markdown:
On the net
Tin liên quan:
[“Đại gia” ly hôn và bản án kỳ lạ](http://www.congan.com.vn/?mod=detnews&catid=703&id=317917) [Truy nã Trần Jimmy, nguyên Tổng Giám đốc Công ty CP Phát triển đô thị Việt Nam](http://hoatrangnguyen.vn/home/Tan-Tao-hom-nay/Truy-na-Tran-Jimmy-nguyen-Tong-giam-doc-Cong-ty-Co-phan-phat-trien-do-thi-Viet-Nam/2010/11/channel225/article10533/topic-1/View.htm) **4. Việc Tập đoàn Tân Tạo khiếu nại : **“ *Quý báo công bố ông Jimmy Tran là chồng của Chủ tịch Hội đồng quản trị Tập đoàn là hoàn toàn chưa chính xác và tiếp tay cho hoạt động lừa đảo của Ông Jimmy Tran và một phụ nữ mà ông đã đưa đi giới thiệu là vợ và chủ tịch của Tập đoàn để lừa đảo, bàn việc ký kết Hợp đồng, nhận tiền đặt cọc rồi chiếm đoạt hiện cơ quan pháp luật đang điều tra làm rõ*”.
Về việc này, Báo Tiền Phong thấy rằng, chi tiết ông Jimmy Trần là chồng bà Đặng Thị Hoàng Yến, Chủ tịch Tập đoàn Tân Tạo nằm ở câu trích dẫn lời nói của bà Lê Thị Kim Châu, GĐ Cty TNHH Châu Phát. Trong hồ sơ của phóng viên cũng có bản sao Giấy đăng ký kết hôn của ông Jimmy Trần với bà Đặng Thị Hoàng Yến tại Hạt Haris, Bang Texas (Mỹ) ngày 14/8/2007. Và thực tế, ở thời điểm đề cập trong bài báo ông Jimmy Trần được giới thiệu ở rất nhiều nơi với tư cách chồng bà Đặng Thị Hoàng Yến. Tuy nhiên, mới đây bà Yến trực tiếp cho báo Tiền Phong biết hai người đã ly hôn.
*Theo Tienphong*
Phụ chú:
[Toàn văn trả lời của Báo Tiền Phong (bản PDF)](http://www.tienphong.vn/Uploads/Advertisements/1%20Bao%20TP%20Tra%20loi%20Tap%20doan%20Tan%20Tao.PDF) [Toàn văn văn bản khiếu nại của Tập đoàn Tân Tạo (bản PDF)](http://www.tienphong.vn/Uploads/Advertisements/2%20Tan%20Tao%20khieu%20nai%20bao%20TP.pdf) **Bà Đặng Thị Hoàng Yến – Nữ doanh nhân trúng cử ĐBQH khóa XIII**
|HỌ VÀ TÊN||Đặng Thị Hoàng Yến|
|NGÀY SINH||01/06/1959|
|GIỚI TÍNH||Nữ|
|QUÊ QUÁN||Phường 10, quận Phú Nhuận, thành phố Hồ Chí Minh|
|NƠI CƯ TRÚ||Ấp Bình Tiền 1, xã Đức Hòa Hạ, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An|
|DÂN TỘC||Kinh|
|TÔN GIÁO||Không|
|TRÌNH ĐỘ HỌC VẤN||Đại học|
|TRÌNH ĐỘ CHUYÊN MÔN||Kinh tế thương mại|
|NGHỀ NGHIỆP CHỨC VỤ||Chủ tịch Hội đồng quản trị Công ty Cổ phần Đầu tư Tân Đức|
|NƠI LÀM VIỆC||Công ty Cổ phần Đầu tư Tân Đức|
|NGÀY VÀO ĐẢNG|
|ĐBQH KHOÁ|
|ĐBHĐND KHOÁ, CẤP||Không|
Tổng hợp Govn
Filed under:
[Pháp luật xã hội](https://govn.wordpress.com/category/phap-lu%e1%ba%adt-xa-h%e1%bb%99i/) Thẻ: | [chồng cũ bà Đặng Thị Hoàng Yến](https://govn.wordpress.com/tag/ch%e1%bb%93ng-cu-ba-d%e1%ba%b7ng-th%e1%bb%8b-hoang-y%e1%ba%bfn/), [Jimmy Trần - Việt Kiều lừa đảo](https://govn.wordpress.com/tag/jimmy-tr%e1%ba%a7n-vi%e1%bb%87t-ki%e1%bb%81u-l%e1%bb%aba-d%e1%ba%a3o/), [jimmy trần đặng thị hoàng yến](https://govn.wordpress.com/tag/jimmy-tr%e1%ba%a7n-d%e1%ba%b7ng-th%e1%bb%8b-hoang-y%e1%ba%bfn/), [đặng thị hoàng yến](https://govn.wordpress.com/tag/d%e1%ba%b7ng-th%e1%bb%8b-hoang-y%e1%ba%bfn/)
## Gửi phản hồi Hủy trả lời


markdown:
**Vào lúc 14 giờ ngày Chúa nhật 06/3/2016, Ban Phụ nữ Tin Lành Chi Hội Long Xuyên – An Giang long trọng tổ chức chương trình Bồi linh, Thông công Phụ nữ 7 Hội Thánh gồm: Long Xuyên – Mỹ Luông – Tân Châu – Châu Đốc – Núi Sập – An Phú – Phong Điền.**
Phu nhân MSNC Nguyễn Đình Tín là diễn giả cho chương trình.
Trong ngày bồi linh nầy, phu nhân MSNC Nguyễn Đình Tín tạ ơn Chúa, hoan nghênh chào mừng toàn thể tôi con Chúa diện diện, đồng thời chia sẻ Lời Chúa khích lệ sự hầu việc Chúa của quý bà, quý cô và một số quý ông từ các Hội Thánh về chung dự qua chủ đề
**SỐNG VỚI CHÍNH MÌNH**. Kinh Thánh dùng làm nền tảng *“* *Ngài đã xuống phước cho chúng ta trong Đấng Christ đủ mọi thứ phước thiêng liêng ở các nơi trên trời”.* (Ê-phê-sô 3:1b).
Diễn giả nhấn mạnh đến ý nghĩa Sống Với Chính Mình không phải là sống tự do, buông thả theo ý mình mà phải sống xứng hiệp vai trò người nữ trong nhà Chúa. Diễn giả cũng kêu gọi giới nữ các Hội Thánh phải kính sợ Chúa, nên tận dụng thì giờ, hết lòng hầu việc Chúa mọi lúc mọi nơi khi còn cơ hội. Chúa sẽ ban phước cho chúng ta là người phụ nữ Tin Lành tài đức sẽ luôn có được nếp sống người nữ Cơ đốc đầy phước hạnh.
Phu nhân MS Nguyễn Ngọc nhỏ cầu nguyện đáp ứng Lời Chúa.
Trong giờ sinh hoạt thông công: đại diện Phụ nữ các HT hiện diện lần lượt trình bày phần thuyết trình của ban mình dựa theo những câu hỏi của Ban Tổ chức xung quanh chủ đề Sống Với Chính Mình. MS Cao Văn Hoàng – Quản nhiệm HT Long Xuyên ghi nhận và tổng kết sinh hoạt thông công một cách linh động trong không khí vui vẻ thỏa lòng.
Chương trình bồi linh thông công các Ban Phụ nữ tổ chức tại HT Long Xuyên được kết thúc lúc 17 giờ 45 cùng ngày sau lời cầu nguyện chúc phước của MS Lê Tấn Cam – Quản nhiệm HT Núi Sập.
Kính xin độc giả cầu nguyện cho chị em Phụ nữ các HT tham dự chương trình bối linh thông công hôm nay áp dụng những gì học được qua ngày Bồi Linh – Thông Công, trở về Hội Thánh địa phương nhờ ơn Chúa phát huy vai trò người nữ trong nhà Chúa luôn sống thể hiện người nữ tài đức Chúa đẹp lòng, được mọi người xung quanh tôn trọng và khen ngợi.
Những hình ảnh ghi nhận được:
*Hội Thánh Tin Lành Chi Hội Long Xuyên – An Giang* *Cô Ngô Thị Bích Trâm hướng dẫn chương trình* *CS Trần Kim Quyên – Trưởng ban Phụ nữ Long Xuyên giới thiệu, chào mừng khách mời* *MS Dương Hữu Thắng chúc mừng tặng quà BĐD* [MS Cao Văn Hoàng cầu nguyện khai lễ](http://hoithanh.com/wp-content/uploads/2016/03/41.jpg) *Ban Chấp hành Phụ nữ các HT tôn vinh Chúa* *Phu nhân MSNC Nguyễn Đình Tín chia sẻ Lời Chúa* *Phu nhân MS Nguyễn Ngọc Nhỏ cầu nguyện đáp ứng Lời Chúa* *Ban Tổ chức trao quà lưu niệm khách mời*

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

P3P: CP="NOI"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Server: LiteSpeed

Connection: close


markdown: cách làm sữa ngô ( sữa bắp) đơn giản nhất - các địa điểm bán cá - Lozi Tìm kiếmtại

Set-Cookie: __cfduid=d1bcfaf9ac445276beda4d678ab6576101480786871; expires=Sun, 03-Dec-17 17:41:11 GMT; path=/; domain=.lozi.vn; HttpOnly

X-Powered-By: Express

Server: cloudflare-nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown: gạo séng cù nghĩa lộ yên bái - các địa điểm bán gạo séng cù ngh - Lozi Tìm kiếmtại


markdown:
Skip to content
Trang chủ
Sách
Làm giàu & Kỹ Năng Mềm
Kỹ Thuật & Công Nghệ
Học Tập
Soạn bài
Soạn Văn lớp 6
Soạn Văn lớp 7
Soạn văn lớp 8
Soạn Văn lớp 9
Soạn Văn lớp 10
Soạn Văn lớp 11
Soạn văn lớp 12
Văn Mẫu
Văn mẫu lớp 3
Văn mẫu lớp 4
Văn mẫu lớp 5
Văn mẫu lớp 6
Văn mẫu lớp 7
Văn mẫu lớp 8
Văn mẫu lớp 9
Văn mẫu lớp 10
Văn mẫu lớp 11
Văn mẫu lớp 12
Lịch sử
Địa lý
Tác Phẩm
Truyện cổ tích
Thơ tình
Thuyết minh về cuộc đời nhà thơ Nguyễn Trãi
Nguyễn Trãi là một nhân vật vĩ đại trong lịch sử Việt Nam. Ông là[...]
13
Th12
Trang chủ
Tìm kiếm nhanh
Sách
Làm giàu & Kỹ Năng Mềm
Kỹ Thuật – Công Nghệ
Soạn bài
Soạn Văn lớp 6
Soạn Văn lớp 7
Soạn văn lớp 8
Soạn Văn lớp 9
Soạn Văn lớp 10
Soạn Văn lớp 11
Soạn văn lớp 12
Văn Mẫu
Văn mẫu lớp 3
Văn mẫu lớp 4
Văn mẫu lớp 5
Văn mẫu lớp 6
Văn mẫu lớp 7
Văn mẫu lớp 8
Văn mẫu lớp 9
Văn mẫu lớp 10
Văn mẫu lớp 11
Văn mẫu lớp 12
Thơ tình
Chuyện cổ tích

Vary: Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes

X-Litespeed-Cache: miss


markdown:
# Hội chứng sợ bếp gas sau vụ nổ kinh hoàng ở HN
Hậu quả của vụ nổ ấy đã khiến người dân ý thức được về sự mất an toàn của các loại bếp gas cũ nên hốt hoảng đi mua bếp gas mới hoặc chuyển sang mua bếp từ, bếp điện. Chỉ trong mấy tuần qua lượng bếp từ bán ra ở các cửa hàng, siêu thị tăng đột biến.
**Đua nhau sắm bếp từ, bếp điện**
Sau vụ nổ bình gas kinh hoàng ở đường Tạ Quang Bửu, nhiều người dân đã "biết sợ" và lo ngại về mức độ an toàn của chiếc bếp gas cũ mà mình đang sử dụng. Vì thế có nhiều gia đình có bếp gas cũ, thậm chí chưa cũ cũng chuyển sang dùng các loại bếp khác như bếp từ, bếp điện... để an toàn.
Anh Hoàng Anh Tuấn ở Cầu Giấy, Hà Nội chia sẻ: "Tôi không thể ngờ rằng, nổ bình gas có thể phá sập được ngôi nhà 2 tầng và cướp đi tính mạng của 2 cháu bé. Không ai có thể biết được việc gì sẽ xảy ra với gia đình mình, vì thế cố gắng cẩn thận và dùng những đồ mới, có độ an toàn cao thì sẽ yên tâm hơn. Tránh để xảy ra sự việc rồi mới hối hận thì không kịp. Tôi vừa đầu tư mua bộ bếp từ chất lượng cao giá 14 triệu đồng. Không chỉ thay bếp, tôi còn phải thay toàn bộ nồi, chảo đang dùng bằng nồi và chảo từ để thích hợp với cái bếp mới. Tuy rất tốn kém nhưng nó khiến tôi yên tâm hơn rất nhiều".
Lựa chọn bếp từ để thay bếp gas đang được khá nhiều các bà nội trợ lựa chọn. Trên các diễn đàn dành cho phụ nữ, chị em bàn luận sôi nổi về việc sẽ mua các loại bếp từ như thế nào cho phù hợp với túi tiền. Một thành viên hào hứng chia sẻ: bếp từ hoạt động trên nguyên lý làm nóng bằng cảm ứng của sóng điện từ nên không tỏa khói, an toàn, hạn chế cháy nổ. Bên cạnh đó bếp còn có thể thích hợp để nấu nhiều loại như: chiên xào, nấu lẩu, nấu cháo... Nó khá tiện lợi, có thể để ở chế độ hẹn giờ tự tắt.
Bên cạnh bếp từ thì các loại bếp điện cũng được đông đảo chị em lựa chọn. Chị Nguyễn Thị Huyền ở Bạch Đằng, Hoàn Kiếm, Hà Nội chia sẻ: "Nhà tôi có mẹ già và hai cháu nhỏ, nhiều lần cháu nhà tôi bật gas xong lại quên không tắt khiến gas nồng nặc trong bếp. Cũng đã nhiều lần vợ chồng tôi bàn mua bếp điện để thay bếp gas nhưng cứ chần chừ mãi. Giờ chứng kiến sự việc nổ gas kinh hoàng như vậy, tôi đến Big C mua ngay bộ ba nồi bếp điện giá 12 triệu đồng để thay luôn. Bếp điện không thông dụng được như bếp gas nhưng nó an toàn hơn. Giờ thì tôi yên tâm đi làm để 3 bà cháu ở nhà tự nấu ăn mà không nhấp nhổm lo lắng như trước".
Một số người không chuyển sang dùng bếp từ nhưng nhất quyết phải đổi sang dùng bếp gas mới. Đang làm việc tại cơ quan, bà Nguyễn Minh Phương (Thanh Xuân - Hà Nội) bỗng nhận được điện thoại của con gái (đã đi lấy chồng - PV) hỏi bếp gas mẹ mua từ khi nào? Sau khi biết chiếc bếp mẹ đang sử dụng đã có tuổi thọ gần 3 năm, cô đã gọi người mang bếp gas và bình gas mới, thay tất cả hệ thống bếp mà mẹ đang sử dụng.
Bộ bình gas của bà Phương vẫn chưa có biểu hiện của việc rò rỉ, nhìn bên ngoài thì vẫn còn rất mới. Vì thế khi con gái bỏ ra cả gần chục triệu để thay bộ bếp mới đang dùng, bà thấy xót của. Thế nhưng nghĩ đến vụ nổ gas kinh hoàng vừa diễn ra ở phố Tạ Quang Bửu, bà đành gật đầu. "Tốn tiền một chút nhưng tôi vẫn quyết định thay. Nếu không thay mà để xảy ra cháy nổ lại hối hận không kịp", bà Phương tâm sự.
Không chỉ có gia đình bà Phương lo lắng với độ an toàn của các bếp gas cũ, mà rất nhiều gia đình cũng đang rất "dè mặt" loại bếp này. Những người không có nhiều tiền để thay toàn bộ bếp thì cũng thay dây dẫn, van an toàn. Anh Nguyễn Văn Việt ở khu tập thể mây tre đan Thái Thịnh - Hà Nội chia sẻ: "Theo tôi, hầu hết các vụ cháy nổ bình gas là do dây dẫn và van bị rò rỉ. Thấy vụ nổ gas vừa rồi kinh hoàng quá gia đình tôi cũng khiếp vía. Dù bình gas được để khá xa bếp, nhưng cả nhà đều lo. Để đảm bảo an toàn, tôi đã cho thay toàn bộ dây gas và van mới để yên tâm".
**Không tiếc tiền mua sản phẩm chất lượng cao** ![ ](http://docbao.vn/NewsMedia/assets%5Cimage_20111117/so1.jpg)
*Sau vụ nổ bình gas kinh hoàng ở đường Tạ Quang Bửu, nhiều* *người dân* *đã "biết sợ" và lo ngại về mức độ an toàn của* *chiếc* *bếp gas* *cũ mà mình đang sử dụng*
Theo thông tin từ các siêu thị chuyên bán đồ điện tử, gia dụng, thời gian gần đây lượng bếp gas, bếp điện đặc biệt là bếp từ tăng lên đáng kể. Bà Trần Thị Thu Trang, phòng truyền thông của siêu thị điện máy Media Mart cho biết, trong hai tuần nay, doanh số bán các mặt hàng bếp từ, bếp Halogen, bếp lẩu... tăng đáng kể.
Đặc biệt sản phẩm bếp từ tăng gấp đôi những tuần trước đó. Vì công nghệ bếp từ bắt nguồn từ Trung Quốc nên siêu thị nhập chủ yếu bếp từ có xuất xứ từ Trung Quốc. Hiện ở siêu thị có 4 loại bếp từ. Loại bình dân có giá dao động từ 400- 700 nghìn, loại trung là từ 700 đến 1 triệu, loại cao cấp có giá từ 1 triệu trở lên. Trong đó loại bếp từ có mức giá dao động trong khoảng 500 - 800 nghìn đồng được nhiều người lựa chọn nhất.
Thông tin từ siêu thị Trần Anh cho biết gần đây những bếp từ có giá bình dân từ 3 - 800 nghìn tăng đột biến. Trong khi đó những bếp từ có giá từ 1 đến 5 triệu cũng tăng nhẹ.
Bà Phạm Loan, đại diện của siêu thị điện máy Pico cũng khẳng định rằng, trong gần hai tuần trở lại đây, lượng người đến mua những mặt hàng như bếp từ, bếp điện và bếp gas tăng đáng kể so với những thời điểm trước. Trong đó, bếp từ bán chạy nhất. Khác với siêu thị Trần Anh mặt hàng bếp từ bình dân bán chạy thì Pico lại bán được nhiều bếp từ hạng sang với mức giá từ 12 - 23 triệu đồng/chiếc.
Theo khảo sát thị trường, không chỉ các loại bếp như bếp từ, bếp điện bán chạy mà thị trường dây dẫn và van điều áp cũng khá nhộn nhịp kể từ sau vụ nổ gas. Tuỳ theo nguồn gốc, xuất xứ mà các loại dây dẫn có giá khác nhau, dao động từ khoảng 65 - 120 nghìn đồng.
Còn van gas có giá dao động từ 150 nghìn đến hơn 1 triệu tuỳ theo từng đại lý và hãng sản xuất. Cụ thể van gas Royal dao động từ 110 - 130.000 đồng/cái, Sakama 150.000 đồng, van Thái giá 320.000 - 350.000 đồng/chiếc. Những loại van có xuất xứ châu Âu có giá từ 500 - hơn 1 triệu đồng/chiếc.
Một số chủ cửa hàng gas cũng cho biết, trong thời gian gần đây, nhân viên của họ hầu hết đều không có mặt ở cửa hàng vì phải đi kiểm tra bình gas cho những khách hàng đã mua sản phẩm của họ. Những khách hàng đến mua bếp và bình gas mới tỏ vẻ cẩn thận hơn trước rất nhiều. Họ kiểm tra kỹ bình gas, nếu bình bị rỉ sắt thì nhất định không nhận. Nhiều khách hàng sẵn sàng đặt cược thêm tiền để có được bình gas an toàn.
Nguồn:
**Nguoiduatin.vn**

Cache-Control: private


markdown:
Chỉ có hai thời điểm mà ta không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì. Đó là lúc ta sinh ra đời và lúc ta nhắm mắt xuôi tay.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Khi gặp chướng ngại ta có thể thay đổi phương cách để đạt mục tiêu nhưng đừng thay đổi quyết tâm đạt đến mục tiêu ấy. (When obstacles arise, you change your direction to reach your goal, you do not change your decision to get there. )Zig Ziglar
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Chúng ta nên hối tiếc về những sai lầm và học hỏi từ đó, nhưng đừng bao giờ mang theo chúng vào tương lai. (We should regret our mistakes and learn from them, but never carry them forward into the future with us. )Lucy Maud Montgomery
Hãy tin rằng bạn có thể làm được, đó là bạn đã đi được một nửa chặng đường. (Believe you can and you're halfway there.)Theodore Roosevelt
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Trong sự tu tập nhẫn nhục, kẻ oán thù là người thầy tốt nhất của ta. (In the practice of tolerance, one's enemy is the best teacher.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Mỗi ngày, hãy mang đến niềm vui cho ít nhất một người. Nếu không thể làm một điều tốt đẹp, hãy nói một lời tử tế. Nếu không nói được một lời tử tế, hãy nghĩ đến một việc tốt lành. (Try to make at least one person happy every day. If you cannot do a kind deed, speak a kind word. If you cannot speak a kind word, think a kind thought.)Lawrence G. Lovasik
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: sea-angel »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
* danh từ
- (động vật học) cá đuối lưỡi cày
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.146.177.118 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx

Cache-Control: no-cache

Pragma: public


markdown:
Ngu dốt không đáng xấu hổ bằng kẻ không chịu học. (Being ignorant is not so much a shame, as being unwilling to learn.)Benjamin Franklin
Khi thời gian qua đi, bạn sẽ hối tiếc về những gì chưa làm hơn là những gì đã làm.Sưu tầm
Hãy thận trọng với những hiểu biết sai lầm. Điều đó còn nguy hiểm hơn cả sự không biết. (Beware of false knowledge; it is more dangerous than ignorance.)George Bernard Shaw
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Chỉ có hai thời điểm mà ta không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì. Đó là lúc ta sinh ra đời và lúc ta nhắm mắt xuôi tay.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Khó khăn thách thức làm cho cuộc sống trở nên thú vị và chính sự vượt qua thách thức mới làm cho cuộc sống có ý nghĩa. (Challenges are what make life interesting and overcoming them is what makes life meaningful. )Joshua J. Marine
Việc đánh giá một con người qua những câu hỏi của người ấy dễ dàng hơn là qua những câu trả lời người ấy đưa ra. (It is easier to judge the mind of a man by his questions rather than his answers.)Pierre-Marc-Gaston de Lévis
Đừng làm cho người khác những gì mà bạn sẽ tức giận nếu họ làm với bạn. (Do not do to others what angers you if done to you by others. )Socrates
Sự toàn thiện không thể đạt đến, nhưng nếu hướng theo sự toàn thiện, ta sẽ có được sự tuyệt vời. (Perfection is not attainable, but if we chase perfection we can catch excellence.)Vince Lombardi
Chưa từng có ai trở nên nghèo khó vì cho đi những gì mình có. (No-one has ever become poor by giving.)Anne Frank
Nếu bạn nghĩ mình làm được, bạn sẽ làm được. Nhưng nếu bạn nghĩ mình không làm được thì điều đó cũng sẽ trở thành sự thật. (If you think you can, you can. And if you think you can't, you're right.)Mary Kay Ash
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển Hán Anh](tu-dien_han-anh_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: trảo độ - 爪土 »»
Quý vị có thể nhập âm Hán-Việt hoặc copy chữ Hán dán vào
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.146.177.118 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
Hãy dang tay ra để thay đổi nhưng nhớ đừng làm vuột mất các giá trị mà bạn có.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Chúng ta không thể giải quyết các vấn đề bất ổn của mình với cùng những suy nghĩ giống như khi ta đã tạo ra chúng. (We cannot solve our problems with the same thinking we used when we created them.)Albert Einstein
Nếu bạn muốn những gì tốt đẹp nhất từ cuộc đời, hãy cống hiến cho đời những gì tốt đẹp nhất. (If you want the best the world has to offer, offer the world your best.)Neale Donald Walsch
Chúng ta không học đi bằng những quy tắc mà bằng cách bước đi và vấp ngã. (You don't learn to walk by following rules. You learn by doing, and by falling over. )Richard Branson
Thành công có nghĩa là đóng góp nhiều hơn cho cuộc đời so với những gì cuộc đời mang đến cho bạn. (To do more for the world than the world does for you, that is success. )Henry Ford
Nhiệm vụ của con người chúng ta là phải tự giải thoát chính mình bằng cách mở rộng tình thương đến với muôn loài cũng như toàn bộ thiên nhiên tươi đẹp. (Our task must be to free ourselves by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature and its beauty.)Albert Einstein
Mục đích cuộc đời ta là sống hạnh phúc. (The purpose of our lives is to be happy.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Thành công không được quyết định bởi sự thông minh tài giỏi, mà chính là ở khả năng vượt qua chướng ngại.Sưu tầm
Cuộc sống không phải là vấn đề bất ổn cần giải quyết, mà là một thực tiễn để trải nghiệm. (Life is not a problem to be solved, but a reality to be experienced.)Soren Kierkegaard
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Hãy nhớ rằng, có đôi khi im lặng là câu trả lời tốt nhất.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Đại từ điển Hán Việt](tu-dien_han-viet_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: sinh đồ - 生徒 »»
**Chú ý**: Nếu quý vị copy chữ Hán dán (paste) vào đây để tra thì kết quả sẽ chính xác hơn rất nhiều.
Quý vị cũng có thể bôi đen (select) những chữ Hán đã hiển thị trên màn hình rồi dùng chuột kéo thả vào khung để tra.
Người học trò — Đời Lê, người thi đậu kì thi Hương, gọi là Sinh đồ, tới đời Nguyễn mới gọi là Tú tài ( đậu khoa thi Hương, nhưng ở dưới bậc Cử nhân, không được làm quan ). Ca dao có câu: » Kinh đô cũng có người rồ, Man di cũng có Sinh đồ Trạng nguyên «. (
*Từ điển Nguyễn Quốc Hùng*) **Quý vị đang truy cập từ IP 54.146.177.118 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


markdown:
Speed up your debug routine!
Automated exception search integrated into your IDE
Tired of useless tips?
No message provided
This site uses cookies, as explained in our cookie policy. If you agree to our use of cookies, please close this message and continue to use this site.

X-UA-Compatible: IE=Edge


markdown:
Măng tươi được người Việt Nam rất ưa dùng để chế biếc nhiều món ăn thường ngày hay các dịp giỗ, lễ. Vì chỉ sử dụng như một thói quen mà ít người biết rằng măng tươ có rất nhiều công dụng để chữa bệnh nhưng có thể trở nên cực độc khi dùng quá nhiều.
*Măng tươi sẽ rất độc nếu không biết cách chế biến* **Công dụng trị bệnh từ măng tươi**
Măng thường được dùng trong các bài thuốc trị ho, đờm nhiều do nhiệt, cảm mạo phong hàn, đi ngoài lỏng lâu ngày, sa trực tràng, sởi không phát được ra ngoài. Măng tươi dùng để giải rượu rất tốt.
- Táo bón ở người lớn; chữa sởi, thủy đậu mới phát ở trẻ em: Măng tươi, cá diếc, gừng tươi, hạt tiêu, chút rượu vang. Cho tất cả các nguyên liệu đã làm sạch vào nồi đun chín, thêmgia vị, chia ăn vài lần trong ngày.
- Chữa ho do phong nhiệt: Măng tre 20g, chua me đất 20g, rễ dâu (cạo vỏ, tẩm mật, sao vàng) 10g, gừng tươi 8g. Tất cả rửa sạch, giã nát, thêm một chút đường hoặc mật ong, hấp cơm rồi cho uống.
- Chữa táo bón: Măng tươi 60g, luộc chín, thái miếng, đem ninh với 100g gạo tẻ thành cháo, chế đủ gia vị, chia ăn vài lần trong ngày.
- Chữa ho có đờm nhiều, lồng ngực đầy tức khó chịu: Măng tươi mới nhú 60g, luộc chín, thái miếng rồi đem xào với gừng tươi thái chỉ và dầu vừng, chế đủ gia vị, ăn nóng.
- Chữa mất ngủ, bồn chồn: Măng tre 150 – 200g, thái lát, sắc kỹ lấy nước, uống hàng ngày trước khi đi ngủ.
**Tác hại khó lường từ măng tươi**
Theo các nhà nghiên cứu, trong măng tươi có chứa một loại glycoside, tên là cyanogenic glycoside, có khả năng biến thành acid Cyanhydric (HCN) có thể gây ngộ độc. Acid Cyanhydric gây nên triệu chứng khó thở, mất tri giác, liệt cơ, co giật, ngừng thở, nặng có thể dẫn đến tử vong...
** Không nên ăn quá 100g măng tươi. Trước khi dùng cần ngâm măng trong nước kỹ và luộc thật chín nhiều lần để loại bỏ độc tố. Khuyến cáo:** **Nếu bị ngộ độc, có thể sơ cứu như sau:**
- Pha nước đường hoặc lấy những thức ăn có đường như kẹo, nước mía...cho bệnh nhân ăn, uống ngay.
- Lấy 50 - 70g đậu xanh giã nát cả vỏ, cho 1 bát nước sôi vào hòa loãng, lọc lấy nước để uống, chia làm 2 lần uống trong ngày.
- Hoặc có thể lấy rau muống giã nát vắt lấy nước uống.
Ngoài ra, trong măng còn có nhiều calcium oxalate khó tan có thể gây nên sỏi trong các cơ quan nội tạng. Do đó người mắc bệnh sỏi thận, viêm thận không nên ăn nhiều măng. Tránh nấu măng với đậu phụ hay ăn hai món này cùng bữa với nhau sẽ gây khó tiêu, không tốt cho sức khỏe.
Để an tâm hơn, nếu người nhà có một trong những triệu chứng khó thở, liệt cơ, co giật, bất tỉnh... sau khi ăn măng thì bạn nên đưa đến bệnh viện.

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PC94047531C3484,1; expires=Sun, 03-Dec-2017 17:57:35 GMT; path=/

X-Powered-By: KNiC Co.,Ltd


markdown:
Dưới đây là một số thực phẩm giàu chất dinh dưỡng mà bà bầu không nên bỏ qua
*Khoai lang cung cấp nhiều chất xơ, vitamin B6, kali, vitamin C, vitamin A, sắt* **Trứng**
Dù được chế biến dưới món ăn gì (luộc, rán, hấp, ốp la) thì trứng vẫn được xếp đầu bảng là “thần dược” dành cho mẹ bầu. Trứng là loại thực phẩm giá rẻ nhưng lại dồi dào dưỡng chất như protein, choline. Choline rất quan trọng cho sự phát triển trí não của thai nhi và giảm nguy cơ khuyết tật ống thần kinh. Trứng còn giúp mẹ bầu trắng hồng, rạng rỡ, xinh đẹp.
**Khoai lang**
Khoai lang cung cấp nhiều chất xơ, vitamin B6, kali, vitamin C, vitamin A, sắt,... Những chất này có vai trò quan trọng trong việc phát triển mắt, xương và da của con. Ngoài ra, khoai lang có thể giúp mẹ bầu chống cúm, phòng ngừa và điều trị cảm lạnh. Đặc biệt trong thời tiết lạnh như thế này, khoai lang là nguồn thực phẩm rất tốt giúp cơ thể sản sinh đủ tế bào bạch cầu, ngăn chặn sự nhiễm trùng do virus cúm gây ra.
**Các loại hạt**
Hạt là một thực phẩm tuyệt vời cho mẹ bầu. Điển hình là hạnh nhân, hạt dẻ, hạt lạc, quả óc chó, hồ đào… Hạt có chứa đầy đủ chất béo lành mạnh, protein, chất xơ, cùng hàng loạt vitamin và chất khoáng khác. Ngoài ra, các loại hạt còn giàu magiê, giúp giảm nguy cơ sinh non, hỗ trợ phát triển hệ thần kinh ở bé.
**Thịt nạc**
Thịt bò, thịt lợn hay thịt gà nạc cực giàu protein, chất sắt cũng như vitamin B. Cơ thể người mẹ cần nhiều protein hơn để giúp thai nhi phát triển. Trong thịt nạc có chứa nhiều sắt. Khoáng chất này sẽ giúp bé phát triển tốt, giảm nguy cơ sinh non. Cơ thể của bạn cần nhiều hơn protein khi mang thai để giúp thai nhi phát triển và mẹ bầu được khỏe mạnh.
**Các thực phẩm chứa nhiều vitamin C**
Vitamin C là chất chống oxy hóa, giúp cơ thể đối phó với các loại bệnh tật, giúp làm lành nhanh các vết thương ngoài da và tăng khả năng hấp thụ sắt từ thực phẩm Vì vậy, cung cấp vừa đủ vitamin C rất tốt cho sức khỏe mẹ bầu.
Vitamin C có thể dễ dàng được cung cấp cho cơ thể thông qua nguồn rau quả tươi. Đây được coi là chất khoáng giúp cơ thể chống chọi với các chất độc trong quá trình mang thai. Vitamin C có nhiều trong các loại quả: Cam, quýt, ổi, kiwi, dâu,…
**Sữa chua, sữa, đậu tương**
Sữa chua chứa nhiều canxi, protein, kẽm, vitamin B và các chất khác. Thực phẩm này giúp mẹ và bé sở hữu khung xương, răng chắc khỏe. Nó còn giúp giảm nguy cơ sinh non và sinh nhẹ cân. Không những thế sữa chua có chứa nhiều các loại vi khuẩn có lợi cho quá trình tiêu hoá, đồng thời cũng cung cấp nguồn protein rất phong phú cho thai phụ.
Sữa và các chế phẩm từ đậu tương là sự lựa chọn thích hợp để cung cấp vitamin và khoáng chất cho bà bầu. Ngoài ra, các chuyên gia dinh dưỡng cho rằng uống một ly sữa trước khi đi ngủ cũng sẽ giúp bà bầu ngủ ngon hơn.
**Cá**
Bà bầu nên ăn khoảng 300-400g cá mỗi tuần để bổ sung đủ lượng axit béo omega-3 vào cơ thể, loại dưỡng chất này rất tốt cho mắt và hệ thống thần kinh của bé. Cá còn tác dụng chống chứng phù, bổ khí huyết, trừ mệt mỏi, thiếu máu, nhanh có sữa non.
**Thực phẩm chế biến từ lúa mỳ**
Các món tiêu biểu cho nhóm thực phẩm này là cháo, bánh mỳ, các loại bánh làm từ bột lúa mỳ, lúa gạo. Trong các loại thực phẩm chế biến từ lúa mỳ, lúa gạo thì bánh mỳ có thể đảm bảo lượng chất xơ lên đến 20 – 40g mỗi ngày, đồng thời cung cấp một lượng phong phú chất Folate, sắt và kẽm.
Folate – một dạng vitamin nhóm B là một trong nhưng dưỡng chất không thể thiếu đối với bà bầu. Việc thiếu hụt Folate khi mang thai sẽ dẫn đến nguy cơ thai nhi bị dị tật ống thần kinh.

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PCA119FA85F2834,1; expires=Sun, 03-Dec-2017 17:42:18 GMT; path=/


markdown:
## Tải ứng dụng Camera360 Ultimate cho Nokia E90 Communicator Communicator hoàn toàn miễn phí
Bạn là người thích yêu thích chụp hình?
Bạn thích nhiếp ảnh hay đơn thuần bạn thích ngắm những bức ảnh nghệ thuật?
Hình ảnh của các hot girl này nọ và bạn cũng muốn chụp ảnh, cũng muốn có những bức ảnh đẹp như vậy, hãy đến với Ứng dụng
*Tải ứng dụng Camera360 Ultimate cho Nokia E90 Communicator Communicator *. Với phần mềm này thì không gì là không thể, bạn sẽ trẻ thành một nhiếp ảnh gia, bạn sẽ trở thành một hot boy hay hot girl có nhiều người theo dõi cũng như kết bạn với chính chiếc smartphone của bạn qua một phần mềm vô cùng gọn nhẹ. **Tải ứng dụng Camera360 Ultimate cho Nokia E90 Communicator Communicator** – là một công cụ rất mạnh mẽ cho hình ảnh và xử lý hình ảnh, đó là trong tất cả các khía cạnh vượt trội so với các *phần mềm chụp ảnh Android* chuẩn, và nhiều người trong số các ứng dụng này.
Với hơn 80 triệu người dùng,
**camera360** tích hợp hàng loạt các tính năng không hề thua kém Instagram, thậm chí còn nhiều hơn. Người dùng có thể trang trí ảnh bằng các sticker, chỉnh sửa ảnh hoặc lưu trữ chúng trên nền điện toán đám mây..
Ứng dụng Tải ứng dụng Camera360 Ultimate cho Nokia E90 Communicator Communicator này cho phép chúng ta chụp ảnh với nhiều hiệu ứng như ảnh cũ, trắng đen, ảnh tilt-shift, chế độ chụp đêm, chụp HDR, chế độ chụp ảnh làm da mịn, chụp có ma, ghép ảnh LOMO (nhiều khung ảnh cùng nội dung với màu sắc khác nhau) và còn nhiều chế độ chụp ảnh khác rất đẹp giúp các bạn có thể tạo ra những tấm hình rất chuyên nghiệp mà không cần dùng đến Photoshop hay bất kì trình chỉnh sửa ảnh nào. Ngoài ra bạn có thể nhanh chóng chia sẻ ảnh chụp của mình lên Facebook hoặc Twitter nữa.
**Tính năng của Camera360 Apk cho Android:**
– Rất nhiều hiệu ứng với khả năng tinh chỉnh
– Giao diện thuận tiện.
– Tải nhanh hơn và khả năng sử dụng máy ảnh làm “mặc định”;
– AF, lưới, zoom;
– Tinh chỉnh tất cả các khía cạnh của máy ảnh.
Hãy tải ứng dụng cực hay này về và dùng thử bạn nhé!
**Tải về máy**
**Tải ứng dụng Camera360 Ultimate cho Nokia E90 Communicator Communicator.APK** ** (Android)**

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Vary: Cookie


markdown:
Mít tinh kỷ niệm 80 năm ngày thành lập Đoàn TNCS Hồ Chí Minh:
Tham gia trồng cây lập kỷ lục 80 nghìn cây xanh/1 phút của tỉnh Đoàn Bắc Giang:
Chương trình Giao lưu: Thắp sáng ước mơ:
Hội thi “Giai điệu tuổi hồng 2011”:
Các trò chơi dân gian:
**Ảnh Ngô Văn Hiển**
Filed under:
[1. TIN TỨC](https://thptphuongson.wordpress.com/category/1-tin-t%e1%bb%a9c/), [2. TRUYỀN THỐNG 10 NĂM](https://thptphuongson.wordpress.com/category/2-truy%e1%bb%81n-th%e1%bb%91ng-10-nam/), [7. THẮP SÁNG ƯỚC MƠ](https://thptphuongson.wordpress.com/category/7-th%e1%ba%afp-sang-%c6%b0%e1%bb%9bc-m%c6%a1/)
## Gửi phản hồi Hủy trả lời

Link: <http://wp.me/pHhiL-kz>; rel=shortlink


markdown:
Lễ hội bong bóng, hội chợ tiếng cười, cuộc đua thuyền buồm chỉ là ba trong số rất nhiều hoạt động văn hóa thú vị, lôi cuốn hàng nghìn du khách tham gia.
Các vũ công biểu diễn trong lúc chờ đón cặp ứng viên cho vị trí tổng thống và phó tổng thống Indonesia là Prabowo Subanto và Hatta Rajasa, những người sẽ tham gia tranh cử ngày 9/7 tới, tại Jakarta.
Buổi biểu diễn ánh sáng được trình chiếu trên nhà hát Opera Sydney, Australia với tên gọi Vivid. Đây là một sự kiện văn hóa thường niên lớn được tổ chức ngoài trời với sự kết hợp hoàn hảo giữa ánh sáng và nghệ thuật trình chiếu. Năm nay, sự kiện này sẽ kéo dài từ 23/5-9/6.
Một cô gái đang thổi bong bóng xà phòng ở lễ hội Dreamflash tổ chức tại Moscow, Nga.
Trong một cuộc đấu bò ở Las Ventas, Madrid, Tây Ban Nha, Jimenez Fortest – người đấu sĩ đã bị đo ván.
Theo Yan.vn


markdown:
1. Analysis
First thing first:
$ file t1g3rd
t1g3rd: ELF 32-bit LSB executable, Intel 80386, version 1 (SYSV), for GNU/Linux 2.6.15, dynamically linked (uses shared libs), not stripped
t1g3rd is a regular network service that when executed would listen on port 7384. When a client comes in, the binary forks a new child process, and calls a function named handleClient. At the begining of handleClient, t1g3rd calls setrlimit(2) to disallow this child process to open new file or fork a new process. This makes the binary a perfect example to illustrate how to write neat shellcode using
[inlineegg](http://oss.coresecurity.com/projects/inlineegg.html):-D.
handleClient then goes on to read two inputs, which are 19 bytes long and 512 bytes long respectively, from the client. The first input is sent back to the client using printf(3), and the second is just discarded.
2. Vulnerability
As one can guess, the printf(3) call at 0x08048c52 that the binary uses to send the first input back to the client is vulnerable to format string attack. The format string is limited to 19 bytes long, so one needs to choose where to write with which value wisely.
3. Exploit
Usually, with this kind of format string bug, one could overwrite the RIP of handleClient or the RIP of the vulnerable printf(3) call to loop back to the begining of handleClient, so that the binary would read(2) another 19 bytes, and the next printf(3) call would allow her to overwrite some more bytes to somewhere else such as a GOT entry. One could also redirect to right above the first read(2) call, so that it would read(2) more than 19 bytes, which in turn allows him to overwrite as many bytes to any where as he wants. But we don't need to use these techniques here.
Right after the vulnerable printf(3) call is another read(2) call at 0x08048c7f whose pseudo-code looks like:
read(0, input_buffer2, length)
where length is an integer stored at $EBP - 0x228 on the stack. Before this call, at 0x08048b43, length is assigned a default value which is 512. What if we overwrite length so that it becomes 1000? Since input_buffer2 is just 512 bytes long, and we read(2) in 1000 bytes, we would get a classic stack-based buffer overflow.
Here are two exploit strings that we send to the binary:
# overwrite length so that read(0, input_buffer2, length) at 0x08048c7f reads more than 512 bytes
length_slot = 0xbf9c1978 #original length: 0x0000200
new_length = 1000
msg1 = struct.pack('I', length_slot) + '%' + str(new_length) + 'c%134$hn' # this is 18 bytes
# msg2 = SHELLCODE + RET
shellcode = SHELLCODE # shellcode's length should a multiple of 4
msg2 = shellcode + '\x84\x19\x9c\xbf' * ((0x224 - len(msg2))/4) # 0xbf9c1984 = input_buffer2
4. Shellcode
Now I can make t1g3rd run my shellcode, but as I said in Section 1, the binary disallows opening new file or forking new process. That means the shellcode can't do anything useful, i.e. reading the key file or returning a shell. Or can it? What if our shellcode calls setrlmit(2) to set the resource limitations back to normal values?
Then comes the question of the day: how to write shellcode that calls setrlmit(2)? Or a more generic question: how to write shellcode that calls syscalls that accept structures as parameters? Actually, there are 3 ways to write that kind of shellcode: a) write it using Assembly; b) or write a C program, and use
[ShellForge](http://www.secdev.org/projects/shellforge/)to get out the respective shellcode; c) or use inlineegg to write it in Python.
As the title of this entry suggests, I'll go with inlineegg. To be honest I hadn't written this kind of shellcode before, so it took me an hour or so to figure out how to do it with inlineegg. This is just basic knowledge, but I hope somebody would find my work useful.
Here is the shellcode:
1. egg = InlineEgg(Linuxx86Syscall)
2. egg.addCode(egg.micro.pushTuple((100, 200)))
3. egg.setrlimit(7, egg.micro.varAtTop().addr()) # RLIMIT_NOFILE
4. buff = egg.alloc(20)
5. fd = egg.save(-1)
6. fd = egg.open(flag_file)
7. nr = egg.read(fd, buff.addr(), 20)
8. egg.write(0, buff.addr(), nr)
9. #egg.execve('/bin/cat',('cat', flag_file)) # easier way
10. egg.exit(0)
The most important lines are 2 and 3 which I would explain shortly. If you want to understand the rest, I suggest you reading inlineegg's documetation and examples.
The prototype of setrlimit(2) is:
int setrlimit(int resource, const struct rlimit *rlim);
where the second parameter is a pointer to a rlimit structure which is:
struct rlimit {
rlim_t rlim_cur; /* Soft limit */
rlim_t rlim_max; /* Hard limit (ceiling for rlim_cur) */
};
So in order to call setrlimit(2), we need to pass to it an address that points to a rlimit structure containing more relaxing values of rlim_cur and rlimit_max.
At line 2, I push a tuple (100, 200) to the stack. egg.micro.pushTuple((100, 200)) would return the Assembly code that pushes 100 and 200 to the stack, and egg.addCode of course would add that code to the egg.
At line 3, egg.micro.varAtTop() would return the variable (see class Variable in inlineegg.py) at the top of the stack. Since we just push 100 and 200 to the stack, this variable would contain these two integers. I call addr() on this variable to get its address, and pass the result as the second argument of the setrlimit(2) syscall.
And that's it! Is it neat? He he he. In the next writeup, I'll illustrate how to use inlineegg to write even sneakier shellcode. Stay tuned and happy hacking!
## 1 comment:
... quá hay ... rất cám ơn bạn ...
Post a Comment

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
![](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Trung Quốc
Mã hàng : AKI-113-3841
Mã hàng : AKI-113-4174
Mã hàng : AKI-113-4175
Mã hàng : AKI-113-4176
Mã hàng : AKI-113-4177
Mã hàng : AKI-117-5264
Mã hàng : INE-416-0928
Mã hàng : AKI-410-1208
Mã hàng : AKI-608-0160
Mã hàng : ERA-405-1250

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
## Ga đá
|
|
|
|
![]()
![]()
![]()
Ga đá
Giá: 700.000 đ Tin cá nhân, đăng ngày 30 tháng 11 10:42
Loại:
**Vật nuôi, Thú cưng,Cần bán**
Địa chỉ:
**Vĩnh trinh vĩnh thanh can to**
Tỉnh, thành, quận:
**Cần Thơ**
|
|
Liên hệ: Cuong
[x](javascript:void(0);)
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

Front-End-Https: on

Set-Cookie: dsess=mc1xcdfb38e131606fefe982fadc20443b2b5f8a2289; domain=.chotot.com; path=/; expires=Sat, 03-Dec-2016 21:47:43 GMT;

Server: Apache

P3P: CP='NOI DSP COR PSAo PSDo'


markdown:
## BlackBerry 9900 full bis,zin, mới 99%, bh 6th
|
|
|
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
BlackBerry 9900 full bis,zin, mới 99%, bh 6th
Giá: 1.100.000 đ Tin công ty, đăng 15 giờ 59 phút trước
Loại:
**Điện thoại di động,Cần bán**
Địa chỉ:
**334 lý thường kiệt**
Tỉnh, thành, quận:
**Quận 10**
Tình trạng:
**Đã sử dụng**
|
|
Blackberry 9900, máy nguyên zin, mới 99%, full bis, có camera, wifi, cảm ứng, full chức năng, ace thik sưu tầm là đây. chỉ việc gắn sim vào là alo thôi
Meda in Mexico
Tình trạng: máy zin nguyên bản, còn tem voil. đẹp 99%
Phụ kiện sạc cáp zin
Bảo hành 6 tháng lỗi đổi mới
ship toàn quốc, ship COD ( nhận máy đưa tiền)
Liên hệ: Cường.BB
[x](javascript:void(0);)
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

Set-Cookie: dsess=mc1x58a080b5d768d4f2083b7a16b89fd1b40e78cfd2; domain=.chotot.com; path=/; expires=Sat, 03-Dec-2016 21:28:54 GMT;


markdown:
## Nhà 1 lầu đường TA 36
|
|
|
|
![]()
![]()
Nhà 1 lầu đường TA 36
Giá: 780.000.000 đ Tin cá nhân, đăng ngày 27 tháng 11 10:40
Số phòng:
**1**
Diện tích:
**28 m²**
Loại:
**Nhà ở,Cần bán**
Tỉnh, thành, quận:
**Quận 12**
Tình trạng:
**Đã sử dụng**
|
|
Nhà dt : 3,7m x 7,6m mới xây 1 lầu đẹp , một dãy phố toàn nhà cao tầng hiện đại văn minh
Hẻm nhựa 7m thông , xe tải xe hơi ra vô thoải mái .tiện kinh doanh buôn bán
Vị trí : gần Metro , trường học , Ủy Ban quận .
Pháp lý : sổ hồng chung 3 căn , mua bán bao công chứng vi bằng đồng sở hữu .
Giá 780tr . tiếp người thiện chí , cám ơn !
Liên hệ: Hoang Long
[x](javascript:void(0);)
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

Set-Cookie: dsess=mc1xc2e71501600f649b4a6cf6b45c19e3f3aa0815da; domain=.chotot.com; path=/; expires=Sat, 03-Dec-2016 20:42:08 GMT;


markdown:
## Thẻ nhớ sandisk 64gb class 10, new 100% bhanh 3năm
|
|
|
|
![]()
![]()
Thẻ nhớ sandisk 64gb class 10, new 100% bhanh 3năm
Giá: 330.000 đ Tin cá nhân, đăng ngày 30 tháng 11 12:52
Loại:
**Phụ kiện, Linh kiện,Cần bán**
Tỉnh, thành, quận:
**Quận Gò Vấp**
Tình trạng:
**Mới**
|
|
Dư dùng đem lên cho bác nào cần . Hàng chính hãng mua trong vỉnpo 849k nguyên tem nên các bác đừng so vs hàng nhái nhé. giá ra đi bao rẻ cho bác nào có nhu cầu.
Liên hệ: nguyễn thế văn
[x](javascript:void(0);)
MUA HÀNG AN TOÀN
- KHÔNG trả tiền trước khi nhận hàng.
- Kiểm tra hàng cẩn thận, đặc biệt với hàng đắt tiền.
- Hẹn gặp ở nơi công cộng.
- Nếu bạn mua hàng hiệu, hãy gặp mặt tại cửa hàng để nhờ xác minh, tránh mua phải hàng giả.

Set-Cookie: dsess=mc1x3447d76f12eba8b05b12a21afe4b7dfc9577c330; domain=.chotot.com; path=/; expires=Sat, 03-Dec-2016 21:47:32 GMT;


markdown: Công ty tư vấn thiết kế nhà xưởng luôn chọn nhà tiền chế là giải pháp cho những yêu cầu của khách hàng bởi mô hình xây dựng này có tính tùy biến rất cao, nó cho phép thay đổi kết cấu làm sao cho phù hợp với dây chuyền sản xuất cũng như mục đích sử dụng. Không dừng lại ở đó, phương pháp xây dựng này còn cho phép mở rộng các hạng mục phụ khi cần thiết như làm thêm lối đi trên cao, sàn lửng, hay các hệ thống hỗ trợ khách. Có kết khung là thép chịu lực nó cho phép gắn nhiều hệ thống phụ trợ trên khung, khả năng vượt nhịp lớn hỗ trợ xây dựng trên những diện tích lớn mà không cần tới cột chống giữa. Khẩu độ mở rộng của mô hình xây dựng này có thể lên tới 100m mà không cần sử dụng tới cột chống, điều mà trước kia với các phương pháp xây dựng truyền thống coi là bất khả thi hoặc rất khó để thực hiện. Phương pháp thi công nhà tiền chế cũng không hề giống với xây dựng cơ bản bởi đây nó giống như một trò chơi lắp ghép mô hình. Các chi tiết cấu kiện được thiết kế, tính toán và sản xuất trước trong nhà máy, sau đó sẽ được vận chuyển tới công trường thi công để tiến hành lắp ráp thành một công trình hoàn chỉnh. Chính điều này đã giúp cho việc thi công tiết kiệm được rất nhiều thời gian, hạn chế tối đa chi phí cho các vật liệu phụ. Các khối cấu kiện có trọng lượng nặng từ vài trăm kg cho tới vài tấn nên hầu hết sẽ sử dụng máy móc để tiến hành thi công, việc này chỉ cần một nhóm thợ nhỏ có trình độ và kinh nghiệm thì có thể lắp dựng một cách nhanh chóng và chính xác; cũng nhờ vậy sẽ tiết kiệm được chi phí cho nhân công xây dựng. Để nắm bắt và có những tư vấn chi tiết vui lòng liên hệ: 08 6280 6789

Set-Cookie: xf_session=d89bd6264604e9f13b4b90ca5c4dafb1; path=/; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
text.skipToContent
text.skipToNavigation
Más de 250.000 piezas de recambios nuevas de la mejor calidad
en Junta anular/colector admisión
en Junta anular/colector admisión
en todas las categorías sin restricciones a las marcas de coche
Buscar
0931 815 323
Horario: 7:00 - 22:00
0 productos
Recambios de coche
Aceite
Accesorios
Neumáticos
Neumáticos
Neumáticos de verano
Todas las estaciones
Neumáticos de invierno
Neumáticos para furgonetas
Neumáticos para 4x4
Neumáticos antipinchazo
Neumáticos de carreras
Neumáticos de colección
Ruedas completas
Ruedas completas
Llantas de aluminio con neumáticos de verano
Llantas de aluminio para todas las estaciones
Llantas de aluminio con neumáticos de invierno
Llantas de acero con neumáticos de verano
Llantas de acero con neumáticos para todas las estaciones
Llantas de acero con neumáticos de invierno
Llantas de aluminio
Llantas de acero
Inicio
Recambios de coche
Motor
Juntas
NISSAN
MICRA III (K12) Junta anular/colector admisión
Mi coche
NISSAN
MICRA III (K12)
Motor (tipo)
Filtrar
Elegir categoría
Recambios de coche
Motor
Juntas
Junta anular/colector admisión
Búsqueda avanzada
Elegir fabricante
BGA
2
ELRING
3
más fabricantes…
BGA
2
ELRING
3
menos fabricantes…
Elegir precio
0-49.99 € (5)
category.meta.h1.v2
5 Productos
10
20
50
100
Relevancia
Marca ascedente
Marca descedente
Precio ascedente
Precio descedente
ELRING
Junta, Colector de escape
PVP*:
15,55 €
11,35 €
Número de artículo:10364589
Número de fabricante.: 692.120
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
ELRING
Junta, Colector de escape
PVP*:
10,22 €
7,88 €
Número de artículo:10320430
Número de fabricante.: 332.280
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
ELRING
Junta, Colector de escape
PVP*:
29,83 €
21,05 €
Número de artículo:14818047
Número de fabricante.: 305.710
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
BGA
Junta, Colector de escape
PVP*:
21,32 €
15,78 €
Número de artículo:13561937
Número de fabricante.: MG7500
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
BGA
Junta, Colector de escape
PVP*:
10,14 €
8,13 €
Número de artículo:13562427
Número de fabricante.: MG8599
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
*PVP: Precio de venta al publico
10
20
50
100
Relevancia
Marca ascedente
Marca descedente
Precio ascedente
Precio descedente
Disponibilidad del producto por ubicación de tienda
Cantidad
Ingrese una comunidad/ciudad o código postal:
Buscar tiendas
Encontrar la tienda más cercana
SERVICIO
Contacto
Entrega, pago y devoluciones
Mi pedido
INFORMACION
Boletín informativo
Protección de datos
Fabricante por marcas
Recambios de coches por marcas
Öl Marken
SOBRE NOSOTROS
Aviso legal
Prensa
Términos y condiciones
FORMAS DE PAGO
Un servicio traído a usted por
Feedback
Newsletter

Content-Language: es

Set-Cookie: DELTIBKND=.vmhyshop1; path=/

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store


markdown:
text.skipToContent
text.skipToNavigation
Más de 250.000 piezas de recambios nuevas de la mejor calidad
en Juntas de culata
en Juntas de culata
en todas las categorías sin restricciones a las marcas de coche
Buscar
0931 815 323
Horario: 7:00 - 22:00
0 productos
Recambios de coche
Aceite
Accesorios
Neumáticos
Neumáticos
Neumáticos de verano
Todas las estaciones
Neumáticos de invierno
Neumáticos para furgonetas
Neumáticos para 4x4
Neumáticos antipinchazo
Neumáticos de carreras
Neumáticos de colección
Ruedas completas
Ruedas completas
Llantas de aluminio con neumáticos de verano
Llantas de aluminio para todas las estaciones
Llantas de aluminio con neumáticos de invierno
Llantas de acero con neumáticos de verano
Llantas de acero con neumáticos para todas las estaciones
Llantas de acero con neumáticos de invierno
Llantas de aluminio
Llantas de acero
Inicio
Recambios de coche
Motor
Juntas
OPEL
SPEEDSTER Juntas de culata
Mi coche
OPEL
SPEEDSTER
Motor (tipo)
Filtrar
Elegir categoría
Recambios de coche
Motor
Juntas
Juntas de culata
Búsqueda avanzada
Elegir fabricante
BGA
4
ELRING
5
más fabricantes…
BGA
4
ELRING
5
menos fabricantes…
Elegir precio
0-49.99 € (2)
50-199.99 € (7)
category.meta.h1.v2
9 Productos
10
20
50
100
Relevancia
Marca ascedente
Marca descedente
Precio ascedente
Precio descedente
ELRING
Junta, Bloque motor
PVP*:
62,38 €
39,15 €
Número de artículo:10168243
Número de fabricante.: 627.192
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
ELRING
Junta, Bloque motor
PVP*:
60,20 €
42,45 €
Número de artículo:10166935
Número de fabricante.: 807.801
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
ELRING
Kit de juntas
PVP*:
248,66 €
175,33 €
Número de artículo:10167028
Número de fabricante.: 263.570
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
ELRING
Kit de juntas
PVP*:
263,18 €
185,57 €
Número de artículo:10164242
Número de fabricante.: 081.500
Precio por unidad
Precio incl. IVA
Envío gratis
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
ELRING
Kit de juntas
PVP*:
199,53 €
140,69 €
Número de artículo:10164679
Número de fabricante.: 081.590
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
Disponible
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
BGA
Junta, Bloque motor
PVP*:
101,37 €
74,85 €
Número de artículo:13536851
Número de fabricante.: CH1593
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
BGA
Junta, Bloque motor
PVP*:
70,78 €
52,27 €
Número de artículo:13537125
Número de fabricante.: CH2567
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
BGA
Kit de juntas
PVP*:
160,59 €
118,58 €
Número de artículo:13553993
Número de fabricante.: HK6739
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
BGA
Kit de juntas
PVP*:
136,22 €
100,56 €
Número de artículo:13554055
Número de fabricante.: HK6784
Precio por unidad
Precio incl. IVA
más costo de envío
En stock
Entregamos su pedido en 4-5 días laborables
Detalles
Añadir a la cesta
*PVP: Precio de venta al publico
10
20
50
100
Relevancia
Marca ascedente
Marca descedente
Precio ascedente
Precio descedente
Disponibilidad del producto por ubicación de tienda
Cantidad
Ingrese una comunidad/ciudad o código postal:
Buscar tiendas
Encontrar la tienda más cercana
SERVICIO
Contacto
Entrega, pago y devoluciones
Mi pedido
INFORMACION
Boletín informativo
Protección de datos
Fabricante por marcas
Recambios de coches por marcas
Öl Marken
SOBRE NOSOTROS
Aviso legal
Prensa
Términos y condiciones
FORMAS DE PAGO
Un servicio traído a usted por
Feedback
Newsletter


markdown:
14.4V Máy vặn bu lông dùng pin BTW250RFE
Thông số kỹ thuật máy vặn bu lông dùng pin Makita:
- Có đèn chiếu khi sử dụng trong điều kiện thiếu sáng.
- Cỡ bu lông: M10 – M16
- Mô-men xoắn: 230Nm
- Tốc độ không tải: 0-2.200 vòng/phút
- Tốc độ tác động: 0-3.200 lần/phút
- Điện thế pin: 14.4V
- Loại pin: Li-ion
- Khối lượng: 1,6 kg
Các sản phẩm khác:
- Máy vặn bu lông dùng pin Makita BTW251RFE
- Máy vặn bu lông dùng pin Makita BTW450RFE


markdown:
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Thanh toán
|
Liên Hệ
Giỏ hàng
(0)
Gioi thieu
Hình ảnh hoạt động
Sơ đồ tổ chức
Lịch sử hình thành
Giới thiệu công ty
Danh muc
Vật liệu mài mòn
Dụng cụ cầm tay
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ đo chính xác
Thiết bị ngành hàn
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Dụng cụ dùng khí nén
Thiết bị viễn thông
Thiết bị y tế
Xem tất cả
Nha san xuat
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
Bellota
Xem tất cả
Tin tuc
Nha san xuat
Dang nhap
NHÀ SẢN XUẤT
» Toptul » Cảo 3 chấu
Xem theo danh sách
Xem thư viện
Cảo 3 chấu Toptul JJAL0303
Mã mua hàng : TUL-030-819
Xuất xứ:
Đài Loan
Nhà sản xuất:
Toptul
Giá :534,000 VNĐ
CÔNG TY THIẾT BỊ CÔNG NGHIỆP GTG
2/64C Đất Thánh, P.6, Q.Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3868 6666
Fax: 08 3868 6688
Giấy ĐKKD số: 0303059482 tại TP HCM
Chi nhánh:
HÀ NỘI
71 Hoàng Cầu, P. Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa
Điện thoại: 04 3901 6666
Fax: 04 3910 6666
ĐÀ NẴNG
630-632 Ngô Quyền, P. An Hải Bắc, Quận Sơn Trà
Điện thoại: 0511 350 7777
Fax: 0511 350 7788
CẦN THƠ
Điện thoại: 0710 222 0220
Fax: 0710 222 1221
BÌNH DƯƠNG
1080A CMT8, Phường Phú Thọ, TP Thủ Dầu Một
Điện thoại: 0650 3 969 768
Fax: 0650 3 969 769
CHÍNH SÁCH BÁN HÀNG
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Tắt [X]
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :54 - Tổng truy cập : 175,772,927
+ + + + + + + +


markdown:
![ line](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Anh **Mã hàng : MAW-602-120**
Giá : 2,537,000 VNĐ
**Mã hàng : MAW-030-019**
Giá : 2,779,000 VNĐ
**Mã hàng : MAW-606-121**
Giá : 2,666,000 VNĐ
**Mã hàng : MAW-603-032**
Giá : 2,175,000 VNĐ
**Mã hàng : MAW-612-122**
Giá : 13,833,000 VNĐ
**Mã hàng : MAW-604-033**
Giá : 2,175,000 VNĐ
**Mã hàng : MAW-605-034**
Giá : 2,175,000 VNĐ
**Mã hàng : MAW-601-119**
Giá : 2,666,000 VNĐ


markdown:
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Thanh toán
|
Liên Hệ
Giỏ hàng
(0)
Gioi thieu
Hình ảnh hoạt động
Sơ đồ tổ chức
Lịch sử hình thành
Giới thiệu công ty
Danh muc
Vật liệu mài mòn
Dụng cụ cầm tay
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ đo chính xác
Thiết bị ngành hàn
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Dụng cụ dùng khí nén
Thiết bị viễn thông
Thiết bị y tế
Xem tất cả
Nha san xuat
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
Bellota
Xem tất cả
Tin tuc
Nha san xuat
Dang nhap
Xuất xứ
» Mỹ
Xem theo danh sách
Xem thư viện
100m Máy đo khoảng cách Fluke 421D
Mã hàng : FLU-421-041
Fluke
Mỹ
12,059,000 VNĐ
30m Máy đo khoảng cách Fluke 411D
Mã hàng : FLU-411-039
Fluke
Mỹ
3,742,000 VNĐ
60m Máy đo khoảng cách Fluke 416D
Mã hàng : FLU-416-040
Fluke
Mỹ
6,883,000 VNĐ
CÔNG TY THIẾT BỊ CÔNG NGHIỆP GTG
2/64C Đất Thánh, P.6, Q.Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3868 6666
Fax: 08 3868 6688
Giấy ĐKKD số: 0303059482 tại TP HCM
Chi nhánh:
HÀ NỘI
71 Hoàng Cầu, P. Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa
Điện thoại: 04 3901 6666
Fax: 04 3910 6666
ĐÀ NẴNG
630-632 Ngô Quyền, P. An Hải Bắc, Quận Sơn Trà
Điện thoại: 0511 350 7777
Fax: 0511 350 7788
CẦN THƠ
Điện thoại: 0710 222 0220
Fax: 0710 222 1221
BÌNH DƯƠNG
1080A CMT8, Phường Phú Thọ, TP Thủ Dầu Một
Điện thoại: 0650 3 969 768
Fax: 0650 3 969 769
CHÍNH SÁCH BÁN HÀNG
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Tắt [X]
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :50 - Tổng truy cập : 175,772,090
+ + + + + + + +


markdown: Chuông chiều Lm. Thành Tâm --Bạn chọn giúp điệu nhạc cho bài này nhé-- Điệu Blues (0 người chọn) Điệu Ballad (0 người chọn) Điệu Slow (0 người chọn) Điệu Slow Rock (0 người chọn) Điệu Boston (0 người chọn) Điệu Valse (0 người chọn) Điệu Chachacha (0 người chọn) Điệu Disco (0 người chọn) Điệu Rhumba (0 người chọn) Điệu Bollero (0 người chọn) Điệu Fox (0 người chọn) Điệu Pop (0 người chọn) Điệu Rock (0 người chọn) Điệu Tango (0 người chọn) Bossa Nova (0 người chọn) Nguồn: thanhcavietnam.net Ghim bài https://www.facebook.com/vnmylife

X-Powered-By: Phusion Passenger 5.0.6

cache-control: max-age=0, private, must-revalidate


markdown:
Trang chủ
→
Tủ lạnh
→
Panasonic
→
Tủ lạnh Panasonic 588 lít NR-F610GT-X2
Mua hàng nhanh
Tủ lạnh Panasonic 588 lít NR-F610GT-X2
Số lượng mua
-
+
Đơn giá
61.243.000₫
Phí giao hàng
Chưa bao gồm phí giao hàng
Thành tiền
61.243.000₫
Thông tin liên hệ:
Anh
Chị
Thanh toán khi nhận hàng
Thảo luận về Tủ lạnh Panasonic 588 lít NR-F610GT-X2
Anh
Chị
Gửi
Đánh giá sản phẩm, dịch vụ
Anh
Chị
GỬI ĐÁNH GIÁ
Tổng đài:
1900.1908
Sản phẩm đã chọn (
0
)
DI ĐỘNG, LAPTOP, PHỤ KIỆN
Điện thoại di động
Máy tính bảng
Laptop
Pin sạc dự phòng
Tai nghe
Thẻ nhớ
Cáp, sạc, adapter
Loa vi tính
USB
Chuột máy tính
ĐIỆN TỬ, ĐIỆN LẠNH
Tivi
Máy lạnh (máy điều hoà)
Tủ lạnh
Máy giặt
Máy nước nóng
ĐIỆN GIA DỤNG
Quạt
Bàn ủi
Máy hút bụi
Máy sấy tóc
Máy tạo kiểu tóc
Cây nước nóng lạnh
ĐỒ DÙNG NHÀ BẾP
Nồi cơm điện
Bếp gas
Bình đun siêu tốc
Nồi, chảo
Máy xay sinh tố
Máy ép trái cây
Bếp từ, hồng ngoại
Lò vi sóng
Lò nướng
Nồi lẩu điện
Nồi áp suất
Bình thủy điện
Máy đánh trứng
Máy làm sữa đậu nành
Đồ dùng khác
VỆ SINH NHÀ CỬA
Bột giặt, nước giặt
Nước lau nhà
Nước rửa chén
Tẩy rửa bồn cầu
Nước xả
Sáp thơm, xịt phòng
Nước tẩy rửa
Diệt côn trùng
Nước tẩy quần áo
THỰC PHẨM, ĐỒ UỐNG
Sữa
Bánh kẹo, ăn vặt
Gia vị nấu ăn
Thực phẩm ăn liền
Bia
Trà, cà phê, ca cao
Đồ chấm
Thực phẩm khô
Nước ngọt, tăng lực
Nước dinh dưỡng
Thực phẩm đóng hộp
Dầu ăn
Nước suối, nước khoáng
Bột, ngũ cốc
Gạo, gạo nếp
Bột chiên, làm bánh
CHĂM SÓC CÁ NHÂN
Sữa rửa mặt
Sữa tắm
Dầu gội, dầu xả
Bộ quà tặng
Kem đánh răng
Sữa dưỡng thể
Keo vuốt tóc
Khăn ướt, giấy
Bàn chải đánh răng
Lăn, xịt khử mùi
Bao cao su
Vệ sinh phụ nữ
Nước súc miệng
Xà bông cục
Dụng cụ cạo râu
Bông ráy tai
Tăm, chỉ nha khoa
Nước rửa tay
SẢN PHẨM CHO BÉ
Sữa cho bé
Bột ăn dặm
Dầu ăn
Tã bỉm
Phấn thơm
Nước xả
Dầu gội
Sữa tắm
Bàn chải đánh răng
Kem đánh răng
Góp ý
Lên đầu trang
Đang tải dữ liệu...
Thêm vào giỏ hàng thành công
Thảo luận về Tủ lạnh Panasonic 588 lít NR-F610GT-X2

Set-Cookie: SvID=tghh14|WEMD+|WEMD+; path=/

Content-Security-Policy: default-src 'self' 'unsafe-eval'; script-src 'self' 'unsafe-inline' 'unsafe-eval' https://script.crazyegg.com https://www.thegioididong.com https://*.tgdd.vn https://www.google-analytics.com https://www.googletagmanager.com https://apis.google.com https://*.facebook.com https://*.facebook.net https://ssl.gstatic.com https://sample.crazyegg.com; img-src 'self' data: https://*.tgdd.vn https://*.vuivui.com https://www.google.com.vn https://www.facebook.com https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net https://www.google-analytics.com https://stats.g.doubleclick.net https://*.tgdt.vn http://*.tgdd.vn https://*.dmx.vn https://www.google.com; style-src 'self' 'unsafe-inline' https://*.tgdd.vn https://*.vuivui.com; font-src 'self' https://*.tgdd.vn https://*.vuivui.com https://fonts.gstatic.com; frame-src https://*.vuivui.com https://www.facebook.com https://apis.google.com https://accounts.google.com https://staticxx.facebook.com https://accounts.google.com https://www.youtube.com; media-src 'self' https://*.tgdd.vn https://www.dienmayxanh.com; connect-src 'self' https://www.google-analytics.com https://*.vuivui.com wss://rtm.vuivui.com; object-src 'none'


markdown:
Đang tải...
[Mua bán nhà đất TPHCM](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh) [Mua bán nhà đất Đà Nẵng](/nha-dat-ban/da-nang) [Mua bán nhà đất Hà Nội](/nha-dat-ban/ha-noi) [Mua bán nhà đất Bình Dương](/nha-dat-ban/binh-duong) [Bán căn hộ Quận 1](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-1) [Bán căn hộ Quận 2](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-2) [Bán căn hộ Quận 4](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-4) [Bán căn hộ Quận 7](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-7) [Bán căn hộ Quận 8](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-8) [Bán căn hộ Quận 9](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-9) [Bán căn hộ quận 12](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-12) [Bán căn hộ Gò Vấp](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/go-vap) [Bán căn hộ Nhà Bè](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/nha-be) [Bán căn hộ Bình Thạnh](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/binh-thanh) [Bán căn hộ Tân Bình](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/tan-binh) [Bán căn hộ Tân Phú](/ban-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/tan-phu-2) [Nhà đất bán Quận 1](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh/quan-1) [Nhà đất bán Quận 3](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh/quan-3) [Nhà đất bán Quận 7](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh/quan-7) [Nhà đất bán Quận 8](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh/quan-8) [Nhà đất bán Quận 9](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh/quan-9) [Nhà đất bán Quận 12](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh/quan-12) [Nhà đất bán Gò Vấp](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh/go-vap) [Nhà đất bán Quận Tân Bình](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh/tan-binh) [Nhà đất bán Quận Tân Phú](/nha-dat-ban/tp-ho-chi-minh/tan-phu-2) [Cho thuê nhà TPHCM](/nha-dat-cho-thue/tp-ho-chi-minh) [Cho thuê phòng trọ TPHCM](/cho-thue-nha-tro-phong-tro/tp-ho-chi-minh) [Cho thuê nhà nguyên căn TPHCM](/cho-thue-nha-rieng/tp-ho-chi-minh) [Văn phòng cho thuê Quận 1](/cho-thue-van-phong/tp-ho-chi-minh/quan-1) [Văn phòng cho thuê Quận 3](/cho-thue-van-phong/tp-ho-chi-minh/quan-3) [Văn phòng cho thuê Quận 7](/cho-thue-van-phong/tp-ho-chi-minh/quan-7) [Nhà cho thuê Quận Tân Bình](/nha-dat-cho-thue/tp-ho-chi-minh/tan-binh) [Nhà cho thuê Quận Tân Phú](/nha-dat-cho-thue/tp-ho-chi-minh/tan-phu-2) [Nhà cho thuê Quận Gò Vấp](/nha-dat-cho-thue/tp-ho-chi-minh/go-vap) [Nhà cho thuê Quận Bình Thạnh](/nha-dat-cho-thue/tp-ho-chi-minh/binh-thanh) [Cho thuê mặt bằng Quận 1](/cho-thue-cua-hang-ki-ot/tp-ho-chi-minh/quan-1) [Cho thuê mặt bằng Quận 3](/cho-thue-cua-hang-ki-ot/tp-ho-chi-minh/quan-3) [Cho thuê mặt bằng Quận 10](/cho-thue-cua-hang-ki-ot/tp-ho-chi-minh/quan-10) [Cho thuê mặt bằng Quận 11](/cho-thue-cua-hang-ki-ot/tp-ho-chi-minh/quan-11) [Cho thuê căn hộ Quận 1](/cho-thue-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-1) [Cho thuê căn hộ Quận 2](/cho-thue-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-2) [Cho thuê căn hộ Quận 4](/cho-thue-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-4) [Cho thuê căn hộ Quận 7](/cho-thue-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/quan-7) [Cho thuê căn hộ Bình Thạnh](/cho-thue-can-ho-chung-cu/tp-ho-chi-minh/binh-thanh) [Cho thuê phòng trọ Quận 10](/cho-thue-nha-tro-phong-tro/tp-ho-chi-minh/quan-10) [Cho thuê phòng trọ Quận 7](/cho-thue-nha-tro-phong-tro/tp-ho-chi-minh/quan-7) [Cho thuê phòng trọ Quận Bình Thạnh](/cho-thue-nha-tro-phong-tro/tp-ho-chi-minh/binh-thanh) [Khu du lịch Carava Resort Cam Ranh - Nha Trang](/du-an/carava-resort-cam-ranh-nha-trang) [Condotel Việt Nam - Khách sạn căn hộ nghỉ dưỡng](/condotel-vietnam-can-ho-khach-san-nghi-duong) [Căn hộ D-Vela](/du-an/can-ho-d-vela) [Hà Đô Centrosa Garden Quận 10](/du-an/ha-do-centrosa-garden) [Vinhomes Golden River](/du-an/vinhomes-ba-son-1309) [Căn hộ The GoldView](/du-an/the-gold-view-1175) [Căn hộ Jamona Golden Silk](/du-an/jamona-golden-silk-132) [Dự án đất nền Van Phuc Riverside City](/du-an/van-phuc-riverside-city-1137) [Căn hộ Diamond Lotus Lake View](/du-an/diamond-lotus-lake-view) [Căn hộ Lancaster Lincoln](/du-an/lancaster-lincoln) [Căn hộ Riva Park](/du-an/can-ho-riva-park-1195) [Căn hộ Prosper Plaza](/du-an/prosper-plaza) [Căn hộ Viva Riverside](/du-an/viva-riverside-1310) [The Vista An Phú](/vista-an-phu-khu-dan-cu-can-ho-cao-cap) [Căn hộ City Tower Bình Dương](/du-an/khu-phuc-hop-can-ho-city-tower) [The Habitat Bình Dương](/du-an/the-habitat-binh-duong-267) [Him Lam Phú Đông](/du-an/him-lam-phu-dong-7) [Căn hộ River City](/du-an/river-city-1388) [Căn hộ Diamond City](/du-an/diamond-city) [Khu căn hộ Richmond City](/du-an/khu-can-ho-richmond-city) [Căn hộ Diamond Island](/du-an/diamond-island) [Thành Đô Luxury Vinhomes Central Park](/thanh-do-vinhomes-central-park)
Liên lạc
[093.111.9482](tel://0931119482)
- support@zita.vn
-
12 Tôn Đản, Phường 13, Quận 4
TP. Hồ Chí Minh
-
-
-
Giấy phép ICP số 23/GP-STTTT
-
© 2015 zita.vn
CTY Cổ Phần Đầu Tư Công Nghệ TBN.
CTY Cổ Phần Đầu Tư Công Nghệ TBN.

X-Powered-By: Phusion Passenger

Server: nginx + Phusion Passenger

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubDomains


markdown:
Thành ngữ Giáo hội học có nghĩa là học hỏi về Giáo hội. Ngay từ đầu Giáo hội đã suy nghĩ về mình, đã ý thức cũng như đã có một quan niệm về mình. Giáo hội học khởi đầu với ngày lễ Ngũ Tuần. Từ khi có Giáo hội, có ý thức về Giáo hội, là có Giáo hội học. Thật ra, Giáo hội học đã có trước các sách Tân ước: mỗi Phúc âm phản ánh một cách quan niệm về Giáo hội, tức là một dạng Giáo hội học. Phúc âm Máccô quan niệm về Giáo hội theo một cách khác với Matthêu; còn Luca thì lại hiểu Giáo hội theo cách khác nữa. Các học giả đồng ý là Giáo hội học của sách Công vụ Tông đồ khác với dạng Giáo hội học của hai Thư gửi tín hữu Corinthô; và trong văn bộ Phaolô, 1Cr phản ánh một quan niệm về Giáo hội khác hẳn với cách nhìn của ba Thư Mục vụ. Tuy nhiên, tất cả đều đồng ý là theo chứng từ của Tân ước, Giáo hội chỉ có một. Tương tự như Kitô học đã từng bước triển phát từ Mc đến Ga, thì cũng thế, Giáo hội học đã hình thành, phát triển và đạt dần tới mức hoàn chỉnh theo nhịp Giáo hội tăng trưởng và suy tư về chính mình.
Có những tài liệu rất cổ xưa đã ghi lại nhiều suy tư về Giáo hội, chẳng hạn như là sách
*Mục Tử* của Herma, hoặc là các tác phẩm của thánh Clêmêntê Rômanô, và nhất là của thánh Inhaxiô Antiôkia. Trong khoảng các thế kỷ 4-8, các Giáo phụ đã viết nhiều về Giáo hội; nhưng không một vị nào đã viết hẳn một thiên chuyên khảo, hay một sách về Giáo hội. Các ngài thường đưa ra những suy tư về Giáo hội khi giảng dạy về kinh Tin kính: “Tôi tin kính… một Hội Thánh.” Các Giáo phụ không suy luận theo hệ thống, song giải thích Giáo hội theo những hình ảnh của Kinh Thánh: Giáo hội được so sánh với “địa đàng” (Irênêo) và với Evà phát sinh từ cạnh sườn Ađam (Hilariô), với “tàu của Noê” (Cyprianô), hoặc là được tượng trưng bởi Rêbêcca (Hilario), bởi “cô gái điếm Rahab ” và căn nhà của cô (Ôrigêne), hay là bởi “người vợ ngoại tình” của Hôsêa (Irênêô); Giáo hội được coi như là “cung thánh” của Mosê (Ôrigênê, Cirilô Alêxandria), như là Giêrusalem (Ôrigênê), hoặc như là “áo không có đường khâu” của Ðức Giêsu (Augustinô). Giáo hội là “dòng dõi Abraham” (Irênêô), là “đàn chiên duy nhất của đức tin” (Irênêô) và đã trở nên “Giáo hội của muôn dân” (Cyrilô Alex.), là “tàu đức tin” (Grêgôriô Naz.), là “hội các tín hữu” (Thêôđôrô Mop.) và cũng là “nhà Thiên Chúa” (Cyrilô Giêrus.), vân vân. Các Giáo phụ nhấn mạnh đến tính hiệp thông trong Giáo hội, nhờ có Thánh Thần hiện diện và hành động; các ngài nghĩ về Giáo hội địa phương, nhưng không bao giờ quên đi chiều kích phổ quát, và hằng nêu bật vai trò của giám mục cũng như chính thống tính của giáo lý; đối với các ngài, Lễ Tạ Ơn là trung tâm điểm của Giáo hội. Giáo hội là Mẹ chúng ta. Chức giám mục mang tính chất tập thể, với một nét độc đáo là vai trò đặc thù của Giám mục Rôma.
Sau khi đế quốc Rôma tan rã ở tây phương, Giáo hội đã từng trải qua một cơn khủng hoảng ghê gớm trong “thời Tối tăm.” Từ năm 882 cho đến 1049, đã có 42 giáo hoàng: mỗi vị tại ngôi chưa tới 4 năm! Giáo sĩ ít học, thiếu hẳn tinh thần; tệ trạng mại thánh dâng tràn nhan nhản. Hoàng đế và Giáo hoàng, các vua chúa và các giám mục ngang nhiên tranh nhau quyền hành. Ðể ủng hộ phe mình, các thần học gia của triều đình đã cố nêu bật quyền của hoàng đế ở trong Giáo hội, cho rằng ngài là “Ðấng Chúa xức dầu,” là “Ðại diện Ðức Kitô.”
Ðức Lêô IX (1048-1054) đã khởi động và Ðức Grêgôriô VII (1073-1085) đã hoàn tất một cuộc cải cách – gọi là cuộc cải cách Grêgôriô , – nhằm đổi mới và giải phóng Giáo hội cho khỏi ách chính quyền. Một quan niệm mới về Giáo hội xuất hiện: Giáo hội là một xã hội độc lập thuộc lãnh vực thiêng liêng, nằm trong quyền lãnh đạo của giám mục Rôma. Tình trạng tranh giành ấy đã khiến cho một quan niệm trở thành ý thức hệ, đó là: Giáo hội được coi như là một đế quốc, có đầu là giáo hoàng, có thủ đô là Rôma; rồi “đầu” được giải thích như là “nguồn,” là “nền tảng;” từ đó Giáo hội được quan niệm như là một quốc gia, trong đó các giáo phận là “tỉnh,” còn giám mục Rôma là “giám mục phổ quát” có trọn quyền hành trong Giáo hội, và chia sẻ quyền bính ấy với các giám mục khác, đơn thuần như là với những “phụ tá” của mình.
Thời Trung cổ, nhiều thần học gia đã từ chối không chịu nhận quan niệm này, coi đó như là một cái gì mới lạ. Ðối với chính quyền, Giáo hội đã thắng cuộc, nhưng một cách quá đáng. Suốt hàng thế kỷ, nhiều trào lưu tư tưởng đã tranh hùng đối chọi với nhau: các giáo sĩ triều chống đối các dòng tu khất thực; Giáo hội địa phương chống lại Giáo hội phổ quát; các giám mục chống giáo hoàng; phe cấp tiến chủ trương đổi mới chống đối phe bảo thủ truyền thống; phía bảo vệ tối thượng quyền của công đồng chung thì chống lại phía bênh vực địa vị đặc thù của giám mục Rôma. Ðồng thời, các vua chúa công giáo lại thường xuyên nhúng tay vào chuyện chi phối Giáo hội.
Và giữa bối cảnh xáo động đó, những luận thuyết Giáo hội học đầu tiên đã xuất hiện. Ða số các tác giả là những nhà giáo luật, và tâm điểm của nỗ lực suy tư là quyền bính: quyền bính trong Giáo hội, và mối quan hệ giữa giáo quyền và chính quyền.
Các công đồng chung nhóm họp ở Ðông phương (các thế kỷ 4-9) cũng như bên Tây phương (từ thế kỷ 12), đã không trực tiếp đề cập đến bản chất và cơ cấu của Giáo hội, và mãi như thế cho đến thời Vaticanô I (1870). Thần học cũng vậy. Phải chờ cho tới thế kỷ 12 thì mới thấy được một tập sách nhỏ của Hugh thành Rouen († 1164) và một chương viết của Hugh St. Victor († 1141) trong cuốn sách bàn
*Về các Bí tích,* lấy Giáo hội làm chủ đề. Cuối thời Trung cổ, khi cuộc khủng khoảng Ðại Ly Khai xảy đến (từ năm 1378), khi mà cùng lúc thấy có hai, ba vị tự xưng là giáo hoàng, làm cho người ta không còn biết đâu là “Giáo hội thật,” thì lúc đó những thiên chuyên luận về Giáo hội mới xuất hiện. Các tác giả đầu tiên viết về Giáo hội là những nhà giáo luật, chứ không phải là thần học gia. Vì cần phải đối diện và phản ứng với những khó khăn cụ thể của thời đại, những tác phẩm ấy đã chú tâm nhiều đến việc nêu bật các khía cạnh hữu hình của Giáo hội, tức bàn đến thể chế và “quyền bính” của Giáo hội trong quan hệ đối với những thể chế và quyền bính giữa xã hội. Chẳng hạn, trong thời Ðại ly khai, các tác giả đã ra sức tìm cách hồi phục *Hiệp nhất* của Giáo hội và những cơ cấu có khả năng đưa dẫn đến tiêu đích ấy. Nỗ lực hồi phục càng trở nên bách thiết, khi mà lạc giáo Cathar và những trào lưu linh đạo duy linh quá khích gây ra mối nguy ly tâm chi rẽ, khi mà các vua các chúa cũng ngang nhiên tranh cãi với giáo phẩm. Thế kỷ 14 đã thấy xuất hiện một số tác phẩm viết về quyền bính của Giáo hội, như cuốn *De Regimine Christiano* (1301-2) của Joannes thành Viterbo, cuốn * De Ecclesiastica Potestate* của Gil thành Rôma, * De Potestate Regis et Papae (1300)* của Gioan thành Paris : Giáo hội học chuyên khoa chào đời.
Cuộc cải cách Tin lành không thay đổi gì nhiều. Luther là người thừa kế tư tưởng nhập nhằng của thời Trung cổ. Ðối với ông, cả phần nhân tính lẫn thể chế của Giáo hội đều đồi bại; mặt khác, ông dựa theo một nền triết học duy danh và một dạng linh đạo chủ quan; kết quả là Giáo hội ông chủ trương là một dạng Giáo hội nặng chủ quan tính và vô hình. Công đồng Trentô đã phản ứng chống lại quan niệm ấy. Và một lần nữa, bầu khí tranh luận đã khiến Giáo hội học nhấn mạnh những khía cạnh ngược lại, tức là tính chất hữu hình và khách quan, cái “mắt thấy tai nghe;” điển hình cho khuynh hướng này là thánh Rôbertô Bellarmino â (1552-1621).
Với công đồng Vaticanô I (1870), Giáo hội học cổ điển đã đạt tới mức phát triển tột đỉnh. Trong Giáo hội thời đó, thấy có hai khuynh hướng: ở Pháp vẫn còn có tư tưởng
*gallicanô*, chủ trương bênh vực những đặc quyền của Giáo hội quốc gia; ngược lại, chủ hướng *ultramontanô* thì gom hết mọi quyền hành trong Giáo hội vào trong tay của Giám mục Rôma. Thực ra, đã muốn giữ thế quân bình và đi theo con đường trung dung, nhưng vì hoàn cảnh lịch sử (ý thức hệ duy lý, trào lưu tục hóa, chiến tranh ở Ý đã chiếm mất lãnh địa và thủ đô Rôma của giáo hoàng…) ngăn trở, nên công đồng thấy cần phải củng cố địa vị của giáo hoàng.
Hội thánh biểu hiện qua hai thể dạng: qua thể dạng của một pháp nhân tập đoàn, với những quyền lợi và đặc ân, có phẩm trật làm hiện thân; và qua thể dạng của công cụ làm trung gian cho chân lý và ân sủng đối với các giáo hữu. Lối biểu hiện này có thể gây ngộ nhận để cầm “Giáo hội” và khối giáo dân như là hai thực tại. Giáo lý công đồng Vaticanô I ghi đậm những điểm tích cực vàng son sau đây: đã cố nhấn mạnh đến hiệp nhất tính của Giáo hội, chống lại những chủ nghĩa quốc gia và chủng tộc; đã nêu bật tính chất cá biệt của Giáo hội là một cộng đồng tôn giáo chứ không là một hội đoàn chính trị, độc lập đối với các quyền bính thế tục; và đã mạnh mẽ cổ võ tinh thần truyền giáo. Tuy nhiên, cũng không thiếu những điểm khiếm khuyết: coi “quyền bính” là nhân tố cốt lõi của Giáo hội học, và đã dựa vào giáo luật hơn là thần học; dành ưu tiên cho những yếu tố pháp lý mà không lưu tâm cho đủ đến những yếu tố mầu nhiệm; có khuynh hướng tập trung mọi quyền quyết định về Rôma, và lấy Rôma làm tiêu chuẩn hay mô mẫu cho mọi cơ cấu mọi sinh hoạt trong Giáo hội; cường điệu đề cao các giá trị pháp luật, và đặc biệt ưu đãi thái độ vâng phục – đức vâng lời, – đối với phẩm trật.
Vào giữa thế kỷ 19, do tác dụng của phong trào lãng mạn, và nhất là nhờ những đóng góp của thần học gia Johann Adam Mưhler (1796-1838), Giáo hội học bắt đầu nhìn đến những khía cạnh khác; thần học gia này định nghĩa Giáo hội như là “Con Thiên Chúa hằng tiếp tục hiện diện ở giữa loài người, trong hình dạng con người; Ngài hằng tiếp tục đổi mới, dù mãi mãi vẫn nguyên vẹn là chính mình, điều đó muốn nói rằng Giáo hội là cuộc nhập thể thường xuyên và trường kỳ của Con Thiên Chúa.” [1] Với những quan niệm khác nhau, một số nhà thần học lừng danh đã đào sâu khái niệm về Giáo hội. Trong số các thần học gia này, nổi bật hơn cả làø Matthia Scheeben (1835-1888), H. Newman (1801-1890), F. Pilgram (1819-1890), C. Passaglia (1827-1859), và J.B. Franzelin (1816-1886)…
Trong thế kỷ 19 và 20, một số biến cố và trào lưu trí thức đã trở thành hoặc là những yếu tố xúc tác, hay là những đóng góp lớn cho việc canh tân Giáo hội học. Tại Âu châu, một vũ trụ quan mới xuất hiện; xã hội bỏ rơi đi nhiều giá trị tôn giáo, còn Giáo hội thì bị tước mất những đặc ân đã từng hưởng. Một phần lớn của xã hội hoặc là bỏ Giáo hội hoặc là không còn theo những chỉ thị tôn giáo nữa; có khi người công giáo chỉ là thiểu số. Nhưng đồng thời lại thấy mọc lên trong Giáo hội những dòng tu và những tu hội mới, cũng như những phong trào giáo dân rất sống động, chẳng hạn như là: Công giáo tiến hành, Thanh lao công, vân vân. Những Giáo hội địa phương được hồi phục, còn các vùng truyền giáo thì chứng kiến việc khai sinh các Giáo hội trẻ. Và mới lạ hơn nũa là sự việc phong trào đại kết đã thành công trong việc giúp cho tẩy bỏ được nhiều thành kiến, và đem lại một lối nhìn mới về các Giáo hội không công giáo để từ đó nhận ra và chấp nhận những gì hay đẹp đúng nơi các Giáo hội khác.
Trong thế kỷ 20, dù thần học có dành ưu tiên cho Kitô học, thì cũng thấy xuất hiện vô số những tác phẩm chuyên luận về Giáo hội. Ðồng thời, một cách thật lạ lùng, cảm thức về Giáo hội cũng đã đâm sâu và lớn rộng ở giữa lòng cộng đồng các tín hữu. Thật vậy, việc công đồng Vaticanô II chọn Giáo hội làm chủ đề chính, đã giúp cho các giáo hữu ý thức rõ hơn mình là thành viên chủ động của Giáo hội. Các văn kiện của Vaticanô II vén mở cho thấy rõ hai chủ hướng sinh hoạt: một là đối nội, hướng về với mầu nhiệm của Giáo hội; hai là đối ngoại, với những quan hệ mà Giáo hội có đối với thế giới và xã hội loài người, đặc biệt là đối với các Kitô hữu và các tôn giáo khác. Ðã có rất nhiều tác phẩm viết về Giáo hội học thực tiễn, nhưng cũng không phải là hiếm các tác phẩm bàn về Giáo hội học hệ thống, nêu bật các đặc tính của bản chất Giáo hội, như là “bí tích,” “nhiệm thể,” “dân Thiên Chúa,” “hiệp thông,” “cộng đoàn tạ ơn,” v. v… Phải nhận là Giáo hội học thời nay phong phú và đượm đầy ý vị hơn hẳn thời xưa.
**HiỆn TrẠng CỦa GiÁo HỘi HỌc**
Văn hóa là một yếu tố cơ bản của Giáo hội học; nhưng bao giờ văn hóa cũng biến đổi, và biến đổi ngày càng nhanh. Mấy thập kỷ trước đây, những công cụ nhận thức luận thường không có nhiều (chỉ có chẳng hạn như: lịch sử, xã hội học và triết lý về con người); hiện nay thì khác, ngày càng có thêm nhiều những công cụ giúp cho nỗ lực nhận thức (như: phân tích xã hội và chính trị, tâm lý học tập thể, nhân học văn hóa, hiện tượng học, khoa chú giải, triết lý về những giá trị và văn hóa, triết lý về ngôn ngữ, triết lý về tôn giáo, lịch sử các tôn giáo, v. v.). Kết quả là ngày nay, Giáo hội học mang một hình thái phức tạp và đa dạng hơn. Và bởi văn hóa thay đổi nhanh chóng, nên nhà thần học hẳn thầm e rằng ngôn ngữ và tư tưởng của mình sẽ sớm trở thành lỗi thời; hoặc là những phạm trù mình dùng, sẽ không được phần lớn các độc giả lĩnh hội, thậm chí còn bị phê bác, tẩy chay. Khi những giá trị, phong tục, phạm trù, cơ cấu xã hội thay đổi, thì sẽ dựa vào đâu mà trình bày hay giảng dạy những chân lý từng đâm rễ sâu ở trong một truyền thống lâu đời. Hơn nữa, khi khái niệm cả về “chân lý,” lẫn về “tuyệt đối,” đều bị mờ nhạt đi — nếu không nói là đã bị dứt khoát chối bỏ đi — thì giáo thuyết chỉ còn được coi như là giả thuyết, và nếu các tác giả còn dám lên tiếng, thì cũng chỉ để khiêm tốn đưa ra những kết luận coi như tạm thời, rút tỉa được từ những nỗ lực nghiên cứu của mình.
Trong thập kỷ 60, đã có ai đó đề nghị rằng trong một thế giới tục hóa như hiện nay, tốt nhất là thần học nên tạm giữ thái độ lặng thinh; nhưng làm thế là phản bội Lời Chúa. Ðiều thiết yếu thần học phải làm là cố nói cho được ngôn ngữ của môi trường mình sinh sống và hoạt động, đồng thời tránh dùng những biêït ngữ bí truyền chỉ dành để thông đạt hiểu biết trong những nhóm nhỏ. Tuy nhiên, cần lưu ý là còn có một mẫu từ vựng phát nguyên từ truyền thống Kitô giáo nói chung, và từ truyền thống công giáo nói riêng, mà người kitô, và cách riêng, những ai có ơn gọi lãnh đạo để rao giảng Tin mừng cho xã hội của mình, cần phải biết đến. Còn đối với nội dung, thì dù giáo lý về Giáo hội có phức tạp hoặc khó hiểu đến mấy, thần học gia cũng phải ra sức mà thành thực trình bày theo đúng như mình đã tìm hiểu và biết được. Ðó chính là góp phần tích cực xây dựng cho văn hóa ngày nay; bởi có thế, văn hóa ngày nay mới tránh khỏi được thái độ quá khích một chiều. Chắc hẳn, việc phải làm trước hết là trung thành với Lời Thiên Chúa, bởi xác tín rằng, dẫu mình chỉ là khí cụ vụng về, thì Lời ấy vẫn có dư đầy sức năng để soi sáng và cảm hóa tất cả những ai chịu lấy thiện chí mà lắng nghe.
Thánh Phaolô đã nói về “mầu nhiệm tội ác ” đang hoạt động trong thế giới. Con mắt của đức tin sẽ nhận ra ảnh hưởng của sự ác ấy nơi nhiều tầng lớp xã hội ngày nay. Nhưng chính ở giữa xã hội này, Giáo hội đang đứng thẳng như là “dấu chỉ bị chống báng,” và như là “bí tích cứu độ” cho muôn dân. Giáo hội đóng giữ một vai trò hết sức trọng yếu và cần thiết ở trong xã hội tiên tiến này. Giáo hội có sứ mệnh làm thuốc chữa lành những gì tội ác làm cho hư hỏng đi. Thần Khí dùng Giáo hội như là công cụ để làm cho xã hội thấm nhuần sự sống Thiên Chúa Ba Ngôi, hầu nhờ đó mọi sự sẽ được thật sự đổi mới. Vì thế, những suy tư về mầu nhiệm Giáo hội không phải là một mớ lý luận trừu tượng mông lung, nhưng là một việc làm cụ thể, có tính cách then chốt đối với chính bản thân nhà thần học cũng như đối với môi trường trong đó nhà thần học sinh hoạt. Vì là chi thể của thân thể Ðức Kitô, nên khi nói về Giáo hội là một phần nào, nhà thần học biểu đạt chính mình. Nhà thần học ý thức rằng Giáo hội là nơi mình tin, mình sống, mình hy vọng; là nơi mình uống nước của Thần Khí, mình lãnh nhận ơn gọi và sứ mạng; là thầy dạy cho mình Lời Chúa, là mẹ sinh mình ra trong Ðức Kitô. Nhà thần học ở trong Giáo hội, chứ không ở trên hay ở ngoài Giáo hội. Giáo hội học không phải là một lối giải thích duy lý của một hiện tượng tôn giáo là Giáo hội; nhưng là nỗ lực tìm hiểu và đào sâu về mầu nhiệm sống động, thần bí, siêu nhiên của Nhiệm thể Chúa Kitô: là
*thần* học về Giáo hội. **Quan ÐiỂm MỚi**
Vậy thì cần phải nói về Giáo hội cho thời nay. Cho đến thời công đồng Vaticanô II, Giáo hội học thường rập khuôn theo quan điểm xã hội-pháp luật, như đã từng thấy từ thế kỷ 16. Sau công đồng chung, những sáng kiến trong phạm vi này đã được đề ra dưới rất nhiều dạng: khi thì dựa theo quan điểm “hiệp thông,” khi thì dóng theo kiểu mẫu “bí tích;” có tác giả này thì dựa vào thần học “sứ điệp Tin mừng”
*(kerygma),* có người khác lại dùng đến linh hứng “thần linh” *(charismatica);* lại còn có nhiều dạng Giáo hội học với nhiều trọng tâm và danh xưng khác nhau, như: Giáo hội học “thánh thể” *(eucharistica),* Giáo hội học “cánh chung,” *(eschatologica),* Giáo hội học “thập giá,” *(staurologica),* Giáo hội học “thiên sai,” *(messianica),* Giáo hội học “thần khí,” *(pneumatologica),* v.v… Mỗi quan điểm hay phương pháp đều có công tích cực đóng góp phần mình để giúp cho chúng ta hiểu thêm về những khía cạnh đa dạng của mầu nhiệm Giáo hội; bởi nếu chỉ khăng khăng dựa theo chỉ một phương diện mà thôi để tìm hiểu, thì sẽ gặp phải cái nguy là bỏ sót mất đi những vẻ những nét những khía cạnh không nhận ra được từ phương diện chỉ có một chiều như thế.
Giáo hội học phải được trình bày sao cho có hệ thống, nhưng cũng không nên quá chặt chẽ. Một thực tại vừa bí nhiệm vừa sống động tất phải cần đến một phương pháp mềm dẻo, biết múc lấy những gì cần từ nguồn suối chú giải Kinh Thánh, cũng như từ những nguồn suối lịch sử, thần học, triết lý, xã hội học, khoa đối chiếu các tôn giáo, v. v. Không một tác giả nào có thể hiểu biết hết được tất cả, không một cuốn sách nào có sức bao hàm toàn diện trọn cả khoa Giáo hội học được. Chúng tôi sẽ lần lượt trình bày về quá trình hình thành của Giáo hội, về một số khía cạnh của mầu nhiệm Giáo hội; rồi tiếp đó, sẽ bàn đến những cơ cấu có tính cách vừa xã hội vừa lịch sử của Giáo hội, cũng như sẽ đề cập đến những quan hệ Giáo hội có đối với thế giới. Những phạm vi khác nhau này không thuộc cùng một mức độ như nhau về mặt tính chất thần học; cho nên những luận đề hoặc khẳng định trình tả sẽ không có cùng một mức độ giá trị như nhau về mặt chân lý: có khi là tín điều, có khi là giáo lý chung, và cũng có khi chỉ là những ý kiến riêng của cá nhân các tác giả. Ngoài những chứng dẫn rút từ Kinh Thánh hoặc từ các văn kiện của huấn quyền, sẽ còn có những tác phẩm khác, được giới thiệu nhằm minh họa cho rõ thêm hơn về một số điểm, hoặc là để giúp cho việc nghiên cứu được sâu rộng phong phú hơn.
**LỊch SỬ Hay HỆ ThỐng?**
Khi trào lưu
*Nouvelle théologie* xuất hiện (trong thập kỷ 1940), thì trong Giáo hội, cuộc tranh luận lại tiếp tục diễn ra, và lần này là giữa phía những người chỉ trích hệ thống thần học kinh viện và cổ vũ thần học thực chứng, và phía kia những người nhấn mạnh đến việc cần thiết phải có một nền thần học hệ thống. Dù sao, trong Giáo hội học cả hai phương diện ấy đều cần thiết cho lẫn nhau như hai chân của một thân mình. Giáo hội vừa là mầu nhiệm vừa là biến cố, vừa do thần khởi vừa do con người cấu thành; vì thế khía cạnh lịch sử mang một tầm trọng yếu rất lớn. Ở đây, chúng tôi giả thiết như là các độc giả đã từng có dịp làm quen với những nét chính trong lịch sử của Giáo hội. Như các dân khác, dân Chúa cũng có một lịch sử cụ thể, rất quang vinh mà cũng thật ô nhục, với những thành công vô số cũng như với những thất bại ê chề, đánh dấu bởi những đặc tính văn hóa và tôn giáo cá biệt mà các thành viên cần phải biết đến, cần phải bảo toàn và yêu mến như là những gì làm nên bản sắc thâm cố của mình. Sở dĩ chúng ta học lịch sử là vì muốn biết Giáo hội là gì, bởi vì các biến cố trong lịch sử ấy một phần nào, miêu tả cho thấy bản chất của Giáo hội. Tuy nhiên, tiêu chí cơ bản để hiểu biết về Giáo hội là Lời Chúa, là mạc khải.
Ðiều mà Giáo hội học lịch sử nhằm tới tất không phải là để kể lại những biến cố dệt nên mẫu truyện đời của một tổ chức gọi là Giáo hội, nhưng là để thấu rõ Giáo hội đã hiểu về mình như thế nào trong suốt dòng lịch sử: hiểu một cách rõ ràng qua những tác phẩm viết về Giáo hội; hoặc hiểu một cách mặc nhiên qua những biến cố đượm đầy ý nghĩa. Có thể bắt đầu với lịch sử của Israel trong Cựu Ước (hoặc với lịch sử của nhân loại nói chung, hay của một dân tộc nói riêng), rồi tiếp theo là với lịch sử dân Chúa trong Tân Ước, và lưu ý xem hoạt động của Thiên Chúa trong tiến trình thực hiện kế hoạch của Người đã từng được nhận thức như thế nào. Riêng đối với Giáo hội, các giai đoạn lịch sử thường được phân chia theo nhiều cách khác nhau, chẳng hạn như: thời các Giáo phụ, thời kinh viện và thời tân đại.
Các tác giả cũng phân chia Giáo hội học hệ thống theo những cách khác nhau. Ðiển hình là cách chia theo bốn đặc tính của Giáo hội; có tác giả khác thì trước tiên bàn về hữu thể của Giáo hội, rồi sau đó trình bày về mối quan hệ của Giáo hội đối với những thực tại khác. Còn ở đây, chúng tôi xin trình bày Giáo hội học qua nỗ lực trả lời cho ba câu hỏi sau đây: Giáo hội đã hình thành như thế nào; Giáo hội là gì; Giáo hội làm gì.
**Phương PhÁp CỦa GiÁo HỘi HỌc**
Thần học đã đổi mới vì đã canh tân ngôn ngữ, nội dung và phương pháp . Ðối với phương pháp trong Giáo hội học, các nhà thần học giải phóng đã có công đáng kể, vì họ là những tác giả đầu tiên đặt vấn đề một cách minh nhiên đối với việc xét lại phương pháp gọi là “từ trên xuống” — đơn thuần dựa vào Kinh Thánh, Truyền thống và huấn quyền mà giải thích bản tính của Giáo hội, — thường được dùng đến trước đó trong khoa Giáo hội học, bằng cách nêu rõ những khuyết điểm của phương pháp ấy; và mặt khác, các tác giả này chủ trương là phải dùng đến phương pháp gọi là “từ dưới lên,” tức là dựa vào các khoa học nhân văn, nhất là vào kỹ thuật phân tích xã hội học và chính trị học mà tìm hiểu quá trình hình thành và bản chất của Giáo hội.
Những cuộc tranh luận sôi nổi kia đã giúp cho mọi phía rút ra một số kết luận được coi như là vững chắc: phương pháp “từ dưới lên” quả là rất hữu ích cho nỗ lực tìm hiểu của Giáo hội học, đặc biệt là cho công tác chỉ đạo hoạt động mục vụ. Hữu ích nữa là vì phương pháp ấy đã thực sự góp phần để gột bỏ tính cách bí nhiệm (có kẻ còn cho là “thần thoại”) và siêu nhiên thái quá trong cách quan niệm và lối dùng ngôn ngữ khi biểu trình về Giáo hội, cũng như đã mạnh dạn nêu bật những khía cạnh nhân loại của Giáo hội và vị trí cùng vai trò của giáo dân. Vấn đề là một phương pháp thuần túy “từ dưới lên” sẽ không hẳn thích đáng để giải thích mầu nhiệm của Giáo hội. Ắt là phải nhờ đến Kinh Thánh, nhờ đến ánh sáng của Thần Khí tỏa chiếu từ truyền thống thì mới thấu hiểu được chân lý tiềm ẩn trong sứ điệp, trong các bí tích, đoàn sủng, sứ mệnh, v.v… của Giáo hội. Vì thực tại của Giáo hội thì phức tạp (vừa hữu hình vừa vô hình, mang tính chất thần-nhân, ở trong lịch sử nhưng lại có tính cách cánh chung, v.v…); vì thế, phương pháp Giáo hội học dùng đến cũng không thể thoát khỏi cái vòng phức tạp đó. J.B. Mondin đề nghị một trình tự sáu giai đoạn trong cách xử lý thực tại kia. [2]
**1. Giai đoạn kinh nghiệm** **khi nghiên cứu bất cứ một điều, nhà thần học thường dựa vào kinh nghiệm đức tin của mình mà tiến hành công tác; thì khi tìm hiểu về Giáo hội cũng vậy. Nhà thần học hằng ý thức mình là tín hữu, vì cộng đoàn giáo hội đã sinh mình ra làm con cái Thiên Chúa, và đã cũng như đang nuôi dưỡng đức tin của mình; cũng như ý thức rằng chính nhờ tham dự vào niềm tin của cộng đoàn, nhờ lãnh nhận các bí tích, mà đức tin của mình được đâm rễ vào trong truyền thống sống động của cộng đoàn, và mình hiểu được các công thức tuyên tín theo cùng một ý nghĩa như các anh chị em đã từng cấu tạo nên chúng trong quá khứ, và cũng hệt như các anh chị em đang tuyên xưng chúng trong hiện tại. Trong niềm tin ấy, nhà thần học nhận ra Thần Khí soi dẫn Giáo hội, và để Thần Khí ấy điều phối cuộc sống cũng như sinh hoạt của mình. Khi sống đạo trong cộng đoàn, tất nhà thần học đã quen thuộc với cách hiểu ý nghĩa của những biểu tượng mà người ngoài thường coi như là xa lạ, bí ẩn; và khi làm công tác của mình là nhà thần học minh nhiên miêu tả cách thức cộng đoàn mặc nhiên tự hiểu về mình. Khiêm tốn, nhà thần học nhận thức rõ rằng mình không phải là người sáng lập nên Giáo hội, cũng như không phải là ân nhân của Giáo hội, và sống một niềm biết ơn sâu xa đối với Thiên Chúa vì ân huệ lớn lao Người ban là Giáo hội. Kinh nghiệm đóng giữ một vai trò hết sức quan trọng ở trong thần học, vì “đối tượng” thần học nghiên cứu, không phải là một điều nằm trong tầm xử lý của con người, nhưng chính là “Ðấng” tiếp đón con người. Những điều kiện đưa dẫn tới kinh nghiệm này nằm trong tầm tay xếp đặt không phải là của con người, nhưng là của ơn trên; con người không chất vấn, nhưng trái lại, phải lắng nghe; và học hỏi tất phải trả lời. Thần học không cốt tại ở chỗ trình bày tư tưởng của con người, nhưng là ở chỗ trung thành giải thích Lời** *:* *của Chúa*. **2. Giai đoạn chú giải:** *Hiện nay, khoa chú giải đang bao hàm tất cả. Theo một số tác giả (Heidegger, Gadamer, Ricoeur …), thì mọi kinh nghiệm hiểu biết đều nằm trong lãnh vực chú giải. Dù không tán đồng với học thuyết ấy, thì nhà thần học cũng ý thức rằng bao giờ mình cũng có bổn phận phải giải thích các bằng chứng của quá khứ. Vì Giáo hội là một thực tại lịch sử, thế nên, muốn hiểu những nhân vật, những văn kiện cùng những biến cố ngày xưa, thì cần phải dựa vào một số nguyên tắc và kiến thức về bối cảnh của các sự kiện ngày trước mà tìm hiểu và giải thích. Chỉ có thể hiểu biết được về Giáo hội (quá khứ cũng như hiện tại) qua những di tích lịch sử mà khoa chú giải cắt nghĩa và diễn trình qua ngôn ngữ và văn hóa ngày nay.* **3. Giai đoạn hiện tượng:** **Ở đây, thiết nghĩ cũng chẳng cầàn phải theo những giả thuyết hiện tượng học quá khích (theo kiểu Husserl); tuy nhiên, nhiều tác giả (như Scheler, Merleau-Ponty, Levinas …) đã đề xuất một số những quy tắc giúp tránh cho khỏi thái độ ngây thơ đối với đối tượng, chẳng hạn như là đối với Giáo hội. Ðã gọi là học hỏi thì tất cần phải cởi bỏ những thành kiến; đó không phải là chuyện dễ. Nhà thần học phải lấy ánh sáng đức tin và lý trí mà thu thập một cách khách quan bao nhiêu có thể, mọi dữ kiện cũng như mọi tài liệu liên quan đến Giáo hội. Ðối với công tác này, các ngành khoa học nhân văn, như xã hội học, tâm lý tập thể, nhân chủng học văn hóa, v.v… là những công cụ rất hữu ích. Những phương thức phân tích này giúp cho hiểu biết về các cộng đồng địa phương, vào một thời điểm cụ thể của lịch sử.** ** **4. Giai đoạn triết lý:** *truyền thống kinh viện gọi triết lý là “tôi tớ của thần học,” và thực sự triết lý là công cụ đặc thù cũng như có hiệu năng nhất của nỗ lực suy tư về thực tại. Nếu không đào sâu đến tận gốc của hữu thể, thì khó mà hiểu được gì về mầu nhiệm cứu độ. Trước hết, vì triết lý luyện cho lối suy nghĩ nên chính xác và hữu hiệu, cũng như giúp cho ý thức rõ về khả năng cùng giới hạn của trí lực; rồi triết lý còn dạy cho biết nghiên cứu hầu nắm vững chân lý tự nhiên, phát nguồn từ Ðấng Tạo Hóa, và dọn đường để đón nhận chân lý siêu nhiên, do Ðấng Mạc Khải thông ban. Nhờ đào sâu đối tượng của mình, triết lý đã khám phá ra được phương cách loại suy về khái niệm hữu thể, tức là lấy thực tại tự nhiên làm nhịp cầu hầu đi đến chỗ hiểu biết về thực tại siêu nhiên, và dùng phạm vi nội tại để bước sang thế giới siêu việt. Trong lãnh vực Giáo hội học, triết lý về xã hội đóng một vai trò đặc biệt: bộ môn này đã minh chứng cho thấy rằng trong bất cứ xã hội nào, thì bao giờ ý thức hệ và ảo tưởng cũng có tương quan biện chứng đối với nhau; như thế có nghĩa là cả hai lực lượng bảo thủ và cách mạng đều cần thiết. Bộ môn xã hội học văn hóa nghiên cứu về “linh hồn” của xã hội, tức là văn hóa: một dân tộc không văn hóa thì giống như một xác thể không hồn; “linh hồn” này có những chức năng như là ngôn ngữ (biểu tượng), phong tục (đạo đức), thể chế (chính trị), và những giá trị (luân lý). Nhờ các chức năng này, một dân tộc diễn tả đặc tính và những nét cá biệt của mình qua văn chương, mỹ thuật, triết lý, tôn giáo, lề luật, v.v…* **5. Giai đoạn thần học:** Một khi đã thu lượm được từ trong lịch sử, Kinh Thánh và kinh nghiệm, những dữ liệu cần thiết, thần học sẽ lấy những phạm trù triết học mà đào sâu ý nghĩa của mầu nhiệm Giáo hội. Là đối tượng của đức tin, mầu nhiệm chỉ có thể hiểu được một phần nào nhờ *loại suy đức tin*. Ðối tượng đức tin đến với chúng ta qua Kinh Thánh, Truyền thống và Huấn quyền của Giáo hội. Hễ đã có thần học về Giáo hội tất phải có thần học về Lời Chúa, dựa vào ý thức mà dân Chúa có về mình như thấy được trong các uyên nguyên: Kinh Thánh, tác phẩm các Giáo phụ, phụng vụ, truyền thống và sinh hoạt của Giáo hội. Suy tư “từ trên xuống,” thần học nhìn lên mầu nhiệm Ba Ngôi như được phản ánh qua niềm tin của Giáo hội, và nhờ đó mới thoáng thấy được Giáo hội là gì, hàm dung những chân lý nào, và đã lãnh nhận sứ mạng như thế nào. **6. Giai đoạn đối thoại:** *Triết lý tân đại suy nghĩ về con người theo ý niệm nhân vị, tức như là một bản ngã trong thế đối thoại với tha nhân, Trong thông điệp* *Ecclesiam suam* *,*Ðức Phaolô VI đã dùng hình ảnh “lời nói, sứ điệp và cuộc tọa đàm” để giới thiệu Giáo hội, tức là muốn miêu trình Giáo hội đang sống trong thế đối thoại với thế giới. Lịch sử cứu độ là sáng kiến Thiên Chúa đề xuất nhằm đối thoại với nhân loại; Giáo hội có bổn phận phải noi theo gương Thiên Chúa Cha trong cách cư xử với thế giới. Nhà thần học ý thức rằng Giáo hội không sống khép kín trong chính mình, song là thường xuyên sống trong tương quan với Ðức Kitô là Ðầu của mình, với Thiên Chúa Ba Ngôi mà Giáo hội là đền thờ, cũng như với thế giới mà Giáo hội được sai đến để làm dấu chỉ và làm bí tích cứu độ. Vì thế, nhà Giáo hội học phải biết nói thứ tiếng của thế giới, biết chú ý đến những vấn đề cũng như thách đố gặp thấy ở giữa xã hội loài người, và cố sức giải đáp chúng cho thỏa đáng. Giáo hội sinh sống ở trong thế giới, lắng nghe thế giới, và dấn thân hoạt động nhằm mang lại ơn cứu rỗi cho thế giới, bằng cách chia sẻ gia sản thiêng liêng của mình cho thế giới.
Các “giai đoạn” trên đây không nhất thiết phải tiến hành kế tiếp nhau; trong khi làm công tác nghiên cứu của mình, nhà thần học phải đối thoại với thế giới và suy tư và dùng phương thức triết lý mà suy tư về kinh nghiệm của mình. Hình ảnh của Giáo hội sẽ phản ánh tình trạng phối hợp những cấu tố xuất phát từ hai phía, tức là từ phía nhân bản và từ phía thần linh, từ thiên nhiên và từ ân sủng, từ quá trình diễn tiến của lịch sử và từ tác động soi dẫn của Thần Khí. Rút kinh nghiệm từ quá trình phát triển của Kitô học, Giáo hội học đã ra sức lưu ý để tránh cho khỏi rơi vào cạm bẫy của hai hình thức “lạc giáo,” là: Nestôriô chủ trương chia tách hai nhân tố kia ra khỏi nhau, và nhất tính giáo đem các nhân tố ấy trộn lẫn với nhau. Tương tự như thế, khi “pha trộn” vào giữa thế giới, Giáo hội phải là như muối giữ nguyên vị mặn; nếu bị nhạt đi hoặc nhiễm vị của thế giới thì Giáo hội không còn ích lợi gì nữa. Nếu bị tục hóa, Giáo hội sẽ mất đi tính chất “tiên tri” để có thể nhân danh Chúa Kitô mà kêu mời thế giới hối cải. Nếu quá thiêng liêng xa vời, Giáo hội sẽ không “nhập thế” được và mất đi khả năng tiếp xúc với con người cụ thể. Giáo hội học phải làm sao để giữ cho được thế quân bình giữa hai thái cực ấy. Mặt khác, Giáo hội học cũng còn phải giữ cho vững thế quân bình giữa hai chiều kích “thần khí học” và “kitô học;” tức là để nói cho cụ thể một đàng thì nhấn mạnh đến tự do như gió muốn thổi đâu thì thổi, còn đàng kia thì nêu bật thể chế mà Ðấng sáng lập đã để lại; dĩ nhiên là cả hai chiêàu kích đều bổ túc cho nhau. Cuối cùng, Giáo hội học mang tính chất lịch sử và văn hóa, tức là phản ánh tình trạng sinh sống và hoạt động của tác giả ở trong Giáo hội và ở trong xã hội, với những kinh nghiệm cụ thể và những giới hạn riêng.
—————————-
[1] Xem Himes, Michael J., Ongoing Incarnation. Johann Adam Mưhler and the Beginning of Modern Ecclesiology, Crossroad Publ. 1997.
[2] Mondin, G.Battista,
* La Chiesa primizia del regno,* Bologna, EDB 1989, trg. 16. **Nguồn : htth.org, số 18**
Filed under:
[Tín Lý](https://xuanbichvietnam.wordpress.com/category/chuyen-de/tin-ly/)

Link: <http://wp.me/pfWNi-2v>; rel=shortlink