text:
Mặc Lâm- RFA
2013-08-17
Mặc Lâm:
"Thưa ông sau khi ông Lê Hiếu Đằng viết liên tiếp ba bài nói về sự bức thiết phải thành lập một đảng đối lập với cái tên gợi ý là Đảng Dân chủ Xã hội. Ngày hôm nay ông cũng có bài viết với tên gọi “Phá Xiềng” chẳng những ủng hộ quyết định của ông Lê Hiếu Đằng mà còn bổ túc thêm nhiều ý tuởng cho sự hình thành đảng này. Xin ông cho biết lý do chính của việc cần thiết phải thành lập đảng đối lập này là gì?"
"Chế độ này không dân chủ"Ô. Hồ Ngọc Nhuận:
"Chế độ này không có dân chủ. Anh thấy không, người ta lấy dân chủ người ta làm độc trị, độc quyền, độc đoán, đủ thứ hết trọi! Nhưng không có dân chủ thì không thể có lối thoát được. Và điều này thật sự ra những người nào yêu nước, những người có lòng, họ đã khổ sở đề nghị lâu rồi nhưng không ai nghe. Nếu mà dân chủ thì người ta sợ người ta mất. Ông Đằng đặt vấn đề cũng từ lâu rồi vì đây là lối thoát. Lối thoát cho những người đương cầm quyền mà còn là lối thoát cho dân mình, không còn cách nào khác. Hơn nữa, cái này cũng lâu đời rồi. Từ xưa đến giờ tất cả những nước đã phát triển thì tốt nhất là áp dụng dân chủ. Khi mà dân chủ được thì mọi người đều có dân chủ, mọi người mới hợp lực lại. Đâu có ai cản lại được đâu, có ai nói ngược lại đâu, có ai nói phải nói trái được đâu mà nói phải nói trái thì tối thiểu là bị ém, bị trù, bị dập. Tức là nói nôm na có dân chủ mà không có đối lập thì kể như là cụt chứ không phải cuội nữa mà nó là độc tài."
Mặc Lâm:
"Ông đã từng giữ những chức vụ quan trọng trong chính quyền hiện nay ông nhận thấy nền dân chủ của nuớc Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam có gì đáng để phân tích hay không và đặc biệt vai trò của Đảng Cộng sản đối với nền dân chủ pháp trị mà chính phủ luôn hô hào vận động có điều gì cần phải bàn luận hay không?"
Ô. Hồ Ngọc Nhuận:
"Họ cứ nói là còn đảng còn mình nên quyết bảo vệ đảng. Một ngày nào đó, không sớm thì muộn, có thể họ ở lâu lắm, nhưng một ngày nào đó họ cũng ra đi nhưng là một sự tan nát ê chề bởi vì dân đâu có chịu! Nhiều đời lắm rồi, từ thời còn vua chúa kìa, dân mình không phải là dân không có tiếng nói. Luôn luôn có tiếng nói. Vua chúa ngày xưa cũng để cho dân nói. Cái chế độ cũ cũng để cho dân nói. Còn giờ đây không cho người ta nói thì làm sao mà góp ý và xây dựng đất nước được? Cho nên điều tâm đắc nhất của tôi từ xưa đến giờ là dân chủ mà muốn dân chủ là phải có 2,3 đảng. Người ta đâu có đòi phá mấy ổng, người ta đòi nói chuyện với mấy ổng một cách rất là tử tế và mấy ổng tử tế nói chuyện với người ta. Mà nói chuyện thì phải bình đẳng, bình quyền."
So sánh hai chế độMặc Lâm:
"Trong chế độ cũ ông từng là một dân biểu chọn vai trò đối lập, đồng thời cũng là giám đốc chính trị của nhật báo Tin Sáng có từ trước năm 1975. Giữa hai chế độ thì trong thâm tâm ông, ông có nhận xét như thế nào về nền dân chủ pháp trị trước đây và nền pháp trị của chế độ mới, nếu so sánh một cách công bằng, thưa ông?"
Ô. Hồ Ngọc Nhuận:
"Thật sự cái luật của chế độ mới bây giờ đâu phải là pháp trị mà là đảng trị. Họ thâu tóm tất cả trong tay họ hết. Chế độ này họ muốn cai trị nhưng họ không có luật. Họ không có luật thì làm sao ra luật được. Cái ông đảng này ổng thâu tóm hết rồi ổng “úm ba la” nay ổng làm cái luật này, mai ổng làm luật kia. Còn những cái mà ổng cho là quyền của dân thì ổng ghi trong hiến pháp thì ổng để đó. Ổng không dám làm luật vì nếu ổng làm luật, dẫu cho họ có nắm hết quyền hành từ Quốc hội cho đến đủ thứ đi nữa thì một ngày nào đó tối thiểu cũng mở cửa chút đỉnh. Còn cái này cũng không phải pháp trị mà cũng không pháp quyền nữa mà nó là đảng trị. Đảng trị từ đầu đến cuối. “Đảng ta là đảng cầm quyền”. Cầm quyền một mình nên đi tới độc quyền. Vậy thôi.
Còn chế độ cũ, tôi là một dân biểu đối lập trong chế độ đó. Tại sao ở chế độ cũ người ta cho đối lập? Từ hồi mới 75, mấy ổng nói với tôi là đây là kiểu thực dân mới nên nó mới áp dụng như vậy để nó coi là có dân chủ".
Đã có dân chủ thì phải có đa nguyên, có người này người khác chẳng hạn, không phải là tốt tuyệt đối đâu. Nó cũng có mặt này, mặt khác nhưng dưới chế độ cũ, tôi là dân biểu đối lập nhưng tôi làm báo được, mặc dầu tôi bị đóng cửa tới đóng cửa lui, rồi tôi bị tịch thâu tới, tịch thâu lui và sau cùng tôi bị đóng cửa hẳn năm 72. Đóng tờ này tôi lại làm tờ khác. Nói với anh Mặc Lâm, ngay cả bậc thầy của chúng ta trong làng báo là ông thầy Nguyễn An Ninh chẳng hạn, ổng từ Pháp về và viết những bài bằng tiếng Pháp. Hồi xưa dưới cái thời cai trị của thực dân nó cũng để cho người mình nói chuyện. Mặc dầu nó cũng bắt nhốt ổng và sau cùng ổng phải chết ở Côn đảo.
Thú thật ra bây giờ chế độ dân chủ ở Mỹ, ở Anh, ở Pháp hay ở Âu châu chẳng hạn, nó cũng có những đàn áp...bởi vì đây thật sự là đấu tranh mà! nhưng đấu tranh dân chủ ít ra phải có tiếng nói của dân, ít ra phải có tiếng nói của báo chí. Còn đằng này ổng tóm thâu hết. Cả cái suy nghĩ, cái tình cảm ổng cũng muốn làm chủ.
Anh Đằng ảnh nói đúng đó. Dưới chế độ cũ mấy ông làng văn cũ vô trong này hồi sau 75 chẳng hạn tôi còn tặng sách của mấy ổng mà ở ngoài đó mấy ổng không in được. Còn ở trong này in thả giàn. Tất cả những sáng tác của thời gọi là thực dân, gọi là đủ thứ... tại sao những sáng tác đó có giá trị để đời còn bây giờ thú thật mấy ổng tặng thưởng này, tặng thưởng kia mà dân có ai đọc đâu?
Học sinh thì bị bắt học, thật tội nghiệp cho con cháu chúng ta quá. Nó bị nhồi nhét, nó bị một chế độ ngu dân. Cho nên nói thì nhiều lắm, anh Mặc Lâm ơi nhưng mà nói thì đâu có phải đả phá hay tranh đấu với mấy ổng đâu. Mấy ổng mạnh quá mà. Bao nhiêu lực lượng ở trong tay, còn lâu lắm nhưng nhất định mấy ổng không chịu, mấy ổng sợ."
Sẽ đàn áp đảng viên Cộng Sản?Mặc Lâm:
" Như ông vừa nói, đảng Cộng sản còn đang rất mạnh, có biết bao nhiêu lực lượng trong tay, như vậy khi một đảng đối lập mới được hình thành với cái tên Đảng Dân chủ Xã hội chắc chắn sẽ bị chính quyền chống phá mãnh liệt và sự mãnh liệt ấy có thể dẫn đến đổ máu. Ông có dự báo câu chuyện có thể dẫn đến mức độ tồi tệ như vậy hay không?"
Ô. Hồ Ngọc Nhuận:
"Thât sự ra đâu có ai làm gì mấy ổng đâu mà đổ máu? Tất nhiên là mình bất bạo động mà. Vả lại tôi bây giờ, như anh Mặc Lâm có hỏi hồi nãy đó là vấn đề sức khỏe. Những ông già như chúng tôi thì làm cái gì mà đổ máu? Tất nhiên là bịt miệng thôi. Tôi chỉ làm đảng đối lập thôi chứ có làm gì đâu và không như các đảng đối lập ở các nước làm loạn để họ đàn áp đẫm màu được?
Nếu họ đàn áp đẫm máu thì chuyện này rất là lạ lùng, quái dị nhưng tôi hy vọng ở tuổi trẻ. Thời nào cũng vậy hết, không có tuổi trẻ thì không làm ăn gì được hết. Và tôi hy vọng cả những ông đảng viên, thật sự như ông Đằng ổng nói đó, có nhiều người chuyển sinh hoạt đảng đâu đó thì cũng không thèm. Con số âm thầm đó là bao nhiêu? Số đó đông lắm vì họ uất ức, họ nghẹn ngào, buồn tủi vì bị cấy lý tưởng thời còn trai trẻ. Họ vì dân vì nước mà bị người ta phản bội. Con số nguời đó thật tình đấu tranh, dấn thân, vào tù ra khám. Đó là thật sự những người đảng viên Cộng sản yêu nước và họ cũng là những người đấu tranh kiên cường".
Mặc Lâm:
"Ông có cho rằng vì không thể im lặng nhìn một lực lượng nổi lên chống lại sự độc đảng của mình nên đảng cộng sản sẽ ra tay đàn áp, bắt bớ những người tham gia vào đảng Dân Chủ Xã Hội hay không?"
Ô. Hồ Ngọc Nhuận:
"Có thể là bắt bớ người nhưng có ai làm gì đâu mà bắt bớ. Thật sự ra là họ bắt những người trong nội bộ đảng vì họ đã đứng ra không chấp nhận đảng nữa và lập cái đảng mới. Điều này tôi rất mong từ lâu rồi. Nói cách này thì họ ngại nhưng không có gì đáng ngại đâu, không phải là diễn tiến tự sụp đổ đâu mặc dù đúng là một hình thức đó, tự sụp từ bên trong.
Nếu họ bắt một người đảng viên cộng sản ly khai thì họ tự đục một cái lỗ hổng. Bắt nhiều người cộng sản ly khai thì họ đục thêm nhiều cái lỗ như vậy. Bắt nhiều người như vậy trong cùng một cái đảng của họ mà không còn chấp nhận họ nữa thì cứ cho họ tự phá con thuyền của họ".
Mặc Lâm:
"Để bắt đầu xây dựng một đảng đối lập trong bối cảnh hiện nay ông nghĩ bộ phận nào trong xã hội sẽ được kêu gọi và gây dựng làm thành phần nòng cốt?"
Ô. Hồ Ngọc Nhuận:
"Tôi tin rằng với nòng cốt của đảng mới này như ông Đằng hô hào và kêu gọi. Ông ấy hỏi tại sao chúng ta là những người đảng viên cảm thấy mình hổ thẹn với tiền nhân, với con cháu vì bị phản bội; Nếu mình cứ tiếp tục làm thêm như vậy thì chính mình cũng là người phản bội. Ổng có kêu gọi những người bạn đó và tôi cũng kêu gọi những người đó. Bởi những người đó, đúng ra là một bộ phận của người cộng sản muốn công khai đấu tranh ôn hòa, đấu tranh dân chủ để mà xây dựng đất nước, thế thôi."
Mặc Lâm:
"Nếu vượt qua được bước đầu thành lập đảng mà không bị bắt bớ hay đàn áp vì theo như ông nói Đảng Cộng sản sẽ không dại gì mà tự đục thuyền của mình bằng cách bắt bớ đảng viên ly khai, như vậy buớc kế tiếp Đảng Dân Chủ Xã hội mà cốt cán là thành phần đảng viên ấy sẽ làm điều gì với đảng Cộng sản hiện nay?"
Ô. Hồ Ngọc Nhuận:
"Nếu họ không làm chuyện đó vì họ nghĩ như vậy là tự đục thuyền thì chỉ còn một cách là ngồi lại với nhau, thử nói chuyện. Ông Đằng có nói rất rõ là ổng thách mấy ổng nói chuyện thẳng với ổng. Ổng thách cả ông đầu sỏ của tuyên huấn của đảng Cộng sản về lý luận nói chuyện với ổng. Chứ đâu có nói đấu võ đâu! Nói ra điều này ai cũng ngại nhưng mà đối với đảng Cộng sản thật sự mà thấy tình hình thực tế dân tình không cho phép mấy ổng làm chuyện cũ nữa. Không chuyên quyền nữa thì mấy ổng phải nghe."
Mặc Lâm:
"Xin cám ơn ông Hồ Ngọc Nhuận đã cho phép chúng tôi thực hiện cuộc phỏng vấn này."
Nguồn RFA.
_________________________________________________
Giặc đã chiếm trọn HS ,một phần TS , Ải Nam quan , một phần thác Bản Giốc, núi Lão Sơn ...và đang gây hấn ngoài Biển Đông. Chế độ XHCN sai lầm từ lý luận đến thực tiễn; ĐCSVN hèn với giặc ác với dân đã đi vào giai đoạn suy tàn phản động, tham nhũng thối nát từ trên xuống .
Để CỨU NƯỚC CỨU NHÀ: nhân dân VN chỉ còn một con đường đấu tranh đòi TRƯNG CẦU DÂN Ý PHÚC QUYẾT ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP quyết định Đảng độc quyền lãnh đạo, hay dân chủ hóa đất nước, đa nguyên đa đảng để tạo điều kiện cho những tổ chức, cá nhân có đủ tài đức tham gia vào sự nghiệp lãnh đạo ĐẤT NƯỚC . VIỆT NAM QUÊ HƯƠNG Blog
Xem bài và clip liên quan
Để CỨU NƯỚC CỨU NHÀ: nhân dân VN chỉ còn một con đường đấu tranh đòi TRƯNG CẦU DÂN Ý PHÚC QUYẾT ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP quyết định Đảng độc quyền lãnh đạo, hay dân chủ hóa đất nước, đa nguyên đa đảng để tạo điều kiện cho những tổ chức, cá nhân có đủ tài đức tham gia vào sự nghiệp lãnh đạo ĐẤT NƯỚC . VIỆT NAM QUÊ HƯƠNG Blog
Xem bài và clip liên quan
Trương Tấn Sang và truyền thống ươn hèn của ĐCSVN trước Bắc Kinh
Nguyễn Tấn Dũng " thỏa thuận " bán nước !

markdown:
Mặc Lâm- RFA
2013-08-17
![ho-ngoc-nhuan ho-ngoc-nhuan](http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/time-to-break-the-chains--itw-w-ho-ngoc-nhuan-08172013090117.html/hongocnhuan-hoangquang1.wordpress.com.gif/image)
Cựu DB/VNCH đối lập Hồ Ngọc Nhuận
photo hoangquang1.worlpress.com
**Mặc Lâm:**
"Thưa ông sau khi ông Lê Hiếu Đằng viết liên tiếp ba bài nói về sự bức thiết phải thành lập một đảng đối lập với cái tên gợi ý là Đảng Dân chủ Xã hội. Ngày hôm nay ông cũng có bài viết với tên gọi “Phá Xiềng” chẳng những ủng hộ quyết định của ông Lê Hiếu Đằng mà còn bổ túc thêm nhiều ý tuởng cho sự hình thành đảng này. Xin ông cho biết lý do chính của việc cần thiết phải thành lập đảng đối lập này là gì?"
### "Chế độ này không dân chủ"
**Ô. Hồ Ngọc Nhuận:** *"* *Chế độ này không có dân chủ. Anh thấy không, người ta lấy dân chủ người ta làm độc trị, độc quyền, độc đoán, đủ thứ hết trọi* *!* *Nhưng không có dân chủ thì không thể có lối thoát được. Và điều này thật sự ra những người nào yêu nước, những người có lòng, họ đã khổ sở đề nghị lâu rồi nhưng không ai nghe. Nếu mà dân chủ thì người ta sợ người ta mất. Ông Đằng đặt vấn đề cũng từ lâu rồi vì đây là lối thoát. Lối thoát cho những người đương cầm quyền mà còn là lối thoát cho dân mình, không còn cách nào khác. Hơn nữa, cái này cũng lâu đời rồi. Từ xưa đến giờ tất cả những nước đã phát triển thì tốt nhất là áp dụng dân chủ. Khi mà dân chủ được thì mọi người đều có dân chủ, mọi người mới hợp lực lại. Đâu có ai cản lại được đâu, có ai nói ngược lại đâu, có ai nói phải nói trái được đâu mà nói phải nói trái thì tối thiểu là bị ém, bị trù, bị dập. Tức là nói nôm na có dân chủ mà không có đối lập thì kể như là cụt chứ không phải cuội nữa* *mà nó là độc tài."* **Mặc Lâm:**
"Ông đã từng giữ những chức vụ quan trọng trong chính quyền hiện nay ông nhận thấy nền dân chủ của nuớc Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam có gì đáng để phân tích hay không và đặc biệt vai trò của Đảng Cộng sản đối với nền dân chủ pháp trị mà chính phủ luôn hô hào vận động có điều gì cần phải bàn luận hay không?"
**Ô. Hồ Ngọc Nhuận:** *"* *Họ* *cứ nói* *là còn đảng còn mình nên quyết bảo vệ đảng. Một ngày nào đó, không sớm thì muộn, có thể họ ở lâu lắm, nhưng một ngày nào đó họ cũng ra đi nhưng là một sự tan nát ê chề bởi vì dân đâu có chịu* *!* *Nhiều đời lắm rồi, từ thời còn vua chúa kìa, dân mình không phải là dân không có tiếng nói. Luôn luôn có tiếng nói. Vua chúa ngày xưa cũng để cho dân nói. Cái chế đ* *ộ cũ* *cũng* *để cho* *dân nói. Còn giờ đây không cho người ta nói thì* *làm* *sao mà góp ý và xây dựng đất nước được* *?* ** *Cho nên điều tâm đắc nhất của tôi từ xưa đến giờ là dân chủ mà muốn dân chủ là phải có 2,3 đảng. Người ta đâu có đòi phá mấy ổng, người ta đòi nói chuyện với mấy ổng một cách rất là tử tế và mấy ổng tử tế nói chuyện với người ta. Mà nói chuyện thì phải bình đẳng, bình quyền.* *"*
### So sánh hai chế độ
**Mặc Lâm:**
"Trong chế độ cũ ông từng là một dân biểu chọn vai trò đối lập, đồng thời cũng là giám đốc chính trị của nhật báo Tin Sáng có từ trước năm 1975. Giữa hai chế độ thì trong thâm tâm ông, ông có nhận xét như thế nào về nền dân chủ pháp trị trước đây và nền pháp trị của chế độ mới, nếu so sánh một cách công bằng, thưa ông?"
**Ô. Hồ Ngọc Nhuận:** *"* *Thật sự cái luật của chế độ mới bây giờ đâu phải là pháp trị mà là đảng trị. Họ thâu tóm tất cả trong tay họ hết. Chế độ này họ muốn cai trị nhưng họ không có* ** *luật. Họ không có luật thì làm sao ra luật được. Cái ông đảng này ổng thâu tóm hết rồi ổng “úm ba la” nay ổng làm cái luật này, mai ổng làm luật kia. Còn những cái mà ổng cho là quyền của dân thì ổng ghi trong hiến pháp thì ổng để đó. Ổng không dám làm luật vì nếu ổng làm luật, dẫu cho họ có nắm hết quyền hành từ Quốc hội cho đến đủ thứ đi nữa thì một ngày nào đó tối thiểu cũng mở cửa chút đỉnh. Còn cái này cũng không phải pháp trị mà cũng không pháp quyền nữa mà nó là đảng trị. Đảng trị từ đầu đến cuối.* *“* *Đảng ta là đảng cầm quyền* *”* *. Cầm quyền một mình nên đi tới độc quyền. Vậy thôi.* ** *Còn chế độ cũ, tôi là một dân biểu đối lập trong chế độ đó. Tại sao ở chế độ cũ người ta cho đối lập? Từ hồi mới 75, mấy ổng nói với tôi là đây là kiểu thực dân mới nên nó mới áp dụng như vậy để nó coi là có dân chủ* *"* *.* ** *Đã có dân chủ thì phải có đa nguyên, có người này người khác chẳng hạn, không phải là tốt tuyệt đối đâu. Nó cũng có mặt này, mặt khác nhưng* ** *dưới chế độ cũ, tôi là dân biểu đối lập nhưng tôi làm báo được, mặc dầu tôi bị đóng cửa tới đóng cửa lui, rồi tôi bị tịch thâu tới, tịch thâu lui và sau cùng tôi bị đóng cửa hẳn năm 72. Đóng tờ này tôi lại làm tờ khác. Nói với anh Mặc Lâm, ngay cả bậc thầy của chúng ta trong làng báo là ông thầy Nguyễn An Ninh chẳng hạn, ổng từ Pháp về và viết những bài bằng tiếng Pháp. Hồi xưa dưới cái thời cai trị của thực dân nó cũng để cho người mình nói chuyện. Mặc dầu nó cũng bắt nhốt ổng và sau cùng ổng phải chết ở Côn đảo.* ** *Thú thật ra bây giờ chế độ dân chủ ở M* *ỹ* *, ở Anh, ở Pháp hay ở Âu châu chẳng hạn, nó cũng có những đàn áp...bởi vì đây thật sự là đấu tranh mà* *!* *nhưng đấu tranh dân chủ ít ra phải có tiếng nói của dân, ít ra phải có tiếng nói của báo chí. Còn đằng này ổng tóm thâu hết. Cả cái suy nghĩ, cái tình cảm ổng cũng muốn làm chủ.* ** *Anh Đằng ảnh nói đúng đó. Dưới chế độ cũ mấy ông* *l* *àng* *v* *ăn cũ vô trong này hồi sau 75 chẳng hạn tôi còn tặng sách của mấy ổng mà ở ngoài đó mấy ổng không in được* *.* *Còn ở trong này in thả giàn. Tất cả những sáng tác của thời gọi là thực dân, gọi là đủ thứ... tại sao những sáng tác đó có giá trị để đời còn bây giờ thú thật mấy ổng tặng thưởng này, tặng thưởng kia mà dân có ai đọc đâu* *?* *Học sinh thì bị bắt học, thật tội nghiệp cho con cháu chúng ta quá. Nó bị nhồi nhét, nó bị một chế độ ngu dân. Cho nên nói thì nhiều lắm, anh Mặc Lâm ơi nhưng mà nói thì đâu có phải đả phá hay tranh đấu với mấy ổng đâu. Mấy ổng mạnh quá mà. Bao nhiêu lực lượng ở trong tay, còn lâu lắm nhưng nhất định mấy ổng không chịu, mấy ổng sợ."*
### Sẽ đàn áp đảng viên Cộng Sản?
**Mặc Lâm:**
" Như ông vừa nói, đảng Cộng sản còn đang rất mạnh, có biết bao nhiêu lực lượng trong tay, như vậy khi một đảng đối lập mới được hình thành với cái tên Đảng Dân chủ Xã hội chắc chắn sẽ bị chính quyền chống phá mãnh liệt và sự mãnh liệt ấy có thể dẫn đến đổ máu. Ông có dự báo câu chuyện có thể dẫn đến mức độ tồi tệ như vậy hay không?"
**Ô. Hồ Ngọc Nhuận**: *"* *Thât sự ra đâu có ai làm gì mấy ổng đâu mà đổ máu* *?* *Tất nhiên là mình bất bạo động mà. Vả lại tôi bây giờ, như anh Mặc Lâm có hỏi hồi n* *ã* *y đó là vấn đề sức khỏe. Những ông già như chúng tôi thì làm c* *ái* *gì mà đổ máu* *?* *Tất nhiên là bịt miệng thôi. Tôi chỉ làm đảng đối lập thôi chứ có làm gì đâu và không như các đảng đối lập ở các nước làm loạn để họ đàn áp đẫm màu được* *?* *Nếu họ đàn áp đẫm máu thì chuyện này rất là lạ lùng, quái dị nhưng tôi hy vọng ở tuổi trẻ. Thời* *n* *ào cũng vậy hết, không có tuổi trẻ thì không làm ăn gì được hết. Và tôi hy vọng cả những ông đảng viên, thật sự như ông Đằng ổng nói đó, có nhiều người chuyển sinh hoạt đảng đâu đó thì cũng không thèm.* *C* *on số* *âm thầm* *đó là bao nhiêu* *? S* *ố đó đông lắm vì họ uất ức, họ nghẹn ngào, buồn tủi vì bị* *cấy lý tưởng* *thời còn trai trẻ. Họ vì dân vì nước mà bị người ta phản bội. Con số* *nguời đó* *thật tình đấu tranh, dấn thân, vào tù ra khám. Đó là thật sự những người đảng viên Cộng sản yêu nước* *và* *họ cũng là những người đấu tranh kiên cường* *"* *.* **Mặc Lâm:**
"Ông có cho rằng vì không thể im lặng nhìn một lực lượng nổi lên chống lại sự độc đảng của mình nên đảng cộng sản sẽ ra tay đàn áp, bắt bớ những người tham gia vào đảng Dân Chủ Xã Hội hay không?"
**Ô. Hồ Ngọc Nhuận:** *"* *Có thể là bắt bớ người nhưng có ai làm gì đâu mà bắt bớ. Thật sự ra là* *họ* *bắt những người trong nội bộ* *đảng vì họ* *đã đứng ra không chấp nhận* *đảng* *nữa và lập cái đảng mới. Điều này tôi rất mong từ lâu rồi. Nói cách này thì họ ngại nhưng không có gì* *đáng* *ngại đâu, không phải là* *diễn tiến tự sụp đổ* *đâ* *u mặc dù đ* *úng là một hình thức đó, tự sụp từ bên trong* *.* *N* *ếu họ bắt một người đảng viên cộng sản ly khai thì họ tự đục một cái lỗ hổng. Bắt nhiều người cộng sản ly khai thì họ đục* *thêm* *nhiều cái lỗ như vậy. Bắt nhiều người như vậy trong cùng một cái đảng của họ mà không còn chấp nhận họ nữa thì cứ cho họ tự phá c* *on* *thuyền của họ* *"* *.* **Mặc Lâm:**
"Để bắt đầu xây dựng một đảng đối lập trong bối cảnh hiện nay ông nghĩ bộ phận nào trong xã hội sẽ được kêu gọi và gây dựng làm thành phần nòng cốt?"
**Ô. Hồ Ngọc Nhuận:** *"* *Tôi tin rằng với* *n* *òng* *c* *ốt của đảng mới này như ông Đằng hô hào và kêu gọi* *. Ông ấy hỏi t* *ại sao chúng ta là những người đảng viên cảm thấy mình hổ thẹn với tiền nhân, với con cháu vì bị phản bội; Nếu mình cứ tiếp tục làm thêm như vậy thì chính mình cũng là người phản bội. Ổng có kêu gọi những người bạn đó và tôi cũng kêu gọi n* *h* *ững người đó.* *Bởi* *những người đó, đúng ra là một bộ phận của người c* *ộ* *ng sản muốn công khai đấu tranh ôn hòa, đấu tranh dân chủ để mà xây dựng đất nước* *,* *thế thôi.* *"* ** ** **Mặc Lâm:**
"Nếu vượt qua được bước đầu thành lập đảng mà không bị bắt bớ hay đàn áp vì theo như ông nói Đảng Cộng sản sẽ không dại gì mà tự đục thuyền của mình bằng cách bắt bớ đảng viên ly khai, như vậy buớc kế tiếp Đảng Dân Chủ Xã hội mà cốt cán là thành phần đảng viên ấy sẽ làm điều gì với đảng Cộng sản hiện nay?"
**Ô. Hồ Ngọc Nhuận:** *"Nếu h* *ọ không làm chuyện đó vì họ nghĩ như vậy là tự đục thuyền* *thì c* *hỉ còn một cách là ngồi lại với nhau, thử nói chuyện. Ông Đằng có nói rất rõ là ổng thách mấy ổng nói chuyện thẳng với ổng. Ổng thách cả ông đầu sỏ của tuyên huấn của đảng Cộng sản về lý luận nói chuyện với ổng. Chứ đâu c* *ó* *nói đấu võ đâu* *!* *Nói ra điều này ai cũng ngại nhưng mà đối với đảng Cộng sản thật sự mà thấy tình hình thực tế dân tình không cho phép mấy ổng làm chuyện cũ nữa* *. K* *hông chuyên quyền nữa thì mấy ổng phải nghe* *."* **Mặc Lâm:**
"Xin cám ơn ông Hồ Ngọc Nhuận đã cho phép chúng tôi thực hiện cuộc phỏng vấn này."
Nguồn RFA.
_________________________________________________
**Giặc đã chiếm trọn HS ,một phần TS , Ải Nam quan , một phần thác Bản Giốc, núi Lão Sơn ...và đang gây hấn ngoài Biển Đông. Chế độ XHCN sai lầm từ lý luận đến thực tiễn; ĐCSVN hèn với giặc ác với dân đã đi vào giai đoạn suy tàn phản động, tham nhũng thối nát từ trên xuống .**
Để CỨU NƯỚC CỨU NHÀ: nhân dân VN chỉ còn một con đường đấu tranh đòi TRƯNG CẦU DÂN Ý PHÚC QUYẾT ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP quyết định Đảng độc quyền lãnh đạo, hay dân chủ hóa đất nước, đa nguyên đa đảng để tạo điều kiện cho những tổ chức, cá nhân có đủ tài đức tham gia vào sự nghiệp lãnh đạo ĐẤT NƯỚC .
Để CỨU NƯỚC CỨU NHÀ: nhân dân VN chỉ còn một con đường đấu tranh đòi TRƯNG CẦU DÂN Ý PHÚC QUYẾT ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP quyết định Đảng độc quyền lãnh đạo, hay dân chủ hóa đất nước, đa nguyên đa đảng để tạo điều kiện cho những tổ chức, cá nhân có đủ tài đức tham gia vào sự nghiệp lãnh đạo ĐẤT NƯỚC .
**VIỆT NAM QUÊ HƯƠNG Blog** **Xem bài và clip liên quan** **Trương Tấn Sang và truyền thống ươn hèn của ĐCSVN trước Bắc Kinh** **Nguyễn Tấn Dũng " thỏa thuận " bán nước !**


text:
Mặc Lâm, biên tập viên RFA
2013-10-22Năm 1967, hơn 40 nhân vật quan trọng bị bắt ở Hà Nội với cáo buộc đã theo đuổi chủ nghĩa xét lại. Việc bắt giữ Thứ trưởng Bộ quốc phòng Nguyễn Văn Vịnh và tướng Đặng Kim Giang để ép hai ông này cung khai tội danh phản quốc áp đặt lên đại tướng Võ Nguyên Giáp đã giáng một đòn nặng nề lên những người thân cận với ông.
Cho tới nay vụ án mang tên “Xét lại chống đảng” vẫn chưa bao giờ được chính thức nhìn nhận trong hệ thống chính trị Việt Nam mặc dù gần ba trăm nạn nhân của nó đã lên tiếng bằng nhiều cách.
Mặc Lâm tìm hiểu hồ sơ vụ án qua lời kể của nhân chứng, nạn nhân trực tiếp trong vụ án này nhằm soi rọi phần nào các oan khuất mà chế độ vẫn cố che dấu. Loạt bài được chia làm 4 phần, phần thứ nhất mang tên: Khi tượng đài bị đạp đổ.
Khi tượng đài bị đạp đổNgày 16 tháng 10 năm 2013, ông Bela Biszku, Bộ trưởng nội vụ Hungary, 92 tuổi bị tòa án Hungary truy tố tội “đồng lõa với những hành vi tội ác” vì đã ra lệnh hay bao che cho những hành động đàn áp sau khi quân Liên Xô dập tắt cuộc nổi dậy của nhân dân Hungary giết chết hơn 50 người, đa số là sinh viên.
57 năm trước khi phiên tòa xử biến cố đẫm máu này, ngày 23 tháng 10 năm 1956 vào lúc 9 giờ 30 sáng nhân dân Hungary đã lật đổ tượng đài Stalin trước khi cuộc nổi dậy chống Liên Xô bị xe tăng Liên Xô dìm trong biển máu.
Bốn tháng sau đó, một tượng đài khác của Stalin bị lật đổ ngay tại quê hương của lãnh tụ khát máu này. Nhưng lần này thì không phải là tượng đài bằng đồng ngoài công viên hay quảng trường Kremlin của Liên Xô mà là tượng đài trong lòng người cộng sản vốn bị nhồi sọ tâm lý tôn sùng lãnh tụ.
Cụm từ “tệ sùng bái cá nhân” được mang ra trước đại hội Đảng Cộng sản Liên Xô lần thứ 20 tổ chức vào ngày 25 tháng 2 năm 1956 bởi Nikita Sergeyevich khrushchyov Bí thư thứ nhất Ban chấp hành Trung ương đảng Cộng sản Liên Xô đọc trong một cuộc họp kín, tố cáo sự sùng bái Stalin do lợi ích cục bộ và bên cạnh đó Khrushchyov cũng mạnh mẽ lên tiếng xác định lập trường sống chung hòa bình với các nước tư bản mà trước đó Stalin luôn coi là kẻ thù cần phải đấu tranh chống lại bằng mọi phương tiện.
Sống chung hòa bình, một cải tổ khó chấp nhậnÝ tưởng mới mẻ này đã lan nhanh trong thế giới cộng sản và bốn năm sau đó, tháng 11 năm 1960 Đại hội Quốc tế Cộng sản tổ chức tại Liên Xô có 81 đảng cộng sản tham dự thì 70 đảng ủng hộ đường lối này của Khrushchyov, còn lại 10 đảng không đồng tình, dẫn đầu là Đảng Cộng sản Trung Quốc, và đảng duy nhất đứng giữa không theo bên nào là Việt Nam lúc ấy còn giữ danh xưng Đảng Lao Động Việt Nam.
Đại tá Bùi Tín nguyên Phó Tổng biên tập báo Nhân Dân cho biết hoàn cảnh lúc ấy:
Trong đại hội quốc tế đó thì mới bắt đầu chia rẽ. Tại đại hội đó có 70 đảng theo Liên-xô, gần 10 đảng theo Trung Quốc. Lúc đó đảng Lao động Việt Nam đứng giữa, rất thận trọng, tính đứng ra hòa giải chứ không chia rẽ nên không tuyên bố. Trong thời kỳ đầu ông Hồ Chí Minh tham gia có ý ngả về Liên-xô nhưng khi trở về năm 61-62 thì ngày càng bị Mao Trạch Đông rồi Chu Ân Lai, Lưu Thiếu Kỳ lôi kéo. Viện trợ của Trung Quốc sau Điện Biên Phủ vẫn còn rất lớn cho nên theo quan điểm của ông Trường Chinh thì có phần ngả về Trung quốc.
Trước những chuyển biến có tính cách bước ngoặc ấy, Trường Chinh đã giao cho ông Hoàng Minh Chính lúc ấy đang là chủ tịch Viện Triết học soạn thảo văn kiện đi dự đại hội Cộng sản quốc tế còn được gọi là Đại hội 81. Bà Lê Hồng Ngọc vợ ông Hoàng Minh Chính kể lại chi tiết về việc này:
Viện trợ của Trung Quốc sau Điện Biên Phủ vẫn còn rất lớn cho nên theo quan điểm của ông Trường Chinh thì có phần ngả về Trung quốc.
- Đại tá Bùi Tín
Hồi anh Chính ở bên Liên Xô về thì anh ấy theo quan điểm của Khrushchyov. Khi anh ấy đang làm ở Viện Triết thì ông Trường Chinh gọi lên nói rằng Hoàng Minh Chính đi học ở bên ngoài về và bây giờ trong Bộ chính trị đang tranh cãi nhau về Liên Xô và Trung Quốc rằng có nên đi dự đại hội 81 của Đảng Cộng sản không? Bây giờ giao cho Hoàng Minh Chính tập hợp tài liệu viết một số ý kiến để trình bày với Bộ chính trị. Sau đó ông Chính về mời ông Hà Xuân Trường là thông gia của nhà tôi với ông Trần Minh Việt ( Phó bí thư thành ủy Hà Nội ) ba ông họp nhau lại cùng bàn bạc viết bài đó để mà trình bày cho Bộ chính trị về năm quan điểm của Khrushchyov và của Mao chống nhau như thế nào, và tại sao lại nên theo quan điểm của Khrushchyov.
Ông Trường Chinh hỏi rằng chuyện này có tiền lệ không? Ý ông ấy muốn hỏi là muốn giành độc lập tự do mà không cần đánh nhau, đổ máu, thì ông Chính trả lời là có. Mấy hôm sau họp Bộ chính trị với bài của ông Chính và Bộ chính trị nhất trí với bài viết này và chuẩn bị cử người tham dự đại hội đảng 81. Nhưng không ngờ chỉ ít lâu sau quan điểm ấy lại bị bác và quay lại với quan điểm của Trung Quốc.
Trở mặt với đồng chíTrước khi Đại hội 81 khai mạc thì phe theo Trung Quốc đã lập được Nghị quyết 9 với nội dung “Ðường lối đối nội, đối ngoại của đảng và nhà nước là thống nhất về cơ bản với đường lối đối nội đối ngoại của đảng và nhà nước Trung Quốc.”
Vốn là người ủng hộ nhiệt tình tư tưởng xét lại theo kiểu Liên Xô, Hoàng Minh Chính không chấp nhận sự Bắc thuộc này và ông đã nhanh tay tuồn văn kiện của ông viết có tên: “Về Chủ nghĩa giáo điều ở Việt Nam” cho nhiều người ngay trong Hội nghị Trung ương 9, trong ấy có những bản được chuyển tới cho một số ủy viên Trung ương đảng.
Bà Lê Hồng Ngọc vợ của ông Hoàng Minh Chính nhớ lại việc này như sau:
Sau khi đi học Liên Xô về anh cũng có kể cho tôi nghe vài câu chuyện là anh rất tin tưởng vào đảng Cộng sản Liên Xô và muốn đảng mình theo đảng Cộng sản Liên Xô để đổi mới. Anh ấy cho rằng đảng mình sẽ có sự thay đổi cho nên là anh nói từ khi anh học ở Liên Xô cho đến khi về trong nước anh vẫn kiên trì nói lên cái quan điểm mà anh cho là đúng. Anh chống Trung Quốc, không bằng lòng với Trung Quốc.
Trước chủ trương hoà hoãn, sống chung hòa bình với thế giới tư bản của Khrushchyov, Việt Nam đứng giữa hai chọn lựa, nếu theo Liên Xô sẽ không hướng đến việc tham gia cuộc chiến với miền Nam bằng chiến tranh giải phóng, với xương máu và có thể làm cho Mỹ tham gia cuộc chiến. Nếu chọn Trung Quốc có nghĩa sẽ chọn học thuyết cứng rắn của Mao Trạch Đông tiến hành cuộc chiến tranh giải phóng miền Nam càng sớm càng tốt.
Sau khi đi học Liên Xô về anh cũng có kể cho tôi nghe vài câu chuyện là anh rất tin tưởng vào đảng Cộng sản Liên Xô và muốn đảng mình theo đảng Cộng sản Liên Xô để đổi mới.
- Bà Lê Hồng Ngọc
Phe theo Trung Quốc gồm Lê Duẩn, Tổng bí thư, Đại tướng Nguyễn Chí Thanh, Chủ nhiệm Tổng cục chính trị QĐND Việt Nam, Lê Đức Thọ, Trưởng ban tổ chức Trung ương Đảng, cũng là người vẽ ra học thuyết chống chủ nghĩa xét lại của Liên Xô, Trần Quốc Hoàn Bộ trưởng Công an.
Trong khi đó nhóm lớn hơn ngả theo khuynh hướng thân Liên Xô như: Đại tướng Võ Nguyên Giáp, Ủy viên Bộ chính trị, chủ tịch Quân ủy, bộ trưởng Quốc phòng. Nguyên Ngoại trưởng Ung văn Khiêm, Ủy viên Bộ chính trị Dương Bạch Mai, Thứ trưởng Ngoại giao Nguyễn Duy Trinh, Lê Thanh Nghị, Trần Minh Việt, Bùi Công Trừng, Hoàng Minh Chính.
Thanh trừng hay xử lý nội bộ?Năm 1967, hơn 40 nhân vật quan trọng bị bắt ở Hà Nội với cáo buộc đã theo đuổi chủ nghĩa xét lại. Việc bắt giữ Thứ trưởng Bộ quốc phòng Nguyễn Văn Vịnh và tướng Đặng Kim Giang để ép hai ông này cung khai tội danh phản quốc áp đặt lên đại tướng Võ Nguyên Giáp đã giáng một đòn nặng nề lên những người thân cận với ông. Vụ thanh trừng này được ông Nguyễn Minh Cần, Ủy viên Thành ủy Hà Nội và là Phó chủ tịch Ủy ban hành chính Hà nội, chủ nhiệm báo Thủ đô Hà nội, một người chọn ở lại Liên Xô khi vụ án diễn ra cho biết:
Ông Võ Nguyên Giáp có phải đâu là người phản quốc, chống đảng. Ông là người rất có công với Đảng và rất có công với đất nước nhưng ông ấy không tán thành đường lối của Trung Quốc.Ông Võ Nguyên Giáp có phải đâu là người phản quốc, chống đảng. Ông là người rất có công với Đảng và rất có công với đất nước nhưng ông ấy không tán thành đường lối của Trung Quốc. Nhưng ông khéo lắm vì ông biết cái thế của ông. Vậy mà người ta cũng tìm cách gạt ra. Có thời kỳ ông phải đi làm cái việc mà người dân gọi là Đại tướng mà đi đặt vòng…họ đưa những người dưới tay của ông ấy lên để chỉ huy và kềm kẹp ông.
- Ông Nguyễn Minh Cần
Vụ án vẫn không thể khép lại sau cái chết của Tướng Giáp vào ngày 4 tháng 10 năm 2013 vì sau lưng ông vẫn còn nhiều người còn sống cần được minh oan, mà lớn nhất là cái chết của ông Vũ Đình Huỳnh, bí thư riêng của Chủ tịch Hồ Chí Minh và người con trai của ông là nhà văn Vũ Thư Hiên đã ngậm đắng nuốt cay nhiều năm trời trong các nhà tù mà không biết mình phạm tội gì đối với nhân dân, đất nước.
*Quý vị vừa theo dõi phần đầu của Vụ án xét lại chống đảng, mới quý vị theo dõi tiếp phần hai có tựa “Chống Đảng hay chống Tướng”trong phần kế tiếp.
Nguồn RFA.
____________________________________
Giặc đã chiếm trọn HS ,một phần TS , Ải Nam quan , một phần thác Bản Giốc, núi Lão Sơn ...và đang dùng bản đồ "Lưỡi bò" để liếm sạch Biển Đông. Chế độ XHCN sai lầm từ lý luận đến thực tiễn; ĐCSVN hèn với giặc ác với dân đã đi vào giai đoạn suy tàn phản động, tham nhũng thối nát từ trên xuống .
Để CỨU NƯỚC CỨU NHÀ: nhân dân VN chỉ còn một con đường đấu tranh đòi TRƯNG CẦU DÂN Ý PHÚC QUYẾT ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP quyết định Đảng độc quyền lãnh đạo, hay dân chủ hóa đất nước, đa nguyên đa đảng để tạo điều kiện cho những tổ chức, cá nhân có đủ tài đức tham gia vào sự nghiệp lãnh đạo ĐẤT NƯỚC .
Xem bài và clip liên quan
Để CỨU NƯỚC CỨU NHÀ: nhân dân VN chỉ còn một con đường đấu tranh đòi TRƯNG CẦU DÂN Ý PHÚC QUYẾT ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP quyết định Đảng độc quyền lãnh đạo, hay dân chủ hóa đất nước, đa nguyên đa đảng để tạo điều kiện cho những tổ chức, cá nhân có đủ tài đức tham gia vào sự nghiệp lãnh đạo ĐẤT NƯỚC .
Xem bài và clip liên quan

markdown:
#
Mặc Lâm, biên tập viên RFA ![033_ria04-025846_3000-305.jpg 033_ria04-025846_3000-305.jpg](http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/the-anti-party-revisionist-case-ml-10222013120111.html/033_ria04-025846_3000-305.jpg/image)
![033_ria04-025846_3000-305.jpg 033_ria04-025846_3000-305.jpg](http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/the-anti-party-revisionist-case-ml-10222013120111.html/033_ria04-025846_3000-305.jpg/image)
2013-10-22
**Năm 1967, hơn 40 nhân vật quan trọng bị bắt ở Hà Nội với cáo buộc đã theo đuổi chủ nghĩa xét lại. Việc bắt giữ Thứ trưởng Bộ quốc phòng Nguyễn Văn Vịnh và tướng Đặng Kim Giang để ép hai ông này cung khai tội danh phản quốc áp đặt lên đại tướng Võ Nguyên Giáp đã giáng một đòn nặng nề lên những người thân cận với ông.**
Chủ tịch Hội đồng Liên bang Xô viết Nikolai Kosygin (bên phải), Chủ tịch Đảng lao động Việt Nam Đảng Hồ Chí Minh (giữa) và Thủ tướng Việt Nam Dân chủ Phạm Văn Đồng (phải) tại Hà Nội ngày 06/02/1965.
AFP photo
Cho tới nay vụ án mang tên “Xét lại chống đảng” vẫn chưa bao giờ được chính thức nhìn nhận trong hệ thống chính trị Việt Nam mặc dù gần ba trăm nạn nhân của nó đã lên tiếng bằng nhiều cách.
Mặc Lâm tìm hiểu hồ sơ vụ án qua lời kể của nhân chứng, nạn nhân trực tiếp trong vụ án này nhằm soi rọi phần nào các oan khuất mà chế độ vẫn cố che dấu. Loạt bài được chia làm 4 phần, phần thứ nhất mang tên: Khi tượng đài bị đạp đổ.
###
Ngày 16 tháng 10 năm 2013, ông Bela Biszku, Bộ trưởng nội vụ Hungary,
92 tuổi bị tòa án Hungary truy tố tội “đồng lõa với những hành vi tội
ác” vì đã ra lệnh hay bao che cho những hành động đàn áp sau khi quân
Liên Xô dập tắt cuộc nổi dậy của nhân dân Hungary giết chết hơn 50
người, đa số là sinh viên.
**Khi tượng đài bị đạp đổ**
57 năm trước khi phiên tòa xử biến cố đẫm máu này, ngày 23 tháng 10 năm 1956 vào lúc 9 giờ 30 sáng nhân dân Hungary đã lật đổ tượng đài Stalin trước khi cuộc nổi dậy chống Liên Xô bị xe tăng Liên Xô dìm trong biển máu.
Bốn tháng sau đó, một tượng đài khác của Stalin bị lật đổ ngay tại quê hương của lãnh tụ khát máu này. Nhưng lần này thì không phải là tượng đài bằng đồng ngoài công viên hay quảng trường Kremlin của Liên Xô mà là tượng đài trong lòng người cộng sản vốn bị nhồi sọ tâm lý tôn sùng lãnh tụ.
Cụm từ “tệ sùng bái cá nhân” được mang ra trước đại hội Đảng Cộng sản Liên Xô lần thứ 20 tổ chức vào ngày 25 tháng 2 năm 1956 bởi Nikita Sergeyevich khrushchyov Bí thư thứ nhất Ban chấp hành Trung ương đảng Cộng sản Liên Xô đọc trong một cuộc họp kín, tố cáo sự sùng bái Stalin do lợi ích cục bộ và bên cạnh đó Khrushchyov cũng mạnh mẽ lên tiếng xác định lập trường sống chung hòa bình với các nước tư bản mà trước đó Stalin luôn coi là kẻ thù cần phải đấu tranh chống lại bằng mọi phương tiện.
###
**Sống chung hòa bình, một cải tổ khó chấp nhận** ![033_RIA10-730814_3544-200.jpg 033_RIA10-730814_3544-200.jpg](http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/the-anti-party-revisionist-case-ml-10222013120111.html/033_RIA10-730814_3544-200.jpg/image)
Hà Nội kỷ niệm ngày sinh Lê Nin năm 1970. AFP photo
Đại tá Bùi Tín nguyên Phó Tổng biên tập báo Nhân Dân cho biết hoàn cảnh lúc ấy:
*Trong đại hội quốc tế đó thì mới bắt đầu chia rẽ. Tại đại hội đó có 70 đảng theo Liên-xô, gần 10 đảng theo Trung* *Q* *uốc. Lúc đó đảng Lao động Việt Nam đứng giữa, rất thận trọng, tính đứng ra hòa giải chứ không chia rẽ nên không tuyên bố. Trong thời kỳ đầu ông Hồ Chí Minh tham gia có ý ng* *ả* *về Liên-xô nhưng khi trở về năm 61-62 thì ngày càng bị Mao Trạch Đông rồi Chu Ân Lai, Lưu Thiếu Kỳ lôi kéo. Viện trợ của* *T* *rung* *Q* *uốc sau Điện Biên Phủ vẫn còn rất lớn cho nên theo quan điểm của ông Trường Chinh thì có phần ngả về Trung quốc.*
Trước những chuyển biến có tính cách bước ngoặc ấy, Trường Chinh đã giao cho ông Hoàng Minh Chính lúc ấy đang là chủ tịch Viện Triết học soạn thảo văn kiện đi dự đại hội Cộng sản quốc tế còn được gọi là Đại hội 81. Bà Lê Hồng Ngọc vợ ông Hoàng Minh Chính kể lại chi tiết về việc này:
Viện trợ của Trung Quốc sau Điện Biên Phủ vẫn còn rất lớn cho nên theo quan điểm của ông Trường Chinh thì có phần ngả về Trung quốc.
- Đại tá Bùi Tín
*Hồi anh Chính ở bên Liên Xô về thì anh ấy theo quan điểm của Khrushchyov. Khi anh ấy đang làm ở Viện Triết thì ông Trường Chinh gọi lên nói rằng Hoàng Minh Chính đi học ở bên ngoài về và bây giờ trong Bộ chính trị đang tranh cãi nhau về Liên Xô và Trung Quốc rằng có nên đi dự đại hội 81 của Đảng Cộng sản không? Bây giờ giao cho Hoàng Minh Chính tập hợp tài liệu viết một số ý kiến để trình bày với Bộ chính trị. Sau đó ông Chính về mời ông Hà Xuân Trường là thông gia của nhà tôi với ông Trần Minh Việt ( Phó bí thư thành ủy Hà Nội* *) ba ông họp nhau lại cùng bàn bạc viết bài đó để mà trình bày cho Bộ chính trị về năm quan điểm của Khrushchyov và của Mao chống nhau như thế nào, và tại sao lại nên theo quan điểm của Khrushchyov.* *Ông Trường Chinh hỏi rằng chuyện này có tiền lệ không? Ý ông ấy muốn hỏi là muốn giành độc lập tự do mà không cần đánh nhau, đổ máu, thì ông Chính trả lời là có. Mấy hôm sau họp Bộ chính trị với bài của ông Chính và Bộ chính trị nhất trí với bài viết này và chuẩn bị cử người tham dự đại hội đảng 81. Nhưng không ngờ chỉ ít lâu sau quan điểm ấy lại bị bác và quay lại với quan điểm của Trung Quốc.*
###
**Trở mặt với đồng chí** ![000_SAPA990218235100-250.jpg 000_SAPA990218235100-250.jpg](http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/the-anti-party-revisionist-case-ml-10222013120111.html/000_SAPA990218235100-250.jpg/image)
CT Hồ Chí Minh (thứ 2 từ phải) và Đại tướng Võ Nguyên Giáp (trên, trái) bàn về một chiến dịch quân sự ở Việt Nam vào năm 1950. AFP photo
*“Ðường lối đối nội, đối ngoại của đảng và nhà nước là thống nhất về cơ bản với đường lối đối nội đối ngoại của đảng và nhà nước Trung Quốc.”*
Vốn là người ủng hộ nhiệt tình tư tưởng xét lại theo kiểu Liên Xô, Hoàng Minh Chính không chấp nhận sự Bắc thuộc này và ông đã nhanh tay tuồn văn kiện của ông viết có tên: “Về Chủ nghĩa giáo điều ở Việt Nam” cho nhiều người ngay trong Hội nghị Trung ương 9, trong ấy có những bản được chuyển tới cho một số ủy viên Trung ương đảng.
Bà Lê Hồng Ngọc vợ của ông Hoàng Minh Chính nhớ lại việc này như sau:
*Sau khi đi học Liên* *X* *ô về anh cũng có kể cho tôi nghe vài câu chuyện là anh rất tin tưởng vào đảng Cộng sản Liên* *X* *ô và muốn đảng mình theo đảng Cộng sản Liên* *X* *ô để đổi mới. Anh ấy cho rằng đảng mình sẽ có sự thay đổi cho nên là anh* *nói* *từ khi anh học ở Liên* *X* *ô cho đến khi về trong nước anh vẫn kiên trì nói lên cái quan điểm mà anh cho là đúng. Anh chống Trung* *Q* *uốc, không bằng lòng với Trung* *Q* *uốc.*
Trước chủ trương hoà hoãn, sống chung hòa bình với thế giới tư bản của Khrushchyov, Việt Nam đứng giữa hai chọn lựa, nếu theo Liên Xô sẽ không hướng đến việc tham gia cuộc chiến với miền Nam bằng chiến tranh giải phóng, với xương máu và có thể làm cho Mỹ tham gia cuộc chiến. Nếu chọn Trung Quốc có nghĩa sẽ chọn học thuyết cứng rắn của Mao Trạch Đông tiến hành cuộc chiến tranh giải phóng miền Nam càng sớm càng tốt.
Sau khi đi học Liên Xô về anh cũng có kể cho tôi nghe vài câu chuyện là anh rất tin tưởng vào đảng Cộng sản Liên Xô và muốn đảng mình theo đảng Cộng sản Liên Xô để đổi mới.
- Bà Lê Hồng Ngọc
Phe theo Trung Quốc gồm Lê Duẩn, Tổng bí thư, Đại tướng Nguyễn Chí Thanh, Chủ nhiệm Tổng cục chính trị QĐND Việt Nam, Lê Đức Thọ, Trưởng ban tổ chức Trung ương Đảng, cũng là người vẽ ra học thuyết chống chủ nghĩa xét lại của Liên Xô, Trần Quốc Hoàn Bộ trưởng Công an.
Trong khi đó nhóm lớn hơn ngả theo khuynh hướng thân Liên Xô như: Đại tướng Võ Nguyên Giáp, Ủy viên Bộ chính trị, chủ tịch Quân ủy, bộ trưởng Quốc phòng. Nguyên Ngoại trưởng Ung văn Khiêm, Ủy viên Bộ chính trị Dương Bạch Mai, Thứ trưởng Ngoại giao Nguyễn Duy Trinh, Lê Thanh Nghị, Trần Minh Việt, Bùi Công Trừng, Hoàng Minh Chính.
###
**Thanh trừng hay xử lý nội bộ? ** *Vụ thanh trừng này được ông Nguyễn Minh Cần, Ủy viên Thành ủy Hà Nội và là Phó chủ tịch Ủy ban hành chính Hà nội, chủ nhiệm báo Thủ đô Hà nội, một người chọn ở lại Liên Xô khi vụ án diễn ra cho biết:* **Năm 1967, hơn 40 nhân vật quan trọng bị bắt ở Hà Nội với cáo buộc đã theo đuổi chủ nghĩa xét lại. Việc bắt giữ Thứ trưởng Bộ quốc phòng Nguyễn Văn Vịnh và tướng Đặng Kim Giang để ép hai ông này cung khai tội danh phản quốc áp đặt lên đại tướng Võ Nguyên Giáp đã giáng một đòn nặng nề lên những người thân cận với ông.**
Ông Võ Nguyên Giáp có phải đâu là người phản quốc, chống đảng. Ông là người rất có công với Đảng và rất có công với đất nước nhưng ông ấy không tán thành đường lối của Trung Quốc.
- Ông Nguyễn Minh Cần
*Ông Võ Nguyên Giáp có phải đâu là người phản quốc, chống đảng. Ông là người rất có công với Đảng và rất có công với đất nước nhưng ông ấy không tán thành đường lối của Trung Quốc. Nhưng ông khéo lắm vì ông biết cái thế của ông. Vậy mà người ta cũng tìm cách gạt ra. Có thời kỳ ông phải đi làm cái việc mà người dân gọi là Đại tướng mà đi đặt vòng…họ đưa những người dưới tay của ông ấy lên để chỉ huy và kềm kẹp ông.*
Vụ án vẫn không thể khép lại sau cái chết của Tướng Giáp vào ngày 4 tháng 10 năm 2013 vì sau lưng ông vẫn còn nhiều người còn sống cần được minh oan, mà lớn nhất là cái chết của ông Vũ Đình Huỳnh, bí thư riêng của Chủ tịch Hồ Chí Minh và người con trai của ông là nhà văn Vũ Thư Hiên đã ngậm đắng nuốt cay nhiều năm trời trong các nhà tù mà không biết mình phạm tội gì đối với nhân dân, đất nước.
**Quý vị vừa theo dõi phần đầu của Vụ án xét lại chống đảng, mới quý vị theo dõi tiếp phần hai có tựa “Chống Đảng hay chống Tướng”trong phần kế tiếp.* *Nguồn RFA.* *____________________________________* **Giặc đã chiếm trọn HS ,một phần TS , Ải Nam quan , một phần thác Bản Giốc, núi Lão Sơn ...và đang dùng bản đồ "Lưỡi bò" để liếm sạch Biển Đông. Chế độ XHCN sai lầm từ lý luận đến thực tiễn; ĐCSVN hèn với giặc ác với dân đã đi vào giai đoạn suy tàn phản động,**
Để CỨU NƯỚC CỨU NHÀ: nhân dân VN chỉ còn một con đường đấu tranh đòi TRƯNG CẦU DÂN Ý PHÚC QUYẾT ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP quyết định Đảng độc quyền lãnh đạo, hay dân chủ hóa đất nước, đa nguyên đa đảng để tạo điều kiện cho những tổ chức, cá nhân có đủ tài đức tham gia vào sự nghiệp lãnh đạo ĐẤT NƯỚC .
[.](https://www.google.com/search?q=%E2%80%9CN%E1%BA%BFu+kh%C3%B4ng+tham+nh%C5%A9ng+th%C3%AC+quan+ch%E1%BB%A9c+l%E1%BA%A5y+ti%E1%BB%81n+%C4%91%C3%A2u+%C4%91i+nh%E1%BA%ADu%2C+%C4%91i+ch%C6%A1i+n%C3%A0y+%C4%91i+ch%C6%A1i+kia%2C+ch%E1%BB%A9c+v%E1%BB%A5+n%C3%A0y+ch%E1%BB%A9c+v%E1%BB%A5+kia+kh%C3%B4ng+tham+nh%C5%A9ng+l%E1%BA%A5y+%C4%91%C3%A2u+ti%E1%BB%81n+m%C3%A0+ch%E1%BA%A1y%2C%E2%80%9D&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:vi:official&client=firefox-a&channel=rcs) __tham nhũng thối nát từ trên xuống__
Để CỨU NƯỚC CỨU NHÀ: nhân dân VN chỉ còn một con đường đấu tranh đòi TRƯNG CẦU DÂN Ý PHÚC QUYẾT ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP quyết định Đảng độc quyền lãnh đạo, hay dân chủ hóa đất nước, đa nguyên đa đảng để tạo điều kiện cho những tổ chức, cá nhân có đủ tài đức tham gia vào sự nghiệp lãnh đạo ĐẤT NƯỚC .
**Xem bài và clip liên quan** ****

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Menu
SHOWS
NEWS
VIDEO
WHAT'S ON
ĐĂNG NHẬP
Tần Số
Địa Điểm
Tần Số
Địa Điểm
Tần Số
Địa Điểm
Tần Số
Khu vực trung du Bắc bộ
102,7 MHz
Khu vực Đà Nẵng và Bán đảo Sơn Trà
102,5 MHz
Khu vực Phú Yên
102,7 MHz
Khu vực Tây Nam Bộ và Cần Thơ
102,7 MHz
Khu vực Tây Nguyên
102,7 MHz
Khu vực Thành phố Hổ Chí Minh và các tỉnh lân cận
104,5 MHz
Xone Radio
Thể Lệ
Quy Định
Hỏi Đáp
Tuyển Dụng
Liên Hệ
Tần Số
Hoặc đăng nhập bằng
Facebook
Google +
Đăng ký
Quên mật khẩu
Đăng ký tài khoản
Quên mật khẩu
login-facebook works!

markdown:
|
|Địa Điểm |
|Tần Số |
|Địa Điểm |
|Tần Số |
|Địa Điểm |
|Tần Số
|
|Khu vực trung du Bắc bộ |
|102,7 MHz |
|Khu vực Đà Nẵng và Bán đảo Sơn Trà |
|102,5 MHz |
|Khu vực Phú Yên |
|102,7 MHz
|
|Khu vực Tây Nam Bộ và Cần Thơ |
|102,7 MHz |
|Khu vực Tây Nguyên |
|102,7 MHz |
|Khu vực Thành phố Hổ Chí Minh và các tỉnh lân cận |
|104,5 MHz
Đăng ký tài khoản
Quên mật khẩu
login-facebook works!

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Powered-By: Express


text:
Tôi YY
DS Môn Phái
Diễn Đàn
Tạp Chí YY
Bảng Xếp Hạng
Đăng Truyện
Đăng Nhập
Đăng Ký
Thông Báo
Nội Quy
Liên Hệ TruyenYY
Biên Tập
Tặc Đảm
Yêu Thần Ký
Võng Du Hồng Hoang Chi Thần Binh Lợi Khí
Cửu Tinh Thiên Thần Quyết
Độc Tài Chi Kiếm
Thần Văn Đạo
Trùng Sinh Chi Tặc Hành Thiên Hạ

Vary: Cookie


text:
Tay bị người đàn ông này lôi kéo, Đỗ Ti Mạn khẩn trương lại bất an, trái tim đang đập bình bịch trong lồng ngực, máu thì đang sôi lên, toàn thân cảm giác như đang bốc cháy. Chân nàng như nhũn ra, đầu óc trống rỗng. Bàn tay to lớn đang cầm tay nàng thật đẹp cũng thật gợi cảm. Nàng rõ ràng có thể bỏ nó ra nhưng lại không lỡ.
Có thể sao? Tuy hắn không phải hoàn mỹ ngừa đực trong cảm nhận của nàng, nhưng nếu là Nghiêm Mạc Thần, đứa nhỏ giống hắn nhất định sẽ rất đẹp, thậm chí còn ổn trọng thành thục hơn. Hơn nữa người đàn ông này định cư ở Mỹ, nếu nàng cẩn thận một chút, cho dù nàng thật sự thành công có cục cưng, hắn cũng sẽ không phát hiện được đúng không?
Không, không đúng……
Người đàn ông này không giống Hạ Tử Đàm là cái hoa hoa công tử, trên thương trường cũng nổi tiếng lãnh khốc vô tình, nếu có một ngày vô tình bị hắn phát hiện nàng có con với hắn, hắn nhất định sẽ không bỏ qua nàng……
Nghĩ, Đỗ Ti Mạn có chút lùi bước.“Cái kia…… Nghiêm Mạc Thần……”
Nghiêm Mạc Thần không có quay đầu nhìn nàng, chính là một mạch đi phía trước đi.
“Này, anh xác định anh muốn.. ôm tôi? Tôi nghĩ chúng ta tốt nhất là nên xuống lầu……”
“Không nghĩ tới lá gan của cô lại nhỏ như vậy, đừng nói cho ta đ ây là lần đầu tiên của cô, ta sẽ không tin đâu!”
Gì? Cái gì, cái gì? Hắn nói những lời này có phải hay không hơi quá đáng?
“Tôi vốn chính là……” Lời nói thiếu chút nữa thốt ra ra thoáng chốc dừng lại, Đỗ Ti Mạn thở phì phì trừng mắt nhìn hắn. Chết tiệt! Lần đầu tiên thực mất mặt sao? Hay thực đáng giá lấy để khoe ra? Nàng vì sao muốn cùng hắn giải thích điều này? Khiến cho hắn cười nhạo nàng, vẫn là khiến cho hắn thương hại nàng?
“Là cái gì?”
“Không liên quan chuyện của anh!” Nàng muốn tránh khỏi tay hắn, lại bị hắn kéo vào một gian phòng.“Tôi nghĩ, tôi muốn xuống lầu –”
Cửa phòng khách bị khóa lại. Hắn ngay cả thời gian thở dốc cũng không cho nàng, bàn tay to đã xoa tới đùi của nàng, lần vào trong váy, làm càn chạm tới nơi nữ tính mềm mại của nàng.
“Nghiêm Mạc Thần……” Nàng kinh suyễn ra tiếng, hắn cúi đầu hôn nàng, nàng muốn đẩy tay hắn ra nhưng hai tay lại bị hắn giữ trên đỉnh đầu, trong nháy mắt hai tay của nàng không thể động đậy, chỉ có thể tùy ý để hắn cởi chiếc váy của nàng, làm hai khối tuyết trắng rất tròn trắng trợn hiện ra trước mắt hắn.
Không khí hơi lạnh, thân thể nàng dưới ánh mắt nóng cháy của hắn mà run nhè nhẹ.
Người đàn ông này! Dưới ánh nhìn trắng trợn của hắn, thân mình nàng liền giống như đang bị thiêu cháy, một dòng điện kì dị từ lòng bàn chân không ngừng lủi lên.
“Anh……”
“Yên nào. Đừng nói gì cả, chuyên tâm một chút.”
Hắn cúi người xuống, ngậm lấy đoá hoa kiều diễm trước ngực nàng. Nàng thở gấp ra tiếng, cả người giống như trong nháy mắt bị hòa tan.
Lưỡi của hắn làm càn ở trước ngực nàng đoạt lấy, vừa hôn vừa liếmlại vừa cắn, tuyết trắng thân mình mềm mại dưới sự vuốt ve của hắn mà trở nên ửng hồng, kìm lòng không được muốn đem không ngừng bay lên lửa nóng cùng xao động đuổi ra khỏi cơ thể
Không còn kịp rồi sao?
Nàng đã hoàn toàn không có sức lực chống đỡ, làm sao có khí lực cùng dũng khí để đẩy hắn ra? Nếu hiện tại đem người đàn ông này đẩy ra, hắn nhất định sẽ tức giận tới mức đem nàng bóp chết. Cho dù hắn không có đem nàng bóp chết, khả năng nàng cũng sẽ bị dục hoả tra tấn mấy ngày mấy đêm.
Nha, trời ạ!
Là hắn bắt nàng đem hắn làm ngựa đực……
Hắn không có tư cách thầm oán.
Thật sự, một chút tư cách cũng không có……
huynhnhu
26.06.2011 at 3:01 chiều
hehehe! doi 2 ngay nay! thanks nang nhe!!!1 TEM
thuy
30.06.2011 at 11:28 chiều
thanks
snowstorm
23.09.2011 at 9:37 chiều
Thanks nàng, mới mấy chương đầu mà đã hấp dẫn thế này! Chờ mong…

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1cGx8-5f>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
Túi đựng đồ du lịch tiện lợi Folding Bag có thể gấp gọn
Bạn đang tìm một chiếc túi có thể mang được nhiều đồ nhưng vẫn có khả năng gấp gọn khi không sử dụng thì chiếc túi du lịch gấp gọn Folding Bag chính là sự lựa chọn hoàn hảo cho bạn.
Túi du lịch gấp gọn Folding Bag được thiết kế có thể cố định vào phần tay kéo của vali để bạn có thể mang theo tất cả những món đồ dùng cần thiết cho chuyến đi của mình. Chất liệu vải dù bền bỉ, không thấm nước, màu sắc bắt mắt chính là ưu điểm của chiếc túi du lịch này.
Thông tin chi tiết túi du lịch gấp gọn Folding Bag
- Chất liệu Nylon không thấm nước
- Dung tích 32 lít
- Kích thước sử dụng: 34.5 x 46 x 20 cm
- Kích thước sau khi gấp lại: 20 x15 x 3 cm
- Có thể gắn vào tay cầm vali
Đặc điểm của túi Folding Bag chính là được làm bằng vải dù, vì vậy khả năng gấp gọn thật đáng kinh ngạc. Khi không sử dụng nữa bạn có thể gấp lại và cho vào một chiếc túi xách một cách gọn gàng.
Giúp bạn có định túi du lịch vào quai kéo vali chắc chắn
Vừa tiện lợi vừa thời trang chính là những gì mà chiếc túi du lịch có khả năng gấp gọn này mang lại
Chiếc túi có khả năng gấp gọn một cách tuyệt vời để bạn có thể cất giữ vào một hiếc túi xách hay balo
Đánh giá
Sản phẩm này chưa được đánh giá

markdown:
## Túi đựng đồ du lịch tiện lợi Folding Bag có thể gấp gọn
Bạn đang tìm một chiếc túi có thể mang được nhiều đồ nhưng vẫn có khả năng gấp gọn khi không sử dụng thì chiếc túi du lịch gấp gọn Folding Bag chính là sự lựa chọn hoàn hảo cho bạn.
Túi du lịch gấp gọn Folding Bag được thiết kế có thể cố định vào phần tay kéo của vali để bạn có thể mang theo tất cả những món đồ dùng cần thiết cho chuyến đi của mình. Chất liệu vải dù bền bỉ, không thấm nước, màu sắc bắt mắt chính là ưu điểm của chiếc túi du lịch này.
### Thông tin chi tiết túi du lịch gấp gọn Folding Bag
- Chất liệu Nylon không thấm nước
- Dung tích 32 lít
- Kích thước sử dụng: 34.5 x 46 x 20 cm
- Kích thước sau khi gấp lại: 20 x15 x 3 cm
- Có thể gắn vào tay cầm vali
Đặc điểm của túi Folding Bag chính là được làm bằng vải dù, vì vậy khả năng gấp gọn thật đáng kinh ngạc. Khi không sử dụng nữa bạn có thể gấp lại và cho vào một chiếc túi xách một cách gọn gàng.
Giúp bạn có định túi du lịch vào quai kéo vali chắc chắn
Vừa tiện lợi vừa thời trang chính là những gì mà chiếc túi du lịch có khả năng gấp gọn này mang lại
Chiếc túi có khả năng gấp gọn một cách tuyệt vời để bạn có thể cất giữ vào một hiếc túi xách hay balo
## Đánh giá
Sản phẩm này chưa được đánh giá


text: [26.10.2012][Video] Crayon Pop trở lại với “Dancing Queen” trên ‘Music Bank’ Tháng Mười 26, 2012 by gainjokwon91 nguồn:allkpop Advertisements Share this:TwitterFacebookLike this:Số lượt thích Đang tải... Liên quan


text:
Ruồi trâu như một hiện tượng xã hội
Aleksey Svetkov
Phạm Nguyên Trường dịch
Từ “ruồi trâu” trong tiếng Nga không có nghĩa bóng ổn định, không hiểu sao nó lại không mang cái nghĩa thịnh hành nhất trong tiếng Anh, mặc dù đã từng có một nhân vật mang tên Ruồi Trâu trong một cuốn tiểu thuyết và một bộ phim được nhiều người đương thời ưa chuộng. “Ruồi trâu”, tức là từ gadfly trong tiếng Anh, có nghĩa là một người phê bình phiền phức và không khoan nhượng, người tố cáo những khiếm khuyết và tệ nạn – cả có thực lẫn tưởng tượng. Cái nghĩa bóng này đã trở thành nghĩa chính vì đời sống đô thị đã đẩy ra bên lề nguyên mẫu.
Lĩnh vực hoạt động nào, xã hội nào và về nguyên tắc, đất nước nào cũng có những con “ruồi trâu” của mình. Ở Athens cổ đại, đấy là Diogenes, người đã thử mọi phương pháp có thể tưởng tượng được để thể hiện thái độ khinh bỉ đối với đồng bào của mình. Nietzsche, mà Hitler coi gần như là cha đẻ của chủ nghĩa quốc xã, cực kì căm ghét việc đi thành hàng lối. Ông này còn viết về đồng bào của mình như sau: “Tôi không thể cho phép mình nói ra những ý nghĩ của mình về người Đức”. Dù kẻ tố cáo có là ai, đặc biệt nếu đấy là người của công chúng và là một nhân vật kì đặc thì thái độ đối với người đó có thể được coi là mức độ trưởng thành về mặt tinh thần và bản lĩnh của dân tộc – các chỉ số này càng cao thì họ càng tỏ ra độ lượng, thậm chí còn trân trọng nữa, dĩ nhiên là theo một nghĩa nào đó. Trong trường hợp xấu nhất, người đó cũng có thể cho ta thấy kết quả sẽ tai hại như thế nào nếu ta không theo dõi kĩ các hành động của mình.
Ở Mĩ, Noam Chomsky, Giáo sư của Viện công nghệ Masachussets (Masachussets Institute of Technology), đã đóng vai một con “ruồi trâu” như thế suốt nhiều năm qua. Chủ nghĩa cấp tiến tả khuynh của ông đã làm lu mờ cả uy tín của ông trong lĩnh vực ngôn ngữ học, chí ít là đối với những người quan tâm đến chủ nghĩa cấp tiến nhiều hơn là lĩnh vực ngôn ngữ học. Chomsky coi Mĩ là nhà nước xâm lược và gieo rắc chủ nghĩa khủng bố chủ yếu trên thế giới hiện nay. Thế mà sách của ông ta được bày bán trong tất cả các hiệu sách lớn ở Mĩ, ông là khách mời thường xuyên của các talk-show và thường giảng về các đề tài chính trị. Có lần tôi đã nghe ông ta trả lời phỏng vấn trên đài BBC. Khi được hỏi vì sao ông vẫn cứ sống ở Mĩ, ông ta đáp rằng vì Mĩ là đất nước tự do, một người có quan điểm như ông ta vẫn có thể sống và làm việc mà không gặp bất cứ trở ngại nào.
Trong lĩnh vực này Chomsky cũng có một đối thủ, tuy không nổi tiếng bằng nhưng những người quan tâm đến văn học Mĩ đương đại hẳn biết rằng tôi đang nói đến ai: đấy là nhà văn Gore Vidal. Đọc Chomsky không phải là công việc nhẹ nhàng, cá nhân tôi, nếu không phải vì nhu cầu, thì tôi tránh xa ngay lập tức. Nhưng đọc Vidal lúc nào cũng là một ngày hội dù nội dung có làm người đọc tức giận đến đâu. Ban đầu Vidal giành được tiếng tăm nhờ những tác phẩm viết trực diện về đề tài đồng tính ái. Nhưng thể loại không có ai sánh nổi là tiểu luận, trong lĩnh vực này Vidal chính là một huyền thoại. Nếu vũ khí chủ yếu của Chomsky là những luận cứ đầy lí tính, tuy theo tôi không phải lúc nào cũng có đủ căn cứ, thì vũ khí của Gore Vidal lại là bút pháp. Có thể ông chính là hình ảnh lí tưởng cho câu cách ngôn của Voltaire: “Bút pháp chính là người”, dĩ nhiên đây là bút pháp trong lĩnh vực văn chương. Bị ngòi bút nóng bỏng của ông chạm vào là một thảm hoạ, thí dụ như một nữ nhà văn đã trở thành nhân vật trong một câu cách ngôn của ông: “Ba từ thảm hại nhất trong tiếng Anh: Joyce Carol Oates”
Ông thuộc dòng giống những người đến Mĩ từ lâu và có họ với cựu Phó tổng thống Mĩ, ông Albert Gore – Gore chính là họ mẹ của nhà văn, ông lấy họ mẹ để tưởng nhớ người ông ngoại từng có thời là Thượng nghị sĩ của nước Mĩ. Cha ông là người đã để lại dấu ấn quan trọng trong lịch sử không quân và hàng không dân sự Mĩ và là thần tượng của nữ phi công nổi tiếng tên là Amelia Earhart. Vidal từng có quan hệ thân mật với cố Tổng thống John Kennedy và có thời đã mơ trở thành Tổng thống Mĩ, và như bài trả lời phỏng vấn trên tờ Times gần đây cho thấy, ông vẫn còn lấy làm tiếc vì giấc mơ đã không trở thành sự thật.
Rõ ràng là những lời phàn nàn về đất nước của một người thuộc tầng lớp quí tộc, hay ít nhất cũng là của một người gần gũi với khái niệm quí tộc của châu Âu hiện sống ở Mĩ, khác hẳn với ý kiến của hậu duệ của những người Do Thái di cư. Trong đó, rõ nhất là khía cạnh đạo đức và ý chí. Thí dụ như ý kiến của ông về những người đồng bào của mình, có lẽ cũng chẳng khác mấy với ý kiến của Nietzsche về người Đức: “Ai quan tâm đến việc người Mĩ nghĩ gì? Đây là dân tộc vô học nhất trong thế giới thứ nhất. Họ chẳng có tư tưởng gì, chỉ có mỗi phản ứng cảm tính mà các chuyên gia quảng cáo giỏi biết cách khêu gợi lên mà thôi”.
Tôi có lẽ không phải người duy nhất nhận thấy trong lời phê phán này cái nghịch lí của một mô hình quen thuộc: “tất cả người công giáo đều là bọn dối trá”. Còn nói về cách thức tấn công thì khác hẳn với Chomsky. Ông này cố gắng nhồi nhét hiện thực vào một khuôn mẫu của “chủ nghĩa xã hội dân chủ”, của một trật tự hữu lí chỉ có trong đầu óc của ông ta mà thôi. Chủ nghĩa lí tưởng của Vidal hướng về quá khứ, ông trước tác những cuốn tiểu thuyết lịch sử, trong đó cuốn Lincoln có thể được coi là tác phẩm viết về vị Tổng thống thứ XVI của Hoa Kì, thành công nhất. Lời phê phán chủ yếu của Vidal đối với “dân tộc vô học nhất” là họ đã quên mất lịch sử và phản bội lại số phận của chính mình.
Không ai nghi ngờ xu hướng tả khuynh của Chomsky, nhưng thật khó mà biết được Vidal ngả về phía nào. Đây, thí dụ như ý kiến của ông về Barack Obama: “Ông ta tin các tướng lĩnh. Trong khi ngay cả Bush cũng biết rằng muốn kéo một viên tướng về phe với mình thì phải phát cho hắn một ngôi sao nữa. Obama cho rằng Đảng Cộng hòa là một chính đảng trong khi trên thực tế đấy chỉ là một cách nghĩ, tương tự như tổ chức Hitler-Jugendе (Thanh niên phát xít), dựa trên lòng hận thù, hận thù tôn giáo, hận thù sắc tộc. Khi các vị, những người nước ngoài, nghe thấy từ “người bảo thủ”, các vị tưởng đấy là những cụ già hiền từ đang đi săn cáo. Nhưng họ hoàn toàn không phải như thế, họ là những tên phát xít”.
Ở đây dường như mọi sự đều rõ ràng. Nhưng ý kiến của Gore Vidal về những người Cộng hòa cũng chẳng có gì khá hơn. Làm sao gắn kết được đường lối tả khuynh rõ ràng như thế với sự ràng buộc kì quặc với Timothy McVeigh, kẻ đã đánh bom trụ sở liên bang ở thành phố Oklahoma?
Tuy nhiên, trong sự điên rồ đó vẫn có một phương pháp, như nhân vật Polonius của Shakespeare đã nói. Nước Mĩ lí tưởng của Vidal là phương án không tưởng của Jefferson, hoàn toàn không thích hợp với thế giới ngày nay. Đấy là một đất nước tự cấp tự túc, không có những động cơ xâm lược cũng như xu hướng biệt lập. Tốt nhất là với chính ông làm Tổng thống.
Vấn đề ở đây không phải là tư tưởng của Vidal hay Chomsky, nói chung, tôi cũng chẳng thích thú gì những tư tưởng đó, mà là quyền được có những tư tưởng như thế. Nếu một người nghĩ xấu về đất nước tôi hay đất nước của anh ta thì nước đó bao giờ cũng có lựa chọn: cho người ấy phát biểu một cách tự do hay là bịt miệng hắn lại. Mà đấy không nhất định phải là nước Mĩ, một nước có nền tự do mà ngay cả Chomsky cũng phải ca tụng. Ở Nga cũng đã từng có một nhà văn như thế, đấy là M. E. Saltykov-Shedrin. Đến nay người ta vẫn còn nhớ “con ruồi trâu” này. Dĩ nhiên là có thể né tránh, bằng cách nói rằng ông không chế nhạo đất nước mà chỉ tố cáo những khiếm khuyết riêng lẻ mà thôi. Nhưng nếu xây dựng đất nước từ những khiếm khuyết như thế thì chắc chắn ta vẫn sẽ được nước Nga. Nhưng nước Nga đã từng in tác phẩm của Shedrin và sau khi ông qua đời đã có một chiếc tàu thủy mang tên ông.
Vai ruồi trâu, nếu có năng khiếu và biết cách đóng, có thể mang đến vinh quang tầm cỡ thế giới. Trong trường hợp của Gore Vidal vai này hoàn toàn phù hợp với khí chất của ông, không thể coi ông là người hiền lành hay khéo ăn khéo ở. Nhưng cũng có thể đóng một cách có tính toán, nếu biết cân đối một cách khéo léo giữa tấn công và bảo vệ. Đấy là trường hợp nhà văn Thổ Nhĩ Kì, Orphan Pamuk. Nhà văn này đã giận dữ tung ra đề tài về tệ diệt chủng người Armenia, nhưng sau khi đã đạt được hiệu quả tích cực thì lại rút nó xuống.
Nhưng có những nơi mà vai này, nói theo một thi sĩ là “diễn viên không chỉ đọc mà phải chết thật sự”. Chẳng phải tìm đâu xa, nước Nga sau khi Shedrin mất đã đi giật lùi một khoảng cách quá lớn. Trong thời Liên Xô, nhiều người trong chúng ta đã từng nín thở theo dõi số phận của một vài cá nhân dám bước lên con đường chống đối – có người bị trục xuất như Aleksandr Solgienytsyn hay Iosif Brodsky hoặc bị lưu đày như Andrei Sakharov, có người bị chết trong tù như Anatoly Martrenko. Còn ngày hôm nay là những viên đạn của bọn sát nhân, như trường hợp Anna Politkovskaia.
Nếu để thành tích nghệ thuật sang một bên và hỏi thẳng: nước Mĩ cần Gore Vidal để làm gì thì nhiều người sẽ bảo “cẩn tắc vô ưu” hay “vẽ đường cho hươu chạy”. Nhưng ở những nơi mà những câu hỏi như thế này thường xuyên xuất hiện trong óc của nhiều người thì nhu cầu có những tiếng nói phản đối và nghi ngờ là rất rõ ràng. Xã hội cần những tiếng nói tố cáo như mỏ than cần những con chim hoàng yến vậy. Nhìn chim hoàng yến là ta có thể đoán được số phận của mình.
Nguồn: http://www.inliberty.ru/blog/transatlantic/1376/
Filed under: Khái niệm Ruồi Trâu, Phản biện và Phê bình xã hội, Tư liệu hấp dẫn, Tư liệu hấp dẫn |
dangminhlien!
“Xã hội cần những tiếng nói tố cáo như mỏ than cần những con chim hoàng yến vậy. Nhìn chim hoàng yến là ta có thể đoán được số phận của mình.”
Hoàn toàn chính xác. Tiếc là chim hoàng yến trong mỏ…nhà ta hơi hiếm!
Chúc vui!
OK đúng thế, các nước văn minh là các nước có nhiều chim “Hoàng Yến” cho bọn “diều hâu” khỏi hoành hành

markdown:
**Ruồi trâu như một hiện tượng xã hội
Aleksey Svetkov
Phạm Nguyên Trường dịch**
Từ “ruồi trâu” trong tiếng Nga không có nghĩa bóng ổn định, không hiểu sao nó lại không mang cái nghĩa thịnh hành nhất trong tiếng Anh, mặc dù đã từng có một nhân vật mang tên Ruồi Trâu trong một cuốn tiểu thuyết và một bộ phim được nhiều người đương thời ưa chuộng. “Ruồi trâu”, tức là từ gadfly trong tiếng Anh, có nghĩa là một người phê bình phiền phức và không khoan nhượng, người tố cáo những khiếm khuyết và tệ nạn – cả có thực lẫn tưởng tượng. Cái nghĩa bóng này đã trở thành nghĩa chính vì đời sống đô thị đã đẩy ra bên lề nguyên mẫu.
Lĩnh vực hoạt động nào, xã hội nào và về nguyên tắc, đất nước nào cũng có những con “ruồi trâu” của mình. Ở Athens cổ đại, đấy là Diogenes, người đã thử mọi phương pháp có thể tưởng tượng được để thể hiện thái độ khinh bỉ đối với đồng bào của mình. Nietzsche, mà Hitler coi gần như là cha đẻ của chủ nghĩa quốc xã, cực kì căm ghét việc đi thành hàng lối. Ông này còn viết về đồng bào của mình như sau: “Tôi không thể cho phép mình nói ra những ý nghĩ của mình về người Đức”. Dù kẻ tố cáo có là ai, đặc biệt nếu đấy là người của công chúng và là một nhân vật kì đặc thì thái độ đối với người đó có thể được coi là mức độ trưởng thành về mặt tinh thần và bản lĩnh của dân tộc – các chỉ số này càng cao thì họ càng tỏ ra độ lượng, thậm chí còn trân trọng nữa, dĩ nhiên là theo một nghĩa nào đó. Trong trường hợp xấu nhất, người đó cũng có thể cho ta thấy kết quả sẽ tai hại như thế nào nếu ta không theo dõi kĩ các hành động của mình.
Ở Mĩ, Noam Chomsky, Giáo sư của Viện công nghệ Masachussets (Masachussets Institute of Technology), đã đóng vai một con “ruồi trâu” như thế suốt nhiều năm qua. Chủ nghĩa cấp tiến tả khuynh của ông đã làm lu mờ cả uy tín của ông trong lĩnh vực ngôn ngữ học, chí ít là đối với những người quan tâm đến chủ nghĩa cấp tiến nhiều hơn là lĩnh vực ngôn ngữ học. Chomsky coi Mĩ là nhà nước xâm lược và gieo rắc chủ nghĩa khủng bố chủ yếu trên thế giới hiện nay. Thế mà sách của ông ta được bày bán trong tất cả các hiệu sách lớn ở Mĩ, ông là khách mời thường xuyên của các talk-show và thường giảng về các đề tài chính trị. Có lần tôi đã nghe ông ta trả lời phỏng vấn trên đài BBC. Khi được hỏi vì sao ông vẫn cứ sống ở Mĩ, ông ta đáp rằng vì Mĩ là đất nước tự do, một người có quan điểm như ông ta vẫn có thể sống và làm việc mà không gặp bất cứ trở ngại nào.
Trong lĩnh vực này Chomsky cũng có một đối thủ, tuy không nổi tiếng bằng nhưng những người quan tâm đến văn học Mĩ đương đại hẳn biết rằng tôi đang nói đến ai: đấy là nhà văn Gore Vidal. Đọc Chomsky không phải là công việc nhẹ nhàng, cá nhân tôi, nếu không phải vì nhu cầu, thì tôi tránh xa ngay lập tức. Nhưng đọc Vidal lúc nào cũng là một ngày hội dù nội dung có làm người đọc tức giận đến đâu. Ban đầu Vidal giành được tiếng tăm nhờ những tác phẩm viết trực diện về đề tài đồng tính ái. Nhưng thể loại không có ai sánh nổi là tiểu luận, trong lĩnh vực này Vidal chính là một huyền thoại. Nếu vũ khí chủ yếu của Chomsky là những luận cứ đầy lí tính, tuy theo tôi không phải lúc nào cũng có đủ căn cứ, thì vũ khí của Gore Vidal lại là bút pháp. Có thể ông chính là hình ảnh lí tưởng cho câu cách ngôn của Voltaire: “Bút pháp chính là người”, dĩ nhiên đây là bút pháp trong lĩnh vực văn chương. Bị ngòi bút nóng bỏng của ông chạm vào là một thảm hoạ, thí dụ như một nữ nhà văn đã trở thành nhân vật trong một câu cách ngôn của ông: “Ba từ thảm hại nhất trong tiếng Anh: Joyce Carol Oates”
Ông thuộc dòng giống những người đến Mĩ từ lâu và có họ với cựu Phó tổng thống Mĩ, ông Albert Gore – Gore chính là họ mẹ của nhà văn, ông lấy họ mẹ để tưởng nhớ người ông ngoại từng có thời là Thượng nghị sĩ của nước Mĩ. Cha ông là người đã để lại dấu ấn quan trọng trong lịch sử không quân và hàng không dân sự Mĩ và là thần tượng của nữ phi công nổi tiếng tên là Amelia Earhart. Vidal từng có quan hệ thân mật với cố Tổng thống John Kennedy và có thời đã mơ trở thành Tổng thống Mĩ, và như bài trả lời phỏng vấn trên tờ Times gần đây cho thấy, ông vẫn còn lấy làm tiếc vì giấc mơ đã không trở thành sự thật.
Rõ ràng là những lời phàn nàn về đất nước của một người thuộc tầng lớp quí tộc, hay ít nhất cũng là của một người gần gũi với khái niệm quí tộc của châu Âu hiện sống ở Mĩ, khác hẳn với ý kiến của hậu duệ của những người Do Thái di cư. Trong đó, rõ nhất là khía cạnh đạo đức và ý chí. Thí dụ như ý kiến của ông về những người đồng bào của mình, có lẽ cũng chẳng khác mấy với ý kiến của Nietzsche về người Đức: “Ai quan tâm đến việc người Mĩ nghĩ gì? Đây là dân tộc vô học nhất trong thế giới thứ nhất. Họ chẳng có tư tưởng gì, chỉ có mỗi phản ứng cảm tính mà các chuyên gia quảng cáo giỏi biết cách khêu gợi lên mà thôi”.
Tôi có lẽ không phải người duy nhất nhận thấy trong lời phê phán này cái nghịch lí của một mô hình quen thuộc: “tất cả người công giáo đều là bọn dối trá”. Còn nói về cách thức tấn công thì khác hẳn với Chomsky. Ông này cố gắng nhồi nhét hiện thực vào một khuôn mẫu của “chủ nghĩa xã hội dân chủ”, của một trật tự hữu lí chỉ có trong đầu óc của ông ta mà thôi. Chủ nghĩa lí tưởng của Vidal hướng về quá khứ, ông trước tác những cuốn tiểu thuyết lịch sử, trong đó cuốn Lincoln có thể được coi là tác phẩm viết về vị Tổng thống thứ XVI của Hoa Kì, thành công nhất. Lời phê phán chủ yếu của Vidal đối với “dân tộc vô học nhất” là họ đã quên mất lịch sử và phản bội lại số phận của chính mình.
Không ai nghi ngờ xu hướng tả khuynh của Chomsky, nhưng thật khó mà biết được Vidal ngả về phía nào. Đây, thí dụ như ý kiến của ông về Barack Obama: “Ông ta tin các tướng lĩnh. Trong khi ngay cả Bush cũng biết rằng muốn kéo một viên tướng về phe với mình thì phải phát cho hắn một ngôi sao nữa. Obama cho rằng Đảng Cộng hòa là một chính đảng trong khi trên thực tế đấy chỉ là một cách nghĩ, tương tự như tổ chức Hitler-Jugendе (Thanh niên phát xít), dựa trên lòng hận thù, hận thù tôn giáo, hận thù sắc tộc. Khi các vị, những người nước ngoài, nghe thấy từ “người bảo thủ”, các vị tưởng đấy là những cụ già hiền từ đang đi săn cáo. Nhưng họ hoàn toàn không phải như thế, họ là những tên phát xít”.
Ở đây dường như mọi sự đều rõ ràng. Nhưng ý kiến của Gore Vidal về những người Cộng hòa cũng chẳng có gì khá hơn. Làm sao gắn kết được đường lối tả khuynh rõ ràng như thế với sự ràng buộc kì quặc với Timothy McVeigh, kẻ đã đánh bom trụ sở liên bang ở thành phố Oklahoma?
Tuy nhiên, trong sự điên rồ đó vẫn có một phương pháp, như nhân vật Polonius của Shakespeare đã nói. Nước Mĩ lí tưởng của Vidal là phương án không tưởng của Jefferson, hoàn toàn không thích hợp với thế giới ngày nay. Đấy là một đất nước tự cấp tự túc, không có những động cơ xâm lược cũng như xu hướng biệt lập. Tốt nhất là với chính ông làm Tổng thống.
Vấn đề ở đây không phải là tư tưởng của Vidal hay Chomsky, nói chung, tôi cũng chẳng thích thú gì những tư tưởng đó, mà là quyền được có những tư tưởng như thế. Nếu một người nghĩ xấu về đất nước tôi hay đất nước của anh ta thì nước đó bao giờ cũng có lựa chọn: cho người ấy phát biểu một cách tự do hay là bịt miệng hắn lại. Mà đấy không nhất định phải là nước Mĩ, một nước có nền tự do mà ngay cả Chomsky cũng phải ca tụng. Ở Nga cũng đã từng có một nhà văn như thế, đấy là M. E. Saltykov-Shedrin. Đến nay người ta vẫn còn nhớ “con ruồi trâu” này. Dĩ nhiên là có thể né tránh, bằng cách nói rằng ông không chế nhạo đất nước mà chỉ tố cáo những khiếm khuyết riêng lẻ mà thôi. Nhưng nếu xây dựng đất nước từ những khiếm khuyết như thế thì chắc chắn ta vẫn sẽ được nước Nga. Nhưng nước Nga đã từng in tác phẩm của Shedrin và sau khi ông qua đời đã có một chiếc tàu thủy mang tên ông.
Vai ruồi trâu, nếu có năng khiếu và biết cách đóng, có thể mang đến vinh quang tầm cỡ thế giới. Trong trường hợp của Gore Vidal vai này hoàn toàn phù hợp với khí chất của ông, không thể coi ông là người hiền lành hay khéo ăn khéo ở. Nhưng cũng có thể đóng một cách có tính toán, nếu biết cân đối một cách khéo léo giữa tấn công và bảo vệ. Đấy là trường hợp nhà văn Thổ Nhĩ Kì, Orphan Pamuk. Nhà văn này đã giận dữ tung ra đề tài về tệ diệt chủng người Armenia, nhưng sau khi đã đạt được hiệu quả tích cực thì lại rút nó xuống.
Nhưng có những nơi mà vai này, nói theo một thi sĩ là “diễn viên không chỉ đọc mà phải chết thật sự”. Chẳng phải tìm đâu xa, nước Nga sau khi Shedrin mất đã đi giật lùi một khoảng cách quá lớn. Trong thời Liên Xô, nhiều người trong chúng ta đã từng nín thở theo dõi số phận của một vài cá nhân dám bước lên con đường chống đối – có người bị trục xuất như Aleksandr Solgienytsyn hay Iosif Brodsky hoặc bị lưu đày như Andrei Sakharov, có người bị chết trong tù như Anatoly Martrenko. Còn ngày hôm nay là những viên đạn của bọn sát nhân, như trường hợp Anna Politkovskaia.
Nếu để thành tích nghệ thuật sang một bên và hỏi thẳng: nước Mĩ cần Gore Vidal để làm gì thì nhiều người sẽ bảo “cẩn tắc vô ưu” hay “vẽ đường cho hươu chạy”. Nhưng ở những nơi mà những câu hỏi như thế này thường xuyên xuất hiện trong óc của nhiều người thì nhu cầu có những tiếng nói phản đối và nghi ngờ là rất rõ ràng. Xã hội cần những tiếng nói tố cáo như mỏ than cần những con chim hoàng yến vậy. Nhìn chim hoàng yến là ta có thể đoán được số phận của mình.
Nguồn:
[http://www.inliberty.ru/blog/transatlantic/1376/](http://www.inliberty.ru/blog/transatlantic/1376/)
Filed under:
[Khái niệm Ruồi Trâu](https://minhlien.wordpress.com/category/khai-ni%e1%bb%87m-ru%e1%bb%93i-trau/), [Phản biện và Phê bình xã hội](https://minhlien.wordpress.com/category/ph%e1%ba%a3n-bi%e1%bb%87n-va-phe-binh-xa-h%e1%bb%99i/), [Tư liệu hấp dẫn](https://minhlien.wordpress.com/category/t%c6%b0-li%e1%bb%87u-h%e1%ba%a5p-d%e1%ba%abn/), [Tư liệu hấp dẫn](https://minhlien.wordpress.com/category/t%c6%b0-li%e1%bb%87u-h%e1%ba%a5p-d%e1%ba%abn-2/) |
ngodinhmien, on 22.10.2009 at 12:54 said:
dangminhlien!
“Xã hội cần những tiếng nói tố cáo như mỏ than cần những con chim hoàng yến vậy. Nhìn chim hoàng yến là ta có thể đoán được số phận của mình.”
Hoàn toàn chính xác. Tiếc là chim hoàng yến trong mỏ…nhà ta hơi hiếm!
Chúc vui!
dangminhlien, on 22.10.2009 at 14:01 said:
OK đúng thế, các nước văn minh là các nước có nhiều chim “Hoàng Yến” cho bọn “diều hâu” khỏi hoành hành

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Link: <http://wp.me/pC93q-54>; rel=shortlink


text:
El Oued (tỉnh)
El Oued (tiếng Ả Rập: ولاية الوادي) là một tỉnh nằm ở Sahara của Algérie. Tên tỉnh này được đặt tên theo tỉnh lỵ El Oued.
Các thị xã quan trọng khác Guemar, Debila, và Robbah.
Phân chia hành chính[sửa | sửa mã nguồn]
Tỉnh này bao gồm 12 huyện và 30 đô thị. Các huyện bao gồm:
- Djamaâ
- Taleb Larbi
- Debila
- Guemar
- El Meghaier
- Robbah
- Hassi Khelifa
- Magrane
- Reguiba
- Magrane
- El Oued
- Đô thị cấp huyện: Bayadha
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Office National des Statistiques, Recensement General de la Population et de l’Habitat 2008 Kết quả điều tra dân số sơ bộ năm 2008. Truy cập ngày 2 tháng 7 năm 2008.

markdown:
# El Oued (tỉnh)
|
|Tỉnh El Oued
|
|ولاية الوادي
|
|![]()
*Bản đồ Algérie với tỉnh El Oued* [Mã tỉnh](/w/index.php?title=T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Alg%C3%A9rie&action=edit&redlink=1) [Mã vùng](/w/index.php?title=M%C3%A3_v%C3%B9ng&action=edit&redlink=1) **Hành chính** [Thủ phủ](/wiki/Th%E1%BB%A7_ph%E1%BB%A7) [El Oued](/wiki/El_Oued) [Các huyện](/w/index.php?title=Huy%E1%BB%87n_c%E1%BB%A7a_Alg%C3%A9rie&action=edit&redlink=1) [Các đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_c%E1%BB%A7a_Alg%C3%A9rie&action=edit&redlink=1) **Số liệu thống kê cơ bản** **Diện tích** [54.573](/w/index.php?title=1_E%2B10_m%C2%B2&action=edit&redlink=1) [km²](/wiki/Kil%C3%B4m%C3%A9t_vu%C3%B4ng)(21.071 [dặm vuông](/w/index.php?title=D%E1%BA%B7m_Anh_vu%C3%B4ng&action=edit&redlink=1)) **Dân số** [[1]](#cite_note-Alg2008RGPH-1) *(* [2008](/wiki/2008)) [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) **El Oued** ( [tiếng Ả Rập](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_%E1%BA%A2_R%E1%BA%ADp): **ولاية الوادي**) là một tỉnh nằm ở [Sahara](/wiki/Sa_m%E1%BA%A1c_Sahara) của [Algérie](/wiki/Alg%C3%A9rie). Tên tỉnh này được đặt tên theo tỉnh lỵ [El Oued](/wiki/El_Oued).
Các thị xã quan trọng khác
[Guemar](/wiki/Guemar), [Debila](/wiki/Debila), và [Robbah](/wiki/Robbah).
## Phân chia hành chính[
[sửa](/w/index.php?title=El_Oued_(t%E1%BB%89nh)&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=El_Oued_(t%E1%BB%89nh)&action=edit§ion=1)]
Tỉnh này bao gồm 12
[huyện](/w/index.php?title=Huy%E1%BB%87n_c%E1%BB%A7a_Alg%C3%A9rie&action=edit&redlink=1) và 30 [đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_c%E1%BB%A7a_Alg%C3%A9rie&action=edit&redlink=1). Các huyện bao gồm: [Djamaâ](/w/index.php?title=Djama%C3%A2_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [Taleb Larbi](/w/index.php?title=Taleb_Larbi_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [Debila](/w/index.php?title=Debila_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [Guemar](/w/index.php?title=Guemar_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [El Meghaier](/w/index.php?title=El_Meghaier_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [Robbah](/w/index.php?title=Robbah_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [Hassi Khelifa](/w/index.php?title=Hassi_Khelifa_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [Magrane](/w/index.php?title=Magrane_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [Reguiba](/w/index.php?title=Reguiba_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [Magrane](/w/index.php?title=Mih_Ouensa_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1) [El Oued](/w/index.php?title=El_Oued_(huy%E1%BB%87n)&action=edit&redlink=1)
- Đô thị cấp huyện:
[Bayadha](/wiki/Bayadha)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=El_Oued_(t%E1%BB%89nh)&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=El_Oued_(t%E1%BB%89nh)&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-Alg2008RGPH_1-0) [Office National des Statistiques, Recensement General de la Population et de l’Habitat 2008](http://rgph2008.ons.dz/resultat/histo.htm)Kết quả điều tra dân số sơ bộ năm 2008. Truy cập ngày 2 tháng 7 năm 2008.
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=El_Oued_(t%E1%BB%89nh)&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=El_Oued_(t%E1%BB%89nh)&action=edit§ion=3)]
|
|

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1055 miss, cp1052 miss

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
Sen no Rikyū
- Đây là một tên người Nhật; họ tên được viết theo thứ tự Á Đông (họ trước tên sau): họ là Sen. Tuy nhiên, tên người Nhật hiện đại bằng ký tự La Tinh thường được viết theo thứ tự Tây phương (tên trước họ sau).
Sen no Rikyū (千利休 1522 - 21 tháng 4, 1591, còn gọi là Sen Rikyū) (âm Hán Việt: "Thiên Lợi Hưu") được coi là một nhân vật lịch sử có những ảnh hưởng sâu sắc đến trà đạo Nhật Bản, đặc biệt là truyền thống wabi-cha. Rikyū có rất nhiều cái tên; để thuận tiện, bài viết này sẽ gọi ông là Rikyū.
Rikyū sinh tại Sakai. Cha ông là chủ nhà kho tên làTanaka Yōhei (田中与兵衛／田中與兵衞, Điền Trung Dư Binh Vệ/), và mẹ ông tên là Tomomi Tayuki (宝心妙樹, Bảo Tâm Diệu Thụ). Tên thuở nhỏ của ông là Yoshiro.[1]
Rikyū, với cái tên Sen Sōeki hay trà danh Hōsensai, được coi là người sáng lập Sansenke, hay ba trường phái trà đạo chính: Urasenke, Omotesenke và Mushanokōjisenke.
Thời trẻ tuổi[sửa | sửa mã nguồn]
Khi còn trẻ, Rikyū học trà đạo với Kitamuki Dochin, và được pháp sư Dairin Soto ở đền thờ Nanshuji tại Sakai đặt tên là Sōeki. 19 tuổi, ông bắt đầu học trà đạo với Takeno Jōō, người cũng góp công trong việc phát triển nguyên tắc thẩm mỹ wabi trong trà đạo. Rikyū cũng trải qua khóa học Zen ở Daitoku-ji.
Những năm sau này[sửa | sửa mã nguồn]
Năm 58 tuổi, Rikyū trở thành trà sư cho Oda Nobunaga và, sau khi Oda chết thì cho Toyotomi Hideyoshi. Năm 1585, tại lễ dâng trà của Hideyoshi cho Nhật Hoàng Ogimachi tại cung điện Hoàng gia, Nhật Hoàng đã ban cho ông pháp Kōji.[1] Ông là một sủng thần quan trọng của Hideyoshi, người đã tặng ông một vùng đất lớn năm 1573, và chủ trì một lễ trà đạo lớn và quan trọng do Hideyoshi tổ chức tại Kitano Tenman-gū năm 1587.
Trong những năm tháng cuối đời, Rikyū bắt đầu sử dụng những phòng thưởng trà rất nhỏ nhắn và mộc mạc như phòng thưởng trà chỉ rộng có hai chiếu tatami tên là Taian, ngày nay vẫn còn ở đền Myokian ở Yamazaki, ngoại ô Kyoto. Phòng thưởng trà này đã được tuyên bố là báu vật quốc gia. Ông cũng phát triển nhiều dụng cụ dùng cho trà đạo, bao gồm bình hoa, muỗng xúc trà, và nắp tre, vẫn được sử dụng cho đến ngày nay trong nghệ thuật trà đạo.
Ông là người đi tiên phong trong việc dùng Raku bát uống trà (chawan) và thích sử dụng các đồ dùng đơn giản, mộc mạc của Nhật, thay vì những đồ dùng Trung Quốc đắt tiền vẫn thịnh hành khi đó. Mặc dù không phải là người đề xướng triết lý wabi-sabi, cho rằng cái đẹp nằm trong sự giản dị. Rikyū là một trong số những người góp công truyền bá, phát triển, và đưa nó vào trong nghệ thuật trà đạo. Ông là người đã sáng tạo ra một hình thức trà đạo hoàn toàn mới sử dụng những dụng cụ và bối cảnh xung quanh đơn giản, và chính thức đưa các dụng cụ này cùng tư tưởng và những lời huấn thị của ông vào các trường dạy trà đạo gọi là Senke-ryū (千家流 "Trà đạo dòng Sen"). Hai trong số các môn đồ của ông là Nanbo Sōkei và Yamanoue Sōji đã viết lại những lời dạy của Rikyū.
Rikyū cũng làm thơ và luyện tập nghệ thuật cắm hoa ikebana.
Cái chết[sửa | sửa mã nguồn]
Mặc dù Rikyū đã là một trong những người đáng tin cậy nhất của Hideyoshi, vì những sự khác biệt quá lớn trong tư tưởng và vì vài lý do khác, Hideyoshi đã ra lệnh cho ông phải mổ bụng tự sát. Ông tự sát tại dinh thự Jurakudai của Hideyoshi tại Kyoto vào 28 tháng 2, 1591, ở tuổi bảy mươi.[1]
Người ta nói rằng khi Hideyoshi xây tòa lâu đài xa hoa Fushimi năm sau đó, ông nói rằng ông muốn công trình và những họa tiết trang trí này sẽ làm vui lòng Rikyū. Ông có tiếng là dễ cáu kỉnh, và người ta cho rằng ông đã thực sự hối hận vì đã ra lệnh cho Rikyū phải tự sát.[2]
Theo Okakura Kakuzo trong Trà thư, công việc cuối cùng của ông là tổ chức một lễ trà đạo tinh tế. Sau khi tiếp khách xong, ông đưa cho họ xem các trà cụ của mình, cùng với kakemono tinh vi, mà Okakura đã tả lại là "tuyệt bút của một vị thiền sư thời xưa về sự phù du của vạn vật." Rikyū tặng mỗi vị khách một loại trà cụ làm kỷ niệm, trừ bát uống trà, mà ông đập vỡ nó, thốt lên rằng "Chẳng bao giờ chiếc cốc này, vốn đã bị đôi mối bất hạnh làm hoen ố, còn được ai dùng nữa." Khi khách khứa đã ra về, một người ở lại để chứng kiến cái chết của Rikyū. Những chữ cuối cùng của Rikyū, ông viết thành bài thơ "Bảo kiếm (宝剣)" về con dao găm ông đã dùng để lấy đi mạng sống chính mình:
Mộ của Rikyū nay nằm ở đền Jukoin ở Daitokuji tại Kyoto; pháp danh sau khi qua đời của ông là Fushin'an Rikyu Soeki Koji.
Đài tưởng niệm Rikyū vẫn được các trường dạy trà đạo Nhật Bản coi sóc hàng năm. Lễ tưởng niệm của trường Urasenke diễn ra vào ngày 28 tháng 3 hàng năm.

markdown:
# Sen no Rikyū
*Đây là một* [tên người Nhật](/wiki/T%C3%AAn_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Nh%E1%BA%ADt); họ tên được viết theo [thứ tự Á Đông](/wiki/H%E1%BB%8D#Trung_Qu.E1.BB.91c.2C_Nh.E1.BA.ADt_B.E1.BA.A3n.2C_Tri.E1.BB.81u_Ti.C3.AAn.2C_Vi.E1.BB.87t_Nam)(họ trước tên sau): họ là **Sen**. Tuy nhiên, tên người Nhật hiện đại bằng ký tự La Tinh thường được viết theo thứ tự Tây phương (tên trước họ sau). **Sen no Rikyū** (千利休 [1522](/wiki/1522) - [21 tháng 4](/wiki/21_th%C3%A1ng_4), [1591](/wiki/1591), còn gọi là **Sen Rikyū**) (âm [Hán Việt](/wiki/T%E1%BB%AB_H%C3%A1n-Vi%E1%BB%87t): "Thiên Lợi Hưu") được coi là một nhân vật lịch sử có những ảnh hưởng sâu sắc đến [trà đạo Nhật Bản](/wiki/Tr%C3%A0_%C4%91%E1%BA%A1o), đặc biệt là truyền thống [wabi-cha](/wiki/Wabi-cha). Rikyū có rất nhiều cái tên; để thuận tiện, bài viết này sẽ gọi ông là Rikyū.
Rikyū sinh tại
[Sakai](/wiki/Sakai,_Osaka). Cha ông là chủ nhà kho tên làTanaka Yōhei (田中与兵衛／田中與兵衞, *Điền Trung Dư Binh Vệ*/), và mẹ ông tên là Tomomi Tayuki (宝心妙樹, *Bảo Tâm Diệu Thụ*). Tên thuở nhỏ của ông là Yoshiro. [[1]](#cite_note-Urasenke1-1)
Rikyū, với cái tên Sen Sōeki hay
[trà danh](/w/index.php?title=Chamei&action=edit&redlink=1) Hōsensai, được coi là người sáng lập [Sansenke](/w/index.php?title=Sansenke&action=edit&redlink=1), hay ba trường phái trà đạo chính: [Urasenke](/wiki/Urasenke), [Omotesenke](/w/index.php?title=Omotesenke&action=edit&redlink=1) và [Mushanokōjisenke](/w/index.php?title=Mushanok%C5%8Djisenke&action=edit&redlink=1).
## Thời trẻ tuổi[
[sửa](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&action=edit§ion=1)]
Khi còn trẻ, Rikyū học trà đạo với
[Kitamuki Dochin](/w/index.php?title=Kitamuki_Dochin&action=edit&redlink=1), và được pháp sư Dairin Soto ở đền thờ Nanshuji tại Sakai đặt tên là Sōeki. 19 tuổi, ông bắt đầu học trà đạo với [Takeno Jōō](/w/index.php?title=Takeno_J%C5%8D%C5%8D&action=edit&redlink=1), người cũng góp công trong việc phát triển nguyên tắc thẩm mỹ [wabi](/w/index.php?title=Wabi&action=edit&redlink=1) trong trà đạo. Rikyū cũng trải qua khóa học [Zen](/wiki/Thi%E1%BB%81n_t%C3%B4ng) ở Daitoku-ji.
## Những năm sau này[
[sửa](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&action=edit§ion=2)]
Năm 58 tuổi, Rikyū trở thành trà sư cho
[Oda Nobunaga](/wiki/Oda_Nobunaga) và, sau khi Oda chết thì cho [Toyotomi Hideyoshi](/wiki/Toyotomi_Hideyoshi). Năm 1585, tại lễ dâng trà của Hideyoshi cho Nhật Hoàng Ogimachi tại cung điện Hoàng gia, Nhật Hoàng đã ban cho ông pháp Kōji. Ông là một sủng thần quan trọng của Hideyoshi, người đã tặng ông một vùng đất lớn năm 1573, và chủ trì một lễ trà đạo lớn và quan trọng do Hideyoshi tổ chức tại [1] [Kitano Tenman-gū](/w/index.php?title=Kitano_Tenman-g%C5%AB&action=edit&redlink=1)năm 1587.
Trong những năm tháng cuối đời, Rikyū bắt đầu sử dụng những phòng thưởng trà rất nhỏ nhắn và mộc mạc như phòng thưởng trà chỉ rộng có hai chiếu
[tatami](/wiki/Tatami) tên là Taian, ngày nay vẫn còn ở đền [Myokian](/w/index.php?title=Myokian&action=edit&redlink=1) ở Yamazaki, ngoại ô Kyoto. Phòng thưởng trà này đã được tuyên bố là báu vật quốc gia. Ông cũng phát triển nhiều [dụng cụ dùng cho trà đạo](/w/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_tr%C3%A0_c%E1%BB%A5_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n&action=edit&redlink=1), bao gồm bình hoa, muỗng xúc trà, và nắp tre, vẫn được sử dụng cho đến ngày nay trong nghệ thuật trà đạo.
Ông là người đi tiên phong trong việc dùng
[Raku](/w/index.php?title=Raku&action=edit&redlink=1) [bát uống trà](/w/index.php?title=Chawan&action=edit&redlink=1) (chawan) và thích sử dụng các đồ dùng đơn giản, mộc mạc của Nhật, thay vì những đồ dùng Trung Quốc đắt tiền vẫn thịnh hành khi đó. Mặc dù không phải là người đề xướng triết lý *, cho rằng cái đẹp nằm trong sự giản dị. Rikyū là một trong số những người góp công truyền bá, phát triển, và đưa nó vào trong nghệ thuật trà đạo. Ông là người đã sáng tạo ra một hình thức trà đạo hoàn toàn mới sử dụng những dụng cụ và bối cảnh xung quanh đơn giản, và chính thức đưa các dụng cụ này cùng tư tưởng và những lời huấn thị của ông vào các trường dạy trà đạo gọi là Senke-ryū (千家流 "Trà đạo dòng Sen"). Hai trong số các môn đồ của ông là wabi-sabi* [Nanbo Sōkei](/w/index.php?title=Nanbo_S%C5%8Dkei&action=edit&redlink=1)và [Yamanoue Sōji](/w/index.php?title=Yamanoue_S%C5%8Dji&action=edit&redlink=1)đã viết lại những lời dạy của Rikyū.
Rikyū cũng làm thơ và luyện tập nghệ thuật cắm hoa
*. ikebana*
## Cái chết[
[sửa](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&action=edit§ion=3)]
Mặc dù Rikyū đã là một trong những người đáng tin cậy nhất của Hideyoshi, vì những sự khác biệt quá lớn trong tư tưởng và vì vài lý do khác, Hideyoshi đã ra lệnh cho ông phải
[mổ bụng tự sát](/wiki/Seppuku). Ông tự sát tại dinh thự [Jurakudai](/wiki/Jurakudai) của Hideyoshi tại Kyoto vào [28 tháng 2](/wiki/28_th%C3%A1ng_2), [1591](/wiki/1591), ở tuổi bảy mươi. [[1]](#cite_note-Urasenke1-1)
Người ta nói rằng khi Hideyoshi xây tòa lâu đài xa hoa
[Fushimi](/wiki/Th%C3%A0nh_Fushimi) năm sau đó, ông nói rằng ông muốn công trình và những họa tiết trang trí này sẽ làm vui lòng Rikyū. Ông có tiếng là dễ cáu kỉnh, và người ta cho rằng ông đã thực sự hối hận vì đã ra lệnh cho Rikyū phải tự sát. [[2]](#cite_note-Sansom-2)
Theo
[Okakura Kakuzo](/w/index.php?title=Okakura_Kakuzo&action=edit&redlink=1) trong *, công việc cuối cùng của ông là tổ chức một lễ trà đạo tinh tế. Sau khi tiếp khách xong, ông đưa cho họ xem các trà cụ của mình, cùng với Trà thư* *kakemono*tinh vi, mà Okakura đã tả lại là "tuyệt bút của một vị thiền sư thời xưa về sự phù du của vạn vật." Rikyū tặng mỗi vị khách một loại trà cụ làm kỷ niệm, trừ bát uống trà, mà ông đập vỡ nó, thốt lên rằng "Chẳng bao giờ chiếc cốc này, vốn đã bị đôi mối bất hạnh làm hoen ố, còn được ai dùng nữa." Khi khách khứa đã ra về, một người ở lại để chứng kiến cái chết của Rikyū. Những chữ cuối cùng của Rikyū, ông viết thành bài thơ "Bảo kiếm (宝剣)" về con dao găm ông đã dùng để lấy đi mạng sống chính mình:
Mộ của Rikyū nay nằm ở đền Jukoin ở Daitokuji tại Kyoto; pháp danh sau khi qua đời của ông là Fushin'an Rikyu Soeki Koji.
Đài tưởng niệm Rikyū vẫn được các
[trường dạy trà đạo Nhật Bản](/w/index.php?title=Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_d%E1%BA%A1y_tr%C3%A0_%C4%91%E1%BA%A1o_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n&action=edit&redlink=1) coi sóc hàng năm. Lễ tưởng niệm của trường Urasenke diễn ra vào ngày [28 tháng 3](/wiki/28_th%C3%A1ng_3) hàng năm.
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&action=edit§ion=4)]
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&action=edit§ion=5)]
## Link liên quan[
[sửa](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Sen_no_Riky%C5%AB&action=edit§ion=6)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|

X-Cache-Status: hit

X-Cache: cp1066 hit/2, cp1052 miss


text:
Thạch xương bồ
Thạch xương bồ[1] (danh pháp: Acorus gramineus) là một loài thực vật có hoa trong họ Xương bồ. Loài này được Sol. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1789.[2] Loài này phân bố ở Đông Á. Thân rễ chứa tinh dầu có asaron, asaryl al-dehyd, glucosid đắng acorin và tannin. Là cây thân thảo, sống nhiều năm. Thân rễ phân nhánh, mọc bò ngang gồm nhiều đốt. Lá hình dải hẹp, có bẹ, mọc ốp vào nhau và xòe sang hai bên ở ngọn. Cụm hoa hình bông mọc ở đầu một cán dẹt, phủ bởi một lá bắc to và dài, nom như cụm hoa mọc trên lá. Quả mọng khi chín màu đỏ nhạt. Thân rễ và lá có mùi thơm đặc biệt. Sông Hương được đặt tên vì có loài này mọc hai bên sông tỏa mùi thơm.
Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Thạch xương bồ Viện Dược liệu Việt Nam
- ^ The Plant List (2010). “Acorus gramineus”. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Dữ liệu liên quan tới Acorus gramineus tại Wikispecies
- Phương tiện liên quan tới Acorus gramineus tại Wikimedia Commons

markdown:
# Thạch xương bồ
|
|Acorus gramineus
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Monocots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_m%E1%BB%99t_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Acorales](/wiki/B%E1%BB%99_X%C6%B0%C6%A1ng_b%E1%BB%93) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Acoraceae](/wiki/H%E1%BB%8D_X%C6%B0%C6%A1ng_b%E1%BB%93) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Acorus](/wiki/Acorus) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **A. gramineus** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Acorus gramineus* [Sol.](/w/index.php?title=Daniel_Solander&action=edit&redlink=1)Aiton, 1789 **Thạch xương bồ** (danh pháp: [1] *) là một loài* **Acorus gramineus** [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [họ Xương bồ](/wiki/H%E1%BB%8D_X%C6%B0%C6%A1ng_b%E1%BB%93). Loài này được Sol. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1789. Loài này phân bố ở Đông Á. Thân rễ chứa tinh dầu có asaron, asaryl al-dehyd, glucosid đắng acorin và tannin. Là cây thân thảo, sống nhiều năm. Thân rễ phân nhánh, mọc bò ngang gồm nhiều đốt. Lá hình dải hẹp, có bẹ, mọc ốp vào nhau và xòe sang hai bên ở ngọn. Cụm hoa hình bông mọc ở đầu một cán dẹt, phủ bởi một lá bắc to và dài, nom như cụm hoa mọc trên lá. Quả mọng khi chín màu đỏ nhạt. Thân rễ và lá có mùi thơm đặc biệt. [[2]](#cite_note-2) [Sông Hương](/wiki/S%C3%B4ng_H%C6%B0%C6%A1ng)được đặt tên vì có loài này mọc hai bên sông tỏa mùi thơm.
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A1ch_x%C6%B0%C6%A1ng_b%E1%BB%93&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A1ch_x%C6%B0%C6%A1ng_b%E1%BB%93&action=edit§ion=1)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A1ch_x%C6%B0%C6%A1ng_b%E1%BB%93&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A1ch_x%C6%B0%C6%A1ng_b%E1%BB%93&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-1) [Thạch xương bồ](http://www.vienduoclieu.org.vn/index.php?option=com_content&view=article&id=1306%3Aacorus-gramineus-&catid=125%3Acay-thuc&Itemid=178&lang=vi)Viện Dược liệu Việt Nam **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-2) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2322). Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013. *Acorus gramineus*”
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A1ch_x%C6%B0%C6%A1ng_b%E1%BB%93&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A1ch_x%C6%B0%C6%A1ng_b%E1%BB%93&action=edit§ion=3)]
Dữ liệu liên quan tới
[Acorus gramineus](https://species.wikimedia.org/wiki/Acorus_gramineus)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)
Phương tiện liên quan tới
[Acorus gramineus](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Acorus_gramineus)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)

X-Cache: cp1054 hit/1, cp1052 miss


text:
William Aiton
- Để biết thêm về con trai của ông, xem William Townsend Aiton
William Aiton (1731 – 2 tháng 2 năm 1793) là một nhà thực vật học người Scotland.
Aiton được sinh ra gần Hamilton. Được đào tạo đầy đủ về nghề làm vườn, ông chuyển đến Luân Đôn vào năm 1754, và trở thành người phụ tá của Philip Miller, và sau là người trông nom Vường Thảo dược Chelsea. Năm 1759 ông được chỉ định làm giám đốc của một vườn thực vật vừa mới được thành lập tại Kew, nơi ông làm việc cho tới cuối đời. Ông có nhiều ảnh hưởng trong cải tiến việc làm vườn, và vào năm 1789 ông xuất bản cuốn sách Hortus Kewensis, đây là một bộ sưu tập các loài cây được nuôi trồng trong vườn nhà.
lần xuất bản thứ hai và có bổ sung của cuốn Hortus là vào năm 1810-1813 được thực hiện bởi người con cả của ông là William Townsend Aiton.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Brummitt, R. K.; C. E. Powell (1992). Authors of Plant Names. Royal Botanic Gardens, Kew. ISBN 1-84246-085-4.
Đọc thêm[sửa | sửa mã nguồn]
- Taylor, George (1970). “Aiton, William”. Dictionary of Scientific Biography 1. New York i luv daphnie: Charles Scribner's Sons. tr. 88–89. ISBN 0684101149.

markdown:
# William Aiton
*Để biết thêm về con trai của ông, xem* [William Townsend Aiton](/w/index.php?title=William_Townsend_Aiton&action=edit&redlink=1) **William Aiton** ( [1731](/wiki/1731) – 2 tháng 2 năm 1793) là một [nhà thực vật học](/w/index.php?title=Nh%C3%A0_th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_h%E1%BB%8Dc&action=edit&redlink=1) người [Scotland](/wiki/Scotland).
Aiton được sinh ra gần
[Hamilton](/w/index.php?title=Hamilton,_Scotland&action=edit&redlink=1). Được đào tạo đầy đủ về nghề làm vườn, ông chuyển đến [Luân Đôn](/wiki/Lu%C3%A2n_%C4%90%C3%B4n) vào năm 1754, và trở thành người phụ tá của [Philip Miller](/w/index.php?title=Philip_Miller&action=edit&redlink=1), và sau là người trông nom [Vường Thảo dược Chelsea](/w/index.php?title=V%C6%B0%E1%BB%9Dng_Th%E1%BA%A3o_d%C6%B0%E1%BB%A3c_Chelsea&action=edit&redlink=1). Năm 1759 ông được chỉ định làm giám đốc của một vườn thực vật vừa mới được thành lập tại [Kew](/w/index.php?title=V%C6%B0%E1%BB%9Dn_Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_Ho%C3%A0ng_gia,_Kew&action=edit&redlink=1), nơi ông làm việc cho tới cuối đời. Ông có nhiều ảnh hưởng trong cải tiến việc làm vườn, và vào năm 1789 ông xuất bản cuốn sách *Hortus Kewensis*, đây là một bộ sưu tập các loài cây được nuôi trồng trong vườn nhà.
lần xuất bản thứ hai và có bổ sung của cuốn
*Hortus* là vào năm 1810-1813 được thực hiện bởi người con cả của ông là [William Townsend Aiton](/w/index.php?title=William_Townsend_Aiton&action=edit&redlink=1).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=William_Aiton&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=William_Aiton&action=edit§ion=1)] **Brummitt, R. K.; C. E. Powell (1992).** [^](#cite_ref-1) *Authors of Plant Names*. [Royal Botanic Gardens, Kew](/w/index.php?title=Royal_Botanic_Gardens,_Kew&action=edit&redlink=1). [ISBN](/wiki/ISBN) [1-84246-085-4](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/1-84246-085-4).
## Đọc thêm[
[sửa](/w/index.php?title=William_Aiton&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=William_Aiton&action=edit§ion=2)]
- Taylor, George (1970). “Aiton, William”.
[Dictionary of Scientific Biography](/w/index.php?title=Dictionary_of_Scientific_Biography&action=edit&redlink=1) **1**. New York i luv daphnie: Charles Scribner's Sons. tr. 88–89. [ISBN](/wiki/ISBN) [0684101149](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0684101149).

X-Cache: cp1065 miss, cp1052 miss


text:
- Hoạt động cuối:
- 1/2/16
- Tham gia ngày:
- 29/1/16
- Bài viết:
- 1
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 6
- Thành tích đạt được:
6/138
- Sinh nhật:
- 17/5/91 (Tuổi: 26)
Chia sẻ trang này
Phạm Ngọc Thái
, 26
- Phạm Ngọc Thái truy cập gần đây nhất vào:
- 1/2/16
-
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 17/5/91 (Tuổi: 26)
Tương tác
- Đang tải...

markdown:
![ Phạm Ngọc Thái](https://vnsimulator.com/styles/nphunghung/vnsimulator/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 1/2/16
- Tham gia ngày:
- 29/1/16
- Bài viết:
- 1
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[6](members/pham-ngoc-thai.5541/trophies)
- Thành tích đạt được:
6/138
- Sinh nhật:
- 17/5/91 (Tuổi: 26)
### Chia sẻ trang này
# Phạm Ngọc Thái
, 26
- Phạm Ngọc Thái truy cập gần đây nhất vào:
- 1/2/16
-
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 17/5/91 (Tuổi: 26)
### Tương tác
- Đang tải...

Server: Nginx

Set-Cookie: xf_session=fa422466332628ce5715799fd16f0f86; path=/; secure; httponly

X-Powered-By: VPSSIM


text:
Chào mừng đến với Anime khiêu dâm x, Hentai porn stream - Hentai ống/hentai stream. Xem toàn bộ hentai phim hay clip! Xem tốt nhất trên một máy tính để bàn. Nghệ thuật là một vụ nổ! đưa hentai đến mọi lục địa trên thế giới, Hentai mới bổ sung hằng ngày!
4175 Lượt xemTháng một 19, 2016
© 2017 Anime khiêu dâm X - Hentai porn stream, Full hentai video, Tập phim Hentai. Tất cả các mô hình trên Animepornx.com trang web dành cho người lớn 18 tuổi hoặc lớn tuổi hơn, Tất cả các video được cung cấp bởi bên thứ 3.

Server: cloudflare-nginx


text:
Cafe Bụi Nha Trang
Một quán mà bạn cũng không nên bỏ lỡ đó chính là Bụi Cafe, nghe đến cái tên là thấy cool rồi, mang phong cách teen năng động, ngoài ra còn có đáp ứng trà sữa, thức ăn nhanh dành cho các bạn trẻ.
Vài Nét Về Cafe Bụi
Quán cà phê Bụi với phong cách Teen, không gian quán đẹp, thích hợp cho các bạn tuổi Teen đến đây vui chơi cùng bạn bè, tổ chức sinh nhật bạn bè, các loại đồ uống ở quán Bụi khá phong phú cho các bạn trẻ chọn lựa,...
Thông tin liên hệ
Xem vị trí cụ thể
Địa chỉ:
13 Tô Vĩnh Diện - TP. Nha Trang
Điện thoại:
Đang cập nhật
Yêu cầu bật định vị "GPS"
Bạn phải bật chức năng định vị GPS trên thiết bị mới có thể dùng được chức năng này.

markdown:
# Cafe Bụi Nha Trang
Một quán mà bạn cũng không nên bỏ lỡ đó chính là Bụi Cafe, nghe đến cái tên là thấy cool rồi, mang phong cách teen năng động, ngoài ra còn có đáp ứng trà sữa, thức ăn nhanh dành cho các bạn trẻ.
![ Cafe Bụi Nha Trang](https://www.nhatrangtoday.vn/images/photos/cafe-bui-nha-trang-top.jpg?width=821)
Cafe Bụi Nha Trang
## Vài Nét Về Cafe Bụi
Quán cà phê Bụi với phong cách Teen, không gian quán đẹp, thích hợp cho các bạn tuổi Teen đến đây vui chơi cùng bạn bè, tổ chức sinh nhật bạn bè, các loại đồ uống ở quán Bụi khá phong phú cho các bạn trẻ chọn lựa,...
## Thông tin liên hệ
[Xem vị trí cụ thể](#)
Địa chỉ:
13 Tô Vĩnh Diện - TP. Nha Trang
Điện thoại:
Đang cập nhật
#### Yêu cầu bật định vị "GPS"
Bạn phải bật chức năng định vị GPS trên thiết bị mới có thể dùng được chức năng này.

Cache-Control: public, max-age=3600

Server: NTToDayServer

X-Frame-Options: DENY


text:
tải ứng dụng ngay
* Giao hàng toàn quốc, lọc sản phẩm theo vị trí shop.
* Shop càng gần thì phí vận chuyển càng giảm.
Hotline: 1900 6000
hoặc gửi yêu cầu
tại đây
- Tuyển dụng
Đăng ký nhận thông tin ưu đãi và khuyến mãi khủng từ Sendo.vn
Công ty Cổ phần Công nghệ Sen Đỏ, thành viên của Tập đoàn
Số ĐKKD: 0312776486 - Ngày cấp: 13/05/2014, được sửa đổi lần thứ 6, ngày 23/05/2016.
Cơ quan cấp: Sở Kế hoạch và Đầu tư TPHCM.
Địa chỉ: Tòa nhà FPT Tân Thuận, Lô 29B-31B-33B, Đường Tân Thuận, KCX Tân Thuận, Phường Tân Thuận Đông, Quận 7, Tp.HCM.
Email: lienhe@sendo.vn
Được bán bởi các shop do Sendo.vn khảo sát và chứng nhận
Uy tín tuyệt đối, đặt mục tiêu lợi ích khách hàng lên hàng đầu
Shop bán hàng hiệu được chứng minh nguồn gốc + đặt cọc khoản tiền đảm bảo cho hàng hóa kinh doanh
Nhiều sản phẩm lựa chọn từ thương hiệu nổi tiếng hàng đầu thế giới
Giá tốt nhất, nhiều khuyến mãi hấp dẫn hằng tuần, tặng điểm SEN khi mua hàng hiệu.
Cam kết hoàn tiền 100% khi phát hiện hàng giả, hàng nhái.
Đổi trả trong vòng 07 ngày nếu bạn không hài lòng.
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký ngay

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache