markdown:
-
-
-
Tổng tiền thanh toán:
-
-
[Giải pháp điều khiển và giám sát từ xa Recloser](/giai-phap-dieu-khien-va-giam-sat-tu-xa-recloser)
08/09/2017
Module I/O kết nối RS-485 DCON & Modbus RTU ICP DAS I-7000 & M-7000
The I-7000 series is a family of network data acquisition and control modules that support DCON protocols. It has the same form factor as the M-7000 series.
The M-7000 series is a family of network data acquisition and control modules that support Modbus RTU and DCON protocols. With the Modbus RTU protocol, it can easily communicate with most popular SCADA/ HMI software and PLC. It has the same form factor as the I-7000 series.
|
|Analog Input
|
|Model |
|AI |
|DO Channel |
|DI Channel
|
|Channel |
|Voltage & Current Input |
|Sensor Input
|
|
|
|
|
|
4
|
|
–
|
|
2/3-wire
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
8
|
|
–
|
|
Thermistor
|
|
6
|
|
–
|
|
|
|
|
|
1
|
|
±15 mV, ±50 mV, ±100 mV,
|
|
Thermocouple:
|
|
2
|
|
1
|
|
|
|
|
|
Thermocouple:
|
|
|
|
|
|
8
|
|
Thermocouple:
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
-
|
|
Thermocouple:
|
|
|
|
|
|
8
|
|
±15 mV, ±50 mV, ±100 mV,
|
|
Thermocouple:
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
16
|
|
|
|
|
|
10
|
|
Thermocouple:
|
|
|
|
|
|
8
|
|
±15 mV, ±50 mV, ±100 mV,
|
|
Thermocouple:
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
10
|
|
|
|
|
|
1
|
|
±150 mV, ±500 mV, ±1V, ±5 V, ±10 V, ±20 mA
|
|
–
|
|
2
|
|
1
|
|
|
|
|
|
Transmitter
|
|
|
|
|
|
8
|
|
±150 mV, ±500 mV, ±1 V, ±5 V,
|
|
–
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
10/20
|
|
|
|
|
|
8
|
|
|
|
|
|
8
|
|
±50 V, ±150 V
|
|
–
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
8
|
|
±20 mA,
|
|
–
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
16
|
|
|
|
|
|
8
|
|
0 ~ +150 mVrms,
|
|
–
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
1
|
|
–
|
|
2/3/4-wire RTD:
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
1
|
|
2
|
|
1
|
|
|
|
|
|
3
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
6
|
|
–
|
|
2/3-wire RTD:
|
|
–
|
|
–
|
|
|
|
|
|
2
|
|
–
|
|
4-wire
|
|
4
|
|
1
|
|
|
|
|
|
1
|
|
–
|
|
6-wire
|
|
4
|
|
1
Số lượng:
Tổng tiền:

Cache-Control: private

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Fri, 04-May-2018 23:28:53 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: article

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


markdown:
![ test](/publish/thumbnail/18934/670x447xdefault/upload/18934/20170603/moet_125_30122016.jpg)
![ test](/publish/thumbnail/18934/670x447xdefault/upload/18934/20170603/moet_125_30122016.jpg)
[test](/sgdyenbai/menu/thu-vien-anh/test.html)
03/06/2017
|Tiêu đề văn bản||Tăng cường triển khai công tác giáo dục An toàn giao thông năm học 2016-2017|
|Số hiệu||Cơ quan ban hành||Sở Giáo dục và Đào tạo|
|Phạm vi||Ngày ban hành||09/12/2016|
|Ngày hiệu lực||Trạng thái||Đã có hiệu lực|
|Loại tài liệu||Thông báo||Người ký|
|Tài liệu đính kèm||
|

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown: Flipagram by Marcos778 featuring When I Was Your Man by Bruno Mars

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: Close

X-Download-Options: noopen

set-cookie: connect.sid=s%3A0eFM4U9q1-AmZ9psgRnlDe54zKZKN-3h.B5toVTSXwZX7ZOVejDesr7CH4X8qH9tb7kaXU51dBYU; Path=/; Expires=Sat, 19 May 2018 23:42:12 GMT; HttpOnly; Secure

Strict-Transport-Security: max-age=10886400; preload

Vary: Accept

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Tên gốc của tác phẩm là
*Putin: Innenansichten der Macht*. Sách gồm 21 chương, do Hubert Seipel thực hiện trong 5 năm (từ năm 2010 đến 2015). Tác giả đã có hơn 20 buổi phỏng vấn chuyên sâu với Putin, đồng thời tháp tùng ông trên hàng chục chuyến đi trong, ngoài nước. Sách mở ra góc nhìn mới về nhà lãnh đạo Nga. *Putin: Logic của quyền lực* phát hành ở Việt Nam cuối tháng 11, do dịch giả Phan Xuân Loan chuyển ngữ, Nhà xuất bản Tổng hợp phát hành.
Hubert Seipel tái hiện những dấu mốc chính trong cuộc đời Putin. Năm 1975, Putin tốt nghiệp khoa Luật Đại học Tổng hợp Quốc gia Saint Petersburg. Năm 1985, ông trở thành nhân viên tình báo đối ngoại của Liên Xô ở Đức. Năm 1994, ông trở thành phó chủ tịch thứ nhất của thành phố quê nhà Saint Petersburg. Năm 1996, ông chuyển đến Moskva và được bổ nhiệm nhiều chức vụ quan trọng trong văn phòng Tổng thống Nga. Cuối năm 1999, ông trở thành Tổng thống Nga.
|
|![]()
|
|
Tổng thống Nga Putin.
Khi mới lên nắm quyền, ông phải đối mặt với nhiều khó khăn trong giai đoạn "tư nhân hóa" các tài sản quốc gia. Putin cùng lúc phải vực dậy nền kinh tế sa sút, giải quyết nạn tham nhũng, chia rẽ dân tộc và các âm mưu lật đổ chính quyền. Cuốn sách đề cập đến cuộc chiến của Putin và hai đối thủ lớn - chính khách Boris Berezovsky và tỷ phú và Mikhai Khodorkovsky - chủ tập đoàn dầu khí Yukos.
Để đảo ngược tình thế khó khăn, Putin đã tìm cách tăng trưởng kinh tế, phát triển các dịch vụ y tế, giáo dục. Trên chính trường quốc tế, ông đưa ra nhiều quyết định cứng rắn, đặc biệt là việc phản đối sự mở rộng của Tổ chức Hiệp ước Bắc Đại Tây Dương (NATO) về phía Đông.
|
|![]()
|
|
Cuốn "Putin - Logic của quyền lực".
Sách không chứa nhiều thông tin về đời sống cá nhân của tổng thống. Trước khi làm việc cùng Hubert Seipel, Putin yêu cầu đặt ra một ranh giới rõ ràng giữa công việc và đời tư để bảo vệ bản thân và gia đình. Ông nói: “Tôi hứng thú với các phương tiện truyền thông bởi vì tôi là chính khách và là Tổng thống Nga, còn các con gái tôi không giữ chức vụ chính trị, những quan hệ cá nhân của tôi không thuộc về các vấn đề chính trị - đó là việc riêng của tôi". Vì thế, vợ con ông chỉ được nhắc đến vài lần.
Vladimir Vladimirovich Putin sinh năm 1952. Ông là tổng thống Nga trong hai nhiệm kỳ từ năm 2000 tới năm 2008, trước khi phải rời điện Kremlin theo Hiến pháp lúc bấy giờ. Putin đảm nhận vai trò thủ tướng Nga sau khi ông Dmitry Medvedev tiếp quản vị trí tổng thống. Với việc chiến thắng trong cuộc bầu cử năm 2012, Putin có nhiệm kỳ tổng thống thứ ba.
Năm 2007, Putin được tạp chí
*Times* bình chọn là Nhân vật của năm. Năm 2015, Putin đứng đầu trong danh sách 100 người có sức ảnh hưởng nhất thế giới của tạo chí này. Tạp chí *Forbes* xếp Putin là người quyền lực nhất thế giới trong bốn năm liên tiếp, từ năm 2013 tới năm 2016.
Tác giả Hubert Seipel sinh năm 1950 ở Wasserlos, Đức. Ông là nhà báo, nhà làm phim tài liệu. Ông từng nghiên cứu chính trị, lịch sử, khoa học chính trị tại tại Đại học Marburg, Đức và Trường Kinh tế và Khoa học Chính trị London, Anh.
Ông có cơ hội tiếp xúc với Putin từ năm 2010, khi làm bộ phim tài liệu
*I, Pu* *tin: A Portrait*. Sau bộ phim đó, ông trở thành nhà báo phương Tây được tiếp cận gần Putin. **Hà Thu**

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Thu, 26-Apr-2018 23:24:03 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


markdown:
Danh mục hoa tươi+
Bó hoa tươi
Hộp hoa tươi
Giỏ hoa tươi
Bình hoa tươi
Hoa chúc mừng
Hoa sinh nhật+
Sinh nhật Ba Mẹ
Sinh nhật đồng nghiệp
Sinh nhật người yêu
Sinh nhật OX, BX
Chủ đề+
Hoa sinh nhật
Hoa tặng mẹ
Hoa tình yêu
Hoa mừng tốt nghiệp
Hoa chúc sức khỏe
Hoa Giáng Sinh
Hoa chia buồn
hoa-tuoi+
Cẩm chướng
Hoa cúc
Hoa đồng tiền
Hoa hồng
Lan hồ điệp
Hoa Loa Kèn
Hoa ly
Hoa Sen
Hoa Tulip
Màu sắc+
Màu cam
Màu đỏ
Màu tím
Màu xanh (xanh dương, xanh lá)
Màu hồng
Màu vàng
Màu trắng
Kết hợp màu
Hoa đặc biệt+
Hoa cao cấp
Hoa sinh viên
Mẫu hoa mới
Khuyến mãi
Ngày phụ nữ Việt Nam (20/10)
Ngày Nhà Giáo
Hoa Tết
Quà tặng kèm+
Bánh kem Givral
Sô-cô-la Boniva
Chocolate Graphics
Sinh nhật Ba Mẹ
Sinh nhật đồng nghiệp
Sinh nhật người yêu
Sinh nhật OX, BX
Hoa sinh nhật
Hoa tặng mẹ
Hoa tình yêu
Hoa mừng tốt nghiệp
Hoa chúc sức khỏe
Hoa Giáng Sinh
Hoa chia buồn
Cẩm chướng
Hoa cúc
Hoa đồng tiền
Hoa hồng
Lan hồ điệp
Hoa Loa Kèn
Hoa ly
Hoa Sen
Hoa Tulip
Màu cam
Màu đỏ
Màu tím
Màu xanh (xanh dương, xanh lá)
Màu hồng
Màu vàng
Màu trắng
Kết hợp màu
Hoa cao cấp
Hoa sinh viên
Mẫu hoa mới
Khuyến mãi
Ngày phụ nữ Việt Nam (20/10)
Ngày Nhà Giáo
Hoa Tết
Bánh kem Givral
Sô-cô-la Boniva
Chocolate Graphics
Địa chỉ:
Shop hoa Q.3, 270L Võ Thị Sáu, P.7 (Góc ngã tư Bà Huyện Thành Quan)
Điện thoại: 028 7300 2010
Miễn phí giao hoa tươi trên địa bàn Tp. Hồ Chí Minh: Q.1, Q.3, Q.4, Q.5, Q.6, Q.7, Q.8, Q.10, Q.11, Q. Tân Bình, Q. Bình Thạnh, Q. Phú Nhuận, Q. Tân Phú, Q. Gò Vấp. Các quận khác vui lòng liên hệ để biết thêm chi tiết (Giá giao sẽ từ 30.000đ-70.000đ).
Địa chỉ:
280 Thái Hà, Đống Đa
Điện thoại: 024 7300 2010
Miễn phí giao hoa tươi trên địa bàn Hà Nội: Ba Đình, Hoàn Kiếm, Hai Bà Trưng, Đống Đa, Thanh Xuân, Hoàng Mai. Các quận khác vui lòng liên hệ để biết thêm chi tiết (Giá giao sẽ từ 30.000đ-70.000đ)
Cần Thơ 1N Nguyễn Văn Linh, Q.Ninh Kiều
Đà Nẵng 304 Đống Đa, Q.Hải Châu
Huế 23 Bến Nghé
Lâm Đồng 05 Phan Đình Phùng
Bình Dương 3 Phú Lợi, Phú Hòa, Tp.Thủ Dầu Một
Biên Hòa 156A Nguyễn Văn Hoa
Kiên Giang 436 Nguyễn Trung Trực
Tp. Nha Trang 33B Đường 2/4
Vũng Tàu 254 Nguyễn An Ninh, P.7
Tây Ninh 1174 Cách Mạng Tháng Tám
Vĩnh Long 20/A2 Phạm Thái Bường
Long An
290 Nguyễn Đình Chiểu, P.3
Xem thêm chi nhánh shop hoa
Đăng kí ngay để nhận được các thông tin khuyến mãi và ưu đãi đặc biệt từ: hoayeuthuong.com
Địa chỉ: 270L Võ Thị Sáu, P.7, Q. 3, Tp. Hồ Chí Minh
Email: contact@hoayeuthuong.com
Điện thoại: 028 7300 2010 - 024 7300 2010
(24/7)
Không có một nơi nào tốt hơn để bạn lựa chọn cho một dịch vụ điện hoa chuyên nghiệp ngoài Hoayeuthuong.com. Bằng tất cả niềm đam mê và tận tâm, Hoayeuthuong.com luôn chọn những bông hoa tươi nhất và sáng tạo lên những mẫu hoa tuyệt vời để chuyển đến người thân yêu của bạn cùng với những lời chúc tốt đẹp. Với hơn 15.000 điện hoa được chúng tôi chuyển trong năm qua là một sự khởi đầu cho sự tin tưởng tuyệt vời. Ngoài các dịch vụ hoa tươi, hiểu được thêm nhu cầu của bạn, chúng tôi có liên kết với các hãng có uy tín để cung cấp thêm các dịch vụ như: Bánh sinh nhật, Chocolate, Gấu bông, kẹo ngọt, trái cây...
Với sự liên tục cải tiến quy trình, Hoayeuthuong.com nỗ lực đáp ứng trong vòng 2 giờ sẽ giao hoa cho người nhận, chúng tôi là một số ít công ty phục vụ dịch vụ điện hoa cho cả những mẫu hoa có giá từ 100.000đ (5$) mà không có phụ phí gì thêm. Ngoài ra, các mẫu hoa của chúng tôi có xác nhận bảo hành tươi tối thiểu 3 ngày trong điều kiện bình thường.
Với sự đầu tư nghiêm túc, chúng tôi tập trung nâng cao trải nghiệm người dùng (Customer Experience) kể cả trên môi trường trực tuyến và ngoại tuyến để đem lại một dịch vụ hoàn hảo xứng đáng trong nỗ lực trở thành công ty điện hoa số 1 tại Việt Nam.
Với nhiều năm kinh nghiệm phục vụ trong ngành điện hoa, chúng tôi hiểu mức độ quan trọng trong công việc của mình là truyền tải đúng và đủ thông điệp của người tặng đến người nhận. Vì thế chúng tôi cam kết 100% sự hài lòng của khách hàng với chúng dịch vụ của chúng tôi. Với bất cứ điều gì không hài lòng bạn đều được hoàn lại 100% phí dịch vụ đã chuyển cho chúng tôi.
Hoayeuthuong.com được thành lập đầu tiên bởi anh Phạm Hoàng Thái Dương, với mong muốn xây dựng một hệ sinh thái cho ngành hoa tươi tại Việt Nam đựa trên nền tảng Công Nghệ Thông Tin. Việc ứng dụng công nghệ giúp chúng tôi tiết kiệm những quy trình không cần thiết để giảm giá thành sản phẩm và giải quyết được nhiều bài toán lớn về chuỗi cung ứng hoa tươi trên cả nước.
Copyright ©2015, Hoayeuthuong.com, All rights reserved
Xin chào quý Khách hàng, Bạn hãy vui lòng nhập đầy đủ thông tin ở dưới để Hoayeuthuong.com tìm chính xác đơn hàng của bạn.
Vui lòng nhập email hoặc số điện thoại đặt hàng để kiểm tra đơn hàng


markdown:
# Khuynh Thế Hoàng Phi – Chương 7.3
**Đăng trong:**26/06/2011 **Filed under:** [Khuynh Thế Hoàng Phi](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/khuynh-th%e1%ba%bf-hoang-phi/)| **Tags:** [Bi kịch](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/bi-k%e1%bb%8bch/), [Cổ đại ngôn tình](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/c%e1%bb%95-d%e1%ba%a1i-ngon-tinh/), [Khuynh Thế Hoàng Phi](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/khuynh-th%e1%ba%bf-hoang-phi/), [Ngôn tình tiểu thuyết](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/ngon-tinh-ti%e1%bb%83u-thuy%e1%ba%bft/) [4 phản hồi](https://hoimongdutien.wordpress.com/2011/06/26/khuynh-th%e1%ba%bf-hoang-phi-ch%c6%b0%c6%a1ng-7-3/#comments) **Tác giả** : **Mộ Dung Yên Nhi** **Edit** : **Thiên Nguyệt** **Quyển I : Dạ lan phiên vũ tuyết hải tâm** **Chương** **7 : Nhất nhiệm quần phương đố**
Mãi đến lúc bóng dáng Hoàng Thượng biến mất ở cửa cung ta mới thu hồi suy nghĩ, xoay người cúi thấp hướng hoàng hậu hành lễ cáo lui, mới vừa quay đầu lại chỉ cảm thấy một trận gió xẹt qua, một cánh tay trắng đẹp tuyệt tựa bạch ngọc như gió hướng về phía ta.
“Nương nương thỉnh người tự giữ thân phận”. Kỳ Vẫn nhanh chóng đứng dậy chặn tay hoàng hậu lại, lạnh nhạt cảnh cáo. Ta sửng sốt, hắn dám nói chuyện như vậy với hoàng hậu sao?
Hoàng hậu tức giận đến toàn thân run rẩy, dùng sức thu hồi cánh tay đang bị Kỳ Vẫn chế trụ, hàn quang hết nhìn Kỳ Vẫn lại nhìn sang ta, đột nhiên hoàng hậu cười mị một trận, cuối cùng quay sang đỡ thái tử, thản nhiên mà đi. Nàng từ đầu đến cuối cũng liếc mắy nhìn Kỳ Hữu dù chỉ một lần, để hắn một mình ở lại nơi này, tựa như hắn căn bản không phải đứa con thân sinh của nàng, bây giờ ta đã hiểu vì sao Kỳ Hữu đối với hoàng hậu lại có oán hận sâu đậm như vậy.
Kỳ Hữu tao nhã đứng dậy, dường như đối với sự coi thường của hoàng hậu, hắn đã sớm quen, cũng không xúc động gì quá mức. Thấy Kỳ Vẫn rời đi, hắn cũng định rời đi, ta liền ngăn hắn lại.
“Thả những người trên thuyền ra, bọn họ vô tội!”
“Vô tội?” – Hắn khịt mũi cười lạnh – “Ngươi lúc này tự bảo vệ mình cũng không xong, lại vì những người chẳng có tương quan gì với mình mà lo lắng!”
“Ngươi có ý gì?” – Tim đập nhanh từng hồi, bất an đến mức muốn nhảy từ lồng ngực lên đến tận não, ta nín thở nhìn hắn.
“Ngày mai ngươi sẽ biết được.” – Âm thanh hắn lóe lên nét hiểm ẩn.
Gió thu lan tỏa u hương, trăng khuất sau áng mây đen mờ mịt, hàn khí từ từ dâng cao, chim hoàng anh đáp đậu trên ngọn ngô đồng, hoa phiên điệp mộng.
Vừa vào Lãm Nguyệt lâu, Vân Châu chỉ sợ bệnh tình của ta nặng thêm, vội vàng lôi ta vào trong, sau đó phủ thêm một kiện áo khoác lông lên cho ta. Nàng rõ ràng đã đợi ta từ lâu, lấy ra chén canh ninh thần vừa được hâm nóng đưa tới tay ta, tốn công như vậy, tất cả chỉ vì muốn ta được uống một chén canh nóng.
Bất chấp nhiệt khí vẫn lượn lờ bốc cao từ chén canh, ta một ngụm lại một ngụm đưa vào miệng, nguyên bản thân thể đang lạnh như băng, lại nhờ bát canh này mà ấm lên. Tuy rằng Vân Châu chỉ vì ta làm một chuyện nhỏ như thế này, cũng đã đủ khiến ta tâm sinh cảm kích.
Nhìn một người dùng hết chân tâm đối đãi mình, đối với ta, quan tâm không phải là nụ cười người đó trao cho ta tươi tắn thế nào, giúp ta làm những việc hảo ưu việt ra sao, quan trọng chính là sự quan tâm xuất phát từ chính nội tâm, sự quan tâm của Vân Châu chính là như vậy. Nàng làm cho ta những việc bé nhỏ tưởng chừng không đáng kể, thế nhưng lại làm cho ta ghi nhớ trong lòng, bởi lẽ đây là chứng minh cho việc nàng đang đối đãi thật tâm với ta.
“Vân Châu, về thân thế của ngươi, có thể kể chi tiết cho ta nghe được không?” – Ta đem ngụm canh cuối cùng uống cạn, hỏi.
Vân Châu lại trầm mặc, thật lâu sau không có trả lời ta.
Ta thở dài khe khẽ, nàng vẫn là không thể buông khúc mắc trong lòng mà thẳng thắn, thành thật nói cùng ta. “Nếu ngươi không muốn nói, ta cũng không miễn cưỡng.”
“Không, cô nương!” – Nàng gấp gáp kêu một tiếng, giống như vừa đưa ra một quyết định trọng đại, hít sâu một hơi, mới nói, “Nô tỳ vốn tên là Thẩm Tú Châu.”
“Gia phụ Thẩm Tuân Nãi thanh danh hiển hách, đường đường một đại tướng quân công cao cái thế, nhưng sáu năm trước bị hoàng thượng ghép vào tội phản nghịch mà xử trảm toàn gia. Ta sở dĩ tránh được một kiếp đều nhờ quản gia đã đưa đứa con nhỏ thân sinh của mình thay ta lên đoạn đầu đài. Người khác có thể không biết, nhưng ta biết rõ, phụ thân bị gán tội này là vì không đồng ý cùng hoàng hầu kết minh tạo thành bè đảng ủng hộ thái tử, cho nên hoàng hậu liền bịa đặt tội danh này để giá họa cho phụ thân.”
Thanh âm của nàng trầm thấp mà tế nhuyễn, bi ai hiển hiện trên mặt, toàn thân tản ra hận ý nồng đậm.
“Nói đến cũng khéo, ta du đãng bên ngoài, lấy ăn cắp mà sống qua ngày. Mãi đến một lần ta trộm túi tiền của chủ tử, bị hắn bắt được. Hắn không bắt ta đi báo quan, chỉ cho ta hai con đường lựa chọn, một là tiếp tục trộm cắp, hai là theo hắn. Ta chọn điều thứ hai, nhưng sau đó, ta biết được ngài là con trai thân sinh của hoàng hậu, liền giận dữ ám sát hắn, chuyện không thành, bị giam vào lao ngục, ngài hỏi ta vì sao, bảo rằng ta quá nhỏ, việc làm này không thể xuất phát từ tâm cơ sâu xa gì, thế là ta đem thân thế của mình nói thẳng ra.”
Ta than nhẹ một tiếng, đem Vân Châu kéo vào trong lòng, nhẹ giọng nói: “Có phải sau đó hắn nói rằng, chỉ cần ngươi vì hắn làm việc, hắn có thể rửa sạch oan tình cho Thẩm gia của ngươi?”. Cảm giác được nàng ở trong lòng ta nhẹ nhàng gật đầu, ta một trận mờ mịt, Nạp Lan Kỳ Hữu, chỉ cần có người có thể góp sức cho con đường bước lên ngôi hoàng đế của ngươi, ngươi đều có thể không tiếc hết thảy đại giới mà lợi dụng sao? Trong lúc này, trước mắt ta lại hiện lên nụ cười nhạt của hắn ngày đầu gặp mặt.
“Từ nay về sau, ta gọi ngươi Châu nhi được không.”
Nàng bỗng nhiên ngửa đầu nhìn chằm chằm ta, nước mắt sớm đã ướt tràn hai gò má, nàng nói: “Đã lâu lắm rồi, không còn ai gọi ta là Châu nhi.”
Trầm mặc thật lâu sau, nàng còn nói: “Mấy tháng trước nghe chủ tử nói Thẩm gia ta đại thù sắp báo, người sẽ báo thù cho ta chính là cô nương ngươi. Lúc mới gặp, ta chỉ cảm khái trước dung nhan khuynh thế của cô nương, nhưng cũng không biết người có năng lực gì để đấu cùng hoàng hậu. Mãi đến lúc ở chung một chỗ lâu ngày với người ta mới phát giác, cô nương thật sự không phải một nữ tử tầm thường.”
Nghe xong, ta một trận cười khổ, ta cùng với những nữ tử khác bất đồng, chỉ nhờ ta quá may mắn, sinh ra có một dung mạo tương tự với Viên phu nhân.
“Nói cho ta biết, Kỳ Hữu lần này tuyển Vương phi, là thiên kim nhà ai?” – Ý niệm trong đầu chợt lóe, ta phá lệ khẩn trương dò hỏi.
“Nghe nói là nữ nhi của Đỗ thừa tướng – Đỗ Hoàn.”
thanks
❤ ❤ ❤
Tối mới lên mạng được đã thấy có 2 chương KTHP rùi,thích quá,thank ss nhá
Ss kg thất hứa rồi nhá 😉

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
# Khuynh Thế Hoàng Phi – Chương 29.1
**Đăng trong:**27/09/2012 **Filed under:** [Khuynh Thế Hoàng Phi](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/khuynh-th%e1%ba%bf-hoang-phi/)| **Tags:** [Bi kịch](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/bi-k%e1%bb%8bch/), [Cổ đại ngôn tình](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/c%e1%bb%95-d%e1%ba%a1i-ngon-tinh/), [Khuynh Thế Hoàng Phi](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/khuynh-th%e1%ba%bf-hoang-phi/), [Ngôn tình tiểu thuyết](https://hoimongdutien.wordpress.com/tag/ngon-tinh-ti%e1%bb%83u-thuy%e1%ba%bft/) [8 phản hồi](https://hoimongdutien.wordpress.com/2012/09/27/khuynh-the-hoang-phi-chuong-29-1/#comments) **Tác giả**: **Mộ Dung Yên Nhi** **Chuyển ngữ**: **Thiên Nguyệt** **Quyển 3: Thùy đạo vô tình đế vương gia
** *7: Dục huyết dã trọng sinh Chương *
Cuối cùng Kỳ Vẫn vẫn là một chữ cũng không nói, đạm cười mà rời đi, không truy vấn cũng không cảnh cáo uy hiếp, ta đoán không ra hắn đang có chủ ý gì.
Lúc gần đi, hắn chỉ đơn thuần nở một nụ cười kỳ quái mà khiến ta bất an không thôi, có lẽ chỉ là ta đa nghi. Kỳ Vẫn luôn luôn là con người không muốn tranh chấp cùng thế nhân, không có binh quyền cũng không có vây cánh, cho dù có dã tâm cũng vô pháp tác loạn. Đây cũng là lý do khiến hoàng thượng chưa xuống tay với hắn.
Ta đem một thân khôi giáp cấm vệ phục cởi trả lại cho Hàn Minh, trên người chỉ lưu lại một thân phi y cẩm sam đơn bạc. Bây giờ vẫn đang trong thời điểm đầu xuân, không khí vẫn là có phần rét lạnh. Ta khàn khàn đối hắn nói một tiếng cảm tạ liền một mình rời đi, bộ pháp nặng nề tựa ngàn cân.
Ta bắt đầu đem hàng trăm ý nghĩ trong đầu kết hợp lại làm một hướng. Chiêu Phượng cung tổng cộng có mười ba nô tài, Mạc Lan cùng Hạo Tuyết đã là người của Hoàng Thượng, nhưng vì sao Đao Quang và Kiếm Ảnh lại nói với ta, các nàng là người của Đỗ Hoàn. Cho nên hiện tại có thể xác định, hai người bọn họ cũng là người của Hoàng Thượng …… Không đúng, tứ đại hộ vệ hẳn đều là người của Hoàng Thượng.
Lúc ở Phượng Tê Pha diều đột nhiên đứt dây, tuyệt đối sẽ không là ngẫu nhiên, chắc chắn có người đã cố ý. Nếu không ta làm sao lại chạy đi để được tận mắt chứng kiến gian tình của Dịch Băng và Ôn Tĩnh Nhược. Như vậy, diều khẳng định đã bị ai đó tìm thấy trước rồi mới để lên nhánh cây, nhưng kẻ đó là ai?
Trong đầu cố gắng hồi tưởng sự việc xảy ra ngày hôm đó.
“Hoàng phi, hôm nay trời trong nắng ấm, chúng ta đi chơi diều đi.”
Đề nghị này là Hoán Vi đề ra, lúc ở phế uyển, người phát hiện ra ta cũng là nàng, chẳng lẽ là nàng sao?
“Phượng tê pha a, tứ phía trống trải đón gió, là nơi tốt nhất để chơi diều.”
Đi Phượng Tê Pha là yêu cầu của Tâm Uyển, có thể hay không là nàng?
Dần dần bước vào hành lang chính của Tây cung, ta thấy một lượng lớn cấm vệ áp giải hai người hướng về phía ta mà đi, ta kỳ quái ngưng thần mà nhìn. Càng đi càng gần, ánh nến phiêu diêu hai bên hành lang chiếu lên trên mặt họ. Ta đã có thể nhìn thấy rõ ràng, đúng là Ôn Tĩnh Nhược cùng Dịch Băng.
Ta xông lên phía trước, ngăn trở đường đi của bọn họ, “Tĩnh phu nhân? Điều này là vì sao?” Xem bọn hắn hai tay hai chân đều bị khóa sắt giữ lại, vạt áo có chút hỗn độn, nhất định là do giãy giụa mà nên nổi.
Nàng liếc mắt nhìn một cái, một tiếng hừ lạnh từ trong miệng phát ra, “Ngươi hỏi ta vì sao lại thế này? Bát dược kia ta đã uống hết, vì sao ngươi nói mọi chuyện ngươi không tính toán nữa, nhưng vẫn là không chịu buông tha chúng ta?”
Bị lời của nàng làm cho thân thể cứng đờ, ta kỳ quái truy vấn, “Ngươi nói cái gì?”
“Trừ ngươi ra còn có ai biết được chúng ta ở ở phế uyển phía sau Phượng Tê Pha gặp mặt.” Trong đồng tử lạnh lùng của Dịch Băn ẩn ẩn tia máu, trừng mắt nhìn ta khiến lòng ta không khỏi cả kinh. Trên không trung đột nhiên vang lên một tiếng sấm, tia chớp xẹt qua, một màu xanh đậm ánh lên nửa mặt hắn.
Ta lướt qua Ôn Tĩnh Nhược, vọt tới bên người Dịch Băng, nắm chặt cánh tay hắn, sốt ruột giải thích, “Không phải ta……”
Hắn hung hăng vung tay lên, giũ bỏ cánh tay đang cố nắm lấy hắn, khí lực rất lớn, ta lập tức lui về phía sau mấy bước, cố gắng muốn ổn định thân mình, nhưng thủy chung vẫn là không thể ổn định mà ngã mạnh xuống đất.
Lại là một thanh âm vang lên, một tiếng sấm rạch ngang trời đêm. Ta nhìn bọn họ lướt qua ta mà rời đi, nhìn chằm chằm bóng dáng Dịch Băng, ta hô to một câu, “Dịch Băng! Thật sự không phải ta, ta làm sao có thể hại ngươi!”
Hắn phút chốc xoay người lại, quay đầu liếc nhìn ta, trong ánh mắt hiện lên thần sắc phức tạp. Đang mở miệng muốn nói gì đó, lại bị cấm vệ quân dùng sức lôi đi, “Đi mau……”
Hắn liên tiếp quay đầu nhìn chằm chằm ta, một tia chớp lại dâng lên xẹt ngang qua mặt hắn, hắn lộ vẻ nghi hoặc. Mãi đến bọn họ áp hai người rời đi, bóng dáng cũng không còn, ta mới giật mình thu hồi tầm mắt, là Hoàng Thượng…… Hoàng Thượng muốn tru sát hai người.
KH ghê gm thât! Thanks ty ty nha
Sao truyện và phim khác nhau xa quá.
thank ban
đa tạ tỷ tỷ. hay quá tỷ ơi!!!
KH lợi dụng khá nhiều nữ nhân bên cạnh của mình rồi,chẳng hạn như Vân Châu-người nhận lấy cái chết thê thảm;Mạc Lan,còn Phức Nhã thì không phải là 1 lần…nghĩ lạj KH cũng ”tài cán”quá còn gì…À ha nhân vật Tô Diêu đâu mất rồi,cha nàg là tướng quân có quyền thế kia mà,nàng có ra đi zí Kỳ Hạo k ta?..Mình thích nhân vật này ngay khi PN tả nhan sắc nàng(dù là nv nhỏ bé)…
Tks
________________________________ Từ: “”Lưu Ly Kính”” Tới: chipmaikhoi@yahoo.com Đã gửi 15:30 Thứ Năm, 27 tháng 9 2012 Chủ đề: [New post] Khuynh Thế Hoàng Phi – Chương 29.1
WordPress.com Tịch Nguyệt posted: “Tác giả: Mộ Dung Yên Nhi Chuyển ngữ: Thiên Nguyệt Quyển 3: Thùy đạo vô tình đế vương gia Chương 7: Cuối cùng Kỳ Vẫn vẫn là một chữ cũng không nói, đạm cười mà rời đi, không truy vấn cũng”
Kóa phjm KTHP ak m.n kóa xem k
thanks bạn đã dịch truyện này nhé:X truyện này thực sự rất hay
Kì Vẫn cũng ko phải tay vừa đâu,ko bít hắn sẽ làm ra chuyện gì.
vậy là Dịch Băng vs OTN bị chết thiệt rùi, KH đã ra tay thì làm j còn cơ hội sống:((


markdown: Đôi khi bạn rất khó chịu bởi những lỗi thường xảy ra trong quá trình sử dụng điều hòa và muốn thay ngay 1 chiếc điều hòa mới. Vậy khi nào thì nên làm điều đó? Hãy xem ngay bài viết sau đây để được các chuyên viên ngành sửa chữa và thao lap dieu hoa tai ha noi Mỗi thiết bị đều có những ưu, nhược điểm khác nhau, dù là máy điều hòa hay quạt hơi nước thì đều đem lại cho bạn sự mát lạnh sảng khoái trong những ngày nắng nóng mùa Việc lựa chọn 1 thiết bị cho gia đình cũng phụ thuộc vào nhiều yếu tố như nguồn kinh tế hay không gian, diện tích sử dụng chúng. Tất cả những yếu tố trên sẽ giúp bạn quyết định việc chọn mua 1 thiết bị làm mát với giá cả phù hợp, thương hiệu hay chất lượng tốt sua tu lanh tai ha noi bạn không chỉ muốn làm mát mà còn muốn tạo sự sang trọng, tinh tế cho căn phòng thì bạn nên mua điều hòa. Còn nếu đơn thuần bạn chỉ muốn làm mát để xua đi cơn nóng thì có thể chọn quạt hơi nước, vừa phù hợp với túi tiền, vừa tiện cho việc di chuyển. Và 1 dấu hiệu cuối cùng đó là máy phải hoạt động liên tục mới có thể đạt tới mức nhiệt độ mà bạn yêu cầu. Với những dấu hiệu trên bạn hãy chú ý xem máy điều hòa nhà mình có gặp phải tình trạng như vậy không để kịp thời gọi thợ tháo lắp điều hòa,và cả ban dieu hoa cu tai ha noi nữa Hãy luôn để tủ lạnh trong trạng thái hoạt động bình thường, tránh hỏng hóc

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: xf_session=a51d27dcfce8e9a7e8ea08232f86b78f; path=/; secure; httponly

X-Powered-By: PleskLin

Cache-control: private, max-age=0


markdown: **0917.100.001 - 0917.300.003**- Từ 8h00 đến 17h00 Thứ 2 - Thứ 7 [KingHome.vn] ra đời với sứ mệnh đem lại cho người tiêu dùng những sản phẩm nhà bếp gia dụng, thiết bị Y tế, máy lọc nước chất lượng, giá rẽ cạnh tranh nhất thị trường cùng dịch vụ nhanh chóng, hỗ trợ khách hàng tối đa nhất có thể. [KingHome.vn] với phương châm sự hài lòng của khách hàng là thước đo thành công của chúng tôi chính vì vậy Kinghome.vn sẽ không ngừng nâng cao chất lượng dịch vụ đem lại cho khách hàng sự chăm sóc quan tâm cũng như chế độ hậu mãi tốt nhất. Đối với Kinghome.vn không chỉ đơn thuần là mang lại cho khách hàng những sản phẩm tốt, mẫu mã hiện đại, giá cả phải chăng mà tất cả các thành viên, nhân viên trong KingHome.vn sẽ đem đến cả tấm lòng, sự tận tâm, chia sẽ, tư vấn và góp ý nhiệt tình chân thành nhất để quý khách hàng khi đến với Kinghome.vn sẽ mua và sở hữu cho mình và gia đình sản phẩm phù hợp và hài lòng nhất.

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;


markdown:
-
**Cộng đồng SEO Kỹ năng game:** [Cộng đồng Diễn đàn SEO Kỹ năng game](https://plus.google.com/communities/107504769114325366153)
**Fanpage facebook diễn đàn Kỹ năng game:** [Fanpage diễn đàn Kỹ năng game](https://www.facebook.com/kynanggame)
**Group facebook diễn đàn Kỹ năng game:** [Group diễn đàn Kỹ năng game](https://www.facebook.com/groups/diendankynanggame/)
**Có vấn đề gì thắc mắc hay hỏi admin, liên hệ:** *kynanggame@gmail.com*
-
**Nội quy diễn đàn:** *và* [Click xem ngay](http://kynanggame.edu.vn/threads/quy-dinh-noi-quy-danh-cho-thanh-vien-tham-gia-dien-dan-kynanggame.4) [Đăng ký rao vặt free 100%](http://kynanggame.com/threads/noi-dang-ky-rao-vat-quang-cao-mien-phi.62/)
**- Không đặt domain, liên hệ, in hoa toàn bộ tiêu đề topic, rao vặt tối đa 3 bài/ngày, không đăng liên tiếp**
**- Để chèn link cần tối thiểu 3 bài viết và được chèn tối đa 2 link dofollow ngoài ảnh**
**- Không comment liên tiếp, không gửi bài với nội dung vô nghĩa, không đăng lại cùng 1 nội dung**
# iphone
Danh sách bài viết Diễn đàn Rao vặt Kỹ năng game - Forum SEO rao vặt quảng cáo miễn phí được gắn thẻ iphone. Bài viết: 21. Người xem: 0. Lượt xem: 460.
Trang 1 của 2 trang

Server: LiteSpeed

X-Frame-Options: SAMEORIGIN,SAMEORIGIN

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, max-age=0,public, no-transform, must-revalidate

X-Litespeed-Cache: miss


markdown:
Annyeong!
Long time no see!
It’s been awhile since my last post. Hemm about 2 months i think. Sorry for that because i have much task to do in school.
I’m sorry i wont make much post in the future, because it’s my senior year in high school and i have national exam soon. So i will have so much test and task. And i need study for that~ Hahaha.
But, don’t worry! I still updating in my twitter (
[@1309SP](https://twitter.com/1309SP)) and i will make a post every month for sure, even if i only make one post ^^.
Please look forward~!
Advertisements


markdown:
[Khui hop dong ho casio EF539D1a2](http://lovingbabyinc.com/tin-tuc/khui-hop-dong-ho-casio-ef539d1a2/)
, Khui hop dong ho casio EF539D1a2, Xem thêm 2 bài viết khác : U-KISS Dongho@Invincible Team’s Audition Đặc điểm của đồng hồ điện tử casio
[LovingBabyInc | Tạp chí chuyên sâu về đồng hồ casio.](http://lovingbabyinc.com/)
Tất tần tật về đồng hồ casio.

Server: Apache


markdown:
5
Hãy nhanh tay đặt mua những sản phẩm yêu thích của bạn
Mai Thuy Technology Consultancy Trading Co., LTD
## Đánh giá & Bình luận
## Ðánh Giá Trung Bình
5


markdown:
Mùa đông giá rét được nhâm nhi một cốc trà gừng mật ong ngọt ngào sẽ làm cho cơ thể bạn như được tiếp thêm sức mạnh cho ngày mới. Vừa giúp giữ ấm cơ thể lại tốt cho sức khoẻ, hôm nay
[ sẽ giới thiệu tới các bạn hai Mật ong Tây Nguyên](https://matongtaynguyen.net/) [cực thơm ngon nhé.](https://matongtaynguyen.net/bi-quyet-pha-tra-gung-mat-ong-tot-cho-suc-khoe-cua-ban/) **cách pha trà gừng mật ong**
##
**1. Pha trà gừng mật ong cùng với chanh**
**+ Nguyên liệu gồm có:**
– 4 đến 6 lát gừng tươi
– 1 cốc nước lọc
– 1/2 quả chanh vắt lấy nước cốt
– 2 thìa cafe mật ong nguyên chất
**+ Cách pha trà gừng mật ong**
Cách pha chế đầu tiên này rất phù hợp cho những ai đang mắc chứng bệnh cảm lạnh hay viêm họng.
Gừng đem rửa sạch và cắt thành những lát mỏng và to bản để khi pha trà gừng sẽ làm dậy lên mùi thơm hấp dẫn và cũng phát huy được hiệu quả tốt nhất.
Bắc một chiếc nồi nhỏ lên bếp, đổ thêm 1 cốc nước lọc và thả những lát gừng vào đun sôi khoảng 10 phút thì tắt bếp. Rót trà gừng ra cốc cho nguội bớt sau đó cho thêm mật ong và nước cốt chanh vào, khuấy đều là đã có thể thưởng thức.
##
**2. Pha trà gừng mật ong cùng với sữa**
**+ Nguyên liệu pha trà gừng gồm có:**
– 1 túi trà gói Lipton
– 1 cốc nước lọc
– 2 thìa cafe mật ong nguyên chất hoặc
[mật ong hoa cà phê](https://matongtaynguyen.net/mat-ong-hoa-ca-phe/) Tây nguyên
– 1/2 thìa cafe bột gừng
– sữa đặc có đường
**+ Pha trà gừng mật ong**
– Đầu tiên bạn bắc một chiếc nồi nhỏ lên bếp đổ cốc nước lọc và bột gừng vào đun sôi, tiếp theo cho túi trà vào đụn thêm khoảng 10 phút rồi với túi bã trà ra.
– Chờ nước nguội bớt rồi bạn cho thêm sữa và mật ong vào khuấy đều rồi uống ngay.
##
**3. Tác dụng của trà gừng mật ong**
###
**+ Trà gừng mật ong giúp làm giảm đau đầu và kháng viêm**
**+ Trà gừng mật ong giúp làm giảm đau đầu và kháng viêm**
– Gừng tươi là một loại thảo mộc tự nhiên có chứa các chất giúp làm giảm viêm và có tác dụng giống như một loại thuốc giảm đau. Chính vì thế, người ta thường nhâm nhi một tách trà gừng để làm giảm chứng đau đầu hay căng thẳng.
– Nếu bạn bị đau đầu và kèm với buồn nôn thì uống một cốc trà gừng mật ong là sự lựa chọn hoàn hảo.
###
**+ Trà gừng mật ong giúp làm giảm ho, thông mũi và cảm lạnh**
**+ Trà gừng mật ong giúp làm giảm ho, thông mũi và cảm lạnh**
– Bất cứ khi nào bạn bị cảm lạnh hoặc đang có những triệu chứng viêm họng, sổ mũi thì uống trà gừng mật ong là một cách hỗ trợ điều trị tuyệt vời.
–
[ và có thêm nước cốt chanh sẽ giúp làm giảm ho, các triệu chứng hắt hơi sổ mũi, ngạt mũi hay sốt. Ngoài ra gừng còn có chất kháng histamin, có thể giúp làm giảm dị ứng.
Trà gừng mật ong](https://matongtaynguyen.net/bi-quyet-pha-tra-gung-mat-ong-tot-cho-suc-khoe-cua-ban/)
– Trà gừng mật ong còn có tính kháng khuẩn và kháng virus cao, như là một bài thuốc giúp hỗ trợ điều trị các virus cảm lạnh và cảm cúm thông thường.
###
**+ Trà gừng mật ong giúp cho hệ tiêu hoá khoẻ mạnh**
**+ Trà gừng mật ong giúp cho hệ tiêu hoá khoẻ mạnh**
– Hệ tiêu hoá của mỗi người rất dễ gặp trục trặc nếu ăn uống phải đồ ăn không đảm bảo gây ra đầy hơi, táo bón, đau bụng, khó tiêu….
[ là phương thuốc tự nhiên cực tốt ổn định hệ tiêu hoá và tăng cường hệ thống miễn dịch của bạn.Trà gừng mật ong](https://matongtaynguyen.net/bi-quyet-pha-tra-gung-mat-ong-tot-cho-suc-khoe-cua-ban/)


markdown:
Liên hệ
nokia e52
FREE - Hop Dong,dong Le
máy zin all .chưa sửa chữa.đồng hồ chờ hiển thị rõ đèn bàn phím sáng đều rõ
máy có xước xát,cũ theo thời gian
do nt không quen muốn gl qua e72 hoặc bán
ai cần ib or phone 0936014483
mr tùng đh công nghiệp hà nội

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
Cộng đồng kinh doanh Bất động sản tại An Giang uy
tín. Tìm giá Bất động sản tốt tại An Giang. Đăng
quảng cáo Bất động sản tại An Giang hiệu quả tức
thì

Server: MuaBanNhanh

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Set-Cookie: SvID=w1|Wtkf7|Wtkf7; path=/


markdown:
20/10/2016 23:00
Sáu đội tuyển được chọn vào vòng chung kết đã trải qua các phần thi: tự giới thiệu, kiến thức, xử tình huống và tài năng. Trước đó, vòng loại hội thi đã thu hút 140 thí sinh từ 28 đơn vị tham gia. Dịp này, CĐ ngành Y tế TP đã khen thưởng 115 gương lao động nữ tiêu biểu ngành y và 107 gương nam giới điểm 10.
* Cùng ngày, CĐ Khối cơ sở Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch tổ chức họp mặt 100 nữ CNVC-LĐ nhân ngày Phụ nữ Việt Nam. Dịp này, CĐ khối đã khai mạc hội thi thuyết trình “Tự hào 40 năm thành phố mang tên Bác Hồ kính yêu” và hội diễn văn nghệ “Tiếng hát nữ CNVC-LĐ”.
* Công ty TNHH Nhà nước MTV Yến sào Khánh Hòa vừa vinh danh 50 nữ cán bộ, công nhân viên và người lao động có thành tích xuất sắc trong lao động sản xuất, tích cực tham gia hoạt động CĐ và các đoàn thể. Biểu dương thành tích của các gương điển hình, lãnh đạo công ty mong họ tiếp tục phát huy năng lực, trí tuệ vì sự phát triển của doanh nghiệp, đồng thời là chỗ dựa tinh thần cho gia đình.
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Server: nld-rp

FilterID: ft


markdown:
Thứ Tư, 11:43 02/07/2014
Chia sẻ:
Vượt qua vòng bảng World Cup vẫn được xem là kỳ tích đối với người hâm mộ nước Mỹ, nơi vốn xem bóng đá không phổ biến bằng bòng chày, bầu dục hay bóng rổ. Tuy nhiên, với những gì người hâm mộ xứ sở cờ hoa dành cho thầy trò HLV Klinsmann vào rạng sáng 2-7 đã cho thấy môn thể thao vua ngày càng được yêu thích hơn ở đây.
Không thể cùng lúc kéo sang Brazil trực tiếp cổ động cho đội nhà, vì thế 20.000 CĐV đã đến SVĐ Solider Field NFL ở Chicago cùng theo dõi qua màn ảnh rộng. Một bầu không khí rất cuồng nhiệt được kéo dài rất lâu và chỉ lắng xuống khi Bỉ ghi 2 bàn vào lưới thủ môn Howard.
Các SVĐ dành cho bóng bầu dục, bóng chày ở các bang đều được tận dụng làm nơi cho các CĐV thỏa sức cổ vũ cho đội nhà.
Tạm nghỉ chơi bóng chày để xem đá bóng
Tổng thống Barack Obama cùng các thành viên văn phòng chính phủ ở Washington cũng dành thời gian để xem trận đấu quyết định này.
Dưới đây là những cảm xúc của người Mỹ trong trận thua Bỉ 1-2 vào rạng sáng 2-7.
Cổ vũ khí thế trước và trong trận:
Và nỗi buồn sau trận:
Đôi tình nhân ở California giải sầu bằng một nụ hôn
Nán lại SVĐ ở Brazil
Những cảm xúc không thể diễn tả bằng lời
Tags
Chia sẻ
Email
Print
Gửi bình luận của bạn
CÁC TIN KHÁC
Tin tức đáng chú ý
Tổng biên tập: Đỗ Danh Phương
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM
Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270
Fax: 84-8-3930.4707
Email: toasoan@nld.com.vn
Hotline: 091 464 0088 (Ms. Trang)
ĐT: (84 4) 3974 8899 máy lẻ 2222
Email: quangcao@admicro.vn
Hỗ trợ & CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm),
các mảng: gia đình - công nghệ - game - giải trí , xã hội.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml


markdown:
07/07/2014 15:27
NHNN vừa có thông cáo lý giải việc cho vay ngoại tệ tăng vọt thời gian qua (báo Người lao động đã có bài phản ánh về Vay ngoại tệ tăng nóng). Bà Nguyễn Thị Hồng, Vụ trưởng Vụ Chính sách tiền tệ, NHNN, cho biết đến cuối tháng 5-2014, cho vay ngoại tệ tăng 9,35% so với cuối năm ngoái nhưng tín dụng chung đối với nền kinh tế chỉ tăng 1,51%.
“Nếu không có sự linh hoạt này, tín dụng toàn hệ thống trong 5 tháng đầu năm khó có thể tăng được mức này và việc tăng trưởng tín dụng ngoại tệ đã góp phần đáng kể vào tăng trưởng tín dụng, qua đó hỗ trợ tăng trưởng kinh tế” - bà Hồng lý giải.
Trước đó, báo cáo của Ủy ban giám sát tài chính quốc gia đưa ra con số tín dụng ngoại tệ tăng hơn 9%, đã có nhiều ý kiến lo ngại sẽ gây áp lực thanh khoản cho hệ thống ngân hàng.
Theo NHNN, tín dụng ngoại tệ tăng 9,35% so với cuối năm 2013, nhưng nếu so với cùng kỳ thì chỉ 1,34%. Nếu tính cả các khoản tiền gửi ngoại tệ trong nước và nguồn vốn nước ngoài (các khoản vay nước ngoài, các khoản tiền gửi của ngân hàng nước ngoài tại ngân hàng trong nước...) thì hệ số sử dụng vốn ngoại tệ trên tổng vốn huy động, chỉ khoảng từ 50-60%.
Đồng thời, việc linh hoạt chấp thuận cho các ngân hàng cấp tín dụng ngoại tệ chủ yếu tập trung vào các doanh nghiệp có nguồn thu ngoại tệ để trả nợ.
Đối với các doanh nghiệp có nhu cầu vay vốn bằng ngoại tệ nhưng không có nguồn thu ngoại tệ để trả nợ vay, các ngân hàng chỉ xem xét cho vay đối với nhu cầu vốn phục vụ lĩnh vực ưu tiên khuyến khích của Chính phủ nhằm góp phần hỗ trợ doanh nghiệp tháo gỡ khó khăn…
Bà Nguyễn Thị Hồng cho biết thêm trong thời gian tới NHNN sẽ theo dõi sát diễn biến tín dụng, đặc biệt là tín dụng VND để có điều chỉnh phù hợp. Dù linh hoạt trong ngắn hạn khi điều hành tín dụng ngoại tệ nhưng NHNN vẫn kiên định với mục tiêu chống đô la hóa trong nền kinh tế.
Giá vàng, USD cùng đi xuống
Phiên giao dịch đầu tuần ngày 7-7, cả giá vàng miếng trong nước lẫn giá USD trong các NH thương mại đều đồng loạt đi xuống. Đến 15 giờ, giá vàng miếng SJC được doanh nghiệp tại TP HCM niêm yết mua vào 36,64 triệu đồng/lượng, 36,76 triệu đồng/lượng bán ra giảm 60.000 đồng/lượng so với cuối tuần.
Tuần qua, giá vàng biến động khá chậm trong vùng hẹp, thị trường trầm lắng cả về giá và lượng giao dịch. Giá vàng thế giới cũng dao động quanh mức 1.317 USD/ounce, thấp hơn giá vàng trong nước khoảng 2,8 triệu đồng/lượng.
Trong khi đó, giá USD trong các NH thương mại được niêm yết quanh mức 21.260 đồng/USD mua vào, 21.320 đồng/USD bán ra.
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn


markdown:
**Sơn ngoại thất tốt phải có khả năng chống chọi với thời tiết khắc nghiệt, tự rửa sạch bụi bẩn, không sinh hóa chất độc hại với sức khỏe.**
Sơn ngoại thất chuyên dùng để che phủ bề mặt bên ngoài của công trình. Dù lần đầu tiên sơn nhà mới hay tu sửa lại bức tường cũ, gia chủ cũng nên chọn loại sơn chất lượng để tránh bong tróc, bạc màu, loang lổ, nấm mốc dưới tác động của thời tiết khắc nghiệt.
**Khả năng chống chọi với thời tiết**
Khí hậu nhiệt đới nóng ẩm của Việt Nam dễ khiến lớp sơn ngoại thất xuống cấp sau vài năm sử dụng. Vì vậy, gia chủ nên chọn các loại sơn được kiểm nghiệm có khả năng bảo vệ công trình lâu dài, chống chọi tốt với thời tiết khắc nghiệt.
Để trụ vững trên thị trường, một số hãng như sơn TOA đã nghiên cứu và ứng dụng công nghệ 3 lớp Titanium bảo vệ vào dòng sản phẩm SuperShield, giúp tăng thời gian bảo vệ công trình. Titanium có đặc tính bền, nhẹ, không gây dị ứng da, được sử dụng nhiều trong ngành vật liệu kết cấu, dụng cụ thể thao, thùng xe hơi, phụ kiện máy bay…
Bên cạnh đó, công nghệ Ti-Pure với thành phần của bột màu: công nghệ xử lý 3 lớp khác với Titanium dioxide thông thường kết hợp nhựa Ultra acrylic cao cấp cũng giúp nâng độ bền và tuổi thọ của màng sơn lên 15 năm.
Đại diện TOA cho biết, hãng đã tiến hành 3 thử nghiệm trên sơn nước SuperShield để đo lường hiệu quả bám dính, khả năng rửa trôi bụi bẩn và độ bền bỉ với thời tiết. Thử nghiệm dùng bóng đèn UV để mô phỏng ánh sáng mặt trời và máy tạo mưa. Kết quả cho thấy, màng sơn SuperShield bền bỉ sau 4.000 giờ thí nghiệm liên tục (tương đương 15 năm sử dụng trong môi trường), không bị phấn hóa dưới tác động thời tiết sau 3.000 giờ.
**Khả năng tự làm sạch bụi bẩn**
Bụi bẩn là kẻ thù số một của sơn ngoại thất. Vì vậy gia chủ nên chọn loại sơn có khả năng tự làm sạch bụi bẩn, thậm chí có thể đề nghị nhân viên bán hàng sơn thử lên tường và làm thí nghiệm rửa trôi chất bẩn.
Hiện có nhiều loại sơn ứng dụng công nghệ “Tự làm sạch” vào trong sản phẩm. Màng sơn cứng làm cho bụi bẩn không thể bám dính, dễ dàng trôi đi khi trời mưa hoặc lau rửa nước. Khi thời tiết nắng nóng, màng sơn cũng không bị mềm, bụi bẩn chỉ có thể nằm lỏng lẻo phía trên bề mặt, chờ nước cuốn đi.
**Không sinh chất độc hại**
Theo đại diện của TOA, sơn ngoại thất ngày nay không chỉ bảo vệ ngôi nhà, mà còn phải thân thiện với sức khỏe gia chủ, hạn chế biến đổi khí hậu và tình trạng ô nhiễm đang ngày càng gia tăng.Tuy nhiên, để được chứng nhận là sản phẩm xanh, thân thiện với môi trường, quy trình sản xuất sơn phải đảm bảo các tiêu chuẩn từ khâu chọn lọc nguyên liệu đầu vào, sản xuất cho đến công nghệ ứng dụng.
Sản phẩm cuối cùng được thử nghiệm cần đạt tiêu chuẩn hàm lượng chất hữu cơ bay hơi (V.O.C) thấp; không chứa phoóc môn (formaldehyde), chất phụ gia (APEO), không sử dụng chì và thủy ngân. Đây đều là những chất gây hại cho sức khỏe các thành viên trong gia đình và góp phần làm cho môi trường thêm ô nhiễm.
Theo
**Vnexpress**
## 3 COMMENTS
## namct
10 August
chọn sơn ngoài việc đẹp đòi hỏi phải có độ bền cao và hạn chế độc hại khi thi công
## tư vấn xây nhà đẹp
12 August
xây dựng nhà uy tín giá tốt Bày trí các vật dụng trang trí nội thất trong nhà không chỉ để làm
cho ngôi nhà trở nên gọn gàng, thông thoáng mà việc làm này còn có tác dụng tiết kiệm chi phí..… có phải
bạn đang cần chúng tôi tư vấn theo tiêu
chuẩn xây dựng nhà ở của bộ xây dựng Cty xây dựng
Nguyên Bạn tin không? Có những điều bạn tưởng chừng như không thể, đó là lý
do để Tư vấn xây nhà trọn gói liên tục gửi đến bạn những thông tin tư vấn xây nhà đẹp
giá rẻ nhằm giúp bạn luôn hài lòng với nơi mình sống.
Hà Nội thì khi cần tìm bạn sẽ rất dễ dàng, không
phải mất thời gian, không cần bới
chúng lên một cách thật lộn xộn.,.… công ty
xây dựng uy tín ở tphcm
xây biệt thự trọn gói
## thiet ke bo nhan dien thuong hieu
12 October
When someone writes an piece of writing he/she retains the idea of a user in his/her mind that how a user can know it.
Therefore that’s why this post is great. Thanks!

Vary: Cookie,Accept-Encoding


markdown:
**NGHỆ THUẬT HẠNH PHÚC TRONG THẾ GIỚI PHIỀN NÃO **Nguyên tác: The Art of Happiness in a Troubled World
Chương 8
**NHỮNG GỐC RỂ CỦA BẠO ĐỘNG** **Những Cảm Xúc của Chúng Ta và Sự Bóp Méo Thực Tại** *Vì chiến tranh bắt đầu từ trong tâm thức con người, nên đấy là từ tâm thức con người mà chúng ta phải xây dựng lên những thành lũy của hòa bình.*
- HIẾN CHƯƠNG CỦA TỔ CHỨC GIÁO DỤC LIÊN HIỆP QUỐC – UNESCO
Thưa Đức Thánh Thiện, trong việc xác định những nguyên nhân của bạo động, chúng ta đã từng thảo luận về việc có thể có nhiều nguyên nhân và điều kiện trên những trình độ khác nhau như thế nào. Ngài đã đề cập, thí dụ, một số những nguyên nhân rộng rãi hơn nào đấy chẳng hạn như điều kiện xã hội, là thứ có thể làm cho một xã hội hướng về việc thực thi với bạo động hơn. Hay, trên một trình độ khác, ngài đã đề cập về những nhân tố chẳng hạn như những hoàn cảnh tình thế hay những sự ảnh hưởng của một cộng đồng hay gia đình đặc thù của một người. Những loại nguyên nhân này có thể xem một cách tổng quát như là những nhân tố ngoại tại. Nhưng ngài đã bắt đầu bằng việc nói rằng những gốc rể của bạo động có thể truy nguyên đến tâm thức con người, những cảm xúc tàn phá, và sự bóp méo tư duy hay vọng tưởng điên đảo.”
“Đúng đấy,” Đức Đạt Lai Lạt Ma khẳng định.
“Vậy thì bây giờ, tôi muốn hướng đến một số nhân tố ngoại tại, những cảm xúc và những lối suy nghĩ đặc trưng có thể đóng một vai trò ở đây.”
“Vâng. Tốt đấy. Có lẽ, một trong những điều căn bản nhất để nhận ra tại gốc rể của nhiều sự xung đột bạo động của con người là những tình trạng tàn phá của tâm thức. Thí dụ, khi chúng ta ở dưới sự tác động của những cảm xúc phiền não như giận dữ, thù hận, sợ hãi, dính mắc cực đoan, và tham lam, điều này phục vụ để mở cho chúng ta đến những phóng chiếu và bóp méo tinh thần của suy tư hay vọng tưởng điên đảo là điều làm chướng ngại chúng ta với sự thấu hiểu chân thật về thực tế của hoàn cảnh, và điều này có thể đưa đến xung đột lớn lao.”
“Quan tâm đến những cảm xúc phiền não này, tôi chắc chắn có thể thấu hiểu nó quan trọng như thế nào để phát biểu về những điều này nhằm để tìm ra gốc rể của bạo động,” tôi đồng ý. “Cuối cùng, những cảm xúc như giận dữ và thù hận là cốt lõi chính của bạo động, và những cảm xúc như sợ hãi quện chặc những loại rắc rối này không thể tháo ra được – trong thực tế, sợ hãi không chỉ là tình trạng thâm nhập khắp tâm thức trong thế giới không đáng tin cậy ngày nay, như một kết quả của mọi thứ như đe dọa khủng bố, nhưng cũng đóng một vai trò trong việc phát sinh ra bạo động. Thí dụ, sự gây hấn là một cách mà con người có thể phản ứng đến sợ hãi.
“Nhưng khi mà ngài gợi ý rằng chúng ta không thấy thực tế một cách rõ ràng trong những tình trạng xung đột, tôi không hoàn toàn chắc về điều ấy,” tôi tranh luận, “bởi vì trong một ý nghĩa, khi ngài nhìn vào những tình trạng xung đột, ngài có thể thấy một hay cả hay bộ phận đang nhìn vào thực tế. Tôi muốn nói “thực tế” một cách căn bản là giống với những sự kiện khách quan. Và ngài có thể có những vụ xung đột mà trong ấy các phe phái đang nhìn vào những gì đã xảy ra, một cách khách quan, và phản ứng căn cứ trên đấy. Thí dụ, một kẻ ôm bom tự sát chủ tâm nổ tung và sát hại những em bé và học sinh ngây thơ. Hay, trên một trình độ cá nhân, có thể ai đấy bị làm tổn hại bởi một người khác, hành hung, hiếp dâm, hay có thể ai đấy bị cướp giật hay lừa đảo hay bất cứ điều gì. Nạn nhân có thể phản ứng với giận dữ và bạo động có lẽ thế, nhưng cùng lúc họ vẫn có thể nhìn vào chính những sự kiện thật sự và khách quan, của những gì mà người khác đã làm, bao nhiêu người họ đã giết hay bất cứ điều gì – tôi nghĩ không nhất thiết có một sự bóp méo của vọng tưởng về thực tế của hoàn cảnh. Nói cách khác, đôi khi thực tế của hoàn cảnh là nó là một tình trạng tệ hại. Đó là thực tế.”
“A, này Howard, những tình trạng này có thể rất là phức tạp, là tại sao, nếu chúng ta đang thảo luận về những thứ này, đôi khi tốt nhất là căn cứ trên căn bản từng trường hợp một. Nhưng thế nào đi nữa, những gì ông đang nói có thể là đúng. Nhưng trong thí dụ của ông, mặc dù người ta có thể đang nhìn vào những sự kiện khách quan, nhưng họ vẫn chỉ đang nhìn vào một số sự kiện, chỉ những bộ phận của toàn bộ bức tranh. Trong khi chứng cứ họ có thể đang nhìn vào có thể là đúng hay chính xác, nhìn vào chỉ một số sự kiện và phớt lờ những thứ khác tiêu biểu cho một loại bóp méo toàn thể thực tại. Trong bất cứ hoàn cảnh nào, có nhiều trình độ, nhiều khía cạnh, nhiều nguyên nhân và điều kiện liên hệ đến một sự kiện đặc thù – và để thấy thực tế chân thật, chúng ta phải quan tâm đến tất cả những sự kiện then chốt.”
“Điều ấy đúng,” tôi thừa nhận.
“Vậy thì,” ngài tiếp tục, “nếu chúng ta thật sự thẩm tra những tình trạng xung đột này liên hệ đến bạo động, tôi nghĩ rằng chúng ta thường thấy rằng người ta không thấy vấn đề rắc rối một cách thật sự. Một loại
*quan kiến hẹp hòi chiếm cứ*, giống như việc thấy vấn đề qua một bộ lọc tinh thần nào đấy. Và người ta nghĩ rằng dường như đúng là những cảm xúc mạnh mẽ đưa đến sự suy nghĩ không thực tế. Trong thực tế, tất cả những cảm xúc phiền não hay tàn phá có khả năng trở thành những chướng ngại để thấy thực tế một cách rõ ràng.”
“Sự liên kết này giữa cái thấy điên đảo và những cảm xúc tàn phá nhắc tôi về một phương pháp nhận thức của tâm lý họ, là điều căn cứ trên ý tưởng này,” tôi nhận xét. “Thí dụ, dễ dàng để nhận ra rằng những phương cách suy tư méo mó hay không hợp lý có thể đưa đến chán nản. Vì vậy, tôi chỉ đang tự hỏi – ngài đề cập việc những cảm xúc tàn phá có thể đưa đến những tư duy vọng tưởng điên đảo, nhưng ngài có cảm thấy rằng nó cũng hoạt động trong một phương cách khác không? Nói cách khác, ngài có nghĩ rằng vọng tưởng điên đảo hay nhận thức sai lạc trong suy tư có thể đưa đến những sự xáo trộn của cảm xúc không – và có thể tạo nên hay góp phần cho giận dữ, thù hận, sợ hãi, tham đắm, v.v… không?
“Ô, vâng. Nó cả hoạt động cả hai chiều,” ngài nói. “Trong thực tế, thù hận và tất cả những cảm xúc phiền não căn cứ trên một sự méo mó hay điên đảo về thực tại; chúng là những thể trạng của tâm thức sinh khởi trên căn bản của nhận thức sai lầm về thực tại của hoàn cảnh…”
“Thí dụ?”
“Thí dụ… tôi có kinh nghiệm cá nhân đầu tiên về việ thấy điều này bộc lộ như thế nào. Và những năm bảy mươi, tôi đã thăm Liên Bang Sô Viết và tôi nhận thấy rằng ngay cả những người bình thường ở đấy tin tưởng một cách chân thành rằng phương Tây rất ghét họ và đã sẳn sàng tấn công bất cứ lúc nào. Lúc ấy tôi đã từng ở những quốc gia Tây Âu rồi. Và tôi biết rằng điều này không đúng – đấy là một sự bóp méo hay xuyên tạc về thực tế. Nhưng nhận thức về phương Tây như một đe dọa thật sự đã làm họ thành một đối tượng chính đáng của thù hận.”
Điều gì đấy về thí dụ của ngài dường như thiếu chứng cứ đối với tôi. “Tôi không biết, thưa Đức Thánh Thiện, dường như rằng thí dụ của ngài liên hệ sợ hãi và thù hận sinh khởi từ một sai lầm thật sự, một niềm tin sai lầm về động cơ và xu hướng của phương Tây. Nhưng ở đây chúng ta đang nói về những cảm xúc tàn phá và những vọng tưởng về suy nghĩ như những nguyên nhân của bạo động. Và thế nào đấy dường như đối với tôi là vấn đề rắc rối hoạt động sâu hơn là một sai lầm đơn thuần trong thực tế, rằng những cảm xúc phiền não và những bóp méo của tư duy là một nguyên nhân của bạo động trên một mức độ rộng lớn hơn và căn bản hơn của nhân loại…”
Gật đầu đồng ý ngài nói một cách chậm rãi, “Vâng, điều ấy đúng.” Rồi thì trong một cung cách phân tích thứ tự, Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục giải thích. “Thí dụ, một phương diện mà con người khác biệt với thú vật là chúng ta có óc thông minh tuyệt vời của nhân loại. Sự thông minh này có thể được sử dụng trong những cung cách kỳ diệu, xây dựng. Nhưng vào những lúc khác, nó có thể đưa chúng ta vào rắc rối. Vì vậy, thí dụ, khi so sánh với những động vậy khác, con người chúng ta có một khả năng to lớn hơn nhiều để lập trình cho tương lai. Chúng ta cũng có một trí nhớ phát triển cao độ, khả năng để nghĩ vể quá khứ xa xưa. Ạ, trong nhiều hoàn cảnh xung đột, chúng ta có thể thấy con người phản ứng căn cứ trên những sự kiện đã xảy ra trong quá khứ, đôi khi nhiều thế kỷ trước. Người ta không có thiện ý để nhìn vào thực tế của hoàn cảnh hiện tại, bám víu một cách mạnh mẽ đến những điều kiện thậm chí không còn hiện hữu nữa. Điều này biểu lộ cho một loại bóp méo tư duy hay vọng tưởng, một sự thu hẹp nhận thức của con người…”
“Trong cách nào mà những cảm xúc tàn phá liên hệ đến loại vọng tưởng điên đảo này?” tôi hỏi.
“Thí dụ, thù hận là một loại nhiên liệu mãnh liệt nhất cho những hoàn cảnh này. Giận tức là một thành phần của cảm nhận thù hận, nhưng thù hận dường như có một thành phần khác – nó khuyến khích một bám víu vào một sự kiện quá khứ, một loại nhận thức sai lạc nào đấy. Điều này tạo nên một mối ác cảm, và khao khát cho
một loại báo thù nào đấy. Do vậy, đôi khi tôi đề cập rằng thù hận ngăn cản chúng ta tiến tới – nó xích chúng ta với quá khứ. Trong thực tế, một chìa khóa coi như tiền đề mà trên ấy khái niệm hòa giải căn cứ là không phản ứng với sự giận tức mạnh mẽ đến những sự kiện đã qua rồi.”
Khi Đức Đạt Lai Lạt Ma nói, tôi không thể nào không nghĩ đến khả năng hầu như vô hạn cùa con người trong việc nắm chặc lấy những nổi bất bình quá khứ. Dường như nó không có giới hạn. Sau này, khi từ Dharamsala trở về nhà, tôi bắt đầu chú ý, thí dụ, trong những sự tàn bạo như thế nào, trong thế kỷ hai mươi mốt, những người Hồi Giáo cực đoan thường day đi day lại vào những sự kiện đã xảy ra nhiều thế kỷ trước như một phần của việc biện hộ cho sự giết hại những thường dân vô tội ngày nay. Mặc dù tôi đã không chú ý nhiều về điều này trước đây, nhưng tôi đã bắt đầu chú ý những sự thực tập thông thường trong những nhóm Hồi Giáo khủng bố và những nhóm vũ trang thường viện cớ đến những cuộc Thập Tự Chinh để khích động thù hận và bạo động, sử dụng thuật ngữ “thập tự chinh” để liên hệ đến tất cả những quốc gia phương Tây cũng như tất cả những người Ki Tô Giáo…
Trong thực tế, nhiều lãnh tụ Hồi Giáo đã trở nên rất thành thạo trong việc gợi lên quá khứ để hoàn thành những mục tiêu của họ. Slobodan Milosevic, thí dụ, lãnh tụ Serbia đã bị truy tố vì tội ác chống lại nhân loại và diệt chủng, đánh dấu sự nổi lên như một năng lực chính trị đầy quyền lực bằng việc thực hiện một hành động chắc chắn gây nên một sự đáp ứng cảm xúc và dấy động thù hận trong những người Serbia. Ông ta đã thận trọng đến Kosovo thực hiện một buổi diễn thuyết khuấy động tại Chiến Trường Kosovo Polje, địa điểm mà người Serbia đã bị đánh bại bởi quân của Đế quốc Ottoman của Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1389. Bằng việc vận dụng vào sự sợ hãi sâu xa của người Serbia về việc bị đánh bại và nô dịch hóa, ông ta có thể làm quyền lực của ông ta mạnh lên, và sau này đẩy người ta thực hiện những hành động mà nếu khác đi họ có thể từ chối thi hành.
Đức Đạt Lai Lạt Ma chỉ ra những vấn đề lịch sử thường đóng một vai trò trong những xung đột ở mức độ rộng lớn, các vấn đề gợi lên những cảm xúc tàn phá chẳng hạn như thù hận và sợ hãi – một hay cả hai nhóm phản ứng trong hiện tại căn cứ trên việc bị làm tổn thương hay xúc phạm trong quá khứ, phản ứng căn cứ trên những đe dọa lịch sử đến sự tồn tại của họ, những hoàn cảnh mà bây giờ chỉ hiện hữu trong sự tưởng tượng của những chiến binh. Tất cả những cảm xúc tàn phá chẳng hạn như thù hận và sợ hãi có gốc rể trong xã hội, xâm nhập tinh thần tập thể của dân chúng, sự phán đoán trở nên nhiễm độc, làm cho dân chúng dễ nhạy cảm đến những quyết định căn cứ trên suy tư bị bóp méo, thồi phồng, và lừa dối – và dễ xúc cảm hơn đến sự lôi kéo của những lãnh tụ hay sự tuyên truyền của chính quyền.
Về sau trong chương này, chúng tôi sẽ chỉ ra những cảm xúc tàn phá không chỉ làm thay đổi cung cách suy nghĩ của chúng ta mà chúng cũng làm nên những sự thay đổi đặc trưng trong thân thể chúng ta như thế nào. Những nhà nghiên cứu mới đây khám phá những kích thích tố (hormone) như epinephrine (adrenaline), được tiết ra khi chúng ta cảm thấy sợ hãi có thể làm những ký ức tiềm tàng trở nên sinh động hơn nhiều, mạnh mẽ hơn nhiều, và nhiều những ký ức ngoan cố hơn là những ký ức không cảm xúc. Dĩ nhiên, điều này có ý nghĩa bởi vì những chức năng sợ hãi cảnh báo chúng ta những sự đe dọa hay nguy hiểm, và nó thích nghi để chất chứa những ký ức mạnh mẽ những sự kiện là một sự đe dọa đến sự tồn tại của chúng ta. Nhưng khi những sợ hãi lan rộng sinh ra bởi chiến tranh, khủng bố, những sự tàn bạo, và ngay cả diệt chủng tở nên được chất chứa tỏng ký ức chung của toàn thể dân chúng, chúng cũng trở nên mạnh mẽ hơn và dẽo dai hơn – đấy là tại sao rất dễ dàng để cho những lãnh tụ lôi kéo dư luận công cộng bằng việc khơi lại những ký ức lịch sử, tại sao Osama bin Laden liên tục viện dẫn đến ”những cuộc thập tự chinh”, tại sao Slobodan Milosevic đã đi đến Chiến Trường Kosovo Polje để khuấy động những sợ hãi và thù hận chủng tộc.
Vì vậy, sử dụng thuật hùng biện để khuấy động sợ hãi căn cứ trên những sự kiện lịch sử này, những lãnh tụ có thể lôi kéo quần chúng chuyển động theo lối mòn đến chiến tranh, đến khủng bố, đến tàn bạo – không có sự xấu ác nào vượt khỏi mục tiêu của những ai bị đưa lối bởi rượu nhiễm độc của sợ hãi, thù hận, và thành kiến. Những bạo động như vậy thậm chí có thể trở thành một bộ phận của một vòng xoay bất tận truyền từ thế hệ này đến thế hệ khác, với sợ hãi làm nên khích động và bạo động, bạo động tạo nên nhiều sợ hãi hơn, là điều hóa ra lại tạo nên nhiều bạo động hơn nữa.
Nhận ra điều này, một cách căn bản phương pháp duy nhất để ngăn ngừa bạo động như vậy là nhổ gốc rể của chúng tại cội nguồn của nó, chúng tôi tiếp tục sự khảo sát của chúng tôi, theo vết sự tiến triển của bạo động ngược lại căn nguyên của nó trong tâm thức con người, đến những cảm xúc tàn phá và những bóp méo của vọng tưởng.
“Ngài biết không, thưa Đức Thánh Thiện, khi thảo luận về những gốc rể của bạo động trên trình độ nội tại, thật dễ dàng để thấy những cảm xúc tiêu cực có thể đưa đến bạo động như thế nào – không chỉ những cảm xúc như giận tức, thù hận, và sợ hãi, mà những cảm xúc như ganh tỵ và tham đắm cũng thường ở phía sau những hành vi của bạo động. Nhưng giống như có sự đa dạng của những cảm xúc tiêu cực có thể liên hệ trong bạo động, cũng có thể có một sự đa đạng của những phương cách mà tư duy chúng ta có thể bị bóp méo, những phuong pháp khác nhau mà nhận thức chúng ta có thể trở nên hẹp hòi. Thí dụ, ngài vừa đề cập một cách – xu hướng tập trung một cách hạn hẹp về quá khứ, vì thế chúng ta đánh mất cái nhìn vào thực tế hiện tại và tương lai. Tôi tự hỏi ngài có thể thảo luận về một số những phương cách khác về sự suy nghĩ hay nhận thức của chúng ta có thể trở nên bị bóp méo, hay vọng tưởng điên đảo không.”
“Vâng,” ngài trả lời. “Bây giờ điều này là rất quan trọng.
*Sự hẹp hòi của nhận thức, thí dụ, có thể phối hợp với thất bại để thấy hoàn cảnh trong một phạm vi rộng rãi hơn, và không có khả năng để tiếp nhận một viễn kiến lâu dài. Điều này có thể hạn chế khả năng của chúng ta tìm ra giải pháp thích hợp nhất cho một vấn đề. Dĩ nhiên, khuynh hướng để thấy mọi thứ trong những dạng thức tuyệt đối, như trắng hay đen, những điều thông thường ở phương Tây, là điều gì đấy mà chúng ta đã thảo luận trước đây. Những xu hướng này thường đưa đến sự không uyển chuyển trong quan điểm của chúng ta và sự thất bại để thấy bất cứ nền tảng trung đạo khả dĩ nào. Cũng có thể có một sự thiếu vắng ý chí để tìm kiếm sự quan tâm chung trong một hoàn cảnh, chỗ mà chúng ta đang cố gắng để giải quyết những xung đột qua đối thoại*.”
Vấn đề trở nên sôi nổi hơn khi ngài thảo luận những vọng tưởng đa dạng, ngài giải thích, “tôi nghĩ một trong những biểu hiện nguy hiểm nhất của loại nhận thức hẹp hòi này là khuynh hướng của chúng ta để đơn giản hóa và tổng quát hóa, là điều thông thường một cách đặc thù những thời điểm của khủng hoảng. Tôi nhớ tại một cuộc họp báo, tôi được hỏi rằng tôi có thấy những gì xảy ra trong ngày 11 tháng Chín như biểu hiện của một xung đột nền tảng của hai nền văn minh không. Vì thế, tôi đã hỏi, “ông đang nói về hai nền văn minh nào?” Ông ta trả lời rằng một là nền Văn Minh Ki Tô Giáo Phương Tây và thứ kia là nền Văn Minh Hồi Giáo. Và tôi lập tức nói với ông, ‘Chắc chắn là không!’ đó không phải là việc tôi thấy sự kiện như thế nào. Đối với tôi, bin Laden là một cá nhân, ông ta là một người Ả Rập, và ông ta cũng là một người Hồi Giáo, vâng, nhưng cùng lúc ông ta không thể đại diện cho toàn thể nền Văn Minh Hồi Giáo. Đối với tôi, những gì xảy ra trong ngày 11 tháng Chín là phạm vi mở rộng một hậu quả của một cá nhân đặc thù và hành động của nhóm ông ta cũng như động cơ của họ, sự oán giận và thù hận của họ. Vì thế nó không đại diện cho một sự xung đột của những nền văn minh!”
Luôn luôn như thế, sự trong sáng tâm thức và lý trí của Đức Đạt Lai Lạt Ma là hoàn mỹ. Nhưng buồn thay, tôi nghĩ, luôn luôn có những người khác không đồng ý: “Trong một cuộc chiến của những nền văn minh,” Osama bin Laden đã từng nói, “mục tiêu của chúng tôi là vì quốc gia của chúng tôi để thống nhất trong diện mạo của cuộc thập tự chinh Ki Tô Giáo… Đây là một cuộc chiến tranh tái diễn.”
Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục, “tôi nghĩ ‘sự xung đột của những nền văn minh” là một ngôn ngữ rất nguy hiểm. Nếu chúng ta bắt đầu thấy những cuộc xung đột trong nhãn quan của một sự xung đột những nền văn minh, sau đó chúng ta sẽ bắt đầu tin tưởng rằng những nền văn minh là cố hữu trong việc xung đột với nhau, vì thế chúng ta bắt đầu để cư xử thích hợp với quan điểm ấy – làm khó khăn hơn để đồng nhất hóa với những nhóm khác.”
Thở dài, ngài tiếp tục. “Nhưng dường như rằng người ta sẽ có khuynh hướng này để tổng quát hóa và đơn giản hóa mọi thứ. Và tôi nghĩ rằng một trong những nhân tố then chốt của việc đơn giản hóa này, như tôi đã đề cập, là một sự bóp méo hay vọng tưởng về thực tại. Trong trường hợp này, vọng tưởng liên hệ chính yếu về một sự thổi phồng – thổi phồng về bản chất và phạm vi của một sự kiện đặc thù, thí dụ thế, mà cũng là khuynh hướng nguy hiểm để thổi phồng những sự khác nhau của chúng ta, như đối kháng đến những gì liên kết chúng ta lại với nhau.
“Trong thực tế, chúng ta thấy rằng sự việc thứ này là ở khắp nơi. Ở Ấn Độ đây, thí dụ, đôi khi ông có thể có một vụ bạo động nào đấy xảy ra trong một cộng đồng. Nhưng thay vì tập trung trên việc giải quyết tình trạng đặc thù ấy và đối phó với những cá nhân đặc biệt chịu trách nhiệm cho hành động, một lãnh tụ Ấn Giáo nào đấy có thể tuyên bố rằng, ‘Hãy nhìn xem, đây là những gì mà các người Hồi Giáo đã làm đối với những người Ấn Giáo!’ Hay một số lãnh tụ Hồi Giáo nào đấy có thể nói tương tự, ‘Hãy nhìn xem những gì người Ấn Giáo đã làm với chúng ta!’ Và lúc mà họ tổng quát quá đáng và thổi phồng trong cách này, nó gợi lên một loại đáp ứng khác, tạo nên tình trạng bất ổn trong những cộng đồng này. Tôi cảm thấy rằng điều này không tốt, nó hoàn toàn sai. Thật sự, nó là một loại kích động.”
Đột nhiên ngài bắt đầu cười khúc khích. “Ông biết không, nói về khuynh hướng thổi phồng của chúng ta, điều này làm tôi nhớ lại một câu chuyện. Tôi nhớ lại một lần nọ, một bà lão từ miền Tây của Tây Tạng đến gặp tôi và bà nói với tôi về kinh nghiệm của bà đối với việc ngược đãi của Trung Cộng. Dĩ nhiên, những gì bà nõi với tôi là một vấn đề rất nghiêm trọng và thảm thương, nhưng khi bà kể chuyện, giọng nói và cử chỉ của bà trở nên càng lúc càng thổi phồng, cho đến kết thúc câu chuyện, bà la lên, “Và tất cả chúng tôi đã bị cầm tù, và tất cả chúng tôi đã chết!” Đức Đạt Lai Lạt Ma cười. “Tôi muốn nói, ở đây là bà đang đứng ngay chỗ đấy trước mặt tôi, và trong một giọng điệu thật sự cường điệu, nói với tôi rằng bà đã chết!”
Giọng cười của ngài phai dần khi ngài nói, “Một cách nghiêm trọng hơn, tôi nghĩ rằng thật sự có một cách khác là khuynh hướng để đơn giản hóa và tổng quát hóa có thể rất nguy hiểm. Bây giờ đôi khi chúng ta sẽ thấy rằng những lãnh tụ, cho dù là chính trị hay tôn giáo, thich dùng những nhãn hiệu đơn giản nào đấy như “Nhóm này là xấu ác” hay “Nhóm đó là xấu ác” để khuấy động quần chúng. Có thể ngay cả có một loại vận động cân nhắc. Tôi nghĩ khuynh hướng này để thấy mọi chuyện là trắng hay đen, như hoàn toàn tốt hay hoàn toàn xấu, thật sự có thể đưa đến nhiều rắc rối.”
“Những rắc rối như …?”
“Nếu chúng ta xem một người vốn thực chất là xấu ác, như một bộ phận thường trực và không thể thay đổi trong bản chất của họ, sẽ có một khuynh hướng to lớn hơn để thấy việc loại bỏ người ấy như giải pháp duy nhất. Trong Đạo Phật, chỗ mà chúng ta nhận ra nguyên nhân và hệ quả, và thấu hiểu rằng có những nguyên nhân và điều kiện nào đấy đã đưa con người ấy hành động trong một cách tiêu cực hay tàn phá, và vì thế nhận ra nó có thể là một điều kiện tạm thời, nó mở ra khả năng để thay đổi.”
Ngài tiếp tục. “Vì thế, một cách căn bản, nếu chúng ta đang nhìn vào những nguy hiểm của loại người mang nhãn nhiệu “xấu ác”, tôi thấy hai hiểm họa chính. Thứ nhất, khi chúng ta phân định người nào đấy như xấu ác bản chất và giải thích thái độ của họ trên căn bản ấy, nó ngăn trở chúng ta trong việc nhìn vào chiều sâu bên trong những gốc rể và nguyên nhân thật sự của thái độ đó. Nó có thể ngay cả có kết quả trong việc lẫn tránh vấn đề rắc rối thật sự một cách thận trọng. Khi điều này xảy ra, bất hạnh thay chúng ta sẽ thất bại để nghiên cứu làm thế nào để ngăn ngừa những hành động tương tự trong tương lai. Đó là cái giá. Bằng việc đổ lỗi cho Hitler như một năng lực độc ác phía sau tất cả những sự tàn bạo thực thi trong Thế Chiến Thứ Hai, thí dụ, có thể có một khuynh hướng để không tìm kiếm những nguyên nhân khác, vì thế chúng ta có thể quên đi vai trò của người Đức thể hiện và những điều kiện chính trị cũng như văn hóa của xã hội trong thời kỳ Quốc Xã.
“Hiểm họa thứ hai”, Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục, “là khi nhãn hiệu ‘xấu ác’ được dán lên cho một cá nhân hay một nhóm người, thì tự nhiên hầu như biến cá nhân ấy hay nhóm ấy thành hung ác dã man.
*Một khi loại nhận thức này bén rể, một tiến trình của việc làm cho trở nên vô nhân đạo xảy ra.* Họ được thấy như không phải con người. Và nếu chúng ta không còn thấy một cá nhân như một con người, khi ai đó như chính chúng ta, rồi thì chúng ta sẽ không có một nền tảng chung. Họ được xem như không phải loài người. Và với việc không có căn bản chung, sẽ không có cơ sở cho cảm thông phát sinh. *Kết quả sau cùng của điều này là nó mở ra cánh cửa để biện minh cho bất cứ sự bất công nào được thực thi để chống lại họ, bất cứ sự kinh khiếp nào, bất cứ sự tàn nhẫn nào, ngay cả diệt chủng*.”
Lắc đầu, ngài thở đài và nói thêm một cách nhẹ nhàng, “Ông biết không, Howard, khi mà nó đi đến chỗ những cảm xúc phiền não và vọng tường điên đảo phối hợp với nhau, những thứ này có thể trở thành nguồn gốc không chỉ của bạo động mà cũng của nhiều thứ rắc rối. Chúng ta thấy rằng những tư tưởng méo mó này, loại hậu quả của hẹp hòi trong suy tư hay nhận thức, có thể biểu hiện trong rất nhiều cung cách để làm khốn đốn và đục khoét nền tảng hạnh phúc của chúng ta.”
“Ạ, thưa Đức Thánh Thiện, bây giờ chúng ta có được loại chẩn đoán vấn nạn, xác định những cảm xúc tàn phá này, những cung cách suy nghĩ vọng tưởng hẹp hòi như gốc rể làm nên bạo động, chúng ta có thể tiêp tục để nói về việc chửa trị ngày mai, đối phó với những cảm xúc và vượt thắng những cung cách suy nghĩ hẹp hòi.”
“Tốt lắm”, Đức Đạt Lai Lạt Ma nói, với một nụ cưởi mĩm ấm áp, cởi mở. “Vậy thì tôi sẽ gặp ông vào ngày mai.”
Khi hóa ra là, chừng nào chúng tôi thật sự kết thúc việc thẩm tra một cảm xúc quan trọng – sợ hãi – trong chiều sâu tuyệt vời vào tuần ấy, sẽ là một lúc nào đấy khá sớm hơn, trước khi chúng tôi trở lại một cuộc thảo luận về việc vượt thắng những cảm xúc tiêu cực và những cung cách suy tư vọng tưởng hẹp hòi mà có thể đưa đến hành động như cả nguyên nhân và kết quả của những cảm xúc tiêu cực.
***
Đức Đạt Lai Lạt Ma chỉ ra rằng những gốc rể của bạo động có thể truy nguyên một cách căn bản từ những cảm xúc tàn phá của chúng ta và khả năng của chúng để bóp méo nhận thức của chúng ta về thực tại. Nhằm để thấu hiểu vài trò của những cảm xúc tiêu cực và suy tư điên đảo như nguyên nhân của bạo động, có thể rất lợi ích để ôn lại tóm tắt những gì là cảm xúc, tại sao chúng ta có chúng, và tại sao chúng phối hợp với vọng tưởng. Đầu tiên, mặc dù chúng ta phân loại những cảm xúc nào đấy như tiêu cực hay tàn phá, thật quan trọng để nhớ rằng mỗi cảm xúc của con người tiến triển cho một mục tiêu kiến tạo – từ quan điểm tiến hóa rộng rãi, mọi cảm xúc được kết cấu để giúp chúng ta tồn tại và sinh sôi nẩy nở. Những cảm xúc tiến hóa đã tiến hóa để chuẩn bị cho chúng ta đối phó một cách rất nhanh chóng với những sự kiện sống còn trong đời sống của chúng ta. Thuật ngữ tiếng Anh “cảm xúc” đến từ một danh từ La tinh phát biểu ý tưởng “chuyển động”, và những cảm xúc trong phổ quát là những cơ cấu hiệu quả cao độ để làm cho chúng ta đặt sự chú ý đến một hoàn cảnh và chuyển chúng ta trong một phương hướng quan trọng cho lợi ích và sự sống còn của chúng ta. Những cảm xúc “tàn phá” nói chung thật sự là được kết cấu để giúp chúng ta lập tức phản ứng đến những hiểm nguy hay những hoàn cảnh đe dọa đời sống và đáp ứng trong một cung cách sẽ gia tăng những đặc dị của chúng ta cho sự sống còn. Chúng nói với chúng ta rằng điều gì đấy “xấu” đã xảy ra hay sắp xảy ra, và gợi ra một đường lối hành động giải quyết. Trong thực tế, chúng khuyến nghị mạnh mẽ một cung cách cư xử nào đấy. Dĩ nhiên, những cảm xúc cũng có những vai trò hữu ích khác – một cách đặc biệt trong giao tiếp, nơi mà chúng hổ trợ sự truyền đạt tình trạng nội tại của chúng ta đến người khác, qua những biểu hiện đặc trưng trên khuôn mặt hay tư thế của thân thể. Trong những năm gần đây, cũng đã có một số lý thuyết về những chức năng của những cảm xúc tích cực, là những điều chúng tôi sẽ khám phá sau này.
Như chúng tôi đã thảo luận trước đây, bộ xương căn bản của não bộ tiến hóa trong kỷ nguyên Canh Tân (Pleistocene), một thời điểm khi môi trường của chúng dường như sản xuất vượt xa hơn những hoàn cảnh có khả năng chết người như ngày nay. Những cảm xúc tiêu cực căn bản – thí dụ: sợ hãi, ghê tởm, giận tức, buồn đau – tiến triển như chính giải pháp đầy đủ để đối phó với những vấn nạn lập đi lập lại mà những tổ tiên xa xưa của chúng ta phải đối diện. Mỗi thứ cảm xúc này có chức năng thích ứng của chính chúng. Thí dụ, sợ hãi giúp chúng ta đáp ứng đến những đe dọa hay nguy hiểm; ghê tởm với sự thôi thúc chính của nó để xua tan, được kết cấu để giúp chúng ta tránh sự ô uế hay từ chối những thực phẩm nhiễm độc tiềm tàng; giận tức giúp chúng ta chuẩn bị để chiến đấu hay tấn công, dĩ nhiên, nhưng cũng có thể phục vụ như một dấu hiệu hay cảnh báo khi điều gì đấy ngăn trở chúng ta; và buồn đau dường như động viên chúng ta có một thời gian ngơi nghĩ cần thiết để tái tập họp sau một sự tổn thất, để thận trọng, để duy trì năng lượng, và không nghi ngờ gì nó cũng đánh thức sự giúp đở từ những người khác. Vì thế, mỗi cảm xúc có mục tiêu riêng của nó, vì thế mỗi thứ phối hợp với những cung cách đặc trưng của cảm giác, suy nghĩ, và hành động được kết cấu theo tập quán để giúp chúng ta hoàn thành những mục tiêu ấy.
Vì hầu hết những cảm xúc tiêu cực này được thiết lập để giúp chúng ta đối phó với những sự kiện nghiêm trọng hay de dọa sự sống, nơi mà sự phân tâm trong một giây có thể làm nên một sự khác biệt, chúng phải đưa chúng ta chuyển động một cách nhanh chóng và chính xác. Trong những loại hoàn cảnh nguy hiểm này, không có thời gian để phân tích một cách ý thức vấn đề trong chiều sâu, vì thế các cảm xúc kích động vào ngay cả trước khi thông tin được tiến triển đầy đủ ở vỏ não, trung tâm suy tư của não bộ. Như chúng tôi đã đề cập trước đây, vị trí biểu hiện của những cảm xúc tiêu cực là ở trong hệ thống phía bờ rìa của não bộ, trong những cấu trúc như amygdala
[[1]](http://tueuyen.blog.com/NGH%E1%BB%86%20THU%E1%BA%ACT%20H%E1%BA%A0NH%20PH%C3%9AC%20TRONG%20TH%E1%BA%BE%20GI%E1%BB%9AI%20PHI%E1%BB%80N%20N%C3%83O/Ch%C6%B0%C6%A1ng%208.docx#_ftn1), là thứ có trách nhiệm cho việc sản xuất những cảm xúc như sợ hãi hay hung bạo. Âm hưởng cảm giác khó chịu của một cảm xúc tiêu cực có thể không thú vị lắm, nhưng nó phục vụ chúng ta rất tốt bằng việc kêu gọi một sự chú ý đển những gì đang xảy ra, làm cho chúng ta ở vào tư thế sẳn sàng và “chuyển dịch” chúng ta hướng tới việc đối phó với tình trạng. Cảm nhận của sự kiện không may sắp xảy ra biểu thị đặc điểm của cảm giác sợ hãi, thí dụ thế, có thể hoàn toàn không dễ chịu, nhưng chính sự khó chịu ấy bảo đảm sự chú tâm hoàn toàn của chúng ta, động viên chúng ta không nên chần chừ và kích động chúng ta thực hiện những hành động ngăn ngừa.
Dĩ nhiên, những cảm xúc không chỉ phối hợp với một “cảm giác”; mỗi cảm xúc cũng phối hợp với những thay đổi trong cung cách suy nghĩ của chúng ta và những đặc trưng thay đổi trong thân thể. Những thông điệp gởi ra theo những lối mòn thần kinh từ hệ thống một nhóm cấu trúc bên trong não bộ đến vỏ não có thể ảnh hưởng những cung cách suy nghĩ của chúng ta. Cũng có những liên hệ phức tạp giữa hệ thống bên trong não bộ và những phần khác của não bộ cũng như những cơ quan trong thân thể. Những thông điệp chuyển giao theo những lối mòn thần kinh hay vòng quanh có thể tạo nên những thay đổi nhanh chóng suốt khắp thân thể. Trong sự quan tâm đến những thay đổi vật lý này, mỗi cảm xúc tiêu cực phối hợp với một “xu hướng hành động” đặc thù, một loạt những thay đổi tâm lý huy động sự hổ trợ cho những hành vi đặc thù – những hành vi có ý nghĩa chuẩn bị chúng ta đáp ứng đến hiểm họa hay giúp chúng ta bảo đảm cho sự sống còn của chúng ta.
Để thấu hiểu tiến trình này tốt hơn, chúng ta có thể sử dụng “sợ hãi” như một thí dụ. Sợ hãi là cơ cấu bảo vệ cảnh báo chúng ta đến hiểm họa, đặc biệt những hoàn cảnh đe dọa đời sống, và giống như những cảm giác khác, nó chuẩn bị cho chúng ta để đáp ứng nhanh chóng trong một cung cách sẽ giúp chúng ta bảo đảm cho sự sống còn của chính mình. Vì vậy, nó làm điều này như thế nào? Sau khi những cơ quan cảm giác của chúng ta nhận thức khả năng đe dọa, thông tin cảm giác được truyền tới amygdala, là điều đầu tiên bảo đảm chúng ta được khuyến khích để thực hiện một hành động nào đó bằng việc tạo nên cảm giác khó chịu về hiểm họa sắp xảy đến. Sau đó nó làm cho thân thể chúng ta sẳn sàng để hành động: Những thông tin lập tức được gởi ra qua những mạch thần kinh liên hệ, thực hiện sự tiếp xúc trực tiếp với những giác quan mục tiêu trong một vài trường hợp, và trong những trường hợp khác là những tuyến kích thích để phát ra những sứ giả hóa học chẳng hạn như những kích thích tố (hormone), là những thứ du hành qua dòng chảy của máu đến những cơ quan mục tiêu khác.
Những thông điệp làm nên một đợt những sự kiện suốt khắp thân thể, tất cả những điều này chuẩn bị thân thể làm những gì mà nó cần thiết phải làm nhằm để tồn tại: Nhịp đập của tim và áp huyết gia tăng, chuẩn bị cho chúng ta hành động. Tốc độ của hơi thở tăng lên, phân bố thêm dưỡng khí oxygen. Cơ bắp căng thẳng. Nhận thức sắc bén. Mồ hôi bắt đầu đổ ra, trong trường hợp thân thể cần một tí bốc hơi làm mát sau khi hoạt động khẩn trương. Những kích thích tố căng thẳng chẳng hạn như adrenalin và cortisol dâng lên khắp thân thể. Những kích thích tố này hoạt động làm nổi bật những chức năng căn bản, trực tiếp sự tuôn chảy máu đến các cơ bắp, đặc biệt những cơ lớn ở tay và chân, chuẩn bị để chạy hay chiến đấu. Chúng huy động những dự trử năng lượng bằng việc tiết ra glucose
[[2]](http://tueuyen.blog.com/NGH%E1%BB%86%20THU%E1%BA%ACT%20H%E1%BA%A0NH%20PH%C3%9AC%20TRONG%20TH%E1%BA%BE%20GI%E1%BB%9AI%20PHI%E1%BB%80N%20N%C3%83O/Ch%C6%B0%C6%A1ng%208.docx#_ftn2) từ gan cho năng lượng nhanh, và ngay cả làm thay đổi những tiểu huyết cầu trong máu để bảo đảm máu đông đặc lại một cách nhanh chóng nếu thân thể bị thương. Cùng một lúc, những thông điệp được gửi để đóng lại những chức năng không cần thiết, đình chỉ tạm thời hoạt động của chức năng tiêu hóa, hệ thống tái sản xuất, hay hệ thống miễn nhiễm – cuối cùng, nếu chúng ta đang bị đuổi bắt bởi một kẻ giết người điên cuồng với một cây búa bửa củi, não bộ của chúng ta có thể tính toán rằng thời gian không phải là tốt nhất cho việc ngơi nghĩ cho một cuộc làm tình nhỏ buổi trưa, hay tính toán một bửa ăn dễ thương và cất chứa một số chất béo cho mùa đông, hay làm một chút công chuyện quản lý nội tại để chống lại sự nhiễm trùng.
Những thay đổi sinh lý học thường kêu gọi sự đáp ứng căng thẳng hay phản ứng đánh-hay-chạy. Chúng có thể giúp chúng ta chuẩn bị một hành động tự vệ tổng quát hay những loại đặc thù hơn của những thái độ đáp ứng tùy thuộc vào bản chất của hiểm họa. Những đáp ứng như vậy có thể bao gồm việc tẩu thoát, hay xung đột nếu người ấy không thể trốn thoát. Lạnh lùng hay bất động là một khả năng khác nữa để đáp ứng đến sợ hãi, là điều sẽ là thích đáng nếu người ấy sắp đi qua một vách đá [một sự căng thẳng cực độ], hay nếu phương tiện tốt nhất của việc sống còn là lẫn trốn, và trong vài trường hợp điều này thậm chí có thể là ngăn chặn sự tấn công phản xạ của một số thú săn mồi.
Chúng ta có thể thấy việc những thay đổi vật lý này phối hợp với những cảm xúc tiêu cực có thể là hoàn toàn hữu ích trong những hoàn cảnh đe dọa đời sống mà chúng được được kết cấu để thích nghi. Tuy nhiên, trong một ý nghĩa, những sự thay đổi này có thể được thấy như có một hiệu quả giới hạn hay ‘hạn hẹp’ trong thái độ của chúng ta. Những ‘xu hướng hành động’, những thay đổi sinh lý được lập trình trước trong thân thể phối hợp với những cảm xúc, đang khuyến khích người ta thực hiện một phạm vi đặc thù của hành động, chẳng hạn như chiến đấu, chạy, ói mửa (với cảm giác ghê tởm), v.v… Chúng ta vẫn có thể chọn lựa bất cứ hành động nào mà chúng ta muốn – mặc dù cảm giác sợ hãi, thí dụ thế, có thể chuẩn bị thân thể để đào thoát, nhưng chúng ta không bị bắt buộc phải bỏ chạy, và có thể vẫn còn quyết định hát một bản nhạc solo opera hay nằm xuống và ngủ một giấc. Nhưng phạm vi hành động của người ấy ở đây là ‘hạn hẹp’ trong ý nghĩa rằng thân thể được ‘chỉ dẫn’ cho một phạm vi giới hạn hơn và đặc thù hơn của hành động.
Dĩ nhiên, cộng thêm với những ảnh hưởng vật lý, những cảm xúc tiêu cực cũng có thể tác động trong cung cách suy nghĩ của chúng ta. Sự phối hợp những ảnh hưởng trên thân thể và tâm thức đôi khi được gọi là những khuynh hướng tư tưởng hoạt động. Đức Đạt Lai Lạt Ma chỉ ra rằng những cảm xúc tiêu cực có khuynh hướng bóp méo sự suy nghĩ của chúng ta, có một loại ảnh hưởng ‘thu hẹp’ trong những nhận thức của chúng ta, giống như là chúng có một tác động làm hạn hẹp trên thái độ của chúng ta. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng những cảm xúc tiêu cực này có một ảnh hưởng làm hạn hẹp toàn bộ trên những khuynh hướng tư tưởng hoạt động.
Câu hỏi căn bản là, những cảm xúc tiêu cực và những cung cách làm thu hẹp suy tư của chúng, là những điều làm cho chúng ta bóp méo và nhận thức sai lầm thực tại, dẫn đến bạo động và thái độ tàn phá như thế nào? Cuối cùng, đấy là điều tiên liệu chính yếu của Đức Đạt Lai Lạt Ma ở đây. Để trả lời điều này, thật hữu ích để trước nhất thực hiện một sự quan sát gần hơn tại những thay đổi đặc biệt trong suy nghĩ được tạo nên bởi những cảm xúc tàn phá.
Nghiên cứu khoa học đã cung cấp chứng cứ khẳng định rằng những cảm xúc tiêu cực nói chung có khuynh hướng để có một ảnh hưởng “làm hẹp hòi” trên sự suy nghĩ của chúng ta. Điều này có ý nghĩa nếu một lần nữa chúng ta nhìn lại lý do tại sao những cảm xúc tiêu cực tiến triển. Trong những tình cảnh đe dọa đời sống, những thuận lợi của việc sống còn là lớn nhất nếu chúng ta có thể sử dụng tất cả những cội nguồn nhận thức để đối phó với vấn đề rắc rối trong tầm tay – nếu chúng ta tập trung tất cả sự chú ý của chúng ta, tất cả năng lực não bộ và khả năng suy nghĩ của chúng ta, trên việc chúng ta sống sót như thế nào trong một tình thế đặc thù vào ngay chính thời điểm ấy. Do vậy, bởi bản chất của nó, sự suy nghĩ và nhận thức của chúng ta bị hạn hẹp trong những tình cảnh như vậy – giới hạn đến vấn đề trong tầm tay, tập trung trên thời khắc hiện tại.
Bây giờ, trong những hoàn cảnh hiểm nguy, nơi mà ngay cả một phần của giây có thể làm nên một sự khác biệt, tốc độ và tính kiên quyết trong việc đối phó với hoàn cảnh là nghiêm trọng. Để làm tối đa cho sự sống còn của chúng ta, không có thời gian cho não bộ chuyển thông tin lên trên đến những trung tâm suy nghĩ cao hơn của vỏ não, cần thời gian để phân tích, thận trọng và quyết định một cách ý thức những gì là cách giải quyết tốt nhất của hành động – thay vì thế, chúng ta tự động lập trình để phản ứng sử dụng một số cơ cấu não bộ nguyên sơ hơn mà chúng tôi đã thảo luận phía trước trong phạm vi của thành kiến và ấn tượng rập khuôn cố hữu. Não bộ chúng ta muốn phân loại một cách nhanh chóng những gì chúng ta đang đối phó với, dựa trên những đặc trưng nhị nguyên đơn giản, suy nghĩ “đen hay trắng” – an toàn hay nguy hiểm, v.v… Loại suy nghĩ này sẽ bảo tồn những phương sách nhận thức, bảo đảm chúng ta hành động một cách nhanh chóng và hiệu quả, v.v…, nhưng điều này sẽ xảy ra với một cái giá: Chúng ta sẽ tập trung sự suy nghĩ của chúng ta trên sự đe dọa trước mặt của chúng ta, sự gia tăng lợi thế sống còn của chúng ta, nhưng đòi hỏi mở rộng sự suy nghĩ dài hạn. Suy nghĩ trắng hay đen sẽ cho phép chúng ta phản ứng một cách nhanh chóng, nhưng ở chỗ mở rộng của việc thấy những “vùng xám” (vùng trung gian).
Những loại bóp méo hay vọng tưởng này sẽ giới hạn sự tỉnh thức của chúng ta về bất cứ vấn đề nào rộng lớn hơn liên hệ trong những rắc rối mà chúng ta đang đối phó. Bất hạnh thay, loại suy nghĩ này đánh cướp suy tư lý trí, sự hợp lý (logic), và căn bản bởi việc đi vòng một cách lan man qua những trung tâm suy tư cao cấp hơn trong não bộ. Điều này giải thích tại sao những thay đổi trong cung cách suy nghĩ của chúng ta tạo ra bởi những cảm xúc tiêu cực làm giới hạn khả năng của chúng ta trong việc tìm ra những giải pháp cho các vấn đề rắc rối của chúng ta. Nó giải thích tại sao loại suy nghĩ này ngăn trở chúng ta trong việc tìm ra một căn bản chung hay những vị thế thỏa hiệp khi cố gắng để giải quyết thành công những xung đột của chúng ta mà không dùng đến bạo động – cả hai loại này là những thứ được Đức Đạt Lai Lạt Ma quan tâm trong cuộc đàm luận của chúng tôi.
Những loại suy nghĩ “hẹp hòi” này là thông thường đối với tất cả những cảm xúc tiêu cực, nhưng như chúng tôi đã đề cập, mỗi cảm xúc tiêu cực được cấu thành theo tập quán để hổ trợ trong việc đối phó với một loại hiểm họa đặc thù. Vì thế, bổ sung cho những ảnh hưởng tổng quát làm hẹp hòi của những cảm xúc tiêu cực, mỗi cảm xúc tiêu cực có những bóp méo đặc trưng của chính nó về suy tư,
*những ảnh hưởng đặc thù trên sự phán đoán và làm nên quyết định của một người* có thể được phân biệt từ những cảm xúc tiêu cực còn lại. Vì mỗi cảm xúc được phối hợp với một cung cách phán đoán đặc thù đến những gì đang xảy ra, và một khuynh hướng đặc trưng để làm nên một loại lựa chọn hay quyết định, điều này có thể được thấy như một loại vọng tưởng khác, hay làm hạn hẹp suy tư.
Những đặc trưng vọng tưởng của suy tư bị tạo nên bởi giận tức được cung cấp tư liệu kỷ càng, và có thể phục vụ như một thí dụ tốt ủa những tác động làm hạn hẹp và bọp méo hơn những cảm xúc tiêu cực. Nghiên cứu bao quát đã củng cố những quán chiếu của Đức Đạt Lai Lạt Ma rằng khi những người giận tức nghĩ về một hoàn cảnh hay một người, hay khi họ truy tầm để giài quyết một vấn nạn, họ có khuynh hướng quá đơn giản hóa những sự kiện, nghĩ một cách rất nhanh chóng và nông cạn. và đi đến những phán đoán nhanh chóng. Sự suy nghĩ của họ bị hạn hẹp hay giới hạn như vậy, bằng việc gạn lọc những chi tiết và tránh việc khảo sát hay phân tích sâu hơn. Điều này có thể được phân tích, thí dụ, từ những ảnh hưởng vọng tưởng của đau buồn, như những người buồn rầu quy trình tin tức bằng việc tập trung trên những chi tiết, và họ có thể tiến hành trong sự phân tích mở rộng hơn, nhưng họ lại gạn bỏ những sự việc lớn hơn, và có thể tập trung một cách chọn lọc trên những thông tin làm gia tăng tâm trạng buồn rầu của họ.
Khi thực hiện những quyết định, những người giận tức cũng có khuynh hướng có một cảm giác nền tảng của điều chắc chắn về những sự kiện hay ý kiến của họ, là những điều có thể đưa đến một cảm giác tin tưởng hay lạc quan những cũng có thể làm suy yếu khả năng khách quan và sáng suốt của họ.
Những xu hướng này có thể truy ngược lại chức năng căn bản nhất của giận tức – khi chúng ta thất vọng hay ngang trái trong việc đạt đến một mục tiêu, giận tức góp phần loại trừ chướng ngại. Nguyên nhân được thấy như điều gì đấy ngoại tại mà chúng ta phải chiến đấu chống lại hay vượt thắng. Vì thế, thí dụ, sự định hướng phổ thông đối với việc đối phó với một loại đe dọa hay chướng ngại nào đấy phối hợp với khuynh hướng để thấy những tác nhân ngoại tại như nguyên nhân của rắc rối, và với khuynh hướng đặc trưng để phàn nàn người khác bất cứ khi nào giận tức bị gợi ra. Trong thực tế, những nghiên cứu đã cho thấy rằng kinh nghiệm đơn thuần của giận tức có thể khởi động một cách tự phát những cung cách suy tư đưa đến thành kiến.
Những cung cách đặc trưng suy tư này cũng làm những người sân hận trở nên khắc nghiệt hơn khi được có cơ hội để giáng những sự tổn hại trên kẻ khác. Thí dụ, trong một nghiên cứu, giận tức được gây ra trong một nhóm những đối tượng thí nghiệm, rồi thì sau đó họ được yêu cầu ước định một loạt những vụ án tưởng tượng, không có gì để làm với vấn đề đã làm cho họ giận dữ – những cá nhân giận tức đã hướng đến khiển trách các bị cáo nhiều hơn và đề nghị trừng phạt khe khắc hơn.
Thí nghiệm cũng chỉ ra một khía cạnh rất rắc rối khác của những cảm xúc tàn phá: Những ảnh hưởng trên sự suy nghĩ và thái độ của chúng ta có khuynh hướng dai dẳng và không được kiểm soát, chúng sẽ mang tới những trường hợp khác không có liên hệ gì với sự kiện ban đầu đã châm ngòi cho những cảm xúc. Có một số lượng lớn những chứng cứ khoa học cho thấy sự phán đoán hay những quyết định sau này của chúng ta có thể bị ảnh hưởng bởi một cảm xúc tiêu cực – ngay cả khi con người không hay về điều này. Những nghiên cứu đã được hoàn tất trên những công nhân trong các nơi được bố trí, thí dụ thế, cho thấy sự giận tức của một đối tượng đã thấm qua việc phán đoán đến những đồng nghiệp hay những người quen biết như thế nào, rằng những tham dự viên giận tức như vậy thì ít tin tưởng những cá nhân này hơn, mặc dù những người ấy chẳng làm gì với lý do cho sự giận tức của những người kia. Trong những trường hợp như vậy, cho đến khi cảm xúc được tiêu tan, sẽ có một khuynh hướng, hay “thiên kiến nhận thức”, để thấy những sự kiện sau này qua một mắt kính nhận định vô ý thức – nơi mà chúng ta sẽ diễn dịch những sự kiện trong một cung cách bóp méo của vọng tưởng, là điều sẽ ảnh hưởng đến phán xét và các quyết định của chúng ta một cách đương nhiên.
Trong cuộc đàm luận của chúng tôi, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã giải thích những cảm xúc tàn phá có thể làm thay đổi trong sự suy nghĩ mà có khuynh hướng bóp méo hay che khuất thực tại. Ngài đã giải thích việc một suy nghĩ nào đấy của những vọng tưởng thông thường chẳng hạn như thiếu tỉnh thức về những hậu quả lâu dài đối với những hành vi của chúng ta, những suy nghĩ trắng hay đen, sự thất bại để nhìn vào những vấn đề rộng rãi hơn góp phần đến một vấn nạn, v.v…, là cội nguồn của những bất hạnh và khổ đau của nhân loại. Trong việc thảo luận đến mối liên kết giữa những cảm xúc tàn phá và những suy nghĩ vọng tưởng, ngài cũng chỉ ra một vấn đề quan yếu khác: Không chỉ những cảm xúc tàn phá có thể làm nên những sự bóp méo suy tư mà những sự bóp méo suy tư cũng có thể làm nên các cảm xúc tàn phá; nó có thể hoạt động cả hai chiều, vọng tưởng làm nên cảm xúc phiền não và ngược lại phiền não làm nên vọng tưởng điên đảo. Điều này nổi bật cao độ, bởi vì nếu những nhân tố như điều kiện xã hội, sự tuyên truyền, sự thúc đẩy của các lĩnh tụ, hay những hoàn cảnh nhân duyên hoạt động bóp méo sự suy nghĩ và nhận thức của con người trong xã hội liên đới, dưới một số điều kiện việc này có thể phát sinh hay tăng cường những cảm xúc tàn phá chẳng hạn như giận tức và thù hận, với những hậu quả có khả năng thảm khốc.
Trong việc thừa nhận nguyên nhân khả dĩ tạo ra bạo động này, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đem đến một thí dụ của việc sử dụng những thuật ngữ tu từ như “tốt lành và xấu ác”, là những thứ thúc đẩy mọi người quá đơn giản hóa và bóp méo thực tại, để lôi kéo con người hành động một cách hung hăng hay bạo động. Trong thực tế, điều đó đã là một chiến lược thông thường được sử dụng bởi những lĩnh tụ đủ loại xuyên suốt chiều dài của lịch sử trong mọi ngỏ ngách của thế giới. Trong những giờ khắc theo sau thảm họa 9/11, thí dụ thế, khi chính quyền Hoa Kỳ tung hứng lung tung để nhận diện thủ phạm của hành động tàn bạo và Osama bin Laden được khám phá ra là kẻ chủ mưu, người Mỹ đã kinh khủng đòi hỏi tin tức về nhân vật không được biết đến này. Trong sự đáp lại, Tổng Thống George W. Bush đã nói, “Điều duy nhất tôi biết về kẻ ấy một cách chắc chắn rằng hắn ta là xấu ác!”
Bây giờ, chúng ta phỏng đoán rằng có thể có một vài thứ mà ngài tổng thống lập tức muốn biết về bin Laden, một vài sự kiện hữu ích để chia sẻ. Và bin Laden đã không được những cơ quan thực thi luật pháp của chính quyền biết đến vào lúc ấy, và đã từng ở trên màn ảnh radar ngay cả trong những chính quyền trước. Nhưng Tổng Thống Bush biết hoàn toàn chắc chắn rằng người đàn ông ấy là “xấu ác”. Rõ ràng rằng đấy là tất cả những gì chúng ta cần biết đến.
Trong những ngày tiếp theo, thế giới sẽ nghe về al Qaeda, là thứ mà Bush cũng phân định như “xấu ác”. Không bao lâu sau đó, chúng ta được biết rằng al Qaeda đang được hổ trợ bởi chính quyền Taliban của Afghanistan. Taliban bây giờ là “xấu ác”. Những tuần lễ trôi qua, ngôn ngữ của Tổng Thống Bush đột nhiên trở nên tự do hơn với những thuật ngữ tu từ của Tốt Đẹp và Xấu Ác – sự kiện được xác nhận bởi một nghiên cứu của Đại Học Washington phân tích kỷ lưỡng những phát biểu của ông cả trước và sau sự kiện 9/11. Và vì thế sự xấu ác đã lớn lên – trong tuyên bố tại lưỡng viện quốc hội của tổng thống bốn tháng sau đó, toàn bộ những quốc gia được thêm vào danh sách: Iraq, Iran, và Bắc Hàn đã trở thành “
*một trục xấu ác*“. Đây là một loại ngôn ngữ hùng biện mà các lĩnh tụ đã thường dùng để huy động dân chúng hổ trợ cho một cuộc chiến tranh – những cuộc chiến như ở Afghanishtan và Iraq, là những chiến tranh theo sau vụ tấn công khủng bố 11 tháng Chín.
Vào lúc cuối cuộc thảo luận của chúng tôi, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã chỉ ra việc những cảm xúc tàn phá và những phương cách bóp méo suy tư có thể làm nên những khốn khó và khổ đau vô hạn. Do bởi điều này, thật thiết yếu để phát triển các chiến lược để giảm thiểu những cảm xúc tàn phá và điều chỉnh những vọng tưởng điên đảo của chúng ta. Trước khi chuyển sang một buổi thảo luận rộng rãi hơn về những đối trị đối với những cảm xúc tiêu cực và các phương cách suy tư vọng tưởng, cuộc mạn đàm của chúng tôi đầu tiên thực hiện một khúc ngoặt gần gũi hơn để khảo sát làm thế nào đối phó với một cảm xúc tiêu cực đặc thù – một cảm xúc quan trọng đặc biệt trong mối quan hệ đến nhiều vấn nạn của thế giới ngày nay.
Nguyên tác:
**The Roots of Violence** trích từ quyển *The Art of Happiness in a Trouble World.*
Ẩn Tâm Lộ ngày 22/11/2011
[[1]](http://tueuyen.blog.com/NGH%E1%BB%86%20THU%E1%BA%ACT%20H%E1%BA%A0NH%20PH%C3%9AC%20TRONG%20TH%E1%BA%BE%20GI%E1%BB%9AI%20PHI%E1%BB%80N%20N%C3%83O/Ch%C6%B0%C6%A1ng%208.docx#_ftnref1) Amygdala một bộ phận của hệ thống báo động nguy hiểm của não bộ, có trách nhiệm cho việc gợi lên những cảm giác như sợ hãi và giận dữ, những đáp ứng cảm xúc mạnh mẽ hổ trợ trong những tình cảnh đe dọa đời sống. [[2]](http://tueuyen.blog.com/NGH%E1%BB%86%20THU%E1%BA%ACT%20H%E1%BA%A0NH%20PH%C3%9AC%20TRONG%20TH%E1%BA%BE%20GI%E1%BB%9AI%20PHI%E1%BB%80N%20N%C3%83O/Ch%C6%B0%C6%A1ng%208.docx#_ftnref2) **Glucose** là một loại [đường](http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%C6%B0%E1%BB%9Dng) đơn giản ( [monosaccarit](http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Monosaccarit&action=edit&redlink=1)), là một [cacbohydrat](http://vi.wikipedia.org/wiki/Cacbohydrat) quan trọng trong [sinh học](http://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_h%E1%BB%8Dc), có [công thức phân tử](http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=C%C3%B4ng_th%E1%BB%A9c_ph%C3%A2n_t%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1) là C 6H 12O 6. Glucose được tạo ra do [thủy phân](http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Th%E1%BB%A7y_ph%C3%A2n&action=edit&redlink=1) đường [saccharose](http://vi.wikipedia.org/wiki/Saccharose) với [chất xúc tác](http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Ch%E1%BA%A5t_x%C3%BAc_t%C3%A1c&action=edit&redlink=1) là [axit](http://vi.wikipedia.org/wiki/Axit) (đây chính là quá trình xảy ra trong dạ dày con người khi ăn đường [saccharose](http://vi.wikipedia.org/wiki/Saccharose) hoặc các sản phẩm chứa [saccharose](http://vi.wikipedia.org/wiki/Saccharose)).

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Wed, 19 Apr 2028 23:01:03 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
[Làm đẹp da bằng bia](https://thammyxuanhuong.com/lam-dep-da-bang-bia/) đã được sử dụng trong việc chăm sóc sắc đẹp cho phụ nữ từ thời Ai Cập cổ đại. Đây được đánh giá là giải pháp làm đẹp an toàn và vô cùng hiệu quả truyền thừa qua nhiều thế hệ. **>>> Làm đẹp da bằng sữa đậu nành**
Làm đẹp da bằng bia còn là điều khá bất ngờ với nhiều bạn gái. Nhưng nếu bạn thử trải nghiệm phương pháp làm đẹp da này bạn sẽ thay đổi cách nhìn về loại thức uống quen thuộc này của phái mạnh.
Bia được làm từ lúa mạch có tác dụng cực tốt với làn da của chúng ta. Bia có tác dụng dưỡng ẩm cho da,trị mụn, làm sáng da. Ngoài ra bia có công dụng tuyệt vời trong việc làm cân bằng độ PH của da.
**4 cách làm đẹp da bằng bia cho bạn gái làn da trắng hồng rạng rỡ** **Làm đẹp da bằng bia và khoai tây**
Phương pháp này tăng cường độ ẩm và cân bằng độ pH cho làn da(Dành cho làn da khô)
**Chuẩn bị**
- 40ml bia
- 60g khoai tây chín
**Cách làm**
- Khoai tây nấu chín nghiền nhuyễn trộn đều với 30ml bia
- Rửa mặt bằng nước sạch
- Đắp hỗn hợp lên mặt, nằm thư giãn trong khoảng 20 phút
- Sau khi mặt nạ bắt đầu khô thì gỡ bỏ và rửa mặt bằng nước sạch
**Làm đẹp da bằng bia và nước cốt chanh**
Với những ai da dễ bị mụn có thể dùng mặt nạ này ngừa mụn và dưỡng da hiệu quả
**Chuẩn bị**
- 1 muỗng cà phê bia
- 1 muỗng cà phê mật ong
- 1 muỗng cà phê nước cốt chanh
- 1 muỗng cà phê dầu oliu
**Cách làm**
- Trộn đều các nguyên liệu bạn đã chuẩn bị để được một hỗn hợp sánh mịn
- Rửa mặt bằng nước sạch
- Đắp hỗn hợp lên mặt, nằm thư giãn trong khoẳng 15 phút
- Cuối cùng rửa mặt bằng nước sạch
**Làm đẹp da bằng bia và lòng trắng trứng gà** **Chuẩn bị**
- 1 muỗng cà phê bia
- 1 muỗng cà phê sữa chua
- 1 muỗng cà phê nước cốt chanh
- 1 lòng trắng trứng
**Cách làm**
- Trộn đều các nguyên liệu đã chuẩn bị để được một hỗn hợp sánh mịn
- Rửa mặt bằng nước sạch
- Dùng hỗn hợp làm thành mặt nạ đắp lên mặt thư giãn trong khoảng 20 phút
- Sau đó rửa mặt bằng nước sạch
**Làm đẹp da bằng bia và sữa chua**
Cách làm này giúp bạn dưỡng da, giúp làn da săn chắc
**Chuẩn bị**
- 1 muỗng cà phê bia
- 1 muỗng cà phê sữa chua
- Nửa muỗng cà phê nước cốt chanh
- 1 giọt dầu hạnh nhân
**Cách làm**
- Trộn các nguyên liệu đã chuẩn bị đánh đều tay để được một hỗn hợp
- Rửa mặt bằng nước sạch sau đó đắp hỗn hợp lên mặt trong khoảng 15 phút
- Rửa mặt bằng nước sạch là bạn đã hoàn tất quy trình
Ngoài 4 cách
**làm đẹp da bằng bia** cho bạn gái làn da trắng hồng, rạng rỡ ngày hè bạn có thể tham khảo thêm dịch vụ [làm đẹp da tại lăn kim tế bào gốc ](https://thammyxuanhuong.com/dieu-tri-da-bang-cong-nghe-lan-kim-te-bao-goc/) [. Đây là một phương phap làm đẹp da với công nghệ tiên tiến, an toàn với da và cho bạn làm da trắng sáng, mịn màng chỉ sau một liệu trình lăn kim.](https://thammyxuanhuong.com/) **thẩm mỹ viện Xuân Hương**


markdown:
Số lượng:
120.000₫
Nhà sản xuất: Trung Quốc
Một sản phẩm tuyệt vời, bạn có thể sử dụng 1 mình nó để thực hiện cho 1 buổi biểu diễn của mình. Với những hạt cát sặc sỡ, bạn sẽ chinh phục được hàng ngàn hàng vạn con tim của khán giả đang theo dõi mình.
Một sản phẩm tuyệt vời, bạn có thể sử dụng 1 mình nó để thực hiện cho 1 buổi biểu diễn của mình. Với những hạt cát sặc sỡ, bạn sẽ chinh phục được hàng ngàn hàng vạn con tim của khán giả đang theo dõi mình.
Số lượng:

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Fri, 04-May-2018 23:08:00 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail


markdown:
# Trên tay phụ kiện bàn phím Typo cho iPhone
Typo là đơn vị làm bàn phím cứng cho những thiết bị iOS như iPhone, iPad nhưng do vướng vào tranh chấp sở hữu trí tuệ với BlackBerry mà hiện họ không được phép bán ra bàn phím cứng cho thiết bị iOS màn hình dưới 7"9 nữa. Mình mượn được chiếc bàn phím của Typo cho iPhone 5/5s này để giới thiệu với anh em, tiếc là khi nó đã bị cấm bán ra từ khá lâu. Phụ kiện có thiết kế gọn nhẹ đơn giản và theo thiết kế bàn phím của BlackBerry.
Bàn phím đầu tiên mà Typo thiết kế cho iPhone ra mắt vào đầu năm 2014, khi đó nó dành cho iPhone 5/5s và sau đó có thế hệ sau cho iPhone 6. Ban đầu, Typo vướng phải rắc rối về sở hữu trí tuệ với BlackBerry khiến họ phải thay đổi thiết kế để tránh bị kiện nhưng niềm vui ngắn chẳng tày gang để rồi không lâu sau lại vướng vào một vụ lùm xùm khác và bị cấm bán ra vĩnh viễn. Hiện tại Typo chỉ được làm bàn phím cứng cho các thiết bị iOS có màn hình lớn hơn 7"9, đồng nghĩa không có bàn phím cho iPhone nữa. Hiện tại, bạn không thể tìm mua mới bàn phím Typo, có chăng chỉ là mua cũ hoặc mua lại mà thôi.
Chiếc bàn phím này kiêm luôn case bảo vệ bằng nhựa cho viền máy và mặt lưng. Khi được lắp vào, nó không khiến máy dày hơn nhưng lại khiến máy dài ra một khoảng đáng kể. Do có thiết kế khá gọn gàng nên nhìn chung thì máy vẫn đẹp khi được gắn vào Typo. Bàn phím này kết nối qua Bluetooth và che đi nút Home trên iPhone, đồng nghĩa với iPhone 5s thì người dùng không thể dùng cảm biến vân tay được nữa. Typo có bố trí một nút Home nhỏ ở góc trái bên dưới bàn phím để thay cho nút Home thật đã bị che đi. iPhone gắn với Typo trông như một chiếc máy cảm ứng với bàn phím cứng thực sự, nút Home biến mất càng làm máy trông liền mạch hơn.
Bàn phím này có pin 180mAh và sẽ được sạc qua cổng micro-USB, các phím bấm được thiết kế gần giống với bàn phím của BlackBerry nhưng không đem lại trải nghiệm tốt bằng và khá khó bấm, có thể do mình không dùng bàn phím cứng từ lâu. Nó có sẵn đèn nền để hỗ trợ dùng trong đêm tối, có nút khóa và nút tắt/bật bàn phím ảo, bên cạnh nút Home nhỏ. Ở dưới, nhà sản xuất khoét hai lỗ vừa để cắm sạc Lightning và jack tai nghe 3.5mm. Khi sử dụng với iPhone, một điều làm mình thích nhất đó là không gian hiển thị nội dung được nhiều hơn do bàn phím ảo đã bị ẩn đi, do phím vật lý nên cảm giác gõ chữ cũng tự tin hơn và một bộ phận từng là tín đồ của BlackBerry sẽ thích điều này.
*Cảm ơn anh Quang ở cửa hàng điện thoại Quang3g đã cho mình mượn sản phẩm để thực hiện bài viết này.* ![](http://hstatic.net/649/1000093649/10/2016/6-28/tienthanhmobile_tren-tay-phu-kien-ban-phim-typo-cho-iphone_01.jpg)
![](http://hstatic.net/649/1000093649/10/2016/6-28/tienthanhmobile_tren-tay-phu-kien-ban-phim-typo-cho-iphone_02.jpg)
![](http://hstatic.net/649/1000093649/10/2016/6-28/tienthanhmobile_tren-tay-phu-kien-ban-phim-typo-cho-iphone_03.jpg)
![](http://hstatic.net/649/1000093649/10/2016/6-28/tienthanhmobile_tren-tay-phu-kien-ban-phim-typo-cho-iphone_04.jpg)

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Sat, 12 May 2018 12:04:53 GMT; path=/; samesite=lax