text:
Gieo hạt giống cho một trí tuệ sâu sắc hơn!
Tên sách: NĂNG ĐOẠN KIM CƯƠNG
Tác giả: Geshe Michael Roach
Dịch giả: Trần Tuấn Mẫn
Số trang: 358. Khổ 13 x 20,5cm
Bản mới: (bổ sung các câu chuyện áp dụng triết lý Năng đoạn kim cương thành công)
Số trang: 346 trang. Khổ: 15,5 x 24 cm
Xuất bản: Thái Hà Books & NXB Tri Thức (tháng 12/2008)
Hơn bao giờ hết, trong giai đoạn khó khăn hiện nay, lãnh đạo các doanh nghiệp càng cần phải có bản lĩnh kiên cường và trí tuệ sâu sắc để chèo lái doanh nghiệp của mình.
Cuốn sách Năng đoạn kim cương – là những chia sẻ của tác giả Geshe Michael Roach khi áp dụng thành công trí tuệ Phật giáo vào quản trị doanh nghiệp và đời sống.
Sự kết hợp giữa tư duy khoa học của phương Tây và sự sâu sắc của trí tuệ cổ phương Đông khiến cho cuốn sách tuy chứa đựng một kho tàng trí tuệ cổ xưa huyền diệu nhưng lại thật dễ hiểu và bất cứ ai cũng có thể áp dụng với cái Tâm cầu tiến thành thực.
Qua cuốn sách này, chúng ta sẽ cùng tác giả khai phá tiềm năng của bản thân, điều ngự thân tâm, giải quyết tận gốc những vấn đề khó khăn muôn thuở trong kinh doanh và cuộc sống. Ngoài ra, chúng ta còn biết được những kỹ nghệ và quy tắc đặc biệt của ngành kim cương.
Xin lược trích lời nói đầu:
“Cuốn sách này là câu chuyện tôi đã xây dựng đơn vị kim cương tại Andin International như thế nào khi sử dụng những nguyên tắc được thu thập từ trí tuệ xưa cổ của Phật giáo, từ không có gì thành một hoạt động khắp thế giới sinh nhiều triệu đô la mỗi năm.
Nguyên tắc thứ nhất là việc kinh doanh phải thành công: tức là nó phải làm ra tiền. Vấn đề chính là làm sao để tiền tiếp tục đến và chúng ta có giữ được một thái độ lành mạnh về tiền hay không.
Nguyên tắc thứ hai là việc làm ra tiền không khiến chúng ta mệt mỏi cả về thể xác lẫn tinh thần đến nỗi không thể hưởng thụ đuợc tài sản. Một doanh nhân tàn phá sức khoẻ khi kinh doanh tức là làm tiêu tan mục đích thực sự của việc kinh doanh.
Nguyên tắc thứ ba là khi nhìn lại những gì mình đã làm, chúng ta cần phải thấy mình đã điều hành doanh nghiệp theo một cách có ý nghĩa lâu dài và để lại dấu ấn tốt trong đời…
Tóm lại, mục đích của kinh doanh, hay của trí tuệ cổ Tây tạng và thực ra là của mọi nỗ lực của con người, chính là làm cho chính chúng ta được phong phú – đạt được sự thịnh vượng, cả bên ngoài lẫn bên trong. Chúng ta chỉ có thể hưởng thụ sự thịnh vượng này nếu như chúng ta giữ được một mức độ cao về sức khỏe thể chất và tinh thần. Trong suốt cuộc đời của mình, chúng ta phải tìm cách để làm cho sự thịnh vượng này có ý nghĩa theo một cách hiểu rộng hơn…”- Geshe Michael Roach.
Thành công của Năng đoạn kim cương không chỉ là hàng tỉ đô la mang lại cho biết bao người trên toàn thế giới sau 10 năm xuất bản với gần 20 ngôn ngữ, cuốn sách đã tìm ra nơi trí tuệ thực sự bắt đầu… Trong phiên bản mới nhất của cuốn sách, tác giả đã bổ sung các câu chuyện của những người đã áp dụng những triết lý của Năng đoạn kim cương vào cuộc sống. Bạn sẽ được tai nghe mắt thấy cách mọi người trên khắp thế giới, từ hơn 25 quốc gia và vùng lãnh thổ đã sử dụng Năng đoạn kim cương như là một công cụ giúp họ thành công về cả công việc và cuộc sống.
Về tác giả: Michael Roach là một vị sư Phật giáo đã được thọ Đại giới Tỳ-kheo, đã nhận được bằng Geshe (Tiến sĩ Phật học) từ tu viện Tây Tạng Sera Mey sau hai mươi năm tu học. Ngoài việc giảng dạy môn Phật học từ năm 1981, ông còn là một học giả về Phạn ngữ, Tạng ngữ và Nga ngữ. Ông đã nhận bằng cử nhân tại Đại học Princeton và đã làm việc ở New York với tư cách là giám đốc tập đoàn kim cương Andin International trong nhiều năm. Ông đã sáng lập và điều hành Viện Cổ học Châu Á (Asian Classics Institute) cũng như Dự án Nhập liệu Cổ học Châu Á (Asian Classics Input Project) và rất tích cực trong việc trùng tu Tu viện Sera Mey.
- Nghĩ về người thầy giáo và quan hệ thầy - trò(16/11)
- Có ai biết nội dung bản Hiến chương các nhà giáo không?(16/11)
- Để có những người bay: Thầy dạy bay và bầu trời bay(16/11)
- Triết gia Pháp tự tử cùng vợ vì tình yêu(16/11)
- Chúng ta vẫn muốn có nhau(16/11)
- Sách & Sex(16/11)
- Tư duy toàn cầu(16/11)
- Sự có mặt của những “ngày xưa”!(14/12)
- Ai là người viết Tuyên ngôn Thế giới về Nhân quyền?(11/12)
- Nhân quyền và thời đại(11/12)
- Trên mạng, người ta quên nhau là con người(11/12)
- Muốn khai sáng, phải “đốt lửa”(09/12)
- Sở hữu Lẽ Phải(07/12)
- Trái tim tôi hiến dâng cho trẻ(07/12)
Triết gia Pháp tự tử cùng vợ vì tình yêu
Độc giả đương đại: Không thể mãi là "trẻ con"
Nghĩ về người thầy giáo và quan hệ thầy - trò
Vài suy nghĩ về cái Tôi trong thơ từ cách nhìn Phật Giáo
Tư duy toàn cầu
Sách & Sex
Chúng ta vẫn muốn có nhau
Để có những người bay: Thầy dạy bay và bầu trời bay
Có ai biết nội dung bản Hiến chương các nhà giáo không?
Văn hóa tranh luận
Những suy nghĩ của tôi về tiền và sự giàu có
Những điều bạn nên “khắc cốt ghi tâm” trong cuộc đời bạn
Vấn đề xây dựng nền dân chủ nhân dân ở Việt Nam và cải cách thiết chế dân chủ
"Emily, con..." - một bài thơ bất diệt
Về vai trò Nhà nước trong nền kinh tế thị trường
Những bài thơ về lẽ sống của chúng ta

markdown:
# Gieo hạt giống cho một trí tuệ sâu sắc hơn!
Tên sách:
NĂNG ĐOẠN KIM CƯƠNG
Tác giả: Geshe Michael Roach
Dịch giả: Trần Tuấn Mẫn
Số trang: 358. Khổ 13 x 20,5cm
(bổ sung các câu chuyện áp dụng triết lý Bản mới: Năng đoạn kim cương thành công)
Số trang: 346 trang. Khổ: 15,5 x 24 cm
Xuất bản: Thái Hà Books & NXB Tri Thức (tháng 12/2008)
Hơn bao giờ hết, trong giai đoạn khó khăn hiện nay, lãnh đạo các doanh nghiệp càng cần phải có bản lĩnh kiên cường và trí tuệ sâu sắc để chèo lái doanh nghiệp của mình.
Cuốn sách
** – là những chia sẻ của tác giả Năng đoạn kim cương** [Geshe Michael Roach](//www.doanhnhan360.com/Desktop.aspx/Giao-luu-360/Su-kien-Giao-luu/Khai_mo_bi_mat_thinh_vuong_tai_chinh/)khi áp dụng thành công trí tuệ Phật giáo vào quản trị doanh nghiệp và đời sống.
Sự kết hợp giữa tư duy khoa học của phương Tây và sự sâu sắc của trí tuệ cổ phương Đông khiến cho cuốn sách tuy chứa đựng một kho tàng trí tuệ cổ xưa huyền diệu nhưng lại thật dễ hiểu và bất cứ ai cũng có thể áp dụng với cái Tâm cầu tiến thành thực.
Qua cuốn sách này, chúng ta sẽ cùng tác giả khai phá tiềm năng của bản thân, điều ngự thân tâm, giải quyết tận gốc những vấn đề khó khăn muôn thuở trong kinh doanh và cuộc sống. Ngoài ra, chúng ta còn biết được những kỹ nghệ và quy tắc đặc biệt của ngành kim cương.
Xin lược trích lời nói đầu:
*“Cuốn sách này là câu chuyện tôi đã xây dựng đơn vị kim cương tại Andin International như thế nào khi sử dụng những nguyên tắc được thu thập từ trí tuệ xưa cổ của Phật giáo, từ không có gì thành một hoạt động khắp thế giới sinh nhiều triệu đô la mỗi năm.* *Nguyên tắc thứ nhất là việc kinh doanh phải thành công: tức là nó phải làm ra tiền. Vấn đề chính là làm sao để tiền tiếp tục đến và chúng ta có giữ được một thái độ lành mạnh về tiền hay không.* *Nguyên tắc thứ hai là việc làm ra tiền không khiến chúng ta mệt mỏi cả về thể xác lẫn tinh thần đến nỗi không thể hưởng thụ đuợc tài sản. Một doanh nhân tàn phá sức khoẻ khi kinh doanh tức là làm tiêu tan mục đích thực sự của việc kinh doanh.* *Nguyên tắc thứ ba là khi nhìn lại những gì mình đã làm, chúng ta cần phải thấy mình đã điều hành doanh nghiệp theo một cách có ý nghĩa lâu dài và để lại dấu ấn tốt trong đời…* *Tóm lại, mục đích của kinh doanh, hay của trí tuệ cổ Tây tạng và thực ra là của mọi nỗ lực của con người, chính là làm cho chính chúng ta được phong phú – đạt được sự thịnh vượng, cả bên ngoài lẫn bên trong. Chúng ta chỉ có thể hưởng thụ sự thịnh vượng này nếu như chúng ta giữ được một mức độ cao về sức khỏe thể chất và tinh thần. Trong suốt cuộc đời của mình, chúng ta phải tìm cách để làm cho sự thịnh vượng này có ý nghĩa theo một cách hiểu rộng hơn…”*- Geshe Michael Roach.
Thành công của Năng đoạn kim cương không chỉ là hàng tỉ đô la mang lại cho biết bao người trên toàn thế giới sau 10 năm xuất bản với gần 20 ngôn ngữ, cuốn sách đã tìm ra nơi trí tuệ thực sự bắt đầu… Trong phiên bản mới nhất của cuốn sách, tác giả đã bổ sung các câu chuyện của những người đã áp dụng những triết lý của Năng đoạn kim cương vào cuộc sống. Bạn sẽ được tai nghe mắt thấy cách mọi người trên khắp thế giới, từ hơn 25 quốc gia và vùng lãnh thổ đã sử dụng Năng đoạn kim cương như là một công cụ giúp họ thành công về cả công việc và cuộc sống.
** Michael Roach là một vị sư Phật giáo đã được thọ Đại giới Tỳ-kheo, đã nhận được bằng Về tác giả:** *Geshe*(Tiến sĩ Phật học) từ tu viện Tây Tạng Sera Mey sau hai mươi năm tu học. Ngoài việc giảng dạy môn Phật học từ năm 1981, ông còn là một học giả về Phạn ngữ, Tạng ngữ và Nga ngữ. Ông đã nhận bằng cử nhân tại Đại học Princeton và đã làm việc ở New York với tư cách là giám đốc tập đoàn kim cương Andin International trong nhiều năm. Ông đã sáng lập và điều hành *Viện Cổ học Châu Á*(Asian Classics Institute) cũng như *Dự án Nhập liệu Cổ học Châu Á*(Asian Classics Input Project) và rất tích cực trong việc trùng tu Tu viện Sera Mey. ![ Gieo hạt giống cho một trí tuệ sâu sắc hơn!](//fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/BB685AE96E614B3094EA185DBB3E6CA7/0/000000/Gieo-hat-giong-cho-mot-tri-tue-sau-sac.jpg)
![ Gieo hạt giống cho một trí tuệ sâu sắc hơn!](http://fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/BB685AE96E614B3094EA185DBB3E6CA7/0/000000/Gieo-hat-giong-cho-mot-tri-tue-sau-sac.jpg)
[Nghĩ về người thầy giáo và quan hệ thầy - trò](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ve_nguoi_thay_giao_va_quan_he_thay-tro.html)(16/11) [Có ai biết nội dung bản Hiến chương các nhà giáo không?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/noi-dung-hien-chuong-cac-nha-giao.html)(16/11) [Để có những người bay: Thầy dạy bay và bầu trời bay](/nd/tu-lieu-tra-cuu/de_co_nhung_nguoi_bay.html)(16/11) [Triết gia Pháp tự tử cùng vợ vì tình yêu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/triet_gia_phap_tu_tu_cung_vo_vi_tinh_yeu.html)(16/11) [Chúng ta vẫn muốn có nhau](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chung_ta_van_muon_co_nhau-3.html)(16/11) [Sách & Sex](/nd/tu-lieu-tra-cuu/sach_sex.html)(16/11) [Tư duy toàn cầu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tu_duy_toan_cau-f.html)(16/11) [Sự có mặt của những “ngày xưa”!](/nd/tu-lieu-tra-cuu/su_co_mat_cua_nhung_ngay_xua.html)(14/12) [Ai là người viết Tuyên ngôn Thế giới về Nhân quyền?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ai_la_nguoi_viet_tuyen_ngon_nhan_quyen.html)(11/12) [Nhân quyền và thời đại](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhan_quyen_va_thoi_dai-f.html)(11/12) [Trên mạng, người ta quên nhau là con người](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tren-mang-nguoi-ta-quen-nhau-la-con-nguoi.html)(11/12) [Muốn khai sáng, phải “đốt lửa”](/nd/tu-lieu-tra-cuu/muon-khai-sang-phai-dot-lua.html)(09/12) [Sở hữu Lẽ Phải](/nd/tu-lieu-tra-cuu/so-huu-le-phai.html)(07/12) [Trái tim tôi hiến dâng cho trẻ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/cuoc-doi-nha-giao-sukhomlynsky-trai-tim-toi-hien-dang-cho-tre.html)(07/12) [Triết gia Pháp tự tử cùng vợ vì tình yêu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/triet_gia_phap_tu_tu_cung_vo_vi_tinh_yeu.html) [Độc giả đương đại: Không thể mãi là "trẻ con"](/nd/tu-lieu-tra-cuu/doc_gia_duong_dai_khong_mai_tre_con.html) [Nghĩ về người thầy giáo và quan hệ thầy - trò](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ve_nguoi_thay_giao_va_quan_he_thay-tro.html) [Vài suy nghĩ về cái Tôi trong thơ từ cách nhìn Phật Giáo](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vai_suy_nghi_ve_cai_toi_trong_tho_tu_cach_nhin_phat_giao.html) [Tư duy toàn cầu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tu_duy_toan_cau-f.html) [Sách & Sex](/nd/tu-lieu-tra-cuu/sach_sex.html) [Chúng ta vẫn muốn có nhau](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chung_ta_van_muon_co_nhau-3.html) [Để có những người bay: Thầy dạy bay và bầu trời bay](/nd/tu-lieu-tra-cuu/de_co_nhung_nguoi_bay.html) [Có ai biết nội dung bản Hiến chương các nhà giáo không?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/noi-dung-hien-chuong-cac-nha-giao.html) [Văn hóa tranh luận](/nd/tu-lieu-tra-cuu/van_hoa_tranh_luan-0.html) [Những suy nghĩ của tôi về tiền và sự giàu có](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung_suy_nghi_ve_tien_va_su_giau_co.html) [Những điều bạn nên “khắc cốt ghi tâm” trong cuộc đời bạn](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung-dieu-ban-nen-khac-cot-ghi-tam-trong-cuoc-doi.html) [Vấn đề xây dựng nền dân chủ nhân dân ở Việt Nam và cải cách thiết chế dân chủ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/xay_dung_nen_dan_chu_nhan_dan_va_cai_cach-e.html) ["Emily, con..." - một bài thơ bất diệt](/nd/tu-lieu-tra-cuu/emily-con-oi-mot-bai-tho-bat-diet.html) [Về vai trò Nhà nước trong nền kinh tế thị trường](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vaitro_nhanuoc_kttt.html) [Những bài thơ về lẽ sống của chúng ta](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung_bai_tho_ve_le_song.html)

X-Cache: VIE Portal NG Desktop Cache

Server: VIE Portal NG

X-Response-Times: 0.016 second(s)

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|9xY9MtiQ0Dw=; expires=Sun, 26-Nov-2017 04:56:48 GMT; path=/; HttpOnly

X-Powered-By: VIE Portal NG - CopyrightÃÂ© 2010 - 2017 VIEPortal.net - Quynh Nguyen (Mr.) - vieportal.net


text:
Nhận diện người đọc hôm nay
Nói gì thì nói, chắc chắn còn phải rất lâu nước ta mới trở nên một xứ sẵn giấy, nhiều nhà in và có đội ngũ làm sách lành nghề, chưa nói đến chuyện đưa ra trình làng sách hay, sách lạ, sách có thể xuất đi thế giới hãy tính tổng số đầu cuốn, tổng số bản in nhất là ấn bản tính theo đầu người, sự thua kém so với thiên hạ kể đã rõ ràng. Ấy vậy mà không hiểu sao sách đã thừa, đang thừa, ngổn ngang ê hề ở các sạp các tiệm. Ở đây có chuyện của người làm sách, đấy là yếu tố thứ nhất, cố nhiên. Nhưng còn về phía người tiêu thụ sách, thực trạng ra sao?
Từ người được cung cấp đầy ảo tưởng...
Để hình dung về văn hóa, từ lâu, còn có một cách nói khác, tuy cũng không mấy văn vẻ, song tiện dụng và được mọi người công nhận, ấy là xem văn hóa như một ngành cung cấp thức ăn tinh thần cho xã hội. Và sự cung cấp mấy chục năm thời bao cấp là một quy trình tự cấp tự túc có sao phục vụ vậy, "cây nhà lá vườn" loanh quanh các món cũ, tà tà mà làm, được cái mùa nào thức nấy không có hàng rởm, cũng như cam đoan không chạy theo các thứ mốt giả tạo. Điều này cũng đúng với việc làm sách mà chúng ta đang nói. Trong thời ấy, sách có một vai trò nổi bật. Nó được xem như một món ăn tuyệt hảo, đôi khi phải nói như là xảy ra tình trạng sùng bái sách nữa. Với sự sùng bái ấy "nhà nhà đọc sách, người người đọc sách". Săn lùng sách, thu góp sách ra để khoe với nhau, và tin tưởng ở những phép màu mà sách đem lại - những háo hức như thế một thời được mọi người chia sẻ và thông cảm. Và những người nghĩ rằng từ xưa vẫn thế, mãi mãi từ nay về sau còn thế, mãi mãi những người làm sách đóng vai trò một thứ siêu quyền lực ban phát kiến thức và niềm vui cho đám chúng sinh mê sách.
Đến người mua hàng thực dụng
Trong số những hụt hẫng, mà nền kinh tế thị trường lâu nay bày ra trước cuộc sống, khu vực văn hóa chịu hậu quả hơi muộn, nhưng không phải vì thế mà không lãnh đủ. Nhìn vào quá trình tiêu thụ sách, sau sự bột phát buổi đầu, càng ngày người ta càng nhận ra một sự thực là sách không còn nghễu nghện đóng vai trò sang trọng như hồi trước.
Đặt bên cạnh các phương tiện thông tin đại chúng hiện đại, sách hiện ra như một cái gì tẻ nhạt. Trong khi niềm vui của người ta ngày mỗi một đa dạng hơn và chắc chắn cũng thông tục hơn thì niềm vui do sách mang lại đơn điệu và cũ cũ thế nào ấy.
Thế còn khả năng tuyệt vời của sách mà một hồi người ta mô tả như một thứ thuốc thần diệu "bách bệnh tiêu tán, vạn bệnh tiêu trừ"? Cái đó vẫn có nhưng giờ đây được hiểu lại. Kiến thức, tư tưởng, tình cảm, nói chung cái hay cái đẹp trong sách là thứ khó tiêu hóa và chắc chắn phải mất công mà cũng chưa chắc ai cũng tiêu được, giờ đây người ta nghĩ vậy. Mà đấy còn là cách nghĩ của loại người gọi là "cổ điển", làm gì cũng chần chừ và nói chung rụt rè ít tham vọng. Những người khác, hiện đại hơn (với nghĩa băm bổ hơn, quay cuồng lao vào kiếm sống hơn) nói toẹt ra thế này: "Đấy, theo dõi bút nghiên mãi có ăn nhằm gì đâu, thôi làm cái mẹt ra chợ vậy". Với họ từ nay, chỉ có loại sách nào giúp cho việc kiếm tiền, hoặc chí ít, góp vui có tác dụng giải trí chút ít, trước và sau những cuộc kiếm tiền, mới được hâm mộ. Tóm lại, sự khủng hoảng của sách (nghiêm chỉnh) chẳng qua chỉ là một phần của sự khủng hoảng văn hóa. Ngán văn hóa nói chung, người ta sinh ra ngán sách, có gì là lạ.
Trong số những lý do làm nên sự thiêng liêng của sách hôm qua có một điểm nhỏ, nhưng cũng nên nhắc tới: hồi ấy sách đứng ngoài khu vực đồng tiền có thể khống chế. Có những cuốn sách nhãng ra không mua, sau không sao mua lại nổi. Của tự nhiên mà! Tuột là hỏng! Nay quy trình cung cấp sách được hiểu khác. Sách ra theo lối hàng loạt. Dù có cao thấp đến mấy cũng vẫn là hàng hóa, có nhu cầu ắt có người cung ứng, nhu cầu lớn bao nhiêu rồi cũng thỏa mãn được. Hóa ra, nhiều sự ham muốn về sách của người ta hôm qua là giả tạo. Chạm đến đồng tiền nó xẹp hẳn.
Đói no phân biệt
Nói một cách khái quát thì đại khái người đọc, người tiêu thụ sách hôm qua là những người đói. Mỗi khi nghĩ tới sách họ thường xuyên mang tâm lý của kẻ lúc nào cũng khao khát, cũng thèm thuồng và tin rằng không bao giờ mình được thỏa mãn? Luôn luôn họ phải lo liệu tìm kiếm, kể cả vơ vét, nhặt nhạnh, rồi còn phải phòng xa, dự trữ đủ thứ. Sự tấp nập trong việc truy lùng sách hôm qua, sở dĩ kéo dài, lý do là ở chỗ ấy.
Người tiêu thụ sách (= người đọc) hôm nay, cũng như người mua hàng nói chung, trở thành ông chủ, trở thành thượng đế đối với người sản xuất, ở đây là sản xuất sách: Về mặt ứng xử, thái độ của họ - ý chúng tôi muốn nói tới một thứ bạn đọc trung bình chứ không phải những độc giả chọn lọc - là thái độ của người được chiều, lúc nào cũng no, mà thức ăn bày ra trông đến hoa cả mắt, nên tha hồ ỏe họe, món này chỉ động đũa một tí rồi bỏ, món kia thì chê nhạt nhẽo ôi oai. Trong khi nghề làm sách đã trở thành quy trình công nghệ đủ sức sản xuất hàng loạt thì "độ dày tiêu thụ” và cả túi tiền của người mua sách không kịp nở ra theo, mà vẫn bé nhỏ như cũ. So với những cơn đói triền miên hôm qua, thứ bệnh "ứ ách" hôm nay có vẻ quý phái hơn, nhưng bảo rằng dễ chữa hơn thì... chưa chắc.
Những hệ lụy xa xưa
Lâu nay, khi nói về người tiêu thụ văn hóa ở nước ta, có hai điểm mạnh, thường vẫn được coi là đương nhiên:
Một là, khả năng tiếp nhận của họ, lớp công chúng ấy, gần như vô tận, văn hóa phẩm nói chung, sách nói riêng ra bao nhiêu cũng là không đủ.
Hai là sự sáng suốt của công chúng trong việc lựa chọn, ở họ thường xuyên có con mắt xanh thông cảm, họ biết gạn đục khơi trong, họ không ngại đọc những sách khó, miễn là có sách hay sách tốt. Không dễ gì mà chiều nịnh họ, đánh lừa họ.
Ngày nay thì cả hai ưu thế đó có vẻ giống như những giả tưởng mà người ta gán cho công chúng, hơn là đức tính có thật. Chân dung người đọc sách hôm nay, đáng lẽ đấy là điều các nhà xã hội học phải sớm phác họa, để chúng ta có dịp đối diện với hình ảnh của chính mình mà có sự đánh giá thích hợp. Trong khi chờ đợi một sự nghiên cứu khoa học và xác đáng, mọi người đành sống bằng cảm giác, bằng đoán định vậy: chẳng hạn với những người làm sách báo gồm từ các nhà văn, nhà nghiên cứu, nhà khoa học viết sách phổ biến, và trước tiên, các "đạo diễn", là giới xuất bản, kể cả những người bỏ tiền ra in sách, thì trong những điều mà lúc này họ thường xuyên nói với nhau trước tiên là sức mua có chiều hướng giảm sút. Số lượng bản in cho các đầu cuốn, từ năm nọ qua năm kia, cứ tụt đều đều. Năm ngoái năm kia, tiểu thuyết khá khá còn dám cho in 2000 - 3000 bản, năm nay đã lùi xuống loanh quanh bên con số 1000. Với giới phát hành, sách mỗi ngày mỗi khó bán hơn, những cú làm ăn tưng bừng hình như ngày càng hiếm hoi so với vài năm trước. Một điều đáng kể nữa, mà chỉ những người thật tâm huyết với nghề mới để ý và đau xót, ấy là tình trạng nhiều người mua sách bị đánh lừa, bị qua mặt dễ dàng, một số cuốn sách ai cũng biết là nhảm nhí, dễ dãi, chỉ làm bìa lòe loẹt một tí lại bán trót lọt, trong khi sách hay sách tốt, sách địch kỹ, viết kỹ, biên tập kỹ thì nằm yên không nhúc nhích trên giá. Nói người đọc ở ta chỉ có một dạ dày tiêu thụ quá nhỏ, còn là đơn giản. Trong nhiều trường hợp, khi cần chọn thức ăn hình như họ còn nhầm lẫn lung tung, thật giả không phân biệt, tốt xấu không rành, song lại nghi ngờ mọi sự hướng dẫn, chỉ chăm chăm đi tìm các thứ của hiếm của lạ, để rồi nhiều khi ăn vào bao nhiêu lại tống ra bấy nhiêu, hoặc rước bệnh vào mình, mà không hay biết. Họ, lớp công chúng ấy, trở thành một thứ con mồi lý tưởng cho loại lái buôn làm sách thương mại bất chấp văn hóa.
Vậy là người đọc cũng đang phân hóa? Còn nghi ngờ gì nữa? Và trong cái hội hóa trang vừa náo nhiệt, vừa nhếch nhác của sách hôm nay, cả người làm sách lẫn người đọc đều có lúc đóng những vai không lấy gì làm hay ho lắm? Sự thực là thế, lấp liếm che đậy làm sao nổi! ở đây chỉ cần nói thêm một điều rằng: Nếu như những nhận xét trên là đúng thì chúng - các vấn đề về người đọc - phải được coi là những căn bệnh kéo dài từ lâu. Văn hóa luôn luôn là chuyện của thời gian - người ta lại phải nhắc nhau điều đó để thấy những tai biến hôm nay, suy cho cùng, chắc là do những khâu nào đó của văn hóa đã bị làm hỏng từ nhiều năm trước, và chắc chắn còn phải tốn nhiều công sức, rồi ra chúng ta mới mong hình thành được một lớp bạn đọc chân chính.
- Nghĩ về người thầy giáo và quan hệ thầy - trò(16/11)
- Có ai biết nội dung bản Hiến chương các nhà giáo không?(16/11)
- Để có những người bay: Thầy dạy bay và bầu trời bay(16/11)
- Triết gia Pháp tự tử cùng vợ vì tình yêu(16/11)
- Chúng ta vẫn muốn có nhau(16/11)
- Sách & Sex(16/11)
- Tư duy toàn cầu(16/11)
- “Đi về phương Tây, nhưng đừng quên mình đến từ phương Đông"(30/12)
- "Nhiều giáo sư ở Việt Nam chỉ có giá trị trong thư viện"(30/12)
- Vô tâm, vô giáo dục và… vô cùng lí tưởng(30/12)
- Sự cao quý của người châu Âu(30/12)
- Bàn về con người xã hội Việt Nam(30/12)
- Suy ngẫm trong đêm Giáng sinh(25/12)
- Uống rượu(25/12)
Có ai biết nội dung bản Hiến chương các nhà giáo không?
Chúng ta vẫn muốn có nhau
Vài suy nghĩ về cái Tôi trong thơ từ cách nhìn Phật Giáo
Độc giả đương đại: Không thể mãi là "trẻ con"
Văn hóa tranh luận
Sách & Sex
Tư duy toàn cầu
Để có những người bay: Thầy dạy bay và bầu trời bay
Triết gia Pháp tự tử cùng vợ vì tình yêu
Nghĩ về người thầy giáo và quan hệ thầy - trò
Những suy nghĩ của tôi về tiền và sự giàu có
Những điều bạn nên “khắc cốt ghi tâm” trong cuộc đời bạn
Vấn đề xây dựng nền dân chủ nhân dân ở Việt Nam và cải cách thiết chế dân chủ
"Emily, con..." - một bài thơ bất diệt
Về vai trò Nhà nước trong nền kinh tế thị trường
Những bài thơ về lẽ sống của chúng ta

markdown:
# Nhận diện người đọc hôm nay
Nói gì thì nói, chắc chắn còn phải rất lâu nước ta mới trở nên một xứ sẵn giấy, nhiều nhà in và có đội ngũ làm sách lành nghề, chưa nói đến chuyện đưa ra trình làng sách hay, sách lạ, sách có thể xuất đi thế giới hãy tính tổng số đầu cuốn, tổng số bản in nhất là ấn bản tính theo đầu người, sự thua kém so với thiên hạ kể đã rõ ràng. Ấy vậy mà không hiểu sao sách đã thừa, đang thừa, ngổn ngang ê hề ở các sạp các tiệm. Ở đây có chuyện của người làm sách, đấy là yếu tố thứ nhất, cố nhiên.
*Nhưng còn về phía người tiêu thụ sách, thực trạng ra sao?* **Từ người được cung cấp đầy ảo tưởng...**
Để hình dung về văn hóa, từ lâu, còn có một cách nói khác, tuy cũng không mấy văn vẻ, song tiện dụng và được mọi người công nhận, ấy là xem văn hóa như một ngành cung cấp thức ăn tinh thần cho xã hội. Và sự cung cấp mấy chục năm thời bao cấp là một quy trình tự cấp tự túc có sao phục vụ vậy, "cây nhà lá vườn" loanh quanh các món cũ, tà tà mà làm, được cái mùa nào thức nấy không có hàng rởm, cũng như cam đoan không chạy theo các thứ mốt giả tạo. Điều này cũng đúng với việc làm sách mà chúng ta đang nói. Trong thời ấy, sách có một vai trò nổi bật. Nó được xem như một món ăn tuyệt hảo, đôi khi phải nói như là xảy ra tình trạng sùng bái sách nữa. Với sự sùng bái ấy "
*nhà nhà đọc sách, người người đọc sách*". Săn lùng sách, thu góp sách ra để khoe với nhau, và tin tưởng ở những phép màu mà sách đem lại - những háo hức như thế một thời được mọi người chia sẻ và thông cảm. Và những người nghĩ rằng từ xưa vẫn thế, mãi mãi từ nay về sau còn thế, mãi mãi những người làm sách đóng vai trò một thứ siêu quyền lực ban phát kiến thức và niềm vui cho đám chúng sinh mê sách. **Đến người mua hàng thực dụng**
Trong số những hụt hẫng, mà nền kinh tế thị trường lâu nay bày ra trước cuộc sống, khu vực văn hóa chịu hậu quả hơi muộn, nhưng không phải vì thế mà không lãnh đủ. Nhìn vào quá trình tiêu thụ sách, sau sự bột phát buổi đầu, càng ngày người ta càng nhận ra một sự thực là sách không còn nghễu nghện đóng vai trò sang trọng như hồi trước.
Đặt bên cạnh các phương tiện thông tin đại chúng hiện đại, sách hiện ra như một cái gì tẻ nhạt. Trong khi niềm vui của người ta ngày mỗi một đa dạng hơn và chắc chắn cũng thông tục hơn thì niềm vui do sách mang lại đơn điệu và cũ cũ thế nào ấy.
Thế còn khả năng tuyệt vời của sách mà một hồi người ta mô tả như một thứ thuốc thần diệu "bách bệnh tiêu tán, vạn bệnh tiêu trừ"? Cái đó vẫn có nhưng giờ đây được hiểu lại. Kiến thức, tư tưởng, tình cảm, nói chung cái hay cái đẹp trong sách là thứ khó tiêu hóa và chắc chắn phải mất công mà cũng chưa chắc ai cũng tiêu được, giờ đây người ta nghĩ vậy. Mà đấy còn là cách nghĩ của loại người gọi là "cổ điển", làm gì cũng chần chừ và nói chung rụt rè ít tham vọng. Những người khác, hiện đại hơn (với nghĩa băm bổ hơn, quay cuồng lao vào kiếm sống hơn) nói toẹt ra thế này: "Đấy, theo dõi bút nghiên mãi có ăn nhằm gì đâu, thôi làm cái mẹt ra chợ vậy". Với họ từ nay, chỉ có loại sách nào giúp cho việc kiếm tiền, hoặc chí ít, góp vui có tác dụng giải trí chút ít, trước và sau những cuộc kiếm tiền, mới được hâm mộ. Tóm lại, sự khủng hoảng của sách (nghiêm chỉnh) chẳng qua chỉ là một phần của sự khủng hoảng văn hóa. Ngán văn hóa nói chung, người ta sinh ra ngán sách, có gì là lạ.
Trong số những lý do làm nên sự thiêng liêng của sách hôm qua có một điểm nhỏ, nhưng cũng nên nhắc tới: hồi ấy sách đứng ngoài khu vực đồng tiền có thể khống chế. Có những cuốn sách nhãng ra không mua, sau không sao mua lại nổi. Của tự nhiên mà! Tuột là hỏng! Nay quy trình cung cấp sách được hiểu khác. Sách ra theo lối hàng loạt. Dù có cao thấp đến mấy cũng vẫn là hàng hóa, có nhu cầu ắt có người cung ứng, nhu cầu lớn bao nhiêu rồi cũng thỏa mãn được. Hóa ra, nhiều sự ham muốn về sách của người ta hôm qua là giả tạo. Chạm đến đồng tiền nó xẹp hẳn.
**Đói no phân biệt **
Nói một cách khái quát thì đại khái người đọc, người tiêu thụ sách hôm qua là những người đói. Mỗi khi nghĩ tới sách họ thường xuyên mang tâm lý của kẻ lúc nào cũng khao khát, cũng thèm thuồng và tin rằng không bao giờ mình được thỏa mãn? Luôn luôn họ phải lo liệu tìm kiếm, kể cả vơ vét, nhặt nhạnh, rồi còn phải phòng xa, dự trữ đủ thứ. Sự tấp nập trong việc truy lùng sách hôm qua, sở dĩ kéo dài, lý do là ở chỗ ấy.
*Người tiêu thụ sách (= người đọc) hôm nay*, cũng như người mua hàng nói chung, trở thành ông chủ, trở thành thượng đế đối với người sản xuất, ở đây là sản xuất sách: Về mặt ứng xử, thái độ của họ - ý chúng tôi muốn nói tới một thứ bạn đọc trung bình chứ không phải những độc giả chọn lọc - là thái độ của người được chiều, lúc nào cũng no, mà thức ăn bày ra trông đến hoa cả mắt, nên tha hồ ỏe họe, món này chỉ động đũa một tí rồi bỏ, món kia thì chê nhạt nhẽo ôi oai. Trong khi nghề làm sách đã trở thành quy trình công nghệ đủ sức sản xuất hàng loạt thì "độ dày tiêu thụ” và cả túi tiền của người mua sách không kịp nở ra theo, mà vẫn bé nhỏ như cũ. So với những cơn đói triền miên hôm qua, thứ bệnh "ứ ách" hôm nay có vẻ quý phái hơn, nhưng bảo rằng dễ chữa hơn thì... chưa chắc. **Những hệ lụy xa xưa **
Lâu nay, khi nói về người tiêu thụ văn hóa ở nước ta, có hai điểm mạnh, thường vẫn được coi là đương nhiên:
Một là, khả năng tiếp nhận của họ, lớp công chúng ấy, gần như vô tận, văn hóa phẩm nói chung, sách nói riêng ra bao nhiêu cũng là không đủ.
Hai là sự sáng suốt của công chúng trong việc lựa chọn, ở họ thường xuyên có con mắt xanh thông cảm, họ biết gạn đục khơi trong, họ không ngại đọc những sách khó, miễn là có sách hay sách tốt. Không dễ gì mà chiều nịnh họ, đánh lừa họ.
Ngày nay thì cả hai ưu thế đó có vẻ giống như những giả tưởng mà người ta gán cho công chúng, hơn là đức tính có thật. Chân dung người đọc sách hôm nay, đáng lẽ đấy là điều các nhà xã hội học phải sớm phác họa, để chúng ta có dịp đối diện với hình ảnh của chính mình mà có sự đánh giá thích hợp. Trong khi chờ đợi một sự nghiên cứu khoa học và xác đáng, mọi người đành sống bằng cảm giác, bằng đoán định vậy: chẳng hạn với những người làm sách báo gồm từ các nhà văn, nhà nghiên cứu, nhà khoa học viết sách phổ biến, và trước tiên, các "đạo diễn", là giới xuất bản, kể cả những người bỏ tiền ra in sách, thì trong những điều mà lúc này họ thường xuyên nói với nhau trước tiên là sức mua có chiều hướng giảm sút. Số lượng bản in cho các đầu cuốn, từ năm nọ qua năm kia, cứ tụt đều đều. Năm ngoái năm kia, tiểu thuyết khá khá còn dám cho in 2000 - 3000 bản, năm nay đã lùi xuống loanh quanh bên con số 1000. Với giới phát hành, sách mỗi ngày mỗi khó bán hơn, những cú làm ăn tưng bừng hình như ngày càng hiếm hoi so với vài năm trước. Một điều đáng kể nữa, mà chỉ những người thật tâm huyết với nghề mới để ý và đau xót, ấy là tình trạng nhiều người mua sách bị đánh lừa, bị qua mặt dễ dàng, một số cuốn sách ai cũng biết là nhảm nhí, dễ dãi, chỉ làm bìa lòe loẹt một tí lại bán trót lọt, trong khi sách hay sách tốt, sách địch kỹ, viết kỹ, biên tập kỹ thì nằm yên không nhúc nhích trên giá. Nói người đọc ở ta chỉ có một dạ dày tiêu thụ quá nhỏ, còn là đơn giản. Trong nhiều trường hợp, khi cần chọn thức ăn hình như họ còn nhầm lẫn lung tung, thật giả không phân biệt, tốt xấu không rành, song lại nghi ngờ mọi sự hướng dẫn, chỉ chăm chăm đi tìm các thứ của hiếm của lạ, để rồi nhiều khi ăn vào bao nhiêu lại tống ra bấy nhiêu, hoặc rước bệnh vào mình, mà không hay biết. Họ, lớp công chúng ấy, trở thành một thứ con mồi lý tưởng cho loại lái buôn làm sách thương mại bất chấp văn hóa.
Vậy là người đọc cũng đang phân hóa? Còn nghi ngờ gì nữa? Và trong cái hội hóa trang vừa náo nhiệt, vừa nhếch nhác của sách hôm nay, cả người làm sách lẫn người đọc đều có lúc đóng những vai không lấy gì làm hay ho lắm? Sự thực là thế, lấp liếm che đậy làm sao nổi! ở đây chỉ cần nói thêm một điều rằng: Nếu như những nhận xét trên là đúng thì chúng - các vấn đề về người đọc - phải được coi là những căn bệnh kéo dài từ lâu. Văn hóa luôn luôn là chuyện của thời gian - người ta lại phải nhắc nhau điều đó để thấy những tai biến hôm nay, suy cho cùng, chắc là do những khâu nào đó của văn hóa đã bị làm hỏng từ nhiều năm trước, và chắc chắn còn phải tốn nhiều công sức, rồi ra chúng ta mới mong hình thành được một lớp bạn đọc chân chính.
![ Nhận diện người đọc hôm nay](//fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/44A06EBC3E7F4C4097B953FAD7A8A7BF/0/000000/Nhan_dien_nguoi_doc_hom_nay.jpg)
![ Nhận diện người đọc hôm nay](http://fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/44A06EBC3E7F4C4097B953FAD7A8A7BF/0/000000/Nhan_dien_nguoi_doc_hom_nay.jpg)
[Nghĩ về người thầy giáo và quan hệ thầy - trò](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ve_nguoi_thay_giao_va_quan_he_thay-tro.html)(16/11) [Có ai biết nội dung bản Hiến chương các nhà giáo không?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/noi-dung-hien-chuong-cac-nha-giao.html)(16/11) [Để có những người bay: Thầy dạy bay và bầu trời bay](/nd/tu-lieu-tra-cuu/de_co_nhung_nguoi_bay.html)(16/11) [Triết gia Pháp tự tử cùng vợ vì tình yêu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/triet_gia_phap_tu_tu_cung_vo_vi_tinh_yeu.html)(16/11) [Chúng ta vẫn muốn có nhau](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chung_ta_van_muon_co_nhau-3.html)(16/11) [Sách & Sex](/nd/tu-lieu-tra-cuu/sach_sex.html)(16/11) [Tư duy toàn cầu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tu_duy_toan_cau-f.html)(16/11) [“Đi về phương Tây, nhưng đừng quên mình đến từ phương Đông"](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ve_phuong_tay_nhung_dung_quen_den_tu_phuong_dong.html)(30/12) ["Nhiều giáo sư ở Việt Nam chỉ có giá trị trong thư viện"](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhieu-giao-su-viet-nam-chi-co-gia-tri-trong-thu-vien.html)(30/12) [Vô tâm, vô giáo dục và… vô cùng lí tưởng](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vo_tam_vo_giao_duc_va_vo_cung_li_tuong.html)(30/12) [Sự cao quý của người châu Âu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/su_cao_quy_cua_nguoi_chau_au.html)(30/12) [Bàn về con người xã hội Việt Nam](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ban-ve-con-nguoi-xa-hoi-viet-nam.html)(30/12) [Suy ngẫm trong đêm Giáng sinh](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy_ngam_dem_giang_sinh.html)(25/12) [Uống rượu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/uong-ruou-say-doi.html)(25/12) [Có ai biết nội dung bản Hiến chương các nhà giáo không?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/noi-dung-hien-chuong-cac-nha-giao.html) [Chúng ta vẫn muốn có nhau](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chung_ta_van_muon_co_nhau-3.html) [Vài suy nghĩ về cái Tôi trong thơ từ cách nhìn Phật Giáo](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vai_suy_nghi_ve_cai_toi_trong_tho_tu_cach_nhin_phat_giao.html) [Độc giả đương đại: Không thể mãi là "trẻ con"](/nd/tu-lieu-tra-cuu/doc_gia_duong_dai_khong_mai_tre_con.html) [Văn hóa tranh luận](/nd/tu-lieu-tra-cuu/van_hoa_tranh_luan-0.html) [Sách & Sex](/nd/tu-lieu-tra-cuu/sach_sex.html) [Tư duy toàn cầu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tu_duy_toan_cau-f.html) [Để có những người bay: Thầy dạy bay và bầu trời bay](/nd/tu-lieu-tra-cuu/de_co_nhung_nguoi_bay.html) [Triết gia Pháp tự tử cùng vợ vì tình yêu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/triet_gia_phap_tu_tu_cung_vo_vi_tinh_yeu.html) [Nghĩ về người thầy giáo và quan hệ thầy - trò](/nd/tu-lieu-tra-cuu/ve_nguoi_thay_giao_va_quan_he_thay-tro.html) [Những suy nghĩ của tôi về tiền và sự giàu có](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung_suy_nghi_ve_tien_va_su_giau_co.html) [Những điều bạn nên “khắc cốt ghi tâm” trong cuộc đời bạn](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung-dieu-ban-nen-khac-cot-ghi-tam-trong-cuoc-doi.html) [Vấn đề xây dựng nền dân chủ nhân dân ở Việt Nam và cải cách thiết chế dân chủ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/xay_dung_nen_dan_chu_nhan_dan_va_cai_cach-e.html) ["Emily, con..." - một bài thơ bất diệt](/nd/tu-lieu-tra-cuu/emily-con-oi-mot-bai-tho-bat-diet.html) [Về vai trò Nhà nước trong nền kinh tế thị trường](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vaitro_nhanuoc_kttt.html) [Những bài thơ về lẽ sống của chúng ta](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung_bai_tho_ve_le_song.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

X-Response-Times: 1.634 second(s)

Cache-Control: private

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|7iefxkzS24M=; expires=Sun, 26-Nov-2017 05:04:50 GMT; path=/; HttpOnly

Content-Type: text/html; charset=utf-8