text:
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức
Liên hệ
20.04.2018 00:14 (GMT+7)
DANH MỤC
TIN TỨC XÂY DỰNG
Xây dựng - Quy hoạch
Địa ốc -Bất động sản
Công nghệ xây dựng
Sản phẩm doanh nghiệp
Doanh nhân Việt Nam
TƯ VẤN THIẾT KẾ XÂY DỰNG
Thiết kế Kiến trúc
Kết cấu công trình
Hoàn thiện công trình
Trang trí nội - ngoại thất
Các hạng mục khác
Dự toán công trình
Sữa chữa công trình
Bộ sưu tầm mẫu nhà đẹp
Thông tin Hỏi-Đáp về xây dựng
VẬT LIỆU XÂY DỰNG
Vật liệu thô
Vật liệu hoàn thiện
Vật tư thiết bị điện
Vật tư thiết bị nước
Vật tư thiết bị khác
VẬT LIỆU TRANG TRÍ NỘI & NGOẠI THẤT
Trang trí ngoại thất
Trang trí nội thất
THIẾT BỊ THI CÔNG XÂY DỰNG & AN NINH
Thiết bị thi công
Thang máy
Thiết bị an ninh
Điện thoại - Anten - Mạng internet
Chống sét - PCCC
THÔNG TIN XÂY DỰNG MỞ RỘNG
Chống thấm dột
Phong thủy
Giếng trời
Vườn cảnh trên sân thượng
Các thủ tục xây dựng
Luật xây dựng
Mẹo vặt trong xây dựng
DỰ TOÁN CÔNG TRÌNH
Web link
-------- Weblinks --------
N.S.B Group
TopCARE
AQUASolutions
Số truy cập
1664493
LOGO QUẢNG CÁO MIỄN PHÍ
Trang trí nội thất ngoại thất
»
Trang trí ngoại thất
»
Cây cảnh sân vườn
Cây trang trí
Cây trang trí
Cây cảnh sân vườn
Cây cảnh sân vườn
TƯ VẤN TRỰC TUYẾN
ĐT:(08) 9915.049
Hỗ trợ trực tuyến:
QUẢNG CÁO
TÌM KIẾM
Copyright © N.S.B Group
Email :
nguoixaydung@nsb-groups.com
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức
Liên hệ

Set-Cookie: lang=vietnamese; expires=Fri, 19-Apr-2019 17:14:45 GMT; path=http://localhost/vietthum; domain=http://localhost/vietthum


text:
Thursday, April 19, 2018
Search
Search
Go
Menu
Add menu for: Primary Menu
Add menu for: Secondary Menu
Hợp đồng thiết kế kiến trúc mẫu

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

X-Powered-By: PleskLin

Link: <http://nhapho3tang.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://nhapho3tang.com/?p=2543>; rel=shortlink


text:
TRANG CHỦ
DÀNH CHO KHÁCH MUA SỈ
CÁCH THỨC MUA HÀNG
MẸ MANG THAI CẦN BIẾT
ĐẦM BẦU
QUẦN BẦU
ÁO BẦU
ĐỒ BỘ BẦU - SAU SINH
ĐẦM MẶC NHÀ - SAU SINH
ĐỒ LÓT BẦU
ĐỒ SƠ SINH
TÚI XÁCH DA THẬT
TÚI XÁCH DA PU
BÓP - VÍ NAM
THẮT LƯNG - DÂY NỊT NAM
TÚI XÁCH NAM
THỐNG KÊ TRUY CẬP
Đang Online :
2
Lượt truy cập : 4406831
Thông tin chi tiết
Áo bầu cổ tròn - ren - xô - mát
(Mã số: AB1670)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm giỏ hàng
Sản phẩm khác :
Áo bầu cổ tròn - nơ - thun HQ
(Mã số: AB2003)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - nơ - thun HQ
(Mã số: AB2002)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - nơ - thun HQ
(Mã số: AB2001)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - nơ - thun HQ
(Mã số: AB2000)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - nơ - thun HQ
(Mã số: AB1999)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - nơ - thun HQ
(Mã số: AB1998)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - nơ - thun HQ
(Mã số: AB1996)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - hoa nổi - kate xuất
(Mã số: AB1994)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - hoa nổi - kate xuất
(Mã số: AB1993)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - hoa nổi - kate xuất
(Mã số: AB1991)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - ren - voan
(Mã số: AB1990)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Áo bầu cổ tròn - ren - voan
(Mã số: AB1989)
Giá : 180.000 VNĐ
Thêm vào giỏ hàng
Trang :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
[>]
[>>]
Tất Cả
Voan
Thun
Jean - Kaki
Khác
VÀO GIỎ HÀNG
0 sản phẩm
Theo Dõi Đơn Hàng
SẢN PHẨM BÁN CHẠY
Áo bầu cổ tròn - viền bèo - cotton xốp - mát
(Mã số: AB1909)
Giá : 190.000 VNĐ
BỘ BẦU CỔ SEN - XÔ - THUN COTTON
(Mã số: BB983)
Giá : 195.000 VNĐ
Đầm bầu cổ tròn - thêu hoa - voan dày
(Mã số: DB2668)
Giá : 280.000 VNĐ
Đầm bầu mặc nhà cổ tròn - tôn bông
(Mã số: DN448)
Giá : 150.000 VNĐ
Áo bầu cổ tròn - hoa - kate lụa
(Mã số: AB1966)
Giá : 180.000 VNĐ
Áo bầu cổ tròn - viền bèo - cotton lụa - mát
(Mã số: AB1902)
Giá : 180.000 VNĐ
Đầm bầu mặc nhà cổ tròn - tôn bông
(Mã số: DN461)
Giá : 150.000 VNĐ
Đầm bầu mặc nhà cổ tim - tôn bông
(Mã số: DN468)
Giá : 150.000 VNĐ
Chia Sẻ
Hình Thức Thanh Toán
- Cam Kết Chất Lượng
- Chính Sách Bảo Mật
- Chính Sách đổi sản phẩm
- Chính sách giao hàng
- Điều khoản mua hàng
SHOP ĐỒ BẦU - ĐẦM BẦU - QUẦN ÁO BẦU
ĐỊA CHỈ: ERA TOWN Block B3 29-10 Đường 15B Phạm Hữu Lầu, Phường Phú Mỹ, Quận 7 TPHCM
Điện thoại: 0909.214.811
đồ Bầu online
shopdobau.com

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Toàn cảnh Lễ Công bố Quyết định thành lập Khoa Ngoại ngữ thuộc Học viện Quản lý giáo dục
Tới dự Lễ Công bố Quyết định thành lập Khoa Ngoại ngữ trên cơ sở Bộ môn Tiếng Anh thuộc Khoa Cơ bản có GS.TS Phạm Quang Trung, Giám đốc Học viện Quản lý Giáo dục; GS.TSKH Nguyễn Mạnh Hùng, Bí thư Đảng ủy, Phó Giám đốc Học viện; TS. Trần Hữu Hoan, Phó Bí thư Đảng ủy, Phó Giám đốc Học viện; PGS.TS Lê Phước Minh, Phó Giám đốc Học viện; các cán bộ chủ chốt của Học viện và toàn thể cán bộ, giảng viên Khoa Cơ bản, Khoa Ngoại ngữ.
GS.TS Phạm Quang Trung, Giám đốc Học viện trao Quyết định thành lập Khoa và tặng hoa chúc mừng cho cán bộ, giảng viên Khoa Ngoại ngữ
GS.TS Phạm Quang Trung, Giám đốc Học viện trao Quyết định Bổ nhiệm Trưởng Khoa Ngoại ngữ và tặng hoa chúc mừng cho ThS. Đỗ Thanh Tú
GS.TS Phạm Quang Trung, Giám đốc Học viện phát biểu định hướng phát triển và giao nhiệm vụ cho cán bộ, giảng viên Khoa Ngoại ngữ
Phát biểu chỉ đạo định hướng chiến lược phát triển và giao nhiệm vụ cho các cán bộ, giảng viên Khoa Ngoại ngữ, GS.TS Phạm Quang Trung, Giám đốc Học viện Quản lý Giáo dục đánh giá cao những thành tựu trong công tác đào tạo đại học và sau đại học mà Bộ môn tiếng Anh, nay là Khoa Ngoại ngữ của Học viện đã đạt được trong thời gian qua. Theo GS.TS Phạm Quang Trung, việc thành lập Khoa Ngoại ngữ nhằm phát triển của công tác nâng cao chất lượng giáo dục đáp ứng yêu cầu của cuộc cách mạng công nghiệp 4.0. Trước những cơ hội và thách thức đặt ra trong công tác xây dựng chuyên ngành mới, Giáo sư Giám đốc Học viện Quản lý Giáo dục đề nghị cán bộ giảng viên Khoa Ngoại ngữ luôn đoàn kết, quyết tâm, chủ động và sang tạo nhằm thực hiện thắng lợi nhiệm vụ được giao cũng như xứng đáng với sự kỳ vọng của Ban Giám đốc và toàn thể Học viện về nâng cao chất lượng Giáo dục- Đào tạo nói chung và Ngoại ngữ đặc biệt là tiếng Anh nói riêng cho sinh viên và cán bộ viên chức của Học viện.
ThS. Đỗ Thanh Tú, Trưởng khoa Ngoại ngữ phát biểu nhận nhiệm vụ
Phát biểu nhận nhiệm vụ mới, ThS. Đỗ Thanh Tú, Trưởng khoa Ngoại ngữ bày tỏ niềm vui mừng và vinh dự trước sự tin tưởng giao nhiệm vụ của Đảng ủy, Ban Giám đốc và tập thể sư phạm Học viện. Đồng thời, ThS. Đỗ Thanh Tú cũng thay mặt cán bộ giảng viên Khoa Ngoại ngữ thể hiện quyết tâm tiếp tục phát huy những thành tích nổi bật mà Bộ môn tiếng Anh đã thực hiện trong những năm qua để phát triển công tác đào tạo Ngoại ngữ cho sinh viên và cán bộ viên chức, xây dựng chuyên ngành, góp phần nâng cao chất lượng đào tạo, bồi dưỡng của Học viện.
Sau đây là một số hình ảnh của buổi Lễ:
ThS. Lê Thành Kiên, Trưởng Phòng Tổ chức Cán bộ đọc Quyết định thành lập Khoa Ngoại ngữ, Học viện Quản lý giáo dục
Đảng ủy, Ban Giám đốc cùng đại diện các tổ chức Công đoàn, Đoàn thanh niên và Hội Cựu chiến binh tặng hoa chúc mừng cán bộ, giảng viên khoa Ngoại ngữ
Lãnh đạo Học viện tặng hoa chúc mừng Khoa Ngoại ngữ
Văn nghệ chào mừng do sinh viên Học viện Quản lý Giáo dục biểu diễn
Đại diện các đơn vị thuộc Học viện tặng hoa chúc mừng cán bộ, giảng viên Khoa Ngoại ngữ
TT CNTT.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly

X-Compressed-By: DotNetNuke-Compression

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
-
Để hạn chế Spam nội dung trùng lặp, nội dung vi phạm chính sách google Đi link tràn lan vào bài viết là đặc điểm của các tài khoản vi phạm nên chúng tôi dừng việc đi link vào bài viết với tài khoản thường Để được đặt được link vào bài viết, các bạn phải đăng ký tài khoản VIP tại đây
Lập trình
Các vấn đề về Lập trình đăng ở đây
-
ASP & ASPX
Ngôn ngữ asp, aspx
- Đề tài thảo luận:
- 6
Mới nhất: Địa Điểm Việt - Địa Điểm Ăn Uống - Đăng Tin Miễn Phí hainhuxvn, 31/3/18
- Bài viết:
- 31
-
C# & Winform
C# & Winform
- Đề tài thảo luận:
- 6
Mới nhất: Cần bán Bã hèm bia 50 đạm toàn quốc. LH 0975 005 303 (Toàn quốc) tuanpham58, 26/3/18
- Bài viết:
- 32
-
HTML / CSS / Javascript
HTML , CSS , Javascript
- Đề tài thảo luận:
- 8
Mới nhất: Trung tâm Zonotek tuyển sinh khóa học lập trình thuanthienpvc.com.0, 27/3/18
- Bài viết:
- 34
-
Java & JSP
Java , JSP
- Đề tài thảo luận:
- 6
Mới nhất: May do khi doc phân phối độc quyền thương hiệu vantoantavn, 28/3/18
- Bài viết:
- 48
-
Pascal | C/C++
Pascal , C/C++
- Đề tài thảo luận:
- 5
Mới nhất: Gía DV Thay màn hinh Samsung moi 2016 tuanpham58, 31/3/18
- Bài viết:
- 44
-
PHP & MySQL
PHP , MySQL
- Đề tài thảo luận:
- 10
- Bài viết:
- 32
Page 1 of 3
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Đang tải...
Page 1 of 3

markdown:
-
Để hạn chế Spam nội dung trùng lặp, nội dung vi phạm
[chính sách google](https://www.google.com/intl/vi_vn/+/policy/content.htm.)Đi link tràn lan vào bài viết là đặc điểm của các tài khoản vi phạm nên chúng tôi dừng việc đi link vào bài viết với tài khoản thường Để được đặt được link vào bài viết, các bạn phải đăng ký tài khoản VIP [tại đây](http://cps.edu.vn/threads/dang-ky-tai-khoan-vip.221089 )
# Lập trình
Các vấn đề về Lập trình đăng ở đây
-
[ASP & ASPX](forums/asp-aspx.186/)
Ngôn ngữ asp, aspx
- Đề tài thảo luận:
- 6
Mới nhất:
- Bài viết:
- 31
[Địa Điểm Việt - Địa Điểm Ăn Uống - Đăng Tin Miễn Phí](posts/329368/) [hainhuxvn](members/hainhuxvn.97397/), 31/3/18
-
[C# & Winform](forums/c-winform.187/)
C# & Winform
- Đề tài thảo luận:
- 6
Mới nhất:
- Bài viết:
- 32
[Cần bán Bã hèm bia 50 đạm toàn quốc. LH 0975 005 303 (Toàn quốc)](posts/329102/) [tuanpham58](members/tuanpham58.97244/), 26/3/18
-
[HTML / CSS / Javascript](forums/html-css-javascript.188/)
HTML , CSS , Javascript
- Đề tài thảo luận:
- 8
Mới nhất:
- Bài viết:
- 34
[Trung tâm Zonotek tuyển sinh khóa học lập trình](posts/329134/) [thuanthienpvc.com.0](members/thuanthienpvc-com-0.98707/), 27/3/18
-
[Java & JSP](forums/java-jsp.189/)
Java , JSP
- Đề tài thảo luận:
- 6
Mới nhất:
- Bài viết:
- 48
[May do khi doc phân phối độc quyền thương hiệu](posts/329184/) [vantoantavn](members/vantoantavn.97129/), 28/3/18
-
[Pascal | C/C++](forums/pascal-c-c.190/)
Pascal , C/C++
- Đề tài thảo luận:
- 5
Mới nhất:
- Bài viết:
- 44
[Gía DV Thay màn hinh Samsung moi 2016](posts/329357/) [tuanpham58](members/tuanpham58.97244/), 31/3/18
-
[PHP & MySQL](forums/php-mysql.191/)
PHP , MySQL
- Đề tài thảo luận:
- 10
- Bài viết:
- 32
Page 1 of 3
[Tùy chọn hiển thị chủ đề](#)
Đang tải...
Page 1 of 3

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Cache-control: private, max-age=0


text:
- Trang chủ
- Giới thiệu
- Sản phẩm
- BÀN GHẾ KARAOKE GIÁ RẺ
- Thi Công Karaoke
- THIẾT KẾ TIỆM NAIL | TRANG TRÍ TIỆM NAIL TRỌN GÓI
- Ghế Nails-Spa
- BÀN LÀM NAIL
- GIƯỜNG GỘI ĐẦU
- GIƯỜNG MASSAGE| GIƯỜNG NỐI MI
- CẮT CNC
- Sofa nhà hàng - cafe
- Sofa phòng khách
- Thiết kế showroom
- Thiết kế quán cafe-bar
- THIẾT KẾ CHUNG CƯ
- Dịch Vụ Sofa
- HÁT KARAOKE ONLINE ĐẠT PHÁT
- Việc Làm-Tuyển Dụng
- Công trình thực tế
- Tin tức
- Liên hệ

markdown: [Trang chủ](http://noithatdatphat.com) [Giới thiệu](gioi-thieu.html) [Sản phẩm](san-pham.html) [BÀN GHẾ KARAOKE GIÁ RẺ](ban-ghe-karaoke-gia-re.htm) [Thi Công Karaoke](thi-cong-karaoke.htm) [THIẾT KẾ TIỆM NAIL | TRANG TRÍ TIỆM NAIL TRỌN GÓI](thiet-ke-tiem-nail-trang-tri-tiem-nail-tron-goi.htm) [Ghế Nails-Spa](ghe-nailsspa.htm) [BÀN LÀM NAIL](ban-lam-nail.htm) [GIƯỜNG GỘI ĐẦU](giuong-goi-dau.htm) [GIƯỜNG MASSAGE| GIƯỜNG NỐI MI](giuong-massage-giuong-noi-mi.htm) [CẮT CNC](cat-cnc.htm) [Sofa nhà hàng - cafe](sofa-nha-hang-cafe.htm) [Sofa phòng khách](sofa-phong-khach.htm) [Thiết kế showroom](thiet-ke-showroom.htm) [Thiết kế quán cafe-bar](thiet-ke-quan-cafebar.htm) [THIẾT KẾ CHUNG CƯ](thiet-ke-chung-cu.htm) [Dịch Vụ Sofa](dich-vu-sofa.htm) [HÁT KARAOKE ONLINE ĐẠT PHÁT](hat-karaoke-online-dat-phat.htm) [Việc Làm-Tuyển Dụng](viec-lamtuyen-dung.htm) [Công trình thực tế](cong-trinh-thuc-te.html) [Tin tức](tin-tuc.html) [Liên hệ](lien-he.html)

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Sản phẩm khuyến mãi
-
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN284Giá : 8.500.000 Đ↓ 12%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Lim: GN285Giá : 9.200.000 Đ↓ 22%Giá mới: 7.200.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN205Giá : 9.500.000 Đ↓ 21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN286Giá : 10.500.000 Đ↓ 25%Giá mới: 7.900.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN312Giá : 9.800.000 Đ↓ 23%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Đuôi Cong : GN059Giá : 9.500.000 Đ↓ 11%Giá mới: 8.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN31Giá : 9.500.000 Đ↓ 21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN315Giá : 9.600.000 Đ↓ 22%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN316Giá : 9.500.000 Đ↓ 21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN317Giá : 9.500.000 Đ↓ 21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Nhật Gỗ Xoan Đào GN322Giá : 9.500.000 Đ↓ 21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN198Giá : 9.500.000 Đ↓ 21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Gỗ Đỏ: GN501Giá : 15.000.000 Đ↓ 20%Giá mới: 12.000.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Gỗ Đỏ: GN502Giá : 15.000.000 Đ↓ 20%Giá mới: 12.000.000 Đ
-
Giường Ngủ Gỗ Gỗ Đỏ: GN503Giá : 15.000.000 Đ↓ 20%Giá mới: 12.000.000 Đ
Nội thất kim minh chuyên cung cấp sản phẩm nội thất cho công ty, văn phòng, gia đình, trường học, nhà hàng, khách sạn... Các sản phẩm thuộc Nội thất kim minh luôn có chất lượng tốt nhất và giá cả hợp lý nhất cho khách hàng.
- PHÒNG THỜ CÚNG (116)
- PHÒNG KHÁCH (692)
- SALON GỖ (73)
- KỆ TIVI (126)
- TỦ GIÀY DÉP (31)
- TỦ TRANG TRÍ (13)
- GHẾ DÂY GỖ (9)
- BÀN SOFA (22)
- GHẾ SOFA (327)
- GHẾ TRƯỜNG KỶ (10)
- SOFA GỖ (17)
- VÁCH NGĂN GỖ (25)
- KỆ TRANG TRÍ (38)
- Bộ bàn ghế gỗ đẹp phòng khách giá rẻ hcm (1)
- PHÒNG NGỦ (697)
- GIƯỜNG NGỦ (269)
- Giường ngủ gỗ tự nhiên đẹp giá rẻ (95)
- Giường Ngủ Gỗ Công Nghiệp MDF & MFC (130)
- Giường Ngủ Gỗ Acrylic (19)
- Giường ngủ gỗ sồi (10)
- Giường ngủ gỗ xoan đào (8)
- Giường ngủ gỗ căm xe (7)
- TỦ QUẦN ÁO (249)
- TỦ ĐẦU GIƯỜNG (12)
- BÀN TRANG ĐIỂM (83)
- BÀN TRÀ PHÒNG NGỦ (4)
- COMBO BỘ PHÒNG NGỦ (39)
- NỘI THẤT THÔNG MINH (18)
- NỆM (23)
- PHÒNG BẾP (493)
- BÀN ĂN (61)
- TỦ BẾP (319)
- Tủ bếp gỗ xoan đào (49)
- Tủ bếp gỗ sồi (51)
- Tủ bếp gỗ căm xe (58)
- Tủ bếp gỗ công nghiệp (56)
- Tủ Bếp Gỗ Acrylic (65)
- Tủ Bếp Gỗ Melamine (40)
- PHỤ KIỆN BLUM - HAFELE (113)
- NỘI THẤT VĂN PHÒNG (318)
- BÀN LÀM VIỆC (18)
- BÀN GIÁM ĐỐC (31)
- BÀN HỌP (16)
- TỦ HỒ SƠ (13)
- GHẾ VĂN PHÒNG (120)
- Ghế giám đốc (26)
- Ghế nhân viên (23)
- Ghế trưởng phòng (32)
- Ghế phòng hợp (31)
- Ghế Phòng Game - Net (8)
- QUẦY TIẾP TÂN (36)
- GHẾ SOFA VĂN PHÒNG (7)
- NỘI NGOẠI THẤT GIẢI TRÍ (77)
- NỘI THẤT TRẺ EM (191)
- THI CÔNG THIẾT KẾ (324)
- THIẾT KẾ NỘI THẤT GIA ĐÌNH (30)
- Nội thất phòng ngủ (11)
- Nội thất phòng khách (8)
- Nội thất chung cư (7)
- Nội thất biệt thự, nhà phố (4)
- THIẾT KẾ NỘI THẤT KHÁCH SẠN (6)
- THIẾT KẾ NỘI THẤT VĂN PHÒNG (8)
- THIẾT KẾ NỘI THẤT SHOWROOM (9)
- THI CÔNG NỘI THẤT BIỆT THỰ (19)
- Nội Thất Phòng Thờ (2)
- Nội Thất Phòng Khách Biệt Thự (5)
- Nội Thất Phòng Bếp (6)
- Nội Thất Phòng Ăn (2)
- Nội Thất Phòng Ngủ Biệt Thự (4)
- CẦU THANG (37)
- CỬA ĐI GỖ (100)
- CỬA SỔ GỖ (34)
- VÁN LÓT SÀN GỖ (81)
Giường Ngủ Gỗ Sồi Nga: GN162
Giá: 4.900.000 Đ
Thời gian làm việc ngày càng cao, áp lực trong cuộc sống khiến chúng ta miệt mỏi, thời gian nghĩ ngơi vô cùng đáng quý Chất liệu: Gỗ Sồi Nga
Màu sắc: Như hình
Kích thước: 1m6 x 2m
Bảo hành: 12 Tháng
Lượt xem: 1367
Giao hàng: 1-3 ngày
Màu sắc: Như hình
Kích thước: 1m6 x 2m
Bảo hành: 12 Tháng
Lượt xem: 1367
Giao hàng: 1-3 ngày
Đặt hàng quaĐiện thoại: (028) 62 69 86 64 - Tư Vấn: 0902 59 47 39 - 0917 240 478 Hotline Bảo Hành: 093 868 1106 Viber-Zalo: 09 02 59 47 39 Email: noithatkimminh@gmail.com www.noithatkimminh.com Chat online: Showroom: 216 Lê Văn Quới, Q. Bình Tân, TP. Hồ Chí Minh
Chấp nhận thanh toán
Giường ngủ GN162 thiết kế kiểu dáng sang trọng, phong cách .
- Giấc ngủ có ý nghĩa quan trọng trong cuộc sống, có một tinh thần đầy sức sống cho một ngày mới. Do đó, giường ngủ GN162 có vai trò quan trọng trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta, được làm từ gỗ sồi cao cấp nhập từ Nga, có độ bền sử dụng cao, êm ,diệu khi sử dụng.
- Đến với giường ngủ của nội thất Kim Minh khách hàng sẽ có nhiều loại sản phẩm để lựa chọn, đa dạng về màu sắc, được thiết kế mang theo phong cách hiện đại, cổ điển, với thiết kế tinh tế, đẹp mắt giúp cho ta có những giấc ngủ ngon, bên cạnh đó làm căn phòng trở nên tao nhã.
Thiết kế của giường ngủ gỗ sồi nga phong cách hiện đại
- -> Được làm chủ yếu từ chất liệu gỗ sồi cao cấp, đã qua xử lý công nghệ cao để chống mối mọt, không xuống màu, không cong vênh, khả năng chống ẩm, chống nước cao.
- -> Giường gỗ sồi Nga GN162 được thiết kế đơn giản, cân đối nên kiểu dáng rất hài hòa và chắc chắn.
- -> Làm từ gỗ sồi cao cấp nên sản phẩm có chất lượng cao, thời gian sử dụng lâu.
- -> Sản xuất theo công nghệ dây chuyền, sản phẩm đồng nhất, độ chuẩn xác cao.
-
Tính năng của giường ngủ gỗ sồi Nga
- -> Giúp bạn có những giấc ngủ ngon, làm cho nội thất căn phòng trông tinh tế, tao nhã.
- -> Kiểu dáng phong cách,tạo cho căn phòng cảm giác hài hòa,tự nhiên.
- -> Có nhiều gam màu, phong cách phù hợp với các đôi vợ chồng son, tăng sự lãng mạn cho căn phòng .
- -> Với thiết kế độc đáo, thích hợp cho những bạn có thói quen đọc sách trước khi đi ngủ.
Liên hệ Nội thất Kim Minh để mua những dòng giường ngủ bằng gỗ tự nhiên cao chất, bền bỉ, thiết kế bát mắt, giá tốt nhất.
Sản phẩm tương tự
Giường Ngủ Gỗ Tự Nhiên: GN216
Giá: 6.500.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN219
Giá: 6.500.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN221
Giá: 6.500.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN222
Giá: 6.500.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN212
Giá: 5.900.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào 2 Hộc Kéo: GN287
Giá: 7.500.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN223
Giá: 6.500.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào 2 Hộc :GN220
Giá: 7.900.000 Đ
Giường Ngủ Cổ Điển Gỗ Căm Xe: GN228
Giá: 11.500.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN213
Giá: 6.200.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN214
Giá: 5.900.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN229
Giá: 6.900.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ: GN232
Giá: 7.500.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN289
Giá: 7.500.000 Đ
Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN126
Giá: 7.500.000 Đ

markdown:
Sản phẩm khuyến mãi
-
[Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN284](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-dao-gn284.html)Giá : 8.500.000 Đ **↓**12%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Lim: GN285](/san-pham/giuong-ngu-go-lim-gn285.html)Giá : 9.200.000 Đ **↓**22%Giá mới: 7.200.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN205](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-daogn205.html)Giá : 9.500.000 Đ **↓**21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN286](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-daogn286.html)Giá : 10.500.000 Đ **↓**25%Giá mới: 7.900.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN312](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-dao-gn312.html)Giá : 9.800.000 Đ **↓**23%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Đuôi Cong : GN059](/san-pham/giuong-ngu-duoi-cong-gn059.html)Giá : 9.500.000 Đ **↓**11%Giá mới: 8.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN31](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-dao-gn31.html)Giá : 9.500.000 Đ **↓**21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN315](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-dao-gn315.html)Giá : 9.600.000 Đ **↓**22%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN316](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-dao-gn316.html)Giá : 9.500.000 Đ **↓**21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào GN317](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-dao-gn317.html)Giá : 9.500.000 Đ **↓**21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Nhật Gỗ Xoan Đào GN322](/san-pham/giuong-ngu-nhat-go-xoan-dao-gn322.html)Giá : 9.500.000 Đ **↓**21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN198](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-dao-gn198.html)Giá : 9.500.000 Đ **↓**21%Giá mới: 7.500.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Gỗ Đỏ: GN501](/san-pham/giuong-ngu-go-go-do-gn501.html)Giá : 15.000.000 Đ **↓**20%Giá mới: 12.000.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Gỗ Đỏ: GN502](/san-pham/giuong-ngu-go-go-do-gn502.html)Giá : 15.000.000 Đ **↓**20%Giá mới: 12.000.000 Đ
-
[Giường Ngủ Gỗ Gỗ Đỏ: GN503](/san-pham/giuong-ngu-go-go-do-gn503.html)Giá : 15.000.000 Đ **↓**20%Giá mới: 12.000.000 Đ [‹](#) [›](#) **Nội thất kim minh**chuyên cung cấp sản phẩm nội thất cho công ty, văn phòng, gia đình, trường học, nhà hàng, khách sạn... Các sản phẩm thuộc **Nội thất kim minh**luôn có chất lượng tốt nhất và giá cả hợp lý nhất cho khách hàng. ![ ](/images/websites/quy-trinh-mua-hang.jpg)
[PHÒNG THỜ CÚNG (116)](/san-pham/phong-tho-cung) [PHÒNG KHÁCH (692)](/san-pham/phong-khach) [SALON GỖ (73)](/san-pham/salon-go) [KỆ TIVI (126)](/san-pham/ke-tivi) [TỦ GIÀY DÉP (31)](/san-pham/tu-giay-dep) [TỦ TRANG TRÍ (13)](/san-pham/tu-trang-tri) [GHẾ DÂY GỖ (9)](/san-pham/ghe-day-go) [BÀN SOFA (22)](/san-pham/ban-sofa) [GHẾ SOFA (327)](/san-pham/ghe-sofa) [GHẾ TRƯỜNG KỶ (10)](/san-pham/ghe-truong-ky) [SOFA GỖ (17)](/san-pham/sofa-go) [VÁCH NGĂN GỖ (25)](/san-pham/vach-ngan-go) [KỆ TRANG TRÍ (38)](/san-pham/ke-trang-tri) [Bộ bàn ghế gỗ đẹp phòng khách giá rẻ hcm (1)](/san-pham/bo-ban-ghe-go-dep-phong-khach-gia-re-hcm) [PHÒNG NGỦ (697)](/san-pham/phong-ngu) [GIƯỜNG NGỦ (269)](/san-pham/giuong-ngu) [Giường ngủ gỗ tự nhiên đẹp giá rẻ (95)](/san-pham/giuong-ngu-go-tu-nhien) [Giường Ngủ Gỗ Công Nghiệp MDF & MFC (130)](/san-pham/giuong-ngu-go-mdfmfc) [Giường Ngủ Gỗ Acrylic (19)](/san-pham/giuong-ngu-go-acrylic) [Giường ngủ gỗ sồi (10)](/san-pham/giuong-ngu-go-soi) [Giường ngủ gỗ xoan đào (8)](/san-pham/giuong-ngu-go-xoan-dao) [Giường ngủ gỗ căm xe (7)](/san-pham/giuong-ngu-go-cam-xe) [TỦ QUẦN ÁO (249)](/san-pham/tu-quan-ao) [TỦ ĐẦU GIƯỜNG (12)](/san-pham/tu-dau-giuong) [BÀN TRANG ĐIỂM (83)](/san-pham/ban-trang-diem) [BÀN TRÀ PHÒNG NGỦ (4)](/san-pham/ban-tra-phong-ngu) [COMBO BỘ PHÒNG NGỦ (39)](/san-pham/combo-bo-phong-ngu) [NỘI THẤT THÔNG MINH (18)](/san-pham/noi-that-thong-minh) [NỆM (23)](/san-pham/nem) [PHÒNG BẾP (493)](/san-pham/phong-bep) [BÀN ĂN (61)](/san-pham/ban-an) [TỦ BẾP (319)](/san-pham/tu-bep) [Tủ bếp gỗ xoan đào (49)](/san-pham/tu-bep-go-xoan-dao) [Tủ bếp gỗ sồi (51)](/san-pham/tu-bep-go-soi) [Tủ bếp gỗ căm xe (58)](/san-pham/tu-bep-go-cam-xe) [Tủ bếp gỗ công nghiệp (56)](/san-pham/tu-bep-go-cong-nghiep) [Tủ Bếp Gỗ Acrylic (65)](/san-pham/tu-bep-go-acrylic) [Tủ Bếp Gỗ Melamine (40)](/san-pham/tu-bep-go-melamine) [PHỤ KIỆN BLUM - HAFELE (113)](/san-pham/phu-kien-blum-hafele) [NỘI THẤT VĂN PHÒNG (318)](/san-pham/noi-that-van-phong) [BÀN LÀM VIỆC (18)](/san-pham/ban-lam-viec) [BÀN GIÁM ĐỐC (31)](/san-pham/ban-giam-doc) [BÀN HỌP (16)](/san-pham/ban-hop) [TỦ HỒ SƠ (13)](/san-pham/tu-ho-so) [GHẾ VĂN PHÒNG (120)](/san-pham/ghe-van-phong) [Ghế giám đốc (26)](/san-pham/ghe-giam-doc) [Ghế nhân viên (23)](/san-pham/ghe-nhan-vien) [Ghế trưởng phòng (32)](/san-pham/ghe-truong-phong) [Ghế phòng hợp (31)](/san-pham/ghe-phong-hop) [Ghế Phòng Game - Net (8)](/san-pham/ghe-phong-game-net) [QUẦY TIẾP TÂN (36)](/san-pham/quay-tiep-tan) [GHẾ SOFA VĂN PHÒNG (7)](/san-pham/ghe-sofa-van-phong) [NỘI NGOẠI THẤT GIẢI TRÍ (77)](/san-pham/noi-ngoai-that-giai-tri) [NỘI THẤT TRẺ EM (191)](/san-pham/noi-that-tre-em) [THI CÔNG THIẾT KẾ (324)](/san-pham/thi-cong-thiet-ke) [THIẾT KẾ NỘI THẤT GIA ĐÌNH (30)](/san-pham/thiet-ke-noi-that-gia-dinh) [Nội thất phòng ngủ (11)](/san-pham/noi-that-phong-ngu) [Nội thất phòng khách (8)](/san-pham/noi-that-phong-khach) [Nội thất chung cư (7)](/san-pham/noi-that-chung-cu) [Nội thất biệt thự, nhà phố (4)](/san-pham/noi-that-biet-thu-nha-pho) [THIẾT KẾ NỘI THẤT KHÁCH SẠN (6)](/san-pham/thiet-ke-noi-that-khach-san) [THIẾT KẾ NỘI THẤT VĂN PHÒNG (8)](/san-pham/thiet-ke-noi-that-van-phong) [THIẾT KẾ NỘI THẤT SHOWROOM (9)](/san-pham/thiet-ke-noi-that-showroom) [THI CÔNG NỘI THẤT BIỆT THỰ (19)](/san-pham/thi-cong-noi-that-biet-thu) [Nội Thất Phòng Thờ (2)](/san-pham/noi-that-phong-tho) [Nội Thất Phòng Khách Biệt Thự (5)](/san-pham/noi-that-phong-khach-biet-thu) [Nội Thất Phòng Bếp (6)](/san-pham/noi-that-phong-bep) [Nội Thất Phòng Ăn (2)](/san-pham/noi-that-phong-an) [Nội Thất Phòng Ngủ Biệt Thự (4)](/san-pham/noi-that-phong-ngu-biet-thu) [CẦU THANG (37)](/san-pham/cau-thang) [CỬA ĐI GỖ (100)](/san-pham/cua-di-go) [CỬA SỔ GỖ (34)](/san-pham/cua-so-go) [VÁN LÓT SÀN GỖ (81)](/san-pham/van-lot-san-go)
# Giường Ngủ Gỗ Sồi Nga: GN162
Giá: 4.900.000 Đ
Thời gian làm việc ngày càng cao, áp lực trong cuộc sống khiến chúng ta miệt mỏi, thời gian nghĩ ngơi vô cùng đáng quý
**Chất liệu:**Gỗ Sồi Nga **Màu sắc:**Như hình **Kích thước:**1m6 x 2m **Bảo hành:**12 Tháng **Lượt xem:**1367 **Giao hàng: 1-3 ngày**
## Đặt hàng quaĐiện thoại:
**(028) 62 69 86 64 - Tư Vấn: 0902 59 47 39 - 0917 240 478 Hotline Bảo Hành: 093 868 1106**Viber-Zalo: **09 02 59 47 39**Email: **noithatkimminh@gmail.com www.noithatkimminh.com**Chat online: [Showroom:](Skype:noithatkimminh?chat)
![Kinh Doanh liên-hệ-skype](/images/websites/icon_skype.png)
**216 Lê Văn Quới, Q. Bình Tân, TP. Hồ Chí Minh** [Đặt hàng tại website](/gio-hang/giuong-ngu-go-soi-nga-gn162)
## Chấp nhận thanh toán
*Giường ngủ GN162 thiết kế kiểu dáng sang trọng, phong cách .*
- Giấc ngủ có ý nghĩa quan trọng trong cuộc sống, có một tinh thần đầy sức sống cho một ngày mới. Do đó, giường ngủ GN162 có vai trò quan trọng trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta, được làm từ gỗ sồi cao cấp nhập từ Nga, có độ bền sử dụng cao, êm ,diệu khi sử dụng.
- Đến với
[của nội thất Kim Minh khách hàng sẽ có nhiều loại sản phẩm để lựa chọn, đa dạng về màu sắc, được thiết kế mang theo phong cách hiện đại, cổ điển, với thiết kế tinh tế, đẹp mắt giúp cho ta có những giấc ngủ ngon, bên cạnh đó làm căn phòng trở nên tao nhã.](http://noithatkimminh.com/san-pham/giuong-ngu) **giường ngủ**
**Thiết kế của giường ngủ gỗ sồi nga phong cách hiện đại**
- -> Được làm chủ yếu từ chất liệu gỗ sồi cao cấp, đã qua xử lý công nghệ cao để chống mối mọt, không xuống màu, không cong vênh, khả năng chống ẩm, chống nước cao.
- ->
[Nga GN162 được thiết kế đơn giản, cân đối nên kiểu dáng rất hài hòa và chắc chắn.](http://noithatkimminh.com/san-pham/giuong-ngu-go-soi) *Giường gỗ*sồi
- -> Làm từ gỗ sồi cao cấp nên sản phẩm có chất lượng cao, thời gian sử dụng lâu.
- -> Sản xuất theo công nghệ dây chuyền, sản phẩm đồng nhất, độ chuẩn xác cao.
-
**Tính năng của giường ngủ gỗ sồi Nga**
- -> Giúp bạn có những giấc ngủ ngon, làm cho
[căn phòng trông tinh tế, tao nhã.](http://noithatkimminh.com/) **nội thất**
- -> Kiểu dáng phong cách,tạo cho căn phòng cảm giác hài hòa,tự nhiên.
- -> Có nhiều gam màu, phong cách phù hợp với các đôi vợ chồng son, tăng sự lãng mạn cho căn phòng .
- -> Với thiết kế độc đáo, thích hợp cho những bạn có thói quen đọc sách trước khi đi ngủ.
|
|Bảng giá nội thất giường ngủ
|
|Kích Thước (cm) |
|Đơn Giá (vnđ) |
|Ghi Chú
|140 x 200||4.700.000|
|160 x 200||4.900.000|
|180 x 200||5.100.000|
|200 x 200|
Liên hệ Nội thất Kim Minh để mua những dòng
**cao chất, bền bỉ, thiết kế bát mắt, giá tốt nhất.** [giường ngủ bằng gỗ tự nhiên](http://noithatkimminh.com/san-pham/giuong-ngu-go-tu-nhien)
|
|Thương hiệu: |Noithatkimminh|
|
|Tên Sản phẩm: |
|Giường Ngủ Gỗ Sồi Nga: GN162
|
|Đặc điểm sản phẩm: |- Không cong vênh, hống mối mọt, không xuống màu.|
|- Sản phẩm thiết kế hài hòa, rất sắc sảo và chắn chắn.|
|- Có nhiều gam màu, phong cách phù hợp với các đôi vợ chồng son, tăng sự lãng mạn cho căn phòng .|
|- Được làm từ gỗ sồi, thân thiện với người dùng.|
|- Với thiết kế độc đáo, thích hợp cho những bạn có thói quen đọc sách trước khi đi ngủ.|
# Sản phẩm tương tự
## Giường Ngủ Gỗ Tự Nhiên: GN216
Giá: 6.500.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN219
Giá: 6.500.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN221
Giá: 6.500.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN222
Giá: 6.500.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN212
Giá: 5.900.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào 2 Hộc Kéo: GN287
Giá: 7.500.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào:GN223
Giá: 6.500.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào 2 Hộc :GN220
Giá: 7.900.000 Đ
## Giường Ngủ Cổ Điển Gỗ Căm Xe: GN228
Giá: 11.500.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN213
Giá: 6.200.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN214
Giá: 5.900.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN229
Giá: 6.900.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ: GN232
Giá: 7.500.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN289
Giá: 7.500.000 Đ
## Giường Ngủ Gỗ Xoan Đào: GN126
Giá: 7.500.000 Đ


text:
Cần phải biết đủ các nguyên do gây nên trường hợp vô sinh cũng như các khắc phục và chữa trị. Trong đó, tinh trùng yếu là tình trạng khá phổ thông hiệ
Cần phải biết đủ các nguyên do gây nên trường hợp vô sinh cũng như các khắc phục và chữa trị. Trong đó, tinh trùng yếu là tình trạng khá phổ thông hiện tại, vậy ảnh hưởng xấu của yếu tinh trùng là gì? mọi người cùng tìm hiểu bài viết dưới đây.
Bệnh tinh trùng yếu đe dọa khả năng làm cha
Như mọi người đã biết, để có thể có thai được cần hội tụ cả hai thành tố là trứng ở người chị em phụ nữ rụng và tinh trùng đấng mày râu bơi tới. Do đó, không thể có chuyện một bên đã quyết định được khả năng có bầu mà cần phải có cả hai yếu tố kể trên. Tuy nhiên, nếu trứng chin, có quan hệ tình dục nhưng tinh trùng yếu hoặc dị dạng không thể bơi tới gặp trứng thì khả năng mang bầu sẽ không có.
Chính vậy nên, tinh trùng bị yếu chính là tác nhân đe dọa khả năng làm cha của các quý ông. Mà ngày nay, tỉ lệ đàn ông có tinh trùng yếu ngày càng tăng nhanh, đồng nghĩa với việc khả năng làm cha của họ càng ngày càng giảm và bị mối đe dọa một cách nghiêm trọng.
Bệnh tinh trùng bị yếu có thể mối đe dọa hạnh phúc gia đình
Hôn nhân mà không có tiếng cười của con trẻ thì khó long có thể duy trì. Theo các nhà tâm lý học, không phải ai cũng có thể chấp nhận một sự thật là mình không thể có con, đặc biệt là một nửa khỏe khoắn. vì vậy, khi cánh mày râu bị yếu tinh trùng và vô sinh, người nữ giới sẽ không được làm mẹ. Điều này khiến họ luôn buồn bã và đau khổ. Thậm chí bản thân cánh mày râu cũng không chịu được chuyện này. Mâu thuẫn có thể phát sinh hoặc việc hai người lặng lẽ sống bên đời nhau như hai chiếc bóng có thể xảy ra. Và lúc này, hôn nhân gia đình bị đe dọa, hạnh phúc lứa đôi đứng trên bờ vực thẳm.
Nếu bị yếu tinh trùng khoảng thời gian kéo dài sẽ ảnh hưởng, suy nhược thần kinh trầm trọng
Việc phải bối rối mỗi ngày về khả năng có con của mình, về cách làm thế nào để khắc phục. Và nếu không may bị người khác biết tinh trùng bị yếu còn phải chịu các lời nói, ánh mắt thương hại và sự xì xào sau lưng khiến tâm lý của người đàn ông bị ảnh hưởng không nhỏ. Họ có thể sinh ra không tích cực, khó chịu, nhức đầu. Suy nghĩ nhiều không chỉ ảnh hưởng đến tình hình sức khỏe, mà còn làm suy sụp tinh thần của các nam giới. Có thể nói, tinh trùng yếu có ảnh hưởng tiêu cực vô cùng lớn và mạnh mẽ. Chính bởi vậy, không được chủ quan hay coi thường bệnh tinh trùng yếu.
COMMENTS

markdown:
Cần phải biết đủ các nguyên do gây nên trường hợp vô sinh cũng như các khắc phục và chữa trị. Trong đó, tinh trùng yếu là tình trạng khá phổ thông hiệ
Cần phải biết đủ các nguyên do gây nên trường hợp vô sinh cũng như các khắc phục và chữa trị. Trong đó,
[ là tình trạng khá phổ thông hiện tại, vậy tinh trùng yếu](http://onlineblackjackcontenders.com/suc-khoe/dan-ong-co-nhung-hien-tuong-yeu-tinh-trung-nao.html) **ảnh hưởng xấu của yếu tinh trùng**là gì? mọi người cùng tìm hiểu bài viết dưới đây.
*Bệnh tinh trùng yếu đe dọa khả năng làm cha* *Bệnh tinh trùng yếu đe dọa khả năng làm cha* ![ ](https://dieutriyeusinhlynamgioi.com/wp-content/uploads/2017/11/H%E1%BA%A1nh-ph%C3%BAc-gia-%C4%91%C3%ACnh-%C4%91%E1%BB%A9ng-tr%C3%AAn-b%E1%BB%9D-v%E1%BB%B1c-th%E1%BA%B3m-v%C3%AC-b%E1%BB%8B-tinh-tr%C3%B9ng-y%E1%BA%BFu-300x114.jpg)
Như mọi người đã biết, để có thể có thai được cần hội tụ cả hai thành tố là trứng ở người chị em phụ nữ rụng và tinh trùng đấng mày râu bơi tới. Do đó, không thể có chuyện một bên đã quyết định được khả năng có bầu mà cần phải có cả hai yếu tố kể trên. Tuy nhiên, nếu trứng chin, có quan hệ tình dục nhưng
**tinh trùng yếu** hoặc dị dạng không thể bơi tới gặp trứng thì khả năng mang bầu sẽ không có.
Chính vậy nên, tinh trùng bị yếu chính là tác nhân đe dọa khả năng làm cha của các quý ông. Mà ngày nay, tỉ lệ đàn ông có tinh trùng yếu ngày càng tăng nhanh, đồng nghĩa với việc khả năng làm cha của họ càng ngày càng giảm và bị mối đe dọa một cách nghiêm trọng.
*Bệnh tinh trùng bị yếu có thể mối đe dọa hạnh phúc gia đình* *Bệnh tinh trùng bị yếu có thể mối đe dọa hạnh phúc gia đình*
Hôn nhân mà không có tiếng cười của con trẻ thì khó long có thể duy trì. Theo các nhà tâm lý học, không phải ai cũng có thể chấp nhận một sự thật là mình không thể có con, đặc biệt là một nửa khỏe khoắn. vì vậy, khi cánh mày râu bị
**yếu tinh trùng** và vô sinh, người nữ giới sẽ không được làm mẹ. Điều này khiến họ luôn buồn bã và đau khổ. Thậm chí bản thân cánh mày râu cũng không chịu được chuyện này. Mâu thuẫn có thể phát sinh hoặc việc hai người lặng lẽ sống bên đời nhau như hai chiếc bóng có thể xảy ra. Và lúc này, hôn nhân gia đình bị đe dọa, hạnh phúc lứa đôi đứng trên bờ vực thẳm.
*Nếu bị yếu tinh trùng khoảng thời gian kéo dài sẽ ảnh hưởng, suy nhược thần kinh trầm trọng* *Nếu bị yếu tinh trùng khoảng thời gian kéo dài sẽ ảnh hưởng, suy nhược thần kinh trầm trọng* ![ ](https://dieutriyeusinhlynamgioi.com/wp-content/uploads/2017/11/Th%C6%B0%E1%BB%9Dng-xuy%C3%AAn-ngh%C4%A9-ng%E1%BB%A3i-s%E1%BA%BD-khi%E1%BA%BFn-tinh-th%E1%BA%A7n-m%E1%BB%87t-m%E1%BB%8Fi-tinh-th%E1%BA%A7n-%E1%BA%A3nh-h%C6%B0%E1%BB%9Fng-nghi%C3%AAm-tr%E1%BB%8Dng-300x150.jpg)
Việc phải bối rối mỗi ngày về khả năng có con của mình, về cách làm thế nào để khắc phục. Và nếu không may bị người khác biết
**tinh trùng bị yếu** còn phải chịu các lời nói, ánh mắt thương hại và sự xì xào sau lưng khiến tâm lý của người đàn ông bị ảnh hưởng không nhỏ. Họ có thể sinh ra không tích cực, khó chịu, nhức đầu. Suy nghĩ nhiều không chỉ ảnh hưởng đến tình hình sức khỏe, mà còn làm suy sụp tinh thần của các nam giới. Có thể nói, **tinh trùng yếu** có ảnh hưởng tiêu cực vô cùng lớn và mạnh mẽ. Chính bởi vậy, không được chủ quan hay coi thường bệnh tinh trùng yếu.
## COMMENTS

Server: cloudflare

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Cookie,Accept-Encoding


text:
Osho ơi,
Liệu có thể tìm ra sự tổng hợp giữa yoga và mật tông không? Cái nọ có dẫn tới cái kia không?
Không, điều đó là không thể được cứ dường như bạn cố tìm sự tổng hợp giữa đàn ông và đàn bà. Thế thì cái gì sẽ là sự tổng hợp? - một giới thứ ba, người bất lực sẽ là tổng hợp, và cái đó sẽ không là đàn ông không là đàn bà. Không gốc rễ, người đó sẽ không ở đâu cả.
Mật tông là đối lập tuyệt đối, đối lập xuyên tâm với yoga. Bạn không thể làm được tổng hợp nào. Và đừng bao giờ thử những điều như vậy bởi vì bạn sẽ ngày càng bị lẫn lộn hơn. Một thứ là đủ làm lẫn lộn bạn rồi; hai thứ sẽ là quá nhiều - và chúng đưa đi theo các chiều khác nhau. Chúng đạt tới cùng đỉnh cao; chúng đạt tới cùng đỉnh núi. Tổng hợp có đó ở trên đỉnh, ở cực đỉnh, nhưng ở chân núi, nơi cuộc hành trình bắt đầu, chúng tuyệt đối khác biệt. Cái này đi sang đông, cái kia đi sang tây. Chúng nói lời tạm biệt với nhau; chúng quay lưng lại nhau. Chúng giống như đàn ông và đàn bà: tâm lí khác nhau, đẹp trong sự khác biệt của họ.
Nếu bạn làm tổng hợp, nó trở thành xấu. Đàn bà phải là đàn bà, nhiều phần đàn bà tới mức cô ấy trở thành một cực với đàn ông. Trong tính cực của mình họ là đẹp vì trong tính cực họ bị hấp dẫn tới nhau. Trong tính cực của mình họ là bổ sung, nhưng bạn không thể tổng hợp được. Tổng hợp sẽ chỉ là nghèo nàn, tổng hợp sẽ chỉ là không có sức mạnh. Sẽ không có căng thẳng trong nó.
Tại đỉnh họ gặp gỡ, và gặp gỡ đó là cực thích. Nơi đàn ông và đàn bà gặp gỡ, khi thân thể họ tan biến, khi họ không là hai điều, khi âm và dương là một, nó trở thành vòng tròn năng lượng. Trong một khoảnh khắc, ở đỉnh của sinh năng họ gặp gỡ, và thế rồi họ lại đổ xuống.
Cùng điều đó là với mật tông và yoga. Mật tông là nữ tính, yoga là nam tính; mật tông là buông xuôi, yoga là ý chí. Mật tông là vô nỗ lực, yoga là nỗ lực - nỗ lực vô cùng. Mật tông là thụ động, yoga là chủ động. Mật tông giống như đất, yoga giống như trời. Cúng gặp gỡ, nhưng không có tổng hợp. Chúng gặp gỡ ở đỉnh núi, nhưng ở chân núi nơi cuộc hành trình bắt đầu, nơi tất cả các bạn đang đứng, bạn phải chọn con đường.
Các con đường không thể được tổng hợp, và những người thử điều đó làm lẫn lộn nhân loại. Họ lẫn lộn rất sâu và họ không có ích, họ là rất có hại. Các con đường không thể được tổng hợp, chỉ mục đích mới có thể. Con đường này phải tách rời với con đường khác - hoàn toàn tách rời, khác trong chính phong thái của nó, chính bản thể của nó. Khi bạn đi theo mật tông bạn đi qua dục. Đó là con đường của mật tông; bạn cho phép tự nhiên việc buông xuôi toàn bộ. Nó là buông bỏ; bạn không tranh đấu, nó không phải là con đường của chiến binh. Bạn không vật lộn; bạn buông xuôi theo bất kì nơi nào tự nhiên đưa tới. Tự nhiên đưa vào trong dục, bạn buông xuôi theo dục. Bạn hoàn toàn đi vào trong nó mà không mặc cảm, mà không có quan niệm về tội lỗi.
Mật tông không có quan niệm về tội lỗi, không mặc cảm. Đi vào trong dục. Vẫn còn tỉnh táo, quan sát điều đang xảy ra. Tỉnh táo, để ý về điều đang diễn ra, nhưng không cố gắng kiểm soát, không cố gắng kìm lại bản thân bạn; cho phép việc chảy. Đi vào trong người đàn bà, để người đàn bà đi vào trong bạn. Để cho bản thân bạn trở thành vòng tròn và bạn vẫn còn là người quan sát. Qua việc quan sát này và buông bỏ, mật tông đạt tới siêu việt. Dục biến mất. Đây là một cách để đi ra ngoài tự nhiên, bởi vì đi ra ngoài dục là đi ra ngoài tự nhiên.
Toàn thể tự nhiên mang tính dục. Hoa có đó bởi vì chúng mang tính dục. Mọi cái đẹp tồn tại bởi vì hiện tượng dục nào đó. Trò chơi liên tục diễn ra. Cây đang hấp dẫn các kẻ khác, chim đang gọi chim khác: mọi nơi trò chơi dục cứ tiếp diễn. Tự nhiên có tính dục, và đạt tới siêu dục là đi ra ngoài dục. Nhưng mật tông nói, dùng dục như một bước. Đừng tranh đấu với nó; đi ra ngoài nó bằng việc dùng nó. Đi qua nó, chuyển qua nó, và đạt tới siêu việt qua kinh nghiệm. Kinh nghiệm có quan sát trở thành siêu việt.
Yoga nói, đừng phí hoài năng lượng; bỏ qua dục hoàn toàn đi. Không cần đi vào trong nó, bạn có thể đơn giản bỏ qua. Bảo tồn năng lượng, và đừng bị lừa bởi tự nhiên. Tranh đấu với tự nhiên, trở thành sức mạnh ý chí; trở thành người có kiểm soát ở mọi nơi. Cái toàn thể của yoga, phương pháp của nó, là làm sao làm cho bạn có khả năng để cho không cần buông bỏ trong tự nhiên, không cần cho phép tự nhiên có cách riêng của nó. Bạn trở thành người chủ và bạn đi theo cách riêng của bạn ngược lại tự nhiên, tranh đấu với tự nhiên. Nó là con đường của chiến binh, chiến binh hoàn hảo, người liên tục tranh đấu, và qua tranh đấu siêu việt lên.
Những điều này là khác toàn bộ. Cả hai dẫn tới cùng đích: chọn một con đường; đừng thử tổng hợp. Làm sao bạn có thể tổng hợp được? Nếu bạn đi qua dục, yoga bị bỏ. Nếu bạn bỏ dục, mật tông bị bỏ. Nhưng nhớ, cả hai đều dẫn tới cùng đích: siêu việt là đích. Điều đó tuỳ vào bạn, vào kiểu của bạn. Bạn là kiểu chiến binh, người chiến đấu liên tục? - thế thì yoga là con đường của bạn. Nếu bạn không phải là kiểu chiến binh, nếu bạn thụ động, nữ tính theo cách tinh tế; nếu bạn không thích tranh đấu với bất kì ai, thực sự bất bạo hành, thế thì mật tông là con đường. Và bởi vì cả hai đều dẫn tới cùng đích, không có nhu cầu tổng hợp.
Người tổng hợp, với tôi, gần như bao giờ cũng sai. Mọi Gandhi đều sai. Bất kì ai tổng hợp cũng đều sai, bởi vì đó là tổng hợp đối trị liệu pháp với ayurvedic, đó là tổng hợp vi lượng liệu pháp với đối trị liệu pháp, đó là tổng hợp người Hindu với người Mô ha mét giáo, đó là tổng hợp Phật và Patanjali. Không cần tổng hợp; từng con đường trong bản thân nó là hoàn hảo. Từng con đường trong bản thân nó là hoàn hảo thế, nó không cần bất kì cái gì được thêm vào cho nó, và bất kì việc thêm vào nào cũng có thể là nguy hiểm bởi vì một phần có thể vận hành trong một máy đặc biệt có thể trở thành rào cản trong phần khác.
Bạn có thể lấy một phần từ chiếc xe Impala, cái vẫn chạy tốt trong nó, và bạn có thể gắn nó vào xe Ford và nó có thể tạo ra vấn đề. Bộ phận vận hành trong hình mẫu; bộ phận tuỳ thuộc vào hình mẫu, vào cái toàn thể. Bạn không thể đơn giản dùng bộ phận ở bất kì đâu được. Và những người tổng hợp này làm cái gì? Họ lấy phần này từ hệ thống này, phần khác từ hệ thống khác; họ làm ra món hẩu lốn, và nếu bạn theo những anh chàng này bạn sẽ thành món hẩu lốn. Không cần tổng hợp. Chỉ cố tìm ra kiểu của bạn, cảm thấy kiểu của bạn - và không vội gì; quan sát và cảm thấy kiểu của bạn.
Bạn có thể buông xuôi, buông xuôi theo tự nhiên không? - thế thì buông xuôi đi. Nếu bạn cảm thấy điều đó là không thể được, “Tôi không thể buông xuôi được,” thế thì đừng bị chán nản bởi vì có con đường khác cần không buông xuôi theo cách này, con đường cho bạn mọi lối mở tranh đấu. Và cả hai đều dẫn tới cùng đỉnh núi, khi bạn đã đạt tới Gourishankar. Dần dần, khi bạn đạt tới ngày càng gần đỉnh núi hơn, bạn thấy những người khác cũng đạt tới, người đi theo các con đường khác.
Ramakrishna đã thử một trong những thực nghiệm vĩ đại nhất trong toàn thể lịch sử nhân loại. Khi ông ấy trở nên chứng ngộ, sau chứng ngộ của ông ấy, ông ấy đã thử nhiều con đường. Không ai đã bao giờ làm điều đó, bởi vì không có nhu cầu. Bạn đã đạt tới đỉnh; tại sao lo nghĩ liệu con đường khác có dẫn tới nó hay không? Nhưng Ramakrishna đã làm việc phục vụ lớn lao cho nhân loại. Ông ấy lại đi xuống tới chân núi và thử con đường khác để tìm ra liệu nó cũng dẫn tới đỉnh hay không. Ông ấy đã thử nhiều con đường, và mỗi lúc ông ấy đạt tới cùng một điểm.
Đây là biểu dụ của ông ấy, rằng ở chân núi các con đường là khác nhau, chúng đi theo các hướng khác nhau - thậm chí trông đối lập, mâu thuẫn - nhưng trên đỉnh chúng gặp gỡ. Tổng hợp là ở tại đỉnh. Lúc bắt đầu là các hướng trệch nhau, cái nhiều; đến cuối là thống nhất - cái một.
Đừng bận tâm về tổng hợp. Bạn đơn giản chọn con đường của bạn và bám lấy nó. Và đừng bị lôi cuốn bởi người khác những người sẽ vẫy gọi bạn tới con đường của họ bởi vì nó dẫn tới.... Người Hindus đã đạt tới, người Mô ha mét giáo đã đạt tới, người Do Thái đã đạt tới, người Ki tô giáo đã đạt tới. Và chân lí tối thượng không có ước định nào rằng bạn sẽ đạt tới chỉ nếu bạn là người Hindu.
Điều duy nhất cần lo nghĩ tới là cảm thấy kiểu của bạn và chọn. Tôi không chống lại cái gì; tôi ủng hộ mọi thứ. Bất kì cái gì bạn chọn, tôi có thể giúp bạn con đường đó. Nhưng không tổng hợp - đừng thử tổng hợp.
Trích từ "Yoga: Alpha và Omeg - Tập 2"

markdown:
*Osho ơi,* *Liệu có thể tìm ra sự tổng hợp giữa yoga và mật tông không? Cái nọ có dẫn tới cái kia không?*
Không, điều đó là không thể được cứ dường như bạn cố tìm sự tổng hợp giữa đàn ông và đàn bà. Thế thì cái gì sẽ là sự tổng hợp? - một giới thứ ba, người bất lực sẽ là tổng hợp, và cái đó sẽ không là đàn ông không là đàn bà. Không gốc rễ, người đó sẽ không ở đâu cả.
Mật tông là đối lập tuyệt đối, đối lập xuyên tâm với yoga. Bạn không thể làm được tổng hợp nào. Và đừng bao giờ thử những điều như vậy bởi vì bạn sẽ ngày càng bị lẫn lộn hơn. Một thứ là đủ làm lẫn lộn bạn rồi; hai thứ sẽ là quá nhiều - và chúng đưa đi theo các chiều khác nhau. Chúng đạt tới cùng đỉnh cao; chúng đạt tới cùng đỉnh núi. Tổng hợp có đó ở trên đỉnh, ở cực đỉnh, nhưng ở chân núi, nơi cuộc hành trình bắt đầu, chúng tuyệt đối khác biệt. Cái này đi sang đông, cái kia đi sang tây. Chúng nói lời tạm biệt với nhau; chúng quay lưng lại nhau. Chúng giống như đàn ông và đàn bà: tâm lí khác nhau, đẹp trong sự khác biệt của họ.
Nếu bạn làm tổng hợp, nó trở thành xấu. Đàn bà phải là đàn bà, nhiều phần đàn bà tới mức cô ấy trở thành một cực với đàn ông. Trong tính cực của mình họ là đẹp vì trong tính cực họ bị hấp dẫn tới nhau. Trong tính cực của mình họ là bổ sung, nhưng bạn không thể tổng hợp được. Tổng hợp sẽ chỉ là nghèo nàn, tổng hợp sẽ chỉ là không có sức mạnh. Sẽ không có căng thẳng trong nó.
Tại đỉnh họ gặp gỡ, và gặp gỡ đó là cực thích. Nơi đàn ông và đàn bà gặp gỡ, khi thân thể họ tan biến, khi họ không là hai điều, khi âm và dương là một, nó trở thành vòng tròn năng lượng. Trong một khoảnh khắc, ở đỉnh của sinh năng họ gặp gỡ, và thế rồi họ lại đổ xuống.
Cùng điều đó là với mật tông và yoga. Mật tông là nữ tính, yoga là nam tính; mật tông là buông xuôi, yoga là ý chí. Mật tông là vô nỗ lực, yoga là nỗ lực - nỗ lực vô cùng. Mật tông là thụ động, yoga là chủ động. Mật tông giống như đất, yoga giống như trời. Cúng gặp gỡ, nhưng không có tổng hợp. Chúng gặp gỡ ở đỉnh núi, nhưng ở chân núi nơi cuộc hành trình bắt đầu, nơi tất cả các bạn đang đứng, bạn phải chọn con đường.
Các con đường không thể được tổng hợp, và những người thử điều đó làm lẫn lộn nhân loại. Họ lẫn lộn rất sâu và họ không có ích, họ là rất có hại. Các con đường không thể được tổng hợp, chỉ mục đích mới có thể. Con đường này phải tách rời với con đường khác - hoàn toàn tách rời, khác trong chính phong thái của nó, chính bản thể của nó. Khi bạn đi theo mật tông bạn đi qua dục. Đó là con đường của mật tông; bạn cho phép tự nhiên việc buông xuôi toàn bộ. Nó là buông bỏ; bạn không tranh đấu, nó không phải là con đường của chiến binh. Bạn không vật lộn; bạn buông xuôi theo bất kì nơi nào tự nhiên đưa tới. Tự nhiên đưa vào trong dục, bạn buông xuôi theo dục. Bạn hoàn toàn đi vào trong nó mà không mặc cảm, mà không có quan niệm về tội lỗi.
Mật tông không có quan niệm về tội lỗi, không mặc cảm. Đi vào trong dục. Vẫn còn tỉnh táo, quan sát điều đang xảy ra. Tỉnh táo, để ý về điều đang diễn ra, nhưng không cố gắng kiểm soát, không cố gắng kìm lại bản thân bạn; cho phép việc chảy. Đi vào trong người đàn bà, để người đàn bà đi vào trong bạn. Để cho bản thân bạn trở thành vòng tròn và bạn vẫn còn là người quan sát. Qua việc quan sát này và buông bỏ, mật tông đạt tới siêu việt. Dục biến mất. Đây là một cách để đi ra ngoài tự nhiên, bởi vì đi ra ngoài dục là đi ra ngoài tự nhiên.
Toàn thể tự nhiên mang tính dục. Hoa có đó bởi vì chúng mang tính dục. Mọi cái đẹp tồn tại bởi vì hiện tượng dục nào đó. Trò chơi liên tục diễn ra. Cây đang hấp dẫn các kẻ khác, chim đang gọi chim khác: mọi nơi trò chơi dục cứ tiếp diễn. Tự nhiên có tính dục, và đạt tới siêu dục là đi ra ngoài dục. Nhưng mật tông nói, dùng dục như một bước. Đừng tranh đấu với nó; đi ra ngoài nó bằng việc dùng nó. Đi qua nó, chuyển qua nó, và đạt tới siêu việt qua kinh nghiệm. Kinh nghiệm có quan sát trở thành siêu việt.
Yoga nói, đừng phí hoài năng lượng; bỏ qua dục hoàn toàn đi. Không cần đi vào trong nó, bạn có thể đơn giản bỏ qua. Bảo tồn năng lượng, và đừng bị lừa bởi tự nhiên. Tranh đấu với tự nhiên, trở thành sức mạnh ý chí; trở thành người có kiểm soát ở mọi nơi. Cái toàn thể của yoga, phương pháp của nó, là làm sao làm cho bạn có khả năng để cho không cần buông bỏ trong tự nhiên, không cần cho phép tự nhiên có cách riêng của nó. Bạn trở thành người chủ và bạn đi theo cách riêng của bạn ngược lại tự nhiên, tranh đấu với tự nhiên. Nó là con đường của chiến binh, chiến binh hoàn hảo, người liên tục tranh đấu, và qua tranh đấu siêu việt lên.
Những điều này là khác toàn bộ. Cả hai dẫn tới cùng đích: chọn một con đường; đừng thử tổng hợp. Làm sao bạn có thể tổng hợp được? Nếu bạn đi qua dục, yoga bị bỏ. Nếu bạn bỏ dục, mật tông bị bỏ. Nhưng nhớ, cả hai đều dẫn tới cùng đích: siêu việt là đích. Điều đó tuỳ vào bạn, vào kiểu của bạn. Bạn là kiểu chiến binh, người chiến đấu liên tục? - thế thì yoga là con đường của bạn. Nếu bạn không phải là kiểu chiến binh, nếu bạn thụ động, nữ tính theo cách tinh tế; nếu bạn không thích tranh đấu với bất kì ai, thực sự bất bạo hành, thế thì mật tông là con đường. Và bởi vì cả hai đều dẫn tới cùng đích, không có nhu cầu tổng hợp.
Người tổng hợp, với tôi, gần như bao giờ cũng sai. Mọi Gandhi đều sai. Bất kì ai tổng hợp cũng đều sai, bởi vì đó là tổng hợp đối trị liệu pháp với ayurvedic, đó là tổng hợp vi lượng liệu pháp với đối trị liệu pháp, đó là tổng hợp người Hindu với người Mô ha mét giáo, đó là tổng hợp Phật và Patanjali. Không cần tổng hợp; từng con đường trong bản thân nó là hoàn hảo. Từng con đường trong bản thân nó là hoàn hảo thế, nó không cần bất kì cái gì được thêm vào cho nó, và bất kì việc thêm vào nào cũng có thể là nguy hiểm bởi vì một phần có thể vận hành trong một máy đặc biệt có thể trở thành rào cản trong phần khác.
Bạn có thể lấy một phần từ chiếc xe Impala, cái vẫn chạy tốt trong nó, và bạn có thể gắn nó vào xe Ford và nó có thể tạo ra vấn đề. Bộ phận vận hành trong hình mẫu; bộ phận tuỳ thuộc vào hình mẫu, vào cái toàn thể. Bạn không thể đơn giản dùng bộ phận ở bất kì đâu được. Và những người tổng hợp này làm cái gì? Họ lấy phần này từ hệ thống này, phần khác từ hệ thống khác; họ làm ra món hẩu lốn, và nếu bạn theo những anh chàng này bạn sẽ thành món hẩu lốn. Không cần tổng hợp. Chỉ cố tìm ra kiểu của bạn, cảm thấy kiểu của bạn - và không vội gì; quan sát và cảm thấy kiểu của bạn.
Bạn có thể buông xuôi, buông xuôi theo tự nhiên không? - thế thì buông xuôi đi. Nếu bạn cảm thấy điều đó là không thể được, “Tôi không thể buông xuôi được,” thế thì đừng bị chán nản bởi vì có con đường khác cần không buông xuôi theo cách này, con đường cho bạn mọi lối mở tranh đấu. Và cả hai đều dẫn tới cùng đỉnh núi, khi bạn đã đạt tới Gourishankar. Dần dần, khi bạn đạt tới ngày càng gần đỉnh núi hơn, bạn thấy những người khác cũng đạt tới, người đi theo các con đường khác.
Ramakrishna đã thử một trong những thực nghiệm vĩ đại nhất trong toàn thể lịch sử nhân loại. Khi ông ấy trở nên chứng ngộ, sau chứng ngộ của ông ấy, ông ấy đã thử nhiều con đường. Không ai đã bao giờ làm điều đó, bởi vì không có nhu cầu. Bạn đã đạt tới đỉnh; tại sao lo nghĩ liệu con đường khác có dẫn tới nó hay không? Nhưng Ramakrishna đã làm việc phục vụ lớn lao cho nhân loại. Ông ấy lại đi xuống tới chân núi và thử con đường khác để tìm ra liệu nó cũng dẫn tới đỉnh hay không. Ông ấy đã thử nhiều con đường, và mỗi lúc ông ấy đạt tới cùng một điểm.
Đây là biểu dụ của ông ấy, rằng ở chân núi các con đường là khác nhau, chúng đi theo các hướng khác nhau - thậm chí trông đối lập, mâu thuẫn - nhưng trên đỉnh chúng gặp gỡ. Tổng hợp là ở tại đỉnh. Lúc bắt đầu là các hướng trệch nhau, cái nhiều; đến cuối là thống nhất - cái một.
Đừng bận tâm về tổng hợp. Bạn đơn giản chọn con đường của bạn và bám lấy nó. Và đừng bị lôi cuốn bởi người khác những người sẽ vẫy gọi bạn tới con đường của họ bởi vì nó dẫn tới.... Người Hindus đã đạt tới, người Mô ha mét giáo đã đạt tới, người Do Thái đã đạt tới, người Ki tô giáo đã đạt tới. Và chân lí tối thượng không có ước định nào rằng bạn sẽ đạt tới chỉ nếu bạn là người Hindu.
Điều duy nhất cần lo nghĩ tới là cảm thấy kiểu của bạn và chọn. Tôi không chống lại cái gì; tôi ủng hộ mọi thứ. Bất kì cái gì bạn chọn, tôi có thể giúp bạn con đường đó. Nhưng không tổng hợp - đừng thử tổng hợp.
**Trích từ " Yoga: Alpha và Omeg - Tập 2"**

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: ja_rasite_tpl=ja_rasite; expires=Tue, 09-Apr-2019 17:36:58 GMT; Max-Age=30672000; path=/


text:
VĂN TRIỀU – ÁM ẢNH NHỮNG TIẾNG KÊU CÒN TRONG CỔ HỌNG
Thật vĩ đại khi văn chương, ngoài mang tính giải trí, thẩm mỹ cao, nhà văn còn hướng ngòi bút chủ đạo của mình đến với những giá trị cao đẹp hơn, nhân văn hơn, thoát ra ngoài quỹ đạo đề tài của những cái đơn điệu, tầm thường, thậm chí nhạt nhẽo.”Nghệ thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật vị nhân sinh?” Có lẽ nghệ thuật nói chung và văn chương nói riêng, trước hết phụng sự đời sống con người. Nhà văn biết sống đời sống của cộng đồng, biết đập hơi thở cùng hơi thở cộng đồng với sự thương yêu trìu mến, cảm thông, lên tiếng bênh vực, hay còn đau đáu… Đọc tập thơ “Ám ảnh nước”- Văn Triều - (NXB HNV-2017) tôi thấy toàn bộ tập thơ ám ảnh tôi đến từng con chữ như thế.
Nhà thơ Văn Triều sinh năm 1974, quê quán Tp.Trà Vinh, Hội viên Hội Nhà văn VN). Không kể tập đầu tiên, thuở bình minh anh đến với thơ, đây là tập thơ thứ 3 mà anh công bố rộng rãi, sau tập “Tôi về bên sông” - đoạt giải thưởng giải B của Liên hiệp các Hội Văn học Nghệ thuật VN năm 2014 - và “ Người đàn bà đi lạc” NXB HNV năm 2015.
Tên tập thơ là cả một ám ảnh . Anh luôn ám ảnh về những thân phận người cơ nhỡ, lỡ vận, không nơi nương tựa. Những con người đáng thương bị vùi lấp, chưa nhấc chân ra khỏi đáy bùn xã hội, nhưng cũng đành bất lực. Anh tự vấn mình trong quặn thắt: “Tôi vẽ cả thành phố đêm mưa/Vẽ cơn ho người già lục khục/Vẽ những bàn chân lỡ bước bên đời/Mà sao,/Mà sao không vẽ được /Một mái nhà cho họ/Em ơi!” (Vẽ). Hay như anh viết về cảnh chia ly, kết quả của cuộc hôn nhân không mấy hạnh phúc, dẫn đến tan vỡ , để lại một dấu chấm lửng buồn trong bài thơ “Chia”: “Chén đũa đã chia xong/ Nhà cửa đã chia xong/ Chị em ta là số bị chia của một phép tính/Trong bài toán ly hôn/ Thương số là hai đứa trẻ mồ côi khi còn cha lẫn mẹ.” Nhưng người lớn đâu biết được nỗi đau con trẻ vương mang vết tích, sẽ hằn lên số phận đến suốt cuộc đời :”Còn thứ này ai cũng biết nhưng suốt đời không chia được/ Nước mắt chị em mình!”.
Có lẽ như Văn Triều làm thơ rất dễ nhưng không phải vì thế mà dễ dãi. Vì nói như Nam Cao , sự “ cẩu thả trong mọi nghề đều khốn nạn, nhưng cẩu thả trong văn chương là điều khốn nạn nhất.” Tôi thấy anh cần mẫn, lượm lặt những thứ người ta bỏ đi gom vào túi thơ mình với bao tiếc nuối, rung động. Những hình ảnh tầm thường qua lăng kính thơ anh cũng toát lên được trên cái tầm thường, cái đơn điệu vốn có thành màu sắc khác, dáng vẻ khác, bằng việc thổi vào những vật vô tri thêm linh hồn, đôi khi là sự hóa thân. Hãy lắng nghe lời tâm tình của “Củi”: “Khúc gỗ mục ai bỏ bên đường/ Đành thôi! Kiếp này phận củi/ Nhắc chi một thời bóng cả/ Nhớ chi một thời đưa hương”, đầy trăn trở, ưu tư. Tàn kiếp củi vẫn tha thiết hiến dâng cả thân xác này, nếu được: “Xin cho tôi được một lần cháy lên trong bếp lửa người.” Một tấm lòng đáng trân trọng biết bao!
Đọc Văn Triều, tôi bắt gặp một đôi mắt đôn hậu, rất mực yêu thương con người, kế thừa nhịp đập trái tim ngàn năm dân tộc. [...] Văn Triều biết đau nỗi đau đất nước. Anh lấy nỗi đau thương dân tộc để hiểu và chia sẻ với nỗi đau của một dân tộc khác, khi nghe tin đất nước bạn bị tàn phá bởi sức mạnh thiên nhiên mà không có sự kỳ thị sắc tộc: ”Đất nước tôi qua chiến tranh/ Còn bao vết thương không lành lại được/Haiti xa nửa vòng trái đất/tang thương lan chạm trái tim người (Matthew).
Đọc” Ám ảnh nước” ta rất dễ tìm những câu thơ viết về đề tài người phụ nữ, những người mẹ quê lam lũ, tảo tần đang vật vã với gánh nặng áo cơm thực tại. Anh nhìn “Người đàn bà cắt cỏ”với bao trìu mến. Trong hoàng hôn chạng vạng,hiu quạnh, như thân cò lặn lội, chị cắt :” Như thể gom hết cả buổi chiều chất vào hai đầu đòn gánh”. Hay như khi gặp “Những người bán chõng tre” lặng lẽ qua những phum sóc, những người đàn bà, những bé con vất vưởng đời này qua đời khác, đẩy xe trên đường phố, với tiếng rao đã chạm vào tiếng lòng anh, bật lên những tứ thơ như xát muối : “Trên xe/ Những lóng gỗ tre như bộ xương khô ghép thành hình dạng/Họ- những thước phim âm bản/ Lặng lẽ di chuyển bên những cái xác lạc mất hồn quê”. Đó là những con người đi lạc, lạc trong tiếng ồn ã của loa phóng thanh thành phố xếp loại 2, lạc lõng giữa dòng đời xuôi ngược. Dường như tiếng gọi của họ không được ai nghe thấy, chìm lấp trong vòng xoáy vô vàn tất bật. Thương thay ” những người đi lạc/lạc con đường, lạc cả thời gian”. Trong “Bà lão bán bánh ít” hình ảnh người mẹ quê nồng hậu chợt hiện về trong tiềm thức thật đẹp đẽ, nhưng cũng đầy gian khổ: “Mẹ gánh những ban mai/ Mặt trời đỏ hỏn đã hoàng hôn trên gióng/Vơi đi của mẹ một ngày/ Những cái bánh hình ngọn núi/ Giá vài ngàn tiền lẻ/ Mang thương hiệu sinh tồn.”Cuộc đời là bể khổ. Sao ta không vui được khi thấy nhan nhản giữa cõi đời này những mảnh đời bất hạnh, những con người suốt đời không tìm được niềm vui cho riêng mình. Đó là “Những người đàn bà / Không có hoa hồng/ Và kỉ niệm ngày cưới/ Chỉ có kỉ niệm ngày mất nhau- ngày giỗ!/ Và tuổi của những đứa trẻ tính bằng năm mồ côi./… ôi những người đàn bà không có đàn ông/ mà lòng không thắp được nén nhang.” (Ôi! Những ngôi nhà)
Số phận người phụ nữ trong thơ Văn Triều dường như không mấy hạnh phúc là thế. Thật bất hạnh hơn là hình ảnh người đàn bà suốt đời đi tìm niềm an ủi hiếm hoi duy nhất mà hoàn cảnh lịch sử trớ trêu, rắp tâm cướp đi phần thưởng thiên chức làm mẹ của họ.” Tiếng gọi” hay là bản án đanh thép nhất từng diễn ra trong lịch sử xã hội loài người. Chiến tranh đi qua để lại di chứng tàn khốc, bỏ lại nước mắt niềm đau tột cùng, không dễ gì gạc đi. Những “Người đàn bà đã qua bao lần sinh nở/ Nhưng chưa bao giờ được nghe tiếng gọi mẹ/ Họ đổ đioxin vào vại nước ngọn rau/vào bầu sữa ngực chị/ Và cướp đi linh hồn những đứa trẻ/Từ mấy mươi năm trước.” để rồi “Sau bào thai cuối cùng/ Chị không hồi sinh nữa!/… Đời còn nợ chị/ Hai tiếng: mẹ ơi!” (Tiếng gọi)
Giữa cuộc đô thị hóa rầm rộ, đã ít nhiều thu hẹp diện tích đất nông nghiệp, nhường chỗ cho những khu công nghiệp, khu dân cư đông đúc mọc lên. Rất dễ thấy những hình ảnh làng quê, đồng ruộng thực sự lùi vào lãng quên, để lại bao tiếc nuối ngẩn ngơ: ”Đâu rồi những bàu sen bông trắng/Những vuông mộ ngủ giấc ngàn năm giữa đồng?/Đâu rồi cây lúa đơm bông /Rạ rơm đã thành khói, thành tro trong ký ức./Tôi nhớ những người đàn ông vạm vỡ mình trần gánh lúa/Gánh giấc mơ về bồ,/Những người đàn bà tát nước nụ cười lấp ló trong trăng/Những con vịt mải mê chạy theo chân người mót hạt/Đẻ rơi quả trứng.” Còn bây giờ đối mặt với nỗi đau không dễ chấp nhận. Anh nghe “Những con vịt chạy đồng giẫm lên tiếng kêu đi tìm quả trứng”. ( Nông dân). Hay như đọc trong “Tiếng ếch đêm mưa”: “Tiếng kêu như nêm, như bổ, ken dày một góc vườn đêm/Kêu như thể mai này không còn nơi kêu nữa/Như thể ngày mai đất đã đi rồi.” Song hành với cuộc đô thị hóa, hậu họa để lại cho con người cũng không ít. Sự tàn phá môi sinh, tận diệt chim muông hoang dã phục vụ cho nhu cầu con người ngày một gia tăng đến cạn kiệt: “Người đầu bếp bày ra chén cháo quốc thơm lừng/Từng lọn khói u uất bay lên/Phảng phất tiếng kêu bờ bụi” ( Tiếng quốc). Hình ảnh con cua đồng thật đáng thương như lời tâm tình của tác giả: ”Tôi cũng đã mười mấy năm lưu lạc xứ người/Mang theo trên mu bàn tay vết xẹo/Có thù oán chi đâu/Là cuộc sinh tồn./Không ai nghe được tiếng kêu của chúng/Không ai ngửi được hơi thở của chúng/Đẫm mùi thuốc sâu.(Cua đồng).Đau thương hơn là hình ảnh con cò trong “MêKông”, là một sự xáo trộn sinh thái khốc liệt khi mà con người đang dựng đập thủy điện, ngăn dòng chảy tự nhiên, đánh bắt cạn kiệt nguồn tài nguyên thủy sản, hay là cuộc chiến giành nguồn nước ngọt của những quốc gia trên dòng chảy, vì mưu đồ chính trị… để lại nhiều hệ lụy: “Con cò ấp nỗi buồn trên ngọn cây thành phố/Em bỏ tôi đi/Như bỏ lại con đò trên dòng sông cạn nước… Mê Kông! Mê Kông! Mê Kông!.../Tiếng gọi quẫy đạp nơi cuối nguồn như cá mắc cạn./Bờ môi đất đai nứt nẻ/ Giọt sữa kiệt dần trong bầu vú Mê Kông.” (MêKông).Sự tàn phá môi sinh mà con người là thủ phạm, nếu không biết tự thức tỉnh sẽ phải gánh chịu kết quả như hình ảnh nhãn tiền, tiên liệu : ”Người nông dân gặt lúa chạy lũ, hì hụp như lũ vịt lặn mò thức ăn trong đáy nước/… Mai này /Thêm những thành phố lùi vào lòng biển/Như người lãng quên người/Nước vẫn nở ra từ nước/ Nước tan chảy từ băng/ Kể luôn nước mắt con người / Trái đất đã bao nhiêu là nước.” (Ám ảnh nước). Hai tiếng quê nhà luôn nằm thường trực trong từng hơi thở, từng tế bào, hồng cầu anh. Sự đổi thay quá đột ngột hoàn cảnh sống do đô thị hóa, đôi khi làm anh chưa thích ứng kịp, sẽ trở thành nỗi ám ảnh cả trong giấc mơ: “Lửa ở đây không có khói/không bồ hóng, tàn tro, lọ bẩn/nhưng làm cay mắt nhớ/gió ở đây làm đau hơi thở /không hào phóng tặng người hương ổi, hương chanh./ vầng trăng đêm nay lạc lõng/Lặng lẽ đầy vơi như gái không chồng./ mẹ ơi! Con lại nằm mơ / thấy bầy vịt chạy đồng.” (Thư gởi mẹ từ Thành phố). Hãy cùng lắng nghe “Tiếng khóc của lá phổi “ – tiếng khóc của con người trước môi trường bị hủy hoại, không khí ô nhiễm trầm trọng, thời tiết trở nên khốc liệt hơn, mọi tuần hoàn thiên nhiên bị đảo lộn, cảm thấy ngột ngạt : “Lồng ngực con người ngày càng chật chội/Không đủ chỗ cho những cơn ho/Bản hợp đồng mặc nhiên về sự cộng sinh bị phá vỡ/Bầy chim nháo nhác bay lên/Bỏ lại những quả trứng chưa kịp nở/Những tiếng kêu còn trong cổ họng /Mùa hoa chưa kịp đưa hương./Lồng ngực con người như cái chảo mong manh trong cơn giận dữ của bếp lửa thiên nhiên/Hừng hực cháy.”…
Văn Triều “làm thơ như người trồng cây/Hàng cây hắt hiu chạy dọc đời mình” (Gởi bạn). Hành trình thơ vốn dĩ là hành trình đơn độc, là hình thái lao động nghệ thuật nhọc nhằn, dấng thân. Nói như Vincent Vangogh “ Nghệ thuật không nước đôi. Nghệ thuật không nửa vời . Nghệ thuật không san sẻ. Hoặc bạn là nghệ sĩ, hoặc không. Đã làm nghệ thuật thì đừng tham vọng gì khác. Đã có tham vọng khác thì thôi làm nghệ thuật”. Có lẽ quy chiếu vào nghiệp thơ Văn Triều. Anh say mê văn chương. Anh đến với văn chương bằng một trái tim trọn vẹn, thủy chung. Anh vốn là một nhà giáo, chuyển sang viết thơ. Trái tim anh là trái tim của một người đầy trắc ẩn niềm ưu tư, trăn trở và trách nhiệm.
Với gia đình, anh tự ý thức mình là người quan trọng. Anh là sức mạnh, là niềm tin để vợ con bám víu vào, không được gục ngã trong bất cứ cảnh ngộ nào. “Em bảo tôi là trụ cột gia đình/Bão cuộc đời nổi lên từ muôn phía/Đêm đêm/Tôi nằm nghe con mọt thời gian gặm ruỗng đời mình/Mà không dám ngã…(Cột). Đôi khi nghe lời tâm sự của anh thấy chất chứa bao thủy chung, nặng nợ với người vợ của mình. Linh cảm, dự liệu đến trong nước mắt: ”Mai này/ Con thuyền thời gian mang anh đi/ Nước mắt người thân làm dòng sông đưa tiễn/ Anh gầy khô queo quắt/ Ai đó hãy cố vắt giùm anh một giọt máu đầy/ Đủ viết tặng đời hai chữ yêu thương” (Thơ tình tặng vợ). Trong “Cỏ” là một trái tim nhân ái, vị tha: “Ta lấy tuổi mình đo thời gian vô tận/Cỏ lấy chân ta mà đếm đau thương/…Nếu còn cho nhau được gì / Em hãy cho đi!/ Lỡ mai không còn nữa…/ Lỡ mai không cần nữa…/ Em ơi!”…Trái tim nhà thơ như sợi đàn. Nhà thơ dễ rung lên những cung bậc cảm xúc mà người nông nổi thường ít nhận ra. Chỉ một chút thay đổi cũng làm anh bật ra tiếng lòng của người cha sắp đón nhận cái cô đơn khi con gái trưởng thành, nên bề gia thất : “Một hôm/mẹ thay cho con bằng đôi guốc mới/lớn hơn/cha thẩn thờ nhận ra/ một ngày nào đó về nhìn bậu cửa trống không/ cha như lạc giữa nhà mình.” (Viết tặng con gái). Anh viết về người nông dân thật thà, chân chất, “Anh tôi” là bài thơ giàu lòng thương yêu con cái: “Đêm làm lễ xuất giá/Cầm ly rựơu con gái dâng trên tay/Anh giấu giọt nước mắt người cha lăn vội trên gò má rám nắng như miếng ruộng cằn khô/ Ai cũng thấy / Nhưng đâu phải chàng rể nào cũng hiểu được.”
Và cuối cùng vần thơ viết về gia đình, là hình ảnh người mẹ vụt hiện lên đầy màu sắc với những cung bậc cảm xúc khác nhau. “Mẹ cứ đánh con đau/ để đời con bớt những đòn người/… mẹ cứ rơi nước mắt/ Làm chỉ xỏ kim trước thềm xuân năm cũ/Dẫu có bạc màu nhưng áo vẫn thơm/Và mẹ cứ vào ra quét dọn/ để con được gọn gàng hơn cả khi mẹ không còn. (Nhớ mẹ). Khi không còn mẹ trên đời: “Từng hồi trống làm hồn con thất lạc/Lời kinh chầm chậm/Chảy mòn đêm/… Mẹ nằm lại giữa bốn bề lau trắng/lo toan trả hết về trời/Chiều nay không còn mẹ/ con thành đứa trẻ/lạc trong cõi người “ (Mẹ)
Hình ảnh người mẹ cao lớn, vững chãi đi vào lịch sử dân tộc. Đó là mẹ Suốt: ” Mẹ chèo đò đưa Tổ quốc sang sông/đò cập bến hòa bình/nhưng mẹ đâu còn nữa/mẹ đã thành đất nước mênh mông!” (Nhớ mẹ Suốt). Đọc “Mẹ tôi” như một sự tố cáo chiến tranh, cuộc chiến tàn sát nhân loại vô nhân đạo của các Đế chế, cỗ máy chiến tranh : Mẹ tôi ngồi bên bờ Cổ Chiên/ Tẳn mẳn kỳ cọ từng lóng xương thấm đất/ Như đang tắm cho em ngày thơ dại/… Chợt thấy mẹ tôi dại khờ như đứa trẻ/ Đứa trẻ xếp hình bằng que tre/ Nhưng mẹ tôi xếp hình bằng những lóng xương.” Hoặc khi viết về 64 anh em chiến sĩ hy sinh trận Gạc Ma, hình tượng người lính sáng ngời dưới lá cờ Tổ quốc, trong bão đạn tựa khi Lê Anh Xuân viết “Dáng đứng Việt Nam”:” Máu anh phun theo lửa đạn cầu vồng”.Hãy nhìn tượng đài nghệ thuật: ”Những chàng trai đan thành vòng tròn/Ôm Tổ quốc như quả tim trong lòng ngực/…Những viên đạn Gạc Ma/ Bay theo thời gian- xuyên qua thời gian- cắm vào chúng tôi/ Bây giờ các anh mới ngã/Anh nằm lại Gạc Ma/Như nằm trên thềm cửa nhà mình/ Nơi có bài ca cồn cào của sóng và tiếng ru ngàn đời của gió”. Khi chiến trường đã yên tiếng súng, các người con của mẹ mãi hóa thân vào sóng biển rì rào, làm nên cột mốc chủ quyền: ” Mẹ xốc chiếc rổ lịch sử/ Rổn rảng máu xương con mình trong đó.” (Viên đạn biển).
Chiến tranh bây giờ thuộc về dĩ vãng. Anh luôn nặng nợ với quê hương. Mỗi nơi anh qua, đều kịp ghi lại những cảm xúc chân thành. “Anh nhổ giùm tôi cây đinh trên hộp sọ/ Chúng rỉ sét lâu rồi/ sắp lại ngay ngắn những cây răng vào mảnh xương hàm đã vỡ”. (Trước nhà lao Cây Dừa). Hay khi “Qua cầu Hiền Lương” là nỗi đau quặn lòng như ngàn mũi tên găm vào da thịt. Trước nỗi đau dân tộc, con người dường như “Không còn lệ để rơi hay nắng gió Bình Trị Thiên lau mắt họ khô rồi!” . “Thăm cung đình Huế” anh cũng hoài niệm về một thời vàng son tráng lệ mà cũng lắm lời oán thán mà dân gian truyền lại trong câu ca dao “ Vạn niên là vạn niên nào/ Thành xây xương lính hào đào máu dân” . Anh cảm xúc: “Hình như đêm qua có mưa nên tường rêu ẩm ướt/ Hay giọt mồ hôi trộn vữa xây thành thấm đẫm mấy trăm năm?”
Đứng “Trước đền thờ Ngô Quyền” là hình ảnh giản dị, hồn cốt dân tộc :”Ông nằm trong lăng mộ/ Xây bằng tấc lòng dân tộc/ Đầu vận khăn mây, chân mang sóng Bạch Đằng/Gươm mài lên đá tảng thời gian/ …Cọc gỗ người xưa/ Lòng yêu nước ngàn năm không mọt mối.” Với “Nha Trang”“Ai xếp những viên gạch Tháp Bà thành dung nhan của ngàn năm trước/…Ponagar phồn thực/ Ngực căng tròn thách thức thời gian”.
Sẽ là thiếu sót rất lớn khi không nhắc đến bài ” Nói với Mỵ Châu”. Theo tôi, bài thơ này tác giả gửi gắm bao tâm sự vào đây. Trong đó không những có luận tội:” Cái nhìn đầu tiên của hắn/Con nhện giăng tơ nơi góc nhà rụng rời bỏ chạy/Cây nỏ thần ướt đẫm mồ hôi/Suy nghĩ đầu tiên của hắn trong đêm động phòng/Lồ lộ mầm phản bội/…Mỵ Châu ơi!/Giá ngày xưa nàng đừng lấy hắn /Và cha không làm sui phương Bắc/Quyển sách trên tay ta sẽ bớt đi vài trang đẫm máu/… mà còn là sự cảnh tỉnh với mọi chúng ta trước những thế lực thù địch luôn ngày đêm rình rập, tìm cách đảo chính nền độc lập chủ quyền dân tộc. Thù trong còn đáng sợ hơn giặc ngoài: ” Nàng vẫn còn lang thang trong truyền thuyết/Và hắn vẫn còn rón rén quanh đây.”
Từng con chữ anh cứ “đẻ” ra như thế, cứ thủ thỉ vào lòng người đọc. Nó ám ảnh bất kì ai đọc phải tập thơ này với bút pháp mang đậm dấu ấn riêng, phảng phất phong vị miền Tây Nam Bộ. Thơ anh chạy đến chân tường của sự chân thành và thổn thức. Thơ Văn Triều không váy xòe váy đụp, mộc mạc như chính con người đồng bằng của anh! Nhà văn Lê Đạt nói “ Chữ bầu nên nhà thơ”. Văn Triều là nhà thơ có “ chữ” như thế. Tôi tin anh sẽ còn mang lại cho độc giả yêu thơ những thi phẩm hay hơn nữa trong thời gian gần nhất!
Tp. HCM, 17.12.2017
Phan Hoài Thương

markdown:
**VĂN TRIỀU – ÁM ẢNH NHỮNG TIẾNG KÊU CÒN TRONG CỔ HỌNG**
Thật vĩ đại khi văn chương, ngoài mang tính giải trí, thẩm mỹ cao, nhà văn còn hướng ngòi bút chủ đạo của mình đến với những giá trị cao đẹp hơn, nhân văn hơn, thoát ra ngoài quỹ đạo đề tài của những cái đơn điệu, tầm thường, thậm chí nhạt nhẽo.”Nghệ thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật vị nhân sinh?” Có lẽ nghệ thuật nói chung và văn chương nói riêng, trước hết phụng sự đời sống con người. Nhà văn biết sống đời sống của cộng đồng, biết đập hơi thở cùng hơi thở cộng đồng với sự thương yêu trìu mến, cảm thông, lên tiếng bênh vực, hay còn đau đáu… Đọc tập thơ “Ám ảnh nước”- Văn Triều - (NXB HNV-2017) tôi thấy toàn bộ tập thơ ám ảnh tôi đến từng con chữ như thế.
Nhà thơ Văn Triều sinh năm 1974, quê quán Tp.Trà Vinh, Hội viên Hội Nhà văn VN). Không kể tập đầu tiên, thuở bình minh anh đến với thơ, đây là tập thơ thứ 3 mà anh công bố rộng rãi, sau tập “Tôi về bên sông” - đoạt giải thưởng giải B của Liên hiệp các Hội Văn học Nghệ thuật VN năm 2014 - và “ Người đàn bà đi lạc” NXB HNV năm 2015.
Tên tập thơ là cả một ám ảnh . Anh luôn ám ảnh về những thân phận người cơ nhỡ, lỡ vận, không nơi nương tựa. Những con người đáng thương bị vùi lấp, chưa nhấc chân ra khỏi đáy bùn xã hội, nhưng cũng đành bất lực. Anh tự vấn mình trong quặn thắt: “Tôi vẽ cả thành phố đêm mưa/Vẽ cơn ho người già lục khục/Vẽ những bàn chân lỡ bước bên đời/Mà sao,/Mà sao không vẽ được /Một mái nhà cho họ/Em ơi!” (Vẽ). Hay như anh viết về cảnh chia ly, kết quả của cuộc hôn nhân không mấy hạnh phúc, dẫn đến tan vỡ , để lại một dấu chấm lửng buồn trong bài thơ “Chia”: “Chén đũa đã chia xong/ Nhà cửa đã chia xong/ Chị em ta là số bị chia của một phép tính/Trong bài toán ly hôn/ Thương số là hai đứa trẻ mồ côi khi còn cha lẫn mẹ.” Nhưng người lớn đâu biết được nỗi đau con trẻ vương mang vết tích, sẽ hằn lên số phận đến suốt cuộc đời :”Còn thứ này ai cũng biết nhưng suốt đời không chia được/ Nước mắt chị em mình!”.
Có lẽ như Văn Triều làm thơ rất dễ nhưng không phải vì thế mà dễ dãi. Vì nói như Nam Cao , sự “ cẩu thả trong mọi nghề đều khốn nạn, nhưng cẩu thả trong văn chương là điều khốn nạn nhất.” Tôi thấy anh cần mẫn, lượm lặt những thứ người ta bỏ đi gom vào túi thơ mình với bao tiếc nuối, rung động. Những hình ảnh tầm thường qua lăng kính thơ anh cũng toát lên được trên cái tầm thường, cái đơn điệu vốn có thành màu sắc khác, dáng vẻ khác, bằng việc thổi vào những vật vô tri thêm linh hồn, đôi khi là sự hóa thân. Hãy lắng nghe lời tâm tình của “Củi”: “Khúc gỗ mục ai bỏ bên đường/ Đành thôi! Kiếp này phận củi/ Nhắc chi một thời bóng cả/ Nhớ chi một thời đưa hương”, đầy trăn trở, ưu tư. Tàn kiếp củi vẫn tha thiết hiến dâng cả thân xác này, nếu được: “Xin cho tôi được một lần cháy lên trong bếp lửa người.” Một tấm lòng đáng trân trọng biết bao!
Đọc Văn Triều, tôi bắt gặp một đôi mắt đôn hậu, rất mực yêu thương con người, kế thừa nhịp đập trái tim ngàn năm dân tộc. [...] Văn Triều biết đau nỗi đau đất nước. Anh lấy nỗi đau thương dân tộc để hiểu và chia sẻ với nỗi đau của một dân tộc khác, khi nghe tin đất nước bạn bị tàn phá bởi sức mạnh thiên nhiên mà không có sự kỳ thị sắc tộc: ”Đất nước tôi qua chiến tranh/ Còn bao vết thương không lành lại được/Haiti xa nửa vòng trái đất/tang thương lan chạm trái tim người (Matthew).
Đọc” Ám ảnh nước” ta rất dễ tìm những câu thơ viết về đề tài người phụ nữ, những người mẹ quê lam lũ, tảo tần đang vật vã với gánh nặng áo cơm thực tại. Anh nhìn “Người đàn bà cắt cỏ”với bao trìu mến. Trong hoàng hôn chạng vạng,hiu quạnh, như thân cò lặn lội, chị cắt :” Như thể gom hết cả buổi chiều chất vào hai đầu đòn gánh”. Hay như khi gặp “Những người bán chõng tre” lặng lẽ qua những phum sóc, những người đàn bà, những bé con vất vưởng đời này qua đời khác, đẩy xe trên đường phố, với tiếng rao đã chạm vào tiếng lòng anh, bật lên những tứ thơ như xát muối : “Trên xe/ Những lóng gỗ tre như bộ xương khô ghép thành hình dạng/Họ- những thước phim âm bản/ Lặng lẽ di chuyển bên những cái xác lạc mất hồn quê”. Đó là những con người đi lạc, lạc trong tiếng ồn ã của loa phóng thanh thành phố xếp loại 2, lạc lõng giữa dòng đời xuôi ngược. Dường như tiếng gọi của họ không được ai nghe thấy, chìm lấp trong vòng xoáy vô vàn tất bật. Thương thay ” những người đi lạc/lạc con đường, lạc cả thời gian”. Trong “Bà lão bán bánh ít” hình ảnh người mẹ quê nồng hậu chợt hiện về trong tiềm thức thật đẹp đẽ, nhưng cũng đầy gian khổ: “Mẹ gánh những ban mai/ Mặt trời đỏ hỏn đã hoàng hôn trên gióng/Vơi đi của mẹ một ngày/ Những cái bánh hình ngọn núi/ Giá vài ngàn tiền lẻ/ Mang thương hiệu sinh tồn.”Cuộc đời là bể khổ. Sao ta không vui được khi thấy nhan nhản giữa cõi đời này những mảnh đời bất hạnh, những con người suốt đời không tìm được niềm vui cho riêng mình. Đó là “Những người đàn bà / Không có hoa hồng/ Và kỉ niệm ngày cưới/ Chỉ có kỉ niệm ngày mất nhau- ngày giỗ!/ Và tuổi của những đứa trẻ tính bằng năm mồ côi./… ôi những người đàn bà không có đàn ông/ mà lòng không thắp được nén nhang.” (Ôi! Những ngôi nhà)
Số phận người phụ nữ trong thơ Văn Triều dường như không mấy hạnh phúc là thế. Thật bất hạnh hơn là hình ảnh người đàn bà suốt đời đi tìm niềm an ủi hiếm hoi duy nhất mà hoàn cảnh lịch sử trớ trêu, rắp tâm cướp đi phần thưởng thiên chức làm mẹ của họ.” Tiếng gọi” hay là bản án đanh thép nhất từng diễn ra trong lịch sử xã hội loài người. Chiến tranh đi qua để lại di chứng tàn khốc, bỏ lại nước mắt niềm đau tột cùng, không dễ gì gạc đi. Những “Người đàn bà đã qua bao lần sinh nở/ Nhưng chưa bao giờ được nghe tiếng gọi mẹ/ Họ đổ đioxin vào vại nước ngọn rau/vào bầu sữa ngực chị/ Và cướp đi linh hồn những đứa trẻ/Từ mấy mươi năm trước.” để rồi “Sau bào thai cuối cùng/ Chị không hồi sinh nữa!/… Đời còn nợ chị/ Hai tiếng: mẹ ơi!” (Tiếng gọi)
Giữa cuộc đô thị hóa rầm rộ, đã ít nhiều thu hẹp diện tích đất nông nghiệp, nhường chỗ cho những khu công nghiệp, khu dân cư đông đúc mọc lên. Rất dễ thấy những hình ảnh làng quê, đồng ruộng thực sự lùi vào lãng quên, để lại bao tiếc nuối ngẩn ngơ: ”Đâu rồi những bàu sen bông trắng/Những vuông mộ ngủ giấc ngàn năm giữa đồng?/Đâu rồi cây lúa đơm bông /Rạ rơm đã thành khói, thành tro trong ký ức./Tôi nhớ những người đàn ông vạm vỡ mình trần gánh lúa/Gánh giấc mơ về bồ,/Những người đàn bà tát nước nụ cười lấp ló trong trăng/Những con vịt mải mê chạy theo chân người mót hạt/Đẻ rơi quả trứng.” Còn bây giờ đối mặt với nỗi đau không dễ chấp nhận. Anh nghe “Những con vịt chạy đồng giẫm lên tiếng kêu đi tìm quả trứng”. ( Nông dân). Hay như đọc trong “Tiếng ếch đêm mưa”: “Tiếng kêu như nêm, như bổ, ken dày một góc vườn đêm/Kêu như thể mai này không còn nơi kêu nữa/Như thể ngày mai đất đã đi rồi.” Song hành với cuộc đô thị hóa, hậu họa để lại cho con người cũng không ít. Sự tàn phá môi sinh, tận diệt chim muông hoang dã phục vụ cho nhu cầu con người ngày một gia tăng đến cạn kiệt: “Người đầu bếp bày ra chén cháo quốc thơm lừng/Từng lọn khói u uất bay lên/Phảng phất tiếng kêu bờ bụi” ( Tiếng quốc). Hình ảnh con cua đồng thật đáng thương như lời tâm tình của tác giả: ”Tôi cũng đã mười mấy năm lưu lạc xứ người/Mang theo trên mu bàn tay vết xẹo/Có thù oán chi đâu/Là cuộc sinh tồn./Không ai nghe được tiếng kêu của chúng/Không ai ngửi được hơi thở của chúng/Đẫm mùi thuốc sâu.(Cua đồng).Đau thương hơn là hình ảnh con cò trong “MêKông”, là một sự xáo trộn sinh thái khốc liệt khi mà con người đang dựng đập thủy điện, ngăn dòng chảy tự nhiên, đánh bắt cạn kiệt nguồn tài nguyên thủy sản, hay là cuộc chiến giành nguồn nước ngọt của những quốc gia trên dòng chảy, vì mưu đồ chính trị… để lại nhiều hệ lụy: “Con cò ấp nỗi buồn trên ngọn cây thành phố/Em bỏ tôi đi/Như bỏ lại con đò trên dòng sông cạn nước… Mê Kông! Mê Kông! Mê Kông!.../Tiếng gọi quẫy đạp nơi cuối nguồn như cá mắc cạn./Bờ môi đất đai nứt nẻ/ Giọt sữa kiệt dần trong bầu vú Mê Kông.” (MêKông).Sự tàn phá môi sinh mà con người là thủ phạm, nếu không biết tự thức tỉnh sẽ phải gánh chịu kết quả như hình ảnh nhãn tiền, tiên liệu : ”Người nông dân gặt lúa chạy lũ, hì hụp như lũ vịt lặn mò thức ăn trong đáy nước/… Mai này /Thêm những thành phố lùi vào lòng biển/Như người lãng quên người/Nước vẫn nở ra từ nước/ Nước tan chảy từ băng/ Kể luôn nước mắt con người / Trái đất đã bao nhiêu là nước.” (Ám ảnh nước). Hai tiếng quê nhà luôn nằm thường trực trong từng hơi thở, từng tế bào, hồng cầu anh. Sự đổi thay quá đột ngột hoàn cảnh sống do đô thị hóa, đôi khi làm anh chưa thích ứng kịp, sẽ trở thành nỗi ám ảnh cả trong giấc mơ: “Lửa ở đây không có khói/không bồ hóng, tàn tro, lọ bẩn/nhưng làm cay mắt nhớ/gió ở đây làm đau hơi thở /không hào phóng tặng người hương ổi, hương chanh./ vầng trăng đêm nay lạc lõng/Lặng lẽ đầy vơi như gái không chồng./ mẹ ơi! Con lại nằm mơ / thấy bầy vịt chạy đồng.” (Thư gởi mẹ từ Thành phố). Hãy cùng lắng nghe “Tiếng khóc của lá phổi “ – tiếng khóc của con người trước môi trường bị hủy hoại, không khí ô nhiễm trầm trọng, thời tiết trở nên khốc liệt hơn, mọi tuần hoàn thiên nhiên bị đảo lộn, cảm thấy ngột ngạt : “Lồng ngực con người ngày càng chật chội/Không đủ chỗ cho những cơn ho/Bản hợp đồng mặc nhiên về sự cộng sinh bị phá vỡ/Bầy chim nháo nhác bay lên/Bỏ lại những quả trứng chưa kịp nở/Những tiếng kêu còn trong cổ họng /Mùa hoa chưa kịp đưa hương./Lồng ngực con người như cái chảo mong manh trong cơn giận dữ của bếp lửa thiên nhiên/Hừng hực cháy.”…
Văn Triều “làm thơ như người trồng cây/Hàng cây hắt hiu chạy dọc đời mình” (Gởi bạn). Hành trình thơ vốn dĩ là hành trình đơn độc, là hình thái lao động nghệ thuật nhọc nhằn, dấng thân. Nói như Vincent Vangogh “ Nghệ thuật không nước đôi. Nghệ thuật không nửa vời . Nghệ thuật không san sẻ. Hoặc bạn là nghệ sĩ, hoặc không. Đã làm nghệ thuật thì đừng tham vọng gì khác. Đã có tham vọng khác thì thôi làm nghệ thuật”. Có lẽ quy chiếu vào nghiệp thơ Văn Triều. Anh say mê văn chương. Anh đến với văn chương bằng một trái tim trọn vẹn, thủy chung. Anh vốn là một nhà giáo, chuyển sang viết thơ. Trái tim anh là trái tim của một người đầy trắc ẩn niềm ưu tư, trăn trở và trách nhiệm.
Với gia đình, anh tự ý thức mình là người quan trọng. Anh là sức mạnh, là niềm tin để vợ con bám víu vào, không được gục ngã trong bất cứ cảnh ngộ nào. “Em bảo tôi là trụ cột gia đình/Bão cuộc đời nổi lên từ muôn phía/Đêm đêm/Tôi nằm nghe con mọt thời gian gặm ruỗng đời mình/Mà không dám ngã…(Cột). Đôi khi nghe lời tâm sự của anh thấy chất chứa bao thủy chung, nặng nợ với người vợ của mình. Linh cảm, dự liệu đến trong nước mắt: ”Mai này/ Con thuyền thời gian mang anh đi/ Nước mắt người thân làm dòng sông đưa tiễn/ Anh gầy khô queo quắt/ Ai đó hãy cố vắt giùm anh một giọt máu đầy/ Đủ viết tặng đời hai chữ yêu thương” (Thơ tình tặng vợ). Trong “Cỏ” là một trái tim nhân ái, vị tha: “Ta lấy tuổi mình đo thời gian vô tận/Cỏ lấy chân ta mà đếm đau thương/…Nếu còn cho nhau được gì / Em hãy cho đi!/ Lỡ mai không còn nữa…/ Lỡ mai không cần nữa…/ Em ơi!”…Trái tim nhà thơ như sợi đàn. Nhà thơ dễ rung lên những cung bậc cảm xúc mà người nông nổi thường ít nhận ra. Chỉ một chút thay đổi cũng làm anh bật ra tiếng lòng của người cha sắp đón nhận cái cô đơn khi con gái trưởng thành, nên bề gia thất : “Một hôm/mẹ thay cho con bằng đôi guốc mới/lớn hơn/cha thẩn thờ nhận ra/ một ngày nào đó về nhìn bậu cửa trống không/ cha như lạc giữa nhà mình.” (Viết tặng con gái). Anh viết về người nông dân thật thà, chân chất, “Anh tôi” là bài thơ giàu lòng thương yêu con cái: “Đêm làm lễ xuất giá/Cầm ly rựơu con gái dâng trên tay/Anh giấu giọt nước mắt người cha lăn vội trên gò má rám nắng như miếng ruộng cằn khô/ Ai cũng thấy / Nhưng đâu phải chàng rể nào cũng hiểu được.”
Và cuối cùng vần thơ viết về gia đình, là hình ảnh người mẹ vụt hiện lên đầy màu sắc với những cung bậc cảm xúc khác nhau. “Mẹ cứ đánh con đau/ để đời con bớt những đòn người/… mẹ cứ rơi nước mắt/ Làm chỉ xỏ kim trước thềm xuân năm cũ/Dẫu có bạc màu nhưng áo vẫn thơm/Và mẹ cứ vào ra quét dọn/ để con được gọn gàng hơn cả khi mẹ không còn. (Nhớ mẹ). Khi không còn mẹ trên đời: “Từng hồi trống làm hồn con thất lạc/Lời kinh chầm chậm/Chảy mòn đêm/… Mẹ nằm lại giữa bốn bề lau trắng/lo toan trả hết về trời/Chiều nay không còn mẹ/ con thành đứa trẻ/lạc trong cõi người “ (Mẹ)
Hình ảnh người mẹ cao lớn, vững chãi đi vào lịch sử dân tộc. Đó là mẹ Suốt: ” Mẹ chèo đò đưa Tổ quốc sang sông/đò cập bến hòa bình/nhưng mẹ đâu còn nữa/mẹ đã thành đất nước mênh mông!” (Nhớ mẹ Suốt). Đọc “Mẹ tôi” như một sự tố cáo chiến tranh, cuộc chiến tàn sát nhân loại vô nhân đạo của các Đế chế, cỗ máy chiến tranh : Mẹ tôi ngồi bên bờ Cổ Chiên/ Tẳn mẳn kỳ cọ từng lóng xương thấm đất/ Như đang tắm cho em ngày thơ dại/… Chợt thấy mẹ tôi dại khờ như đứa trẻ/ Đứa trẻ xếp hình bằng que tre/ Nhưng mẹ tôi xếp hình bằng những lóng xương.” Hoặc khi viết về 64 anh em chiến sĩ hy sinh trận Gạc Ma, hình tượng người lính sáng ngời dưới lá cờ Tổ quốc, trong bão đạn tựa khi Lê Anh Xuân viết “Dáng đứng Việt Nam”:” Máu anh phun theo lửa đạn cầu vồng”.Hãy nhìn tượng đài nghệ thuật: ”Những chàng trai đan thành vòng tròn/Ôm Tổ quốc như quả tim trong lòng ngực/…Những viên đạn Gạc Ma/ Bay theo thời gian- xuyên qua thời gian- cắm vào chúng tôi/ Bây giờ các anh mới ngã/Anh nằm lại Gạc Ma/Như nằm trên thềm cửa nhà mình/ Nơi có bài ca cồn cào của sóng và tiếng ru ngàn đời của gió”. Khi chiến trường đã yên tiếng súng, các người con của mẹ mãi hóa thân vào sóng biển rì rào, làm nên cột mốc chủ quyền: ” Mẹ xốc chiếc rổ lịch sử/ Rổn rảng máu xương con mình trong đó.” (Viên đạn biển).
Chiến tranh bây giờ thuộc về dĩ vãng. Anh luôn nặng nợ với quê hương. Mỗi nơi anh qua, đều kịp ghi lại những cảm xúc chân thành. “Anh nhổ giùm tôi cây đinh trên hộp sọ/ Chúng rỉ sét lâu rồi/ sắp lại ngay ngắn những cây răng vào mảnh xương hàm đã vỡ”. (Trước nhà lao Cây Dừa). Hay khi “Qua cầu Hiền Lương” là nỗi đau quặn lòng như ngàn mũi tên găm vào da thịt. Trước nỗi đau dân tộc, con người dường như “Không còn lệ để rơi hay nắng gió Bình Trị Thiên lau mắt họ khô rồi!” . “Thăm cung đình Huế” anh cũng hoài niệm về một thời vàng son tráng lệ mà cũng lắm lời oán thán mà dân gian truyền lại trong câu ca dao “ Vạn niên là vạn niên nào/ Thành xây xương lính hào đào máu dân” . Anh cảm xúc: “Hình như đêm qua có mưa nên tường rêu ẩm ướt/ Hay giọt mồ hôi trộn vữa xây thành thấm đẫm mấy trăm năm?”
Đứng “Trước đền thờ Ngô Quyền” là hình ảnh giản dị, hồn cốt dân tộc :”Ông nằm trong lăng mộ/ Xây bằng tấc lòng dân tộc/ Đầu vận khăn mây, chân mang sóng Bạch Đằng/Gươm mài lên đá tảng thời gian/ …Cọc gỗ người xưa/ Lòng yêu nước ngàn năm không mọt mối.” Với “Nha Trang”“Ai xếp những viên gạch Tháp Bà thành dung nhan của ngàn năm trước/…Ponagar phồn thực/ Ngực căng tròn thách thức thời gian”.
Sẽ là thiếu sót rất lớn khi không nhắc đến bài ” Nói với Mỵ Châu”. Theo tôi, bài thơ này tác giả gửi gắm bao tâm sự vào đây. Trong đó không những có luận tội:” Cái nhìn đầu tiên của hắn/Con nhện giăng tơ nơi góc nhà rụng rời bỏ chạy/Cây nỏ thần ướt đẫm mồ hôi/Suy nghĩ đầu tiên của hắn trong đêm động phòng/Lồ lộ mầm phản bội/…Mỵ Châu ơi!/Giá ngày xưa nàng đừng lấy hắn /Và cha không làm sui phương Bắc/Quyển sách trên tay ta sẽ bớt đi vài trang đẫm máu/… mà còn là sự cảnh tỉnh với mọi chúng ta trước những thế lực thù địch luôn ngày đêm rình rập, tìm cách đảo chính nền độc lập chủ quyền dân tộc. Thù trong còn đáng sợ hơn giặc ngoài: ” Nàng vẫn còn lang thang trong truyền thuyết/Và hắn vẫn còn rón rén quanh đây.”
Từng con chữ anh cứ “đẻ” ra như thế, cứ thủ thỉ vào lòng người đọc. Nó ám ảnh bất kì ai đọc phải tập thơ này với bút pháp mang đậm dấu ấn riêng, phảng phất phong vị miền Tây Nam Bộ. Thơ anh chạy đến chân tường của sự chân thành và thổn thức. Thơ Văn Triều không váy xòe váy đụp, mộc mạc như chính con người đồng bằng của anh! Nhà văn Lê Đạt nói “ Chữ bầu nên nhà thơ”. Văn Triều là nhà thơ có “ chữ” như thế. Tôi tin anh sẽ còn mang lại cho độc giả yêu thơ những thi phẩm hay hơn nữa trong thời gian gần nhất!
Tp. HCM, 17.12.2017
**Phan Hoài Thương**

Server: Vinahost


text:
Bạn đang băn khoăn chưa biết mua phần mềm nào tốt nhất và mua ở đâu, phần mềm quản lý bán hàng Tiger được tích hợp đầy đủ các nghiệp vụ, hệ thống có thể giúp cho việc thanh toán của khách hàng trở nên nhanh gọn hơn bao giờ hết. Khi ứng dụng hệ thống quản lý bán hàng Tiger bạn sẽ không còn tình trạng chờ thanh toán. Khách hàng sẽ cảm nhận thấy sự chuyên nghiệp trong từng chi tiết phục vụ của bạn. Bạn có thể tải phần mềm dùng thử tại đây
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho cửa hàng mỹ phẩm tích hợp đầu đọc mã vạch, máy in hóa đơn
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho mô hình bán mỹ phẩm, quản lý chuỗi cửa hàng mỹ phẩm qua Internet đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước. Tích ứng đầu đọc mã vạch , máy in mã vạch chuyên dụng, in trên giấy Tomi thường, tích hợp máy kiểm kho tự động, xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho shop quần áo thời trang, shop tự chọn
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho mô hình quản lý cửa hàng quần áo thời trang đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước, tích hợp đầy đủ các tính năng nghiệp vụ của quần áo như: Kích cỡ, màu sắc, hãng SX... Tích ứng đầu đọc mã vạch , máy in mã vạch chuyên dụng, in trên giấy Tomi thường, tích hợp máy kiểm kho tự động, xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
Máy in hóa đơn K80: POS-8250Xin vui lòng kích chuột vào ảnh để xem tính năng chi tiết của sản phẩm Máy in hóa đơn K80: POS-8250
Phần mềm quản lý bán hàng dành cho siêu thị, đại siêu thị
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho mô hình quản lý siêu thị, đại siêu thị đã ứng dụng rất rộng rãi. Tích ứng đầu đọc mã vạch , máy in mã vạch chuyên dụng, in trên giấy Tomi thường, tích hợp máy kiểm kho tự động, xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho nhà hàng, quán bia
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho mô hình quản lý nhà hàng, quán bia, bạn có thể quản lý nhà hàng theo từng khu vực, từng bàn ăn, đáp ứng đầy đủ nghiệp vụ nhà hàng (gọi món, hủy món, chuyển bàn, hủy bàn...), xuất dữ liệu hai chiều với excel....
Thiết bị kiểm kê kho tự động Cipherlab
CPT8000 là thiết bị đọc lý tưởng cho việc kiểm kho, kiểm tra mã vạch, kiểm tra hàng hóa di động. Bộ nhớ 1Mb & 2Mb chương trình đáp ứng nhu cầu của người sử dụng nhằm cung cấp một bộ công cụ hiện đại và hữu dụng. Thiết bị kiểm kê kho tự động Bộ nhớ: 3MB (50 000 records) Công nghệ đọc Laser , 1 tia tự động Tốc độ: 100 scans/s Khoảng cách đọc: 160mm
Đầu Đọc Mã Vạch MJ2809ATXin vui lòng kích chuột vào ảnh để xem tính năng chi tiết của sản phẩm Đầu Đọc Mã Vạch MJ2809AT
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho quầy thuốc, hiệu thuốc tây, nhà thuốc bệnh viện
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho mô hình quản lý hiệu thuốc, quản lý chi tiết lô hàng, hạn sử dụng... đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước tin dùng. Tích ứng đầu đọc mã vạch , máy in mã vạch chuyên dụng, in trên giấy Tomi thường, tích hợp máy kiểm kho tự động, xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
Phần mềm quản lý bán hàng, quản lý tính tiền phòng, tiền bàn, giá dịch vụ dành cho quán Karaoke, bi-a
Quản lý chi tiết từng dịch vụ, quản lý tính tiền phòng hát một cách nhanh chóng và chính xác. Tích hợp máy in hóa đơn, màn hình cảm ứng, có khả năng xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho cửa hàng điện tử, điện lạnh, siêu thị điện máy
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho mô hình quản lý cửa hàng máy tính, điện tử điện lạnh, siêu thị điện máy đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước. Tích ứng đầu đọc mã vạch , máy in mã vạch chuyên dụng, in trên giấy Tomi thường, tích hợp máy kiểm kho tự động, xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho việc quản lý nhà hàng, quán cafe, cửa hàng ăn nhanh
Phần mềm quản lý nhà hàng áp dụng cho mô hình quản lý nhà hàng, quán bia, karaoke, quán ăn nhanh... đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước. Tích hợp máy in hóa đơn, màn hình cảm ứng, xuất dữ liệu hai chiều với excel...

markdown:
Bạn đang băn khoăn chưa biết
[mua phần mềm nào tốt nhất và mua ở đâu](/phan-mem-quan-ly-ban-hang/mua-phan-mem-ban-hang-tot-nhat-o-dau/), [phần mềm quản lý bán hàng](/phan-mem-quan-ly-ban-hang/) Tiger được tích hợp đầy đủ các nghiệp vụ, [hệ thống](/sitemap/) có thể giúp cho việc thanh toán của khách hàng trở nên nhanh gọn hơn bao giờ hết. Khi ứng dụng hệ thống quản lý bán hàng Tiger bạn sẽ không còn tình trạng chờ thanh toán. Khách hàng sẽ cảm nhận thấy sự chuyên nghiệp trong từng chi tiết phục vụ của bạn. Bạn có thể [tải phần mềm dùng thử tại đây](/taive.htm)
[Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho cửa hàng mỹ phẩm tích hợp đầu đọc mã vạch, máy in hóa đơn](http://phanmemvietnam.org/product-detail/phan-mem-quan-ly-cua-hang-my-pham-su-dung-may-doc-ma-vach/) [Phần mềm quản lý bán hàng](/phan-mem-quan-ly-ban-hang/) áp dụng cho mô hình bán mỹ phẩm, quản lý chuỗi cửa hàng mỹ phẩm qua Internet đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước. Tích ứng đầu đọc mã vạch , [máy in mã vạch chuyên dụng](/product/may-in-ma-vach/), in trên giấy Tomi thường, tích hợp [máy kiểm kho tự động](/product/thiet-bi-kiem-kho/), xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
[Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho shop quần áo thời trang, shop tự chọn](http://phanmemvietnam.org/product-detail/phan-mem-quan-ly-shop-quan-ao-thoi-trang/) __ áp dụng cho mô hình quản lý cửa hàng quần áo thời trang đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước, tích hợp đầy đủ các tính năng nghiệp vụ của quần áo như: Kích cỡ, màu sắc, hãng SX... Tích ứng đầu đọc mã vạch , Phần mềm quản lý bán hàng__ [máy in mã vạch chuyên dụng](/product/may-in-ma-vach/), in trên giấy Tomi thường, tích hợp [máy kiểm kho tự động](/product/thiet-bi-kiem-kho/), xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
Xin vui lòng kích chuột vào ảnh để xem tính năng chi tiết của sản phẩm Máy in hóa đơn K80: POS-8250
[Máy in hóa đơn K80: POS-8250](http://phanmemvietnam.org/product-detail/May-in-hoa-don-GPT80/)
[Phần mềm quản lý bán hàng dành cho siêu thị, đại siêu thị](http://phanmemvietnam.org/product-detail/phan-mem-quan-ly-ban-hang-sieu-thi-tiger-pro/) [Phần mềm quản lý bán hàng](/phan-mem-quan-ly-ban-hang/) áp dụng cho mô hình quản lý siêu thị, đại siêu thị đã ứng dụng rất rộng rãi. Tích ứng đầu đọc mã vạch , [máy in mã vạch chuyên dụng](/product/may-in-ma-vach/), in trên giấy Tomi thường, tích hợp [máy kiểm kho tự động](/product/thiet-bi-kiem-kho/), xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
[Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho nhà hàng, quán bia](http://phanmemvietnam.org/product-detail/phan-mem-quan-ly-nha-hang-quan-bia-hoi/) [Phần mềm quản lý bán hàng](/phan-mem-quan-ly-ban-hang/) áp dụng cho mô hình [quản lý nhà hàng](/product/phan-mem-quan-ly-nha-hang/), quán bia, bạn có thể quản lý nhà hàng theo từng khu vực, từng bàn ăn, đáp ứng đầy đủ nghiệp vụ nhà hàng (gọi món, hủy món, chuyển bàn, hủy bàn...), xuất dữ liệu hai chiều với excel....
[Thiết bị kiểm kê kho tự động Cipherlab](http://phanmemvietnam.org/product-detail/thiet-bi-kiem-ke-kho-tu-dong-cipherlab/)
CPT8000 là thiết bị đọc lý tưởng cho việc kiểm kho, kiểm tra mã vạch, kiểm tra hàng hóa di động. Bộ nhớ 1Mb & 2Mb chương trình đáp ứng nhu cầu của người sử dụng nhằm cung cấp một bộ công cụ hiện đại và hữu dụng. Thiết bị kiểm kê kho tự động Bộ nhớ: 3MB (50 000 records) Công nghệ đọc Laser , 1 tia tự động Tốc độ: 100 scans/s Khoảng cách đọc: 160mm
Xin vui lòng kích chuột vào ảnh để xem tính năng chi tiết của sản phẩm Đầu Đọc Mã Vạch MJ2809AT
[Đầu Đọc Mã Vạch MJ2809AT](http://phanmemvietnam.org/product-detail/Dau-Doc-Ma-Vach-MJ2809AT/)
[Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho quầy thuốc, hiệu thuốc tây, nhà thuốc bệnh viện](http://phanmemvietnam.org/product-detail/phan-mem-quan-ly-hieu-thuoc-cua-hang-thuoc/) [Phần mềm quản lý bán hàng](/phan-mem-quan-ly-ban-hang/) áp dụng cho mô hình quản lý hiệu thuốc, quản lý chi tiết lô hàng, hạn sử dụng... đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước tin dùng. Tích ứng đầu đọc mã vạch , [máy in mã vạch chuyên dụng](/product/may-in-ma-vach/), in trên giấy Tomi thường, tích hợp [máy kiểm kho tự động](/product/thiet-bi-kiem-kho/), xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
[Phần mềm quản lý bán hàng, quản lý tính tiền phòng, tiền bàn, giá dịch vụ dành cho quán Karaoke, bi-a](http://phanmemvietnam.org/product-detail/phan-mem-quan-ly-karaoke-bi-a/)
Quản lý chi tiết từng dịch vụ, quản lý tính tiền phòng hát một cách nhanh chóng và chính xác. Tích hợp máy in hóa đơn, màn hình cảm ứng, có khả năng xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
[Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho cửa hàng điện tử, điện lạnh, siêu thị điện máy](http://phanmemvietnam.org/product-detail/phan-mem-quan-ly-cua-hang-dien-tu-dien-thoai/) [Phần mềm quản lý bán hàng](/phan-mem-quan-ly-ban-hang/) áp dụng cho mô hình quản lý cửa hàng máy tính, điện tử điện lạnh, siêu thị điện máy đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước. Tích ứng đầu đọc mã vạch , [máy in mã vạch chuyên dụng](/product/may-in-ma-vach/), in trên giấy Tomi thường, tích hợp [máy kiểm kho tự động](/product/thiet-bi-kiem-kho/), xuất dữ liệu hai chiều với excel.....
[Phần mềm quản lý bán hàng áp dụng cho việc quản lý nhà hàng, quán cafe, cửa hàng ăn nhanh](http://phanmemvietnam.org/product-detail/phan-mem-quan-ly-quan-cafe-com-van-phong/)
Phần mềm quản lý nhà hàng áp dụng cho mô hình quản lý nhà hàng, quán bia, karaoke, quán ăn nhanh... đã ứng dụng rất rộng rãi và được khách hàng trong cả nước. Tích hợp máy in hóa đơn, màn hình cảm ứng, xuất dữ liệu hai chiều với excel...

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


text:
299ngày kể từ khi Chung kết DIFF 24/06/2017
UBND thành phố Đà Nẵng cho biết, nếu tổ chức thành công sự kiện, thành phố sẽ xem xét tổ chức định kỳ 2 năm/lần vào các năm chẵn, xen kẽ với Cuộc thi Trình diễn pháo hoa Quốc tế Đà Nẵng được tổ chức các năm lẻ kể từ năm 2013.
UBND thành phố đã đồng ý cho Công ty TNHH Truyền thông B Cộng tổ chức Cuộc thi Trình diễn ánh sáng và hình ảnh nghệ thuật quốc tế Đà Nẵng (DILVAC) từ năm 2014.
Theo đó, cuộc thi sẽ được tổ chức vào cuối tháng 4/2014 với tư vấn của Công ty David Atkins Enterprises (Úc) vào 2 ngày thứ Bảy và Chủ nhật cuối cùng của tháng 4/2014.
Dự kiến, DILVAC sẽ có 4-5 đội đến từ các nước trên thế giới và đội chủ nhà Việt Nam tham dự. Các đội sẽ thể hiện màn trình diễn ánh sáng của đội mình trên nền âm thanh và cảnh quan thành phố Đà Nẵng.
Bên cạnh đó, cuộc thi sẽ có các hoạt động phụ trợ như: giao lưu nghệ thuật, triển lãm chiếu sáng nghệ thuật, gala dinner, các tour phục vụ khách du lịch...
Công ty David Atkins Enterprises là đơn vị thực hiện các màn trình diễn ánh sáng ấn tượng tại nhiều sự kiện lớn trên thế giới như: lễ khai mạc và bế mạc Olympic Sydney 2000; Đại hội Thể thao Châu Á 2006 tại Doha (Qatar); lễ khai mạc và bế mạc Thế vận hội mùa đông năm 2010 tại Vancouver (Canada)…
Lễ hội trình diễn ánh sáng đã diễn ra rất thành công ở nhiều nước trên thế giới, điển hình như: Berlin (Đức), Ghent (Bỉ), Lyon (Pháp),… Ban Tổ chức hy vọng, Cuộc thi Trình diễn pháo hoa Quốc tế Đà Nẵng sẽ trở thành sự kiện thu hút khách du lịch đến với thành phố./.
Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites

Server: GSE

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: private, max-age=5


text:
Sáng nay, ngày 30 tháng 9 năm 2016 ( tức ngày 30 tháng 8 năm Bính Thân), tại chùa Hoa Nghiêm, xã Chu Minh, huyện Ba Vì, Tp Hà Nội đã diễn ra Hội nghị triển khai công tác Phật sự và bàn về công tác tổ chức Đại hội Phật giáo huyện Ba Vì lần thứ 8 nhiệm kỳ 2016 -2021.
Quang lâm chứng minh và tham dự có: TT Thích Thanh Phúc – Uỷ viên Thường trực HĐTS, Phó BTS GHPGVN Thành phố Hà Nội; ĐĐ Thích Minh Tín - Ủy viên thường trực BTS GHPGVN Thành phố Hà Nội, Trưởng ban Giáo Dục Tăng Ni Thành phố Hà Nội; ĐĐ Thích Đạo Phong - Ủy viên HĐTS GHPGVN, Phó Thư ký Ban Trị sự GHPGVN Thành phố Hà Nội; ĐĐ Thích Đạo Thịnh – Uỷ viên BTS GHPGVN Tp Hà Nội, Trưởng BTS GHPGVN huyện Ba Vì; Sư cô Thích Đàm Liên – Phó BTS GHPGVN huyện Ba Vì cùng Chư tôn đức Tăng Ni trụ trì các tự viện trong huyện Ba Vì.
Mở đầu Hội nghị, ĐĐ Thích Đạo Thịnh, Trưởng BTS GHPGVN huyện Ba Vì phát biểu khai mạc.
Tiếp đó, sư cô Thích Đàm Liên đọc kế hoạch tổ chức Đại hội vào ngày 17 -18/10/ Bính Thân.
Hội nghị đã rà soát lại công tác tổ chức Đại hội, thông qua Nội quy Đại hội, giới thiệu các đoàn đại biểu; Cung thỉnh ban chứng minh, bầu ra chủ tọa đoàn, ban Thư ký, Ban Kiểm Soát,... Sau đó, ĐĐ Thích Đạo Thịnh thay mặt BTS giới thiệu danh sách dự kiến nhân sự suy cử vào BTS GHPGVN huyện Ba Vì nhiệm kì 2016 – 2021.
Khánh Ly

markdown:
**Sáng nay, ngày 30 tháng 9 năm 2016 ( tức ngày 30 tháng 8 năm Bính Thân), tại chùa Hoa Nghiêm, xã Chu Minh, huyện Ba Vì, Tp Hà Nội đã diễn ra Hội nghị triển khai công tác Phật sự và bàn về công tác tổ chức Đại hội Phật giáo huyện Ba Vì lần thứ 8 nhiệm kỳ 2016 -2021.** ![ ](/includes/kindeditor/php/../../../upload/image/201610/20161001020434_52479.jpg)
Quang lâm chứng minh và tham dự có: TT Thích Thanh Phúc – Uỷ viên Thường trực HĐTS, Phó BTS GHPGVN Thành phố Hà Nội; ĐĐ Thích Minh Tín - Ủy viên thường trực BTS GHPGVN Thành phố Hà Nội, Trưởng ban Giáo Dục Tăng Ni Thành phố Hà Nội; ĐĐ Thích Đạo Phong - Ủy viên HĐTS GHPGVN, Phó Thư ký Ban Trị sự GHPGVN Thành phố Hà Nội; ĐĐ Thích Đạo Thịnh – Uỷ viên BTS GHPGVN Tp Hà Nội, Trưởng BTS GHPGVN huyện Ba Vì; Sư cô Thích Đàm Liên – Phó BTS GHPGVN huyện Ba Vì cùng Chư tôn đức Tăng Ni trụ trì các tự viện trong huyện Ba Vì.
Mở đầu Hội nghị, ĐĐ Thích Đạo Thịnh, Trưởng BTS GHPGVN huyện Ba Vì phát biểu khai mạc.
Tiếp đó, sư cô Thích Đàm Liên đọc kế hoạch tổ chức Đại hội vào ngày 17 -18/10/ Bính Thân.
Hội nghị đã rà soát lại công tác tổ chức Đại hội, thông qua Nội quy Đại hội, giới thiệu các đoàn đại biểu; Cung thỉnh ban chứng minh, bầu ra chủ tọa đoàn, ban Thư ký, Ban Kiểm Soát,... Sau đó, ĐĐ Thích Đạo Thịnh thay mặt BTS giới thiệu danh sách dự kiến nhân sự suy cử vào BTS GHPGVN huyện Ba Vì nhiệm kì 2016 – 2021.
**Khánh Ly**

Set-Cookie: ECS[visit_times]=1; expires=Fri, 19-Apr-2019 10:07:23 GMT; Max-Age=31510800; path=/