text:
AI BIẾT CON ĐÀ ĐIỂU ĐÓ THẤY GÌ TRONG CÁT
(GIỮA LÒNG CUỘC ĐỜI)
Đặng hữu Phúc
Hãy là kẻ biết điều hợp lý, bạn chưa thử hết mọi thứ mà. Một kẻ ngu có thể giả mù nhưng ai biết con đà điểu đó thấy gì trong cát”. (Samuel Beckett)
------------
Đi Tìm Đà Điểu. Alan Phan. Góc Nhìn Alan.
Một bài viết tâm tư của TS Alan Phan với lời mở đầu thật tuyệt vời
“Người ngu nào cũng có thể nhắm mắt lại không muốn thấy; nhưng không hiểu con đà điểu thấy gì sâu dưới cát – Any fool can turn a blind eye but who knows what the ostrich sees in the sand – Samuel Beckett”.
Nay tôi xin giới thiệu ngữ cảnh nguyên đoạn văn, để giúp chúng ta hiểu ý văn của Samuel Beckett và tình cảnh hiện nay của người Việt
“Trái đất tạo ra một âm thanh như âm thanh các tiếng thở dài. Để tìm thấy được một hình dáng đủ không gian cho cái nhũng nhiểu rối mù này, đó chính là công việc của nghệ sĩ thời nay. Không muốn nói, không biết muốn nói cái gì, không có khả năng nói cái gì mà bạn nghĩ bạn muốn nói, và không bao giờ ngừng nói, hoặc gần như không bao giờ có cơ hội, đó là điều bạn giữ trong tâm trí, ngay cả trong cảm xúc cao nhất của sáng tác. Sự phi lý của các sự-sự đó xét trên một phương diện , và sự cần thiết của các sự-sự khác , trên một phương diện khác . Bạn phải nói các từ, ngữ khi mà từ, ngữ có rất nhiều . Hãy là kẻ biết điều hợp lý , bạn chưa thử hết mọi thứ mà . Một kẻ ngu có thể giả mù nhưng ai là kẻ biết con đà điểu đó thấy gì trong cát”.
(Samuel Beckett)
**
The earth makes a sound as of sighs. To find a form that accommodates the mess, that is the task of the artist now. Not to want to say, not to know what you want to say, not to be able to say what you think you want to say, and never to stop saying, or hardly ever, that is the thing to keep in mind, even in the heat of composition. The absurdity of those things, on the one hand, and the necessity of those others, on the other. You must say words, as long as there are any. Be reasonable, you haven’t yet tried everything. Any fool can turn a blind eye but who knows what the ostrich sees in the sand.
(Samuel Beckett)
[ hardly ever = almost never; on almost no occasion ]
*
Quán chiếu (Reflect; Think carfully) những điều Samuel Beckett viết trên, chúng ta sẽ thấy nhiệm vụ của chúng ta .
Trong một đoạn khác, Samuel Beckett viết :
"Không một sự-sự vật-vật gì duyên hội xảy ra. Không một ai đến. Không một ai đi. Thật là dễ sợ. Do thế tất cả các sự vật kết hợp một cách yếu đuối với nhau cho một khả hữu duy nhất. Trong sự che mờ chỉ có một sự-sự là sáng tỏ. Có ai đâu để mà tôi tha thứ. Không có một chuyện chi để làm ngoài chuyện nằm duỗi thoải mái trên cái ghế tra tấn, trong tri kiến hoan hỷ bạn là vô ngã trong vĩnh cửu. Tất cả những gì tôi nói đều là bỏ đi, tôi sẽ không nói gì cả. Từ, ngữ là tất cả các cái mà chúng ta có. Mỗi từ ngữ thì giống như một nhơ nhuốm nên tránh sử dụng để nói về tịch tĩnh và chân như (silence and nothingness). Ta có bổn phận tái lập tịch tĩnh" .
***
Nothing happens. Nobody comes, nobody goes. It’s awful. So all things limp together for the only possible. In the immense confusion one thing alone is clear. I forgive nobody. Nothing to do but stretch out comfortably on the rack, in the blissful knowledge you are nobody for eternity. All I say cancels out, I’ll have said nothing. Words are all we have. Every word is like an unnecessary stain on silence and nothingness. To restore silence is the role.
***
Những gì Samuel Beckett phát biểu trong hai đoạn văn trên, thật khó nghĩ bàn, trong ngữ cảnh bài viết Đi Tìm Đà Điểu .
Tôi đã viết về duyên hội, chân như, nhìn từ Phật giáo, và từ Shakespeare để khuyến khích các bạn không lưỡng lự ở ngã ba, và dũng cảm giúp nhau trong tình cảnh hiện nay.
Nay Đi Tìm Đà Điểu, xin chỉ nói một vài câu :
Xã hội VN đang bể đổi dâu thay ngày biến chuyển .
Các văn nghệ sĩ, đạo sĩ nói đến ngài Long Thọ giảng duyên hội — bát bất: không có sinh / diệt, đến / đi, một / khác, thường / đoạn;
Ngài Nguyệt Xứng tu chính để sáng tỏ hơn — bát bất là nhìn từ tam ma địa của trí tuệ siêu việt.
Chúng ta người thường thì có sinh / diệt, đến / đi …
Thế nên là người bình thường, chúng ta xây dựng xã hội tốt đẹp theo phong cách bình thường, theo chân lý thế tục.
Trong đời sống, nếu chúng ta có hiểu biết thêm về tâm linh, … chúng ta vui vẻ hơn, yêu thương hơn, dũng cảm hơn.
*
Samuel Beckett: Có ai đâu để mà tôi tha thứ (I forgive nobody) .
Ý nói, mỗi cá nhân là tập hợp của các yếu tố tinh thần, vật chất, và các yếu tố có hội hiệp, có phân ly. Khi hội hiệp tạo thành cá nhân, khi phân ly, cá nhân biến mất. Thế nên “Có ai đâu để mà tôi tha thứ”.
*
Hãy là kẻ biết điều hợp lý, bạn chưa thử hết mọi thứ mà. Một kẻ ngu có thể giả mù nhưng ai biết con đà điểu đó thấy gì trong cát”. (Samuel Beckett)
*Thế giới của rừng rú
-----------
Những bản năng vô thức đều xung đột với xã hội. Và Freud nói nếu bạn tạo cơ hội / phương tiện cho những bản năng vô thức tung hoành thi thố trọn vẹn, kết quả là xã hội, văn hoá, văn minh biến mất và bạn sẽ trở lại thế giới của rừng rú, và bạn sẽ đau khổ. -- Osho. p. 261
-------------------
The unconscious instincts are in conflict with society. And Freud says if you allow the unconscious instincts full play, then the society, the culture, the civilization disappears and you will be back in the world of the jungle, and you will suffer -- Osho. p. 261
“Chúng ta phải làm cho CÁC NGƯỜI CHẾT nhắm được mắt, chúng ta phải hoàn thành bổn phận của chúng ta đối với họ.”
J. P. Sartre. The Freud Scenario
Bản in 1984,1985, 2013
------------------
Tâm Cảnh của Freud
Bản tóm tắt (1958)
Bản thảo thứ nhất
Có nhiều loại đà điểu, nhưng nói chung, đây là loài chim chạy, không phải là loài chim bay, sống ở xứ nhiệt đới, thí dụ như loại đà điểu Phi châu, tên chữ là Struthio camelus. Đà điểu có thân hình cao khoảng từ 1,70m đến 2,80m, chạy nhanh, tốc độ trung bình 30 km/giờ, nhưng có thể đạt tới 70km/giờ, sống lâu khoảng 70 tuổi.
Nhưng mục đích của tôi không phải là tả hình dáng con đà điểu. Tôi muốn nói chuỵện khác : Đó là truyền thuyết sai về đà điểu, làm nó bị mang tiếng oan, do sự hiểu sai của một số người. Từ thuở xa xưa, nó đã mang tiếng. Và cho đến ngày nay, thường nghe thấy mấy nhà chính trị, đảng phái, nhà báo, …, đối lập nhau, phê phán, phản biện nhau về cái mà họ gọi là « đường lối (chính trị) của con đà điểu » (1) – theo nghĩa vấn đề (thân thể) lù lù ra đó, mà cứ tưởng rằng che đậy được, bằng cách bưng tai bịt mắt không thấy (rúc đầu xuống lỗ).
Kỳ thật ra con đà điểu không « ngu » như vậy. Có nhiều lý do về việc con đà điểu cúi đầu hay rúc đầu xuống cát : khi có triệu chứng bão cát, đà điểu cúi đầu xuống thấp để nghe tiếng động, để tự bảo vệ ; đà điểu rúc đầu trong cát để chăm lo đống trứng – (đà điểu đẻ chung trứng trong một lỗ), vv.
Nhưng có một thuyết rất « hấp dẫn », nêu trong một bài của tuần báo hoạt họa Journal de Mickey cho trẻ em (số báo đó xuất bản cách đây đã gần 40 năm rồi) (2). Thuở đó đứa con đầu của tôi mới biết đọc ; tôi đặt mua để hai bố con cùng xem. Một hôm, nó bảo : Bố ơi, có bài viết về con đà điểu, hay lắm. Tôi cầm báo đọc, quả là bài báo rất hấp dẫn. Nội dung bài đó như sau :
Khi đà điểu sống trong môi trường tự do của nó – tôi không nói đà điểu người nuôi – khi vì mặt trời, khí nóng bốc lên, nhìn từ xa thường thấy một « ảo ảnh » (mirage) như một bức màn lung linh phủ từ mặt đất đến một chiều cao khoảng 1,50m gì đó. Đà điểu biết hiện tựợng này, nên nó chỉ cần cúi đầu xuống thấp hơn cái màn ảo ảnh đó, thì ở xa không thấy đựợc nó. Tôi không biết thuyết này chính xác tới đâu, nhưng hẳn là có cơ sở (3).
Như vậy, đà điểu đâu có ngu, chẳng qua nó bị mang tiếng oan. Nhưng ngay cái oan của nó cũng có ích lợi : khi người ta phê phán nhau là « như con đà điểu rúc đầu xuống cát », thì cũng có nghĩa là người ta đang còn có một không gian tự do tư duy, bàn cãi, phản biện nhau.
Vì vậy mà tôi tôn trọng đà điểu.
(1) Tiếng Pháp là « politique de l’autruche ».
(2) Đây là báo ở Pháp, không phải là bản dịch của tờ báo hoạt họa Mỹ. Tuần báo Journal de Mickey cùng tuổi với tôi, trẻ hơn tôi non 1 tháng. Tôi không tìm ra số báo nói trên vì đã quá xa, vả lại Journal de Mickey 2 lần đánh số : số 1 ngày 18/10/1934, và (đánh số lại) số 1 ngày 29/5/1952.
(3) Ngay ở Pháp, ai đi xe hơi trên xa lộ mùa hè, cũng thường thấy ở xa, mặt đường tráng nhựa có một ảo ảnh lung linh như mặt đường đang bị ướt.
(Nguồn: http://vietsciences.free.fr/vongtaylon/giaoduc/chuyencondadieu.htm)
LÝ LUẬN ĐÀ ĐIỂU

markdown:
AI BIẾT CON ĐÀ ĐIỂU ĐÓ THẤY GÌ TRONG CÁT
(GIỮA LÒNG CUỘC ĐỜI)
Đặng hữu Phúc
[Hãy là kẻ biết điều hợp lý, bạn chưa thử hết mọi thứ mà. Một kẻ ngu có thể giả mù nhưng ai biết con đà điểu đó thấy gì trong cát”. (Samuel Beckett)](http://thuvienhoasen.org/images/file/ZH_piccH1AgBAO8y/con-da-dieu.jpg)
Một bài viết tâm tư của TS Alan Phan với lời mở đầu thật tuyệt vời
“Người ngu nào cũng có thể nhắm mắt lại không muốn thấy; nhưng không hiểu con đà điểu thấy gì sâu dưới cát – Any fool can turn a blind eye but who knows what the ostrich sees in the sand – Samuel Beckett”.
Nay tôi xin giới thiệu ngữ cảnh nguyên đoạn văn, để giúp chúng ta hiểu ý văn của Samuel Beckett và tình cảnh hiện nay của người Việt
“Trái đất tạo ra một âm thanh như âm thanh các tiếng thở dài. Để tìm thấy được một hình dáng đủ không gian cho cái nhũng nhiểu rối mù này, đó chính là công việc của nghệ sĩ thời nay. Không muốn nói, không biết muốn nói cái gì, không có khả năng nói cái gì mà bạn nghĩ bạn muốn nói, và không bao giờ ngừng nói, hoặc gần như không bao giờ có cơ hội, đó là điều bạn giữ trong tâm trí, ngay cả trong cảm xúc cao nhất của sáng tác. Sự phi lý của các sự-sự đó xét trên một phương diện , và sự cần thiết của các sự-sự khác , trên một phương diện khác . Bạn phải nói các từ, ngữ khi mà từ, ngữ có rất nhiều . Hãy là kẻ biết điều hợp lý , bạn chưa thử hết mọi thứ mà . Một kẻ ngu có thể giả mù nhưng ai là kẻ biết con đà điểu đó thấy gì trong cát”.
(Samuel Beckett)
**
The earth makes a sound as of sighs. To find a form that accommodates the mess, that is the task of the artist now. Not to want to say, not to know what you want to say, not to be able to say what you think you want to say, and never to stop saying, or hardly ever, that is the thing to keep in mind, even in the heat of composition. The absurdity of those things, on the one hand, and the necessity of those others, on the other. You must say words, as long as there are any. Be reasonable, you haven’t yet tried everything. Any fool can turn a blind eye but who knows what the ostrich sees in the sand.
(Samuel Beckett)
[ hardly ever = almost never; on almost no occasion ]
*
Quán chiếu (Reflect; Think carfully) những điều Samuel Beckett viết trên, chúng ta sẽ thấy nhiệm vụ của chúng ta .
Trong một đoạn khác, Samuel Beckett viết :
"Không một sự-sự vật-vật gì duyên hội xảy ra. Không một ai đến. Không một ai đi. Thật là dễ sợ. Do thế tất cả các sự vật kết hợp một cách yếu đuối với nhau cho một khả hữu duy nhất. Trong sự che mờ chỉ có một sự-sự là sáng tỏ. Có ai đâu để mà tôi tha thứ. Không có một chuyện chi để làm ngoài chuyện nằm duỗi thoải mái trên cái ghế tra tấn, trong tri kiến hoan hỷ bạn là vô ngã trong vĩnh cửu. Tất cả những gì tôi nói đều là bỏ đi, tôi sẽ không nói gì cả. Từ, ngữ là tất cả các cái mà chúng ta có. Mỗi từ ngữ thì giống như một nhơ nhuốm nên tránh sử dụng để nói về tịch tĩnh và chân như (silence and nothingness). Ta có bổn phận tái lập tịch tĩnh" .
***
Nothing happens. Nobody comes, nobody goes. It’s awful. So all things limp together for the only possible. In the immense confusion one thing alone is clear. I forgive nobody. Nothing to do but stretch out comfortably on the rack, in the blissful knowledge you are nobody for eternity. All I say cancels out, I’ll have said nothing. Words are all we have. Every word is like an unnecessary stain on silence and nothingness. To restore silence is the role.
***
Những gì Samuel Beckett phát biểu trong hai đoạn văn trên, thật khó nghĩ bàn, trong ngữ cảnh bài viết Đi Tìm Đà Điểu .
Tôi đã viết về duyên hội, chân như, nhìn từ Phật giáo, và từ Shakespeare để khuyến khích các bạn không lưỡng lự ở ngã ba, và dũng cảm giúp nhau trong tình cảnh hiện nay.
Nay Đi Tìm Đà Điểu, xin chỉ nói một vài câu :
Xã hội VN đang bể đổi dâu thay ngày biến chuyển .
Các văn nghệ sĩ, đạo sĩ nói đến ngài Long Thọ giảng duyên hội — bát bất: không có sinh / diệt, đến / đi, một / khác, thường / đoạn;
Ngài Nguyệt Xứng tu chính để sáng tỏ hơn — bát bất là nhìn từ tam ma địa của trí tuệ siêu việt.
Chúng ta người thường thì có sinh / diệt, đến / đi …
Thế nên là người bình thường, chúng ta xây dựng xã hội tốt đẹp theo phong cách bình thường, theo chân lý thế tục.
Trong đời sống, nếu chúng ta có hiểu biết thêm về tâm linh, … chúng ta vui vẻ hơn, yêu thương hơn, dũng cảm hơn.
*
Samuel Beckett: Có ai đâu để mà tôi tha thứ (I forgive nobody) .
Ý nói, mỗi cá nhân là tập hợp của các yếu tố tinh thần, vật chất, và các yếu tố có hội hiệp, có phân ly. Khi hội hiệp tạo thành cá nhân, khi phân ly, cá nhân biến mất. Thế nên “Có ai đâu để mà tôi tha thứ”.
*
Hãy là kẻ biết điều hợp lý, bạn chưa thử hết mọi thứ mà. Một kẻ ngu có thể giả mù nhưng ai biết con đà điểu đó thấy gì trong cát”. (Samuel Beckett)
*Thế giới của rừng rú
-----------
Những bản năng vô thức đều xung đột với xã hội. Và Freud nói nếu bạn tạo cơ hội / phương tiện cho những bản năng vô thức tung hoành thi thố trọn vẹn, kết quả là xã hội, văn hoá, văn minh biến mất và bạn sẽ trở lại thế giới của rừng rú, và bạn sẽ đau khổ. -- Osho. p. 261
-------------------
The unconscious instincts are in conflict with society. And Freud says if you allow the unconscious instincts full play, then the society, the culture, the civilization disappears and you will be back in the world of the jungle, and you will suffer -- Osho. p. 261
“Chúng ta phải làm cho CÁC NGƯỜI CHẾT nhắm được mắt, chúng ta phải hoàn thành bổn phận của chúng ta đối với họ.”
J. P. Sartre. The Freud Scenario
Bản in 1984,1985, 2013
------------------
Tâm Cảnh của Freud
Bản tóm tắt (1958)
Bản thảo thứ nhất
[Có nhiều loại đà điểu, nhưng nói chung, đây là loài chim chạy, không phải là loài chim bay, sống ở xứ nhiệt đới, thí dụ như loại đà điểu Phi châu, tên chữ là Struthio camelus. Đà điểu có thân hình cao khoảng từ 1,70m đến 2,80m, chạy nhanh, tốc độ trung bình 30 km/giờ, nhưng có thể đạt tới 70km/giờ, sống lâu khoảng 70 tuổi.](/images/file/ZH_piccH1AgBAO8y/con-da-dieu.jpg)
Nhưng mục đích của tôi không phải là tả hình dáng con đà điểu. Tôi muốn nói chuỵện khác : Đó là truyền thuyết sai về đà điểu, làm nó bị mang tiếng oan, do sự hiểu sai của một số người. Từ thuở xa xưa, nó đã mang tiếng. Và cho đến ngày nay, thường nghe thấy mấy nhà chính trị, đảng phái, nhà báo, …, đối lập nhau, phê phán, phản biện nhau về cái mà họ gọi là « đường lối (chính trị) của con đà điểu »
(1) – theo nghĩa vấn đề (thân thể) lù lù ra đó, mà cứ tưởng rằng che đậy được, bằng cách bưng tai bịt mắt không thấy (rúc đầu xuống lỗ).
Kỳ thật ra con đà điểu không « ngu » như vậy. Có nhiều lý do về việc con đà điểu cúi đầu hay rúc đầu xuống cát : khi có triệu chứng bão cát, đà điểu cúi đầu xuống thấp để nghe tiếng động, để tự bảo vệ ; đà điểu rúc đầu trong cát để chăm lo đống trứng – (đà điểu đẻ chung trứng trong một lỗ), vv.
Nhưng có một thuyết rất « hấp dẫn », nêu trong một bài của tuần báo hoạt họa Journal de Mickey cho trẻ em (số báo đó xuất bản cách đây đã gần 40 năm rồi)
(2). Thuở đó đứa con đầu của tôi mới biết đọc ; tôi đặt mua để hai bố con cùng xem. Một hôm, nó bảo : Bố ơi, có bài viết về con đà điểu, hay lắm. Tôi cầm báo đọc, quả là bài báo rất hấp dẫn. Nội dung bài đó như sau :
Khi đà điểu sống trong môi trường tự do của nó – tôi không nói đà điểu người nuôi – khi vì mặt trời, khí nóng bốc lên, nhìn từ xa thường thấy một « ảo ảnh » (mirage) như một bức màn lung linh phủ từ mặt đất đến một chiều cao khoảng 1,50m gì đó. Đà điểu biết hiện tựợng này, nên nó chỉ cần cúi đầu xuống thấp hơn cái màn ảo ảnh đó, thì ở xa không thấy đựợc nó. Tôi không biết thuyết này chính xác tới đâu, nhưng hẳn là có cơ sở
(3).
Như vậy, đà điểu đâu có ngu, chẳng qua nó bị mang tiếng oan. Nhưng ngay cái oan của nó cũng có ích lợi : khi người ta phê phán nhau là « như con đà điểu rúc đầu xuống cát », thì cũng có nghĩa là người ta đang còn có một không gian tự do tư duy, bàn cãi, phản biện nhau.
Vì vậy mà tôi tôn trọng đà điểu.
(1) Tiếng Pháp là « politique de l’autruche ».
(2) Đây là báo ở Pháp, không phải là bản dịch của tờ báo hoạt họa Mỹ. Tuần báo Journal de Mickey cùng tuổi với tôi, trẻ hơn tôi non 1 tháng. Tôi không tìm ra số báo nói trên vì đã quá xa, vả lại Journal de Mickey 2 lần đánh số : số 1 ngày 18/10/1934, và (đánh số lại) số 1 ngày 29/5/1952.
(3) Ngay ở Pháp, ai đi xe hơi trên xa lộ mùa hè, cũng thường thấy ở xa, mặt đường tráng nhựa có một ảo ảnh lung linh như mặt đường đang bị ướt.
(Nguồn: http://vietsciences.free.fr/vongtaylon/giaoduc/chuyencondadieu.htm)
[L](/images/file/zKEuiscH1AgBABtv/da-dieu.jpg)

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Thu, 20 Apr 2028 02:40:39 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Bài Viết Tham Dự 2016 & 2017
CHUYỆN Ở CHÙA
Quảng Tịnh
(Bài viết tham dự Ananda Viet Awards)
Sau vài tháng vắng bóng Nghĩa trở lại chùa Tịnh Phước , trong lòng không vui. Anh ngại ngùng chỉ sợ gặp lại Xuyến, tuy anh nghe đồn Xuyến từ khi lấy chồng đã dọn nhà đi xa .
Anh không muốn đến chùa vì cảnh chùa như một sân khấu nơi đã diễn ra mối tình của anh và Xuyến .Ngày nào lòng anh rộn ràng khi nghĩ tới chùa , tới lúc anh sẽ gặp Xuyến, thì ngày nay nghĩ đến những kỷ niệm cũ anh chỉ thấy một niềm chua chát dâng ngập trong lòng.
Chùa Tịnh Phước là một ngôi chùa làng nhỏ, gồm vài nếp nhà với mái ngói rêu xanh . Chùa nằm ở cuối làng, xung quanh là đồng trống.Nơi chốn hẻo lánh nên thiện nam tín nữ đến viếng chùa không nhiều.Phần lớn chỉ có những đệ tử đã được thầy qui y là thường xuyên đến chùa làm công quả ,nhất là vào những dịp lễ Phật giáo.
Thật ra ban đầu Nghĩa đến chùa cũng vì thói quen . Thuở nhỏ anh vẫn thường đi theo mẹ vào chùa . Anh đã từng được thầy làm lễ qui y và cho một pháp danh.
Lâu dần anh thấy thích cái không khí yên tịnh của chùa những khi vắng khách vãng lai, thích cách sống thanh đạm của các sư ,thích nghe thầy giảng kinh cho vài đệ tử lèo tèo, những lúc đó anh cảm thấy tâm hồn dường như trong sạch hơn, gần gũi với Phật pháp hơn.
Hòa thượng trụ trì chùa tuy không phải là một bậc danh sư , nhưng ông được các đệ tử kính mến vì tính tình hiền hòa , gần gũi mọi người.Vài ba sư huynh và chú tiểu lo chăm bón mấy công đất sau chùa, trồng rau trồng sắn.
Thầy trụ trì đã già, chủ yếu lo tu tập,việc giao dịch với bên ngoài như cầu siêu cầu an cho các gia đình thầy đều giao phó cho các sư huynh. Thu nhập không nhiều, chùa Tịnh Phước không được tu sửa, mái ngói phủ rêu xanh rì, mấy bức tường ở sân sau bắt đầu rạn nứt.
Nghĩa vốn không thích những nơi ồn ào nhộn nhịp, thấy ngôi chùa nhỏ vắng vẻ nghèo nàn này rất hợp với mình .
Nghĩa có một nhóm bạn đồng đạo , trong đó có bác Tường và hai vợ chồng bác Hiếu là thường sinh hoạt chung với anh nhất . Bác Tường người hiền lành ,tu tại gia đã lâu, không thích tranh cãi, ngược lại hai vợ chồng bác Hiếu thì cãi nhau tối ngày. Tuy nhiên họ đều là những ngưới thành tâm mộ đạo, đã đóng góp rất nhiều vào Phật sự ở chùa. Sau đó thì có thêm Xuyến cháu của bác Hiếu vào nhập bọn.
Xuyến là một cô gái không những xinh xắn mà tính tình còn rất vui vẻ. Từ ngày có cô nhóm bạn đạo dường như sinh động hơn. Cô còn khéo léo, thường làm bánh trái vào những dịp lễ để gây quĩ cho chùa.
Nghĩa thường phụ cô trong những việc nặng nhọc. Từ những lúc gần gũi hai người cảm mến rồi yêu nhau. Nhưng Nghĩa lúc đó còn đi học, anh tự hẹn lúc nào ra trường tìm được việc làm sẽ đến hỏi Xuyến làm vợ. Nhưng Xuyến không đợi anh. Anh sắp ra trường thì nghe Xuyến đã lấy chồng.
Lúc đầu vừa nghe tin Nghĩa rất buồn rầu chán nản. Hàng mấy tháng trời anh không muốn làm gì cả,lúc nào đầu óc cũng nghĩ lẩn quẩn đến chuyện ngày xưa.
Hết ôn lại kỷ niệm cũ rồi tới căm giận , trách móc, lòng chẳng lúc nào yên.
Anh thấy mình thờ ơ, uể oải, như không còn nghị lực để sống.Có ngày anh cứ thơ thẩn ra vào rồi nằm xuội trên giường , không thiết tha cả đến việc ăn uống.
Thời gian phôi pha, anh cũng nguôi dần , nhưng anh vẫn không quên được người tình cũ. Anh không còn muốn đến chùa , chỉ nghĩ tới lúc có thể gặp Xuyến tại đó cũng đủ làm anh thấy bực bội cả người.
Rồi Vu lan tới, từ trước đến nay Nghĩa chưa hề vắng mặt ở một mùa Vu lan nào. Đây là những lúc chùa Tịnh Phước rộn ràng tấp nập nhất. Nghĩa thấy lòng áy náy khi nghĩ đến các bạn đồng đạo già phải vất vả với những chiếc nồi to tướng để chuẩn bị cho bữa cơm chay. Anh cố gắng bỏ qua những nỗi ác cảm để trở lại chùa.
Bác Tường thấy anh, mừng rỡ :
- May quá có cháu đến phụ một tay, chứ không thì làm không xuể.
Chái bếp nhỏ đã chật những phật tử xúng xính trong những chiếc áo tràng lam.
Họ tràn cả ra ngoài sân, bày nào thau nào chậu ngổn ngang.
Bác Tường kéo tay anh :
- Cháu giúp hai vợ chồng anh Hiếu nạo dừa đi, nhiều dừa lắm
Hai vợ chồng bác Hiếu đang ngồi ở một góc sân, bên cạnh một mớ vỏ dừa. Bác trai thì nạo, bác gái lo vắt. Nhưng công việc tiến hành chậm chạp. Bác Hiếu gái cằn nhằn:
- Ông làm mau lên chút đi, làm vậy biết lúc nào cho xong
Bác Hiếu trai gắt gỏng:
- Dừa già cứng mà làm sao làm mau ? Bà giỏi thì bà làm đi, cằn nhằn hoài…
- Dừa nào không cứng ? phải bào mạnh tay lên, chứ uể oải như vầy thì tôi ngồi đợi tới rằm miên tết mọi mới có dừa mà vắt.
Nghĩa xen vào :
- Bác để cháu làm, cháu mạnh tay hơn.
- Phải đó, cháu nạo dùm đi. Ổng già rồi mà không biết thân, cứ dành những chuyện khó mà làm. Phải biết vậy thì đi mua quách.
Bác Hiếu trai không chịu thua :
- Khó khăn gì ? để từ từ người ta làm, cứ ngồi bên hối thúc.
- Tôi làm việc gì cũng mau lẹ, thấy ai chậm chạp tôi bực mình lắm.
- Bực mình thì đi chỗ khác làm, ai biểu bà ngồi đây ?
- Tôi ngồi đây vì tôi muốn làm nước cốt dừa, được không? Có điều muốn làm nước cốt dừa phải có người biết nạo dừa .
Nghĩa lặng thinh, cắm cúi làm. Kinh nghiệm cho biết khi họ đã bắt đầu cãi nhau rồi thì không có ai can ngăn được . Làm như họ càng nói thì những ấm ức tích lũy từ hồi nào trong lòng càng đổ xô về, tìm chổ xuất phát cho bằng được.
Nạo xong đống dừa, Nghĩa bỏ mặc họ, lẻn ra vườn sau. Nơi đây hoang vắng,sư trụ trì dùng làm chỗ để các sư huynh nghỉ ngơi sau nhưng buổi làm việc mệt nhọc. Nghĩa ngồi trên một băng đá, nhìn ra cánh đồng chan hòa ánh nắng. Anh thấy lòng phiền muộn . Mọi lần anh thường làm việc chung với Xuyến, bao giờ không khí cũng êm đềm vui vẻ. Nghĩ đến hai vợ chồng bác Hiếu anh càng thêm chán ngán. Đúng là duyên nợ, duyên để gặp nhau , gặp nhau để trả nợ nhau suốt kiếp.
Nghe tiếng chân bước nhẹ, Nghĩa quay lại. Bác Tường đến ngồi cạnh anh, gầy chuyện :
- Lâu nay không thấy cháu, chắc cháu lúc này bận rộn lắm ?
Nghĩa trả lời cho qua chuyện :
- Dạ cháu cũng đang đi tìm viêc làm
- Rằm tới cháu có mặt không ? Nói thiệt cháu, chùa mình thiếu người trai trẻ như cháu, đám già như bác không đóng góp được nhiều
- Sao bác nói vậy, chủ yếu là lòng thành.
- Cháu không tới , cô Xuyến cũng vắng mặt luôn, thầy hỏi thăm hoài.
Nghĩa buồn rầu :
- Cô Xuyến đã lấy chồng và dọn đi xa rồi bác à. Chắc cô không còn trở lại chùa nầy đâu.
Bác Tường sửng sốt :
- Ủa sao vậy ? Bác nghe cháu và cô ấy sắp lấy nhau ?
- Cháu cũng tính vậy,nhưng chắc cháu và cô ấy không có duyên với nhau. Cháu chỉ buồn là cô ấy không nói trước cho cháu biết.
Bác Tường yên lặng một lát rồi khuyên nhủ :
- Dầu sao cháu cũng không nên bỏ chùa, chuyện tình ái có thể chóng qua,chuyện tu hành là chuyện lâu dài .Bác biết cháu còn trẻ, nói thì cháu không tin, nhưng thời gian xóa nhòa tất cả. Mười năm sau , hình dung lại không chừng cháu không còn nhớ mặt cô ấy ra sao.Nhưng nếu cháu thật tình muốn theo Phật đạo thì cả một đời cũng chưa đủ.
Nghĩa thở dài :
- Cháu không biết có quên được không ? chỉ biết là hiện nay câu chuyện này làm cháu chán nản không còn thiết tha đến việc gì cả.
Bác Tường an ủi :
- Bác hiểu cháu, mất một người là dường như mất tất cả, tình huống này bác cũng đã trải qua rồi.Cháu thấy đó là một sự mất mát quá lớn làm đời cháu như trở thành một con số không . Bởi vì ai cũng nghĩ lấy được người mình yêu thì sẽ trăm năm hạnh phúc.Có điều theo kinh nghiệm của bác thì chưa chắc đâu cháu à.
- Bác thấy Xuyến là người không tốt ?
- Không phải vậy, nhưng là Phật tử thì bác tin là đâu có gì thường hằng, tình cảm cháu bây giờ như vậy, nhưng với thời gian thì nó cũng biến đổi nhạt phai.Cái khổ là do ngũ uẩn cháu mang trong người, dù cháu sống với ai cũng vậy. Không những bác tin, mà bác còn đã chứng nghiệm với bản thân mình.
Nghĩa nín lặng. Anh nghe kinh kệ cũng nhiều,nhưng không hiểu vì sao dù anh chấp nhận giáo lý với một tấm lòng trân trọng, tâm thức anh cũng không có những biến đổi sâu xa nào. Có lẽ vì anh tuổi đời còn trẻ ? hay vì anh nặng ngiệp ? Hay vì đời anh bình lặng quá , anh không cảm thấy cái nhu cầu phải nhất thiết tìm đến sự giải thoát rốt ráo ?
Nắng đã lên cao. Từ trong đưa ra những tiếng nói lao xao. Đại lễ sắp bắt đầu.
Bác Tường ngẫm nghỉ một lúc rồi tiếp tục :
- Để bác kể cho cháu nghe chuyện này.
Lúc trước bác ở cạnh nhà một người chú có cô con gái thật là đẹp tên Thảo. Các cậu thanh niên qua lại nườm nượp, mong được người đẹp chú ý. Có nhiều đám nhà khá giả muốn mai mối giạm hỏi.Cha mẹ cô như bao nhiêu người khác muốn cô lấy chồng giàu để cô và gia đình được nương tựa. Chỉ hiềm Thảo lại thương một anh chàng đẹp trai nhưng nghèo rớt mồng tơi. Câu chuyện dằng dai suốt một năm trời. Bác ở kế bên ngày nào cũng nghe la hét khóc lóc vì cha mẹ cô quyết làm áp lực . Có khi lúc tình hình căng thẳng quá mức,bác thấy cha cô cầm dao vừa la hét vừa rượt cô chạy quanh sân , còn cô thì vừa khóc vừa hăm dọa sẽ bỏ nhà ra đi . Gia đình bác phải chạy qua can ngăn hết lời.
Một đêm bác đang ngủ thì nghe tiếng la khóc bên hàng xóm. Gia đình bác trỗi dậy chạy qua xem. Sau một trận cải vã kịch liệt Thảo đã uốngmột mớ thuốc ngủ và đang nằm mê man.May thay gia đình phát giác kịp thời, đã cấp tốc thuê xe chở cô đi bệnh viện.
Một tuần sau thì Thảo hồi phục. Từ đó gia đình đành nhượng bộ để cho cô muốn lấy ai thì lấy.
Vài tháng sau Thảo đi lấy chồng.Bác có đi dự đám cưới. Ai cũng tấm tắc khen hai vợ chồng thật là đẹp đôi. Họ hớn hở trong nỗi vui mừng mãn nguyện.
Thời gian trôi qua, bác thỉnh thoảng gặp lại Thảo và chồng trong những lần giổ quảy.
Cô gái ngày nào đã tay bế tay bồng, người càng ngày càng đẩy đà ra. Nhờ cha mẹ vợ giúp đỡ cho mượn tiền, hai vợ chồng làm ăn khấm khá, mở được xưởng làm xà bông.
Một hôm qua thăm chú, bác bắt gặp Thảo đang tất tả đi ra, vừa đi vừa khóc.
Bác ngạc nhiên gặng hỏi hai vợ chồng ông chú. Bà thím thở dài :
- Nó bắt gặp chồng nó ngoại tình, bây giờ nó muốn ly dị
Ông chú thì chua chát :
- Thằng đó lúc còn nghèo được con Thảo thương thì mừng hú vía, bây giở có tiền bày đặt nọ kia. Nó mà ly dị với con Thảo thì tôi đòi nó trả lại tiền tôi cho mượn.
Bà thím gạt ra :
- Ly dị gì ? con cái đùm đề, lại còn cái cơ sở làm ăn đang phát triển, chẳng lẽ bỏ hết ? Bây giờ trước mắt mình nên họp gia đình lại để khuyên nhủ tụi nó cái đã.
Khỏi nói cũng biết,bữa họp mặt có đủ hai bên gia đình đó diễn ra trong một bầu không khí rất căng thẳng. Nói là họp mặt nhưng thật ra đó là một phiên tòa để xử tội anh chồng. Bác không dè cô em họ hiền lành ngày nào bây giờ dữ tợn quá, cô lồng lợn xỉa xói , mẹ cô thì đay nghiến, cha cô thì dọa nạt. Hai cha mẹ chồng cô cố gắng bào chữa một cách yếu ớt, còn anh chồng thì im thiêm thiếp.
Lát sau gặp anh dưới bếp thấy mặt anh xanh dờn thiểu não, bác có vài lời an ủi.Anh than:
- Bả muốn ly dị thì ly dị quách cho rồi, chứ ngày nào cũng chưởi rủa, cầm bát cơm nuốt không vô, thì sống với nhau làm gì ?
Bác khuyên can :
- Anh hảy từ từ suy nghĩ. Rồi thì cô ấy cũng sẽ nguôi thôi.
Rốt cuộc , sau khi suy đi tính lại, hai vợ chồng không ly dị. Nhưng trong thâm tâm thì chẳng ai tha thứ ai. Hễ có dịp là những mối hận cũ lại bột phát, lời qua tiếng lại, những câu nói ác hiểm cốt để làm tổn thương nhau như những vết dao chém hoài trên những vết thương, làm không sao lành được.
Bác kể đến đây thì chắc cháu cũng đã ngờ ngợ đoán thầm họ là ai rồi. Hai vợ chồng anh Hiếu đó chớ ai.
Vậy đó, con người ham muốn cái gì thì làm đủ mọi cách để có cho bằng được, nhưng có rồi thì họ chán,quay ra ham muốn thứ khác, không bao giờ ngừng nghỉ.
Những câu chuyện như vậy xảy ra nhan nhản hằng ngày trong xã hội.Chuyện ái tình nếu không đổi thành thù hận như đôi vợ chồng anh Hiếu thì cũng nhạt phai theo năm tháng. Như bác đây ở tuổi này trải qua năm bảy mối tình, nghĩ đến thời tuổi trẻ lắm lúc bác cười thầm, thương hại cho cái người tuổi trẻ ngu si là bác cứ chạy theo cái mà người ta gọi là hạnh phúc mà chẳng bao giờ bắt được.
"Sóng cồn cửa bể nhấp nhô, chiếc thuyền bào ảnh lô xô mặt ghềnh ". Con người ta chỉ là vậy thôi, một chiếc thuyền bằng bọt nước trên những con sóng nhấp nhô của cuộc đời. Bởi vậy cháu đừng coi chuyện gì là quan trọng cả,cứ coi như mình đang gánh nặng, bỏ xuống được chừng nào càng nhẹ gánh chừng ấy.
Quay qua nhìn Nghĩa thấy anh vẫn trầm ngâm không nói gì, bác Tường bỗng phì cười :
- Người ta nói : đoạn trường ai có qua cầu mới hay. Cái nhìn của bác khác cái
nhìn của cháu vì bác hơn cháu bốn chục tuổi đời. Nhưng cháu hên hơn bác vì cháu theo đạo Phật từ thuở nhỏ nên cháu đã có một căn bản tốt.
Thật ra mình nghe kinh thì nhiều nhưng áp dụng vào đời sống thì khó. Vì sao ?
Theo thiển ý của bác vì mình thiếu cái lòng thành, cái quyết tâm tìm đến con đường giải thoát. Cái mà theo bác nghĩ, đạo Phật gọi là Chánh tinh tấn. Có cái đó thì mình mới dễ quán tính để chứng nghiệm kinh điển qua những sự việc xảy ra trong đời sống, mà hễ mình ráng quán tính thì mọi chuyện dầu nhỏ nhặt đến đâu cũng có thể trở thành một bài học lớn trong đời.
Tài không đợi tuổi, có khi cháu trẻ tuổi nhưng nếu cháu có quyết tâm thì có thể cháu còn hiểu đạo nhanh hơn bác.
Dù sao đây rồi năm bảy tháng một năm, nếu cháu thấy cháu đã bắt đầu quên cô Xuyến thì cháu hãy nhớ đến lời bác,cuộc đời này quả thật là vô thường,chỉ vì mình tưởng nó thường hằng,ráng bám víu nên mình mới khổ.
Rồi sau đó cháu sẽ bắt đầu coi nhẹ mọi chuyện hơn.
Nghĩa tò mò:
- Bác thật đã thoát khỏi những ràng buộc của cuộc đời này, hả bác ?
Bác Tường cười dài :
- Bác còn phải ráng tu không biết bao nhiêu kiếp nữa mới được như cháu nói.
Mỗi tuổi một vấn đề, bây giờ vấn đề của bác không phải là chuyện ái tình nữa, mà là cái chết sẳp tới. Làm sao để từ giã cõi đời này với một tấm lòng thanh thản , không sợ hãi,không hối tiếc gì ?
Hai người đồng đạo một già một trẻ ngồi im lặng bên nhau nhìn ra xa. Trên bầu trời xanh thăm thẳm vài đám mây trắng trôi lững lờ, thay đổi hình dạng không ngừng.
Một hồi chuông bỗng ngân lên, lan tỏa ra ngoài đồng vắng.
Nghĩa cười đùa :
- Bác nghe không? Đó là hồi chuông cảnh tỉnh nhắc nhở mình hãy quay về với Phật sự hiện tại.
Bác Tường cười theo :
- Hoặc là hồi chuông cho chúng ta hay là Phật pháp lúc nào cũng còn đó, muốn trở về lúc nào thì về.
Hai người đứng dậy, chuẩn bị vào chùa đảnh lễ.
QUẢNG TỊNH
AVF B 081

markdown:
[Bài Viết Tham Dự 2016 & 2017](http://thuvienhoasen.org/cmd/adv_counter?id=14&href=http%3a%2f%2fthuvienhoasen.org%2fp26644%2fbai-viet-2017)
CHUYỆN Ở CHÙA
Quảng Tịnh
(Bài viết tham dự Ananda Viet Awards)
Sau vài tháng vắng bóng Nghĩa trở lại chùa Tịnh Phước , trong lòng không vui. Anh ngại ngùng chỉ sợ gặp lại Xuyến, tuy anh nghe đồn Xuyến từ khi lấy chồng đã dọn nhà đi xa .
Anh không muốn đến chùa vì cảnh chùa như một sân khấu nơi đã diễn ra mối tình của anh và Xuyến .Ngày nào lòng anh rộn ràng khi nghĩ tới chùa , tới lúc anh sẽ gặp Xuyến, thì ngày nay nghĩ đến những kỷ niệm cũ anh chỉ thấy một niềm chua chát dâng ngập trong lòng.
Chùa Tịnh Phước là một ngôi chùa làng nhỏ, gồm vài nếp nhà với mái ngói rêu xanh . Chùa nằm ở cuối làng, xung quanh là đồng trống.Nơi chốn hẻo lánh nên thiện nam tín nữ đến viếng chùa không nhiều.Phần lớn chỉ có những đệ tử đã được thầy qui y là thường xuyên đến chùa làm công quả ,nhất là vào những dịp lễ Phật giáo.
Thật ra ban đầu Nghĩa đến chùa cũng vì thói quen . Thuở nhỏ anh vẫn thường đi theo mẹ vào chùa . Anh đã từng được thầy làm lễ qui y và cho một pháp danh.
Lâu dần anh thấy thích cái không khí yên tịnh của chùa những khi vắng khách vãng lai, thích cách sống thanh đạm của các sư ,thích nghe thầy giảng kinh cho vài đệ tử lèo tèo, những lúc đó anh cảm thấy tâm hồn dường như trong sạch hơn, gần gũi với Phật pháp hơn.
Hòa thượng trụ trì chùa tuy không phải là một bậc danh sư , nhưng ông được các đệ tử kính mến vì tính tình hiền hòa , gần gũi mọi người.Vài ba sư huynh và chú tiểu lo chăm bón mấy công đất sau chùa, trồng rau trồng sắn.
Thầy trụ trì đã già, chủ yếu lo tu tập,việc giao dịch với bên ngoài như cầu siêu cầu an cho các gia đình thầy đều giao phó cho các sư huynh. Thu nhập không nhiều, chùa Tịnh Phước không được tu sửa, mái ngói phủ rêu xanh rì, mấy bức tường ở sân sau bắt đầu rạn nứt.
Nghĩa vốn không thích những nơi ồn ào nhộn nhịp, thấy ngôi chùa nhỏ vắng vẻ nghèo nàn này rất hợp với mình .
Nghĩa có một nhóm bạn đồng đạo , trong đó có bác Tường và hai vợ chồng bác Hiếu là thường sinh hoạt chung với anh nhất . Bác Tường người hiền lành ,tu tại gia đã lâu, không thích tranh cãi, ngược lại hai vợ chồng bác Hiếu thì cãi nhau tối ngày. Tuy nhiên họ đều là những ngưới thành tâm mộ đạo, đã đóng góp rất nhiều vào Phật sự ở chùa. Sau đó thì có thêm Xuyến cháu của bác Hiếu vào nhập bọn.
Xuyến là một cô gái không những xinh xắn mà tính tình còn rất vui vẻ. Từ ngày có cô nhóm bạn đạo dường như sinh động hơn. Cô còn khéo léo, thường làm bánh trái vào những dịp lễ để gây quĩ cho chùa.
Nghĩa thường phụ cô trong những việc nặng nhọc. Từ những lúc gần gũi hai người cảm mến rồi yêu nhau. Nhưng Nghĩa lúc đó còn đi học, anh tự hẹn lúc nào ra trường tìm được việc làm sẽ đến hỏi Xuyến làm vợ. Nhưng Xuyến không đợi anh. Anh sắp ra trường thì nghe Xuyến đã lấy chồng.
Lúc đầu vừa nghe tin Nghĩa rất buồn rầu chán nản. Hàng mấy tháng trời anh không muốn làm gì cả,lúc nào đầu óc cũng nghĩ lẩn quẩn đến chuyện ngày xưa.
Hết ôn lại kỷ niệm cũ rồi tới căm giận , trách móc, lòng chẳng lúc nào yên.
Anh thấy mình thờ ơ, uể oải, như không còn nghị lực để sống.Có ngày anh cứ thơ thẩn ra vào rồi nằm xuội trên giường , không thiết tha cả đến việc ăn uống.
Thời gian phôi pha, anh cũng nguôi dần , nhưng anh vẫn không quên được người tình cũ. Anh không còn muốn đến chùa , chỉ nghĩ tới lúc có thể gặp Xuyến tại đó cũng đủ làm anh thấy bực bội cả người.
Rồi Vu lan tới, từ trước đến nay Nghĩa chưa hề vắng mặt ở một mùa Vu lan nào. Đây là những lúc chùa Tịnh Phước rộn ràng tấp nập nhất. Nghĩa thấy lòng áy náy khi nghĩ đến các bạn đồng đạo già phải vất vả với những chiếc nồi to tướng để chuẩn bị cho bữa cơm chay. Anh cố gắng bỏ qua những nỗi ác cảm để trở lại chùa.
Bác Tường thấy anh, mừng rỡ :
- May quá có cháu đến phụ một tay, chứ không thì làm không xuể.
Chái bếp nhỏ đã chật những phật tử xúng xính trong những chiếc áo tràng lam.
Họ tràn cả ra ngoài sân, bày nào thau nào chậu ngổn ngang.
Bác Tường kéo tay anh :
- Cháu giúp hai vợ chồng anh Hiếu nạo dừa đi, nhiều dừa lắm
Hai vợ chồng bác Hiếu đang ngồi ở một góc sân, bên cạnh một mớ vỏ dừa. Bác trai thì nạo, bác gái lo vắt. Nhưng công việc tiến hành chậm chạp. Bác Hiếu gái cằn nhằn:
- Ông làm mau lên chút đi, làm vậy biết lúc nào cho xong
Bác Hiếu trai gắt gỏng:
- Dừa già cứng mà làm sao làm mau ? Bà giỏi thì bà làm đi, cằn nhằn hoài…
- Dừa nào không cứng ? phải bào mạnh tay lên, chứ uể oải như vầy thì tôi ngồi đợi tới rằm miên tết mọi mới có dừa mà vắt.
Nghĩa xen vào :
- Bác để cháu làm, cháu mạnh tay hơn.
- Phải đó, cháu nạo dùm đi. Ổng già rồi mà không biết thân, cứ dành những chuyện khó mà làm. Phải biết vậy thì đi mua quách.
Bác Hiếu trai không chịu thua :
- Khó khăn gì ? để từ từ người ta làm, cứ ngồi bên hối thúc.
- Tôi làm việc gì cũng mau lẹ, thấy ai chậm chạp tôi bực mình lắm.
- Bực mình thì đi chỗ khác làm, ai biểu bà ngồi đây ?
- Tôi ngồi đây vì tôi muốn làm nước cốt dừa, được không? Có điều muốn làm nước cốt dừa phải có người biết nạo dừa .
Nghĩa lặng thinh, cắm cúi làm. Kinh nghiệm cho biết khi họ đã bắt đầu cãi nhau rồi thì không có ai can ngăn được . Làm như họ càng nói thì những ấm ức tích lũy từ hồi nào trong lòng càng đổ xô về, tìm chổ xuất phát cho bằng được.
Nạo xong đống dừa, Nghĩa bỏ mặc họ, lẻn ra vườn sau. Nơi đây hoang vắng,sư trụ trì dùng làm chỗ để các sư huynh nghỉ ngơi sau nhưng buổi làm việc mệt nhọc. Nghĩa ngồi trên một băng đá, nhìn ra cánh đồng chan hòa ánh nắng. Anh thấy lòng phiền muộn . Mọi lần anh thường làm việc chung với Xuyến, bao giờ không khí cũng êm đềm vui vẻ. Nghĩ đến hai vợ chồng bác Hiếu anh càng thêm chán ngán. Đúng là duyên nợ, duyên để gặp nhau , gặp nhau để trả nợ nhau suốt kiếp.
Nghe tiếng chân bước nhẹ, Nghĩa quay lại. Bác Tường đến ngồi cạnh anh, gầy chuyện :
- Lâu nay không thấy cháu, chắc cháu lúc này bận rộn lắm ?
Nghĩa trả lời cho qua chuyện :
- Dạ cháu cũng đang đi tìm viêc làm
- Rằm tới cháu có mặt không ? Nói thiệt cháu, chùa mình thiếu người trai trẻ như cháu, đám già như bác không đóng góp được nhiều
- Sao bác nói vậy, chủ yếu là lòng thành.
- Cháu không tới , cô Xuyến cũng vắng mặt luôn, thầy hỏi thăm hoài.
Nghĩa buồn rầu :
- Cô Xuyến đã lấy chồng và dọn đi xa rồi bác à. Chắc cô không còn trở lại chùa nầy đâu.
Bác Tường sửng sốt :
- Ủa sao vậy ? Bác nghe cháu và cô ấy sắp lấy nhau ?
- Cháu cũng tính vậy,nhưng chắc cháu và cô ấy không có duyên với nhau. Cháu chỉ buồn là cô ấy không nói trước cho cháu biết.
Bác Tường yên lặng một lát rồi khuyên nhủ :
- Dầu sao cháu cũng không nên bỏ chùa, chuyện tình ái có thể chóng qua,chuyện tu hành là chuyện lâu dài .Bác biết cháu còn trẻ, nói thì cháu không tin, nhưng thời gian xóa nhòa tất cả. Mười năm sau , hình dung lại không chừng cháu không còn nhớ mặt cô ấy ra sao.Nhưng nếu cháu thật tình muốn theo Phật đạo thì cả một đời cũng chưa đủ.
Nghĩa thở dài :
- Cháu không biết có quên được không ? chỉ biết là hiện nay câu chuyện này làm cháu chán nản không còn thiết tha đến việc gì cả.
Bác Tường an ủi :
- Bác hiểu cháu, mất một người là dường như mất tất cả, tình huống này bác cũng đã trải qua rồi.Cháu thấy đó là một sự mất mát quá lớn làm đời cháu như trở thành một con số không . Bởi vì ai cũng nghĩ lấy được người mình yêu thì sẽ trăm năm hạnh phúc.Có điều theo kinh nghiệm của bác thì chưa chắc đâu cháu à.
- Bác thấy Xuyến là người không tốt ?
- Không phải vậy, nhưng là Phật tử thì bác tin là đâu có gì thường hằng, tình cảm cháu bây giờ như vậy, nhưng với thời gian thì nó cũng biến đổi nhạt phai.Cái khổ là do ngũ uẩn cháu mang trong người, dù cháu sống với ai cũng vậy. Không những bác tin, mà bác còn đã chứng nghiệm với bản thân mình.
Nghĩa nín lặng. Anh nghe kinh kệ cũng nhiều,nhưng không hiểu vì sao dù anh chấp nhận giáo lý với một tấm lòng trân trọng, tâm thức anh cũng không có những biến đổi sâu xa nào. Có lẽ vì anh tuổi đời còn trẻ ? hay vì anh nặng ngiệp ? Hay vì đời anh bình lặng quá , anh không cảm thấy cái nhu cầu phải nhất thiết tìm đến sự giải thoát rốt ráo ?
Nắng đã lên cao. Từ trong đưa ra những tiếng nói lao xao. Đại lễ sắp bắt đầu.
Bác Tường ngẫm nghỉ một lúc rồi tiếp tục :
- Để bác kể cho cháu nghe chuyện này.
Lúc trước bác ở cạnh nhà một người chú có cô con gái thật là đẹp tên Thảo. Các cậu thanh niên qua lại nườm nượp, mong được người đẹp chú ý. Có nhiều đám nhà khá giả muốn mai mối giạm hỏi.Cha mẹ cô như bao nhiêu người khác muốn cô lấy chồng giàu để cô và gia đình được nương tựa. Chỉ hiềm Thảo lại thương một anh chàng đẹp trai nhưng nghèo rớt mồng tơi. Câu chuyện dằng dai suốt một năm trời. Bác ở kế bên ngày nào cũng nghe la hét khóc lóc vì cha mẹ cô quyết làm áp lực . Có khi lúc tình hình căng thẳng quá mức,bác thấy cha cô cầm dao vừa la hét vừa rượt cô chạy quanh sân , còn cô thì vừa khóc vừa hăm dọa sẽ bỏ nhà ra đi . Gia đình bác phải chạy qua can ngăn hết lời.
Một đêm bác đang ngủ thì nghe tiếng la khóc bên hàng xóm. Gia đình bác trỗi dậy chạy qua xem. Sau một trận cải vã kịch liệt Thảo đã uốngmột mớ thuốc ngủ và đang nằm mê man.May thay gia đình phát giác kịp thời, đã cấp tốc thuê xe chở cô đi bệnh viện.
Một tuần sau thì Thảo hồi phục. Từ đó gia đình đành nhượng bộ để cho cô muốn lấy ai thì lấy.
Vài tháng sau Thảo đi lấy chồng.Bác có đi dự đám cưới. Ai cũng tấm tắc khen hai vợ chồng thật là đẹp đôi. Họ hớn hở trong nỗi vui mừng mãn nguyện.
Thời gian trôi qua, bác thỉnh thoảng gặp lại Thảo và chồng trong những lần giổ quảy.
Cô gái ngày nào đã tay bế tay bồng, người càng ngày càng đẩy đà ra. Nhờ cha mẹ vợ giúp đỡ cho mượn tiền, hai vợ chồng làm ăn khấm khá, mở được xưởng làm xà bông.
Một hôm qua thăm chú, bác bắt gặp Thảo đang tất tả đi ra, vừa đi vừa khóc.
Bác ngạc nhiên gặng hỏi hai vợ chồng ông chú. Bà thím thở dài :
- Nó bắt gặp chồng nó ngoại tình, bây giờ nó muốn ly dị
Ông chú thì chua chát :
- Thằng đó lúc còn nghèo được con Thảo thương thì mừng hú vía, bây giở có tiền bày đặt nọ kia. Nó mà ly dị với con Thảo thì tôi đòi nó trả lại tiền tôi cho mượn.
Bà thím gạt ra :
- Ly dị gì ? con cái đùm đề, lại còn cái cơ sở làm ăn đang phát triển, chẳng lẽ bỏ hết ? Bây giờ trước mắt mình nên họp gia đình lại để khuyên nhủ tụi nó cái đã.
Khỏi nói cũng biết,bữa họp mặt có đủ hai bên gia đình đó diễn ra trong một bầu không khí rất căng thẳng. Nói là họp mặt nhưng thật ra đó là một phiên tòa để xử tội anh chồng. Bác không dè cô em họ hiền lành ngày nào bây giờ dữ tợn quá, cô lồng lợn xỉa xói , mẹ cô thì đay nghiến, cha cô thì dọa nạt. Hai cha mẹ chồng cô cố gắng bào chữa một cách yếu ớt, còn anh chồng thì im thiêm thiếp.
Lát sau gặp anh dưới bếp thấy mặt anh xanh dờn thiểu não, bác có vài lời an ủi.Anh than:
- Bả muốn ly dị thì ly dị quách cho rồi, chứ ngày nào cũng chưởi rủa, cầm bát cơm nuốt không vô, thì sống với nhau làm gì ?
Bác khuyên can :
- Anh hảy từ từ suy nghĩ. Rồi thì cô ấy cũng sẽ nguôi thôi.
Rốt cuộc , sau khi suy đi tính lại, hai vợ chồng không ly dị. Nhưng trong thâm tâm thì chẳng ai tha thứ ai. Hễ có dịp là những mối hận cũ lại bột phát, lời qua tiếng lại, những câu nói ác hiểm cốt để làm tổn thương nhau như những vết dao chém hoài trên những vết thương, làm không sao lành được.
Bác kể đến đây thì chắc cháu cũng đã ngờ ngợ đoán thầm họ là ai rồi. Hai vợ chồng anh Hiếu đó chớ ai.
Vậy đó, con người ham muốn cái gì thì làm đủ mọi cách để có cho bằng được, nhưng có rồi thì họ chán,quay ra ham muốn thứ khác, không bao giờ ngừng nghỉ.
Những câu chuyện như vậy xảy ra nhan nhản hằng ngày trong xã hội.Chuyện ái tình nếu không đổi thành thù hận như đôi vợ chồng anh Hiếu thì cũng nhạt phai theo năm tháng. Như bác đây ở tuổi này trải qua năm bảy mối tình, nghĩ đến thời tuổi trẻ lắm lúc bác cười thầm, thương hại cho cái người tuổi trẻ ngu si là bác cứ chạy theo cái mà người ta gọi là hạnh phúc mà chẳng bao giờ bắt được.
"Sóng cồn cửa bể nhấp nhô, chiếc thuyền bào ảnh lô xô mặt ghềnh ". Con người ta chỉ là vậy thôi, một chiếc thuyền bằng bọt nước trên những con sóng nhấp nhô của cuộc đời. Bởi vậy cháu đừng coi chuyện gì là quan trọng cả,cứ coi như mình đang gánh nặng, bỏ xuống được chừng nào càng nhẹ gánh chừng ấy.
Quay qua nhìn Nghĩa thấy anh vẫn trầm ngâm không nói gì, bác Tường bỗng phì cười :
- Người ta nói : đoạn trường ai có qua cầu mới hay. Cái nhìn của bác khác cái
nhìn của cháu vì bác hơn cháu bốn chục tuổi đời. Nhưng cháu hên hơn bác vì cháu theo đạo Phật từ thuở nhỏ nên cháu đã có một căn bản tốt.
Thật ra mình nghe kinh thì nhiều nhưng áp dụng vào đời sống thì khó. Vì sao ?
Theo thiển ý của bác vì mình thiếu cái lòng thành, cái quyết tâm tìm đến con đường giải thoát. Cái mà theo bác nghĩ, đạo Phật gọi là Chánh tinh tấn. Có cái đó thì mình mới dễ quán tính để chứng nghiệm kinh điển qua những sự việc xảy ra trong đời sống, mà hễ mình ráng quán tính thì mọi chuyện dầu nhỏ nhặt đến đâu cũng có thể trở thành một bài học lớn trong đời.
Tài không đợi tuổi, có khi cháu trẻ tuổi nhưng nếu cháu có quyết tâm thì có thể cháu còn hiểu đạo nhanh hơn bác.
Dù sao đây rồi năm bảy tháng một năm, nếu cháu thấy cháu đã bắt đầu quên cô Xuyến thì cháu hãy nhớ đến lời bác,cuộc đời này quả thật là vô thường,chỉ vì mình tưởng nó thường hằng,ráng bám víu nên mình mới khổ.
Rồi sau đó cháu sẽ bắt đầu coi nhẹ mọi chuyện hơn.
Nghĩa tò mò:
- Bác thật đã thoát khỏi những ràng buộc của cuộc đời này, hả bác ?
Bác Tường cười dài :
- Bác còn phải ráng tu không biết bao nhiêu kiếp nữa mới được như cháu nói.
Mỗi tuổi một vấn đề, bây giờ vấn đề của bác không phải là chuyện ái tình nữa, mà là cái chết sẳp tới. Làm sao để từ giã cõi đời này với một tấm lòng thanh thản , không sợ hãi,không hối tiếc gì ?
Hai người đồng đạo một già một trẻ ngồi im lặng bên nhau nhìn ra xa. Trên bầu trời xanh thăm thẳm vài đám mây trắng trôi lững lờ, thay đổi hình dạng không ngừng.
Một hồi chuông bỗng ngân lên, lan tỏa ra ngoài đồng vắng.
Nghĩa cười đùa :
- Bác nghe không? Đó là hồi chuông cảnh tỉnh nhắc nhở mình hãy quay về với Phật sự hiện tại.
Bác Tường cười theo :
- Hoặc là hồi chuông cho chúng ta hay là Phật pháp lúc nào cũng còn đó, muốn trở về lúc nào thì về.
Hai người đứng dậy, chuẩn bị vào chùa đảnh lễ.
**QUẢNG TỊNH**
AVF B 081

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Thu, 20 Apr 2028 02:53:42 GMT;path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
HOTLINE:
Giá : 1,230,000đ
Mã số : TE 152
Xuất xứ:100% Nhập khẩu
Bảo Hành Kỹ Thuật: 12 tháng
Đặc Điểm:
Kích thước: Ø 600 mm
Kiểu: Đèn Thả Nghệ Thuật
Đặc Điểm:
-Vật liệu thân đèn làm bằng hợp kim chống gỉ sét
- Chóa đèn làm bằng INOX
- Bóng LED đuôi E27 siêu bền, siêu sáng, tiết kiệm điện (chưa bao gồm bóng)
- Kiểu dáng sang trọng, tinh tế.
Phạm Vi Sử Dụng: Lắp đặt phòng ăn nhà ở, quầy bar quán cafe, bàn ăn nhà hàng lẩu hoặc món nướng...
sản phẩm cùng loại
120,000đ
160,000đ
TRỢ GIÚP
Bản quyền © 2014 thuộc về trung tam den
TRUNG TÂM ĐÈN

markdown:
HOTLINE:
Giá : 1,230,000
đ
Mã số : TE 152
Xuất xứ:100% Nhập khẩu
Bảo Hành Kỹ Thuật: 12 tháng
**Đặc Điểm:**
Kích thước: Ø 600 mm
Kiểu: Đèn Thả Nghệ Thuật
Đặc Điểm:
-Vật liệu thân đèn làm bằng hợp kim chống gỉ sét
- Chóa đèn làm bằng INOX
- Bóng LED đuôi E27 siêu bền, siêu sáng, tiết kiệm điện (chưa bao gồm bóng)
- Kiểu dáng sang trọng, tinh tế.
Phạm Vi Sử Dụng: Lắp đặt phòng ăn nhà ở, quầy bar quán cafe, bàn ăn nhà hàng lẩu hoặc món nướng...
sản phẩm cùng loại
120,000
đ
160,000
đ
TRỢ GIÚP
Bản quyền © 2014 thuộc về trung tam den
TRUNG TÂM ĐÈN

Server: nginx

Set-Cookie: view_product12838=1; expires=Fri, 20-Apr-2018 03:34:10 GMT; Max-Age=1800; path=/

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Tự Phê Tự Sỉ Tự Xử Và Tự Tử
Về mặt tư tưởng mà nói, chủ nghĩa Mác -Lê đang rút chạy ra khỏi đời sống xã hội, Ðảng cộng sản vẫn còn đó, nhưng cái hồn Mác – Lê cứ từng bước rút chạy khỏi những đảng viên của mình. Có hương khói, chiêng trống thanh la gọi hồn cũng không ích gì.
(Hà Sĩ Phu)
Tôi tình cờ nghe được mẩu đối thoại – giữa hai người dân bản xứ, ở California – như sau:
– Biết tại sao mà đường phố sáng cuối tuần lại vắng ngắt vậy không ?
– Không.
– Tại Mỹ đen còn ngủ . Mỹ trắng ở trong nhà thờ. Tụi Á Châu đi làm “overtime” từ hồi sớm…
– Còn Mễ Tây Cơ ?
– Tụi Mễ thì bận …sửa xe !
Tôi “tâm đắc” hết sức với câu nói cuối cùng. Tôi sống trong một khu phố nghèo ở miền Bắc California. Hàng xóm đều là dân thiểu số mà phần đông là người Mễ, những di dân hồn nhiên vô tư và thường là những người tốt bụng. Tôi rất quí mến họ. Tình cảm quí mến đó sẽ gia tăng gấp sáu nếu như người Mễ Tây Cơ thích sửa đồng hồ, hay một vật dụng gì đó nhỏ bé tương tự, thay vì là sửa ô tô.
Tự sửa xe, tất nhiên, cũng là một việc làm hay một thú vui tiêu khiển vô cùng hữu ích và có nhiều giá trị thực tiễn. Ðiều đáng tiếc là công việc này không thể làm một cách âm thầm, nhẹ nhàng, trong phòng hay nhà riêng, và rất làm phiền …hàng xóm – nếu như chúng ta cứ sửa xe hoài.
Nhiều người cho rằng “hát hay không bằng hay hát.” Chuyện ca hát, tôi ít bị làm phiền, nên không quan tâm. Tôi chỉ cực lực phản đối cái quan niệm “sửa xe hay không bằng hay sửa” của những người di dân Mễ. Họ sửa xe đều đều, và cách mà họ sửa xe mới là điều rất đáng phàn nàn.
Nếu có hai cái bánh xe trước bị mòn, và hai cái bánh sau đỡ mòn hơn một chút, người Mễ sẽ đội xe lên, lấy hai cái bánh sau thế cho hai bánh trước. Một thời gian rất ngắn sau ( sau khi cả bốn bánh xe đều mòn nhẵn), họ sẽ ra chợ trời hay một nơi bán vỏ xe cũ, mua những bánh xe còn tạm dùng được về thay. Cũng thế, nếu bình điện (hay bất cứ cơ phận nào trong xe) bị hư, người Mễ sẽ đi ra nghĩa địa xe hơi tìm tháo một cơ phận tương tự để thay vào đó.
Nói tóm lại là họ chỉ sửa qua loa, sửa đỡ, sửa cho có, sửa lấy lệ, sửa cầm chừng, sửa sơ sơ, sửa tạm, sửa chút chút, sửa đại khái, sửa tượng trưng…để hôm sau – hay tuần sau – lại lôi xe ra tiếp tục lai rai sửa nữa, cho vui. Tôi rất tiếc là mình đã không chia sẻ được với niềm vui ” đơn sơ và ồn ào” của những người hàng xóm Mễ, và vô cùng buồn vì họ làm tôi liên tưởng đến lối sửa sai của những người cộng sản Việt Nam – những ông bà này cũng chuyên môn sửa sai một cách rất ồn ào và chỉ sửa cho có, sửa lấy lệ, sửa cầm chừng, và sửa …hoài hoài (mà không hề bao giờ thấy ngựợng)!
Báo Nhân Dân – số 156, phát hành ngày 19 tháng 5 năm 99, tại Hà Nội – đăng ở trang nhất bài “Phát Biểu Của Tổng Bí Thư Lê Khả Phiêu” về chiến dịch sửa sai, có đoạn nguyên văn như sau:” Hội nghị Trung ương 6 (lần 2) đã đi tới một quyết định đặc biệt quan trọng: Phải tiến hành cuộc vận động xây dựng, chỉnh đốn Ðảng, tự phê bình và phê bình nhân kỷ niệm 30 năm thực hiện di chúc thiêng liêng của Chủ tịch Hồ Chí Minh và kỷ niệm 70 năm thành lập Ðảng. Cuộc vận động tiến hành trong hai năm, từ 19-5-1999 đến 19-5-2001, sau đó trở thành nếp thường xuyên.”
Chỉnh đốn, chỉnh huấn, khắc phục, kiểm điểm, kiểm thảo, phê bình, tự phê, sửa sai…là những chuyện gắn liền với đảng viên cộng sản Việt Nam y như việc sửa xe gắn liền với đời sống của những người di dân Nam Mỹ ở Hoa Kỳø vậy. Chuyện này trở thành “thường xuyên” vì họ thường sai, và vì không bao giờ có ý muốn sửa chữa bất cứ chuyện gì một cách đàng hoàng tử tế.
Ðó là cách nói ví von , và ví von một cách vụng về, của cá nhân tôi – một di dân Việt Nam xa xứ từ lâu nên khả năng xử dụng Việt Ngữ rất là hạn chế, và (e) không lấy gì làm chính xác. Ông Nguyễn Xuân Tụ, một người cầm viết có bút hiệu là Hà Sĩ Phu, hiện đang sống ở Việt Nam, có cách nói chính xác và gọn gàng hơn về những “hiện tượng tiêu cực” vừa nêu. Ông ta gọi đó là lối “tu sửa vặt” hay “bổ sung vặt”. Khi bàn về chuyện “thường xuyên sửa sai” của người CSVN, ông Hà Sĩ Phu đưa ra một hình ảnh so sánh khác – rất cụ thể và khoa học – như sau:
“Thế giới sinh vật đã cho ta những ví dụ rất rõ về vấn đề này. Con đường tiến hóa là: Sinh vật đơn bào phải đa bào hóa, trên cơ sở đa bào mới phân hóa thành những cơ quan khác nhau, giữa các cơ quan ngày càng có sự ‘phân công’ rành rọt nhưng ngày càng phối hợp với nhau chặt chẽ bởi sự chỉ huy càng ngày càng tập trung của hệ thần kinh. Cứ thế mà tiến hóa từ thấp lên cao, và cuối cùng xuất hiện loài người chúng ta.”
“Nhưng có những sinh vật đơn bào không đi vào con đường đa bào hóa mà thích nghi bằng cách ‘tu sửa vặt’ , ‘bổ sung vặt’, khiến cho bên trong cái tế bào duy nhất của nó cũng có đủ thứ như một cơ thể đa bào: có một chút tượng trưng cho ‘tim’, một chút tượng trưng cho ‘dạ dầy’, một chút ‘thận’, một chút ‘giác quan’, một chút ‘thần kinh’, một chút ‘chân tay’… Chúng kéo dài cái cấu trúc ‘cổ lỗ’ ấy suốt mấy triệu năm, và vĩnh viễn không thể ‘gia nhập’ vào con đường tiến hóa chung được nữa. Nếu chỉ lấy sự ‘sống chết’ để đo mức độ tiến hóa thì những sinh vật đơn bào ấy hẳn là ‘cao’ hơn con người người nhiều, vứt ra bất cứ cống rãnh nào chúng cũng sinh sôi”.
” Ðiều kiện để có sự tiến hóa là phải có nguy cơ bị tiêu diệt: Nếu không tiến hóa nó sẽ bị diệt vong trong cuộc đấu tranh sinh tồn! Sự ‘tu sửa vặt’ chính là ‘giải pháp’ giúp cho sinh vật ‘lách’ qua được sự đấu tranh sinh tồn khắc nghiệt, vượt qua nguy cơ bị tiêu diệt mà không cần đến con đường chính thống, nhưng chính sự ‘thành công’ này đã tách nó ra xa con đường chung và không tiến hóa cao được nữa”. ( “Ðôi Ðiều Suy Nghĩ Của Một Công Dân”. Tuyển Tập Hà Sĩ Phu. Phong Trào Nhân Quyền Cho Việt Nam Năm 2000 và Tạp Chí Thế Kỷ 21 xuất bản tháng 1 năm 96, trang 99 và 100).
Báo Nhân Dân – cơ quan ngôn luận chính thức của đảng CSVN, số đã dẫn – cũng có bài xã luận, không ghi tên người viết, về phong trào phê và tự phê. Bài báo này kết luận :” Ðó cũng là vấn đề sống còn của Ðảng Cộng sản Việt Nam, chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.”
Phê và tự phê hay “tu sửa vặt” và “bổ sung vặt” chính là “giải pháp” sẽ giúp cho đảng Cộng Sản Việt nam “lách” khỏi hiểm nguy trong giai đoạn “sống còn” này, theo như kinh nghiệm và nhận xét của Hà Sĩ Phu. Tôi tin là đảng CSVN sẽ thành công, như nó đã từng thành công nhiều lần trước đó, với cùng phương cách. Tuy nhiên, tưởng cũng cần nên nói cho hết lẽ là sự thành công của đảng luôn luôn là tai họa của dân. Khi những sinh vật đơn bào, những ký sinh trùng, hay nói rõ ra là sán lãi…thành công trong việc thích nghi để sống mãi trong lòng quần chúng thì hậu quả tất nhiên là nạn nhân của nó sẽ phải chết dở vì luôn ở tình trạng suy kiệt về dinh dưỡng.
Theo chương trình Khoa Học Thường Thức mà tôi học vào năm lớp tư ở trường tiểu học Ðoàn Thị Ðiểm, Ðà lạt – cách đây đã gần bốn chục năm – thì khi có giun sán người ta phải …sổ! Tôi viết xong mà cũng thấy hơi ngường ngượng vì thứ ngôn ngữ không mấy tao nhã của mình. Vẫn ông Hà Sĩ Phu, người có cách nói văn hoa và bóng bẩy hơn nhiều, gọi đó là chuyện “chia tay ý thức hệ”.
Khoảng thập niên sáu mươi và bẩy mươi, ở miền Nam Việt Nam, khi bị sán lãi người ta hay dùng thuốc sổ hiệu Nhành Mai. Loại thuốc này “sổ êm” và không “sốc”. Nói là “êm” và không “sốc” nhưng cách dùng chữ sống sượng của tôi (e) vẫn còn làm “sốc” nhiều người. Lại ông Hà Sĩ Phu, người biết rất nhiều từ ngữ thanh tao, dùng trạng từ “thanh thản” để thay thế cho hai chữ nôm na mách qué vừa nêu. Xin đọc nguyên cả câu, loại văn chương hoa mỹ này, cho nó sướng:” Hãy để cho chủ nghĩa ấy được ra đi thanh thản.”( “Chia Tay Ý Thức Hệ”. Tuyển Tập Hà Sĩ Phu, sđd trang 216).
Ủa, sao có chủ nghĩa gì ở đây ?ø Ðang nói về những sinh vật đơn bào, có cấu trúc “cổ lỗ”, chuyên “tiến hóa vặt vãnh”, hay ký sinh trùng hoặc giun sán gì đó mà. Dạ thưa đó là chủ nghĩa Mác Lê, như cách nói ẩn dụ – theo khoa sinh vật học – của phó tiến sĩ Nguyễn Xuân Tụ. Ðể cho nó đi “êm” ra khỏi lòng quần chúng hay “thanh thản” rời khỏi Việt nam là đề nghị của chính ông ta, về chủ nghĩa này, trong bài viết vừa dẫn.
Vấn đề là cách nào ? How ? Ông Trần Ðộ – trong bức thư ngỏ viết ngày 8 tháng 1 năm 99, sau khi bị khai trừ khỏi đảng CSVN – đã đề nghị rằng :”Trước sau gì đảng cũng phải đổi mới. ‘ Ðổi mới hay là chết’.” Nhiều người rất “tâm đắc” với câu nói này của ông ta. Tôi thì không, hoàn toàn không. Tôi không thấy lý do gì để đảng CSVN tiếp tục sống nữa cả. Nó chết …là phải và chết cho rồi. Chết cách nào cũng tốt. Chỉ cần sao cho việc tống gọn gàng và chóng vánh, thế thôi. Trăm họ sẽ thở phào nhẹ nhõm. Nếu cần phải rải vôi quanh mả nó – rải càng nhiều càng tốt dù là càng tốn – tôi xin được tình nguyện nhận lãnh cái hóa đơn về khoản tiền tốn kém phụ thêm này.
Tôi cũng lấy làm tiếc là đã không chia sẻ được với ông Trần Ðộ ( một ông tướng – mà theo nhận xét của riêng tôi – có tư cách hơn cả trăm những ông tướng thổ tả cùng thời khác, của cả hai miền) về sự tin tưởng rằng nếu đảng CSVN “chịu” thay đổi thì nó sẽ khả năng đưa đất nước và dân tộc Việt ra khỏi cảnh lầm than. Sự tin tưởng này hoàn toàn dựa vào cảm tính.
Ông Trần Ðộ say mê chủ nghĩa cộng sản từ khi 17 tuổi. Ông ta phải lòng đúng đồ phải gió, nếu nói theo tiếng Bắc. Ðó là một chuyện tình không may, nếu nói theo kiểu miền Nam và nói một cách hơi thời thượng. Còn nói theo kiểu của tôi, một thường dân đứng bến, thì đây là chuyện trao duyên lầm … tướng cướp.
Năm mươi năm sau, sau một cuộc hôn nhân dài lê thê, với nhiều ngang trái và tội ác mà lúc chia tay ông cụ vẫn còn bịn rịn – dù là nóù đã tống ông ta ra khỏi nhà cùng với mùng mền, chiếu gối, nồi niêu, song chảo, dao kéo, ly tách, dầy dép… ném vun vút theo sau. Ông ta bỏ của chạy lấy người chưa chắc đã thoát thân thế mà còn tỏ vẻ tần ngần tiếc rẻ. Tôi ái ngại cho nỗi đam mê vụng dại của ông ta nhưng – cùng lúc – cũng thấy khoái trá khi phát hiện ra được “kẻ lãng mạn cuối cùng của thế kỷ chúng ta.” ( Chuyện này nếu xẩy ra trễ một năm, chỉ một năm thôi, ông ta sẽ có danh hiệu là người – lãng – mạn – cuối -cùng của TK 21).
Tuổi đời của tôi không bằng tuổi đảng của ông Trần Ðộ. Thế hệ của tôi không có cái chuyện phải lòng một lần là kể như vĩnh viễn, theo như kiểu “yêu ai yêu chỉ một người”. Chúng em chả dại mà chơi cái trò trung với đảng, hiếu với dân. Cái đảng thổ tả của ông Trần Ðộ, nói thiệt ông đừng buồn nha, rặt một phường đốn mạt. Chúng nó có coi dân chúng ra gì đâu mà nói chuyện hiếu với dân. Tôi dốt toán nhưng tính nhẩm cũng ra là ít nhất đã có mười triệu dân Việt, thuộc ba thế hệ liên tiếp, chết vì bàn tay của đảng.
Hơn nửa thế kỷ qua, thời gian đủ dài để mọi người thấy rằng tất cả những đợt “tự phê” hay “sửa sai” của đảng CSVN đều mang đầy kịch tính. Cộng sản không chỉ lợi dụng lòng yêu nước của người dân Việt, nó còn khai thác tới nơi tới chốn bản tính khoan dung của dân tộc này. Do đó cái màn “sửa sai” và “tự phê” cứ xẩy ra hoài mà vẫn còn có khách, vẫn cứ “ép – phê”. Ðó là chưa kể chuyện người cộng sản mượn tấm bình phong tự phê để ngang nhiên đứng ngoài vòng pháp luật. Họ gây ra đủ thứ những tội ác tầy trời mà chưa bao giờ bị mang ra xét sử. Họ chỉ cần, theo lệ, tự phê (lấy lệ) là kể như …huề!
Mà hình như tôi cũng chưa nghe những đồng chí lãnh đạo cỡ như Lê Duẩn, Lê Ðức Thọ, Phạm Văn Ðồng…tự phê bao giờ cả. Với “trên” thì không những luật mà leä cũng kể như là đồ bỏ. Khỏe thì thôi chứ. Thảo nào mà các đồng chí đều tình nghuyện phục vụ nhân dân cho đến khi nhắm mắt hay …đui mắt (vẫn chưa thôi!)
Cái được người cộng sản VN mệnh danh là “đổi mới”, theo nhận xét vô cùng chính xác của Hà Sĩ Phu, chỉ là những “tu sửa vặt” hay ” bổ sung vặt” mà thôi. Ðó là một hình thức thích nghi để sinh tồn, hoàn toàn có tính cách giai đoạn và chiến thuật. Bản chất của ký sinh là ăn bám. Dù nó có “thiện chí” thay đổi cách nào hay kiểu nào chăng nữa thì sự khác biệt cũng chỉ ở mức độ sống bám và đục khoét mà thôi chứ bản chất thì bất biến.
Bài viết này, lẽ ra, đã chấm dứt ở đây nếu như đảng CSVN coi việc sửa sai là chuyện riêng của nó. Tiếc thay, cái liêm sỉ tối thiểu đó cũng không có nốt. Trong phần kết luận, của bài diễn văn đã dẫn, ông Tổng Bí Thư Lê Khả Phiêu tuyên bố:” Cuộc vận động xây dựng, chỉnh đốn Ðảng lần này thể hiện trách nhiệm và tình cảm của Ðảng đôí với Bác Hồ, đối với nhân dân. Cuộc vận động ấy liên quan đến vận mệnh của Ðảng, của chế độ, hạnh phúc của đồng bào…”
Tôi không đụng chạm gì tới ” trách nhiệm và tình cảm của Ðảng đối với Bác Hồ”. Là một người chủ trương tự do tín ngưỡng, nên dù kinh tởm, tôi vẫn hoàn toàn tôn trọng tục lệ “thờ ma xó” của những người cộng sản. Tôi chỉ để ý đến chuyện ông Lê Khả Phiêu nhắc đi nhắc lại hoài những điệp ngữ “nhân dân”, “đồng bào”, “hạnh phúc của toàn dân”…trong bài diễn văn khai mạc cho phong trào tự phê vừa phát động. Với tư cách thường dân, tôi xin ân cần góp ý xây dựng với BCHTU đảng như sau:” Nếu vì ‘hạnh phúc của đồng bào’ (theo như nguyên văn cách nói của đồng chí Tổng Bí Thư ) thì điều cần làm của quí vị bây giờ khôâng phải là tự phê mà là tự xử hay nói rõ hơn là … tự tử “.
Tôi lại vừa buông lời cay độc. Tôi vô cùng ân hận vì sự thiếu tự chế của mình. Tôi đã hứa với mẹ già là sẽ ngưng khẩu nghiệp và bút nghiệp. Và tôi đã buông bút gần được cả chục năm.Trời ơi, thay vì cứ xoành xoạch tự phê, tự kiểm…; phải chi, nếu quí vị biệt tự sỉ hay tự thẹn một chút thì thiệt là đỡ tôi (và mẹ tôi) biết mấy!
Tưởng Năng Tiến
Bài viết rất hay! Nhưng Cộng Sản Việt Nam không biết “tự thẹn, tự sỉ, tự xử, hay tự tử” đâu. Người trí thức cần phải biết can đảm và khiêm tốn đi tìm nhau để cùng hình thành những phương thức kêu gọi toàn dân đứng lên trong các đảng phái hầu có thể đưa CSVN vào lịch sử, dù là một cách “thanh thản” hay “ồn ào”. Quang Nguyen
Bình luận bởi Quang Nguyen | 15/08/2016 |

markdown:
## Tự Phê Tự Sỉ Tự Xử Và Tự Tử
*Về mặt tư tưởng mà nói, chủ nghĩa Mác -Lê đang rút chạy ra khỏi đời sống xã hội, Ðảng cộng sản vẫn còn đó, nhưng cái hồn Mác – Lê cứ từng bước rút chạy khỏi những đảng viên của mình. Có hương khói, chiêng trống thanh la gọi hồn cũng không ích gì.*
(Hà Sĩ Phu)
Tôi tình cờ nghe được mẩu đối thoại – giữa hai người dân bản xứ, ở California – như sau:
– Biết tại sao mà đường phố sáng cuối tuần lại vắng ngắt vậy không ?
– Không.
– Tại Mỹ đen còn ngủ . Mỹ trắng ở trong nhà thờ. Tụi Á Châu đi làm “overtime” từ hồi sớm…
– Còn Mễ Tây Cơ ?
– Tụi Mễ thì bận …sửa xe !
Tôi “tâm đắc” hết sức với câu nói cuối cùng. Tôi sống trong một khu phố nghèo ở miền Bắc California. Hàng xóm đều là dân thiểu số mà phần đông là người Mễ, những di dân hồn nhiên vô tư và thường là những người tốt bụng. Tôi rất quí mến họ. Tình cảm quí mến đó sẽ gia tăng gấp sáu nếu như người Mễ Tây Cơ thích sửa đồng hồ, hay một vật dụng gì đó nhỏ bé tương tự, thay vì là sửa ô tô.
Tự sửa xe, tất nhiên, cũng là một việc làm hay một thú vui tiêu khiển vô cùng hữu ích và có nhiều giá trị thực tiễn. Ðiều đáng tiếc là công việc này không thể làm một cách âm thầm, nhẹ nhàng, trong phòng hay nhà riêng, và rất làm phiền …hàng xóm – nếu như chúng ta cứ sửa xe hoài.
Nhiều người cho rằng “hát hay không bằng hay hát.” Chuyện ca hát, tôi ít bị làm phiền, nên không quan tâm. Tôi chỉ cực lực phản đối cái quan niệm “sửa xe hay không bằng hay sửa” của những người di dân Mễ. Họ sửa xe đều đều, và cách mà họ sửa xe mới là điều rất đáng phàn nàn.
Nếu có hai cái bánh xe trước bị mòn, và hai cái bánh sau đỡ mòn hơn một chút, người Mễ sẽ đội xe lên, lấy hai cái bánh sau thế cho hai bánh trước. Một thời gian rất ngắn sau ( sau khi cả bốn bánh xe đều mòn nhẵn), họ sẽ ra chợ trời hay một nơi bán vỏ xe cũ, mua những bánh xe còn tạm dùng được về thay. Cũng thế, nếu bình điện (hay bất cứ cơ phận nào trong xe) bị hư, người Mễ sẽ đi ra nghĩa địa xe hơi tìm tháo một cơ phận tương tự để thay vào đó.
Nói tóm lại là họ chỉ sửa qua loa, sửa đỡ, sửa cho có, sửa lấy lệ, sửa cầm chừng, sửa sơ sơ, sửa tạm, sửa chút chút, sửa đại khái, sửa tượng trưng…để hôm sau – hay tuần sau – lại lôi xe ra tiếp tục lai rai sửa nữa, cho vui. Tôi rất tiếc là mình đã không chia sẻ được với niềm vui ” đơn sơ và ồn ào” của những người hàng xóm Mễ, và vô cùng buồn vì họ làm tôi liên tưởng đến lối sửa sai của những người cộng sản Việt Nam – những ông bà này cũng chuyên môn sửa sai một cách rất ồn ào và chỉ sửa cho có, sửa lấy lệ, sửa cầm chừng, và sửa …hoài hoài (mà không hề bao giờ thấy ngựợng)!
Báo Nhân Dân – số 156, phát hành ngày 19 tháng 5 năm 99, tại Hà Nội – đăng ở trang nhất bài “Phát Biểu Của Tổng Bí Thư Lê Khả Phiêu” về chiến dịch sửa sai, có đoạn nguyên văn như sau:”
* Hội nghị Trung ương 6 (lần 2) đã đi tới một quyết định đặc biệt quan trọng: Phải tiến hành cuộc vận động xây dựng, chỉnh đốn Ðảng, tự phê bình và phê bình nhân kỷ niệm 30 năm thực hiện di chúc thiêng liêng của Chủ tịch Hồ Chí Minh và kỷ niệm 70 năm thành lập Ðảng. Cuộc vận động tiến hành trong hai năm, từ 19-5-1999 đến 19-5-2001, sau đó trở thành nếp thường xuyên.” *
Chỉnh đốn, chỉnh huấn, khắc phục, kiểm điểm, kiểm thảo, phê bình, tự phê, sửa sai…là những chuyện gắn liền với đảng viên cộng sản Việt Nam y như việc sửa xe gắn liền với đời sống của những người di dân Nam Mỹ ở Hoa Kỳø vậy. Chuyện này trở thành “thường xuyên” vì họ thường sai, và vì không bao giờ có ý muốn sửa chữa bất cứ chuyện gì một cách đàng hoàng tử tế.
Ðó là cách nói ví von , và ví von một cách vụng về, của cá nhân tôi – một di dân Việt Nam xa xứ từ lâu nên khả năng xử dụng Việt Ngữ rất là hạn chế, và (e) không lấy gì làm chính xác. Ông Nguyễn Xuân Tụ, một người cầm viết có bút hiệu là Hà Sĩ Phu, hiện đang sống ở Việt Nam, có cách nói chính xác và gọn gàng hơn về những “hiện tượng tiêu cực” vừa nêu. Ông ta gọi đó là lối “tu sửa vặt” hay “bổ sung vặt”. Khi bàn về chuyện “thường xuyên sửa sai” của người CSVN, ông Hà Sĩ Phu đưa ra một hình ảnh so sánh khác – rất cụ thể và khoa học – như sau:
“Thế giới sinh vật đã cho ta những ví dụ rất rõ về vấn đề này. Con đường tiến hóa là: Sinh vật đơn bào phải đa bào hóa, trên cơ sở đa bào mới phân hóa thành những cơ quan khác nhau, giữa các cơ quan ngày càng có sự ‘phân công’ rành rọt nhưng ngày càng phối hợp với nhau chặt chẽ bởi sự chỉ huy càng ngày càng tập trung của hệ thần kinh. Cứ thế mà tiến hóa từ thấp lên cao, và cuối cùng xuất hiện loài người chúng ta.”
“Nhưng có những sinh vật đơn bào không đi vào con đường đa bào hóa mà thích nghi bằng cách ‘tu sửa vặt’ , ‘bổ sung vặt’, khiến cho bên trong cái tế bào duy nhất của nó cũng có đủ thứ như một cơ thể đa bào: có một chút tượng trưng cho ‘tim’, một chút tượng trưng cho ‘dạ dầy’, một chút ‘thận’, một chút ‘giác quan’, một chút ‘thần kinh’, một chút ‘chân tay’… Chúng kéo dài cái cấu trúc ‘cổ lỗ’ ấy suốt mấy triệu năm, và vĩnh viễn không thể ‘gia nhập’ vào con đường tiến hóa chung được nữa. Nếu chỉ lấy sự ‘sống chết’ để đo mức độ tiến hóa thì những sinh vật đơn bào ấy hẳn là ‘cao’ hơn con người người nhiều, vứt ra bất cứ cống rãnh nào chúng cũng sinh sôi”.
” Ðiều kiện để có sự tiến hóa là phải có nguy cơ bị tiêu diệt: Nếu không tiến hóa
*nhưng chính sự ‘thành công’ này đã tách nó ra xa con đường chung và không tiến hóa cao được nữa”. *( “Ðôi Ðiều Suy Nghĩ Của Một Công Dân”. Tuyển Tập Hà Sĩ Phu. Phong Trào Nhân Quyền Cho Việt Nam Năm 2000 và Tạp Chí Thế Kỷ 21 xuất bản tháng 1 năm 96, trang 99 và 100).
Báo Nhân Dân – cơ quan ngôn luận chính thức của đảng CSVN, số đã dẫn – cũng có bài xã luận, không ghi tên người viết
*, *về phong trào phê và tự phê. Bài báo này kết luận :” *Ðó cũng là vấn đề sống còn của Ðảng Cộng sản Việt Nam, chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.”*
Phê và tự phê hay “tu sửa vặt” và “bổ sung vặt” chính là “giải pháp” sẽ giúp cho đảng Cộng Sản Việt nam “lách” khỏi hiểm nguy trong giai đoạn “sống còn” này, theo như kinh nghiệm và nhận xét của Hà Sĩ Phu. Tôi tin là đảng CSVN sẽ thành công, như nó đã từng thành công nhiều lần trước đó, với cùng phương cách. Tuy nhiên, tưởng cũng cần nên nói cho hết lẽ là sự thành công của đảng luôn luôn là tai họa của dân. Khi những sinh vật đơn bào, những ký sinh trùng, hay nói rõ ra là sán lãi…thành công trong việc thích nghi để sống mãi trong lòng quần chúng thì hậu quả tất nhiên là nạn nhân của nó sẽ phải chết dở vì luôn ở tình trạng suy kiệt về dinh dưỡng.
Theo chương trình Khoa Học Thường Thức mà tôi học vào năm lớp tư ở trường tiểu học Ðoàn Thị Ðiểm, Ðà lạt – cách đây đã gần bốn chục năm – thì khi có giun sán người ta phải …sổ! Tôi viết xong mà cũng thấy hơi ngường ngượng vì thứ ngôn ngữ không mấy tao nhã của mình. Vẫn ông Hà Sĩ Phu, người có cách nói văn hoa và bóng bẩy hơn nhiều, gọi đó là chuyện “chia tay ý thức hệ”.
Khoảng thập niên sáu mươi và bẩy mươi, ở miền Nam Việt Nam, khi bị sán lãi người ta hay dùng thuốc sổ hiệu Nhành Mai. Loại thuốc này “sổ êm” và không “sốc”. Nói là “êm” và không “sốc” nhưng cách dùng chữ sống sượng của tôi (e) vẫn còn làm “sốc” nhiều người. Lại ông Hà Sĩ Phu, người biết rất nhiều từ ngữ thanh tao, dùng trạng từ “thanh thản” để thay thế cho hai chữ nôm na mách qué vừa nêu. Xin đọc nguyên cả câu, loại văn chương hoa mỹ này, cho nó sướng:” Hãy để cho chủ nghĩa ấy được ra đi thanh thản.”( “Chia Tay Ý Thức Hệ”. Tuyển Tập Hà Sĩ Phu, sđd trang 216).
Ủa, sao có chủ nghĩa gì ở đây ?ø Ðang nói về những sinh vật đơn bào, có cấu trúc “cổ lỗ”, chuyên “tiến hóa vặt vãnh”, hay ký sinh trùng hoặc giun sán gì đó mà. Dạ thưa đó là chủ nghĩa Mác Lê, như cách nói ẩn dụ – theo khoa sinh vật học – của phó tiến sĩ Nguyễn Xuân Tụ. Ðể cho nó đi “êm” ra khỏi lòng quần chúng hay “thanh thản” rời khỏi Việt nam là đề nghị của chính ông ta, về chủ nghĩa này, trong bài viết vừa dẫn.
Vấn đề là cách nào ? How ? Ông Trần Ðộ – trong bức thư ngỏ viết ngày 8 tháng 1 năm 99, sau khi bị khai trừ khỏi đảng CSVN – đã đề nghị rằng :”Trước sau gì đảng cũng phải đổi mới. ‘ Ðổi mới hay là chết’.” Nhiều người rất “tâm đắc” với câu nói này của ông ta. Tôi thì không, hoàn toàn không. Tôi không thấy lý do gì để đảng CSVN tiếp tục sống nữa cả. Nó chết …là phải và chết cho rồi. Chết cách nào cũng tốt. Chỉ cần sao cho việc tống gọn gàng và chóng vánh, thế thôi. Trăm họ sẽ thở phào nhẹ nhõm. Nếu cần phải rải vôi quanh mả nó – rải càng nhiều càng tốt dù là càng tốn – tôi xin được tình nguyện nhận lãnh cái hóa đơn về khoản tiền tốn kém phụ thêm này.
Tôi cũng lấy làm tiếc là đã không chia sẻ được với ông Trần Ðộ ( một ông tướng – mà theo nhận xét của riêng tôi – có tư cách hơn cả trăm những ông tướng thổ tả cùng thời khác, của cả hai miền) về sự tin tưởng rằng nếu đảng CSVN “chịu” thay đổi thì nó sẽ khả năng đưa đất nước và dân tộc Việt ra khỏi cảnh lầm than. Sự tin tưởng này hoàn toàn dựa vào cảm tính.
Ông Trần Ðộ say mê chủ nghĩa cộng sản từ khi 17 tuổi. Ông ta
*phải lòng* đúng đồ *phải gió,* nếu nói theo tiếng Bắc *. *Ðó là một chuyện tình không may, nếu nói theo kiểu miền Nam và nói một cách hơi thời thượng. Còn nói theo kiểu của tôi, một thường dân đứng bến, thì đây là chuyện trao duyên lầm … tướng cướp.
Năm mươi năm sau, sau một cuộc hôn nhân dài lê thê, với nhiều ngang trái và tội ác mà lúc chia tay ông cụ vẫn còn bịn rịn – dù là nóù đã tống ông ta ra khỏi nhà cùng với mùng mền, chiếu gối, nồi niêu, song chảo, dao kéo, ly tách, dầy dép… ném vun vút theo sau. Ông ta bỏ của chạy lấy người chưa chắc đã thoát thân thế mà còn tỏ vẻ tần ngần tiếc rẻ. Tôi ái ngại cho nỗi đam mê vụng dại của ông ta nhưng – cùng lúc – cũng thấy khoái trá khi
*phát hiện* ra được “kẻ lãng mạn cuối cùng của thế kỷ chúng ta.” ( Chuyện này nếu xẩy ra trễ một năm, chỉ một năm thôi, ông ta sẽ có danh hiệu là người – lãng – mạn – cuối -cùng của TK 21).
Tuổi đời của tôi không bằng tuổi đảng của ông Trần Ðộ. Thế hệ của tôi không có cái chuyện phải lòng một lần là kể như vĩnh viễn, theo như kiểu “yêu ai yêu chỉ một người”. Chúng em chả dại mà chơi cái trò
*trung với đảng, hiếu với dân*. Cái đảng thổ tả của ông Trần Ðộ, nói thiệt ông đừng buồn nha, rặt một phường đốn mạt. Chúng nó có coi dân chúng ra gì đâu mà nói chuyện hiếu với dân. Tôi dốt toán nhưng tính nhẩm cũng ra là ít nhất đã có mười triệu dân Việt, thuộc ba thế hệ liên tiếp, chết vì bàn tay của đảng.
Hơn nửa thế kỷ qua, thời gian đủ dài để mọi người thấy rằng tất cả những đợt “tự phê” hay “sửa sai” của đảng CSVN đều mang đầy kịch tính. Cộng sản không chỉ lợi dụng lòng yêu nước của người dân Việt, nó còn khai thác tới nơi tới chốn bản tính khoan dung của dân tộc này. Do đó cái màn “sửa sai” và “tự phê” cứ xẩy ra hoài mà vẫn còn có khách, vẫn cứ “ép – phê”. Ðó là chưa kể chuyện người cộng sản mượn tấm bình phong tự phê để ngang nhiên đứng ngoài vòng pháp luật. Họ gây ra đủ thứ những tội ác tầy trời mà chưa bao giờ bị mang ra xét sử. Họ chỉ cần, theo lệ, tự phê (lấy lệ) là kể như …huề!
Mà hình như tôi cũng chưa nghe những đồng chí lãnh đạo cỡ như Lê Duẩn, Lê Ðức Thọ, Phạm Văn Ðồng…tự phê bao giờ cả. Với “trên” thì không những
*luật* mà *le*ä cũng kể như là đồ bỏ. Khỏe thì thôi chứ. Thảo nào mà các đồng chí đều tình nghuyện phục vụ nhân dân cho đến khi nhắm mắt hay …đui mắt (vẫn chưa thôi!)
Cái được người cộng sản VN mệnh danh là “đổi mới”, theo nhận xét vô cùng chính xác của Hà Sĩ Phu, chỉ là những “tu sửa vặt” hay ” bổ sung vặt” mà thôi. Ðó là một hình thức thích nghi để sinh tồn, hoàn toàn có tính cách giai đoạn và chiến thuật. Bản chất của ký sinh là ăn bám. Dù nó có “thiện chí” thay đổi cách nào hay kiểu nào chăng nữa thì sự khác biệt cũng chỉ ở
**mức độ** sống bám và đục khoét mà thôi chứ bản chất thì bất biến.
Bài viết này, lẽ ra, đã chấm dứt ở đây nếu như đảng CSVN coi việc sửa sai là chuyện riêng của nó. Tiếc thay, cái liêm sỉ tối thiểu đó cũng không có nốt. Trong phần kết luận, của bài diễn văn đã dẫn, ông Tổng Bí Thư Lê Khả Phiêu tuyên bố:”
*Cuộc vận động xây dựng, chỉnh đốn Ðảng lần này thể hiện trách nhiệm và tình cảm của Ðảng đôí với Bác Hồ, đối với nhân dân. Cuộc vận động ấy liên quan đến vận mệnh của Ðảng, của chế độ, hạnh phúc của đồng bào…”*
Tôi không đụng chạm gì tới ” trách nhiệm và tình cảm của Ðảng đối với Bác Hồ”. Là một người chủ trương tự do tín ngưỡng, nên dù kinh tởm, tôi vẫn hoàn toàn tôn trọng tục lệ “thờ ma xó” của những người cộng sản. Tôi chỉ để ý đến chuyện ông Lê Khả Phiêu nhắc đi nhắc lại hoài những điệp ngữ “nhân dân”, “đồng bào”, “hạnh phúc của toàn dân”…trong bài diễn văn khai mạc cho phong trào tự phê vừa phát động. Với tư cách thường dân, tôi xin ân cần góp ý xây dựng với BCHTU đảng như sau:” Nếu vì ‘hạnh phúc của đồng bào’ (theo như nguyên văn cách nói của đồng chí Tổng Bí Thư ) thì điều cần làm của quí vị bây giờ khôâng phải là tự phê mà là tự xử hay nói rõ hơn là … tự tử “.
Tôi lại vừa buông lời cay độc. Tôi vô cùng ân hận vì sự thiếu tự chế của mình. Tôi đã hứa với mẹ già là sẽ ngưng khẩu nghiệp và bút nghiệp. Và tôi đã buông bút gần được cả chục năm.Trời ơi, thay vì cứ xoành xoạch tự phê, tự kiểm…; phải chi, nếu quí vị biệt tự sỉ hay tự thẹn một chút thì thiệt là đỡ tôi (và mẹ tôi) biết mấy!
*Tưởng Năng Tiến*
Bài viết rất hay! Nhưng Cộng Sản Việt Nam không biết “tự thẹn, tự sỉ, tự xử, hay tự tử” đâu. Người trí thức cần phải biết can đảm và khiêm tốn đi tìm nhau để cùng hình thành những phương thức kêu gọi toàn dân đứng lên trong các đảng phái hầu có thể đưa CSVN vào lịch sử, dù là một cách “thanh thản” hay “ồn ào”. Quang Nguyen
Bình luận bởi Quang Nguyen | 15/08/2016 | Phản hồi

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <https://wp.me/prRPb-3P>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 5.dca _dca


text:
Century Park Hotel
- Bữa sáng buffet với món nóng và nguội miễn phí và Wifi miễn phí
Tiện nghi, dịch vụ nổi bật
- 47 khu phòng không khói thuốc
- Bãi đậu xe có người phục vụ
- Trung tâm dịch vụ văn phòng phục vụ 24 giờ
- Quầy tiếp tân phục vụ 24 giờ/ngày
- Máy điều hòa nhiệt độ
- Dịch vụ dọn phòng hàng ngày
- Két an toàn ở quầy tiếp tân
- Dịch vụ giặt ủi
- Nhân viên thông thạo nhiều ngôn ngữ
- Báo miễn phí ở sảnh
- Dịch vụ trông giữ/bảo quản hành lý
- Dịch vụ hỗ trợ tour/vé du lịch
- Bữa sáng buffet với món nóng và nguội miễn phí và Wifi miễn phí
Tiện nghi cho khách gia đình
- Nôi/cũi/giường cho trẻ sơ sinh miễn phí
- Giường gấp/giường phụ (miễn phí)
- Lò vi sóng
- Tủ lạnh
- Phòng tắm riêng
- Kênh truyền hình cao cấp
Lân cận
- Tại khu vực Century City
- Cách Bảo tàng Tolerance 25 phút đi bộ
- Cách Viện bảo tàng Hammer 45 phút đi bộ
- Cách Đại học California Los Angeles 4,2 km
- Cách Xưởng phim của hãng Sony Pictures 5 km
- Cách Thư viện Paul J. Getty 9,6 km
- Cách Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles 6,4 km
- Cách La Brea Tar Pits 6,6 km
- Cách Cao đẳng Santa Monica 6,7 km
- Cách The Grove 7,7 km
- Cách Bãi biển Venice 10,5 km
Century Park Hoteltừ 3.849.482 ₫
- Phòng Tiêu chuẩn, 1 giường cỡ king (Off Olympic)
- Phòng Tiêu chuẩn, 1 giường cỡ king (Olympic)
- Phòng, 1 giường cỡ king, Phù hợp cho người khuyết tật
- Phòng, 1 giường cỡ queen (Petit)
- Phòng Tiêu chuẩn, 2 giường cỡ queen (Olympic)
- Phòng Tiêu chuẩn, 2 giường cỡ queen (Off Olympic)
- Gác, 1 giường cỡ queen (Off Olympic)
- Gác, 2 giường cỡ queen (Off Olympic)
- Gác, 1 giường cỡ queen (Olympic)
- Gác Presidential, 1 giường cỡ queen
Lựa chọn tuyệt vời khác
Tổng quan
Thông tin cần biết
Quy mô khách sạn
- Khách sạn này có 47 phòng
- Khách sạn này gồm 3 tầng
Nhận phòng/Trả phòng
- Giờ nhận phòng: 15:00-00:30
- Giờ trả phòng là 12:00
- Nhận/Trả phòng cấp tốc
Giấy tờ cần có khi nhận phòng
- Đặt cọc bằng thẻ tín dụng
- Phải có giấy tờ tùy thân (ID) có ảnh hợp lệ
Đồng hành
Vật nuôi
- Không được mang theo vật nuôi (trừ vật nuôi hỗ trợ người khuyết tật)
Internet
- Wifi miễn phí tại các khu vực chung
- Wifi miễn phí trong phòng
Đi lại
Đậu xe
- Bãi đậu xe có người phục vụ *
Thông tin khác
- Khách sạn không khói thuốc
Tại khách sạn
- Bữa sáng buffet với món nóng và nguội miễn phí
- Gần sân golf
- Trung tâm hành chính, văn phòng 24 giờ
- Quầy tiếp tân 24 giờ
- Dịch vụ hỗ trợ tour/vé du lịch
- Dịch vụ giặt khô/giặt ủi
- Báo miễn phí tại sảnh
- Trông giữ/bảo quản hành lý
- Nhân viên thông thạo nhiều ngôn ngữ
- Số lượng tòa nhà: 1
- Năm xây dựng 1997
- Thang máy
- Két an toàn tại quầy tiếp tân
- Phòng tắm phù hợp cho người khuyết tật
- Trang thiết bị hỗ trợ người khuyết tật tại phòng
- Buồng tắm phù hợp cho xe lăn
Tại phòng
- Hệ thống điều hòa tại phòng (máy điều hòa)
- Máy điều hòa
- Dụng cụ pha cà phê/trà
- Bàn ủi quần áo
- Có bộ trải giường kháng dị ứng
- Chăn lông vũ
- Màn/rèm cản sáng
- Bộ trải giường cao cấp
- Thiết kế riêng biệt
- Phòng tắm riêng
- Bồn tắm hoặc buồng tắm vòi sen
- Vòi sen phun mưa
- Đồ dùng nhà tắm
- Máy sấy tóc
- TV plasma 42 inch
- Kênh truyền hình cao cấp
- Bàn
- Báo miễn phí
- Wifi miễn phí
- Điện thoại nội vùng miễn phí
- Tủ lạnh
- Lò vi sóng
- Dọn phòng hàng ngày
Khách sạn được đề xuất
Ghi chú của Century Park Hotel
Tên gọi khác
- Century City Holiday Inn Express
- Holiday Inn Express Century City
- Holiday Inn Express Century City Hotel
- Holiday Inn Express Century City Hotel Los Angeles
- Holiday Inn Express Century City Los Angeles
- Holiday Inn Century City
- Century Park Hotel Los Angeles
- Century Park Los Angeles
Chính sách
Bãi đậu xe có giới hạn chiều cao.
Các tùy chọn khác
Phí sử dụng bãi đậu xe có người phục vụ là 20 USD mỗi ngày với ưu đãi không phải trả phí cho từng lần ra/vào
Chúng tôi đã liệt kê mọi khoản phí được khách sạn thông báo với mình. Tuy nhiên, phí cụ thể có thể khác biệt, ví dụ như phụ thuộc vào thời gian lưu trú hoặc loại phòng của bạn.
Quanh Century Park Hotel
Địa danh
- Tại khu vực Century City
- Cách Bảo tàng Tolerance 25 phút đi bộ
- Cách Viện bảo tàng Hammer 45 phút đi bộ
- Cách Đại học California Los Angeles 4,2 km
- Cách Xưởng phim của hãng Sony Pictures 5 km
- Cách Thư viện Paul J. Getty 9,6 km
- Cách Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles 6,4 km
- Cách La Brea Tar Pits 6,6 km
Đi lại
- Cách Santa Monica, CA (SMO-Sân bay Santa Monica Municipal) 12 phút đi xe
- Cách Sân bay Los Angeles, CA (LAX-Sân bay Quốc tế Los Angeles) 21 phút đi xe
- Cách Sân bay Hawthorne, CA (HHR-Sân bay Hawthorne Municipal) 22 phút đi xe
- Cách Sân bay Van Nuys, CA (VNY) 24 phút đi xe
- Cách Sân bay Burbank, CA (BUR-Sân bay Bob Hope) 33 phút đi xe
- Cách Ga Los Angeles Union 22 phút đi xe
- Cách Ga Van Nuys 26 phút đi xe
- Cách Ga Los Angeles Cal State 26 phút đi xe
- Bãi đậu xe có người phục vụ (phụ phí)
Nhận xét gần đây
Tốt 7,6 Từ 235 nhận xét
Quiet, clean, great location
A little pricey for what you get, but less than surrounding hotels. Clean and comfortable. We had a pleasant stay, and will probably stay here again in the future.
Front desk and valet staff were great. Street noise not so great. Early morning construction noise next floor up, bad. Location darned good.
I like how I can show up at 11 pm and they don’t make a big deal out of it
My husband and I didn't get much sleep. Our room faced Olympic Blvd and we were up all night due to the traffic sound. The bedding was very clean and the breakfast was nice. The front desk staff were friendly. They had a 1 cup coffee maker in the room which seems to be pretty standard these days. No regular coffee just 3 decafs and a tea. My husband went down to the front desk to ask for regular coffee since he had to leave at .5:30 am and was told that he would have to call housekeeping in the morning. He was not happy about that.
Mô tả khách sạn này không chính xác? Hãy cho chúng tôi biết!

markdown:
[Tất cả các khách sạn tại Los Angeles, California, Mỹ](/search.do?destination-id=1439028&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0)
# Century Park Hotel
**Khách sạn phong cách kiến trúc thời Victoria ở khu trung tâm thành phố ở Los Angeles**
- Bữa sáng buffet với món nóng và nguội miễn phí và Wifi miễn phí
### Tiện nghi, dịch vụ nổi bật
- 47 khu phòng không khói thuốc
- Bãi đậu xe có người phục vụ
- Trung tâm dịch vụ văn phòng phục vụ 24 giờ
- Quầy tiếp tân phục vụ 24 giờ/ngày
- Máy điều hòa nhiệt độ
- Dịch vụ dọn phòng hàng ngày
- Két an toàn ở quầy tiếp tân
- Dịch vụ giặt ủi
- Nhân viên thông thạo nhiều ngôn ngữ
- Báo miễn phí ở sảnh
- Dịch vụ trông giữ/bảo quản hành lý
- Dịch vụ hỗ trợ tour/vé du lịch
- Bữa sáng buffet với món nóng và nguội miễn phí và Wifi miễn phí
### Tiện nghi cho khách gia đình
- Nôi/cũi/giường cho trẻ sơ sinh miễn phí
- Giường gấp/giường phụ (miễn phí)
- Lò vi sóng
- Tủ lạnh
- Phòng tắm riêng
- Kênh truyền hình cao cấp
### Lân cận
- Tại khu vực Century City
- Cách Bảo tàng Tolerance 25 phút đi bộ
- Cách Viện bảo tàng Hammer 45 phút đi bộ
- Cách Đại học California Los Angeles 4,2 km
- Cách Xưởng phim của hãng Sony Pictures 5 km
- Cách Thư viện Paul J. Getty 9,6 km
- Cách Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles 6,4 km
- Cách La Brea Tar Pits 6,6 km
- Cách Cao đẳng Santa Monica 6,7 km
- Cách The Grove 7,7 km
- Cách Bãi biển Venice 10,5 km
[Xem thêm về khu vực](#whats-around-anchor) [Xem tất cả 235 nhận xét tại Hotels.com](/ho151553-tr/) ![ ](https://www.tripadvisor.com/img/cdsi/partner/transparent_pixel-11419-1.gif)
## Century Park Hoteltừ
**3.849.482 ₫**
- Phòng Tiêu chuẩn, 1 giường cỡ king (Off Olympic)
- Phòng Tiêu chuẩn, 1 giường cỡ king (Olympic)
- Phòng, 1 giường cỡ king, Phù hợp cho người khuyết tật
- Phòng, 1 giường cỡ queen (Petit)
- Phòng Tiêu chuẩn, 2 giường cỡ queen (Olympic)
- Phòng Tiêu chuẩn, 2 giường cỡ queen (Off Olympic)
- Gác, 1 giường cỡ queen (Off Olympic)
- Gác, 2 giường cỡ queen (Off Olympic)
- Gác, 1 giường cỡ queen (Olympic)
- Gác Presidential, 1 giường cỡ queen
### Lựa chọn tuyệt vời khác
[Xem theo danh sách](/search.do?destination-id=1439028&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0) [Xem trên bản đồ](/search/searchmap.html?destination-id=1439028&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0)
## Tổng quan
### Thông tin cần biết
#### Quy mô khách sạn
- Khách sạn này có 47 phòng
- Khách sạn này gồm 3 tầng
#### Nhận phòng/Trả phòng
- Giờ nhận phòng: 15:00-00:30
- Giờ trả phòng là 12:00
- Nhận/Trả phòng cấp tốc
#### Giấy tờ cần có khi nhận phòng
- Đặt cọc bằng thẻ tín dụng
- Phải có giấy tờ tùy thân (ID) có ảnh hợp lệ
### Đồng hành
#### Vật nuôi
- Không được mang theo vật nuôi (trừ vật nuôi hỗ trợ người khuyết tật)
### Internet
- Wifi
*miễn phí*tại các khu vực chung
- Wifi
*miễn phí*trong phòng
### Đi lại
#### Đậu xe
- Bãi đậu xe có người phục vụ *
### Thông tin khác
- Khách sạn không khói thuốc
[* Xem ghi chú để biết thêm chi tiết bổ sung hoặc phụ phí]
## Tại khách sạn
- Bữa sáng buffet với món nóng và nguội miễn phí
- Gần sân golf
- Trung tâm hành chính, văn phòng 24 giờ
- Quầy tiếp tân 24 giờ
- Dịch vụ hỗ trợ tour/vé du lịch
- Dịch vụ giặt khô/giặt ủi
- Báo miễn phí tại sảnh
- Trông giữ/bảo quản hành lý
- Nhân viên thông thạo nhiều ngôn ngữ
- Số lượng tòa nhà: 1
- Năm xây dựng 1997
- Thang máy
- Két an toàn tại quầy tiếp tân
- Phòng tắm phù hợp cho người khuyết tật
- Trang thiết bị hỗ trợ người khuyết tật tại phòng
- Buồng tắm phù hợp cho xe lăn
## Tại phòng
- Hệ thống điều hòa tại phòng (máy điều hòa)
- Máy điều hòa
- Dụng cụ pha cà phê/trà
- Bàn ủi quần áo
- Có bộ trải giường kháng dị ứng
- Chăn lông vũ
- Màn/rèm cản sáng
- Bộ trải giường cao cấp
- Thiết kế riêng biệt
- Phòng tắm riêng
- Bồn tắm hoặc buồng tắm vòi sen
- Vòi sen phun mưa
- Đồ dùng nhà tắm
- Máy sấy tóc
- TV plasma 42 inch
- Kênh truyền hình cao cấp
- Bàn
- Báo miễn phí
- Wifi miễn phí
- Điện thoại nội vùng miễn phí
- Tủ lạnh
- Lò vi sóng
- Dọn phòng hàng ngày
### Khách sạn được đề xuất
[Xem theo danh sách](/search.do?destination-id=1439028&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0) [Xem trên bản đồ](/search/searchmap.html?destination-id=1439028&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0)
## Ghi chú của Century Park Hotel
### Tên gọi khác
- Century City Holiday Inn Express
- Holiday Inn Express Century City
- Holiday Inn Express Century City Hotel
- Holiday Inn Express Century City Hotel Los Angeles
- Holiday Inn Express Century City Los Angeles
- Holiday Inn Century City
- Century Park Hotel Los Angeles
- Century Park Los Angeles
### Chính sách
Bãi đậu xe có giới hạn chiều cao.
### Các tùy chọn khác
Phí sử dụng
**bãi đậu xe có người phục vụ** là 20 USD mỗi ngày với ưu đãi không phải trả phí cho từng lần ra/vào
Chúng tôi đã liệt kê mọi khoản phí được khách sạn thông báo với mình. Tuy nhiên, phí cụ thể có thể khác biệt, ví dụ như phụ thuộc vào thời gian lưu trú hoặc loại phòng của bạn.
## Quanh Century Park Hotel
### Địa danh
- Tại khu vực Century City
- Cách Bảo tàng Tolerance 25 phút đi bộ
- Cách Viện bảo tàng Hammer 45 phút đi bộ
- Cách Đại học California Los Angeles 4,2 km
- Cách Xưởng phim của hãng Sony Pictures 5 km
- Cách Thư viện Paul J. Getty 9,6 km
- Cách Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles 6,4 km
- Cách La Brea Tar Pits 6,6 km
### Đi lại
- Cách Santa Monica, CA (SMO-Sân bay Santa Monica Municipal) 12 phút đi xe
- Cách Sân bay Los Angeles, CA (LAX-Sân bay Quốc tế Los Angeles) 21 phút đi xe
- Cách Sân bay Hawthorne, CA (HHR-Sân bay Hawthorne Municipal) 22 phút đi xe
- Cách Sân bay Van Nuys, CA (VNY) 24 phút đi xe
- Cách Sân bay Burbank, CA (BUR-Sân bay Bob Hope) 33 phút đi xe
- Cách Ga Los Angeles Union 22 phút đi xe
- Cách Ga Van Nuys 26 phút đi xe
- Cách Ga Los Angeles Cal State 26 phút đi xe
- Bãi đậu xe có người phục vụ (phụ phí)
## Nhận xét gần đây
Tốt
**7,6** Từ 235 nhận xét
Quiet, clean, great location
A little pricey for what you get, but less than surrounding hotels. Clean and comfortable. We had a pleasant stay, and will probably stay here again in the future.
Front desk and valet staff were great. Street noise not so great. Early morning construction noise next floor up, bad. Location darned good.
I like how I can show up at 11 pm and they don’t make a big deal out of it
My husband and I didn't get much sleep. Our room faced Olympic Blvd and we were up all night due to the traffic sound. The bedding was very clean and the breakfast was nice. The front desk staff were friendly. They had a 1 cup coffee maker in the room which seems to be pretty standard these days. No regular coffee just 3 decafs and a tea. My husband went down to the front desk to ask for regular coffee since he had to leave at .5:30 am and was told that he would have to call housekeeping in the morning. He was not happy about that.
[Mô tả khách sạn này không chính xác? Hãy cho chúng tôi biết!](https://secure.opinionlab.com/ccc01/o.asp?id=InPecsCs&custom_var=cb6709f7-2e35-4cf0-a3c7-9468cfd3d4d2%7CHCOM_VN%7Cvi_VN%7C151553&referer=http%3A%2F%2Fhotelinfo.hotels.com%2Fvi.hotels.com%2Fho151553%2Fcentury-park-hotel-los-angeles-my%2F) ![ ](https://a.cdn-hotels.com/da/assets/s/63.0.8485/images/common/pages/pda/trust-you-reviews-credit.png)

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

Set-Cookie: bm_sz=8341D5FC31E89BB737320F63791A9A46~QAAQmhEcuBEl9rdiAQAA07cP4c9D4d8/vdKYki1pWriMcyFkiuI6lwql8uNhMq99pJr218TI0z2rrRqYptQ1u4nd8Mr+eGpijnXp7YrzT0eFjO88GIUNzYoOiaidcs3sjK6j+6ANjnxyb8o9oYs3IY3iY3DRWqd/ag6o6LHeuCCn4Ew+haW6uEnny4Ty8w==; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Fri, 20 Apr 2018 07:18:46 GMT; Max-Age=14400; HttpOnly

X-Akamai-Transformed: 9 - 0 pmb=mTOE,1

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - B

Content-Language: vi-VN


text:
Residence Inn by Marriott New York Long Island East End
- Bữa sáng đầy đủ miễn phí, Wifi miễn phí và chỗ đậu xe miễn phí
Tiện nghi, dịch vụ nổi bật
- 131 khu phòng không khói thuốc
- Hồ bơi trong nhà và ngoài trời
- Quầy bar/khu lounge
- Trung tâm thể dục phục vụ 24 giờ
- Máy điều hòa nhiệt độ
- Dịch vụ dọn phòng hàng ngày
- Két an toàn ở quầy tiếp tân
- Dịch vụ giặt ủi
- Khu hội nghị
- Khu dã ngoại
- Khu lò nướng BBQ
- Dịch vụ trông giữ/bảo quản hành lý
- Bữa sáng đầy đủ miễn phí, Wifi miễn phí và chỗ đậu xe miễn phí
Tiện nghi cho khách gia đình
- Giường gấp/giường phụ (miễn phí)
- Sofa giường
- Bếp nhỏ
- Dụng cụ nấu nướng, bát dĩa, dao nĩa
- Bếp nấu
- Lò vi sóng
Lân cận
- Gần Trung tâm thương mại Tanger Outlet Center
- Gần Đường đua Riverhead
- Gần Khu giải trí Out East Family Fun
- Gần Công viên nước Splish Splash
- Gần Công viên động vật Safari Adventure
- Gần Hidden Vineyard
- Gần Nhà hát Suffolk
- Gần Trung tâm thủy cung và triển lãm Long Island
- Cùng khu vực có Trang trại nho Baiting Hollow
- Cùng khu vực có Vườn nho Roanoke
- Cùng khu vực có Công viên Kỷ niệm Grumman
I was very excited to stay at the new Residence Inn located in Riverhead, NY. I took a…
Great hotel, convenient location and got a good night rest!
Residence Inn by Marriott New York Long Island East Endtừ 2.687.804 ₫
- Studio, 1 giường cỡ king và sofa giường
- Studio, Nhiều giường
- Phòng Suite, 1 phòng ngủ
- Phòng Suite, 1 phòng ngủ
Lựa chọn tuyệt vời khác
Tổng quan
Thông tin cần biết
Quy mô khách sạn
- Khách sạn này có 131 phòng
- Khách sạn này gồm 4 tầng
Nhận phòng/Trả phòng
- Giờ nhận phòng: 15:00-02:00
- Giờ trả phòng là 11:00
Giấy tờ cần có khi nhận phòng
- Đặt cọc bằng thẻ tín dụng hoặc tiền mặt
- Phải có giấy tờ tùy thân (ID) có ảnh hợp lệ
Đồng hành
Trẻ em
- Không có nôi (giường cũi cho trẻ sơ sinh)
Vật nuôi
- Có thể mang theo vật nuôi *
- Chỉ một số phòng nhất định, có giới hạn *
- 1 vật nuôi mỗi phòng (tối đa 10 lb)
Internet
- Có thể truy cập Internet Wifi và có dây miễn phí tại các khu vực chung
- Truy cập Wifi và Internet có dây miễn phí trong phòng
Đi lại
Đậu xe
- Bãi đậu xe tự phục vụ miễn phí
Thông tin khác
- Khách sạn không khói thuốc
Tại khách sạn
- Bữa sáng đầy đủ miễn phí hàng ngày
- Bar/khu lounge
- Tiệc chiêu đãi miễn phí
- Khu lò nướng BBQ
- Hồ bơi trong nhà
- Hồ bơi ngoài trời
- Khu thể thao 24 giờ
- Bồn tắm spa
- Khu vực hội nghị
- Phòng họp 6
- Diện tích Khu tổ chức hội nghị (feet) - 11588
- Diện tích Khu tổ chức hội nghị (mét) - 1077
- Dịch vụ giặt khô/giặt ủi
- Trang thiết bị giặt ủi
- Trông giữ/bảo quản hành lý
- Két an toàn tại quầy tiếp tân
- Khu picnic
- Phòng tắm phù hợp cho người khuyết tật
- Trang thiết bị hỗ trợ người khuyết tật tại phòng
- Buồng tắm phù hợp cho xe lăn
Tại phòng
- Hệ thống điều hòa tại phòng (máy điều hòa)
- Máy điều hòa
- Dụng cụ pha cà phê/trà
- Bàn ủi quần áo
- Sofa giường
- Khu phòng ăn riêng
- Máy sấy tóc
- Smart TV
- Netflix
- Truyền hình cáp
- Bàn
- Wifi miễn phí
- Điện thoại
- Tủ lạnh/tủ đông cỡ lớn
- Lò vi sóng
- Bếp nhỏ
- Bếp nấu
- Dụng cụ nấu nướng, bát dĩa, dao nĩa
- Máy rửa bát
- Dọn phòng hàng ngày
Khách sạn được đề xuất
Ghi chú của Residence Inn by Marriott New York Long Island East End
Chính sách
Khách có thể yêu cầu phòng phù hợp để mang theo vật nuôi bằng cách liên hệ nơi lưu trú theo thông tin liên lạc được cung cấp trong xác nhận đặt phòng.
Các tùy chọn khác
Khách có thể mang theo vật nuôi với phụ phí 150 USD mỗi vật nuôi mỗi lần lưu trú
Chúng tôi đã liệt kê mọi khoản phí được khách sạn thông báo với mình. Tuy nhiên, phí cụ thể có thể khác biệt, ví dụ như phụ thuộc vào thời gian lưu trú hoặc loại phòng của bạn.
Quanh Residence Inn by Marriott New York Long Island East End
Địa danh
- Gần Trung tâm thương mại Tanger Outlet Center
- Gần Đường đua Riverhead
- Gần Khu giải trí Out East Family Fun
- Gần Công viên nước Splish Splash
- Gần Công viên động vật Safari Adventure
- Gần Hidden Vineyard
- Gần Nhà hát Suffolk
- Gần Trung tâm thủy cung và triển lãm Long Island
Đi lại
- Cách Westhampton, NY (FOK-Francis S. Gabreski) 10,9 km
- Cách Sân bay Shirley, NY (WSH-Sân bay Brookhaven Calabro) 17,1 km
- Cách Sân bay Islip, NY (ISP-Sân bay MacArthur) 35,5 km
- Cách Sân bay East Hampton, NY (HTO) 39,5 km
- Cách Sân bay New York, NY (JFK-Sân bay Quốc tế John F. Kennedy) 95,1 km
- Cách Sân bay New York, NY (LGA-Sân bay LaGuardia) 98,7 km
- Cách Sân bay Newark, NJ (EWR-Sân bay Quốc tế Liberty) 125,8 km
- Cách Sân bay Newburgh, NY (SWF-Sân bay Quốc tế Stewart) 131,4 km
- Bãi đậu xe tự phục vụ miễn phí
Nhận xét gần đây
Ngoại hạng 9,6 Từ 31 nhận xét
Great room in Long Island for a great price very clean!
Clean and cozy. My kids also liked the hotel.
Everything and all the staff was excellent!!
Very clean, fresh and comfortable bedding, clean towels. A nice shower area. Breakfast menu on weekends are better (including waffles and greek yogurt) than weekdays menu. The AC noise is loud but works well. Kitchenette is convenient and well-maintained. Lounge area is nice.
The room was beautiful but because the room faced the road, it was noisy.
Mô tả khách sạn này không chính xác? Hãy cho chúng tôi biết!

markdown:
[Tất cả các khách sạn tại Long Island, New York, Mỹ](/search.do?destination-id=1489365&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0)
# Residence Inn by Marriott New York Long Island East End
**Khách sạn 3 sao tại Riverhead với hồ bơi ngoài trời và hồ bơi trong nhà**
- Bữa sáng đầy đủ miễn phí, Wifi miễn phí và chỗ đậu xe miễn phí
### Tiện nghi, dịch vụ nổi bật
- 131 khu phòng không khói thuốc
- Hồ bơi trong nhà và ngoài trời
- Quầy bar/khu lounge
- Trung tâm thể dục phục vụ 24 giờ
- Máy điều hòa nhiệt độ
- Dịch vụ dọn phòng hàng ngày
- Két an toàn ở quầy tiếp tân
- Dịch vụ giặt ủi
- Khu hội nghị
- Khu dã ngoại
- Khu lò nướng BBQ
- Dịch vụ trông giữ/bảo quản hành lý
- Bữa sáng đầy đủ miễn phí, Wifi miễn phí và chỗ đậu xe miễn phí
### Tiện nghi cho khách gia đình
- Giường gấp/giường phụ (miễn phí)
- Sofa giường
- Bếp nhỏ
- Dụng cụ nấu nướng, bát dĩa, dao nĩa
- Bếp nấu
- Lò vi sóng
### Lân cận
- Gần Trung tâm thương mại Tanger Outlet Center
- Gần Đường đua Riverhead
- Gần Khu giải trí Out East Family Fun
- Gần Công viên nước Splish Splash
- Gần Công viên động vật Safari Adventure
- Gần Hidden Vineyard
- Gần Nhà hát Suffolk
- Gần Trung tâm thủy cung và triển lãm Long Island
- Cùng khu vực có Trang trại nho Baiting Hollow
- Cùng khu vực có Vườn nho Roanoke
- Cùng khu vực có Công viên Kỷ niệm Grumman
[Xem thêm về khu vực](#whats-around-anchor)
I was very excited to stay at the new Residence Inn located in Riverhead, NY. I took a…
Great hotel, convenient location and got a good night rest!
[Xem tất cả 31 nhận xét tại Hotels.com](/ho697203-tr/) ![ ](https://www.tripadvisor.com/img/cdsi/partner/transparent_pixel-11419-1.gif)
## Residence Inn by Marriott New York Long Island East Endtừ
**2.687.804 ₫**
- Studio, 1 giường cỡ king và sofa giường
- Studio, Nhiều giường
- Phòng Suite, 1 phòng ngủ
- Phòng Suite, 1 phòng ngủ
### Lựa chọn tuyệt vời khác
[Xem theo danh sách](/search.do?destination-id=1489365&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0) [Xem trên bản đồ](/search/searchmap.html?destination-id=1489365&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0)
## Tổng quan
### Thông tin cần biết
#### Quy mô khách sạn
- Khách sạn này có 131 phòng
- Khách sạn này gồm 4 tầng
#### Nhận phòng/Trả phòng
- Giờ nhận phòng: 15:00-02:00
- Giờ trả phòng là 11:00
#### Giấy tờ cần có khi nhận phòng
- Đặt cọc bằng thẻ tín dụng hoặc tiền mặt
- Phải có giấy tờ tùy thân (ID) có ảnh hợp lệ
### Đồng hành
#### Trẻ em
- Không có nôi (giường cũi cho trẻ sơ sinh)
#### Vật nuôi
- Có thể mang theo vật nuôi *
- Chỉ một số phòng nhất định, có giới hạn *
- 1 vật nuôi mỗi phòng (tối đa 10 lb)
### Internet
- Có thể truy cập Internet Wifi và có dây
*miễn phí*tại các khu vực chung
- Truy cập Wifi và Internet có dây
*miễn phí*trong phòng
### Đi lại
#### Đậu xe
- Bãi đậu xe tự phục vụ
*miễn phí*
### Thông tin khác
- Khách sạn không khói thuốc
[* Xem ghi chú để biết thêm chi tiết bổ sung hoặc phụ phí]
## Tại khách sạn
- Bữa sáng đầy đủ miễn phí hàng ngày
- Bar/khu lounge
- Tiệc chiêu đãi miễn phí
- Khu lò nướng BBQ
- Hồ bơi trong nhà
- Hồ bơi ngoài trời
- Khu thể thao 24 giờ
- Bồn tắm spa
- Khu vực hội nghị
- Phòng họp 6
- Diện tích Khu tổ chức hội nghị (feet) - 11588
- Diện tích Khu tổ chức hội nghị (mét) - 1077
- Dịch vụ giặt khô/giặt ủi
- Trang thiết bị giặt ủi
- Trông giữ/bảo quản hành lý
- Két an toàn tại quầy tiếp tân
- Khu picnic
- Phòng tắm phù hợp cho người khuyết tật
- Trang thiết bị hỗ trợ người khuyết tật tại phòng
- Buồng tắm phù hợp cho xe lăn
## Tại phòng
- Hệ thống điều hòa tại phòng (máy điều hòa)
- Máy điều hòa
- Dụng cụ pha cà phê/trà
- Bàn ủi quần áo
- Sofa giường
- Khu phòng ăn riêng
- Máy sấy tóc
- Smart TV
- Netflix
- Truyền hình cáp
- Bàn
- Wifi miễn phí
- Điện thoại
- Tủ lạnh/tủ đông cỡ lớn
- Lò vi sóng
- Bếp nhỏ
- Bếp nấu
- Dụng cụ nấu nướng, bát dĩa, dao nĩa
- Máy rửa bát
- Dọn phòng hàng ngày
### Khách sạn được đề xuất
[Xem theo danh sách](/search.do?destination-id=1489365&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0) [Xem trên bản đồ](/search/searchmap.html?destination-id=1489365&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0)
## Ghi chú của Residence Inn by Marriott New York Long Island East End
### Chính sách
Khách có thể yêu cầu phòng phù hợp để mang theo vật nuôi bằng cách liên hệ nơi lưu trú theo thông tin liên lạc được cung cấp trong xác nhận đặt phòng.
### Các tùy chọn khác
Khách có thể mang theo
**vật nuôi** với phụ phí 150 USD mỗi vật nuôi mỗi lần lưu trú
Chúng tôi đã liệt kê mọi khoản phí được khách sạn thông báo với mình. Tuy nhiên, phí cụ thể có thể khác biệt, ví dụ như phụ thuộc vào thời gian lưu trú hoặc loại phòng của bạn.
## Quanh Residence Inn by Marriott New York Long Island East End
### Địa danh
- Gần Trung tâm thương mại Tanger Outlet Center
- Gần Đường đua Riverhead
- Gần Khu giải trí Out East Family Fun
- Gần Công viên nước Splish Splash
- Gần Công viên động vật Safari Adventure
- Gần Hidden Vineyard
- Gần Nhà hát Suffolk
- Gần Trung tâm thủy cung và triển lãm Long Island
### Đi lại
- Cách Westhampton, NY (FOK-Francis S. Gabreski) 10,9 km
- Cách Sân bay Shirley, NY (WSH-Sân bay Brookhaven Calabro) 17,1 km
- Cách Sân bay Islip, NY (ISP-Sân bay MacArthur) 35,5 km
- Cách Sân bay East Hampton, NY (HTO) 39,5 km
- Cách Sân bay New York, NY (JFK-Sân bay Quốc tế John F. Kennedy) 95,1 km
- Cách Sân bay New York, NY (LGA-Sân bay LaGuardia) 98,7 km
- Cách Sân bay Newark, NJ (EWR-Sân bay Quốc tế Liberty) 125,8 km
- Cách Sân bay Newburgh, NY (SWF-Sân bay Quốc tế Stewart) 131,4 km
- Bãi đậu xe tự phục vụ miễn phí
## Nhận xét gần đây
Ngoại hạng
**9,6** Từ 31 nhận xét
Great room in Long Island for a great price very clean!
Clean and cozy. My kids also liked the hotel.
Everything and all the staff was excellent!!
Very clean, fresh and comfortable bedding, clean towels. A nice shower area. Breakfast menu on weekends are better (including waffles and greek yogurt) than weekdays menu. The AC noise is loud but works well. Kitchenette is convenient and well-maintained. Lounge area is nice.
The room was beautiful but because the room faced the road, it was noisy.
[Mô tả khách sạn này không chính xác? Hãy cho chúng tôi biết!](https://secure.opinionlab.com/ccc01/o.asp?id=InPecsCs&custom_var=e2592b75-6b85-4eb1-aa45-23399706e744%7CHCOM_VN%7Cvi_VN%7C697203&referer=http%3A%2F%2Fhotelinfo.hotels.com%2Fvi.hotels.com%2Fho697203%2Fresidence-inn-by-marriott-new-york-long-island-east-end-long-island-my%2F) ![ ](https://a.cdn-hotels.com/da/assets/s/63.0.8485/images/common/pages/pda/trust-you-reviews-credit.png)

Set-Cookie: bm_sz=392623343970AB4B6C6EF75A9366C612~QAAQmhEcuE409rdiAQAAjFoV4c2YFAgpWZH0Kpn2YDh8xmUsMeMCt+QLWakYikiQvVHdeIiRkiA+OHQVVW/oOhdfia/oAXMVwOp249RMNjGO7nfJhas+XTWVroSs1VexumBrPebJmx1W18UfdjN5+E8Tv1BweNryQarKkccuqHm1fmy37+3K+J3qSmwHoqg=; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Fri, 20 Apr 2018 07:24:55 GMT; Max-Age=14400; HttpOnly