text:
porque convergimos e integramos com AMOR, VERDADE, RETIDÃO, PAZ E NÃO-VIOLÊNCIA
dedicamos este espaço a todos que estão na busca de agregar idéias sobre a condição humana no mundo contemporâneo, através de uma perspectiva holística, cujos saberes oriundos da filosofia, ciência e espiritualidade nunca são divergentes; pelo contrário exige-nos uma postura convergente àquilo que nos move ao conhecimento do homem e das coisas.
Acredito que quanto mais profundos estivermos em nossas buscas de respostas da consciência melhor será para alcançarmos níveis de entendimento de quem somos nós e qual o propósito que precisaremos dar as nossas consciências e energias objetivas e sutis para se cumprir o projeto de realização holística, feliz, transcendente, consciente e Amorosa.
"Trata-se do sentido da unidade das coisas: homem e natureza, consciência e matéria, interioridade e exterioridade, sujeito e objeto; em suma, a percepção de que tudo isso pode ser reconciliado. Na verdade, nunca aceitei sua separatividade, e minha vida - particular e profissional - foi dedicada a explorar sua unidade numa odisseia espiritual". Renée Weber
PORTANTO, CONVERGIR E INTEGRAR TUDO - TUDO MESMO! NAS TRÊS DIMENSÕES:ESPIRITUAL-SOCIAL-ECOLÓGICO
O cientista (psicólogo e reitor da Universidade Holística - UNIPAZ) PIERRE WEIL (1989) aponta os seguintes elementos para a falta de convergência e integração da consciência humana em geral: "A filosofia afastou-se da tradição, a ciência abandonou a filosofia; nesse movimento, a sabedoria dissociou-se do amor e a razão deixou a sabedoria, divorciando-se do coração que ela já não escuta. A ciência tornou-se tecnologia fria, sem nenhuma ética. É essa a mentalidade que rege nossas escolas e universidades"(p.35).
"Se um dia tiver que escolher entre o mundo e o amor...Lembre-se: se escolher o mundo ficará sem o amor, mas se escolher o amor, com ele conquistará o mundo" Albert Einstein
Acredito que quanto mais profundos estivermos em nossas buscas de respostas da consciência melhor será para alcançarmos níveis de entendimento de quem somos nós e qual o propósito que precisaremos dar as nossas consciências e energias objetivas e sutis para se cumprir o projeto de realização holística, feliz, transcendente, consciente e Amorosa.
"Trata-se do sentido da unidade das coisas: homem e natureza, consciência e matéria, interioridade e exterioridade, sujeito e objeto; em suma, a percepção de que tudo isso pode ser reconciliado. Na verdade, nunca aceitei sua separatividade, e minha vida - particular e profissional - foi dedicada a explorar sua unidade numa odisseia espiritual". Renée Weber
PORTANTO, CONVERGIR E INTEGRAR TUDO - TUDO MESMO! NAS TRÊS DIMENSÕES:ESPIRITUAL-SOCIAL-ECOLÓGICO
O cientista (psicólogo e reitor da Universidade Holística - UNIPAZ) PIERRE WEIL (1989) aponta os seguintes elementos para a falta de convergência e integração da consciência humana em geral: "A filosofia afastou-se da tradição, a ciência abandonou a filosofia; nesse movimento, a sabedoria dissociou-se do amor e a razão deixou a sabedoria, divorciando-se do coração que ela já não escuta. A ciência tornou-se tecnologia fria, sem nenhuma ética. É essa a mentalidade que rege nossas escolas e universidades"(p.35).
"Se um dia tiver que escolher entre o mundo e o amor...Lembre-se: se escolher o mundo ficará sem o amor, mas se escolher o amor, com ele conquistará o mundo" Albert Einstein
domingo, 4 de agosto de 2013
TẤT CẢ CHÚNG TÔI CẦN LÀ TÌNH YÊU: TINH THẦN KINH NGHIỆM VÀ ĐẶC BIỆT CỦA TÔI không giải thích được (Số 19 ... obs:. Tôi đã phải cắt giảm một số trang cuối cùng (và những thứ khác chưa được công bố mà nói về ĐẠO ĐỨC bộ ba-thẩm mỹ-KỸ THUẬT: ĐẠO ĐỨC VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG BỐI CẢNH VỐN VÀ TÌNH YÊU (một phần nhỏ (trong tổng số là 470 trang!) của luận án tiến sĩ của tôi bảo vệ năm 1998 tại Coppe / UFRJ) vì trang web này cũng có giới hạn số ký tự bạn muốn ... ok .. người loại bỏ các chương trước nhìn vào trang của tôi GIÁO DỤC CHO BA Millenium phiên bản trước đó tôi có đăng .... nhìn thấy liên kết https://www.facebook.com/EducacaoParaOTerceiroMilenio...Namastê......ok?) "Lạy Chúa, con biết Ngài dò tôi ..." "Biết mình" - Socrates (xem liên kết ... thông điệp "Đức Tin và Lý" Leap của Đức Giáo Hoàng Gioan II .. "Tất cả bạn cần là tình yêu" (Lennon / Macartney) "Vấn đề con người là cùng một vấn đề thiêng liêng khi người ta có thể đáp ứng vì vậy chúng tôi có thể gặp nhau" Melgaço Bernardo da Silva GIỚI THIỆU Namaste cho tất cả các anh chị em, gần đây tôi được đăng trên facebook một đoạn video có tiêu đề là tuyệt vời, tôi AM (Về Tom Shadyac) ... sau khi xem video này .. nhìn thấy liên kết (http://www.oprah.com/own-super-soul-sunday/I-AM-Watch-the-Trailer-Video) cảm thấy cần phải chia sẻ với bạn những kinh nghiệm tâm linh của tôi không thể giải thích về bản chất của Thiên Chúa tình yêu. Tôi thú nhận rằng tôi không khẳng định rằng tất cả mọi người sẽ hiểu tôi, nhưng tôi giữ trong mong muốn của tôi để gieo phát hiện của tôi không thể giải thích rằng chúng tôi có thể có và sống một thế giới tốt hơn thế này. Năm 1988 tôi đã được ban phước bởi một kinh nghiệm tâm linh, huyền bí với Thiên Chúa Tình yêu và từ kinh nghiệm mà tôi đã quyết định viết và xuất bản một cách khoa học, triết học và tâm linh và không dừng lại cho đến hôm nay bị bệnh và đau khổ như tôi bây giờ. Niềm tin vào Thiên Chúa ban cho tôi sức mạnh để tiếp tục viết và xuất bản những suy nghĩ của tôi cho tất cả những gì tồn tại đằng sau từ này như nói, nhưng ít kinh nghiệm của nhân loại: Thiên Chúa Tình yêu. Và làm thế nào là hiện tượng này? Tất cả bắt đầu khi trong tuyệt vọng tôi cầu nguyện với Thiên Chúa để bày tỏ cho tôi sự thật của ông về cuộc sống con người của chúng tôi hỗn loạn, bạo lực, tăng tốc và loạn thần kinh. Này ra rất nhiều khóc lóc trên đầu gối của mình nhìn vào một hình ảnh của Chúa Giêsu, khuôn mặt của mình sơn màu trắng trên vải nhung đen với mão gai và máu nhỏ giọt trên khuôn mặt, một buổi chiều khi tôi đang sống trong một nhà bếp trong khu phố Flamengo ở phía nam của sông tháng Giêng. Tôi là một kỹ sư và đã bắt đầu Thạc sĩ của tôi tại Coppe / UFRJ. Sau đó, vào một buổi chiều khi giảng dạy tại trường đại học của tôi cho một nhóm giáo viên và sinh viên cảm thấy một tiếng nói bên trong nói, "Bạn có tự hào." Tôi trả lời ngay lập tức: "nơi bài phát biểu và bạn là ai?". Tiếng nói bên trong tôi nói, "tôi." Và tôi lại hỏi: "Tôi là ai?". Các tiếng nói bên trong tiếp tục nói, "tôi." Và sau đó ra khỏi trường đại học khóc và tự hỏi mình, "Tôi là ai". Và tiếng nói tiếp tục trả lời các cụm từ tương tự hơn và hơn nữa. Tôi đã dành nhiều ngày thẩm vấn tôi về bản chất của tiếng nói bên trong bí ẩn. Cho đến một ngày cô cảm thấy tôi đi vào phòng tắm nhà bếp của tôi và nhìn vào gương. Và trước gương để các Voice Nội cho biết, "Bạn muốn thực hiện chuyển đổi của bạn thức hay ngủ." Tôi trả lời: "Tôi muốn ngủ." Và tiếng nói bên trong nói: "Không .. bạn sẽ tỉnh táo ... và sau đó sẽ làm một công việc tại trường đại học." Tôi không thể làm bất cứ điều gì khác hơn là "cầu nguyện và xem bản thân mình mỗi thứ hai." Vì vậy, tôi trực giác để tìm kiếm tinh thần giúp đỡ một người bạn của tôi ngay bên cạnh nơi tôi sống. Và cô ấy đã cho tôi hướng dẫn nói: "Bernardo, chú ý ... trong tất cả chúng ta, hai cấp độ của sự tồn tại của ý thức: tự cao hơn và thấp hơn ... tự tìm ra cho mình những người là người trong chính mình." Tôi đã đọc một số sách của thực thể tâm linh được gọi là André Luiz psychographed bởi Chico Xavier. Và tôi phát hiện những cuốn sách này và đã viết hai câu mà tôi hút sự chú ý của tôi và họ là "trực giác là cơ sở của tâm linh" và một "tư tưởng là năng lượng." Tôi dán hai câu này trên giấy trên ván ép trống giá của tôi để không quên họ. Vì vậy, tôi bắt đầu một cuộc hành trình của nghiên cứu từ ba nguyên tắc cơ bản: "Có ở trong chúng ta hai cấp độ của sự tồn tại của ý thức: trên và dưới", "trực giác là cơ sở của tâm linh", "tư tưởng là năng lượng." Vì vậy, tôi bắt đầu chú ý đến suy nghĩ của riêng tôi, cảm xúc và ham muốn. Tôi bắt đầu từ giả định rằng bản chất (ý thức) là tần số thấp hơn (rung) thấp (tiêu cực) và các tính chất (ý thức) ở trên (tích cực) là tần số (rung) cao. Và với rất nhiều sức mạnh ý chí quyết liệt xem hai cấp độ của tôi ý thức được tách trên và dưới bên trong bản thân mình. Bạn tôi Ana người hướng dẫn tôi trên hai cấp độ của ý thức một ngày mời tôi đến gặp một nơi thiêng liêng, thần bí được gọi là CẦU TỰ DO (Xem liên kết ... http://www.ponteparaaliberdade.com.br/ .. . đến ngày hôm nay nó tồn tại!). Và có một trung tâm tinh thần hay tâm linh, nhưng trong phòng hoặc trong một ngôi nhà chung của một người nói với CHANNEL tiến hóa bậc cao bậc thầy tâm linh người trực giác CANAL để mọi người biết sự thật của tâm linh cao hơn. Lần đầu tiên tôi đi tôi đã ngạc nhiên trước những gì tôi có và tôi bắt đầu cảm thấy khi người phụ nữ (CANAL) nói về các hệ thống phân cấp của Thiên Chúa và họ muốn chúng tôi làm cho một kỷ nguyên mới của sự tiến hóa tâm linh. Rất nhiều phụ nữ trẻ và xinh đẹp phát ra một năng lượng rung lên trong tôi khó khăn như vậy tôi nghĩ rằng cô ấy trong trạng thái thôi miên. Và sau đó lần thứ hai tôi cũng cảm thấy một năng lượng nhiệt rất lạ trong cơ thể của tôi. Vì vậy, tôi đã mua một cuốn sách cơ bản CẦU TỰ DO: có ánh sáng. Và mang về nhà này và các cuốn sách mà tôi đã mua ngay tại đó. Nhưng muộn vào ban đêm tôi lấy ra khỏi bao gói và mở cuốn sách và có ánh sáng bắt đầu đọc và những gì xảy ra ngoài bình thường? Tôi không thể ngừng đọc cuốn sách và đã đi qua đêm là tốt. Tại một thời điểm, tôi cảm thấy rằng đó là muộn và cần thiết để ngủ, nhưng cùng một lúc tôi cảm thấy mình tràn đầy năng lượng kỳ lạ nhưng ngon và mạnh mẽ, không cho tôi thư giãn cho giấc ngủ. Và đó là khi tôi nhớ để hỏi trực giác của tôi như thế nào để có được giấc ngủ. Tiếng nói bên trong của tôi nói với tôi: "Hãy đi đến một trang cuối của cuốn sách và đọc một lời cầu nguyện." Và vì vậy tôi đã đi và đã nhận (lời cầu nguyện là một tổng lãnh thiên thần .. Tôi không thể nhớ tên của ông). Và tôi nằm xuống và "xóa" (ngủ) ngay lập tức. Trước khi tôi ngủ, tôi hỏi khi tôi thức dậy vào buổi sáng tôi đã được với năng lượng bí ẩn tương tự trong khi đọc cuốn sách. Và vì vậy nó là, khi tôi tỉnh dậy với cùng một năng lượng rất nóng. Tôi đã đi đến Công viên Flamengo (gần căn hộ của tôi) và tôi bắt đầu đi bộ và thực hành những giáo lý và kỷ luật tinh thần của CẦU TỰ DO. Kỷ luật là để gọi một ngọn lửa màu tím (hoặc gọi là bậc thầy tâm linh của ngọn lửa - Saint Germain). Trường tinh thần-thần bí này dạy rằng mỗi con người rung động trong một màu nhất định (bảy màu sắc của cầu vồng). Sau đó tôi phát hiện ra rằng màu sắc của tôi là Blue Master El Morya - một Thạc sĩ BRIDGE lên TỰ DO. Psychic Psychic đã thấy sau lưng tôi nhiều lần! Quay trở lại vấn đề này cũng đã bắt đầu thực hành kỷ luật đối với ngọn lửa màu tím để biến âm thành dao động tích cực. Và đã làm như vậy với sự kiên trì tôi bắt đầu bước vào một trạng thái ý thức của an bình nội tâm và sự cân bằng tinh thần. Trong kỷ luật tinh thần của tôi sử dụng các thần chú (lặp đi lặp lại thiêng liêng) CẦU TỰ DO ví dụ, "Ta là Thiên Chúa" hay "Ta là sự hiện diện mạnh mẽ của Thiên Chúa trong hành động" hay "ý muốn của Thiên Chúa là tốt, Thiên Chúa sẽ là hòa bình, của Thiên Chúa sẽ là Hạnh phúc, ý muốn của Thiên Chúa là Thiện ". Những kỹ thuật này tất cả tôi xen kẽ, nhưng đừng để tâm trí trống của tôi suy nghĩ và dao động giữa quá khứ và tương lai. Tôi có thể không theo bất kỳ trường hợp mất niềm tin và tất nhiên sẽ tiếp tục thanh lọc tinh thần của tôi - cho ngày cuối tuần mà không dừng lại! Và những gì đã xảy ra tại một số điểm tôi nhận ra rằng tôi đã phải ra lệnh miền và ở lại trong sự cân bằng bất cứ lúc nào. Trong buổi chiều muộn trực giác của tôi nói với tôi rằng tôi đã đạt được quyền ra lệnh bất kỳ năng lượng tích cực cho tôi. Vì vậy, mỗi thứ tự nhất định tôi đã trải qua năng lượng áp dụng, ví dụ nếu tôi hỏi hòa bình, hòa bình bên trong thể hiện, nếu tôi hỏi Joy tôi đã được hạnh phúc và như vậy. Vì vậy, tôi giữ kỷ luật của tôi và tôi nhận ra rằng tôi là người chịu trách nhiệm về số phận của tôi và hạnh phúc bên trong của tôi. Khi này độ của tôi về ý thức là không còn hợp lý, đã đạt đến trạng thái cao cấp của trực giác. Và tôi đã hoàn toàn bị hấp thụ trong ngành này đến mức mà tôi đã được hơn một tháng đi từ UFRJ. Bây giờ tôi có được thời gian tuyệt vời nhất của kinh nghiệm tâm linh, huyền bí của tôi. Đó là buổi chiều tháng Tám và tôi đã làm kỷ luật tinh thần của tôi trong một trạng thái ý thức siêu việt - không giải thích được, ví dụ, một cảm giác nhẹ nhàng bên trong, hòa bình và thanh thản ... cho đến khi chuông điện thoại reo và tôi đã trả lời ngay lập tức. Trên các dòng điện thoại (tại thời điểm đó không có tế bào) Gláucia là người bạn của tôi cũng là sinh viên bằng thạc sĩ trong lớp học của tôi. Gláucia hỏi tôi, "Bernardo, tất cả chúng ta ở đây là quan tâm về sự vắng mặt của bạn, bạn của tôi cho tôi biết những gì là sai với bạn?". Tôi nói: "Bạn có thời gian để nghe tôi." Và cô ấy trả lời: "Tôi đã, đếm". Sau đó, tôi bắt đầu kể câu chuyện của tôi về kỷ luật tinh thần với một giọng nói ngọt ngào và thanh bình, với bình tĩnh tuyệt đối. Tại một thời điểm trong lịch sử (bonita!) Tôi thậm chí đã làm tôi và tôi muốn khóc. Tôi cố gắng để cầm được nước mắt, và đột nhiên tôi nghe trực giác của tôi nói chuyện lớn tiếng trong ý thức của tôi: "Bernardo, thả cảm xúc". Và sau đó tôi bắt đầu khóc và khóc nức nở, và nói với bạn tôi rằng tôi cần phải dừng lại nói chuyện với bản thân mình. Vào lúc đó, tôi cảm thấy hiện tượng tuyệt vời nhất mà một con người chết bình thường có thể trải nghiệm trên trái đất! Ở trung tâm của ngực một cái gì đó của tôi xoay với tốc độ và tần số rất cao mà để lại cho tôi trong một trạng thái cảm xúc không thể giải thích được tình yêu! Và khi tôi đặt điện thoại trong các cơ sở dọc cảm thấy rất nhiều năng lượng nóng cảm ứng mỏng cánh tay phải của tôi. Vào lúc đó, không hiểu biết những gì đã xảy ra tôi quay lại trực giác của tôi và hỏi, "nơi nào năng lượng này?". Trực giác nói với tôi: "Hãy nhìn vào trung tâm của bàn tay trái của bạn." Và sau đó tôi nhận ra rằng năng lượng tuyệt vời này đến từ các trung tâm của bàn tay trái của tôi. Sau đó, trực giác của tôi hướng dẫn tôi ngồi trên hai gót chân và giơ tay phải của bạn mở về phía bầu trời. Và sau đó tôi phát hiện ra rằng năng lượng này cũng đến từ vũ trụ và vào đầu ngón tay của bàn tay phải của tôi và chạy một con đường về phía trung tâm của ngực của tôi tiếp tục gia tăng tốc độ và tần số của năng lượng ra khỏi nó. Tôi đã rất vui mừng với hiện tượng này, và phát hiện ra rằng năng lượng là tại các điểm khác nhau trong căn hộ của tôi. Ngày hôm sau, tôi vẫn còn bất thường trong trạng thái siêu việt và đi làm như một phương tiện duy linh tổ chức (IEVE) mà là trong Ipanema (khu phố cao quý và giàu có của Rio de Janeiro). Ngày hôm đó là một cái gì đó bất thường đã xảy ra thứ năm: một phép lạ chữa bệnh, được công bố vào tuần sau. Kỹ sư và chủ sở hữu của chúng ta về trung tâm theo thuyết duy linh nói: "Tôi muốn giao tiếp và chúc mừng tất cả các bạn, vì đã có một phép lạ ở đây vào thứ năm vừa qua, tôi không biết cái nào của bạn chịu trách nhiệm về phép lạ chữa bệnh này". Văn bản này là không hoàn thành ... Tôi đã cố gắng để thực hiện một tổng hợp không mệt mỏi độc giả của tôi ... một thời gian không thể giải thích câu chuyện chi tiết khác mà không được đặt trong văn bản này. Kiến nghị CHÚA CỦA TÔI TRONG 1988: KHOA HỌC OF chính mình và ĐỘNG TỪ DIVINE Vào năm 1988 khi tôi quỳ xuống (khóc không kiểm soát) trước khi một hình ảnh của Chúa Giêsu Kitô trong thời điểm đó tôi đã được lấp đầy với sự không chắc chắn, rất nhiều đau khổ, nhưng cũng nghịch lý là có vẻ như đã được lấp đầy với lòng từ bi đối với bản thân mình và cho nhân loại. Tôi đã khẩn sau nhiệt thành, với tất cả tâm hồn của tôi phải chịu đựng: "Lạy Cha, chỉ cho tôi đường đi, cho tôi sự thật. Tôi không muốn quyền lực ". Ngày hôm sau tôi lặp đi lặp lại lời cầu nguyện cùng một cách như nhau khóc ra rất nhiều và đau khổ tâm hồn với lòng từ bi. Và những gì đã xảy ra với bất thường? Từ ngày đó mỗi đêm (! Trong hơn một tuần) Trong giấc mơ tôi thấy một người phụ nữ ăn mặc như một cô dâu người gọi tôi nói: ". Nếu bạn muốn tìm Chân Lý kết hôn tôi, tôi đang chờ đợi một thời gian dài" Lúc đó tôi đã có một nhà tâm lý học (tên là Etienne - văn phòng của ông ở trong trung tâm của Rio de Janeiro trong một song song đường phố vào Avenida Presidente Vargas -. Vị trí của tòa nhà cao tầng ngân hàng thương mại, Ngân hàng Trung ương, các dịch vụ khác vv) Đó là bên cạnh nhà tâm lý học cũng là tinh thần. Vì vậy, Etienne đã cố gắng để giải mã những giấc mơ của cô dâu. Vì vậy, tôi nói với Etienne giấc mơ và hỏi: "Etienne, cô dâu này là ai?". Etienne đã mở một nụ cười nhẹ nhàng, khuôn mặt của mình là thanh thản và đôi mắt cho thấy một cảm xúc, và ông nói: "Bernard, cô dâu này không phải là con người, không tìm nó trong bê tông thế giới của chúng tôi và khách quan, đó là bên trong bạn hiểu ... ? ". Tôi đi đến căn hộ của tôi trong khu phố của Flamengo hỏi tôi làm thế nào để tìm cô dâu trong tôi. Tôi không biết những gì hợp lý hiện tượng này có nghĩa là. Vì vậy, tôi đã nhầm lẫn trong nhiều ngày. Đầu tôi đã rất ấn tượng với những ảo giác đó, tôi cứ nghĩ về nó: các cô dâu trong những giấc mơ bí ẩn! Vì vậy, tôi quyết định mua một số cuốn sách tinh thần, thực thể rất nổi tiếng như André Luiz, Chico Xavier bởi tâm lý. Và đọc những cuốn sách tôi đã phát hiện ra "manh mối" mà có thể giúp tôi tìm cô dâu bí ẩn trong tôi. Hai cụm từ khóa của André Luiz là: "Trực giác là cơ sở tâm linh" và "Tư tưởng là năng lượng." Và với hai "theo dõi" Tôi bắt đầu làm một trừu tượng và trí tưởng tượng tuyệt vời. Điều quan trọng cần lưu ý ở đây là tôi đã cài đặt điện nhiên khi ông 17 tuổi trong Senai. Và ông đã làm việc như một thợ điện tại các nhà máy khác nhau ở Rio de Janeiro. Và bên cạnh đó, tôi cũng đã làm văn bằng đại học của tôi trong Điện chế độ điện tử. Đào tạo này trong lĩnh vực điện và điện tử đã giúp tôi rất nhiều trong nghiên cứu bên trong của tôi - không có gì xảy ra một cách tình cờ! Vì vậy, lĩnh vực học thuật đọc sách của tôi điện / điện tử cho phép tôi bỏ qua hiện tượng năng lượng. Và kinh nghiệm trực tiếp của riêng tôi với điện như một thợ điện đã cho tôi một tình trạng chấp nhận không kháng trí tuệ (hợp lý) hiện tượng tưởng như năng lượng - không chỉ là một khái niệm hoặc ý tưởng đơn giản. Những gì đã làm bất thường? Tôi bắt đầu tưởng tượng rằng suy nghĩ của tôi đã theo cùng các định luật của vật lý trong lĩnh vực điện và điện từ. Nói cách khác, nếu điện và điện tử đã chạy rơ le, cuộn dây, máy biến áp, động cơ, radio, TV, máy ảnh, bị phát, thu, điện thoại, máy tính, bộ vi xử lý, tụ điện, bóng bán dẫn, chỉnh lưu, tạo dao động, cuối cùng là một thế giới công nghệ tuyệt vời ... nên nghĩ rằng điều này có thể có sức mạnh phi thường của các công nghệ mà tôi biết - Tôi không có nghi ngờ! Yikes! Và nếu điều này là sự thật, tôi nghĩ, tôi có thể điều chỉnh, chuyển đổi, nắm bắt, xem, gửi, nhận, thao tác, di chuyển, tích lũy, quy trình, từ hóa, ảnh hưởng đến tất cả mọi thứ xung quanh tôi và trong tôi. Và làm thế nào để tìm hiểu xem điều này là đúng? Và nếu lý do là một hình thức hoặc mô hình của năng lượng? Và trực giác có thể là mô hình năng lượng khác ở mức tần số cao hơn ... tưởng tượng ... ngoạn mục! Tôi tự nói với mình: "Tôi phải kiểm tra giả thuyết này của suy nghĩ năng lượng và loại bỏ ý tưởng phổ biến mà nghĩ là một ý tưởng hay khái niệm." Nhưng làm thế nào để kiểm tra suy nghĩ năng lượng nếu lý do là năng lượng và trực giác là một cấp độ của tần số? Tôi đã ngạc nhiên với giả thuyết này, chỉ đủ để thử nghiệm (thử, điều quan trọng cần lưu ý rằng khoa học hiện đại đã nâng cao chỉ khi thực sự nhận ra rằng ông nên hình thành giả thuyết, kiểm tra và xác nhận do đó tạo ra những gì các nhà khoa học nhận ra như một lý thuyết hợp lệ (cho đến khi .. bác bỏ (vượt qua) bởi một lý thuyết mới và kinh nghiệm mới) Nhưng câu hỏi của tôi là để khám phá các hiện tượng của tư duy năng lượng, năng lượng năng lượng có ý nghĩa và mong muốn có một "ý tưởng" tuyệt vời: tôi sẽ kỷ luật bản thân mình và tần số điều biến (loại phát thanh AM (điều chế biên độ) và FM (tần số điều chế))! Và sớm ngừng sử dụng và tin rằng suy nghĩ của tôi chỉ là khái niệm, ý tưởng và lý luận trí tuệ. sau đó tôi trở thành một nhà khoa học bản thân mình , tức là tôi là người quan sát (nhà khoa học) và suy nghĩ của tôi, cảm xúc và ham muốn là đối tượng của tôi về nghiên cứu và kinh nghiệm. Nhưng làm thế nào để ngăn chặn sự hợp lý và trí tuệ người không ngừng nói chuyện trên lương tâm của tôi? Vấn đề này có thể không được trả lời bằng lý do, bởi vì lý do là hiện tượng con người là đối tượng nghiên cứu của tôi đó là câu trả lời cho câu hỏi này:.? năng lượng, tỷ lệ là những gì duy nhất tôi tìm thấy các công cụ thích hợp để kiểm tra các hiện tượng của tư tưởng năng lượng giác mong muốn, khi bởi "cơ hội" (có nghĩa là, ở đây, những gì là lạ, bất ngờ hoặc ngạc nhiên) bắt đầu sử dụng các kỹ thuật tinh thần tổ chức BRIDGE thần bí bí truyền TỰ DO. CÓ tôi học được trong cuốn sách ÁNH SÁNG kỷ luật hoặc tập thể dục của thần chú (! kỷ luật rất phổ biến trong những hành giả ở Ấn Độ), ví dụ: "Ta là Thiên Chúa", "Ta là sự hiện diện mạnh mẽ của Thiên Chúa trong hành động", "ý muốn của Thiên Chúa là tốt; ý muốn của Thiên Chúa là hòa bình, The của Thiên Chúa sẽ là Hạnh phúc, ý muốn của Thiên Chúa là Thanh Tịnh, của Thiên Chúa sẽ là cán cân;. của Thiên Chúa sẽ là Thiện "Tôi nhận ra ngay lập tức rằng kỷ luật tập thể dục này hoặc gián đoạn (kể từ khi tôi đã liên tục! ) các quá trình liên tục của lý luận hợp lý và trí tuệ. Đây là phát hiện đầu tiên của tôi. Một phát hiện thứ hai là làm thế nào để điều chỉnh và biến đổi xung của tôi, mong muốn, và cảm xúc của tần số thấp đến một mức độ cao hơn của tần số cao. Và câu hỏi thứ hai này cũng được phát hiện bởi "cơ hội" (tôi không có ý làm cho trật tự này) khi tôi tin tưởng mạnh mẽ rằng việc sử dụng hoặc xem các ngọn lửa màu tím (sự lên Thạc sĩ Saint Germain) đã có thể biến năng lượng tiêu cực của tôi vào tích cực (kể từ khi tôi tập thể dục hoặc !. kỷ luật không bị gián đoạn) Vì vậy, tôi xen kẽ ngành tất cả các ngày - mỗi thứ hai Câu hỏi thứ ba là như xem xung tự động của tôi: suy nghĩ, cảm nhận và muốn, câu trả lời cho câu hỏi này cũng là một "cơ hội" (tôi làm không đã đọc bất cứ điều gì về nó.) Kỷ luật duy nhất mà tôi phát hiện ra "tai nạn" trước năm 1988 đã được nhắm mắt lại và tập trung sự chú ý vào bóng tối của ý thức của tôi (tôi đã làm điều đó khi tôi đã 18 tuổi, và lúc đó tôi nhận ra rằng Tôi có thể thư giãn nếu tôi ở lại nửa giờ làm bài tập này, cũng được phát hiện bởi "tai nạn".) Nó là tốt để lưu ý rằng một số và một số khám phá khoa học quan trọng đã được thực hiện bởi "cơ hội" khi các nhà khoa học đã bị phân tâm, mơ ước hoặc nhìn thấy một hiện tượng bất thường, mà không đã đưa ra bất kỳ trường hợp Tóm lại, tôi bắt đầu làm một bài thực tập vô thức sau -. sau này - là tôi thấy nó Hành động tìm kiếm hoặc tự quan sát liên tục cho phép chúng ta khả năng để xa lìa chúng tôi tự. ngã. Và trong quá trình chúng tôi được nâng lên đến cấp cao nhất của tự (hạn sử dụng trong tâm lý học hoặc phân tâm học) hay trực giác. Lý tính con người là tù nhân của năm giác quan thông thường. Và lý do tại sao tất cả các nhà khoa học lớn (như Einstein đã phát hiện ra tâm di chuyển hợp lý và vượt qua biên giới và đến trực giác ... và tất cả những khám phá lớn đã được thực hiện bằng trực giác.) và Albert Einstein đã viết một bức thư cho một nhà triết học nghe câu nói: "Cũ" (tôi đặt câu rằng trong luận án của tôi hay . trong luận án tiến sĩ của tôi ... chắc chắn) hoặc "tình báo trong thiên nhiên" (ông đã cố gắng để tránh sử dụng thuật ngữ "Thiên Chúa" không bị nhầm lẫn như một tôn giáo) Anh (Einstein) cho biết: "Tôi nghĩ 99 lần và không có gì khám phá. Lặn trong im lặng sâu. Kìa sự thật được tiết lộ với tôi. "Ông đã sử dụng những biểu hiện cho thấy, tại sao? Bởi vì việc bộc lộ là một hiện tượng tinh thần xảy ra trong tự nhiên từ bất kỳ kỷ luật bản thân để lắng nghe nó. kỷ luật là cơ sở của tất cả các phát hiện cả trong các môn khoa học và tâm linh. chỉ phát triển thông qua niềm tin vào tập thể dục hoặc kinh nghiệm mà con người muốn khám phá, phát triển hoặc tiết lộ. Và đức tin ở đây không chỉ đơn giản là một niềm tin tôn giáo hoặc 's khoa học. một hiện tượng siêu việt bên trong đa chiều (các nhà khoa học (vật lý hiện đại) đã phát hiện ra rằng sự tồn tại của chúng tôi được tạo thành từ nhiều thế giới song song ... ít nhất 12 thế giới! ... có một video trên Internet . BBC cho thấy khám phá này) con người thật mà Einstein gọi là gì khác hơn là trực giác của Thiên Chúa và Einstein cũng biết điều đó bởi vì ông nói:. ". Nghiên cứu đức tin" đức tin chính hãng là cách của Thiên Chúa đến sự thật của Thiên Chúa trong con người. Nói cách khác, vấn đề về sự tồn tại của con người là cùng một vấn đề về sự tồn tại của Thiên Chúa, để khi chúng tôi nhận được câu trả lời cho một trong hai vấn đề có thể gặp nhau. Đấng Tạo Hóa và các sinh vật rất gần gũi, gần hơn electron xoay quanh hạt nhân nguyên tử. Trong bối cảnh này, sự thật của Thiên Chúa là không kể xiết. Và mỗi khi con người cố gắng nói sự thật nó biến đổi năng lượng thành hợp lý trực quan năng lượng. Vì vậy, ngay cả khi mỗi có của nó "thật sự" hợp lý. Và tất cả mọi người có chân lý của Thiên Chúa cùng. Fantastic việc tìm kiếm này vào năm 1988! Một người trong một nhà nước sẽ luôn luôn bị hiểu lầm trực quan cho tất cả những người đang trong sử dụng hợp lý năng lượng có ý thức! Điều này có nghĩa mà mỗi lần chúng tôi muốn được ngay trong một cuộc tranh cãi với nhau vô tình tạo ra một cuộc xung đột và tạo ra một cuộc khủng hoảng có thể ảnh hưởng đến đời sống tinh thần của hai. đời sống tinh thần là rất nghiêm trọng nếu chúng ta biết hậu quả sẽ không bao giờ đánh giá cái rác từ khác hoặc khuyết tật của họ hoặc . sự thiếu hiểu biết của họ Vì vậy, Đức Phật nói: "Không có mâu thuẫn giữa thiện và ác, nhưng giữa sự thiếu hiểu biết và trí tuệ." Theo nghĩa này, sự phát triển tinh thần (và không chỉ đơn giản là tài liệu-công nghệ) là quan trọng đối với bất kỳ xã hội loài người gì. muốn, sau đó Đấng Tạo Hóa? tôi nhận ra rằng Ngài muốn chúng ta được hạnh phúc, có hòa bình, từ bi, tình yêu, tình anh em, tình đoàn kết, sự đồng cảm, sự chân thành, tình anh em, hợp tác (không cạnh tranh) vv. Tóm lại, chúng tôi là hình ảnh của bạn tương tự và đây trên trái đất do đó cụm từ tinh thần tuyệt vời, "không có tổ chức từ thiện không có ơn cứu độ" (và tôi không xem xét bản thân mình tinh thần, nhưng tinh thần -. là khác nhau). Chúng tôi phải tôn trọng mỗi con người và được hỗ trợ, yêu thương và từ thiện và Sadhana. cường độ của nó sẽ tạo ra hoặc tạo ra một mức độ tâm linh trong mỗi cầu nguyện. nó sẽ giúp rất nhiều, nhưng một mình không tạo ra một ảnh hưởng trực tiếp của sự siêu việt. phụ thuộc vào các bước nhảy trực quan "cầu nguyện và xem mình "và là nền tảng" biết mình "(đọc thông điệp của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II:" Đức Tin và Lý "-" Fides et Ratio "). Nếu chúng ta biết mình sâu sắc, chúng ta thấy với sự chắc chắn tuyệt đối: Thiên Chúa nói (một sự im lặng nội tâm sâu). thú nhận rằng gần như "gãy" trong suốt quá trình tự nhận thức. Một số người nghĩ rằng tôi bị điên, trong đó có hai giáo sư tại Coppe / UFRJ. Một cuộc họp đã được tổ chức từ 3 giáo viên (Ronaldo, Roberto Miguel ) để thảo luận về những gì để làm với tôi Ronaldo (cố vấn của tôi vào thời điểm đó) cho biết (theo báo cáo của Miguel):. "Anh ta điên." Miguel cho biết: ". đó là cách để điên rồ" và Roberto (ông đã làm một khóa học thần học tại PUC-RJ) cho biết: "Hãy để tôi nói chuyện với anh ấy trước để biết những gì đang thực sự xảy ra." Sau khi trò chuyện riêng Roberto nói với tôi:. "Em không điên Tất cả các bạn đã biết có trùng với câu chuyện của thánh, rất có thể bạn đã đạt đến mức độ ý thức của họ. Tôi không phải đọc kinh nghiệm nhiều hơn những câu chuyện của các thánh. Anh muốn tôi làm cố vấn mới của bạn?. "Tôi trả lời," có rất thích. ". E nó đã được thực hiện! CÓ KỶ LUẬT KỸ THUẬT TINH THẦN để khám phá CHÚNG TÔI TRUE SACRED Mỹ? Có rất nhiều kỹ thuật và kỷ luật tinh thần mà đã tạo ra với sự kiên trì hàng ngày làm cho nhận ra bản chất thiêng liêng của Tự thật của chúng ta. Trong lịch sử nhân loại một số người (giáo viên của nhân loại) được tìm thấy cách riêng của mình để nỗ lực tâm linh này. Cách tôi đã làm và làm hôm nay những gì tôi mô tả ở đây là. Về nguyên tắc, chúng ta phải giả định rằng thực tế chúng ta thấy ở bên ngoài thế giới khách quan là không chính xác như chúng tôi nghĩ rằng đó là. Nói cách khác, những gì chúng ta thấy là sự sụt giảm một trong các đại dương của thế giới không rõ. Điều này có nghĩa rằng trong thực tế được ẩn bởi vì ngũ quan của chúng tôi và lý do khách quan phân tích cho thấy một phần trong tổng số thực tế. Vì vậy, để mở rộng nhận thức và định những gì nằm ngoài sự xuất hiện của những sự kiện và hiện tượng bê tông và chủ quan, chúng ta nên bắt đầu một TÌM KIẾM (hoặc TRA IS) trong bản thân mình. Những gì "tìm kiếm chính mình"? Đó là con đường của tự biết, tự nhận thức hoặc tự ý thức, autosuperação, tự chuyển hóa. "Con đường hẹp và cửa nhỏ" - nói một tôn giáo nói. Hiếm là những người khám phá tự thực sự của bạn. Hầu hết đã không đồng ý hoặc không đạt được ý thức của ý thức. Đây là một nhiệm vụ khó khăn mà không hề khoan nhượng phải được chạy trong việc thực hiện nhận thức thế giới và chính mình. Nói chung chúng tôi rất xa lạ và bị phân tâm mà chúng ta nhận ra một thực tế song song của chúng tôi bên trong chúng ta. Một số nhà triết học, các vị thánh, thần bí, các nhà khoa học và triết học lại "manh mối" của những con đường mà chính họ đã làm. Tại sao con đường này là quá khó khăn? Bởi vì chúng ta biết không xác định vấn đề tồn tại chính xác cho cuộc sống của chúng tôi. Nhà khoa học Einstein tiếp tục nói việc xây dựng một vấn đề khoa học là một cái gì đó rất quan trọng mà một nghiên cứu được thực hiện đúng đã làm đã được nửa đường. Chúng tôi sử dụng để nhận được hàng triệu các thông điệp từ bên ngoài mà không có một bộ lọc cho phép chúng ta phân biệt những gì là đúng và sai. Vì vậy, tâm trí của chúng tôi nằm rải rác với những sự thật sai. Và những gì tâm có thể đăng ký là một phần rất nhỏ trong toàn bộ đó là tất cả xung quanh chúng ta trong tẩm. Và nếu bạn nhận ra những suy nghĩ rằng chuỗi lại với nhau cái khác sẽ thấy rằng tâm phân tích hợp lý đối với thế giới khách quan là trong liên tục "trò chuyện", tức là một rối loạn tâm thần giữa hai cực: hôm qua (quá khứ) và ngày mai (tương lai). Hiếm khi được tìm thấy trong trạng thái ý thức của đây và bây giờ (hiện tại). Được đào tạo được thiết kế một cách tinh tế để sử dụng tâm trí cho tương lai trong khi liên tục ghi nhớ quá khứ. Chúng tôi đã không đưa ra để kiểm soát tâm trí và làm cho nó vẫn còn trong này mạnh mẽ sống (ở đây và bây giờ). Kỷ luật đối với cải tạo của tâm được gọi là thiền định và / hoặc deconditioning. Tâm là rất mạnh mẽ - kết quả của sự lựa chọn của chúng ta những gì chúng ta suy nghĩ và cảm thấy chúng tôi thực hiện "tốt" (xây dựng) hay "xấu" (phá hoại) trong "tương lai" này. Có tội! Tất cả chúng ta đang tham gia kể từ khi chúng ta được sinh ra, và vì vậy chúng tôi tiếp tục thực hiện quan niệm cho rằng tổ tiên của chúng ta dạy chúng ta. Nhưng kể từ khi đi vào một cuộc khủng hoảng hiện sinh hoặc nhận dạng nó trở lại với chính mình bởi vì bạn nhận ra rằng nó là cần thiết cho một câu trả lời cho những vấn đề hiện sinh của họ. Trường học và trường đại học của chúng tôi, với trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, không bao giờ dạy các kỹ thuật tự vượt qua mức độ tồn tại của lý trí và sống trong thực tế hướng dẫn trực giác của Thiên Chúa. Vài nổi bật cho sức mạnh ý chí quyết liệt, nhạy cảm và tinh tế sutilizada tình báo trực quan (ví dụ: Đức Phật, Chúa Giêsu, Gandhi, Sathya Sai Baba, Chico Xavier, Socrates, Einstein, vv) Bởi vì nó khác với khó khăn nhất trong " "niềm tin của mình về thế giới, cuộc sống và sự tồn tại của con người. Vì vậy, làm thế nào để có được ra khỏi quá trình điều này trong tâm trí, cảm xúc và ham muốn? Các bậc thầy Đông, các vị thánh và nhiều nhà khoa học và triết học đã cố gắng để dạy cho chúng ta. Những gì tôi học được là các cá nhân cần chất lượng hoặc một số yếu tố để bước theo con đường cao quý của tự biết. Và họ là: a) ý chí tập trung vào autosuperação; b) sutilizada nhạy cảm với quá trình phân biệt giữa các đặc điểm tâm lý kiện (tiêu cực) và mạnh (tích cực); c) Đức tin hay niềm tin vào sâu bên trong giọng nói im lặng (không nên nhầm lẫn với một niềm tin đơn giản); d) sự kiên trì trong quá trình kỷ luật tinh thần (nếu có thể mỗi giây)!; e) phát triển trí thông minh (trực quan) để phát triển những câu hỏi mới và tìm kiếm câu trả lời cho các giả thuyết; f) không bao giờ nghi ngờ rằng chúng ta là những kích thước khác nhau và mức độ của ý thức trừu tượng; g) phải quan tâm đầy đủ về chính mình mà không đánh giá hoặc đổ lỗi cho những suy nghĩ và cảm xúc được thiết kế kém; h) tin tưởng vào con đường cô đơn bạn đang làm với mình; i) tiếp cận người có kinh nghiệm (tốt hơn là rất có kinh nghiệm bậc thầy tâm linh - rất cẩn thận trong việc lựa chọn) cũng là bình thường trong đó nhiệm vụ (khối lượng được phân tâm bởi các sự kiện khác: bóng đá, truyền hình, chính trị bên (là chính trị và đảng phái chính trị là hiện tượng xã hội khác nhau ... ví dụ như: nhà sư Tây Tạng là chính trị nhưng không đảng phái ... bởi vì họ làm phong trào xã hội chống lại chế độ cộng sản độc tài Trung Quốc can thiệp vào đời sống tinh thần và vật chất của họ - những người lựa chọn hiện nay là lãnh đạo tinh thần Tây Tạng là chính phủ Trung Quốc, tức là, sức mạnh của các nhà sư đã rút để chọn ra ai là người lãnh đạo tinh thần và nhà nước của họ); j) là khoan dung và tha thứ cho mình và nghiên cứu sinh của mình; k) đọc sách thiêng liêng (ví dụ:. Chúa Giêsu Kitô, Sathya Sai Baba, Chico Xavier, Alan Kardec, Yogananda, Krisnamurti Phật CẦU TỰ DO, vv) của giáo viên tinh thần lớn (tốt nhất là bản chính); l) phải rất cẩn thận không để bị lạc trong tinh thần kỷ luật - bởi vì không có một cá nhân tinh thần kèm theo có thể "lăn tăn" (sự lựa chọn để đi theo con đường này là trách nhiệm của mỗi - chăm sóc tuyệt vời là bởi vì mỗi con đường tâm linh có rủi ro !). Một khi bạn nhập vào đường dẫn này quyết định giữ nó ổn định, ngay cả trong bệnh tật, dũng cảm và quyết tâm bởi vì nó là cái gì đó là thực tế đạt được sẽ có lợi cho chúng tôi mãi mãi và cải thiện nhân vật của thế giới. Nhớ luôn luôn được lưu tâm của các đồng nghiệp của họ giúp họ càng nhiều càng tốt để giảm bớt đau khổ và gia tăng hòa bình của họ. Hạnh phúc không được trao cho bất cứ ai, nó là thu được thông qua công việc khó khăn và liên tục. Và nếu bạn thấy rằng con đường chắc chắn chờ đợi cho bạn: HIM - THIÊN CHÚA! Bộ ba ĐẠO ĐỨC-thẩm mỹ-KỸ THUẬT "Thật vậy, những gì đặc trưng cho người đàn ông, những gì phân biệt bạn từ sinh vật khác, là khả năng khao khát để vượt qua thực tế hiện tại, để đạt được một thực tế thiết kế, thực hiện với trí thông minh và trái tim. Người đàn ông, trong ý nghĩa này, là một nhà thiết kế. Nhà thiết kế của cuộc sống của riêng bạn. Bất ngờ, người đàn ông bắt đầu héo và chết khi còn thiết kế nhiều hơn và không chỉ đáp ứng nhu cầu Atem ... " (Chưa xác định, JM Máy tính xách tay học) ĐẠO ĐỨC VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG BỐI CẢNH VỐN VÀ TÌNH YÊU Tôi nghĩ rằng chúng ta có thể thảo luận về đạo đức cách sử dụng nhiều cách để biết: triết học, thần học, hiện sinh, vv. Tôi hiểu rằng đạo đức là hành động đầu tiên và quan trọng nhất. Cô không chỉ là một khái niệm triết học hay thậm chí thần học. Đạo đức với tôi trong một mối quan hệ có nghĩa là hành động. Nhưng những hành động? Và những gì mối quan hệ? Hành động bốc đồng? Ổ đĩa cho thành tích của vật là / xã hội (cá nhân)? Hoặc là ổ đĩa cho thành tích của cá nhân / tinh thần (người)? Trong bối cảnh những gì? Chỉ người đàn ông bối cảnh và bản chất? Hoặc là bối cảnh Thiên Chúa-người đàn ông? Đó là một mối quan hệ dựa trên niềm tin giáo điều, quy tắc và quy định áp đặt từ bên ngoài? Hoặc là một mối quan hệ dựa trên sự tận tâm hướng đến trong chính mình, người sáng tạo của thế giới các nguyên tắc của cá nhân Thiên Chúa ý thức? Nó là cần thiết để làm rõ điểm này, khái niệm "các nguyên tắc sáng tạo của thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức." Tôi hiểu như thế nào là nguyên tắc sáng tạo của thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức, toàn thể vũ trụ-chứng khoán-nguyên tắc mà Thiên Chúa sử dụng để tạo ra nhận thức của con người. Trong ý nghĩa này, đạo đức có nghĩa là kiến thức kinh nghiệm trong người, chia sẻ-nguyên tắc có nguồn gốc từ thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức. Như vậy, người đạo đức là một trong những trải nghiệm những hành động-nguyên tắc riêng của mình vi điều khiển bởi sức mạnh của những hành động này, nguyên tắc của Thiên Chúa ý thức. Và phi đạo đức lại là thiếu những nguyên tắc hành động-sáng tạo của thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức. Do đó, là phi đạo đức mà không phải là là người kinh nghiệm trong người của ông rằng các nguyên tắc thiết lập hành động vũ trụ, Thiên Chúa, người sáng tạo của ý thức của người đó. Trong ý nghĩa này, là hành vi phi đạo đức không được thúc đẩy bởi các hành động của mình nguyên tắc người. Nó vi điều khiển bởi sức mạnh của toàn thể vũ trụ của đề nghị, được lưu trữ trong các cá nhân. Nó hoạt động thúc đẩy bởi một quá trình ảnh hưởng xã hội của giáo dục, và không hành động thông qua một quá trình phát triển thể hiện trong bối cảnh người của mình. Việc làm thể hiện ý thức Thiên Chúa để chỉ định không gian hoặc các lĩnh vực tâm linh mà một kết nối trực tiếp với Thiên Chúa. Biểu hiện này cũng được đặt mục đích kết nối với một dấu gạch ngang để phân biệt các biểu hiện mà không có dấu gạch nối "ý thức Thượng Ðế." Như vậy, khái niệm "ý thức Thượng Ðế" có nghĩa là không gian hoặc lĩnh vực ý thức của cá nhân và cũng có ý kiến cho rằng các cá nhân có và tạo ra không gian để có trong mối quan hệ cá nhân của bạn với Thiên Chúa. Không có ý định thảo luận về các quan điểm khác nhau và giải thích các khái niệm nhiều về đạo đức bản thân. Sự hiểu biết của tôi về đạo đức là có căn cứ về trí tuệ và thể nghiệm trong một lĩnh vực của Đấng Christ sống thánh thiện. Nói cách khác, tôi đã chọn (và tôi đã luyện tập quá) như một tài liệu tham khảo cho một vũ trụ thiết lập các nguyên tắc đạo đức cổ phiếu-đạo đức căn cứ vào các điều răn (hành động-nguyên tắc) của Chúa Kitô (trích Duncan, 1995). Trong số các điều răn là: "xem và cầu nguyện [với chính mình]", "Không muốn nhìn thấy cái rác trong con mắt của thế hệ tiếp theo anh chị em", "Đừng đánh giá", "Đừng lên án," "Đừng làm theo hai chủ cùng một lúc" , "Không muốn theo Chúa và Mammon (lợi nhuận)", "tách lúa mì từ chaff", "có niềm tin vào Thiên Chúa [luôn luôn!]". Các điều răn được trong các lĩnh vực hoạt động và cống hiến không chỉ là triết học hay thần học. Trong ngắn hạn, đạo đức được nhúng vào trong bối cảnh của tha tính hiện sinh Evaluative, trong cuộc gặp gỡ với khác là Là tự nhiên, trong đó các "đỉnh cao" của cuộc gặp gỡ này là việc thực hiện tình yêu siêu việt hoặc Mẹ Thiên Chúa (cuối cùng tốt). "Trong một xấp xỉ đầu tiên, nói rằng đạo đức nổi lên như là đặc tính khoa học. Hoặc, như kiến thức hợp lý về các đặc tính. Hiện nay có vai trò trung tâm của biểu tượng luận "(Delamaro năm 1997 I.Ch., trang 7). Đạo đức - "Nghiên cứu triết học về bản chất và căn cứ của tư tưởng đạo đức và hành động. Lý thuyết đạo đức trong cảm giác tinh khiết của thuật ngữ này, là những hệ thống khác nhau rõ rệt hoặc học thuyết đạo đức, mà nhằm mục đích phát triển bộ cụ thể của quy tắc ứng xử rằng hướng dẫn cuộc sống (ví dụ, luân lý Kitô giáo). Cũng phân biệt đạo đức thực tiễn hoặc ứng dụng mà kiểm tra các đối số được sử dụng để hỗ trợ một số giả định hoặc kết luận đạo đức (ví dụ, lên án hoặc chấp nhận phá thai). Vấn đề thường được xem là cơ bản trong triết học đạo đức là sự biện minh đạo đức, đó là, có hay không có thể chứng minh rằng một hành động đạo đức là hợp lý. Trường học và các dòng đạo đức có thể được chia thành ba loại gần. Là người đầu tiên xuất phát từ đạo đức của Aristotle và nhấn mạnh các nhân đức (công lý, tổ chức từ thiện và quảng đại), cả hai được coi là có khả năng gây một cảm giác hoàn thành cá nhân mà hoạt động như cả hai lợi cho xã hội, trong đó nó sống. Các Aristotle đạo đức, bằng cách xác định giá trị hài hòa giữa đạo đức và bản chất con người, nhân loại được hình thành như là một phần của trật tự tự nhiên của thế giới, cũng có đủ điều kiện như một nhà tự nhiên. Loại thứ hai, đại diện trong một hệ thống hơn và toàn diện của Kant, khái niệm về nhiệm vụ là điểm trung tâm của đạo đức (gọi là "đạo đức"). Kant cho rằng, điều duy nhất có thể được cho là tốt trong chính nó (và không chỉ đơn thuần là tốt như một phương tiện hoặc công cụ) là "ý tốt" hoặc ý định tốt, một trong đó đặt một cách tự do theo nhiệm vụ. Các kiến thức về nhiệm vụ, theo Kant, là hậu quả của nhận thức theo chủ đề mà con người là hợp lý và do đó là ràng buộc để tuân theo những gì Kant gọi là "bắt buộc phân minh": sự cần thiết phải tôn trọng tất cả chúng sinh như hợp lý của "kết thúc trong bản thân mình". Ý tưởng của Kant về đạo đức gắn liền với quan điểm của ông về ý chí tự do. Dòng thứ ba trong phạm vi đạo đức là lợi, theo đó mục đích của đạo đức là cung cấp "hạnh phúc lớn nhất với số lượng lớn nhất của người dân." Lý thuyết liên quan đến đạo đức cũng có thể được phân chia theo khẳng định hoặc phủ nhận sự tồn tại của một sự thật luân lý khách quan. Hume, ví dụ, như subjectivist, cho rằng đạo đức được bắt rễ sâu trong cảm xúc của con người, và không trong một quy luật khách quan. Đạo đức trong thế kỷ trước, đã bị xử lý chủ yếu là với các phân tích về ý nghĩa của ngôn ngữ đạo đức, giải quyết ví dụ như mối quan hệ giữa tuyên bố về đạo đức và sự biểu hiện của thái độ tình cảm "(NEW minh họa bách khoa toàn thư KẾ TOÁN năm 1997, pp.323-324). Nó là rất phổ biến để sử dụng các từ đạo đức và đạo đức như là đồng nghĩa. Đạo đức "xuất phát từ tinh thần Latin liên quan đến hải quan, và là biểu hiện văn hóa đạo đức của chúng tôi. Trong khi đạo đức học là một cái gì đó bên trong chúng ta, đạo đức là một cái gì đó, hay nguyên tắc đạo đức là những người có được các giá trị hiệu lực và trở thành yếu tố quyết định làm thế nào để hoạt động xung quanh một nhóm hay xã hội. Vì vậy, phổ biến đạo đức trong xã hội tư bản chủ nghĩa của chúng tôi phê duyệt các chủ ngân hàng người dự đoán rằng với số tiền chúng tôi lưu trên ngân hàng của bạn và lên án người đàn ông cùng ông đã cởi quần áo trên đường phố. Luân lý Kitô giáo cho phép các Kitô hữu để ăn tất cả các loại thịt, trong khi đạo đức của người Do Thái và Hồi giáo đạo đức cấm thịt lợn. Đạo đức của người da trắng coi là đáng xấu hổ đi bộ khỏa thân trên đường phố, nhưng bản địa làm cho không chỉ trích đạo đức để ảnh khoả thân "(Betto, 10/1996, pp.27-28). Tôi có niềm tin rằng chúng ta không thể hợp lý hiểu được bản chất của các nguyên tắc đạo đức chỉ vì chúng ta biết nhiều cách diễn giải của các giá trị đạo đức (thẩm mỹ và kỹ thuật). Nó là cần thiết để thực hành chuyên sâu một set-vũ trụ, hành động của các nguyên tắc tự do và tự nguyện lựa chọn để làm theo. Nếu không có thực hành mãnh liệt này đã trở thành tín đồ của sai ý thức Thiên Chúa. Trong ngôn ngữ của Chúa Giêsu chúng ta trở thành "kẻ đạo đức giả" (tín đồ giả), nghĩa là, chúng ta có thể nói chuyện rực rỡ ý thức của Thiên Chúa mà không bị thực sự trải qua trong người của chúng tôi, hành động, nguyên tắc có nguồn gốc từ hoặc khởi ý thức Thiên Chúa. Như vậy, dựa trên quan điểm này chúng ta có thể suy luận về đạo đức tại nơi làm việc. Thế giới của công việc là không gian nơi mà con (cá nhân / người) hoạt động chính trị và xã hội dựa trên một bộ quy tắc, tiêu chuẩn, hướng dẫn và giá trị xã hội và cá nhân. Tôi hiểu rằng thế giới xã hội là một trong những nơi mà các hành vi và cuộc sống cá nhân kết nối hài hòa hay không, để người của mình. Và thế giới cá nhân là một trong những nơi người đó làm việc và sống hài hòa với các cá nhân và Thiên Chúa ý thức. Vì vậy, khi một người hành động đạo đức trong thế giới cá nhân của họ, quyền lực của mình ảnh hưởng đến đạo đức xã hội trên thế giới. Và khi sức mạnh của người đạo đức tự động làm giảm sức mạnh của hành động đạo đức cá nhân phát triển, mối quan hệ này (cá nhân / người) miền của sự sống. Kết quả là các cá nhân bị "vĩnh cửu" hài hòa với chính mình và với thế giới xã hội. Trong trường hợp sau, cá nhân trở thành, ví dụ, bạo chúa hoặc phục tùng, hoặc gây ra sự mất cân bằng trong mối quan hệ của (cá nhân / người) và do đó trong mối quan hệ với các cá nhân khác trong thế giới xã hội. Một trong những rào cản lớn mà các khoa học lý do (khoa học hiện đại) có là Đối với đất của các giả thuyết với. Các khoa học về lý do không hoạt động trong lĩnh vực giả thuyết của một giây "tôi" (người / tinh thần) gây ra thế giới cá nhân. Cô làm việc trong lĩnh vực giả thuyết cho rằng nguyên nhân là trong bối cảnh của một tôi chỉ và "khác" (cá nhân / vấn đề). Khoa học này luôn luôn cần một bối cảnh ngoài thứ hai tôi thực hiện điều tra của họ. Cô điều tra bối cảnh của "khác" (thậm chí Cận tâm lý), nhưng tôi không bao giờ người thứ hai. Bạn không thể điều tra thứ hai tôi (một người) nhìn từ lần đầu tiên tôi (cá nhân). Người tôi là một miền khép kín, nghĩa là, nó không mở cửa cho bất kỳ nghiên cứu đến từ thế giới vật chất / cá nhân xã hội. Đó là bối cảnh miền chỉ có thể làm cho một nhân viên suy luận. Đó là một người có đạo đức có thể sửa suy luận về những hành động của thế giới-nguyên tắc cá nhân của bất kỳ người nào khác. Một khi các nguyên tắc của người-hành động luôn luôn giống nhau trong bất kỳ thế giới cá nhân. Khoa học nonrational (ví dụ như yoga) một phần của đức tin (niềm tin của một chân lý mạc khải bởi một bậc thầy tâm linh) sự tồn tại của một thứ hai mà tôi là một tinh thần tự (hoặc atman). Khoa học này tìm hiểu được bản chất của các nguyên tắc (đạo đức). Trong khi khoa học hiện đại tìm hiểu các nguyên tắc của tự nhiên (xung năng lượng và ý tưởng đạo đức). Con đường đối xứng và bổ sung. Họ trở thành đối kháng khi có sự cân bằng giữa chúng. Bản chất của các nguyên tắc là trong, bối cảnh của người, Thiên Chúa ý thức. Và các nguyên tắc của tự nhiên là nhận thức, phát hiện các cá nhân thực hiện (được hỗ trợ theo nghĩa người của mình hoặc của người khác) liên quan đến các hiện tượng tự nhiên vật liệu / môi trường xung quanh xã hội (bao gồm cả những ảnh hưởng của hành động của lý trí con người). Chúng ta phải luôn luôn nhớ rằng khoa học không chỉ được xác định theo phương pháp chúng ta thực hành, nhưng trên tất cả các trạng thái ý thức mà trong đó chúng ta thấy mình: trong ý nghĩa này xuất phát từ khoa học (khuyết điểm) khoa học. Nếu nhà nước của chúng ta về ý thức vẫn còn hợp lý, khoa học chỉ rằng trong thực tế chúng ta có thể thực tập khoa học hiện đại. Nhưng bây giờ chúng tôi có thể vượt qua các trạng thái ý thức trong những lý do chúng ta thực hành khoa học tự khám phá. Và cách duy nhất chúng ta có thể thông qua các khoa học tự khám phá xác nhận và nhận trực giác các chân lý mạc khải của Chúa Giêsu hay bất cứ giáo viên khác về tinh thần của sự thật. Trong bối cảnh những gì là đức tin? Trong bối cảnh phát hiện và bối cảnh của tự khám phá? Tại sao Einstein từng nói: "nghiên cứu tôn giáo"? Người ta có thể nghiên cứu tôn giáo ra khỏi các kết nối thứ hai tôi? Bạn có thể thấy niềm tin vào người khác hoặc trong chính mình? Làm thế nào chúng ta có thể nhìn thấy trong tôn giáo khác? Chúng ta thấy ảnh hưởng của đức tin hay đức tin? Chúng ta có thể thấy rằng có một rất tinh tế để phát triển quan sát như vậy. Nó không phải là rất dễ dàng để phân biệt ("riêng biệt") niềm tin tâm lý của đức tin hữu thể luận. Nhạy cảm phát triển chỉ có thể thấy sự khác biệt. Chỉ có một khoa học cụ thể có thể cho phép chúng tôi vào khu vực này cực kỳ tinh tế. Lý do là một công cụ quan sát không có những phẩm chất cần thiết để thâm nhập vào bối cảnh của thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức. Lý do là giới hạn để điều tra thế giới cá nhân. Nói cách khác, lý do không phải là một công cụ quan sát thấy hoặc hiểu được hành động-nguyên tắc tự biểu hiện trong thế giới của người đó. Trong bối cảnh này, thế giới của đạo đức vượt qua lý trí con người. Và đạo đức do đó là một quá trình siêu việt và chuyển đổi (từ cá nhân đến cá nhân). Đó là một đặc quyền thu được của những người đã nỗ lực để điều tra các hành động-nguyên tắc tự biểu hiện trong thế giới của người mình (ví dụ, tôi thứ hai). Cá nhân hiện đại được đưa vào một thế giới năng động văn hóa đang phải đối mặt với một tình thế khó xử: cho dù để giải phóng hoặc thích ứng với sự năng động của môi trường văn hóa. Nói cách khác, ranh giới định nghĩa thế giới của những ý tưởng và giá trị của con người là thay đổi văn hóa. Hiện nay các cá nhân trải qua một swing văn hóa phụ thuộc nhiều vào hiệu quả kỹ thuật theo định hướng trục cho công việc sản xuất mà cuối cùng là thị trường tiêu dùng. Được chèn vào trong bối cảnh này, cá nhân sản xuất chân lý của nó từ chân lý khác thay đổi. Một tiện ích thực sự phục vụ các nguyên tắc-mercadológicos hợp lý. Ánh sáng của thế giới và thu hút đa dạng về mặt thẩm mỹ làm chủ được ý thức bản năng, hợp lý, cá nhân con. Kết hợp thẩm mỹ, kỹ thuật tạo ra một hiệu ứng psychically "mê hoặc". Nó tạo ra như một sản phẩm phụ một sự thật "về mặt kỹ thuật đẹp" của các giá trị thiết thực như hiệu quả, lợi thế, năng suất, khả năng cạnh tranh, trang điểm, bạo lực trí tuệ kinh tế, chất thải (ham muốn), sự gian ác, vv .. Tất cả các giá trị và nhiều người khác được sản xuất và cung cấp cho các thị trường của sự nổi tiếng và thành tích của giá trị vật chất ngay lập tức. Chúng ta có thể thấy điều này trong công việc hằng ngày. Tất cả các ngành nghề, "cũng hay được lựa chọn, thực hiện nhiệt tình hoặc miễn cưỡng mang đến cho cuộc sống của người đàn ông đạo đức phí. Bác sĩ, ví dụ, sống trong tiếp xúc hàng ngày với xác thịt của con người. Các luật sư cũng di chuyển trong thế giới của niềm đam mê. Đối phó với cả hai không hài lòng với những người cởi quần giữa chợ và rất dễ dàng để tưởng tượng mức độ đức hạnh mà bạn phải có để chịu được áp lực như vậy. Từ quan điểm này cuộc đời của một kỹ sư là dễ dàng hơn. Văn phòng của ông được thực hiện ngoài trời, được miễn liên hệ cá nhân, và là vật kính. Các kỹ sư không nhận được khách hàng sau cánh cửa đóng kín, không đối phó với cơn đau. Tôi thậm chí có thể nói rằng nó là rõ ràng về nghề kỹ sư khác, bởi vì trong suốt này có thể sản xuất chuyên nghiệp trong một lu mờ nhất định và xu hướng là kết quả của khoáng hóa vấn đề con người ... Sự cám dỗ của các kỹ sư, từ quan điểm này, là để xem xét các công nhân như tổ chức thiết bị tinh khiết. Thói quen làm việc vào những thứ vô luân và vô cơ gây ra ông để cơ mặt của người lao động. Lưu tâm đến công việc, tình yêu kết quả, sở hữu bởi tinh thần hiệu quả, các kỹ thuật viên thường là không ngừng và không thể tiếp cận để phiền não con người ... Các kỹ sư, kỹ thuật viên, ngành công nghiệp trong tiếp xúc hàng ngày với bất công, với lương thấp, với tuyên án đến những đau khổ của hầu hết đàn ông. Làm việc trong các quốc gia đói "(Corção, 1963, pp.30-32). Đạo đức là nền tảng của bất kỳ xã hội công bằng. Hoặc ít nhất là nó nên được. Nhưng giữa những gì được quy định và những gì là thực tế có một vịnh lớn. Và khoảng cách này là nó có thể được nhìn thấy sự khác biệt rất lớn và biến dạng. Người ta nói nhiều về đạo đức. Ngay cả Giáo Hội Công Giáo chính nó đã thảo luận và "hét" để chỉ ra những thiếu sót của việc thiếu rõ ràng của đạo đức trong các phương tiện truyền thông: "Đây là thời điểm Murici, mỗi người đàn ông cho mình (câu ngạn ngữ) ... Họ đang ngày càng xa từ người dân, giá trị tập thể, cộng đồng và của con người. Đế chế là các cá nhân và điều này có nghĩa là tôi là những gì tôi, bất kể những gì người khác đang có. Cá nhân là ích kỷ và nguy hiểm, như Freud. Cá nhân là không thể thực hiện bản năng của ông chết do bất cứ điều gì, ít hơn nhiều các tập thể, do đó, suy nghĩ của mình. Cuộc sống trong thời gian Murici và chỉ phát triển rung động và ham muốn ích kỷ "(Goncalves SƠN, 10/1996, pp.5-6). Mỗi ngày chúng ta đọc, nghe hoặc nhìn thấy trong các tin tức một trường hợp mới của sự biến dạng, vụ bê bối và sự ích kỷ và do đó vô đạo đức. Những người tham gia rất đơn giản và có học. Họ là những người giàu và người nghèo. Hoặc, côn đồ và công an. Dù sao biên giới giữa thiện và ác trở nên bối rối. Những gì về kiến thức đạo đức của khoa học hiện tại trong không gian? Hiện nay, "các hoạt động khoa học đang đối mặt với những thách thức trong và ngoài nước nghiêm trọng. Từ một điểm tập thể của xem, những lời than phiền xã hội liên quan đến sự ra đời của rất nhiều sáng tạo công nghệ (ô nhiễm công nghiệp đến nỗi kinh hoàng của chiến tranh hóa học và điện tử), được dẫn đến một câu hỏi về sự tương đương giữa khoa học và tiến bộ, giữa công nghệ và phúc lợi xã hội. Các biểu hiện mục tiêu của cuộc khủng hoảng trong sự tự tin xuất hiện trong giảm đầu tư vào nghiên cứu, số lượng ngày càng tăng của các nhà khoa học và kỹ thuật viên thấy mình bị kết án thất nghiệp và nhận thức ngày càng tăng trên một phần của các nhà khoa học bản thân, điều kiện văn hóa xã hội, trong đó được thực hiện công việc của mình. Một số câu hỏi lựa chọn ưu tiên trong nghiên cứu, trong khi những người khác bắt đầu thực hiện một sự phê bình tư tưởng thực hành của khoa học xã hội. Chúng ta có thể hiểu được cuộc khủng hoảng này như một thách thức đối với các khái niệm về "tính hợp lý khoa học" và hệ thống về các vấn đề văn hóa, trí tuệ, xã hội và đạo đức đã được xây dựng trên khái niệm này. Vấn đề này sẽ được làm rõ liên quan đến việc "đạo đức của kiến thức khách quan" ... Một sự phản ánh, ngay cả một thời gian ngắn, về điểm khởi đầu của kiến thức khoa học được thực hiện, mà đỉnh cao là kỹ thuật và khá hiệu quả, dẫn dễ dàng nhận ra rằng khoa học trong chóng mặt của bạn tăng tính khách quan và hợp lý, dẫn những người thực hành một tiến bộ và nhanh chóng quên đi những điểm bắt đầu và quyết định của các thành phần của họ biết. Bây giờ là một sự hồi sinh của nhận thức về những "điều kiện xuất xứ" sẽ cho phép chúng ta kết hợp một sự phản ánh của người đàn ông hiểu biết về con người "(JAPIASSU, Imago, trang 12, 13). Các quy tắc "dân chủ" hiện nay dẫn các cá nhân để tôn trọng và thực hành luật của giá trị thị trường. Này "giá trị thị trường" (hàng hóa kinh tế ngoài) là bản chất liên kết với các thị trường hàng hóa. Là cầu nối giữa hai thị trường được thực hiện bởi một sự thật ảo thời hiện đại có đạo đức hợp lý. Điều này có nghĩa rằng đạo đức thiêng liêng thực phải được dành cho một nền đạo đức mới được tạo ra và cung cấp là đúng sự thật. Đạo đức ảo đặc trưng bởi các quyền và tự do của cá nhân để xây dựng, sở hữu và thương mại tự do với các sản phẩm lao động của mình hoặc lợi ích của mình trong mối quan hệ đạo đức với cá nhân khác. Một quá trình trừu tượng bao la đã được phát triển qua nhiều thế kỷ để xác nhận "đạo đức mới": đạo đức đạo đức. Điều này cũng có nghĩa là các cá nhân là một phần của quá trình xây dựng một đạo đức ảo. Một hợp lý bao la là cần thiết cho sự hình thành của một bối cảnh thích hợp cho sự phát triển của nền văn hóa kỹ thuật, thẩm mỹ. Các giá trị là thiêng liêng trong nhiều thế kỷ bị biến dạng trong cách giải thích của họ để họ có thể truyền đạt một phương pháp mới là tiện ích (kỹ thuật, thẩm mỹ hay tôn giáo). Ngày nay, xã hội hiện đại hình dung một chân trời mới của quốc tế về tự do kinh tế. E toàn cầu hóa được xem như một hiện tượng kinh tế-kỹ thuật và văn hóa không thể tránh khỏi. Những gì sẽ xảy ra khi thị trường giá trị tinh tế tiếp cận các thị trường hàng hóa thậm chí còn rõ ràng hơn? Câu hỏi này cho thấy sự "bùng nổ" phi đạo đức gì sẽ xảy ra ở mọi nơi trên hành tinh. Các nước kém phát triển nhất có xu hướng bị loại trừ và ảnh hưởng khủng khiếp phi đạo đức trong mọi lĩnh vực của xã hội, chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục và cá nhân. Toàn cầu hóa là "cuối cùng là một chiến lược của các tập đoàn tài chính lớn và các tập đoàn công nghiệp, mà tìm cách mở rộng thị trường bằng cách tận dụng trên quy mô toàn cầu, kinh nghiệm tích lũy trong khu vực nhà của họ. Nhưng tò mò, không ai đặt câu hỏi liệu kinh nghiệm như vậy là có thể sử dụng trong các khu vực khác, để làm phong phú thêm cho người dân địa phương. Trong thực tế, mục tiêu của toàn cầu hóa là tối đa hóa lợi nhuận, và tập trung họ trong tay của các tập đoàn và tổng công ty có trụ sở chính tại các nước phát triển "(OAK, 6/25/97, p.9). Không bao giờ thương mại "rất khó khăn để được giải thích như ngày hôm nay. Toàn cầu hóa đã trở thành đồng nghĩa với hiện đại, hiệu quả và tiến bộ. Đặt chống lại nó - và vô hại - không phải là lỗi thời, không hiệu quả và thoái lui "(Moraes, 8/12/97, trang 2). Điều quan trọng là chúng ta hiểu được hai thị trường: các giá trị và hàng hóa. "Giá trị thị trường" là sản xuất và tiêu thụ của các ý tưởng của các giá trị (niềm đam mê, ham muốn, sùng bái thần tượng, phù phiếm, thiếu sót, "tình yêu", "hạnh phúc", "an ninh", vv). Một chút tạo ra trên máy bay tâm linh của mỗi cá nhân, ví dụ, là quá trình tạo ra dư thừa "đạo đức của đạo đức." Và thị trường hàng hóa là sản xuất và tiêu thụ hàng hóa vật chất (ví dụ như quần áo, giày dép, xe hơi, máy tính, vv.) Tạo ở mức độ cụ thể của đời sống xã hội phổ biến. Đầu tiên là chủ quan. Và thứ hai là mục tiêu trong tự nhiên. Tuyên truyền và giáo dục là những công cụ được sử dụng trong việc tạo ra của cả hai thị trường "giá trị" như thị trường hàng hóa. Mọi nỗ lực của xã hội hiện đại là ý định đầu tiên mang hai thị trường và mở rộng kết quả thứ hai của sự kết hợp này. Trên một mặt nó có subjectivized thẩm mỹ và các kỹ thuật khác nhằm mục đích. Và nó đã được thiết lập trong các phản ứng tổng hợp thẩm mỹ kỹ thuật "đạo đức" xác nhận. Logic của việc tạo ra các thị trường hiện đại là lần đầu tiên thiết lập một tập hợp các giá trị tính thẩm mỹ cao tiện ích để sau đó tạo ra của cải vật chất kỹ thuật, hợp lý kết hợp với những giá trị. Nói cách khác, đầu tiên nhằm tìm kiếm hoặc tạo ra sự cần thiết phải sau khi thị trường hoặc để tạo ra các sản phẩm theo yêu cầu. Theo đó, các kỹ thuật tiếp thị đã đạt được tầm quan trọng to lớn bởi vì họ đã hoàn thiện quá trình kích thích và xác định các giá trị kỹ thuật, thẩm mỹ tiện ích. Vì vậy, các câu nói nổi tiếng "quảng cáo là huyết mạch của kinh doanh." Nếu "linh hồn" là tuyên truyền, cơ thể là kinh doanh. Do đó tất cả mọi thứ gần như được thực hiện để kích thích hoặc xác định các linh hồn (mong muốn) của cơ thể (nhu cầu tiêu thụ riêng của nó (s) tự đối tượng) háo hức: nhu cầu, sợ hãi, không chắc chắn, niềm tin, nghiện ngập, thị hiếu, chế độ , thời trang, thói quen, phong tục, truyền thống, vv. Chắc chắn "chúng tôi luôn luôn nhận được sự hài lòng của nhu cầu, vì chúng là kết thúc tất cả sản xuất và tình hình kinh tế tại bất kỳ thời điểm nào phải được hiểu từ khía cạnh đó. Tuy nhiên sự đổi mới trong hệ thống kinh tế không xuất hiện, như một quy luật để đầu tiên nhu cầu của chúng ta phát sinh một cách tự nhiên trong người tiêu dùng và sau đó là bộ máy sản xuất được sửa đổi dưới áp lực của nó. Chúng tôi không phủ nhận sự hiện diện của một liên kết như vậy. Tuy nhiên, nhà sản xuất người như một quy luật khởi đầu thay đổi kinh tế và người tiêu dùng được giáo dục bởi anh ta nếu cần thiết, được, vì nó được, dạy muốn những điều mới, hoặc những thứ khác nhau trong một khía cạnh nào đó của những người có thói quen sử dụng "(Schumpeter, 1988, p.48). Sau khi thực hiện bước đầu tiên của sự kích thích và xác định nhu cầu và nhu cầu của họ, bước tiếp theo là để sản xuất hàng hóa trên các điều khoản tiêu thụ riêng của dục vọng. Tại thời điểm này, kỹ thuật này được sử dụng để thực hiện sự kỳ diệu của sự gặp gỡ giữa "linh hồn" và "cơ thể", tức là, mong muốn với mục đích mong muốn: sự giả tạo kết nối hoặc tiến tới "hương vị với màu sắc" hay " nhạy cảm với các ý tưởng. " "Khi bạn rời khỏi California, vào năm 1970, đã viết [Capra] một bài viết về phong trào hippie, với những đoạn như sau:" Xã hội Mỹ là hoàn toàn tập trung vào công việc, thu nhập và tiêu dùng của cải vật chất. Mục tiêu chính của các cá nhân là để kiếm được càng nhiều tiền càng tốt để mua tất cả các thiết bị này đều liên quan đến tiêu chuẩn sống cao. Đồng thời, cảm thấy công dân tốt, vì họ đang góp phần vào sự phát triển của nền kinh tế quốc gia. Không nhận ra, tuy nhiên, tối đa hóa lợi nhuận dẫn đến sự suy giảm đều đặn của hàng hóa mà họ mua ... Các nền kinh tế đang bùng nổ phá hủy vẻ đẹp của cảnh quan thiên nhiên với các tòa nhà xấu xí, ô nhiễm không khí, làm nhiễm độc các con sông và hồ. Thông qua một điều tâm lý không ngừng, nó cướp người của ý thức về vẻ đẹp, trong khi dần dần phá hủy rằng đó là đẹp trong môi trường của nó. "" (Capra, 1990, pp.169-170). Thủ đô như một sản phẩm phụ của việc hợp lý hóa bản chất cá nhân của cơ chế này bị ảnh hưởng thẩm mỹ sáng tạo kỹ thuật, và phản hồi nên giả sử có tính chất kép của sự sáng tạo và tương tác: thủ đô biểu tượng thẩm mỹ và vốn kỹ thuật giao dịch. Cá nhân nhập vào thế giới này không nhận ra hòa nhập của họ vì ông vay tâm lý của mình trong quá trình sáng tạo xây dựng "vẻ đẹp kỹ thuật" của biểu tượng thế giới riêng của giao dịch, trong đó ông sống văn hóa. Và thế giới hiện đại này xoay theo hai cực cơ bản: vốn biểu tượng thẩm mỹ (rất thẩm mỹ mong muốn khách quan) và kỹ thuật vốn giao dịch (kỹ thuật subjectivized bản thân đối tượng của dục vọng). "Trọng tâm của những người giàu có trong tiêu thụ dẫn đầu, tuy nhiên, với sự nhấn mạnh lớn hơn nhiều trên sản phẩm khác biệt trong thiết kế đô thị. Bằng cách khám phá các lĩnh vực của thị hiếu khác nhau và sở thích thẩm mỹ (làm tất cả có thể để khuyến khích xu hướng này), kiến trúc sư và nhà quy hoạch đô thị reenfatizaram một khía cạnh mạnh mẽ của tích lũy tư bản: sản xuất và tiêu thụ những gì Bourdieu (1977, 1984) gọi "vốn mang tính biểu tượng" có thể được định nghĩa là "sự tích tụ của hàng hóa tiêu dùng hương vị xa hoa chứng thực và phân biệt của người sở hữu chúng." Vốn này sẽ trở thành, có hiệu lực, vốn tiền, mà "sản xuất hiệu ứng riêng của mình khi và chỉ khi, che giấu một thực tế bắt nguồn từ 'tài liệu' vốn hình thức." Các fetishism (mối quan tâm trực tiếp với sự xuất hiện bề ngoài mà ẩn ý nghĩa cơ bản) là điều hiển nhiên, nhưng nó phục vụ ở đây nhằm che giấu, thông qua các lĩnh vực văn hóa và hương vị, cơ sở thực tế của sự phân biệt kinh tế. Như "những ảnh hưởng tư tưởng thành công nhất là những người không có lời và không yêu cầu nhiều hơn sự im lặng đồng lõa", việc sản xuất vốn biểu tượng phục vụ các chức năng tư tưởng bởi vì các cơ chế mà nó đóng góp "để trình tự phát lại thành lập và sự tồn sự thống trị vẫn còn ẩn "" (Harvey, 1993, pp.80-83). Đời sống và sự phát triển của cuộc sống đẩy nhận thức về việc chuyển tiếp tìm kiếm những thay đổi này để làm mới các khái niệm và thế giới quan. Và với điều đó, một cách mới để sống, tương tác và sản xuất được thực hiện hướng tới một chất lượng cuộc sống tốt hơn. Các con cảm thấy rằng những thay đổi không thể tránh khỏi. Hữu thể cá nhân là bởi bản chất của một quá trình thay đổi và kết quả của những thay đổi này, ông suy luận về các bước tiếp theo. Chúng ta phải thay đổi. Và thay đổi thay đổi hình thức một vũ trụ của kinh nghiệm và kiến thức về thiên nhiên. Bằng cách này thay đổi đến thời gian để nghỉ ngơi, thiền định và phản ánh. Tôi tin rằng thời điểm hiện nay là yêu cầu tạm dừng để suy nghĩ. Nó dừng lại để kiểm tra tốc độ, các tuyến đường, những mệt mỏi, những thành tựu, biến dạng và độ lệch trong hành động và tạo ra thay đổi. Mỗi ngày chúng tôi tăng vấn đề danh sách "khẩn cấp": Nó là khẩn cấp để giải quyết sự không chắc chắn rằng cuộc sống của công dân. Nó là khẩn cấp để giải quyết tình trạng nghèo của các tầng lớp có thu nhập thấp. Nó là khẩn cấp để giải quyết tình trạng quá tải của các nhà tù của chúng tôi. Nó là khẩn cấp để giải quyết từ bỏ chàng trai và cô gái trên đường phố. Nó là khẩn cấp để giải quyết cơn đói của hàng triệu người Brazil. Nó là khẩn cấp để giải quyết các vấn đề về sức khỏe dân số. Nó là khẩn cấp để giải quyết nạn mù chữ hợp lý và không hợp lý (tinh thần) Nó là khẩn cấp để giải quyết sự thiếu đạo đức. Nó là khẩn cấp để giải quyết việc thiếu giải pháp ...! Lạy Chúa, tôi biết bạn đã cho tôi dò (âm nhạc tôn giáo http://letras.mus.br/padre-marcelo-rossi/66350/ Brazil). Bonita!!! Lạy Chúa, Tôi biết rằng Cha đã Tôi cũng biết rằng bạn biết tôi Nếu tôi ngồi xuống hoặc đứng lên Bạn biết suy nghĩ của tôi Cho dù hoặc là nói dối hoặc đi bộ Bạn biết tất cả các bước của tôi Và trước khi có những từ trong tôi Tôi biết bạn biết tôi ở tất cả Chúa, tôi biết rằng ngươi đã (4 lần) Điệp khúc Thiên Chúa, Cha đã bao vây Để tay trên tôi Kiến thức như vậy là tuyệt vời Không đạt cao như vậy Nếu tôi lên trời Tôi biết tôi sẽ gặp bạn ở đó quá Nếu hố đào là linh hồn của tôi Tôi biết có yêu tôi quá Lạy Chúa, con biết rằng ngươi đã (4 lần) Điệp khúc Lạy Chúa, con biết bạn yêu tôi (4 lần) Điệp khúc Tôi đề nghị bạn xem sáu đoạn video trên Internet: "Chúng tôi là ai? (Dựa trên vật lý lượng tử ... nhìn thấy liên kết http://www.youtube.com/watch?v=WDXFRvbe2VY) "," I AM "(Trên Tom Shadyac)," The Seven luật tâm linh của thành công - Deepak Chopra " , "The Turning Point - dựa trên cuốn sách của Fritjof Capra", "Cuộc trò chuyện với Thiên Chúa" - dựa trên cuốn sách của Neale Donald Walsch ... Cuộc trò chuyện với Thiên Chúa (ban đầu có tiêu đề: Cuộc trò chuyện với Thiên Chúa) là một loạt các ba cuốn sách được xuất bản bởi Neale Donald Walsch, người tuyên bố đã được lấy cảm hứng từ Thiên Chúa trực tiếp trong tác phẩm của ông. Mỗi cuốn sách được viết như là một cuộc đối thoại trong đó Walsch đặt câu hỏi và "Thiên Chúa" câu trả lời chúng. Walsch cũng nói rằng nó không phải là hệ thống ống nước, nhưng nguồn cảm hứng của Thiên Chúa. Năm 2006, một bộ phim được phát hành về lịch sử của tác giả và tác phẩm của ông ... Xem http://pt.wikipedia.org/wiki/Conversando_com_Deus liên kết), "Đồng Nhất Tôn giáo:. Universal Tình yêu - trên trang web của Sri Sathya Sai Baba của Brazil" Sách đề nghị: "Hands of Light - Barbara Ann Brennan, nhà xuất bản tư tưởng", "rung động Y học - Richard Gerber, nhà xuất bản Cultrix", "Thánh Mỹ của bạn - Tiến sĩ Wayne Dyer, Nhà xuất bản New Age", "dòng chảy của Thiên Chúa Tình yêu : Prema Vahini - Ngày: Quỹ Bhagavan Sri Sathya Sai Baba của Brazil ". Namaste! Giáo sư Melgaço Bernardo da Silva - miễn phí nhà tư tưởng triết học toàn diện, siêu việt (học viên), nhà khoa học và thuyết duy linh - nghỉ hưu Giáo sư Đại học URCA (Đại học khu vực Cariri-EC). email: bernardomelga10@hotmail.com Facebook: Melgaço Bernardo da Silva / Giáo dục cho Ngàn Năm Thứ Ba bernardomelgaco.blogspot.com Lưu ý: Trong năm 1992 và 1998 thực hiện hai công trình khoa học: luận án thạc sĩ và luận án tiến sĩ tương ứng. Và hai tác phẩm này, trong đó có một bản sao của mỗi của Đại học Liên bang Rio de Janeiro (trong thư viện của công nghệ trăm-CT - Đại học Liên bang Rio de Janeiro - Brazil), đã cố gắng để hiển thị ("khoa học giải thích") con đường Tình yêu của Thiên Chúa được thực hiện trong năm 1988. Và những người muốn một bản sao của khoa học làm việc e-mail của tôi (tôi có chúng ở định dạng Word) với tôi, vì tôi sẽ được hạnh phúc để chia sẻ thế giới của tôi nghiên cứu học thuật trong UFRJ / Coppe. Namaste ... cảm ơn bạn!
Assinar: Postar comentários (Atom)
Nenhum comentário:
Postar um comentário

markdown:
## porque convergimos e integramos com AMOR, VERDADE, RETIDÃO, PAZ E NÃO-VIOLÊNCIA
dedicamos este espaço a todos que estão na busca de agregar idéias sobre a condição humana no mundo contemporâneo, através de uma perspectiva holística, cujos saberes oriundos da filosofia, ciência e espiritualidade nunca são divergentes; pelo contrário exige-nos uma postura convergente àquilo que nos move ao conhecimento do homem e das coisas.
Acredito que quanto mais profundos estivermos em nossas buscas de respostas da consciência melhor será para alcançarmos níveis de entendimento de quem somos nós e qual o propósito que precisaremos dar as nossas consciências e energias objetivas e sutis para se cumprir o projeto de realização holística, feliz, transcendente, consciente e Amorosa.
"Trata-se do sentido da unidade das coisas: homem e natureza, consciência e matéria, interioridade e exterioridade, sujeito e objeto; em suma, a percepção de que tudo isso pode ser reconciliado. Na verdade, nunca aceitei sua separatividade, e minha vida - particular e profissional - foi dedicada a explorar sua unidade numa odisseia espiritual". Renée Weber
PORTANTO, CONVERGIR E INTEGRAR TUDO - TUDO MESMO! NAS TRÊS DIMENSÕES:ESPIRITUAL-SOCIAL-ECOLÓGICO
O cientista (psicólogo e reitor da Universidade Holística - UNIPAZ) PIERRE WEIL (1989) aponta os seguintes elementos para a falta de convergência e integração da consciência humana em geral: "A filosofia afastou-se da tradição, a ciência abandonou a filosofia; nesse movimento, a sabedoria dissociou-se do amor e a razão deixou a sabedoria, divorciando-se do coração que ela já não escuta. A ciência tornou-se tecnologia fria, sem nenhuma ética. É essa a mentalidade que rege nossas escolas e universidades"(p.35).
"Se um dia tiver que escolher entre o mundo e o amor...Lembre-se: se escolher o mundo ficará sem o amor, mas se escolher o amor, com ele conquistará o mundo" Albert Einstein
Acredito que quanto mais profundos estivermos em nossas buscas de respostas da consciência melhor será para alcançarmos níveis de entendimento de quem somos nós e qual o propósito que precisaremos dar as nossas consciências e energias objetivas e sutis para se cumprir o projeto de realização holística, feliz, transcendente, consciente e Amorosa.
"Trata-se do sentido da unidade das coisas: homem e natureza, consciência e matéria, interioridade e exterioridade, sujeito e objeto; em suma, a percepção de que tudo isso pode ser reconciliado. Na verdade, nunca aceitei sua separatividade, e minha vida - particular e profissional - foi dedicada a explorar sua unidade numa odisseia espiritual". Renée Weber
PORTANTO, CONVERGIR E INTEGRAR TUDO - TUDO MESMO! NAS TRÊS DIMENSÕES:ESPIRITUAL-SOCIAL-ECOLÓGICO
O cientista (psicólogo e reitor da Universidade Holística - UNIPAZ) PIERRE WEIL (1989) aponta os seguintes elementos para a falta de convergência e integração da consciência humana em geral: "A filosofia afastou-se da tradição, a ciência abandonou a filosofia; nesse movimento, a sabedoria dissociou-se do amor e a razão deixou a sabedoria, divorciando-se do coração que ela já não escuta. A ciência tornou-se tecnologia fria, sem nenhuma ética. É essa a mentalidade que rege nossas escolas e universidades"(p.35).
"Se um dia tiver que escolher entre o mundo e o amor...Lembre-se: se escolher o mundo ficará sem o amor, mas se escolher o amor, com ele conquistará o mundo" Albert Einstein
[](//www.blogger.com/rearrange?blogID=6948816064146404706&widgetType=Text&widgetId=Text1&action=editWidget§ionId=main)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png)
## domingo, 4 de agosto de 2013
TẤT CẢ CHÚNG TÔI CẦN LÀ TÌNH YÊU: TINH THẦN KINH NGHIỆM VÀ ĐẶC BIỆT CỦA TÔI không giải thích được (Số 19 ... obs:. Tôi đã phải cắt giảm một số trang cuối cùng (và những thứ khác chưa được công bố mà nói về ĐẠO ĐỨC bộ ba-thẩm mỹ-KỸ THUẬT: ĐẠO ĐỨC VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG BỐI CẢNH VỐN VÀ TÌNH YÊU (một phần nhỏ (trong tổng số là 470 trang!) của luận án tiến sĩ của tôi bảo vệ năm 1998 tại Coppe / UFRJ) vì trang web này cũng có giới hạn số ký tự bạn muốn ... ok .. người loại bỏ các chương trước nhìn vào trang của tôi GIÁO DỤC CHO BA Millenium phiên bản trước đó tôi có đăng .... nhìn thấy liên kết https://www.facebook.com/EducacaoParaOTerceiroMilenio...Namastê......ok?) "Lạy Chúa, con biết Ngài dò tôi ..." "Biết mình" - Socrates (xem liên kết ... thông điệp "Đức Tin và Lý" Leap của Đức Giáo Hoàng Gioan II .. "Tất cả bạn cần là tình yêu" (Lennon / Macartney) "Vấn đề con người là cùng một vấn đề thiêng liêng khi người ta có thể đáp ứng vì vậy chúng tôi có thể gặp nhau" Melgaço Bernardo da Silva GIỚI THIỆU Namaste cho tất cả các anh chị em, gần đây tôi được đăng trên facebook một đoạn video có tiêu đề là tuyệt vời, tôi AM (Về Tom Shadyac) ... sau khi xem video này .. nhìn thấy liên kết (http://www.oprah.com/own-super-soul-sunday/I-AM-Watch-the-Trailer-Video) cảm thấy cần phải chia sẻ với bạn những kinh nghiệm tâm linh của tôi không thể giải thích về bản chất của Thiên Chúa tình yêu. Tôi thú nhận rằng tôi không khẳng định rằng tất cả mọi người sẽ hiểu tôi, nhưng tôi giữ trong mong muốn của tôi để gieo phát hiện của tôi không thể giải thích rằng chúng tôi có thể có và sống một thế giới tốt hơn thế này. Năm 1988 tôi đã được ban phước bởi một kinh nghiệm tâm linh, huyền bí với Thiên Chúa Tình yêu và từ kinh nghiệm mà tôi đã quyết định viết và xuất bản một cách khoa học, triết học và tâm linh và không dừng lại cho đến hôm nay bị bệnh và đau khổ như tôi bây giờ. Niềm tin vào Thiên Chúa ban cho tôi sức mạnh để tiếp tục viết và xuất bản những suy nghĩ của tôi cho tất cả những gì tồn tại đằng sau từ này như nói, nhưng ít kinh nghiệm của nhân loại: Thiên Chúa Tình yêu. Và làm thế nào là hiện tượng này? Tất cả bắt đầu khi trong tuyệt vọng tôi cầu nguyện với Thiên Chúa để bày tỏ cho tôi sự thật của ông về cuộc sống con người của chúng tôi hỗn loạn, bạo lực, tăng tốc và loạn thần kinh. Này ra rất nhiều khóc lóc trên đầu gối của mình nhìn vào một hình ảnh của Chúa Giêsu, khuôn mặt của mình sơn màu trắng trên vải nhung đen với mão gai và máu nhỏ giọt trên khuôn mặt, một buổi chiều khi tôi đang sống trong một nhà bếp trong khu phố Flamengo ở phía nam của sông tháng Giêng. Tôi là một kỹ sư và đã bắt đầu Thạc sĩ của tôi tại Coppe / UFRJ. Sau đó, vào một buổi chiều khi giảng dạy tại trường đại học của tôi cho một nhóm giáo viên và sinh viên cảm thấy một tiếng nói bên trong nói, "Bạn có tự hào." Tôi trả lời ngay lập tức: "nơi bài phát biểu và bạn là ai?". Tiếng nói bên trong tôi nói, "tôi." Và tôi lại hỏi: "Tôi là ai?". Các tiếng nói bên trong tiếp tục nói, "tôi." Và sau đó ra khỏi trường đại học khóc và tự hỏi mình, "Tôi là ai". Và tiếng nói tiếp tục trả lời các cụm từ tương tự hơn và hơn nữa. Tôi đã dành nhiều ngày thẩm vấn tôi về bản chất của tiếng nói bên trong bí ẩn. Cho đến một ngày cô cảm thấy tôi đi vào phòng tắm nhà bếp của tôi và nhìn vào gương. Và trước gương để các Voice Nội cho biết, "Bạn muốn thực hiện chuyển đổi của bạn thức hay ngủ." Tôi trả lời: "Tôi muốn ngủ." Và tiếng nói bên trong nói: "Không .. bạn sẽ tỉnh táo ... và sau đó sẽ làm một công việc tại trường đại học." Tôi không thể làm bất cứ điều gì khác hơn là "cầu nguyện và xem bản thân mình mỗi thứ hai." Vì vậy, tôi trực giác để tìm kiếm tinh thần giúp đỡ một người bạn của tôi ngay bên cạnh nơi tôi sống. Và cô ấy đã cho tôi hướng dẫn nói: "Bernardo, chú ý ... trong tất cả chúng ta, hai cấp độ của sự tồn tại của ý thức: tự cao hơn và thấp hơn ... tự tìm ra cho mình những người là người trong chính mình." Tôi đã đọc một số sách của thực thể tâm linh được gọi là André Luiz psychographed bởi Chico Xavier. Và tôi phát hiện những cuốn sách này và đã viết hai câu mà tôi hút sự chú ý của tôi và họ là "trực giác là cơ sở của tâm linh" và một "tư tưởng là năng lượng." Tôi dán hai câu này trên giấy trên ván ép trống giá của tôi để không quên họ. Vì vậy, tôi bắt đầu một cuộc hành trình của nghiên cứu từ ba nguyên tắc cơ bản: "Có ở trong chúng ta hai cấp độ của sự tồn tại của ý thức: trên và dưới", "trực giác là cơ sở của tâm linh", "tư tưởng là năng lượng." Vì vậy, tôi bắt đầu chú ý đến suy nghĩ của riêng tôi, cảm xúc và ham muốn. Tôi bắt đầu từ giả định rằng bản chất (ý thức) là tần số thấp hơn (rung) thấp (tiêu cực) và các tính chất (ý thức) ở trên (tích cực) là tần số (rung) cao. Và với rất nhiều sức mạnh ý chí quyết liệt xem hai cấp độ của tôi ý thức được tách trên và dưới bên trong bản thân mình. Bạn tôi Ana người hướng dẫn tôi trên hai cấp độ của ý thức một ngày mời tôi đến gặp một nơi thiêng liêng, thần bí được gọi là CẦU TỰ DO (Xem liên kết ... http://www.ponteparaaliberdade.com.br/ .. . đến ngày hôm nay nó tồn tại!). Và có một trung tâm tinh thần hay tâm linh, nhưng trong phòng hoặc trong một ngôi nhà chung của một người nói với CHANNEL tiến hóa bậc cao bậc thầy tâm linh người trực giác CANAL để mọi người biết sự thật của tâm linh cao hơn. Lần đầu tiên tôi đi tôi đã ngạc nhiên trước những gì tôi có và tôi bắt đầu cảm thấy khi người phụ nữ (CANAL) nói về các hệ thống phân cấp của Thiên Chúa và họ muốn chúng tôi làm cho một kỷ nguyên mới của sự tiến hóa tâm linh. Rất nhiều phụ nữ trẻ và xinh đẹp phát ra một năng lượng rung lên trong tôi khó khăn như vậy tôi nghĩ rằng cô ấy trong trạng thái thôi miên. Và sau đó lần thứ hai tôi cũng cảm thấy một năng lượng nhiệt rất lạ trong cơ thể của tôi. Vì vậy, tôi đã mua một cuốn sách cơ bản CẦU TỰ DO: có ánh sáng. Và mang về nhà này và các cuốn sách mà tôi đã mua ngay tại đó. Nhưng muộn vào ban đêm tôi lấy ra khỏi bao gói và mở cuốn sách và có ánh sáng bắt đầu đọc và những gì xảy ra ngoài bình thường? Tôi không thể ngừng đọc cuốn sách và đã đi qua đêm là tốt. Tại một thời điểm, tôi cảm thấy rằng đó là muộn và cần thiết để ngủ, nhưng cùng một lúc tôi cảm thấy mình tràn đầy năng lượng kỳ lạ nhưng ngon và mạnh mẽ, không cho tôi thư giãn cho giấc ngủ. Và đó là khi tôi nhớ để hỏi trực giác của tôi như thế nào để có được giấc ngủ. Tiếng nói bên trong của tôi nói với tôi: "Hãy đi đến một trang cuối của cuốn sách và đọc một lời cầu nguyện." Và vì vậy tôi đã đi và đã nhận (lời cầu nguyện là một tổng lãnh thiên thần .. Tôi không thể nhớ tên của ông). Và tôi nằm xuống và "xóa" (ngủ) ngay lập tức. Trước khi tôi ngủ, tôi hỏi khi tôi thức dậy vào buổi sáng tôi đã được với năng lượng bí ẩn tương tự trong khi đọc cuốn sách. Và vì vậy nó là, khi tôi tỉnh dậy với cùng một năng lượng rất nóng. Tôi đã đi đến Công viên Flamengo (gần căn hộ của tôi) và tôi bắt đầu đi bộ và thực hành những giáo lý và kỷ luật tinh thần của CẦU TỰ DO. Kỷ luật là để gọi một ngọn lửa màu tím (hoặc gọi là bậc thầy tâm linh của ngọn lửa - Saint Germain). Trường tinh thần-thần bí này dạy rằng mỗi con người rung động trong một màu nhất định (bảy màu sắc của cầu vồng). Sau đó tôi phát hiện ra rằng màu sắc của tôi là Blue Master El Morya - một Thạc sĩ BRIDGE lên TỰ DO. Psychic Psychic đã thấy sau lưng tôi nhiều lần! Quay trở lại vấn đề này cũng đã bắt đầu thực hành kỷ luật đối với ngọn lửa màu tím để biến âm thành dao động tích cực. Và đã làm như vậy với sự kiên trì tôi bắt đầu bước vào một trạng thái ý thức của an bình nội tâm và sự cân bằng tinh thần. Trong kỷ luật tinh thần của tôi sử dụng các thần chú (lặp đi lặp lại thiêng liêng) CẦU TỰ DO ví dụ, "Ta là Thiên Chúa" hay "Ta là sự hiện diện mạnh mẽ của Thiên Chúa trong hành động" hay "ý muốn của Thiên Chúa là tốt, Thiên Chúa sẽ là hòa bình, của Thiên Chúa sẽ là Hạnh phúc, ý muốn của Thiên Chúa là Thiện ". Những kỹ thuật này tất cả tôi xen kẽ, nhưng đừng để tâm trí trống của tôi suy nghĩ và dao động giữa quá khứ và tương lai. Tôi có thể không theo bất kỳ trường hợp mất niềm tin và tất nhiên sẽ tiếp tục thanh lọc tinh thần của tôi - cho ngày cuối tuần mà không dừng lại! Và những gì đã xảy ra tại một số điểm tôi nhận ra rằng tôi đã phải ra lệnh miền và ở lại trong sự cân bằng bất cứ lúc nào. Trong buổi chiều muộn trực giác của tôi nói với tôi rằng tôi đã đạt được quyền ra lệnh bất kỳ năng lượng tích cực cho tôi. Vì vậy, mỗi thứ tự nhất định tôi đã trải qua năng lượng áp dụng, ví dụ nếu tôi hỏi hòa bình, hòa bình bên trong thể hiện, nếu tôi hỏi Joy tôi đã được hạnh phúc và như vậy. Vì vậy, tôi giữ kỷ luật của tôi và tôi nhận ra rằng tôi là người chịu trách nhiệm về số phận của tôi và hạnh phúc bên trong của tôi. Khi này độ của tôi về ý thức là không còn hợp lý, đã đạt đến trạng thái cao cấp của trực giác. Và tôi đã hoàn toàn bị hấp thụ trong ngành này đến mức mà tôi đã được hơn một tháng đi từ UFRJ. Bây giờ tôi có được thời gian tuyệt vời nhất của kinh nghiệm tâm linh, huyền bí của tôi. Đó là buổi chiều tháng Tám và tôi đã làm kỷ luật tinh thần của tôi trong một trạng thái ý thức siêu việt - không giải thích được, ví dụ, một cảm giác nhẹ nhàng bên trong, hòa bình và thanh thản ... cho đến khi chuông điện thoại reo và tôi đã trả lời ngay lập tức. Trên các dòng điện thoại (tại thời điểm đó không có tế bào) Gláucia là người bạn của tôi cũng là sinh viên bằng thạc sĩ trong lớp học của tôi. Gláucia hỏi tôi, "Bernardo, tất cả chúng ta ở đây là quan tâm về sự vắng mặt của bạn, bạn của tôi cho tôi biết những gì là sai với bạn?". Tôi nói: "Bạn có thời gian để nghe tôi." Và cô ấy trả lời: "Tôi đã, đếm". Sau đó, tôi bắt đầu kể câu chuyện của tôi về kỷ luật tinh thần với một giọng nói ngọt ngào và thanh bình, với bình tĩnh tuyệt đối. Tại một thời điểm trong lịch sử (bonita!) Tôi thậm chí đã làm tôi và tôi muốn khóc. Tôi cố gắng để cầm được nước mắt, và đột nhiên tôi nghe trực giác của tôi nói chuyện lớn tiếng trong ý thức của tôi: "Bernardo, thả cảm xúc". Và sau đó tôi bắt đầu khóc và khóc nức nở, và nói với bạn tôi rằng tôi cần phải dừng lại nói chuyện với bản thân mình. Vào lúc đó, tôi cảm thấy hiện tượng tuyệt vời nhất mà một con người chết bình thường có thể trải nghiệm trên trái đất! Ở trung tâm của ngực một cái gì đó của tôi xoay với tốc độ và tần số rất cao mà để lại cho tôi trong một trạng thái cảm xúc không thể giải thích được tình yêu! Và khi tôi đặt điện thoại trong các cơ sở dọc cảm thấy rất nhiều năng lượng nóng cảm ứng mỏng cánh tay phải của tôi. Vào lúc đó, không hiểu biết những gì đã xảy ra tôi quay lại trực giác của tôi và hỏi, "nơi nào năng lượng này?". Trực giác nói với tôi: "Hãy nhìn vào trung tâm của bàn tay trái của bạn." Và sau đó tôi nhận ra rằng năng lượng tuyệt vời này đến từ các trung tâm của bàn tay trái của tôi. Sau đó, trực giác của tôi hướng dẫn tôi ngồi trên hai gót chân và giơ tay phải của bạn mở về phía bầu trời. Và sau đó tôi phát hiện ra rằng năng lượng này cũng đến từ vũ trụ và vào đầu ngón tay của bàn tay phải của tôi và chạy một con đường về phía trung tâm của ngực của tôi tiếp tục gia tăng tốc độ và tần số của năng lượng ra khỏi nó. Tôi đã rất vui mừng với hiện tượng này, và phát hiện ra rằng năng lượng là tại các điểm khác nhau trong căn hộ của tôi. Ngày hôm sau, tôi vẫn còn bất thường trong trạng thái siêu việt và đi làm như một phương tiện duy linh tổ chức (IEVE) mà là trong Ipanema (khu phố cao quý và giàu có của Rio de Janeiro). Ngày hôm đó là một cái gì đó bất thường đã xảy ra thứ năm: một phép lạ chữa bệnh, được công bố vào tuần sau. Kỹ sư và chủ sở hữu của chúng ta về trung tâm theo thuyết duy linh nói: "Tôi muốn giao tiếp và chúc mừng tất cả các bạn, vì đã có một phép lạ ở đây vào thứ năm vừa qua, tôi không biết cái nào của bạn chịu trách nhiệm về phép lạ chữa bệnh này". Văn bản này là không hoàn thành ... Tôi đã cố gắng để thực hiện một tổng hợp không mệt mỏi độc giả của tôi ... một thời gian không thể giải thích câu chuyện chi tiết khác mà không được đặt trong văn bản này. Kiến nghị CHÚA CỦA TÔI TRONG 1988: KHOA HỌC OF chính mình và ĐỘNG TỪ DIVINE Vào năm 1988 khi tôi quỳ xuống (khóc không kiểm soát) trước khi một hình ảnh của Chúa Giêsu Kitô trong thời điểm đó tôi đã được lấp đầy với sự không chắc chắn, rất nhiều đau khổ, nhưng cũng nghịch lý là có vẻ như đã được lấp đầy với lòng từ bi đối với bản thân mình và cho nhân loại. Tôi đã khẩn sau nhiệt thành, với tất cả tâm hồn của tôi phải chịu đựng: "Lạy Cha, chỉ cho tôi đường đi, cho tôi sự thật. Tôi không muốn quyền lực ". Ngày hôm sau tôi lặp đi lặp lại lời cầu nguyện cùng một cách như nhau khóc ra rất nhiều và đau khổ tâm hồn với lòng từ bi. Và những gì đã xảy ra với bất thường? Từ ngày đó mỗi đêm (! Trong hơn một tuần) Trong giấc mơ tôi thấy một người phụ nữ ăn mặc như một cô dâu người gọi tôi nói: ". Nếu bạn muốn tìm Chân Lý kết hôn tôi, tôi đang chờ đợi một thời gian dài" Lúc đó tôi đã có một nhà tâm lý học (tên là Etienne - văn phòng của ông ở trong trung tâm của Rio de Janeiro trong một song song đường phố vào Avenida Presidente Vargas -. Vị trí của tòa nhà cao tầng ngân hàng thương mại, Ngân hàng Trung ương, các dịch vụ khác vv) Đó là bên cạnh nhà tâm lý học cũng là tinh thần. Vì vậy, Etienne đã cố gắng để giải mã những giấc mơ của cô dâu. Vì vậy, tôi nói với Etienne giấc mơ và hỏi: "Etienne, cô dâu này là ai?". Etienne đã mở một nụ cười nhẹ nhàng, khuôn mặt của mình là thanh thản và đôi mắt cho thấy một cảm xúc, và ông nói: "Bernard, cô dâu này không phải là con người, không tìm nó trong bê tông thế giới của chúng tôi và khách quan, đó là bên trong bạn hiểu ... ? ". Tôi đi đến căn hộ của tôi trong khu phố của Flamengo hỏi tôi làm thế nào để tìm cô dâu trong tôi. Tôi không biết những gì hợp lý hiện tượng này có nghĩa là. Vì vậy, tôi đã nhầm lẫn trong nhiều ngày. Đầu tôi đã rất ấn tượng với những ảo giác đó, tôi cứ nghĩ về nó: các cô dâu trong những giấc mơ bí ẩn! Vì vậy, tôi quyết định mua một số cuốn sách tinh thần, thực thể rất nổi tiếng như André Luiz, Chico Xavier bởi tâm lý. Và đọc những cuốn sách tôi đã phát hiện ra "manh mối" mà có thể giúp tôi tìm cô dâu bí ẩn trong tôi. Hai cụm từ khóa của André Luiz là: "Trực giác là cơ sở tâm linh" và "Tư tưởng là năng lượng." Và với hai "theo dõi" Tôi bắt đầu làm một trừu tượng và trí tưởng tượng tuyệt vời. Điều quan trọng cần lưu ý ở đây là tôi đã cài đặt điện nhiên khi ông 17 tuổi trong Senai. Và ông đã làm việc như một thợ điện tại các nhà máy khác nhau ở Rio de Janeiro. Và bên cạnh đó, tôi cũng đã làm văn bằng đại học của tôi trong Điện chế độ điện tử. Đào tạo này trong lĩnh vực điện và điện tử đã giúp tôi rất nhiều trong nghiên cứu bên trong của tôi - không có gì xảy ra một cách tình cờ! Vì vậy, lĩnh vực học thuật đọc sách của tôi điện / điện tử cho phép tôi bỏ qua hiện tượng năng lượng. Và kinh nghiệm trực tiếp của riêng tôi với điện như một thợ điện đã cho tôi một tình trạng chấp nhận không kháng trí tuệ (hợp lý) hiện tượng tưởng như năng lượng - không chỉ là một khái niệm hoặc ý tưởng đơn giản. Những gì đã làm bất thường? Tôi bắt đầu tưởng tượng rằng suy nghĩ của tôi đã theo cùng các định luật của vật lý trong lĩnh vực điện và điện từ. Nói cách khác, nếu điện và điện tử đã chạy rơ le, cuộn dây, máy biến áp, động cơ, radio, TV, máy ảnh, bị phát, thu, điện thoại, máy tính, bộ vi xử lý, tụ điện, bóng bán dẫn, chỉnh lưu, tạo dao động, cuối cùng là một thế giới công nghệ tuyệt vời ... nên nghĩ rằng điều này có thể có sức mạnh phi thường của các công nghệ mà tôi biết - Tôi không có nghi ngờ! Yikes! Và nếu điều này là sự thật, tôi nghĩ, tôi có thể điều chỉnh, chuyển đổi, nắm bắt, xem, gửi, nhận, thao tác, di chuyển, tích lũy, quy trình, từ hóa, ảnh hưởng đến tất cả mọi thứ xung quanh tôi và trong tôi. Và làm thế nào để tìm hiểu xem điều này là đúng? Và nếu lý do là một hình thức hoặc mô hình của năng lượng? Và trực giác có thể là mô hình năng lượng khác ở mức tần số cao hơn ... tưởng tượng ... ngoạn mục! Tôi tự nói với mình: "Tôi phải kiểm tra giả thuyết này của suy nghĩ năng lượng và loại bỏ ý tưởng phổ biến mà nghĩ là một ý tưởng hay khái niệm." Nhưng làm thế nào để kiểm tra suy nghĩ năng lượng nếu lý do là năng lượng và trực giác là một cấp độ của tần số? Tôi đã ngạc nhiên với giả thuyết này, chỉ đủ để thử nghiệm (thử, điều quan trọng cần lưu ý rằng khoa học hiện đại đã nâng cao chỉ khi thực sự nhận ra rằng ông nên hình thành giả thuyết, kiểm tra và xác nhận do đó tạo ra những gì các nhà khoa học nhận ra như một lý thuyết hợp lệ (cho đến khi .. bác bỏ (vượt qua) bởi một lý thuyết mới và kinh nghiệm mới) Nhưng câu hỏi của tôi là để khám phá các hiện tượng của tư duy năng lượng, năng lượng năng lượng có ý nghĩa và mong muốn có một "ý tưởng" tuyệt vời: tôi sẽ kỷ luật bản thân mình và tần số điều biến (loại phát thanh AM (điều chế biên độ) và FM (tần số điều chế))! Và sớm ngừng sử dụng và tin rằng suy nghĩ của tôi chỉ là khái niệm, ý tưởng và lý luận trí tuệ. sau đó tôi trở thành một nhà khoa học bản thân mình , tức là tôi là người quan sát (nhà khoa học) và suy nghĩ của tôi, cảm xúc và ham muốn là đối tượng của tôi về nghiên cứu và kinh nghiệm. Nhưng làm thế nào để ngăn chặn sự hợp lý và trí tuệ người không ngừng nói chuyện trên lương tâm của tôi? Vấn đề này có thể không được trả lời bằng lý do, bởi vì lý do là hiện tượng con người là đối tượng nghiên cứu của tôi đó là câu trả lời cho câu hỏi này:.? năng lượng, tỷ lệ là những gì duy nhất tôi tìm thấy các công cụ thích hợp để kiểm tra các hiện tượng của tư tưởng năng lượng giác mong muốn, khi bởi "cơ hội" (có nghĩa là, ở đây, những gì là lạ, bất ngờ hoặc ngạc nhiên) bắt đầu sử dụng các kỹ thuật tinh thần tổ chức BRIDGE thần bí bí truyền TỰ DO. CÓ tôi học được trong cuốn sách ÁNH SÁNG kỷ luật hoặc tập thể dục của thần chú (! kỷ luật rất phổ biến trong những hành giả ở Ấn Độ), ví dụ: "Ta là Thiên Chúa", "Ta là sự hiện diện mạnh mẽ của Thiên Chúa trong hành động", "ý muốn của Thiên Chúa là tốt; ý muốn của Thiên Chúa là hòa bình, The của Thiên Chúa sẽ là Hạnh phúc, ý muốn của Thiên Chúa là Thanh Tịnh, của Thiên Chúa sẽ là cán cân;. của Thiên Chúa sẽ là Thiện "Tôi nhận ra ngay lập tức rằng kỷ luật tập thể dục này hoặc gián đoạn (kể từ khi tôi đã liên tục! ) các quá trình liên tục của lý luận hợp lý và trí tuệ. Đây là phát hiện đầu tiên của tôi. Một phát hiện thứ hai là làm thế nào để điều chỉnh và biến đổi xung của tôi, mong muốn, và cảm xúc của tần số thấp đến một mức độ cao hơn của tần số cao. Và câu hỏi thứ hai này cũng được phát hiện bởi "cơ hội" (tôi không có ý làm cho trật tự này) khi tôi tin tưởng mạnh mẽ rằng việc sử dụng hoặc xem các ngọn lửa màu tím (sự lên Thạc sĩ Saint Germain) đã có thể biến năng lượng tiêu cực của tôi vào tích cực (kể từ khi tôi tập thể dục hoặc !. kỷ luật không bị gián đoạn) Vì vậy, tôi xen kẽ ngành tất cả các ngày - mỗi thứ hai Câu hỏi thứ ba là như xem xung tự động của tôi: suy nghĩ, cảm nhận và muốn, câu trả lời cho câu hỏi này cũng là một "cơ hội" (tôi làm không đã đọc bất cứ điều gì về nó.) Kỷ luật duy nhất mà tôi phát hiện ra "tai nạn" trước năm 1988 đã được nhắm mắt lại và tập trung sự chú ý vào bóng tối của ý thức của tôi (tôi đã làm điều đó khi tôi đã 18 tuổi, và lúc đó tôi nhận ra rằng Tôi có thể thư giãn nếu tôi ở lại nửa giờ làm bài tập này, cũng được phát hiện bởi "tai nạn".) Nó là tốt để lưu ý rằng một số và một số khám phá khoa học quan trọng đã được thực hiện bởi "cơ hội" khi các nhà khoa học đã bị phân tâm, mơ ước hoặc nhìn thấy một hiện tượng bất thường, mà không đã đưa ra bất kỳ trường hợp Tóm lại, tôi bắt đầu làm một bài thực tập vô thức sau -. sau này - là tôi thấy nó Hành động tìm kiếm hoặc tự quan sát liên tục cho phép chúng ta khả năng để xa lìa chúng tôi tự. ngã. Và trong quá trình chúng tôi được nâng lên đến cấp cao nhất của tự (hạn sử dụng trong tâm lý học hoặc phân tâm học) hay trực giác. Lý tính con người là tù nhân của năm giác quan thông thường. Và lý do tại sao tất cả các nhà khoa học lớn (như Einstein đã phát hiện ra tâm di chuyển hợp lý và vượt qua biên giới và đến trực giác ... và tất cả những khám phá lớn đã được thực hiện bằng trực giác.) và Albert Einstein đã viết một bức thư cho một nhà triết học nghe câu nói: "Cũ" (tôi đặt câu rằng trong luận án của tôi hay . trong luận án tiến sĩ của tôi ... chắc chắn) hoặc "tình báo trong thiên nhiên" (ông đã cố gắng để tránh sử dụng thuật ngữ "Thiên Chúa" không bị nhầm lẫn như một tôn giáo) Anh (Einstein) cho biết: "Tôi nghĩ 99 lần và không có gì khám phá. Lặn trong im lặng sâu. Kìa sự thật được tiết lộ với tôi. "Ông đã sử dụng những biểu hiện cho thấy, tại sao? Bởi vì việc bộc lộ là một hiện tượng tinh thần xảy ra trong tự nhiên từ bất kỳ kỷ luật bản thân để lắng nghe nó. kỷ luật là cơ sở của tất cả các phát hiện cả trong các môn khoa học và tâm linh. chỉ phát triển thông qua niềm tin vào tập thể dục hoặc kinh nghiệm mà con người muốn khám phá, phát triển hoặc tiết lộ. Và đức tin ở đây không chỉ đơn giản là một niềm tin tôn giáo hoặc 's khoa học. một hiện tượng siêu việt bên trong đa chiều (các nhà khoa học (vật lý hiện đại) đã phát hiện ra rằng sự tồn tại của chúng tôi được tạo thành từ nhiều thế giới song song ... ít nhất 12 thế giới! ... có một video trên Internet . BBC cho thấy khám phá này) con người thật mà Einstein gọi là gì khác hơn là trực giác của Thiên Chúa và Einstein cũng biết điều đó bởi vì ông nói:. ". Nghiên cứu đức tin" đức tin chính hãng là cách của Thiên Chúa đến sự thật của Thiên Chúa trong con người. Nói cách khác, vấn đề về sự tồn tại của con người là cùng một vấn đề về sự tồn tại của Thiên Chúa, để khi chúng tôi nhận được câu trả lời cho một trong hai vấn đề có thể gặp nhau. Đấng Tạo Hóa và các sinh vật rất gần gũi, gần hơn electron xoay quanh hạt nhân nguyên tử. Trong bối cảnh này, sự thật của Thiên Chúa là không kể xiết. Và mỗi khi con người cố gắng nói sự thật nó biến đổi năng lượng thành hợp lý trực quan năng lượng. Vì vậy, ngay cả khi mỗi có của nó "thật sự" hợp lý. Và tất cả mọi người có chân lý của Thiên Chúa cùng. Fantastic việc tìm kiếm này vào năm 1988! Một người trong một nhà nước sẽ luôn luôn bị hiểu lầm trực quan cho tất cả những người đang trong sử dụng hợp lý năng lượng có ý thức! Điều này có nghĩa mà mỗi lần chúng tôi muốn được ngay trong một cuộc tranh cãi với nhau vô tình tạo ra một cuộc xung đột và tạo ra một cuộc khủng hoảng có thể ảnh hưởng đến đời sống tinh thần của hai. đời sống tinh thần là rất nghiêm trọng nếu chúng ta biết hậu quả sẽ không bao giờ đánh giá cái rác từ khác hoặc khuyết tật của họ hoặc . sự thiếu hiểu biết của họ Vì vậy, Đức Phật nói: "Không có mâu thuẫn giữa thiện và ác, nhưng giữa sự thiếu hiểu biết và trí tuệ." Theo nghĩa này, sự phát triển tinh thần (và không chỉ đơn giản là tài liệu-công nghệ) là quan trọng đối với bất kỳ xã hội loài người gì. muốn, sau đó Đấng Tạo Hóa? tôi nhận ra rằng Ngài muốn chúng ta được hạnh phúc, có hòa bình, từ bi, tình yêu, tình anh em, tình đoàn kết, sự đồng cảm, sự chân thành, tình anh em, hợp tác (không cạnh tranh) vv. Tóm lại, chúng tôi là hình ảnh của bạn tương tự và đây trên trái đất do đó cụm từ tinh thần tuyệt vời, "không có tổ chức từ thiện không có ơn cứu độ" (và tôi không xem xét bản thân mình tinh thần, nhưng tinh thần -. là khác nhau). Chúng tôi phải tôn trọng mỗi con người và được hỗ trợ, yêu thương và từ thiện và Sadhana. cường độ của nó sẽ tạo ra hoặc tạo ra một mức độ tâm linh trong mỗi cầu nguyện. nó sẽ giúp rất nhiều, nhưng một mình không tạo ra một ảnh hưởng trực tiếp của sự siêu việt. phụ thuộc vào các bước nhảy trực quan "cầu nguyện và xem mình "và là nền tảng" biết mình "(đọc thông điệp của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II:" Đức Tin và Lý "-" Fides et Ratio "). Nếu chúng ta biết mình sâu sắc, chúng ta thấy với sự chắc chắn tuyệt đối: Thiên Chúa nói (một sự im lặng nội tâm sâu). thú nhận rằng gần như "gãy" trong suốt quá trình tự nhận thức. Một số người nghĩ rằng tôi bị điên, trong đó có hai giáo sư tại Coppe / UFRJ. Một cuộc họp đã được tổ chức từ 3 giáo viên (Ronaldo, Roberto Miguel ) để thảo luận về những gì để làm với tôi Ronaldo (cố vấn của tôi vào thời điểm đó) cho biết (theo báo cáo của Miguel):. "Anh ta điên." Miguel cho biết: ". đó là cách để điên rồ" và Roberto (ông đã làm một khóa học thần học tại PUC-RJ) cho biết: "Hãy để tôi nói chuyện với anh ấy trước để biết những gì đang thực sự xảy ra." Sau khi trò chuyện riêng Roberto nói với tôi:. "Em không điên Tất cả các bạn đã biết có trùng với câu chuyện của thánh, rất có thể bạn đã đạt đến mức độ ý thức của họ. Tôi không phải đọc kinh nghiệm nhiều hơn những câu chuyện của các thánh. Anh muốn tôi làm cố vấn mới của bạn?. "Tôi trả lời," có rất thích. ". E nó đã được thực hiện! CÓ KỶ LUẬT KỸ THUẬT TINH THẦN để khám phá CHÚNG TÔI TRUE SACRED Mỹ? Có rất nhiều kỹ thuật và kỷ luật tinh thần mà đã tạo ra với sự kiên trì hàng ngày làm cho nhận ra bản chất thiêng liêng của Tự thật của chúng ta. Trong lịch sử nhân loại một số người (giáo viên của nhân loại) được tìm thấy cách riêng của mình để nỗ lực tâm linh này. Cách tôi đã làm và làm hôm nay những gì tôi mô tả ở đây là. Về nguyên tắc, chúng ta phải giả định rằng thực tế chúng ta thấy ở bên ngoài thế giới khách quan là không chính xác như chúng tôi nghĩ rằng đó là. Nói cách khác, những gì chúng ta thấy là sự sụt giảm một trong các đại dương của thế giới không rõ. Điều này có nghĩa rằng trong thực tế được ẩn bởi vì ngũ quan của chúng tôi và lý do khách quan phân tích cho thấy một phần trong tổng số thực tế. Vì vậy, để mở rộng nhận thức và định những gì nằm ngoài sự xuất hiện của những sự kiện và hiện tượng bê tông và chủ quan, chúng ta nên bắt đầu một TÌM KIẾM (hoặc TRA IS) trong bản thân mình. Những gì "tìm kiếm chính mình"? Đó là con đường của tự biết, tự nhận thức hoặc tự ý thức, autosuperação, tự chuyển hóa. "Con đường hẹp và cửa nhỏ" - nói một tôn giáo nói. Hiếm là những người khám phá tự thực sự của bạn. Hầu hết đã không đồng ý hoặc không đạt được ý thức của ý thức. Đây là một nhiệm vụ khó khăn mà không hề khoan nhượng phải được chạy trong việc thực hiện nhận thức thế giới và chính mình. Nói chung chúng tôi rất xa lạ và bị phân tâm mà chúng ta nhận ra một thực tế song song của chúng tôi bên trong chúng ta. Một số nhà triết học, các vị thánh, thần bí, các nhà khoa học và triết học lại "manh mối" của những con đường mà chính họ đã làm. Tại sao con đường này là quá khó khăn? Bởi vì chúng ta biết không xác định vấn đề tồn tại chính xác cho cuộc sống của chúng tôi. Nhà khoa học Einstein tiếp tục nói việc xây dựng một vấn đề khoa học là một cái gì đó rất quan trọng mà một nghiên cứu được thực hiện đúng đã làm đã được nửa đường. Chúng tôi sử dụng để nhận được hàng triệu các thông điệp từ bên ngoài mà không có một bộ lọc cho phép chúng ta phân biệt những gì là đúng và sai. Vì vậy, tâm trí của chúng tôi nằm rải rác với những sự thật sai. Và những gì tâm có thể đăng ký là một phần rất nhỏ trong toàn bộ đó là tất cả xung quanh chúng ta trong tẩm. Và nếu bạn nhận ra những suy nghĩ rằng chuỗi lại với nhau cái khác sẽ thấy rằng tâm phân tích hợp lý đối với thế giới khách quan là trong liên tục "trò chuyện", tức là một rối loạn tâm thần giữa hai cực: hôm qua (quá khứ) và ngày mai (tương lai). Hiếm khi được tìm thấy trong trạng thái ý thức của đây và bây giờ (hiện tại). Được đào tạo được thiết kế một cách tinh tế để sử dụng tâm trí cho tương lai trong khi liên tục ghi nhớ quá khứ. Chúng tôi đã không đưa ra để kiểm soát tâm trí và làm cho nó vẫn còn trong này mạnh mẽ sống (ở đây và bây giờ). Kỷ luật đối với cải tạo của tâm được gọi là thiền định và / hoặc deconditioning. Tâm là rất mạnh mẽ - kết quả của sự lựa chọn của chúng ta những gì chúng ta suy nghĩ và cảm thấy chúng tôi thực hiện "tốt" (xây dựng) hay "xấu" (phá hoại) trong "tương lai" này. Có tội! Tất cả chúng ta đang tham gia kể từ khi chúng ta được sinh ra, và vì vậy chúng tôi tiếp tục thực hiện quan niệm cho rằng tổ tiên của chúng ta dạy chúng ta. Nhưng kể từ khi đi vào một cuộc khủng hoảng hiện sinh hoặc nhận dạng nó trở lại với chính mình bởi vì bạn nhận ra rằng nó là cần thiết cho một câu trả lời cho những vấn đề hiện sinh của họ. Trường học và trường đại học của chúng tôi, với trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, không bao giờ dạy các kỹ thuật tự vượt qua mức độ tồn tại của lý trí và sống trong thực tế hướng dẫn trực giác của Thiên Chúa. Vài nổi bật cho sức mạnh ý chí quyết liệt, nhạy cảm và tinh tế sutilizada tình báo trực quan (ví dụ: Đức Phật, Chúa Giêsu, Gandhi, Sathya Sai Baba, Chico Xavier, Socrates, Einstein, vv) Bởi vì nó khác với khó khăn nhất trong " "niềm tin của mình về thế giới, cuộc sống và sự tồn tại của con người. Vì vậy, làm thế nào để có được ra khỏi quá trình điều này trong tâm trí, cảm xúc và ham muốn? Các bậc thầy Đông, các vị thánh và nhiều nhà khoa học và triết học đã cố gắng để dạy cho chúng ta. Những gì tôi học được là các cá nhân cần chất lượng hoặc một số yếu tố để bước theo con đường cao quý của tự biết. Và họ là: a) ý chí tập trung vào autosuperação; b) sutilizada nhạy cảm với quá trình phân biệt giữa các đặc điểm tâm lý kiện (tiêu cực) và mạnh (tích cực); c) Đức tin hay niềm tin vào sâu bên trong giọng nói im lặng (không nên nhầm lẫn với một niềm tin đơn giản); d) sự kiên trì trong quá trình kỷ luật tinh thần (nếu có thể mỗi giây)!; e) phát triển trí thông minh (trực quan) để phát triển những câu hỏi mới và tìm kiếm câu trả lời cho các giả thuyết; f) không bao giờ nghi ngờ rằng chúng ta là những kích thước khác nhau và mức độ của ý thức trừu tượng; g) phải quan tâm đầy đủ về chính mình mà không đánh giá hoặc đổ lỗi cho những suy nghĩ và cảm xúc được thiết kế kém; h) tin tưởng vào con đường cô đơn bạn đang làm với mình; i) tiếp cận người có kinh nghiệm (tốt hơn là rất có kinh nghiệm bậc thầy tâm linh - rất cẩn thận trong việc lựa chọn) cũng là bình thường trong đó nhiệm vụ (khối lượng được phân tâm bởi các sự kiện khác: bóng đá, truyền hình, chính trị bên (là chính trị và đảng phái chính trị là hiện tượng xã hội khác nhau ... ví dụ như: nhà sư Tây Tạng là chính trị nhưng không đảng phái ... bởi vì họ làm phong trào xã hội chống lại chế độ cộng sản độc tài Trung Quốc can thiệp vào đời sống tinh thần và vật chất của họ - những người lựa chọn hiện nay là lãnh đạo tinh thần Tây Tạng là chính phủ Trung Quốc, tức là, sức mạnh của các nhà sư đã rút để chọn ra ai là người lãnh đạo tinh thần và nhà nước của họ); j) là khoan dung và tha thứ cho mình và nghiên cứu sinh của mình; k) đọc sách thiêng liêng (ví dụ:. Chúa Giêsu Kitô, Sathya Sai Baba, Chico Xavier, Alan Kardec, Yogananda, Krisnamurti Phật CẦU TỰ DO, vv) của giáo viên tinh thần lớn (tốt nhất là bản chính); l) phải rất cẩn thận không để bị lạc trong tinh thần kỷ luật - bởi vì không có một cá nhân tinh thần kèm theo có thể "lăn tăn" (sự lựa chọn để đi theo con đường này là trách nhiệm của mỗi - chăm sóc tuyệt vời là bởi vì mỗi con đường tâm linh có rủi ro !). Một khi bạn nhập vào đường dẫn này quyết định giữ nó ổn định, ngay cả trong bệnh tật, dũng cảm và quyết tâm bởi vì nó là cái gì đó là thực tế đạt được sẽ có lợi cho chúng tôi mãi mãi và cải thiện nhân vật của thế giới. Nhớ luôn luôn được lưu tâm của các đồng nghiệp của họ giúp họ càng nhiều càng tốt để giảm bớt đau khổ và gia tăng hòa bình của họ. Hạnh phúc không được trao cho bất cứ ai, nó là thu được thông qua công việc khó khăn và liên tục. Và nếu bạn thấy rằng con đường chắc chắn chờ đợi cho bạn: HIM - THIÊN CHÚA! Bộ ba ĐẠO ĐỨC-thẩm mỹ-KỸ THUẬT "Thật vậy, những gì đặc trưng cho người đàn ông, những gì phân biệt bạn từ sinh vật khác, là khả năng khao khát để vượt qua thực tế hiện tại, để đạt được một thực tế thiết kế, thực hiện với trí thông minh và trái tim. Người đàn ông, trong ý nghĩa này, là một nhà thiết kế. Nhà thiết kế của cuộc sống của riêng bạn. Bất ngờ, người đàn ông bắt đầu héo và chết khi còn thiết kế nhiều hơn và không chỉ đáp ứng nhu cầu Atem ... " (Chưa xác định, JM Máy tính xách tay học) ĐẠO ĐỨC VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG BỐI CẢNH VỐN VÀ TÌNH YÊU Tôi nghĩ rằng chúng ta có thể thảo luận về đạo đức cách sử dụng nhiều cách để biết: triết học, thần học, hiện sinh, vv. Tôi hiểu rằng đạo đức là hành động đầu tiên và quan trọng nhất. Cô không chỉ là một khái niệm triết học hay thậm chí thần học. Đạo đức với tôi trong một mối quan hệ có nghĩa là hành động. Nhưng những hành động? Và những gì mối quan hệ? Hành động bốc đồng? Ổ đĩa cho thành tích của vật là / xã hội (cá nhân)? Hoặc là ổ đĩa cho thành tích của cá nhân / tinh thần (người)? Trong bối cảnh những gì? Chỉ người đàn ông bối cảnh và bản chất? Hoặc là bối cảnh Thiên Chúa-người đàn ông? Đó là một mối quan hệ dựa trên niềm tin giáo điều, quy tắc và quy định áp đặt từ bên ngoài? Hoặc là một mối quan hệ dựa trên sự tận tâm hướng đến trong chính mình, người sáng tạo của thế giới các nguyên tắc của cá nhân Thiên Chúa ý thức? Nó là cần thiết để làm rõ điểm này, khái niệm "các nguyên tắc sáng tạo của thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức." Tôi hiểu như thế nào là nguyên tắc sáng tạo của thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức, toàn thể vũ trụ-chứng khoán-nguyên tắc mà Thiên Chúa sử dụng để tạo ra nhận thức của con người. Trong ý nghĩa này, đạo đức có nghĩa là kiến thức kinh nghiệm trong người, chia sẻ-nguyên tắc có nguồn gốc từ thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức. Như vậy, người đạo đức là một trong những trải nghiệm những hành động-nguyên tắc riêng của mình vi điều khiển bởi sức mạnh của những hành động này, nguyên tắc của Thiên Chúa ý thức. Và phi đạo đức lại là thiếu những nguyên tắc hành động-sáng tạo của thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức. Do đó, là phi đạo đức mà không phải là là người kinh nghiệm trong người của ông rằng các nguyên tắc thiết lập hành động vũ trụ, Thiên Chúa, người sáng tạo của ý thức của người đó. Trong ý nghĩa này, là hành vi phi đạo đức không được thúc đẩy bởi các hành động của mình nguyên tắc người. Nó vi điều khiển bởi sức mạnh của toàn thể vũ trụ của đề nghị, được lưu trữ trong các cá nhân. Nó hoạt động thúc đẩy bởi một quá trình ảnh hưởng xã hội của giáo dục, và không hành động thông qua một quá trình phát triển thể hiện trong bối cảnh người của mình. Việc làm thể hiện ý thức Thiên Chúa để chỉ định không gian hoặc các lĩnh vực tâm linh mà một kết nối trực tiếp với Thiên Chúa. Biểu hiện này cũng được đặt mục đích kết nối với một dấu gạch ngang để phân biệt các biểu hiện mà không có dấu gạch nối "ý thức Thượng Ðế." Như vậy, khái niệm "ý thức Thượng Ðế" có nghĩa là không gian hoặc lĩnh vực ý thức của cá nhân và cũng có ý kiến cho rằng các cá nhân có và tạo ra không gian để có trong mối quan hệ cá nhân của bạn với Thiên Chúa. Không có ý định thảo luận về các quan điểm khác nhau và giải thích các khái niệm nhiều về đạo đức bản thân. Sự hiểu biết của tôi về đạo đức là có căn cứ về trí tuệ và thể nghiệm trong một lĩnh vực của Đấng Christ sống thánh thiện. Nói cách khác, tôi đã chọn (và tôi đã luyện tập quá) như một tài liệu tham khảo cho một vũ trụ thiết lập các nguyên tắc đạo đức cổ phiếu-đạo đức căn cứ vào các điều răn (hành động-nguyên tắc) của Chúa Kitô (trích Duncan, 1995). Trong số các điều răn là: "xem và cầu nguyện [với chính mình]", "Không muốn nhìn thấy cái rác trong con mắt của thế hệ tiếp theo anh chị em", "Đừng đánh giá", "Đừng lên án," "Đừng làm theo hai chủ cùng một lúc" , "Không muốn theo Chúa và Mammon (lợi nhuận)", "tách lúa mì từ chaff", "có niềm tin vào Thiên Chúa [luôn luôn!]". Các điều răn được trong các lĩnh vực hoạt động và cống hiến không chỉ là triết học hay thần học. Trong ngắn hạn, đạo đức được nhúng vào trong bối cảnh của tha tính hiện sinh Evaluative, trong cuộc gặp gỡ với khác là Là tự nhiên, trong đó các "đỉnh cao" của cuộc gặp gỡ này là việc thực hiện tình yêu siêu việt hoặc Mẹ Thiên Chúa (cuối cùng tốt). "Trong một xấp xỉ đầu tiên, nói rằng đạo đức nổi lên như là đặc tính khoa học. Hoặc, như kiến thức hợp lý về các đặc tính. Hiện nay có vai trò trung tâm của biểu tượng luận "(Delamaro năm 1997 I.Ch., trang 7). Đạo đức - "Nghiên cứu triết học về bản chất và căn cứ của tư tưởng đạo đức và hành động. Lý thuyết đạo đức trong cảm giác tinh khiết của thuật ngữ này, là những hệ thống khác nhau rõ rệt hoặc học thuyết đạo đức, mà nhằm mục đích phát triển bộ cụ thể của quy tắc ứng xử rằng hướng dẫn cuộc sống (ví dụ, luân lý Kitô giáo). Cũng phân biệt đạo đức thực tiễn hoặc ứng dụng mà kiểm tra các đối số được sử dụng để hỗ trợ một số giả định hoặc kết luận đạo đức (ví dụ, lên án hoặc chấp nhận phá thai). Vấn đề thường được xem là cơ bản trong triết học đạo đức là sự biện minh đạo đức, đó là, có hay không có thể chứng minh rằng một hành động đạo đức là hợp lý. Trường học và các dòng đạo đức có thể được chia thành ba loại gần. Là người đầu tiên xuất phát từ đạo đức của Aristotle và nhấn mạnh các nhân đức (công lý, tổ chức từ thiện và quảng đại), cả hai được coi là có khả năng gây một cảm giác hoàn thành cá nhân mà hoạt động như cả hai lợi cho xã hội, trong đó nó sống. Các Aristotle đạo đức, bằng cách xác định giá trị hài hòa giữa đạo đức và bản chất con người, nhân loại được hình thành như là một phần của trật tự tự nhiên của thế giới, cũng có đủ điều kiện như một nhà tự nhiên. Loại thứ hai, đại diện trong một hệ thống hơn và toàn diện của Kant, khái niệm về nhiệm vụ là điểm trung tâm của đạo đức (gọi là "đạo đức"). Kant cho rằng, điều duy nhất có thể được cho là tốt trong chính nó (và không chỉ đơn thuần là tốt như một phương tiện hoặc công cụ) là "ý tốt" hoặc ý định tốt, một trong đó đặt một cách tự do theo nhiệm vụ. Các kiến thức về nhiệm vụ, theo Kant, là hậu quả của nhận thức theo chủ đề mà con người là hợp lý và do đó là ràng buộc để tuân theo những gì Kant gọi là "bắt buộc phân minh": sự cần thiết phải tôn trọng tất cả chúng sinh như hợp lý của "kết thúc trong bản thân mình". Ý tưởng của Kant về đạo đức gắn liền với quan điểm của ông về ý chí tự do. Dòng thứ ba trong phạm vi đạo đức là lợi, theo đó mục đích của đạo đức là cung cấp "hạnh phúc lớn nhất với số lượng lớn nhất của người dân." Lý thuyết liên quan đến đạo đức cũng có thể được phân chia theo khẳng định hoặc phủ nhận sự tồn tại của một sự thật luân lý khách quan. Hume, ví dụ, như subjectivist, cho rằng đạo đức được bắt rễ sâu trong cảm xúc của con người, và không trong một quy luật khách quan. Đạo đức trong thế kỷ trước, đã bị xử lý chủ yếu là với các phân tích về ý nghĩa của ngôn ngữ đạo đức, giải quyết ví dụ như mối quan hệ giữa tuyên bố về đạo đức và sự biểu hiện của thái độ tình cảm "(NEW minh họa bách khoa toàn thư KẾ TOÁN năm 1997, pp.323-324). Nó là rất phổ biến để sử dụng các từ đạo đức và đạo đức như là đồng nghĩa. Đạo đức "xuất phát từ tinh thần Latin liên quan đến hải quan, và là biểu hiện văn hóa đạo đức của chúng tôi. Trong khi đạo đức học là một cái gì đó bên trong chúng ta, đạo đức là một cái gì đó, hay nguyên tắc đạo đức là những người có được các giá trị hiệu lực và trở thành yếu tố quyết định làm thế nào để hoạt động xung quanh một nhóm hay xã hội. Vì vậy, phổ biến đạo đức trong xã hội tư bản chủ nghĩa của chúng tôi phê duyệt các chủ ngân hàng người dự đoán rằng với số tiền chúng tôi lưu trên ngân hàng của bạn và lên án người đàn ông cùng ông đã cởi quần áo trên đường phố. Luân lý Kitô giáo cho phép các Kitô hữu để ăn tất cả các loại thịt, trong khi đạo đức của người Do Thái và Hồi giáo đạo đức cấm thịt lợn. Đạo đức của người da trắng coi là đáng xấu hổ đi bộ khỏa thân trên đường phố, nhưng bản địa làm cho không chỉ trích đạo đức để ảnh khoả thân "(Betto, 10/1996, pp.27-28). Tôi có niềm tin rằng chúng ta không thể hợp lý hiểu được bản chất của các nguyên tắc đạo đức chỉ vì chúng ta biết nhiều cách diễn giải của các giá trị đạo đức (thẩm mỹ và kỹ thuật). Nó là cần thiết để thực hành chuyên sâu một set-vũ trụ, hành động của các nguyên tắc tự do và tự nguyện lựa chọn để làm theo. Nếu không có thực hành mãnh liệt này đã trở thành tín đồ của sai ý thức Thiên Chúa. Trong ngôn ngữ của Chúa Giêsu chúng ta trở thành "kẻ đạo đức giả" (tín đồ giả), nghĩa là, chúng ta có thể nói chuyện rực rỡ ý thức của Thiên Chúa mà không bị thực sự trải qua trong người của chúng tôi, hành động, nguyên tắc có nguồn gốc từ hoặc khởi ý thức Thiên Chúa. Như vậy, dựa trên quan điểm này chúng ta có thể suy luận về đạo đức tại nơi làm việc. Thế giới của công việc là không gian nơi mà con (cá nhân / người) hoạt động chính trị và xã hội dựa trên một bộ quy tắc, tiêu chuẩn, hướng dẫn và giá trị xã hội và cá nhân. Tôi hiểu rằng thế giới xã hội là một trong những nơi mà các hành vi và cuộc sống cá nhân kết nối hài hòa hay không, để người của mình. Và thế giới cá nhân là một trong những nơi người đó làm việc và sống hài hòa với các cá nhân và Thiên Chúa ý thức. Vì vậy, khi một người hành động đạo đức trong thế giới cá nhân của họ, quyền lực của mình ảnh hưởng đến đạo đức xã hội trên thế giới. Và khi sức mạnh của người đạo đức tự động làm giảm sức mạnh của hành động đạo đức cá nhân phát triển, mối quan hệ này (cá nhân / người) miền của sự sống. Kết quả là các cá nhân bị "vĩnh cửu" hài hòa với chính mình và với thế giới xã hội. Trong trường hợp sau, cá nhân trở thành, ví dụ, bạo chúa hoặc phục tùng, hoặc gây ra sự mất cân bằng trong mối quan hệ của (cá nhân / người) và do đó trong mối quan hệ với các cá nhân khác trong thế giới xã hội. Một trong những rào cản lớn mà các khoa học lý do (khoa học hiện đại) có là Đối với đất của các giả thuyết với. Các khoa học về lý do không hoạt động trong lĩnh vực giả thuyết của một giây "tôi" (người / tinh thần) gây ra thế giới cá nhân. Cô làm việc trong lĩnh vực giả thuyết cho rằng nguyên nhân là trong bối cảnh của một tôi chỉ và "khác" (cá nhân / vấn đề). Khoa học này luôn luôn cần một bối cảnh ngoài thứ hai tôi thực hiện điều tra của họ. Cô điều tra bối cảnh của "khác" (thậm chí Cận tâm lý), nhưng tôi không bao giờ người thứ hai. Bạn không thể điều tra thứ hai tôi (một người) nhìn từ lần đầu tiên tôi (cá nhân). Người tôi là một miền khép kín, nghĩa là, nó không mở cửa cho bất kỳ nghiên cứu đến từ thế giới vật chất / cá nhân xã hội. Đó là bối cảnh miền chỉ có thể làm cho một nhân viên suy luận. Đó là một người có đạo đức có thể sửa suy luận về những hành động của thế giới-nguyên tắc cá nhân của bất kỳ người nào khác. Một khi các nguyên tắc của người-hành động luôn luôn giống nhau trong bất kỳ thế giới cá nhân. Khoa học nonrational (ví dụ như yoga) một phần của đức tin (niềm tin của một chân lý mạc khải bởi một bậc thầy tâm linh) sự tồn tại của một thứ hai mà tôi là một tinh thần tự (hoặc atman). Khoa học này tìm hiểu được bản chất của các nguyên tắc (đạo đức). Trong khi khoa học hiện đại tìm hiểu các nguyên tắc của tự nhiên (xung năng lượng và ý tưởng đạo đức). Con đường đối xứng và bổ sung. Họ trở thành đối kháng khi có sự cân bằng giữa chúng. Bản chất của các nguyên tắc là trong, bối cảnh của người, Thiên Chúa ý thức. Và các nguyên tắc của tự nhiên là nhận thức, phát hiện các cá nhân thực hiện (được hỗ trợ theo nghĩa người của mình hoặc của người khác) liên quan đến các hiện tượng tự nhiên vật liệu / môi trường xung quanh xã hội (bao gồm cả những ảnh hưởng của hành động của lý trí con người). Chúng ta phải luôn luôn nhớ rằng khoa học không chỉ được xác định theo phương pháp chúng ta thực hành, nhưng trên tất cả các trạng thái ý thức mà trong đó chúng ta thấy mình: trong ý nghĩa này xuất phát từ khoa học (khuyết điểm) khoa học. Nếu nhà nước của chúng ta về ý thức vẫn còn hợp lý, khoa học chỉ rằng trong thực tế chúng ta có thể thực tập khoa học hiện đại. Nhưng bây giờ chúng tôi có thể vượt qua các trạng thái ý thức trong những lý do chúng ta thực hành khoa học tự khám phá. Và cách duy nhất chúng ta có thể thông qua các khoa học tự khám phá xác nhận và nhận trực giác các chân lý mạc khải của Chúa Giêsu hay bất cứ giáo viên khác về tinh thần của sự thật. Trong bối cảnh những gì là đức tin? Trong bối cảnh phát hiện và bối cảnh của tự khám phá? Tại sao Einstein từng nói: "nghiên cứu tôn giáo"? Người ta có thể nghiên cứu tôn giáo ra khỏi các kết nối thứ hai tôi? Bạn có thể thấy niềm tin vào người khác hoặc trong chính mình? Làm thế nào chúng ta có thể nhìn thấy trong tôn giáo khác? Chúng ta thấy ảnh hưởng của đức tin hay đức tin? Chúng ta có thể thấy rằng có một rất tinh tế để phát triển quan sát như vậy. Nó không phải là rất dễ dàng để phân biệt ("riêng biệt") niềm tin tâm lý của đức tin hữu thể luận. Nhạy cảm phát triển chỉ có thể thấy sự khác biệt. Chỉ có một khoa học cụ thể có thể cho phép chúng tôi vào khu vực này cực kỳ tinh tế. Lý do là một công cụ quan sát không có những phẩm chất cần thiết để thâm nhập vào bối cảnh của thế giới cá nhân của Thiên Chúa ý thức. Lý do là giới hạn để điều tra thế giới cá nhân. Nói cách khác, lý do không phải là một công cụ quan sát thấy hoặc hiểu được hành động-nguyên tắc tự biểu hiện trong thế giới của người đó. Trong bối cảnh này, thế giới của đạo đức vượt qua lý trí con người. Và đạo đức do đó là một quá trình siêu việt và chuyển đổi (từ cá nhân đến cá nhân). Đó là một đặc quyền thu được của những người đã nỗ lực để điều tra các hành động-nguyên tắc tự biểu hiện trong thế giới của người mình (ví dụ, tôi thứ hai). Cá nhân hiện đại được đưa vào một thế giới năng động văn hóa đang phải đối mặt với một tình thế khó xử: cho dù để giải phóng hoặc thích ứng với sự năng động của môi trường văn hóa. Nói cách khác, ranh giới định nghĩa thế giới của những ý tưởng và giá trị của con người là thay đổi văn hóa. Hiện nay các cá nhân trải qua một swing văn hóa phụ thuộc nhiều vào hiệu quả kỹ thuật theo định hướng trục cho công việc sản xuất mà cuối cùng là thị trường tiêu dùng. Được chèn vào trong bối cảnh này, cá nhân sản xuất chân lý của nó từ chân lý khác thay đổi. Một tiện ích thực sự phục vụ các nguyên tắc-mercadológicos hợp lý. Ánh sáng của thế giới và thu hút đa dạng về mặt thẩm mỹ làm chủ được ý thức bản năng, hợp lý, cá nhân con. Kết hợp thẩm mỹ, kỹ thuật tạo ra một hiệu ứng psychically "mê hoặc". Nó tạo ra như một sản phẩm phụ một sự thật "về mặt kỹ thuật đẹp" của các giá trị thiết thực như hiệu quả, lợi thế, năng suất, khả năng cạnh tranh, trang điểm, bạo lực trí tuệ kinh tế, chất thải (ham muốn), sự gian ác, vv .. Tất cả các giá trị và nhiều người khác được sản xuất và cung cấp cho các thị trường của sự nổi tiếng và thành tích của giá trị vật chất ngay lập tức. Chúng ta có thể thấy điều này trong công việc hằng ngày. Tất cả các ngành nghề, "cũng hay được lựa chọn, thực hiện nhiệt tình hoặc miễn cưỡng mang đến cho cuộc sống của người đàn ông đạo đức phí. Bác sĩ, ví dụ, sống trong tiếp xúc hàng ngày với xác thịt của con người. Các luật sư cũng di chuyển trong thế giới của niềm đam mê. Đối phó với cả hai không hài lòng với những người cởi quần giữa chợ và rất dễ dàng để tưởng tượng mức độ đức hạnh mà bạn phải có để chịu được áp lực như vậy. Từ quan điểm này cuộc đời của một kỹ sư là dễ dàng hơn. Văn phòng của ông được thực hiện ngoài trời, được miễn liên hệ cá nhân, và là vật kính. Các kỹ sư không nhận được khách hàng sau cánh cửa đóng kín, không đối phó với cơn đau. Tôi thậm chí có thể nói rằng nó là rõ ràng về nghề kỹ sư khác, bởi vì trong suốt này có thể sản xuất chuyên nghiệp trong một lu mờ nhất định và xu hướng là kết quả của khoáng hóa vấn đề con người ... Sự cám dỗ của các kỹ sư, từ quan điểm này, là để xem xét các công nhân như tổ chức thiết bị tinh khiết. Thói quen làm việc vào những thứ vô luân và vô cơ gây ra ông để cơ mặt của người lao động. Lưu tâm đến công việc, tình yêu kết quả, sở hữu bởi tinh thần hiệu quả, các kỹ thuật viên thường là không ngừng và không thể tiếp cận để phiền não con người ... Các kỹ sư, kỹ thuật viên, ngành công nghiệp trong tiếp xúc hàng ngày với bất công, với lương thấp, với tuyên án đến những đau khổ của hầu hết đàn ông. Làm việc trong các quốc gia đói "(Corção, 1963, pp.30-32). Đạo đức là nền tảng của bất kỳ xã hội công bằng. Hoặc ít nhất là nó nên được. Nhưng giữa những gì được quy định và những gì là thực tế có một vịnh lớn. Và khoảng cách này là nó có thể được nhìn thấy sự khác biệt rất lớn và biến dạng. Người ta nói nhiều về đạo đức. Ngay cả Giáo Hội Công Giáo chính nó đã thảo luận và "hét" để chỉ ra những thiếu sót của việc thiếu rõ ràng của đạo đức trong các phương tiện truyền thông: "Đây là thời điểm Murici, mỗi người đàn ông cho mình (câu ngạn ngữ) ... Họ đang ngày càng xa từ người dân, giá trị tập thể, cộng đồng và của con người. Đế chế là các cá nhân và điều này có nghĩa là tôi là những gì tôi, bất kể những gì người khác đang có. Cá nhân là ích kỷ và nguy hiểm, như Freud. Cá nhân là không thể thực hiện bản năng của ông chết do bất cứ điều gì, ít hơn nhiều các tập thể, do đó, suy nghĩ của mình. Cuộc sống trong thời gian Murici và chỉ phát triển rung động và ham muốn ích kỷ "(Goncalves SƠN, 10/1996, pp.5-6). Mỗi ngày chúng ta đọc, nghe hoặc nhìn thấy trong các tin tức một trường hợp mới của sự biến dạng, vụ bê bối và sự ích kỷ và do đó vô đạo đức. Những người tham gia rất đơn giản và có học. Họ là những người giàu và người nghèo. Hoặc, côn đồ và công an. Dù sao biên giới giữa thiện và ác trở nên bối rối. Những gì về kiến thức đạo đức của khoa học hiện tại trong không gian? Hiện nay, "các hoạt động khoa học đang đối mặt với những thách thức trong và ngoài nước nghiêm trọng. Từ một điểm tập thể của xem, những lời than phiền xã hội liên quan đến sự ra đời của rất nhiều sáng tạo công nghệ (ô nhiễm công nghiệp đến nỗi kinh hoàng của chiến tranh hóa học và điện tử), được dẫn đến một câu hỏi về sự tương đương giữa khoa học và tiến bộ, giữa công nghệ và phúc lợi xã hội. Các biểu hiện mục tiêu của cuộc khủng hoảng trong sự tự tin xuất hiện trong giảm đầu tư vào nghiên cứu, số lượng ngày càng tăng của các nhà khoa học và kỹ thuật viên thấy mình bị kết án thất nghiệp và nhận thức ngày càng tăng trên một phần của các nhà khoa học bản thân, điều kiện văn hóa xã hội, trong đó được thực hiện công việc của mình. Một số câu hỏi lựa chọn ưu tiên trong nghiên cứu, trong khi những người khác bắt đầu thực hiện một sự phê bình tư tưởng thực hành của khoa học xã hội. Chúng ta có thể hiểu được cuộc khủng hoảng này như một thách thức đối với các khái niệm về "tính hợp lý khoa học" và hệ thống về các vấn đề văn hóa, trí tuệ, xã hội và đạo đức đã được xây dựng trên khái niệm này. Vấn đề này sẽ được làm rõ liên quan đến việc "đạo đức của kiến thức khách quan" ... Một sự phản ánh, ngay cả một thời gian ngắn, về điểm khởi đầu của kiến thức khoa học được thực hiện, mà đỉnh cao là kỹ thuật và khá hiệu quả, dẫn dễ dàng nhận ra rằng khoa học trong chóng mặt của bạn tăng tính khách quan và hợp lý, dẫn những người thực hành một tiến bộ và nhanh chóng quên đi những điểm bắt đầu và quyết định của các thành phần của họ biết. Bây giờ là một sự hồi sinh của nhận thức về những "điều kiện xuất xứ" sẽ cho phép chúng ta kết hợp một sự phản ánh của người đàn ông hiểu biết về con người "(JAPIASSU, Imago, trang 12, 13). Các quy tắc "dân chủ" hiện nay dẫn các cá nhân để tôn trọng và thực hành luật của giá trị thị trường. Này "giá trị thị trường" (hàng hóa kinh tế ngoài) là bản chất liên kết với các thị trường hàng hóa. Là cầu nối giữa hai thị trường được thực hiện bởi một sự thật ảo thời hiện đại có đạo đức hợp lý. Điều này có nghĩa rằng đạo đức thiêng liêng thực phải được dành cho một nền đạo đức mới được tạo ra và cung cấp là đúng sự thật. Đạo đức ảo đặc trưng bởi các quyền và tự do của cá nhân để xây dựng, sở hữu và thương mại tự do với các sản phẩm lao động của mình hoặc lợi ích của mình trong mối quan hệ đạo đức với cá nhân khác. Một quá trình trừu tượng bao la đã được phát triển qua nhiều thế kỷ để xác nhận "đạo đức mới": đạo đức đạo đức. Điều này cũng có nghĩa là các cá nhân là một phần của quá trình xây dựng một đạo đức ảo. Một hợp lý bao la là cần thiết cho sự hình thành của một bối cảnh thích hợp cho sự phát triển của nền văn hóa kỹ thuật, thẩm mỹ. Các giá trị là thiêng liêng trong nhiều thế kỷ bị biến dạng trong cách giải thích của họ để họ có thể truyền đạt một phương pháp mới là tiện ích (kỹ thuật, thẩm mỹ hay tôn giáo). Ngày nay, xã hội hiện đại hình dung một chân trời mới của quốc tế về tự do kinh tế. E toàn cầu hóa được xem như một hiện tượng kinh tế-kỹ thuật và văn hóa không thể tránh khỏi. Những gì sẽ xảy ra khi thị trường giá trị tinh tế tiếp cận các thị trường hàng hóa thậm chí còn rõ ràng hơn? Câu hỏi này cho thấy sự "bùng nổ" phi đạo đức gì sẽ xảy ra ở mọi nơi trên hành tinh. Các nước kém phát triển nhất có xu hướng bị loại trừ và ảnh hưởng khủng khiếp phi đạo đức trong mọi lĩnh vực của xã hội, chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục và cá nhân. Toàn cầu hóa là "cuối cùng là một chiến lược của các tập đoàn tài chính lớn và các tập đoàn công nghiệp, mà tìm cách mở rộng thị trường bằng cách tận dụng trên quy mô toàn cầu, kinh nghiệm tích lũy trong khu vực nhà của họ. Nhưng tò mò, không ai đặt câu hỏi liệu kinh nghiệm như vậy là có thể sử dụng trong các khu vực khác, để làm phong phú thêm cho người dân địa phương. Trong thực tế, mục tiêu của toàn cầu hóa là tối đa hóa lợi nhuận, và tập trung họ trong tay của các tập đoàn và tổng công ty có trụ sở chính tại các nước phát triển "(OAK, 6/25/97, p.9). Không bao giờ thương mại "rất khó khăn để được giải thích như ngày hôm nay. Toàn cầu hóa đã trở thành đồng nghĩa với hiện đại, hiệu quả và tiến bộ. Đặt chống lại nó - và vô hại - không phải là lỗi thời, không hiệu quả và thoái lui "(Moraes, 8/12/97, trang 2). Điều quan trọng là chúng ta hiểu được hai thị trường: các giá trị và hàng hóa. "Giá trị thị trường" là sản xuất và tiêu thụ của các ý tưởng của các giá trị (niềm đam mê, ham muốn, sùng bái thần tượng, phù phiếm, thiếu sót, "tình yêu", "hạnh phúc", "an ninh", vv). Một chút tạo ra trên máy bay tâm linh của mỗi cá nhân, ví dụ, là quá trình tạo ra dư thừa "đạo đức của đạo đức." Và thị trường hàng hóa là sản xuất và tiêu thụ hàng hóa vật chất (ví dụ như quần áo, giày dép, xe hơi, máy tính, vv.) Tạo ở mức độ cụ thể của đời sống xã hội phổ biến. Đầu tiên là chủ quan. Và thứ hai là mục tiêu trong tự nhiên. Tuyên truyền và giáo dục là những công cụ được sử dụng trong việc tạo ra của cả hai thị trường "giá trị" như thị trường hàng hóa. Mọi nỗ lực của xã hội hiện đại là ý định đầu tiên mang hai thị trường và mở rộng kết quả thứ hai của sự kết hợp này. Trên một mặt nó có subjectivized thẩm mỹ và các kỹ thuật khác nhằm mục đích. Và nó đã được thiết lập trong các phản ứng tổng hợp thẩm mỹ kỹ thuật "đạo đức" xác nhận. Logic của việc tạo ra các thị trường hiện đại là lần đầu tiên thiết lập một tập hợp các giá trị tính thẩm mỹ cao tiện ích để sau đó tạo ra của cải vật chất kỹ thuật, hợp lý kết hợp với những giá trị. Nói cách khác, đầu tiên nhằm tìm kiếm hoặc tạo ra sự cần thiết phải sau khi thị trường hoặc để tạo ra các sản phẩm theo yêu cầu. Theo đó, các kỹ thuật tiếp thị đã đạt được tầm quan trọng to lớn bởi vì họ đã hoàn thiện quá trình kích thích và xác định các giá trị kỹ thuật, thẩm mỹ tiện ích. Vì vậy, các câu nói nổi tiếng "quảng cáo là huyết mạch của kinh doanh." Nếu "linh hồn" là tuyên truyền, cơ thể là kinh doanh. Do đó tất cả mọi thứ gần như được thực hiện để kích thích hoặc xác định các linh hồn (mong muốn) của cơ thể (nhu cầu tiêu thụ riêng của nó (s) tự đối tượng) háo hức: nhu cầu, sợ hãi, không chắc chắn, niềm tin, nghiện ngập, thị hiếu, chế độ , thời trang, thói quen, phong tục, truyền thống, vv. Chắc chắn "chúng tôi luôn luôn nhận được sự hài lòng của nhu cầu, vì chúng là kết thúc tất cả sản xuất và tình hình kinh tế tại bất kỳ thời điểm nào phải được hiểu từ khía cạnh đó. Tuy nhiên sự đổi mới trong hệ thống kinh tế không xuất hiện, như một quy luật để đầu tiên nhu cầu của chúng ta phát sinh một cách tự nhiên trong người tiêu dùng và sau đó là bộ máy sản xuất được sửa đổi dưới áp lực của nó. Chúng tôi không phủ nhận sự hiện diện của một liên kết như vậy. Tuy nhiên, nhà sản xuất người như một quy luật khởi đầu thay đổi kinh tế và người tiêu dùng được giáo dục bởi anh ta nếu cần thiết, được, vì nó được, dạy muốn những điều mới, hoặc những thứ khác nhau trong một khía cạnh nào đó của những người có thói quen sử dụng "(Schumpeter, 1988, p.48). Sau khi thực hiện bước đầu tiên của sự kích thích và xác định nhu cầu và nhu cầu của họ, bước tiếp theo là để sản xuất hàng hóa trên các điều khoản tiêu thụ riêng của dục vọng. Tại thời điểm này, kỹ thuật này được sử dụng để thực hiện sự kỳ diệu của sự gặp gỡ giữa "linh hồn" và "cơ thể", tức là, mong muốn với mục đích mong muốn: sự giả tạo kết nối hoặc tiến tới "hương vị với màu sắc" hay " nhạy cảm với các ý tưởng. " "Khi bạn rời khỏi California, vào năm 1970, đã viết [Capra] một bài viết về phong trào hippie, với những đoạn như sau:" Xã hội Mỹ là hoàn toàn tập trung vào công việc, thu nhập và tiêu dùng của cải vật chất. Mục tiêu chính của các cá nhân là để kiếm được càng nhiều tiền càng tốt để mua tất cả các thiết bị này đều liên quan đến tiêu chuẩn sống cao. Đồng thời, cảm thấy công dân tốt, vì họ đang góp phần vào sự phát triển của nền kinh tế quốc gia. Không nhận ra, tuy nhiên, tối đa hóa lợi nhuận dẫn đến sự suy giảm đều đặn của hàng hóa mà họ mua ... Các nền kinh tế đang bùng nổ phá hủy vẻ đẹp của cảnh quan thiên nhiên với các tòa nhà xấu xí, ô nhiễm không khí, làm nhiễm độc các con sông và hồ. Thông qua một điều tâm lý không ngừng, nó cướp người của ý thức về vẻ đẹp, trong khi dần dần phá hủy rằng đó là đẹp trong môi trường của nó. "" (Capra, 1990, pp.169-170). Thủ đô như một sản phẩm phụ của việc hợp lý hóa bản chất cá nhân của cơ chế này bị ảnh hưởng thẩm mỹ sáng tạo kỹ thuật, và phản hồi nên giả sử có tính chất kép của sự sáng tạo và tương tác: thủ đô biểu tượng thẩm mỹ và vốn kỹ thuật giao dịch. Cá nhân nhập vào thế giới này không nhận ra hòa nhập của họ vì ông vay tâm lý của mình trong quá trình sáng tạo xây dựng "vẻ đẹp kỹ thuật" của biểu tượng thế giới riêng của giao dịch, trong đó ông sống văn hóa. Và thế giới hiện đại này xoay theo hai cực cơ bản: vốn biểu tượng thẩm mỹ (rất thẩm mỹ mong muốn khách quan) và kỹ thuật vốn giao dịch (kỹ thuật subjectivized bản thân đối tượng của dục vọng). "Trọng tâm của những người giàu có trong tiêu thụ dẫn đầu, tuy nhiên, với sự nhấn mạnh lớn hơn nhiều trên sản phẩm khác biệt trong thiết kế đô thị. Bằng cách khám phá các lĩnh vực của thị hiếu khác nhau và sở thích thẩm mỹ (làm tất cả có thể để khuyến khích xu hướng này), kiến trúc sư và nhà quy hoạch đô thị reenfatizaram một khía cạnh mạnh mẽ của tích lũy tư bản: sản xuất và tiêu thụ những gì Bourdieu (1977, 1984) gọi "vốn mang tính biểu tượng" có thể được định nghĩa là "sự tích tụ của hàng hóa tiêu dùng hương vị xa hoa chứng thực và phân biệt của người sở hữu chúng." Vốn này sẽ trở thành, có hiệu lực, vốn tiền, mà "sản xuất hiệu ứng riêng của mình khi và chỉ khi, che giấu một thực tế bắt nguồn từ 'tài liệu' vốn hình thức." Các fetishism (mối quan tâm trực tiếp với sự xuất hiện bề ngoài mà ẩn ý nghĩa cơ bản) là điều hiển nhiên, nhưng nó phục vụ ở đây nhằm che giấu, thông qua các lĩnh vực văn hóa và hương vị, cơ sở thực tế của sự phân biệt kinh tế. Như "những ảnh hưởng tư tưởng thành công nhất là những người không có lời và không yêu cầu nhiều hơn sự im lặng đồng lõa", việc sản xuất vốn biểu tượng phục vụ các chức năng tư tưởng bởi vì các cơ chế mà nó đóng góp "để trình tự phát lại thành lập và sự tồn sự thống trị vẫn còn ẩn "" (Harvey, 1993, pp.80-83). Đời sống và sự phát triển của cuộc sống đẩy nhận thức về việc chuyển tiếp tìm kiếm những thay đổi này để làm mới các khái niệm và thế giới quan. Và với điều đó, một cách mới để sống, tương tác và sản xuất được thực hiện hướng tới một chất lượng cuộc sống tốt hơn. Các con cảm thấy rằng những thay đổi không thể tránh khỏi. Hữu thể cá nhân là bởi bản chất của một quá trình thay đổi và kết quả của những thay đổi này, ông suy luận về các bước tiếp theo. Chúng ta phải thay đổi. Và thay đổi thay đổi hình thức một vũ trụ của kinh nghiệm và kiến thức về thiên nhiên. Bằng cách này thay đổi đến thời gian để nghỉ ngơi, thiền định và phản ánh. Tôi tin rằng thời điểm hiện nay là yêu cầu tạm dừng để suy nghĩ. Nó dừng lại để kiểm tra tốc độ, các tuyến đường, những mệt mỏi, những thành tựu, biến dạng và độ lệch trong hành động và tạo ra thay đổi. Mỗi ngày chúng tôi tăng vấn đề danh sách "khẩn cấp": Nó là khẩn cấp để giải quyết sự không chắc chắn rằng cuộc sống của công dân. Nó là khẩn cấp để giải quyết tình trạng nghèo của các tầng lớp có thu nhập thấp. Nó là khẩn cấp để giải quyết tình trạng quá tải của các nhà tù của chúng tôi. Nó là khẩn cấp để giải quyết từ bỏ chàng trai và cô gái trên đường phố. Nó là khẩn cấp để giải quyết cơn đói của hàng triệu người Brazil. Nó là khẩn cấp để giải quyết các vấn đề về sức khỏe dân số. Nó là khẩn cấp để giải quyết nạn mù chữ hợp lý và không hợp lý (tinh thần) Nó là khẩn cấp để giải quyết sự thiếu đạo đức. Nó là khẩn cấp để giải quyết việc thiếu giải pháp ...! Lạy Chúa, tôi biết bạn đã cho tôi dò (âm nhạc tôn giáo http://letras.mus.br/padre-marcelo-rossi/66350/ Brazil). Bonita!!! Lạy Chúa, Tôi biết rằng Cha đã Tôi cũng biết rằng bạn biết tôi Nếu tôi ngồi xuống hoặc đứng lên Bạn biết suy nghĩ của tôi Cho dù hoặc là nói dối hoặc đi bộ Bạn biết tất cả các bước của tôi Và trước khi có những từ trong tôi Tôi biết bạn biết tôi ở tất cả Chúa, tôi biết rằng ngươi đã (4 lần) Điệp khúc Thiên Chúa, Cha đã bao vây Để tay trên tôi Kiến thức như vậy là tuyệt vời Không đạt cao như vậy Nếu tôi lên trời Tôi biết tôi sẽ gặp bạn ở đó quá Nếu hố đào là linh hồn của tôi Tôi biết có yêu tôi quá Lạy Chúa, con biết rằng ngươi đã (4 lần) Điệp khúc Lạy Chúa, con biết bạn yêu tôi (4 lần) Điệp khúc Tôi đề nghị bạn xem sáu đoạn video trên Internet: "Chúng tôi là ai? (Dựa trên vật lý lượng tử ... nhìn thấy liên kết http://www.youtube.com/watch?v=WDXFRvbe2VY) "," I AM "(Trên Tom Shadyac)," The Seven luật tâm linh của thành công - Deepak Chopra " , "The Turning Point - dựa trên cuốn sách của Fritjof Capra", "Cuộc trò chuyện với Thiên Chúa" - dựa trên cuốn sách của Neale Donald Walsch ... Cuộc trò chuyện với Thiên Chúa (ban đầu có tiêu đề: Cuộc trò chuyện với Thiên Chúa) là một loạt các ba cuốn sách được xuất bản bởi Neale Donald Walsch, người tuyên bố đã được lấy cảm hứng từ Thiên Chúa trực tiếp trong tác phẩm của ông. Mỗi cuốn sách được viết như là một cuộc đối thoại trong đó Walsch đặt câu hỏi và "Thiên Chúa" câu trả lời chúng. Walsch cũng nói rằng nó không phải là hệ thống ống nước, nhưng nguồn cảm hứng của Thiên Chúa. Năm 2006, một bộ phim được phát hành về lịch sử của tác giả và tác phẩm của ông ... Xem http://pt.wikipedia.org/wiki/Conversando_com_Deus liên kết), "Đồng Nhất Tôn giáo:. Universal Tình yêu - trên trang web của Sri Sathya Sai Baba của Brazil" Sách đề nghị: "Hands of Light - Barbara Ann Brennan, nhà xuất bản tư tưởng", "rung động Y học - Richard Gerber, nhà xuất bản Cultrix", "Thánh Mỹ của bạn - Tiến sĩ Wayne Dyer, Nhà xuất bản New Age", "dòng chảy của Thiên Chúa Tình yêu : Prema Vahini - Ngày: Quỹ Bhagavan Sri Sathya Sai Baba của Brazil ". Namaste! Giáo sư Melgaço Bernardo da Silva - miễn phí nhà tư tưởng triết học toàn diện, siêu việt (học viên), nhà khoa học và thuyết duy linh - nghỉ hưu Giáo sư Đại học URCA (Đại học khu vực Cariri-EC). email: bernardomelga10@hotmail.com Facebook: Melgaço Bernardo da Silva / Giáo dục cho Ngàn Năm Thứ Ba bernardomelgaco.blogspot.com Lưu ý: Trong năm 1992 và 1998 thực hiện hai công trình khoa học: luận án thạc sĩ và luận án tiến sĩ tương ứng. Và hai tác phẩm này, trong đó có một bản sao của mỗi của Đại học Liên bang Rio de Janeiro (trong thư viện của công nghệ trăm-CT - Đại học Liên bang Rio de Janeiro - Brazil), đã cố gắng để hiển thị ("khoa học giải thích") con đường Tình yêu của Thiên Chúa được thực hiện trong năm 1988. Và những người muốn một bản sao của khoa học làm việc e-mail của tôi (tôi có chúng ở định dạng Word) với tôi, vì tôi sẽ được hạnh phúc để chia sẻ thế giới của tôi nghiên cứu học thuật trong UFRJ / Coppe. Namaste ... cảm ơn bạn!
Assinar:
## Nenhum comentário:
Postar um comentário

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff