markdown:
# Những đóng góp của Nguyễn Văn Vĩnh với việc phát triển báo chí tiếng Việt và truyền bá chữ quốc ngữ
**1. Vài nét về thân thế của Nguyễn Văn Vĩnh**
Nguyễn Văn Vĩnh sinh ngày 30 tháng 4 năm Nhâm Ngọ, (tức ngày 15.6.1882), tại số nhà 46 phố Hàng Giấy, Hà Nội, nguyên quán làng Phượng Dực, thuộc phủ Thường Tín, tỉnh Hà Đông (nay là huyện Phú Xuyên). Ông xuất thân trong một gia đình nông dân nghèo, đông con ở vùng đồng chiêm trũng, quanh năm đói kém, nên bố mẹ ông phải bỏ quê ra Hà Nội kiếm sống. Tám tuổi ông làm nghề kéo quạt ở trường Thông ngôn của Pháp mở tại đình Yên Phụ.
Năm 11 tuổi nhờ chăm chỉ và ham học ông được Hiệu trưởng D’Argence đồng ý cho dự thi tuyển vào lớp thông ngôn tập sự ngạch Tòa công sứ, niên khóa 1893-1895. Ông đỗ thứ 12 trong tổng số 40 học sinh. Ông đã đỗ thủ khoa khi mới 13 tuổi và được tuyển làm phiên dịch của Tòa công sứ Lào Cai, Tòa công sứ Hải Phòng, sau lại làm thông ngôn ở Tòa công sứ Bắc Giang (từ 1902-1905).
Ngoài công việc chính ở Tòa công sứ, Nguyễn Văn Vĩnh còn là cộng tác viên của hai tờ báo tiếng Pháp: “Courrier de Hai Phong”, và “Tribune Indochinoise” của Schneider. Chính nhờ những hoạt động năng nổ này của Nguyễn Văn Vĩnh được viên Công sứ Bắc Giang Hauser tuyển làm thư ký riêng. Cho nên khi Hauser được cử về làm Đốc lý Hà Nội, ông cũng đưa Nguyễn Văn Vĩnh về theo.
Đầu thế kỷ XX, tình hình thế giới có nhiều biến đổi: phong trào “châu Á thức tỉnh” nổi lên; Nhật thắng Nga trong chiến tranh Nga -Nhật (1904-1905). Ở trong nước phong trào Đông Du, phong trào Duy Tân phát triển rầm rộ. Trước tình hình này, sau khi được bổ nhiệm làm Toàn quyền Đông Dương P.Beau nhận thấy cần cải cách nền giáo dục Việt Nam để có thể theo kịp được những biến động xã hội, đồng thời chú ý đến các công việc từ thiện nhằm xoa dịu sự phản kháng của nhân dân trước chính sách hà khắc của chính quyền thuộc địa. Toàn quyền P.Beau giao nhiệm vụ cho Đốc lý Hauser trực tiếp vận động và giúp đỡ người Việt làm đơn và thảo điều lệ xin phép lập các trường, các hội, rồi dịch ra tiếng Pháp để đệ trình lên Phủ thống sứ. Nguyễn Văn Vĩnh được Hauser tín nhiệm và giao cho đảm trách toàn bộ công việc này. Chính vì vậy, Nguyễn Văn Vĩnh là sáng lập viên của các hội, các trường được thành lập ra lúc bấy giờ trong đó tiêu biểu là:
- Hội Trí Tri ở 59 phố Hàng Quạt, Chủ hội là ông Nguyễn Liên. Nguyễn Văn Vĩnh là sáng lập viên, đồng thời là Chủ tịch Ban diễn thuyết và giảng sách mỗi tuần một lần, cùng với ông Nghiêm Xuân Quảng và Trần Tán Bình là Uỷ viên.
- Trường Đông Kinh Nghĩa Thục thành lập năm 1907 ở phố Hàng Đào, Nguyễn Văn Vĩnh là người thảo điều lệ và viết đơn xin thành lập, đồng thời là giáo viên giảng dạy tiếng Pháp, dạy cách viết văn và diễn thuyết.
- Thành lập “Hội dịch sách”, “Hội giúp đỡ người Việt đi sang Pháp học trung, đại học và kỹ thuật”, cùng nhiều trường, nhiều hội khác…
Năm 1906, Pháp mở Hội chợ thuộc địa tại Thành phố Marseille. Đốc lý Hauser được giao tổ chức gian hàng Bắc Kỳ. Đốc lý Hauser đã rất tin tưởng Nguyễn Văn Vĩnh và giao tất cả công việc từ thu thập sản phẩm hàng hoá, thiết kế trưng bày đến tuyển thợ đi Marseille dựng gian hàng. Đồng thời, ông được giao quản lý luôn gian hàng Hội chợ thuộc địa từ tháng 3 đến tháng 8 năm 1906, khi đó ông mới 24 tuổi.
Hội chợ thuộc địa kết thúc, Nguyễn Văn Vĩnh ở lại Marseille một tháng, được Đốc lý Hauser đưa thăm quan nhà in và báo “
*Revue de Paris*”, Nhà xuất bản Hachette, Nhà xuất bản Từ điển Larousse.
Năm 1907, Nguyễn Văn Vĩnh là người Việt Nam đầu tiên gia nhập Hội Nhân quyền Pháp.
Sau khi về nước, ông xin nghỉ việc và cùng với một người Pháp tên là Dufour thành lập nhà in. Ông cùng với Phan Kế Bính dịch và xuất bản hai tác phẩm đầu tiên là
*Tam Quốc *và *Truyện Kiều*. Trong *Lời tựa *của cuốn *Truyện Kiều *ông đã đưa ra câu nói nổi tiếng: “ *Nước Nam ta mai sau này hay hay dở cũng ở chữ Quốc ngữ*” *. *Câu nói này đã trở thành lời kêu gọi của các nhà truyền bá chữ Quốc ngữ đầu thế kỷ XX, nó được in trên tất cả các bìa sách do nhà in của Nguyễn Văn Vĩnh xuất bản. Đồng thời, đây cũng là mục đích trong suốt cuộc đời làm báo và xuất bản của ông. Từ đó, Nguyễn Văn Vĩnh chuyển hẳn sang nghề làm báo và xuất bản. Ông đã quyết định “tự cách tân” mình, bỏ búi tó, khăn xếp, bỏ áo dài, mặc quần áo theo kiểu Âu, đội mũ cát két, cắt tóc ngắn, đi giầy da, dùng xe môtô mang từ Pháp về. Năm 1907 là năm đầu tiên ông thực sự bước vào làng báo với nhiều bút danh khác nhau như: Tân Nam Tử, Đào Thị Loan, V, Bản Quán… tuỳ theo từng thể văn.
Bên cạnh đó, ông cũng là hội viên rất tích cực của hai hội lớn là Trí Tri và Khai Trí Tiến Đức. Song song với công việc mà cả cuộc đời ông say mê kể trên, ông còn tham gia hoạt động chính trị, làm Uỷ viên Hội đồng Thành phố Hà Nội khi mới 25 tuổi (1907), trong nhiều khoá liên tiếp làm hội viên Hội đồng Tư vấn Bắc Kỳ (tức Viện Dân biểu) từ năm 1913, và thành viên của Đại Hội đồng Kinh tế Tài chính Đông Dương (cơ quan tư vấn tối cao về kinh tế của Chính phủ Liên bang Đông Dương). Ông còn tham gia Hội Nhân quyền Pháp tại Việt Nam và Hội Tam điểm Quốc tế.
Có thể nói, Nguyễn Văn Vĩnh là một trong số rất ít người Việt Nam lúc đó tham gia vào tất cả các tổ chức tư vấn của Chính quyền Pháp. Chính vì thế, một số người cho rằng ông hoàn toàn phục vụ quyền lợi cho thực dân Pháp. Nhưng có một thực tế là ông đã hai lần từ chối Bắc Đẩu bội tinh, một huân chương mà người Việt và người Pháp thời ông đều mơ ước.
Nguyễn Văn Vĩnh là một trong những người Việt Nam đầu tiên tiếp nhận văn hoá Âu Tây và tích cực truyền bá vào Việt Nam. Chính ông là một trong những người đánh những tiếng trống đầu tiên mở màn cho việc phát triển báo chí tiếng Việt, một nghề hoàn toàn mới đối với người Việt Nam đầu thế kỷ XX. Đồng thời, ông cũng là một trong những người có công lớn nhất cho cuộc cách mạng chữ Quốc ngữ. Chữ Quốc ngữ thời kỳ này có rất ít người chấp nhận sử dụng, trong khi đó chữ Hán, chữ Nôm đã tồn tại lâu đời và được tất cả mọi người chấp nhận nó như là một thứ chữ truyền thống.
**2. Những đóng góp của Nguyễn Văn Vĩnh với việc phát triển báo chí tiếng Việt **
Cho đến nay, phần lớn các tác giả khi nghiên cứu về Nguyễn Văn Vĩnh đều cho rằng ông là người thông minh, có tài và đặc biệt xuất sắc trong nghề làm báo và xuất bản. Có thể nói, Nguyễn Văn Vĩnh là người làm chủ nhiệm, chủ bút nhiều nhất trong lịch sử báo chí Việt Nam những năm đầu thế kỷ XX:
Ông chính thức làm chủ bút tờ
*Đăng Cổ Tùng báo *số ra đầu tiên ngày 28-3-1907, thay cho tờ *Đại Nam Đồng văn nhật báo. *Tờ *Đăng Cổ Tùng báo *chỉ tồn tại được 9 tháng, đến ngày 14-11-1907 thì ngừng hẳn. Sau khi tờ *Đăng Cổ Tùng báo *đình bản, ông chủ trương ra tờ báo tiếng Pháp *Notre Journal *(1908-1909). Một năm sau vào năm 1910 ông lại ra tờ *Notre Revue *nhưng cũng chỉ tồn tại được 12 số, và cùng năm đó, ông làm chủ bút tờ *Lục Tỉnh tân văn *ở Sài Gòn.
Đầu năm 1913, ông ra Hà Nội làm chủ bút tuần báo
*Đông Dương tạp chí, *số đầu ra ngày 15-5-1913. Năm 1915 ông kiêm làm chủ bút luôn cả tờ *Trung Bắc tân văn*. Từ đây, tờ *Đông Dương tạp chí *chỉ chuyên về những bài đại luận, bài văn chương, bài sư phạm, còn những bài thời sự và tạp luận thì chuyển hết sang tờ *Trung Bắc tân văn. *Cả 3 tờ báo tiếng Việt mà Nguyễn Văn Vĩnh làm chủ bút đều do một người Pháp là Schneider sáng lập [1]. Năm 1919 tuần báo *Đông Dương tạp chí *một lần nữa được đổi thành *Học báo *vẫn do ông làm chủ nhiệm. *Học báo *là chuyên san về những vấn đề sư phạm, nhằm giúp các giáo viên dạy tốt và đặt ra phương pháp mới để dạy chữ Quốc ngữ. Cùng năm, ông mua lại tờ *Trung Bắc tân văn *và cho xuất bản nhật báo. Đây là tờ nhật báo đầu tiên ở Bắc Kỳ trong lịch sử báo chí Việt Nam.
Cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới cuối những năm 20 – đầu những năm 30 thế kỷ XX đã ảnh hưởng trực tiếp đến tất cả các lĩnh vực. Ngành báo chí và kinh doanh nhà in của Nguyễn Văn Vĩnh cũng không tránh khỏi những khó khăn. Báo, sách in ra không phát hành được. Mặt khác, do tình hình chính trị trong nước giai đoạn này có những thay đổi lớn với phong trào cách mạng lên cao và sự ra đời của Đảng Cộng sản Đông Dương. Chính quyền thuộc địa Pháp cũng kiểm duyệt gắt gao báo chí tiếng Việt. Năm 1931, ông cho ra tờ báo tiếng Pháp “
*Annam Nouveau*” (An Nam mới). Ông làm chủ nhiệm kiêm chủ bút cho tới năm 1936. Trong 30 năm tròn ông vừa là một cây bút viết một cách say mê trong tất cả mọi lĩnh vực, vừa là người quản lý nhà xuất bản.
Trong 30 năm làm báo, Nguyễn Văn Vĩnh đã viết một khối lượng bài viết khổng lồ thuộc nhiều lĩnh vực, nhiều thể loại, đăng trên các báo do ông làm chủ nhiệm, chủ bút hoặc trên nhiều tờ báo ra cùng thời. Điều đặc biệt của Nguyễn Văn Vĩnh là ông có thể viết một lúc nhiều thể loại báo chí khác nhau mà vẫn đưa được vào trong các tác phẩm của mình sự uyên bác, thông tuệ của một người trí thức mẫn cảm với thời cuộc: “…
*viết luôn một bài xã thuyết cho báo l’Annam nouveau, thảo một bức thư cho viên toàn quyền Pháp đưa xuống dưới nhà đánh máy luôn, dịch miệng “Tê Lê Mạc phiêu lưu ký” cho Đông Lĩnh Dương Phượng Dực ngồi ám tả, trong khi chính ông lại quay sang nói chuyện với ông Tụng về chuyện thống sứ Pháp “có ý muốn giúp ông tiền bất cứ lúc nào, bao nhiêu cũng được”, miễn là ông tạm gác ý kiến đả kích Pháp và ngưng chống nhà vua*“[2,72]
Nguyễn Văn Vĩnh là một nhà báo đa tài. Ông có thể viết tin, nghị luận (xã thuyết), làm thơ, khảo cứu, phóng sự và dịch tiểu thuyết. Ở bất cứ chuyên mục nào những bài viết của ông cũng đều sắc sảo, thể hiện được trình độ học thức sâu và tầm nhìn rộng. Nhưng một trong những sở trường của Nguyễn Văn Vĩnh là báo nghị luận. Do thời kỳ ông viết báo chưa có một hệ thống lý thuyết phân định rạch ròi thể loại báo chí nên có thể liệt báo nghị luận gồm các bài viết (theo lối gọi khi ấy) là các bài xã thuyết, luận thuyết và một số bài có khuynh hướng thể loại giống như nhàm đàm, phiếm luận trên báo chí Việt Nam sau này. Những bài viết nghị luận của ông tương đối ngắn, nội dung phong phú đề cập đến các vấn đề trong xã hội từ chính trị, kinh tế đến các phong tục tập quán của người dân…
Với bút danh Tân Nam Tử, Nguyễn Văn Vĩnh đã viết nhiều bài nghị luận về các vấn đề khác nhau đăng ngay từ những số đầu tiên của tờ
*Đăng Cổ tùng báo *như: *Tại người hay tại đất? (*thói lười biếng dẫn tới nghèo đói) số 2; *Thói tệ *(nói về lối sống thờ ơ không quan tâm đến nhau trong các đô thị), số 6; *Phận làm dân *(kêu gọi người dân thực hiện quyền bầu người đại diện trong nghị viện), số 17; *Chết về gạo*(về sự độc canh cây lúa mà dân vẫn đói), số 26; *Hội Kiếp Bạc *(về thói mê tín buôn thần bán thánh ở các đền chùa), số 28. Ngay số 2 trên Đông Dương tạp chí Nguyễn Văn Vĩnh đã có bài *Học hành *(nói về thói học vẹt, không sáng tạo trong tiếp thu kiến thức); *Luận về việc du học *(nói về sự vần thiết phải cử người đi du học nước ngoài), số 30… Trong những bài nghị luận của mình, bên cạnh những luận điểm, dẫn chứng để so sánh, phân tích các vấn đề nêu ra. Nguyễn Văn còn “nhìn thấy trước” các vấn đề trong xã hội. Thực tế cho thấy, nhiều vấn đề Nguyễn Văn Vĩnh đặt ra đến nhiều thập kỷ sau, thậm chí hàng trăm năm sau người Việt Nam vẫn phải đối mặt. Nguyễn Văn Vĩnh không chỉ dừng lại ở việc đưa ra được những vấn đề xã hội mà ông còn đi sâu phân tích, mổ xẻ nguyên nhân, thực trạng và quan trọng hơn ông còn đưa ra các giải pháp để hạn chế các mặt tiêu cực của những hiện trạng đó. Chính sự phân tích khách quan, khoa học cộng với tầm nhìn xa của một người làm báo khiến cho các bài báo nghị luận của Nguyễn Văn Vĩnh có sự bền vững của thời gian.
Tuy nhiên, Nguyễn Văn Vĩnh không chỉ viết những bài nghị luận, mà ông tham gia viết rất nhiều chuyên mục khác nhau với nhiều giọng điệu phù hợp với từng chuyên mục. Đồng thời, giữ vai trò là chủ bút ông có đóng góp rất lớn trong lịch sử báo chí Việt Nam những năm đầu thế kỷ XX, khi ông luôn chủ động thay đổi nội dung tờ báo hoặc mở ra những chuyên mục riêng với phong cách, giọng điệu rất riêng giúp phù hợp với tâm lý và thị hiếu của người đọc trong từng thời kỳ. Và mỗi chuyên mục riêng đó, ông đều viết với ngữ điệu khác nhau khiến người đọc dễ tiếp thu, tiếp nhận những ý kiến, tư tưởng mà nhà báo muốn truyền đạt như chuyên mục
*Nhời đàn bà, *và một loạt bài *Xét tật mình… *được đăng trên Đăng cổ tùng báo và Đông Dương tạp chí.
Hầu hết các bài trong mục
*Nhời đàn bà *trên cả Đăng Cổ tùng báo (20 bài) và Đông Dương tạp chí (53 bài) đều không có tựa đề riêng mà chỉ gộp chung lại trong mục *Nhời đàn bà *và đều ký tên Đào Thị Loan. Các bài trong mục *Nhời đàn bà *bàn đến mọi vấn đề, mọi góc cạnh trong đời sống của người phụ nữ: *từ chuyện mang thai, nuôi dạy con, chăm sóc chồng con, trang phục, vệ sinh, nữ công gia chánh, đối nhân xử thế…*Giọng điệu trong các bài viết của Nguyễn Văn Vĩnh ở mục này đã mở ra hơi hướng của thể loại báo chí phiếm đàm (hoặc phiếm luận, nhàn đàm…) trên báo chí quốc ngữ sau này. Nhiều bài viết trong mục *Nhời đàn bà *đã tiến đến gần hình thức của những tiểu phẩm báo chí. Với việc viết đều kỳ cho mục *Nhời đàn bà *trên Đăng Cổ tùng báo và Đông Dương tạp chí, Nguyễn Văn Vĩnh là một trong những nhà báo đầu tiên trong lịch sử báo chí Việt Nam đảm nhiệm công việc viết chuyên mục dài ngày trên một tờ báo. Mặc dù được viết trong cả khoảng thời gian dài nhưng mỗi bài viết của ông luôn có nội dung mới, hấp dẫn người đọc. Nghiên cứu những bài viết nghị luận của Nguyễn Văn Vĩnh trên các tờ báo tiếng Việt có thể nhận thấy một văn phong rất riêng, đặc thù cho một thể loại báo chí nghị luận. Đây là đóng góp rất lớn của Nguyễn Văn Vĩnh với việc phát triển báo chí tiếng Việt. Báo chí Việt Nam sau này đã có sự thừa hưởng thành quả mà Nguyễn Văn Vĩnh đã vô tình hay hữu ý để lại .
Bên cạnh chuyên mục
*Nhời đàn bà *Nguyễn Văn Vĩnh còn viết 19 bài *Xét tật mình *đăng nhiều kỳ thành hẳn một mục độc lập trên Đông Dương tạp chí nêu lên tất cả những tật xấu của quan lại và người dân Việt Nam như: *Tính ỷ lại trong cuộc sống *số 8; *Coi ăn uống là việc quan trọng hàng đầu *số 10; *Ăn mặc suồng sã hớ hênh *số 14; *Lối học cổ hủ thông qua tiếng Trung Hoa, tác hại đến hoạt động trí tuệ của dân tộc *số 16; *Lợi dụng đau khổ của đồng bào để trục lợi *số 17….Mục đích của ông khi viết một loạt bài này là nhằm làm cho nhân dân nhanh chóng vứt bỏ những thói tục xấu, tiếp thu những tri thức mới của phương Tây. Để có được những bài viết phản ánh được đúng thực trạng xã hội đòi hỏi nhà báo phải có tri thức và phong văn hóa rộng nhưng điều quan trọng là tác giả phải dũng cảm viết đúng sự thật. Những sản phẩm để lại qua 30 năm làm báo và xuất bản của Nguyễn Văn Vĩnh đã minh chứng được: ông hội tụ được đầy đủ những tố chất của một nhà báo tài ba, chân chính và ông xứng đáng là một tấm gương sáng cho nhiều thế hệ nhà báo sau học tập.
Có thể thấy rằng theo dòng thời gian-từ Đăng Cổ tùng báo, Đông Dương tạp chí đến Trung Bắc Tân văn -bút lực của Nguyễn Văn Vĩnh ngày càng trở nên sắc sảo, đa dạng. Không chỉ làm công việc của một người quản lý tờ báo, ông còn đảm nhiệm viết rất nhiều mục, nhiều thể loại trên báo của mình. Đặc biệt, những bài báo nghị luận của Nguyễn Văn Vĩnh dù được viết dạng “chính thống” với giọng điệu nghiêm túc, chuẩn mực hay dưới dạng “phá cách” như trong mục
*Nhời đàn bà, Xét tật *mình …Những bài viết của ông ở thể loại này dù vô tình hay hữu ý đã tạo ra một phong cách riêng biệt và trở thành một trong những hình mẫu về thể loại báo chí nghị luận mà báo chí quốc ngữ đã tựa vào đó để hình thành và phát triển trong nhiều năm sau này.
Một trong những đóng góp của Nguyễn Văn Vĩnh trong việc phát triển báo chí tiếng Việt là ở chỗ ông là một trong những người đi tiên phong trong việc viết phóng sự. Qua hai phóng sự
*Từ triều đình Huế trở về *và *Một tháng với những người đi tìm vàng *(đang viết dở thì ông chết) được đăng trên tờ L’Annam nouveau. Tuy chưa hẳn đã là những hình mẫu chuẩn mực của phóng sự nhưng rõ ràng đây là những bài đầu tiên mang đậm dấu ấn thể loại phóng sự mà nhiều nhà báo sau này đã vận dụng và tiếp tục sáng tạo trong nền báo chí tiếng Việt.
Một đóng góp rất quan trọng khác của Nguyễn Văn Vĩnh trong lịch sử báo chí tiếng Việt là việc ông với vai trò là chủ bút Đông Dương tạp chí, đã cho đăng rất nhiều công trình dịch thuật của các tác phẩm văn chương đặc sắc của nước ngoài. Nhưng người có nhiều công trình dịch thuật nhất lại chính là Nguyễn Văn Vĩnh. Ông dịch tất cả các thể loại, không chỉ riêng tiếng Pháp mà cả chữ Hán, chữ Nôm, và dịch ngược từ chữ Nôm ra chữ Pháp, nổi tiếng nhất là Truyện Kiều. Tìm hiểu các công trình dịch thuật của Nguyễn Văn Vĩnh đăng trên Đông Dương tạp chí và Trung Bắc tân văn, ta thấy có sự thay đổi đáng lưu ý. Lúc đầu ông thường thiên về dịch các tác phẩm học thuật tư tưởng của các bậc danh sĩ nổi tiếng nước Pháp như Emile Zola, Pascal. Nhưng dần về sau, ông chuyển sang dịch tiểu thuyết và hài kịch. Có lẽ, ông muốn thu hút nhiều người đọc báo hơn, vì đọc tiểu thuyết và hài kịch thường gây lối cuốn hơn đọc tư tưởng triết học. Những tác tác phẩm dịch tiểu thuyết, văn xuôi, thơ… của Nguyễn Văn Vĩnh giúp cho người dân Việt Nam hiểu biết những tư tưởng mới, những điều hay của Phương Tây và phương Tây cũng qua những tác phẩm dịch ngược của ông mà biết được nét đặc sắc của văn hóa Việt Nam và Phương Đông. Do đó, có thể khẳng định Nguyễn Văn Vĩnh là một trong những người đầu tiên bắc chiếc cầu nối giữa hai nền văn hóa Đông và Tây. Đây là đóng góp rất lớn của Nguyễn Văn Vĩnh với nền văn hóa Việt Nam nói chung và nền báo chí nói riêng những năm đầu thế kỷ XX.
Nghiên cứu một cách hệ thống các tác phẩm báo chí của Nguyễn Văn Vĩnh qua từng thời kỳ (Đăng Cổ tùng báo, Đông Dương tạp chí, Trung Bắc tân văn), ta có thể nhận thấy sự tiến triển rõ rệt trong các bài viết từ xây dựng cấu trúc đến tu sửa câu văn. Vì vậy, các bài viết của ông ngày càng bớt rườm rà, ngô nghê để trở nên trong sáng, giản dị và xúc tích hơn.
Về cơ bản, các tác phẩm báo chí của Nguyễn Văn Vĩnh, dù với thể loại nào, đều được thể hiện bằng một
*nghệ thuật báo chí bậc thầy *trong thời điểm xuất hiện. V *ới tài sử dụng ngôn từ *hiếm có và một vốn văn hóa dồi dào được tích hợp trong môi trường giao thoa văn hóa Đông -Tây, Nguyễn Văn Vĩnh đã thể hiện xuất sắc các tác phẩm báo chí, mang lại cho chúng những giá trị lâu bền. **3. Những đóng góp của Nguyễn Văn Vĩnh với việc cổ vũ và truyền bá chữ Quốc ngữ **
Phát minh ra chữ Quốc ngữ là công của các giáo sĩ phương Tây (Francisco de Pina, Gaspar do Ammarl, Antonio de Barbosa, Alexandre de Rhodes). Tuy nhiên, vào thời kỳ đầu (TK XVII-XIX) chữ Quốc ngữ chỉ là chữ dùng mẫu tự La tinh để thể hiện ngữ âm Việt Nam, giúp các giáo sĩ dễ dàng truyền đạo vào Việt Nam. Cho đến giữa thế kỷ XIX rất ít người Việt Nam biết và dùng được chữ Quốc ngữ. Phải đến khi Pháp chiếm 6 tỉnh Nam Kỳ thì chữ Quốc ngữ mới đắt đầu được dạy và được phổ biến.
Người Việt Nam có công truyền bá chữ Quốc ngữ đầu tiên là Trương Vĩnh Ký và Huỳnh Tịnh Của. Khi đó Trương Vĩnh Ký đã đem những sách đọc dễ hiểu và gần gũi với tâm lý người Việt như
*Lục súc tranh công, Phan Trần truyện, Lục Vân Tiên *in ra bằng chữ Quốc ngữ. Mục đích của ông là để truyền bá dễ dàng chữ Quốc ngữ trong nhân dân. Năm 1868, Trương Vĩnh Ký viết sách: “ *Tiếng Annam thực hành, dùng cho trường thông ngôn*”. Năm 1876, ông xuất bản cuốn: “ *Sách học đánh vần quốc ngữ*”. Tuy nhiên, cả hai ông lại không phát động, hô hào và dấy lên một phong trào học chữ Quốc ngữ sâu rộng như Nguyễn Văn Vĩnh sau này ở miền Bắc. Nguyễn Văn Vĩnh và nhóm *Đông Dương tạp chí *(Nguyễn Đỗ Mục, Phan Kế Bính, Nguyễn Bá Học…) đã sớm nhận thấy ở chữ Quốc ngữ là một thứ vũ khí lợi hại cần thiết cho dân tộc ta trong sự nghiệp phục hưng nước nhà. Nguyễn Văn Vĩnh từng nói năm 1907: “ *Nước ta sau này hay hay dở cũng ở chữ Quốc ngữ*”. Và ông đã lấy chính chữ Quốc ngữ để truyền tải những điều mới lạ của văn hoá phương Tây cho đông đảo nhân dân ta, như ông đã nêu rõ tại Hội quán Trí Tri (ngày 4-8-1907): “… *Nước Nam ta muốn chóng bước lên đường tiến hoá thì phải mau thu thái lấy những tư tưởng mới. Muốn cho những tư tưởng mới trong văn hoá Âu Tây truyền bá khắp trong dân gian, thì phải cần phiên dịch những sách chữ nước ngoài ra Việt Nam*…”. Sáu năm sau (1913), ông lại đưa vấn đề này trên báo *Đông Dương tạp chí*: “Bản quán định đem hết những bài luận hay về các công nghệ, về việc buôn bán, dịch ra quốc văn cho người Annam được tận hưởng” [3].
Từ khi bắt đầu bước vào nghề làm báo và tham gia giảng dạy ở trường Đông Kinh Nghĩa Thục, Nguyễn Văn Vĩnh đã cổ động nhân dân học chữ Quốc ngữ. Năm 1913, trên số 2 của tờ
*Đông Dương tạp chí*, ông đã cổ động nhân dân Việt Nam học chữ Quốc ngữ để thay thế chữ Hán, chữ Nôm: “ *Mở ngay tờ nhật báo này ra mà ngẫm xem bấy nhiêu điều luận trong báo, thử nghĩ: giá thử luận bằng chữ Nho thì có mấy người đọc được, mà trong những người đọc được, thì có mấy người hiểu cho hết nghĩa. Thế mà chữ Quốc ngữ, thì không những là người biết chữ Quốc ngữ đọc được, hiểu được, một người đọc cả nhà nghe cùng hiểu được, từ đàn ông cho đến các bà *( *không dám nói đàn bà sợ các bà quở*) *trẻ con cũng nghe được mà chỉ với chúng ta trong cuộc luận bàn thế sự thì có phải nó vui việc ra là bao nhiêu*”. Đồng thời, ông cũng cho rằng để đọc, viết được chữ Quốc ngữ rất dễ “ *ai có ý chí vài ngày, ngu đần là một tháng cũng phải thông*” [4]. Trong khi đó học chữ Nho thì phải “ *mất hàng nửa đời người, mà trăm người học không được một người hay, học được hay cũng chỉ ích lấy một mình, không đem ra mà dùng cho đời được nhờ cái học vấn của mình chẳng qua là một cái thú rung đùi mà thôi*” [5]. Còn chữ Nôm thì dễ hơn, nhưng có cái khó là mỗi miền, mỗi người lại có cách viết và hiểu khác nhau. Do vậy nó cũng gây khó khăn cho việc học, hiểu và phổ biến rộng rãi.
Ý thức được rằng sẽ rất khó khăn nếu chỉ một mình xông xáo trong cuộc cách mạng chữ viết, truyền bá nó tới tất cả mọi người, Nguyễn Văn Vĩnh luôn vận động, kêu gọi “
*những bậc tài hoa, những người có học thức trong nước, phải chuyên vào nghề văn quốc ngữ*”, và cả những “ *bậc có Pháp học, thì tuy rằng cái ngoại tài ấy phải chuyên làm cách tren – cạnh, làm mối kiếm ăn, nhưng hễ muốn nhân việc lập thân mà lại có ích cho cả đồng bào mình, thì phàm luyện được chút tài nào của người, cũng nên dùng quốc văn mà phát đạt nó ra cho cả người đồng – bang được hưởng*” [6].
Thời gian đầu văn chương Quốc ngữ vẫn còn vụng về, lủng củng, Nguyễn Văn Vĩnh thấy cần thiết phải khắc phục những mặt hạn chế đó để khi nói, viết diễn tả được đúng ý và chuẩn xác. Ông đã đề xuất một biện pháp đơn giản và hiệu quả là tất cả các thể loại như: báo, sách, văn chương, thơ, tiểu thuyết, nghị luận, đơn từ đến những câu đối, câu phúng, lời chúc mừng bạn bè… đều phải viết bằng chữ Quốc ngữ, để cho người dân làm quen dần và đồng thời cũng luyện cho người viết trôi chảy, chau chuốt hơn.
Bên cạnh việc vận động mọi người cùng tham gia cổ động và viết chữ Quốc ngữ, vấn đề ngữ pháp tiếng Việt cũng được ông đưa ra bàn luận để đi đến thống nhất trong toàn quốc về cách đặt câu, cách viết, chấm phẩy, cách nói, viết cho cả 3 miền và cần phải có một thể lệ chung “
*Nay bản báo lấy việc cổ động cho chữ Quốc ngữ làm chủ nghĩa, tưởng cũng nên đem hết các khuyết điểm, các nơi không tiện ra mà bàn lại, chẳng dám đem cách nào mới mà xin thế vào lối cũ, sợ thiên hạ lại bảo vẽ vời, song cũng nên bàn các nơi bất tiện ra để ai nấy lưu tâm vào đó, thì dễ có ngày tự dưng chẳng phải ai làm mà chữ Quốc ngữ tự đổi dần dần đi*” [7].
Là người từng đi dọc 3 miền đất nước, Nguyễn Văn Vĩnh có điều kiện chú ý giọng nói, cách viết của 3 miền và thấy có sự khác biệt nhau rõ nét như chữ ch với chữ tr ngoài Bắc không phân biệt mấy nhưng “
*ở Nam Kỳ thì thật có phân biệt. Như con trâu mà viết thành châu (hạt châu) thì người Nam Kỳ không hiểu… Sự này tôi đã có ý nghiệm từ Thanh Hoá vô tới Quảng Nam và ở Sài Gòn*”. Hay chữ s với chữ x: ngoài miền Bắc và miền Trung thì không phân biệt hai chữ này còn người miền Nam thì “ *chữ s uốn lưỡi như chữ ch tây, còn chữ x thì đọc như chữ s tây. Chữ gi, chữ d, chữ r thì ở Bắc Kỳ ta không phân, còn ở Nam Kỳ và Trung Kỳ phân biệt được chắc chữ r mà thôi, còn d với gi cũng đọc như chữ y, mà không mấy người biết chắc được tiếng nào đáng viết d hay gi*” [8]. Mục đích của ông khi ông đưa ra sự so sánh giữa 3 miền là mỗi miền nên học những tiếng chuẩn của nhau, mỗi bên có thể “nhường nhịn” nhau một chút, như ngoài Bắc nên theo trong Nam mấy tiếng “ *gi thành tr, d thành nh, nh thành l… để dùng cho đều trong văn tự, ba miền cùng dễ hiểu cả*”. Ông đã liệt kê ra một số từ:
“1.
*Gi *đổi ra *tr: trả *để thay cho tiếng *giả, trai *gái – *giai, trăng *gió – *giăng, trao *đổi – *giao, trầu *không – *giầu, tro *tàn – *gio, trồng *cây – *giồng, trở *về – *giở. *
2.
*s *đổi ra *tr: trống *mái để thay cho tiếng *sống. *
3.
*d *đổi ra *nh: *mạng *nhện *để thay tiếng *dện, nhọn – dọn, nhốt *gà – *dốt, nhơ *bẩn – *dơ… *
4.
*nh *đổi ra *l: lạt *để thay tiếng *nhạt, lát *(chốc) – *nhát, lầm (*lẫn) – *nhầm, lẹ – nhẹ…*” [9]. Theo ông nếu mỗi miền chịu học những từ chuẩn của nhau thì chữ Quốc ngữ ngày càng trở nên rõ ràng và trên văn tự có sự thống nhất trong cả nước.
Theo Nguyễn Văn Vĩnh chữ Quốc ngữ trong thời gian đầu “
*viết có mẹo mực lối lăng. Lối chỉ có một, không phân ra lắm cách như bây giờ, cho nên dễ nhận. Lối ấy, tất là lối của những người Âu châu sang đây trước nhứt, tức là các cố đạo*”. Nhưng Nguyễn Văn Vĩnh muốn chữ Quốc ngữ phải là một lối viết có luật lệ, có kinh điển để “ *xứng đáng làm văn chương riêng của nước Nam ta*” [10]. Cho nên ông cho rằng sự khác biệt giữa 3 miền và việc học hời hợt chữ Quốc ngữ của một số người đã làm ảnh hưởng đến sự phát triển của chữ Quốc ngữ, vì nhiều khi các chữ viết không đúng đã làm cho người đọc phải suy nghĩ và dễ gây hiểu sai nghĩa. Từ thực tế đó ông sợ chữ Quốc ngữ dần dần “ *thành một lối chữ hỗn độn, không ai hiểu được nữa*” [11]. Ông đã đề nghị các quan cai trị xét trong các đơn từ nếu đơn nào viết sai lỗi chính tả thì không nhận, trừ những việc khẩn cấp. Nếu được “ *như thế thì chắc rằng chẳng bao lâu bắt được người Annam phải viết chữ Quốc ngữ theo phép chớ không viết liều được nữa*” [12].
Trên
*Đông Dương tạp chí *ngay từ những số đầu năm 1913, đã có những bảng mẫu chữ cái Quốc ngữ bao gồm một số nguyên âm và phụ âm, nguyên âm đôi, các vần ghép: bơ, cơ, dơ, gơ, hơ, kơ… và một số đếm đơn giản từ 1 đến 9 và số 0. Bảng chữ cái viết hoa to và các chữ thường theo sau là cách phát âm khá chuẩn xác. Chúng tôi thấy đủ 23 chữ cái, 6 nguyên âm ngắn và 11 phụ âm. Cách phát âm các từ này có kèm theo tranh vẽ dễ hiểu như sách học vần của các em lớp 1 hiện nay, ví dụ: Dép (vẽ đôi dép), Tháp (vẽ cái tháp), lọ (vẽ cái lọ), người mẹ, cái chợ, con quạ… đều có vẽ tranh nhỏ minh họa. Đặc biệt ở *Đông Dương tạp chí *năm 1918 còn có bài hướng dẫn cách cầm bút, cách ngồi, cách viết… Tất cả những công việc này đều có đóng góp quan trọng bậc nhất của chủ bút Nguyễn Văn Vĩnh, người đã hết lòng cho việc cổ suý chữ Quốc ngữ phát triển sâu rộng trong quảng đại quần chúng nhân dân.
Để chữ Quốc ngữ ngày càng hoàn chỉnh, giúp cho mọi người đọc và hiểu được dễ dàng, bên cạnh việc chỉnh sửa những chữ còn sai khi nói và viết (chính tả) thì cần phải thống nhất cách phiên âm tên đất, tên người nước ngoài khi dịch ra chữ Quốc ngữ. Thông thường người dịch theo tiếng Trung Quốc, mặc dù rất dễ đọc và nhớ nhưng lại bị sai với nguyên bản, còn nếu dịch thẳng từ tiếng nước ngoài ra chữ Quốc ngữ thì nhiều người lại không hiểu, còn để nguyên như bản gốc thì những người không biết tiếng nước ngoài lại không đọc được. Từ những khó khăn đó Nguyễn Văn Vĩnh đã đưa ra hai cách phiên âm: “
*Bao nhiêu những tên nước lớn, ai cũng biết theo tiếng Tàu rồi như là Pháp, Anh, Nga, Đức, Bỉ-lị-thì, áo, thì cứ để tiếng biết rồi mà dùng… Còn bao nhiêu những chỗ chưa mấy biết thì dịch theo cách mới, lấy cho gần nguyên âm*”, tức là “ *khi viết lẫn những tên ấy vào văn quốc ngữ thì nên viết tiếng dịch trước rồi vòng hai bên hai cái viết nguyên dạng chữ vào sau cho người đã biết tiếng Tây dễ nhận ra*” [13]. Đây là một vấn đề rất cần thiết và rất thời sự đối với báo chí, xuất bản lúc bấy giờ.
Với mong muốn đưa chữ Quốc ngữ nhanh chóng trở thành một chữ viết phổ thông, Nguyễn Văn Vĩnh đã tham gia viết nhiều thể loại, từ nghị luận, dịch tiểu thuyết, thơ ngụ ngôn… bằng chính chữ Quốc ngữ, để chữ Quốc ngữ dần hoàn chỉnh, có khả năng truyền tải được tất cả tư tưởng, tình cảm của con người. Những người không biết chữ Hán và chữ Pháp thì qua chữ Quốc ngữ cũng có thể tiếp cận được những áng văn hay, những tư tưởng mới của nước ngoài. Nguyễn Văn Vĩnh còn biên soạn một quyển sách tự học chữ Quốc ngữ để phát cho những người mua báo. Nguyễn Văn Vĩnh luôn tận dụng mọi điều kiện, mọi khả năng về phương diện báo chí mà mình có để có thể tuyên truyền cho chữ Quốc ngữ.
Chữ Quốc ngữ có tới 5 dấu thanh: nặng, sắc, huyền, hỏi, ngã và những râu ở chữ đ, ơ, ư. Nguyễn Văn Vĩnh đã đề xướng cải cách ngay trên tờ báo do ông làm chủ bút
*(Đông Dương tạp chí, Trung Bắc Tân văn*). Theo đó chữ F thay dấu huyền, chữ W thay dấu sắc… Sự cải cách của ông rất tiện lợi trong thời kỳ máy chữ mua của Pháp. Nhưng những việc làm đó của ông không được nhiều người cùng thời hưởng ứng. Mãi sau khi Cách mạng Tháng Tám thành công, và sau ngày hoà bình lập lại, ngành bưu điện Việt Nam đã áp dụng chính hệ thống “ *chữ Quốc ngữ cải cách của Nguyễn Văn Vĩnh*” trong các điện tín.
Trong số những người cùng chí hướng với ông thời gian đó như Phan Kế Bính, Trần Trọng Kim, Nguyễn Đỗ Mục, Phạm Quỳnh… thì Nguyễn Văn Vĩnh được coi là người đứng đầu của phong trào cổ vũ và truyền bá chữ Quốc ngữ ở Việt Nam. Ông luôn thực hiện bằng cả hai hình thức: diễn thuyết và xuất bản (hay ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết).
Với mục đích đào tạo một số người trở thành phiên dịch phục vụ cho công cuộc khai thác thuộc địa, cho nên trong chương trình giảng dạy, chữ Quốc ngữ chỉ chiếm thời lượng rất ít mà phần lớn thời gian dành cho việc học chữ Pháp. Vì vậy, Nguyễn Văn Vĩnh, cùng với việc truyền bá văn hoá phương Tây đã rất tích cực tuyên truyền, cổ vũ người dân học chữ Quốc ngữ, dùng chữ Quốc ngữ để truyền tải những cái hay cái đẹp của nền văn minh Việt, phổ biến những tư tưởng Đông – Tây để làm cho nhân dân vừa hiểu được nền văn hoá Pháp, vừa giữ được bản sắc văn hoá dân tộc. Ông đã từng nói “
*Nước Nam ta mất vì những trí thức nho học chỉ biết làm văn Tàu. Chúng ta bây giờ đừng để trở thành những người trí thức mới chỉ biết làm văn chương Tây*” [14]. *Học giả Nguyễn Văn Vĩnh và báo L'Annam Nouveau.*
Chữ Quốc ngữ lúc đầu rất phức tạp vì chữ có rất nhiều nguyên âm (72 nguyên âm), cho nên việc in ấn gặp rất nhiều khó khăn do các máy chữ mua của phương Tây không có nhiều dấu như vậy. Do đó, việc cải cách chữ Quốc ngữ cho bớt dấu đi là rất cấp thiết và quan trọng. Nguyễn Văn Vĩnh là một trong những người đầu tiên đề xướng việc cải cách chữ Quốc ngữ để tiện in ấn, xuất bản. Theo Hồ Lân Trinh trong “Sự cải cách vần chữ Việt” thì “
*Muốn cho chủ và thợ nhà in áp dụng những tiến bộ về kỹ thuật ấn loát cho chữ Việt, thì phải cải cách chữ viết thế nào cho ít dấu chữ chừng nào hay chừng nấy. Đi từ ý này và đưa ý đó đến chỗ cùng tột, Nguyễn Văn Vĩnh đề nghị hạn chế các dấu lại còn 26: đó là số người Anh hùng. Như vậy bất cứ máy sắp chữ mua ở thị trường nào trên thế giới cũng có thể *“ *phụng sự*” *chữ Việt được. Nhưng làm sao để nhốt 72 nguyên âm Việt vào trong phạm vi chật chội của 7 nguyên âm Anh? Nguyễn Văn Vĩnh liền đề nghị hai ước lệ: thay thế một số nguyên âm bằng những nguyên âm đôi và đánh dấu giọng thấp cao bằng những phụ âm không ở cuối vần mà người sẽ để ở chót tiếng*” [15].
Đến năm 1918 [16] năm kết thúc của tờ
*Đông Dương tạp chí*, đồng thời cũng là năm chữ Quốc ngữ thắng lợi hoàn toàn, thì không còn ai có thể nghi ngờ khả năng của chữ Quốc ngữ nữa. Chữ Quốc ngữ đã có thể dịch được tất cả những áng văn hay của nước ngoài, cũng như diễn tả được những tư tưởng và cảm xúc một cách chân thực. Chữ Quốc ngữ đã được sử dụng rộng rãi thay thế chữ Hán và chữ Nôm (chữ Hán bị bãi bỏ trong thi cử năm 1915 ở Bắc Kỳ, và chấm dứt trên cả nước năm 1919 ở Trung Kỳ). Từ đây chữ Quốc ngữ đã trở thành thứ chữ phổ thông chiếm vị trí quan trọng và được tất cả người dân Việt Nam ưa dùng.
Để đạt được thành quả đó, những người đi tiên phong cổ vũ và cải cách chữ Quốc ngữ như Nguyễn Văn Vĩnh đã trải qua rất nhiều khó khăn. Vì trong chương trình học của nước ta lúc đó, chỉ 3 năm đầu cấp tiểu học được học bằng chữ Quốc ngữ, đến bậc trung học chữ Quốc ngữ chỉ còn là một môn sinh ngữ, trong khi tiếng Pháp được nâng lên trong tất cả các môn học. Và đến bậc cao đẳng, đại học thì chữ Việt mất hẳn, chỉ còn lại chữ Pháp. Đồng thời, họ phải đối đầu với ý thức hệ phong kiến lạc hậu, bảo thủ trong xã hội Việt Nam. Vì vậy việc cổ động cho việc học chữ Quốc ngữ từ thành thị đến nông thôn là một việc rất vất vả. Trước thực tế đó việc lên tiếng bảo vệ, cổ động cho chữ Quốc ngữ của Nguyễn Văn Vĩnh và những người cùng chí hướng với ông là một việc làm rất đáng kể, rất đáng trân trọng.
*Chủ bút Nguyễn Văn Vĩnh và các cộng sự của Đông Dương tạp chí, và sau này chuyển sang Trung Bắc Tân Văn.*
Mặc dù chữ Quốc ngữ và những người truyền bá chữ này được đặt dưới sự bảo trợ của Chính quyền thuộc địa, nhưng người Pháp không thể ngờ rằng, khi loại chữ này đã trở thành chữ viết của dân chúng để truyền đạt tư tưởng và nguyện vọng, thì chính quyền thuộc địa lúc này đã không thể kiểm soát được nữa và nó đã trở thành nhân tố quan trọng trong công cuộc giành độc lập của dân tộc Việt Nam. Đảng Cộng sản Việt Nam sau này cũng nhận thấy việc truyền bá chữ Quốc ngữ là một biện pháp để giáo dục quần chúng và đưa quần chúng đi theo con đường cách mạng của Đảng và Mặt trận Việt Minh tiến tới Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thắng lợi. Chữ Quốc ngữ đã được giảng dạy trong tất cả các trường từ bậc tiểu học đến đại học.
**4. Một vài nhận xét về Nguyễn Văn Vĩnh **
Những năm cuối đời, Nguyễn Văn Vĩnh gặp nhiều khó khăn trong công việc báo chí, xuất bản lẫn trong chính trường. Từ năm 1930 trở đi, Nguyễn Văn Vĩnh đã nợ Ngân hàng Đông Dương rất nhiều tiền nên chính quyền thuộc địa Pháp buộc ông phải lựa chọn một trong ba con đường do Pháp đặt ra: Một là vào Huế làm quan Thượng thư; Hai là vào tù; Cuối cùng là phải đi biệt xứ sang Lào tìm vàng về trả nợ. Ông đã chọn phương án thứ ba để bảo vệ nhân cách của mình, đồng thời ông cũng muốn qua chuyến đi này có thể khảo sát thêm và có điều kiện tiếp tục viết báo. Nhưng ông đã chết trong lần thứ hai đi tìm vàng trên dòng sông Sê-băng-ghi, trên một chiếc thuyền độc mộc, trong người không có lấy một đồng xu, nhưng trên tay vẫn đang cầm một quản bút và một bài phóng sự đang viết dở “
*Một tháng với những người đi tìm vàng*”, mà mấy bài đầu ông gửi về đăng trên tờ *Annam Nouveau*. Ông mất vào ngày 1-5-1936.
Như phần trên đã nói, Nguyễn Văn Vĩnh lúc đầu gặp nhiều hạn chế về học hành, nhưng bù lại ông lại có một trí thông minh tuyệt vời. Bằng nỗ lực cá nhân ông đã vươn lên và trưởng thành một cách nhanh chóng. Về chữ Quốc ngữ ông là người đóng góp nhiều và quan trọng nhất,
*để có được một thứ chữ như ngày hôm nay cho chúng ta dùng*. Nguyễn Văn Vĩnh còn là người mở đầu và có đóng góp rất lớn cho một ngành mới trong những năm đầu thế kỷ XX: đó là *ngành báo chí mà bây giờ rất phát triển và quan trọng*. Đồng thời ông cũng mở đầu cho một nghề mới: nghề in ấn và xuất bản. Nghề này, được phát triển nhanh chóng và trở thành nghề tối quan trọng không thể thiếu được ở các quốc gia văn minh. Nguyễn Văn Vĩnh cũng là người khởi đầu cho các thể loại như thơ mới, truyện ngắn, tiểu thuyết mà đến những năm 1930-1945 đạt đến đỉnh cao và giai đoạn này đã ghi được một nét sâu đậm trong lịch sử phát triển của nước nhà. Đồng thời, ông còn là người khơi nguồn và cổ động nhiệt tình cho một loại hình nghệ thuật hoàn toàn mới mẻ đối với dân tộc Việt Nam lúc đó là kịch nói và điện ảnh. Về văn hoá ông đóng góp rất lớn trong việc truyền bá văn hoá phương Tây vào Việt Nam thông qua dịch thuật. Những tác phẩm của ông để lại bây giờ theo thống kê của con cháu ông có đến hàng ngàn cuốn sách viết, dịch và hàng vạn bài báo bằng tiếng Việt, tiếng Pháp. Có thể nói, cho đến ngày hôm nay cái tài viết của ông gồm đủ các thể loại, với nội dung phong phú từ viết tin, dịch thơ, phóng sự, khảo cứu, dịch tiểu thuyết, dịch hài kịch.. . ít ai vượt qua được. Một khối lượng khổng lồ làm ra trong vòng có 30 năm (1906-1936), quả thật đáng kính nể và là những tài liệu quý.
Cụ Hoàng Đạo Thuý, một trí thức yêu nước người Hà Nội đã nhận xét về Nguyễn Văn Vĩnh: “
*Nguyễn Văn Vĩnh là một trong những thông ngôn đầu tiên giỏi tiếng Pháp, có học thức, tinh khôn, tài hoa, lại có óc kinh doanh. Vĩnh rất hăng hái trong việc truyền bá chữ Quốc ngữ… Sau Nguyễn Văn Vĩnh kinh doanh nghề in, cải tiến nhà in, ra được nhiều sách đẹp, lại làm việc kinh doanh nữa. Đã kinh doanh thì va ngay vào các quyền lực tài chính của thực dân Pháp và bị đè bẹp*” [17]. Khi ông mất có rất nhiều các bậc danh tiếng thời đó như Huỳnh Thúc Kháng, Trần Trọng Kim, Phan Bội Châu, Nguyễn Văn Tố… đã gửi tới viếng ông những câu đối, trướng, liễn với biết bao tình cảm tiếc thương và kính trọng.
Việc nghiên cứu, đánh giá về cuộc đời và sự nghiệp Nguyễn Văn Vĩnh còn cần phải đầu tư nhiều công sức và thời gian.
Bài viết này chỉ góp một phần rất nhỏ vào việc nhận định, đánh giá một số đóng góp Nguyễn Văn Vĩnh về văn hóa như phát triển báo chí tiếng Việt và cổ vũ và truyền bá chữ Quốc ngữ đầu thế kỷ XX.
![ Những đóng góp của Nguyễn Văn Vĩnh với việc phát triển báo chí tiếng Việt và truyền bá chữ quốc ngữ](//fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/511FE6C0A75B49A0BFD67D341630D132/0/107779/Nguyen_Van_Vinh_voi_phat_trien_bao_chi_tieng_Viet.jpg)
![ Những đóng góp của Nguyễn Văn Vĩnh với việc phát triển báo chí tiếng Việt và truyền bá chữ quốc ngữ](http://fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/511FE6C0A75B49A0BFD67D341630D132/0/107779/Nguyen_Van_Vinh_voi_phat_trien_bao_chi_tieng_Viet.jpg)
[Cảnh báo xã hội](/nd/tu-lieu-tra-cuu/canh_bao_xa_hoi.html)(19/04) [Đặc khu kinh tế](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dac-khu-kinh-te.html)(19/04) [Tiền bạc có thể làm con người chết sớm](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tien-bac-co-the-lam-con-nguoi-chet-som.html)(19/04) [Khi văn hóa đọc thiếu nền tảng học thuật và pháp luật](/nd/tu-lieu-tra-cuu/khi-van-hoa-doc-thieu-nen-tang-hoc-thuat-va-phap-luat.html)(19/04) [Đằng sau 'thảm họa' giáo dục là tính hiếu danh và giả dối?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dang-sau-tham-hoa-giao-duc-la-tinh-hieu-danh-gia-doi.html)(19/04) [Những dòng nhật ký của Lưu Quang Vũ trước lúc nhập ngũ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung-dong-nhat-ky-cua-luu-quang-vu-truoc-luc-nhap-ngu.html)(17/04) [Tìm về](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tim-ve.html)(17/04) [Hội thảo về Vật lý Lượng tử và Triết học Trung đạo (ngày 1)](/nd/tu-lieu-tra-cuu/hoi-thao-vat-ly-luong-tu-va-triet-hoc-trung-dao-1.html)(27/04) [Nhận diện bộ mặt thật của chiến tranh](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhan_dien_bo_mat_that_chien_tranh-f.html)(24/04) [Nguyễn Hoàng Đức - kẻ mộng du giữa đời thường](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen-hoang-duc-ke-mong-du-giua-doi-thuong.html)(24/04) [Nhóm nghiên cứu của trường Harvard tiết lộ những khả năng “siêu nhân” gây sốc của các vị sư Tây Tạng](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung-kha-nang-sieu-nhan-cua-cac-vi-su-tay-tang.html)(24/04) [Vài nét tóm tắt về Điều khiển học](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vai_net_ve_dieu_khien_hoc.html)(22/04) [Thư của Albert Einstein gửi con gái về một nguồn sức mạnh vô hình](/nd/tu-lieu-tra-cuu/thu-cua-albert-einstein-gui-con-gai.html)(22/04) [17 thứ khiến con người... ngu đi](/nd/tu-lieu-tra-cuu/17-thu-khien-con-nguoi-ngu-di.html)(22/04) [Cảnh báo xã hội](/nd/tu-lieu-tra-cuu/canh_bao_xa_hoi.html) [Đặc khu kinh tế](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dac-khu-kinh-te.html) [Tiền bạc có thể làm con người chết sớm](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tien-bac-co-the-lam-con-nguoi-chet-som.html) [Khi văn hóa đọc thiếu nền tảng học thuật và pháp luật](/nd/tu-lieu-tra-cuu/khi-van-hoa-doc-thieu-nen-tang-hoc-thuat-va-phap-luat.html) [Kịch Lưu Quang Vũ - Những vấn đề của đời sống](/nd/tu-lieu-tra-cuu/kich-luu-quang-vu-nhung-van-de-cua-doi-song.html) [Những dòng nhật ký của Lưu Quang Vũ trước lúc nhập ngũ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung-dong-nhat-ky-cua-luu-quang-vu-truoc-luc-nhap-ngu.html) [Tìm về](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tim-ve.html) [Đằng sau 'thảm họa' giáo dục là tính hiếu danh và giả dối?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dang-sau-tham-hoa-giao-duc-la-tinh-hieu-danh-gia-doi.html) [Thi sĩ Lưu Quang Vũ: Những câu thơ tiên tri](/nd/tu-lieu-tra-cuu/luu_quang_vu_nhung_cau_tho_tien_tri-4.html) [Ý nghĩa cuộc sống](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ynghia-cuoc-song-7.html)

X-Response-Times: 1.234 second(s)

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|s3zxqsXyIMI=; expires=Fri, 27-Apr-2018 08:37:16 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
Trình duyệt của bạn đã tắt chức năng hỗ trợ JavaScript.
Website chỉ làm việc khi bạn bật nó trở lại.
Để tham khảo cách bật JavaScript, hãy click chuột
vào đây
!
Trang Chủ
Lịch Khai Giảng
Góc học viên
Cơ Sở Vật Chất
Thư Viện
Kỹ năng Nghe
Kỹ Năng Nói
Kỹ Năng Đọc
Kỹ Năng Viết
Liên Hệ
Liên Kết
IELTS-HCM
Liên Kết
WEBSITE ĐANG NÂNG CẤP VUI LÒNG CLICK VÀO ĐÂY
HOẶC TRUY CẬP WWW.ILTS.VN ĐỂ LIÊN HỆ KHÓA HỌC IELTS
Gửi bài viết qua email
In ra
Lưu bài viết này
Hoạt động trao quà cho trẻ em nghèo.
Đăng lúc: Thứ hai - 12/05/2014 04:19 - Người đăng bài viết:
admin
Nối tiếp đợt trao quà cho trẻ em nghèo vào ngày 04/01/2014 ( lần thứ 1 ) tại Trường Tiểu Học Lý Tự Trọng xã Mỹ Trà, nhân dịp lễ 30/4 và 1/5/ 2014 vừa qua,Trung tâm đào tạo ILTS
(
khóa học IELTS cấp tốc
)
- đã phối hợp với đoàn thể địa phương tiếp tục mang đến một đợt trao quà cho trẻ em nghèo ( lần 2 ) tại các điểm trường vùng sâu vùng xa tại tỉnh Đồng Tháp.
ILTS đã đến thăm và tặng quà cho hơn 60 em học sinh nghèo của trường tiểu học xã Mỹ Trà và trường tiểu học xã Nhị Mỹ tỉnh Đồng Tháp. Đây là các điểm trường còn nhiều khó khăn trong công tác dạy và học vì các em học sinh thuộc diện gia đình nghèo có thu nhập thấp. ILTS với luôn mong muốn được chia sẻ phần nào nỗi khó nhọc với phụ huynh học sinh cũng như Ban Giám Hiệu nhà trường để giúp các em có tinh thần vượt qua khó khăn và cố gắng vươn lên trong học tập.
Trong tương lai gần Trung Tâm ILTS sẽ liên kết thêm những trường và các mạnh thường quân khác đẩy mạnh và nhân rộng phong trào “giúp trẻ em nghèo vượt khó đến trường” thông qua các hình thức tặng quà hoặc trao học bổng, tặng thẻ bảo hiểm y tế cho học sinh có hoàn cảnh khó khăn vùng sâu, vùng xa. Trong đó, đối tượng được công ty hướng đến là học sinh tiểu học.
Hình ảnh hoạt động của ILTS (
chuyên đào tạo ILTS cấp tốc
) tại đồng tháp.
Tác giả bài viết:
ILTS Co.,Ltd
Nguồn tin:
ieltshcm.vn
Copyright © 2013 - 2014 ILTS Co.,Ltd.
Từ khóa:
khóa học ielts
,
khóa học ielts cấp tốc
,
khóa ielts cấp tốc
,
hoạt động từ thiện
,
luyện thi ielts
Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết
Những tin cũ hơn
Đơn vị liên kết
(18/08/2013)
+ Xem phản hồi
- Gửi phản hồi
Ý kiến bạn đọc
Bạn cần đăng nhập thành viên để sử dụng chức năng này
LIÊN HỆ
IELTSHCM – CHUYÊN IELTS CẤP TỐC
Intellectual Light Trade Services
( ILTS Co,. Ltd )
IELTSHCM Cơ sở 1
:
xem bản đồ
Tòa nhà
A
VENIS
- Lầu 6 & 8 - Số 145 Điện Biên Phủ, P.ĐaKao, Q.1, Tp.HCM
(gần góc Mạc Đĩnh Chi & Điện Biên Phủ)
IELTSHCM Cơ sở 2
:
xem bản đồ
Văn Phòng
Đoàn Thanh Niên
Khối Ngân Hàng Tp.HCM
14 Cách Mạng Tháng Tám, P.Bến Thành, Q.1, Tp.HCM
(
gần góc Bùi Thị Xuân & CMT8 | Cổng bên trái Liên Đoàn Lao Động
)
Điện thoại:
(08)38 246 923 – 0938 262 887
Website: www.ILTS.vn | www.ieltshcm.vn | www.facebook.com/ieltshcm
Email: ieltshcm.vn@gmail.com
## Ý kiến bạn đọc

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: nv3c_Va0zo_nvvithemever=nA%2C%2C; expires=Sat, 20-Apr-2019 08:49:24 GMT; path=/; domain=.ieltshcm.vn; httponly

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Bể nước ngầm inox – Máng xối inox – Bồn bể inox công nghiệp-Inox Đức Thịnh
Menu
Skip to content
Bể nước ngầm inox – Máng xối inox
Bể vuông treo Inox chất lượng tốt
Bể nước ngầm Inox chất lượng tốt
Bồn Bể inox công nghiệp chất lượng tốt
Làm máng xối inox theo yêu cầu
Máng xối inox chất lượng tốt
Máng xối inox giá tốt
Bồn Bể inox công nghiệp
Máng xối inox MX01
Đánh xước Inox
Bán Inox
Giới thiệu
Tin tức
Tuyển dụng
Liên hệ
Báo giá Gia công Inox
Giá bể nước ngầm inox
Báo giá bể vuông treo inox
Bồn Bể inox công nghiệp giá rẻ
Bể vuông treo Inox giá rẻ
Bể nước ngầm Inox giá rẻ
Máng xối inox giá rẻ
Home
/ Products tagged “Dây inox 304”
Dây inox 304
Showing the single result
Dây inox 304
70,000
₫
Add to cart
Địa chỉ:
Inox ĐỨC THỊNH
571 đường Tam Trinh
Hoàng Mai – Hà Nội
Điện thoại:
(04) 36 425 602
Fax :
(04) 36 425 603
Sale 1 :
0902 195 768
Sale 2 :
0932 201 316
Sale 3 :
0973 462 975
Email:
inoxducthinh69@gmail.com
Bể nước ngầm Inox
Máng xối inox
Bể vuông treo Inox
Bồn bể Inox công nghiệp
Thiết bị bếp công nghiệp
» Bàn inox
» Chậu rửa inox
» Giá kệ inox
» Tum hút mùi
» Bếp gas công nghiệp
» Tủ cơm công nghiệp
» Thiết bị giữ nóng
» Tủ sấy bát, đĩa
» Xe đẩy khay cơm
» Thùng Lọc Mỡ
» Các loại xe inox
Dịch vụ gia công Inox
»  Chấn U V C
» Cắt, chấn tủ bếp, mặt bàn
» Lốc tôn, lốc ống
» Cắt bản mã, lập là
» Hàn, đánh bóng
» Gia công theo yêu cầu

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Proxy-Cache: MISS


markdown:
[phamnhalai](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=5328&sid=06bd702bfa2506a39e0d1ae902078331)- 30 Tháng 1 2014, 17:07
### Điều khoản sử dụng
Ket-noi là blog phi lợi nhuận được mở ra nhằm mục đích chia sẻ tài liệu học tập, nghiên cứu khoa học, công nghệ, máy tính. Các bài viết được thành viên đóng góp từ các nguồn internet, vì vậy Ket-noi không được coi là chủ thể đăng tải nội dung. Một khi sử dụng website này, bạn đã đồng ký mọi điều khoản của chúng tôi.
**Xem thêm**

Server: cloudflare

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: forumnew_sid=06bd702bfa2506a39e0d1ae902078331; expires=Fri, 27-Apr-2018 08:32:27 GMT; path=/forum/; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Đó là nội dung trong Quyết định số 15/2013/QĐ-UBND của UBND TP Hà Nội, có hiệu lực từ ngày 19/5/2013 (quy định về quản lý, vận hành, khai thác, sử dụng hệ thống đường đô thị trên địa bàn TP Hà Nội).
![](/images/stories/20130521_03_duong-trong-khu-dothi.jpg)
Theo quyết định này, đường ngoài phạm vi nội thành, nội thị nhưng nằm trong ranh giới khu đô thị mới, đô thị mới được thống nhất quản lý như đường đô thị. Thời gian thực hiện công tác, bảo trì được tính từ ngày chủ đầu tư bàn giao cho chủ quản lý hoặc chủ quản lý có quyết định tiếp nhận bàn giao đưa vào sử dụng. Đối với việc quản lý sử dụng tạm thời hè phố, lòng đường làm nơi để xe đạp, xe máy, ôtô, UBND thành phố ban hành danh mục các tuyến phố cấm sử dụng vào mục đích trên, theo đề nghị của Sở GTVT, Công an thành phố và UBND cấp huyện. Với hè phố được sử dụng làm nơi để xe thì không được chăng dây, cắm cọc, điểm để xe phải cách nút giao thông 20m và có vạch kẻ sơn; xe đạp, xe máy phải xếp thành hàng, cách mép vỉa hè 20cm và quy đầu vào trong. Còn với gầm cầu vượt: trường hợp sử dụng gầm cầu vượt làm bãi đỗ xe tạm thời phải được UBND thành phố quyết định. Sở GTVT chịu trách nhiệm việc tổ chức gầm cầu vượt làm bãi đỗ xe tạm thời. Không được lắp biển quảng cáo và thiết bị quảng các trên phạm vi hành lang đường cao tốc.

Server: Apache/2.4.7 (Ubuntu)

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: ja_teline_ii_tpl=ja_teline_ii; expires=Wed, 10-Apr-2019 08:35:01 GMT; Max-Age=30672000; path=/

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5


markdown:
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|Author||Message|
|
|
|
|
Joined: Wed Jul 23, 2014 2:28 am Posts: 110
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|
|
|
Joined: Wed Jul 23, 2014 2:18 am Posts: 289
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|
|
|
Joined: Wed Jul 23, 2014 2:28 am Posts: 110
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|
|
|
Joined: Wed Jul 23, 2014 2:28 am Posts: 110
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|
|
|
Joined: Wed Jul 23, 2014 2:28 am Posts: 110
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|
|
|
Joined: Wed Jul 23, 2014 2:28 am Posts: 110
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|
|
|
Joined: Wed Jul 23, 2014 2:28 am Posts: 110
|
|
|
||
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
## Who is online
|
|
Users browsing this forum: No registered users and 2 guests
|
|
|
|

Server: Apache


markdown:
### Bật mí bạn cách nấu món xôi hoa đậu tinh tế lạ mắt
Xôi là món ăn thường ngày, hoặc cũng thể coi là món cổ truyền của dân tộc, món xôi xuất hiện hầu hết trong những dịp lễ, hội, tết, đám cưới… và rất nhiều trong dịp khác nữa. Ngày càng …
[Xem tiếp](http://khuonlambanh.com/bat-mi-ban-cach-nau-mon-xoi-hoa-dau-tinh-te-la-mat/)
Xôi là món ăn thường ngày, hoặc cũng thể coi là món cổ truyền của dân tộc, món xôi xuất hiện hầu hết trong những dịp lễ, hội, tết, đám cưới… và rất nhiều trong dịp khác nữa. Ngày càng …
[Xem tiếp](http://khuonlambanh.com/bat-mi-ban-cach-nau-mon-xoi-hoa-dau-tinh-te-la-mat/)
Loading...

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
Mua hàng trực tuyến mang lại sự tiện lợi, chủ động, lựa chọn đa dạng hơn với các dịch vụ tốt hơn cho người tiêu dùng. Chính vì vậy Khuyến Mãi Vàng được triển khai với mong muốn trở thành website tổng hợp deal khuyến mãi số 1 tại Việt Nam, nơi tập hợp các ưu đãi hấp dẫn nhất trên thị trường, cung cấp đa dạng các sản phầm khuyến mãi từ thời trang nữ, mỹ phẩm, vật dụng gia đình, đồ cho bé, thực phẩm cho đến các mặt hàng điện tử như laptop, điện thoại di động giá rẻ, thiết bị gia dụng như máy lạnh, máy hút bụi mini gia đình, nội thất...Tại Khuyenmaivang.vn bạn có thể mua hàng giảm giá, rẻ tới 90% cùng các chương trình khuyến mãi hàng ngày.
Chúng tôi luôn nỗ lực mang lại sự tiện lợi khi mua sắm, nhiều ưu đãi chất lượng cùng dịch vụ chu đáo cho người dùng. Giờ đây bạn có thể trải nghiệm mua sắm trực tuyến thỏa thích mà Khuyến Mãi Vàng mang lại chỉ với 1 click chuột. Dù bạn là người nội trợ, một nhân viên văn phòng hay sinh viên, chắc chắn bạn cũng sẽ yêu thích trải nghiệm mua hàng tại Khuyến Mãi Vàng.
Số ĐKKD: 0311089931
Email: info@khuyenmaivang.vn
Liên hệ:(08) 38.124.019 - 0918.919.811
Khuyenmaivang.vn chỉ quản lý website - Không bán hàng
Địa chỉ: 489A/23/91 Huỳnh Văn Bánh, P.13, Q.Phú Nhuận, Tp.HCM
Văn Phòng Giao Dịch : 427 Trường Chinh, P.14, Q.Tân Bình, Tp.HCM.


markdown:
**Polycom ® SoundStation ® IP 7000** – VoIP Điện thoại hội nghị Chất lượng âm thanh đáng kinh ngạc và rõ ràng từ điện thoại tiên tiến nhất của thế giới hội nghị VoIP Polycom HD Voice ™ công nghệ cho độ sắc nét nổi bật Microphone đón khoảng 20-foot (7-mét)
Polycom HD Voice công nghệ cao cho âm thanh có độ trung thực các cuộc gọi lênđến 22 kHz – Ngành công nghiệp đầu tiên, một hội nghị điện thoại VoIP âm thanh tự nhiên như là có
– Là dòng sản phẩm cao cấp của Polycom, sử dụng cộng nghệ HD Voice. – Tích hợp chức năng lọc tiếng ồn, triệt vọng. – Chế độ chống mất gói dữ liệu. – Màn hình LED, độ phân giải 255 x 128 pixels. – Tần số đáp ứng: 160-22,000 Hz – Giao diện mạng: Ethernet 10/100 Base-T. – Hỗ trợ chuẩn: IETF SIP (RFC 3261 and companion RFCs)t – Chức năng chờ, chuyển cuộc gọi, báo hiệu máy bận… – Nguồn điện sử dụng: IEEE 802.3af Power over Ethernet (built in), Optional external universal AC power supply:100-240V, 1.5A, 48V/50W.
Cấp bằng sáng chế Polycom Acoustic Clarity ™ công nghệ cung cấp những kinh nghiệm hội nghị điện thoại tốt nhất mà không thỏa hiệp 20-foot (7-mét) phạm vi lấy micro, và thậm chí còn lớn hơn khoảng cách với micromở rộng tùy chọn kết nối nhiều đơn vị để đạt được tất cả các góc của phòng hộin ghị
Tùy chọn cấu hình linh hoạt – Multi-đơn vị kết nối, micro mở rộng, và hội nhập với cácgiải pháp Polycom HDX để đáp ứng nhu cầu của nhiều loại khác nhau của phòng
Nền tảng lý tưởng VoIP hội nghị – tận dụng các thiết bị đầu cuối SIP phần mềm hội nghị truyền hình tiên tiến nhất trong ngành công nghiệp, với giao cuộc gọi tiên tiến, an ninh, và các tính năng cung cấp
Khả năng tương tác mạnh mẽ VoIP – Tương thích với một loạt các nền tảng cuộc gọi SIP để tối đa hóa chất lượng âm thanh và tính năng có sẵn trong khi đơn giản hóa quản lý, điều hành
Chống lại sự can thiệp từ điện thoại di động và các thiết bị không dây khác trong khi cung cấp VoIP hội nghị rõ ràng với không phiền nhiễu Màn hình hiển thị độ phân giải cao lớn với XHTML microbrowser cho phép các ứng dụng mới mà làm cho hội nghị kêu gọi dễ dàng hơn và nhiều hơn nữa chức năng
Các ứng dụng cổng kết nối đến điện thoại di động để quay số từ các phòng không có một dòng điện thoại tương tự, và kết nối với máy tính để trở thành một hội nghịcao chất lượng điện thoại để gọi điện thoại Internet

Link: <http://kimcatvn.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://kimcatvn.com/?p=260>; rel=shortlink

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniffÃ¢ÂÂ


markdown:
## Với thói quen sử dụng túi nilon tràn lan như hiện nay, các vấn đề về ôn nhiễm môi trường là điều không tránh khỏi. Điều đáng nói là những chiếc túi nilon đựng thức ăn, đồ uống được xử dụng rộng rãi trong mội gia đình còn ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe của con người.
Lý giải rõ hơn về việc tại sao màu
[túi nilon](http://kimdongduong.com.vn/dich-vu/in-tui-nilon-100.htm) càng đẹp thì càng độc, PGS.TS Ngô Quốc Quyền, Viện Hóa học cho hay: Khi nilon được đưa vào tái chế để sử dụng lại, dưới tác dụng của nhiệt độ hầu hết các loại vi sinh vật đều đã bị giết chết. Mặc dù vậy, cũng dưới tác dụng của nhiệt sẽ có rất nhiều chất hóa học mới được sinh ra. Do đó, không thể lường hết được những hậu quả mà bao bì túi nilon tái chế có thể gây hại cho người sử dụng bởi nguồn nguyên liệu được đưa vào tái chế rất đa dạng.
Nguy hiểm nhất là những chiếc túi có màu sắc sặc sỡ, màu túi càng đẹp thì tính chất nguy hiểm càng nhân lên. Vì đó là những màu có xuất xứ từ những hợp chất kim loại nặng có tính phổ biến và giá rẻ được người ta chế biến như là phụ gia vào bao bì túi nilon.
Các loại
[bao bì giá rẻ](http://kimdongduong.com.vn/dich-vu/in-bao-bi-103.htm) nói chung, nhất là các túi nilon màu dùng để đựng thực phẩm đồ uống thường thấy hằng ngày có thể khiến thực phẩm nhiễm các kim loại như clohydric và chì gây tác hại cho não và là nguyên nhân gây ung thư phổi.
Ngay cả các loại túi nilon trắng mà bạn đang sử dụng cũng có rất nhiều chất độc hại. các túi nilon được sản xuất với thành phần chính là nhựa tái chế và hỗn hợp của rất nhiều nhiều loại hóa chất nên tác động rất xấu đến sức khoẻ con người.
Chất TOCP có trong túi nilon ngấm vào đồ ăn sẽ làm tổn thương và thoái hóa thần kinh ngoại biên và tủy sống, còn chất BBP (một chất phthalate) có thể làm suy giảm sự phát triển của bộ phận sinh dục nam khiến cho cơ quan sinh sản của nam giới bị "teo" lại, từ đó lượng tinh trùng giảm và thậm chí dùng về lâu về dài có thể khiến giới tính lệch lạc.
Đựng thực phẩm khô trong túi nilon đã hại những thực phẩm chín hoặc nóng và loãng còn hại hơn. Vì khi nhiệt độ càng tăng thì phản ứng của hóa chất cũng tăng lên, nên khả năng khuếch tán chất độc càng nhanh. Do đó, thay vì dùng
[túi nilon độc hại](http://kimdongduong.com.vn/tin-tuc/cac-chat-doc-hai-trong-bao-bi-tui-nilon-145.html) bạn hãy dùng các hộp nhựa an toàn chất lượng cao hoặc các loại hộp thủy tinh, các cặp lồng hay đồ bằng sứ....

Content-Type: text/html

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

X-Powered-By: PleskLin


markdown:
Showing 25–40 of 40 results
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 028
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 029
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 030
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 031
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 032
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 033
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 034
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 035
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 036
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 037
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 038
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 039
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 040
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 041
Bộ bóng chữ cái trang trí sinh nhật Happy Birthday 042
Bộ chữ trang trí sinh nhật Happy Birthday 001

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate


markdown:
![Bán đất đường Song Hành ban dat duong song hanh](http://kinhdoanhvn.com/wp-content/uploads/2017/12/duong-song-hanh-650x381.gif)
## Bán đất mặt tiền Hóc Môn, TpHCM – Mã số: DB550
**Bán đất mặt tiền Hóc Môn**, hướng và diện tích
- Hướng Tây Bắc
- Diện tích đất thổ cư: 4,8m x 11,5m = 52M2
### Vị trí đất bán
- Nằm ngay trong khu dân cư hiện hữu,
**mặt tiền**đường Song Hành, hẻm hậu, [thị trấn Hóc Môn](http://kinhdoanhvn.com/tag/ban-dat-thi-tran-hoc-mon/), huyện **Hóc Môn**, TpHCM.
- Gần nhiều trường học các cấp, chợ, chùa, nhà thờ, trung tâm thương mại, bệnh viện.
- Cách chợ Hóc Môn 1km.
![ ban dat mat tien hoc mon](http://kinhdoanhvn.com/wp-content/uploads/2018/04/ban-dat-mat-tien-hoc-mon-db550.gif)
### Cơ sở hạ tầng nới đất bán
Điện chính 1pha, 3 pha, nước máy, cáp truyền hình, cáp internet, v.v.
### Pháp lý và giá bán
- Pháp lý Chính chủ bán đất mặt tiền giá rẻ, sổ hồng riêng, hợp đồng mua bán qua phòng công chứng.
- Giá bán: 3,5 tỷ (còn thương lượng)
**Chỉ tiếp khách trực tiếp đi mua đất** **Dịch vụ bán đất Hóc Môn nhận tim kiếm, ký gửi bán đất mặt tiền Hóc Môn**
Gợi ý tìm
**đất bán mặt tiền Hóc Môn**:

Link: <http://kinhdoanhvn.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://kinhdoanhvn.com/?p=5699>; rel=shortlink


markdown:
February 16, 2018
Leave a comment
Read More »
February 15, 2018
Leave a comment
February 14, 2018
Leave a comment
February 13, 2018
Leave a comment
February 12, 2018
Leave a comment
February 11, 2018
Leave a comment


markdown:
Cựu chiến binh Yuir và bí quyết thoát nghèo
(LV)- Nhắc đến chuyện vượt khó thoát nghèo, người dân xã Kon Gang (huyện Đak Đoa, Tỉnh Gia Lai) nhớ ngay đến gia đình ông Yuir ở làng Klót. Theo ông Yuir, bí quyết quan trọng nhất để có cuộc sống đủ đầy như ngày hôm nay chính là biết tiết kiệm.
>>> Người sáng chế máy bừa cỏ giúp nông dân tiết kiệm hàng tỷ đồng
Chúng tôi đến thăm gia đình ông Yuir khi ông đang cặm cụi ngoài vườn cà phê. Hiện là mùa tưới nước nên hầu như lúc nào vợ chồng ông cũng túc trực ngoài vườn, chỉ đến bữa cơm mới vào nhà. Dù có hàng chục mét đất mặt đường nhưng ông Yuir vẫn chọn làm nhà giữa vườn cà phê, phía trước đào một cái ao rộng chừng 100 m2 thả cá, quanh nhà trồng vài cây chôm chôm, mãng cầu, thả ít con gà… “Như vậy thấy cuộc sống bình yên hơn”-ông Yuir nói.
Những năm kháng chiến chống Mỹ, gia đình ông Yuir là cơ sở bí mật được giao tiền để mua gạo, muối cho bộ đội. Năm 1967, khi vừa 19 tuổi, Yuir cùng mọi người trong gia đình và nhiều dân làng khác bị địch phát hiện, bắt đi tù 1 năm. Khi trở về, Yuir tiếp tục tham gia đội du kích ở làng. Sau giải phóng năm 1975, ông Yuir tham gia giữ nhiều chức vụ trong bộ máy chính quyền huyện Mang Yang.
Năm 1982, ông Yuir thôi làm cán bộ để trở về với cuộc sống gia đình. “Tài sản giá trị nhất khi ấy là chiếc rựa, cuốc, xẻng mà gia đình vợ cho hai vợ chồng”-ông Yuir nhớ lại. Ông kể, ngày ấy, hai vợ chồng phát được đám đất nào cũng chỉ biết trồng mì mà thôi. “Lúc đó, cây mì là cây lương thực duy nhất, quanh năm suốt tháng chỉ biết ăn mì, lúc thì luộc, khi thì nướng, cắt lát phơi khô để dành ăn dần”-ông Yuir nói. Sau này, khi trồng lúa, gia đình già mới đỡ vất vả nhiều, xua được cái đói nhưng cái nghèo vẫn còn đeo đuổi.
Đến năm 2000, vợ chồng ông Yuir mạnh dạn trồng 1.000 cây cà phê. Vì không nắm được kỹ thuật nên vườn cà phê cứ lay lắt, không đem lại hiệu quả kinh tế như mong đợi. Dần dần, ông Yuir tích cực học hỏi những người xung quanh rồi áp dụng cho vườn cây của mình, năng suất từ đó có cải thiện hơn. Rồi ông lại học theo người ta, trồng thêm được khoảng 300 trụ hồ tiêu. Năm ngoái, vườn hồ tiêu cho thu bói được gần 3 tạ tiêu khô. Để cải thiện bữa ăn, ông Yuir còn thả gà, nuôi cá. Không chỉ vậy, ông còn nuôi 6 con bò, giống như của để dành trong nhà, khi nào cần tiền gấp mới bán. Ông chia sẻ: “Mình xây ngôi nhà này năm 2010 hết hơn 100 triệu đồng. Số tiền ấy, mình và vợ tiết kiệm trong nhiều năm liền mới đủ. Làm gì cũng phải tiết kiệm thì mới nên được, không tiết kiệm thì làm ra bao nhiêu tiền cũng không đủ đâu”.
Năm nay đã gần 70 tuổi, nhưng ông Yuir vẫn còn khá khỏe mạnh và nhanh nhẹn. Dù không giàu có nhưng so với mặt bằng chung trong làng Klót thì gia đình ông Yuir cũng vào loại khá. Ông Vũ Văn Tịnh-Chủ tịch Hội Cựu chiến binh xã Kon Gang cho biết: “Từ một hộ nghèo, đến nay, gia đình ông Yuir đã từng bước vươn lên bằng chính sự nỗ lực và ý thức tiết kiệm của mình. Mỗi năm, gia đình ông Yuir có thu nhập ổn định khoảng 150 triệu đồng. Với sự cố gắng đó, gia đình ông Yuir từng được nhận nhiều bằng khen, giấy khen của tỉnh, huyện và xã. ông Yuir cũng là một trong những cựu chiến binh tiêu biểu của xã trong việc xóa đói giảm nghèo, làm kinh tế giỏi…”.
Minh Hoàng (Nguồn: Báo Gia Lai)
Hình khác
Bạn thấy giao diện của tạp chí Làng Việt thế nào?
Địa chỉ: 1 Hoa Lư, Hai Bà Trưng, Hà Nội – Điện thoại: 04.39728315 – Fax: 04.62787233 – Email: tapchilangviet@gmail.com
GPXB số 154/GP-TTĐT cấp ngày 28/10/2009.Tổng biên tập: Nguyễn Đình Lợi.
Cơ quan chủ quản: Ban Quản lý Làng Văn hóa – Du lịch các dân tộc Việt Nam.
Ghi rõ nguồn langvietonline.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.

Cache-Control: private


markdown:
Thế Giới Phẳng đặt mục tiêu trở thành tập đoàn đa ngành, đa dịch vụ, hoạt động hiệu quả trong việc tư vấn, cung cấp giải pháp công nghệ thông tin mang tính chuyên nghiệp, có đẳng cấp tại Việt Nam, cùng với việc mở rộng, phát triển, và khẳng định chất lượng các sản phẩm công nghệ mang Thương Hiệu Việt với thị trường quốc tế.
**Tầm nhìn**
Thế Giới Phẳng đặt mục tiêu trở thành tập đoàn đa ngành, đa dịch vụ, hoạt động hiệu quả trong việc tư vấn, cung cấp giải pháp công nghệ thông tin mang tính chuyên nghiệp, có đẳng cấp tại Việt Nam, cùng với việc mở rộng, phát triển, và khẳng định chất lượng các sản phẩm công nghệ mang Thương Hiệu Việt với thị trường quốc tế.
Thế Giới Phẳng luôn nỗ lực để trở thành điển hình cho những công dân của thế giới mới, không bị cản trở bởi biên giới, không giới hạn về tầm nhìn, và luôn khát khao đi tìm khái niệm của sự Hoàn Hảo.
**Sứ mệnh**
Công nghệ thông tin và truyền thông góp phần quan trọng vào việc tăng trưởng kinh tế, thúc đẩy các ngành, lĩnh vực cùng phát triển, tăng cường năng lực công nghệ quốc gia. Vì một “xã hội thông tin” – Thế Giới Phẳng luôn chú trọng đầu tư cho nghiên cứu và phát triền, không ngừng cải tiến công nghệ.
Thế giới Phẳng luôn nổ lực lao động sáng tạo trong khoa học kỹ thuật và công nghệ nhằm đưa ra những sản phẩm với chất lượng tốt nhất, đáp ứng và vượt xa hơn những kỳ vọng của khách hàng, góp phần hưng thịnh quốc gia, tạo điều kiện cho mỗi thành viên của mình phát triển tài năng một cách tốt nhất và có một cuộc sống đầy đủ về vật chất, phong phú về tinh thần.
**Triết lý kinh doanh**
Sự hài lòng của khách hàng là giá trị cơ bản của bất kỳ doanh nghiệp nào, và là lý do duy nhất để doanh nghiệp tồn tại và phát triển. Chính sách “khách hàng là trung tâm” là kim chỉ nam cho mọi hoạt động của Thế Giới Phẳng.
Thế Giới Phẳng luôn lắng nghe, phân tích và thấu hiểu nhu cầu của từng khách hàng và áp dụng kinh nghiệm, kỹ năng, trí tuệ của mình để giải quyết những nhu cầu đó một cách tối ưu, giúp doanh nghiệp có thể tập trung vào các hoạt động kinh doanh cốt lõi của mình. Mỗi khách hàng là một bộ phận cấu thành nên giá trị của Thế Giới Phẳng.
**Liên hệ:**
Flat World Software Company – THE GIOI PHANG Ltd.
3th floor, 35 Cao Thang str., Danang city
Tel: +84 (0511) 386 8959 – +84 (0511) 386 8969
**Email:** info@tgp.vn **Website:** [www.tgp.vn](http://www.tgp.vn) | [www.thegioiphang.com.vn](http://www.thegioiphang.com.vn)

Link: <http://lapoo.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://lapoo.vn/?p=2826>; rel=shortlink


markdown:
![ gsmbacgiang](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 11 Tháng mười một 2014
- Tham gia ngày:
- 7 Tháng mười 2014
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/gsmbacgiang.37913/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 14 Tháng tám 1990 (Age: 27)
### Chia sẻ trang này
# gsmbacgiang
New Member, Nam, 27
- gsmbacgiang lần cuối xem:
- 11 Tháng mười một 2014
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 14 Tháng tám 1990 (Age: 27)
### Tương tác

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, OPTIONS

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
![ khanh xuan](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 14 Tháng sáu 2014
- Tham gia ngày:
- 13 Tháng sáu 2014
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/khanh-xuan.28951/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 20 Tháng mười 1988 (Age: 29)
### Chia sẻ trang này
# khanh xuan
New Member, Nam, 29
- khanh xuan lần cuối xem:
- 14 Tháng sáu 2014
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 20 Tháng mười 1988 (Age: 29)
### Tương tác


markdown:
Xem thêm:
[Văn Miêu Tả](/van-mieu-ta-e2507.html)
**Bài mẫu tả về cây nho, quả nho**
Vườn nhà bác Châu ở quê em rộng hơn mẫu Tây. Những giàn nho đều tăm tắp, hàng nghìn chùm nho mọng nước treo lủng lẳng. Cây nho có thể to bằng ngón chân cái, bằng cổ tay người lớn, màu nâu đen. Cây nho có thể dài tới ba, bốn chục mét. Lá nho to hơn bàn tay xoè, có từ ba đến năm chục mũi răng nhọn như chiếc quạt lụa màu xanh. Quả nho hình trứng, nhỏ tròn, bên trong chứa nhiều nước. Nho chín vỏ có màu đỏ, màu tím, màu trắng sữa, được phủ một lớp bột sáp. Nho tươi, nhiều nước, hạt nhỏ, thơm giòn, vị ngọt. Có loại quả nho to bằng quả cà pháo.
Nho để ăn tươi, để làm rượu nho. Nho được trồng nhiều ở Ninh Thuận quê em. Bác Châu cho biết nho Mĩ quả to, nho Tân Cương, Trung Quốc là ngon nhất, có giá trị kinh tế cao nhất.
Ngày nào em cũng đi qua vườn nho bác Châu để đến trường. Mùa nho chín, chim sâu kéo đến vườn nho hót ríu ran. Đàn chim sâu nhỏ bé là chiến sĩ bảo vệ vườn nho của bác Châu.
**loigiaihay.com**
**Đã có lời giải Sách bài tập - Vở bài tập Tiếng Việt 2 và Bài tập nâng cao - Xem ngay** **Các bài liên quan**


markdown:
**CÂY GẬY CỦA NGƯỜI CHĂN BẦY**
Tác giả: Tiến sĩ Robert Frost và Ralph Mahoney
PHẦN II: NHỮNG NGƯỜI LÃNH ĐẠO HỘI THÁNH
E1.5 – Đặc Tính Của Người Lãnh Đạo – Bông Trái Thánh Linh
E1.6 – Quyền Năng Của Người Lãnh Đạo:
Phần I – Báptêm Trong Thánh Linh
E1.7 – Quyền Năng Của Người Lãnh Đạo:
Phần II – Những Ân Tứ Của Thánh Linh
E1.8 – Sự Kêu Gọi Của Người Lãnh Đạo – Những Ân Tứ Chức Vụ
Chương 6:
**QUYỀN NĂNG CỦA NGƯỜI LÃNH ĐẠO (PHẦN I): BÁP TÊM TRONG THÁNH LINH**
A. CHÚA JESUS: ĐẤNG LÀM BÁP TÊM TRONG ĐỨC THÁNH LINH
Có Thánh Linh là một điều nhưng để Ngài đầy dẫy con người toàn diện của chúng ta lại là một điều khác. Chúng ta không những cần “sự sống” của Đấng Christ bên trong, nhưng cũng cần “quyền năng” để biểu lộ sự sống đó ra ngoài. Chúng ta cần được “đầy dẫy và tuôn chảy” sự sống và quyền năng của Đức Chúa Trời.
Chúng ta vẫn có thể có mối quan hệ đời sống với Chúa Jesus là “Cứu Chúa” của chúng ta nhưng chúng ta vẫn là một Cơ đốc nhân yếu đuối. Chúng ta cũng cần biết Chúa Jesus là “Đấng làm phép báptêm” toàn năng trong Đức Thánh Linh. Đây là nguồn năng lực của chúng ta để trở thành nhân chứng sống cho Chúa.
Giăng Báptít đã làm báptêm cho những người quay trở lại đạo ở sông Giôđanh. Từ “báp têm” có nghĩa là “đặt vào trong”. Những tín đồ của Giăng Báptít được đặt vào sông Giôđanh. Toàn bộ thân thể của họ được nước bao phủ (tràn ngập). Giăng đã sử dụng điều này như một bức tranh để nói đến sự báptêm trong Thánh Linh do Chúa Jesus thực hiện: “Ta làm báp têm cho các ngươi bằng nước, nhưng Đấng đến sau ta (Chúa Jesus) có quyền năng hơn ta. .. Và Ngài sẽ làm báptêm cho các ngươi bằng Thánh Linh và lửa ” (Lu 3:16 smf).
Chúa Jesus cũng nói về phép báptêm trong Thánh Linh này ngay trước khi Ngài trở về thiên đàng. Ngài nói với các môn đồ rằng họ cần quyền năng đầy dẫy của Thánh Linh Đức Chúa Trời trong đời sống để làm chứng nhân cho Ngài trong thế gian.
“Ta sẽ sai Đấng mà Cha đã hứa (Thánh Linh ) đến với các ngươi. Vì vậy phải chờ đợi trong thành Giêrusalem cho đến khi được mặc lấy (được bao phủ ) quyền năng từ thiên đàng. ..
“Vì Giăng làm báptêm bằng nước nhưng chẳng bao lâu các ngươi sẽ được báptêm bằng Thánh Linh. .. Và khi Thánh Linh giáng trên các ngươi, các ngươi sẽ nhận lấy quyền năng và làm chứng về ta. ..” (Lu 24:49; Cong 1:4, 5, 8 smf ).
Thật vậy, Chúa Jesus đã giữ lời của Ngài bằng cách sai Đấng mà Cha đã hứa đến. Và điều đó đã xảy ra vào ngày lễ Ngũ tuần khi Ngài phán:
“Khi ngày lễ Ngũ tuần đến, họ thảy đều ở cùng một nơi. Thình lình từ trời có một tiếng giống như tiếng gió thổi mạnh. .. Và họ thảy đều được đầy dẫy Thánh Linh và bắt đầu nói các thứ tiếng mà họ chưa từng học qua ” (Cong 2:1, 2, 4 smf ).
Vào ngày lễ Ngũ tuần có nhiều người Do Thái ở Giêrusalem. Chẳng bao lâu họ đã hợp lại thành một đám đông để theo dõi và lắng nghe cách ngạc nhiên. Sau đó Phierơ đã giải thích cho họ những gì đã xảy ra. Đức Thánh Linh đã được tuôn đổ ra như lời báo trước của tiên tri Giôên. Giôên đã nói tiên tri rằng trong những ngày sau rốt, Đức Chúa Trời sẽ làm điều này.
(Ghi chú của chủ bút: “Ngày sau rốt” trong văn mạch này là giai đoạn khởi đầu bằng sự thăng thiên của Chúa Jesus và kết thúc bằng sự trở lại trái đất của Ngài).
Hơn nữa đó là vì Chúa Jesus (Đấng đã bị người La mã và người Do Thái đóng đinh) đã từ kẻ chết sống lại và về trời. Sau đó Ngài đã đổ Thánh Linh trên những môn đồ đang cầu nguyện ở phòng cao.
Phierơ đã giảng cho đám đông trong quyền năng của Thánh Linh đó. Kết quả là người Do Thái đã bị sự sợ hãi và tội lỗi đánh động và hỏi là họ phải làm gì. Phierơ đã trả lời câu hỏi bằng những lời thật quan trọng sau:
“Hãy ăn năn, nhơn danh Chúa Jesus mà chịu báptêm để tội các ông được tha thứ rồi sau đó hãy nhận lãnh sự ban cho của Thánh Linh. Lời hứa này dành cho các ông và con cái các ông, và cho tất cả những người mà Đức Chúa Trời kêu gọi trong những ngày cuối cùng này ” (Cong 2:38-39 smf ).
B. MÔ HÌNH BA ĐIỂM CHO ĐỜI SỐNG THUỘC LINH VÀ QUYỀN NĂNG THÁNH LINH.
Trong câu trả lời của Phierơ ở Công vụ 2: 38-39, chúng ta thấy một mô hình có ba điểm quan trọng cho đời sống thuộc linh và quyền năng Thánh Linh. Đó là điều mà Hội Thánh đầu tiên đã tuân thủ qua suốt cả sách Công vụ. Chúng ta có thể lược qua mô hình đó bằng những từ phụ đề sau: “Ăn năn”, ” được báptêm” và “tiếp nhận”.
1. ĂN NĂN (Bài Giảng Tóm Lược Về Sự Ăn Năn)
a. Hãy Xây Bỏ Tội Lỗi Và Đầu Phục Đức Chúa Trời.
“Hãy ăn năn! Hãy thay đổi tấm lòng và quay về với Đức Chúa Trời. Ngài sẽ xóa sạch tội lỗi của các ông đi và làm cho các ông được tươi mới bằng Thánh Linh của Chúa ” (3:19 smf ).
b. Tin Chúa Jesus là Chúa.
”… Hãy tin Chúa Jesus thì ngươi và cả nhà ngươi đều sẽ được cứu rỗi ” (16:31).
c. Linh Sự Sống Của Ngài Sẽ Ngự Vào.
”… Chính Thánh Linh cùng tâm linh chúng ta làm chứng rằng chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời ” (Ro 8:16).
“Hãy biết rằng chúng ta đang ở trong Ngài và Ngài ở trong chúng ta vì Ngài đã ban cho chúng ta Linh của Ngài ” (IGi 4:13).
d. Bạn Được Sanh Lại Vào Trong Nhà Của Đức Chúa Trời.
“Thánh Linh mà chúng ta có đã làm cho chúng ta trở nên con cái của Đức Chúa Trời ” Ro 8:15 smf ). “Bởi đức tin trong Đức Chúa Jesus Christ, tất cả anh em là con cái của Đức Chúa Trời. .. vậy, hãy mặc lấy Ngài ” (Ga 3:26, 27 smf ).
e. Được Báptêm Trong Thân Thể Của Đấng Christ.
“Vì tất cả chúng ta, hoặc người Do Thái hay người Gờréc, người nô lệ hay tự do, tất cả đều đã được báptêm bởi một Thánh Linh để vào trong một thân, và tất cả chúng ta cũng chịu uống chung một Thánh Linh nữa ” (ICo 12:13).
f. Thánh Linh Của Ngài Sẽ Kết Quả Trong Chúng Ta.
“Hễ ai sống trong ta và ta trong họ thì sẽ sanh ra lắm trái. .. Và trái của Thánh Linh là yêu thương, vui mừng, bình an. ..” (Gi 15:5; Ga 5:22-23 smf ).
2. ĐƯỢC BÁPTEM (Bài Giảng Tóm Lược Về Báptêm Bằng Nước)
a. Báptêm Bằng Nước.
“Hãy ăn năn, ai nấy phải nhơn danh Đức Chúa Jesus mà chịu báptêm để tội mình được tha. ..” (Cong 2:38-39 smf ). “Ai tin và chịu báptêm thì sẽ được cứu. ..” (Mac 16:16).
b. Làm Báptem Trong Đức Tin Và Trong Sự Vâng Lời.
“Đức tin và sự vâng lời của Nôê trong việc đóng tàu và được cứu bởi nước là một bức tranh về sự cứu rỗi của chúng ta. Nước này là ảnh tượng về báptêm mà bây giờ đang cứu anh em ” (IPhi 3:20-21; He 11:7 smf ).
c. Làm Báptem Như Lời Làm Chứng Về Đức Tin Của Anh Em.
“Sự vâng lời của Nôê trong việc đóng một chiếc tàu và được cứu bởi nước là một bức tranh về sự cứu rỗi của chúng ta. Và nước này là hình bóng về báptêm mà hiện nay đang cứu chúng ta và cùng bày tỏ (công khai ) rằng chúng ta cũng được cứu khỏi sự chết bởi sự phục sinh của Đấng Christ ” (IPhi 3:20, 21 smf ).
d. Khi Được Báptêm, Bạn Nhận Lãnh Sự Thanh Tẩy Tội Lỗi.
“Bởi báptêm bằng nước, chúng ta bày tỏ rằng chúng ta cũng đã được cứu khỏi sự chết. Điều đó không phải là vì thân thể chúng ta được nước rửa sạch nhưng là bởi chúng ta đang quay về với Đức Chúa Trời và cầu xin Ngài tẩy sạch tấm lòng chúng ta khỏi tội lỗi ” (IPhi 3:20, 21 smf ).
”… Bởi sự chết, quyền lực của bản chất tội lỗi của anh em đã bị đánh tan rồi. Bản chất yêu mến tội lỗi của anh em đã được chôn với Ngài bởi sự báptêm. ..” (Ro 6:3, 4 smf ).
e. Tiếp Nhận Phép Báptêm Như Sự Phục Sinh Cho Đời Sống Mới.
“… Đấng Christ bởi quyền năng vinh hiển của Cha, đã từ kẻ chết sống lại như thế nào thì anh em cũng hưởng được đời sống mới kỳ diệu của Ngài thể ấy. Vì anh em đã trở nên một phần của Ngài. Và bây giờ anh em đang chia xẻ sự sống mới của Ngài và sẽ được sống lại như Ngài ” (6:4, 5 smf ).
“Trong sự báptêm, anh em không những được chôn với Ngài mà còn được sống lại đời sống mới với Ngài. Điều này là vì anh em đã tin nơi quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại ” (Co Co2:12 smf ).
f. Báptem Bằng Nước Trước Báptem Bằng Thánh Linh.
“Ta (Giăng ) đã làm báptêm cho các ngươi bằng nước nhưng Ngài (Chúa Jesus ) sẽ làm báptêm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh ” (Mac 1:8 smf ).
3. TIẾP NHẬN (Bài Giảng Tóm Lược Về Việc Tiếp Nhận Thánh Linh)
a. Tiếp Nhận Lời Hứa Của Cha.
“Đừng rời Giêrusalem nhưng hãy đợi lời hứa của Cha. .. Giăng đã làm báptêm bằng nước nhưng các ngươi sẽ nhận báp têm bằng Thánh Linh trong vài ngày tới ”.
b. Hãy Đầy Dẫy Thánh Linh.
“Và cuối cùng khi đến ngày Lễ Ngũ tuần. .. Họ thảy đều được đầy dẫy Thánh Linh. .. một sự đổ ra từ trên ” (Cong Cv 2:1, 4, 33 smf ).
c. Được Chúa Giêxu Làm Báptêm Trong Thánh Linh
”… Đấng sai ta làm báptêm bằng nước có phán cùng ta rằng: Đấng mà ngươi sẽ thấy Thánh Linh ngự lên trên, ấy là Đấng làm báptêm bằng Đức Thánh Linh ” (Gi 1:33).
d. Nhận Lấy Quyền Phép Của Thánh Linh Đức Chúa Trời.
“Sau khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép. .” (Cong 1:4, 5, 8 smf ).
e. Làm Chứng Cho Thế Gian.
“Sau khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép và làm chứng về ta ” (1:8 smf ).
f. Được Dư Dật Trong Các Ân Tứ Thuộc Linh.
“Hãy ước ao các ân tứ thuộc linh. .. nhưng hãy kiếm cho được dư dật để gây dựng Hội Thánh trong tình yêu thương ” (ICo 14:1,12 smf ).
C. PHÉP BÁPTEM TAM DIỆN
Thật đáng chú ý là mô hình ba điểm trên có liên hệ đến phép báptêm “tam diện”. Mỗi “báptêm” lại có liên quan đến những báptêm khác. Tất cả đều đóng một vai trò quan trọng trong kế hoạch cứu rỗi vĩ đại của Đức Chúa Trời.
Những sự báptêm đó đã hình thành nên nền tảng cho sự cứu chuộc của chúng ta trong Đức Chúa Jesus Christ. Chúng ta tìm thấy ý nghĩa của chúng trong Chúa Jesus là Cứu Chúa và Đấng làm báptêm. Chính trong Đấng Christ, và bởi Thánh Linh của Ngài, mà chúng ta nhận được quyền năng ban sự sống (khả năng truyền đạt sự cứu rỗi, sự giúp đỡ và sự chữa lành cho người khác).
Bông trái và ân tứ của Thánh Linh Ngài tuôn chảy trong chúng ta khi chúng ta duy trì mối quan hệ nồng thắm với Đấng Christ.
1. Ba Điều Chung
Cả ba “sự báptêm” này đều có ba điều chung:
a. Đối Tượng.
Là tân tín hữu hay người mới tin sẵn sàng chịu báptêm.
b. Người Làm Báptêm.
Đây là người làm báptêm cho người mới tin.
c. Môi Trường.
Đây là yếu tố mà người tin được báptêm vào.
Như chúng ta sẽ thấy trong ba sự báptêm, NGƯỜI LÀM BÁP TÊM và MÔI TRƯỜNG là khác nhau.
2. Báptêm Tam Diện Và Sự Cứu Rỗi
Ba sự báptêm có liên hệ đến mô hình ba điểm của sự cứu rỗi như sau:
a. SỰ ĂN NĂN (Báptêm Vào Trong Thân Thể Của Đấng Christ).
“Bởi cùng một Thánh Linh, tất cả chúng ta đều được báptêm vào trong một thân. Tất cả chúng ta đều cùng chia xẻ Thánh Linh đó ” (ICo 12:13 smf ).
Khi chúng ta ăn năn và quay về với Đấng Christ như Cứu Chúa của chúng ta thì chúng ta sẽ được đem ra khỏi tình trạng chết thuộc linh và được vào trong đời sống biến đổi của Ngài.
Bởi Thánh Linh của Ngài, chúng ta được báp têm (được đặt vào) trong thân thể của Ngài. Do đó chúng ta trở thành những chi thể của Thân Thể Đấng Christ, Đấng làm Đầu của chúng ta.
Thánh Linh là ĐẤNG LÀM BÁPTÊM. Thân thể của Đấng Christ là nơi chúng ta được đặt vào. Chúng ta gọi điều này là MÔI TRƯỜNG. Đó là nơi sự báptêm đặt chúng ta vào.
b. ĐƯỢC BÁPTÊM (Báptêm Bằng Nước).
“Vậy hãy đi dạy dỗ muôn dân. Hãy nhơn danh Cha, Con và Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ ” (Mat 28:10 smf ).
Chúa Jesus ra lệnh cho các môn đồ Ngài làm báptêm bằng nước cho người mới tin. Các môn đồ là NGƯỜI LÀM BÁPTÊM. Nước là MÔI TRƯỜNG. Đó là nơi mà họ được đặt vào.
c. NHẬN (Báptêm Bằng Thánh Linh).
“Ta (Giăng ) đã làm báptêm cho các ngươi bằng nước, nhưng Ngài (Chúa Jesus ) sẽ làm báptêm cho các ngươi bằng Thánh Linh ” (Mac 1:8 smf ).
Đây là phép báptêm trong Thánh Linh. Chúa Jesus là ĐẤNG LÀM BÁPTÊM. Thánh Linh là môi trường. Đó là nơi chúng ta được đặt vào.
3. Mô Hình Ba Điểm Trong Sách Công Vụ.
Mô hình về sự cứu rỗi đã được tóm tắt ở trên được các sứ đồ làm theo như đã được chép trong sách Công vụ.
a. Philíp ở Samari.
“Philíp xuống thành Samari rao giảng về Đấng Christ. .. Khi họ tin (ăn năn )… họ được báptêm bằng nước. .. Phierơ và Giăng sau đó đã đến cầu nguyện cho họ để họ nhận được Thánh Linh vì Ngài chưa giáng xuống trên một người nào trong số đó. Vì vậy Phierơ và Giăng đã đặt tay trên họ và thảy đều nhận được Thánh Linh ” (Cong 3:5, 12, 14-17 smf ).
Chú ý thứ tự:
1. Ăn Năn
2. Báptêm Bằng Nước.
3. Báptêm Bằng Đức Thánh Linh.
b. Phaolô ở Êphêsô.
“Trong khi ở Êphêsô. Phaolô tìm thấy một số môn đồ của Giăng Báptít. Ông hỏi họ: “Khi anh em tin, có nhận được Thánh Linh không? ” Họ đáp: “Chúng tôi chưa hề nghe nói về Thánh Linh ”.
Phaolô lại hỏi: “Anh em nhận phép báptêm nào? Họ đáp: “Báptêm mà Giăng đã dạy ”. Phaolô đáp: “Báptêm bằng nước của Giăng cho sự ăn ăn – thay đổi tấm lòng và đời sống. Sau đó Giăng bảo người ta hãy tin Đấng đến sau ông. Đấng ấy là Chúa Jesus Christ ”.
Khi họ nghe như vậy, họ nhận báptêm trong danh Chúa Jesus. Phaolô đặt tay trên họ thì họ nói tiếng mới và nói tiên tri ” (Cong 19:1-7 smf ).
Chú ý thứ tự:
1) Ăn Năn.
2) Báptêm Bằng Nước.
3) Báptêm Bằng Thánh Linh.
Có những chỗ khác trong sách Công vụ cũng nói lên mô hình này (Cong 8:20-39; 9:17-18; 10:35-38, 44-48; 11:1-4, 15-18).
4. Mục Đích Thiên Thượng Của Đức Chúa Trời
Đằng sau mô hình thiên thượng là mục đích thiên thượng. Mục đích của Đức Chúa Trời là chúng ta được đặt vào hoặc đâm rễ trong sự sống và quyền năng của Thánh Linh. Đây là nên tảng căn bản cho công tác và sự làm chứng của chúng ta trong thân thể Đấng Christ. Điều đó cũng rất quan trọng trong sinh hoạt Hội Thánh ngày hôm nay.
Chỉ có quyền năng của Thánh Linh mới có thể hoàn thành mục đích thiêng thượng của Đức Chúa Trời.Bài giảng tiếp theo sẽ giúp chúng ta bước vào những kinh nghiệm sâu xa hơn với Đức Chúa Trời để hoàn thành mục đích của Ngài.Có một số độc giả mong muốn nhận được quyền năng của ngày lễ Ngũ tuần vào đời sống cá nhân của họ. Bằng cách làm theo điều tóm lược dưới đây, bạn sẽ có thể kinh nghiệm Báptêm trong Thánh Linh của riêng bạn.
D. CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN QUYỀN NĂNG VỚI ĐỨC CHÚA TRỜI.
1. Món Quà Đức Chúa Cha Hứa Ban.
a. Lời Hứa Có Tính Cá Nhân.
Đức Chúa Trời hứa sẽ báptêm mọi Cơ đốc nhân bằng quyền năng của Thánh Linh Ngài. Mục đích của báptêm này là làm cho mỗi tín đồ có thể chia xẻ sự sống và tình yêu của Chúa Jesus cho người khác. Ngài không chỉ là Cứu Chúa của chúng ta mà còn là Đấng Làm phép báptêm quyền năng của chúng ta.
b. Những Lời Kinh Thánh.
“Giăng nói với họ rằng: Thật vậy, ta đã làm báptêm cho các ngươi bằng nước, nhưng Đấng đến sau ta lớn hơn ta. .. Ngài (Chúa Jesus ) sẽ báptêm cho các ngươi bằng Thánh Linh và lửa ” (Lu 3:16 smf ).
“Trước khi về trời. .. Chúa Jesus bảo các môn đồ của Ngài không được rời Giêrusalem. Họ phải chờ Đấng mà Cha đã hứa như Ngài đã phán với họ: “Giăng Báptít làm báptêm bằng nước nhưng trong vài ngày nữa, các ngươi sẽ được báptêm bằng Thánh Linh ” (Cong 1:4-5 smf ).
“Sau khi Thánh Linh giáng trên các ngươi, các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép để làm chứng về ta ở Giêrusalem, Giuđê, Samari và đến tận cùng trái đất ” (1:8 smf ).
c. Một Câu Hỏi Riêng.
Làm thế nào tôi có thể nhận được báptêm về quyền năng do Chúa Giêxu thực hiện trong Đức Thánh Linh? Con Đường để nhận được quyền năng của Đức Chúa Trời được tìm thấy trong
Kinh Thánh và bao gồm ba bước đơn giản được khái quát sau đây:
2. Cầu Xin Trong Sự Hạ Mình.
a. Lời Hứa Có Tính Cá Nhân.
Cha trên trời biết nhu cầu và lòng khao khát của bạn. Quyền năng Thánh Linh trong sự đầy dẫy của Ngài là món quà cho bạn. Chúa Jesus đã trả giá cho món quà kỳ diệu ấy trên thập tự giá. Điều mà bạn phải làm là xin Đức Chúa Trời món quà đó và thuận phục Chúa Jesus là Đấng làm báptêm cho bạn.
b. Những Lời Kinh Thánh.
“Các ngươi nhơn danh ta cầu xin điều gì, ta sẽ làm điều đó cho các ngươi. Bằng cách này, ngươi sẽ nhìn thấy quyền năng và vinh hiển của Cha ở trong Con. .. Vâng, ta sẽ cầu xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng giúp đỡ khác. Đó là Đức Thánh Linh. Ngài là Thần Lẽ Thật sẽ ở cùng các ngươi đời đời ” (Gi 14:13, 16, 17 smf ).
“Vậy ta phán cùng các ngươi, hãy cầu xin và Đức Chúa Trời sẽ ban điều ấy cho các ngươi. .. Thật vậy, nếu một người cứ tiếp tục cầu xin thì người ấy sẽ nhận. .. Nếu một đứa con xin cha trên đất bánh. .. cá. .. hoặc trứng, lẽ nào nó lại nhận được đá. .. rắn. .. hoặc bò cạp sao? Dĩ nhiên là không! Ngay cả những người cha xấu còn biết cho con cái họ những món quà tốt thay. Do đó Cha trên trời chắc chắn ban Thánh Linh cho những ai cầu xin Ngài! ” (Lu 11:9,11-13 smf ).
c. Lời Cầu Nguyện Cá Nhân.
“Lạy Cha thiên thượng, con đến với Cha như một đứa con. Con cầu xin được đầy dẫy quyền năng của Thánh Linh Ngài. Lạy Chúa Jesus yêu dấu, ngay bây giờ xin hãy báptêm trong quyền năng, tình yêu và sự ngợi khen của Thánh Linh Ngài. Lạy Thánh Linh, con mời Ngài làm Đấng giúp đỡ mãi mãi và nguồn năng lực bên trong của Con. Con muốn cuộc đời con là chứng nhân hằng ngày cho tình yêu và lẽ thật của Đấng Christ ”.
3. Nhận Lãnh Trong Đức Tin.
a. Lời Hứa Có Tính Cách Cá Nhân.
Chúa Jesus nói rằng nếu bạn cầu xin, bạn sẽ nhận được. Ngay khi bạn lấy đức tin đến với Ngài là Đấng làmbáp têm cho bạn, Ngài sẽ báptêm cho bạn bằng Thánh Linh.Bạn sẽ được đổ đầy bên trong và tuôn tràn ra bên ngoài. Chính Thánh Linh sẽ mang đến một cảm giác ấm áp bên trong về sự hiện diện của Ngài. Khi chúng ta khai phóng đức tin của mình ra, chúng ta sẽ cảm nhận được sự bình an, yên nghỉ, quyền năng và vui mừng ở bên trong.
b. Lời Kinh Thánh.
“Đấng Christ đã trả giá cho án phạt mà luật pháp đòi hỏi về tội lỗi của chúng ta. .. để chúng ta có thể nhận được lời hứa về Thánh Linh bởi đức tin ” (Ga 3:13, 14 smf ).“Ngày cuối cùng của kỳ lễ trọng thể, Đức Chúa Jesus đứng lên kêu rằng: Nếu kẻ nào khát, hãy đến với ta và uống đi. Nếu ai tin ta – như Kinh Thánh đã chép – thì sông nước hằng sống sẽ tuôn chảy trong lòng của người đó. Ngài đang nói về Đức Thánh Linh mà người nào tin sẽ nhận được ” (Gi 7:37, 39 smf ).
c. Lời cầu nguyện.
“Lạy Cha thiên thượng, con cảm ơn Ngài về món quà Thánh Linh trong sự dư dật của Ngài. Với đức tin của con trẻ, bây giờ con xin nhận lấy Ngài.Lạy Chúa Jesus, Con cảm ơn Ngài vì đã báptêm con trong dòng sông Thánh Linh quyền năng của Ngài. Xin hãy khiến quyền năng của Thánh Linh Ngài tuôn chảy vào trong con, hành động trong con và làm chứng qua con.Lạy Thánh Linh của Đức Chúa Trời, con cảm ơn Ngài vì đã đầy dẫy con ngay bây giờ bằng tình yêu, sự vui mừng, bình an và quyền năng của Chúa Jesus”.
4. Bày Tỏ Sự Ngợi Khen.
a. Lời hứa có tính cách cá nhân.
Đức tin luôn đáp ứng lại với sự hiện diện của Thánh Linh. Phản ứng đầu tiên của bạn đối với sự đầy dẫy của Thánh Linh Đức Chúa Trời là sự tuôn đổ ngợi khen. Như đã thấy trong Kinh Thánh, điều đó thường là hình thức của một lời cầu nguyện trực tiếp hoặc một bài hát, bằng tiếng mới hoặc bằng ngôn ngữ của Thánh Linh.Những lời nói hoặc hát như vậy được tạo nên bởi những âm thanh và vần điệu mà tâm trí con người không thể hiểu được. Tuy nhiên điều đó làm cho Đức Chúa Trời hài lòng và tâm linh bạn được mạnh mẽ. Đó là dấu hiệu thiên thượng về quyền năng của Đức Chúa Trời trong đời sống bạn – vì sự tốt đẹp của bạn và vinh hiển của Ngài.
b. Lời Kinh Thánh.
“Bởi lòng đầy dẫy nên miệng mới nói ra. Người lành do nơi đã chứa điều thiện mà phát ra điều thiện ” (Mat 12:34, 35).
“Họ thảy đều được đầy dẫy Thánh Linh. Sau đó bắt đầu nói những thứ tiếng hoặc ngôn ngữ không ai biết theo như Thánh Linh cho họ nói ” (Cong 2:4).
“Trong khi Phierơ đang nói, Đức Thánh Linh giáng xuống những người nghe. Và họ. .. ngạc nhiên. .. vì ân tứ của Thánh Linh cũng tuôn đổ trên những người không phải là Do Thái. Nhưng điều đó đã xảy ra vì họ nghe những người đó nói tiếng lạ và tôn vinh Đức Chúa Trời ” (10:44-46 smf ).
“Khi Phaolô đặt tay trên họ thì Thánh Linh giáng xuống. Và họ nói tiếng mới và nói tiên tri ” (19:6 smf ).
“Ai đang nói tiếng lạ thì không phải nói với con người nhưng với Đức Chúa Trời. Không ai hiểu được người đó đang nói gì. Tuy nhiên, trong Thánh Linh, người đó đang nói lẽ thật thiên thượng. Ai đang nói tiếng lạ thì tự gây dựng mình trong Chúa. Do đó, tôi nên làm gì? Tôi sẽ cầu nguyện trong Thánh Linh (tiếng lạ ) và cũng thông giải nữa. Tôi sẽ hát trong Thánh Linh (tiếng lạ ) nhưng cũng hát trong sự thông giải nữa ” (ICo 14:2, 4, 15 smf ).
“Do đó chúng ta cứ tiếp tục dâng của lễ bằng sự ngợi khen, bông trái của môi miệng chúng ta, thường xuyên dâng lời cảm tạ đến danh của Ngài ” (He 13:15).
c. Lời Cầu Nguyện.
“Lạy Cha thiên thượng, bây giờ con bày tỏ đức tin của con và tích cực đáp ứng với sự hiện diện của Thánh Linh Ngài. Ngài sẽ làm cho con đầy dẫy sự ngợi khen, thờ phượng và cảm tạ ngay chính giờ này.
“Lạy Chúa Jesus yêu dấu. Bây giờ con xin cất giọng nói và hát của chính mình. Con sẽ đáp ứng với Thánh Linh đang ở bên trong bằng cách nói hoặc hát lớn tiếng và những lời ngợi khen, thờ phượng.
“Lạy Thánh Linh của Đức Chúa Trời, bây giờ con xin dâng miệng lưỡi của con cho Ngài kiểm soát. Con biết Ngài không chỉ làm trọn vẹn lời cầu nguyện của con mà còn làm trọn vẹn cả con người của con để con có thể mãi sống ngợi khen sự vinh hiển của Ngài ”.
d. Sự Đáp Ứng Cá Nhân.
Ở điểm này, bạn đừng cầu nguyện theo tiếng mẹ đẻ. Hãy bắt đầu nói hoặc hát bằng tiếng mới dù ban đầu nó chỉ là một vài âm thanh hoặc âm điệu nhỏ. Đừng dừng lại vì Thánh Linh là thành tín. Bạn sẽ không nhận được “đá” đâu nếu bạn đang xin “bánh”.Bạn càng cầu nguyện hoặc hát bằng tiếng mới của Thánh Linh bao nhiêu thì sự tuôn chảy càng dễ dàng bấy nhiêu. Đừng nghi ngờ về lời hứa của Cha nhưng hãy dâng cho Ngài sự ngợi khen và vinh hiển trong danh Chúa Jesus và trong quyền năng của Thánh Linh Ngài.Nếu ban đầu, bạn không thấy có sự tuôn đổ đầy đủ bằng tiếng mới của bạn thì đừng thất vọng và nản lòng.
Cứ tiếp tục nói và hát ngợi khen Ngài là thành tín. Hơn nữa sự ngợi khen của chúng ta đến trước mặt Ngài như một thức hương có mùi thơm. Sự thờ phượng của chúng ta trong Thánh Linh là của lễ làm đẹp lòng Ngài. Chúng ta thấy sự tự do của chúng ta trong Linh của Ngài trong sự thờ phượng.Đừng nghi ngờ hành động bên trong của Đức Chúa Trời trong đời sống bạn. Hãy hy vọng rằng Thánh Linh sẽ hành động cách mới mẽ qua bạn bằng những ân tứ của Ngài. Khi bạn đáp ứng với Thánh Linh của Đức Chúa Trời bằng đức tin và sự vâng lời, bạn sẽ càng thấy quyền năng của Đức Chúa Trời đang hành động trong đời sống của bạn.
Trong chương 7, chúng tôi sẽ nói đến những ân tứ của Thánh Linh và làm thế nào để bạn có thể nhận được. Hãy hy vọng trong sự cầu nguyện về những điều mới sẽ đến trong đời sống và chức vụ của bạn vì Thánh Linh muốn ban cho bạn quyền năng và quyền bính mới để thi hành chức vụ.Bạn hãy nhớ rằng, là lãnh đạo của Hội Thánh chức vụ của bạn là phải trang bị cho những chi thể của bạn để phục vụ Chúa, phục vụ lẫn nhau và phục vụ cả thế giới.

Set-Cookie: __cfduid=dd538720fc54417428bd5c6087420c44e1524214863; expires=Sat, 20-Apr-19 09:01:03 GMT; path=/; domain=.loihangsong.net; HttpOnly

Link: <http://loihangsong.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://loihangsong.net/?p=16008>; rel=shortlink


markdown:
Tên thật là:Chingiz Aimatov
Sống tại: Kirghizia (nay gọi là Cưrơgưxtan)
Sinh tại: Kirghizia
Sinh năm: 12. 12. 1928
Gia đình: Gia đình viên chức
Thể loại sáng tác: Truyện ngắn - Tiểu thuyết
Sự nghiệp văn chương:
Aimatov tốt nghiệp Đại học Nông nghiệp năm 1953, sau đó trở về quê làm cán bộ kỹ thuật chăn nuôi và sáng tác văn học. Ông bắt đầu viết từ năm 1952 với những truyện ngắn và dịch tác phẩm văn học Kirghizai sang tiếng Nga. Truyện vừa Jamilia (năm 1958) làm chần động dư luận trong nước, liền sau đó được hoan nghênh ở nước ngoài. Aimatov là một nhà văn xông xáo, luôn đề cập đến những vấn đề có tinh thời đại sâu sắc. Văn phong của ông hàm súc, cô đọng, nghiêm khắc và giàu chất thơ.
Giải thưởng: Giải thưởng văn học Lênin (1963); Giải thưởng Quốc gia Nga (1966); Giải thưởng Quốc gia Liên Xô (1977).
Người thầy đầu tiên (tiếng Nga:Первый учитель) là tên một tác phẩm nổi tiếng của ông. Truyện được sáng tác năm 1962.
Nội dung truyện được đặt vào bối cảnh vùng quê hẻo lánh của Cư-rơ-gư-xtan. Thời đó, trình độ phát triển ở dây còn thấp, tư tưởng phong kiến, gia trưởng còn nặng nề, phụ nữ bị coi thường, trẻ mồ côi bị rẻ rúng. Cô bé An-tư-nai mồ côi sống trong gia đình chú thím ở làng Ku-ku-rêu, chẳng được học hành,và phải chịu sự giám sát, sai khiến hà khắc của bà thím. Đuy-sen được Đoàn Thanh Niên Cộng Sản cử về làng để mở trường, đã kịp thời cứu giúp, cho em đến trường học. Sau này An-tư-nai trở thành nữ viện sĩ.
Sống tại: Kirghizia (nay gọi là Cưrơgưxtan)
Sinh tại: Kirghizia
Sinh năm: 12. 12. 1928
Gia đình: Gia đình viên chức
Thể loại sáng tác: Truyện ngắn - Tiểu thuyết
Sự nghiệp văn chương:
Aimatov tốt nghiệp Đại học Nông nghiệp năm 1953, sau đó trở về quê làm cán bộ kỹ thuật chăn nuôi và sáng tác văn học. Ông bắt đầu viết từ năm 1952 với những truyện ngắn và dịch tác phẩm văn học Kirghizai sang tiếng Nga. Truyện vừa Jamilia (năm 1958) làm chần động dư luận trong nước, liền sau đó được hoan nghênh ở nước ngoài. Aimatov là một nhà văn xông xáo, luôn đề cập đến những vấn đề có tinh thời đại sâu sắc. Văn phong của ông hàm súc, cô đọng, nghiêm khắc và giàu chất thơ.
Giải thưởng: Giải thưởng văn học Lênin (1963); Giải thưởng Quốc gia Nga (1966); Giải thưởng Quốc gia Liên Xô (1977).
Người thầy đầu tiên (tiếng Nga:Первый учитель) là tên một tác phẩm nổi tiếng của ông. Truyện được sáng tác năm 1962.
Nội dung truyện được đặt vào bối cảnh vùng quê hẻo lánh của Cư-rơ-gư-xtan. Thời đó, trình độ phát triển ở dây còn thấp, tư tưởng phong kiến, gia trưởng còn nặng nề, phụ nữ bị coi thường, trẻ mồ côi bị rẻ rúng. Cô bé An-tư-nai mồ côi sống trong gia đình chú thím ở làng Ku-ku-rêu, chẳng được học hành,và phải chịu sự giám sát, sai khiến hà khắc của bà thím. Đuy-sen được Đoàn Thanh Niên Cộng Sản cử về làng để mở trường, đã kịp thời cứu giúp, cho em đến trường học. Sau này An-tư-nai trở thành nữ viện sĩ.

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent


markdown:
|
|![]()
[Trang điểm](http://meoheo.com/trang-diem-c-62) [Dưỡng da](http://meoheo.com/duong-da-c-15) [Tắm & dưỡng thể](http://meoheo.com/tam-duong-the-c-29) [Chăm sóc tóc](http://meoheo.com/san-pham-cho-toc-c-82) [Nước hoa](http://meoheo.com/nuoc-hoa-c-63) [Free Samples](http://meoheo.com/free-samples-c-91) [Vitamin tổng hợp](http://meoheo.com/vitamin-tong-hop-c-100) [ĐỒNG HỒ](http://meoheo.com/dong-ho-c-107) [** Hàng giá tốt **](http://meoheo.com/specials) [** Hàng mới về **](http://meoheo.com/featured_products)
|
|
[click để xem thêm]
|
||
|
[click để xem thêm]
[Thông tin shop](http://meoheo.com/about_us)__|__ [Liên hệ](http://meoheo.com/contact_us)__|__ [Cách thức mua/gửi hàng](http://meoheo.com/shippinginfo)__|__ [Hướng dẫn chuyển khoản](http://meoheo.com/privacy)__|__ [Hàng mới về](http://meoheo.com/products_new)__|__ [Hàng giá tốt](http://meoheo.com/specials)__|__ [Hàng đặc biệt](http://meoheo.com/featured_products)__|__ ![ facebook link](includes/templates/apparel_boutique/images/facebook.png)
![ facebook link](includes/templates/apparel_boutique/images/facebook.png)
Copyright © 2018


markdown:
|
|![]()
|
|
Truyền thuyết trăm con gặp huyền thoại Đông Sơn trên siêu phẩm mới nhất của Mobiado
Sau nhiều đồn đoán, ngày hôm nay, 7/7, hãng điện thoại cao cấp Mobiado đã chính thức giới thiệu mẫu di động mới. Thiết bị được chủ tịch hãng - ông Peter Bonac - thiết kế dựa trên cảm hứng văn hoá khi tìm hiểu về đất nước và con người Việt Nam.
Trống đồng Đông Sơn thể hiện nghệ thuật chế tác và độ hoàn thiện mà khó có nền văn minh nào, cách đây khoảng 600 năm trước Công Nguyên, có thể đạt tới. Về mĩ thuật, hình ảnh muông thú, con người và đồ vật trang trí trên mặt trống được đặt trong một bố cục hoàn hảo.
Qua đó, chiếc trống - ngoài chức năng nhạc khí - chính là bức tranh mô tả sinh động trật tự sinh hoạt xã hội, hành vi tín ngưỡng, cũng như đời sống tinh thần của con người Đông Sơn.
Không những thế, sự sắp xếp một cách có quy tắc của họa tiết trên mặt trống còn hàm chứa nhiều thông điệp khoa học, như cách tính Âm Lịch, hay những gợi mở liên kết văn hóa thời tiền sử - mà chúng ta, những con người hiện đại, khi chiêm nghiệm phải giật mình.
Toàn bộ thân vỏ của thiết bị Professional 3 GCB - Đông Sơn được khắc CNC, đặc tả siêu chính xác mô-típ họa tiết mặt trống. Vị trí trung tâm thân máy là ngôi sao bao quanh bởi các vòng tròn đồng tâm, ở đó, hình ảnh người, muông thú, đan xen xuyên suốt cùng họa tiết hình học đặc trưng.
Trước khi phủ vàng nguyên chất 24K hoàn thiện, thân vỏ được xử lý qua bước thổi hạt thủy tinh. Sau đó sapphire nguyên tấm được ướm chính xác vào thân máy, kết hợp hài hoà cùng bộ phím bấm sapphire sơn vàng và ốc vít tráng vàng.
Mobiado chế tác vẻn vẹn 100 thiết bị di động Professional 3 GCB - Đông Sơn. Tuy nhiên, không giống những tác phẩm giới hạn khác trong thế giới xa xỉ, 100 chiếc Professional 3 GCB - Đông Sơn sẽ không được đánh số thứ tự. Bắt nguồn cảm hứng từ truyền thuyết Mẹ Tiên, Cha Rồng hay huyền thoại Trăm trứng nở Trăm con, “100 người con” sẽ không có sự phân biệt mà bình đẳng, đoàn kết. Đúng như ý nghĩa của từ “đồng bào”.
Như những thiết bị di động cao cấp khác của Mobiado, Professional 3 GCB - Đông Sơn hoạt động với mọi nhà mạng GSM toàn thế giới. Thiết bị được trang bị bộ đôi thẻ SIM hỗ trợ bốn băng tần, hoạt động trên các dải tần 850/900/1800/1900. Thẻ SIM chính hỗ trợ băng tần kép, kết nối 3G công nghệ WCDMA. Thiết bị sở hữu màn hình QVGA 2,4”, hỗ trợ thẻ nhớ mở rộng, camera quay phim - chụp ảnh, trình duyệt web, kết nối Bluetooth 3.0, email và trình chơi nhạc.
**PV**

Cache-Control: max-age=0, no-cache


markdown:
![Vinhomes-Skylake-1265×583-min](http://muanhavinhomes.vn/wp-content/uploads/2016/11/Vinhomes-Skylake-1265x583-min.jpg)
**VINHOMES SKYLAKE**
**✬ Chủ đầu tư:** Tập đoàn Vingroup.
**✬** Vị trí dự án: Lô E1,3 Cầu Giấy, Đ.Phạm Hùng, Hà Nội.
**✬** Tổng diện tích: 2.3ha
**✬** Mật độ XD: 49.94% (khối đế), 26.24% (khối tháp)
**✬** 03 tầng hầm, 03 tầng đế, tầng 4 bể bơi.
**✬** 1812 căn hộ
**✬** Hệ thống tiện ích nổi trội: Bể bơi ngoài trời (bể bơi người lớn + trẻ em), bể bơi 4 mùa trong nhà. Quầy bar, BBQ ngoài trời, Gym, Spa, Rạp chiếu phim, TTTM, siêu thị, nhà trẻ.
**✬** Diện tích căn hộ: từ 58 đến 150m2
**✬** Loại hình Căn hộ: từ 1 đến 4 phòng ngủ.
**✬** Tòa S1: Cao 37 tầng, 12 căn/ sàn, 8 thang máy/sàn.
**✬** Tòa S2, S3: Cao 42 tầng, 20 căn hộ/sàn, 13 thang máy/sàn.
✪ Tiến độ dự án:
► Khởi công: 15/11/2016
► Dự kiến bàn giao: Q2/2019
☢ Công viên điều hòa: Tổng diện tích khu công viên và hồ điều hòa: ~32ha, trong đó:
► Hồ điều hòa: 19ha (chiếm 60%), gấp 1.6 lần hồ Hoàn Kiếm, và là hồ điều hòa lớn nhất Hà Nội.
**Vị trí:** Lô đất CV1, khu đô thị mới Cầu Giấy, Q. Nam Từ Liêm, hà Nội **Quy Mô:** Tổng diện tích khu công viên và hồ điều hòa: ~32ha, trong đó:
- Hồ điều hòa: 19ha (chiếm 60%), gấp 1.6 lần hồ Hoàn Kiếm, và là hồ điều hòa lớn nhất Hà Nội.
Thời hạn hoàn thành dự kiến: 30/4/2019


markdown:
Bí Danh:
Mật Mã:
Đăng Ký / Register
Tên Nhạc Tuyển Chọn
Tên Ca Sĩ hay Loại Nhạc
VietSingle - Tìm Bạn
Chat - Trò Chuyện
Hát Karaoke
Xem Video
Nhạc Music
Nấu Ăn
Truyện & Thơ
Từ Điển
Mục Lục
Nhạc Music Video
Nhạc Hay Tuyển Chọn
Nhạc Thiếu Nhi Video
Karaoke Video
Nhạc Tân Cổ Video
Cải Lương Video
Nhạc Midi
Lời Nhạc (Lyric)
Nhạc có Nốt (Music Sheet)
Hình Ảnh Ca Sĩ
Hình Ảnh Nghệ Sĩ
Tin Tức Ca Sĩ
Tin Tức Nghệ Sĩ
Phỏng Vấn Nghệ Sĩ Video
Tiểu Sử Ca Sĩ
Tiểu Sử Nhạc Sĩ
Tiểu Sử Nghệ Sĩ
Nhạc Tuyển Chọn »
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
Tên Nhạc Hay Tuyển Chọn
Thời Gian
Ca Sĩ hay Thể Loại
Xem
Tuyển Tập Những Ca Khúc Hay Của Ngô Kiến Huy
0 giờ 45 phút
Ngô Kiến Huy
112
Những Bài Hát Hay Nhất Của Ngô Kiến Huy
1 giờ 5 phút
Ngô Kiến Huy
106
Những Bài Hát Hay Nhất Của Ngô Kiến Huy Part1
1 giờ 0 phút
Ngô Kiến Huy
59

Server: Apache/2.2.15 (Red Hat)


markdown:
Trang chủ
Sản phẩm
Blog
Giới thiệu
Khuyến mãi
Tặng ngay gói chăm sóc da 700k khi mua mỹ phẩm GONY
Tặng ngay gói chăm sóc da 700k khi mua mỹ phẩm GONY
Tặng ngay gói chăm sóc da 700k khi mua mỹ phẩm GONY
Tặng ngay gói chăm sóc da 700k khi mua mỹ phẩm GONY
Giỏ hàng
0
Hiện chưa có sản phẩm
TỔNG TIỀN:
0₫
Xem giỏ hàng
Thanh toán
Toggle navigation
0
Trang chủ
Sản phẩm
Blog
Giới thiệu

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Sat, 12 May 2018 12:03:53 GMT; path=/; samesite=lax

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


markdown:
bình dương, cơ hội cho các nhà đầu tư **đất nền mỹ phước 4** **đất nền mỹ phước 4**
, bình dương nơi hội tụ 2 trường đại học quốc tế ( trường đại học thủ dầu một - trường đại học quốc tế việt đức ). **đất nền mỹ phước 4** **đất nền mỹ phước 4**
### tại sao nên mua đất mỹ phước 4 ?
nằm bên dòng sông thị tính, nơi đây có khí hậu cực kỳ mát mẽ, thích hợp cho việc nghĩ dưỡng , giải trí. Là khu đô thị duy nhất không có khu công nghiệp ( khu đô tị xanh không khói). **khu đô thị mỹ phước 4** **khu đô thị mỹ phước 4**
### 50% đất ở trong
là các tiện ích như trung tâm thương mại dịch vụ, trường học ,,vvv 40% là diện tích các căn biệt thự cao cấp, và dãy nhà liên kế . Vì vậy nơi đây được xem là tinh hoa của khu đô thị xanh mỹ phước **khu đô thị mỹ phước 4** **khu đô thị mỹ phước 4**
### Cơ sở hạ tầng hoàn thiện, hệ thống giao thông liên vùng cực tốt. Đặc biệt địa hình cực kỳ bằng phẳng , nhìn rất bắt mắt cho các nhà đầu tư.
### Diện tích cực kỳ đa dạng : 10x20, 10x30, 20x300 lô gocsvvvvv.
### Hãy liên lạc ngay để sỏ hữu lô đất đẹp nhất với giá cả phù hợp
### Mr Nghĩa - 0987188145
### Chuyên gia tư vấn đất nền hàng đầu bình dương
## từ khóa :
, **ban dat my phuoc 4** , **dat nen my phuoc 4** **dat nen binh duong** **ban dat my phuoc 4** **dat nen my phuoc 4** **dat nen binh duong**

Server: LiteSpeed