text:
Hôm qua
Cho thuê nhà riêng full nội thất trong ngõ 46 Lạch Tray Hải Phòng. -Nhà thiết kế 2 tầng, không gian thoáng mát, ngõ rộng thông từ đường Lạch Tray sang đường Hàng Kênh, ôtô đỗ cách nhà 50m, nhà cách mặt đường Lạch Tray k... << xem chi tiết tin đăng >>
8 triệu / tháng
---
60 m2
Đường Lạch Tray, Phường Lạch Tray, Quận Ngô Quyền, Hải Phòng

markdown:
Hôm qua
Cho thuê nhà riêng full nội thất trong ngõ 46 Lạch Tray Hải Phòng. -Nhà thiết kế 2 tầng, không gian thoáng mát, ngõ rộng thông từ đường Lạch Tray sang đường Hàng Kênh, ôtô đỗ cách nhà 50m, nhà cách mặt đường Lạch Tray k...
[<< xem chi tiết tin đăng >>](/cho-thue-nha-rieng-full-noi-that-trong-ngo-46-lach-tray-hai-phong-gia-8tr-th-lh-0936563818-1178361.html)
8 triệu / tháng
---
60 m
2 [Đường Lạch Tray](/rao-vat/cho-thue/nha-rieng/d9908/duong-lach-tray.html), [Phường Lạch Tray](/rao-vat/cho-thue/nha-rieng/p1160/phuong-lach-tray.html), Quận Ngô Quyền, Hải Phòng

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Bán gấp nhà nát tiện xây mới mặt tiền đường Lê Văn lương P.Tân Phong , Quận 7 . Diện Tích : 6x30m sổ hổng vuông vức , vỉa hẻm rông , vị trí đẹp : dân cư qua lại đông đúc , kinh doanh sầm uất ,... tiện xây nhà phố , mở vă... << xem chi tiết tin đăng >>
20,7 tỷ
Tây
6x30m
180 m2
Đường Lê Văn Lương, Phường Tân Phong, Quận 7
Hôm nay

markdown:
Bán gấp nhà nát tiện xây mới mặt tiền đường Lê Văn lương P.Tân Phong , Quận 7 . Diện Tích : 6x30m sổ hổng vuông vức , vỉa hẻm rông , vị trí đẹp : dân cư qua lại đông đúc , kinh doanh sầm uất ,... tiện xây nhà phố , mở vă...
[<< xem chi tiết tin đăng >>](/ban-mat-tien-le-van-luong-p-tan-phong-quan-7-kinh-doanh-sam-uat-1149692.html)
20,7 tỷ
Tây
6x30m
180 m
2
Đường Lê Văn Lương, Phường Tân Phong, Quận 7
Hôm nay


text:
Kết quả 1 đến 1 của 1
-
16-04-2018, 09:14 AM #1Senior Member
- Ngày tham gia
- Jul 2016
- Bài viết
- 361
Thanh lý mặt hàng đá tai mèo giá sỉ và lẻ tại đồng tháp
Đá tai mèo là loại đá có nhiều ngóc ngách, sắc cạnh được mọi người sử dụng trang trí trong bể cá để mang tới phong cách tự nhiên, nét đẹp hoàn hảo.
tuy nhiên, khi sử dụng loại đá tai mèo bạn cần cẩn thận khi trang tí, bởi các cạnh sắc của đá dễ làm tổn thương tay.
công dụng đá tai mèo
- làm cảnh quan cho sân vườn: đá tai mèo sử dụng làm vật trang trí, tạo ra cảnh quan. những viên đá với hình dạng, kích cỡ đa dạng, trang trí thích hợp sẽ mang tới cho bạn nét đẹp hoang sở và độc đáo.
- Đá tai mèo còn được sử dụng để làm hòn non bộ. với những người yêu thích sân vườn, khi làm hòn non bộ thì không thể thiếu được đá tai mèo.
công ty tnhh hà thiên bảo chuyên cung cấp đá tai mèo trang trí , giúp bạn có thể tạo ra nhiều cảnh quan đẹp hơn trong ngoại cảnh, hay nội thất ngôi nhà.
quý khách có nhu cầu mua Đá tai mèo giá tốt nhất vui lòng liên hệ
công ty tnhh hà thiên bảo
hotline 0919 580 547 – 0913 136 106
Địa chỉ: số 27 trường chinh , phường tân thới nhất , quận 12. khu biệt thự số 1 ,chung cư kim tâm hải
Bài viết cùng chuyên mục:
- Thanh lý mặt hàng đá thạch anh hồng sỉ và lẻ...
- Xu hướng thiết kế văn phòng theo phong cách...
- Bảng giá thiết bị vệ sinh Caesar 2017: Vòi...
- Thanh lý mặt hàng đá cuội vàng, đá cuội sân...
- Thanh lý các mặt hàng đá Thủy tinh núi lửa...
- THANH LÝ tủ đầu giường 850K - ANHSHOP
- Thanh lý mặt hàng đá trầm tích giá rẻ giao...
- Ghế sofa thanh lý giá xưởng hàng chất lượng...
- Thanh lý mặt hàng đá tai mèo giá sỉ và lẻ...
- Thanh lý mặt hàng gỗ hóa thạch giá sỉ và lẻ...

markdown:
Kết quả 1 đến 1 của 1
-
16-04-2018, 09:14 AM
[#1](threads/1522557-Thanh-ly-mat-hang-da-tai-meo-gia-si-va-le-tai-dong-thap.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523&p=3610961#post3610961)
Senior Member
- Ngày tham gia
- Jul 2016
- Bài viết
- 361
## Thanh lý mặt hàng đá tai mèo giá sỉ và lẻ tại đồng tháp
Đá tai mèo là loại đá có nhiều ngóc ngách, sắc cạnh được mọi người sử dụng trang trí trong bể cá để mang tới phong cách tự nhiên, nét đẹp hoàn hảo.
tuy nhiên, khi sử dụng loại đá tai mèo bạn cần cẩn thận khi trang tí, bởi các cạnh sắc của đá dễ làm tổn thương tay.
công dụng đá tai mèo
- làm cảnh quan cho sân vườn: đá tai mèo sử dụng làm vật trang trí, tạo ra cảnh quan. những viên đá với hình dạng, kích cỡ đa dạng, trang trí thích hợp sẽ mang tới cho bạn nét đẹp hoang sở và độc đáo.
- Đá tai mèo còn được sử dụng để làm hòn non bộ. với những người yêu thích sân vườn, khi làm hòn non bộ thì không thể thiếu được đá tai mèo.
công ty tnhh hà thiên bảo chuyên cung cấp đá tai mèo trang trí , giúp bạn có thể tạo ra nhiều cảnh quan đẹp hơn trong ngoại cảnh, hay nội thất ngôi nhà.
quý khách có nhu cầu mua Đá tai mèo giá tốt nhất vui lòng liên hệ
công ty tnhh hà thiên bảo
hotline 0919 580 547 – 0913 136 106
**Địa chỉ: số 27 trường chinh , phường tân thới nhất , quận 12. khu biệt thự số 1 ,chung cư kim tâm hải**
Bài viết cùng chuyên mục:
[Thanh lý mặt hàng đá thạch anh hồng sỉ và lẻ...](threads/1524656-Thanh-ly-mat-hang-da-thach-anh-hong-si-va-le-bac-lieu.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523) [Xu hướng thiết kế văn phòng theo phong cách...](threads/1524189-Xu-huong-thiet-ke-van-phong-theo-phong-cach-toi-gian-hien-dai.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523) [Bảng giá thiết bị vệ sinh Caesar 2017: Vòi...](threads/1523475-Bang-gia-thiet-bi-ve-sinh-Caesar-2017-Voi-xit-ban-cau-1-khoi-ban-cau-2-khoi-lavabo.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523) [Thanh lý mặt hàng đá cuội vàng, đá cuội sân...](threads/1523374-Thanh-ly-mat-hang-da-cuoi-vang-da-cuoi-san-vuon-bac-lieu.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523) [Thanh lý các mặt hàng đá Thủy tinh núi lửa...](threads/1523045-Thanh-ly-cac-mat-hang-da-Thuy-tinh-nui-lua-bac-lieu.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523) [THANH LÝ tủ đầu giường 850K - ANHSHOP](threads/1522885-THANH-LY-tu-dau-giuong-850K-ANHSHOP.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523) [Thanh lý mặt hàng đá trầm tích giá rẻ giao...](threads/1522876-Thanh-ly-mat-hang-da-tram-tich-gia-re-giao-hang-tai-dong-thap.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523) [Ghế sofa thanh lý giá xưởng hàng chất lượng...](threads/1522717-Ghe-sofa-thanh-ly-gia-xuong-hang-chat-luong-tai-Duy-Phat.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523) [Thanh lý mặt hàng đá tai mèo giá sỉ và lẻ...](threads/1522557-Thanh-ly-mat-hang-da-tai-meo-gia-si-va-le-tai-dong-thap.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523) [Thanh lý mặt hàng gỗ hóa thạch giá sỉ và lẻ...](threads/1522212-Thanh-ly-mat-hang-go-hoa-thach-gia-si-va-le-tai-dong-thap.html?s=c47652a434b76ef1d2f84fea67a9a523)

Pragma: private

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Sau một thời gian gắn bó với nghiệp diễn xuất, Dư Khánh Vũ khiến nhiều fan háo hức trước sự quay trở lại với dự án âm nhạc mới toanh. Xuất phát điểm là ca sĩ nhưng lại bén duyên với màn ảnh, đây là lúc chàng trai gốc Hoa quay trở lại với đam mê ca hát của mình.
Chiều ngày 2/11, Khánh Vũ KVD có buổi ra mắt báo chí, truyền thông để khởi động dự án âm nhạc của mình. “Xoá sạch hết” là MV debut của nam ca sĩ điển trai chính thức ra mắt con đường âm nhạc chuyên nghiệp. Buổi ra mắt sôi nổi, hào hứng khi có sự tham gia của nhiều anh chị em đồng nghiệp nam ca sĩ như: Ca sĩ Hà Thuý Anh, diễn viên Hồng Thanh, các diễn viên ekip phim “Phim cấp 3”,“La La School- Học viện siêu sao”…
Là gương mặt diễn viên trẻ gắn liền với loạt series phim tình yêu, học đường, Dư Khánh Vũ được đông đảo fan nữ yêu thích bởi vẻ ngoài thư sinh khá giống nhiều mỹ nam Hàn Quốc. Ít ai biết, trước khi được biết đến với vai trò diễn viên, anh chàng đã có khoảng thời gian hoạt động âm nhạc với nhiều sản phẩm được đầu tư chỉn chu, nghiêm túc. Thế nhưng, cái tên Dư Khánh Vũ chỉ thực sự được cộng đồng mạng quan tâm chú ý khi anh bắt đầu thể hiện được cá tính, tài năng của mình khi tham gia hàng loạt dự án phim đình đám trong giới trẻ như: “Trong mắt anh, em là gì” của series Bồ Công Anh, “Học đường nổi loạn 2”, Series “Phim cấp 3”, và mới đây nhất là Series phim “La La School- Học viện siêu sao”.
Dù thành công và được khán giả đón nhận trong lĩnh vực diễn xuất nhưng anh chàng sinh năm 1993 vẫn muốn được quay trở lại với việc ca hát của mình, đó cũng là đam mê đầu tiên đưa anh vào con đường nghệ thuật. Để chuẩn bị cho sự trở lại này, nam ca sĩ- diễn viên gốc Hoa cùng ekip của mình đã có khoảng thời gian dài làm việc cùng nhau và quyết định cho ra mắt sản phẩm âm nhạc mới mang tên “Xóa sạch hết”. Ca khúc do chính Khánh Vũ và những người bạn thân CNT, PD Seven cùng sáng tác mang màu sắc sôi động nhưng vẫn thể hiện được cá tính riêng.
Nói về quá trình thực hiện MV, nam diễn viên “La La School- Học viện siêu sao” cho biết anh đã cùng ekip sản xuất Dreams Production đã bàn bạc và quyết định chọn Singapore làm bối cảnh chính. Được biết Dreams Production cũng chính là ekip đã thực hiện MV “Nơi này có anh” của Sơn Tùng. Một điều thú vị nữa là bản phối của ca khúc “Xóa sạch hết” lần này được thực hiện bởi “phù thủy phối khí” Masew- người làm nên bài hit đình đám “Túy âm” thời gian gần đây. Song song với MV “Xoá sạch hết”, single còn có thêm ca khúc “Sao em làm như vậy chứ” – một sáng tác của Khánh Vũ và PD Seven với thể loại R&B hứa hẹn mang lại món quà ý nghĩa dành tặng khán giả.
Một sự thay đổi khá đặc biệt trong lần trở lại này đó là việc anh chàng quyết định đổi nghệ danh thành Khánh Vũ KVD (trước đây là Dư Khánh Vũ). Nói về sự thay đổi này, nam diễn viên “La La School- Học viện siêu sao” cho biết đây cũng là một điểm phá cách mới mẻ trong sự nghiệp nghệ thuật của anh. Anh hy vọng khán giả sẽ ủng hộ mình với một cái tên mới, một hình ảnh mới, một sự trau dồi kĩ lưỡng từ giọng hát đến vũ đạo.
Ngoài khả năng diễn xuất và ca hát, Khánh Vũ KVD còn là một biểu tượng thời trang của nhiều bạn trẻ yêu thích phong cách thanh lịch, ngọt ngào, chuẩn nam thần Hàn Quốc. Đó là lí do trang cá nhân của chàng trai này luôn thu hút sự quan tâm của rất nhiều bạn trẻ. Ngoại hình bắt mắt, gương mặt điển trai và sự thân thiện luôn là điểm cộng của Khánh Vũ KVD mỗi khi xuất hiện. Thậm chí, gương mặt của anh chàng trong phim “Trong mắt anh, em là gì?” còn được nhiều người khen ngợi giống nam diễn viên điển trai Hàn Quốc Lee Jong Suk.
Anh chàng thật thà thú nhận dù rất vui khi được dành lời khen như vậy nhưng anh cần nỗ lực rất nhiều để có thể xứng đáng với những lời mà khán giả dành tặng cho mình. Với những cố gắng và chuẩn bị kĩ lưỡng của mình, Khánh Vũ KVD hy vọng khán giả sẽ đón nhận MV “Xóa sạch hết” trong lần trở lại này.
PV

markdown:
Sau một thời gian gắn bó với nghiệp diễn xuất, Dư Khánh Vũ khiến nhiều fan háo hức trước sự quay trở lại với dự án âm nhạc mới toanh. Xuất phát điểm là ca sĩ nhưng lại bén duyên với màn ảnh, đây là lúc chàng trai gốc Hoa quay trở lại với đam mê ca hát của mình.
Chiều ngày 2/11, Khánh Vũ KVD có buổi ra mắt báo chí, truyền thông để khởi động dự án âm nhạc của mình. “Xoá sạch hết” là MV debut của nam ca sĩ điển trai chính thức ra mắt con đường âm nhạc chuyên nghiệp. Buổi ra mắt sôi nổi, hào hứng khi có sự tham gia của nhiều anh chị em đồng nghiệp nam ca sĩ như: Ca sĩ Hà Thuý Anh, diễn viên Hồng Thanh, các diễn viên ekip phim “Phim cấp 3”,“La La School- Học viện siêu sao”…
Là gương mặt diễn viên trẻ gắn liền với loạt series phim tình yêu, học đường, Dư Khánh Vũ được đông đảo fan nữ yêu thích bởi vẻ ngoài thư sinh khá giống nhiều mỹ nam Hàn Quốc. Ít ai biết, trước khi được biết đến với vai trò diễn viên, anh chàng đã có khoảng thời gian hoạt động âm nhạc với nhiều sản phẩm được đầu tư chỉn chu, nghiêm túc. Thế nhưng, cái tên Dư Khánh Vũ chỉ thực sự được cộng đồng mạng quan tâm chú ý khi anh bắt đầu thể hiện được cá tính, tài năng của mình khi tham gia hàng loạt dự án phim đình đám trong giới trẻ như: “Trong mắt anh, em là gì” của series Bồ Công Anh, “Học đường nổi loạn 2”, Series “Phim cấp 3”, và mới đây nhất là Series phim “La La School- Học viện siêu sao”.
Dù thành công và được khán giả đón nhận trong lĩnh vực diễn xuất nhưng anh chàng sinh năm 1993 vẫn muốn được quay trở lại với việc ca hát của mình, đó cũng là đam mê đầu tiên đưa anh vào con đường nghệ thuật. Để chuẩn bị cho sự trở lại này, nam ca sĩ- diễn viên gốc Hoa cùng ekip của mình đã có khoảng thời gian dài làm việc cùng nhau và quyết định cho ra mắt sản phẩm âm nhạc mới mang tên “Xóa sạch hết”. Ca khúc do chính Khánh Vũ và những người bạn thân CNT, PD Seven cùng sáng tác mang màu sắc sôi động nhưng vẫn thể hiện được cá tính riêng.
Nói về quá trình thực hiện MV, nam diễn viên “La La School- Học viện siêu sao” cho biết anh đã cùng ekip sản xuất Dreams Production đã bàn bạc và quyết định chọn Singapore làm bối cảnh chính. Được biết Dreams Production cũng chính là ekip đã thực hiện MV “Nơi này có anh” của Sơn Tùng. Một điều thú vị nữa là bản phối của ca khúc “Xóa sạch hết” lần này được thực hiện bởi “phù thủy phối khí” Masew- người làm nên bài hit đình đám “Túy âm” thời gian gần đây. Song song với MV “Xoá sạch hết”, single còn có thêm ca khúc “Sao em làm như vậy chứ” – một sáng tác của Khánh Vũ và PD Seven với thể loại R&B hứa hẹn mang lại món quà ý nghĩa dành tặng khán giả.
Một sự thay đổi khá đặc biệt trong lần trở lại này đó là việc anh chàng quyết định đổi nghệ danh thành Khánh Vũ KVD (trước đây là Dư Khánh Vũ). Nói về sự thay đổi này, nam diễn viên “La La School- Học viện siêu sao” cho biết đây cũng là một điểm phá cách mới mẻ trong sự nghiệp nghệ thuật của anh. Anh hy vọng khán giả sẽ ủng hộ mình với một cái tên mới, một hình ảnh mới, một sự trau dồi kĩ lưỡng từ giọng hát đến vũ đạo.
Ngoài khả năng diễn xuất và ca hát, Khánh Vũ KVD còn là một biểu tượng thời trang của nhiều bạn trẻ yêu thích phong cách thanh lịch, ngọt ngào, chuẩn nam thần Hàn Quốc. Đó là lí do trang cá nhân của chàng trai này luôn thu hút sự quan tâm của rất nhiều bạn trẻ. Ngoại hình bắt mắt, gương mặt điển trai và sự thân thiện luôn là điểm cộng của Khánh Vũ KVD mỗi khi xuất hiện. Thậm chí, gương mặt của anh chàng trong phim “Trong mắt anh, em là gì?” còn được nhiều người khen ngợi giống nam diễn viên điển trai Hàn Quốc Lee Jong Suk.
Anh chàng thật thà thú nhận dù rất vui khi được dành lời khen như vậy nhưng anh cần nỗ lực rất nhiều để có thể xứng đáng với những lời mà khán giả dành tặng cho mình. Với những cố gắng và chuẩn bị kĩ lưỡng của mình, Khánh Vũ KVD hy vọng khán giả sẽ đón nhận MV “Xóa sạch hết” trong lần trở lại này.
**PV**

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


text:
Hoàng Thành Thăng Long, quá khứ và tương lai (1)
Lần theo những chi tiết ghi trong sử sách kết hợp với những tài liệu mới nhất về cổ địa chất, chúng ta có thể hình dung rõ hơn quá trình hình thành, phát triển và lý do bị chôn vùi của Hoàng thành Thăng Long (Hoàng thành); đồng thời cũng cung cấp thêm những căn cứ cho việc phát triển thủ đô...
Ai khai sinh ra thành Đại La ?
Ai khai sinh ra thành Đại La ?
Trong Chiếu dời đô bất hủ, Lý Công Uẩn viết:
“...Huống chi thành Đại La, đô cũ của Cao Vương, ở giữa khu vực trời đất, được thế rồng cuộn hổ ngồi, chính giữa nam bắc đông tây, tiện nghi núi sông sau trước. Vùng này mặt đất rộng mà bằng phẳng, thế đất cao mà sáng sủa, dân cư không khổ thấp trũng tối tăm, muôn vật hết sức tươi tốt phồn thịnh. Xem khắp nước Việt đó là nơi thắng địa, thực là chỗ tụ hội quan yếu của bốn phương, đúng là nơi thượng đô kinh sư mãi muôn đời...”.
Nghìn năm trôi qua thời gian đã khẳng định tầm nhìn của Lý Thái Tổ.
Chi tiết “nhạy cảm” trong đoạn trích ở trên là ông đã nhắc đến Cao Biền mà ông trân trọng gọi là “Cao Vương”. Nhiều nhà nghiên cứu lấy làm tiếc rằng áng văn này chưa mạnh mẽ dứt khoát bằng Bình Ngô đại cáo hay Nam quốc sơn hà vì có chỗ “khuyết” đó.
Bởi Cao Biền tuy được sử sách nước ta nhìn nhận theo nhiều cách khác nhau nhưng trước hết ông ta vẫn là một viên quan đô hộ.
Người Việt Nam cho đến nay dù ít dù nhiều đều có nghe những câu chuyện huyền thoại hư hư thật thật về nhân vật này. Chúng đã được ghi lại trong Lĩnh Nam chích quái và Việt điện u linh. Người ta bảo Cao Biền thường cưỡi diều giấy đi khắp nơi xem xét các hình thế đất đai sông núi, nơi nào có “long mạch” thì dùng bùa phép yểm đi. Ở nước ta hiện vẫn còn lưu truyền một số sách địa lý phong thủy được cho là do Cao Biền viết, như Cao Biền di cảo, Cao Biền địa cảo tập, An Nam địa cảo lục. “Đời Đường Ý Tông (860 - 873)... Nghĩ đến việc Triệu Đà xưng đế, vua bèn sai Thái sử Cao Biền làm đô hộ An Nam. Khi Biền sắp ra đi, vua triệu vào điện bảo: “Trẫm nghe An Nam có nhiều ngôi đất thiên tử, ngươi tinh thâm về địa lý, nên hết sức yểm đi và vẽ hình thế đất ấy đem về cho trẫm xem”. Biền đến An Nam, dạo qua sông núi nào tốt thì đều yểm cả. Biền có làm tờ tấu tâu rằng chỉ có núi Tản Viên là rất thiêng, yểm không được, nên không đụng đến” (trích lời tựa Cao Biền di cảo, dẫn theo Lê Mạnh Thát, Lịch sử Phật giáo VN tập II).Có lẽ do bản năng chống ngoại xâm luôn luôn trỗi dậy mạnh mẽ trong dân gian, nên đi kèm từng chuyện “trấn yểm” của Cao Biền là những sự tích linh thiêng địa linh nhân kiệt làm cho họ Cao phải nể sợ, như chuyện thần núi Tản Viên, sự tích đền Bạch Mã, chuyện Cao Lỗ, sự tích núi Cánh Diều... Không thể xác minh những sách vở được lưu truyền trên có phải là của Cao Biền thật hay không, chỉ biết chắc rằng sử sách Trung Quốc hoàn toàn không ghi những chuyện đó. Nhưng truyền thuyết cũng đã bị đáp trả bằng truyền thuyết.
Chuyện Cao Biền “trấn yểm” cũng gặp phải sự phản kháng quyết liệt của các cao tăng Phật giáo, điều này được ghi lại trong Thiền uyển tập anh, một trong 3 cuốn sách cổ nhất viết từ thời nhà Trần còn truyền bản đến ngày nay (2 cuốn kia là Việt điện u linh và Lĩnh Nam chích quái). Thiền uyển tập anh đã ghi lại lời của một thiền sư - Trưởng lão La Quý (852 - 936) dặn đệ tử trước khi viên tịch:“Trước kia, Cao Biền xây thành ở Tô Lịch, biết đất Cổ Pháp ta có khí tượng đế vương, nên đã đào đứt sông Điềm và những ao Phù Chẩn... đến 19 chỗ để trấn yểm. Nay ta đã khuyên Khúc Lãm lấp lại như xưa...”.
Nhưng chính sử thì “án phải tự hồ sơ”, nên đã có cái nhìn hơi khác.
Không giống như Sỹ Nhiếp (người có tổ tiên 6 đời ở nước ta, nên thực chất là một người Việt), Cao Biền chính hiệu là một viên quan phương bắc cử sang đô hộ. Họ Cao làm quan có công với nhà Đường, được thăng chức Tần Châu Phòng ngự sứ trước khi được sai đi “đánh dẹp” ở phương nam và cử làm “Tĩnh hải quân Tiết độ sứ” cai trị nước ta. Tuy nhiên, sau khi phá xong quân Nam Chiếu, Cao Biền đã có động thái rất không bình thường. Sử Trung Quốc không hề ghi Cao Biền được phong vương, nhưng chính sử nước ta lại viết: “Cao Biền giữ phủ xưng vương, đắp La Thành vòng quanh 1.982 trượng lẻ 5 thước, thân thành cao 2 trượng 6 thước, chân thành rộng 2 trượng 5 thước, bốn mặt thành đắp các nữ tường nhỏ trên bốn mặt thành cao 5 thước 5 tấc, lầu nhìn giặc 55 sở, cửa ống 6 sở, cừ nước 3 sở, đường bộ 34 sở. Lại đắp con đê vòng quanh dài 2.125 trượng 8 thước; cao 1 trượng 5 thước, chân rộng 2 trượng, cùng làm nhà cửa hơn 40 vạn gian” (Đại Việt sử ký toàn thư - ĐVSKTT, tập 1, tr.200, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2004).
Việc “giữ phủ xưng vương” này đương nhiên không phải do triều đình nhà Đường sai bảo, đây có khả năng là hành động tự ý cát cứ.
ĐVSKTT còn chép rằng, sau khi xây xong thành Đại La, Cao Biền còn thực hiện một kỳ công là đục đá ngầm mở đường biển cho thuyền bè đi lại. “Nay khai đường biển để giúp dân sinh, nếu mình không theo lòng riêng thì có gì khó”, Cao Biền tuyên bố. Còn sử thần Ngô Sĩ Liên của nước ta thì bình luận: “Đó là vì việc làm hợp lẽ cho nên được trời giúp”.
Do lo ngại về mưu đồ cát cứ của Cao Biền, nên đến năm 875 (đời Đường Hy Tông), Cao Biền bị triệu hồi về làm Tây Xuyên Tiết độ sứ. Đến cuối đời Đường, nhân loạn Hoàng Sào, Cao Biền kháng chỉ từ chối đem quân về cứu giá, sau đó tạo phản chiếm giữ Dương Châu. Cuối cùng thua quân triều đình, bị bắt và bị giết.
Vì lẽ đó, cũng như công tâm ghi nhận trong khi cai trị nước ta Cao Biền đã có công xây thành đắp lũy, mở mang giao thông cũng như một số chính sách an dân, ngăn chặn sự nhũng lạm của đám quan lại thừa hành, nên Cao Biền được chính sử Việt Nam có một cái nhìn khá trân trọng.
Lý Công Uẩn gọi Đại La là “đô cũ của Cao Vương”, ngoài lý do nói trên, có lẽ còn có lý do quan trọng khác mà ông muốn nhấn mạnh: Cao Biền là người rất giỏi về địa lý và phong thủy. Chúng ta có thể thấy điều đó đằng sau những chuyện “trấn yểm” mang tính huyền thoại kia.
Nhưng thành Đại La có từ bao giờ? Dựa theo những ghi chép từ lịch sử, phần lớn các nhà nghiên cứu đều cho rằng nó bắt đầu được xây dựng từ năm 621 do Đại tổng quản Giao Châu của nhà Đường là Khâu Hòa thực hiện, gọi là Tử Thành, có chu vi 900 bộ. Kế đó, vào năm 767, Kinh lược sứ nhà Đường là Trương Bá Nghi đã cho đắp thêm cao hơn, gọi là La Thành. Năm 791, một quan cai trị khác là Triệu Xương đắp lại kiên cố hơn. Năm 808, Trương Chu đắp thêm một lần nữa... Đến năm 866 Cao Biền đến đây “giữ phủ xưng vương” và đắp thành hoành tráng như đã nói. Như vậy là thành Đại La, tiền thân của Hoàng thành Thăng Long, chỉ là thành cũ do các quan cai trị phương bắc dựng lên và mở rộng, làm cho kiên cố dần. Có đúng như vậy không?
Hãy lật lại những trang sử trước nữa. Vào năm 541, theo ĐVSKTT, Lý Bí “dấy binh đuổi giặc (nhà Lương), xưng là Nam Đế, đặt quốc hiệu là Vạn Xuân, đóng đô ở Long Biên”. Những người dịch ĐVSKTT ghi chú: “Vị trí của thành Long Biên đến nay vẫn chưa xác định được, có thể ở vùng gần thị xã Bắc Ninh, tỉnh Hà Bắc”. Ghi chú này có liên quan đến chương về Sỹ Nhiếp cũng trong ĐVSKTT, tại đây ghi Sỹ Nhiếp làm Thái thú Giao Châu,“đóng đô ở Liên Lâu (tức Long Biên)”, tuy nhiên những người dịch ĐVSKTT lại ghi chú: “Liên Lâu: cũng thường đọc là Luy Lâu, ở Thuận Thành, tỉnh Hà Bắc, nay còn di tích thành, theo nhiều nhà khoa học, thành Liên Lâu không phải là Long Biên”.Thế thì Long Biên ở đâu?
Lần theo sử Trung Quốc thì sẽ thấy Lương thư ghi rằng: Lý Nam Đế “dựng thành lũy bằng tre gỗ ở cửa sông Tô Lịch” (dẫn theo Lê Mạnh Thát, Lịch sử Phật giáo VN tập II). Đối chiếu với lời của nhà sư La Quý (chú ý: La Quý là người sống cùng thời với Cao Biền) ghi trong Thiền uyển tập anh đã dẫn ở trên “Trước kia, Cao Biền xây thành ở Tô Lịch...”, chúng ta có thể thấy nơi mà Lý Nam Đế đóng đô chính là nơi Cao Biền dựng thành. Thành Long Biên của Lý Nam Đế là tiền thân xưa nhất của thành Đại La. Thành này Lý Nam Đế đã dựng cung Vạn Thọ làm nơi triều hội và xây chùa Khai Quốc tồn tại đến ngày nay (nay là chùa Trấn Quốc). Mãi đến năm 602, Lý Phật Tử còn sai anh là Lý Đại Quyền giữ thành Long Biên, nghĩa là nó tồn tại suốt hơn 60 năm trước khi bị quân xâm lược phương bắc chiếm giữ.
Có thể dẫn thêm một số chi tiết khác “ẩn” trong sử sách để minh chứng cho điều này, nhưng chừng ấy cũng đủ để khẳng định Lý Nam Đế là vị vua đầu tiên đóng đô ở nơi mà sau này Lý Thái Tổ dời đô đến, nơi trở thành Thăng Long - Hà Nội 1.000 năm. Nó do chính người Việt Nam ta phát hiện, chứ không phải do người Trung Quốc.
Hoàng Hải Vân
(Bài đăng trên Thanh Niên, 27.9.2010)
“...Huống chi thành Đại La, đô cũ của Cao Vương, ở giữa khu vực trời đất, được thế rồng cuộn hổ ngồi, chính giữa nam bắc đông tây, tiện nghi núi sông sau trước. Vùng này mặt đất rộng mà bằng phẳng, thế đất cao mà sáng sủa, dân cư không khổ thấp trũng tối tăm, muôn vật hết sức tươi tốt phồn thịnh. Xem khắp nước Việt đó là nơi thắng địa, thực là chỗ tụ hội quan yếu của bốn phương, đúng là nơi thượng đô kinh sư mãi muôn đời...”.
Nghìn năm trôi qua thời gian đã khẳng định tầm nhìn của Lý Thái Tổ.
Chi tiết “nhạy cảm” trong đoạn trích ở trên là ông đã nhắc đến Cao Biền mà ông trân trọng gọi là “Cao Vương”. Nhiều nhà nghiên cứu lấy làm tiếc rằng áng văn này chưa mạnh mẽ dứt khoát bằng Bình Ngô đại cáo hay Nam quốc sơn hà vì có chỗ “khuyết” đó.
Bởi Cao Biền tuy được sử sách nước ta nhìn nhận theo nhiều cách khác nhau nhưng trước hết ông ta vẫn là một viên quan đô hộ.
Người Việt Nam cho đến nay dù ít dù nhiều đều có nghe những câu chuyện huyền thoại hư hư thật thật về nhân vật này. Chúng đã được ghi lại trong Lĩnh Nam chích quái và Việt điện u linh. Người ta bảo Cao Biền thường cưỡi diều giấy đi khắp nơi xem xét các hình thế đất đai sông núi, nơi nào có “long mạch” thì dùng bùa phép yểm đi. Ở nước ta hiện vẫn còn lưu truyền một số sách địa lý phong thủy được cho là do Cao Biền viết, như Cao Biền di cảo, Cao Biền địa cảo tập, An Nam địa cảo lục. “Đời Đường Ý Tông (860 - 873)... Nghĩ đến việc Triệu Đà xưng đế, vua bèn sai Thái sử Cao Biền làm đô hộ An Nam. Khi Biền sắp ra đi, vua triệu vào điện bảo: “Trẫm nghe An Nam có nhiều ngôi đất thiên tử, ngươi tinh thâm về địa lý, nên hết sức yểm đi và vẽ hình thế đất ấy đem về cho trẫm xem”. Biền đến An Nam, dạo qua sông núi nào tốt thì đều yểm cả. Biền có làm tờ tấu tâu rằng chỉ có núi Tản Viên là rất thiêng, yểm không được, nên không đụng đến” (trích lời tựa Cao Biền di cảo, dẫn theo Lê Mạnh Thát, Lịch sử Phật giáo VN tập II).Có lẽ do bản năng chống ngoại xâm luôn luôn trỗi dậy mạnh mẽ trong dân gian, nên đi kèm từng chuyện “trấn yểm” của Cao Biền là những sự tích linh thiêng địa linh nhân kiệt làm cho họ Cao phải nể sợ, như chuyện thần núi Tản Viên, sự tích đền Bạch Mã, chuyện Cao Lỗ, sự tích núi Cánh Diều... Không thể xác minh những sách vở được lưu truyền trên có phải là của Cao Biền thật hay không, chỉ biết chắc rằng sử sách Trung Quốc hoàn toàn không ghi những chuyện đó. Nhưng truyền thuyết cũng đã bị đáp trả bằng truyền thuyết.
Chuyện Cao Biền “trấn yểm” cũng gặp phải sự phản kháng quyết liệt của các cao tăng Phật giáo, điều này được ghi lại trong Thiền uyển tập anh, một trong 3 cuốn sách cổ nhất viết từ thời nhà Trần còn truyền bản đến ngày nay (2 cuốn kia là Việt điện u linh và Lĩnh Nam chích quái). Thiền uyển tập anh đã ghi lại lời của một thiền sư - Trưởng lão La Quý (852 - 936) dặn đệ tử trước khi viên tịch:“Trước kia, Cao Biền xây thành ở Tô Lịch, biết đất Cổ Pháp ta có khí tượng đế vương, nên đã đào đứt sông Điềm và những ao Phù Chẩn... đến 19 chỗ để trấn yểm. Nay ta đã khuyên Khúc Lãm lấp lại như xưa...”.
Nhưng chính sử thì “án phải tự hồ sơ”, nên đã có cái nhìn hơi khác.
Không giống như Sỹ Nhiếp (người có tổ tiên 6 đời ở nước ta, nên thực chất là một người Việt), Cao Biền chính hiệu là một viên quan phương bắc cử sang đô hộ. Họ Cao làm quan có công với nhà Đường, được thăng chức Tần Châu Phòng ngự sứ trước khi được sai đi “đánh dẹp” ở phương nam và cử làm “Tĩnh hải quân Tiết độ sứ” cai trị nước ta. Tuy nhiên, sau khi phá xong quân Nam Chiếu, Cao Biền đã có động thái rất không bình thường. Sử Trung Quốc không hề ghi Cao Biền được phong vương, nhưng chính sử nước ta lại viết: “Cao Biền giữ phủ xưng vương, đắp La Thành vòng quanh 1.982 trượng lẻ 5 thước, thân thành cao 2 trượng 6 thước, chân thành rộng 2 trượng 5 thước, bốn mặt thành đắp các nữ tường nhỏ trên bốn mặt thành cao 5 thước 5 tấc, lầu nhìn giặc 55 sở, cửa ống 6 sở, cừ nước 3 sở, đường bộ 34 sở. Lại đắp con đê vòng quanh dài 2.125 trượng 8 thước; cao 1 trượng 5 thước, chân rộng 2 trượng, cùng làm nhà cửa hơn 40 vạn gian” (Đại Việt sử ký toàn thư - ĐVSKTT, tập 1, tr.200, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2004).
Việc “giữ phủ xưng vương” này đương nhiên không phải do triều đình nhà Đường sai bảo, đây có khả năng là hành động tự ý cát cứ.
ĐVSKTT còn chép rằng, sau khi xây xong thành Đại La, Cao Biền còn thực hiện một kỳ công là đục đá ngầm mở đường biển cho thuyền bè đi lại. “Nay khai đường biển để giúp dân sinh, nếu mình không theo lòng riêng thì có gì khó”, Cao Biền tuyên bố. Còn sử thần Ngô Sĩ Liên của nước ta thì bình luận: “Đó là vì việc làm hợp lẽ cho nên được trời giúp”.
Do lo ngại về mưu đồ cát cứ của Cao Biền, nên đến năm 875 (đời Đường Hy Tông), Cao Biền bị triệu hồi về làm Tây Xuyên Tiết độ sứ. Đến cuối đời Đường, nhân loạn Hoàng Sào, Cao Biền kháng chỉ từ chối đem quân về cứu giá, sau đó tạo phản chiếm giữ Dương Châu. Cuối cùng thua quân triều đình, bị bắt và bị giết.
Vì lẽ đó, cũng như công tâm ghi nhận trong khi cai trị nước ta Cao Biền đã có công xây thành đắp lũy, mở mang giao thông cũng như một số chính sách an dân, ngăn chặn sự nhũng lạm của đám quan lại thừa hành, nên Cao Biền được chính sử Việt Nam có một cái nhìn khá trân trọng.
Lý Công Uẩn gọi Đại La là “đô cũ của Cao Vương”, ngoài lý do nói trên, có lẽ còn có lý do quan trọng khác mà ông muốn nhấn mạnh: Cao Biền là người rất giỏi về địa lý và phong thủy. Chúng ta có thể thấy điều đó đằng sau những chuyện “trấn yểm” mang tính huyền thoại kia.
Nhưng thành Đại La có từ bao giờ? Dựa theo những ghi chép từ lịch sử, phần lớn các nhà nghiên cứu đều cho rằng nó bắt đầu được xây dựng từ năm 621 do Đại tổng quản Giao Châu của nhà Đường là Khâu Hòa thực hiện, gọi là Tử Thành, có chu vi 900 bộ. Kế đó, vào năm 767, Kinh lược sứ nhà Đường là Trương Bá Nghi đã cho đắp thêm cao hơn, gọi là La Thành. Năm 791, một quan cai trị khác là Triệu Xương đắp lại kiên cố hơn. Năm 808, Trương Chu đắp thêm một lần nữa... Đến năm 866 Cao Biền đến đây “giữ phủ xưng vương” và đắp thành hoành tráng như đã nói. Như vậy là thành Đại La, tiền thân của Hoàng thành Thăng Long, chỉ là thành cũ do các quan cai trị phương bắc dựng lên và mở rộng, làm cho kiên cố dần. Có đúng như vậy không?
Hãy lật lại những trang sử trước nữa. Vào năm 541, theo ĐVSKTT, Lý Bí “dấy binh đuổi giặc (nhà Lương), xưng là Nam Đế, đặt quốc hiệu là Vạn Xuân, đóng đô ở Long Biên”. Những người dịch ĐVSKTT ghi chú: “Vị trí của thành Long Biên đến nay vẫn chưa xác định được, có thể ở vùng gần thị xã Bắc Ninh, tỉnh Hà Bắc”. Ghi chú này có liên quan đến chương về Sỹ Nhiếp cũng trong ĐVSKTT, tại đây ghi Sỹ Nhiếp làm Thái thú Giao Châu,“đóng đô ở Liên Lâu (tức Long Biên)”, tuy nhiên những người dịch ĐVSKTT lại ghi chú: “Liên Lâu: cũng thường đọc là Luy Lâu, ở Thuận Thành, tỉnh Hà Bắc, nay còn di tích thành, theo nhiều nhà khoa học, thành Liên Lâu không phải là Long Biên”.Thế thì Long Biên ở đâu?
Lần theo sử Trung Quốc thì sẽ thấy Lương thư ghi rằng: Lý Nam Đế “dựng thành lũy bằng tre gỗ ở cửa sông Tô Lịch” (dẫn theo Lê Mạnh Thát, Lịch sử Phật giáo VN tập II). Đối chiếu với lời của nhà sư La Quý (chú ý: La Quý là người sống cùng thời với Cao Biền) ghi trong Thiền uyển tập anh đã dẫn ở trên “Trước kia, Cao Biền xây thành ở Tô Lịch...”, chúng ta có thể thấy nơi mà Lý Nam Đế đóng đô chính là nơi Cao Biền dựng thành. Thành Long Biên của Lý Nam Đế là tiền thân xưa nhất của thành Đại La. Thành này Lý Nam Đế đã dựng cung Vạn Thọ làm nơi triều hội và xây chùa Khai Quốc tồn tại đến ngày nay (nay là chùa Trấn Quốc). Mãi đến năm 602, Lý Phật Tử còn sai anh là Lý Đại Quyền giữ thành Long Biên, nghĩa là nó tồn tại suốt hơn 60 năm trước khi bị quân xâm lược phương bắc chiếm giữ.
Có thể dẫn thêm một số chi tiết khác “ẩn” trong sử sách để minh chứng cho điều này, nhưng chừng ấy cũng đủ để khẳng định Lý Nam Đế là vị vua đầu tiên đóng đô ở nơi mà sau này Lý Thái Tổ dời đô đến, nơi trở thành Thăng Long - Hà Nội 1.000 năm. Nó do chính người Việt Nam ta phát hiện, chứ không phải do người Trung Quốc.
Hoàng Hải Vân
(Bài đăng trên Thanh Niên, 27.9.2010)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
[Hoàng Thành Thăng Long, quá khứ và tương lai (1)](http://www.hoanghaivan.com/2010/10/hoang-thanh-thang-long-qua-khu-va-tuong.html)
Lần theo những chi tiết ghi trong sử sách kết hợp với những tài liệu mới nhất về cổ địa chất, chúng ta có thể hình dung rõ hơn quá trình hình thành, phát triển và lý do bị chôn vùi của Hoàng thành Thăng Long (Hoàng thành); đồng thời cũng cung cấp thêm những căn cứ cho việc phát triển thủ đô...
Ai khai sinh ra thành Đại La ?
Ai khai sinh ra thành Đại La ?
Trong Chiếu dời đô bất hủ, Lý Công Uẩn viết:
Nghìn năm trôi qua thời gian đã khẳng định tầm nhìn của Lý Thái Tổ.
Chi tiết “nhạy cảm” trong đoạn trích ở trên là ông đã nhắc đến Cao Biền mà ông trân trọng gọi là “Cao Vương”. Nhiều nhà nghiên cứu lấy làm tiếc rằng áng văn này chưa mạnh mẽ dứt khoát bằng
Bởi Cao Biền tuy được sử sách nước ta nhìn nhận theo nhiều cách khác nhau nhưng trước hết ông ta vẫn là một viên quan đô hộ.
Người Việt Nam cho đến nay dù ít dù nhiều đều có nghe những câu chuyện huyền thoại hư hư thật thật về nhân vật này. Chúng đã được ghi lại trong
Chuyện Cao Biền “trấn yểm” cũng gặp phải sự phản kháng quyết liệt của các cao tăng Phật giáo, điều này được ghi lại trong
Nhưng chính sử thì “án phải tự hồ sơ”, nên đã có cái nhìn hơi khác.
Không giống như Sỹ Nhiếp (người có tổ tiên 6 đời ở nước ta, nên thực chất là một người Việt), Cao Biền chính hiệu là một viên quan phương bắc cử sang đô hộ. Họ Cao làm quan có công với nhà Đường, được thăng chức Tần Châu Phòng ngự sứ trước khi được sai đi “đánh dẹp” ở phương nam và cử làm “Tĩnh hải quân Tiết độ sứ” cai trị nước ta. Tuy nhiên, sau khi phá xong quân Nam Chiếu, Cao Biền đã có động thái rất không bình thường. Sử Trung Quốc không hề ghi Cao Biền được phong vương, nhưng chính sử nước ta lại viết:
Việc “giữ phủ xưng vương” này đương nhiên không phải do triều đình nhà Đường sai bảo, đây có khả năng là hành động tự ý cát cứ.
Do lo ngại về mưu đồ cát cứ của Cao Biền, nên đến năm 875 (đời Đường Hy Tông), Cao Biền bị triệu hồi về làm Tây Xuyên Tiết độ sứ. Đến cuối đời Đường, nhân loạn Hoàng Sào, Cao Biền kháng chỉ từ chối đem quân về cứu giá, sau đó tạo phản chiếm giữ Dương Châu. Cuối cùng thua quân triều đình, bị bắt và bị giết.
Vì lẽ đó, cũng như công tâm ghi nhận trong khi cai trị nước ta Cao Biền đã có công xây thành đắp lũy, mở mang giao thông cũng như một số chính sách an dân, ngăn chặn sự nhũng lạm của đám quan lại thừa hành, nên Cao Biền được chính sử Việt Nam có một cái nhìn khá trân trọng.
Lý Công Uẩn gọi Đại La là “đô cũ của Cao Vương”, ngoài lý do nói trên, có lẽ còn có lý do quan trọng khác mà ông muốn nhấn mạnh: Cao Biền là người rất giỏi về địa lý và phong thủy. Chúng ta có thể thấy điều đó đằng sau những chuyện “trấn yểm” mang tính huyền thoại kia.
Nhưng thành Đại La có từ bao giờ? Dựa theo những ghi chép từ lịch sử, phần lớn các nhà nghiên cứu đều cho rằng nó bắt đầu được xây dựng từ năm 621 do Đại tổng quản Giao Châu của nhà Đường là Khâu Hòa thực hiện, gọi là Tử Thành, có chu vi 900 bộ. Kế đó, vào năm 767, Kinh lược sứ nhà Đường là Trương Bá Nghi đã cho đắp thêm cao hơn, gọi là La Thành. Năm 791, một quan cai trị khác là Triệu Xương đắp lại kiên cố hơn. Năm 808, Trương Chu đắp thêm một lần nữa... Đến năm 866 Cao Biền đến đây “giữ phủ xưng vương” và đắp thành hoành tráng như đã nói. Như vậy là thành Đại La, tiền thân của Hoàng thành Thăng Long, chỉ là thành cũ do các quan cai trị phương bắc dựng lên và mở rộng, làm cho kiên cố dần. Có đúng như vậy không?
Hãy lật lại những trang sử trước nữa. Vào năm 541, theo
Lần theo sử Trung Quốc thì sẽ thấy
Có thể dẫn thêm một số chi tiết khác “ẩn” trong sử sách để minh chứng cho điều này, nhưng chừng ấy cũng đủ để khẳng định Lý Nam Đế là vị vua đầu tiên đóng đô ở nơi mà sau này Lý Thái Tổ dời đô đến, nơi trở thành Thăng Long - Hà Nội 1.000 năm. Nó do chính người Việt Nam ta phát hiện, chứ không phải do người Trung Quốc.
*“...Huống chi thành Đại La, đô cũ của Cao Vương, ở giữa khu vực trời đất, được thế rồng cuộn hổ ngồi, chính giữa nam bắc đông tây, tiện nghi núi sông sau trước. Vùng này mặt đất rộng mà bằng phẳng, thế đất cao mà sáng sủa, dân cư không khổ thấp trũng tối tăm, muôn vật hết sức tươi tốt phồn thịnh. Xem khắp nước Việt đó là nơi thắng địa, thực là chỗ tụ hội quan yếu của bốn phương, đúng là nơi thượng đô kinh sư mãi muôn đời...”.*
Nghìn năm trôi qua thời gian đã khẳng định tầm nhìn của Lý Thái Tổ.
Chi tiết “nhạy cảm” trong đoạn trích ở trên là ông đã nhắc đến Cao Biền mà ông trân trọng gọi là “Cao Vương”. Nhiều nhà nghiên cứu lấy làm tiếc rằng áng văn này chưa mạnh mẽ dứt khoát bằng
*Bình Ngô đại cáo*hay *Nam quốc sơn hà*vì có chỗ “khuyết” đó.
Bởi Cao Biền tuy được sử sách nước ta nhìn nhận theo nhiều cách khác nhau nhưng trước hết ông ta vẫn là một viên quan đô hộ.
|Lý Nam Đế là vị vua đầu tiên đóng đô ở nơi mà sau này Lý Thái Tổ dời đô đến, nơi trở thành Thăng Long - Hà Nội 1.000 năm.|*Lĩnh Nam chích quái*và *Việt điện u linh*. Người ta bảo Cao Biền thường cưỡi diều giấy đi khắp nơi xem xét các hình thế đất đai sông núi, nơi nào có “long mạch” thì dùng bùa phép yểm đi. Ở nước ta hiện vẫn còn lưu truyền một số sách địa lý phong thủy được cho là do Cao Biền viết, như *Cao Biền di cảo, Cao Biền địa cảo tập, An Nam địa cảo lục. “Đời Đường Ý Tông (860 - 873)... Nghĩ đến việc Triệu Đà xưng đế, vua bèn sai Thái sử Cao Biền làm đô hộ An Nam. Khi Biền sắp ra đi, vua triệu vào điện bảo: “Trẫm nghe An Nam có nhiều ngôi đất thiên tử, ngươi tinh thâm về địa lý, nên hết sức yểm đi và vẽ hình thế đất ấy đem về cho trẫm xem”. Biền đến An Nam, dạo qua sông núi nào tốt thì đều yểm cả. Biền có làm tờ tấu tâu rằng chỉ có núi Tản Viên là rất thiêng, yểm không được, nên không đụng đến”*(trích lời tựa Cao Biền di cảo, dẫn theo Lê Mạnh Thát, *Lịch sử Phật giáo VN tập II*).Có lẽ do bản năng chống ngoại xâm luôn luôn trỗi dậy mạnh mẽ trong dân gian, nên đi kèm từng chuyện “trấn yểm” của Cao Biền là những sự tích linh thiêng địa linh nhân kiệt làm cho họ Cao phải nể sợ, như chuyện thần núi Tản Viên, sự tích đền Bạch Mã, chuyện Cao Lỗ, sự tích núi Cánh Diều... Không thể xác minh những sách vở được lưu truyền trên có phải là của Cao Biền thật hay không, chỉ biết chắc rằng sử sách Trung Quốc hoàn toàn không ghi những chuyện đó. Nhưng truyền thuyết cũng đã bị đáp trả bằng truyền thuyết.
![]()
Khai quật Hoàng thành Thăng Long năm 2004 - Ảnh: Lưu Quang Phổ
*Thiền uyển tập anh*, một trong 3 cuốn sách cổ nhất viết từ thời nhà Trần còn truyền bản đến ngày nay (2 cuốn kia là *Việt điện u linh*và *Lĩnh Nam chích quái*). *Thiền uyển tập anh*đã ghi lại lời của một thiền sư - Trưởng lão La Quý (852 - 936) dặn đệ tử trước khi viên tịch: *“Trước kia, Cao Biền xây thành ở Tô Lịch, biết đất Cổ Pháp ta có khí tượng đế vương, nên đã đào đứt sông Điềm và những ao Phù Chẩn... đến 19 chỗ để trấn yểm. Nay ta đã khuyên Khúc Lãm lấp lại như xưa...”.*
Nhưng chính sử thì “án phải tự hồ sơ”, nên đã có cái nhìn hơi khác.
Không giống như Sỹ Nhiếp (người có tổ tiên 6 đời ở nước ta, nên thực chất là một người Việt), Cao Biền chính hiệu là một viên quan phương bắc cử sang đô hộ. Họ Cao làm quan có công với nhà Đường, được thăng chức Tần Châu Phòng ngự sứ trước khi được sai đi “đánh dẹp” ở phương nam và cử làm “Tĩnh hải quân Tiết độ sứ” cai trị nước ta. Tuy nhiên, sau khi phá xong quân Nam Chiếu, Cao Biền đã có động thái rất không bình thường. Sử Trung Quốc không hề ghi Cao Biền được phong vương, nhưng chính sử nước ta lại viết:
*“Cao Biền giữ phủ xưng vương, đắp La Thành vòng quanh 1.982 trượng lẻ 5 thước, thân thành cao 2 trượng 6 thước, chân thành rộng 2 trượng 5 thước, bốn mặt thành đắp các nữ tường nhỏ trên bốn mặt thành cao 5 thước 5 tấc, lầu nhìn giặc 55 sở, cửa ống 6 sở, cừ nước 3 sở, đường bộ 34 sở. Lại đắp con đê vòng quanh dài 2.125 trượng 8 thước; cao 1 trượng 5 thước, chân rộng 2 trượng, cùng làm nhà cửa hơn 40 vạn gian” (Đại Việt sử ký toàn thư - ĐVSKTT*, tập 1, tr.200, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2004).
Việc “giữ phủ xưng vương” này đương nhiên không phải do triều đình nhà Đường sai bảo, đây có khả năng là hành động tự ý cát cứ.
*ĐVSKTT*còn chép rằng, sau khi xây xong thành Đại La, Cao Biền còn thực hiện một kỳ công là đục đá ngầm mở đường biển cho thuyền bè đi lại. *“Nay khai đường biển để giúp dân sinh, nếu mình không theo lòng riêng thì có gì khó”,*Cao Biền tuyên bố. Còn sử thần Ngô Sĩ Liên của nước ta thì bình luận: *“Đó là vì việc làm hợp lẽ cho nên được trời giúp”.*
Do lo ngại về mưu đồ cát cứ của Cao Biền, nên đến năm 875 (đời Đường Hy Tông), Cao Biền bị triệu hồi về làm Tây Xuyên Tiết độ sứ. Đến cuối đời Đường, nhân loạn Hoàng Sào, Cao Biền kháng chỉ từ chối đem quân về cứu giá, sau đó tạo phản chiếm giữ Dương Châu. Cuối cùng thua quân triều đình, bị bắt và bị giết.
Vì lẽ đó, cũng như công tâm ghi nhận trong khi cai trị nước ta Cao Biền đã có công xây thành đắp lũy, mở mang giao thông cũng như một số chính sách an dân, ngăn chặn sự nhũng lạm của đám quan lại thừa hành, nên Cao Biền được chính sử Việt Nam có một cái nhìn khá trân trọng.
Lý Công Uẩn gọi Đại La là “đô cũ của Cao Vương”, ngoài lý do nói trên, có lẽ còn có lý do quan trọng khác mà ông muốn nhấn mạnh: Cao Biền là người rất giỏi về địa lý và phong thủy. Chúng ta có thể thấy điều đó đằng sau những chuyện “trấn yểm” mang tính huyền thoại kia.
Nhưng thành Đại La có từ bao giờ? Dựa theo những ghi chép từ lịch sử, phần lớn các nhà nghiên cứu đều cho rằng nó bắt đầu được xây dựng từ năm 621 do Đại tổng quản Giao Châu của nhà Đường là Khâu Hòa thực hiện, gọi là Tử Thành, có chu vi 900 bộ. Kế đó, vào năm 767, Kinh lược sứ nhà Đường là Trương Bá Nghi đã cho đắp thêm cao hơn, gọi là La Thành. Năm 791, một quan cai trị khác là Triệu Xương đắp lại kiên cố hơn. Năm 808, Trương Chu đắp thêm một lần nữa... Đến năm 866 Cao Biền đến đây “giữ phủ xưng vương” và đắp thành hoành tráng như đã nói. Như vậy là thành Đại La, tiền thân của Hoàng thành Thăng Long, chỉ là thành cũ do các quan cai trị phương bắc dựng lên và mở rộng, làm cho kiên cố dần. Có đúng như vậy không?
Hãy lật lại những trang sử trước nữa. Vào năm 541, theo
*ĐVSKTT, Lý Bí “dấy binh đuổi giặc (nhà Lương), xưng là Nam Đế, đặt quốc hiệu là Vạn Xuân, đóng đô ở Long Biên”.*Những người dịch *ĐVSKTT*ghi chú: *“Vị trí của thành Long Biên đến nay vẫn chưa xác định được, có thể ở vùng gần thị xã Bắc Ninh, tỉnh Hà Bắc”.*Ghi chú này có liên quan đến chương về Sỹ Nhiếp cũng trong *ĐVSKTT*, tại đây ghi Sỹ Nhiếp làm Thái thú Giao Châu, *“đóng đô ở Liên Lâu (tức Long Biên)”,*tuy nhiên những người dịch *ĐVSKTT*lại ghi chú: *“Liên Lâu: cũng thường đọc là Luy Lâu, ở Thuận Thành, tỉnh Hà Bắc, nay còn di tích thành, theo nhiều nhà khoa học, thành Liên Lâu không phải là Long Biên”.*Thế thì Long Biên ở đâu?
Lần theo sử Trung Quốc thì sẽ thấy
*Lương thư*ghi rằng: Lý Nam Đế **“dựng thành lũy bằng tre gỗ ở cửa sông Tô Lịch”**(dẫn theo Lê Mạnh Thát, *Lịch sử Phật giáo VN tập II*). Đối chiếu với lời của nhà sư La Quý (chú ý: La Quý là người sống cùng thời với Cao Biền) ghi trong *Thiền uyển tập anh*đã dẫn ở trên **“Trước kia, Cao Biền xây thành ở Tô Lịch...”,**chúng ta có thể thấy nơi mà Lý Nam Đế đóng đô chính là nơi Cao Biền dựng thành. Thành Long Biên của Lý Nam Đế là tiền thân xưa nhất của thành Đại La. Thành này Lý Nam Đế đã dựng cung Vạn Thọ làm nơi triều hội và xây chùa Khai Quốc tồn tại đến ngày nay (nay là chùa Trấn Quốc). Mãi đến năm 602, Lý Phật Tử còn sai anh là Lý Đại Quyền giữ thành Long Biên, nghĩa là nó tồn tại suốt hơn 60 năm trước khi bị quân xâm lược phương bắc chiếm giữ.
Có thể dẫn thêm một số chi tiết khác “ẩn” trong sử sách để minh chứng cho điều này, nhưng chừng ấy cũng đủ để khẳng định Lý Nam Đế là vị vua đầu tiên đóng đô ở nơi mà sau này Lý Thái Tổ dời đô đến, nơi trở thành Thăng Long - Hà Nội 1.000 năm. Nó do chính người Việt Nam ta phát hiện, chứ không phải do người Trung Quốc.
**Hoàng Hải Vân**
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Trà nghệ
Không chỉ mang lại rất nhiều lợi ích cho sức khỏe, nghệ còn là một thành phần tự nhiên có lợi cho những người bị IBS. Các nghiên cứu cho thấy, nghệ giúp giảm các triệu chứng của các bệnh về đường tiêu hóa như IBS. Bạn chỉ cần thả một vài miếng nghệ tươi vào nước và đun sôi. Ngoài ra, bạn cũng có thể thêm nửa thìa bột nghệ vào cốc nước ấm và uống vào buổi sáng.
Trà nha đam
Gel nha đam giàu chất dinh dưỡng và có chứa tới 12 loại anthraquinone, các hợp chất phenolic này có tác dụng nhuận tràng và tốt cho dạ dày. Đây là loại trà tốt nhất cho những bệnh nhân IBS và những người bị táo bón.
Trà bạc hà
Có rất nhiều bằng chứng khoa học đã chứng minh rằng, bạc hà tốt cho dạ dày và hệ tiêu hóa. Các triệu chứng của IBS, đầy hơi, khó tiêu... có thể được giảm bớt bằng cách uống trà bạc hà.
Trà hạt thì là
Các nghiên cứu đã chứng minh rằng, trà hạt thì là rất thân thiện với dạ dày. Một nghiên cứu cho thấy, sự kết hợp của nghệ với hạt thì là giúp giảm đau bụng và giảm các triệu chứng của hội chứng ruột kích thích.
Theo Trần Lưu - Healthplus/ TheHealthsite
Nghiên cứu của các nhà khoa học Mỹ mới được công bố cho thấy những nghi ngờ về công dụng của thực phẩm chức năng bổ sung vitamin D và canxi đối với sức khỏe xương.

Cache-Control: no-cache, no-store


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức
Bản đồ
Ảnh sự kiện
Chứng nhận
Tuyển dụng
Giỏ hàng (
0
)
Đăng ký/Đăng nhập
Danh mục sản phẩm
Điện tử - âm thanh
TV
Dàn âm thanh
Karaoke
Loa
Amply
Đầu đĩa
Truyền hình số
Đầu phát HD
Đài Casette
Phụ kiện điện tử
Phụ kiện âm thanh
Micro
Cable
Kính 3D
Kệ Kính
USB Wifi
Giá Treo
Gia dụng
Bếp điện từ
Bếp hồng ngoại
Lò vi sóng
Lò nướng
Bình tắm nóng lạnh
Bếp, Nồi
Bếp gas
Bếp điện
Nồi lẩu điện
Nồi áp suất
Nồi hấp
Bếp nướng
Chảo
Nồi ủ
Máy sấy bát đĩa
Máy rửa bát
Nồi hầm
Nồi cơm điện
Nồi các loại
Quạt sưởi
Máy Lọc Nước
Máy xay sinh tố
Máy Xay, Ép, Pha
Máy làm sữa chua
Máy ép - vắt trái cây
Máy vắt cam
Máy pha cà phê
Máy đánh trứng
Máy làm kem
Máy làm sữa đậu nành
Máy xay thịt
Bình, ấm, hộp
Bình thủy điện
Bình hâm sữa
Ấm đun, bình siêu tốc
Hộp bảo quản
Bình giữ nhiệt
Bình lọc nước
Ấm sắc thuốc
Hộp ủ cơm
Các loại khác
Điện Gia Đình
Cây nước nóng lạnh
Máy khử độc rau quả
Máy hút khói - hút mùi
Các loại đèn
Máy hút ẩm
Máy phát điện
Máy lọc không khí
Ổn áp các loại
Ổ cắm điện
Két sắt
Bình chữa cháy
Máy tạo ẩm
Máy bơm nước
Chăn điện
Máy lọc nước
Máy làm rau mầm
Bàn là
Máy hút bụi
Máy sấy tóc
Quạt
Quạt cây
Quạt treo tường
Quạt phun sương - hơi nước
Quạt không cánh
Quạt trần
Quạt hộp - Quạt tản
Quạt quỳ - Quạt sàn
Quạt sạc
Quạt tháp
Quạt bàn
Quạt Điều Hòa
Quạt thông gió - hút
Thiết bị cầm tay
DCCT không dùng điện
Chổi lau nhà
Dụng cụ tổng hợp
Chìa lục giác
Tuốc nơ vít
Dụng cụ dùng pin
Dụng cụ cắt
Kìm
Búa, rìu
Dụng cụ đánh dấu
Êtô
Cờ lê, mỏ lết
Ống điếu (socket)
Đèn Pin
Các loại khác
Bút thử điện
DCCT dùng điện
Máy Đục
Máy phun
Máy đo
Máy soi mộng
Máy cắt
Máy mài
Máy vặn ốc
Máy bào
Máy phay
Máy cưa
Máy khoan
Máy đục bê tông
Máy vặn vít
Máy chà nhám
Máy đánh bóng
Súng thổi hơi nóng
Máy đột lỗ
Súng dán keo
Các loại máy khác
Chăm sóc sức khỏe
Dải nệm Massage
Máy Massage
Máy đo huyết áp
Máy xông khí dung
Nhiệt kế điện tử
Máy trợ thính
Các sản phẩm khác
Cân sức khỏe
Máy cạo râu
Điện lạnh
Tủ lạnh
Máy giặt
Điều hòa
Tủ đông
Tủ làm mát
Máy sấy quần áo
Tủ rượu
Phụ kiện điện lạnh
Bơm tăng áp
Chân đế máy giặt
Vật tư điều hòa
Phụ kiện khác
Điện thoại, Máy tính bảng
Smartphones
Điện thoại di động thường
Phần mềm & Game
Laptop, Máy tính bảng
Laptop
Máy tính bảng
Máy tính Apple
Macbook Pro
Mac mini
Macbook Air
iMac
UltraBook
Thiết bị văn phòng
Máy in
Máy fax
Điện thoại Bàn & kéo dài
Máy tính để bàn
Màn hình máy tính
Thiết bị mạng
Máy scan
Máy photocopy
Máy hủy tài liệu
Bộ lưu điện-UPS
Máy quét mã vạch
Máy đếm tiền
Máy chiếu
Màn chiếu
Máy chấm công
Kỹ thuật số
Thiết bị an ninh
Chuông cửa có hình
Thiết bị báo động - Báo cháy
Camera quan sát
Máy ảnh kỹ thuật số
Máy quay phim
Ống kính máy ảnh
Máy ghi âm
Máy nghe nhạc
Loa nghe nhạc
Máy tính cầm tay
Kim từ điển
Games
Đồng hồ
Phụ kiện KTS
Ebook Reader
Thiết bị dẫn đường
Miếng dán màn hình
Máy in ảnh
Khung ảnh số
Thẻ Nhớ
Sạc Pin
Pin Sạc
Chân Máy Ảnh
Loại Khác
Đầu Đọc Thẻ
TV BOX
Bút chấm đọc
Phụ kiện
Thiết bị lưu trữ
USB Flash
HDD gắn ngoài
HDD gắn trong
HDD Laptop
Thiết bị ngoại vi
Webcam / ODD gắn ngoài
Bàn phím
Chuột
Bộ bàn phím, chuột
Loa Máy Tính
Phần mềm
Phụ kiện tin học
Đế tản nhiệt
Balo / Túi xách Laptop
Sạc / Pin laptop
Cáp nối
Thiết bị chơi Game
Đèn cổng USB
Tai nghe
Phụ kiện máy in
Phụ kiện khác
Phụ kiện văn phòng
Phụ kiện Mobile
Pin / Sạc dự phòng
Thẻ nhớ điện thoại
Tai nghe/ Loa DĐ
Sạc / Cáp nối
Bao da/ Ốp/ Tấm dán
Phụ kiện Mobile khác
Phụ kiện công nghệ
Tai Nghe KTS
Vỏ, Bao đựng Tablet
Bàn phím Tablet
NỘI THẤT
NỘI THẤT GIA ĐÌNH
NỘI THẤT VĂN PHÒNG
Toàn bộ danh mục
Toàn bộ danh mục
Điện tử - âm thanh
Gia dụng
Điện lạnh
Điện thoại, Máy tính bảng
Laptop, Máy tính bảng
Thiết bị văn phòng
Kỹ thuật số
Phụ kiện
NỘI THẤT
Toàn bộ danh mục
Điện tử - âm thanh
Gia dụng
Điện lạnh
Điện thoại, Máy tính bảng
Laptop, Máy tính bảng
Thiết bị văn phòng
Kỹ thuật số
Phụ kiện
NỘI THẤT
(
0
)
Hỗ trợ
Trang chủ
>>
Gia dụng
>>
Điện Gia Đình
>>
Ổ cắm điện
Sắp xếp:
Sắp xếp theo
Mới nhất
Giá: thấp -> cao
Giá: cao -> thấp
Xem nhiều nhất
Nhiều nhận xét
Đánh giá cao nhất
Tên A->Z
Xem:
Lưới /
Danh sách
Ổ cắm điện
»
Cây nước nóng lạnh
»
Máy khử độc rau quả
»
Máy hút khói - hút mùi
»
Các loại đèn
»
Máy hút ẩm
»
Máy phát điện
»
Máy lọc không khí
»
Ổn áp các loại
»
Ổ cắm điện
»
Két sắt
»
Bình chữa cháy
»
Máy tạo ẩm
»
Máy bơm nước
»
Chăn điện
»
Máy lọc nước
»
Máy làm rau mầm
Lọc sản phẩm
Sản phẩm hot
ĐIỀU HÒA TCL 1 CHIỀU ION RVSC09KDS - 9000BTU
4.950.000 đ
ĐIỀU HÒA DAIKIN 1 CHIỀU FTNE25MV1V9 - 9000BTU
7.190.000 đ
ĐIỀU HÒA 1 CHIỀU PANASONIC N9SKH-8 - 9.000 BTU
7.290.000 đ
Tủ Mát Denver AS 1460TM
15.490.000 đ
TỦ ĐÔNG DENVER AS 330M
4.690.000 đ
Sản phẩm đã xem


text:
TỔ THỨ HAI MƯƠI BA: TÔN-GIẢ HẠC-LẶC-NA
Tôn giả, Nhục Chi quốc nhân. Niên nhị thập nhị xuất gia, thường hữu hạc chúng tương tùy. Tôn giả vấn nhị thập nhị tổ viết: “Dĩ hà phương tiện, linh bỉ giải thoát?” Tổ viết: “Ngã hữu vô thượng pháp bảo, nhữ đương thính thụ, hóa vị lai tế.” Nhi thuyết kệ viết:
Tâm tùy vạn cảnh chuyển
Chuyển xứ thực năng u
Tùy lưu nhận đắc tính
Vô hỷ diệc vô ưu[1]
Thời hạc chúng văn kệ, phi minh nhi khứ. Tôn giả ký đắc pháp, hành hóa chí trung Ấn độ, chuyển phó Sư Tử, tức hiện thập bát biến nhi quy tịch.
Dịch:
Tôn giả người Nhục-chi, năm 22 tuổi xuất gia, thường có đàn hạc bay theo Ngài.
Tôn giả hỏi Tổ thứ 22 :
- Thưa Ngài! Làm thế nào để đàn hạc kia giải thoát ?
Tổ đáp :
- Ta có pháp bảo vô thượng, ông nên nghe kỹ để hoá độ đời sau.
Tổ đọc kệ :
Tâm chuyển theo muôn cảnh
Nơi chuyển thực u huyền
Theo dòng nhận được tánh
Chẳng mừng cũng chẳng lo[2].
Đàn hạc nghe kệ, liền bay lên kêu một tiếng rồi khuất mất. Sau khi đắc pháp, Tôn giả du hóa đến Trung Ấn Độ, phó pháp cho Tôn giả Sư Tử, rồi hiện mười tám phép thần biến mà viên tịch.
Tán viết:
Pháp thuyết long cung
Đạo phục vũ tộc
Chỉ quy kỳ nguyên
Đỉnh môn á mục
Đắc Sư Tử nhi
Xướng hoàn hương khúc
Nhục Chi quốc trung
Tín hương huân phức[3]
Bài tán:
Nói pháp Long cung
Đạo phục loài chim
Chỉ về nguồn cội
Đỉnh đầu mắt sáng
Truyền pháp Sư Tử
Hát khúc hoàn hương
Khắp nước Nhục Chi
Hương tín xông khắp.
Hoặc thuyết kệ viết:
Thiên địa tạo vật phả hy kỳ
Hạc tùy Tôn giả cảnh ngu mê
Tâm vi cảnh chuyển phi tự tại
Tính bị vân già chướng Bồ-đề
Khổ hải vô biên hồi đầu ngạn
Liên bang hữu lộ cử túc cập
Tự cổ thành công toàn bằng nhẫn
Dũng mãnh tinh tấn mạc hồ nghi[4]
(Tuyên công Thượng nhân tác)
Kệ rằng:
Trời đất tạo vật lạ muôn bề
Hạc theo Tôn giả tỉnh u mê
Cảnh chuyển tâm xoay ngăn tự tại
Mây che tự tánh chướng Bồ-đề
Mênh mông biển khổ quay đầu bến
Cõi Phật thênh thang cất bước về
Vạn thuở thành công đều nhờ nhẫn
Tinh chuyên dũng mãnh Niết-bàn kề.
(Thượng nhân Tuyên Hóa)
Giảng:
Hôm nay tôi giảng về Tổ thứ 23. Tính từ Đức Phật Thích-ca Mâu-ni đến đây thì Tôn giả Hạc-lặc-na (Haklena) là Tổ thứ 23. Chúng ta nghe kể lại cuộc đời của một vị hay nhiều vị Tổ, nghe xong rồi cho nó qua luôn chăng? Chúng ta không nên như vậy. Mỗi khi nghe đến hành vi hay tướng trạng của một vị Tổ nào, chúng ta nên tự hỏi mình xem có nên bắt chước vị đó chăng? Có thật sự muốn thành một đệ tử tốt của Người hay chăng? Phải hỏi như vậy đó! Cũng giống như nói về đạo làm con của chúng ta, mỗi ngày ta phải tự xét chúng ta có phải là một người con tốt đối với cha mẹ hay không? Một người con hiếu thuận hay lại là một đứa bất hiếu, bất mục ? Nay, là đệ tử nhà Phật, chúng ta phải “kiến hiền tư tề . . .” , thấy bậc hiền thì nghĩ làm sao mình phải được như vậy, thấy người xấu thì phải xem lại chính mình.
Tôn giả, Nhục Chi quốc nhân: Tôn giả Hạc-lặc-na là người nước Nhục Chi, Ấn Độ. Niên nhị thập nhị tuế xuất gia, thường hữu hạc chúng tương tùy: Năm 22 tuổi, Tôn giả xuất gia, thường có đàn tiên hạc bay theo mình. Bất luận Tôn giả đến nơi nào thì đàn hạc đều bay theo đến nơi ấy, chúng ríu rít như chuyện trò với Ngài. Quý vị thấy kỳ lạ không? Sau núi chúng ta cũng có tiên hạc, nhưng những con tiên hạc của chúng ta, ái chà! Chúng không bay theo người nào cả. Nhưng vì Tôn giả Hạc-la-na không đến đây, nếu đến nhất định nó sẽ bay theo Ngài (chú 1).
Tôn giả vấn nhị thập nhị Tổ viết: Dĩ hà phương tiện, linh bỉ giải thoát? Vì đàn hạc này có duyên với Tôn giả, nên Tôn giả hỏi Tổ thứ 22: “Thưa ngài! Con nên dùng pháp môn phương tiện gì, có thể khiến đàn hạc được làm thân người, đạt đến giải thoát?” Đạt đến giải thoát là lìa khổ được vui. Giải thoát, vốn không người nào trói buộc quý vị, nhưng vì sao quý vị không giải thoát? Vì quý vị chấp trước. Vì quý vị chấp trước, nên chính mình làm cho mình rối rắm, như tằm làm kén, tự quấn lấy mình. Xưa nay, quý vị không giải thoát, không giải thoát vì quý vị chấp trước và trói buộc chính mình.
Tổ viết: ngã hữu vô thượng pháp bảo, nhữ đương thính thọ, hóa vị lai tế. Tổ thứ 22 nói với Tôn giả Hạc-lặc-na: “Ta có pháp bảo vô thượng, không còn pháp nào cao hơn, cũng không còn pháp nào hay hơn. Ông nên lắng nghe và tiếp nhận để sau này giáo hóa hết thảy chúng sinh trong đời vị lai, dù dùng hoài cũng không hết”.
Nhi thuyết kệ viết: Thế là, Tổ thứ 22 nói một bài kệ, bài kệ này nói gì?
Tâm tùy vạn cảnh chuyển
Chuyển xứ thực năng u
Tùy lưu nhận đắc tính
Vô hỷ diệc vô ưu
Dịch:
Tâm theo muôn cảnh chuyển
Nơi chuyển thật u huyền
Theo dòng nhận được tánh
Không mừng cũng không lo
Tâm tùy vạn cảnh chuyển: Nếu tâm quý vị thay đổi theo vạn cảnh thì nhiều cảnh giới xuất hiện. Nếu tâm quý vị không thay đổi theo cảnh, lại dùng tâm chuyển cảnh, thì cảnh không thể chuyển tâm, mà tâm sẽ chuyển cảnh, đó chính là tự tánh như như! Như như bất động, rõ ràng sáng suốt.
Nếu tâm quý vị chuyển đổi theo vạn cảnh, chuyển xứ thật năng u: Nhưng ngay trong sự thay đổi, quý vị phải có khả năng đạt đến chỗ vi diệu. Chữ “U” chính là cảnh giới không thể nghĩ bàn, là chỗ vi diệu; chính là ý nghĩa “thấy việc mà biết xét việc là xuất thế gian, thấy việc mà mê theo thì đọa trầm luân” (kiến sự tỉnh sự xuất thế gian, kiến sự mê sự đọa trầm luân), hay “mắt thấy hình sắc lòng vẫn như không, tai nghe việc đời tâm không hay biết” (nhãn quán hình sắc nội vô hữu, nhĩ thính trần sự tâm bất tri). Quý vị mà có “một niệm vọng động thì trăm việc khởi lên, khi niệm dừng thì mọi việc đều không” (niệm động bách sự khởi, niệm chỉ vạn sự vô), “tâm dừng niệm tuyệt tức là phú quý, dục vọng đọan dứt đúng là phước điền” (tâm chỉ niệm tuyệt thị chân phú quý, tư dục đoạn tận thị chân phước điền). Vì vậy, chủ yếu là tâm quý vị không xoay chuyển theo vạn cảnh. Vạn sự xung quanh ta đều là thuyết pháp cả, trong thế gian này chẳng có cái gì mà không thuyết pháp. Có điều chúng ta có biết nghe pháp đó hay không, có hiểu pháp đó hay không mà thôi. Quý vị hiểu ư? Thế là tâm quý vị chuyển được cảnh, còn không hiểu thì cảnh sẽ xoay chuyển quý vị.
Như quý vị ham danh cầu lợi chẳng hạn, cảnh lợi danh ắt sẽ làm quý vị dao động. Như câu nói: “Danh lợi việc nhỏ ai cũng thích, sinh tử việc lớn mấy ai phòng; tâm tịnh là phước, người không muốn, phiền não là tội ai cũng tham”. Quý vị xem! Bất kỳ một gia đình nào cũng xẩy ra cảnh “tám tấn tuồng” ( bát xuất hí); nào tranh cãi, phiền não, tính toán hơn thua, tất cả đều diễn ra ở đó! Nếu như, ngay trong lúc đó mà hiểu được lời nói pháp của cảnh huống như một pháp môn phương tiện, thì quý vị sẽ đối cảnh vô tâm, người chuyển cảnh mà cảnh không thể chuyển người, đó mới là trí tuệ, mới thực là định lực chân chánh. Vì vậy tôi nói: “Chuyển xứ thật năng u”, chuyển xứ, chính là đạt đến cảnh giới không thể nghĩ bàn.
Nhưng làm cách nào mà đạt được? Tùy lưu nhận đắc tánh: Quý vị tùy thuận pháp thế gian, nhưng nhận rõ tự tánh là không sinh không diệt, không dơ không sạch, không tăng không giảm; tự tánh là thanh tịnh, không ngăn ngại; nói như vậy không phải là chỉ nói ngoài miệng, mà thật sự phải thể nghiệm được và phải hiểu rõ sự vi diệu trong đó, mới có thể xác định được!
Nói “tùy lưu. . ”(theo dòng. . ) chẳng phải là bảo quý vị đua bơi theo dòng nước, chạy theo ngũ dục mà phải y theo phương châm “tùy duyên bất biến, bất biến tùy duyên”, và bám thật chắc vào ba tông chỉ lớn của chúng ta. Ba tông chỉ lớn ấy là gì? Đó là “Chết rét không phan duyên, chết đói không hóa duyên, chết nghèo không cầu duyên”. Chúng ta phải “Tùy duyên bất biến, bất biến tùy duyên, giữ gìn ba tông chỉ lớn của chúng ta, vì Phật sự quên thân mạng, vì bổn sự tạo vận mạng, vì Tăng sự lập chánh mạng; ngay sự hiểu lý, rõ lý là sự, thực hành rộng rãi mạng mạch truyền tâm của chư Tổ”. Có như vậy, mới là “tùy duyên biết được tánh”, quý vị mới biết rõ Phật tính vốn có của mình, mới là minh tâm kiến tánh.
Vô hỷ diệc vô ưu: Lúc ấy, không có gì vui mừng mà cũng chẳng có sự lo âu, luôn như như bất động, hiểu rõ và luôn sáng suốt (như như bất động, liễu liễu thường minh), bởi vậy mới nói “không vui cũng không lo”.
Thời hạc chúng văn kệ, phi minh nhi khứ: Bấy giờ, đàn hạc nghe kệ, tâm ý chúng bỗng khai mở, liền kêu lên một tiếng rồi bay đi.
Tôn giả ký đắc pháp, hành hóa chí Trung Ấn Độ, chuyển phó Sư Tử Tỳ-kheo: Sau khi được pháp tâm ấn, Tôn giả Hạc-lặc-na đến Trung Ấn Độ, truyền pháp tâm ấn cho Tỳ-kheo Sư Tử (Aryasimha). Thế rồi, tức hiện thập bát biến, nhi quy tịch: Tôn giả ở giữa hư không hiện 18 thần biến: Đứng, nằm, ngồi, trên thân ra nước, dưới thân ra lửa, dưới thân ra nước, trên thân ra lửa…biến hiện 18 cảnh giới không thể suy lường. Sau đó, Ngài viên tịch.
Bài tán:
Pháp thuyết long cung, đạo phục vũ tộc: Tôn giả đến long cung thuyết pháp cho long vương. Ngài là người đức độ, giáo hóa cả loài cầm thú.
Chỉ quy kỳ nguyên, đỉnh môn á mục: Tổ thứ 22 nói kệ tụng, chỉ rõ cội nguồn. “Đỉnh môn á mục” là trên đầu có một con mắt khác.
Đắc Sư Tử nhi, xướng hoàn hương khúc: Tổ thứ 23 độ Tỳ-kheo Sư Tử, rồi hát ca khúc trở về quê hương.
Nhục Chi quốc trung, tín hương huân phức: Mọi người trong nước Nhục Chi đều kính tin Tổ, họ được hưởng một pháp vị thanh tịnh như hương lạ xông khắp nhà, nên họ mãi mãi không quên công đức của vị Tổ sư này.
Kệ rằng:
Thiên địa tạo vật phả hy kỳ: Câu thứ nhất nói, trời đất, con người, vạn vật đều không thể nghĩ bàn.
Hạc tùy Tôn giả cảnh ngu mê: Đàn hạc bay theo Tôn giả Hạc-lặc-na chính là để cảnh tỉnh những chúng sinh mê muội như chúng ta, kêu gọi chúng ta giác ngộ. Quý vị xem! Đàn hạc này dù bị đọa làm súc sinh, nhưng còn biết theo Tôn giả học pháp, còn chúng ta là con người lại không biết học tập Phật pháp.
Tâm vị cảnh chuyển phi tự tại: Nếu tâm quý vị chạy theo cảnh giới thì quý vị không được tự tại.
Tính bị vân già chướng Bồ-đề: Tại sao nói mây che? Chính là bị tình ái làm mê mờ, đó là bị mây che! Nếu bản tính quý vị bị mây che thì chướng ngại đạo Bồ-đề.
Khổ hải vô biên hồi đầu ngạn: Biển khổ không bờ bến, quý vị quay đầu chính là bờ vậy.
Liên bang[5] hữu lộ cử túc cập: Có con đường dẫn ta đến thế giới Cực Lạc. Chỉ cần quý vị chịu niệm Phật, chịu phát tâm tu hành, như đường dù xa có đi thì sẽ đến, không cần vội vàng.
Tự cổ thành công toàn bằng nhẫn: Từ xưa đến nay, quý vị xem, con người thành công đều do “tâm nhẫn nại”. Việc gì Tôn giả cũng thành tựu vì Ngài có tâm nhẫn nại.
Dũng mãnh tinh tấn mạc hồ nghi: Vì điều này, quý vị là tín đồ Phật giáo phải dũng mãnh tinh tấn, không nên suy nghĩ xằng bậy, nghĩ đông nghĩ tây, sinh nhiều hoài nghi.
(Tuyên Công Thượng Nhân giảng vào ngày 6, tháng 9, năm 1981)
Chú 1: Vì sao Tôn giả Hạc-lặc-na thường có đàn hạc bay theo? Truyền Pháp Chánh Tông Ký ghi như sau:
…Tôn giả Hạc-lặc-na lại hỏi Tổ thứ 22: “Xin ngài chỉ dạy cho vì nhân duyên gì mà con cảm hóa được bầy hạc để chúng thường theo như vậy?” Đại sĩ (Tổ thứ 22) đáp: “Xưa, vào kiếp thứ tư, ông từng làm Tỳ-kheo rất đạo hạnh và có đến 500 đệ tử. Mỗi lần Long cung thỉnh ông cúng dường, ông xét trong hàng đệ tử không ai đủ tư cách hưởng thọ sự cúng dường của Long cung nên ông không cho đệ tử đi theo. Số đệ tử lấy làm lạ mới thưa: ‘Thầy thường thuyết pháp nói rằng nếu đối với sự ăn uống mà bình đẳng thì đối với pháp cũng bình đẳng, vậy sao nay thầy lại đi thọ trai một mình?’ Sau đó, khi Long cung thỉnh, ông cho hết thảy đệ tử cùng đi, bấy giờ nhờ đức độ của ông nên không có sự quan ngại gì. Về sau ông viên tịch, rồi đến các đệ tử cũng dần dần ra đi. Vì lạm thực, nên họ chịu quả báo sinh đọa làm loài chim. Nhưng từ kiếp thứ năm đến nay chúng được chuyển làm thân hạc. Vì duyên thầy trò khi xưa, nên nay mới như vậy.
[1]心隨萬境轉，
轉處實能幽；
隨流認得性，
無喜亦無憂。
[2] "The mind follows states and turns.
The place of turning can truly be obscure.
If following the flow one can recognize, one obtains the nature.
One then has no delights, and also has no worries."
[3]法說龍宮 道服羽族 指歸其源 頂門亞目
得師子兒 唱還鄉曲 月氏國中 信香薰馥
[4]天地造物頗稀奇 鶴隨尊者警愚迷
心為境轉非自在 性被雲遮障菩提
苦海無邊回頭岸 蓮邦有路舉足及
自古成功全憑忍 勇猛精進莫狐疑
[5] Liên bang (蓮邦): liên là hoa sen, bang là nước, đây chỉ thế giới Cực Lạc.

markdown:
**TỔ THỨ HAI MƯƠI BA: TÔN-GIẢ HẠC-LẶC-NA **
**Tôn giả, Nhục Chi quốc nhân. Niên nhị thập nhị xuất gia, thường hữu hạc chúng tương tùy. Tôn giả vấn nhị thập nhị tổ viết: “Dĩ hà phương tiện, linh bỉ giải thoát?” Tổ viết: “Ngã hữu vô thượng pháp bảo, nhữ đương thính thụ, hóa vị lai tế.” Nhi thuyết kệ viết: ** ** Tâm tùy vạn cảnh chuyển ** ** Chuyển xứ thực năng u ** ** Tùy lưu nhận đắc tính ** ** Vô hỷ diệc vô ưu** **Thời hạc chúng văn kệ, phi minh nhi khứ. Tôn giả ký đắc pháp, hành hóa chí trung Ấn độ, chuyển phó Sư Tử, tức hiện thập bát biến nhi quy tịch. **
Dịch:
Tôn giả người Nhục-chi, năm 22 tuổi xuất gia, thường có đàn hạc bay theo Ngài.
Tôn giả hỏi Tổ thứ 22 :
- Thưa Ngài! Làm thế nào để đàn hạc kia giải thoát ?
Tổ đáp :
- Ta có pháp bảo vô thượng, ông nên nghe kỹ để hoá độ đời sau.
Tổ đọc kệ :
*Tâm chuyển theo muôn cảnh * *Nơi chuyển thực u huyền * *Theo dòng nhận được tánh * *Chẳng mừng cũng chẳng lo*
Đàn hạc nghe kệ, liền bay lên kêu một tiếng rồi khuất mất. Sau khi đắc pháp, Tôn giả du hóa đến Trung Ấn Độ, phó pháp cho Tôn giả Sư Tử, rồi hiện mười tám phép thần biến mà viên tịch.
**Tán viết: ** **Pháp thuyết long cung ** **Đạo phục vũ tộc ** **Chỉ quy kỳ nguyên ** **Đỉnh môn á mục ** **Đắc Sư Tử nhi ** **Xướng hoàn hương khúc ** **Nhục Chi quốc trung ** **Tín hương huân phức [3] ** **Bài tán**: *Nói pháp Long cung * *Đạo phục loài chim * *Chỉ về nguồn cội * *Đỉnh đầu mắt sáng * *Truyền pháp Sư Tử * *Hát khúc hoàn hương * *Khắp nước Nhục Chi * *Hương tín xông khắp. * **Hoặc thuyết kệ viết: ** ** Thiên địa tạo vật phả hy kỳ ** ** Hạc tùy Tôn giả cảnh ngu mê ** ** Tâm vi cảnh chuyển phi tự tại ** ** Tính bị vân già chướng Bồ-đề ** ** Khổ hải vô biên hồi đầu ngạn ** ** Liên bang hữu lộ cử túc cập ** ** Tự cổ thành công toàn bằng nhẫn ** ** Dũng mãnh tinh tấn mạc hồ nghi**
(Tuyên công Thượng nhân tác)
**Kệ rằng: ** *Trời đất tạo vật lạ muôn bề * *Hạc theo Tôn giả tỉnh u mê * *Cảnh chuyển tâm xoay ngăn tự tại * *Mây che tự tánh chướng Bồ-đề * *Mênh mông biển khổ quay đầu bến * *Cõi Phật thênh thang cất bước về * *Vạn thuở thành công đều nhờ nhẫn * *Tinh chuyên dũng mãnh Niết-bàn kề. *
(Thượng nhân Tuyên Hóa)
**Giảng**:
Hôm nay tôi giảng về Tổ thứ 23. Tính từ Đức Phật Thích-ca Mâu-ni đến đây thì Tôn giả Hạc-lặc-na (Haklena) là Tổ thứ 23. Chúng ta nghe kể lại cuộc đời của một vị hay nhiều vị Tổ, nghe xong rồi cho nó qua luôn chăng? Chúng ta không nên như vậy. Mỗi khi nghe đến hành vi hay tướng trạng của một vị Tổ nào, chúng ta nên tự hỏi mình xem có nên bắt chước vị đó chăng? Có thật sự muốn thành một đệ tử tốt của Người hay chăng? Phải hỏi như vậy đó! Cũng giống như nói về đạo làm con của chúng ta, mỗi ngày ta phải tự xét chúng ta có phải là một người con tốt đối với cha mẹ hay không? Một người con hiếu thuận hay lại là một đứa bất hiếu, bất mục ? Nay, là đệ tử nhà Phật, chúng ta phải “
*kiến hiền tư tề* . . .” , thấy bậc hiền thì nghĩ làm sao mình phải được như vậy, thấy người xấu thì phải xem lại chính mình.
**: Tôn giả Hạc-lặc-na là người nước Nhục Chi, Ấn Độ. Tôn giả, Nhục Chi quốc nhân** *Tôn giả vấn nhị thập nhị Tổ viết: Dĩ hà phương tiện, linh bỉ giải thoát* *Tổ viết: ngã hữu vô thượng pháp bảo, nhữ đương thính thọ, hóa vị lai tế*. *Nhi thuyết kệ viết*: ** Tâm tùy vạn cảnh chuyển ** ** Chuyển xứ thực năng u ** ** Tùy lưu nhận đắc tính ** ** Vô hỷ diệc vô ưu **
Dịch:
*Tâm theo muôn cảnh chuyển * * Nơi chuyển thật u huyền * *Theo dòng nhận được tánh * *Không mừng cũng không lo * **: Nếu tâm quý vị thay đổi theo vạn cảnh thì nhiều cảnh giới xuất hiện. Nếu tâm quý vị không thay đổi theo cảnh, lại dùng tâm chuyển cảnh, thì cảnh không thể chuyển tâm, mà tâm sẽ chuyển cảnh, đó chính là tự tánh như như! Như như bất động, rõ ràng sáng suốt. Tâm tùy vạn cảnh chuyển**
Nếu tâm quý vị chuyển đổi theo vạn cảnh,
**: Nhưng ngay trong sự thay đổi, quý vị phải có khả năng đạt đến chỗ vi diệu. Chữ “U” chính là cảnh giới không thể nghĩ bàn, là chỗ vi diệu; chính là ý nghĩa “thấy việc mà biết xét việc là xuất thế gian, thấy việc mà mê theo thì đọa trầm luân” (kiến sự tỉnh sự xuất thế gian, kiến sự mê sự đọa trầm luân), hay “mắt thấy hình sắc lòng vẫn như không, tai nghe việc đời tâm không hay biết” (nhãn quán hình sắc nội vô hữu, nhĩ thính trần sự tâm bất tri). Quý vị mà có “một niệm vọng động thì trăm việc khởi lên, khi niệm dừng thì mọi việc đều không” (niệm động bách sự khởi, niệm chỉ vạn sự vô), “tâm dừng niệm tuyệt tức là phú quý, dục vọng đọan dứt đúng là phước điền” (tâm chỉ niệm tuyệt thị chân phú quý, tư dục đoạn tận thị chân phước điền). Vì vậy, chủ yếu là tâm quý vị không xoay chuyển theo vạn cảnh. Vạn sự xung quanh ta đều là thuyết pháp cả, trong thế gian này chẳng có cái gì mà không thuyết pháp. Có điều chúng ta có biết nghe pháp đó hay không, có hiểu pháp đó hay không mà thôi. Quý vị hiểu ư? Thế là tâm quý vị chuyển được cảnh, còn không hiểu thì cảnh sẽ xoay chuyển quý vị. chuyển xứ thật năng u**
Như quý vị ham danh cầu lợi chẳng hạn, cảnh lợi danh ắt sẽ làm quý vị dao động. Như câu nói: “Danh lợi việc nhỏ ai cũng thích, sinh tử việc lớn mấy ai phòng; tâm tịnh là phước, người không muốn, phiền não là tội ai cũng tham”. Quý vị xem! Bất kỳ một gia đình nào cũng xẩy ra cảnh “tám tấn tuồng” (
*bát xuất hí*); nào tranh cãi, phiền não, tính toán hơn thua, tất cả đều diễn ra ở đó! Nếu như, ngay trong lúc đó mà hiểu được lời nói pháp của cảnh huống như một pháp môn phương tiện, thì quý vị sẽ *đối cảnh vô tâm*, người chuyển cảnh mà cảnh không thể chuyển người, đó mới là trí tuệ, mới thực là định lực chân chánh. Vì vậy tôi nói: “Chuyển xứ thật năng u”, *chuyển xứ*, chính là đạt đến cảnh giới không thể nghĩ bàn.
Nhưng làm cách nào mà đạt được?
**: Quý vị tùy thuận pháp thế gian, nhưng nhận rõ tự tánh là không sinh không diệt, không dơ không sạch, không tăng không giảm; tự tánh là thanh tịnh, không ngăn ngại; nói như vậy không phải là chỉ nói ngoài miệng, mà thật sự phải thể nghiệm được và phải hiểu rõ sự vi diệu trong đó, mới có thể xác định được! Tùy lưu nhận đắc tánh**
Nói “
*tùy lưu*. . ”(theo dòng. . ) chẳng phải là bảo quý vị đua bơi theo dòng nước, chạy theo ngũ dục mà phải y theo phương châm “tùy duyên bất biến, bất biến tùy duyên”, và bám thật chắc vào ba tông chỉ lớn của chúng ta. Ba tông chỉ lớn ấy là gì? Đó là “Chết rét không phan duyên, chết đói không hóa duyên, chết nghèo không cầu duyên”. Chúng ta phải “Tùy duyên bất biến, bất biến tùy duyên, giữ gìn ba tông chỉ lớn của chúng ta, vì *Phật sự quên thân mạng, vì bổn sự tạo vận mạng, vì Tăng sự lập chánh mạng*; ngay sự hiểu lý, rõ lý là sự, thực hành rộng rãi mạng mạch truyền tâm của chư Tổ”. Có như vậy, mới là “tùy duyên biết được tánh”, quý vị mới biết rõ Phật tính vốn có của mình, mới là minh tâm kiến tánh. **: Lúc ấy, không có gì vui mừng mà cũng chẳng có sự lo âu, luôn như như bất động, hiểu rõ và luôn sáng suốt (như như bất động, liễu liễu thường minh), bởi vậy mới nói Vô hỷ diệc vô ưu** *Thời hạc chúng văn kệ, phi minh nhi khứ*: *Tôn giả ký đắc pháp, hành hóa chí Trung Ấn Độ, chuyển phó Sư Tử Tỳ-kheo*: **: Tôn giả ở giữa hư không hiện 18 thần biến: Đứng, nằm, ngồi, trên thân ra nước, dưới thân ra lửa, dưới thân ra nước, trên thân ra lửa…biến hiện 18 cảnh giới không thể suy lường. Sau đó, Ngài viên tịch. tức hiện thập bát biến, nhi quy tịch** **Bài tán: ** **Tôn giả đến long cung thuyết pháp cho long vương. Ngài là người đức độ, giáo hóa cả loài cầm thú. Pháp thuyết long cung, đạo phục vũ tộc: ** **: Tổ thứ 22 nói kệ tụng, chỉ rõ cội nguồn. “Đỉnh môn á mục” là trên đầu có một con mắt khác. Chỉ quy kỳ nguyên, đỉnh môn á mục** **: Tổ thứ 23 độ Tỳ-kheo Sư Tử, rồi hát ca khúc trở về quê hương. Đắc Sư Tử nhi, xướng hoàn hương khúc** **: Mọi người trong nước Nhục Chi đều kính tin Tổ, họ được hưởng một pháp vị thanh tịnh như hương lạ xông khắp nhà, nên họ mãi mãi không quên công đức của vị Tổ sư này. Nhục Chi quốc trung, tín hương huân phức**
**Kệ rằng**: **: Câu thứ nhất nói, trời đất, con người, vạn vật đều không thể nghĩ bàn. Thiên địa tạo vật phả hy kỳ** *Hạc tùy Tôn giả cảnh ngu mê* **: Nếu tâm quý vị chạy theo cảnh giới thì quý vị không được tự tại. Tâm vị cảnh chuyển phi tự tại** **: Tại sao nói mây che? Chính là bị tình ái làm mê mờ, đó là bị mây che! Nếu bản tính quý vị bị mây che thì chướng ngại đạo Bồ-đề. Tính bị vân già chướng Bồ-đề** **: Biển khổ không bờ bến, quý vị quay đầu chính là bờ vậy. Khổ hải vô biên hồi đầu ngạn** *Liên bang* [[5]](http://www.dharmasite.net/PhatToDaoAnh_TonGiaHacLacCa_23.htm#_ftn5) **: Có con đường dẫn ta đến thế giới Cực Lạc. Chỉ cần quý vị chịu niệm Phật, chịu phát tâm tu hành, như đường dù xa có đi thì sẽ đến, không cần vội vàng. hữu lộ cử túc cập** **: Từ xưa đến nay, quý vị xem, con người thành công đều do “tâm nhẫn nại”. Việc gì Tôn giả cũng thành tựu vì Ngài có tâm nhẫn nại. Tự cổ thành công toàn bằng nhẫn** *Dũng mãnh tinh tấn mạc hồ nghi* *(Tuyên Công Thượng* * Nhân giảng vào ngày 6, tháng 9, năm 1981) *
*Chú 1*
…Tôn giả Hạc-lặc-na lại hỏi Tổ thứ 22: “Xin ngài chỉ dạy cho vì nhân duyên gì mà con cảm hóa được bầy hạc để chúng thường theo như vậy?” Đại sĩ (Tổ thứ 22) đáp: “Xưa, vào kiếp thứ tư, ông từng làm Tỳ-kheo rất đạo hạnh và có đến 500 đệ tử. Mỗi lần Long cung thỉnh ông cúng dường, ông xét trong hàng đệ tử không ai đủ tư cách hưởng thọ sự cúng dường của Long cung nên ông không cho đệ tử đi theo. Số đệ tử lấy làm lạ mới thưa: ‘Thầy thường thuyết pháp nói rằng nếu đối với sự ăn uống mà bình đẳng thì đối với pháp cũng bình đẳng, vậy sao nay thầy lại đi thọ trai một mình?’ Sau đó, khi Long cung thỉnh, ông cho hết thảy đệ tử cùng đi, bấy giờ nhờ đức độ của ông nên không có sự quan ngại gì. Về sau ông viên tịch, rồi đến các đệ tử cũng dần dần ra đi. Vì lạm thực, nên họ chịu quả báo sinh đọa làm loài chim. Nhưng từ kiếp thứ năm đến nay chúng được chuyển làm thân hạc. Vì duyên thầy trò khi xưa, nên nay mới như vậy.
[[1]](http://www.dharmasite.net/PhatToDaoAnh_TonGiaHacLacCa_23.htm#_ftnref1)心隨萬境轉，
轉處實能幽；
隨流認得性，
無喜亦無憂。
[[2]](http://www.dharmasite.net/PhatToDaoAnh_TonGiaHacLacCa_23.htm#_ftnref2) *"The mind follows states and turns. * *The place of turning can truly be obscure. * *If following the flow one can recognize, one obtains the nature. * *One then has no delights, and also has no worries." *
[[3]](http://www.dharmasite.net/PhatToDaoAnh_TonGiaHacLacCa_23.htm#_ftnref3)法說龍宮 道服羽族 指歸其源 頂門亞目
得師子兒 唱還鄉曲 月氏國中 信香薰馥
[[4]](http://www.dharmasite.net/PhatToDaoAnh_TonGiaHacLacCa_23.htm#_ftnref4)天地造物頗稀奇 鶴隨尊者警愚迷
心為境轉非自在 性被雲遮障菩提
苦海無邊回頭岸 蓮邦有路舉足及
自古成功全憑忍 勇猛精進莫狐疑
[[5]](http://www.dharmasite.net/PhatToDaoAnh_TonGiaHacLacCa_23.htm#_ftnref5) Liên bang ( **蓮邦)**: liên là hoa sen, bang là nước, đây chỉ thế giới Cực Lạc.

Cache-Control: private, must-revalidate


text:
Home
Trao niềm tin – Gửi uy tín – Bền chất lượng
Sunday
Apr 22nd
Login
Tên đăng nhập
Mật khẩu
Bạn quên Mật khẩu?
Bạn quên Tên đăng nhập?
Đăng ký
Đăng ký
Name:
*
Tên đăng nhập:
*
Email:
*
Mật khẩu:
*
Verify Password:
*
Fields marked with an asterisk (*) are required.
Đăng ký
Tìm kiếm
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức
Dịch vụ
Sản phẩm
Khách hàng
Tuyển dụng
Liên hệ
Skip to content
Tìm kiếm
Tìm theo từ khóa:
Tìm kiếm
Tất cả các từ
Từ bất kỳ
Tìm chính xác cụm từ
Thứ tự:
Mới nhất trước
Cũ nhất trước
Phổ biến nhất
Theo thứ tự chữ cái
Chủ đề / Chủ đề con
Chỉ tìm kiếm:
Bài viết
Liên kết
Liên hệ
Chủ đề con
Chủ đề
Thôn tin ngoài
Tìm theo từ khóa
dịch giặt nệm
Tổng cộng có 2 kết quả được tìm thấy.
Hiển thị #
5
10
15
20
25
30
50
100
toàn bộ
1.
MỘT SỐ HOẠT ĐỘNG
(Dịch vụ/Vệ sinh công nghiệp)
... mình. BẠN HÃY MỘT LẦN KHÁM PHÁ VÀ SỬ DỤNG
DỊCH
VỤ CỦA CHÚNG TÔI, TIN CHẮC RẰNG CÁC BẠN SẼ KHÔNG CÒN NHIỀU MỐI BẬN TÂM VỀ MÔI TRƯỜNG LÀM VIỆC KHÔNG ĐƯỢC THOẢI MÁI. KÍNH CHÚC CÁC BẠN MỘT NGÀY LÀM VIỆC GẶT ...
2.
Vệ sinh công nghiệp
(Giới thiệu Anvan/Khách hàng)
ANVAN xin chân thành cám ơn quý khách hàng đã quan tâm và tin tưởng sử dụng
dịch
vụ vệ sinh công nghiệp của công ty- Chúng tôi xin giới thiệu các
dịch
vụ hiện tại ...
THỐNG KÊ
Today
34
Yesterday
43
This week
34
Last week
399
This month
1393
Last month
2525
All days
88490
Visitors Counter
Giới thiệu
Dịch vụ
Tin tức
Liên hệ
Copyright © 2018 Bản quyền thuộc về VỆ SINH CÔNG NGHIỆP | ANVANCLEAN. Designed by
JoomlArt.com
.

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: ja_cooper_business_tpl=ja_cooper_business; expires=Fri, 12-Apr-2019 12:45:14 GMT; path=/


text:
Bạn đang ở:
Miền Bắc
Miền Nam
Giới thiệu
Chính sách mua hàng
Tin tức - sự kiện
-->
Khuyến mãi
(
0
)
Đăng nhập
Đăng ký
TRẢ LẠI HÀNG TRONG 7 NGÀY
THANH TOÁN KHI NHẬN HÀNG
GIAO HÀNG MIỄN PHÍ TRÊN TOÀN QUỐC(*)
HOTLINE
HCM: (08) 6294 0944
0977 397 764
Danh mục sản phẩm
Cho mẹ bầu
Dinh Dưỡng cho mẹ bầu
Mỹ phẩm cho mẹ bầu
Chống rạn
Dưỡng da
Sữa tắm
Phụ kiện cho mẹ bầu
Tủ sách cho mẹ bầu
Cho mẹ sau khi sinh
Cẩm nang nuôi con
Dụng cụ hút sữa
Lót thấm sữa – Trữ sữa
Thấm sữa
Trữ sữa
Phụ kiện cho mẹ
Sản phẩm hỗ trợ
Tã cho mẹ
Trợ ty
Cho bé ăn
Bình sữa / Núm, Ty / Phụ kiện
Bình sữa
Núm, ty
Ty ngậm
Ngậm nướu
Chia sữa
Phụ kiện khác
Dụng cụ rửa BS – Nước rửa BS
Dụng cụ rửa BS
Dung dịch rửa BS
Ghế ăn – Ghế rung
Ghế ăn bột
Ghế rung
Tiệt trùng / Hâm nóng
Hâm nóng/Pha sữa
Tiệt trùng
Ủ sữa, giữ nhiệt
Đồ dùng ăn uống
Đồ dùng ăn dặm
Dụng cụ chế biến thức ăn cho bé
Bình / Ly uống nước
Dụng cụ chia thức ăn
Yếm
Vệ sinh cho bé
Đồ dùng vệ sinh cho bé
Bô - Ghế toilet
Vệ sinh răng miệng cho bé
Vệ sinh tai - mũi cho bé
Vệ sinh tóc - móng tay cho bé
Bỉm/Tã giấy cho bé
Bỉm (Tã) dán
Bỉm (Tã) quần
Miếng lót sơ sinh
Khăn ướt
Tã vải, tã dán vải
Tấm lót chống thấm
Giặt xả - Tắm gội
Dung dịch giặt xả quần áo
Mỹ phẩm cho bé
Chống hăm
Dầu gội - Sữa tắm
Dưỡng - Bảo vệ da
Nước hoa - Dưỡng môi
Phấn - Bông phấn
Đồ dùng tắm bé
Khăn gạc - Khăn tắm
Nón tắm - Phụ kiện
Thau tắm - Ghế/lưới tắm
Đồ chơi khi tắm
Cho bé ngủ
Máy báo khóc
Đồ chơi ru bé ngủ
Chăn/mền
Gối
Mùng – Chiếu
Nệm – Ga (Ra) - Quây cũi
Nôi – Cũi
Cho bé ra ngoài
Balo cho bé
Ghế - Gối - Đai đi xe máy
Ghế đi xe máy
Gối đi xe máy
Đai đi xe máy
Khăn/Áo choàng cho bé
Ghế du lịch – Ghế ô tô
Giỏ xách đựng đồ
Xe đẩy cho bé
Địu cho bé
Xe tập đi - xe lắc - xe đạp
Xe ba bánh
Xe lắc – Xe chòi chân
Xe tập đi
Xe đạp
Chăm sóc sức khỏe & an toàn cho bé
Chăm sóc sức khỏe
Các sp khác
Dụng cụ giữ an toàn
Bảo vệ thiết bị điện, tủ, bàn, kính
Chặn cửa - cầu thang - giường
Đai tập đi - Lót đầu gối
Dụng cụ y tế
Chườm mát - Băng rốn
Dầu khuynh diệp
Dụng cụ nghiền - uống thuốc
Khẩu trang
Nhiệt kế
Dinh dưỡng cho bé
Gia vị
Bánh ăn dặm – Yaourt khô
Bột ăn dặm
Dầu ăn
Thức ăn chế biến sẵn
Cháo dinh dưỡng
Dinh dưỡng đóng lọ
Thực phẩm bổ sung
Trà dinh dưỡng / Nước trái cây
Váng sữa/ Sữa chua/ Phô mai
Đồ chơi cho bé
Vừa chơi vừa học
Đồ chơi âm thanh - Nhạc cụ
Đồ chơi cho bé gái
Búp bê - Thú bông
Đồ chơi làm bếp - bác sĩ - trang điểm
Đồ chơi cho bé trai
Mô hình
Vận động
Xe các loại
Đồ chơi cho trẻ sơ sinh
Lục lạc - Ngậm nướu - Chút chít
Thảm nằm chơi - Kệ chữ A
Thú bông
Treo nôi - cũi - xe đẩy
Đồ chơi gỗ
Chinh phục thử thách
Cho bé thiếu kiên nhẫn
Hoạt náo, vui
Sáng tạo
Vận động
Vừa học vừa chơi
Đồ chơi thể thao- Vận động
Đồ chơi xếp hình
Đồ đi biển - Phao - Hồ bơi
Sách, đồ lưu niệm
Thường thức đời sống
Tủ sách cho bé
Tủ sách cho cha mẹ
Đồ lưu niệm
Khung ảnh
Tranh dán tường
Thời trang sơ sinh
Vớ/Tất - Phụ kiện
Phụ kiện
Vớ/tất
Đồ cho bé gái
Áo
Liền quần - Đầm/Váy
Quần
Đồ bộ
Đồ cho bé trai
Áo
Liền quần
Quần
Đồ bộ
Áo khoác - Khăn choàng
Bộ quà tặng
Giày tập đi-sơ sinh
Nón/Mũ – Bao tay chân
Bao tay chân
Nón/Mũ
Đồ bơi
Thời trang trẻ em
Phụ kiện thời trang
Thời trang bé gái
Thời trang bé trai
Danh mục sản phẩm
»
Dinh dưỡng cho bé
»
Thức ăn chế biến sẵn
»
Cháo dinh dưỡng
Giá
0VND ~ 500.000VND
500.000VND ~ 1.000.000VND
1.000.000VND ~ 1.500.000VND
1.500.000VND ~ 2.000.000VND
2.000.000VND +
Cháo dinh dưỡng
Chưa có sản phẩm nào
BABIES & KIDS
Cam kết chất lượng
Liên hệ
CHÍNH SÁCH MUA HÀNG
Điều kiện sử dụng
Chính sách đổi trả hàng
Chính sách bảo mật
Chính sách tích lũy điểm
HƯỚNG DẪN HỖ TRỢ
Hướng dẫn mua hàng
Phương thức giao hàng
Phương thức thanh toán
Phương thức đặt hàng
CAM KẾT CỦA BABIES & KIDS
Cam kết sản phẩm chính hãng
THANH TOÁN
TP HCM:
Địa chỉ: 33 Dương Đức Hiền, P Tây Thạnh, Q Tân Phú, TP Hồ Chí Minh
Điện thoại: 08.6294.0944 - 0977.397.764
Email :
babieskids_shop@yahoo.com
-
bieskids_shop1@yahoo.com
HỖ TRỢ TRỰC TUYẾN
***** HCM ***** :
0942 338 533
***** HCM ***** :
0977 397 764
BACK TO TOP
FOLLOW US
Copyright © 2014 BABIES & KIDS
Designed by ESC

Set-Cookie: codeLocal=HCM; expires=Sat, 21-Jul-2018 12:12:30 UTC; path=/; domain=babieskids.vn

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Chương trình "Tặng 7 ngày sử dụng máy hút sữa Medela miễn phí"
Chương trình "Tặng 7 ngày sử dụng máy hút sữa Medela miễn phí"
Sữa mẹ là nguồn dinh dưỡng tốt nhất cho bé, đặc biệt là từ lúc bé mới sinh ra đời đến ít nhất khi bé được 6 tháng tuổi. Nhưng không phải mẹ nào cũng có sữa ngay để cho bé bú, hãy để Babies & Kids hỗ trợ các mẹ giải quyết khó khăn trong những ngày đầu gọi sữa về cho con bú.
Với mỗi hóa đơn mua hàng từ đồ dùng sơ sinh có giá trị từ 1.000.000đ tại Babies & Kids, các mẹ bầu sẽ có cơ hội sử dụng máy hút sữa điện Medela (Thụy Sỹ) miễn phí trong vòng 7 ngày.
***Điều kiện áp dụng:
- Các mẹ bầu mua đơn hàng đồ dùng sơ sinh có giá trị từ 1.000.000đ trở lên tại cửa hàng Babies & Kids sẽ nhận ngay 1 voucher sử dụng máy hút sữa Medela miễn phí 7 ngày
- Voucher có giá trị trong vòng 6 tháng kể từ ngày mua hàng
- Điều kiện sử dụng voucher:
- Quý khách mang voucher đến cửa hàng Babies & Kids (còn trong thời hạn sử dụng) để nhận ngay máy hút sữa Medela:
- Cam kết máy còn mới 80%
- Khách hàng sẽ đặt cọc tiền tương ứng với giá trị máy (Medela Swing: 2.5000.000đ; Pump in advanced: 4.000.000đ)
- Sau 7 ngày dùng miễn phí, Babies & Kids sẽ hoàn lại đủ số tiền cọc nếu quý khách không có nhu cầu sử dụng thêm (trong điều kiện máy & phụ kiện vẫn nguyên vẹn, không nứt, bể, mất mát, hư hỏng)
- Nếu quý khách muốn tiếp tục sử dụng máy hút sữa Babies & Kids sẽ áp dụng chính sách thuê theo quy định của Babies & Kids (vui lòng tham khảo tại đây: http://babieskids.vn/news/tin-tuc/17-dich-vu-cho-thue-may-hut-sua,-may-tiet-trung-binh-sua.html)
Mọi chi tiết vui lòng liên hệ Cửa hàng Babies & Kids (40 Tân Kỳ Tân Quý, P. Tây Thạnh, Q. Tân Phú) hoặc ĐT: 08.6294.0944 – 0977.397.764 – 0942.338.533
Dịch vụ cho thuê Máy hút sữa, Máy tiệt trùng bình sữa
DỊCH VỤ CHO THUÊ “MÁY HÚT SỮA, MÁY TIỆT TRÙNG BÌNH SỮA”
“Sữa nhiều quá, vắt không nổi”, “Mua máy hút sữa quá mắc”,”Quá mệt, không có thời gian vắt sữa”…. Hiểu được nỗi lo lắng của các mẹ mới sinh con, Babies & Kids cung cấp đến quý khách hàng dịch vụ cho thuê máy hút sữa, máy tiệt trùng với những thương hiệu uy tín nhất (Medela, Fatz) và giá cho thuê cạnh tranh nhất.
Máy hút sữa:
Máy tiệt trùng bình sữa:
Khách hàng vui lòng liên hệ số điện thoại: 08.6294.0944 - 0977.397.764 để được tư vấn.
Babies & Kids tri ân khách hàng tháng 3/2015
THÔNG BÁO CHƯƠNG TRÌNH KHUYẾN MÃI
“TRI ÂN KHÁCH HÀNG THÁNG 3/2015”
1. Tên chương trình khuyến mại: “Babies & Kids tri ân khách hàng tháng 3/2015”
2. Thời gian khuyến mại: 20/03/2015 đến ngày 22/03/2015 3. Hình thức khuyến mại: Giá ưu đãi đặc biệt nước giặt xả Dnee 3 Lít chỉ 177.000 đồng/bình (giảm 40%- giá niêm yết 295.000 đồng)
4. Điều kiện áp dụng:
- Khách hàng thành viên Babies & Kids (có đơn hàng phát sinh trước ngày 21/3/2015).
- Mỗi khách hàng mua tối đa 2 sản phẩm.
5. Phương thức tham gia chương trình:
- Bước 1: Khách hàng thành viên Babies & Kids sẽ nhận được thông báo chương trình khuyến mãi (bằng SMS, thông báo trên web & facebook).
- Bước 2: Khách hàng liên hệ đến cửa hàng Babies & Kids để đăng ký mua sản phẩm:
- Hồ Chí Minh: Địa chỉ: Số 40 Tân Kỳ Tân Quý, P.Tây Thạnh, Quận Tân Phú, TP.Hồ Chí Minh Điện thoại: 08.6294.0944 - 0977.397.764 Email : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. - This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
- Hà Nội: P106 - B2, Khu tập thể ngân hàng ngoại thương, Đường Huỳnh Thúc Kháng, P. Láng Hạ, Quận Đống Đa, Hà Nội (Phía sau Đài truyền hình HN) Điện thoại : 04.3743 0773 - 0942 338 533 Email : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. - This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
- Bước 3: Nhân viên cửa hàng Babies & Kids sẽ ghi nhận và thông báo thời gian giao hàng cụ thể đến khách hàng.
- Quý khách lưu ý:
- Thời gian giao hàng sẽ từ 2 – 5 ngày kể từ ngày nhận đăng ký đặt hàng của Quý Khách, không áp dụng giao hàng hẹn giờ.
- Giá trên không bao gồm phí giao hàng (theo giá quy định của công ty CPN).
Babies & Kids xin trân trọng thông báo và cảm ơn đến Quý Khách Hàng.
Bố mẹ đã thật sự yêu con đúng cách?
Bố mẹ hiện đại, cũng như bất kỳ những người làm cha làm mẹ khác, chúng ta yêu con, không cần bàn cãi. Chúng ta nghĩ, nói và làm những điều tốt đẹp nhất cho con mình. Nhưng thực ra, chúng ta đã làm gì? Chúng ta đã bày tỏ tình yêu ấy ra sao?
9 điều phiền phức nhất bạn sẽ phải đối mặt khi có con
Kinh nghiệm đưa con nhỏ về quê ăn Tết
Nhiều bà mẹ trẻ sợ về quê ăn Tết vì có con nhỏ. Vài kinh nghiệm bỏ túi khi đưa con nhỏ về quê ăn Tết dưới đây sẽ giúp mẹ bớt vất vả hơn.
Cách đơn giản để tự làm mình hạnh phúc mỗi ngày
Bạn có thể sẽ ngạc nhiên vì những điều nhỏ bé khiến bạn hạnh phúc mỗi ngày dưới đây. Sống chậm lại và tận hưởng đi nhé!
Nên bày quả gì trên mâm ngũ quả ngày Tết?
Mâm ngũ quả là thứ không thể thiếu trong mỗi gia đình khi Tết đến xuân về. Ở mỗi miền thì người dân Việt cũng có những cách chọn và bày quả trên mâm ngũ quả ngày Tết khác nhau.
Phụ nữ sau sinh nên ăn những loại hoa quả nào?
Phụ nữ sau sinh cần có chế độ ăn uống đầy đủ dinh dưỡng để phục hồi sức khỏe và dồi dào sữa cho bé bú. Các loại hoa quả mẹ cần bổ sung đó là cam, bưởi, na...
Những món ngon miệng nhưng bà bầu cần nói không trong dịp Tết
Tết có rất nhiều món ngon nhưng cá bà bầu cần hạn chế những món sau đây để phòng tránh những tình huống xấu có thể xảy ra và giúp con phát triển toàn diện nhé.

markdown:
###
[
Chương trình "Tặng 7 ngày sử dụng máy hút sữa Medela miễn phí" ](/news/tin-tuc/18-tang-7-ngay-su-dung-may-hut-sua-medela-mien-phi.html)
**Chương trình "Tặng 7 ngày sử dụng máy hút sữa Medela miễn phí"**
**Sữa mẹ là nguồn dinh dưỡng tốt nhất cho bé**, đặc biệt là từ lúc bé mới sinh ra đời đến ít nhất khi bé được 6 tháng tuổi. Nhưng không phải mẹ nào cũng có sữa ngay để cho bé bú, hãy để Babies & Kids hỗ trợ các mẹ giải quyết khó khăn trong những ngày đầu gọi sữa về cho con bú.
Với mỗi hóa đơn mua hàng từ đồ dùng sơ sinh có giá trị từ
**1.000.000đ** tại Babies & Kids, các mẹ bầu sẽ có cơ hội sử dụng máy hút sữa điện Medela (Thụy Sỹ) **miễn phí trong vòng 7 ngày.**
*****Điều kiện áp dụng:**
- Các mẹ bầu mua đơn hàng
**đồ dùng sơ sinh** có giá trị từ **1.000.000đ** trở lên tại cửa hàng Babies & Kids sẽ nhận ngay 1 voucher sử dụng máy hút sữa Medela miễn phí 7 ngày
- Voucher có giá trị trong vòng 6 tháng kể từ ngày mua hàng
-
*: Điều kiện sử dụng voucher*
- Quý khách mang voucher đến cửa hàng Babies & Kids (còn trong thời hạn sử dụng) để nhận ngay máy hút sữa Medela:
- Cam kết máy còn mới 80%
- Khách hàng sẽ đặt cọc tiền tương ứng với giá trị máy (Medela Swing: 2.5000.000đ; Pump in advanced: 4.000.000đ)
- Sau 7 ngày dùng miễn phí, Babies & Kids sẽ hoàn lại đủ số tiền cọc nếu quý khách không có nhu cầu sử dụng thêm (trong điều kiện máy & phụ kiện vẫn nguyên vẹn, không nứt, bể, mất mát, hư hỏng)
- Nếu quý khách muốn tiếp tục sử dụng máy hút sữa Babies & Kids sẽ áp dụng chính sách thuê theo quy định của Babies & Kids (vui lòng tham khảo tại đây:
[http://babieskids.vn/news/tin-tuc/17-dich-vu-cho-thue-may-hut-sua](http://babieskids.vn/news/tin-tuc/17-dich-vu-cho-thue-may-hut-sua),-may-tiet-trung-binh-sua.html)
Mọi chi tiết vui lòng liên hệ Cửa hàng Babies & Kids (40 Tân Kỳ Tân Quý, P. Tây Thạnh, Q. Tân Phú) hoặc ĐT: 08.6294.0944 – 0977.397.764 – 0942.338.533
###
[
Dịch vụ cho thuê Máy hút sữa, Máy tiệt trùng bình sữa ](/news/tin-tuc/17-dich-vu-cho-thue-may-hut-sua,-may-tiet-trung-binh-sua.html)
**DỊCH VỤ CHO THUÊ “MÁY HÚT SỮA, MÁY TIỆT TRÙNG BÌNH SỮA”**
“
**Sữa nhiều quá, vắt không nổi**”, “ **Mua máy hút sữa quá mắc**”,” **Quá mệt, không có thời gian vắt sữa**”…. Hiểu được nỗi lo lắng của các mẹ mới sinh con, Babies & Kids cung cấp đến quý khách hàng dịch vụ cho thuê máy hút sữa, máy tiệt trùng với những thương hiệu uy tín nhất (Medela, Fatz) và giá cho thuê cạnh tranh nhất. **Máy hút sữa:**
|
|Tên Máy |
|Tình Trạng |
|Đặt Cọc |
|Giá Thuê Tuần (đồng/tuần) |
|Giá thuê tháng (đồng/tháng)
|Tháng thứ 1||Tháng thứ 2||Tháng thứ 3||Tháng thứ 4||từ tháng thứ 5||Tháng thứ 1||Tháng thứ 2||Tháng thứ 3||Tháng thứ 4||Từ tháng thứ 5|
|Máy hút sữa medela swing||90%||2,500,000||100,000||65,000||57,000||50,000||42,000||300,000||240,000||210,000||180,000||150,000|
|Máy hút sữa medela pump in style advanced||90%||4,000,000||150,000||85,000||75,000||65,000||55,000||400,000||320,000||280,000||240,000||200,000|
**Máy tiệt trùng bình sữa:**
|
|Tên Máy |
|Tình Trạng |
|Giá Thuê Tháng (đồng/tháng)
|Tháng thứ 1||Tháng thứ 2||Tháng thứ 3||Tháng thứ 4||Tháng thứ 5|
|Máy tiệt trùng siêu tốc thế hệ mới Fatzbaby -FB4028SL||Mới 100%||150,000||100,000||60,000||50,000||40,000|
Khách hàng vui lòng liên hệ số điện thoại: 08.6294.0944 - 0977.397.764 để được tư vấn.
###
[
Babies & Kids tri ân khách hàng tháng 3/2015 ](/news/khuyen-mai/16-babies-kids-tri-an-khach-hang-thang-3-2015.html)
**THÔNG BÁO CHƯƠNG TRÌNH KHUYẾN MÃI**
“TRI ÂN KHÁCH HÀNG THÁNG 3/2015”
**1. Tên chương trình khuyến mại:** “Babies & Kids tri ân khách hàng tháng 3/2015” **2. Thời gian khuyến mại:** 20/03/2015 đến ngày 22/03/2015 3. Hình thức khuyến mại: Giá ưu đãi đặc biệt nước giặt xả Dnee 3 Lít chỉ 177.000 đồng/bình (giảm 40%- giá niêm yết 295.000 đồng) **4. Điều kiện áp dụng:**
- Khách hàng thành viên Babies & Kids (có đơn hàng phát sinh trước ngày 21/3/2015).
- Mỗi khách hàng mua tối đa 2 sản phẩm.
**5. Phương thức tham gia chương trình:**
- Bước 1: Khách hàng thành viên Babies & Kids sẽ nhận được thông báo chương trình khuyến mãi (bằng SMS, thông báo trên web & facebook).
- Bước 2: Khách hàng liên hệ đến cửa hàng Babies & Kids để đăng ký mua sản phẩm:
- Hồ Chí Minh: Địa chỉ: Số 40 Tân Kỳ Tân Quý, P.Tây Thạnh, Quận Tân Phú, TP.Hồ Chí Minh Điện thoại: 08.6294.0944 - 0977.397.764 Email : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. - This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
- Hà Nội: P106 - B2, Khu tập thể ngân hàng ngoại thương, Đường Huỳnh Thúc Kháng, P. Láng Hạ, Quận Đống Đa, Hà Nội (Phía sau Đài truyền hình HN) Điện thoại : 04.3743 0773 - 0942 338 533 Email : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. - This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
- Bước 3: Nhân viên cửa hàng Babies & Kids sẽ ghi nhận và thông báo thời gian giao hàng cụ thể đến khách hàng.
- Quý khách lưu ý:
- Thời gian giao hàng sẽ từ 2 – 5 ngày kể từ ngày nhận đăng ký đặt hàng của Quý Khách, không áp dụng giao hàng hẹn giờ.
- Giá trên không bao gồm phí giao hàng (theo giá quy định của công ty CPN).
Babies & Kids xin trân trọng thông báo và cảm ơn đến Quý Khách Hàng.
###
[
Bố mẹ đã thật sự yêu con đúng cách? ](/news/tin-tuc/13-bo-me-da-that-su-yeu-con-dung-cach.html)
Bố mẹ hiện đại, cũng như bất kỳ những người làm cha làm mẹ khác, chúng ta yêu con, không cần bàn cãi. Chúng ta nghĩ, nói và làm những điều tốt đẹp nhất cho con mình. Nhưng thực ra, chúng ta đã làm gì? Chúng ta đã bày tỏ tình yêu ấy ra sao?
###
[
9 điều phiền phức nhất bạn sẽ phải đối mặt khi có con ](/news/tin-tuc/6-9-dieu-phien-phuc-nhat-ban-se-phai-doi-mat-khi-co-con.html)
###
[
Kinh nghiệm đưa con nhỏ về quê ăn Tết ](/news/tin-tuc/5-kinh-nghiem-dua-con-nho-ve-que-an-tet.html)
**Nhiều bà mẹ trẻ sợ về quê ăn Tết vì có con nhỏ. Vài kinh nghiệm bỏ túi khi đưa con nhỏ về quê ăn Tết dưới đây sẽ giúp mẹ bớt vất vả hơn.**
###
[
Cách đơn giản để tự làm mình hạnh phúc mỗi ngày ](/news/tin-tuc/4-cach-don-gian-de-tu-lam-minh-hanh-phuc-moi-ngay.html)
**Bạn có thể sẽ ngạc nhiên vì những điều nhỏ bé khiến bạn hạnh phúc mỗi ngày dưới đây. Sống chậm lại và tận hưởng đi nhé!**
###
[
Nên bày quả gì trên mâm ngũ quả ngày Tết? ](/news/tin-tuc/3-nen-bay-qua-gi-tren-mam-ngu-qua-ngay-tet.html)
**Mâm ngũ quả là thứ không thể thiếu trong mỗi gia đình khi Tết đến xuân về. Ở mỗi miền thì người dân Việt cũng có những cách chọn và bày quả trên mâm ngũ quả ngày Tết khác nhau.**
###
[
Phụ nữ sau sinh nên ăn những loại hoa quả nào? ](/news/tin-tuc/2-phu-nu-sau-sinh-nen-an-nhung-loai-hoa-qua-nao.html)
**Phụ nữ sau sinh cần có chế độ ăn uống đầy đủ dinh dưỡng để phục hồi sức khỏe và dồi dào sữa cho bé bú. Các loại hoa quả mẹ cần bổ sung đó là cam, bưởi, na...**
###
[
Những món ngon miệng nhưng bà bầu cần nói không trong dịp Tết ](/news/tin-tuc/1-nhung-mon-ngon-mieng-nhung-ba-bau-can-noi-khong-trong-dip-tet.html)
**Tết có rất nhiều món ngon nhưng cá bà bầu cần hạn chế những món sau đây để phòng tránh những tình huống xấu có thể xảy ra và giúp con phát triển toàn diện nhé.**

X-Logged-In: False

Cache-Control: no-cache

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5


text:
Không có sản phẩm trong giỏ hàng!
Dây Cáp Đồng Trục Taesung 5C FB-CUThông tin chi tiết:Xuất xứ: Liên doanh Hàn QuốcRuột dẫn tín hiệu- Sợi đồng nguyên chất được ủ mềm.- Đường kính danh ..
1.000.000VNĐ Trước thuế: 1.000.000VNĐ
Dây Cáp Đồng Trục Taesung RG6Thông tin chi tiết:Thông tin chi tiết:Xuất xứ: Liên doanh Hàn QuốcRuột dẫn tín hiệu- Sợi hợp kim.- Đường kính danh định: ..
740.000VNĐ Trước thuế: 740.000VNĐ
Tên sản phẩm: Cáp HDMI Hikvision 2m Xuất xứ: Hikvision - Trung QuốcThông số kỹ thuật dây cáp HDMI:- Cho phép dễ dàng truyền tín hiệu âm thanh số và hì..
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ
Thông tin chi tiết về cáp HDMI Unitek 1.5m chuẩn 1.4- Cáp HDMI Unitek chuẩn HDMI 1.4'- Cáp đạt độ phân giải FULL HD 1080, hình ảnh siêu nét- Cáp..
180.000VNĐ Trước thuế: 180.000VNĐ
Cáp HDMI Vantech 1.5m - Cho phép dễ dàng truyền tín hiệu âm thanh số và hình ảnh chất lượng cao - Cáp HDMI chuẩn - Cáp đạt độ phân giải FULL..
150.000VNĐ Trước thuế: 150.000VNĐ
Cáp HDMI Vantech 3m - Cho phép dễ dàng truyền tín hiệu âm thanh số và hình ảnh chất lượng cao - Cáp HDMI chuẩn - Cáp đạt độ phân giải FULL H..
280.000VNĐ Trước thuế: 280.000VNĐ
Dây điện Cadisun 2x0.75Hãng sản xuất: Cadi-Sun - Việt Nam- Dây điện Cadisun đôi mềm 2x0.75 mm2 Cu/pvc (30/0.18) IEC 300/500V 70oC- Lõi hợp kim đồng- Đ..
Dây điện Trần Phú Xuất xứ: Việt NamDây điện đôi mềm Trần Phú 2x0,75 mm2 Cu/pvc (22/0,2) IEC 300/500V 70oC, lõi đồngĐóng gói: 200m/cuộn..
Dây điện Trần PhúXuất xứ: Việt NamDây điện đôi mềm Trần Phú 2x1 mm2 Cu/pvc (22/0,2) IEC 300/500V 70oC, lõi đồngĐóng gói: 200m/cuộn..
Dây điện Trần PhúXuất xứ: Việt NamDây điện đôi mềm Trần Phú 2x1.5 mm2 Cu/pvc (22/0,2) IEC 300/500V 70oC, lõi đồngĐóng gói: 200m/cuộn..
Sản phẩm: Gen hộp vuông SP 24x14Xuất xứ: Sino - Việt NamMô tả:Ống gen nhựa luồn dây kích thước 24x14mm, dài 2m/cây...
Sản phẩm: Gen ruột gà D20Xuất xứ: Sino - Việt NamMô tả:Ống gen đàn hồi luồn dây đường kính 20 mmĐóng gói: 40m/cuộn..
Sản phẩm: Gen ruột gà D25Xuất xứ: Sino - Việt NamMô tả:Ống gen đàn hồi luồn dây đường kính 25 mmĐóng gói: 40m/cuộn..

markdown:
-
Không có sản phẩm trong giỏ hàng!
Dây Cáp Đồng Trục Taesung 5C FB-CUThông tin chi tiết:Xuất xứ: Liên doanh Hàn QuốcRuột dẫn tín hiệu- Sợi đồng nguyên chất được ủ mềm.- Đường kính danh ..
1.000.000VNĐ Trước thuế: 1.000.000VNĐ
Dây Cáp Đồng Trục Taesung RG6Thông tin chi tiết:Thông tin chi tiết:Xuất xứ: Liên doanh Hàn QuốcRuột dẫn tín hiệu- Sợi hợp kim.- Đường kính danh định: ..
740.000VNĐ Trước thuế: 740.000VNĐ
Tên sản phẩm: Cáp HDMI Hikvision 2m Xuất xứ: Hikvision - Trung QuốcThông số kỹ thuật dây cáp HDMI:- Cho phép dễ dàng truyền tín hiệu âm thanh số và hì..
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ
Thông tin chi tiết về cáp HDMI Unitek 1.5m chuẩn 1.4- Cáp HDMI Unitek chuẩn HDMI 1.4'- Cáp đạt độ phân giải FULL HD 1080, hình ảnh siêu nét- Cáp..
180.000VNĐ Trước thuế: 180.000VNĐ
Cáp HDMI Vantech 1.5m - Cho phép dễ dàng truyền tín hiệu âm thanh số và hình ảnh chất lượng cao - Cáp HDMI chuẩn - Cáp đạt độ phân giải FULL..
150.000VNĐ Trước thuế: 150.000VNĐ
Cáp HDMI Vantech 3m - Cho phép dễ dàng truyền tín hiệu âm thanh số và hình ảnh chất lượng cao - Cáp HDMI chuẩn - Cáp đạt độ phân giải FULL H..
280.000VNĐ Trước thuế: 280.000VNĐ
Dây điện Cadisun 2x0.75Hãng sản xuất: Cadi-Sun - Việt Nam- Dây điện Cadisun đôi mềm 2x0.75 mm2 Cu/pvc (30/0.18) IEC 300/500V 70oC- Lõi hợp kim đồng- Đ..
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ
Dây điện Trần Phú Xuất xứ: Việt NamDây điện đôi mềm Trần Phú 2x0,75 mm2 Cu/pvc (22/0,2) IEC 300/500V 70oC, lõi đồngĐóng gói: 200m/cuộn..
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ
Dây điện Trần PhúXuất xứ: Việt NamDây điện đôi mềm Trần Phú 2x1 mm2 Cu/pvc (22/0,2) IEC 300/500V 70oC, lõi đồngĐóng gói: 200m/cuộn..
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ
Dây điện Trần PhúXuất xứ: Việt NamDây điện đôi mềm Trần Phú 2x1.5 mm2 Cu/pvc (22/0,2) IEC 300/500V 70oC, lõi đồngĐóng gói: 200m/cuộn..
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ
Sản phẩm: Gen hộp vuông SP 24x14Xuất xứ: Sino - Việt NamMô tả:Ống gen nhựa luồn dây kích thước 24x14mm, dài 2m/cây...
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ
Sản phẩm: Gen hộp vuông SP 24x14Xuất xứ: Sino - Việt NamMô tả:Ống gen nhựa luồn dây kích thước 24x14mm, dài 2m/cây...
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ
Sản phẩm: Gen ruột gà D20Xuất xứ: Sino - Việt NamMô tả:Ống gen đàn hồi luồn dây đường kính 20 mmĐóng gói: 40m/cuộn..
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ
Sản phẩm: Gen ruột gà D25Xuất xứ: Sino - Việt NamMô tả:Ống gen đàn hồi luồn dây đường kính 25 mmĐóng gói: 40m/cuộn..
0VNĐ Trước thuế: 0VNĐ

Server: Apache

Set-Cookie: currency=VN%C4%90; expires=Tue, 22-May-2018 12:50:47 GMT; path=/; domain=bachkhoaviet.com