text:
Thư Viện Hoa Sen
Mục Đích
Tự Điển Phật Học
Tự Điển Đa Ngôn Ngữ và Công Cụ Dịch
Index Tác giả
Kinh
Giới Thiệu Kinh
Kinh Pali
Kinh Sanskrit/Hán Tạng
Giảng Giải Kinh
Luật
Luận
Pháp Luận
Phật Học
Phật Học Cơ Bản
Phật Học Vấn Đáp
Duy Thức Học
Tánh Không
Phật Học Ứng Dụng
Tịnh Độ
Trợ Niệm Vãng Sanh
Ban Hộ Niệm Vãng Sanh
Thiền
Thiền Đại Thừa
Thiền Nguyên Thủy
Thiền Tổ Sư
Thiền và Thở
Ngữ lục
Kim Cang Thừa
Kim Cang Thừa
Truyền Thừa Drukpa
ĐPV Gyalwang Drukpa XII khai thị
THƯ VIỆN E BOOKS
.EPUB
.PRC / MOBI
.PDF (CHUNG)
.PDF (Kindle 3)
EBOOK ĐỊNH DẠNG 3D
Ebook của TS Nhất Hạnh
Ebook của HT. Thanh Từ
TIN TU HỌC
Danh Mục Khác
Sử Phật Giáo
Văn Hóa Phật Giáo
Văn Học Phật Giáo
Nguyễn Du
Phật Giáo Thế Giới
Phật Giáo Việt Nam
Vua Trần Nhân Tông
PGVN 1963-1975
Bồ Tát Quảng Đức
HT. Thích Đôn Hậu
HT. Thích Minh Châu
HT. Thích Trí Tịnh
Bát Nhã Làng Mai
Chuyên Đề
Quán Thế Âm Bồ Tát
Tuyển Tập Phật Đản
Lễ Phật Đản Liên Hiệp Quốc Vesak
Tuyển Tập Vu Lan
Tuyển Tập Thành Đạo
Tuyển Tập Xuân
Di Tích Phật Giáo
Nghi Thức
Khoa Học
Kinh Tế Chính Trị
Gíao Dục Hoằng Pháp
Học Viện Phật Giáo
Môi Trường Sinh Thái
Nữ Giới
Sự Kiện
Hôn Nhân
Cư Sĩ Phật Giáo
HỘ PHÁP
Các Vấn Đề Khác
Hiện Tượng Thích Thông Lạc
Hiện Tượng Duy Tuệ
Tôn Giáo/Triết Học
Tôn Giáo Bạn
Krishnamurti
Truyện Phật Giáo
Trần Kiêm Đoàn
Huỳnh Trung Chánh
Vĩnh Hữu
Vĩnh Hảo
Các Tác Giả Khác
Tuỳ Bút/Ký Sự
Truyện Cổ Phật Giáo
Thơ-Nhạc-Pháp Âm
Tụng Kinh
Giảng Kinh
Thuyết Pháp
Phát Thanh
Video HD
Đọc sách
Thơ
Nhạc Phật Giáo
Xây Chùa Đúc Tượng
Dinh Dưỡng Chay
Các Món Chay
Sức Khỏe-Sống-Chết-Tái Sinh
Từ Thiện Xã Hội
Du Lịch Hành Hương
Chùa Việt Nam
Phật Pháp Tuổi Trẻ
Nguyệt San Giác Ngộ
Tạp chí Văn Hóa Phật Giáo
Các Tạp Chí Phật Giáo Khác
Luận Văn Tốt Nghiệp/Tham Luận Hội Thảo
Cuộc Sống
Danh sách chùa
Trang nhà
›
Danh Mục Khác
›
Phật Pháp Tuổi Trẻ
Trước
Sau
Tương lai
Gia đình
Phật tử
Việt Nam
14/03/2015
3:40 CH
(Xem: 3604)
Tác giả :
Thích Thái Hòa
TƯƠNG LAI
GIA ĐÌNH
PHẬT TỬ
VIỆT NAM
(
Pháp Thoại
Hòa thượng
Thích Thái Hòa
giảng cho các
anh chị
em HTr. GĐPT vào chiều 30/11/2014,
tại chùa
Phổ Từ
, Thành phố Hayward, miền Bắc California, USA)
Nam Mô Bổn Sư Thích ca Mâu Ni Phật
Thưa các
anh chị
em Huynh Trưởng GĐPT
hiện diện
quý mến!
Đức Phật
dạy:
“Dục tri
tiền thế
nhân, kim sanh
thọ giả
thị.
Dục tri
lai thế
quả, kim sanh
tác giả
thị”.
(Muốn biết nhân đời trước, xem
thọ báo
đời nàỵ. Muốn biết quả
đời sau
, xét việc
hiện đương
làm!).
…Nghĩa là muốn biết nhân đời trước của mình như thế nào, thì hãy nhìn vào kết quả mà mình đang tiếp nhậ; muốn biết tương lai của mình như thế nào, thì hãy nhìn vào những
tác nhân
của mình đang gieo trồng ở
hiện tại
.
·
Những
đặc điểm
của
Phật giáo Việt Nam
Thưa quý vị,
Trong thập niên 70,
Hội nghị
Phật giáo
Thế giới
tại
Nhật Bản
, bấy giờ có
chư Tôn
đức
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất
tham dự
đại hội
. Trong
Hội nghị
ấy phần nhiều thành viên
hội nghị
bầu cử
Phật giáo Nhật Bản
làm chủ tịch. Nhưng
đại diện
Phật giáo Nhật Bản
đứng dậy
và họ đề nghị
Phật giáo Việt Nam
xứng đáng làm chủ tịch
Phật giáo
Thế giới
, bởi bốn
đặc điểm
.
Đặc điểm
thứ nhất:
Phật giáo Việt Nam
có một vị vua, sau khi đã chiến thắng lẫy lừng hai lần quân Nguyên Mông và vị vua ấy đã không ngủ quên trên chiến thắng của mình, mà đã
phát tâm
xuất gia
,
trở thành
một vị
Sơ tổ
thiền
Trúc Lâm
của
Phật giáo Việt Nam
. Đó là một
đặc điểm
của
Phật giáo Việt Nam
mà
Phật giáo
thế giới
chưa thể
so sánh
.
Phật giáo
Thế giới
, các vua có thể
ủng hộ
phát huy
Phật pháp
, nhưng chưa có một vị vua nào trong khi chiến thắng như vậy, mà
từ bỏ
ngai vàng
xuất gia
tu tập
, để
trở thành
giác ngộ
và
tuyên dương
chánh pháp
. Đó là
đặc điểm
thứ nhất của
Phật giáo Việt Nam
mà
Phật giáo
thế giới
không thể
so sánh
.
Đặc điểm
thứ hai:
Phật giáo Việt Nam
có
Hòa thượng
Thích
Quảng Đức
đã
hy sinh
tự thiêu
thân mình cho
chánh pháp
, điều đó
thế giới
cũng có, nhưng trong sự
hy sinh
ấy, để lại cho đời một trái tim
bất diệt
thì
Phật giáo
thế giới
chưa có được
đặc điểm
này. Cho nên, đó là
đặc điểm
thứ hai của
Phật giáo Việt Nam
.
Đặc điểm
thứ ba
:
Phật giáo Việt Nam
có một
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất
, gồm hai hệ phái:
Nam Tông
và
Bắc Tông
. Trên
thế giới
,
Phật giáo
Nam Tông
và
Bắc Tông
của các nước không ngồi lại
với nhau
để chung lo hoằng truyền
Phật pháp
và ngay cả
Phật giáo
thế giới
cũng chưa có được một
Giáo Hội Phật Giáo
Thống nhất, như
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất
, như
Phật giáo Việt nam
đã có. Đó là
đặc điểm
thứ ba của
Phật giáo Việt Nam
.
Đặc điểm
thứ tư:
Phật giáo Việt Nam
có một tổ chức
Gia Đình
Phật Tử
với
mục đích
“
giáo dục
thanh thiếu đồng niên,
trở thành
một
Phật tử
chân chính
, góp phần
xây dựng
xã hội
, theo
tinh thần
Phật Giáo”.
Tổ chức này có cả hàng dọc, có cả hàng ngang, tập hợp được mọi
thành phần
thanh thiếu đồng niên để
giáo dục
, huấn luyện
trở thành
những
con người
tốt cho
xã hội
.
Đó là bốn
đặc điểm
của
Phật giáo Việt Nam
. Cho nên,
Phật giáo Việt Nam
xứng đáng ngồi vào
vị trí
chủ tịch
Phật giáo
Thế giới
. Khi các tôn
đức Phật
giáo
Việt Nam
tham dự
Hội nghị
, nghe một vị Tăng sĩ
Phật giáo Nhật Bản
phát biểu
như vậy, lúc bấy giờ các ngài sinh ra hai
cảm giác
, một
cảm giác
vui mừng
, một
cảm giác
lo lắng
.
Vui mừng
là
Phật giáo
Thế giới
đã biết được những
đặc điểm
quý báu
của
Phật giáo Việt Nam
,
ghi nhận
những
ưu điểm
của
Phật giáo Việt Nam
, nhưng liệu những người
Phật tử
cũng như một số Tăng sĩ
Phật giáo Việt Nam
có thấy được những
giá trị
mà
Phật giáo Việt Nam
trải qua
dòng
lịch sử
bao nhiêu
thế hệ
như vậy đã đóng góp tạo thành hay không. Và mình không phải chỉ có bốn
đặc điểm
đó mà có thể nhiều hơn; và nếu khi mình nhận
vai trò
làm chủ tịch
Phật giáo
Thế giới
, thì cơ sở để hội thảo,
hội nghị
của mình như thế nào, đã
xứng với
tầm vóc quốc tế hay chưa? Cho nên,
cuối cùng
các ngài
đại diện
Phật giáo Việt Nam
đã
đứng dậy
cảm ơn
đại hội
,
cảm ơn
vị Tăng sĩ
Phật giáo Nhật Bản
phát biểu
như vậy, nhưng
đồng thời
cũng tán
thành Phật
giáo
Nhật Bản
đứng vào
vị trí
chủ tịch
Phật giáo
thế giới
trong
hội nghị
. Điều này tôi đã được nghe
Hòa Thượng
Thích Đức Tâm trực tiếp kể lại vào năm 1974, tại chùa
Pháp Hải
, Huế.
·
Tất cả
chúng ta
chỉ là Một
Nhắc lại một
sự kiện
lịch sử
như vậy, để các
anh chị
em
Gia Đình
Phật Tử
hôm nay, thấy rằng mình tin vào
Phật giáo
, mà nhất là
Phật giáo Việt Nam
, mình có
hãnh diện
không?
Quá khứ
tổ tiên
chúng ta
, những bậc
tiền nhân
của
chúng ta
đã đi những bước
vững chãi
để tạo nên một trang sử oai hùng cho
Phật giáo Việt Nam
. Trong đó có
lịch sử
của
Gia Đình
Phật Tử
Việt Nam
. Cho nên, giờ đây, tôi đi sang thăm Hoa Kỳ
trải qua
mười bốn tiểu bang và rất nhiều thành phố,
tiếp xúc
công khai
, hay
lặng lẽ
học hỏi
, lắng nghe từ nhiều bậc
tôn túc
ở Hoa Kỳ chia sẻ, cũng như đã lắng nghe sự chia sẻ của tất cả các
anh chị
em
Gia Đình
Phật Tử
từ nhiều
thành phần
, đứng từ nhiều góc độ khác nhau.
Hôm nay,
chúng tôi
có một thời
Pháp thoại
để tặng các
anh chị
em huynh trưởng
Gia Đình
Phật Tử
phía Bắc của tiểu bang California này. Đối với các
anh chị
em, tôi biết quý vị có nhiều
quan điểm
khác nhau, có nhiều
lập trường
khác nhau, có những
xu hướng
phụng sự
chánh pháp
và tổ chức khác nhau, cái khác đó là điều tất yếu, không có gì để
ngạc nhiên
. Bởi vì,
chúng ta
một người một
gia đình
,
chúng ta
đến đây từ nhiều
gia đình
, chứ không phải từ một
gia đình
;
chúng ta
đến đây từ nhiều
quan điểm
, từ nhiều
lập trường
, từ nhiều
hoàn cảnh
, từ nhiều
điều kiện
, từ nhiều
trình độ
tu tập
khác nhau, nhưng khi
chúng ta
đã xác định Áo Lam là
lý tưởng
của
chúng ta
, thì dù
chúng ta
có dị biệt đến mấy, nhưng tất cả
chúng ta
cũng chỉ là một. Và
mục đích
của
chúng ta
duy nhất
cũng chỉ là
mục đích
“
giáo dục
thanh thiếu đồng niên
trở thành
những
Phật tử
chân chính
góp phần
xây dựng
xã hội
theo
tinh thần
Phật giáo”
.
Chúng ta
đến đây, chỉ vì cái tâm như vậy, chỉ vì cái
hạnh nguyện
như vậy, chỉ vì cái hành hoạt như vậy. Ngoài
mục đích
ấy, ngoài tâm ấy, ngoài hành hoạt ấy và ngoài nguyện ấy,
chúng ta
không có cái gì khác hơn. Còn nếu có cái gì khác hơn, thì ở lĩnh vực khác, ở môi trường khác,
ở không
gian khác. Và
dứt khoát
,
chúng ta
không đưa
quan điểm chính
trị vào trong tổ chức
Gia Đình
Phật Tử
và có như vậy,
lý tưởng
giáo dục
Phật giáo
của
chúng ta
mới thấu đáo, mới khách quan. Còn nếu
anh chị
em nào đưa
quan điểm chính
trị vào trong tổ chức
Gia Đình
Phật Tử
, tôi
tin chắc
rằng,
Gia Đình
Phật Tử
này, càng ngày càng tan nát. Trong
gia đình
mình thôi, mà vợ chồng
với nhau
,
cha mẹ
con cái
với nhau
, mà mình không dạy đề cao
tinh thần
huyết thống; mà đưa
quan điểm chính
trị vào trong
không gian
gia đình
của mình thôi là vợ với chồng cũng gây nhau, rồi
cha mẹ
và con cái cũng gây nhau, anh em, chị em cũng gây nhau. Cho nên,
chúng ta
khôn ngoan nhất,
quan điểm chính
trị là của
xã hội
và trả nó cho
xã hội
. Nếu
chúng ta
có
đủ khả năng
làm chính trị, thì xăng tay áo dấn thân vào
xã hội
để làm, còn ở trong
Gia Đình
Phật Tử
chúng ta
gạt
quan điểm chính
trị ra ngoài, khi mọi
quan điểm chính
trị đã được gạt ra ngoài
không gian
sinh hoạt
của GĐPT, thì
anh chị
em
chúng ta
,
không có lý
do gì mà không
hòa thuận
với nhau
, không tin yêu
quý trọng
nhau. Tất cả
chúng ta
chỉ là một.
·
Tình cảm
đặc biệt
Cùng tất cả các
anh chị
em
thân mến
,
Tổ chức
Gia Đình
Phật Tử
là một tổ chức tình cảm
đặc biệt
, nó
đặc biệt
chỗ nào? Nó
đặc biệt
, bởi vì trong tổ chức đó, có thầy trò, có bác cháu, có
anh chị
em ngành Thanh, có
anh chị
em ngành Thiếu, có các em ngành đồng Oanh Vũ. Cho nên, tổ chức
Gia Đình
Phật Tử
là một tổ chức mà gom thâu nhiều
thế hệ
, nhiều tuổi tác và tổ chức
Gia Đình
Phật Tử
là một tổ chức mang tình cảm rất
đặc biệt
, nghĩa là mọi
thành phần
xã hội
đều có
thể tham
gia tổ
chức
Gia Đình
Phật Tử
. Ngành
bác sĩ
cũng có
thể tham
gia
gia đình
Phật tử
, ngành dược sĩ cũng có
thể tham
gia
Gia Đình
Phật Tử
, ngành giao thông, ngành tin học, ngành toán học, ngay cả quân đội cũng có
thể tham
gia
Gia Đình
Phật Tử
. Nhưng, khi
chúng ta
tham gia
Gia Đình
Phật Tử
rồi, thì
chúng ta
đem những chuyên môn đó, những
tinh hoa
đó để đóng góp
xây dựng
cho
Gia Đình
Phât Tử được phát triển lớn mạnh. Cho nên,
Gia Đình
Phật Tử
là một tổ chức mang tình cảm rất
đặc biệt
, không bị
giới hạn
tuổi tác,
không giới
hạn ngành nghề,
không giới
hạn
vị trí
,
không giới
hạn
trí thức
. Cho nên, ông
bác học
cũng có
thể tham
gia
Gia Đình
Phật Tử
và một em Oanh Vũ chưa biết gì cũng có thể
tham gia
Gia Đình
Phật Tử
. Như vậy, các
anh chị
em thấy
Gia Đình
Phật Tử
là một tổ chức tình cảm
tuyệt vời
không?
Phép lạ
gắn kết tình lam
Vừa rồi, tôi giảng ở chùa
Linh Sơn
thành phố Belmont của tiểu bang Michigan, có một huynh trưởng hỏi tôi: Thưa thầy,
tình trạng
Gia Đình
Phật Tử
, các
anh chị
em có
quan điểm
bất đồng nhau, có nơi chia hai, có nơi chia ba và còn
tiếp tục
phân hóa nữa, thì bây giờ thưa thầy làm thế nào,
phương pháp
nào, để cho
tình trạng
phân hóa đừng xảy ra…? Tôi nói tại sao phải đi tìm
phương pháp
mới, có cái gì khó đâu?
Gia Đình
Phật Tử
có
thực tập
châm ngôn
của Oanh Vũ không? Cứ
thực tập
hết lòng
châm ngôn
Oanh Vũ thì không có chuyện gì mà khó cả.
Châm ngôn
của Oanh Vũ là “Hòa –Tin-Vui”.
Rõ ràng
, mọi
thành phần
, mọi
trình độ
, mọi
hoàn cảnh
đều
gia nhập
vào dòng nước mát của
Gia Đình
Phật Tử
thì Hòa. Còn nếu đến với
Gia đình
Phật tử
mà ôm theo
bản ngã
của mình, ôm theo
vị trí
của mình thì làm sao mà hòa được! Cho nên, Hòa-Tin-Vui là một
phép lạ
gắn kết tình Lam rất
tự nhiên
. Nhu
cầu hòa
thuận là nhu cầu lớn nhất mà tại sao không hòa? Vì cho mình là số một, nên không hòa. Cho nên, ai tới với
Gia Đình
Phật Tử
mà tự cho mình là số một, thì tự người đó không thể hòa nhập được với
Gia Đình
Phật Tử! Do đó, đối với
Gia Đình
Phật Tử
không có ai và không ai là một cả, mà tất cả phân công, phân nhiệm hợp tình,
hợp lý
để điều hòa
với nhau
trong công việc “
giáo dục
thanh thiếu đồng niên
trở thành
những
Phật tử
chân chính…”
. Cho nên, dù làm trưởng ban hướng dẫn đi nữa, cũng chỉ là người cầm cán cân điều hòa, điều hợp thôi. Nên, nếu làm trưởng ban mà bị người khác thọt gậy sau lưng mình, tổng
thư ký
thọt gậy sau lưng mình, các em thọt gậy sau lưng mình, thì làm sao mà làm nổi trưởng ban? Không thể làm nổi. Cho nên, làm trưởng ban mà làm nổi là bởi vì tất cả
anh chị
em đều
hòa thuận
với nhau
. Trong sự
hòa thuận
ấy, anh có mặt trong em, em có mặt trong chị, chị có mặt trong anh, không một ai thấy mình là number one cả! Bởi vì
châm ngôn
cơ bản của Oanh Vũ là Hòa-Tin-Vui, mà bây giờ
anh chị
ai cũng ôm cái ngã của mình to như vậy, thì làm sao mà có Hòa-Tin-Vui. Không
hòa thuận
thì làm gì có
niềm tin
. Bởi vì tin mới có
hòa thuận
, chứ không tin làm sao có
hòa thuận
. Và có tin nhau, có
hòa thuận
thì mới có
vui vẻ
. Cho nên,
vui vẻ
rồi thì anh làm việc này, em làm việc kia, chị làm việc nọ, anh thì viết
chương trình
, em thì đi múc nước, chị thì đi nấu cơm.
Anh chị
em đã có Hòa-Tin-Vui, thì cùng nhau hát đi … “
Bốn phương trời ta về đây chung vui, không
phân chia
giọng nói tiếng cười…”.
Vì
chúng ta
hòa thuận
, nên
chúng ta
vỗ tay cũng đồng nhau, hát cũng đồng nhau, phải không? Chứ mỗi người, vỗ tay một kiểu, hát mỗi người mỗi cách, thì bản nhạc thành ra cái gì, dù nhạc sĩ tài ba đến mấy mà mỗi người vỗ tay một kiểu, hát một kiểu thì bản nhạc đó
vô nghĩa
. Và tất cả đám hát đó
trở thành
uể oải
. Cho nên, tôi đã nói với các
anh chị
em tại chùa
Linh Sơn
, ở Belmont, mình đã có Hòa Tin Vui. Nếu có điều gì mà không đồng nhau thì
trở lại
với nhau
, cùng nhau
thực tập
Hòa Tin Vui thôi, không có cớ gì mà
phiền hà
cả. Mình chỉ nhắc nhở nhau,
thực hành
châm ngôn
Oanh Vũ Hòa Tin Vui và ba điều luật của ngành Oanh, chứ nói gì cho nhiều.
·
Ba điều luật của ngành oanh
Ba điều luật của ngành Oanh:
Em tưởng nhớ Phật; Em kính mến
cha mẹ
và
thuận thảo
với
anh chị
em; Em thương người vật
. Ba điều luật ấy, thật
tuyệt vời
và cực kỳ
tuyệt vời
.
Em tưởng nhớ Phật
:
Tất cả
chúng ta
làm cái gì cũng đều tưởng nhớ Phật cả, nhưng
tại vì
anh chị
nghĩ rằng, chỉ có em là tưởng nhớ Phật, chứ
anh chị
thì khỏi, bởi vì
anh chị
lớn quá rồi,
anh chị
lo làm việc lớn, cho nên
anh chị
không tưởng
nhớ Phật, chỉ có em mới tưởng nhớ Phật. Cho nên, đôi khi
anh chị
ham làm việc lớn mà quên tưởng nhớ Phật, chỉ để đàn em mình tưởng nhớ Phật, nên các em
cảm thấy
thật lạc loài bơ vơ, mất
niềm tin
ở ngay chính các
anh chị
. Cho nên, em tưởng nhớ Phật, anh tưởng nhớ Phật, chị tưởng nhớ Phật, bác tưởng nhớ Phật, thầy tưởng nhớ Phật. Phật là điểm
đồng quy
của tất cả
chúng ta
, chứ không phải là chỉ có anh, chị em tưởng nhớ Phật còn mấy thầy, mấy cô khỏi tưởng nhớ Phật. Đừng nói tôi bận làm việc này, tôi bận làm việc kia, mà quên tưởng nhớ Phật. Không! thầy, bác,
anh chị
em,
chúng ta
đồng một
phương hướng
là em tưởng nhớ Phật, bằng tất cả tấm lòng, bằng tất cả trái tim. Tất cả
chúng ta
đều tưởng nhớ Phật, thì không có chuyện gì
mâu thuẫn
với nhau
cá. Dù có
mâu thuẫn
chăng nữa, nhưng
chúng ta
cùng nhau tưởng nhớ Phật, thì đều hóa giải được hết. Cho nên,
thực hành
em tưởng nhớ Phật
là
chúng ta
đang đi về với ngôi nhà
tâm linh
của
chúng ta
.
Em kính mến
cha mẹ
và
thuận thảo
với
anh chị
em
:
Điều luật này nói về ngôi nhà huyết thống của
chúng ta
, nói về
đạo đức
căn bản
của
chúng ta
. Và từ
đạo đức
căn bản
đó,
chúng ta
mới
tiến tới
được
đạo đức
tâm linh
.
Chúng ta
không có
căn bản
đạo đức
của
thế gian
, làm thế nào và
dựa vào
cơ sở nào để
chúng ta
tiến tới
đạo đức
tâm linh
. Cho nên, điều thứ hai là em kính mến
cha mẹ
và
thuận thảo
với
anh chị
em là
thực tập
và
nuôi dưỡng
căn bản
đạo đức
của
thế gian
. Không có
đạo đức
này,
chúng ta
không có cơ sở để
tiến tới
đạo đức
tâm linh
.
Điều thứ ba là
Em thương người và vật
. Đó là nêu cao
đạo đức
quan hệ giữa mình và người, giữa mình và mọi
thành phần
xã hội
, giữa mình với muôn vật và môi trường. Như vậy, các
anh chị
em thấy ba điều luật của Oanh Vũ có
tuyệt vời
không? Quá
tuyệt vời
phải không. Tôi chỉ nói đến ba điều luật và ba hạnh trong
châm ngôn
Hòa-Tin-Vui của Oanh Vũ thôi, tôi chưa nói đến
châm ngôn
Bi-Trí-Dũng, chưa nói đến năm điều luật của Huynh trưởng và ngành thanh thiếu. Chỉ mới nói Hòa-Tin-Vui thôi; chỉ mới nói ba điều luật của Oanh Vũ:
Em tưởng nhớ Phật
,
Em kính mến
cha mẹ
và
thuận thảo
với
anh chị
em, Em thương người và vật
thôi, mà
chúng ta
thấy đã
tuyệt vời
rồi, nên không có sự
mâu thuẫn
nào giữa các
anh chị
em mà không hóa giải được, nếu
chúng ta
là GĐPT!
Chúng ta
đừng nói và làm theo
thói quen
,
chúng ta
hãy nói và làm bằng sự
tỉnh giác
hay
tuệ giác
. Nói và làm theo
thói quen
rất dễ vấp phải những
sai lầm
. GĐPT mỗi khi
gặp nhau
,
chúng ta
tay phải bắt ấn chào nhau bằng
tinh tấn
. Vậy,
Tinh tấn
là gì?
Tinh tấn
của GĐPT là
nỗ lực
thực hiện
cho được Hòa-Tin-Vui. Mỗi khi
chúng ta
nỗ lực
thực hiện
được Hòa-Tin-Vui
trong đời
sống
hằng ngày
thì
rõ ràng
phân hóa không thể xảy ra cho tổ
chức chúng
ta,
nghi ngờ
không thể xảy ra cho tổ
chức chúng
ta và
đau khổ
thất vọng
ở trong tổ chức của
chúng ta
không xảy ra. Nếu
chúng ta
tin tưởng
thật sự,
tin tưởng
thật sự nó là cuộc sống của
chúng ta
, thì làm gì mà có chuyện đối xử
với nhau
“bằng mặt mà không bằng lòng”. Khi
gặp nhau
,
chúng ta
chào nhau
tinh tấn
,
tinh tấn
thật sự.
Tinh tấn
là gì?
Rõ ràng
là
nỗ lực
phòng hộ cái điều xấu ác ở trong tâm và
trong đời
sống của mình. Điều xấu ác chưa phát sinh thì không để cho nó phát sinh. Nó đã phát sinh thì
nỗ lực
làm cho nó hủy diệt. Điều thiện trong ta chưa phát sinh thì
nỗ lực
làm cho nó phát sinh. Điều thiện trong ta đã phát sinh thì
nỗ lực
làm cho nó phát triển, phát triển đến chỗ
viên mãn
, đến chỗ tột cùng.
Phật tử
hòa thuận
sơ sơ
mà kèm theo
tinh tấn
, thì dẫn
hòa thuận
đến chỗ
trọn vẹn
.
Bước đầu
thì hòa ngoài miệng, sau đó thì hòa trong tâm,
dần dần
đi tới với sự
hòa thuận
trọn vẹn
.
Hòa thuận
trọn vẹn
là
hòa thuận
cả
thân khẩu ý
.
Bước đầu
thì mình tin nhau
sơ sơ
, vì biết đâu mà tin, muốn tin phải lắng nghe. Càng nghe thì càng
gạn lọc
. Càng lắng nghe, thì càng thấu hiểu
vấn đề
một cách sâu sắc. Càng hiểu thì càng tin. Hiểu nhau
tuyệt đối
thì tin nhau
tuyệt đối
. Hiểu nhau
trọn vẹn
thì tin nhau
trọn vẹn
.
Bước đầu
hòa
với nhau
sơ sơ
, thì tin nhau
sơ sơ
và vui
với nhau
cũng
sơ sơ
. Nhưng khi đã
tin tưởng
nhau và
hòa thuận
với nhau
tuyệt đối
, thì
chúng ta
cũng có niềm vui
tuyệt đối
với nhau
. Chị trong em, em trong anh, anh trong thầy, thầy trong trò, tất cả mình sống
với nhau
như vây, vui
với nhau
như vậy,
nỗ lực
duy trì
cái đó, đừng để nó
thối nát
đi. Đó là
chúng ta
tinh tấn
vào cái Hòa-Tin-Vui;
tinh tấn
với
Em tưởng nhớ Phật
,
Em kính mến
cha mẹ
và
thuận thảo
với
anh chị
em
,
Em thương người và vật
. Trong
Tinh tấn
có cái Bi, cái Trí, cái Dũng. Trong chất liệu
Bi Trí
Dũng có chất liệu của
Tinh tấn
. Phật là Bi. Pháp là Trí. Tăng là Dũng.
Tinh tấn
của của người
Phật tử
theo định hướng này.
·
Năm điều luật của GĐPT
Điều thứ nhất:
Phật tử
quy y Phật
Pháp Tăng
và
giữ giới
đã
phát nguyện
. Điều luật thứ nhất này là nêu rõ
thực tập
bốn
niềm tin
bất hoại
của người
Phật tử
.
Điều thứ hai:
Phật tử
mở rộng
lòng thương,
tôn trọng
sự sống
. Điều này nêu rõ
thực tập
hạnh
Từ bi
của người
Phật tử
.
Điều thứ ba
:
Phật tử
trau dồi trí tuệ
,
tôn trọng
sự thật
. Điều này nêu rõ
thực tập
hạnh
trí tuệ
và
chân thật
của người
Phật tử
.
Điều thứ tư:
Phật tử
sống
trong sạch
từ
thể chất
đến
tinh thần
, từ
lời nói
đến
việc làm
. Điều này nêu rõ
thực tập
chánh nghiệp
và
chánh hạnh
của người
Phật tử
.
Điều thứ năm
:
Phật tử
sống
hỷ xả
để dũng tiếng trên đường đạo
. Điều này nêu rõ
thực tập
hạnh
hỷ xả
và
tinh tấn
của người
Phật tử
.
Cùng ở trong một tổ chức, cùng hướng đến một
lý tưởng
, mà mình không
tha thứ
cho nhau, không
hỷ xả
cho nhau, thì ai
tha thứ
cho mình, ai
hỷ xả
cho mình. Chẳng lẽ
ngoại đạo
tà giáo
tha thứ
và
hỷ xả
cho mình? Và
ngoại đạo
tà giáo
tha thứ
hỷ xả
cho mình, thì mình có giám nhận sư
tha thứ
,
hỷ xả
đó không? Điều luật,
Sống
hỷ xả
để dõng tiến trên đường đạo
. Các
anh chị
thấy có
tuyệt vời
không?
Tôi nghĩ rằng, những nhà
học giả
của
Phật giáo Nhật Bản
, họ đã
nghiên cứu
kỹ về
Phật giáo Việt Nam
mà trong đó có cái mảng của
Gia Đình
Phật Tử
Việt Nam
, nên họ rất khâm phục
trí tuệ
và
đạo hạnh
các bậc
tiền nhân
của
chúng ta
, khi họ
phát biểu
Phật giáo Việt Nam
có bốn
đặc điểm
rất
quý báu
mà tôi đã nói ở trên. Và bây giờ đây
chúng ta
cố gắng
giữ gìn
gia tài
đó,
tiếp nối
cái đẹp đó và tôi luyện mình, để rồi mình có cơ hội trao truyền cho các em, cho con cháu
thế hệ
tương lai của
chúng ta
.
Tôi muốn nói với quý vị rằng, dù
chúng ta
đi đông, đi tây, đi nam, đi bắc,
chúng ta
có
tìm ra
được trên đời này, có một người nào mà không có
sai lầm
không? Và
chúng ta
đi khắp đông tây, nam bắc để
tìm ra
có một người mà
hoàn toàn
sai lầm
không? Tìm cho ra một người trên
thế gian
này không
sai lầm
, tìm bét mắt cũng không thấy đâu. Và
tìm ra
một người trên
thế gian
mà
hoàn toàn
sai cũng
hoàn toàn
không có. Là
Phật tử
,
chúng ta
phải hiểu được điều đó hơn ai hết, cho nên “
Phật tử
mở rộng
lòng thương,
tôn trọng
sự sống”
.
Phật tử
hiểu được điều đó hơn ai hết, biết được điều đó hơn ai hết, cho nên “
Phật tử
mới sống
hỷ xả
để dõng tiến trên đường đạo”
phải không quý vị.
Cho nên, tương lai
Gia đình
Phật Tử
như thế nào, đều
tùy thuộc
vào các
anh chị
em có
thực hiện
được
mục đích
,
châm ngôn
, điều luật của
Gia đình
Phật Tử
hay không mà thôi, và tôi nghĩ đó là cái
cốt lõi
, đó là xương sống của tổ chức GĐPT
chúng ta
.
Cấp Dũng, cấp Tấn, tất cả những cấp đó là để
trang nghiêm
tổ chức, để làm cho tổ chức có tính khoa học, có
tính chất
trách nhiệm
trên dưới, chứ nó không phải là
tinh hoa
của GĐPT đâu.
Tinh hoa
của GĐPT là những gì mà
chúng tôi
mới trình bày đến quý vị.
Nếu
chúng ta
biết
quay trở lại
ôm ấp, nâng niu những gì
tinh hoa
của
Gia đình
Phật Tử
và
chúng ta
sống với nó, chết với nó và
nỗ lực
giáo dục
các em mình
đi theo
hướng đó và phải lấy
bản thân
mình làm chứng cứ cho
lý tưởng
của mình. Mình nói
hòa thuận
là mình sống
hòa thuận
, mình nói tin vui là mình sống tin vui. Các
anh chị
nói và sống như vậy, mới là tín cứ
sống động
cho các em, mới thổi vào
trong đời
sống của các em cái hồn sống của GĐPT.
Cho nên, muốn thấy tương lai GĐPT thế nào thì hãy nhìn vào những gì mà
chúng ta
đang làm.Và nếu các
anh chị
em không
tiếp tục
thực hiện
những gì mà
tinh hoa
tổ chức
Gia đình
Phật Tử
đã cơ cấu, thì không ai giúp các
anh chị
nổi. Và tôi
tin chắc
rằng,
nếu không
thực hiện
châm ngôn
Hoà-Tin-Vui và ba điều luật của Oanh Vũ; không
thực hiện
châm ngôn
Bi-Trí-Dũng, và năm điều luật của GĐPT, thì GĐPT
Phật tử
Việt Nam
, nếu có
tồn tại
chăng nữa, thì cũng chỉ có cái bóng mà không có
thực chất
, không có
sinh lực
, đó là một
sự thật
. Nhưng, nếu
chúng ta
thực tập
đúng Hoà-Tin-Vui,
Em tưởng nhớ Phật
,
Em kính mến
cha mẹ
và
thuận thảo
với
anh chị
em
,
Em thương người và vật
;
chúng ta
thực tập
Bi-Trí-Dũng, và năm điều luật của
Gia Đình
Phật Tử
một cách nghiêm túc thì tôi nghĩ rằng không ai đánh phá và phân hóa GĐPT được đâu.
·
Điểm
đồng quy
của tất cả
chúng ta
Trang
lịch sử
của GĐPT tương lai có đẹp hay không,
tùy thuộc
vào sự
thực hành
Hòa-Tin-Vui của các
anh chị
em hôm nay. Và tôi nghĩ rằng đối với
Việt Nam
, các vị đã thấy rồi,
Gia Đình
Phật Tử
đã bị khai tử ngay trong
hiến chương
của
Giáo hội Phật giáo Việt Nam
năm 1981. Trong
hiến chương
của
Giáo hội Phật giáo Việt Nam
năm 1981 không có
Gia Đình
Phật Tử
, đến nỗi năm 1992, trong hội thảo tại
giảng đường
chùa Từ Đàm tôi phải
đứng dậy
mạnh dạn
phát biểu
mấy điều.
Điều thứ nhất:
Tôi hỏi tại sao trong
hiến chương
của
Giáo hội Phật giáo Việt Nam
không có Giáo kỳ. Giáo kỳ là xương máu của
Tăng Ni
Phật tử
Việt Nam
và
thế giới
tại sao trong
Hiến chương
GH không có? Như vậy,
Giáo hội Phật giáo Việt Nam
đại diện
cho ai và làm việc cho ai?
Điều thứ hai:
Phật giáo
là một
tôn giáo
vượt
thời gian
và
không gian
, chỉ
gắn liền với
dân tộc thôi, chứ không thể
gắn liền với
xã hội
chủ nghĩa
. Cho nên,
tiêu đề
Đạo pháp
, Dân tộc,
Xã hội
chủ nghĩa
, tôi đề nghị nên bỏ vế sau.
Điều thứ ba
:
Giáo hội Phật giáo Việt Nam
KHÔNG nên là thành viên
chính thức
của Mặt trận tổ quốc
Việt Nam
, bởi vì Mặt trận tổ quốc
Việt Nam
là một tổ chức ngoại vi mang
tính chất
chính trị của Đảng cộng sản.
Giáo hội Phật giáo Việt Nam
KHÔNG nên là thành viên của Mặt trận tổ quốc
Việt Nam
, vì
Giáo hội Phật giáo Việt Nam
là
phục vụ
cho
Tăng Ni
Phật tử
Việt Nam
, và
đại diện
cho
Tăng Ni
Phật tử
Việt Nam
.
Điều thứ tư
:
Thế hệ
này nằm xuống, có
thế hệ
khác
kế thừa
, tại sao trong
hiến chương
Giáo hội Phật giáo Việt Nam
không có tổ chức
Gia đình
Phật tử
Việt Nam
.
Năm 1992, tai
giảng đường
chùa Từ Đàm – Huế, tôi đã đề cập bốn
vấn đề
như vậy giữa
hội nghị
.
Tuy nhiên
, việc mình cần nói thì cứ nói, việc người ta làm, thì người ta cứ làm, nhưng dù sao đi nữa, thấy đúng thì mình cứ nói, người ta có làm hay không làm là quyền của người ta. Có khi mình
nói đúng
, nhưng họ không làm liền, có khi mình nói buổi sáng, buổi chiều họ mới làm; có khi mình nói hôm nay mà mười hôm sau họ mới làm. Mình nói bằng tâm
xây dựng
, chứ không nói bằng tâm
chỉ trích
hay
phá hoại
. Nói bằng cái tâm
xây dựng
đó là
trách nhiệm
của người
trí thức
. Người
trí thức
nói đúng
mà bằng cái tâm
tà vạy
, xấu ác,
chỉ trích
phá hoại
, thì dù
nói đúng
cũng chẳng ai thèm nghe.
Chỉ trích
đúng, nhưng
chỉ trích
bằng tâm
phá hoại
, đó là cách
chỉ trích
của kẻ
ác tri thức
.
Chỉ trích
bằng cái tâm
xây dựng
, bằng tất cả trái tim của mình để cho
vấn đề
chỉnh sửa được
hoàn hảo
hơn, thì dù khi này người ta không nghe, nhưng khi khác người ta sẽ nghe.
Chỉ trích
người khác bằng tâm
xây dựng
, vẫn sinh
phước đức
như thường, nên mình cứ
nói thật
với nhau
về ưu khuyết của nhau cho nhau nghe đúng nơi, đúng người, đúng việc,
đúng lúc
, đúng pháp bằng tâm
xây dựng
, thì
phước đức
sinh ra rất lớn cho ta. Tuy rằng, mình
nói đúng
mà bằng cái tâm
phá hoại
, bằng cái tâm ta đây, ta đây là
trí thức
, ta đây là
hiểu biết
, nói như vậy để
thiên hạ
thấy rằng mình là
trí thức
, nói với tâm như vậy, thì càng nói là càng
tai họa
, càng nói là càng thêm
xấu hổ
.
Chỉ trích
đúng, nhưng với tâm ghét bỏ và
phá hoại
, thì không nên nói.
Cho nên, tương lai của
Gia đình
Phật tử
thế nào, qúy vị đã có câu
trả lời
trong thời
pháp thoại
hôm nay. Và tôi mong rằng, tất cả các
anh chị
em tự mỗi người
ý thức
để thấy được và cùng nhau
gắn bó
, xóa đi những điểm dị biệt, những gì sơ suất của nhau và nhìn về một điều chung là
Em tưởng nhớ Phật
. Tưởng nhớ Phật sâu cạn, rộng hẹp như thế nào, thì
tùy theo
trình độ
của mỗi người.
Nói
sâu xa
hơn... (vẫn là)
Em tưởng nhớ Phật
. Phật là điểm
đồng quy
của tất cả
chúng ta
. Làm gì và nói gì thì tất cả
chúng ta
đều hướng tới
Phật Pháp Tăng
. Và khi tổ chức
Gia Đình
Phật Tử
, các
anh chị
em nói gì, làm gì, dù có
cãi nhau
như thế nào đi nữa, cũng vì
mục đích
tồn tại
và
danh dự
của
Gia Đình
Phật Tử
và muốn cho
Gia Đình
Phật Tử
rạng ngời lên và
hiện hữu
đúng
như ý
nghĩa của chính nó, mà đừng có bị pha trộn và
tổn thương
. Tôi chỉ
mong mỏi
tất cả các
anh chị
em như vậy và
việc làm
của các
anh chị
em trong
thời gian
qua có một vài
mâu thuẫn
, thì hãy cùng nhau
tìm cách
hóa giải, đừng để kéo dài.
Mâu thuẫn
ngang đâu thì
tìm cách
giải quyết
ngang đó. Đối với tôi, chỉ bật
ngọn đèn
và gióng
lên tiếng
chuông
thức tỉnh
đến các
anh chị
em mà thôi.
Đức Phật
là điểm
đồng quy
của tất cả
chúng ta
.
Tâm Thường Định và Trần Thị Thuỳ Trang phiên tả từ máy ghi âm.
Tác giả
nhuận văn và nêu các tiểu mục.
Trước
Sau
In Trang
Tạo bài viết
1
2
3
Trang sau
Trang cuối
Angulimala G.k. Ananda Kumarasiri Việt Dịch: Đồng An
18/07/2010
(Xem: 19466)
Đồng An
Ba Phương Thức Giáo Dục Tuổi Trẻ Phật Giáo – Hãy Gieo Ba Hạt Giống Lành - Tâm Thường Định
26/03/2012
(Xem: 12158)
Tâm Thường Định
Bài Diễn Văn Hay Nhất Thế Kỷ
09/08/2010
(Xem: 43575)
Georges Graham Vest
Báo Ân Cha Mẹ
01/08/2014
(Xem: 10132)
Thích Chân Tính
Bắt Đầu Từ Nơi Đâu
10/02/2012
(Xem: 171346)
Nguyễn Duy Nhiên
Bệnh Tật Là Món Qùa Chân Pháp Đăng
07/12/2012
(Xem: 37179)
Chân Pháp Đăng
Bệnh Tật Là Một Ân Sủng Chân Pháp Đăng
07/02/2013
(Xem: 19488)
Chân Pháp Đăng
Book Of Zen: What Is Zen?
18/10/2010
(Xem: 16898)
Buddha Net
Buddha's Story
20/07/2010
(Xem: 22670)
Buddha's Teachings
20/07/2010
(Xem: 17191)
Các Sáng Tác Của Chân Pháp Đăng Dành Cho Tuổi Trẻ Và Thiếu Nhi
26/03/2012
(Xem: 17262)
Chân Pháp Đăng
Cậu Bé Và Cây Táo The Boy And The Apple Tree
23/08/2010
(Xem: 29377)
Câu Chuyện “Xuất Gia Lại” Của Thầy Pháp Niệm
18/02/2017
(Xem: 8316)
Giác Minh Luật
Câu Chuyện Của Mari Và Ba Chú Chó Nhỏ
09/08/2011
(Xem: 23726)
Câu Chuyện Nhân Quả Tại Đại Học Stanford Năm 1892 (Hay Là Một Câu Chuyện Có Thật Của 120 Năm Về Trước)
01/10/2012
(Xem: 18106)
Chỉ một phút thôi
14/06/2015
(Xem: 3700)
Nguyên Giác
,
Naomi Baer
Chinese Buddhist Children Stories
20/07/2010
(Xem: 16034)
Chó Cứu Bạn Sau Thảm Họa Sóng Thần
18/03/2011
(Xem: 18020)
Thùy Minh
Chỗ Trọ Qua Đêm (Từ Có Nhà Đến Không Nhà) Tự Truyện Của Một Tăng Sĩ Hoa Kỳ - Tỳ Kheo Yogagivacara Rahula - Chơn Quán Dịch Việt
07/02/2012
(Xem: 24576)
Yogagivacara Rahula
,
Chơn Quán
Chung Tay Vì Môi Trường Mãi Xanh - Đông Nhi
18/07/2010
(Xem: 19337)
Chuyện Cá Heo Cứu Người - Việt Hằng
18/07/2010
(Xem: 37755)
Chuyện Tu Tập Của 2 Phật Tử Nhí Mịnh Anh Và Thùy Dương
13/06/2016
(Xem: 2474)
Nguyễn Mạnh Hùng
CLB Nhân Sinh sẽ tổ chức hành trình leo núi – Mừng Phật đản
07/05/2016
(Xem: 3147)
Tuệ Đăng
Có Một Sự Cúng Dường Thật Dễ Thương
10/04/2017
(Xem: 1984)
Giác Minh Luật
Con Bé Điệu Ở Chùa
09/02/2017
(Xem: 3905)
Giác Minh Luật
Con bé sen "phá chùa"
03/12/2017
(Xem: 4975)
Giác Minh Luật
Dạy Phật Pháp Cho Trẻ Em
10/10/2016
(Xem: 2129)
Liên Trí
Đạo Phật Và Tuổi Hoa Niên Đào Văn Bình
23/10/2010
(Xem: 21884)
Đào Văn Bình
Đạo Phật Và Tuổi Trẻ
23/05/2011
(Xem: 51338)
Thích Thanh Từ
Đạo Phật và Tuổi Trẻ
30/06/2016
(Xem: 1935)
Tâm Thường Định
Đạo Phật Với Thanh Thiếu Niên
09/10/2013
(Xem: 9224)
Trí Bửu
Đạo Phật Với Tuổi Trẻ - Để Sống Tốt Hơn Trong Thế Giới Ngày Nay - Tiến Sĩ Lê Hữu Tuấn
09/03/2012
(Xem: 10166)
Lê Hữu Tuấn
Định hướng tương lai với thế hệ tăng sĩ trẻ ngày nay
28/03/2017
(Xem: 1788)
Thích Tuệ Sỹ
Đố Vui Phật Pháp
05/12/2015
(Xem: 4766)
Đối Thoại Về Tuổi Trẻ Ngày Nay
27/03/2014
(Xem: 5410)
Thích Nhất Hạnh
Đức Đạt Lai Lạt Ma Nói Chuyện Với Thiếu Niên 11 Tuổi
27/04/2012
(Xem: 24646)
Tuệ Uyển
,
Đạt Lai Lạt Ma
Đức Phật Ở Đâu (song ngữ)
07/10/2010
(Xem: 66873)
Nhị Tường
,
K. Sri Dhammananda
Đức Phật Với Những Người Trẻ Tuổi Trong Kinh A Hàm
20/10/2016
(Xem: 2433)
Thích Phước An
Đường Hướng Giáo Dục Gđpt Miền Quảng Đức
08/03/2018
(Xem: 1977)
Thiện Thành Văn Sang
Giác Minh Luật - Nhà sư trẻ mê viết sách cho tuổi mới lớn
15/09/2017
(Xem: 4349)
Hoàng Phong
Giảng giải phương thức mang chánh niệm vào lớp học ở California
22/03/2017
(Xem: 3405)
Vĩnh Nhơn
Giáo Dục Cho Trẻ Em Các Giá Trị Phật Giáo
20/05/2017
(Xem: 3343)
Diệu Liên Lý Thu Linh
Giới Luật Căn Bản
08/01/2014
(Xem: 3499)
Linh Thuy
Giới Thiệu Website Mới
27/01/2011
(Xem: 21290)
Web Admin
Gởi em - người cô đơn nhất
08/11/2016
(Xem: 2440)
Giác Minh Luật
Gửi bạn trẻ có ý định xuất gia
22/08/2017
(Xem: 6866)
Giác Minh Luật
Gửi Em - Người Sầu Khổ
14/01/2017
(Xem: 5790)
Giác Minh Luật
Gửi em - người tu sĩ trẻ
22/01/2017
(Xem: 26652)
Giác Minh Luật
Hạnh Phúc Luôn Quanh Ta
24/07/2014
(Xem: 4396)
Hạnh Phúc Trong Bóng Đêm - Thích Thái Hòa
02/01/2012
(Xem: 11230)
Thích Thái Hòa
1
2
3
Trang sau
Trang cuối
Sử Phật Giáo
Văn Hóa Phật Giáo
Văn Học Phật Giáo
Nguyễn Du
Phật Giáo Thế Giới
Phật Giáo Việt Nam
Vua Trần Nhân Tông
PGVN 1963-1975
Bồ Tát Quảng Đức
HT. Thích Đôn Hậu
HT. Thích Minh Châu
HT. Thích Trí Tịnh
Bát Nhã Làng Mai
Chuyên Đề
Quán Thế Âm Bồ Tát
Tuyển Tập Phật Đản
Lễ Phật Đản Liên Hiệp Quốc Vesak
Tuyển Tập Vu Lan
Tuyển Tập Thành Đạo
Tuyển Tập Xuân
Di Tích Phật Giáo
Nghi Thức
Khoa Học
Kinh Tế Chính Trị
Gíao Dục Hoằng Pháp
Học Viện Phật Giáo
Môi Trường Sinh Thái
Nữ Giới
Sự Kiện
Hôn Nhân
Cư Sĩ Phật Giáo
HỘ PHÁP
Các Vấn Đề Khác
Hiện Tượng Thích Thông Lạc
Hiện Tượng Duy Tuệ
Tôn Giáo/Triết Học
Tôn Giáo Bạn
Krishnamurti
Truyện Phật Giáo
Trần Kiêm Đoàn
Huỳnh Trung Chánh
Vĩnh Hữu
Vĩnh Hảo
Các Tác Giả Khác
Tuỳ Bút/Ký Sự
Truyện Cổ Phật Giáo
Thơ-Nhạc-Pháp Âm
Tụng Kinh
Giảng Kinh
Thuyết Pháp
Phát Thanh
Video HD
Đọc sách
Thơ
Nhạc Phật Giáo
Xây Chùa Đúc Tượng
Dinh Dưỡng Chay
Các Món Chay
Sức Khỏe-Sống-Chết-Tái Sinh
Từ Thiện Xã Hội
Du Lịch Hành Hương
Chùa Việt Nam
Phật Pháp Tuổi Trẻ
Nguyệt San Giác Ngộ
Tạp chí Văn Hóa Phật Giáo
Các Tạp Chí Phật Giáo Khác
Luận Văn Tốt Nghiệp/Tham Luận Hội Thảo
Cuộc Sống
Lời Tiền Nhân
Lời Đức Phật
(Xem: 95628)
Lời Đức Phật..
(Xem: 33293)
Đức Đạt Lai Lạt Ma
(Xem: 64769)
Thư Pháp
(Xem: 36703)
Ngày Lễ Phật Giáo
(Xem: 124015)
TIN TỨC
Đức Đạt Lai Lạt Ma Kêu Gọi Hủy Bỏ Hệ Thống Đẳng Cấp
Văn Công Hưng
Trong một cuộc gặp với các du khách quốc tế hôm thứ Hai vừa qua, 16-4, Đức Dalai Lama đã nhắc đến hệ thống giai cấp của Ấn Độ đã tạo ra sự chia rẽ và nhấn mạnh đến sự bất bình đẳng. Ngài đã nói rằng "đã đến lúc phải từ bỏ quan niệm cũ" và thêm rằng: "Đã đến lúc phải thừa nhận rằng hiến pháp Ấn Độ cho phép mọi công dân có quyền bình đẳng, do đó không có chỗ cho sự phân biệt đối xử trên cơ sở đẳng cấp - tất cả chúng ta đều là anh chị em".
Đọc thêm
Kinh nghiệm xây chùa tại hải ngoại
Thích Nữ Giới Hương
Đọc thêm
Hàn Quốc: Hội thảo về lịch sử Phật giáo
Hạnh Chơn
,
Quảng Tín
Hội thảo do khoa Phật học phối hợp với Viện lịch sử Phật giáo Hàn Quốc thuộc Trường Đại học Dongguk (Đông Quốc, Hàn Quốc) đồng tổ chức vào chiều ngày 5-4.
Đọc thêm
HỘI NHẬP / GHI DANH
Tên thành viên
Mật mã
Quên mật mã ?
|
Ghi danh
Hội nhập với
Hội nhập qua Google
Hội nhập qua Facebook
Hội nhập qua Twitter
Hội nhập qua Windows Live
Hội nhập qua Paypal
Hội nhập qua Linkedin
Hội nhập qua Amazon
Hội nhập qua Yahoo
Copyright © 2018
thuvienhoasen.org
All rights reserved

markdown:
|
|
TƯƠNG LAI GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM
(Pháp Thoại Hòa thượng Thích Thái Hòa
giảng cho các anh chị em HTr. GĐPT vào chiều 30/11/2014,
tại chùa Phổ Từ, Thành phố Hayward, miền Bắc California, USA)
Nam Mô Bổn Sư Thích ca Mâu Ni Phật ![]()
Đức Phật dạy:
“Dục tri tiền thế nhân, kim sanh thọ giả thị. Dục tri lai thế quả, kim sanh tác giả thị”. (Muốn biết nhân đời trước, xem thọ báo đời nàỵ. Muốn biết quả đời sau, xét việc hiện đương làm!). …Nghĩa là muốn biết nhân đời trước của mình như thế nào, thì hãy nhìn vào kết quả mà mình đang tiếp nhậ; muốn biết tương lai của mình như thế nào, thì hãy nhìn vào những tác nhân của mình đang gieo trồng ở hiện tại.
·
Những đặc điểm của Phật giáo Việt Nam
Thưa quý vị,
Trong thập niên 70, Hội nghị Phật giáo Thế giới tại Nhật Bản, bấy giờ có chư Tôn đức Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tham dự đại hội. Trong Hội nghị ấy phần nhiều thành viên hội nghị bầu cử Phật giáo Nhật Bản làm chủ tịch. Nhưng đại diện Phật giáo Nhật Bản đứng dậy và họ đề nghị Phật giáo Việt Nam xứng đáng làm chủ tịch Phật giáo Thế giới, bởi bốn đặc điểm.
Đặc điểm thứ nhất: Phật giáo Việt Nam có một vị vua, sau khi đã chiến thắng lẫy lừng hai lần quân Nguyên Mông và vị vua ấy đã không ngủ quên trên chiến thắng của mình, mà đã phát tâm xuất gia, trở thành một vị Sơ tổ thiền Trúc Lâm của Phật giáo Việt Nam. Đó là một đặc điểm của Phật giáo Việt Nam mà Phật giáo thế giới chưa thể so sánh. Phật giáo Thế giới, các vua có thể ủng hộ phát huy Phật pháp, nhưng chưa có một vị vua nào trong khi chiến thắng như vậy, mà từ bỏ ngai vàng xuất gia tu tập, để trở thành giác ngộ và tuyên dương chánh pháp. Đó là đặc điểm thứ nhất của Phật giáo Việt Nam mà Phật giáo thế giới không thể so sánh. Đặc điểm thứ hai: Phật giáo Việt Nam có Hòa thượng Thích Quảng Đức đã hy sinh tự thiêu thân mình cho chánh pháp, điều đó thế giới cũng có, nhưng trong sự hy sinh ấy, để lại cho đời một trái tim bất diệt thì Phật giáo thế giới chưa có được đặc điểm này. Cho nên, đó là đặc điểm thứ hai của Phật giáo Việt Nam. Đặc điểm thứ ba: Phật giáo Việt Nam có một Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, gồm hai hệ phái: Nam Tông và Bắc Tông. Trên thế giới, Phật giáo Nam Tông và Bắc Tông của các nước không ngồi lại với nhau để chung lo hoằng truyền Phật pháp và ngay cả Phật giáo thế giới cũng chưa có được một Giáo Hội Phật Giáo Thống nhất, như Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, như Phật giáo Việt nam đã có. Đó là đặc điểm thứ ba của Phật giáo Việt Nam. Đặc điểm thứ tư: Phật giáo Việt Nam có một tổ chức Gia Đình Phật Tử với mục đích “ giáo dục thanh thiếu đồng niên, trở thành một Phật tử chân chính, góp phần xây dựng xã hội, theo tinh thần Phật Giáo”. Tổ chức này có cả hàng dọc, có cả hàng ngang, tập hợp được mọi thành phần thanh thiếu đồng niên để giáo dục, huấn luyện trở thành những con người tốt cho xã hội.
Đó là bốn đặc điểm của Phật giáo Việt Nam. Cho nên, Phật giáo Việt Nam xứng đáng ngồi vào vị trí chủ tịch Phật giáo Thế giới. Khi các tôn đức Phật giáo Việt Nam tham dự Hội nghị, nghe một vị Tăng sĩ Phật giáo Nhật Bản phát biểu như vậy, lúc bấy giờ các ngài sinh ra hai cảm giác, một cảm giác vui mừng, một cảm giác lo lắng. Vui mừng là Phật giáo Thế giới đã biết được những đặc điểm quý báu của Phật giáo Việt Nam, ghi nhận những ưu điểm của Phật giáo Việt Nam, nhưng liệu những người Phật tử cũng như một số Tăng sĩ Phật giáo Việt Nam có thấy được những giá trị mà Phật giáo Việt Nam trải qua dòng lịch sử bao nhiêu thế hệ như vậy đã đóng góp tạo thành hay không. Và mình không phải chỉ có bốn đặc điểm đó mà có thể nhiều hơn; và nếu khi mình nhận vai trò làm chủ tịch Phật giáo Thế giới, thì cơ sở để hội thảo, hội nghị của mình như thế nào, đã xứng với tầm vóc quốc tế hay chưa? Cho nên, cuối cùng các ngài đại diện Phật giáo Việt Nam đã đứng dậy cảm ơn đại hội, cảm ơn vị Tăng sĩ Phật giáo Nhật Bản phát biểu như vậy, nhưng đồng thời cũng tán thành Phật giáo Nhật Bản đứng vào vị trí chủ tịch Phật giáo thế giới trong hội nghị. Điều này tôi đã được nghe Hòa Thượng Thích Đức Tâm trực tiếp kể lại vào năm 1974, tại chùa Pháp Hải, Huế.
·
Tất cả chúng ta chỉ là Một
Nhắc lại một sự kiện lịch sử như vậy, để các anh chị em Gia Đình Phật Tử hôm nay, thấy rằng mình tin vào Phật giáo, mà nhất là Phật giáo Việt Nam, mình có hãnh diện không? Quá khứ tổ tiên chúng ta, những bậc tiền nhân của chúng ta đã đi những bước vững chãi để tạo nên một trang sử oai hùng cho Phật giáo Việt Nam. Trong đó có lịch sử của Gia Đình Phật Tử Việt Nam. Cho nên, giờ đây, tôi đi sang thăm Hoa Kỳ trải qua mười bốn tiểu bang và rất nhiều thành phố, tiếp xúc công khai, hay lặng lẽ học hỏi, lắng nghe từ nhiều bậc tôn túc ở Hoa Kỳ chia sẻ, cũng như đã lắng nghe sự chia sẻ của tất cả các anh chị em Gia Đình Phật Tử từ nhiều thành phần, đứng từ nhiều góc độ khác nhau.
Hôm nay, chúng tôi có một thời Pháp thoại để tặng các anh chị em huynh trưởng Gia Đình Phật Tử phía Bắc của tiểu bang California này. Đối với các anh chị em, tôi biết quý vị có nhiều quan điểm khác nhau, có nhiều lập trường khác nhau, có những xu hướng phụng sự chánh pháp và tổ chức khác nhau, cái khác đó là điều tất yếu, không có gì để ngạc nhiên. Bởi vì, chúng ta một người một gia đình, chúng ta đến đây từ nhiều gia đình, chứ không phải từ một gia đình; chúng ta đến đây từ nhiều quan điểm, từ nhiều lập trường, từ nhiều hoàn cảnh, từ nhiều điều kiện, từ nhiều trình độ tu tập khác nhau, nhưng khi chúng ta đã xác định Áo Lam là lý tưởng của chúng ta, thì dù chúng ta có dị biệt đến mấy, nhưng tất cả chúng ta cũng chỉ là một. Và mục đích của chúng ta duy nhất cũng chỉ là mục đích “
giáo dục thanh thiếu đồng niên trở thành những Phật tử chân chính góp phần xây dựng xã hội theo tinh thần Phật giáo”.
Chúng ta đến đây, chỉ vì cái tâm như vậy, chỉ vì cái hạnh nguyện như vậy, chỉ vì cái hành hoạt như vậy. Ngoài mục đích ấy, ngoài tâm ấy, ngoài hành hoạt ấy và ngoài nguyện ấy, chúng ta không có cái gì khác hơn. Còn nếu có cái gì khác hơn, thì ở lĩnh vực khác, ở môi trường khác, ở không gian khác. Và dứt khoát, chúng ta không đưa quan điểm chính trị vào trong tổ chức Gia Đình Phật Tử và có như vậy, lý tưởng giáo dục Phật giáo của chúng ta mới thấu đáo, mới khách quan. Còn nếu anh chị em nào đưa quan điểm chính trị vào trong tổ chức Gia Đình Phật Tử, tôi tin chắc rằng, Gia Đình Phật Tử này, càng ngày càng tan nát. Trong gia đình mình thôi, mà vợ chồng với nhau, cha mẹ con cái với nhau, mà mình không dạy đề cao tinh thần huyết thống; mà đưa quan điểm chính trị vào trong không gian gia đình của mình thôi là vợ với chồng cũng gây nhau, rồi cha mẹ và con cái cũng gây nhau, anh em, chị em cũng gây nhau. Cho nên, chúng ta khôn ngoan nhất, quan điểm chính trị là của xã hội và trả nó cho xã hội. Nếu chúng ta có đủ khả năng làm chính trị, thì xăng tay áo dấn thân vào xã hội để làm, còn ở trong Gia Đình Phật Tử chúng ta gạt quan điểm chính trị ra ngoài, khi mọi quan điểm chính trị đã được gạt ra ngoài không gian sinh hoạt của GĐPT, thì anh chị em chúng ta, không có lý do gì mà không hòa thuận với nhau, không tin yêu quý trọng nhau. Tất cả chúng ta chỉ là một.
·
Tình cảm đặc biệt
Cùng tất cả các anh chị em thân mến,
Tổ chức Gia Đình Phật Tử là một tổ chức tình cảm đặc biệt, nó đặc biệt chỗ nào? Nó đặc biệt, bởi vì trong tổ chức đó, có thầy trò, có bác cháu, có anh chị em ngành Thanh, có anh chị em ngành Thiếu, có các em ngành đồng Oanh Vũ. Cho nên, tổ chức Gia Đình Phật Tử là một tổ chức mà gom thâu nhiều thế hệ, nhiều tuổi tác và tổ chức Gia Đình Phật Tử là một tổ chức mang tình cảm rất đặc biệt, nghĩa là mọi thành phần xã hội đều có thể tham gia tổ chức Gia Đình Phật Tử. Ngành bác sĩ cũng có thể tham gia gia đình Phật tử, ngành dược sĩ cũng có thể tham gia Gia Đình Phật Tử, ngành giao thông, ngành tin học, ngành toán học, ngay cả quân đội cũng có thể tham gia Gia Đình Phật Tử. Nhưng, khi chúng ta tham gia Gia Đình Phật Tử rồi, thì chúng ta đem những chuyên môn đó, những tinh hoa đó để đóng góp xây dựng cho Gia Đình Phât Tử được phát triển lớn mạnh. Cho nên, Gia Đình Phật Tử là một tổ chức mang tình cảm rất đặc biệt, không bị giới hạn tuổi tác, không giới hạn ngành nghề, không giới hạn vị trí, không giới hạn trí thức. Cho nên, ông bác học cũng có thể tham gia Gia Đình Phật Tử và một em Oanh Vũ chưa biết gì cũng có thể tham gia Gia Đình Phật Tử. Như vậy, các anh chị em thấy Gia Đình Phật Tử là một tổ chức tình cảm tuyệt vời không?
Phép lạ gắn kết tình lam
Vừa rồi, tôi giảng ở chùa Linh Sơn thành phố Belmont của tiểu bang Michigan, có một huynh trưởng hỏi tôi: Thưa thầy, tình trạng Gia Đình Phật Tử, các anh chị em có quan điểm bất đồng nhau, có nơi chia hai, có nơi chia ba và còn tiếp tục phân hóa nữa, thì bây giờ thưa thầy làm thế nào, phương pháp nào, để cho tình trạng phân hóa đừng xảy ra…? Tôi nói tại sao phải đi tìm phương pháp mới, có cái gì khó đâu? Gia Đình Phật Tử có thực tập châm ngôn của Oanh Vũ không? Cứ thực tập hết lòng châm ngôn Oanh Vũ thì không có chuyện gì mà khó cả. Châm ngôn của Oanh Vũ là “Hòa –Tin-Vui”. Rõ ràng, mọi thành phần, mọi trình độ, mọi hoàn cảnh đều gia nhập vào dòng nước mát của Gia Đình Phật Tử thì Hòa. Còn nếu đến với Gia đình Phật tử mà ôm theo bản ngã của mình, ôm theo vị trí của mình thì làm sao mà hòa được! Cho nên, Hòa-Tin-Vui là một phép lạ gắn kết tình Lam rất tự nhiên. Nhu cầu hòa thuận là nhu cầu lớn nhất mà tại sao không hòa? Vì cho mình là số một, nên không hòa. Cho nên, ai tới với Gia Đình Phật Tử mà tự cho mình là số một, thì tự người đó không thể hòa nhập được với Gia Đình Phật Tử! Do đó, đối với Gia Đình Phật Tử không có ai và không ai là một cả, mà tất cả phân công, phân nhiệm hợp tình, hợp lý để điều hòa với nhau trong công việc “
giáo dục thanh thiếu đồng niên trở thành những Phật tử chân chính…”. Cho nên, dù làm trưởng ban hướng dẫn đi nữa, cũng chỉ là người cầm cán cân điều hòa, điều hợp thôi. Nên, nếu làm trưởng ban mà bị người khác thọt gậy sau lưng mình, tổng thư ký thọt gậy sau lưng mình, các em thọt gậy sau lưng mình, thì làm sao mà làm nổi trưởng ban? Không thể làm nổi. Cho nên, làm trưởng ban mà làm nổi là bởi vì tất cả anh chị em đều hòa thuận với nhau. Trong sự hòa thuận ấy, anh có mặt trong em, em có mặt trong chị, chị có mặt trong anh, không một ai thấy mình là number one cả! Bởi vì châm ngôn cơ bản của Oanh Vũ là Hòa-Tin-Vui, mà bây giờ anh chị ai cũng ôm cái ngã của mình to như vậy, thì làm sao mà có Hòa-Tin-Vui. Không hòa thuận thì làm gì có niềm tin. Bởi vì tin mới có hòa thuận, chứ không tin làm sao có hòa thuận. Và có tin nhau, có hòa thuận thì mới có vui vẻ. Cho nên, vui vẻ rồi thì anh làm việc này, em làm việc kia, chị làm việc nọ, anh thì viết chương trình, em thì đi múc nước, chị thì đi nấu cơm. Anh chị em đã có Hòa-Tin-Vui, thì cùng nhau hát đi … “ Bốn phương trời ta về đây chung vui, không phân chia giọng nói tiếng cười…”.
Vì chúng ta hòa thuận, nên chúng ta vỗ tay cũng đồng nhau, hát cũng đồng nhau, phải không? Chứ mỗi người, vỗ tay một kiểu, hát mỗi người mỗi cách, thì bản nhạc thành ra cái gì, dù nhạc sĩ tài ba đến mấy mà mỗi người vỗ tay một kiểu, hát một kiểu thì bản nhạc đó vô nghĩa. Và tất cả đám hát đó trở thành uể oải. Cho nên, tôi đã nói với các anh chị em tại chùa Linh Sơn, ở Belmont, mình đã có Hòa Tin Vui. Nếu có điều gì mà không đồng nhau thì trở lại với nhau, cùng nhau thực tập Hòa Tin Vui thôi, không có cớ gì mà phiền hà cả. Mình chỉ nhắc nhở nhau, thực hành châm ngôn Oanh Vũ Hòa Tin Vui và ba điều luật của ngành Oanh, chứ nói gì cho nhiều.
·
Ba điều luật của ngành oanh
Ba điều luật của ngành Oanh:
Em tưởng nhớ Phật; Em kính mến cha mẹ và thuận thảo với anh chị em; Em thương người vật. Ba điều luật ấy, thật tuyệt vời và cực kỳ tuyệt vời. Em tưởng nhớ Phật: Tất cả chúng ta làm cái gì cũng đều tưởng nhớ Phật cả, nhưng tại vì anh chị nghĩ rằng, chỉ có em là tưởng nhớ Phật, chứ anh chị thì khỏi, bởi vì anh chị lớn quá rồi, anh chị lo làm việc lớn, cho nên anh chị không tưởng nhớ Phật, chỉ có em mới tưởng nhớ Phật. Cho nên, đôi khi anh chị ham làm việc lớn mà quên tưởng nhớ Phật, chỉ để đàn em mình tưởng nhớ Phật, nên các em cảm thấy thật lạc loài bơ vơ, mất niềm tin ở ngay chính các anh chị. Cho nên, em tưởng nhớ Phật, anh tưởng nhớ Phật, chị tưởng nhớ Phật, bác tưởng nhớ Phật, thầy tưởng nhớ Phật. Phật là điểm đồng quy của tất cả chúng ta, chứ không phải là chỉ có anh, chị em tưởng nhớ Phật còn mấy thầy, mấy cô khỏi tưởng nhớ Phật. Đừng nói tôi bận làm việc này, tôi bận làm việc kia, mà quên tưởng nhớ Phật. Không! thầy, bác, anh chị em, chúng ta đồng một phương hướng là em tưởng nhớ Phật, bằng tất cả tấm lòng, bằng tất cả trái tim. Tất cả chúng ta đều tưởng nhớ Phật, thì không có chuyện gì mâu thuẫn với nhau cá. Dù có mâu thuẫn chăng nữa, nhưng chúng ta cùng nhau tưởng nhớ Phật, thì đều hóa giải được hết. Cho nên, thực hành em tưởng nhớ Phật là chúng ta đang đi về với ngôi nhà tâm linh của chúng ta. Em kính mến cha mẹ và thuận thảo với anh chị em: Điều luật này nói về ngôi nhà huyết thống của chúng ta, nói về đạo đức căn bản của chúng ta. Và từ đạo đức căn bản đó, chúng ta mới tiến tới được đạo đức tâm linh. Chúng ta không có căn bản đạo đức của thế gian, làm thế nào và dựa vào cơ sở nào để chúng ta tiến tới đạo đức tâm linh. Cho nên, điều thứ hai là em kính mến cha mẹ và thuận thảo với anh chị em là thực tập và nuôi dưỡng căn bản đạo đức của thế gian. Không có đạo đức này, chúng ta không có cơ sở để tiến tới đạo đức tâm linh.
Điều thứ ba là
Em thương người và vật. Đó là nêu cao đạo đức quan hệ giữa mình và người, giữa mình và mọi thành phần xã hội, giữa mình với muôn vật và môi trường. Như vậy, các anh chị em thấy ba điều luật của Oanh Vũ có tuyệt vời không? Quá tuyệt vời phải không. Tôi chỉ nói đến ba điều luật và ba hạnh trong châm ngôn Hòa-Tin-Vui của Oanh Vũ thôi, tôi chưa nói đến châm ngôn Bi-Trí-Dũng, chưa nói đến năm điều luật của Huynh trưởng và ngành thanh thiếu. Chỉ mới nói Hòa-Tin-Vui thôi; chỉ mới nói ba điều luật của Oanh Vũ: Em tưởng nhớ Phật, Em kính mến cha mẹ và thuận thảo với anh chị em, Em thương người và vật thôi, mà chúng ta thấy đã tuyệt vời rồi, nên không có sự mâu thuẫn nào giữa các anh chị em mà không hóa giải được, nếu chúng ta là GĐPT!
Chúng ta đừng nói và làm theo thói quen, chúng ta hãy nói và làm bằng sự tỉnh giác hay tuệ giác. Nói và làm theo thói quen rất dễ vấp phải những sai lầm. GĐPT mỗi khi gặp nhau, chúng ta tay phải bắt ấn chào nhau bằng tinh tấn. Vậy, Tinh tấn là gì? Tinh tấn của GĐPT là nỗ lực thực hiện cho được Hòa-Tin-Vui. Mỗi khi chúng ta nỗ lực thực hiện được Hòa-Tin-Vui trong đời sống hằng ngày thì rõ ràng phân hóa không thể xảy ra cho tổ chức chúng ta, nghi ngờ không thể xảy ra cho tổ chức chúng ta và đau khổ thất vọng ở trong tổ chức của chúng ta không xảy ra. Nếu chúng ta tin tưởng thật sự, tin tưởng thật sự nó là cuộc sống của chúng ta, thì làm gì mà có chuyện đối xử với nhau “bằng mặt mà không bằng lòng”. Khi gặp nhau, chúng ta chào nhau tinh tấn, tinh tấn thật sự. Tinh tấn là gì? Rõ ràng là nỗ lực phòng hộ cái điều xấu ác ở trong tâm và trong đời sống của mình. Điều xấu ác chưa phát sinh thì không để cho nó phát sinh. Nó đã phát sinh thì nỗ lực làm cho nó hủy diệt. Điều thiện trong ta chưa phát sinh thì nỗ lực làm cho nó phát sinh. Điều thiện trong ta đã phát sinh thì nỗ lực làm cho nó phát triển, phát triển đến chỗ viên mãn, đến chỗ tột cùng. Phật tử hòa thuận sơ sơ mà kèm theo tinh tấn, thì dẫn hòa thuận đến chỗ trọn vẹn.
Bước đầu thì hòa ngoài miệng, sau đó thì hòa trong tâm, dần dần đi tới với sự hòa thuận trọn vẹn. Hòa thuận trọn vẹn là hòa thuận cả thân khẩu ý. Bước đầu thì mình tin nhau sơ sơ, vì biết đâu mà tin, muốn tin phải lắng nghe. Càng nghe thì càng gạn lọc. Càng lắng nghe, thì càng thấu hiểu vấn đề một cách sâu sắc. Càng hiểu thì càng tin. Hiểu nhau tuyệt đối thì tin nhau tuyệt đối. Hiểu nhau trọn vẹn thì tin nhau trọn vẹn. Bước đầu hòa với nhau sơ sơ, thì tin nhau sơ sơ và vui với nhau cũng sơ sơ. Nhưng khi đã tin tưởng nhau và hòa thuận với nhau tuyệt đối, thì chúng ta cũng có niềm vui tuyệt đối với nhau. Chị trong em, em trong anh, anh trong thầy, thầy trong trò, tất cả mình sống với nhau như vây, vui với nhau như vậy, nỗ lực duy trì cái đó, đừng để nó thối nát đi. Đó là chúng ta tinh tấn vào cái Hòa-Tin-Vui; tinh tấn với
Em tưởng nhớ Phật, Em kính mến cha mẹ và thuận thảo với anh chị em, Em thương người và vật. Trong Tinh tấn có cái Bi, cái Trí, cái Dũng. Trong chất liệu Bi Trí Dũng có chất liệu của Tinh tấn. Phật là Bi. Pháp là Trí. Tăng là Dũng. Tinh tấn của của người Phật tử theo định hướng này.
·
Năm điều luật của GĐPT
Điều thứ nhất:
Phật tử quy y Phật Pháp Tăng và giữ giới đã phát nguyện. Điều luật thứ nhất này là nêu rõ thực tập bốn niềm tin bất hoại của người Phật tử.
Điều thứ hai:
Phật tử mở rộng lòng thương, tôn trọng sự sống. Điều này nêu rõ thực tập hạnh Từ bi của người Phật tử.
Điều thứ ba:
Phật tử trau dồi trí tuệ, tôn trọng sự thật. Điều này nêu rõ thực tập hạnh trí tuệ và chân thật của người Phật tử.
Điều thứ tư:
Phật tử sống trong sạch từ thể chất đến tinh thần, từ lời nói đến việc làm. Điều này nêu rõ thực tập chánh nghiệp và chánh hạnh của người Phật tử.
Điều thứ năm:
Phật tử sống hỷ xả để dũng tiếng trên đường đạo. Điều này nêu rõ thực tập hạnh hỷ xả và tinh tấn của người Phật tử.
Cùng ở trong một tổ chức, cùng hướng đến một lý tưởng, mà mình không tha thứ cho nhau, không hỷ xả cho nhau, thì ai tha thứ cho mình, ai hỷ xả cho mình. Chẳng lẽ ngoại đạo tà giáo tha thứ và hỷ xả cho mình? Và ngoại đạo tà giáo tha thứ hỷ xả cho mình, thì mình có giám nhận sư tha thứ, hỷ xả đó không? Điều luật,
Sống hỷ xả để dõng tiến trên đường đạo. Các anh chị thấy có tuyệt vời không?
Tôi nghĩ rằng, những nhà học giả của Phật giáo Nhật Bản, họ đã nghiên cứu kỹ về Phật giáo Việt Nam mà trong đó có cái mảng của Gia Đình Phật Tử Việt Nam, nên họ rất khâm phục trí tuệ và đạo hạnh các bậc tiền nhân của chúng ta, khi họ phát biểu Phật giáo Việt Nam có bốn đặc điểm rất quý báu mà tôi đã nói ở trên. Và bây giờ đây chúng ta cố gắng giữ gìn gia tài đó, tiếp nối cái đẹp đó và tôi luyện mình, để rồi mình có cơ hội trao truyền cho các em, cho con cháu thế hệ tương lai của chúng ta.
Tôi muốn nói với quý vị rằng, dù chúng ta đi đông, đi tây, đi nam, đi bắc, chúng ta có tìm ra được trên đời này, có một người nào mà không có sai lầm không? Và chúng ta đi khắp đông tây, nam bắc để tìm ra có một người mà hoàn toàn sai lầm không? Tìm cho ra một người trên thế gian này không sai lầm, tìm bét mắt cũng không thấy đâu. Và tìm ra một người trên thế gian mà hoàn toàn sai cũng hoàn toàn không có. Là Phật tử, chúng ta phải hiểu được điều đó hơn ai hết, cho nên “
Phật tử mở rộng lòng thương, tôn trọng sự sống”. Phật tử hiểu được điều đó hơn ai hết, biết được điều đó hơn ai hết, cho nên “ Phật tử mới sống hỷ xả để dõng tiến trên đường đạo” phải không quý vị.
Cho nên, tương lai Gia đình Phật Tử như thế nào, đều tùy thuộc vào các anh chị em có thực hiện được mục đích, châm ngôn, điều luật của Gia đình Phật Tử hay không mà thôi, và tôi nghĩ đó là cái cốt lõi, đó là xương sống của tổ chức GĐPT chúng ta.
Cấp Dũng, cấp Tấn, tất cả những cấp đó là để trang nghiêm tổ chức, để làm cho tổ chức có tính khoa học, có tính chất trách nhiệm trên dưới, chứ nó không phải là tinh hoa của GĐPT đâu. Tinh hoa của GĐPT là những gì mà chúng tôi mới trình bày đến quý vị.
Nếu chúng ta biết quay trở lại ôm ấp, nâng niu những gì tinh hoa của Gia đình Phật Tử và chúng ta sống với nó, chết với nó và nỗ lực giáo dục các em mình đi theo hướng đó và phải lấy bản thân mình làm chứng cứ cho lý tưởng của mình. Mình nói hòa thuận là mình sống hòa thuận, mình nói tin vui là mình sống tin vui. Các anh chị nói và sống như vậy, mới là tín cứ sống động cho các em, mới thổi vào trong đời sống của các em cái hồn sống của GĐPT.
Cho nên, muốn thấy tương lai GĐPT thế nào thì hãy nhìn vào những gì mà chúng ta đang làm.Và nếu các anh chị em không tiếp tục thực hiện những gì mà tinh hoa tổ chức Gia đình Phật Tử đã cơ cấu, thì không ai giúp các anh chị nổi. Và tôi tin chắc rằng, nếu không thực hiện châm ngôn Hoà-Tin-Vui và ba điều luật của Oanh Vũ; không thực hiện châm ngôn Bi-Trí-Dũng, và năm điều luật của GĐPT, thì GĐPT Phật tử Việt Nam, nếu có tồn tại chăng nữa, thì cũng chỉ có cái bóng mà không có thực chất, không có sinh lực, đó là một sự thật. Nhưng, nếu chúng ta thực tập đúng Hoà-Tin-Vui,
Em tưởng nhớ Phật, Em kính mến cha mẹ và thuận thảo với anh chị em, Em thương người và vật; chúng ta thực tập Bi-Trí-Dũng, và năm điều luật của Gia Đình Phật Tử một cách nghiêm túc thì tôi nghĩ rằng không ai đánh phá và phân hóa GĐPT được đâu.
·
Điểm đồng quy của tất cả chúng ta
Trang lịch sử của GĐPT tương lai có đẹp hay không, tùy thuộc vào sự thực hành Hòa-Tin-Vui của các anh chị em hôm nay. Và tôi nghĩ rằng đối với Việt Nam, các vị đã thấy rồi, Gia Đình Phật Tử đã bị khai tử ngay trong hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam năm 1981. Trong hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam năm 1981 không có Gia Đình Phật Tử, đến nỗi năm 1992, trong hội thảo tại giảng đường chùa Từ Đàm tôi phải đứng dậy mạnh dạn phát biểu mấy điều.
Điều thứ nhất: Tôi hỏi tại sao trong hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam không có Giáo kỳ. Giáo kỳ là xương máu của Tăng Ni Phật tử Việt Nam và thế giới tại sao trong Hiến chương GH không có? Như vậy, Giáo hội Phật giáo Việt Nam đại diện cho ai và làm việc cho ai?
Điều thứ hai: Phật giáo là một tôn giáo vượt thời gian và không gian, chỉ gắn liền với dân tộc thôi, chứ không thể gắn liền với xã hội chủ nghĩa. Cho nên, tiêu đề Đạo pháp, Dân tộc, Xã hội chủ nghĩa, tôi đề nghị nên bỏ vế sau.
Điều thứ ba: Giáo hội Phật giáo Việt Nam KHÔNG nên là thành viên chính thức của Mặt trận tổ quốc Việt Nam, bởi vì Mặt trận tổ quốc Việt Nam là một tổ chức ngoại vi mang tính chất chính trị của Đảng cộng sản. Giáo hội Phật giáo Việt Nam KHÔNG nên là thành viên của Mặt trận tổ quốc Việt Nam, vì Giáo hội Phật giáo Việt Nam là phục vụ cho Tăng Ni Phật tử Việt Nam, và đại diện cho Tăng Ni Phật tử Việt Nam.
Điều thứ tư: Thế hệ này nằm xuống, có thế hệ khác kế thừa, tại sao trong hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam không có tổ chức Gia đình Phật tử Việt Nam.
Năm 1992, tai giảng đường chùa Từ Đàm – Huế, tôi đã đề cập bốn vấn đề như vậy giữa hội nghị. Tuy nhiên, việc mình cần nói thì cứ nói, việc người ta làm, thì người ta cứ làm, nhưng dù sao đi nữa, thấy đúng thì mình cứ nói, người ta có làm hay không làm là quyền của người ta. Có khi mình nói đúng, nhưng họ không làm liền, có khi mình nói buổi sáng, buổi chiều họ mới làm; có khi mình nói hôm nay mà mười hôm sau họ mới làm. Mình nói bằng tâm xây dựng, chứ không nói bằng tâm chỉ trích hay phá hoại. Nói bằng cái tâm xây dựng đó là trách nhiệm của người trí thức. Người trí thức nói đúng mà bằng cái tâm tà vạy, xấu ác, chỉ trích phá hoại, thì dù nói đúng cũng chẳng ai thèm nghe. Chỉ trích đúng, nhưng chỉ trích bằng tâm phá hoại, đó là cách chỉ trích của kẻ ác tri thức. Chỉ trích bằng cái tâm xây dựng, bằng tất cả trái tim của mình để cho vấn đề chỉnh sửa được hoàn hảo hơn, thì dù khi này người ta không nghe, nhưng khi khác người ta sẽ nghe.
Chỉ trích người khác bằng tâm xây dựng, vẫn sinh phước đức như thường, nên mình cứ nói thật với nhau về ưu khuyết của nhau cho nhau nghe đúng nơi, đúng người, đúng việc, đúng lúc, đúng pháp bằng tâm xây dựng, thì phước đức sinh ra rất lớn cho ta. Tuy rằng, mình nói đúng mà bằng cái tâm phá hoại, bằng cái tâm ta đây, ta đây là trí thức, ta đây là hiểu biết, nói như vậy để thiên hạ thấy rằng mình là trí thức, nói với tâm như vậy, thì càng nói là càng tai họa, càng nói là càng thêm xấu hổ. Chỉ trích đúng, nhưng với tâm ghét bỏ và phá hoại, thì không nên nói.
Cho nên, tương lai của Gia đình Phật tử thế nào, qúy vị đã có câu trả lời trong thời pháp thoại hôm nay. Và tôi mong rằng, tất cả các anh chị em tự mỗi người ý thức để thấy được và cùng nhau gắn bó, xóa đi những điểm dị biệt, những gì sơ suất của nhau và nhìn về một điều chung là
Em tưởng nhớ Phật. Tưởng nhớ Phật sâu cạn, rộng hẹp như thế nào, thì tùy theo trình độ của mỗi người.
Nói sâu xa hơn... (vẫn là)
Em tưởng nhớ Phật. Phật là điểm đồng quy của tất cả chúng ta. Làm gì và nói gì thì tất cả chúng ta đều hướng tới Phật Pháp Tăng. Và khi tổ chức Gia Đình Phật Tử, các anh chị em nói gì, làm gì, dù có cãi nhau như thế nào đi nữa, cũng vì mục đích tồn tại và danh dự của Gia Đình Phật Tử và muốn cho Gia Đình Phật Tử rạng ngời lên và hiện hữu đúng như ý nghĩa của chính nó, mà đừng có bị pha trộn và tổn thương. Tôi chỉ mong mỏi tất cả các anh chị em như vậy và việc làm của các anh chị em trong thời gian qua có một vài mâu thuẫn, thì hãy cùng nhau tìm cách hóa giải, đừng để kéo dài. Mâu thuẫn ngang đâu thì tìm cách giải quyết ngang đó. Đối với tôi, chỉ bật ngọn đèn và gióng lên tiếng chuông thức tỉnh đến các anh chị em mà thôi. Đức Phật là điểm đồng quy của tất cả chúng ta. Tâm Thường Định và Trần Thị Thuỳ Trang phiên tả từ máy ghi âm. Tác giả nhuận văn và nêu các tiểu mục.

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sat, 22 Apr 2028 12:24:14 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Xem toàn bộ bài vấn đạo: (dạng bản in chuẩn pdf, dạng web html và pháp âm gốc)
- Đọc trực tiếp như sau:
1. Tài liệu dạng pdf
2. Tài liệu dạng html (unicode)
Pháp âm vấn đạo gốc:
Album pháp âm, Tứ Diệu Đế, file số 4, Mùa Xuân Vĩnh Cữu (phút 41':44''.18 -> 47':23''.21)
Để lại ý kiến của bạn
Đăng nhập để góp ý
Góp ý kiến như là khách

markdown:
**Xem toàn bộ bài vấn đạo**: (dạng bản in chuẩn pdf, dạng web html và pháp âm gốc)
- Đọc trực tiếp như sau:
## 1. Tài liệu dạng pdf
## 2. Tài liệu dạng html (unicode)
Pháp âm vấn đạo gốc:
Album pháp âm,
** Tứ Diệu Đế, file số 4, Mùa Xuân Vĩnh Cữu (phút 41':44''.18 -> 47':23''.21)**
|
|![]()
|
|
TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC
|
|![]()
![]()
|
|
|
|
|
|
## Để lại ý kiến của bạn
## Đăng nhập để góp ý
## Góp ý kiến như là khách

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

X-Content-Powered-By: K2 v2.8.0 (by JoomlaWorks), K2 v2.8.0 (by JoomlaWorks)

Server: Nginx

X-Logged-In: False, False

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM", CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: cd2960b696adf2dab6eb9fa6278ade4f=jfhvftoku6ajevjjbck810lkb6; path=/; secure; HttpOnly

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Powered-By: VPSSIM

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Pragma: no-cache, no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0, no-cache


text:
Vận động từng hộ chuyển đổi lên doanh nghiệp
Báo cáo bước đầu của các lĩnh vực chức năng cho thấy, công việc chuyển đổi hộ buôn bán thành DN tại các quận, quận […]
Báo cáo bước đầu của các lĩnh vực chức năng cho thấy, công việc chuyển đổi hộ buôn bán thành DN tại các quận, quận […]
Việc đó đúng với câu cquận của Công ty CP Tàu cao tốc Superdong – Kiên Giang (viết tắt Superdong). Từ khi thành lập, tổ […]
Đầu năm 2017, đã có 806 công ty Việt Nam bị ngưng xuất khẩu mặt hàng vào thị phần Mỹ. Nguyên nhân là do Cục […]
Bà Nguyễn Thị Thanh Hằng, Phó Vụ trưởng Vụ Chính sách thuế (Bộ Tài chính) cho rằng, chính sách thuế với nhập cảng linh kiện […]
Copyright © 2018 | WordPress Theme by MH Themes

markdown:
![ No Picture](https://vandieukhientuyentinh.com/wp-content/themes/mh-magazine-lite/images/placeholder-medium.png)
###
[
Vận động từng hộ chuyển đổi lên doanh nghiệp ](https://vandieukhientuyentinh.com/van-dong-tung-ho-chuyen-doi-len-doanh-nghiep/)
Báo cáo bước đầu của các lĩnh vực chức năng cho thấy, công việc chuyển đổi hộ buôn bán thành DN tại các quận, quận
[[…]](https://vandieukhientuyentinh.com/van-dong-tung-ho-chuyen-doi-len-doanh-nghiep/)
Báo cáo bước đầu của các lĩnh vực chức năng cho thấy, công việc chuyển đổi hộ buôn bán thành DN tại các quận, quận
[[…]](https://vandieukhientuyentinh.com/van-dong-tung-ho-chuyen-doi-len-doanh-nghiep/)
Việc đó đúng với câu cquận của Công ty CP Tàu cao tốc Superdong – Kiên Giang (viết tắt Superdong). Từ khi thành lập, tổ
[[…]](https://vandieukhientuyentinh.com/rui-ro-dau-tu-khi-luat-khong-nhat-quan/)
Đầu năm 2017, đã có 806 công ty Việt Nam bị ngưng xuất khẩu mặt hàng vào thị phần Mỹ. Nguyên nhân là do Cục
[[…]](https://vandieukhientuyentinh.com/go-rao-can-xuat-khau-vao-thi-truong-my-trai-bong-trach-nhiem-nam-o-dau/)
Bà Nguyễn Thị Thanh Hằng, Phó Vụ trưởng Vụ Chính sách thuế (Bộ Tài chính) cho rằng, chính sách thuế với nhập cảng linh kiện
[[…]](https://vandieukhientuyentinh.com/sua-thue-de-tao-ra-thi-truong-o-to-gia-re-chat-luong-cao/)
Copyright © 2018 | WordPress Theme by
[MH Themes](https://www.mhthemes.com/)

Server: cloudflare

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
plus
Mục lục
Tiếng Anh[sửa]
Giới từ[sửa]
plus
- cộng: (về toán học) sự đọc của dấu +
Tiếng Pháp[sửa]
Cách phát âm[sửa]
Phó từ[sửa]
plus /plys/
- Hơn.
- La santé est plus précieuse que tout — sức khỏe là quý hơn hết
- Càng.
- Plus on le connaît, plus on l’estime — càng biết nó người ta càng quý nó
- (Không) Còn, (không) nữa.
- Il n'a plus un sou — nó
- Il n'est plus fatigué — nó không mệt nữa
- à plus forte raison — xem fort
- au plus — nhiều nhất là
- Au plus tôt — xem tôt
- bien plus — xem bien
- d’autant plus — xem autant
- de plus — xem de
- de plus en plus — xem de
- des plus — nhất, vào hạng hơn cả
- en plus — thêm vào
- il y a plus — còn hơn nữa
- le plus — nhất
- Le plus beau — đẹp nhất
- ni plus ni moins — không hơn không kém
- non plus — cũng không
- on ne peut plus — hết sức
- Il est on ne peut plus heureux — hắn hết sức sung sướng
- plus de — quá, hơn
- Il était plus de minuit — lúc ấy đã quá nửa đêm
- plus de moitié — hơn phân nửa+ không còn nữa, đâu còn
- iI est minuit, plus de passant — đã nữa đêm, không còn khách qua lại nữa+ ước gì không còn; thôi đừng nữa
- Plus de guerres ! — ước gì không còn chiến tranh
- Plus de bruit ! — thôi đừng làm ồn nữa!
- plus ou moins — ít nhiều
- qui plus est — hơn nữa
- qui plus qui moins — người nhiều kẻ ít
- sans plus — không thêm gì nữa
- tout au plus — nhiều nhất là
Tính từ[sửa]
plus /plys/
- Thêm, cộng với.
- Deux plus trois font cinq — hai cộng ba là năm
- une malle, deux valises plus un grand paquet — một cái hòm, hai cái va li thêm một gói lớn
Danh từ[sửa]
plus gđ /plys/
- Số nhiều nhất; số cao nhất; cái nhiều nhất.
- Le plus qui'il obtiendra — số nhiều nhất mà nó nhận được
- (Toán học) Dấu cộng.
Trái nghĩa[sửa]
Tham khảo[sửa]
- Hồ Ngọc Đức, Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí (chi tiết)
Tiếng Hà Lan[sửa]
Cách phát âm[sửa]
Dấu toán học[sửa]
plus
- cộng: (về toán học) sự đọc của dấu +

markdown:
# plus
## Mục lục
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Giới từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-prep-&action=edit§ion=T-1)] **plus** [cộng](/wiki/c%E1%BB%99ng): *(về toán học)*sự đọc của dấu +
## Tiếng Pháp[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-fra-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Phó từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-adv-&action=edit§ion=T-1)] **plus** [/plys/](/wiki/Wiktionary:IPA) [Hơn](/wiki/h%C6%A1n). *La santé est*— sức khỏe là quý hơn hết **plus**précieuse que tout
-
[Càng](/wiki/c%C3%A0ng). *— càng biết nó người ta càng quý nó* **Plus**on le connaît, **plus**on l’estime
-
- (
*Không*) [Còn](/wiki/c%C3%B2n), (không) [nữa](/wiki/n%E1%BB%AFa). *Il n'a*— nó **plus**un sou *Il n'est*— nó không mệt nữa **plus**fatigué *à*— xem fort **plus**forte raison *au*— nhiều nhất là **plus** *Au*— xem tôt **plus**tôt *bien*— xem bien **plus** *d’autant*— xem autant **plus** *de*— xem de **plus** *de*— xem de **plus**en **plus** *des*— nhất, vào hạng hơn cả **plus** *en*— thêm vào **plus** *il y a*— còn hơn nữa **plus** *le*— nhất **plus** *Le*— đẹp nhất **plus**beau *ni*— không hơn không kém **plus**ni moins *non*— cũng không **plus** *on ne peut*— hết sức **plus** *Il est on ne peut*— hắn hết sức sung sướng **plus**heureux *— quá, hơn* **plus**de *Il était*— lúc ấy đã quá nửa đêm **plus**de minuit *— hơn phân nửa+ không còn nữa, đâu còn* **plus**de moitié *iI est minuit,*— đã nữa đêm, không còn khách qua lại nữa+ ước gì không còn; thôi đừng nữa **plus**de passant *— ước gì không còn chiến tranh* **Plus**de guerres ! *— thôi đừng làm ồn nữa!* **Plus**de bruit ! *— ít nhiều* **plus**ou moins *qui*— hơn nữa **plus**est *qui*— người nhiều kẻ ít **plus**qui moins *sans*— không thêm gì nữa **plus** *tout au*— nhiều nhất là **plus**
-
### Tính từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-adj-&action=edit§ion=T-1)]
|
|Số ít |
|Số nhiều
|
|Giống đực |
||
|
|
|Giống cái |
||
|**plus** [/plys/](/wiki/Wiktionary:IPA) [Thêm](/wiki/th%C3%AAm), [cộng](/wiki/c%E1%BB%99ng) [với](/wiki/v%E1%BB%9Bi). *Deux*— hai cộng ba là năm **plus**trois font cinq *une malle, deux valises*— một cái hòm, hai cái va li thêm một gói lớn **plus**un grand paquet
-
### Danh từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-noun-&action=edit§ion=T-1)]
|
|Số ít |
|Số nhiều
|
||
|**plus** gđ [/plys/](/wiki/Wiktionary:IPA) [Số nhiều](/wiki/s%E1%BB%91_nhi%E1%BB%81u) [nhất](/wiki/nh%E1%BA%A5t); [số](/wiki/s%E1%BB%91) [cao](/wiki/cao) [nhất](/wiki/nh%E1%BA%A5t); [cái](/wiki/c%C3%A1i) [nhiều](/wiki/nhi%E1%BB%81u) [nhất](/wiki/nh%E1%BA%A5t). *Le*— số nhiều nhất mà nó nhận được **plus**qui'il obtiendra
-
- (
*Toán học*) [Dấu cộng](/wiki/d%E1%BA%A5u_c%E1%BB%99ng).
#### Trái nghĩa[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ant-&action=edit§ion=T-1)]
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))
## Tiếng Hà Lan[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-nld-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
|Hà Lan|
### Dấu toán học[
[sửa](/w/index.php?title=plus&action=edit§ion=1)] **plus** [cộng](/wiki/c%E1%BB%99ng): *(về toán học)*sự đọc của dấu +

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wiktionary.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.09:-77.65:v4; Path=/; secure; Domain=.wiktionary.org

X-Cache: cp1054 miss, cp1065 miss

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Link: </static/images/project-logos/viwiktionary.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiktionary-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiktionary-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)

Content-Language: vi


text:
Đăng ký tài khoản
Đăng ký trên Vinalo
Đăng nhập bằng tài khoản Vinalo
Login
+
Đăng nhập bằng tài khoản Vinalo
Login
+
21 Hình
Đang cập nhật website
5 sao/1 lượt
5745 lượt xem
NỔI BẬT
Báo lỗi
GIỚI THIỆU
Quán cafe The Loop tọa lạc tại một góc ngã ba ở trung tâm của Quận 2, khúc quanh này là điểm giao nhau của 3 trục đường Thảo Điền - Xuân Thủy - Văn Hương. Đúng như tên gọi của quán, vòng quay – vòng lặp của cuộc sống The Loop bắt đầu cho một vòng lặp một khởi đầu mới đúng chất của mình.
Nếu như bạn đã yêu thích hương vị đặc trưng của café Ý thì bạn sẽ không thể bỏ qua The Loop bởi hương cafe rang xay thoang thoảng ngay giây phút đầu tiên bạn bước vào quán. Loại cafe mà quán sử dụng là cafe của thương hiệu Hausbrandt - thương hiệu cafe Ý nổi tiếng lâu đời từ năm 1982, được nhập khẩu từ Ý và được pha chế cũng theo phong cách Ý truyền thống.
Chủ quán - ông Eckart Dutz là người có niềm đam mê với cafe, từng cốc cafe tại The Loop được ông chăm chút rất tỉ mỉ từ khi xay đến pha chế thành một ly café hoàn hảo cho khách hàng. Ngay cả nhân viên phục vụ cũng được huấn luyện đặc biệt để có thể phục vụ khách hàng một cách tốt nhất. Khi đến đây bạn có thể gọi cho mình một cốc Cappuccino, và đừng bỏ qua cốc Espresso đậm đặc để cảm nhận hương cafe ngào ngạt và vị đắng đặc trưng hay một ly Latte với được thiết kế tinh tế.
Với mong muốn đem đến những món ăn, thức uống độc đáo, ngon miệng nhưng luôn đảm bảo dinh dưỡng, The Loop là một vòng lặp thú vị cho bạn có những trãi nghiệm tuyệt vời. Ở The Loop, bạn không chỉ được thưởng thức những ly cafe Ý hảo hạng mà bạn còn được thưởng thức rất nhiều món ăn mang phong cách phương Tây đặc trưng. Đầu tiên là Italian Panini – một loại sandwich, bánh mì Ý kết hợp với nhiều loại nhân khác nhau ăn kèm các loại salad trộn với thịt bò, thịt gà và các loại rau xanh tùy sở thích của từng khách hàng. Ở đây có các menu sáng – trưa – tối, sandwich, Panini và tráng miệng,… để bạn phải không gọi trùng món cho những lần tiếp theo.
Bình luận
CẢM NHẬN
Không gian ở đây thì không rộng nhưng nhìn lạ mắt lắm, quầy phục vụ ở ngay giữa nhà hàng nên có thể thấy món ăn và #cafe đang được làm trong đó. Nhân viên nhiệt tình, có nhân viên Việt Nam nhưng có người Philippine phục vụ, không gian yên tĩnh, chỗ ngồi thoải mái, tiếc là xa nhà mình quá!
Số người: 2+ | Chi phí: 100,000vnđ+ | Sẽ quay lại: Chắc chắn
Thảo luận
0
0
ĐỊA ĐIỂM GỢI Ý Địa điểm gần đây»
0
8
21 Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
0
6
3 Đường 19, Quận 2, TP. HCM
9
6
26 Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
0
3
33/5 Quốc Hương, P. Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
0
3
38 Quốc Hương, P. Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
0
3
41/01 Quốc Hương, P. Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
THEO DÕI (2)
Probationer
152
42
Member
15
185
CẦN BIẾT
HÌNH ẢNH(21)Xem tất cả »
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
THÔNG TIN
KHU VỰC Quận 2
17
67
84
71
109

markdown:
Đăng ký tài khoản
Đăng ký trên Vinalo
Đăng nhập bằng tài khoản Vinalo
Login
+
Đăng nhập bằng tài khoản Vinalo
Login
+
21 Hình
Đang cập nhật website
5 sao/1 lượt
5745 lượt xem
NỔI BẬT
Báo lỗi
GIỚI THIỆU
Quán cafe The Loop tọa lạc tại một góc ngã ba ở trung tâm của Quận 2, khúc quanh này là điểm giao nhau của 3 trục đường Thảo Điền - Xuân Thủy - Văn Hương. Đúng như tên gọi của quán, vòng quay
*– *vòng lặp của cuộc sống The Loop bắt đầu cho một vòng lặp một khởi đầu mới đúng chất của mình.
Nếu như bạn đã yêu thích hương vị đặc trưng của café Ý thì bạn sẽ không thể bỏ qua The Loop bởi hương cafe rang xay thoang thoảng ngay giây phút đầu tiên bạn bước vào quán. Loại cafe mà quán sử dụng là cafe của thương hiệu Hausbrandt - thương hiệu cafe Ý nổi tiếng lâu đời từ năm 1982, được nhập khẩu từ Ý và được pha chế cũng theo phong cách Ý truyền thống.
Chủ quán - ông Eckart Dutz là người có niềm đam mê với cafe, từng cốc cafe tại The Loop được ông chăm chút rất tỉ mỉ từ khi xay đến pha chế thành một ly café hoàn hảo cho khách hàng. Ngay cả nhân viên phục vụ cũng được huấn luyện đặc biệt để có thể phục vụ khách hàng một cách tốt nhất. Khi đến đây bạn có thể gọi cho mình một cốc Cappuccino, và đừng bỏ qua cốc Espresso đậm đặc để cảm nhận hương cafe ngào ngạt và vị đắng đặc trưng hay một ly Latte với được thiết kế tinh tế.
Với mong muốn đem đến những món ăn, thức uống độc đáo, ngon miệng nhưng luôn đảm bảo dinh dưỡng, The Loop là một vòng lặp thú vị cho bạn có những trãi nghiệm tuyệt vời. Ở The Loop, bạn không chỉ được thưởng thức những ly cafe Ý hảo hạng mà bạn còn được thưởng thức rất nhiều món ăn mang phong cách phương Tây đặc trưng. Đầu tiên là Italian Panini – một loại sandwich, bánh mì Ý kết hợp với nhiều loại nhân khác nhau ăn kèm các loại salad trộn với thịt bò, thịt gà và các loại rau xanh tùy sở thích của từng khách hàng. Ở đây có các menu sáng – trưa – tối, sandwich, Panini và tráng miệng,… để bạn phải không gọi trùng món cho những lần tiếp theo.
Bình luận
CẢM NHẬN
Không gian ở đây thì không rộng nhưng nhìn lạ mắt lắm, quầy phục vụ ở ngay giữa nhà hàng nên có thể thấy món ăn và
[#cafe] đang được làm trong đó. Nhân viên nhiệt tình, có nhân viên Việt Nam nhưng có người Philippine phục vụ, không gian yên tĩnh, chỗ ngồi thoải mái, tiếc là xa nhà mình quá!
Số người: 2+ | Chi phí: 100,000vnđ+ | Sẽ quay lại: Chắc chắn
Thảo luận
0
0
ĐỊA ĐIỂM GỢI Ý
[Địa điểm gần đây»](https://vinalo.com/map?keys=near&code=540d0dff467c56be453c9869&act=location)
0
8
21 Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
0
6
3 Đường 19, Quận 2, TP. HCM
9
6
26 Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
0
3
33/5 Quốc Hương, P. Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
0
3
38 Quốc Hương, P. Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
0
3
41/01 Quốc Hương, P. Thảo Điền, Quận 2, TP. HCM
THEO DÕI (2)
Probationer
152
42
Member
15
185
CẦN BIẾT
|
||
|07:00 AM - 09:00 PM
|
||
|Các ngày lễ trong năm
|
||
|Giá: 50.000 đ - 220.000 đ
|
||
|Khoảng 5 - 10 phút
|
||
|60 người lớn (Có chỗ cho trẻ em)
HÌNH ẢNH(21)
[Xem tất cả »](https://vinalo.com/album-dia-diem/quan-cafe-the-loop-540d0dff467c56be453c9869)
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
THÔNG TIN
|
|
Tiện ích
KHU VỰC Quận 2
17
67
84
71
109

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text: Điều chỉnh thông tin hồ sơ/hợp đồng bảo hiểm Các thông tin Quý khách có thể yêu cầu điều chỉnh bao gồm: person Thông tin về nhân thân của khách hàng: Tên, tuổi, giới tính, giấy tờ tuỳ thân, chữ ký, địa chỉ liên hệ account_box Thay đổi thông tin và/hoặc bổ sung Người thụ hưởng; low_priority Thay đổi định kỳ nộp phí/ Phương thức nộp phí; cancel Huỷ hồ sơ/ Huỷ Hợp đồng bảo hiểm; cached Thay đổi điều kiện bảo hiểm: Tuỳ thuộc vào tính năng Sản phẩm bảo hiểm, có thể cho phép thay đổi/bổ sung một số điều kiện bảo hiểm như tăng/giảm Số tiền bảo hiểm, bổ sung sản phẩm bổ trợ ... swap_horiz Thay đổi liên quan đến giá trị hợp đồng: Nhận tạm ứng từ Giá trị hoàn lại, Rút tiền từ Giá trị tài khoản hợp đồng... Thủ tục: Tùy theo loại điều chỉnh, Aviva sẽ yêu cầu Đơn và chứng từ tương ứng. Quý khách vui lòng liên hệ với Nhân viên tư vấn của Quý khách để được hướng dẫn cụ thể. Một số điều chỉnh cần nộp thêm phí (điều chỉnh năm sinh khiến tăng tuổi, điều chỉnh sang định kỳ đóng phí dài hơn …) Sau khi nhận được yêu cầu điều chỉnh, Aviva sẽ kiểm tra, thẩm định và xử lý theo quy định của công ty. Kết quả xử lý (chấp thuận hoặc từ chối yêu cầu điều chỉnh) sẽ được thông báo đến Quý khách bằng văn bản. Đối với những điều chỉnh có hoàn phí thừa, Aviva sẽ hoàn lại phí cho Quý khách.

Cache-Control: no-cache, no-store, must-revalidate, post-check=0,pre-check=0


text:
Xuất xứ » Trung Quốc
Mã hàng : TOT-113-9950
Giá : 21,000 VNĐ
Mã hàng : ERA-113-A643
Giá : 25,000 VNĐ
Mã hàng : AKI-113-3841
Giá : 9,000 VNĐ
Mã hàng : AKI-113-4174
Giá : 15,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-113-9951
Giá : 27,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-113-A046
Giá : 17,000 VNĐ
Mã hàng : AKI-113-4175
Giá : 9,000 VNĐ
Mã hàng : AKI-113-4176
Giá : 15,000 VNĐ
Mã hàng : AKI-113-4177
Giá : 20,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-113-9952
Giá : 35,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-113-9953
Giá : 35,000 VNĐ
Mã hàng : TOT-113-A047
Giá : 25,000 VNĐ
Mã hàng : ERA-113-A644
Giá : 31,000 VNĐ
Mã hàng : AKI-117-5264
Giá : 182,000 VNĐ
Mã hàng : INE-416-0928
Giá : 121,000 VNĐ

markdown:
![](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Trung Quốc **Mã hàng : TOT-113-9950**
Giá : 21,000 VNĐ
**Mã hàng : ERA-113-A643**
Giá : 25,000 VNĐ
**Mã hàng : AKI-113-3841**
Giá : 9,000 VNĐ
**Mã hàng : AKI-113-4174**
Giá : 15,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-113-9951**
Giá : 27,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-113-A046**
Giá : 17,000 VNĐ
**Mã hàng : AKI-113-4175**
Giá : 9,000 VNĐ
**Mã hàng : AKI-113-4176**
Giá : 15,000 VNĐ
**Mã hàng : AKI-113-4177**
Giá : 20,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-113-9952**
Giá : 35,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-113-9953**
Giá : 35,000 VNĐ
**Mã hàng : TOT-113-A047**
Giá : 25,000 VNĐ
**Mã hàng : ERA-113-A644**
Giá : 31,000 VNĐ
**Mã hàng : AKI-117-5264**
Giá : 182,000 VNĐ
**Mã hàng : INE-416-0928**
Giá : 121,000 VNĐ

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Xuất xứ » Đài Loan
Mã hàng : SAT-113-0242
Mã hàng : SAT-113-0243
Mã hàng : SAT-113-1296
Mã hàng : SAT-113-1294
Mã hàng : SAT-113-0244
Mã hàng : SAT-405-0377
Mã hàng : SAT-405-0378
Mã hàng : CRM-405-0881
Mã hàng : KTO-405-0599
Mã hàng : KTO-405-0600

markdown:
![](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Đài Loan
Mã hàng : SAT-113-0242
Mã hàng : SAT-113-0243
Mã hàng : SAT-113-1296
Mã hàng : SAT-113-1294
Mã hàng : SAT-113-0244
Mã hàng : SAT-405-0377
Mã hàng : SAT-405-0378
Mã hàng : CRM-405-0881
Mã hàng : KTO-405-0599
Mã hàng : KTO-405-0600


text:
Hai vợ chồng trẻ trong căn hộ thuê, đăng ký tạm trú đầy đủ nhưng gần 1h sáng bị gõ cửa để kiểm tra hành chính. Cán bộ công an không đeo bảng tên, không có thẻ ngành, yêu cầu kiểm tra rồi cầm CMND đi mà không có biên bản...
Trên đây là câu chuyện đầy bức xúc của anh P.Đ.D. (30 tuổi) - một người dân hiện đang tạm trú tại đường số 8, P.Tân Quy, Q.7, TP.HCM.
Thiếu úy Khôi - Cảnh sát khu vực KP2, P.Tân Quy, Q7 - đang kiểm tra hành chính đêm ngày 1, rạng sáng 2-2-2018 - Ảnh: cắt từ clip
Vào lúc 0h45 ngày 2-2-2018, khi hai vợ chồng tôi đang ngủ thì nghe tiếng đập cửa rất lớn từ phía ngoài. Vì vợ tôi đang bị cảm, sốt cao nên tôi không mở cửa để cô ấy nghỉ ngơi. Nhưng tiếng gõ cửa càng mạnh hơn.
Giữa đêm khuya, hai vợ chồng trẻ ở trong khu căn hộ cho thuê có người bảo vệ bên ngoài mà bị đập cửa ầm ầm khiến chúng tôi giật mình, hồi hộp, lo lắng và rất khó chịu với sự làm phiền này.
Tôi mở cửa hỏi ai thì một người mặc sắc phục công an, không đeo bảng tên và một dân phòng cũng không rõ tên đang đứng trước cửa nhà. Hai người này đi cùng một nam thanh niên là bảo vệ tòa nhà, họ thông báo kiểm tra hành chính đột xuất.
Người mặc sắc phục công an yêu cầu kiểm tra hành chính đột xuất và yêu cầu tôi cung cấp chứng minh nhân dân (CMND) của hai vợ chồng. Người này yêu cầu tôi gọi vợ dậy ra "trình diện". Lúc này vợ tôi đang sốt cao nằm ở trong phòng ngủ nên tôi không chịu.
Tuy nhiên anh này cứ nhất quyết phải gọi vợ tôi dậy, để vợ sớm được nghỉ ngơi nên tôi buộc lòng gọi vợ dậy. Sau khi nhìn mặt và tra hỏi tên tuổi, năm sinh, nơi sinh của tôi và vợ giữa đêm khuya thì anh này cầm hai giấy CMND của chúng tôi rồi bỏ đi mà không thông báo hay trao đổi gì thêm.
Tôi quan sát thì thấy người mặc sắc phục công an này cùng người dân phòng tiếp tục gõ cửa các căn hộ khác trong tòa nhà. Khu căn hộ tôi đang ở có năm lầu, mỗi lầu có từ hai tới ba căn hộ, có thang máy đi lên từng lầu.
Chủ căn hộ đều làm hết các thủ tục đăng ký tạm trú cho từng khách thuê. Đây là khu căn hộ khá văn minh vì hầu hết là gia đình trẻ có con nhỏ và dân văn phòng ở.
Chúng tôi bức xúc vì bị kiểm tra lúc nửa đêm về sáng khi đang ngủ, dù đã cư ngụ ở đây từ ngày 4-7-2017.
Vì sao việc kiểm tra không thực hiện vào thời điểm thích hợp hơn, cán bộ công an cũng không có bảng tên, thẻ ngành để người dân chúng tôi yên tâm khi tiếp xúc. Đặc biệt là thái độ, tác phong làm việc của cán bộ khiến chúng tôi thêm bức xúc.
Chúng tôi thực hiện đủ các nghĩa vụ của mình, đăng ký tạm trú đầy đủ, nửa đêm bị dựng dậy làm phiền mà không được đối xử nhẹ nhàng, lịch sự, và họ nên xin lỗi vì làm phiền chúng tôi giữa đêm như vậy sau khi kiểm tra.
Vậy nhưng vị cán bộ này nói như thách thức, rồi lấy CMND của chúng tôi đi mà không trả lại, thông báo sẽ chuyển cho chủ nhà trọ nhưng tới nay chúng tôi chưa nhận được.
Kiểm tra đột xuất đúng kế hoạch
Đó là khẳng định của thiếu tá Hoàng Văn Hòa - phó trưởng Công an phường Tân Quy, Q.7. Ông Hòa cho biết: "Kế hoạch kiểm tra đột xuất các khu nhà trọ đã được ban chỉ huy công an quận duyệt từ trước đó chứ không phải cán bộ hay phường tự ý triển khai thực hiện.
Ngày 1-2, chúng tôi chia ra hai tổ đi kiểm tra theo kế hoạch đã được duyệt trước đó, bắt đầu thực hiện từ 23h. Tổ kiểm tra nhà trọ mà anh D. phản ảnh do thiếu úy Khôi phối hợp cùng bảo vệ dân phố, ban chỉ huy quân sự phường, tổ văn hóa thông tin phường thực hiện.
Do đã kiểm tra các phòng trọ khác từ trước nên đến 0h40 mới kiểm tra tới phòng trọ của anh D.. Buổi kiểm tra đó chúng tôi kiểm tra toàn bộ 11 phòng trọ ở khu đó chứ không riêng phòng anh D..
Toàn bộ người thuê trọ tại khu vực này có đăng ký tạm trú đầy đủ, không có vi phạm gì. Theo quy định, chúng tôi vẫn lập biên bản kiểm tra, nhắc nhở người dân chấp hành quy định pháp luật".
Thiếu úy Khôi - người trực tiếp kiểm tra - cho rằng việc kiểm tra cần thu giữ CMND để đối chiếu với hồ sơ đăng ký coi có trùng khớp hay không, có thông báo sẽ bàn giao lại cho chủ nhà trọ chứ không lấy CMND của người dân. Toàn bộ 11 phòng trọ đều thực hiện như vậy, không phân biệt.
Liên quan tới việc không có bảng tên, không có thẻ ngành và tác phong làm việc, thiếu tá Hòa nói: "Thiếu úy Khôi mới từ trường về nhận nhiệm vụ được 4 tháng nên chưa có bảng tên, chưa có thẻ ngành. Theo quy định thì khi được giao nhiệm vụ, cán bộ, chiến sĩ phải chấp hành. Do đó, dù chưa có bảng tên, thẻ ngành thì thiếu úy Khôi vẫn phải thực hiện nhiệm vụ được giao".
Theo thiếu tá Hòa, việc nửa đêm bị gọi cửa kiểm tra sẽ khiến hầu hết người dân khó chịu, bản thân cán bộ, chiến sĩ cũng thấy làm phiền người dân vào giờ này. Tuy nhiên, đây là nhiệm vụ được giao, cũng là nghiệp vụ của ngành công an nhằm đảm bảo trật tự, an toàn xã hội, phòng chống tội phạm ẩn náu, chờ thời cơ phạm tội, hoặc tội phạm bị truy nã.
"Về phía cán bộ chiến sĩ, chúng tôi cũng sẽ nhắc nhở, chấn chỉnh về tác phong, thái độ, ngôn phong khi tiếp xúc với dân, không để người dân bức xúc. Với người dân, chúng tôi cũng mong được sự chia sẻ, hợp tác, mỗi người nỗ lực hơn một chút cho sự bình yên của xã hội"- ông Hòa cho biết.
Vi phạm điều lệnh, sẽ xem xét thực tế
Đại tá Nguyễn Minh Hùng, trưởng Công an Q.7, cho biết: "Cán bộ chiến sĩ thực hiện nhiệm vụ mà không đeo bảng tên là vi phạm điều lệnh của ngành công an. Tuy nhiên, thực tế có một số trường hợp do mới từ trường đào tạo về công tác, chuyển đơn vị thì có thể chưa có bảng tên, bị thu hồi bảng tên chờ cấp bảng tên mới nên có thể thiếu. Theo quy định thì vi phạm này sẽ bị kỷ luật ở mức phê bình, rút kinh nghiệm hoặc chậm nâng lương. Tôi đã yêu cầu báo cáo chi tiết vụ việc này và sẽ có hình thức xử lý phù hợp".
G.M. (báo Tuổi trẻ/ghi)

markdown:
## Hai vợ chồng trẻ trong căn hộ thuê, đăng ký tạm trú đầy đủ nhưng gần 1h sáng bị gõ cửa để kiểm tra hành chính. Cán bộ công an không đeo bảng tên, không có thẻ ngành, yêu cầu kiểm tra rồi cầm CMND đi mà không có biên bản...
Trên đây là câu chuyện đầy bức xúc của anh P.Đ.D. (30 tuổi) - một người dân hiện đang tạm trú tại đường số 8, P.Tân Quy, Q.7, TP.HCM.
Thiếu úy Khôi - Cảnh sát khu vực KP2, P.Tân Quy, Q7 - đang kiểm tra hành chính đêm ngày 1, rạng sáng 2-2-2018 - Ảnh: cắt từ clip
Vào lúc 0h45 ngày 2-2-2018, khi hai vợ chồng tôi đang ngủ thì nghe tiếng đập cửa rất lớn từ phía ngoài. Vì vợ tôi đang bị cảm, sốt cao nên tôi không mở cửa để cô ấy nghỉ ngơi. Nhưng tiếng gõ cửa càng mạnh hơn.
Giữa đêm khuya, hai vợ chồng trẻ ở trong khu căn hộ cho thuê có người bảo vệ bên ngoài mà bị đập cửa ầm ầm khiến chúng tôi giật mình, hồi hộp, lo lắng và rất khó chịu với sự làm phiền này.
Tôi mở cửa hỏi ai thì một người mặc sắc phục công an, không đeo bảng tên và một dân phòng cũng không rõ tên đang đứng trước cửa nhà. Hai người này đi cùng một nam thanh niên là bảo vệ tòa nhà, họ thông báo kiểm tra hành chính đột xuất.
Người mặc sắc phục công an yêu cầu kiểm tra hành chính đột xuất và yêu cầu tôi cung cấp chứng minh nhân dân (CMND) của hai vợ chồng. Người này yêu cầu tôi gọi vợ dậy ra "trình diện". Lúc này vợ tôi đang sốt cao nằm ở trong phòng ngủ nên tôi không chịu.
Tuy nhiên anh này cứ nhất quyết phải gọi vợ tôi dậy, để vợ sớm được nghỉ ngơi nên tôi buộc lòng gọi vợ dậy. Sau khi nhìn mặt và tra hỏi tên tuổi, năm sinh, nơi sinh của tôi và vợ giữa đêm khuya thì anh này cầm hai giấy CMND của chúng tôi rồi bỏ đi mà không thông báo hay trao đổi gì thêm.
Tôi quan sát thì thấy người mặc sắc phục công an này cùng người dân phòng tiếp tục gõ cửa các căn hộ khác trong tòa nhà. Khu căn hộ tôi đang ở có năm lầu, mỗi lầu có từ hai tới ba căn hộ, có thang máy đi lên từng lầu.
Chủ căn hộ đều làm hết các thủ tục đăng ký tạm trú cho từng khách thuê. Đây là khu căn hộ khá văn minh vì hầu hết là gia đình trẻ có con nhỏ và dân văn phòng ở.
Chúng tôi bức xúc vì bị kiểm tra lúc nửa đêm về sáng khi đang ngủ, dù đã cư ngụ ở đây từ ngày 4-7-2017.
Vì sao việc kiểm tra không thực hiện vào thời điểm thích hợp hơn, cán bộ công an cũng không có bảng tên, thẻ ngành để người dân chúng tôi yên tâm khi tiếp xúc. Đặc biệt là thái độ, tác phong làm việc của cán bộ khiến chúng tôi thêm bức xúc.
Chúng tôi thực hiện đủ các nghĩa vụ của mình, đăng ký tạm trú đầy đủ, nửa đêm bị dựng dậy làm phiền mà không được đối xử nhẹ nhàng, lịch sự, và họ nên xin lỗi vì làm phiền chúng tôi giữa đêm như vậy sau khi kiểm tra.
Vậy nhưng vị cán bộ này nói như thách thức, rồi lấy CMND của chúng tôi đi mà không trả lại, thông báo sẽ chuyển cho chủ nhà trọ nhưng tới nay chúng tôi chưa nhận được.
**Kiểm tra đột xuất đúng kế hoạch**
Đó là khẳng định của thiếu tá Hoàng Văn Hòa - phó trưởng Công an phường Tân Quy, Q.7. Ông Hòa cho biết: "Kế hoạch kiểm tra đột xuất các khu nhà trọ đã được ban chỉ huy công an quận duyệt từ trước đó chứ không phải cán bộ hay phường tự ý triển khai thực hiện.
Ngày 1-2, chúng tôi chia ra hai tổ đi kiểm tra theo kế hoạch đã được duyệt trước đó, bắt đầu thực hiện từ 23h. Tổ kiểm tra nhà trọ mà anh D. phản ảnh do thiếu úy Khôi phối hợp cùng bảo vệ dân phố, ban chỉ huy quân sự phường, tổ văn hóa thông tin phường thực hiện.
Do đã kiểm tra các phòng trọ khác từ trước nên đến 0h40 mới kiểm tra tới phòng trọ của anh D.. Buổi kiểm tra đó chúng tôi kiểm tra toàn bộ 11 phòng trọ ở khu đó chứ không riêng phòng anh D..
Toàn bộ người thuê trọ tại khu vực này có đăng ký tạm trú đầy đủ, không có vi phạm gì. Theo quy định, chúng tôi vẫn lập biên bản kiểm tra, nhắc nhở người dân chấp hành quy định pháp luật".
Thiếu úy Khôi - người trực tiếp kiểm tra - cho rằng việc kiểm tra cần thu giữ CMND để đối chiếu với hồ sơ đăng ký coi có trùng khớp hay không, có thông báo sẽ bàn giao lại cho chủ nhà trọ chứ không lấy CMND của người dân. Toàn bộ 11 phòng trọ đều thực hiện như vậy, không phân biệt.
Liên quan tới việc không có bảng tên, không có thẻ ngành và tác phong làm việc, thiếu tá Hòa nói: "Thiếu úy Khôi mới từ trường về nhận nhiệm vụ được 4 tháng nên chưa có bảng tên, chưa có thẻ ngành. Theo quy định thì khi được giao nhiệm vụ, cán bộ, chiến sĩ phải chấp hành. Do đó, dù chưa có bảng tên, thẻ ngành thì thiếu úy Khôi vẫn phải thực hiện nhiệm vụ được giao".
Theo thiếu tá Hòa, việc nửa đêm bị gọi cửa kiểm tra sẽ khiến hầu hết người dân khó chịu, bản thân cán bộ, chiến sĩ cũng thấy làm phiền người dân vào giờ này. Tuy nhiên, đây là nhiệm vụ được giao, cũng là nghiệp vụ của ngành công an nhằm đảm bảo trật tự, an toàn xã hội, phòng chống tội phạm ẩn náu, chờ thời cơ phạm tội, hoặc tội phạm bị truy nã.
"Về phía cán bộ chiến sĩ, chúng tôi cũng sẽ nhắc nhở, chấn chỉnh về tác phong, thái độ, ngôn phong khi tiếp xúc với dân, không để người dân bức xúc. Với người dân, chúng tôi cũng mong được sự chia sẻ, hợp tác, mỗi người nỗ lực hơn một chút cho sự bình yên của xã hội"- ông Hòa cho biết.
**Vi phạm điều lệnh, sẽ xem xét thực tế**
Đại tá Nguyễn Minh Hùng, trưởng Công an Q.7, cho biết: "Cán bộ chiến sĩ thực hiện nhiệm vụ mà không đeo bảng tên là vi phạm điều lệnh của ngành công an. Tuy nhiên, thực tế có một số trường hợp do mới từ trường đào tạo về công tác, chuyển đơn vị thì có thể chưa có bảng tên, bị thu hồi bảng tên chờ cấp bảng tên mới nên có thể thiếu. Theo quy định thì vi phạm này sẽ bị kỷ luật ở mức phê bình, rút kinh nghiệm hoặc chậm nâng lương. Tôi đã yêu cầu báo cáo chi tiết vụ việc này và sẽ có hình thức xử lý phù hợp".
**G.M. (báo Tuổi trẻ/ghi)** [Tags:](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5875806480050454374&postID=94210384854925802&from=pencil)
![ ](http://www.blogger.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
Lưu ý: Khi để lại Nhận xét bạn nên click vào ô "Thông báo cho tôi" ở dưới để nhận phản hồi từ Admin

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Tham gia buổi ra mắt bộ sưu tập mới của một thuơng hiệu thời trang, Sulli lại gây sốt bởi vẻ ngoài quá đỗi xinh đẹp của mình. Tuy diện bộ trang phục hết sức khó hiểu nhưng nhan sắc của cô nàng đã lấn án tất cả. Thậm chí những bức hình được tung ra đều có chất luợng thấp bởi là hình chụp vội bằng điện thoại thế nhưng cũng không dìm được ngoại hình của Sulli một chút nào.
Bức ảnh rõ nét hiếm hoi được tung ra: tuy diện bộ trang phục kì quặc nhưng khuôn mặt của Sulli đã cứu vớt tất cả, khiến cho cô nàng vẫn đuợc khen ngợi hết lời.
Chụp xa - chụp gần, chụp trái - chụp phải góc nào cũng đẹp cả
Một khi đã đẹp thì trong ống kính nào cũng tạo ra đuợc khoảnh khắc xuất thần thế này.
Chính bởi sự xuất hiện vô cùng xuất sắc với nhan sắc "dìm không chìm" Sulli đã nhận được vô số lời khen ngợi từ K-net.
- Thực sự là xinh điên đảo! Đã xinh lại còn có nét quyến rũ riêng nữa chứ
- Tôi thấy cô ấy bình thường hơn sau khi chia tay Choiza đó, cả IG dạo này cũng không thấy gây tranh cãi gì nữa.
- Xinh ghê vậy đó.
- Thật là xinh quá.
- Nhờ Sulli mà phong cách hoa quả bắt đầu được sử dụng đó. Người ta bắt đầu dùng cách nói style quả táo này nọ cho mọi người nhưng thực chất em ấy mới là khởi xuớng cơ. Đáng buồn là giờ lại có nhiều chuyện lùm xùm quá. Nhưng mà vẫn thấy xinh.
- Sulli ngoài đời trông còn xinh hơn cơ, tôi chả nghĩ ra ai có thể xinh được như cô ấy ngoài đời. Vẻ đẹp của Sulli cũng không hề tầm thường đâu nhé, so với việc làm idol thì cô vẫn xinh... Nhưng nếu là người bình thường thì Sulli sẽ là nữ thần luôn.
Bình thường thì ném đá, chỉ trích là thế đến những lúc này K-net lại không tiếc mỹ từ dành cho Sulli. Quả thật là ai cũng bị chinh phục bởi cái đẹp mà.

markdown:
Tham gia buổi ra mắt bộ sưu tập mới của một thuơng hiệu thời trang, Sulli lại gây sốt bởi vẻ ngoài quá đỗi xinh đẹp của mình. Tuy diện bộ trang phục hết sức khó hiểu nhưng nhan sắc của cô nàng đã lấn án tất cả. Thậm chí những bức hình được tung ra đều có chất luợng thấp bởi là hình chụp vội bằng điện thoại thế nhưng cũng không dìm được ngoại hình của Sulli một chút nào.
![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/79f0d4fc-7281-418c-b7a6-20940687c357.jpg)
*Bức ảnh rõ nét hiếm hoi được tung ra: tuy diện bộ trang phục kì quặc nhưng khuôn mặt của Sulli đã cứu vớt tất cả, khiến cho cô nàng vẫn đuợc khen ngợi hết lời.* ![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/6f861874-50f9-47cf-8bc2-ef1592631d76.jpg)
![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/6cff3d45-ab00-4bf5-8b4e-abe718bf5ddc.jpg)
![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/90f4cd72-6a5e-4869-bf44-67c9a368a5b3.jpg)
![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/af2e5203-90ff-49d2-9450-aaadc8b335f8.jpg)
*Chụp xa - chụp gần, chụp trái - chụp phải góc nào cũng đẹp cả* ![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/696fcab7-0596-4835-8891-3c2d68052456.jpg)
*Một khi đã đẹp thì trong ống kính nào cũng tạo ra đuợc khoảnh khắc xuất thần thế này.*
Chính bởi sự xuất hiện vô cùng xuất sắc với nhan sắc "dìm không chìm" Sulli đã nhận được vô số lời khen ngợi từ K-net.
![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/e40d8642-96b1-43a9-a6db-2e2ea5216193.jpg)
![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/4748c68c-f3f1-4bfa-924a-0d8d89e4a131.jpg)
![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/1e7dcbbf-1a9d-426e-a354-10f6dac7b59b.jpg)
*- Thực sự là xinh điên đảo! Đã xinh lại còn có nét quyến rũ riêng nữa chứ* *- Tôi thấy cô ấy bình thường hơn sau khi chia tay Choiza đó, cả IG dạo này cũng không thấy gây tranh cãi gì nữa.* *- Xinh ghê vậy đó.* ![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/fd9f5d0a-5d7a-4216-b678-a0f2bd9fa838.jpg)
![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/8a61fcd8-70e1-40d6-ab6b-46d6bdcc6e91.jpg)
*- Thật là xinh quá.* *- Nhờ Sulli mà phong cách hoa quả bắt đầu được sử dụng đó. Người ta bắt đầu dùng cách nói style quả táo này nọ cho mọi người nhưng thực chất em ấy mới là khởi xuớng cơ. Đáng buồn là giờ lại có nhiều chuyện lùm xùm quá. Nhưng mà vẫn thấy xinh.* *- Sulli ngoài đời trông còn xinh hơn cơ, tôi chả nghĩ ra ai có thể xinh được như cô ấy ngoài đời. Vẻ đẹp của Sulli cũng không hề tầm thường đâu nhé, so với việc làm idol thì cô vẫn xinh... Nhưng nếu là người bình thường thì Sulli sẽ là nữ thần luôn.* ![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/7198675a-6e71-4d64-ae20-42ba4f320570.jpg)
![](https://dienanh.net/images/FBshare-picture.png)
![ Mặc đồ khó hiểu, ảnh thì mờ nhoè vậy mà Sulli vẫn đẹp xuất sắc](http://static1.dienanh.net/upload/2017/12/09/d207ab64-ef68-4058-942d-46dc938428ee.jpg)
Bình thường thì ném đá, chỉ trích là thế đến những lúc này K-net lại không tiếc mỹ từ dành cho Sulli. Quả thật là ai cũng bị chinh phục bởi cái đẹp mà.

Server: nginx

Cache-Control: private


text:
Lázaro Cárdenas
2 khách sạn
{{text}}
{{totalSearch}}
23-04-2018
Thứ hai
{{DateCheckinStr}}
{{DayOfWeekCheckinStr}}
24-04-2018
Thứ ba
{{DateCheckoutStr}}
{{DayOfWeekCheckoutStr}}
2 người lớn, 0 trẻ em
1 Phòng
{{AdultsTotalStr}} người lớn, {{ChildTotalStr}} trẻ em
{{RoomNumber.value}} Phòng
Độ tuổi trẻ em

Vary: Accept-Encoding

Access-Control-Allow-Methods: GET, PUT, POST, DELETE, OPTIONS

X-Cache: MISS from VV-ViVu04

X-Cache-Lookup: MISS from VV-ViVu04:82