text:
Lá Thư Đặc Trách Tháng 07 / 2017
Chữ Nhẫn Trong Tình Yêu Gia Đình
Anh chị em huynh đoàn thân mến,
Tiếp nối với chủ đề “Niềm vui tình yêu trong gia đình, và học hỏi tông huấn “Niềm vui Tình yêu” của đức thánh cha Phanxicô, chúng ta suy niệm về tính chất quan trọng nhất của tình yêu trong thư thánh Phaolô gửi tín hữu Corintô : “Lòng yêu thương thì kiên nhẫn” (1Cr 13,4), để chia sẻ với nhau về “chữ nhẫn” trong tình yêu gia đình.
Lợi ích của đức nhẫn.
Kho tàng khôn ngoan người xưa dạy : “Một điều nhịn là chín điều lành”. Nhịn là đức nhẫn nại, nhún nhường, để giữ lấy hòa khí trong ứng xử và giao tiếp. Lành là kết quả tốt đẹp, thỏa đáng, mà ai cũng muốn. Khi so sánh một điều nhịn đem lại chín điều lành, cổ nhân muốn nhấn mạnh hiệu quả mà con người đạt được khi biết tự chủ và ôn hòa trong cuộc sống.
“Chữ nhẫn là chữ tương vàng, (1)
ai mà nhẫn được thì càng sống lâu”
Quả thật, thường chúng ta giận quá mất khôn. Kẻ không biết kềm chế, dễ dàng thốt ra những lời khiếm nhã, rồi từ lớn tiếng đến quát tháo, chửi bới đến bạo động cũng chẳng bao xa. Cuối cùng thì người chịu thiệt hơn cả là chính mình.
Có một đoạn văn đẹp nói về nhẫn : “Nhẫn một chút thì sóng yên biển lặng, lùi một bước có đất rộng trời cao. Nhẫn chính là biết xử sự, biết hóa giải, dùng trí tuệ làm cho chuyện lớn hóa thành nhỏ, chuyện nhỏ hóa thành không. Muốn sống, muốn sinh tồn thì cần phải biết nhẫn, để có thể hiểu rõ đúng sai, thiện ác, tốt xấu của thế gian, thậm chí chấp nhận nó”.
Lý do nên kiên nhẫn.
Các chuyên gia vể tâm lý cho chúng ta biết nhiều lý do đòi chúng ta phải sống kiên nhẫn :
Trước tiên, nhẫn giúp chúng ta phán đoán sự việc chính xác hơn, vì nhiều khi mình “thấy vậy mà không phải vậy”.
Kế đến, nhẫn giúp chúng ta dễ dàng cảm thông với tha nhân; vì chẳng lạ gì chuyện mỗi người mỗi tính. Có như thế thì cuộc đời mới đa dạng và phong phú được.
Hơn nữa, nhẫn giúp chúng ta phân biệt hiện tượng và bản chất. Đôi lúc do tác động của hoàn cảnh, khiến ai đó không làm thể chủ được lời nói, hành vi của mình.
Ngoài ra, nhẫn giúp ta sáng suốt để tìm ra cách ứng xử hợp tình hợp lý, dễ dàng giải quyết những khó khăn.
Cuối cùng, chúng ta phải kiên nhẫn vì ý thức rằng chính mình cũng có nhiều lúc yếu đuối hoặc sai lầm, thiếu tự chủ. Chính chúng ta cần đến sự bao dung của người khác.
Chữ nhẫn trong gia đình.
Trong ngôn ngữ Việt Nam, chữ nhẫn trong cuộc sống gia đình, có mối liên kết mật thiết với chiếc nhẫn mà đôi bạn trao cho nhau trong ngày cưới. Nhẫn cưới tượng trưng cho chữ nhẫn trong hôn nhân. Việc trao nhẫn trong ngày cưới như để nhắc nhở đôi bạn, một khi đã nên duyên vợ chồng, phải biết nhẫn để gìn giữ hạnh phúc gia đình, biết kềm chế cảm xúc để vun đắp và nuôi dưỡng tình yêu.
Cũng thế trong gia đình, tất cả các mối tương quan ông bà cháu, cha mẹ, hay anh em vốn là tình cảm tự nhiên và sâu đậm, vượt trên các mối liên hệ hàng xóm, bạn bè hay đồng nghiệp. Lẽ nào chúng ta lại để cho những giận hờn vụn vặt nhỏ nhen, phá vỡ hay làm phai nhạt đi mối tình cảm chân chinh của cha con, mẹ con và anh em trong một nhà.
Cái gốc trăm nết, nhẫn nhịn là cao.
Cha con nhẫn nhịn nhau, vẹn toàn đạo lý.
Vợ chồng nhẫn nhịn nhau, con cái khỏi bơ vơ.
Anh em nhẫn nhịn nhau, trong nhà thường êm ấm.
Muốn trên thuận dưới hòa, nhẫn nhịn đứng hàng đầu.
Chữ nhẫn trong tình yêu gia đình.
Tuy nhiên, tông huấn Niềm vui Tình yêu mở ra cho chúng ta một nhãn quan mới. Đối với các kitô hữu, tình yêu bắt nguồn từ đức bác ái, dựa vào tình yêu của Thiên Chúa, nên phải dõi theo mẫu gương tình yêu của Ngài.
Thế nên chữ nhẫn trong Kinh Thánh không chỉ đơn giản là cố chịu đựng mọi sự. Chúng ta kiên nhẫn trong tình yêu gia đình và cuộc sống, là vì muốn bắt chước tình yêu của Thiên Chúa, Đấng : “Từ bi nhân hậu, chậm giận, giầu tình thương và thành tín” (Xh 34,6). Thiên Chúa biểu lộ tình yêu kiên nhẫn qua lòng thương xót. Đó chính là dấu chỉ uy quyền thực sự của Ngài. “Ta đâu có muốn cho kẻ dữ phải diệt vong, nhưng là muốn nó bỏ đường tà để được sống”. Thiên Chúa kiên nhẫn với chúng ta nên chúng ta phải kiên nhẫn với nhau.
Kiên nhẫn không có nghĩa để mình luôn bị đối xử tệ, mà vì muốn sống hiền hòa như Lời Chúa dạy: “Đừng bao giờ chua cay gắt gỏng, nóng nảy giận hờn, hay la lối thoá mạ, và hãy loại trừ mọi hành vi gian ác” (Ep 4, 31). Kiên nhẫn chính là lòng cảm thương sâu xa, dẫn chúng ta tới chỗ chấp nhận người khác, ngay cả lúc họ hành động khác với ý thích của ta.
Chữ nhẫn trong niềm tin vào Thiên Chúa.
Trong niềm tin, nhẫn nại không chỉ là bao dung, mà còn có thể là phương thuốc đặc trị, đem đến niềm hy vọng vào tình yêu của Thiên Chúa có sức mạnh biến dữ nên lành.
Năm 1964, cha Giuse Nguyễn Tri Ân, dòng Đa Minh có xuất bản cuốn sách tựa đề “Chinh phục trong hy sinh”, kể lại câu chuyện bà Elisabeth Léseur (Ê-li-da-bét Lê-dơ), nổi danh với quyển nhật ký tâm linh về cuộc đời mình.
Chồng bà là bác sĩ Felix Léseur, từng là kitô hữu nhưng đã bỏ đạo, làm chủ bút một tờ báo vô thần chống giáo sĩ ở Paris. Khác biệt về niềm tin là một gánh rất nặng trong mối liên hệ gia đình. Chồng bà nhiều lúc cố thuyết phục bà bỏ đạo.
Mang trong mình chứng bệnh ung thư, bà Elisabeth đã vui nhận và hiến dâng những đau khổ đó, để cầu nguyện cho chồng hoán cải. Bà viết : “Em nài xin Thiên Chúa gửi cho em đủ đau khổ để trả giá cho linh hồn anh. Ngày em chết chính là ngày em trả xong giá ấy”. Và có lần bà tâm sự với chồng : “Em tin chắc một khi anh trở về với Chúa, anh sẽ không dừng lại nửa đường. Rồi một ngày kia, anh sẽ là linh mục”.
Và điều kỳ diệu đã xảy ra. Sau đám táng của bà, bác sĩ Léseur đã đọc và xuất bản cuốn nhật ký ấy. Ông chọn đời sống tu trì, và trở thành một linh mục Dòng Đa Minh. Chính ông đã tiến hành hồ sơ phong thánh cho vợ mình.
Đó là một dấu chứng cho thấy lời của thánh Phaolô được ứng nghiệm. “Chồng được thánh hóa nhờ vợ, và vợ được thánh hóa nhờ chồng” (1Cr 7,14). Tin tưởng, phó thác và cầu nguyện, vợ chồng có thể giúp nhau sống thánh thiện.
Xin Thiên Chúa chúc lành cho gia đình anh chị em.
Lm. Phanxicô X. Đào Trung Hiệu OP
1) Chữ “tương vàng” : nghĩa là bọc vàng, mạ vàng, thếp vàng

markdown:
Lá Thư Đặc Trách Tháng 07 / 2017
**Chữ Nhẫn Trong Tình Yêu Gia Đình**
Anh chị em huynh đoàn thân mến,
Tiếp nối với chủ đề “Niềm vui tình yêu trong gia đình, và học hỏi tông huấn “Niềm vui Tình yêu” của đức thánh cha Phanxicô, chúng ta suy niệm về tính chất quan trọng nhất của tình yêu trong thư thánh Phaolô gửi tín hữu Corintô : “Lòng yêu thương thì kiên nhẫn” (1Cr 13,4), để chia sẻ với nhau về “chữ nhẫn” trong tình yêu gia đình.
**Lợi ích của đức nhẫn. **
Kho tàng khôn ngoan người xưa dạy : “
*Một điều nhịn là chín điều lành”. *Nhịn là đức nhẫn nại, nhún nhường, để giữ lấy hòa khí trong ứng xử và giao tiếp. Lành là kết quả tốt đẹp, thỏa đáng, mà ai cũng muốn. Khi so sánh một điều nhịn đem lại chín điều lành, cổ nhân muốn nhấn mạnh hiệu quả mà con người đạt được khi biết tự chủ và ôn hòa trong cuộc sống.
“
*Chữ nhẫn là chữ tương vàng, *(1) *”
ai mà nhẫn được thì càng sống lâu*
Quả thật, thường chúng ta giận quá mất khôn. Kẻ không biết kềm chế, dễ dàng thốt ra những lời khiếm nhã, rồi từ lớn tiếng đến quát tháo, chửi bới đến bạo động cũng chẳng bao xa. Cuối cùng thì người chịu thiệt hơn cả là chính mình.
Có một đoạn văn đẹp nói về nhẫn : “Nhẫn một chút thì sóng yên biển lặng, lùi một bước có đất rộng trời cao. Nhẫn chính là biết xử sự, biết hóa giải, dùng trí tuệ làm cho chuyện lớn hóa thành nhỏ, chuyện nhỏ hóa thành không. Muốn sống, muốn sinh tồn thì cần phải biết nhẫn, để có thể hiểu rõ đúng sai, thiện ác, tốt xấu của thế gian, thậm chí chấp nhận nó”.
**Lý do nên kiên nhẫn.**
Các chuyên gia vể tâm lý cho chúng ta biết nhiều lý do đòi chúng ta phải sống kiên nhẫn :
Trước tiên, nhẫn giúp chúng ta phán đoán sự việc chính xác hơn, vì nhiều khi mình “thấy vậy mà không phải vậy”.
Kế đến, nhẫn giúp chúng ta dễ dàng cảm thông với tha nhân; vì chẳng lạ gì chuyện mỗi người mỗi tính. Có như thế thì cuộc đời mới đa dạng và phong phú được.
Hơn nữa, nhẫn giúp chúng ta phân biệt hiện tượng và bản chất. Đôi lúc do tác động của hoàn cảnh, khiến ai đó không làm thể chủ được lời nói, hành vi của mình.
Ngoài ra, nhẫn giúp ta sáng suốt để tìm ra cách ứng xử hợp tình hợp lý, dễ dàng giải quyết những khó khăn.
Cuối cùng, chúng ta phải kiên nhẫn vì ý thức rằng chính mình cũng có nhiều lúc yếu đuối hoặc sai lầm, thiếu tự chủ. Chính chúng ta cần đến sự bao dung của người khác.
**Chữ nhẫn trong gia đình.**
Trong ngôn ngữ Việt Nam, chữ nhẫn trong cuộc sống gia đình, có mối liên kết mật thiết với chiếc nhẫn mà đôi bạn trao cho nhau trong ngày cưới. Nhẫn cưới tượng trưng cho chữ nhẫn trong hôn nhân. Việc trao nhẫn trong ngày cưới như để nhắc nhở đôi bạn, một khi đã nên duyên vợ chồng, phải biết nhẫn để gìn giữ hạnh phúc gia đình, biết kềm chế cảm xúc để vun đắp và nuôi dưỡng tình yêu.
Cũng thế trong gia đình, tất cả các mối tương quan ông bà cháu, cha mẹ, hay anh em vốn là tình cảm tự nhiên và sâu đậm, vượt trên các mối liên hệ hàng xóm, bạn bè hay đồng nghiệp. Lẽ nào chúng ta lại để cho những giận hờn vụn vặt nhỏ nhen, phá vỡ hay làm phai nhạt đi mối tình cảm chân chinh của cha con, mẹ con và anh em trong một nhà.
Cái gốc trăm nết, nhẫn nhịn là cao.
Cha con nhẫn nhịn nhau, vẹn toàn đạo lý.
Vợ chồng nhẫn nhịn nhau, con cái khỏi bơ vơ.
Anh em nhẫn nhịn nhau, trong nhà thường êm ấm.
Muốn trên thuận dưới hòa, nhẫn nhịn đứng hàng đầu.
**Chữ nhẫn trong tình yêu gia đình.**
Tuy nhiên, tông huấn Niềm vui Tình yêu mở ra cho chúng ta một nhãn quan mới. Đối với các kitô hữu, tình yêu bắt nguồn từ đức bác ái, dựa vào tình yêu của Thiên Chúa, nên phải dõi theo mẫu gương tình yêu của Ngài.
Thế nên chữ nhẫn trong Kinh Thánh không chỉ đơn giản là cố chịu đựng mọi sự. Chúng ta kiên nhẫn trong tình yêu gia đình và cuộc sống, là vì muốn bắt chước tình yêu của Thiên Chúa, Đấng : “Từ bi nhân hậu, chậm giận, giầu tình thương và thành tín” (Xh 34,6). Thiên Chúa biểu lộ tình yêu kiên nhẫn qua lòng thương xót. Đó chính là dấu chỉ uy quyền thực sự của Ngài. “Ta đâu có muốn cho kẻ dữ phải diệt vong, nhưng là muốn nó bỏ đường tà để được sống”. Thiên Chúa kiên nhẫn với chúng ta nên chúng ta phải kiên nhẫn với nhau.
Kiên nhẫn không có nghĩa để mình luôn bị đối xử tệ, mà vì muốn sống hiền hòa như Lời Chúa dạy: “Đừng bao giờ chua cay gắt gỏng, nóng nảy giận hờn, hay la lối thoá mạ, và hãy loại trừ mọi hành vi gian ác” (Ep 4, 31). Kiên nhẫn chính là lòng cảm thương sâu xa, dẫn chúng ta tới chỗ chấp nhận người khác, ngay cả lúc họ hành động khác với ý thích của ta.
**Chữ nhẫn trong niềm tin vào Thiên Chúa.**
Trong niềm tin, nhẫn nại không chỉ là bao dung, mà còn có thể là phương thuốc đặc trị, đem đến niềm hy vọng vào tình yêu của Thiên Chúa có sức mạnh biến dữ nên lành.
Năm 1964, cha Giuse Nguyễn Tri Ân, dòng Đa Minh có xuất bản cuốn sách tựa đề “Chinh phục trong hy sinh”, kể lại câu chuyện bà Elisabeth Léseur (Ê-li-da-bét Lê-dơ), nổi danh với quyển nhật ký tâm linh về cuộc đời mình.
Chồng bà là bác sĩ Felix Léseur, từng là kitô hữu nhưng đã bỏ đạo, làm chủ bút một tờ báo vô thần chống giáo sĩ ở Paris. Khác biệt về niềm tin là một gánh rất nặng trong mối liên hệ gia đình. Chồng bà nhiều lúc cố thuyết phục bà bỏ đạo.
Mang trong mình chứng bệnh ung thư, bà Elisabeth đã vui nhận và hiến dâng những đau khổ đó, để cầu nguyện cho chồng hoán cải. Bà viết : “Em nài xin Thiên Chúa gửi cho em đủ đau khổ để trả giá cho linh hồn anh. Ngày em chết chính là ngày em trả xong giá ấy”. Và có lần bà tâm sự với chồng : “Em tin chắc một khi anh trở về với Chúa, anh sẽ không dừng lại nửa đường. Rồi một ngày kia, anh sẽ là linh mục”.
Và điều kỳ diệu đã xảy ra. Sau đám táng của bà, bác sĩ Léseur đã đọc và xuất bản cuốn nhật ký ấy. Ông chọn đời sống tu trì, và trở thành một linh mục Dòng Đa Minh. Chính ông đã tiến hành hồ sơ phong thánh cho vợ mình.
Đó là một dấu chứng cho thấy lời của thánh Phaolô được ứng nghiệm. “Chồng được thánh hóa nhờ vợ, và vợ được thánh hóa nhờ chồng” (1Cr 7,14). Tin tưởng, phó thác và cầu nguyện, vợ chồng có thể giúp nhau sống thánh thiện.
Xin Thiên Chúa chúc lành cho gia đình anh chị em.
Lm. Phanxicô X. Đào Trung Hiệu OP
1) Chữ “tương vàng” : nghĩa là bọc vàng, mạ vàng, thếp vàng

Link: <http://hddmvn.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://hddmvn.net/?p=35011>; rel=shortlink


text:
Hotline 24/7 : (+84) 0902 871080
Dịch vụ cho thuê xe máy tại Quy Nhơn của Hoàng Thao Quy Nhơn có các mức giá khác nhau dựa vào chủng loại xe và thời gian thuê xe máy nhưng thường giao động từ 80.000 đồng đến 150.000 đồng/ngày (24 tiếng). Liên hệ thuê xe máy loại xe số tại Quy Nhơn: 0902 […]

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Tin nổi bật
Triển lãm do Hội đồng xúc tiến xuất khẩu Dược phẩm Ấn Độ tổ chức dưới sự bảo trợ của Bộ Thương mại và Công nghiệp Ấn Độ - IPHEX 2018
Chương trình khảo sát tham quan Triển lãm quốc tế chuyên ngành Dược phẩm và Y tế - IPHEX 2018 kết hợp du lịch tam giác vàng Ấn Độ Thủ đô New Delhi – TP. Agra – TP. Jaipur. Thời gian : Từ ngày 7 đến...
Không có bài nào trong mục này. Nếu có các mục con được hiển thị, chúng sẽ có bài viết trong đó.

markdown:
### Tin nổi bật
[
](/ban-xuc-tien-thuong-m-i/thong-bao/90-trien-lam-do-hoi-dong-xuc-tien-xuat-khau-duoc-pham-an-do-to-chuc-duoi-su-bao-tro-cua-bo-thuong-mai-va-cong-nghiep-an-do-iphex-2018.html)
Triển lãm do Hội đồng xúc tiến xuất khẩu Dược phẩm Ấn Độ tổ chức dưới sự bảo trợ của Bộ Thương mại và Công nghiệp Ấn Độ - IPHEX 2018
![ ](/images/An do 6.png)
Chương trình khảo sát tham quan Triển lãm quốc tế chuyên ngành Dược phẩm và Y tế - IPHEX 2018 kết hợp du lịch tam giác vàng Ấn Độ Thủ đô New Delhi – TP. Agra – TP. Jaipur. Thời gian : Từ ngày 7 đến...
Không có bài nào trong mục này. Nếu có các mục con được hiển thị, chúng sẽ có bài viết trong đó.

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.4.16 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips Phusion_Passenger/5.1.12 mod_bwlimited/1.4

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-cache

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
HỒN THƠ VIỆT
Đăng nhập để khỏi phải bị quảng cáo quấy rầy!
HỒN THƠ VIỆT
DIỄN ĐÀN NHỮNG NGƯỜI YÊU THƠ VIỆT NAM, YÊU TÂM HỒN THƠ ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC VIỆT
Trang Chính
Portal
Calendar
Gallery
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Thành viên
Nhóm
Đăng ký
Đăng Nhập
Tìm kiếm
Inside
G
o
o
g
l
e
Display results as :
Posts
Topics
Advanced Search
Latest topics
»
THƠ HÀ MINH GIANG
Yesterday at 3:50 pm by
haminhgiang
»
Thơ họa Nguyễn Thành Sáng & Tam Muội
Wed Apr 18, 2018 11:20 pm by
Nguyễn Thành Sáng
»
Thơ Thanh Trắc Nguyễn Văn (toàn tập)
Tue Apr 17, 2018 8:22 pm by
thanhtracnguyenvan
»
TRANG THƠ LÊ HẢI CHÂU
Tue Apr 17, 2018 7:30 pm by
Lê Hải Châu
»
Đượm Mãi Dẫu Chưa Tên
Tue Apr 17, 2018 6:11 pm by
Nguyễn Thành Sáng
»
HOA GIEO TỨ TUYỆT
Tue Apr 17, 2018 2:45 pm by
buixuanphuong09
»
Mộng Và Nỗi Đợi
Mon Apr 16, 2018 10:12 pm by
Nguyễn Thành Sáng
»
Ở Lại Cũng Buồn
Mon Apr 16, 2018 10:05 pm by
Nguyễn Thành Sáng
»
Xuất xứ một bài thơ Tứ tuyệt nổi tiếng PHONG KIỀU DẠ BẠC của Trương Kế
Sun Apr 15, 2018 2:01 pm by
Mặc Tiêu Phong
Navigation
Portal
Diễn Đàn
Thành viên
Lý lịch
Trợ giúp
Tìm kiếm
Diễn Đàn
Diễn đàn miễn phí
Free forum support
Top posters
buixuanphuong09
Nguyễn Thành Sáng
haminhgiang
Lê Hải Châu
thanhhuong
Nguyên Hữu
thamthyphuong
thanhtracnguyenvan
tranduyhanh
Phansiphu
April 2018
Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
Sun
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Calendar
Thống Kê
Hiện có
2
người đang truy cập Diễn Đàn, gồm:
0
Thành viên,
0
Thành viên ẩn danh và
2
Khách viếng thăm :: 1 Bot
Không
[
View the whole list
]
Số người truy cập cùng lúc nhiều nhất là
190
người, vào ngày Tue May 10, 2016 8:24 pm
feeds
Social bookmarking
Bookmark and share the address of
HỒN THƠ VIỆT NAM
on your social bookmarking website
Bookmark and share the address of
HỒN THƠ VIỆT
on your social bookmarking website
Most Viewed Topics
BA BÀI THƠ MÙA THU CỦA NGUYỄN KHUYẾN
Hà Minh Giang - nhà thơ chiến sĩ
Tuyển tập một trăm bài thơ hay nhất thế kỷ XX
XUẤT XỨ CÂU "NHÂN SINH THẤT THẬP CỔ LAI HY"
Hài hước việc lén lút truyện sex của bố mẹ
Tìm hiểu thơ song thất lục bát
Bài thơ Biển của Xuân Diệu
Ca dao tình yêu quê hương đất nước
Trang giấy học trò -thơ Chính Hữu - một bài thơ hay
BÀI THƠ CON ỐC _ Tặng bác Haminhgiang
Statistics
Diễn Đàn hiện có
550
thành viên
Chúng ta cùng chào mừng thành viên mới đăng ký:
Gialonghpnew
Tổng số bài viết đã gửi vào diễn đàn là
10605
in
2678
subjects
trang thơ hay
http://lucbat.com/
Diễn Đàn
Diễn đàn miễn phí
Free forum support
HỒN THƠ VIỆT
::
CÁC THỂ LOẠI THƠ
Share
|
BỨC ẢNH ĐẸP
Tác giả
Thông điệp
Nguyễn Thành Sáng
Tổng số bài gửi
:
1768
Join date
:
01/01/2016
Đến từ
:
Thành Phố Cần Thơ-Việt Nam
Tiêu đề: BỨC ẢNH ĐẸP
Fri Mar 25, 2016 11:34 am
BỨC ẢNH ĐẸP
Dòng thơ em viết khá dài
Cung đàn lảy nhịp cho ai tỏ niềm
Nào đâu mơ ước mộng thuyền
Chỉ là nước chảy trôi duyên…thơ mà!
Em ơi! Điệp khúc ngân nga
Từ nơi chốn lạ vọng qua cõi ngàn
Tim tôi cảm mảnh trăng vàng
Chơi vơi giữa cõi mơ màng canh thâu
Rung tơ trải tấc lòng sâu
Vơi niềm ảm đạm bể dâu cuộc đời
Tình xanh, ý sáng rạng ngời
Chút hồn thu nhỏ để rồi tan phai
Từ trong suối biếc hình ai
Đượm màu tươi thắm, điểm hoài bức tranh
Gió đong đưa nhẹ trên cành
Tiếc cho lá héo chẳng dành hứng sương!...
BỨC ẢNH ĐẸP
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
HỒN THƠ VIỆT
::
CÁC THỂ LOẠI THƠ
HỒN THƠ VIỆT
::
CÁC THỂ LOẠI THƠ
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--honthoviet.nicetheme.com
| |--THÔNG BÁO, TIN TỨC
| |--NỘI QUY DIỄN ĐÀN
|
|--CÁC THỂ LOẠI THƠ
| |--THƠ LỤC BÁT
| |--THƠ ĐƯỜNG LUẬT
| |--CÁC THỂ LOẠI THƠ KHÁC
|
|--THƠ BỐN MÙA
| |--THƠ VÀ MÙA XUÂN
| |--THƠ VÀ MÙA HẠ
| |--MÙA THU VÀ THI CA
| |--TÌNH THƠ MÙA ĐÔNG
|
|--TÁC GIẢ, TÁC PHẨM
| |--THƠ HIỆN ĐẠI
|
|--SÁNG TÁC THƠ
|--THƯ VIỆN THƠ CA
| |--NHỮNG BÀI THƠ PHỔ NHẠC
| |--CHƯƠNG TRÌNH TIẾNG THƠ
|
|--TRANG THI HỌA
|--CA DAO VIỆT NAM
| |--SẮP XẾP THEO CHỮ CÁI TỪ A ĐẾN E
| |--SẮP XẾP THEO CHỦ ĐỀ
|
|--THƯ GIÃN GIẢI TRÍ
| |--Thơ vui
| |--Truyện cười mini
| |--GIAI THOẠI VĂN HỌC
|
|--TRANG VĂN HÓA XÃ HÔI
| |--THỂ LOẠI VĂN HỌC KHÁC
| | |--VĂN XUÔI - TRUYỆN NGẮN - TRUYỆN DÀI
| |
| |--ĐỌC BÁO GIÙM BẠN
|
|--Trang Quảng Cáo
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Sosblogs

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
-
Ban quản trị chúng tôi sẽ tiến hành rà soát Spamer và các bài viết không đúng Box sẽ bị xóa sạch, Các spamer cố tình sẽ bị Block IP vĩnh viễn . Xin cảm ơn bạn Khách đã đọc. List Ban
Dải xương xích PC 200-3, CAT300, PC400-1, SOLAR 280,..
Thảo luận trong 'Các loại xe khác' bắt đầu bởi yenlyle, 06/11/2014.

markdown:
-
Ban quản trị chúng tôi sẽ tiến hành rà soát Spamer và các bài viết không đúng Box sẽ bị xóa sạch, Các spamer cố tình sẽ bị Block IP vĩnh viễn . Xin cảm ơn bạn
**Khách**đã đọc. [List Ban](http://hopcho.vn/threads/list-ban.39179.html)
# Dải xương xích PC 200-3, CAT300, PC400-1, SOLAR 280,..
Thảo luận trong '
[Các loại xe khác](forums/cac-loai-xe-khac.95.html)' bắt đầu bởi [yenlyle](members/yenlyle.1063.html), [06/11/2014].

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-control: private, max-age=0


text:
Quảng cáo của đối tác
xổ số mega
truc tiep xo so
dự đoán xổ số
link sopcast
đại lý xổ số mega 6/45
live scores serie a sopcast

markdown:
[Nhận định](/nhan-dinh-bong-da.html) [Tường thuật](/tin-tuc/tuong-thuat-bong-da) [Tin tức bóng đá](/tin-tuc-bong-da.html) [Kết quả bóng đá](/ket-qua-bong-da.ikq) [Lịch thi đấu bóng đá](/lich-thi-dau-bong-da.hs) [Bảng xếp hạng bóng đá](/bang-xep-hang-bong-da) [Video Clip](/video-clip-bong-da.html) [Ảnh bóng đá](/anh.abd)
## Thông tin cầu thủ Miroslav Radovic
|Tên||Miroslav Radovic|
|Quốc tịch||Serbia|
|Số áo||?|
|Vị trí||Tiền vệ|
|Cân nặng||76 kg|
|Chiều cao||1.82 m|
|Tags (Từ khóa)|

Vary: Accept-Encoding


markdown:
[Nhận định](/nhan-dinh-bong-da.html) [Tường thuật](/tin-tuc/tuong-thuat-bong-da) [Tin tức bóng đá](/tin-tuc-bong-da.html) [Kết quả bóng đá](/ket-qua-bong-da.ikq) [Lịch thi đấu bóng đá](/lich-thi-dau-bong-da.hs) [Bảng xếp hạng bóng đá](/bang-xep-hang-bong-da) [Video Clip](/video-clip-bong-da.html) [Ảnh bóng đá](/anh.abd)
## Thông tin đội bóng Esmtk Budapest
|Thành lập|
|Quốc gia||Hungary|
|Địa chỉ|
|Website|
|Tuổi trung bình||(Đang cập nhật)|
|Danh hiệu||(Đang cập nhật)|
|Số lượng fan||(Đang cập nhật)|
|Tags (Từ khóa)|
|Ngày||Giải đấu||Đội nhà||Tỷ số||Đội khách||Kết quả||TL Châu Á||KQ Châu Á||TL Tài xỉu||KQ Tài xỉu|
|29/07/2017
|
15:00
|
|
|Ngày||Giải đấu||Đội nhà||Tỷ số||Đội khách||Kết quả||TL Châu Á||KQ Châu Á||TL Tài xỉu||KQ Tài xỉu|
|29/07/2017
|
15:00
|
|
|Ngày||Giải đấu||Đội nhà||Tỷ số||Đội khách||Kết quả||TL Châu Á||KQ Châu Á||TL Tài xỉu||KQ Tài xỉu|
|25/07/2016
|
20:30
|
|


markdown:
[Nhận định](/nhan-dinh-bong-da.html) [Tường thuật](/tin-tuc/tuong-thuat-bong-da) [Tin tức bóng đá](/tin-tuc-bong-da.html) [Kết quả bóng đá](/ket-qua-bong-da.ikq) [Lịch thi đấu bóng đá](/lich-thi-dau-bong-da.hs) [Bảng xếp hạng bóng đá](/bang-xep-hang-bong-da) [Video Clip](/video-clip-bong-da.html) [Ảnh bóng đá](/anh.abd)
## Thông tin đội bóng Stirling Lions
|Thành lập|
|Quốc gia||Úc|
|Địa chỉ|
|Website|
|Tuổi trung bình||(Đang cập nhật)|
|Danh hiệu||(Đang cập nhật)|
|Số lượng fan||(Đang cập nhật)|
|Tags (Từ khóa)|
|Ngày||Giải đấu||Trận đấu||Bên lề|
|15/03/2014
|
14:00
|
|


text:
Tin tức
FPT IS sẽ tham dự sự kiện nhân sự HR Day 2012 , diễn ra tại Hà Nội vào ngày 14/10 và tại TP.HCM vào ngày 21/10 sắp tới. Đây là năm thứ 3 liên tiếp FPT IS cùng sản phẩm Phần mềm quản lý tổng thể nguồn nhân lực - FPT.iHRP đồng hành cùng ngày hội nhân sự lớn nhất Việt Nam này.
Đồng hành cùng chủ đề năm nay về “Chất lượng lãnh đạo doanh nghiệp Việt”, FPT.iHRP mang đến sự kiện những kinh nghiệm và chia sẻ về “Nghệ thuật quản trị nguồn nhân lực của nhà lãnh đạo thành công”, trong đó tập trung vào những tiện ích thiết thực dành cho nhà lãnh đạo, quản lý thời công nghệ số.
Gần 15 năm hoạt động trong lĩnh vực phần mềm nhân sự, nên ngoài những kinh nghiệm triển khai phần mềm quản lý nhân sự thành công, đội ngũ chuyên gia từ FPT IS cũng được tiếp thu và học hỏi những quy trình quản lý nguồn nhân lực chuyên nghiệp và hiện đại của các doanh nghiệp hàng đầu Việt Nam, đặc biệt là các công ty đa quốc gia đang hoạt động tại Việt Nam, từ đó đưa vào ứng dụng trong sản phẩm FPT.iHRP để nhằm mang đến cho các nhà lãnh đạo công cụ quản lý hiệu quả và chuyên nghiệp.
Với các tiện ích thiết thực cho nhà lãnh đạo như: Quản trị từ xa, tích hợp các thiết bị di động (Mobility); Báo cáo quản trị (dashboard….); Trích xuất báo cáo theo yêu cầu quản trị; Công cụ hỗ trợ phân tích số liệu nhân sự và ra quyết định; Module đánh giá nhân viên 360 độ; Quy trình phê duyệt online; Tích hợp hệ thống ERP; Tích hợp chữ ký số…, cùng các công cụ hỗ trợ nghiệp vụ chuyên sâu được thiết kế để giúp các chuyên viên nhân sự làm việc nhanh chóng, chính xác, FPT IS tin rằng, FPT.iHRP và những kinh nghiệm của đội ngũ chuyên gia FPT IS thực sự mang lại hiệu quả cho doanh nghiệp.
Tại HR Day 2012, đội ngũ FPT IS sẽ có mặt tại bàn tư vấn để sẵn sàng chia sẻ kinh nghiệm, giải đáp thắc mắc và demo giải pháp FPT.iHRP cho các khách mời quan tâm.
Các khách hàng ở mọi khu vực có nhu cầu tư vấn có thể liên hệ với đội ngũ chuyên gia của FPT IS tại bàn tư vấn, hoặc liên hệ theo thông tin:
Công ty Hệ thống Thông tin FPT (FPT IS)
Hotline: 0908.753.888 (Ms Hương)
Email: fissoft@fpt.com.vn
Website: http://ihrp.fis.com.vn
Điện thoại (Miền Bắc): (04) 3562 6000
Điện thoại (Miền Nam): (08) 6265 1122

markdown:
# Tin tức
![ ](http://ihrp.fis.com.vn/sites/default/fis/imagecache/187x145/ihrp_email_banner_800x300px_fpt12101003-01.jpg)
FPT IS sẽ tham dự sự kiện nhân sự HR Day 2012 , diễn ra tại Hà Nội vào ngày 14/10 và tại TP.HCM vào ngày 21/10 sắp tới. Đây là năm thứ 3 liên tiếp FPT IS cùng sản phẩm
**Phần mềm quản lý tổng thể nguồn nhân lực - FPT.iHRP** đồng hành cùng ngày hội nhân sự lớn nhất Việt Nam này.
Đồng hành cùng chủ đề năm nay về “
**Chất lượng lãnh đạo doanh nghiệp Việt**”, FPT.iHRP mang đến sự kiện những kinh nghiệm và chia sẻ về **“Nghệ thuật quản trị nguồn nhân lực của nhà lãnh đạo thành công”**, trong đó tập trung vào những tiện ích thiết thực dành cho nhà lãnh đạo, quản lý thời **công nghệ số**.
Gần
**15** năm hoạt động trong lĩnh vực phần mềm nhân sự, nên ngoài những kinh nghiệm **triển khai phần mềm quản lý nhân sự thành công**, đội ngũ chuyên gia từ FPT IS cũng được tiếp thu và học hỏi những **quy trình quản lý nguồn nhân lực** chuyên nghiệp và hiện đại của các doanh nghiệp hàng đầu Việt Nam, đặc biệt là các công ty đa quốc gia đang hoạt động tại Việt Nam, từ đó đưa vào ứng dụng trong sản phẩm FPT.iHRP để nhằm mang đến cho các nhà lãnh đạo **công cụ quản lý **hiệu quả và chuyên nghiệp.
Với các tiện ích thiết thực cho nhà lãnh đạo như: Quản trị từ xa, tích hợp các thiết bị di động
**(Mobility); **Báo cáo quản trị **(dashboard….)**; Trích xuất báo cáo **theo yêu cầu** quản trị; Công cụ **hỗ trợ phân tích số liệu** nhân sự và ra quyết định; Module **đánh giá nhân viên 360 độ; **Quy trình phê duyệt online; Tích hợp hệ thống **ERP**; Tích hợp **chữ ký số**…, cùng các công cụ hỗ trợ nghiệp vụ chuyên sâu được thiết kế để giúp các chuyên viên nhân sự làm việc nhanh chóng, chính xác, FPT IS tin rằng, FPT.iHRP và những kinh nghiệm của đội ngũ chuyên gia FPT IS thực sự mang lại hiệu quả cho doanh nghiệp.
Tại HR Day 2012, đội ngũ FPT IS sẽ có mặt tại bàn tư vấn để sẵn sàng chia sẻ kinh nghiệm, giải đáp thắc mắc và demo giải pháp FPT.iHRP cho các khách mời quan tâm.
**Các khách hàng ở mọi khu vực có nhu cầu tư vấn có thể liên hệ với đội ngũ chuyên gia của FPT IS tại bàn tư vấn, hoặc liên hệ theo thông tin: ** **Công ty Hệ thống Thông tin FPT (FPT IS)** **Hotline:** **0908.753.888** (Ms Hương) **Email:** **fissoft@fpt.com.vn ** **Website: http://ihrp.fis.com.vn** **Điện thoại (Miền Bắc)**: (04) 3562 6000 **Điện thoại (Miền Nam)**: (08) 6265 1122

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Set-Cookie: SESS716e4a39bb28f388274f49e001d0dd45=nik48q0u256q3tvqgebfuef5c2; expires=Sat, 12-May-2018 20:42:52 GMT; path=/; domain=.ihrp.fis.com.vn

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0


text:
timberland australia cheap nike free run nike shox timberland boots nike shox australia oakleyaustralia cheap oakley sunglasses new balance ireland nike sb ireland nike ireland nike huarache canada nike air force 1 canada canada goose outlet mont blanc canada nike sb canada mont blanc pens nike roshe run canada nike air huarache canada nike roshe canada
Nồi hấp tiệt trùng bằng tia UV
Model: LUV-100S, LUV-150S, LUV-205S
HSX: Labtech - Hàn Quốc
Nồi hấp tiệt trùng tròn (Class B)
Model: LAC-3011V, LAC-3021V, LAC-3031V
Bench Top/Round Chamber (Class N)
Vertical Loading (Class B)
Nồi hấp tiệt trùng đứng (Class N)
Model: LAC-5041P, LAC-5061P, LAC-5081SD, LAC-5101SD, LAC-5040S, LAC-5060S, LAC-5080SD, LAC-5100SD
Nồi hấp tiệt trùng cửa trước (Class B)
Model: LAC-6065SP, LAC-6105SP
VPGD: Phòng 822, Nơ 2, Bán Đảo Linh Đàm, Hoàng Mai, Hà Nội
Email: sale@khovattuphonglab.vn; info@thaisonlab.com; thaisonlab@gmail.com
Liên hệ về hóa chất vật tư tổng hợp:
0935 252343/0986 909893
Liên hệ về sản phẩm hãng Serim - Mỹ
0983 252343
Liên hệ về thiết bị/dự án:
0986 271464
Liên hệ sửa chữa, bảo dưỡng thiết bị:
0913 425986
Liên hệ về việc hiệu chuẩn, hiệu chỉnh thiết bị
0983 048316

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Nhổ Răng
Mới Nhổ Răng Làm Sao Cho Bớt Đau?
Mới Nhổ Răng Làm Sao Cho Bớt Đau
Nhổ răng là một kỹ thuật nha khoa cần phải tác động vào mô nướu và xương hàm của bệnh nhân nên việc đau nhức khi thực hiện là điều khó tránh khỏi, nhất là sau khi nhổ răng xong và phần thuốc tê hết tác dụng. Vậy khi đó, mới nhổ răng làm sao cho bớt đau? Các bạn hãy cùng chúng tôi tìm hiểu thêm nhé.
Dưới đây là những cách giúp bệnh nhân mới nhổ răng làm sao cho bớt đau mà các bạn có thể tham khảo để áp dụng:
- Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách cắn chặt bông gòn
Chảy máu và đau nhức là hiện tượng không tránh khỏi sau khi nhổ răng khi vết thương chưa lành. Bác sĩ sẽ yêu cầu bệnh nhân cắn chặt bông gòn khoảng 30 phút sau khi nhổ răng, thậm chí có thể thực hiện cắn bông gòn khoảng 2 tiếng để làm đông máu chỗ răng vừa nhổ.
(Cắn chặt bông gong để cầm máu và giảm đau)
- Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách uống thuốc
Thuốc tê thường có tác dụng trong vòng hai tiếng, do đó sau khi nhổ khoảng 1,5h bạn có thể uống các loại thuốc giảm đau răng bởi các thuốc giảm đau cũng cần ít nhất 30 phút để phát huy tác dụng.
Hai loại thuốc chủ yếu sử dụng sau khi nhổ răng là Rodogyl và Prednisolon có tác dụng giảm đau cũng như tiêu sưng và chống viêm nhiễm hiệu quả. Tuy nhiên, việc sử dụng loại thuốc nào cần có sự tư vấn hoặc chỉ định cụ thể của bác sĩ mà bạn không nên tùy tiện mua bên ngoài và sử dụng.
(Uống thuốc theo chỉ định của bác sĩ)
- Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách không súc miệng với nước muối
Một lưu ý rất quan trọng để giảm đau sau khi nhổ răng chính là bạn không được súc miệng với nước muối. Mặc dù muối có tác dụng kháng khuẩn, diệt trùng nhưng việc súc miệng bằng nước muối sẽ gây xót nướu, gây đau nhức thêm gấp nhiều lần và làm vết thương của bạn lâu lành hơn
(Không súc miệng bằng nước muối)
- Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách chườm đá lạnh
Đây là phương pháp đơn giản nhất để làm giảm đau sau khi nhổ răng. Bạn chỉ cần lấy một túi đá bọc ngoài một lớp vải mỏng và tiến hành chườm vào bên ngoài chỗ răng mới nhổ. Có thể chườm khoảng 15 – 20 phút và lặp lại nhiều lần để giảm sưng, giảm đau răng do nước đá lạnh có tác dụng gây tê, kích thích xung truyền lên các dây thần kinh dưới chân răng. Sau 2 – 3 ngày nhổ răng, có thể lấy nước ấm chườm vào chỗ răng nhổ để tiêu sưng.
(Chườm đá lạnh vào vùng răng bị đau)
- Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách ăn uống lành mạnh
Sau khi nhổ răng, phần chân răng đã bị tổn thương nên bạn chỉ nên sử dụng các loại thức ăn mềm, lỏng dễ nuốt như cháo hay súp, có bổ sung thêm các loại rau củ quả và thịt cá xay nhuyễn để tăng cường dưỡng chất cho cơ thể.
Các loại sữa đậu nành hay sữa chua cũng có tác dụng khá tốt, giúp làm giảm đau răng sau khi nhổ hiệu quả. Ngoài ra, nước ép dâu tây cũng được coi như loại aspirin tự nhiên giúp giảm trừ cảm giác đau nhức cho bạn một cách nhanh chóng.
(Chế độ ăn uống lành mạnh)
- Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách vệ sinh răng miệng đúng cách
Sau khi nhổ răng, việc vệ sinh răng miệng cũng không được lơ là để tránh hiện tượng viêm nhiễm. Tuy nhiên, không nên chải trực tiếp vào chỗ răng vừa nhổ cũng như không chọc các vật cứng vào chỗ vết thương. Nước muối chỉ được khuyến cáo sử dụng sau khi nhổ khoảng 2 – 3 ngày, việc ngậm nước muối ngay sau khi nhổ răng sẽ làm gián đoạn quá trình đông máu và lành thương.
(Vệ sinh răng miệng đúng cách)
Trên đây là một số thông tin về vấn đề mới nhổ răng làm sao cho boét đau mà các bạn cần tham khảo cẩn thận. Trong những trường hợp chỗ nhổ răng bị sưng nhức quá lâu mà không có dấu hiệu thuyên giảm thì bạn nên khám bác sĩ để khám lại và có cách khắc phục phù hợp hơn.
Nếu còn vấn đề thắc mắc nào khác, hãy liên hệ ngay với chúng tôi theo số Hotline: 0927.411.411 để được tư vấn cụ thể hơn.
Nguồn: nha khoa

markdown:
## Nhổ Răng
# Mới Nhổ Răng Làm Sao Cho Bớt Đau?
**Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau là điều mà nhiều người rất thắc mắc hiện nay. Tham khảo bài viết sau để biết rõ điều đó:**
[Mới Nhổ Răng Làm Sao Cho Bớt Đau](http://kienthucnhakhoa.edu.vn/nho-rang/moi-nho-rang-lam-sao-cho-bot-dau-999.html) [Mới Nhổ Răng Làm Sao Cho Bớt Đau](http://kienthucnhakhoa.edu.vn/nho-rang/moi-nho-rang-lam-sao-cho-bot-dau-999.html)
Nhổ răng là một kỹ thuật nha khoa cần phải tác động vào mô nướu và xương hàm của bệnh nhân nên việc đau nhức khi thực hiện là điều khó tránh khỏi, nhất là sau khi nhổ răng xong và phần thuốc tê hết tác dụng. Vậy khi đó, mới nhổ răng làm sao cho bớt đau? Các bạn hãy cùng chúng tôi tìm hiểu thêm nhé.
Dưới đây là những cách giúp bệnh nhân mới nhổ răng làm sao cho bớt đau mà các bạn có thể tham khảo để áp dụng:
**Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách cắn chặt bông gòn**
Chảy máu và đau nhức là hiện tượng không tránh khỏi sau khi nhổ răng khi vết thương chưa lành. Bác sĩ sẽ yêu cầu bệnh nhân cắn chặt bông gòn khoảng 30 phút sau khi nhổ răng, thậm chí có thể thực hiện cắn bông gòn khoảng 2 tiếng để làm đông máu chỗ răng vừa nhổ.
(Cắn chặt bông gong để cầm máu và giảm đau)
**Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách uống thuốc**
Thuốc tê thường có tác dụng trong vòng hai tiếng, do đó sau khi nhổ khoảng 1,5h bạn có thể uống các loại thuốc giảm đau răng bởi các thuốc giảm đau cũng cần ít nhất 30 phút để phát huy tác dụng.
Hai loại thuốc chủ yếu sử dụng sau khi
[nhổ răng](http://kienthucnhakhoa.edu.vn/nho-rang.html) là Rodogyl và Prednisolon có tác dụng giảm đau cũng như tiêu sưng và chống viêm nhiễm hiệu quả. Tuy nhiên, việc sử dụng loại thuốc nào cần có sự tư vấn hoặc chỉ định cụ thể của bác sĩ mà bạn không nên tùy tiện mua bên ngoài và sử dụng.
(Uống thuốc theo chỉ định của bác sĩ)
**Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách không súc miệng với nước muối**
Một lưu ý rất quan trọng để giảm đau sau khi nhổ răng chính là bạn không được súc miệng với nước muối. Mặc dù muối có tác dụng kháng khuẩn, diệt trùng nhưng việc súc miệng bằng nước muối sẽ gây xót nướu, gây đau nhức thêm gấp nhiều lần và làm vết thương của bạn lâu lành hơn
(Không súc miệng bằng nước muối)
**Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách chườm đá lạnh**
Đây là phương pháp đơn giản nhất để làm giảm đau sau khi nhổ răng. Bạn chỉ cần lấy một túi đá bọc ngoài một lớp vải mỏng và tiến hành chườm vào bên ngoài chỗ răng mới nhổ. Có thể chườm khoảng 15 – 20 phút và lặp lại nhiều lần để giảm sưng, giảm đau răng do nước đá lạnh có tác dụng gây tê, kích thích xung truyền lên các dây thần kinh dưới chân răng. Sau 2 – 3 ngày nhổ răng, có thể lấy nước ấm chườm vào chỗ răng nhổ để tiêu sưng.
(Chườm đá lạnh vào vùng răng bị đau)
**Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách ăn uống lành mạnh**
Sau khi nhổ răng, phần chân răng đã bị tổn thương nên bạn chỉ nên sử dụng các loại thức ăn mềm, lỏng dễ nuốt như cháo hay súp, có bổ sung thêm các loại rau củ quả và thịt cá xay nhuyễn để tăng cường dưỡng chất cho cơ thể.
Các loại sữa đậu nành hay sữa chua cũng có tác dụng khá tốt, giúp làm giảm đau răng sau khi nhổ hiệu quả. Ngoài ra, nước ép dâu tây cũng được coi như loại aspirin tự nhiên giúp giảm trừ cảm giác đau nhức cho bạn một cách nhanh chóng.
(Chế độ ăn uống lành mạnh)
**Mới nhổ răng làm sao cho bớt đau bằng cách vệ sinh răng miệng đúng cách**
Sau khi nhổ răng, việc
[vệ sinh răng miệng](http://kienthucnhakhoa.edu.vn/ve-sinh-rang-mieng.html) cũng không được lơ là để tránh hiện tượng viêm nhiễm. Tuy nhiên, không nên chải trực tiếp vào chỗ răng vừa nhổ cũng như không chọc các vật cứng vào chỗ vết thương. Nước muối chỉ được khuyến cáo sử dụng sau khi nhổ khoảng 2 – 3 ngày, việc ngậm nước muối ngay sau khi nhổ răng sẽ làm gián đoạn quá trình đông máu và lành thương.
(Vệ sinh răng miệng đúng cách)
Trên đây là một số thông tin về vấn đề mới nhổ răng làm sao cho boét đau mà các bạn cần tham khảo cẩn thận. Trong những trường hợp chỗ nhổ răng bị sưng nhức quá lâu mà không có dấu hiệu thuyên giảm thì bạn nên khám bác sĩ để khám lại và có cách khắc phục phù hợp hơn.
Nếu còn vấn đề thắc mắc nào khác, hãy liên hệ ngay với chúng tôi theo số Hotline:
**0927.411.411** để được tư vấn cụ thể hơn.
Nguồn:
[nha khoa](http://kienthucnhakhoa.edu.vn) ![ liên hệ Kiến Thức Nha Khoa](/upload/image/lien-he.png)

Server: Apache

Content-Type: text/html


text:
giải đáp thắc mắc
Lý do vận động viên thể dục dụng cụ mang tất khi tham gia Olympic
- 15/08/2016
- 86
- olympic rio 2016, bên lề olympic, giải đáp thắc mắc
Thể dục nghệ thuật là một trong những môn thi tại Olympic 2016 đang dành được nhiều sự chú ý trong từng màn thi đấu vừa qua. Vận động viên người Canada. (Ảnh: Internet) Tuy nhiên, có một...
Chi tiết Hữu ích: giày nam giá rẻ
Tại sao bàn phím lại không được sắp xếp theo thứ tự bảng chữ cái
- 01/02/2016
- 19
- giải đáp thắc mắc, gõ bàn phím
Ban đầu, cha đẻ của bàn phím đã sắp xếp nó theo kí tự bảng chữ cái nhưng sau đó lại thay đổi. Vậy điều gì dẫn đến sự thay đổi này? Bàn phím QWERTY đang rất phổ biến. (Ảnh: Internet)...
Bật mí ý nghĩa đằng sau những biểu tượng cảm xúc mới của Facebook
- 29/02/2016
- 17
- facebook, biểu tượng cảm xúc, giải đáp thắc mắc
Ý nghĩa siêu hay và cực kì ý nghĩa đằng sau của 5 những biểu tượng cảm xúc mới mà facebook mới bổ sung là gì? Ý nghĩa của sự bổ sung này là gì? (Ảnh: Internet) 5 biểu tượng – 5 sắc thái...
Chi tiết Hữu ích: áo vest nam
Vì sao da tay bạn thường nhăn sau khi tắm?
- 02/02/2016
- 12
- da tay bị nhăn, giải đáp thắc mắc
Bạn có bao giờ tự hỏi vì sao da tay mình thường bị nhăn sau khi tắm hay ngâm nước? Câu trả lời nằm ở dưới đây. Da ở đầu ngón tay chúng ta thường bị nhăn sau khi tắm.(Ảnh: Internet) Trong nhiều...

markdown:
# giải đáp thắc mắc
##
[ Lý do vận động viên thể dục dụng cụ mang tất khi tham gia Olympic ](http://kienthuconline.org/tin-cong-nghe/ly-do-van-dong-vien-the-duc-dung-cu-mang-tat-khi-tham-gia-olympic-120320.html)
- 15/08/2016
- 86
-
[olympic rio 2016](http://kienthuconline.org/tags/olympic-rio-2016/), [bên lề olympic](http://kienthuconline.org/tags/ben-le-olympic/), [giải đáp thắc mắc](http://kienthuconline.org/tags/giai-dap-thac-mac/)
Thể dục nghệ thuật là một trong những môn thi tại Olympic 2016 đang dành được nhiều sự chú ý trong từng màn thi đấu vừa qua. Vận động viên người Canada. (Ảnh: Internet) Tuy nhiên, có một...
[Chi tiết](http://kienthuconline.org/tin-cong-nghe/ly-do-van-dong-vien-the-duc-dung-cu-mang-tat-khi-tham-gia-olympic-120320.html) Hữu ích: [giày nam giá rẻ](http://4menshop.com/giay-nam.html)
##
[ Tại sao bàn phím lại không được sắp xếp theo thứ tự bảng chữ cái ](http://kienthuconline.org/tin-cong-nghe/tai-sao-ban-phim-lai-khong-duoc-sap-xep-theo-thu-tu-bang-chu-cai-112305.html)
- 01/02/2016
- 19
-
[giải đáp thắc mắc](http://kienthuconline.org/tags/giai-dap-thac-mac/), [gõ bàn phím](http://kienthuconline.org/tags/go-ban-phim/)
Ban đầu, cha đẻ của bàn phím đã sắp xếp nó theo kí tự bảng chữ cái nhưng sau đó lại thay đổi. Vậy điều gì dẫn đến sự thay đổi này? Bàn phím QWERTY đang rất phổ biến. (Ảnh: Internet)...
##
[ Bật mí ý nghĩa đằng sau những biểu tượng cảm xúc mới của Facebook ](http://kienthuconline.org/tin-cong-nghe/bat-mi-y-nghia-dang-sau-nhung-bieu-tuong-cam-xuc-moi-cua-facebook-94784.html)
- 29/02/2016
- 17
-
[biểu tượng cảm xúc](http://kienthuconline.org/tags/bieu-tuong-cam-xuc/), [giải đáp thắc mắc](http://kienthuconline.org/tags/giai-dap-thac-mac/)
Ý nghĩa siêu hay và cực kì ý nghĩa đằng sau của 5 những biểu tượng cảm xúc mới mà facebook mới bổ sung là gì? Ý nghĩa của sự bổ sung này là gì? (Ảnh: Internet) 5 biểu tượng – 5 sắc thái...
[Chi tiết](http://kienthuconline.org/tin-cong-nghe/bat-mi-y-nghia-dang-sau-nhung-bieu-tuong-cam-xuc-moi-cua-facebook-94784.html) Hữu ích: [áo vest nam](http://mendaily.vn/ao-vest-nam.html)
##
[ Vì sao da tay bạn thường nhăn sau khi tắm? ](http://kienthuconline.org/suc-khoe-va-lam-dep/vi-sao-da-tay-ban-thuong-nhan-sau-khi-tam-90356.html)
- 02/02/2016
- 12
-
[da tay bị nhăn](http://kienthuconline.org/tags/da-tay-bi-nhan/), [giải đáp thắc mắc](http://kienthuconline.org/tags/giai-dap-thac-mac/)
Bạn có bao giờ tự hỏi vì sao da tay mình thường bị nhăn sau khi tắm hay ngâm nước? Câu trả lời nằm ở dưới đây. Da ở đầu ngón tay chúng ta thường bị nhăn sau khi tắm.(Ảnh: Internet) Trong nhiều...


text:
Phụ trách các học phần thuộc Khối kiến thức giáo dục đại cương trong các chương trình đào tạo tại Trường Đại học Duy Tân.
Đảm nhận các học phần Toán học, Vật lý, Hóa học và Sinh học ở các chương trình đào tạo của Trường.
Xây dựng chương trình, kế hoạch giảng dạy và chủ trì tổ chức quá trình đào tạo các học phần Toán học, Vật lý, Hóa học và Sinh học đại cương.
© 2017 Đại học Duy Tân

Cache-Control: public, no-cache="Set-Cookie", must-revalidate, proxy-revalidate, max-age=60


text:
7 kinh nghiệm hay chọn mua chim yến cho người mới nuôi chim
Từ kinh nghiệm nuôi chim yến hót hay của những người dày dặn kinh nghiệm kết hợp với sách vở dưới đây có thể giúp ích cho nhiều người khi chọn mua chim yến. Nếu bạn đang dự định chọn mua chim yến vậy thì hãy đọc tham khảo qua để biết cách chọn mua chim yến.
Hướng dẫn cách chọn mua chim yến hót hay
Cách xem màu sắc của yến
Đối với màu sắc của yến thì mỗi người có một sở thích, do đó nên chọn theo màu sắc mà mình thích. Thích thuần màu hay thích chim vân là tùy vào sở thích của mỗi người. Nhưng không nên chọn chim lem Phải chú ý chim thuần màu thì phần lông cứng (cánh, đuôi) không nên mua chim yến có sợi màu trắng (đối với hoàng, thanh, agat, isabel…), có thể xem phần lông mặt dưới đuôi phía hậu môn để biết độ thuần của màu lông. Ngoài ra, tỷ lệ chim con lem của những con bạch, hoàng, hồng thuần màu nhưng chân + mỏ bị đen khá cao thế nên phải xem xét trước khi mua. Một số người chấp nhận mua những con chim đẹp giá cao nhưng mua về 1 thời gian thì thấy lông cánh hoặc đuôi mọc ra sợi lông trắng, mất giá trị thẩm mỹ, đấy là do người bán đã nhổ sợi lông trắng đi trước khi bán.
Quan sát cử động
Những người nuôi chim cảnh Hà Nội cho biết chim yến khỏe là con chim khi ở trong lồng thường nhảy nhót, cử động linh hoạt, thần thái tự nhiên, không ủ rũ.
Quan sát lông vũ
Lông ôm sát người đồng thời có độ bóng là chim khỏe mạnh. Con chim nào lông xù xù không bó thường là chim già hoặc chim bệnh.
Quan sát mắt
Đối với chim khỏe mạnh thì hai mắt luôn mở to, nhìn vào thấy linh hoạt có thần, nhìn thấy tay người để sát lồng liền bay đi chỗ khác. Nếu phản ứng chậm hoặc không nhìn thấy thường là do bị cận thị hoặc mắt bị đục.
Kiểm tra dinh dưỡng
Với những người nuôi chim cảnh làm giàu cho biết khi cầm chim trên tay có cảm giác chắc tay, có độ nặng, vùng vẫy có lực tức là chim khỏe mạnh. Dùng miệng thổi phần ngực để quan sát, nếu da căng, màu đỏ hoặc xen lẫn những vạch mỡ vàng tức là chim được nuôi tốt, đầy đủ dinh dưỡng. Ngược lại nếu da nhăn nheo không căng, thường là chim nuôi kém. Nếu bụng chỉ có một màu vàng thì do con chim quá béo, tích mỡ lại. Cả hai loại này đều không nên mua.
Nghe hót
Khi chọn mua chim yến đực, nên nhẫn nại ngồi quan sát một lúc nghe xem giọng hót của nó ra sao. Hơi có dài không? Hót được mấy giọng? …
Quan sát tổng thể
Ngoại hình phải gọn gàng, dáng đứng thẳng, bám cầu chắc chắn. Thông thường chim đực có bề ngoài to, dài hơn chim mái. Quan sát xem hai chân có tật lỗi gì không.
Hãy đọc kỹ những lưu ý khi chọn mua chim yến hot hay để sở hữu cho mình một chú chim như ý muốn nhé!
Có thể bạn quan tâm
- Chia sẻ kinh nghiệm nuôi cu gáy hót hay (Tiếp theo)
- Tổng hợp kinh nghiệm nuôi chim cu gáy (Phần 1)
- Chăm sóc chim cảnh cắt tỉa cánh, mỏ và móng chân cho chim
- Kinh nghiệm nuôi chim họa mi hót hay
- Kỹ thuật nuôi chim chào mào sinh sản
- Tại sao khi chim cảnh hót thay lông lại dùng cám dưỡng?
- Những nguyên tắc vàng áp dụng để mua chim cảnh
- 4 dấu hiệu nhận biết chim cảnh bị bệnh
- Chế độ dinh dưỡng khi nuôi chim cảnh sinh sản
- 5 điều cần chú ý cho người mới nuôi chim cảnh hót hay

markdown:
# 7 kinh nghiệm hay chọn mua chim yến cho người mới nuôi chim
[Chim cảnh](http://lamnong.net/chim-canh/)|
Từ kinh nghiệm nuôi chim yến hót hay của những người dày dặn kinh nghiệm kết hợp với sách vở dưới đây có thể giúp ích cho nhiều người khi
**chọn mua chim yến**. Nếu bạn đang dự định chọn mua chim yến vậy thì hãy đọc tham khảo qua để biết cách chọn mua chim yến.
## Hướng dẫn cách chọn mua chim yến hót hay
### Cách xem màu sắc của yến
Đối với màu sắc của yến thì mỗi người có một sở thích, do đó nên chọn theo màu sắc mà mình thích. Thích thuần màu hay thích chim vân là tùy vào sở thích của mỗi người. Nhưng không nên chọn chim lem Phải chú ý chim thuần màu thì phần lông cứng (cánh, đuôi) không nên
**mua chim yến** có sợi màu trắng (đối với hoàng, thanh, agat, isabel…), có thể xem phần lông mặt dưới đuôi phía hậu môn để biết độ thuần của màu lông. Ngoài ra, tỷ lệ chim con lem của những con bạch, hoàng, hồng thuần màu nhưng chân + mỏ bị đen khá cao thế nên phải xem xét trước khi mua. Một số người chấp nhận mua những con chim đẹp giá cao nhưng mua về 1 thời gian thì thấy lông cánh hoặc đuôi mọc ra sợi lông trắng, mất giá trị thẩm mỹ, đấy là do người bán đã nhổ sợi lông trắng đi trước khi bán.
### Quan sát cử động
Những người nuôi
*chim cảnh Hà Nội* cho biết chim yến khỏe là con chim khi ở trong lồng thường nhảy nhót, cử động linh hoạt, thần thái tự nhiên, không ủ rũ.
### Quan sát lông vũ
Lông ôm sát người đồng thời có độ bóng là chim khỏe mạnh. Con chim nào lông xù xù không bó thường là chim già hoặc chim bệnh.
### Quan sát mắt
Đối với chim khỏe mạnh thì hai mắt luôn mở to, nhìn vào thấy linh hoạt có thần, nhìn thấy tay người để sát lồng liền bay đi chỗ khác. Nếu phản ứng chậm hoặc không nhìn thấy thường là do bị cận thị hoặc mắt bị đục.
### Kiểm tra dinh dưỡng
Với những người nuôi chim cảnh làm giàu cho biết khi cầm chim trên tay có cảm giác chắc tay, có độ nặng, vùng vẫy có lực tức là chim khỏe mạnh. Dùng miệng thổi phần ngực để quan sát, nếu da căng, màu đỏ hoặc xen lẫn những vạch mỡ vàng tức là chim được nuôi tốt, đầy đủ dinh dưỡng. Ngược lại nếu da nhăn nheo không căng, thường là chim nuôi kém. Nếu bụng chỉ có một màu vàng thì do con chim quá béo, tích mỡ lại. Cả hai loại này đều không nên mua.
### Nghe hót
Khi
**chọn mua chim yến đực**, nên nhẫn nại ngồi quan sát một lúc nghe xem giọng hót của nó ra sao. Hơi có dài không? Hót được mấy giọng? …
### Quan sát tổng thể
Ngoại hình phải gọn gàng, dáng đứng thẳng, bám cầu chắc chắn. Thông thường chim đực có bề ngoài to, dài hơn chim mái. Quan sát xem hai chân có tật lỗi gì không.
Hãy đọc kỹ những lưu ý khi
**chọn mua chim yến hot hay** để sở hữu cho mình một chú chim như ý muốn nhé!
##### Có thể bạn quan tâm
-
[Chia sẻ kinh nghiệm nuôi cu gáy hót hay (Tiếp theo)](http://lamnong.net/chim-canh/kinh-nghiem-nuoi-cu-gay/)
-
[Tổng hợp kinh nghiệm nuôi chim cu gáy (Phần 1)](http://lamnong.net/chim-canh/nuoi-chim-cu-gay/)
-
[Chăm sóc chim cảnh cắt tỉa cánh, mỏ và móng chân cho chim](http://lamnong.net/chim-canh/cham-soc-chim-canh/)
-
[Kinh nghiệm nuôi chim họa mi hót hay](http://lamnong.net/chim-canh/nuoi-chim-hoa-mi/)
-
[Kỹ thuật nuôi chim chào mào sinh sản](http://lamnong.net/chim-canh/nuoi-chim-chao-mao/)
-
[Tại sao khi chim cảnh hót thay lông lại dùng cám dưỡng?](http://lamnong.net/chim-canh/chim-canh-hot/)
-
[Những nguyên tắc vàng áp dụng để mua chim cảnh](http://lamnong.net/chim-canh/mua-chim-canh/)
-
[4 dấu hiệu nhận biết chim cảnh bị bệnh](http://lamnong.net/chim-canh/chim-canh-bi-benh/)
-
[Chế độ dinh dưỡng khi nuôi chim cảnh sinh sản](http://lamnong.net/chim-canh/nuoi-chim-canh-sinh-san/)
-
[5 điều cần chú ý cho người mới nuôi chim cảnh hót hay](http://lamnong.net/chim-canh/chim-canh-hot-hay/)

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate

LCache: MISS

Link: <http://lamnong.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://lamnong.net/?p=3907>; rel=shortlink


text:
Diễn đàn Tổ Văn Trường Trung Học ĐĂNG KHOA, Tp Hồ Chí Minh
Trang Chính
Calendar
Gallery
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Thành viên
Nhóm
Đăng ký
Đăng Nhập
TỔ VĂN ĐĂNG KHOA
::
VĂN 11
Share
|
BÀI THƠ THU _ NGUYỄN KHUYẾN
Tác giả
Thông điệp
Admin
Admin
Tổng số bài gửi
:
68
Join date
:
18/08/2010
Tiêu đề: BÀI THƠ THU _ NGUYỄN KHUYẾN
Sat Nov 13, 2010 12:40 am
Nguyễn Khuyến
, tên thật là Nguyễn Thắng [1], hiệu Quế Sơn, tự Miễn Chi, sinh ngày 15 tháng 2 năm 1835, tại quê ngoại làng Văn Khế, xã Hoàng Xá, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định. Quê nội của ông là làng Và, xã Yên Đổ, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam. Mất ngày 5 tháng 2 năm 1909 tại Yên Đổ.
Cha Nguyễn Khuyến là Nguyễn Tông Khởi (1796-1853), thường gọi là Mền Khởi, đỗ ba khóa tú tài, dạy học. Mẹ là Trần Thị Thoan (1799-1874), nguyên là con của Trần Công Trạc, từng đỗ tú tài thời Lê mạt.
Thuở nhỏ, ông cùng Trần Bích San (người làng Vị Xuyên, đỗ Tam Nguyên năm 1864-1865) là bạn học ở trường Hoàng giáp Phạm Văn Nghị. Nguyễn Khuyến nổi tiếng là một người thông minh, hiếu học. Năm 1864, Nguyễn Khuyến đỗ đầu cử nhân (tức Giải nguyên) trường Hà Nội. Năm sau (1865), ông trượt thi Hội nên phẫn chí, ở lại kinh đô học trường Quốc Tử Giám. Đến năm 1871, ông mới đỗ Hội Nguyên và Đình Nguyên (Hoàng giáp). Từ đó, Nguyễn Khuyến thường được gọi là Tam Nguyên Yên Đổ.
Năm 1873, ông được bổ làm Đốc Học, rồi thăng Án Sát tại tỉnh Thanh Hóa. Năm 1877, ông thăng Bố Chính tỉnh Quảng Ngãi. Sang năm sau, ông bị giáng chức và điều về Huế, giữ một chức quan nhỏ với nhiệm vụ toản tu Quốc Sử Quán. Nguyễn Khuyến cáo quan về Yên Đổ vào mùa thu năm 1884 và qua đời tại đây.
Nguyễn Khuyến là người có phẩm chất trong sạch, mặc dù ra làm quan nhưng nổi tiếng là thanh liêm, chính trực. Nhiều giai thoại kể về đời sống đời sống và sự gắn bó của Nguyễn Khuyến đối với nhân dân. Ông là người có tâm hồn rộng mở, giàu cảm xúc trước cuộc sống và gắn bó với thiên nhiên.
Hoàn cảnh lịch sử
Nguyễn Khuyến ra làm quan giữa lúc nước mất nhà tan, cơ đồ nhà Nguyễn như sụp đổ hoàn toàn nên giấc mơ trị quốc bình thiên hạ của ông không thực hiện được.
Lúc này Nam Kỳ rơi vào tay thực dân Pháp. Năm 1882, quân Pháp bắt đầu đánh ra Hà Nội. Năm 1885, họ tấn công kinh thành Huế. Kinh thành thất thủ, Tôn Thất Thuyết nhân danh vua Hàm Nghi xuống chiếu Cần Vương, nhân dân hưởng ứng khắp nơi. Nhưng cuối cùng phong trào Cần Vương tan rã.
Có thể nói, sống giữa thời kỳ các phong trào đấu tranh yêu nước bị dập tắt, Nguyễn Khuyến bất lực vì không làm được gì để thay đổi thời cuộc nên ông xin cáo quan về ở ẩn. Từ đó dẫn đến tâm trạng bất mãn, bế tắc của nhà thơ.
Tác phẩm
Các tác phẩm gồm có Quế Sơn thi tập, Yên Đổ thi tập, Bách Liêu thi văn tập, Cẩm Ngữ,"Bạn đến chơi nhà" và nhiều bài ca, hát ả đào, văn tế, câu đối truyền miệng.
Quế sơn thi tập khoảng 200 bài thơ bằng chữ Hán và 100 bài thơ bằng Chữ Nôm với nhiều thể loại khác nhau . Có bài tác giả viết bằng chữ Hán rồi dịch ra tiếng Việt, hoặc ngược lại, ông viết bằng chữ Việt rồi dịch sang chữ Hán. Cả hai loại đều khó xác định vì nó rất điêu luyện.
Trong bộ phận thơ Nôm, Nguyễn Khuyến vừa là nhà thơ trào phúng vừa là nhà thơ trữ tình, nhuỗm đậm tư tưởng Lão Trang và triết lý Đông Phương. Thơ chữ Hán của ông hầu hết là thơ trữ tình. Có thể nói cả trên hai lĩnh vực, Nguyễn Khuyến đều thành công.
THU VỊNH
Trời thu xanh ngắt mấy tầng cao,
Cần trúc lơ phơ gió hắt hiu.
Nước biếc trông như tầng khói phủ,
Song thưa để mặc bóng trăng vào.
Mấy chùm trước giậu hoa năm ngoái,
Một tiếng trên không ngỗng nước nào?
Nhân hứng cũng vừa toan cất bút,
Nghĩ ra lại thẹn với ông Đào (*).
THU ĐIẾU
Ao thu lạnh lẽo nước trong veo,
Một chiếc thuyền câu bé tẻo teo.
Sóng biếc theo làn hơi gợn tí,
Lá vàng trước gió sẽ đưa vèo.
Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt,
Ngõ trúc quanh co khách vắng teo.
Tựa gối ôm cần lâu chẳng được,
Cá đâu đớp động dưới chân bèo.
THU ẨM
Năm gian nhà cỏ thấp le te,
Ngõ tối đêm sâu đóm lập loè.
Lưng giậu phất phơ màu khói nhạt,
Làn ao lóng lánh bóng trăng loe.
Da trời ai nhuộm mà xanh ngắt ?
Mắt lão không vầy cũng đỏ hoe.
Rượu tiếng rằng hay, hay chả mấy.
Độ năm ba chén đã say nhè.
BÀI THƠ THU _ NGUYỄN KHUYẾN
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Similar topics
Similar topics
»
Nguyễn Khuyến Dân Lập - Tp HCM
»
Con Lưu Ngọc Tuấn, Lê Hữu Sang, và Phan Nguyễn quốc Tú
»
Cây si trên tàu- Gửi Phan Nguyễn Quốc Tú
»
Tài liệu Điều động tàu của thầy Nguyễn Viết Thành
»
KHÁNH THÀNH NGÔI NHÀ TÌNH BẠN
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
TỔ VĂN ĐĂNG KHOA
::
VĂN 11
TỔ VĂN ĐĂNG KHOA
::
VĂN 11
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--LỜI CHÀO
|--VĂN 12
|--VĂN 11
|--VĂN 10
|--THAM KHẢO
|--TƯ LIỆU
|--HÁT RU
|--KHÔNG PHẢI THƠ VĂN
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create a free blog


text:
Phần I
Lịch sử cứu độ và mầu nhiệm Vượt qua
Trong đêm cách thức Vượt Qua, phần Phụng Vụ Lời Chúa được cử hành cách long trọng nhất trong năm, nhằm mục đích gợi lại cho chúng ta toàn bộ lịch sử cứu độ, ngang qua bảy bài đọc trích phần “Giao Ước Kia” của Kinh Thánh.
Như thế, mầu nhiệm Vượt Qua, nghĩa là hành trình nhiệm mầu đi vào sự sống ngang qua sự chết của Đức Ki-tô, là điểm tới và là sự hoàn tất trọn vẹn lịch sử cứu độ, và qua lịch sử cứu độ, hoàn tất toàn thể lịch sử nhân loại, trong đó có cuộc đời của từng người chúng ta. Thế mà lịch sử cứu độ, lịch sử nhân loại và cuộc đời của từng người chúng ta bị phối tất yếu bởi Sự Chết (vì mọi người đều phải chết) và bị ảnh hưởng nặng nề bởi Sự Dữ (vì mọi người đều phạm tội).
1. Đức Ki-tô: Đấng chiến thắng Sự Chết
Trong trình thuật “Sáng Tạo Bảy Ngày” (Bài đọc 1: St 1, 1 – 2, 2), hành động ban lương thực của Thiên Chúa, là điểm tới, là mục đích, hay ít nhất là hành động cuối cùng trong quá trình sáng tạo, vì thế sau đó, Thiên Chúa nói: “Rất tốt đẹp” (c. 31). Có thể nói, Thiên Chúa dựng nên muôn loài và con người là để “cho ăn”! Nghĩa là để làm cho sống. Và trong ơn huệ sự sống, đã chất chứa lời hứa trao ban sự sống, sự sống dồi dào rồi, “sự sống dồi dào”, không phải là sự sống “ăn no mặc ấm” và “êm trôi êm trôi”, nhưng là sự sống mạnh hơn sự chết. Đức Ki-tô đến để làm rõ và thực hiện lời hứa này (x. Ga 10, 10).
Thật vậy, Bánh Thánh Thể chính là điểm tới của ơn huệ lương thực, được Thiên Chúa ban cho loài người từ thủa tạo thiên địa và được hiện tại hóa mỗi ngày, như chúng ta vẫn cầu nguyện trong kinh Lạy Cha “xin cho chúng con lương thực hành ngày”. Chính Đức Ki-tô là Đấng ban cho chúng ta Bánh của Thiên Chúa, Bánh có sức đổi mới mạnh mẽ hơn cả sự chết, vốn là thử thách tận cùng mà chính Ngài đã vượt qua.
“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.
Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”.
(Ga 6, 51)
Mầu nhiệm Vượt Qua cho chúng ta biết tấm bánh này được nhào nắn như thế nào: bánh đã đi ngang qua thập giá của Đức Kitô, nơi chốn đích thật cho sự biến đổi của bánh. Nơi Thập Giá, lòng ước ao của chúng ta được mời gọi lắng nghe Tin Mừng về Bánh Hằng Sống, vốn hoàn tất ơn huệ sáng tạo, khi nhìn ngắm với lòng mến vẻ bề ngoài “nát tan”, không còn gì, của Đức Kitô chịu đóng đinh.
Nếu bánh ăn hằng ngày không làm cho chúng ta chiến thắng sự chết, thì Bánh Hằng Sống, là chính Đức Giê-su mà chúng ta lãnh nhận nơi bí tích Thánh Thể, sẽ làm cho chúng ta chiến thắng sự chết, bởi vì chính Ngài đã vượt qua và chiến thắng cả tiến trình dẫn đến sự chết và chính cái chết trong cuộc Thương Khó. Bánh Hằng Sống, có sức mạnh chiến thắng sự chết, đáp ứng lòng khao khát sự sống của loài người chúng ta, dù ý thức hay không ý thức.
2. Đức Ki-tô: Đấng chiến thắng Sự Dữ
Ơn huệ bánh ăn hằng ngày chất chứa lời hứa ơn huệ bánh hằng sống, và Đức Ki-tô đến để hoàn tất lời hứa này. Nhưng lịch sử cứu độ, cũng giống như lịch sử nhân loại và lịch sử của từng người chúng ta, bị chi phối nặng nề bởi Sự Dữ, được biểu lộ dưới mọi hình thức và ở nơi những con người cụ thể. Con người không chỉ phải chết bởi thân phận cát bụi, nhưng, dưới tác động của Sự Dữ, con người lại tạo ra bầu khi chết chóc trong tương quan với nhau và muốn cái chết cho nhau. Vậy Thiên Chúa có còn trung tín với lời hứa ban Bánh Hằng Sống cho chúng ta hay không?
a. Ơn tuyển chọn
Việc Thiên Chúa đi vào tương quan giao ước với một dân tộc giữa các dân tộc, khởi đi từ việc tuyển chọn tổ phụ Abraham (Bài đọc 2: St 22, 1-18), chính là cách thức Thiên Chúa muốn nói với loài người chúng ta rằng, Ngài mãi mãi trung tín với lời hứa ban “Bánh Hằng Sống”, dù loài người chúng ta có ra như thế nào. Cũng giống như cha mẹ đối với những đứa con mình đã sinh ra; và kinh nghiệm nhân linh này giúp chúng ta nhận ra sự thật về lòng trung tín của Thiên Chúa hằng sống, như lời nguyện Thánh Vịnh 136 diễn tả:
Muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương.
Nhưng tại sao lại tuyển chọn một dân tộc? Và chúng ta có thể mở rộng vấn đề lựa chọn ra hơn nữa: tại sao Chúa không ứng xử mọi người như nhau? Đặt câu hỏi này, là chúng ta đã để cho “Con Rắn” (St 3), kẻ chuyên reo rắc nộc độc ghen tị, thâm nhập vào tâm hồn rồi. Lí do đơn giản, vì đó là ơn huệ nhưng không; như người chủ nói với những người làm công ghen tị: “Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?” (Mt 20, 15).
Nhưng lí do tận cùng vẫn là mầu nhiệm Thiên Chúa là tình yêu: tình yêu chỉ có thể được bày tỏ cách hoàn hảo, không phải trong tương quan “bình đẳng” với một đám đông, trong đó mọi người đều có một “khuôn mặt” như nhau, nhưng trong một tương quan thiết thân và cá vị. Bởi vì tình yêu không thể được biều lộ theo một cách thức nào khác, ngoài tương quan một-một. Và vì đó là tình yêu Thiên Chúa, chứ không phải tình yêu giới hạn và nhiều khi lệch lạc của con người, chúng ta được mời gọi xác tín rằng, cùng một tình yêu đó, Chúa dành cho từng người chúng ta, một cách đích danh, giống như tình yêu Ngài dành cho “Người Môn Đệ Chúa thương mến”. Và chỉ có tình yêu cá vị của Chúa dành cho từng người chúng ta, mới có thể khơi dậy tình yêu cá vị của chúng ta dành cho Chúa.
Cũng giống như ơn sự sống ở nguồn gốc, được diễn tả ngang ơn huệ bánh hàng ngày, sự tuyển chọn này là ơn huệ nhưng không của Thiên Chúa ban. Tính nhưng không được đặc biệt nhấn mạnh nơi Isaac, Đứa Con của Lời Hứa, được sinh ra hoàn toàn do quyền năng sáng tạo sự sống của Thiên Chúa. Tuy nhiên, Sự Dữ lộ diện, và đi theo nó là cả một bầu khí chết chóc, khi người ta tự biến mình thành chủ nhân của ơn huệ Thiên Chúa ban, và như thế, có quyền định đoạt. Khi tổ phụ Abraham được mời gọi dâng hiến người con trai duy nhất và yêu quí với tâm hồn tan nát, thì chính là để giúp ông, trong kế hoạch của Thiên Chúa, biết nhận lại một lần nữa như quà tặng, có thể sinh hoa kết qua gấp trăm; còn nếu làm ngược lại, cứ khư khư giữ lấy, ông sẽ đánh mất chính điều mình tìm cách giữ lấy và làm chủ. Thực vậy, ngay sau đó sứ thần của Đức Chúa nói với ông:
Ta sẽ thi ân giáng phúc cho người,
sẽ làm cho dòng dõi ngươi nên đông,
nên nhiều như sao trên bầu trời, như cát ngoài bãi biển”
(St 22, 17)
Theo thánh Phao-lô, dòng dõi Abraham đích thật không phải là bởi huyết thống, nhưng là bởi đức tin. Vì thế, bởi lòng tin, chúng ta là con cháu đích thực của tổ phụ Abraham. Chúng ta có thể hình dung ra tương quan cha-con đã được biến đổi sâu xa đến mức nào, khi họ xuống khỏi núi “Đức Chúa sẽ liệu”, để trở về nhà.
b. Ơn giải thoát
Sự trung tín với lời hứa ban Bánh Hằng Sống lại được thể hiện một lần nữa một cách nhưng không trong lịch sử qua biến cố Xuất Hành, giải thoát dân khỏi quân Ai Cập và Biển Đỏ, biểu tượng của Sự Dữ và Sự Chết (Bài đọc 3: Xh 14, 15 – 15, 1a). Như chúng ta đều biết, Đêm Vượt Qua ở vào vị trí trung tâm của Kinh Thánh. Trong đêm Vượt Qua, các con trai đầu lòng của Ai Cập bị sát hại: “Chúa sát hại các con đầu lòng Ai-cập” (Tv 136, 10). Tai họa đã chừa dân Israel ra, dân mà Chúa gọi là « con đầu lòng của ta » (Xh 4, 22). Bị giáng họa như thế, vì Pharaô đã từ chối giải phóng Israel ; sau đó, ông nhượng bộ và để cho Israel ra đi. Như vậy, đêm Vượt Qua cũng là tai ương thứ mười của Ai Cập. Giờ của tai ương thứ mười đối với Ai Cập là giờ của ơn giải thoát đối với Israel. Tai ương ở đây, chính là cái chết. Không phải cái chết cho Israel, nhưng cái chết cho người Ai Cập. Không phải cái chết của Pharaô, nhưng cái chết của con đầu lòng của Pharaô, và của tất cả các con đầu lòng của dân tộc ông. Như thế, tai họa rơi xuống một nơi rất chính xác, đó là nơi lưu truyền sự sống. Trước đó, Pharaô đã tìm cách tước quyền lưu truyền sự sống đối với Israel. Dự tính này giờ đây rơi xuống trên chính ông và dân tộc ông ; Pharaô chứng kiến tội ác của mình đổ xuống trên chính ông hay đúng hơn trên con trai của ông và các con trai của dân tộc ông.
Trình thuật Xuất Hành kể cho chúng ta rằng trong tai họa này, có bàn tay của Thiên Chúa. Đứng trước dữ kiện này của Kinh Thánh, một số người phản kháng, một số khác cố tìm hiểu tại sao, và một số khác nữa thì nhắm mắt cho qua, « nín thở qua sông ». Quả thật, có điều gì đó không ổn trong biến cố này. Trình thuật Xuất Hành không dấu diếm sự bối rối và kí ức của Israel đã chưa bao giờ cảm thấy nguôi ngoai với biến cố này. Trước hết, đây là tai họa thứ mười, nghĩa là cách giải quyết cuối cùng, cách mà phải cố tránh hết sức. Hơn nữa, mười tai họa chỉ xẩy ra sau khi cuộc đàm phán đã thất bại ; và trong cuộc đàm phán này, đã không có lời đe dọa nào. Những tai họa đầu tiên dù thật ấn tượng, nhưng không quá bi thảm ; đó là ba tai họa đầu tiên : nước trở nên độc hại, nạn ếch nhái và nạn muỗi. Khi kể tuần tự các tai họa, trình thuật Xuất Hành cũng từ từ và một cách khắc nghiệt chỉ ra đâu là sự dữ của Pharaô, tội của ông ẩn núp ở đâu. Và cuối cùng, chỉ sau mười tai họa, lời của Môsê mới được coi là thất bại hoàn toàn. Pharaô đã trở nên mù và điếc với mọi sự khoan hồng : chỉ hiểu được sức mạnh mà thôi, thì đó chính là lựa chọn nộp mình cho sức mạnh.
Những điều chúng ta vừa nói thuộc bình diện công lý. Ngoài ra, trình thuật Kinh Thánh cũng có những do dự khi kể lại biến cố Vượt Qua. Không phải chính Thiên Chúa đã hủy diệt các con trai đầu lòng Ai Cập, nhưng đúng hơn là một hữu thể tối tăm được gọi là « Thần Hủy Diệt » (Xh 12, 23). Thiên Chúa đã không để cho Thần Hủy Diệt vào các nhà của Israel (Xh 12, 23), Ngài chỉ để cho Thần Hủy Diệt vào các nhà của người Ai Cập. Hơn nữa, Israel và Ai Cập đâu phải là hai dân tộc thù nghịch : chính Môse là con trai của một bà mẹ Ai Cập và các phụ nữ Ai Cập rất quảng đại cho đồ đạc các phụ nữ Israel, khi họ ra đi. Và khi tai họa thứ mười xẩy ra, Môse chẳng còn đóng một vai trò nào nữa, chẳng khởi động nó và cũng chẳng làm ngưng lại.
Như thế, dù sao đi chăng nữa vẫn có công lý trong đêm Vượt Qua này. Nhưng chúng ta vẫn cảm thấy rằng công lý này vẫn chưa ngang tầm với công lý của chính Thiên Chúa. Có một dấu chỉ cho điều này, và đây là dấu chỉ đích thực của biến cố Vượt Qua : đó là máu của con chiên. Sự vô tội của con chiên tượng trưng cho sự vô tội của các con trai đầu lòng Ai Cập. Con chiên, không mang lại công lý, nhưng lại chỉ ra và nhắc nhớ sự bất công từ thế hệ này sang thế hệ kia. Con chiên chính là món nợ của Israel. Và sau biến cố Vượt Qua, nghĩa là sau khi được giải phóng, Israel vẫn mang nợ đối với Ai Cập. Khi nào Israel trả được nợ cho Ai Cập, và hai dân tộc được giao hòa ? Đó là lúc “Môsê Mới” xuất hiện, mang lấy chỗ của Môse và chỗ của Con Chiên, Ngài sẽ làm cho Ai Cập (nghĩa là dân ngoại) và Israel (nghĩa là dân được tuyển chọn) trở thành một dân tộc duy nhất và thánh thiện bằng chính máu của Ngài. Xưa kia, dân tộc này đã làm đổ máu dân tộc kia ; sau đó, dân tộc ấy bị đổ máu như giá phải trả để dân tộc kia được giải thoát ; nhưng nay, trong Đức Kitô, hai dân tộc được cứu thoát và được giao hòa, bằng máu của Con Chiên vô tội, là Đức Giêsu-Kitô, Con Thiên Chúa. Như Người nói trong Bữa Tiệc Ly:
Anh em hãy cầm lấy mà uống, này là chén máu Thầy,
máu Giao Ước mới, Giao Ước vĩnh cửu, sẽ đổ ra cho anh em
và muôn người được tha tội. Anh em hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy.
ĐÂY MỚI CHÍNH LÀ CÔNG LÝ THẦN LINH
3. Đức Ki-tô hoàn tất lời hứa
Sau biến cố Xuất Hành, dân được giải thoát, trong suốt dòng lịch sử, một đàng bị vùi dập bởi những thăng trầm của lịch sử (x. Gia phả của Đức Giê-su trong Mt 1, 17), giống như mọi dân tộc khác, và đàng khác, sẽ vẫn tiếp tục quên đi ơn huệ Thiên Chúa ban, qua đó, để cho Sự Dữ gieo rắc thái độ nghi ngờ Thiên Chúa, gây ra bầu khí chết chóc cho mình và cho người khác (x. Ds 21, 4b-9; Ga 3, 13-17).
Các ngôn sứ thay phiên nhau đến nói Lời Thiên Chúa cho dân được tuyển chọn, vốn là “tôi tớ đau khổ” của Thiên Chúa, rằng Ngài vẫn luôn trung tín với lời hứa dành cho tổ phụ Abraham, như chính Đức Maria xác tín:
Chúa độ trì Ít-ra-en, tôi tớ của Người,
như đã hứa cùng cha ông chúng ta,
vì Người nhớ lại lòng thương xót
dành cho tổ phụ Áp-ra-ham
và cho con cháu đến muôn đời.
Để chữa lành một lần cho tất cả hình ảnh sai lầm con người có về Thiên Chúa, Ngài hứa ban ơn tha thứ (Bài đọc 4: Is 54, 5-14), để dẫn con người vào trong Giao Ước Mới (Bài đọc 5: Is 55, 1-11), dựa trên Đức Khôn Ngoan, vốn là Luật Mới (Bài đọc 6: Ba 3, 9-15.32 – 4, 4) và trái tim mới (Bài đọc 7: Ed 36, 16-17a.18-28). Và lời hứa này được hoàn tất nơi mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Ki-tô.
Thật vậy, nơi thập giá của Đức Kitô, chúng ta được mời gọi nhìn ra khuôn mặt đích thật của chính Thiên Chúa. Thập Giá muốn nói với chúng ta rằng, thân phận con người không phải là một hành trình dẫn đến chỗ chết. Con người muốn vươn lên bằng Thiên Chúa, nhưng Con Thiên Chúa làm người và làm người đến tận cùng, để nói với chúng ta rằng, Thiên Chúa tạo dựng nên con người không phải để đầy đọa, thử thách và lên án, và thân phận con người, dù có như thế nào, là con đường dẫn đến Thiên Chúa, nguồn Sự Sống; như thánh Phaolô xác tín:
“Không có gì có thể tách chúng ta ra khỏi lòng mến của Thiên Chúa,
được thể hiện nơi Đức Kitô chịu đóng đinh trên Thánh Giá”.
Và
Nếu chúng ta cùng đã chết với Đức Ki-tô,
chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người.
(Bài đọc 8: Rm 6, 3-11).
* * *
Nơi Đức Ki-tô, Thiên Chúa đã muốn để cho Sự Dữ đi tới cùng nghĩa là giết chết, và chỉ sau đó, Thiên Chúa mới hành động. Tại sao như vậy ? Bởi vì Thiên Chúa vừa không đính dáng gì đến sự dữ và Thiên Chúa mạnh hơn sự dữ. Thiên Chúa không chỉ chiến thắng Sự Dữ, nhưng còn chiến thắng sự chết, sự chết gây ra bởi sự dữ và do đó cả sự chết đến thân phận con người : đó là TIN MỪNG trọng đại. Xin cho chúng ta, trong cuộc sống hàng ngày, nghiệm thấy sự trọng đại của Tin Mừng Đức Ki-tô phục sinh đối với cuộc Thương Khó, với nhân loại, với những người thân yêu của chúng ta, và với chính bản thân chúng ta.
Và Tin Mừng này chỉ trọng đại, khi chúng ta có lòng khao khát. Thế mà, con người tự bản chất có lòng khao khát sự sống viên mãn, tình yêu viên mãn và sự hiệp thông viên mãn. Tin Mừng Đức Ki-tô Phục Sinh chính là lời đáp và lời hứa cho khát khao của loài người. Có hai hoa trái mà chúng ta cần xin Chúa, trong Đêm Canh Thức Vượt Qua và và mãi về sau :
Sự Sống mới của Đức Ki-tô Phục Sinh lôi kéo chúng ta trong cuộc đời, ơn gọi và mỗi ngày sống, để chúng ta bình tâm với mọi sự và định hướng mọi sự. Như thế ơn gọi ca tụng Thiên Chúa của chúng ta có một năng động mới đến từ chính Chúa.
Vì là sự sống của Đức Ki-tô phục sinh là có thật, xin cho chúng ta được nhận ra sự sống của Chúa tràn sang bờ bên này của cuộc sống chúng ta để biến đổi sự sống hôm nay và chóng qua của chúng ta rồi. Các trình thuật hiện ra mà Giáo Hội mời gọi chúng ta suy niệm trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh, cho thấy điều này. Và Đức Ki-tô Phục Sinh vẫn còn hiện diện trong đời sống của nhân loại, của Giáo Hội, của cộng đoàn, trong đời sống và tâm hồn của từng người trong chúng ta.
* * *
Phần II
Kinh nghiệm gặp gỡ Đức Ki-tô Phục Sinh
(Mt 28, 1-15)
1 Sau ngày sa-bát, khi ngày thứ nhất trong tuần vừa ló rạng, bà Ma-ri-a Mác-đa-la và một bà khác cũng tên là Ma-ri-a, đi viếng mộ.2 Thình lình, đất rung chuyển dữ dội: thiên thần Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra, rồi ngồi lên trên;3 diện mạo người như ánh chớp, và y phục trắng như tuyết.4 Thấy người, lính canh khiếp sợ, run rẩy chết ngất đi.5 Thiên thần lên tiếng bảo các phụ nữ: “Này các bà, các bà đừng sợ! Tôi biết các bà tìm Đức Giê-su, Đấng bị đóng đinh.6 Người không có ở đây, vì Người đã trỗi dậy như Người đã nói. Các bà đến mà xem chỗ Người đã nằm,7 rồi mau về nói với môn đệ Người như thế này: Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và Người đi Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người. Đấy, tôi xin nói cho các bà hay.” 8 Các bà vội vã rời khỏi mộ, tuy sợ hãi nhưng cũng rất đỗi vui mừng, chạy về báo tin cho môn đệ Đức Giê-su hay.
9 Bỗng Đức Giê-su đón gặp các bà và nói: “Chào chị em! ” Các bà tiến lại gần Người, ôm lấy chân, và bái lạy Người.10 Bấy giờ, Đức Giê-su nói với các bà: “Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó.”
11 Các bà đang đi, thì có mấy người trong đội lính canh mồ vào thành báo cho các thượng tế biết mọi việc đã xảy ra.12 Các thượng tế liền họp với các kỳ mục; sau khi bàn bạc, họ cho lính một số tiền lớn,13 và bảo: “Các anh hãy nói như thế này: Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ, các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác.14 Nếu sự việc này đến tai quan tổng trấn, chính chúng tôi sẽ dàn xếp với quan và lo cho các anh được vô sự.”15 Lính đã nhận tiền và làm theo lời họ dạy. Câu chuyện này được phổ biến giữa người Do-thái cho đến ngày nay.
(Bản dịch của Nhóm Phiên Dịch CGKPV)
1. Tin hay hay không tin
Bài Tin Mừng được công bố trong Đêm Canh Thức Vượt Qua và trong ngày Thứ Hai của Tuần Bát Nhật Phục Sinh nói cho chúng ta về hai lời “loan báo”.
a. Lời loan báo Đức Ki-tô đã sống lại từ cõi chết và sẽ đích thân đến gặp gỡ các “anh em” của Ngài:
Bấy giờ Đức Giê-su nói với các bà: “Chị em đừng sợ!
Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó”.
(c. 10)
b. Và lời loan báo Ngài đã chết và “chết luôn” rồi:
Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ,
các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác”!
(c. 13)
Hai lời loan báo này tượng trưng cho hai thái độ đối với căn tính của Đức Ki-tô; và hai thái độ này đã và vẫn tồn tại ở mọi nơi mọi thời. Và đó không chỉ là hai thái độ diễn tả hai nhóm người khác nhau, nhưng còn là hai thái độ có thể tồn tại ngay ở giữa những người mang danh Ki-tô hữu, và ở nội tâm của một Ki-tô hữu vào những giai đoạn khác nhau của hành trình đức tin. Nhưng tin hay không tin nơi Đức Ki-tô phục sinh, sẽ có những hệ quả thật nghiêm trọng, không chỉ ở đời sau, nhưng ngay hôm nay: sự chết sẽ bắt lấy chúng ta và chúng ta sẽ “làm việc” cho nó, nếu chúng ta tin nó; ngược lại tin nơi Đức Ki-tô phục sinh mời gọi chúng ta đón nhận ơn tha tội và ơn chữa lành khỏi Sự Dữ và tất cả những gì liên quan đến Sự Dữ, để sống sự sống mới ngay hôm nay trong niềm hi vọng được thông phần với sự sống mới với Đấng Phục Sinh luôn mãi. Lòng tin có sức sức mạnh giải phóng, như Đức Giê-su đã từng nói: “Lòng tin của con đã cứu con”.
2. Lời loan báo thứ nhất
Lời loan báo thứ nhất có nguồn gốc thần linh. Thật vậy, trong bài Tin Mừng được công bố trong Đêm Canh Thức Vượt Qua, chính thiên thần nói các bà:
Này các bà, các bà đừng sợ! Tôi biết các bà tìm Đức Giê-su, Đấng bị đóng đinh. Người không có ở đây, vì Người đã trỗi dậy như Người đã nói. Các bà đến mà xem chỗ Người đã nằm, rồi mau về nói với môn đệ Người như thế này: Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và Người đi Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người. Đấy, tôi xin nói cho các bà hay (Mt 28, 5-7).
Và trên đường từ ngôi mộ trở về báo tin cho các môn đệ Đức Giê-su, các bà đã được chính Đức Ki-tô Phục Sinh đón gặp, như để bày tỏ lòng ưu ái đặc biệt với các bà; chính vì thế mà, các bà được Truyền Thống Giáo Hội tôn vinh là “tông đồ của các tông đồ. Và đồng thời, khi để cho các bà được nhận biết trực tiếp, Ngài muốn đặt nền tảng cho lời loan báo của chứng nhân đầu tiên, và của các chứng nhân ở mọi thời, trong đó có chính chúng ta hôm nay nữa, đó là kinh nghiệm gặp gỡ đích thân Đức Ki-tô Phục Sinh:
“Chào chị em!” Các bà tiến lại gần Người, ôm lấy chân, và bái lạy Người. Bấy giờ, Đức Giê-su nói với các bà: “Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó (c. 9).
3. Lời loan báo thứ hai
Trong khi đó, nguồn của lời loan báo thứ hai là những con người, cụ thể là các thượng tế và và các kì mục:
Các thượng tế liền họp với các kỳ mục; sau khi bàn bạc, họ cho lính một số tiền lớn,
và bảo: “Các anh hãy nói như thế này: Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ,
các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác”.
Thế mà, các thượng tế và các kì mục là hình ảnh tượng trưng cho thái độ không tin; và khi không tin, người ta sẽ chứng minh cho bằng được điều ngược lại, bằng những hành vi gian dối (gian dối ngay trong lời loan báo, vì ngủ rồi, làm sao mà biết các môn đệ đến lấy trộm xác!), tính toán vụ lợi (có sự hiện diện của tiền bạc), và cuối cùng là loại trừ và bạo lực, vốn là hình ảnh của Sự Dữ, như chúng ta đã thấy trong cuộc đời và nhất là cuộc Thương Khó của Đức Ki-tô.
* * *
Xin cho chúng ta cũng có cùng một kinh nghiệm gặp gỡ Đấng Phục Sinh, ngang qua kinh nghiệm được sự sống mới của Chúa đánh động, lôi kéo và thu hút chúng ta trong cuộc đời, trong hành trình ơn gọi và trong mỗi ngày sống, đến độ chúng ta có thể bình tâm với mọi sự và định hướng cho mọi sự. Và vì sự sống của Đức Ki-tô phục sinh là có thật, xin cho chúng ta được nhận ra sự hiện diện của Ngài đã tràn sang bờ bên này của cuộc sống chúng ta để biến đổi, tái tạo, soi sáng, dẫn dắt sự sống hôm nay và chóng qua của chúng ta, ngang qua các dấu chỉ Lời Chúa, các bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể, và những biến cố trong cuộc đời của chúng ta.
Như hành trình đức tin của các phụ nữ, nhất là của thánh nữ Maria Magdala, của các hai môn đệ trên đường Emmau và của chính các Tông Đồ, chính kinh nghiệm thiêng liêng đích thân gặp gỡ, đụng chạm và cảm nếm sự hiện diện thần linh của Đức Ki-tô phục sinh và hoa trái của cuộc gặp gỡ phát sinh và lan tỏa trong cuộc sống đầy ơn huệ nhưng cũng nhiều thử thách, làm chứng cho lời loan báo TIN MỪNG ĐỨC KI-TÔ PHỤC SINH của chúng ta là sự thật, là có nguồn gốc thần linh, chứ không phải bất cứ sự kiện lạ lùng, kiến thức lịch sử hay ngụy lịch sử hoặc lí lẽ hùng biện hay khúc chiết nào khác.
Canh Thức Vượt Qua 2017
Tác giả bài viết: Lm Giuse Nguyễn Văn Lộc
Nguồn tin: dongten.net
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
Đang truy cập : 60
Hôm nay : 3533
Tháng hiện tại : 66459
Tổng lượt truy cập : 4438166

markdown:
**Phần I Lịch sử cứu độ và mầu nhiệm Vượt qua**
Trong đêm cách thức Vượt Qua, phần Phụng Vụ Lời Chúa được cử hành cách long trọng nhất trong năm, nhằm mục đích gợi lại cho chúng ta toàn bộ lịch sử cứu độ, ngang qua bảy bài đọc trích phần “Giao Ước Kia” của Kinh Thánh.
Như thế, mầu nhiệm Vượt Qua, nghĩa là hành trình nhiệm mầu đi vào sự sống ngang qua sự chết của Đức Ki-tô, là điểm tới và là sự hoàn tất trọn vẹn lịch sử cứu độ, và qua lịch sử cứu độ, hoàn tất toàn thể lịch sử nhân loại, trong đó có cuộc đời của từng người chúng ta. Thế mà lịch sử cứu độ, lịch sử nhân loại và cuộc đời của từng người chúng ta bị phối tất yếu bởi Sự Chết (vì mọi người đều phải chết) và bị ảnh hưởng nặng nề bởi Sự Dữ (vì mọi người đều phạm tội).
**1. Đức Ki-tô: Đấng chiến thắng Sự Chết**
Trong trình thuật “Sáng Tạo Bảy Ngày” (Bài đọc 1: St 1, 1 – 2, 2), hành động ban lương thực của Thiên Chúa, là điểm tới, là mục đích, hay ít nhất là hành động cuối cùng trong quá trình sáng tạo, vì thế sau đó, Thiên Chúa nói: “Rất tốt đẹp” (c. 31). Có thể nói, Thiên Chúa dựng nên muôn loài và con người là để “cho ăn”! Nghĩa là để làm cho sống. Và trong ơn huệ sự sống, đã chất chứa lời hứa trao ban sự sống, sự sống dồi dào rồi, “sự sống dồi dào”, không phải là sự sống “ăn no mặc ấm” và “êm trôi êm trôi”, nhưng là sự sống mạnh hơn sự chết. Đức Ki-tô đến để làm rõ và thực hiện lời hứa này (x. Ga 10, 10).
Thật vậy, Bánh Thánh Thể chính là điểm tới của ơn huệ lương thực, được Thiên Chúa ban cho loài người từ thủa tạo thiên địa và được hiện tại hóa mỗi ngày, như chúng ta vẫn cầu nguyện trong kinh Lạy Cha “xin cho chúng con lương thực hành ngày”. Chính Đức Ki-tô là Đấng ban cho chúng ta Bánh của Thiên Chúa, Bánh có sức đổi mới mạnh mẽ hơn cả sự chết, vốn là thử thách tận cùng mà chính Ngài đã vượt qua.
“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.
Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”.
(Ga 6, 51)
Mầu nhiệm Vượt Qua cho chúng ta biết tấm bánh này được nhào nắn như thế nào: bánh đã đi ngang qua thập giá của Đức Kitô, nơi chốn đích thật cho sự biến đổi của bánh. Nơi Thập Giá, lòng ước ao của chúng ta được mời gọi lắng nghe Tin Mừng về Bánh Hằng Sống, vốn hoàn tất ơn huệ sáng tạo, khi nhìn ngắm với lòng mến vẻ bề ngoài “nát tan”, không còn gì, của Đức Kitô chịu đóng đinh.
| Sáng tạo: |
Lời hứa
vĩnh cửu
| Ơn huệ |
lương thực
| || |Đức Ki-tô
| |Lịch sử:
Thử thách
đau khổ
| Bánh |
hằng ngày
| BÁNH |
THÁNH THỂ
đi ngang qua Thập Giá
| |
BÁNH
Nếu bánh ăn hằng ngày không làm cho chúng ta chiến thắng sự chết, thì Bánh Hằng Sống, là chính Đức Giê-su mà chúng ta lãnh nhận nơi bí tích Thánh Thể, sẽ làm cho chúng ta chiến thắng sự chết, bởi vì chính Ngài đã vượt qua và chiến thắng cả tiến trình dẫn đến sự chết và chính cái chết trong cuộc Thương Khó. Bánh Hằng Sống, có sức mạnh chiến thắng sự chết, đáp ứng lòng khao khát sự sống của loài người chúng ta, dù ý thức hay không ý thức.
**2. Đức Ki-tô: Đấng chiến thắng Sự Dữ**
Ơn huệ bánh ăn hằng ngày chất chứa lời hứa ơn huệ bánh hằng sống, và Đức Ki-tô đến để hoàn tất lời hứa này. Nhưng lịch sử cứu độ, cũng giống như lịch sử nhân loại và lịch sử của từng người chúng ta, bị chi phối nặng nề bởi Sự Dữ, được biểu lộ dưới mọi hình thức và ở nơi những con người cụ thể. Con người không chỉ phải chết bởi thân phận cát bụi, nhưng, dưới tác động của Sự Dữ, con người lại tạo ra bầu khi chết chóc trong tương quan với nhau và muốn cái chết cho nhau. Vậy Thiên Chúa có còn trung tín với lời hứa ban Bánh Hằng Sống cho chúng ta hay không?
a. Ơn tuyển chọn
Việc Thiên Chúa đi vào tương quan giao ước với một dân tộc giữa các dân tộc, khởi đi từ việc tuyển chọn tổ phụ Abraham (Bài đọc 2: St 22, 1-18), chính là cách thức Thiên Chúa muốn nói với loài người chúng ta rằng, Ngài mãi mãi trung tín với lời hứa ban “Bánh Hằng Sống”, dù loài người chúng ta có ra như thế nào. Cũng giống như cha mẹ đối với những đứa con mình đã sinh ra; và kinh nghiệm nhân linh này giúp chúng ta nhận ra sự thật về lòng trung tín của Thiên Chúa hằng sống, như lời nguyện Thánh Vịnh 136 diễn tả:
Muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương.
Nhưng tại sao lại tuyển chọn một dân tộc? Và chúng ta có thể mở rộng vấn đề lựa chọn ra hơn nữa: tại sao Chúa không ứng xử mọi người như nhau? Đặt câu hỏi này, là chúng ta đã để cho “Con Rắn” (St 3), kẻ chuyên reo rắc nộc độc ghen tị, thâm nhập vào tâm hồn rồi. Lí do đơn giản, vì đó là ơn huệ nhưng không; như người chủ nói với những người làm công ghen tị: “Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?” (Mt 20, 15).
Nhưng lí do tận cùng vẫn là mầu nhiệm Thiên Chúa là tình yêu: tình yêu chỉ có thể được bày tỏ cách hoàn hảo, không phải trong tương quan “bình đẳng” với một đám đông, trong đó mọi người đều có một “khuôn mặt” như nhau, nhưng trong một tương quan thiết thân và cá vị. Bởi vì tình yêu không thể được biều lộ theo một cách thức nào khác, ngoài tương quan một-một. Và vì đó là tình yêu Thiên Chúa, chứ không phải tình yêu giới hạn và nhiều khi lệch lạc của con người, chúng ta được mời gọi xác tín rằng, cùng một tình yêu đó, Chúa dành cho từng người chúng ta, một cách đích danh, giống như tình yêu Ngài dành cho “Người Môn Đệ Chúa thương mến”. Và chỉ có tình yêu cá vị của Chúa dành cho từng người chúng ta, mới có thể khơi dậy tình yêu cá vị của chúng ta dành cho Chúa.
Cũng giống như ơn sự sống ở nguồn gốc, được diễn tả ngang ơn huệ bánh hàng ngày, sự tuyển chọn này là ơn huệ nhưng không của Thiên Chúa ban. Tính nhưng không được đặc biệt nhấn mạnh nơi Isaac, Đứa Con của Lời Hứa, được sinh ra hoàn toàn do quyền năng sáng tạo sự sống của Thiên Chúa. Tuy nhiên, Sự Dữ lộ diện, và đi theo nó là cả một bầu khí chết chóc, khi người ta tự biến mình thành chủ nhân của ơn huệ Thiên Chúa ban, và như thế, có quyền định đoạt. Khi tổ phụ Abraham được mời gọi dâng hiến người con trai duy nhất và yêu quí với tâm hồn tan nát, thì chính là để giúp ông, trong kế hoạch của Thiên Chúa, biết nhận lại một lần nữa như quà tặng, có thể sinh hoa kết qua gấp trăm; còn nếu làm ngược lại, cứ khư khư giữ lấy, ông sẽ đánh mất chính điều mình tìm cách giữ lấy và làm chủ. Thực vậy, ngay sau đó sứ thần của Đức Chúa nói với ông:
Ta sẽ thi ân giáng phúc cho người,
sẽ làm cho dòng dõi ngươi nên đông,
nên nhiều như sao trên bầu trời, như cát ngoài bãi biển”
(St 22, 17)
Theo thánh Phao-lô, dòng dõi Abraham đích thật không phải là bởi huyết thống, nhưng là bởi đức tin. Vì thế, bởi lòng tin, chúng ta là con cháu đích thực của tổ phụ Abraham. Chúng ta có thể hình dung ra tương quan cha-con đã được biến đổi sâu xa đến mức nào, khi họ xuống khỏi núi “Đức Chúa sẽ liệu”, để trở về nhà.
b. Ơn giải thoát
Sự trung tín với lời hứa ban Bánh Hằng Sống lại được thể hiện một lần nữa một cách nhưng không trong lịch sử qua biến cố Xuất Hành, giải thoát dân khỏi quân Ai Cập và Biển Đỏ, biểu tượng của Sự Dữ và Sự Chết (Bài đọc 3: Xh 14, 15 – 15, 1a). Như chúng ta đều biết, Đêm Vượt Qua ở vào vị trí trung tâm của Kinh Thánh. Trong đêm Vượt Qua, các con trai đầu lòng của Ai Cập bị sát hại: “Chúa sát hại các con đầu lòng Ai-cập” (Tv 136, 10). Tai họa đã chừa dân Israel ra, dân mà Chúa gọi là « con đầu lòng của ta » (Xh 4, 22). Bị giáng họa như thế, vì Pharaô đã từ chối giải phóng Israel ; sau đó, ông nhượng bộ và để cho Israel ra đi. Như vậy, đêm Vượt Qua cũng là tai ương thứ mười của Ai Cập. Giờ của tai ương thứ mười đối với Ai Cập là giờ của ơn giải thoát đối với Israel. Tai ương ở đây, chính là cái chết. Không phải cái chết cho Israel, nhưng cái chết cho người Ai Cập. Không phải cái chết của Pharaô, nhưng cái chết của con đầu lòng của Pharaô, và của tất cả các con đầu lòng của dân tộc ông. Như thế, tai họa rơi xuống một nơi rất chính xác, đó là nơi lưu truyền sự sống. Trước đó, Pharaô đã tìm cách tước quyền lưu truyền sự sống đối với Israel. Dự tính này giờ đây rơi xuống trên chính ông và dân tộc ông ; Pharaô chứng kiến tội ác của mình đổ xuống trên chính ông hay đúng hơn trên con trai của ông và các con trai của dân tộc ông.
Trình thuật Xuất Hành kể cho chúng ta rằng trong tai họa này, có bàn tay của Thiên Chúa. Đứng trước dữ kiện này của Kinh Thánh, một số người phản kháng, một số khác cố tìm hiểu tại sao, và một số khác nữa thì nhắm mắt cho qua, « nín thở qua sông ». Quả thật, có điều gì đó không ổn trong biến cố này. Trình thuật Xuất Hành không dấu diếm sự bối rối và kí ức của Israel đã chưa bao giờ cảm thấy nguôi ngoai với biến cố này. Trước hết, đây là tai họa thứ mười, nghĩa là cách giải quyết cuối cùng, cách mà phải cố tránh hết sức. Hơn nữa, mười tai họa chỉ xẩy ra sau khi cuộc đàm phán đã thất bại ; và trong cuộc đàm phán này, đã không có lời đe dọa nào. Những tai họa đầu tiên dù thật ấn tượng, nhưng không quá bi thảm ; đó là ba tai họa đầu tiên : nước trở nên độc hại, nạn ếch nhái và nạn muỗi. Khi kể tuần tự các tai họa, trình thuật Xuất Hành cũng từ từ và một cách khắc nghiệt chỉ ra đâu là sự dữ của Pharaô, tội của ông ẩn núp ở đâu. Và cuối cùng, chỉ sau mười tai họa, lời của Môsê mới được coi là thất bại hoàn toàn. Pharaô đã trở nên mù và điếc với mọi sự khoan hồng : chỉ hiểu được sức mạnh mà thôi, thì đó chính là lựa chọn nộp mình cho sức mạnh.
Những điều chúng ta vừa nói thuộc bình diện công lý. Ngoài ra, trình thuật Kinh Thánh cũng có những do dự khi kể lại biến cố Vượt Qua. Không phải chính Thiên Chúa đã hủy diệt các con trai đầu lòng Ai Cập, nhưng đúng hơn là một hữu thể tối tăm được gọi là « Thần Hủy Diệt » (Xh 12, 23). Thiên Chúa đã không để cho Thần Hủy Diệt vào các nhà của Israel (Xh 12, 23), Ngài chỉ để cho Thần Hủy Diệt vào các nhà của người Ai Cập. Hơn nữa, Israel và Ai Cập đâu phải là hai dân tộc thù nghịch : chính Môse là con trai của một bà mẹ Ai Cập và các phụ nữ Ai Cập rất quảng đại cho đồ đạc các phụ nữ Israel, khi họ ra đi. Và khi tai họa thứ mười xẩy ra, Môse chẳng còn đóng một vai trò nào nữa, chẳng khởi động nó và cũng chẳng làm ngưng lại.
Như thế, dù sao đi chăng nữa vẫn có công lý trong đêm Vượt Qua này. Nhưng chúng ta vẫn cảm thấy rằng công lý này vẫn chưa ngang tầm với công lý của chính Thiên Chúa. Có một dấu chỉ cho điều này, và đây là dấu chỉ đích thực của biến cố Vượt Qua : đó là máu của con chiên. Sự vô tội của con chiên tượng trưng cho sự vô tội của các con trai đầu lòng Ai Cập. Con chiên, không mang lại công lý, nhưng lại chỉ ra và nhắc nhớ sự bất công từ thế hệ này sang thế hệ kia. Con chiên chính là món nợ của Israel. Và sau biến cố Vượt Qua, nghĩa là sau khi được giải phóng, Israel vẫn mang nợ đối với Ai Cập. Khi nào Israel trả được nợ cho Ai Cập, và hai dân tộc được giao hòa ? Đó là lúc “Môsê Mới” xuất hiện, mang lấy chỗ của Môse và chỗ của Con Chiên, Ngài sẽ làm cho Ai Cập (nghĩa là dân ngoại) và Israel (nghĩa là dân được tuyển chọn) trở thành một dân tộc duy nhất và thánh thiện bằng chính máu của Ngài. Xưa kia, dân tộc này đã làm đổ máu dân tộc kia ; sau đó, dân tộc ấy bị đổ máu như giá phải trả để dân tộc kia được giải thoát ; nhưng nay, trong Đức Kitô, hai dân tộc được cứu thoát và được giao hòa, bằng máu của Con Chiên vô tội, là Đức Giêsu-Kitô, Con Thiên Chúa. Như Người nói trong Bữa Tiệc Ly:
Anh em hãy cầm lấy mà uống, này là chén máu Thầy,
máu Giao Ước mới, Giao Ước vĩnh cửu, sẽ đổ ra cho anh em
và muôn người được tha tội. Anh em hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy.
ĐÂY MỚI CHÍNH LÀ CÔNG LÝ THẦN LINH
**3. Đức Ki-tô hoàn tất lời hứa**
Sau biến cố Xuất Hành, dân được giải thoát, trong suốt dòng lịch sử, một đàng bị vùi dập bởi những thăng trầm của lịch sử (x. Gia phả của Đức Giê-su trong Mt 1, 17), giống như mọi dân tộc khác, và đàng khác, sẽ vẫn tiếp tục quên đi ơn huệ Thiên Chúa ban, qua đó, để cho Sự Dữ gieo rắc thái độ nghi ngờ Thiên Chúa, gây ra bầu khí chết chóc cho mình và cho người khác (x. Ds 21, 4b-9; Ga 3, 13-17).
Các ngôn sứ thay phiên nhau đến nói Lời Thiên Chúa cho dân được tuyển chọn, vốn là “tôi tớ đau khổ” của Thiên Chúa, rằng Ngài vẫn luôn trung tín với lời hứa dành cho tổ phụ Abraham, như chính Đức Maria xác tín:
Chúa độ trì Ít-ra-en, tôi tớ của Người,
như đã hứa cùng cha ông chúng ta,
vì Người nhớ lại lòng thương xót
dành cho tổ phụ Áp-ra-ham
và cho con cháu đến muôn đời.
Để chữa lành một lần cho tất cả hình ảnh sai lầm con người có về Thiên Chúa, Ngài hứa ban ơn tha thứ (Bài đọc 4: Is 54, 5-14), để dẫn con người vào trong Giao Ước Mới (Bài đọc 5: Is 55, 1-11), dựa trên Đức Khôn Ngoan, vốn là Luật Mới (Bài đọc 6: Ba 3, 9-15.32 – 4, 4) và trái tim mới (Bài đọc 7: Ed 36, 16-17a.18-28). Và lời hứa này được hoàn tất nơi mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Ki-tô.
Thật vậy, nơi thập giá của Đức Kitô, chúng ta được mời gọi nhìn ra khuôn mặt đích thật của chính Thiên Chúa. Thập Giá muốn nói với chúng ta rằng, thân phận con người không phải là một hành trình dẫn đến chỗ chết. Con người muốn vươn lên bằng Thiên Chúa, nhưng Con Thiên Chúa làm người và làm người đến tận cùng, để nói với chúng ta rằng, Thiên Chúa tạo dựng nên con người không phải để đầy đọa, thử thách và lên án, và thân phận con người, dù có như thế nào, là con đường dẫn đến Thiên Chúa, nguồn Sự Sống; như thánh Phaolô xác tín:
“Không có gì có thể tách chúng ta ra khỏi lòng mến của Thiên Chúa,
được thể hiện nơi Đức Kitô chịu đóng đinh trên Thánh Giá”.
Và
Nếu chúng ta cùng đã chết với Đức Ki-tô,
chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người.
(Bài đọc 8: Rm 6, 3-11).
* * *
Nơi Đức Ki-tô, Thiên Chúa đã muốn để cho Sự Dữ đi tới cùng nghĩa là giết chết, và chỉ sau đó, Thiên Chúa mới hành động. Tại sao như vậy ? Bởi vì Thiên Chúa vừa không đính dáng gì đến sự dữ và Thiên Chúa mạnh hơn sự dữ. Thiên Chúa không chỉ chiến thắng Sự Dữ, nhưng còn chiến thắng sự chết, sự chết gây ra bởi sự dữ và do đó cả sự chết đến thân phận con người : đó là TIN MỪNG trọng đại. Xin cho chúng ta, trong cuộc sống hàng ngày, nghiệm thấy sự trọng đại của Tin Mừng Đức Ki-tô phục sinh đối với cuộc Thương Khó, với nhân loại, với những người thân yêu của chúng ta, và với chính bản thân chúng ta.
Và Tin Mừng này chỉ trọng đại, khi chúng ta có lòng khao khát. Thế mà, con người tự bản chất có lòng khao khát sự sống viên mãn, tình yêu viên mãn và sự hiệp thông viên mãn. Tin Mừng Đức Ki-tô Phục Sinh chính là lời đáp và lời hứa cho khát khao của loài người. Có hai hoa trái mà chúng ta cần xin Chúa, trong Đêm Canh Thức Vượt Qua và và mãi về sau :
Sự Sống mới của Đức Ki-tô Phục Sinh lôi kéo chúng ta trong cuộc đời, ơn gọi và mỗi ngày sống, để chúng ta bình tâm với mọi sự và định hướng mọi sự. Như thế ơn gọi ca tụng Thiên Chúa của chúng ta có một năng động mới đến từ chính Chúa.
Vì là sự sống của Đức Ki-tô phục sinh là có thật, xin cho chúng ta được nhận ra sự sống của Chúa tràn sang bờ bên này của cuộc sống chúng ta để biến đổi sự sống hôm nay và chóng qua của chúng ta rồi. Các trình thuật hiện ra mà Giáo Hội mời gọi chúng ta suy niệm trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh, cho thấy điều này. Và Đức Ki-tô Phục Sinh vẫn còn hiện diện trong đời sống của nhân loại, của Giáo Hội, của cộng đoàn, trong đời sống và tâm hồn của từng người trong chúng ta.
* * *
**Phần II** **Kinh nghiệm gặp gỡ Đức Ki-tô Phục Sinh (Mt 28, 1-15)**
1 Sau ngày sa-bát, khi ngày thứ nhất trong tuần vừa ló rạng, bà Ma-ri-a Mác-đa-la và một bà khác cũng tên là Ma-ri-a, đi viếng mộ.2 Thình lình, đất rung chuyển dữ dội: thiên thần Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra, rồi ngồi lên trên;3 diện mạo người như ánh chớp, và y phục trắng như tuyết.4 Thấy người, lính canh khiếp sợ, run rẩy chết ngất đi.5 Thiên thần lên tiếng bảo các phụ nữ: “Này các bà, các bà đừng sợ! Tôi biết các bà tìm Đức Giê-su, Đấng bị đóng đinh.6 Người không có ở đây, vì Người đã trỗi dậy như Người đã nói. Các bà đến mà xem chỗ Người đã nằm,7 rồi mau về nói với môn đệ Người như thế này: Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và Người đi Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người. Đấy, tôi xin nói cho các bà hay.” 8 Các bà vội vã rời khỏi mộ, tuy sợ hãi nhưng cũng rất đỗi vui mừng, chạy về báo tin cho môn đệ Đức Giê-su hay.
9 Bỗng Đức Giê-su đón gặp các bà và nói: “Chào chị em! ” Các bà tiến lại gần Người, ôm lấy chân, và bái lạy Người.10 Bấy giờ, Đức Giê-su nói với các bà: “Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó.”
11 Các bà đang đi, thì có mấy người trong đội lính canh mồ vào thành báo cho các thượng tế biết mọi việc đã xảy ra.12 Các thượng tế liền họp với các kỳ mục; sau khi bàn bạc, họ cho lính một số tiền lớn,13 và bảo: “Các anh hãy nói như thế này: Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ, các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác.14 Nếu sự việc này đến tai quan tổng trấn, chính chúng tôi sẽ dàn xếp với quan và lo cho các anh được vô sự.”15 Lính đã nhận tiền và làm theo lời họ dạy. Câu chuyện này được phổ biến giữa người Do-thái cho đến ngày nay.
(Bản dịch của Nhóm Phiên Dịch CGKPV)
**1. Tin hay hay không tin**
Bài Tin Mừng được công bố trong Đêm Canh Thức Vượt Qua và trong ngày Thứ Hai của Tuần Bát Nhật Phục Sinh nói cho chúng ta về hai lời “loan báo”.
a. Lời loan báo Đức Ki-tô đã sống lại từ cõi chết và sẽ đích thân đến gặp gỡ các “anh em” của Ngài:
Bấy giờ Đức Giê-su nói với các bà: “Chị em đừng sợ!
Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó”.
(c. 10)
b. Và lời loan báo Ngài đã chết và “chết luôn” rồi:
Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ,
các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác”!
(c. 13)
Hai lời loan báo này tượng trưng cho hai thái độ đối với căn tính của Đức Ki-tô; và hai thái độ này đã và vẫn tồn tại ở mọi nơi mọi thời. Và đó không chỉ là hai thái độ diễn tả hai nhóm người khác nhau, nhưng còn là hai thái độ có thể tồn tại ngay ở giữa những người mang danh Ki-tô hữu, và ở nội tâm của một Ki-tô hữu vào những giai đoạn khác nhau của hành trình đức tin. Nhưng tin hay không tin nơi Đức Ki-tô phục sinh, sẽ có những hệ quả thật nghiêm trọng, không chỉ ở đời sau, nhưng ngay hôm nay: sự chết sẽ bắt lấy chúng ta và chúng ta sẽ “làm việc” cho nó, nếu chúng ta tin nó; ngược lại tin nơi Đức Ki-tô phục sinh mời gọi chúng ta đón nhận ơn tha tội và ơn chữa lành khỏi Sự Dữ và tất cả những gì liên quan đến Sự Dữ, để sống sự sống mới ngay hôm nay trong niềm hi vọng được thông phần với sự sống mới với Đấng Phục Sinh luôn mãi. Lòng tin có sức sức mạnh giải phóng, như Đức Giê-su đã từng nói: “Lòng tin của con đã cứu con”.
**2. Lời loan báo thứ nhất**
Lời loan báo thứ nhất có nguồn gốc thần linh. Thật vậy, trong bài Tin Mừng được công bố trong Đêm Canh Thức Vượt Qua, chính thiên thần nói các bà:
Này các bà, các bà đừng sợ! Tôi biết các bà tìm Đức Giê-su, Đấng bị đóng đinh. Người không có ở đây, vì Người đã trỗi dậy như Người đã nói. Các bà đến mà xem chỗ Người đã nằm, rồi mau về nói với môn đệ Người như thế này: Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và Người đi Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người. Đấy, tôi xin nói cho các bà hay (Mt 28, 5-7).
Và trên đường từ ngôi mộ trở về báo tin cho các môn đệ Đức Giê-su, các bà đã được chính Đức Ki-tô Phục Sinh đón gặp, như để bày tỏ lòng ưu ái đặc biệt với các bà; chính vì thế mà, các bà được Truyền Thống Giáo Hội tôn vinh là “tông đồ của các tông đồ. Và đồng thời, khi để cho các bà được nhận biết trực tiếp, Ngài muốn đặt nền tảng cho lời loan báo của chứng nhân đầu tiên, và của các chứng nhân ở mọi thời, trong đó có chính chúng ta hôm nay nữa, đó là kinh nghiệm gặp gỡ đích thân Đức Ki-tô Phục Sinh:
“Chào chị em!” Các bà tiến lại gần Người, ôm lấy chân, và bái lạy Người. Bấy giờ, Đức Giê-su nói với các bà: “Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó (c. 9).
**3. Lời loan báo thứ hai**
Trong khi đó, nguồn của lời loan báo thứ hai là những con người, cụ thể là các thượng tế và và các kì mục:
Các thượng tế liền họp với các kỳ mục; sau khi bàn bạc, họ cho lính một số tiền lớn,
và bảo: “Các anh hãy nói như thế này: Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ,
các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác”.
Thế mà, các thượng tế và các kì mục là hình ảnh tượng trưng cho thái độ không tin; và khi không tin, người ta sẽ chứng minh cho bằng được điều ngược lại, bằng những hành vi gian dối (gian dối ngay trong lời loan báo, vì ngủ rồi, làm sao mà biết các môn đệ đến lấy trộm xác!), tính toán vụ lợi (có sự hiện diện của tiền bạc), và cuối cùng là loại trừ và bạo lực, vốn là hình ảnh của Sự Dữ, như chúng ta đã thấy trong cuộc đời và nhất là cuộc Thương Khó của Đức Ki-tô.
* * *
Xin cho chúng ta cũng có cùng một kinh nghiệm gặp gỡ Đấng Phục Sinh, ngang qua kinh nghiệm được sự sống mới của Chúa đánh động, lôi kéo và thu hút chúng ta trong cuộc đời, trong hành trình ơn gọi và trong mỗi ngày sống, đến độ chúng ta có thể bình tâm với mọi sự và định hướng cho mọi sự. Và vì sự sống của Đức Ki-tô phục sinh là có thật, xin cho chúng ta được nhận ra sự hiện diện của Ngài đã tràn sang bờ bên này của cuộc sống chúng ta để biến đổi, tái tạo, soi sáng, dẫn dắt sự sống hôm nay và chóng qua của chúng ta, ngang qua các dấu chỉ Lời Chúa, các bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể, và những biến cố trong cuộc đời của chúng ta.
Như hành trình đức tin của các phụ nữ, nhất là của thánh nữ Maria Magdala, của các hai môn đệ trên đường Emmau và của chính các Tông Đồ, chính kinh nghiệm thiêng liêng đích thân gặp gỡ, đụng chạm và cảm nếm sự hiện diện thần linh của Đức Ki-tô phục sinh và hoa trái của cuộc gặp gỡ phát sinh và lan tỏa trong cuộc sống đầy ơn huệ nhưng cũng nhiều thử thách, làm chứng cho lời loan báo TIN MỪNG ĐỨC KI-TÔ PHỤC SINH của chúng ta là sự thật, là có nguồn gốc thần linh, chứ không phải bất cứ sự kiện lạ lùng, kiến thức lịch sử hay ngụy lịch sử hoặc lí lẽ hùng biện hay khúc chiết nào khác.
Canh Thức Vượt Qua 2017
**Tác giả bài viết: **Lm Giuse Nguyễn Văn Lộc
**Nguồn tin: **dongten.net
**Những tin mới hơn**
**Những tin cũ hơn**
Đang truy cập :
60
Hôm nay :
3533
Tháng hiện tại
: 66459
Tổng lượt truy cập :
**4438166**

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_Svo6f_nvvithemever=lw%2C%2C; expires=Fri, 19-Apr-2019 17:44:29 GMT; path=/; domain=.linhhoatvienxadoai.com; httponly

Content-Language: vi


text:
Thứ Tư • 14/03/2018 • 14:25
Boss sợ muốn xỉu luôn, lần sau đừng hù nữa nhé!
Theo Đất Việt
HỦY BỎ CHIA SẺ
Xem ngay
Đăng ký
Phí: 3.000đ/ngày
Xem thêm
Cơ quan chủ quản: Công ty Truyền thông Viettel
GP: 353/GP-TTĐT do Sở TT&TT HN cấp ngày 25/01/2017
Trụ sở: Tầng 4, Tòa nhà The Light, Tố Hữu, Nam Từ Liêm, HN
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Võ Thanh Hải
Hotline: 0982.11.22.55 - CSKH: 198 (Miễn phí)
Liên hệ QC: 0969.16.17.18 -
Email:
hoptac@viettel.com.vn


text:
CÔNG TY TNHH TRANG TRÍ NỘI THẤT GỖ THỜI ĐẠI
Xưởng sản xuất: 59C đường số 4, KP27 P.Bình Hưng Hòa A, Q.Bình Tân
MST: 0312670987-1
ĐT: 08 3978 3481
CỬA HÀNG TRANG TRÍ NỘI THẤT GỖ THỜI ĐẠI
Địa chỉ: 620 Nguyễn Trãi, Phường 8, Quận 5, TP.HCM
Điện thoại: 0903 943 837 - 0908871668 - 08 3856 3420
Email: hoanghoadan@yahoo.com.tw