text:
Tác giả: Jerry Z. Muller
Trần Ngọc Cư dịch (đã đăng lần đầu trên Pro&Contra 25.6.2013)
Dẫn nhập: Trong trận chiến ý thức hệ giữa chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội, người ta có thể nói không sai là chủ nghĩa tư bản đã thắng. Thậm chí một số nước “cộng sản” như Trung Quốc và Việt Nam cũng đang ôm ấp một dạng thức nào đó của chủ nghĩa tư bản, mà có người gọi là “tư bản nhà nước”, hay một cách mỉa mai “tư bản đỏ”.
Dù dưới dạng thức nào đi nữa, ít ai có thể chối cãi rằng chủ nghĩa tư bản là đường lối hữu hiệu nhất để tạo ra đời sống thịnh vượng kinh tế cho xã hội loài người.
Trong bài tiểu luận sau đây, Giáo sư Jerry Z. Muller phân tích những đặc tính bất biến của chủ nghĩa tư bản, đó là tính năng động kinh tế cũng như tình trạng bất bình đẳng và bất an kinh tế – những đặc tính luôn luôn đi với nhau như bóng với hình; như cái Thiện và cái Ác cùng tồn tại một lúc trong thân phận con người. Để đối phó với tình trạng bất bình đẳng và bất an kinh tế đang diễn ra ngày càng nghiêm trọng trong thế giới tư bản tiên tiến, đặc biệt tại Hoa Kỳ, Muller nhấn mạnh sự cần thiết phải duy trì một chính sách nhà nước phúc lợi hợp lý để đảm bảo sự ổn định và hài hòa xã hội, đồng thời chống lại cả loại hình chính trị đặc quyền đặc lợi (politics of privilege) của cánh Hữu lẫn loại hình chính trị sách động hận thù (politics of resentment) của cánh Tả.
Trần Ngọc Cư
_______________
Cuộc tranh luận chính trị gần đây tại Hoa Kỳ và các nước dân chủ tư bản tiên tiến khác bị chi phối bởi hai vấn đề: sự gia tăng tình trạng bất bình đẳng kinh tế và mức độ can thiệp của chính phủ nhằm đối phó vấn đề này. Như cuộc tranh cử tổng thống Mỹ năm 2012 và những đấu đá chính trị về “bờ vực ngân sách” (the fiscal cliff) đã cho thấy, trọng tâm của cánh Tả hiện nay được dồn vào việc tăng thuế và chi tiêu của chính phủ, chủ yếu để đẩy lùi tình trạng phân hóa giai cấp xã hội đang ngày một gia tăng; trong khi đó, trọng tâm của cánh Hữu được đặt vào việc giảm thuế và cắt giảm chi tiêu, chủ yếu để đảm bảo tính năng động kinh tế. Bên này xem nhẹ những mối quan tâm của bên kia, và mỗi bên đều tỏ ra tin tưởng rằng những chính sách mà mình mong muốn có khả năng đảm bảo sự thịnh vượng và ổn định xã hội. Cả hai bên đều sai lầm.
Tình trạng bất bình đẳng đang thực sự gia tăng gần như khắp nơi trong thế giới tư bản hậu công nghiệp (postindustrial). Và dù cho nhiều người bên cánh Tả có nghĩ gì đi nữa, đây không phải là hậu quả chính trị, và chính trị không thể đảo ngược được nó, vì vấn đề này có gốc rễ sâu xa và bất trị hơn người ta có thể dễ dàng nhận ra. Bất bình đẳng kinh tế là một sản phẩm tất yếu của sinh hoạt tư bản chủ nghĩa, và việc mở rộng cánh cửa bình đẳng về cơ hội cũng chỉ làm tăng thêm tình trạng bất bình đẳng kinh tế mà thôi – vì một số cá nhân và một số cộng đồng giản dị là có khả năng hơn các cá nhân và cộng đồng khác trong việc khai thác những cơ hội mà chủ nghĩa tư bản cung ứng để phát triển và thăng tiến trong đời. Tuy nhiên, dù cho nhiều người bên cánh Hữu có nghĩ gì đi nữa, đây là một vấn đề chung cho tất cả mọi người, chứ không riêng gì cho những người làm ăn thất bát hay những người, trên bình diện ý thức hệ, quyết theo đuổi chủ nghĩa bình quân – bởi vì nếu không được giải quyết, tình trạng bất bình đẳng và bất an kinh tế ngày một gia tăng có thể xói mòn trật tự xã hội và tạo ra một một phản ứng dân túy (populist) quật ngược lại hệ thống tư bản chủ nghĩa nói chung.
Trong vài thế kỷ qua, sự bành trướng của chủ nghĩa tư bản đã tạo ra một bước nhảy vọt vĩ đại trong tiến bộ loài người, vừa đưa đến những tăng trưởng về mức sống vật chất mà trước đó không ai tưởng tượng nổi, vừa đưa đến sự phát triển mọi tiềm năng chưa từng thấy của con người. Nhưng, tính năng động nội tại trong bản thân chủ nghĩa tư bản lại tạo ra một tình trạng bất an đi kèm với những lợi lộc mà nó mang lại, vì thế sự tiến triển của chủ nghĩa này luôn luôn gặp chống đối. Thật ra, phần lớn lịch sử chính trị và cơ chế của những xã hội tư bản là lịch sử của những nỗ lực làm giảm bớt hoặc ngăn cản tình trạng bất an ấy, và chính việc tạo ra nhà nước phúc lợi (the welfare state) giữa thế kỷ 20 cuối cùng đã giúp chủ nghĩa tư bản và thể chế dân chủ cùng tồn tại tương đối hài hòa.
Trong những thập kỷ gần đây, những phát triển trong lãnh vực công nghệ, tài chánh, và thương mại quốc tế đã tạo ra những làn sóng và hình thái bất an mới cho những nền kinh tế tư bản hàng đầu, làm cho đời sống ngày càng trở nên bất bình đẳng và nhiều rủi ro hơn, không những cho các tầng lớp hạ lưu và giới lao động mà còn cho một bộ phận không nhỏ của giai cấp trung lưu. Cánh Hữu gần như nhắm mắt làm ngơ trước vấn đề này, trong khi cánh Tả ra sức loại bỏ nó bằng hành động của chính phủ, bất chấp phí tổn ngân sách. Cả hai đường lối này đều không khả thi trong dài hạn. Các thể chế tư bản đương đại cần phải chấp nhận rằng tình trạng bất bình đẳng và bất an kinh tế sẽ tiếp tục là kết quả tất yếu của các hoạt động thị trường và phải tìm cách che chắn người dân khỏi những hậu quả nghiêm trọng của chúng – đồng thời bằng một cách nào đó vẫn duy trì được tính năng động vốn tạo ra những lợi ích kinh tế và văn hóa to lớn của chủ nghĩa tư bản.
Thương phẩm hóa (Commodification) và bồi dưỡng văn hóa
Chủ nghĩa tư bản là một hệ thống gồm các quan hệ kinh tế và xã hội được xác định bởi quyền tư hữu, bởi việc trao đổi hàng hóa và các dịch vụ do những cá nhân tự do, và bởi việc sử dụng các cơ chế thị trường để kiểm soát việc sản xuất và phân phối hàng hóa và dịch vụ. Một số yếu tố tư bản chủ nghĩa đã tồn tại trong xã hội loài người qua nhiều thời đại, nhưng mãi đến thế kỷ 17 và 18, tại nhiều nước châu Âu và thuộc địa của chúng tại Bắc Mỹ, các yếu tố này mới kết hợp thành lực lượng. Suốt lịch sử trước đó, gần như mọi hộ gia đình đều tiêu thụ hầu hết những thứ tự mình sản xuất ra và sản xuất hầu hết những thứ mà mình tiêu thụ. Mãi đến thời điểm này, đại đa số dân chúng tại một số nước mới bắt đầu mua hầu hết những thứ mà họ tiêu thụ và họ làm được điều này nhờ số tiền họ thu được từ việc bán hầu hết những thứ mà họ sản xuất.
Sự phát triển các hộ gia đình theo định hướng thị trường (market-oriented households) và cái gọi là “xã hội thương mại” có ý nghĩa sâu sắc đối với mọi khía cạnh của sinh hoạt loài người. Trước khi có chủ nghĩa tư bản, đời sống con người bị chi phối bởi những định chế truyền thống luôn luôn đặt những lựa chọn và định mệnh của cá nhân dưới sự khống chế của các cơ cấu cộng đồng, chính trị, và tôn giáo khác nhau. Những định chế này cho phép xã hội thay đổi ở mức tối thiểu, ngăn cản không cho người dân tiến bộ nhiều nhưng đồng thời cũng che chắn họ khỏi những dâu bể của cuộc đời. Sự ra đời của chủ nghĩa tư bản cho các cá nhân nhiều khả năng làm chủ và chịu trách nhiệm về cuộc đời mình hơn bao giờ hết – điều này vừa khai phóng vừa đáng sợ, khiến cả tiến bộ lẫn thoái hóa đều có thể.
Thương phẩm hóa (commodification) – sự chuyển đổi các hoạt động được thực hiện để sử dụng riêng tư thành các hoạt động được thực hiện để bán trên thị trường mở rộng – cho phép dân chúng sử dụng thì giờ hiệu quả hơn, chuyên biệt hóa trong việc sản xuất những thứ mà họ tương đối rành nghề và mua các thứ khác từ người khác. Các hình thái thương mại và chế tạo mới đã sử dụng sự phân công (division of labor) để sản xuất những mặt hàng gia dụng thông thường với giá rẻ và cũng tạo ra một loạt hàng hóa mới. Như sử gia Jan de Vries nhận xét, kết quả của sự kiện này là điều mà người đương thời gọi là “một sự đánh thức những thèm khát của trí óc” – nới rộng những sở thích cá nhân và tạo ra một cảm thức chủ quan mới mẻ về các nhu cầu. Sự bành trướng nhu cầu đang diễn ra hiện nay đã từng bị những người bài bác chủ nghĩa tư bản từ Rousseau đến Marcuse đả kích là đã giam hãm con người trong chiếc lồng làm bằng những ham muốn phản tự nhiên (unnatural desires). Nhưng nó lại được những người bênh vực kinh tế thị trường từ Voltaire trở về sau ca ngợi là đã mở rộng tiềm năng của con người. Theo quan điểm này, nỗ lực phát triển và đáp ứng những đòi hỏi và nhu cầu cao hơn là yếu tính (essence) của văn minh.
Vì có khuynh hướng coi các thương phẩm (commodities) là vật thể hữu hình, chúng ta thường bỏ qua cái mức độ mà việc tạo ra và phân phối ngày càng rẻ các thương phẩm văn hóa mới đã mở rộng, những gì mà ta có thể gọi là “các phương tiện trau dồi bản thân” (the means of self-cultivation). Vì lịch sử của chủ nghĩa tư bản cũng là lịch sử phát triển truyền thông, thông tin, và giải trí – vừa là phương tiện vừa là đối tượng của tư duy (things to think with, and about).
Trong số những thương phẩm hiện đại xuất hiện sớm nhất, phải kể đến các ấn phẩm (ví dụ đầu tiên là cuốn Kinh Thánh), và việc chúng ngày một rẻ và dễ kiếm còn có ý nghĩa lịch sử hơn cả sự phát triển của máy nổ, chẳng hạn. Điều này cũng đúng với sự phổ biến của giấy in, cho phép nhật báo và tạp chí ra đời. Những phát kiến này lại làm phát sinh các thị trường mới về thông tin và nghề thu thập và phân phối tin tức. Vào thế kỷ 18, việc đưa tin từ Ấn Độ đếnLondonphải mất hàng tháng; ngày nay, chỉ cần trong chốc lát. Sách báo và tin tức đã giúp nới rộng không những tầm hiểu biết mà còn phát triển trí tưởng tượng của chúng ta, khả năng thông cảm với đồng loại và tưởng tượng như thể chính bản thân chúng ta đang được sống trong những lối sống tân kỳ. Chủ nghĩa tư bản và tiến trình thương phẩm hóa vì vậy đã thúc đẩy cả chủ nghĩa nhân đạo lẫn các hình thức mới mẻ trong việc tự phát minh chính mình (new forms of self-invention).
Trong thế kỷ vừa qua, các phương tiện bồi dưỡng văn hoá được phát triển nhờ việc phát minh máy ghi âm, phim ảnh, và truyền hình, và cùng với sự trỗi dậy của Internet và máy vi tính trong nhà, những chi phí của việc tiếp thu kiến thức và văn hoá đã giảm bớt nhanh chóng. Đối với những người nằm trong xu thế này, việc phát triển các phương tiện bồi dưỡng văn hóa đã tạo điều kiện mở mang kiến thức của con người ở mức gần như không thể tưởng tượng nổi.
Gia đình đóng vai trò quan trọng
Tuy nhiên, nếu chủ nghĩa tư bản đã mở ra nhiều cơ hội hơn bao giờ hết cho sự phát triển tiềm năng con người, thì không phải ai cũng có thể tận dụng những cơ hội ấy hay có thể tiến xa hơn nữa sau khi nắm được cơ hội. Chẳng hạn, lịch sử đã chứng minh, nhiều rào cản chính thức hoặc không chính thức đối với sự bình đẳng về cơ hội đã ngăn cản nhiều bộ phận dân chúng khác nhau – như phụ nữ, dân tộc thiểu số, và giới nghèo – không cho phép họ hưởng đầy đủ tất cả những gì mà chủ nghĩa tư bản cống hiến. Nhưng qua thời gian, trong thế giới tư bản tiên tiến, những rào cản ấy đã dần dần được hạ thấp hay tháo gỡ, nhờ vậy ngày nay người ta có thể tiếp cận cơ hội đồng đều hơn bao giờ hết. Tình trạng bất bình đẳng đang tồn tại ngày nay, do đó, phát sinh vì thiếu cơ hội đồng đều thì ít, mà vì khả năng không đồng đều trong việc khai thác cơ hội thì nhiều. Và khả năng không đồng đều đó lại phát xuất từ những khác biệt trong tiềm năng bẩm sinh mà các cá nhân có từ khi chào đời và trong cung cách mà gia đình và cộng đồng giúp đỡ và khuyến khích tiềm năng con người phát triển.
Trong việc hình thành khả năng và khuynh hướng của cá nhân để vận dụng các phương tiện bồi dưỡng văn hóa mà chủ nghĩa tư bản cung ứng, đề cao vai trò của gia đình đến đâu cũng không đủ. Hộ gia đình không chỉ là nơi tiêu thụ và truyền giống. Nó còn là bối cảnh chính trong đó trẻ em được xã hội hóa, được giáo dục, và trở thành văn minh, trong đó các thói quen của chúng được phát triển để sau đó lại ảnh hưởng đến số phận chúng trong tư cách người dân và tác nhân thị trường Theo ngôn ngữ của kinh tế học đương đại, gia đình là một workshop (phân xưởng) trong đó vốn con người (human capital) được tạo ra.
Qua thời gian, gia đình đã ảnh hưởng đến chủ nghĩa tư bản bằng cách tạo ra những nhu cầu mới đối với những hàng hoá mới. Gia đình cũng thường xuyên bị chủ nghĩa tư bản khuôn nắn vì những hàng hóa mới và phương tiện sản xuất mới đã thúc đẩy các thành viên trong gia đình sử dụng thời gian theo lối mới. Vào thế kỷ 18, khi các hàng tiêu thụ mới bắt đầu xuất hiện với giá rẻ hơn bao giờ hết, các hộ gia đình dồn nhiều thì giờ hơn cho các hoạt động theo xu thế thị trường, với tác động tích cực đến khả năng tiêu thụ của họ. Mặc dù ban đầu đồng lương của đàn ông có lẽ đã thực sự suy giảm, nhưng lương của cả vợ, chồng, con cái cộng lại đã nâng tiêu chuẩn tiêu thụ (standards of consumption) cao hơn trước. Nhưng, việc tăng trưởng kinh tế và mở rộng các chân trời văn hóa không cải thiện mọi phương diện của đời sống cho mọi người. Việc con cái của giai cấp lao động có thể kiếm tiền từ tuổi vị thành niên đã khuyến khích chúng sao lãng học hành và sự thiếu lành mạnh của một số hàng hoá mới xuất hiện (bánh mì trắng, đường, thuốc lá, rượu mạnh) cho thấy tiêu chuẩn tiêu thụ tăng cao không luôn luôn đồng nghĩa với sự cải thiện sức khỏe và tuổi thọ con người. Và khi thời gian lao động của người phụ nữ được tái phối trí từ việc phục vụ gia đình sang phục vụ thị trường, các tiêu chuẩn vệ sinh có vẻ suy giảm, gia tăng rủi ro bệnh tật.
Cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, người ta chứng kiến sự phát triển từng bước của các phương tiện sản xuất mới khắp các khu vực kinh tế. Đây là thời đại cơ khí, có đặc tính là các nguồn lực vô cơ (chủ yếu là máy hơi nước) ngày càng thay thế các nguồn lực hữu cơ (người và súc vật), một tiến trình đã gia tăng năng suất rất lớn. Khác hẳn trong một xã hội chủ yếu dựa vào nông nghiệp và tiểu công nghệ gia đình, việc chế tạo hàng hoá bây giờ ngày càng diễn ra trong những công xưởng được xây dựng chung quanh các cỗ máy tân kỳ nhưng quá kềnh càng, quá ồn ào, và quá dơ bẩn, không thể chứa trong nhà. Công ăn việc làm do đó ngày càng tách khỏi hộ gia đình, một chuyển biến rốt cuộc đã thay đổi cơ cấu gia đình.
Thoạt đầu, các chủ nhân của những nhà máy công nghiệp hóa mới mẻ này đã tuyển dụng phụ nữ và trẻ em vào làm công nhân vì họ là những người dễ sai bảo và dễ kỷ luật hơn đàn ông. Nhưng vào nửa sau của thế kỷ 19, người nam công nhân trung bình ở Anh được hưởng sự gia tăng đáng kể và bền vững của đồng lương đích thực; vì vậy, một sự phân công mới đã diễn ra ngay trong phạm vi gia đình, theo đường ranh giới tính. Nhờ sức mạnh thể chất cho họ một ưu thế tương đối trong việc sản xuất, nam giới ngày càng làm việc đông đảo trong các nhà máy với đồng lương thị trường đủ cao để nuôi cả gia đình. Tuy vậy, thị trường của thế kỷ 19 chưa thể cung cấp những hàng hóa để tạo ra sự sạch sẽ, vệ sinh, các bữa ăn bổ dưỡng, và việc trông nom chu đáo các trẻ em. Trong giới thượng lưu, những dịch vụ này có thể được đầy tớ cung ứng. Nhưng đối với hầu hết mọi gia đình, những dịch vụ này ngày càng được các bà vợ cung ứng. Tình trạng này đã phát sinh ra mô hình gia đình chồng đi kiếm cơm – vợ lo nội trợ (the breadwinner-homemaker family), dựa trên sự phân công theo giới tính. Theo de Vries, nhiều cải tiến về sức khỏe, tuổi thọ, và giáo dục từ giữa thế kỷ 19 đến giữa thế kỷ 20, có thể được lý giải bởi việc tái phân bố (realloacation) lực lượng lao động phụ nữ từ thị trường về với hộ gia đình và, sau cùng, tái phân bố giới thiếu niên từ thị trường về với học đường, khi trẻ em rời bỏ lực lượng lao động để đến trường.
Tính năng động và sự bất an
Trong phần lớn lịch sử nhân loại, cội nguồn chính cho nỗi bất an của con người là thiên nhiên. Như Marx nhận xét, trong những xã hội như thế, hệ thống kinh tế hướng đến ổn định – và bế tắc. Những xã hội tư bản, trái lại, từ trước đến nay vẫn hướng tới sáng kiến và tính năng động, tới sự sáng tạo tri thức mới, sản phẩm mới, phương thức sản xuất và phân phối mới. Tất cả những điều đó đã chuyển vị trí của tình trạng bất an từ thiên nhiên sang kinh tế.
Hegel đã nhận xét vào những năm 1820 rằng đối với con người trong một xã hội thương mại đặt cơ sở trên mô hình chồng kiếm cơm-vợ lo việc nhà (the breadwinner-homemaker model), ý thức về giá trị bản thân và thế giá của mỗi người được gắn liền với công ăn việc làm. Điều này đặt ra một vấn đề, vì trong một nền kinh tế thị trường tư bản năng động, thất nghiệp là một khả năng hiển nhiên. Sự phân công lao động do thị trường tạo ra có nghĩa là nhiều công nhân có các kỹ năng được chuyên biệt hóa cao độ (highly specialized) và chỉ thích hợp với một số công việc rất hạn hẹp. Thị trường tạo ra những nhu cầu thường xuyên thay đổi, và do đó khi nhu cầu đối với sản phẩm mới gia tăng thì nhu cầu đối với sản phẩm cũ giảm bớt. Những người có cuộc đời gắn bó với một vai trò nhất định trong việc sản xuất ra những sản phẩm lỗi thời thường bị thất nghiệp và không có tay nghề để kiếm việc làm mới. Và việc cơ giới hóa hoạt động sản xuất cũng dẫn đến nạn thất nghiệp. Nói cách khác, ngay từ lúc khởi đầu, tính sáng tạo và sự đổi mới trong chủ nghĩa tư bản công nghiệp đã đi đôi với nỗi bất an của các thành viên trong lực lượng lao động như bóng với hình.
Marx và Engels đã phác họa tính năng động, nỗi bất an, sự cải tiến các nhu cầu, và việc mở rộng các khả năng văn hóa của chủ nghĩa tư bản trong Tuyên ngôn Cộng sản như sau:
“Thông qua việc bóc lột thị trường thế giới, giai cấp tư sản đã cho sản xuất và tiêu dùng một tính chất quốc tế. Nó rút phắt nền tảng quốc gia trụ dưới chân công nghiệp, khiến các thế lực phản động cực kỳ khó chịu. Các ngành công nghiệp quốc gia lâu đời đã bị tiêu diệt và đang hàng ngày bị tiêu diệt. Chúng bị choán chỗ bởi những ngành công nghiệp mới mà sự xuất hiện trở thành một vấn đề sống còn với mọi quốc gia văn minh, những ngành công nghiệp không còn sử dụng nguyên liệu bản xứ mà sử dụng nguyên liệu khai thác từ những vùng xa xôi nhất, những ngành công nghiệp mà sản phẩm được tiêu thụ không chỉ trong nước mà ở khắp mọi nơi trên hoàn cầu. Thay cho những nhu cầu cũ được thỏa mãn bằng sản phẩm nội địa, chúng ta thấy những nhu cầu mới, đòi được thỏa mãn bằng các sản phẩm từ các vùng đất và vùng khí hậu xa xôi. Thay cho sự cô lập và tự túc cố hữu của địa phương và quốc gia là giao lưu mọi hướng và sự phụ thuộc phổ quát giữa các quốc gia.”
Đến thế kỷ 20, nhà kinh tế Joseph Schumpeter sẽ triển khai trên những luận điểm này cái ý niệm cho rằng chủ nghĩa tư bản có đặc tính “hủy hoại sáng tạo”, trong đó các sản phẩm, các hình thức phân phối và tổ chức mới sẽ đào thải các hình thức cũ hơn. Nhưng khác với Marx, là người chỉ thấy nguồn gốc của tính năng động này trong cuộc tìm kiếm “tư bản” quái gở (mà ông cho là bóc lột giai cấp công nhân), Schumpeter tập trung vào vai trò của doanh nhân là người có sáng kiến, biết đưa vào thị trường các hàng hóa mới và khám phá các thị trường và các phương pháp mới.
Tính năng động và tình trạng bất an do chủ nghĩa tư bản công nghiệp thế kỷ 19 tạo ra đã dẫn đến sự thành lập các định chế mới để giảm bớt bấp bênh kinh tế, bao gồm tập đoàn trách nhiệm hữu hạn, nhằm giảm bớt rủi ro cho người đầu tư; các công đoàn, nhằm cải tiến lợi ích của người lao động; các hội tương trợ, nhằm cho vay nợ và cung cấp bảo hiểm chôn cất (burial insurance); và ngành bảo hiểm nhân thọ thương mại. Vào những thập niên giữa thế kỷ 20, nhằm đối phó nạn thất nghiệp tràn lan và cảnh khốn cùng do cuộc Đại khủng hoảng kinh tế gây ra (cũng như do sự thành công chính trị của chủ nghĩa cộng sản và phát-xít, một sự thành công đã thuyết phục nhiều nhà dân chủ rằng một tình trạng quá bấp bênh về kinh tế là mối đe dọa cho chính bản thân thể chế dân chủ tư bản chủ nghĩa), các nước dân chủ phương Tây đã chọn chính sách nhà nước phúc lợi (the welfare state). Nhiều quốc gia khác nhau đã sáng tạo nhiều kết hợp khác nhau gồm các chương trình cụ thể, nhưng các nhà nước phúc lợi mới mẻ này có nhiều điểm giống nhau, trong đó có chế độ bảo hiểm tuổi già và bảo hiểm thất nghiệp cũng như nhiều biện pháp khác nhau để hỗ trợ các gia đình.
Sự bành trướng của nhà nước phúc lợi vào những thập niên sau Thế chiến II đã diễn ra vào một thời điểm mà các nền kinh tế tư bản đang tăng trưởng nhanh chóng. Sự thành công của nền kinh tế công nghiệp đã cho phép chuyển một số lợi nhuận và tiền lương vào các mục đích chính phủ thông qua việc đánh thuế. Sự phát triển dân số thời hậu chiến, trong đó mô hình gia đình chồng đi làm-vợ nội trợ (the breadwinner-home maker model) chiếm số đông, cũng rất phù hợp, vì tỉ lệ sinh cao vừa phải đã tạo ra một tỉ lệ thích hợp giữa số công nhân năng động và những người lệ thuộc [vợ con]. Cánh cửa cơ hội giáo dục được mở rộng, khi các đại học ưu tú gia tăng việc nhận sinh viên căn cứ vào thành tích học tập và tiềm năng của họ, và càng ngày càng có nhiều người theo học tại các cơ sở giáo dục cấp cao hơn. Các rào cản không cho phép phụ nữ và người thiểu số tham gia trọn vẹn vào đời sống xã hội cũng bắt đầu sụp đổ. Kết quả của tất cả những điều đó là một tình trạng quân bình tạm thời, trong đó các nước tư bản tiên tiến trải qua một thời kỳ tăng trưởng kinh tế mạnh mẽ, đa số dân chúng có công ăn việc làm, và tương đối có bình đẳng kinh tế-xã hội.
(Còn 3 kì)
_________
Jerry Z. Muller là Giáo sư Sử học tại Catholic University of America và là tác giả cuốn The Mind and the Market: Capitalism in Western Thought(Trí tuệ và Thị trường: Chủ nghĩa Tư bản trong Tư tưởng phương Tây).
Nguồn: Jerry Z. Muller, “Capitalism and Inequality. What the Right and the Left Get Wrong”. Foreign Affairs, tháng Ba/tháng Tư 2013
Bản tiếng Việt © 2013 Trần Ngọc Cư & pro&contra 25.6.2013

markdown:
**Tác giả: Jerry Z. Muller
** **Trần Ngọc Cư dịch (đã đăng lần đầu trên Pro&Contra 25.6.2013)** **Dẫn nhập**: * Trong trận chiến ý thức hệ giữa chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội, người ta có thể nói không sai là chủ nghĩa tư bản đã thắng. Thậm chí một số nước “cộng sản” như Trung Quốc và Việt Nam cũng đang ôm ấp một dạng thức nào đó của chủ nghĩa tư bản, mà có người gọi là “tư bản nhà nước”, hay một cách mỉa mai “tư bản đỏ”.* *Dù dưới dạng thức nào đi nữa, ít ai có thể chối cãi rằng chủ nghĩa tư bản là đường lối hữu hiệu nhất để tạo ra đời sống thịnh vượng kinh tế cho xã hội loài người.* *Trong bài tiểu luận sau đây, Giáo sư Jerry Z. Muller phân tích những đặc tính bất biến của chủ nghĩa tư bản, đó là tính năng động kinh tế cũng như tình trạng bất bình đẳng và bất an kinh tế – những đặc tính luôn luôn đi với nhau như bóng với hình; như cái Thiện và cái Ác cùng tồn tại một lúc trong thân phận con người. Để đối phó với tình trạng bất bình đẳng và bất an kinh tế đang diễn ra ngày càng nghiêm trọng trong thế giới tư bản tiên tiến, đặc biệt tại Hoa Kỳ, Muller nhấn mạnh sự cần thiết phải duy trì một chính sách nhà nước phúc lợi hợp lý để đảm bảo sự ổn định và hài hòa xã hội, đồng thời chống lại cả loại hình chính trị đặc quyền đặc lợi (politics of privilege) của cánh Hữu lẫn loại hình chính trị sách động hận thù (politics of resentment) của cánh Tả*. **Trần Ngọc Cư**
_______________
[Cuộc tranh luận chính trị gần đây tại Hoa Kỳ và các nước dân chủ tư bản tiên tiến khác bị chi phối bởi hai vấn đề: sự gia tăng tình trạng bất bình đẳng kinh tế và mức độ can thiệp của chính phủ nhằm đối phó vấn đề này. Như cuộc tranh cử tổng thống Mỹ năm 2012 và những đấu đá chính trị về “bờ vực ngân sách” (the fiscal cliff) đã cho thấy, trọng tâm của cánh Tả hiện nay được dồn vào việc tăng thuế và chi tiêu của chính phủ, chủ yếu để đẩy lùi tình trạng phân hóa giai cấp xã hội đang ngày một gia tăng; trong khi đó, trọng tâm của cánh Hữu được đặt vào việc giảm thuế và cắt giảm chi tiêu, chủ yếu để đảm bảo tính năng động kinh tế. Bên này xem nhẹ những mối quan tâm của bên kia, và mỗi bên đều tỏ ra tin tưởng rằng những chính sách mà mình mong muốn có khả năng đảm bảo sự thịnh vượng và ổn định xã hội. Cả hai bên đều sai lầm.](http://www.procontra.asia/?attachment_id=2634)
Tình trạng bất bình đẳng đang thực sự gia tăng gần như khắp nơi trong thế giới tư bản hậu công nghiệp (postindustrial). Và dù cho nhiều người bên cánh Tả có nghĩ gì đi nữa, đây không phải là hậu quả chính trị, và chính trị không thể đảo ngược được nó, vì vấn đề này có gốc rễ sâu xa và bất trị hơn người ta có thể dễ dàng nhận ra. Bất bình đẳng kinh tế là một sản phẩm tất yếu của sinh hoạt tư bản chủ nghĩa, và việc mở rộng cánh cửa bình đẳng về cơ hội cũng chỉ làm tăng thêm tình trạng bất bình đẳng kinh tế mà thôi – vì một số cá nhân và một số cộng đồng giản dị là có khả năng hơn các cá nhân và cộng đồng khác trong việc khai thác những cơ hội mà chủ nghĩa tư bản cung ứng để phát triển và thăng tiến trong đời. Tuy nhiên, dù cho nhiều người bên cánh Hữu có nghĩ gì đi nữa, đây là một vấn đề chung cho tất cả mọi người, chứ không riêng gì cho những người làm ăn thất bát hay những người, trên bình diện ý thức hệ, quyết theo đuổi chủ nghĩa bình quân – bởi vì nếu không được giải quyết, tình trạng bất bình đẳng và bất an kinh tế ngày một gia tăng có thể xói mòn trật tự xã hội và tạo ra một một phản ứng dân túy (populist) quật ngược lại hệ thống tư bản chủ nghĩa nói chung.
Trong vài thế kỷ qua, sự bành trướng của chủ nghĩa tư bản đã tạo ra một bước nhảy vọt vĩ đại trong tiến bộ loài người, vừa đưa đến những tăng trưởng về mức sống vật chất mà trước đó không ai tưởng tượng nổi, vừa đưa đến sự phát triển mọi tiềm năng chưa từng thấy của con người. Nhưng, tính năng động nội tại trong bản thân chủ nghĩa tư bản lại tạo ra một tình trạng bất an đi kèm với những lợi lộc mà nó mang lại, vì thế sự tiến triển của chủ nghĩa này luôn luôn gặp chống đối. Thật ra, phần lớn lịch sử chính trị và cơ chế của những xã hội tư bản là lịch sử của những nỗ lực làm giảm bớt hoặc ngăn cản tình trạng bất an ấy, và chính việc tạo ra nhà nước phúc lợi (the welfare state) giữa thế kỷ 20 cuối cùng đã giúp chủ nghĩa tư bản và thể chế dân chủ cùng tồn tại tương đối hài hòa.
Trong những thập kỷ gần đây, những phát triển trong lãnh vực công nghệ, tài chánh, và thương mại quốc tế đã tạo ra những làn sóng và hình thái bất an mới cho những nền kinh tế tư bản hàng đầu, làm cho đời sống ngày càng trở nên bất bình đẳng và nhiều rủi ro hơn, không những cho các tầng lớp hạ lưu và giới lao động mà còn cho một bộ phận không nhỏ của giai cấp trung lưu. Cánh Hữu gần như nhắm mắt làm ngơ trước vấn đề này, trong khi cánh Tả ra sức loại bỏ nó bằng hành động của chính phủ, bất chấp phí tổn ngân sách. Cả hai đường lối này đều không khả thi trong dài hạn. Các thể chế tư bản đương đại cần phải chấp nhận rằng tình trạng bất bình đẳng và bất an kinh tế sẽ tiếp tục là kết quả tất yếu của các hoạt động thị trường và phải tìm cách che chắn người dân khỏi những hậu quả nghiêm trọng của chúng – đồng thời bằng một cách nào đó vẫn duy trì được tính năng động vốn tạo ra những lợi ích kinh tế và văn hóa to lớn của chủ nghĩa tư bản.
**Thương phẩm hóa (Commodification) và bồi dưỡng văn hóa**
Chủ nghĩa tư bản là một hệ thống gồm các quan hệ kinh tế và xã hội được xác định bởi quyền tư hữu, bởi việc trao đổi hàng hóa và các dịch vụ do những cá nhân tự do, và bởi việc sử dụng các cơ chế thị trường để kiểm soát việc sản xuất và phân phối hàng hóa và dịch vụ. Một số yếu tố tư bản chủ nghĩa đã tồn tại trong xã hội loài người qua nhiều thời đại, nhưng mãi đến thế kỷ 17 và 18, tại nhiều nước châu Âu và thuộc địa của chúng tại Bắc Mỹ, các yếu tố này mới kết hợp thành lực lượng. Suốt lịch sử trước đó, gần như mọi hộ gia đình đều tiêu thụ hầu hết những thứ tự mình sản xuất ra và sản xuất hầu hết những thứ mà mình tiêu thụ. Mãi đến thời điểm này, đại đa số dân chúng tại một số nước mới bắt đầu mua hầu hết những thứ mà họ tiêu thụ và họ làm được điều này nhờ số tiền họ thu được từ việc bán hầu hết những thứ mà họ sản xuất.
Sự phát triển các hộ gia đình theo định hướng thị trường (market-oriented households) và cái gọi là “xã hội thương mại” có ý nghĩa sâu sắc đối với mọi khía cạnh của sinh hoạt loài người. Trước khi có chủ nghĩa tư bản, đời sống con người bị chi phối bởi những định chế truyền thống luôn luôn đặt những lựa chọn và định mệnh của cá nhân dưới sự khống chế của các cơ cấu cộng đồng, chính trị, và tôn giáo khác nhau. Những định chế này cho phép xã hội thay đổi ở mức tối thiểu, ngăn cản không cho người dân tiến bộ nhiều nhưng đồng thời cũng che chắn họ khỏi những dâu bể của cuộc đời. Sự ra đời của chủ nghĩa tư bản cho các cá nhân nhiều khả năng làm chủ và chịu trách nhiệm về cuộc đời mình hơn bao giờ hết – điều này vừa khai phóng vừa đáng sợ, khiến cả tiến bộ lẫn thoái hóa đều có thể.
Thương phẩm hóa (commodification) – sự chuyển đổi các hoạt động được thực hiện để sử dụng riêng tư thành các hoạt động được thực hiện để bán trên thị trường mở rộng – cho phép dân chúng sử dụng thì giờ hiệu quả hơn, chuyên biệt hóa trong việc sản xuất những thứ mà họ tương đối rành nghề và mua các thứ khác từ người khác. Các hình thái thương mại và chế tạo mới đã sử dụng sự phân công (division of labor) để sản xuất những mặt hàng gia dụng thông thường với giá rẻ và cũng tạo ra một loạt hàng hóa mới. Như sử gia Jan de Vries nhận xét, kết quả của sự kiện này là điều mà người đương thời gọi là “một sự đánh thức những thèm khát của trí óc” – nới rộng những sở thích cá nhân và tạo ra một cảm thức chủ quan mới mẻ về các nhu cầu. Sự bành trướng nhu cầu đang diễn ra hiện nay đã từng bị những người bài bác chủ nghĩa tư bản từ Rousseau đến Marcuse đả kích là đã giam hãm con người trong chiếc lồng làm bằng những ham muốn phản tự nhiên (unnatural desires). Nhưng nó lại được những người bênh vực kinh tế thị trường từ Voltaire trở về sau ca ngợi là đã mở rộng tiềm năng của con người. Theo quan điểm này, nỗ lực phát triển và đáp ứng những đòi hỏi và nhu cầu cao hơn là yếu tính (essence) của văn minh.
Vì có khuynh hướng coi các thương phẩm (commodities) là vật thể hữu hình, chúng ta thường bỏ qua cái mức độ mà việc tạo ra và phân phối ngày càng rẻ các thương phẩm văn hóa mới đã mở rộng, những gì mà ta có thể gọi là “các phương tiện trau dồi bản thân” (the means of self-cultivation). Vì lịch sử của chủ nghĩa tư bản cũng là lịch sử phát triển truyền thông, thông tin, và giải trí – vừa là phương tiện vừa là đối tượng của tư duy (things to think with, and about).
Trong số những thương phẩm hiện đại xuất hiện sớm nhất, phải kể đến các ấn phẩm (ví dụ đầu tiên là cuốn Kinh Thánh), và việc chúng ngày một rẻ và dễ kiếm còn có ý nghĩa lịch sử hơn cả sự phát triển của máy nổ, chẳng hạn. Điều này cũng đúng với sự phổ biến của giấy in, cho phép nhật báo và tạp chí ra đời. Những phát kiến này lại làm phát sinh các thị trường mới về thông tin và nghề thu thập và phân phối tin tức. Vào thế kỷ 18, việc đưa tin từ Ấn Độ đếnLondonphải mất hàng tháng; ngày nay, chỉ cần trong chốc lát. Sách báo và tin tức đã giúp nới rộng không những tầm hiểu biết mà còn phát triển trí tưởng tượng của chúng ta, khả năng thông cảm với đồng loại và tưởng tượng như thể chính bản thân chúng ta đang được sống trong những lối sống tân kỳ. Chủ nghĩa tư bản và tiến trình thương phẩm hóa vì vậy đã thúc đẩy cả chủ nghĩa nhân đạo lẫn các hình thức mới mẻ trong việc tự phát minh chính mình (new forms of self-invention).
Trong thế kỷ vừa qua, các phương tiện bồi dưỡng văn hoá được phát triển nhờ việc phát minh máy ghi âm, phim ảnh, và truyền hình, và cùng với sự trỗi dậy của Internet và máy vi tính trong nhà, những chi phí của việc tiếp thu kiến thức và văn hoá đã giảm bớt nhanh chóng. Đối với những người nằm trong xu thế này, việc phát triển các phương tiện bồi dưỡng văn hóa đã tạo điều kiện mở mang kiến thức của con người ở mức gần như không thể tưởng tượng nổi.
**Gia đình đóng vai trò quan trọng**
Tuy nhiên, nếu chủ nghĩa tư bản đã mở ra nhiều cơ hội hơn bao giờ hết cho sự phát triển tiềm năng con người, thì không phải ai cũng có thể tận dụng những cơ hội ấy hay có thể tiến xa hơn nữa sau khi nắm được cơ hội. Chẳng hạn, lịch sử đã chứng minh, nhiều rào cản chính thức hoặc không chính thức đối với sự bình đẳng về cơ hội đã ngăn cản nhiều bộ phận dân chúng khác nhau – như phụ nữ, dân tộc thiểu số, và giới nghèo – không cho phép họ hưởng đầy đủ tất cả những gì mà chủ nghĩa tư bản cống hiến. Nhưng qua thời gian, trong thế giới tư bản tiên tiến, những rào cản ấy đã dần dần được hạ thấp hay tháo gỡ, nhờ vậy ngày nay người ta có thể tiếp cận cơ hội đồng đều hơn bao giờ hết. Tình trạng bất bình đẳng đang tồn tại ngày nay, do đó, phát sinh vì thiếu cơ hội đồng đều thì ít, mà vì khả năng không đồng đều trong việc khai thác cơ hội thì nhiều. Và khả năng không đồng đều đó lại phát xuất từ những khác biệt trong tiềm năng bẩm sinh mà các cá nhân có từ khi chào đời và trong cung cách mà gia đình và cộng đồng giúp đỡ và khuyến khích tiềm năng con người phát triển.
Trong việc hình thành khả năng và khuynh hướng của cá nhân để vận dụng các phương tiện bồi dưỡng văn hóa mà chủ nghĩa tư bản cung ứng, đề cao vai trò của gia đình đến đâu cũng không đủ. Hộ gia đình không chỉ là nơi tiêu thụ và truyền giống. Nó còn là bối cảnh chính trong đó trẻ em được xã hội hóa, được giáo dục, và trở thành văn minh, trong đó các thói quen của chúng được phát triển để sau đó lại ảnh hưởng đến số phận chúng trong tư cách người dân và tác nhân thị trường Theo ngôn ngữ của kinh tế học đương đại, gia đình là một
*workshop* (phân xưởng) trong đó vốn con người (human capital) được tạo ra.
Qua thời gian, gia đình đã ảnh hưởng đến chủ nghĩa tư bản bằng cách tạo ra những nhu cầu mới đối với những hàng hoá mới. Gia đình cũng thường xuyên bị chủ nghĩa tư bản khuôn nắn vì những hàng hóa mới và phương tiện sản xuất mới đã thúc đẩy các thành viên trong gia đình sử dụng thời gian theo lối mới. Vào thế kỷ 18, khi các hàng tiêu thụ mới bắt đầu xuất hiện với giá rẻ hơn bao giờ hết, các hộ gia đình dồn nhiều thì giờ hơn cho các hoạt động theo xu thế thị trường, với tác động tích cực đến khả năng tiêu thụ của họ. Mặc dù ban đầu đồng lương của đàn ông có lẽ đã thực sự suy giảm, nhưng lương của cả vợ, chồng, con cái cộng lại đã nâng tiêu chuẩn tiêu thụ (standards of consumption) cao hơn trước. Nhưng, việc tăng trưởng kinh tế và mở rộng các chân trời văn hóa không cải thiện mọi phương diện của đời sống cho mọi người. Việc con cái của giai cấp lao động có thể kiếm tiền từ tuổi vị thành niên đã khuyến khích chúng sao lãng học hành và sự thiếu lành mạnh của một số hàng hoá mới xuất hiện (bánh mì trắng, đường, thuốc lá, rượu mạnh) cho thấy tiêu chuẩn tiêu thụ tăng cao không luôn luôn đồng nghĩa với sự cải thiện sức khỏe và tuổi thọ con người. Và khi thời gian lao động của người phụ nữ được tái phối trí từ việc phục vụ gia đình sang phục vụ thị trường, các tiêu chuẩn vệ sinh có vẻ suy giảm, gia tăng rủi ro bệnh tật.
Cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, người ta chứng kiến sự phát triển từng bước của các phương tiện sản xuất mới khắp các khu vực kinh tế. Đây là thời đại cơ khí, có đặc tính là các nguồn lực vô cơ (chủ yếu là máy hơi nước) ngày càng thay thế các nguồn lực hữu cơ (người và súc vật), một tiến trình đã gia tăng năng suất rất lớn. Khác hẳn trong một xã hội chủ yếu dựa vào nông nghiệp và tiểu công nghệ gia đình, việc chế tạo hàng hoá bây giờ ngày càng diễn ra trong những công xưởng được xây dựng chung quanh các cỗ máy tân kỳ nhưng quá kềnh càng, quá ồn ào, và quá dơ bẩn, không thể chứa trong nhà. Công ăn việc làm do đó ngày càng tách khỏi hộ gia đình, một chuyển biến rốt cuộc đã thay đổi cơ cấu gia đình.
Thoạt đầu, các chủ nhân của những nhà máy công nghiệp hóa mới mẻ này đã tuyển dụng phụ nữ và trẻ em vào làm công nhân vì họ là những người dễ sai bảo và dễ kỷ luật hơn đàn ông. Nhưng vào nửa sau của thế kỷ 19, người nam công nhân trung bình ở Anh được hưởng sự gia tăng đáng kể và bền vững của đồng lương đích thực; vì vậy, một sự phân công mới đã diễn ra ngay trong phạm vi gia đình, theo đường ranh giới tính. Nhờ sức mạnh thể chất cho họ một ưu thế tương đối trong việc sản xuất, nam giới ngày càng làm việc đông đảo trong các nhà máy với đồng lương thị trường đủ cao để nuôi cả gia đình. Tuy vậy, thị trường của thế kỷ 19 chưa thể cung cấp những hàng hóa để tạo ra sự sạch sẽ, vệ sinh, các bữa ăn bổ dưỡng, và việc trông nom chu đáo các trẻ em. Trong giới thượng lưu, những dịch vụ này có thể được đầy tớ cung ứng. Nhưng đối với hầu hết mọi gia đình, những dịch vụ này ngày càng được các bà vợ cung ứng. Tình trạng này đã phát sinh ra mô hình gia đình chồng đi kiếm cơm – vợ lo nội trợ (the breadwinner-homemaker family), dựa trên sự phân công theo giới tính. Theo de Vries, nhiều cải tiến về sức khỏe, tuổi thọ, và giáo dục từ giữa thế kỷ 19 đến giữa thế kỷ 20, có thể được lý giải bởi việc tái phân bố (realloacation) lực lượng lao động phụ nữ từ thị trường về với hộ gia đình và, sau cùng, tái phân bố giới thiếu niên từ thị trường về với học đường, khi trẻ em rời bỏ lực lượng lao động để đến trường.
**Tính năng động và sự bất an**
Trong phần lớn lịch sử nhân loại, cội nguồn chính cho nỗi bất an của con người là thiên nhiên. Như Marx nhận xét, trong những xã hội như thế, hệ thống kinh tế hướng đến ổn định – và bế tắc. Những xã hội tư bản, trái lại, từ trước đến nay vẫn hướng tới sáng kiến và tính năng động, tới sự sáng tạo tri thức mới, sản phẩm mới, phương thức sản xuất và phân phối mới. Tất cả những điều đó đã chuyển vị trí của tình trạng bất an từ thiên nhiên sang kinh tế.
Hegel đã nhận xét vào những năm 1820 rằng đối với con người trong một xã hội thương mại đặt cơ sở trên mô hình chồng kiếm cơm-vợ lo việc nhà (the breadwinner-homemaker model), ý thức về giá trị bản thân và thế giá của mỗi người được gắn liền với công ăn việc làm. Điều này đặt ra một vấn đề, vì trong một nền kinh tế thị trường tư bản năng động, thất nghiệp là một khả năng hiển nhiên. Sự phân công lao động do thị trường tạo ra có nghĩa là nhiều công nhân có các kỹ năng được chuyên biệt hóa cao độ (highly specialized) và chỉ thích hợp với một số công việc rất hạn hẹp. Thị trường tạo ra những nhu cầu thường xuyên thay đổi, và do đó khi nhu cầu đối với sản phẩm mới gia tăng thì nhu cầu đối với sản phẩm cũ giảm bớt. Những người có cuộc đời gắn bó với một vai trò nhất định trong việc sản xuất ra những sản phẩm lỗi thời thường bị thất nghiệp và không có tay nghề để kiếm việc làm mới. Và việc cơ giới hóa hoạt động sản xuất cũng dẫn đến nạn thất nghiệp. Nói cách khác, ngay từ lúc khởi đầu, tính sáng tạo và sự đổi mới trong chủ nghĩa tư bản công nghiệp đã đi đôi với nỗi bất an của các thành viên trong lực lượng lao động như bóng với hình.
Marx và Engels đã phác họa tính năng động, nỗi bất an, sự cải tiến các nhu cầu, và việc mở rộng các khả năng văn hóa của chủ nghĩa tư bản trong
*Tuyên ngôn Cộng sản* như sau: *“Thông qua việc bóc lột thị trường thế giới, giai cấp tư sản đã cho sản xuất và tiêu dùng một tính chất quốc tế. Nó rút phắt nền tảng quốc gia trụ dưới chân công nghiệp, khiến các thế lực phản động cực kỳ khó chịu. Các ngành công nghiệp quốc gia lâu đời đã bị tiêu diệt và đang hàng ngày bị tiêu diệt. Chúng bị choán chỗ bởi những ngành công nghiệp mới mà sự xuất hiện trở thành một vấn đề sống còn với mọi quốc gia văn minh, những ngành công nghiệp không còn sử dụng nguyên liệu bản xứ mà sử dụng nguyên liệu khai thác từ những vùng xa xôi nhất, những ngành công nghiệp mà sản phẩm được tiêu thụ không chỉ trong nước mà ở khắp mọi nơi trên hoàn cầu. Thay cho những nhu cầu cũ được thỏa mãn bằng sản phẩm nội địa, chúng ta thấy những nhu cầu mới, đòi được thỏa mãn bằng các sản phẩm từ các vùng đất và vùng khí hậu xa xôi. Thay cho sự cô lập và tự túc cố hữu của địa phương và quốc gia là giao lưu mọi hướng và sự phụ thuộc phổ quát giữa các quốc gia.”*
Đến thế kỷ 20, nhà kinh tế Joseph Schumpeter sẽ triển khai trên những luận điểm này cái ý niệm cho rằng chủ nghĩa tư bản có đặc tính “hủy hoại sáng tạo”, trong đó các sản phẩm, các hình thức phân phối và tổ chức mới sẽ đào thải các hình thức cũ hơn. Nhưng khác với Marx, là người chỉ thấy nguồn gốc của tính năng động này trong cuộc tìm kiếm “tư bản” quái gở (mà ông cho là bóc lột giai cấp công nhân), Schumpeter tập trung vào vai trò của doanh nhân là người có sáng kiến, biết đưa vào thị trường các hàng hóa mới và khám phá các thị trường và các phương pháp mới.
Tính năng động và tình trạng bất an do chủ nghĩa tư bản công nghiệp thế kỷ 19 tạo ra đã dẫn đến sự thành lập các định chế mới để giảm bớt bấp bênh kinh tế, bao gồm tập đoàn trách nhiệm hữu hạn, nhằm giảm bớt rủi ro cho người đầu tư; các công đoàn, nhằm cải tiến lợi ích của người lao động; các hội tương trợ, nhằm cho vay nợ và cung cấp bảo hiểm chôn cất (burial insurance); và ngành bảo hiểm nhân thọ thương mại. Vào những thập niên giữa thế kỷ 20, nhằm đối phó nạn thất nghiệp tràn lan và cảnh khốn cùng do cuộc Đại khủng hoảng kinh tế gây ra (cũng như do sự thành công chính trị của chủ nghĩa cộng sản và phát-xít, một sự thành công đã thuyết phục nhiều nhà dân chủ rằng một tình trạng quá bấp bênh về kinh tế là mối đe dọa cho chính bản thân thể chế dân chủ tư bản chủ nghĩa), các nước dân chủ phương Tây đã chọn chính sách nhà nước phúc lợi (the welfare state). Nhiều quốc gia khác nhau đã sáng tạo nhiều kết hợp khác nhau gồm các chương trình cụ thể, nhưng các nhà nước phúc lợi mới mẻ này có nhiều điểm giống nhau, trong đó có chế độ bảo hiểm tuổi già và bảo hiểm thất nghiệp cũng như nhiều biện pháp khác nhau để hỗ trợ các gia đình.
Sự bành trướng của nhà nước phúc lợi vào những thập niên sau Thế chiến II đã diễn ra vào một thời điểm mà các nền kinh tế tư bản đang tăng trưởng nhanh chóng. Sự thành công của nền kinh tế công nghiệp đã cho phép chuyển một số lợi nhuận và tiền lương vào các mục đích chính phủ thông qua việc đánh thuế. Sự phát triển dân số thời hậu chiến, trong đó mô hình gia đình chồng đi làm-vợ nội trợ (the breadwinner-home maker model) chiếm số đông, cũng rất phù hợp, vì tỉ lệ sinh cao vừa phải đã tạo ra một tỉ lệ thích hợp giữa số công nhân năng động và những người lệ thuộc [vợ con]. Cánh cửa cơ hội giáo dục được mở rộng, khi các đại học ưu tú gia tăng việc nhận sinh viên căn cứ vào thành tích học tập và tiềm năng của họ, và càng ngày càng có nhiều người theo học tại các cơ sở giáo dục cấp cao hơn. Các rào cản không cho phép phụ nữ và người thiểu số tham gia trọn vẹn vào đời sống xã hội cũng bắt đầu sụp đổ. Kết quả của tất cả những điều đó là một tình trạng quân bình tạm thời, trong đó các nước tư bản tiên tiến trải qua một thời kỳ tăng trưởng kinh tế mạnh mẽ, đa số dân chúng có công ăn việc làm, và tương đối có bình đẳng kinh tế-xã hội.
(Còn 3 kì)
_________
**Jerry Z. Muller** là Giáo sư Sử học tại Catholic University of America và là tác giả cuốn *The Mind and the Market: Capitalism in Western Thought*(Trí tuệ và Thị trường: Chủ nghĩa Tư bản trong Tư tưởng phương Tây). **Nguồn**: Jerry Z. Muller, “ [Capitalism and Inequality. What the Right and the Left Get Wrong](http://www.foreignaffairs.com/articles/138844/jerry-z-muller/capitalism-and-inequality)”. *Foreign Affairs*, tháng Ba/tháng Tư 2013
Bản tiếng Việt © 2013
[Trần Ngọc Cư & pro&contra 25.6.2013](http://www.procontra.asia/?p=2631)

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 3.dca _dca


text:
Xã hội ngày càng phát triển, số lượng phương tiện giao thông là xe gắn máy, mô tô tăng lên nhanh chóng. Để sắm cho mình một chiếc xe mô tô , xe...
Thi bằng lái xe tại Hà Nội
THI BẰNG LÁI XE MÁY KHÔNG "GẮN CHÍP" - CỰC NHANH + CỰC CHẤT LƯỢNG + GIÁ CỰC SỐC!
CHỈ CÒN 110k
Bạn chỉ cần để lại SDT _...
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Nginx-VPSSIM

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

Set-Cookie: xf_session=4cebd7637b05b382cb8f58dc156fb4f0; path=/; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-control: private, max-age=0


text:
Thẻ
Các mô hình quy hoạch: “Polis”
Chuyên mục Đô thị thường thức, Tạp chí Xây dựng, 11.2009
Nguyễn Đỗ Dũng
Con người luôn cố gắng giải quyết các vấn đề của cộng đồng và từng cá nhân thông qua đề xuất mới hoặc cải thiện mô hình tổ chức xã hội. Từ góc nhìn của các nhà đô thị học, quy hoạch sư và kiến trúc sư, mục đích xuyên suốt của các mô hình là nhằm tạo môi trường trong đó con người sống hài hòa với con người và với thiên nhiên.
Từ mô hình polis (tạm dịch: thành bang) của người Hy Lạp, Thành phố vườn (Garden City) của Ebnezer Howard, Đơn vị cư trú (Unité d’Habitation) của Le Corbusier, Đơn vị quy hoạch cộng đồng (Neighborhood Planning Unit) của Clarence Perry tới mô hình Đô thị mới (New Urbanism) khởi đầu từ Léon Krier, các mô hình quy hoạch đô thị đã đề xướng những hình thức quy hoạch khác nhau cùng nhằm mục đích nâng cao tính cố kết cộng động, sự giao tiếp giữa con người với con người bên cạnh việc giải quyết các vấn đề xã hội khác của thời đại.
Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá mô hình polis của Hy Lạp cổ đại, nền văn minh mà tư tưởng dân chủ và tư duy khoa học đã trở thành nền tảng cho văn mình phương Tây kế thừa và phát triển. Polis là những cộng đồng độc lập được quản lý bởi hội đồng công dân xuất hiện vào khoảng thế kỷ 5 trước Công Nguyên tại Hy Lap. Kiến trúc của các polis nhấn mạnh vào không gian công cộng quy mô lớn và thường xây dựng bằng đá cẩm thạch như các đền thờ, sân vận động, quảng trường (agora) và các nhà hát như kiệt tác nhà hát Dionnysus tại Athen. Công trình nhà ở thường thấp tầng và quay lưng ra đường phố.
Nhưng không chỉ các công trình công cộng của polis ghi dấu ấn vào lịch sử đô thị, những ý tưởng về tổ chức xã hội trong các polis vẫn còn mê hoặc nhân loại hơn 2000 năm. Trong tác phẩm Politics (Chính trị học), triết gia Aristotle đề xuất quy mô lý tưởng của một polis là 5000 công dân, một quy mô “đủ nhỏ để tiếng nói của mỗi công dân được lắng nghe bởi cả cộng động nhưng đủ lớn để có thể (hình thành nền kinh tế) tự cung, tự cấp”. Người đọc có thể ngạc nhiên về quy mô dân số nhỏ bé này nhưng thực tế thì chỉ những người đàn ông trưởng thành tự do được gọi là “công dân”. Do đó, quy mô dân số thực tế của một polis có thể gấp hơn 10 lần số công dân của nó nếu tính thêm các bà vợ, trẻ em, nô lệ và người ngoại bang. Aristotle cho rằng, bằng giọng văn hóm hỉnh của mình, rằng một polis chỉ có 10 công dân là không thể vì polis đó không thể tự tồn tại, nhưng một polis có 100.000 công dân thị lại quá đông để có thể quản lý.
Điều thú vị là kiến trúc công cộng và tổ chức xã hội không phải là những câu chuyện thành công riêng lẻ của mô hình polis. Sử gia người Ạnh Humphrey Kitto (1897-1982) nhận định rằng cuộc sống và mối liên hệ cộng đồng hình thành dễ dàng trong polis nhờ “tỉ lệ nhỏ nhắn của không gian vật chất”. Thiết kế theo tỉ lệ con người (human-scaled design) nhằm đạt được sự hài hòa trong quan hệ và tính cấu kết cộng đồng tiếp tục là hòn đá tảng trong các mô hình quy hoạch hiện đại.
Nếu đô thị là biểu tượng của nền văn mình (chữ “city” có gốc là “civiliazation”), thì đô thị cũng đã trở thành công cụ văn hóa để qua đó con người nỗ lực đạt được một khái niệm cộng đồng đầy đủ hơn. Trong tác phẩm của mình, Aristotle gọi con người là “zoon politikon” – những sinh vật sống trong một polis – để nhấn mạnh rằng polis, hay cộng đồng, là không gian duy nhất để một con người có thể “hiện thực đầy đủ năng lực tinh thần, đạo đức và trí tuệ” của chính mình.
Tài liệu tham khảo:
LeGates, R & Stout F. (2003). The City Reader (ed. 3rd.). New York, NY: Routledge
Ý kiến độc giả

markdown:
### Thẻ
# Các mô hình quy hoạch: “Polis”
**Chuyên mục Đô thị thường thức, Tạp chí Xây dựng, 11.2009** **Nguyễn Đỗ Dũng**
Con người luôn cố gắng giải quyết các vấn đề của cộng đồng và từng cá nhân thông qua đề xuất mới hoặc cải thiện mô hình tổ chức xã hội. Từ góc nhìn của các nhà đô thị học, quy hoạch sư và kiến trúc sư, mục đích xuyên suốt của các mô hình là nhằm tạo môi trường trong đó con người sống hài hòa với con người và với thiên nhiên.
Từ mô hình
*polis* (tạm dịch: *thành bang*) của người Hy Lạp, *Thành phố vườn* (Garden City) của Ebnezer Howard, *Đơn vị cư trú* (Unité d’Habitation) của Le Corbusier, *Đơn vị quy hoạch cộng đồng* (Neighborhood Planning Unit) của Clarence Perry tới mô hình *Đô thị mới* (New Urbanism) khởi đầu từ Léon Krier, các mô hình quy hoạch đô thị đã đề xướng những hình thức quy hoạch khác nhau cùng nhằm mục đích nâng cao tính cố kết cộng động, sự giao tiếp giữa con người với con người bên cạnh việc giải quyết các vấn đề xã hội khác của thời đại.
Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá mô hình polis của Hy Lạp cổ đại, nền văn minh mà tư tưởng dân chủ và tư duy khoa học đã trở thành nền tảng cho văn mình phương Tây kế thừa và phát triển. Polis là những cộng đồng độc lập được quản lý bởi hội đồng công dân xuất hiện vào khoảng thế kỷ 5 trước Công Nguyên tại Hy Lap. Kiến trúc của các polis nhấn mạnh vào không gian công cộng quy mô lớn và thường xây dựng bằng đá cẩm thạch như các đền thờ, sân vận động, quảng trường (agora) và các nhà hát như kiệt tác nhà hát Dionnysus tại Athen. Công trình nhà ở thường thấp tầng và quay lưng ra đường phố.
Nhưng không chỉ các công trình công cộng của polis ghi dấu ấn vào lịch sử đô thị, những ý tưởng về tổ chức xã hội trong các polis vẫn còn mê hoặc nhân loại hơn 2000 năm. Trong tác phẩm Politics (Chính trị học), triết gia Aristotle đề xuất quy mô lý tưởng của một polis là 5000 công dân, một quy mô “
*đủ nhỏ để tiếng nói của mỗi công dân được lắng nghe bởi cả cộng động nhưng đủ lớn để có thể* (hình thành nền kinh tế) *tự cung, tự cấp*”. Người đọc có thể ngạc nhiên về quy mô dân số nhỏ bé này nhưng thực tế thì chỉ những người đàn ông trưởng thành tự do được gọi là “công dân”. Do đó, quy mô dân số thực tế của một polis có thể gấp hơn 10 lần số công dân của nó nếu tính thêm các bà vợ, trẻ em, nô lệ và người ngoại bang. Aristotle cho rằng, bằng giọng văn hóm hỉnh của mình, rằng một polis chỉ có 10 công dân là không thể vì polis đó không thể tự tồn tại, nhưng một polis có 100.000 công dân thị lại quá đông để có thể quản lý.
Điều thú vị là kiến trúc công cộng và tổ chức xã hội không phải là những câu chuyện thành công riêng lẻ của mô hình polis. Sử gia người Ạnh Humphrey Kitto (1897-1982) nhận định rằng cuộc sống và mối liên hệ cộng đồng hình thành dễ dàng trong polis nhờ “tỉ lệ nhỏ nhắn của không gian vật chất”. Thiết kế theo tỉ lệ con người (human-scaled design) nhằm đạt được sự hài hòa trong quan hệ và tính cấu kết cộng đồng tiếp tục là hòn đá tảng trong các mô hình quy hoạch hiện đại.
Nếu đô thị là biểu tượng của nền văn mình (chữ “city” có gốc là “civiliazation”), thì đô thị cũng đã trở thành công cụ văn hóa để qua đó con người nỗ lực đạt được một khái niệm cộng đồng đầy đủ hơn. Trong tác phẩm của mình, Aristotle gọi con người là “zoon politikon” – những sinh vật sống trong một polis – để nhấn mạnh rằng polis, hay
*cộng đồng*, là không gian duy nhất để một con người có thể “hiện thực đầy đủ năng lực tinh thần, đạo đức và trí tuệ” của chính mình. **Tài liệu tham khảo:**
LeGates, R & Stout F. (2003). The City Reader (ed. 3
rd.). New York, NY: Routledge
## Ý kiến độc giả

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Link: <https://wp.me/pvJey-2r>; rel=shortlink


text:
Có 319 nhà cung cấp phù hợp
Tìm thấy 30 sản phẩm
Cao su non Tombo 9082 dùng cho hóa chất của hãng Nichias Nhật Bản sản xuất tại Malaysia làm từ vật liệu PTFE có hàm lượng cao có tác dụng làm kín mối nối ren ngăn chặn sự rò rỉ chất lỏng ở nhiệt độ max.260 độ C. Giá: 10.000 VND Xuất xứ: Malaysia 30/05/2017 10:05:29

markdown:
#####
Có
**319** nhà cung cấp phù hợp
[Đăng tin tìm mua](#authenModal)
######
Tìm thấy
**30** sản phẩm
[Thảm cao su chống tĩnh điện](/vi/chao-ban/tham-cao-su-chong-tinh-dien-25121.html)Thảm cao su chống tĩnh điện được dử dụng trong phòng, nơi làm việc là những thảm bàn làm việc hay dây chuyền hoạt động... Thảm được sản xuất không gây trượt. An toàn cho mọi người khi làm việc bên trên. Xuất xứ: *Trung Quốc*19/10/2017 10:10:40 **Hà Nội - Việt Nam** [Khớp nối mềm cao su giảm chấn CR 8090](/vi/chao-ban/khop-noi-mem-cao-su-giam-chan-cr-8090-18896.html)Công ty TNHH SX TM DV KT Đại Hồng Phát chuyên cung cấp khớp nối mềm cao su giảm chấn CR 8090 nhập khẩu chính hãng, giá tốt nhất thị trường. Liên hệ ngay để nhận được sự hỗ trợ tốt nhất. Xuất xứ: *Hàn Quốc*20/09/2016 11:09:45 **Tp. Hồ Chí Minh - Việt Nam** [Joongang Couplings CR 070 / khớp nối JAC CR 070](/vi/chao-ban/joongang-couplings-cr-070-khop-noi-jac-cr-070-18898.html)Công ty TNHH SX TM DV KT Đại Hồng Phát chuyên cung cấp sản phẩm Joongang Couplings CR 070 / khớp nối JAC CR 070. Khớp nối vấu JAC CR 050, CR 070, CR 0010, CR 0020, CR 2035-A, CR 2035, CR 3545, CR 4560, CR 6070, CR 7080, CR 8090. Xuất xứ: *Hàn Quốc*20/09/2016 11:09:36 **Tp. Hồ Chí Minh - Việt Nam** [Vòng đệm cao su giảm chấn CR 6070 JAC Couplings](/vi/chao-ban/vong-dem-cao-su-giam-chan-cr-6070-jac-couplings-18893.html)Công ty TNHH SX TM DV KT Đại Hồng Phát cung cấp vòng đệm cao su giảm chấn CR 6070 JAC Couplings nhập khẩu chính hãng, giá tốt nhất thị trường. Liên hệ ngay để nhận được sự hỗ trợ tốt nhất. Xuất xứ: *Hàn Quốc*20/09/2016 11:09:24 **Tp. Hồ Chí Minh - Việt Nam** [Vòng đệm cao su giảm chấn CR 7080 - JAC Couplings](/vi/chao-ban/vong-dem-cao-su-giam-chan-cr-7080-jac-couplings-18895.html)Công ty TNHH SX TM DV KT Đại Hồng Phát cung cấp vòng đệm cao su giảm chấn CR 7080 - JAC Couplings nhập khẩu chính hãng, giảm Shock và giảm rung động hiệu quả. Lắp ráp và bảo trì dễ dàng. Xuất xứ: *Hàn Quốc*14/09/2016 14:09:54 **Tp. Hồ Chí Minh - Việt Nam** [Giảm chấn CR 4560 / Khớp nối CR 4560](/vi/chao-ban/giam-chan-cr-4560-khop-noi-cr-4560-18892.html)Công ty TNHH SX TM DV KT Đại Hồng Phát cung cấp giảm chấn CR 4560 / khớp nối CR 4560 là loại khớp nối truyền moment xoắn linh hoạt. Giảm Shock và giảm rung động hiệu quả. Lắp ráp và bảo trì dễ dàng. Xuất xứ: *Hàn Quốc*14/09/2016 10:09:07 **Tp. Hồ Chí Minh - Việt Nam** [Khớp nối CR 2035-A / JAC Couplings CR 2035-A](/vi/chao-ban/khop-noi-cr-2035-a-jac-couplings-cr-2035-a-18888.html)Công ty TNHH SX TM DV KT Đại Hồng Phát chuyên cung cấp khớp nối CR 2035-A / JAC Couplings CR 2035-A, khớp nối truyền moment xoắn linh hoạt. Giảm Shock và giảm rung động hiệu quả. Lắp ráp và bảo trì dễ dàng. Xuất xứ: *Hàn Quốc*13/09/2016 16:09:02 **Tp. Hồ Chí Minh - Việt Nam** [Bình lọc gốm (cao cấp)](/vi/chao-ban/binh-loc-gom-cao-cap-25935.html)Một ứng dụng tinh tế khi kết hợp bình lọc với thiết bị nóng, lạnh. Đây có thể là thiết kế cần thiết trong đầu năm 2018, sản phẩm dành cho các cơ quan, bệnh viện, trường học, hộ gia đình khác,... Giá: **995.000**VND Xuất xứ: *Việt Nam*02/02/2018 16:02:43 **An Giang - Việt Nam** [Bình lọc gốm](/vi/chao-ban/binh-loc-gom-25930.html)Bình lọc nước bằng gốm (hay bình lọc gốm), là sản phẩm có mặt đầu tiên tại Việt Nam. Đây là sản phẩm được hỗ trợ phát triển bởi Unicef và Trung tâm Nước sạch Quốc gia và Vệ sinh Môi trường. Giá: **495.000**VND Xuất xứ: *Việt Nam*02/01/2018 14:01:19 **An Giang - Việt Nam** [Thảm cao su chống tĩnh điện ESD](/vi/chao-ban/tham-cao-su-chong-tinh-dien-esd-25317.html)Thảm cao su chống tĩnh điện ESD được làm từ chất liệu cao su với kỹ thuật lưu hóa cao su cùng với chất chống tĩnh điện. Nhờ đó tạo ra độ tĩnh điện cần thiết sử dụng rộng rãi trong môi trường làm việc đòi hỏi độ chống tĩnh điện cao. Xuất xứ: *Trung Quốc*31/10/2017 15:10:32 **Hà Nội - Việt Nam** [Ống cao su Aggie - Gas Static Bonded 3/4" x 500ft (Continental - Contitech)](/vi/chao-ban/ong-cao-su-aggie-gas-static-bonded-34-x-500ft-continental-contitech-25153.html)Ống cao su Aggie - Gas Static Bonded 3/4" x 500ft (Continental - Contitech) dùng để dẫn xăng dầu cho ngành nông nghiệp, xây dựng và dịch vụ công nghiệp. Giao hàng trên toàn quốc Giá: **95.000**VND Xuất xứ: *Mỹ*19/10/2017 09:10:43 **Tp. Hồ Chí Minh - Việt Nam** [Cao su non Tombo 9082 Nhật Bản nhập khẩu từ Malaysia](/vi/chao-ban/cao-su-non-tombo-9082-nhap-khau-tu-malaysia-4139.html)Cao su non Tombo 9082 của hãng Nichias Nhật Bản sản xuất tại Malaysia Cuộn màu xanh dương trong dài 10 mét. Dùng quấn ống nhựa, sắt, nhôm, inox ở nhiệt độ thường Giá: **5.300**VND / Sản phẩm Xuất xứ: *Malaysia*21/08/2017 09:08:44 [Cao su non chịu nhiệt độ cao Tombo 9082 Nichias Nhật Bản](/vi/chao-ban/cao-su-non-chiu-nhiet-do-cao-nhat-ban-5778.html)Băng keo lụa Tombo 9082 do công ty NICHIAS FGS SDN. BHD (Malaysia) thuộc tập đoàn Nichias Corporation (Nhật Bản) sản xuất. Sản phẩm Tombo 9082 Premium Pink Plumbers, sử dụng trong hệ thống nước nóng nói chung và hệ thống sưởi ấm. Giá: **15.400**VND / Cái Xuất xứ: *Malaysia*21/08/2017 09:08:01 [Cao su non dùng cho GAS và khí hóa lỏng Tombo 9082 Nichias Nhật Bản](/vi/chao-ban/cao-su-non-dung-cho-gas-va-khi-hoa-long-tombo-9082-nichias-nhat-ban-5780.html)Cao su non (PTFE) Tombo 9082 do công ty NICHIAS FGS SDN. BHD (Malaysia) thuộc tập đoàn NICHIAS CORPORATION (Nhật Bản) sản xuất. Giá: **19.000**VND / Cái Xuất xứ: *Malaysia*21/08/2017 08:08:24 [Tombo 9082 cho công nghiệp hóa chất Nichias Nhật Bản](/vi/chao-ban/tombo-9082-cho-cong-nghiep-hoa-chat-nichias-nhat-ban-5781.html)Cao su non Premium Industrial Grade, có độ xốp cao ngăn chặn sự rò rỉ hoá chất gây nguy hại cho sức khoẻ con người và môi trường. Premium Industrial Grade làm từ PTFE với mật độ cao, trơ với tất cả các hoá chất trừ nguyên tố Flourine và kim loại kềm nóng chảy. Giá: **18.000**VND / Cái Xuất xứ: *Malaysia*21/08/2017 08:08:31 [Cao su non cho nước nóng TOMBO T#9082](/vi/chao-ban/cao-su-non-cho-nuoc-nong-tombo-t9082-22080.html)Cao su non cho nước nóng TOMBO T#9082 do công ty NICHIAS FGS SDN. BHD (Malaysia) thuộc tập đoàn Nichias Corporation (Nhật Bản) sản xuất, làm từ vật liệu PTFE có hàm lượng cao có tác dụng làm kín mối nối ren ngăn chặn sự rò rỉ chất lỏng ở nhiệt độ max 260 độ C. Giá: **10.000**VND Xuất xứ: *Malaysia*30/05/2017 10:05:00 [Băng tan dùng cho hóa chất TOMBO 9082](/vi/chao-ban/bang-tan-dung-cho-hoa-chat-tombo-9082-22082.html)Băng tan dùng cho hóa chất TOMBO 9082 do công ty NICHIAS FGS SDN. BHD (Malaysia) thuộc tập đoàn Nichias Corporation (Nhật Bản) sản xuất.
Cao su non Tombo 9082 dùng cho hóa chất của hãng Nichias Nhật Bản sản xuất tại Malaysia làm từ vật liệu PTFE có hàm lượng cao có tác dụng làm kín mối nối ren ngăn chặn sự rò rỉ chất lỏng ở nhiệt độ max.260 độ C. Giá:
**10.000**VND Xuất xứ: *Malaysia*30/05/2017 10:05:29 [Băng tan dùng cho nước Tombo 9082](/vi/chao-ban/bang-tan-dung-cho-nuoc-tombo-9082-22079.html)Băng tan dùng cho nước Tombo 9082 do công ty NICHIAS FGS SDN. BHD (Malaysia) thuộc tập đoàn Nichias Corporation (Nhật Bản) sản xuất, dùng cho quấn ống nước PVC, ống sắt, ống nhựa, ống nhôm, ống kim loại... Giá: **5.000**VND Xuất xứ: *Malaysia*28/04/2017 14:04:53 [Vỏ đặc xe nâng giá rẻ](/vi/chao-ban/vo-dac-xe-nang-gia-re-22333.html)Cung cấp vỏ đặc xe nâng giá rẻ. Cam kết giá rẻ nhất thị trường - giao hàng nhanh - dịch vụ tốt. Hãy đến với chúng tôi các bạn sẽ được tư vấn những sản phẩm phù hợp nhất với nhu cầu sử dụng; mẫu mã đẹp, uy tín, chất lượng, dịch vụ hàng đầu! Giá: **7.050.000**VND 04/04/2017 14:04:54 **Tp. Hồ Chí Minh - Việt Nam** [Vỏ xe nâng - Vỏ xe xúc chính hãng](/vi/chao-ban/vo-xe-nang-vo-xe-xuc-chinh-hang-22077.html)Cung cấp và phân phối vỏ xe nâng, vỏ xe xúc hàng nhập khẩu với giá rẻ nhất thị tường. Liên hệ:0987115148 để được tư vấn Giá: **2.200.000**VND Xuất xứ: *Indonesia*17/03/2017 17:03:03 **Tp. Hồ Chí Minh - Việt Nam**

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: private

Set-Cookie: history_search=%5Bnull%5D; expires=Mon, 21-May-2018 17:21:06 GMT; path=/

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Thẻ ATM
Thẻ tín dụng/Thẻ thanh toán quốc tế
Tiền mặt
Mã giảm giá
Thẻ VinID
Giao hàng toàn quốc từ 2-5 ngày
Phí giao hàng tiêu chuẩn từ 35k - 110k
4 ? ' Ưu đãi khác' : ' Ưu đãi khác') ) "> + -3 Ưu đãi khác
Giao hàng toàn quốc từ 2-5 ngày
Phí giao hàng tiêu chuẩn từ 35k - 110k
Bạn có thể mua Linksys WRT1200AC với mức giá rẻ nhất 4.380.000 đ tại Adayroi. Mức giá được cập nhật lần cuối vào 18 April 2018, 18:12.
Anonymous
Anonymous

markdown:
Thẻ ATM
Thẻ tín dụng/Thẻ thanh toán quốc tế
Tiền mặt
Mã giảm giá
Thẻ VinID
[](/r/pc/?_id=4764285d95cab6818efc5b31ea4200d2c59a39a6&position=1&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flinksys-wrt1200ac%2F)
Giao hàng toàn quốc từ 2-5 ngày
Giao hàng toàn quốc từ 2-5 ngày
Phí giao hàng tiêu chuẩn từ 35k - 110k
4 ? ' Ưu đãi khác' : ' Ưu đãi khác') ) "> + -3 Ưu đãi khác
Anonymous
Anonymous

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: iprice_session=9ee5ea55520d228fbf9c8595e6d6b3e78d58f28b; expires=Sat, 21-Apr-2018 17:48:28 GMT; Max-Age=1800; path=/; HttpOnly

X-iPrice-Cache: MISS


text:
Tạ Duy Anh, Lão Khổ
Nhà văn Nguyễn Quang Lập
“Nó cười hơ hơ, vỗ vai một phát lại cười hơ hơ hơ. Mãi lúc ra về nó mới bắt tay mình thật chặt, nhìn vào mắt mình thật lâu, hắt ra mấy tiếng như một tiếng thở dài, nói thôi ra Hà Nội đi ông, đừng sống mòn ở đây nữa. “
…..
“Mình nói vụ án kết thúc, lẽ phải thuộc về bố ông sao con bé viết bài, cái ông tổng biên tập đăng bài vẫn sống khỏe, không ai làm gì được bọn họ cả a? Tưởng chọc đúng chỗ uất nó lại bừng bừng nộ khí, té ra không, nó xua tay cười cười, nói bố tôi thoát tù tội thế là phúc rồi. Lạc bất khả mãn ông ạ. Nó kéo tay mình ra hiệu đến gần, nói ông biết không, tôi ngửi được mùi con bé nhà báo kia đấy, nó mùi trâu. Mùi trâu kinh lắm. Đàn bà mùi trâu thì thậm nguy, không trốn chúa cũng lộn chồng. May cho thằng Vũ Hữu Sự, hơ hơ hơ….
Nó nằm thoi thóp cười, cái cười rệu rã như kẻ sắp chết nhưng lạ thay mắt nó sáng trưng, lấp lánh một niềm tin vô bờ bến.”
Trả lời

markdown:
**Tạ Duy Anh, Lão Khổ** **Nhà văn Nguyễn Quang Lập**
“Nó cười hơ hơ, vỗ vai một phát lại cười hơ hơ hơ. Mãi lúc ra về nó mới bắt tay mình thật chặt, nhìn vào mắt mình thật lâu, hắt ra mấy tiếng như một tiếng thở dài, nói thôi ra Hà Nội đi ông, đừng sống mòn ở đây nữa. “
…..
“Mình nói vụ án kết thúc, lẽ phải thuộc về bố ông sao con bé viết bài, cái ông tổng biên tập đăng bài vẫn sống khỏe, không ai làm gì được bọn họ cả a? Tưởng chọc đúng chỗ uất nó lại bừng bừng nộ khí, té ra không, nó xua tay cười cười, nói bố tôi thoát tù tội thế là phúc rồi. Lạc bất khả mãn ông ạ. Nó kéo tay mình ra hiệu đến gần, nói ông biết không, tôi ngửi được mùi con bé nhà báo kia đấy, nó mùi trâu. Mùi trâu kinh lắm. Đàn bà mùi trâu thì thậm nguy, không trốn chúa cũng lộn chồng. May cho thằng Vũ Hữu Sự, hơ hơ hơ….
Nó nằm thoi thóp cười, cái cười rệu rã như kẻ sắp chết nhưng lạ thay mắt nó sáng trưng, lấp lánh một niềm tin vô bờ bến.”
## Trả lời Hủy trả lời

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-ac: 5.dca _dca


text:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Mua VIP + Free Data
Miễn phí 3GVIP
Escape
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Âu Mỹ
,
Alternative
Album:
Escape (Single)
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Nhạc Dance Việt 2017
Various Artists
Girls' Night
Various Artists
Đầu Tuần Nghe Gì?
Various Artists
Late Night Vibes
Various Artists
[US-UK] ယေန႔၏ထိပ္ဆံုးစာရင္း၀င္သီခ်င္းမ်ား - Today's Top Hits
Various Artists
Song Ca Hay Nhất 2017
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
Phiên bản đầy đủ
© 2015 VNG Corporation
BÌNH LUẬN •

markdown:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Mua VIP + Free Data
Miễn phí 3GVIP
Escape
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Âu Mỹ
,
Alternative
Album:
Escape (Single)
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Nhạc Dance Việt 2017
Various Artists
Girls' Night
Various Artists
Đầu Tuần Nghe Gì?
Various Artists
Late Night Vibes
Various Artists
[US-UK] ယေန႔၏ထိပ္ဆံုးစာရင္း၀င္သီခ်င္းမ်ား - Today's Top Hits
Various Artists
Song Ca Hay Nhất 2017
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
Phiên bản đầy đủ
© 2015 VNG Corporation
## BÌNH LUẬN •


text:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Mua VIP + Free Data
Miễn phí 3GVIP
Game Time
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Âu Mỹ
Album:
Do Better
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Nhạc Dance Việt 2017
Various Artists
Girls' Night
Various Artists
Đầu Tuần Nghe Gì?
Various Artists
Late Night Vibes
Various Artists
[US-UK] ယေန႔၏ထိပ္ဆံုးစာရင္း၀င္သီခ်င္းမ်ား - Today's Top Hits
Various Artists
Song Ca Hay Nhất 2017
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
Phiên bản đầy đủ
© 2015 VNG Corporation
BÌNH LUẬN •

markdown:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Mua VIP + Free Data
Miễn phí 3GVIP
Game Time
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Âu Mỹ
Album:
Do Better
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Nhạc Dance Việt 2017
Various Artists
Girls' Night
Various Artists
Đầu Tuần Nghe Gì?
Various Artists
Late Night Vibes
Various Artists
[US-UK] ယေန႔၏ထိပ္ဆံုးစာရင္း၀င္သီခ်င္းမ်ား - Today's Top Hits
Various Artists
Song Ca Hay Nhất 2017
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
Phiên bản đầy đủ
© 2015 VNG Corporation
## BÌNH LUẬN •


text:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Mua VIP + Free Data
Miễn phí 3GVIP
Sick (Instrumental)
D-amant
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Hàn Quốc
,
Pop/Pop Ballad
Album:
Sick (Single)
D-amant
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát tương tự
Sick
D-amant
Father
MONIKA, Jina
Bài hát của D-amant
Sick (Instrumental)
D-amant
Sick
D-amant
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Nhạc Dance Việt 2017
Various Artists
Girls' Night
Various Artists
Đầu Tuần Nghe Gì?
Various Artists
Late Night Vibes
Various Artists
[US-UK] ယေန႔၏ထိပ္ဆံုးစာရင္း၀င္သီခ်င္းမ်ား - Today's Top Hits
Various Artists
Song Ca Hay Nhất 2017
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
Phiên bản đầy đủ
© 2015 VNG Corporation
BÌNH LUẬN •

markdown:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Mua VIP + Free Data
Miễn phí 3GVIP
Sick (Instrumental)
D-amant
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Hàn Quốc
,
Pop/Pop Ballad
Album:
Sick (Single)
D-amant
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát tương tự
Sick
D-amant
Father
MONIKA, Jina
Bài hát của D-amant
Sick (Instrumental)
D-amant
Sick
D-amant
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Nhạc Dance Việt 2017
Various Artists
Girls' Night
Various Artists
Đầu Tuần Nghe Gì?
Various Artists
Late Night Vibes
Various Artists
[US-UK] ယေန႔၏ထိပ္ဆံုးစာရင္း၀င္သီခ်င္းမ်ား - Today's Top Hits
Various Artists
Song Ca Hay Nhất 2017
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
Phiên bản đầy đủ
© 2015 VNG Corporation
## BÌNH LUẬN •


text:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Mua VIP + Free Data
Miễn phí 3GVIP
Yosshi Hajimeyou ka!
Yoshiaki Fujisawa
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Nhật Bản
,
Nhạc Phim
Album:
Sora yori mo Tooi Basho Original Soundtrack CD1
Yoshiaki Fujisawa
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát tương tự
Yuuguredoki no Kaerimichi
Yoshiaki Fujisawa
Bài hát của Yoshiaki Fujisawa
Overture
Yoshiaki Fujisawa
Yokan
Yoshiaki Fujisawa
Kinkyuu Jitai
Yoshiaki Fujisawa
Kitto Wasurenai
Yoshiaki Fujisawa
The Girls Are Alright! ～Piano Version～
Yoshiaki Fujisawa
Koko kara, Koko kara ~Acoustic Version~
Yoshiaki Fujisawa
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Nhạc Dance Việt 2017
Various Artists
Girls' Night
Various Artists
Đầu Tuần Nghe Gì?
Various Artists
Late Night Vibes
Various Artists
[US-UK] ယေန႔၏ထိပ္ဆံုးစာရင္း၀င္သီခ်င္းမ်ား - Today's Top Hits
Various Artists
Song Ca Hay Nhất 2017
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
Phiên bản đầy đủ
© 2015 VNG Corporation
BÌNH LUẬN •

markdown:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Mua VIP + Free Data
Miễn phí 3GVIP
Yosshi Hajimeyou ka!
Yoshiaki Fujisawa
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Nhật Bản
,
Nhạc Phim
Album:
Sora yori mo Tooi Basho Original Soundtrack CD1
Yoshiaki Fujisawa
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát tương tự
Yuuguredoki no Kaerimichi
Yoshiaki Fujisawa
Bài hát của Yoshiaki Fujisawa
Overture
Yoshiaki Fujisawa
Yokan
Yoshiaki Fujisawa
Kinkyuu Jitai
Yoshiaki Fujisawa
Kitto Wasurenai
Yoshiaki Fujisawa
The Girls Are Alright! ～Piano Version～
Yoshiaki Fujisawa
Koko kara, Koko kara ~Acoustic Version~
Yoshiaki Fujisawa
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Nhạc Dance Việt 2017
Various Artists
Girls' Night
Various Artists
Đầu Tuần Nghe Gì?
Various Artists
Late Night Vibes
Various Artists
[US-UK] ယေန႔၏ထိပ္ဆံုးစာရင္း၀င္သီခ်င္းမ်ား - Today's Top Hits
Various Artists
Song Ca Hay Nhất 2017
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
Phiên bản đầy đủ
© 2015 VNG Corporation
## BÌNH LUẬN •


text:
Hiệu Anex - Malaysia
Máy hút bụi hút nước công nghiệp ANEX
Model: AG-1098
– ABS Plastic
– Điện áp: 220V/50Hz
– Thùng chứa: ABS Plastic
– Công suất: 1600W
– Dung tích thùng chứa: 23L
– Tầng Lọc: 100% Polyester
– Lưu lượng khí: 86,6CC/CM2/SEC/170.6
– Cân nặng: 7,5 Kg
– Dây điện: 05 m – Vòng Pin/ Pin Thẳng
– Chức năng: hút khô / hút nước và thổi các bụi bẩn công nghiệp
– Motor: Ametek – USA
– Sản phầm của Đức
– Lắp rắp: Malaysia
– Phê duyệt bởi: SASO/SIRIM Malaysia
– Phụ kiện: Ống nhún, ống Inox, bàn hút bụi, nước, đầu hút kẹt, đầu chổi tròn
– Kích thước: 34.5X33X48H (cm)
Sản phẩm cùng danh mục Máy hút bụi đa năng:
Hiệu Anex - Malaysia

markdown:
Hiệu Anex - Malaysia
**Máy hút bụi hút nước công nghiệp ANEX**
Model:
**AG-1098**
–
**ABS Plastic**
– Điện áp: 220V/50Hz
– Thùng chứa: ABS Plastic
– Công suất:
** 1600W**
– Dung tích thùng chứa: 23L
– Tầng Lọc: 100% Polyester
– Lưu lượng khí: 86,6CC/CM2/SEC/170.6
– Cân nặng: 7,5 Kg
– Dây điện: 05 m – Vòng Pin/ Pin Thẳng
–
**Chức năng:** hút khô / hút nước và thổi các bụi bẩn công nghiệp
– Motor: Ametek – USA
– Sản phầm của
**Đức**
– Lắp rắp:
**Malaysia**
– Phê duyệt bởi: SASO/SIRIM Malaysia
–
**Phụ kiện:** Ống nhún, ống Inox, bàn hút bụi, nước, đầu hút kẹt, đầu chổi tròn
– Kích thước: 34.5X33X48H (cm)
Sản phẩm cùng danh mục Máy hút bụi đa năng:
Hiệu Anex - Malaysia

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
10 nhà hàng thú vị nhất trên thế giới
Tại sao chúng ta lại vào nhà hàng? Đơn giản nhà hàng là nơi chúng ta thưởng thức bữa ăn. Tuy nhiên, một nhà hàng đặc biệt không dừng lại ở điều đó.
http://laodong.com.vn/an-choi-nhay-mua/sung-sot-truoc-10-nha-hang-thu-vi-nhat-tren-the-gioi-377784.bld
Theo L.Hoa/Lao Động
(Zing đặt lại tiêu đề bài viết)
Bình luận

markdown:
|
|![]()
|
|Treepoddining, Soneva Kiri Resort, Thái Lan: Du khách đến đây sẽ được thưởng thức những bữa ăn được phục vụ tại những nhà hàng bằng tre, và treo lơ lửng trên cây. Nhà hàng này là địa điểm tuyệt vời để ngắm bờ biển cát trắng trong khi thưởng thức những ly rượu ngon.
|
|![]()
|
|Nhà hàng Snow Castle, Kemi, Finland: Kemi tự hào vì họ xây dựng một lâu đài bằng tuyết lớn nhất trên thế giới, nhiệt độ bên trong nhà hàng khoảng 5 độ C, với không khí lạnh như vậy… ai có thể thưởng thức ngon lành các món ăn?
|
|![]()
|
|Nhà hàng Kayabukiya tavern, Nhật Bản: Thay vì những người bồi bàn và phục vụ bàn như bình thường nhà hàng này có những người phục vụ đặc biệt đó là những chú khỉ. Những chú khỉ phục vụ tại đây, nhưng chúng cũng được bảo vệ rất nghiêm ngặt, chủ nhà hàng không được sử dụng chúng quá 2 giờ một ngày và các tuân thủ các quy định về quyền động vật.
|
|![]()
|
|Nhà hàng Fangweng, Yichang, Trung Quốc: Lủng lẳng hàng trăm mét trên dòng sông Dương Tử hùng vĩ nhà hàng này được xây dựng trong một hang động và chỉ thích hợp cho những ai không sợ độ cao.
|
|![]()
|
|Nhà hàng Labassin Waterfall, Philippines: Thưởng thức một bữa ăn tại một thác nước cũng là một điều thú vị. Khi đến với nhà hàng Labassin Waterfall, bạn sẽ được thưởng thức các món ăn truyền thống giữa không gian tự nhiên và những dòng nước suối mát lạnh chảy dưới chân mát lạnh.
|
|![]()
|
|Nhà hàng Ithaa Undersea, Maldives: Ngắm nhìn những chú cá bơi lội trong khi thưởng thức bữa ăn là điều không thể tuyệt vời hơn. Nhà hàng này được xây dựng dưới mực nước biển 30m và là một phần của Conrad Maldives Resort.
|
|![]()
|
|Nhà hàng El Diablo, Canary Island, Tây Ban Nha: Làm thế nào để bạn có thể có một bữa ăn trên miệng của một núi lửa? El Diablo nằm ở trung tâm của Vườn quốc gia Timafaya, các bếp nấu ở đây sử dụng nhiệt từ miệng núi lửa có nhiệt độ khoảng 500 độ C để nấu thức ăn cho thực khách.
|
|![]()
|
|Nhà hàng Dinner In The Sky, Brussels, Belgium: Từ thời xa xưa con người đã luôn muốn chinh phục bầu trời và Nhà hàng Dinner In The Sky là một nơi tuyệt vời để bạn thưởng thức bữa tối trên “bầu trời”.
|
|![]()
|
|Nhà hàng KinderkookCafe, Amsterdam, Hà Lan: Tại nhà hàng Kinderkook, các đầu bếp tài năng sẽ phục vụ bữa ăn thịnh soạn của bạn. Vậy có gì là đặc biệt ở đây? Đó chính là các đầu bếp đều là những trẻ em, chúng có sự khéo léo và đáng yêu luôn luôn thu hút các thực khách.
|
|![]()
|
|Nhà hàng ‘S Baggers, Nuremberg, Đức: Việc xây dựng nhà hàng này được lấy cảm hứng từ một bộ phim viễn tưởng. Bạn có thể gọi món thông qua một màn hình máy tính sau đó những món ăn sẽ được phục vụ thông qua một hộ thống “đường ray” đến từng bàn ăn.
Bình luận

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Cache: MISS from xCache-11419090


text:
Trang nhất
Tiểu Sử
Hình Ảnh
Đời Sống
Tâm Linh
Ký Sự
Liên Lạc
English
Tác Giả
Tiểu sử
Giới Thiệu
Audio
Hình Ảnh
Thời Niên Thiếu
Cao Miên
Trở lại Việt Nam
Đinh cư tại Hoa Kỳ
Đời sống gia đình
Vận động cho thuyền nhân
Sinh hoạt tôn giáo
Nhật Ký Tâm Linh
Sức Mạnh Tánh Không
Tiếng Nói Sự Thật
Xiển Dương Chánh Pháp
Trí Tuệ Viên Thông
Tâm Đạo Dân Tộc
Tiếng Chuông Tân Thiên Niên Kỷ
Thầy Không Vắng Mặt
Sức Mạnh Tánh Không
Cữu Long Giang Vùng Dậy
Lời Thầy Dạy
Hồn Thiêng Dân Tộc
Nhật Ký Đời Sống
Cô Bé Làng Hoà Hảo
Lên Đường
Tiếp Tục Hành Trình
Ký Sự
Ký Sự Trước 1975
Ký Sự Sau 1975
Suy Niệm
Trích Đoạn
Nối kết
Á Châu
Âm Nhạc - Giải Trí
Cá Nhân - Gia Đình
Chính Trị
Cơ Sở Thương Mại
Cộng Đồng
Du Lịch
Hội Đoàn
Truyền Thông
Tôn giáo
Tổng Hợp
Văn Học & Nghệ Thuật
Xã Hội - Đời Sống
Youtube Channel
Liên Lạc
Thư Mục
TÁC GIẢ
Giới Thiệu
Tiểu Sử
TRÍCH ĐOẠN
Một Đoạn Đường Mùa Đông
Hãy buông bỏ bộ máy tính người.
Sức mạnh tỉnh thức giúp ta đứng vững.
KHÁCH THĂM VIẾNG
2,077,838
SUY NIỆM
SỰ TỰ HẠI KHI NUỐI TIẾC QUÁ KHỨ
31 Tháng Mười Hai 2017
Người già hay bị dằn vặt với chính mình khi nuối tiếc quá khứ nên quên đi đời sống hiện tại. Đó là điều hại nhất cho đời sống của người già.
MỘT CON ĐƯỜNG ĐỘC LẬP VÀ TỰ CHỦ
31 Tháng Mười Hai 2017
Phải thu hết can đảm để đập cho tan cái nhà tù ảo tưởng mà mình cứ sống mãi loanh quanh trong đó, để mạnh mẽ bước ra chọn cho mình một con đường riêng độc lập và tự chủ.
Năng Lực Bảo Vệ Đường Tu
08 Tháng Ba 2016
Giá trị con người không do người khác đánh giá cao thấp mới có giá trị thật sự. Cái giá trị thật sự không do sự đánh bóng, ca ngợi, trang trí hay đề cao.
Tu Hành Thật Sự
08 Tháng Ba 2016
Tu học, cải sửa, sự chơn thật mạnh dần để thay vì sợ hãi thì hành giả lại càng tiến mạnh, tiến sâu vào sự vạch trần lấy tất cả những sai sót, những bản tánh, những tật không tốt của mình đã làm cho người khác không thích hay phật lòng để tạo ra phản ứng trở ngược lại mình, mà mình cứ tưởng là lỗi của họ.
SÁCH MỚI
Sức Mạnh Tánh Không
NKTL IX: SỨC MẠNH TỈNH THỨC
TIẾNG NÓI SỰ THẬT
XIỂN DƯƠNG CHÁNH PHÁP
CÔ BÉ LÀNG HÒA HẢO
LÊN ĐƯỜNG
TIẾP TỤC HÀNH TRÌNH
HỒN THIÊNG DÂN TỘC
NKTL I : LỜI THẦY DẠY
NKTL II :CỮU LONG GIANG VÙNG DẬY
AUDIO
Mẹ Là Quê Hương
Sống liên tục trong giác ngộ mới đi đúng đường.
Ở thể trung bình hóa mới sáng suốt toàn diện.
Hơi thở giúp ta điều hòa tâm thân ý.
Đạo học là một khoa học cần thiết.
Có khả năng hành đạo mới đạt đạo
PHOTOS
Hình kỷ niệm tại Hội Quán Phật Giáo Hòa Hảo, miền Nam California, Hoa Kỳ
29 Tháng Chín 2004
(Xem: 12171)
Vận Động cho Phật Giáo Hòa Hảo tại Hoa Thịnh Đốn (10-2000)
29 Tháng Chín 2004
(Xem: 10972)
Hành hương chiêm bái thánh tích tại Ấn Độ (11- 97)
29 Tháng Chín 2004
(Xem: 11485)
Ra mắt sách Hồn Thiêng Dân Tộc (9- 1997)
29 Tháng Chín 2004
(Xem: 12039)
Thăm đài Á Châu Tự Do (RFA) và đài Tiếng Nói Hoa Kỳ (VOA) (3- 97)
29 Tháng Chín 2004
(Xem: 14253)
Thăm đồng bào tại trại Bạc Đầu và nhà tù Victoria ở Hồng Kông (11- 96)
29 Tháng Chín 2004
(Xem: 11550)
Copyright © 2018
nguyenhuynhmai.com
All rights reserved

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Fri, 21 Apr 2028 17:30:35 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Nha khoa quận 2 Uy tín
Nha khoa Quốc tế Á Âu có địa chỉ tại quận 2 không?
Hiện tại Nha khoa Quốc tế Á Âu chỉ có một Địa chỉ duy nhất tại: 32A Thủ Khoa Huân, P. Bến Thành, Quận 1, Tp. Hồ Chí Minh (Cửa Bắc chợ Bến Thành), cách trung tâm quận 2 – Đường Nguyễn Thị Định khoảng 10km (20 phút chạy xe).
Nha khoa Quốc tế Á Âu – Thuộc Bệnh viện Thẩm mỹ Á Âu – Là địa chỉ Nha khoa Quốc tế uy tín tọa lạc tại vị trí trung tâm quận 1, Tp. Hồ Chí Minh.
- Giám đốc chuyên môn: Tiến sĩ Bác sĩ Huỳnh Đại Hải – Chuyên gia Implant – Nguyên là Giám Đốc – Trưởng Khoa Implant Bệnh Viện Răng-Hàm-Mặt TP.HCM, Chủ tich Hội Răng hàm Mặt Tp.HCM – HOSA.
- Dịch vụ nổi bật:
+ Cấy ghép Implant: đích thân Tiến sĩ Bác sĩ Huỳnh Đại Hải trực tiếp thực hiện.
+ Bọc răng sứ thẩm mỹ
+ Mặt dán sứ Veneer
+ Niềng răng thẩm mỹ
Một số phòng khám Nha khoa tại quận 2:
1/ Phòng khám nha khoa Trần Não: 163 Trần Não, P. Bình An, Quận 2 – TP. HCM
2/ Nha khoa Trường Thành: 276 Trần Não, P. Bình An, Quận 2 – TP. HCM
3/ Nha khoa Tân Lập: 616 Nguyễn Duy Trinh, P. Bình Trưng Đông, Quận 2, TP.HCM
Từ khóa liên quan: nha khoa quận 2, nha khoa quan 2, nha khoa trần não quận 2, nha khoa tại quận 2, nha khoa tốt ở quận 2..
Nếu còn vấn đề gì thắc mắc, quý khách vui lòng gọi đến Hotline: 0902 38 44 77 để được Bác sỹ chuyên khoa tư vấn (từ 8h – 21h)
TƯ VẤN TRỰC TUYẾN HOẶC ĐẶT LỊCH KHÁM

markdown:
# Nha khoa quận 2 Uy tín
## Nha khoa Quốc tế Á Âu có địa chỉ tại quận 2 không?
Hiện tại
* chỉ có một Địa chỉ duy nhất tại: * [Nha khoa Quốc tế Á Âu](https://nhakhoaquocteaau.com/) *cách trung tâm quận 2 – Đường Nguyễn Thị Định khoảng 10km (20 phút chạy xe).* [32A Thủ Khoa Huân, P. Bến Thành, Quận 1, Tp. Hồ Chí Minh (Cửa Bắc chợ Bến Thành)](https://www.google.com/maps/dir//Nha+khoa+Qu%E1%BB%91c+t%E1%BA%BF+%C3%81+%C3%82u+-+A+Au+International+Dental,+32A+Th%E1%BB%A7+Khoa+Hu%C3%A2n,+B%E1%BA%BFn+Th%C3%A0nh,+Qu%E1%BA%ADn+1,+H%E1%BB%93+Ch%C3%AD+Minh,+700000,+Vi%E1%BB%87t+Nam/@10.773853,106.6951163,17z/data=!4m15!1m6!3m5!1s0x31752f38dbd7b2e3:0xcd368feaee7124a6!2zTmhhIGtob2EgUXXhu5FjIHThur8gw4Egw4J1IC0gQSBBdSBJbnRlcm5hdGlvbmFsIERlbnRhbA!8m2!3d10.773853!4d106.697305!4m7!1m0!1m5!1m1!1s0x31752f38dbd7b2e3:0xcd368feaee7124a6!2m2!1d106.697305!2d10.773853), ![Nha khoa quận 2 uy tín - Bản đồ Nha khoa quận 2 uy tín - Bản đồ](https://nhakhoaquocteaau.com/wp-content/uploads/nha-khoa-quan-2-duong-di.png)
*Bảng chỉ đường: Nguyễn Thị Định, quận 2 đến Nha khoa Quốc tế Á Âu* **Nha khoa Quốc tế Á Âu** – Thuộc Bệnh viện Thẩm mỹ Á Âu – Là địa chỉ Nha khoa Quốc tế uy tín tọa lạc tại vị trí trung tâm quận 1, Tp. Hồ Chí Minh. ![Nha khoa quận 2 - Nha khoa quốc tế Á Âu Nha khoa quận 2 - Nha khoa quốc tế Á Âu](https://nhakhoaquocteaau.com/wp-content/uploads/nha-khoa-quan-2-nha-khoa-quoc-te-a-au.jpg)
*Nha khoa quốc tế Á Âu – Trực thuộc Bệnh viện Thẩm mỹ Á Âu*
- Giám đốc chuyên môn:
*– Chuyên gia Implant – Nguyên là Giám Đốc – Trưởng Khoa Implant Bệnh Viện Răng-Hàm-Mặt TP.HCM, Chủ tich Hội Răng hàm Mặt Tp.HCM – HOSA.* [Tiến sĩ Bác sĩ Huỳnh Đại Hải](https://nhakhoaquocteaau.com/bs-huynh-dai-hai-1000-ca-implant/) ![Nha khoa Quận 2 - Tiến sĩ Bác sĩ Huỳnh Đại Hải - Bằng cấp Nha khoa Quận 2 - Tiến sĩ Bác sĩ Huỳnh Đại Hải - Bằng cấp](https://nhakhoaquocteaau.com/wp-content/uploads/nha-khoa-quan-2-bang-cap-tien-si-huynh-dai-hai.png)
*Tiến sĩ Bác sĩ Huỳnh Đại Hải – Chuyên gia Implant – Chủ tich Hội Implant TPHCM*
- Dịch vụ nổi bật:
+
**Cấy ghép Implant**: đích thân Tiến sĩ Bác sĩ Huỳnh Đại Hải trực tiếp thực hiện.
+
**Bọc răng sứ thẩm mỹ**
+
**Mặt dán sứ Veneer**
+
**Niềng răng thẩm mỹ**
## Một số phòng khám Nha khoa tại quận 2:
**1/ Phòng khám nha khoa Trần Não: ** *163 Trần Não, P. Bình An, Quận 2 – TP. HCM* ![Nha khoa Trần Não quận 2 Nha khoa Trần Não quận 2](https://nhakhoaquocteaau.com/wp-content/uploads/nha-khoa-tran-nao-quan-2.jpg)
*Phòng khám nha khoa Trần Não: 163 Trần Não, P. Bình An, Quận 2 – TP. HCM*
**2/ Nha khoa Trường Thành:** *276 Trần Não, P. Bình An, Quận 2 – TP. HCM* ![Nha khoa Trường Thành tại quận 2 Nha khoa Trường Thành tại quận 2](https://nhakhoaquocteaau.com/wp-content/uploads/nha-khoa-truong-thanh-tai-quan-2.jpg)
*Nha khoa Trường Thành: 276 Trần Não, P. Bình An, Quận 2 – TP. HCM*
### 3/ Nha khoa Tân Lập:
*616 Nguyễn Duy Trinh, P. Bình Trưng Đông, Quận 2, TP.HCM* ![Nha khoa Tân Lập - Quận 2 Nha khoa Tân Lập - Quận 2](https://nhakhoaquocteaau.com/wp-content/uploads/nha-khoa-tan-lap-quan-2.png)
*Nha khoa Tân Lập: 616 Nguyễn Duy Trinh, P. Bình Trưng Đông, Quận 2, TP.HCM*
Từ khóa liên quan: nha khoa quận 2, nha khoa quan 2, nha khoa trần não quận 2, nha khoa tại quận 2, nha khoa tốt ở quận 2..
*Nếu còn vấn đề gì thắc mắc, quý khách vui lòng gọi đến Hotline:* **để được Bác sỹ chuyên khoa tư vấn (từ 8h – 21h)** [0902 38 44 77](tel:0902384477) **TƯ VẤN TRỰC TUYẾN HOẶC ĐẶT LỊCH KHÁM**

Connection: Upgrade, close

Cache-Control: public

Link: <https://nhakhoaquocteaau.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://nhakhoaquocteaau.com/?p=6550>; rel=shortlink


text:
English العربية Euskara Беларуская Bosanski 简体中文 正體中文 Česky Dansk Nederlands Eesti Suomi Français Galego ქართული Deutsch Ελληνικά Magyar Bahasa Indonesia Italiano 日本語 한국어 كوردي Kurdî Македонски मराठी Norsk bokmål Norsk nynorsk فارسی Português Português do Brasil Română Српски සිංහල Slovensky Español Español Español Internacional ไทย Türkçe Українська Tiếng Việt
PhET_VN
Hoàng Nguyên
Sài Gòn, Việt Nam.
Hoàng Nguyên
Sài Gòn, Việt Nam.

markdown:
[English](/en/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [العربية](/ar_SA/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Euskara](/eu/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Беларуская](/be/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Bosanski](/bs/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [简体中文](/zh_CN/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [正體中文](/zh_TW/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Česky](/cs/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Dansk](/da/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Nederlands](/nl/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Eesti](/et/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Suomi](/fi/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Français](/fr/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Galego](/gl/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [ქართული](/ka/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Deutsch](/de/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Ελληνικά](/el/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Magyar](/hu/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Bahasa Indonesia](/in/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Italiano](/it/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [日本語](/ja/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [한국어](/ko/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [كوردي](/ku/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Kurdî](/ku_TR/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Македонски](/mk/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [मराठी](/mr/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Norsk bokmål](/nb/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Norsk nynorsk](/nn/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [فارسی](/fa/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Português](/pt/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Português do Brasil](/pt_BR/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Română](/ro/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Српски](/sr/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [සිංහල](/si/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Slovensky](/sk/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Español](/es/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Español](/es_MX/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Español Internacional](/es_PE/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [ไทย](/th/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Türkçe](/tr/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Українська](/uk/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure) [Tiếng Việt](/vi/sign-in?dest=%2Ffi%2Fsimulation%2Fband-structure)
PhET_VN
Hoàng Nguyên
Sài Gòn, Việt Nam.
Hoàng Nguyên
Sài Gòn, Việt Nam.

Server: Apache/2.4.6 (Red Hat Enterprise Linux)

Content-Language: vi

Via: 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

Set-Cookie: JSESSIONID=66B3989120C19614E3068A9E579A062B; Path=/; Secure; HttpOnly


text:
Quảng Bình như một bức tranh hoành tráng, có rừng, có biển với...
Từ: 1,050,000₫ / Khách
Tour Động Phong Nha – Zip line Sông Chày Hang Tối là chương...
Từ: 1,350,000₫ / Khách
Tour du lịch Phong Nha Kẻ Bàng 1 ngày tham quan Động Thiên Đường,...
Từ: 1,350,000₫ / Khách
Chương trình tour du lịch Quảng Bình 1 ngày tham quan Động Thiên...
Từ: 1,250,000₫ / Khách
Từ: 3,250,000₫ / Khách
Từ: 4,880,000₫ / Khách
Từ: 3,990,000₫ / Khách
Từ: 4,990,000₫ / Khách
Chia sẻ

markdown:
Quảng Bình như một bức tranh hoành tráng, có rừng, có biển với...
Từ: 1,050,000₫ / Khách
Tour Động Phong Nha – Zip line Sông Chày Hang Tối là chương...
Từ: 1,350,000₫ / Khách
Tour du lịch Phong Nha Kẻ Bàng 1 ngày tham quan Động Thiên Đường,...
Từ: 1,350,000₫ / Khách
Chương trình tour du lịch Quảng Bình 1 ngày tham quan Động Thiên...
Từ: 1,250,000₫ / Khách
Từ: 3,250,000₫ / Khách
Từ: 4,880,000₫ / Khách
Từ: 3,990,000₫ / Khách
Từ: 4,990,000₫ / Khách
## Chia sẻ


text:
MST: 2000477808- Đại diện: Địa chỉ: 47 Đề Thám, K4, P2
MST: 2000457093- Đại diện: Trần Ngọc NgânĐịa chỉ: 459H Nguyễn Trãi, K4, P9
MST: 2001009922- Đại diện: Ngô Vũ TrườngĐịa chỉ: Số 113C, đường Nguyễn Du, khóm 8
MST: 2001036556- Đại diện: Võ Văn PhiĐịa chỉ: Số 111/2, đường Phan Bội Châu, khóm 3
MST: 2001042990- Đại diện: Huỳnh Thanh TùngĐịa chỉ: Số 03, đường 1/5
MST: 2000347502- Đại diện: Nguyễn Văn NguyênĐịa chỉ: Số 200; 202 thửa 81, Trần Hưng Đạo, K8
MST: 2000366833- Đại diện: Lưu Văn SởĐịa chỉ: 90 Phan Bội Châu, P7
MST: 2000996176- Đại diện: Địa chỉ: ấp Vàm Đình
MST: 2001093392- Đại diện: Thái Phương DungĐịa chỉ: Số 182, đường Ngô Quyền, khóm 5
MST: 2001108987- Đại diện: Trần Huy CườngĐịa chỉ: Số 9B, đường Nguyễn Ngọc Sanh, khóm 3
MST: 2001113962- Đại diện: Nguyễn Thị Xuân MaiĐịa chỉ: Lầu 1, số 179, đường Lý Văn Lâm
MST: 2001157952- Đại diện: Phạm Trung TấnĐịa chỉ: Số 188/3, đường Nguyễn Tất Thành, khóm 1
MST: 2001170304- Đại diện: CAO CHÍ LINHĐịa chỉ: SỐ 82/14, ĐƯỜNG NGUYỄN THIỆN NĂNG, KHÓM 3, PHƯỜNG 4, THÀNH PHỐ CÀ MAU, TỈNH CÀ MAU, VIỆT NAM
MST: 2001178159- Đại diện: Đặng Thành DanhĐịa chỉ: Số 25, đường Tôn Đức Thắng, Khóm 8, Phường 5, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001203528- Đại diện: Nguyễn Thị BéĐịa chỉ: Số 234,Đường Lý Thường Kiệt, Khóm 1, Phường 6, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001216693- Đại diện: Lý Trường GiangĐịa chỉ: 165/16, Nguyễn Thiện Năng, khóm 3, Phường 4, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001235671- Đại diện: Nguyễn Vũ ĐứcĐịa chỉ: ấp 4, Xã Khánh An, Huyện U Minh, Cà Mau
MST: 2001252099- Đại diện: Trần Huy CườngĐịa chỉ: Số 9B, Nguyễn Ngọc Sanh, khóm 3, Phường 6, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001260371- Đại diện: Tạ Quốc AnhĐịa chỉ: Số 183B, đường Nguyễn Tất Thành, Khóm 1, Phường 8, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001262361- Đại diện: Phạm Kim BéĐịa chỉ: Số 233/1, đường Nguyễn Du, Khóm 8, Phường 5, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001262548- Đại diện: Trần ánh ThanhĐịa chỉ: Số 5I, đường Hải Thượng Lãn ông, Khóm 7, Phường 7, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001265161- Đại diện: Trần Thị Thùy LinhĐịa chỉ: Đường Ngô Quyền, Khóm 1, Phường Tân Xuyên, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001269487- Đại diện: Trần Ngọc ThơĐịa chỉ: Số 125, Đường Ngô Gia Tự, Phường 5, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001275508- Đại diện: Tô Chí LăngĐịa chỉ: Số 306, đường số 6 (Khu dân cư Minh Thắng), Khóm 1, Phường 9, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001289116- Đại diện: Nguyễn Thị LiễuĐịa chỉ: ấp Tắc Thủ, Xã Hồ Thị Kỷ, Huyện Thới Bình, Cà Mau
MST: 2001289275- Đại diện: Nguyễn Thanh HảiĐịa chỉ: Số 31, Đường 22, Khu dân cư phía Đông Quốc lộ 1A, ấp Bà Điều, Xã Lý Văn Lâm, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001290030- Đại diện: Thái Thị BềnĐịa chỉ: Số 03/A8, Khu đô thị Hoàng Tâm, ấp Bào Sơn, Xã Lý Văn Lâm, Thành phố Cà Mau, Cà Mau

markdown:
MST: 2000477808- Đại diện:
Địa chỉ: 47 Đề Thám, K4, P2
MST: 2000457093- Đại diện: Trần Ngọc Ngân
Địa chỉ: 459H Nguyễn Trãi, K4, P9
MST: 2001009922- Đại diện: Ngô Vũ Trường
Địa chỉ: Số 113C, đường Nguyễn Du, khóm 8
MST: 2001036556- Đại diện: Võ Văn Phi
Địa chỉ: Số 111/2, đường Phan Bội Châu, khóm 3
MST: 2001042990- Đại diện: Huỳnh Thanh Tùng
Địa chỉ: Số 03, đường 1/5
MST: 2000347502- Đại diện: Nguyễn Văn Nguyên
Địa chỉ: Số 200; 202 thửa 81, Trần Hưng Đạo, K8
MST: 2000366833- Đại diện: Lưu Văn Sở
Địa chỉ: 90 Phan Bội Châu, P7
MST: 2000996176- Đại diện:
Địa chỉ: ấp Vàm Đình
MST: 2001093392- Đại diện: Thái Phương Dung
Địa chỉ: Số 182, đường Ngô Quyền, khóm 5
MST: 2001108987- Đại diện: Trần Huy Cường
Địa chỉ: Số 9B, đường Nguyễn Ngọc Sanh, khóm 3
MST: 2001113962- Đại diện: Nguyễn Thị Xuân Mai
Địa chỉ: Lầu 1, số 179, đường Lý Văn Lâm
MST: 2001157952- Đại diện: Phạm Trung Tấn
Địa chỉ: Số 188/3, đường Nguyễn Tất Thành, khóm 1
MST: 2001170304- Đại diện: CAO CHÍ LINH
Địa chỉ: SỐ 82/14, ĐƯỜNG NGUYỄN THIỆN NĂNG, KHÓM 3, PHƯỜNG 4, THÀNH PHỐ CÀ MAU, TỈNH CÀ MAU, VIỆT NAM
MST: 2001178159- Đại diện: Đặng Thành Danh
Địa chỉ: Số 25, đường Tôn Đức Thắng, Khóm 8, Phường 5, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001203528- Đại diện: Nguyễn Thị Bé
Địa chỉ: Số 234,Đường Lý Thường Kiệt, Khóm 1, Phường 6, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001216693- Đại diện: Lý Trường Giang
Địa chỉ: 165/16, Nguyễn Thiện Năng, khóm 3, Phường 4, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001235671- Đại diện: Nguyễn Vũ Đức
Địa chỉ: ấp 4, Xã Khánh An, Huyện U Minh, Cà Mau
MST: 2001252099- Đại diện: Trần Huy Cường
Địa chỉ: Số 9B, Nguyễn Ngọc Sanh, khóm 3, Phường 6, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001260371- Đại diện: Tạ Quốc Anh
Địa chỉ: Số 183B, đường Nguyễn Tất Thành, Khóm 1, Phường 8, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001262361- Đại diện: Phạm Kim Bé
Địa chỉ: Số 233/1, đường Nguyễn Du, Khóm 8, Phường 5, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001262548- Đại diện: Trần ánh Thanh
Địa chỉ: Số 5I, đường Hải Thượng Lãn ông, Khóm 7, Phường 7, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001265161- Đại diện: Trần Thị Thùy Linh
Địa chỉ: Đường Ngô Quyền, Khóm 1, Phường Tân Xuyên, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001269487- Đại diện: Trần Ngọc Thơ
Địa chỉ: Số 125, Đường Ngô Gia Tự, Phường 5, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001275508- Đại diện: Tô Chí Lăng
Địa chỉ: Số 306, đường số 6 (Khu dân cư Minh Thắng), Khóm 1, Phường 9, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001289116- Đại diện: Nguyễn Thị Liễu
Địa chỉ: ấp Tắc Thủ, Xã Hồ Thị Kỷ, Huyện Thới Bình, Cà Mau
MST: 2001289275- Đại diện: Nguyễn Thanh Hải
Địa chỉ: Số 31, Đường 22, Khu dân cư phía Đông Quốc lộ 1A, ấp Bà Điều, Xã Lý Văn Lâm, Thành phố Cà Mau, Cà Mau
MST: 2001290030- Đại diện: Thái Thị Bền
Địa chỉ: Số 03/A8, Khu đô thị Hoàng Tâm, ấp Bào Sơn, Xã Lý Văn Lâm, Thành phố Cà Mau, Cà Mau


text:
Đăng ngày: 29/12/2017
Đăng ngày: 30/11/2017
C15 Trần Điền - Định Công - Hoàng Mai - Tp Hà Nội.
Điện thoại: (024) 39.11.9999
244/31/31 Hiệp Thành 17 - Hiệp Thành - Q12 - Tp Hồ Chí Minh.
Điện thoại: (028) 38.86.8888
21 Trương Chí Cương - Hải Châu - Đà Nẵng.
39 Lê Thanh Nghị - Phạm Ngũ Lão - Tp Hải Dương.
Điện thoại: (0220) 3.86.86.86
/sodepami
@sodepami
#sodepami
Hỗ Trợ 24/7
Chat với AMI

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Tìm hiểu địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội uy tín chất lượng
11:07 AM 21/07/2017
Tin Công Nghệ
Mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội ở đâu uy tín là câu hỏi mà nhiều người dùng công nghệ đặt ra mỗi khi có nhu cầu mua thiết bị này. Hãy cùng chúng tôi tìm hiểu về địa chỉ này qua bài viết sau nhé.
- Xuất hiện hình ảnh Xiaomi Mi Note 3 bên hộp lộ cấu hình khủng
- Thay Màn hình Xiaomi MiPad 3 tại Hà Nội chất lượng giá rẻ
- Hướng dẫn sử dụng tai nghe bluetooth Xiaomi đơn giản, chi tiết
- Cách kiểm tra Xiaomi chính hãng hay fake có thể bạn chưa biết
- Cách chuyển tiền MobiFone - M2U bắn tiền qua điện thoại đơn giản
- Thay Cảm ứng Xiaomi Mi6 tại HCM ở đâu tốt nhất ?
Địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội đảm bảo chất lượng
Xiaomi Mi5C đã ra mắt trên thị trường tháng 2/2017 vừa qua với nhiều tính năng cực kì vượt trội so với phiên bản tiền nhiệm. Rất nhiều người dùng công nghệ có nhu cầu trải nghiệm chiếc smartphone rất tốt này. Bài viết này sẽ giới thiệu thêm cho bạn về chiếc điện thoại này cũng như địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội chất lượng.
Đánh giá tổng quan về Xiaomi Mi5C cho người dùng
Trước khi đưa ra địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội chúng ta cùng đánh giá tổng quan về nó nhé.
Thiết kế đẹp mắt, hiệu năng khủng
Xiaomi Mi5C mang kích thước gọn nhẹ, khung vỏ bằng kim loại tạo cho người dùng cảm giác chắc chắn, thoải mái khi sử dụng. Màn hình IPS 5,1 inch Full HD cong 2,5D của Xiaomi Mi5C có khả năng hiển thị hình ảnh khá sắc nét, màu sắc chuẩn xác.
Liên hệ ngay 0120 269 8888 để được tư vấn và nhận giá mới, chính xác nhất
Xiaomi Mi5C sở hữu vi xử lý mới nhất do chính hãng sản xuất mang tên Surge S1, với 8 nhân xung nhịp cao nhất 2.2 GHz. RAM 3GB và chip đồ họa Mali-T860MP4 giúp máy chạy đa nhiệm mượt mà. Bộ nhớ trong 64GB giúp bạn có một thông gian lưu trữ thoải mái nhất.
Xiaomi Mi5C được trang bị một viên pin dung lượng cao 2860 mAh, tích hợp tính năng sạc nhanh.
Ngoài ra các bạn cũng có thể xem các bài đánh giá, thủ thuật cũng như giá của Xiaomi Mi5C trên trang web của chúng tôi.
Địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội đảm bảo chất lượng giá phù hợp
Sau khi đánh giá tổng quan, chúng ta sẽ tìm hiểu địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội uy tín.
Sau đây chúng tôi sẽ giới thiệu cho bạn địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội uy tín được nhiều người dùng tin tưởng. Đó là hệ thống cửa hàng MobileCity - Một địa chỉ uy tín, giá cả phù hợp và nhanh chóng.
Với nhiều năm kinh doanh trong lĩnh vực điện thoại, MobileCity là điểm đến lý tưởng dành cho bạn. Đội ngũ nhân viên có tay nghề cao, tư vấn nhiệt tình, được đào tạo bài bản hứa hẹn sẽ mang đến cho bạn sự hài lòng nhất.
Vừa rồi chúng tôi đã giới thiệu đánh giá cũng như đưa ra địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội cho bạn. Hy vọng những thông tin trên sẽ có ích. Nếu thấy hay các bạn hãy chia sẻ nhé.
Hệ thống sửa chữa tại TP Hà Nội
- CN 1: 120 Thái Hà, Đống Đa | Hotline: 0969.122.122 - 0433.120.120
- CN 2: 398 Cầu Giấy, Q. Cầu Giấy | Hotline: 096.1111.398 - 096.2222.398
Hệ thống sửa chữa tại TP Hồ Chí Minh
- CN 3: 123 Trần Quang Khải, Quận 1, TP HCM | Hotline: 0969.520.520
Thời gian làm việc: 8:00 - 20:00h hàng ngày
Email: [email protected]
(1 Đánh giá)

markdown:
# Tìm hiểu địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội uy tín chất lượng
11:07 AM 21/07/2017
Tin Công Nghệ
**Mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội** ở đâu uy tín là câu hỏi mà nhiều người dùng công nghệ đặt ra mỗi khi có nhu cầu mua thiết bị này. Hãy cùng chúng tôi tìm hiểu về địa chỉ này qua bài viết sau nhé. [Xuất hiện hình ảnh Xiaomi Mi Note 3 bên hộp lộ cấu hình khủng](/thu-thuat/xuat-hien-hinh-anh-xiaomi-mi-note-3-ben-hop-lo-cau-hinh-khung.html) [Thay Màn hình Xiaomi MiPad 3 tại Hà Nội chất lượng giá rẻ](/thu-thuat/thay-man-hinh-xiaomi-mipad-3-tai-ha-noi-chat-luong-gia-re.html) [Hướng dẫn sử dụng tai nghe bluetooth Xiaomi đơn giản, chi tiết](/thu-thuat/tai-nghe-bluetooth-xiaomi.html) [Cách kiểm tra Xiaomi chính hãng hay fake có thể bạn chưa biết](/thu-thuat/cach-kiem-tra-xiaomi-chinh.html) [Cách chuyển tiền MobiFone - M2U bắn tiền qua điện thoại đơn giản](/thu-thuat/cach-chuyen-tien-mobifone.html) [Thay Cảm ứng Xiaomi Mi6 tại HCM ở đâu tốt nhất ?](/thu-thuat/thay-cam-ung-xiaomi-mi6-tai-hcm-o-dau-tot-nhat.html)
## Địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội đảm bảo chất lượng
Xiaomi Mi5C đã ra mắt trên thị trường tháng 2/2017 vừa qua với nhiều tính năng cực kì vượt trội so với phiên bản tiền nhiệm. Rất nhiều người dùng công nghệ có nhu cầu trải nghiệm chiếc smartphone rất tốt này. Bài viết này sẽ giới thiệu thêm cho bạn về chiếc điện thoại này cũng như địa chỉ
[mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội](../../../thu-thuat/tim-hieu-dia-chi-mua-xiaomi-mi5c-tai-ha-noi-uy-tin-chat-lu.html) chất lượng.
### Đánh giá tổng quan về Xiaomi Mi5C cho người dùng
Trước khi đưa ra địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội chúng ta cùng đánh giá tổng quan về nó nhé.
**Thiết kế đẹp mắt, hiệu năng khủng**
Xiaomi Mi5C mang kích thước gọn nhẹ, khung vỏ bằng kim loại tạo cho người dùng cảm giác chắc chắn, thoải mái khi sử dụng. Màn hình IPS 5,1 inch Full HD cong 2,5D của Xiaomi Mi5C có khả năng hiển thị hình ảnh khá sắc nét, màu sắc chuẩn xác.
Liên hệ ngay
**0120 269 8888** để được tư vấn và nhận giá mới, chính xác nhất ![mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội](../../../media/images/2017/07/mua-xiaomi-mi5c-tai-ha-noi-2.jpg)
Xiaomi Mi5C sở hữu vi xử lý mới nhất do chính hãng sản xuất mang tên Surge S1, với 8 nhân xung nhịp cao nhất 2.2 GHz. RAM 3GB và chip đồ họa Mali-T860MP4 giúp máy chạy đa nhiệm mượt mà. Bộ nhớ trong 64GB giúp bạn có một thông gian lưu trữ thoải mái nhất.
Xiaomi Mi5C được trang bị một viên pin dung lượng cao 2860 mAh, tích hợp tính năng sạc nhanh.
Ngoài ra các bạn cũng có thể xem các bài đánh giá,
[thủ thuật](../../../thu-thuat/) cũng như giá của Xiaomi Mi5C trên trang web của chúng tôi.
### Địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội đảm bảo chất lượng giá phù hợp
Sau khi đánh giá tổng quan, chúng ta sẽ tìm hiểu địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội uy tín.
Sau đây chúng tôi sẽ giới thiệu cho bạn địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội uy tín được nhiều người dùng tin tưởng. Đó là hệ thống cửa hàng MobileCity - Một địa chỉ uy tín, giá cả phù hợp và nhanh chóng.
![mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội](../../../media/images/2017/07/mua-xiaomi-mi5c-tai-ha-noi-1.jpg)
Với nhiều năm kinh doanh trong lĩnh vực điện thoại, MobileCity là điểm đến lý tưởng dành cho bạn. Đội ngũ nhân viên có tay nghề cao, tư vấn nhiệt tình, được đào tạo bài bản hứa hẹn sẽ mang đến cho bạn sự hài lòng nhất.
Vừa rồi chúng tôi đã giới thiệu đánh giá cũng như đưa ra địa chỉ mua Xiaomi Mi5C tại Hà Nội cho bạn. Hy vọng những thông tin trên sẽ có ích. Nếu thấy hay các bạn hãy chia sẻ nhé.
**Hệ thống sửa chữa tại TP Hà Nội**
- CN 1:
**120 Thái Hà, Đống Đa**| Hotline: 0969.122.122 - 0433.120.120
- CN 2:
**398 Cầu Giấy, Q. Cầu Giấy**| Hotline: 096.1111.398 - 096.2222.398 **Hệ thống sửa chữa tại TP Hồ Chí Minh**
- CN 3:
**123 Trần Quang Khải, Quận 1, TP HCM**| Hotline: 0969.520.520 **Thời gian làm việc**: 8:00 - 20:00h hàng ngày [[email protected]](/cdn-cgi/l/email-protection)
(1 Đánh giá)

Server: cloudflare

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


text:
Lavaux – Chốn thiên đường của rượu nho Thụy Sĩ
Lavaux là một vùng trồng nho nằm ở phía Bắc hồ Léman, thuộc bang Vaud, Liên bang Thụy Sĩ. Các ruộng nho của vùng Lavaux có vị trí tốt nhất Thụy Sĩ. Với diện tích gần 900ha, Lavaux cũng là vùng trồng nho lớn nhất nước này. Các ruộng nho của Lavaux được bố trí…

markdown:
[Lavaux – Chốn thiên đường của rượu nho Thụy Sĩ](https://thanhnientudo.com/2016/03/06/lavaux-chon-thien-duong-cua-ruou-nho-thuy-si/)
Lavaux là một vùng trồng nho nằm ở phía Bắc hồ Léman, thuộc bang Vaud, Liên bang Thụy Sĩ. Các ruộng nho của vùng Lavaux có vị trí tốt nhất Thụy Sĩ. Với diện tích gần 900ha, Lavaux cũng là vùng trồng nho lớn nhất nước này. Các ruộng nho của Lavaux được bố trí…