markdown:
## Thứ Sáu, 29 tháng 4, 2016
###
[Nguyễn văn Tường](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/nguyen-van-tuong.html)
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [05:54](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/nguyen-van-tuong.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/nguyen-van-tuong.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=216594731166678652&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
###
[Pindaya Caves](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/pindaya-caves_29.html)
Pindaya, Myanmar Yungang Grottoes Shanxi, China Wat Tham Erawan Nong Bua Lamphu province, Thailand Sadan Cave Kayin State, Myanmar Ellora Caves Maharashtra, India Yathae Pyan Cave
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [05:53](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/pindaya-caves_29.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/pindaya-caves_29.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=689092413561795428&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
###
[Pindaya Caves](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/pindaya-caves.html)
## Buddhist Cave Temples Are Jaw-Droppingly Gorgeous (PHOTOS)After seeing these stunning Buddhist temples located inside caves, we want to drop everything that we are currently doing and visit them.The isolation of these sites serves to intensify the spiritual connection experienced by visitors. While some places of worship use architectural height to draw attention up to the heavens, these cave temples highlight the value of spiritual treasures that lie within.
Datdawtaung Cave Mandalay region, Myanmar Khao Luang Cave Temple Phetburi, Thailand Pindaya Caves
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [05:52](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/pindaya-caves.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/pindaya-caves.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=3005628167164237831&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
###
[hang động đẹp như mơ](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/hang-ong-ep-nhu-mo.html)
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [05:48](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/hang-ong-ep-nhu-mo.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/hang-ong-ep-nhu-mo.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=8904417693447803974&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [05:47](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/buddhist-cave-temples-are-jaw.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/buddhist-cave-temples-are-jaw.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=3408838015972298096&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
## Thứ Năm, 28 tháng 4, 2016
###
[HAI LOẠI HẠNH PHÚC](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/hai-loai-hanh-phuc.html)
Trích cuốn HẠNH PHÚC TRONG TẦM TAY của thầy Thích Nhật Từ (thuộc Chương 5: Bản chất hạnh phúc)
Hạnh phúc có hai loại, hạnh phúc thế gian và hạnh phúc siêu thế. Hạnh phúc thế gian thuộc về các giác quan, làm cho con người tăng trưởng lòng ích kỷ, nuôi lớn bản ngã và kéo dài sự chấp mắc trói buộc trong vòng luẩn quẩn khổ đau. Ngược lại, hạnh phúc siêu thế là cảm giác làm cho lòng vị kỷ chết đi, lòng vị tha được chuyển nở, sự dấn thân giúp đỡ người khác và hành vi lợi ích cho đa số, cộng đồng, chư thiên và loài người được mở rộng hơn. Dĩ nhiên hạnh phúc siêu thế không bao giờ nuôi lớn bản ngã mà làm cho người đó có thái độ hỷ xả về những gì mình đóng góp cho cộng đồng và xã hội.
Hai khái niệm hạnh phúc này tạo ra hai khuynh hướng và từ đó tạo ra sự khác biệt giữa một người được gọi là phàm phu chạy theo hạnh phúc thế gian, và một người là thánh nhân chạy theo hạnh phúc siêu thế.
Ví dụ, đối với người nghiện cờ bạc thì các hạnh phúc giác quan khác như mắt quan sát phim ảnh, cảnh đẹp du lịch mọi nơi, hoặc nhìn ngắm hình thái màu sắc kiến trúc nghệ thuật... gần như không có gì lôi cuốn. Trước mắt anh ta, hạnh phúc duy nhất là được ngồi trên sòng bài, ăn những đồng tiền “của thiên trả địa”, không là thành quả của mồ hôi nước mắt. Cho nên dù có được cũng không biết cách giữ.
Năm 2003 khi sang Úc, chúng tôi được các Phật tử dẫn vào một tòa nhà nguy nga lộng lẫy như cung điện. Họ không cho chúng tôi biết đó là nhà gì. Vào bên trong, các cánh cửa được làm bằng vàng, đính những viên kim cương óng ánh, hồ nước phun lên với nhiều màu sắc rực rỡ của đèn. Quang cảnh lóa mắt dễ làm cho phản ứng hưởng thụ của con người bắt đầu được chuyển nở. Đó là sòng bạc nổi tiếng nhất nước Úc. Đi tham quan một vòng, chúng tôi có dịp quan sát nhiều gương mặt phản ánh hạnh phúc lẫn khổ đau. Người cười hân hoan, sung sướng; kẻ thì gục đầu xuống, chán nản, buồn bã. Một bà già hơn tám mươi tuổi đánh bạc bằng thẻ tín dụng. Chúng tôi đứng thử nửa tiếng kiên nhẫn xem bà chơi, càng chơi càng thua, đến khi hết tiền trong thẻ bà mới ra về. Báo chí đăng đã từng có người Việt vào chơi đến độ bỏ quên con mình trên xe hơi đang khát nước và rất đói. Cuối cùng, đứa bé đã chết. Thoả mãn hạnh phúc đặt trên các ảo giác thông thường làm cho những trách nhiệm của người làm cha, làm chồng, một công dân xã hội có thể bị bỏ quên. “Tứ đổ tường” là cách thức làm cho con người, thay vì được hưởng hạnh phúc, lại giết chết hạnh phúc.
Đó là cách phân loại hạnh phúc. Khi đi ngược lại hạnh phúc thuộc giác quan thì lòng vị kỷ sẽ không có mặt. Đức Phật Thích Ca từ bỏ hạnh phúc dục tính, từ bỏ ngôi vị đông cung thái tử để tìm hạnh phúc mang tính siêu thế, trả giá bằng những lận đận khổ đau trên suốt chặng đường tu tập khổ hạnh. Cuối cùng Ngài tìm được sự giác ngộ thật sự, để lại giá trị cho nhân loại xưa, nay và mãi về sau. Như vậy, hạnh phúc không phải là một sản phẩm, một món hàng có thể được mua bằng tiền bạc. Hạnh phúc có thể đạt được bằng thái độ, những hành vi cao cả vị tha hơn là những gì thuộc về giác quan.
Hạnh phúc thế gian, mặc dù có những trường hợp phát xuất từ ảo giác, nhưng ước mơ trên bản chất vẫn là cách thức để giúp cho con người đạt được hạnh phúc. Vì thế, nguyên lý trước nhất là nuôi lớn hạnh phúc bằng những ước mơ đẹp. Theo tâm lý học Phật giáo, ước mơ có ba loại:
- Ước mơ lương thiện phản ánh về cuộc đời tốt đẹp, thanh cao, những đóng góp cao cả...
- Ước mơ sống xa hoa, phung phí, hưởng thụ, không phù hợp quy luật đạo đức và luật pháp của xã hội.
- Ước mơ trung tính, nhiều người không muốn tìm hạnh phúc cũng không muốn khổ đau, họ giữ tâm chai lỳ thụ động trước những biến cố. Gần giống như những người chứng đạo dửng dưng trước những biến cố của cuộc đời, nhưng họ không dửng dưng mà chai lỳ thụ động.
Trong ba dạng ước mơ đó, chỉ có dạng đầu tiên là ước mơ đẹp, góp phần tạo nên hạnh phúc thật sự trong cuộc đời.
Tào Tháo có lần bị đuổi đánh tả tơi, ông phải dẫn đội kỵ binh trốn chạy. Đường đi đến nơi ẩn náu cách xa mấy chục dặm. Tất cả binh sĩ đều mỏi mệt. Tào Tháo nhanh trí nghĩ ra một cách, ông lợi dụng ánh nắng chang chang phản chiếu trên mặt đường tạo ảo giác dòng nước đang gợn sóng từ xa, điều này kinh đại thừa gọi là “dương điện” và nói rằng nước đang nằm phía trước. Binh lính tin lời và nỗ lực đi tiếp. Khi đến nơi, dĩ nhiên nước không có nhưng rất may có nhiều rừng cây để đoàn kỵ binh nghỉ ngơi thoải mái, nhờ đó họ đã đi đến điểm mà Tào Tháo muốn đến.
Có những ước mơ dù khoảng cách của nó đối với hạnh phúc thật sự là khoảng cách không đến được, ví dụ như dòng nước mà Tào Tháo và đoàn kỵ binh nhìn thấy là dòng nước ảo, không có thật, nhưng nếu không nhờ dòng nước ảo này chắc rằng đoàn kỵ binh sẽ không còn cảm hứng nào để đi tới phía trước, và đặc biệt là có thể bị đánh một cách tức tưởi và chết đau khổ từ phía sau. Một ước mơ đẹp, ước mơ uống ngụm nước sau những ngày mỏi mệt dưới trời nắng gắt làm cho đoàn quân có thêm sức lực đi đến phía trước một cách thành công. Do đó, có những trường hợp ước mơ chỉ là ước mơ không bao giờ thành hiện thực, vì không được nuôi lớn bởi những hành vi tạo tác, hay nói cách khác, nó đơn thuần chỉ phản ánh sự cầu nguyện, lời ước muốn, kết quả không bao giờ có mặt.
Kinh Pháp Hoa đưa ra những hình ảnh phương tiện về chặng đường hạnh phúc mà con người đạt được trên nền tảng những ước muốn đẹp. “Hóa thành dụ”, “thành” thuộc về vật lý, tượng trưng cho trạng thái Niết bàn trong nhà Phật, từ đó mà có thuật ngữ “Niết bàn thành”. Khái niệm “Niết bàn thành” làm cho rất nhiều người không theo đạo Phật hiểu lầm Niết bàn như một cảnh giới vật lý. Thực ra, nó là trạng thái tâm lý khi các dòng chảy của tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến không còn nữa thì hạnh phúc tự động xuất hiện, giống như khi ánh sáng thổi vào thì bóng tối tự động biến mất. Nơi nào có Niết bàn thì tất cả dòng chảy của khổ đau tự động tan biến. Nhưng để đạt được Niết bàn, kinh điển Đại Thừa mong mỏi là Niết bàn của Phật tính, khác hoàn toàn với Niết bàn của các vị Bồ tát và A La Hán, nên các Tổ, chư Phật đã phương tiện đặt ra ba chặng đường hạnh phúc khác nhau để người đi có cảm giác con đường với những ước muốn đẹp dễ dàng thực hiện. Khi đã an thân hưởng hạnh phúc của quả vị A La Hán, đức Phật mới nói rằng đây chỉ là giai đoạn một, chặng đường thứ hai còn nằm phía trước và do đó phải có ước mơ đẹp về chặng đường thứ hai để tiếp tục có được hạnh phúc của nó. Cứ như vậy, hạnh phúc dần dần xuất hiện, và hạnh phúc cuối cùng cao nhất sẽ có mặt.
Thực hiện ước mơ đẹp thì hạnh phúc mới thật sự, dù những ước mơ đó chưa chín chắn, trọn vẹn, nhưng vẫn làm cho con người có nghị lực kiên cường để vượt qua tất cả gian lao thử thách. Để đạt được những ước mơ đó, nhà Phật dạy phải hỗ trợ chúng bằng những hành vi tạo tác, cầu nguyện suông không mang lại kết quả nào. Câu chuyện Trung Hoa kể về một anh bạch diện thư sinh tài giỏi. Trên đường lên kinh ứng thí, anh ta mỏi mệt nên xin tá túc ở ngôi nhà bên vệ đường của một bà lão. Vừa đặt lưng xuống giường, anh chàng ngủ thiếp đi. Trong giấc mơ, anh thấy mình đỗ trạng nguyên, được vua cử dẫn đầu đoàn quân xung trận giết giặc. Chiến thắng trở về, anh được vua khen thưởng và gả công chúa. Giấc mơ đẹp đang diễn ra thì bà lão gọi anh dậy ăn cháo. Đây là những ảo giác hạnh phúc trong giấc mơ, điều này không nguy hiểm.
Thiền tông Trung Hoa nói “Những ước mơ khi đang thức mới nguy hiểm, vì người ta ước mơ dựa vào mắt, tai, mũi, lưỡi, thân”. Nếu những ước muốn đó không thành sự thật thì sự dằn xé sẽ rất lớn, trong khi ước mơ trong lúc ngủ chỉ đem lại cảm giác tiếc nuối. Vì thế, người tu phải biết từ bỏ những mộng mị trong khi đang mở mắt.
Kinh điển Pàli thường đề cao vai trò của chủ nghĩa hành động. Hành động là tác nhân đem lại hạnh phúc. Đức Phật đưa ra hình ảnh: “Không thể nào lấy sữa từ sừng của con bò cái, vì sừng không có chức năng tạo ra sữa”. Trong cuộc đời, khi thức, nhiều người vẫn mơ có được sữa tươi từ sừng, nghĩa là chỉ mơ mộng mà không làm, do đó không đạt được kết quả.
Như vậy, để có hạnh phúc thì điều kiện cần là phải tìm tác nhân dẫn đến hạnh phúc. Còn mơ mà thiếu tác nhân thì hạnh phúc vĩnh viễn vẫy tay chào. Trong vài thế kỷ đầu, khi kinh Pháp Hoa có mặt, chỉ có tất cả hai mươi sáu phẩm. Phẩm Bồ Tát Quan Thế Âm và phẩm Đà La Ni được đưa vào sau này. Nhưng rất tiếc trong thực tế, Phật tử Trung Hoa, Việt Nam, Hàn Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên đều xem trọng phẩm này và biến nó thành nghi thức tụng niệm trong chùa, dẫn đến quan niệm cho rằng đây là bài kinh mang lại hạnh phúc an lành, trong khi những triết lý cao siêu lại ít được biết tới. Như phương pháp ngũ quán, phương pháp quán ngũ âm, hoặc hạnh nguyện ứng thân vô bờ bến của Bồ tát Quan Thế Âm thì lại không được nhấn mạnh, phân tích.
Phương thức tìm tác nhân dẫn đến hạnh phúc, câu đáng tâm đắc là: “Ưng dĩ Bà la môn thân đắc độ giả, tức hiện Bà la môn thân nhi vị thuyết pháp”. Bà la môn giáo là ý thức hệ tôn giáo đối lập với đạo Phật. Nơi nào đạo Phật phát triển thì ảnh hưởng của Bà la môn bị giảm. Do đó, Bà la môn xem đạo Phật như một cái gai. Bồ Tát Quan Thế Âm với hạnh nguyện độ thân tuyệt vời, mang thân, hình ảnh, ý thức hệ của Bà la môn để giáo huấn quần chúng về Phật đạo, mang lại hạnh phúc lâu dài.
Phật giáo Việt Nam có cơ hội lớn, sống trong nghịch cảnh để làm bồ tát đạo. Nếu không có Đề Bà Đạt Đa thì đức Phật đã không là đức Phật. Sự tương phản của Đề Bà Đạt Đa làm cho hình ảnh của đức Phật ngày càng cao thượng. Khó khăn của hoàn cảnh làm cho người đạo Phật đang hành đạo trong khó khăn trở nên nổi bật hơn.
Vượt lên trên phương diện chính trị, hành giả Phật giáo vì hạnh phúc của chúng sanh mà tùy cơ, tùy duyên ứng dụng “Ưng dĩ cộng sản thân, xã hội chủ nghĩa thân di đắc độ giả, tức hiện cộng sản thân, xã hội chủ nghĩa thân nhi vị thuyết pháp”, hoặc “Ưng dĩ nhân quyền thân di đắc độ giả,...” đều được. Vấn đề cần lưu ý là “ưng dĩ” theo cách thức nào thì mới là bảo vệ Phật pháp. Tùy duyên hoàn toàn không phải là ba phải, vì tùy duyên nhưng không lấy học thuyết chủ nghĩa đó làm chân lý của mình. Đạo Phật có học thuyết riêng, có chủ nghĩa riêng, có chân lý riêng, có cách thức phục vụ nhân sinh riêng. Mục đích cuối cùng là hạnh phúc thật sư.
Tu tập biến những ước mơ đẹp trở thành cơ năng để cảm thụ hạnh phúc là một điều nên làm. Tùy duyên nào cũng phải được hướng dẫn bởi trí tuệ thì mới giữ được gốc, đạo Phật gọi là “tùy duyên bất biến”, để có bất biến phải có trí tuệ. Bản chất ước mơ chỉ là công cụ kích thích, làm cho con người phấn chấn, tạo được lý tưởng tốt, dấn thân một cách kiên định. Bằng không, thì cả chỉ mãi mãi là những tòa lâu đài trên cát.
Phải nhìn vào những cứu cánh của sự vật hơn là những đánh giá vào biểu hiện hời hợt của nó. Ý thức hệ Phật giáo nào phục vụ cho dân tộc thật sự thì hãy dựa vào hệ quả mà nó mang lại. Dù nhân danh cỡ nào đi nữa, nhưng không mang lại hạnh phúc cho con người, cho cuộc đời thì tất cả những danh nghĩa đó chỉ vứt đi. Một lần Hòa thượng Thích Thanh Từ sang Mỹ thuyết pháp, đã gặp biểu tình rất đông, cho rằng Hòa thượng là đại cộng sản, các chùa cô lập không dám mời về, nên Hòa Thượng phải giảng ở công viên. Khi đó, một câu nói rất hay của Hòa thượng được đăng trên tạp chí: “Nếu mang một danh nghĩa và cho rằng nó phản ánh bản chất của đạo Phật, ngoài danh nghĩa đó không còn là đạo Phật thì ta đang đi trên con đường tà chứ không phải hoằng pháp lợi sinh”. Sau câu nói đó, người ta càng chống đối Hòa Thượng nhiều hơn nữa. Về Việt Nam, ngài đã ra hàng loạt tác phẩm “Hoằng pháp trong bão táp”.
Dù bị gán ghép vào việc này việc nọ, nhưng là người con Phật thì phải bản lĩnh, có tinh thần xây dựng và tìm giải pháp thật sự cho con đường hạnh phúc. Đạo Phật không chạy theo bất cứ chủ nghĩa nào. Đạo Phật tùy duyên vào từng hoàn cảnh xã hội để làm trách nhiệm hoằng pháp mà đức Phật để lại gia tài tâm linh lớn cho chúng ta. Là người con Phật, chúng ta có quyền ước mơ đẹp về điều đó.
Nói cách khác, quan niệm hạnh phúc trong Phật giáo được đặt nền tảng trên đời sống đạo đức, dĩ nhiên vượt ra khỏi những khuynh hướng hưởng thụ mà không đạt đến lợi ích an vui cho cộng đồng. Hạnh phúc đặt trên nền tảng của lòng vị kỷ sẽ mang lại khổ đau cho đa số. Đó là khuynh hướng không bao giờ được tán đồng và cần được loại trừ đối với những người có tinh thần hướng đến con đường giác ngộ và giải thoát.
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [01:51](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/hai-loai-hanh-phuc.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/hai-loai-hanh-phuc.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=1731646008976606636&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
###
[HƯƠNG LINH CÓ TỒN TẠI SAU KHI MẤT?](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/huong-linh-co-ton-tai-sau-khi-mat.html)
- Thích Nhật Từ
Hỏi: Làm thế nào để biết hương linh thuộc dòng họ nhà mình đã được siêu thoát. Hiện tượng các vong về nhà dưới hình thức là bươm bướm, sâu có thật đúng với những gì đã đồn đãi hay không?
Trả lời:
Theo tinh thần Phật dạy trong các kinh nguyên thủy tất cả đều phải tái sinh theo nghiệp. Do vậy sẽ không có tình trạng các hương linh tiếp tục tồn tại dưới âm phủ, mộ huyệt, ở nhà từ đường, bàn thờ vong hay vướng kẹt vào di ảnh, địa điểm cái chết diễn ra như dân gian đã đồn thổi. Cho nên sau khi làm lễ tống táng, chúng ta tin rằng người thân của ta đã tái sinh theo nghiệp. Trung bình để một con người mới trong một kiếp sống mới là 9 tháng 10 ngày.
Như vậy ta phải tin vào lời Phật dạy để không tiếp tục lo lắng sợ hãi. Ngoài ra là Phật tử ta không nên mê tín dị đoan vào các loại thầy đồng bóng, phong thủy, địa lý, nhân điện, thầy bói và ngoại cảm. Không nghe theo những điều bày vẽ vì trên thực tế không ai muốn tiếp tục sống dưới lòng đất sau khi chết 49 ngày.
Thước đo đơn giản trong các kinh đưa ra: nếu người thân chúng ta suốt một kiếp người chưa từng làm việc thiện nhưng cũng chưa từng làm việc ác thì tối thiểu tái sinh làm lại con người. Như vậy chỉ cần làm một so sánh nhỏ, ta thấy người thân đã từng làm việc tốt thì không thể nào có cảnh giới tái sinh là một con sâu, bươm bướm hay bất cứ một con vật nào ở trong gia đình.
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [01:49](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/huong-linh-co-ton-tai-sau-khi-mat.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/huong-linh-co-ton-tai-sau-khi-mat.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=6713483586797195074&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
###
[MỘT TRĂM LẺ MỘT CÂU CHUYỆN THIỀN ](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/mot-tram-le-mot-cau-chuyen-thien_28.html)
- Trần Trúc Lâm dịch
- Trần Trúc Lâm dịch
Lời Mở Đầu
101 Câu Chuyện Thiền (101 Zen Stories): đã được ấn hành lần đầu vào năm 1939 bởi Rider and Company, Luân Đôn, và David McKay Company, Philadelphia. Những mẫu chuyện này đã được chuyển sang Anh ngữ từ một cuốn sách gọi là Shaseki-shu (Collection of Stone and Sand: Góp nhặt Cát Đá), viết vào cuối thế kỷ 13 bởi một Thiền sư Nhật tên là Muju (Vô Trú), và những giai thoại của các vị Thiền tăng lượm lặt từ nhiều sách đã ấn hành tại Nhật vào khoảng đầu thế kỷ 20. Những câu chuyện này kể lại sự chứng ngộ của các vị Thiền sư Trung hoa và Nhật bản. Các ngài đã giảng dạy Thiền hơn 500 năm qua.
Nan-In, một thiền sư Nhật vào thời Minh - Trị (1868- 1912), tiếp một vị giáo sư đại học đến tham vấn về Thiền. Nan-In đãi trà. Ngài chế một cốc đầy và vẫn tiếp tục rót. Vị giáo sư nhìn cốc nước tràn cho đến khi không nhịn được, bèn lên tiếng: "Nó đã đầy tràn rồi, không thêm được nữa đâu!"
"Thì cũng như chiếc cốc này" Nan-In thong thả nói, "ông đã mang đầy tư kiến và thành kiến. Làm sao tôi có thể chỉ cho ông về Thiền nếu ông không cạn cốc của ông?"
Gudo tuy là quốc sư, nhưng ngài vẫn hay du hành như một kẻ khất sĩ lang thang. Một hôm trên đường đi Edo, một trung tâm văn hóa và chính trị quan trọng, ngài đến gần một ngôi làng có tên là Takenaka. Trời đã tối và mưa tầm tả, Gudo ướt mẹp và đôi dép rơm đã tơi tả. - một căn nhà tranh gần làng, ngài thấy có khoảng bốn hay năm đôi dép bày ở cửa sồ và muốn vào hỏi mua một đôi.
Người đàn bà thấy ngài ướt lạnh, thương tình mời ngài trú qua đêm. Gudo nhận lời và cám tạ bà ta. Ngài đến trước bàn thờ giữa nhà tụng một thời kinh. Sau đó bà mẹ của bà chủ và bầy con ra chào. Nhìn thấy cả nhà buồn bả, ngài hỏi cớ sự.
"Chồng con là kẻ cờ bạc say sưa", người đàn bà kể lể. "Khi ổng ăn bạc thì uống rượu say mèm rồi về nhà đánh đập vợ con. Nếu ổng thua thì đi vay mượn khắp nơi. Lắm khi say quá lại không về nhà. Con phải làm sao?"
"Để bần tăng giúp cho," Gudo nói. "Đây có ít tiền, hãy đi mua một chung rượu ngon và ít đồ nhấm. Rồi bà đi nghỉ đi. Bần tăng sẽ tọa thiền trước bàn thờ." Nửa đêm, ông chồng say khướt trở về, la lối om xòm. "Con mẹ nó đâu, tao về nhà đây này. Có cái gì ăn không?"
"Có" Gudo nói, "Bần tăng bị mắc mưa và được bà nhà thương tâm cho tạm trú qua đêm. Để đền đáp bần tăng có mua một ít rượu và đồ nhấm dành cho ông dùng."
Gã đàn ông hài lòng, uống sạch chung rượu rồi ngã lăn trên sàn mà ngủ. Gudo tọa thiền cạnh bên. Sáng sớm hôm sau, gã đàn ông tỉnh dậy quên hẳn mọi chuyện đêm qua.
"Ông là ai? - đâu đến đây?" gã hỏi Gudo khi ngài vẫn còn trầm tư mặc tưởng. "Bần tăng là Gudo từ Đông Kinh đến, trên đường đi Edo," Thiền sư trả lời.
Gã đàn ông xấu hổ quá, liền miệng xin lỗi quốc sư. Gudo mĩm cười.
"Mọi sự, mọi vật trên đời đều vô thường," ngài giảng giải. "Cuộc đời rất ngắn ngủi. Nếu ông cứ tiếp tục cờ bạc và rượu chè thì ông chẳng làm được việc gì hữu sự, lại còn làm khổ vợ con."
Gã đàn ông chợt ngộ, như ra khỏi cơn mê.
"Đại sư nói đúng," anh ta dõng dạc. "Làm sao con có thể đền bù cho ngài về lời dạy này! Hay là để con mang hành lý hộ ngài và tin ngài một đoạn đường.
"Nếu ông muốn," Gudo tán đồng.
Hai người lên đường. Sau khoảng ba dặm, Gudo bảo y quay về.
"Xin được thêm năm dặm nữa," gã nài nỉ. Họ tiếp tục đi.
"Giờ ông nên quay về," Gudo khuyên.
"Hẳn thêm mười dặm nữa," gã đàn ông xin.
"Hãy về ngay," Gudo bảo sau khi đã đi hết mười dặm.
"Xin cho con theo Đại sư suốt đời," gã tuyên bố.
Những thiền sư hiện đại của Nhật đều là môn đệ của người kế thừa Gudo. Tên của ngài là Mu-nan, người đàn ông đã không bao giờ quay trở lại.
- Trần Trúc Lâm dịch
Lời Mở Đầu
101 Câu Chuyện Thiền (101 Zen Stories): đã được ấn hành lần đầu vào năm 1939 bởi Rider and Company, Luân Đôn, và David McKay Company, Philadelphia. Những mẫu chuyện này đã được chuyển sang Anh ngữ từ một cuốn sách gọi là Shaseki-shu (Collection of Stone and Sand: Góp nhặt Cát Đá), viết vào cuối thế kỷ 13 bởi một Thiền sư Nhật tên là Muju (Vô Trú), và những giai thoại của các vị Thiền tăng lượm lặt từ nhiều sách đã ấn hành tại Nhật vào khoảng đầu thế kỷ 20. Những câu chuyện này kể lại sự chứng ngộ của các vị Thiền sư Trung hoa và Nhật bản. Các ngài đã giảng dạy Thiền hơn 500 năm qua.
**1. MỘT CỐC TRÀ**
Nan-In, một thiền sư Nhật vào thời Minh - Trị (1868- 1912), tiếp một vị giáo sư đại học đến tham vấn về Thiền. Nan-In đãi trà. Ngài chế một cốc đầy và vẫn tiếp tục rót. Vị giáo sư nhìn cốc nước tràn cho đến khi không nhịn được, bèn lên tiếng: "Nó đã đầy tràn rồi, không thêm được nữa đâu!"
"Thì cũng như chiếc cốc này" Nan-In thong thả nói, "ông đã mang đầy tư kiến và thành kiến. Làm sao tôi có thể chỉ cho ông về Thiền nếu ông không cạn cốc của ông?"
**2. TÌM THẤY VIÊN NGỌC TRÊN ĐƯỜNG BÙN**
Gudo tuy là quốc sư, nhưng ngài vẫn hay du hành như một kẻ khất sĩ lang thang. Một hôm trên đường đi Edo, một trung tâm văn hóa và chính trị quan trọng, ngài đến gần một ngôi làng có tên là Takenaka. Trời đã tối và mưa tầm tả, Gudo ướt mẹp và đôi dép rơm đã tơi tả. - một căn nhà tranh gần làng, ngài thấy có khoảng bốn hay năm đôi dép bày ở cửa sồ và muốn vào hỏi mua một đôi.
Người đàn bà thấy ngài ướt lạnh, thương tình mời ngài trú qua đêm. Gudo nhận lời và cám tạ bà ta. Ngài đến trước bàn thờ giữa nhà tụng một thời kinh. Sau đó bà mẹ của bà chủ và bầy con ra chào. Nhìn thấy cả nhà buồn bả, ngài hỏi cớ sự.
"Chồng con là kẻ cờ bạc say sưa", người đàn bà kể lể. "Khi ổng ăn bạc thì uống rượu say mèm rồi về nhà đánh đập vợ con. Nếu ổng thua thì đi vay mượn khắp nơi. Lắm khi say quá lại không về nhà. Con phải làm sao?"
"Để bần tăng giúp cho," Gudo nói. "Đây có ít tiền, hãy đi mua một chung rượu ngon và ít đồ nhấm. Rồi bà đi nghỉ đi. Bần tăng sẽ tọa thiền trước bàn thờ." Nửa đêm, ông chồng say khướt trở về, la lối om xòm. "Con mẹ nó đâu, tao về nhà đây này. Có cái gì ăn không?"
"Có" Gudo nói, "Bần tăng bị mắc mưa và được bà nhà thương tâm cho tạm trú qua đêm. Để đền đáp bần tăng có mua một ít rượu và đồ nhấm dành cho ông dùng."
Gã đàn ông hài lòng, uống sạch chung rượu rồi ngã lăn trên sàn mà ngủ. Gudo tọa thiền cạnh bên. Sáng sớm hôm sau, gã đàn ông tỉnh dậy quên hẳn mọi chuyện đêm qua.
"Ông là ai? - đâu đến đây?" gã hỏi Gudo khi ngài vẫn còn trầm tư mặc tưởng. "Bần tăng là Gudo từ Đông Kinh đến, trên đường đi Edo," Thiền sư trả lời.
Gã đàn ông xấu hổ quá, liền miệng xin lỗi quốc sư. Gudo mĩm cười.
"Mọi sự, mọi vật trên đời đều vô thường," ngài giảng giải. "Cuộc đời rất ngắn ngủi. Nếu ông cứ tiếp tục cờ bạc và rượu chè thì ông chẳng làm được việc gì hữu sự, lại còn làm khổ vợ con."
Gã đàn ông chợt ngộ, như ra khỏi cơn mê.
"Đại sư nói đúng," anh ta dõng dạc. "Làm sao con có thể đền bù cho ngài về lời dạy này! Hay là để con mang hành lý hộ ngài và tin ngài một đoạn đường.
"Nếu ông muốn," Gudo tán đồng.
Hai người lên đường. Sau khoảng ba dặm, Gudo bảo y quay về.
"Xin được thêm năm dặm nữa," gã nài nỉ. Họ tiếp tục đi.
"Giờ ông nên quay về," Gudo khuyên.
"Hẳn thêm mười dặm nữa," gã đàn ông xin.
"Hãy về ngay," Gudo bảo sau khi đã đi hết mười dặm.
"Xin cho con theo Đại sư suốt đời," gã tuyên bố.
Những thiền sư hiện đại của Nhật đều là môn đệ của người kế thừa Gudo. Tên của ngài là Mu-nan, người đàn ông đã không bao giờ quay trở lại.
**3. THẬT VẬY SAO?**
Thiền sư Hakuin được mọi người tán tụng là một bậc đạo hạnh. Cạnh thiền thất có một cô gái xinh đẹp mà bố mẹ là chủ một cửa hàng thực phẩm. Bỗng dưng một hôm bố mẹ cô khám phá ra rằng cô đang mang bầu. Cô không chịu khai ai là tác giả của cái bào thai, nhưng sau bao lân cật vấn cô bảo là Hakuin.
Cha mẹ cô điên tiết lên đến đối chất với Hakuin. Ngài chỉ nói "Thật vậy sao?".
Ngay khi đứa bé vừa chào đời, nó được giao cho Hakuin, lúc bấy giờ danh dự của ngài đã bị tổn thương nghiêm trọng, nhưng ngài vẫn thản nhiên. Ngài tận tình chăm sóc đứa bé và thường đi sang hàng xóm để xin sữa và các thức cần thiết khác để nuôi trẻ sơ sinh.
Một năm sau, cô gái xinh đẹp kia không chịu đựng được lương tâm cắn rứt, bèn thú nhận với bố mẹ rằng người cha thật sự của đứa bé là anh hàng cá trẻ tuổi. Bố mẹ cô gái vội vả đến tạ lỗi với thiền sư, mong ngài thứ tội và xin nhận lại đứa bé.
Hakuin chấp thuận và khi trao đứa bé lại ngài chỉ nói: "Thật vậy sao?".
Khi thiền sư Bankei thuyết pháp, thính giả không những chỉ là thiền sinh mà còn có mọi hạng của các tông phái khác. Ngài không bao giờ trích dẫn kinh sách hoặc say sưa biện luận. Thay vào đó, lời ngài giảng đi thẳng vào tâm người nghe.
Thính chúng đông đảo của ngài làm cho một vị tăng của phái Nichiren tức giận, bởi vì ngay cả đồ đệ của ông ta cũng bỏ đi nghe thiền. Vị tăng cao ngạo kia quyết định tìm đến thiền đường để tranh biện với Bankei.
"Này, ông giáo thiền kia!" vị tăng gọi lớn. "Đợi một chút. Ai kính phục ông đều nghe lời ông cả, nhưng một kẻ như ta đây không hề phục ông. Vậy ông có thể làm cho ta vâng lời ông được chăng?ẽ
"Hãy đến gần đây, ta sẽ chỉ cho" Bankei nói.
Với vẻ tự đắc, vị tăng nọ vạch đám đông bước đến.
Bankei mỉm cười bảo "Ông hãy sang bên trái ta."
Vị tăng làm theo.
"Không," Bankei nói, "Chúng ta có thể nói chuyện được hơn nếu ông bước sang bên phải. Hãy qua đây." Ông tăng lại vênh váo bước sang bên phải.
"Ông thấy không" Bankei nhỏ nhẹ, "Ông đang tuân theo lời ta".
Cha mẹ cô điên tiết lên đến đối chất với Hakuin. Ngài chỉ nói "Thật vậy sao?".
Ngay khi đứa bé vừa chào đời, nó được giao cho Hakuin, lúc bấy giờ danh dự của ngài đã bị tổn thương nghiêm trọng, nhưng ngài vẫn thản nhiên. Ngài tận tình chăm sóc đứa bé và thường đi sang hàng xóm để xin sữa và các thức cần thiết khác để nuôi trẻ sơ sinh.
Một năm sau, cô gái xinh đẹp kia không chịu đựng được lương tâm cắn rứt, bèn thú nhận với bố mẹ rằng người cha thật sự của đứa bé là anh hàng cá trẻ tuổi. Bố mẹ cô gái vội vả đến tạ lỗi với thiền sư, mong ngài thứ tội và xin nhận lại đứa bé.
Hakuin chấp thuận và khi trao đứa bé lại ngài chỉ nói: "Thật vậy sao?".
**4. VÂNG LỜI**
Khi thiền sư Bankei thuyết pháp, thính giả không những chỉ là thiền sinh mà còn có mọi hạng của các tông phái khác. Ngài không bao giờ trích dẫn kinh sách hoặc say sưa biện luận. Thay vào đó, lời ngài giảng đi thẳng vào tâm người nghe.
Thính chúng đông đảo của ngài làm cho một vị tăng của phái Nichiren tức giận, bởi vì ngay cả đồ đệ của ông ta cũng bỏ đi nghe thiền. Vị tăng cao ngạo kia quyết định tìm đến thiền đường để tranh biện với Bankei.
"Này, ông giáo thiền kia!" vị tăng gọi lớn. "Đợi một chút. Ai kính phục ông đều nghe lời ông cả, nhưng một kẻ như ta đây không hề phục ông. Vậy ông có thể làm cho ta vâng lời ông được chăng?ẽ
"Hãy đến gần đây, ta sẽ chỉ cho" Bankei nói.
Với vẻ tự đắc, vị tăng nọ vạch đám đông bước đến.
Bankei mỉm cười bảo "Ông hãy sang bên trái ta."
Vị tăng làm theo.
"Không," Bankei nói, "Chúng ta có thể nói chuyện được hơn nếu ông bước sang bên phải. Hãy qua đây." Ông tăng lại vênh váo bước sang bên phải.
"Ông thấy không" Bankei nhỏ nhẹ, "Ông đang tuân theo lời ta".
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [01:48](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/mot-tram-le-mot-cau-chuyen-thien_28.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/mot-tram-le-mot-cau-chuyen-thien_28.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=8068927019823692814&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
###
[ƯỚC MUỐN HẠNH PHÚC](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/uoc-muon-hanh-phuc.html)
- Trích cuốn HẠNH PHÚC TRONG TẦM TAY của thầy Thích Nhật Từ (thuộc Chương 5: Bản chất hạnh phúc)
Kinh định nghĩa “một trong những cơ sở dẫn đến khổ đau là ước muốn mà không được toại nguyện”, có nghĩa là nguyện ước diễn ra theo cách này mà thành tựu lại theo hướng hoàn toàn đối lập. Nỗi thất vọng do nỗ lực dụng công theo đuổi một lập trường, sự nghiệp lại không được đền bù trả giá đúng mức khiến con người trở nên khổ đau.
Khổ đau trước nhất là tiếc nuối những gì đã bỏ ra mà không đạt được; khổ đau thứ hai là kết quả, cái mà con người nghĩ rằng nó sẽ đáp ứng ở mức độ cuối cùng, nhưng mọi việc lại diễn ra theo cách thức riêng của nó. Thế nhưng, vấn đề được đặt ra là khi ước muốn được toại nguyện, con người có thật sự được hạnh phúc không?. Câu trả lời tùy thuộc vào nội dung của từng ước muốn. Chẳng hạn sự thành tựu ước muốn trở thành tay ăn trộm chuyên nghiệp, rõ ràng không mang lại hạnh phúc mà chỉ mang lại niềm vui, niềm vui đó nuôi lớn bản ngã, còn hạnh phúc thì không có mặt thật sự. Rất tiếc có nhiều người theo đuổi khuynh hướng tiêu cực này, hoặc đánh đồng hai thành một, niềm vui là hạnh phúc. Có nhiều cách thức để truyền bá niềm vui, bao gồm cả những tiến trình rất mạo hiểm.
Hai cha con hành nghề ăn trộm. Người cha vô cùng lão luyện và người con cũng muốn không thua kém cha mình. Anh yêu cầu cha truyền nghề một cách chính tông. Một hôm vào lúc giữa khuya, người cha dẫn con lẻn vào một ngôi nhà giàu có. Sau đó cha bảo con hãy chui vào tủ quần áo ngồi đợi cha. Người con vui mừng làm theo. Sau khi con chui vào tủ, người cha hô lớn lên “trộm, trộm” rồi bỏ chạy. Sáng hôm sau, con lững thững trở về sau một đêm đối phó với các gia chủ và trốn chạy, thái độ anh hậm hực định thanh toán cha mình. Bấy giờ người cha gật gù vỗ vào vai con và chúc mừng con đã thành nghề.
Câu chuyện một mặt phản ánh chủ nghĩa kinh nghiệm, nhưng một mặt phản ánh ước muốn được thành tựu chưa chắc là niềm hạnh phúc thuộc về đời sống của nội tâm. Có những bài học cần tính hiện thực, đặt học trò vào một bối cảnh để tự tạo giải pháp cho riêng mình. Chủ nghĩa kinh nghiệm rập khuôn bắt thế hệ sau phải bê các giải pháp của thế hệ trước áp dụng cho các tình huống hoàn toàn khác nhau là điều mà các triết gia duy lý rất phản ứng. Họ cho rằng bê khuôn kinh nghiệm của người trước áp đặt cho những người sau là tạo khổ sở cho họ, đặt một giá trị chân lý bất di bất dịch và bắt mọi người phải theo chân lý đó đôi lúc đánh mất những khả thể có thể tiếp cận chân lý mà phải xóa bỏ những cái này mới làm chân lý hiển hiện được.
Tuy nhiên phương diện cần nêu ở đây là liệu ước muốn khi được thành tựu có mang lại niềm hạnh phúc hay không?. Công thức “Ước muốn không thành tựu =>Khổ đau” chỉ diễn ra một chiều, chiều còn lại “Ước muốn được thành tựu => Hạnh phúc” chưa chắc là chân lý. Sự thành tựu ước muốn chưa hẳn là hạnh phúc, nếu thành tựu ước muốn đó đặt trên nền tảng của đời sống vị kỷ mang lại khổ đau, đi ngược lại quy luật của đạo đức, lương tâm và luật pháp.
**NỖI BUỒN THÀNH NIỀM VUI**
Khi sống trong môi trường hoàn toàn trái biệt và đi ngược lại nguyện vọng của chính mình thì phải làm thế nào để được an vui? Những nông dân chân lấm tay bùn, bằng rất nhiều nỗ lực, nhưng cơm không đủ no, áo không đủ mặc. Mỗi bước chân đi trên đồng ruộng mang theo cả gánh nặng về trách nhiệm gia đình, về cuộc sống. Khi vụ mùa bị thất thu, công sức tiền bạc đổ dồn cho một năm trời nhưng cuối cùng không đủ để trả vốn. Lỗ vốn và mất công, rõ ràng khổ đau tràn ngập. Trong những tình huống này, người biết cách vẫn có thể tạo cho mình được niềm vui. Dĩ nhiên, niềm vui có thể bắt nguồn từ sự tự an ủi nào đó, theo cách nói của người phàm, bằng không thì phải biết cách nhìn, quán chiếu, để chuyển nỗi buồn thành niềm vui. Câu ca dao được các em mục đồng hát nghêu ngao trên đồng ruộng: “Ai bảo chăn trâu là khổ, chăn trâu sướng lắm chứ”. Đó là cách thức tìm kiếm giá trị hạnh phúc từ những phương tiện, những sự kiện đang diễn ra liên hệ đến cuộc sống hằng ngày của nông dân như là một số phận.
Ấn Độ là một nước nghèo khó, mặc dù sự phát triển về khoa học, vũ khí, các công nghệ hiện đại Ấn Độ đang từng bước theo kịp các nước phương Tây, nhưng đời sống của quản đại đa số quần chúng là nghèo khó, nghèo rớt mồng tơi, màn trời chiếu đất. Báo chí đưa tin, hàng năm sau mỗi mùa mưa, mùa nắng, có tối thiểu ba trăm người chết. Họ không có đủ phương tiện để điều hoà khí hậu bất thường nóng và lạnh ở Ấn Độ. Nếu quan sát cách thức con người Ấn Độ sống trong sự khổ sở đó, sẽ có nhiều điều cần học từ họ.
Hiện tượng kẹt xe trên đường kéo dài ba đến năm tiếng là rất phổ biến, nhưng trên gương mặt của tài xế và phụ lái Ấn Độ không thể hiện sự buồn rầu, bực dọc, tức tối. Anh tài xế hát nghêu ngao một đoạn nhạc thư giãn, lúc nào đi thì đi, lúc nào phải dừng thì ngồi chờ, không hề than trách, cũng không đứng trên mui xe nhìn tới phía trước xem đoàn xe này còn kẹt bao lâu nữa.
Đó là thái độ của người Ấn Độ, họ luôn tìm những cách an vui trong hoàn cảnh khó khăn hằng ngày. Như vậy, hạnh phúc liên quan rất nhiều đến cách nhìn vấn đề, cách giải quyết vấn đề hơn là bản thân của vấn đề và sự kiện đang diễn ra, dù các sự kiện đó là nghịch cảnh, khó khăn, gian truân, thử thách.
Một anh đạp xích lô Ấn Độ kiếm sống bằng sức lao động tay chân, chở khách hàng to béo vẫn không làm cho họ cảm thấy khổ đau. Mỗi người có một tiêu chí riêng, cá nhân anh đặt ra tiêu chí mỗi ngày kiếm hai mươi rupi, khi kiếm đủ tiêu chí thì anh không chạy nữa mà ngả lưng nằm trên xe xích lô thư giãn, ai gọi cũng lắc đầu không đi. Họ tìm mọi cách để an vui mà không cần phải bon chen, giàu có thế này thế nọ. Người Ấn Độ không quan niệm giàu có hoặc đầy đủ phương tiện là hạnh phúc. Vì vậy mà Ấn Độ là môi trường sản sinh ra rất nhiều tôn giáo có chiều kích tâm linh hơn các tôn giáo phương Tây.
Sự thỏa mãn một ước muốn chưa hẳn đã mang lại hạnh phúc đích thực. Câu chuyện nhà thi hào, nhà văn Đức nổi tiếng thế kỷ 18, Goethe, đem lòng thương Charlote Buphe, vợ của bạn ông. Mặc dù vậy, sự si tình vẫn làm ông theo đuổi ước mơ được lấy Charlote làm vợ. Đã nhiều lần ông tìm cách tiếp cận Charlote và tìm cách bày tỏ rằng: “Nếu không lấy được em anh sẽ tự tử để chứng minh tình yêu chung thủy và duy nhất”. Điều đó đã làm cho Charlote vô cùng hoảng sợ, bà đem điều đó chia sẻ với chồng mình.
Một hôm, chồng bà đến gặp Goethe và nói một cách tế nhị rằng: “Tôi nghe người ta nói Goethe đem lòng thương vợ tôi. Tôi nghĩ nếu Goethe thương vợ tôi thì Goethe không còn là Goethe nữa”. Goethe đã rất nhanh trí trả lời: “Rất tiếc tôi không phải là Goethe như anh nói, nếu là Goethe tôi sẽ cho anh chồng biết tay, có nghĩa là tôi sẽ tự tử thật”. Nói như vậy, Goethe phủ định việc ông đem lòng yêu thương Charlote.
Thế nhưng ông vẫn hun đúc ngọn lửa tình yêu cháy bỏng và cho ra đời tác phẩm mang tên “Nỗi đau của chàng Werther”. Tác phẩm phản ánh chuyện tình của Werther và Lohtéa, tương tự chuyện tình của ông và Charlote ngoài đời, nhưng cuối tác phẩm ông cho phép Werther tự tử chết, vì tấm lòng chung thủy trong tình yêu một chiều mà người kia không biết, không bao giờ đáp lại, và không thể nào đáp lại được.
Trong tác phẩm này, nhân vật Werther được nhà văn Goethe mô tả đạt được hạnh phúc tối đa trong tình yêu ảo mộng của mình. Cái chết chứng minh lòng thương yêu của ông là duy nhất, không gì thay đổi, chuyển hóa được, và quan niệm của ông cho đó là hạnh phúc. Bao nhiêu chàng trai trẻ đã chết theo Werther, vì tìm thấy sự đồng cảm trong tác phẩm. Đó là sai lầm với khuynh hướng bắt chước mà không suy nghĩ tại sao lại làm điều đó. Nhưng có một điều rất khôi hài là bản thân Goethe thì không chết, thậm chí sống đến gần trăm tuổi, trong khi rất nhiều thanh niên trẻ sau khi đọc tác phẩm đều bỏ mạng.
Các nhà văn khác đã thốt lên lời phát biểu: “Chưa bao giờ có một nhân vật nữ nào đẹp, quyến rũ, tuyệt vời như nhân vật Lohtéa, đã làm say mê biết bao con tim của các chàng trai và dẫn đến cái chết của họ nhưng tác giả của nó thì sống nhăn răng”. Ước muốn của Goethe là chết để chứng tỏ tình yêu duy nhất dành cho Charlote. Ông không thỏa mãn được trong thực tế thì thỏa mãn qua tác phẩm.
Đó là lý do tại sao kinh Phật khẳng định “tác ý, tự do ý chí, biểu hiện về đời sống nội tâm chính là một hành động, nếu đó là hành động tốt sẽ có phước báu, nếu là hành động xấu thì mang lại hậu quả tương ứng trong cuộc đời”. Theo nhân quả, Goethe đã tạo nghiệp xúi giục biết bao chàng trai trẻ hồn nhiên, vô tư, nhưng thiếu sáng suốt lao vào cái chết thoả mãn tình yêu không được đáp lại.
Như vậy, có thể khẳng định: “Hạnh phúc không nằm ở chỗ ước nguyện được hoàn tất có thể mang lại niềm vui, mà hạnh phúc là điều gì đó vượt lên trên niềm vui thông thường”.
Dù hạnh phúc của phàm tục, nó liên hệ đến các giác quan khi các giác quan được thỏa mãn nhu cầu hưởng thụ như mắt quan sát các hình thái sắc tướng, tai nghe âm thanh thích hợp... đều có thể tạo phản ứng hạnh phúc. Nói cách khác, hạnh phúc là sự hưởng thụ, khoái cảm của các giác quan đối với các đối tượng mà chúng tiếp xúc. Nhưng sự thỏa mãn ước muốn trong trường hợp này chưa phản ánh được bản chất của hạnh phúc đích thực. Có những sự thoả mãn chỉ đem lại khổ đau cho con người. Do đó, người Phật tử phải sáng suốt, dứt khoát, buông bỏ không tiếc nuối. Vì sự theo đuổi và đạt mục tiêu không chân chính chẳng những đánh mất giá trị hạnh phúc thật sự mà còn mang lại khổ đau cho người khác.
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [01:39](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/uoc-muon-hanh-phuc.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/uoc-muon-hanh-phuc.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=1953469644800888406&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
###
[LẮNG NGHE VÀ CHIA SẺ](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/lang-nghe-va-chia-se.html)
- Trích cuốn ĐÔI DÉP - TRIẾT LÝ VỀ HẠNH PHÚC HÔN NHÂN của thầy Thích Nhật Từ (thuộc Chương 1: Hạnh phúc gia đình)
Lắng nghe là nhu cầu phát sinh khi một trong hai người bắt đầu phát ra ngôn ngữ nói về nhu cầu cảm xúc nhưng người kia không quan tâm. Do đó sự lắng nghe chính là năng lực trị liệu giúp nỗi đau lắng dịu phần nào. Chúng ta hãy học hạnh lắng nghe của Bồ Tát Quan Thế Âm khi người thân thương muốn truyền thông. Quát tháo, hay chặn đứng tất cả cơ hội phát ngôn, thậm chí hiểu lầm mà không cho người kia cơ hội giãi bày thì dần dần những ức chế tâm lý này làm đời sống tình yêu bị đốt cháy.
Lắng nghe cần song hành với quan sát để đi vào chi tiết của vấn đề, những tâm tư, suy nghĩ mà tìm ra giải pháp. Nếu chỉ lắng nghe một cách đơn thuần qua loa, chắc chắn người còn lại sẽ cảm thấy hụt hẫng dần dần rơi vào trạng thái lặng câm. Nói mà có người biết lắng nghe sẽ dẫn đến xóa bỏ hiểu lầm, khai thông được trạng thái cô đơn của người đang có nhu cầu truyền đạt thông tin tình cảm. Nói tạo phản ứng nghe, lúc đó nhu cầu trao đổi tâm tình và kéo theo sự gắn bó.
Trong đời sống vợ chồng, nếu không hề có sự trao đổi, mạnh ai nấy làm, tiền ai nấy giữ, không quan tâm để ý đến nhau thì trước sau gì đổ vỡ hạnh phúc là điều đương nhiên xảy ra. Tuy nhiên, trao đổi đó cũng phải đặt trên sự chia sẻ.
Bản chất của sự chia sẻ đòi hỏi nhiều yếu tố. Trước tiên là thời gian dành cho nhau. Nhiều cặp vợ chồng trẻ gặp khủng hoảng trong hạnh phúc hôn nhân bởi vì những đứa con thơ đòi hỏi quá nhiều sự chăm sóc làm cho cả hai không còn thời gian dành cho nhau nữa. Rốt cuộc tình yêu nồng thắm trở nên nguội lạnh. Do đó, tình yêu khi được quan tâm chia sẻ thì phải hướng đến những nhu cầu cần giải quyết và dành cho nhau không gian để tình yêu được duy trì và được nuôi lớn.
Chia sẻ cũng cần có chừng mực nhất định. Vợ chăm sóc chồng như đứa con trai dễ gây cho chồng cảm giác tự ti rằng mình mất hết nam tính lẫn cương vị trụ cột gia đình. Ức chế tâm lý này sẽ phá vỡ tình yêu mặc dù được chăm sóc rất kỹ. Cho nên trong thương yêu chăm sóc cũng cần có khoảng cách nhất định của đời sống riêng tư thuận theo luật pháp, đạo đức mà vẫn giữ được bản chất riêng. Còn nếu cả hai vợ chồng hòa với nhau làm một như lý thuyết thì điều kiện kéo dài tình yêu hạnh phúc đó không được bao lâu.
Lắng nghe là nhu cầu phát sinh khi một trong hai người bắt đầu phát ra ngôn ngữ nói về nhu cầu cảm xúc nhưng người kia không quan tâm. Do đó sự lắng nghe chính là năng lực trị liệu giúp nỗi đau lắng dịu phần nào. Chúng ta hãy học hạnh lắng nghe của Bồ Tát Quan Thế Âm khi người thân thương muốn truyền thông. Quát tháo, hay chặn đứng tất cả cơ hội phát ngôn, thậm chí hiểu lầm mà không cho người kia cơ hội giãi bày thì dần dần những ức chế tâm lý này làm đời sống tình yêu bị đốt cháy.
Lắng nghe cần song hành với quan sát để đi vào chi tiết của vấn đề, những tâm tư, suy nghĩ mà tìm ra giải pháp. Nếu chỉ lắng nghe một cách đơn thuần qua loa, chắc chắn người còn lại sẽ cảm thấy hụt hẫng dần dần rơi vào trạng thái lặng câm. Nói mà có người biết lắng nghe sẽ dẫn đến xóa bỏ hiểu lầm, khai thông được trạng thái cô đơn của người đang có nhu cầu truyền đạt thông tin tình cảm. Nói tạo phản ứng nghe, lúc đó nhu cầu trao đổi tâm tình và kéo theo sự gắn bó.
Trong đời sống vợ chồng, nếu không hề có sự trao đổi, mạnh ai nấy làm, tiền ai nấy giữ, không quan tâm để ý đến nhau thì trước sau gì đổ vỡ hạnh phúc là điều đương nhiên xảy ra. Tuy nhiên, trao đổi đó cũng phải đặt trên sự chia sẻ.
Bản chất của sự chia sẻ đòi hỏi nhiều yếu tố. Trước tiên là thời gian dành cho nhau. Nhiều cặp vợ chồng trẻ gặp khủng hoảng trong hạnh phúc hôn nhân bởi vì những đứa con thơ đòi hỏi quá nhiều sự chăm sóc làm cho cả hai không còn thời gian dành cho nhau nữa. Rốt cuộc tình yêu nồng thắm trở nên nguội lạnh. Do đó, tình yêu khi được quan tâm chia sẻ thì phải hướng đến những nhu cầu cần giải quyết và dành cho nhau không gian để tình yêu được duy trì và được nuôi lớn.
Chia sẻ cũng cần có chừng mực nhất định. Vợ chăm sóc chồng như đứa con trai dễ gây cho chồng cảm giác tự ti rằng mình mất hết nam tính lẫn cương vị trụ cột gia đình. Ức chế tâm lý này sẽ phá vỡ tình yêu mặc dù được chăm sóc rất kỹ. Cho nên trong thương yêu chăm sóc cũng cần có khoảng cách nhất định của đời sống riêng tư thuận theo luật pháp, đạo đức mà vẫn giữ được bản chất riêng. Còn nếu cả hai vợ chồng hòa với nhau làm một như lý thuyết thì điều kiện kéo dài tình yêu hạnh phúc đó không được bao lâu.
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [01:29](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/lang-nghe-va-chia-se.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/lang-nghe-va-chia-se.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=5307280149448760899&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
###
[BỞI ĐỜI LÀ CÕI TẠM](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/boi-oi-la-coi-tam_28.html)
*- Thích Tánh Tuệ* ** *Bởi đời là cõi tạm,*
Nên sống thật với nhau.
Nếu kiếp người trôi mau,
Thì oán thù dừng lại.
Bởi không gì tồn tại,
Nên giận hờn bỏ qua.
Nếu lòng mình vị tha,
Thì nỗi sầu tan biến.
Bởi không gì lưu luyến,
Nên đừng buộc ràng thêm.
Nếu có ngày và đêm,
Thì mê rồi phải ngộ.
Bởi mộng đời dễ vỡ,
Nên quý trọng hôm nay.
Nếu thế sự vần xoay,
Thì ngồi yên tĩnh lặng.
Bởi lòng người sâu thẳm,
Nên đừng cạn nghĩa ân.
Nếu mang nặng nghiệp trần,
Thì buông rời vọng tưởng.
Bởi tham cầu danh tướng,
Nên quán niệm vô thường.
Nếu ai còn tha phương,
Thì nhớ về nguồn cội.
Bởi ai còn nông nỗi,
Nên nhớ lấy lời xưa.
Nếu ai đi trong mưa,
Thì thấm đời gian khó.
Bởi yêu trong giông gió,
Nên hiểu tình long đong.
Nếu “Sắc tức thị Không”,
Thì... vô cầu, vô niệm
Nên sống thật với nhau.
Nếu kiếp người trôi mau,
Thì oán thù dừng lại.
Bởi không gì tồn tại,
Nên giận hờn bỏ qua.
Nếu lòng mình vị tha,
Thì nỗi sầu tan biến.
Bởi không gì lưu luyến,
Nên đừng buộc ràng thêm.
Nếu có ngày và đêm,
Thì mê rồi phải ngộ.
Bởi mộng đời dễ vỡ,
Nên quý trọng hôm nay.
Nếu thế sự vần xoay,
Thì ngồi yên tĩnh lặng.
Bởi lòng người sâu thẳm,
Nên đừng cạn nghĩa ân.
Nếu mang nặng nghiệp trần,
Thì buông rời vọng tưởng.
Bởi tham cầu danh tướng,
Nên quán niệm vô thường.
Nếu ai còn tha phương,
Thì nhớ về nguồn cội.
Bởi ai còn nông nỗi,
Nên nhớ lấy lời xưa.
Nếu ai đi trong mưa,
Thì thấm đời gian khó.
Bởi yêu trong giông gió,
Nên hiểu tình long đong.
Nếu “Sắc tức thị Không”,
Thì... vô cầu, vô niệm
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [01:13](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/boi-oi-la-coi-tam_28.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/boi-oi-la-coi-tam_28.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=431321793718755854&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
## Thứ Tư, 27 tháng 4, 2016
###
[* TRUYỀN THÔNG VÀ TRUYỀN THỐNG ](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/truyen-thong-va-truyen-thong.html)
Ngày 23 và 24 tháng 4 năm 2016, tại Thiền viện Quảng Đức - 294 Công Lý, Quận 3, Sài gòn đã có buổi tập huấn lần thứ 2 của Ban Thông Tin Truyền Thông Phật giáo, do HT T.Gia Quang, Trưởng Ban TTTT tổ chức.
TTTT là tổ chức rất mới đối với Giáo Hội Phật giáo kể cả trước 1975. GHPGVN nhiệm kỳ thứ 7 mới hình thành Ban Truyền thông khi mà nhiều website Phật giáo do nhiều cá nhân thành lập khá lâu.
Qua những buổi tập huấn do nhiều vị Tiến sĩ chuyên ngành dày dạn kinh nghiệm trình bày về chức năng, ý nghĩa, nhiệm vụ, khủng hoảng, xử lý... quanh vấn đề Thông tin truyền thông; không riêng trong phạm vi của tôn giáo mà ngay cả báo chí ngoài xã hội.
Truyền thông, theo một số quan niệm như:
*- "Truyền thông là sự trao đổi với nhau tư duy hoặc ý tưởng bằng lời. (John Hober)* *- Truyền thông là quá trình qua đó, chúng ta hiểu người khác và làm cho người khác hiểu chúng ta. (Martin P.Aldelsm)* *- Truyền thông là nhu cầu giảm độ không rõ ràng để có hành động hiệu quả, để bảo vệ hoặc tăng cường. (Dean Barnlund)* *- Thông tin là truyền tin cho nhau để biết. (từ điển tiếng Việt- Minh Tâm-Thanh Nghị-Xuân Lãm)"*
Tùy mỗi góc độ mà ý nghĩa Thông tin Truyền thông được hiểu khác nhau, nhưng cái chung vẫn là đem lại sự hiểu biết cho nhau ở một vấn đề, một góc độ nào đó. Tuy TTTT của Phật giáo là ngành khá mới trong tổ chức, nhưng bản chất của Thông tin Truyền thông thì quá cũ trong việc hoằng truyền chánh pháp từ thời Đức Phật khai đạo cho 5 anh em Kiều Trần Như, và tiếp theo đó, chư vị xuất sĩ mang thông điệp của Phật để ban rãi khắp xã hội Ấn Độ.
Ngày nay có khác hơn về phương tiện Truyền thông nhờ khoa học kỹ thuật thông qua báo đài, liên mạng toàn cầu, băng đĩa kinh sách... chính vì thế mà việc truyền bá Thông tin nhanh nhạy và hiệu quả.
Tuy nhiên, cũng từ phương tiện nhạy bén đó mà một số nội dung truyền tải thiếu chính xác, thiếu trong sáng đã đưa đến cho người tiếp nhận một hiểu biết sai lệch. Một vài trường hợp kẻ xấu lạm dụng trang mạng bôi bẩn, xuyên tạc nhau mà không cơ quan chức năng nào xử lý.
Riêng Phật giáo càng khó có thể giải quyết những khủng hoảng thông tin như thế. Gần một trăm báo giấy và trang mạng của Phật giáo truyền tải giáo lý của Phật giáo cũng góp phần đáng kể cho người tiếp nhận hiểu được phần nào giáo lý phổ thông. Tuy nhiên, vấn đề tự phát đó cũng khó tránh khỏi những thực trạng về việc hạn chế tiếp cận thông tin của một số cư dân chưa quen trang mạng hoặc tiếp cận báo giấy.
Trong TTTT của Phật giáo hiện nay có kênh truyền hình An Viên quảng bá hình ảnh Phật giáo qua kiến trúc, lịch sử, sinh hoạt, nhưng rất ít đi vào giáo lý phổ cập. Những khủng hoảng thông tin do một số trang mạng xã hội đưa tin, Ban TTTT cũng khó mà ngăn chận hay xử lý vấn đề nội bộ. Ban Pháp chế và Tăng Sự cũng chưa có kế hoạch khả dĩ chế tài tu sĩ sai phạm. Hiện nay, văn phòng 2 cũng đã tiếp nhận rất nhiều đơn thưa kiện của quần chúng về một vài tu sĩ sai phạm luật giới, thay vì lập ban kiểm Tăng gồm đại diện các ban ngành trong Giáo hội, hồ sơ vẫn được phủ kín lớp bụi thời gian để chìm trong quên lãng.
Xử lý khủng hoảng thông tin là việc hầu như ngoài tầm tay hiện nay của Giáo hội nói chung và Ban TTTT nói riêng. Thông tin từ báo mạng, báo giấy đưa tin về nhân sự sai phạm trong Phật giáo, tiếp cận trang mạng xã hội để tìm hiểu thật hư của vấn đề cũng đã nhiêu khê, xử lý khủng hoảng thông tin đó càng khó gấp bội. Phật giáo không có quyền xâm phạm hay quyết định việc truyền tải thông tin đó, thì xử lý nội bộ những sai phạm được xã hội đưa tin cũng gặp không ít gian nan, bởi Phật giáo không có giáo quyền như tôn giáo bạn.
Song song giải quyết khủng hoảng thông tin, Ban Tăng sự cần thường xuyên mở khóa tập huấn luật nghi cho Tăng Ni để củng cố thân giới và thân giáo. Đồng thời xác định những thành phần sai phạm mặc pháp phục tu sĩ là giả danh để công bố cho quần chúng phân biệt. Nếu sự sai phạm thuộc về tu sĩ thì Giáo Hội công khai xác nhận và xin lỗi quần chúng về sự quản lý lỏng lẻo của Phật giáo và việc vô ý thức của đương sự. Một trong những việc xử lý khủng hoảng như thế có thể giải tỏa nhiều áp lực từ quần chúng.
Nhìn chung, những hiện tượng bất thường của những cá nhân bị trang mạng xã hội đưa tin là hạt cát so với cộng đồng tu sĩ hiện nay. Ngay từ thời Phật tại thế vẫn có những Tỳ Kheo sai phạm thì sự sai phạm của tu sĩ hiện nay cũng là điều dễ hiểu. Có điều thời đại @ thì sự sai phạm được khuyếch tán trên phương tiện truyền thông nhanh và rộng nên xôn xao dư luận là việc thường. Hiện nay chúng ta không thể xử lý khủng hoảng thông tin theo nguyên tắc của những nhà chuyên môn, thì hãy xoay lại củng cố nội bộ. Phải thành thật công nhận, nội tình tu sĩ sau 1975 phần lớn thiếu kiểm soát và tự kiểm soát; do chúng ta chạy theo hình thức và số lượng nên bỏ quên chất lượng. Một số ít bậc chuyên tu và chân tu thì ẩn dật, vì vậy không đủ minh oan cho những phẩm chất tha hóa mà cộng đồng tu sĩ trẻ phần lớn phạm phải.
Phật giáo không thể là một Tôn giáo như những Tôn giáo khác. Mục đích xuất hiện của đức Bổn sư Thích Ca không phải để thành lập tôn giáo mà là để chuyển hóa tâm thức (tâm linh), đánh thức Phật tính (giác ngộ) của chúng ta. Muốn đạt đúng mục tiêu của Phật thì Tôn giáo chỉ là phương tiện sơ khởi để làm bàn đạp tiến đến tâm linh giải thoát. Chúng ta bỏ quên mục đích nên lấy phương tiện làm cứu cánh, lấy vật chất chùa chiền, nghi lễ làm mục tiêu nên phẩm chất nội hàm bị bỏ quên, chúng sanh tánh trỗi dậy là chuyện đương nhiên, đó là khủng hoảng phẩm chất nội tình đưa đến khủng hoảng Thông tin Truyền thông trong xã hội. Giải quyết khủng hoảng thông tin xã hội chỉ là chắp vá tạm thời, độc tố trong nội thân không được hóa giải thì khủng hoảng thông tin luôn xuất hiện, giải quyết khủng hoảng nầy thì khủng hoảng khác phát sanh.
Nên chăng, song song với những lớp tập huấn TTTT thì Ban TTTT nên liên kết với Ban Pháp chế và Ban Tăng sự tìm một hướng đi đúng nghĩa để củng cố thân giới cho tu sĩ, làm thân giáo cho quần chúng. Chữa tận gốc thì lo gì hiện tượng bất hảo phát sanh.
Không tôn giáo nào hoàn hảo, nhưng không có sự hoàn hảo nào mà không trải qua những giáo luật nghiêm túc được tôn giáo chế tài mỗi khi sai phạm. Đức Giáo Hoàng can đảm đứng ra xưng thú 7 núi tội của Giáo hội đối với nhân loại thì cá nhân những tu sĩ làm sao hoàn hảo thánh thiện? Phật giáo không cần phải mặc cảm mỗi khi những trang mạng đưa tin về hình ảnh những người mặc đồ tu phạm giới. Việc xử lý khủng hoảng thông tin đó bằng cách nhìn thẳng vào thực trạng nội tình và giải quyết chính nội tình bằng nội quy Tăng sự, bằng giáo luật nghiêm minh. Sự cả nể đưa đến ỷ lại và phớt lờ dư luận. Giáo hội nên chú trọng nhiều đến việc tu dưỡng, chuyển hóa. Người được chuyển hóa tâm thức thì những dục tánh sẽ được hóa giải, khủng hoảng nội lực sẽ không còn.
Đó là truyền thống cơ bản của Phật Giáo mà đức Phật đã truyền thông cho chúng ta gần 3000 năm qua vẫn còn giá trị và luôn có hiệu quả. Truyền thông kết hợp với truyền thống sẽ chỉnh đốn nội tình mà không cần xử lý khủng hoảng thông tin như các doanh nghiệp đối mặt với khủng hoảng thông tin ngày nay.
**MINH MẪN**
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [00:41](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/truyen-thong-va-truyen-thong.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/truyen-thong-va-truyen-thong.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=5681656817118291514&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
## Thứ Ba, 26 tháng 4, 2016
###
[Hang động 14.000 năm tuổi tại Nepal Vương quốc PG bí ẩn](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/hang-ong-14000-nam-tuoi-tai-nepal-vuong.html)
Vương quốc Mustang, giáp với cao nguyên Tây Tạng là một trong những nơi xa xôi, hẻo lánh nhất của người Nepal trên dãy Himalaya huyền thoại. Từng là một vương quốc Phật giáo độc lập, Mustang sáp nhập vào Nepal cuối thế kỷ 18, nhưng đến năm 1950 mới thực sự từ bỏ quyền độc lập. Bởi nằm ở vị trí biên giới nhạy cảm, đến năm 1992, người nước ngoài vẫn chưa được tới Mustang. Sự cô lập đối với thế giới bên ngoài giúp nơi đây bảo tồn được rất nhiều dấu ấn lịch sử và văn hóa cổ đại gắn kết chặt chẽ với nền văn minh Tây Tạng.
Cảnh quan ở Mustang không giống bất cứ điều gì du khách từng hành hương chiêm ngưỡng trên khắp Nepal. Những hẻm núi sâu tạo thành bởi sông Kali Gandaki và các hình khắc kỳ lạ trên thành đá. Đặc biệt, trên vách đá dựng đứng ước tính có khoảng 10.000 hang động cổ xưa. Một vài hang nằm ở độ cao gần 50m so với đáy thung lũng.Chưa có lời giải đáp cho việc ai đã đào chúng hoặc làm cách nào để người ta có thể đào hang trên những vách đá dựng đứng gần như không thể đặt chân tới. Ngay cả những nhà leo núi dày dặn kinh nghiệm cũng chưa leo tới được một số hang ở vị trí hiểm hóc.
Phần lớn hang động ngày nay đều trống rỗng nhưng vài hang có dấu hiệu của người sinh sống như thùng chứa đồ và không gian ngủ. Một số khác là nơi chôn cất người chết. Hàng chục thi hài được tìm thấy trong các hang động hơn 2.000 năm tuổi. Họ được đặt nằm trên giường gỗ và đeo đồ trang sức bằng đồng hoặc hạt thuỷ tinh.
Người ta còn tìm thấy những bộ xương có niên đại từ thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 8, trước khi Phật giáo xuất hiện ở vương quốc Mustang, thời thịnh hành thiên táng (nghi lễ mai táng bằng việc xé nhỏ xác chết cho kền kền ăn).Các nhà khảo cổ tin rằng những hang động bí ẩn ở Mustang được sử dụng qua ba thời kỳ. Lần đầu tiên vào khoảng 3.000 năm trước với vai trò nơi chôn cất người chết. Sau đó là 1.000 năm trước, chúng trở thành nơi sinh sống, chủ yếu giúp người dân vương quốc Mustang thoát khỏi những kẻ xâm lược. Cuối cùng, vào những năm 1400, hầu hết người dân chuyển tới những ngôi làng dưới thung lũng và đây là nơi tu luyện của những vị Thánh Tăng đã thành tựu tam vô lậu học, và có sức mạnh phi thường nhờ chứng đắc Thiền định.
Một vài hang động trở thành Tu viện Phật giáo như Luri Gompa, tu viện hang Chungsi và Tu viện hang Nyiphuk.
Luri Gompa là một trong những tu viện nổi tiếng nhất Mustang, nằm trên mỏm đá cách mặt đất khoảng 100m, kiến trúc sử dụng các cột trụ bằng đá tự nhiên. Lối đi quanh co từ thung lũng dẫn lên cửa vào duy nhất tới không gian gồm hai buồng nối liền nhau.
Buồng bên ngoài có miếu thờ, kho báu chính của Luri Gompa, được trang trí đẹp mắt với các bức tranh miêu tả Mahasiddhas – một vị thánh Ấn Độ. Tu viện được xác định có từ khoảng thế kỷ 14 hoặc sớm hơn.
Vân Tuyền
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [17:21](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/hang-ong-14000-nam-tuoi-tai-nepal-vuong.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/hang-ong-14000-nam-tuoi-tai-nepal-vuong.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=3282315852042049879&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
###
[Ấn Độ: Chùm ảnh tượng Phật](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/an-o-chum-anh-tuong-phat.html)
trong Khu phức hợp Thiền Phật tại Amaravati
Vùng tệp đính kèm
0,89 GB (5%) trong tổng số 15 GB được sử dụng
Hoạt động tài khoản gần đây nhất: 21 phút trướcChi tiết
Được đăng bởi
[Cư sĩ Minh Mẫn](https://www.blogger.com/profile/12543030764653167892)vào lúc [17:10](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/an-o-chum-anh-tuong-phat.html) [Không có nhận xét nào:](http://minhmancusi.blogspot.com/2016/04/an-o-chum-anh-tuong-phat.html#comment-form) [](https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5046137038936763622&postID=3502399729786495238&from=pencil)
![ ](https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif)
Đăng ký:

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
MUSIC
Tên bài hát
Ca sĩ
Sáng tác
Lời bài hát
Trang chủ Music
->
Nhạc phim, game
->
兄弟
TẶNG NHẠC
Người gởi:
Người nhận:
Thông điệp:
Tùy chọn:
Gởi email cho tôi khi người nhận nghe nhạc
兄弟 lyrics
兄弟 - 陈奕迅; 刘德华; Trần Dịch Tấn; Lưu Đức Hoa
Người gởi: Kens_qq
Gởi: 08/11/2007 16:09
Downloads:
2146
Nghe: 48099
Thêm 兄弟 vào danh mục yêu thích
Xem cảm nhận (0)
Upload
Ghi chú:
Nếu không nghe được bài
兄弟
do ca sĩ
陈奕迅; 刘德华; Trần Dịch Tấn; Lưu Đức Hoa
trình bày, bạn vui lòng cài đặt
Window Media Player 10
. Bạn được phép nghe trực tuyến bài hát
兄弟
, download
兄弟
về máy và xem lyrics
兄弟
do thành viên Kens_qq chia sẻ hoàn toàn miễn phí.
TAGS:
兄弟
兄弟 - 陈奕迅; 刘德华; Tran Dich Tan; Luu Duc Hoa
Bookmarks:
兄弟
Ca sĩ:
陈奕迅
;
刘德华
;
Trần Dịch Tấn
;
Lưu Đức Hoa
Trích từ:
兄弟 OST
陈：说 我该怎么说 我该怎么做
说与不说 做与不做 都是错
刘：错 不只你一个 至少还有我
你是什么 终究是什么
陈：谁要别人为我设定的生活
谁会懦弱 在别人胯底下 作客
刘：面对 我的右却是你的左 喔
也许 你的对却是我的错
陈：想说 为何需要假装沉默 喔
难道虚伪不是大奸 大恶
刘：说 我该说就说 我该做就做
你我同在 血腥淋淋的生活
陈：活 已没有快乐 失去了轮廊
连反抗也有一点笨拙
刘：别说 救火的人 也会被火灼
所谓解脱 是放不下执着 不去躲
刘：面对 我的右却是你的左 喔
也许 你的对却是我的错
陈：想说 为何需要假装沉默 喔
难道虚伪不是大奸
刘：大恶 是错 但听听我说
陈：别说 刘：别说
Welcome to Yeucahat.com
陈：别说 刘：别说
陈：就给我 是我 喔
合：兄弟 一场从来不分你我 喔
手足 一双从来不分右左
朋友 从来不用一份承诺
却也依然真心为我
刘：就你一个
陈：就你一个
合：就你一个
兄弟 - 陈奕迅; 刘德华; Trần Dịch Tấn; Lưu Đức Hoa
Cùng chuyên mục
1
Hajimari no kaze
Nhạc phim, game
Hirahara Ayaka
2
Aitai Yo
Nhạc phim, game
Iori
3
Yuuhi No Yakusoku/ Promise of the Setting Sun
Nhạc phim, game
Fumiko Orikasa; ruki
4
Goodbye My Love
Nhạc phim, game
何俊明; Hà Tuấn Minh
5
One Star
Nhạc phim, game
Itou Yousuke
6
Ryuusei
Nhạc phim, game
MiyuMiyu
7
Hirari
Nhạc phim, game
Wada Kouji
8
GOUing! Going! My Soul!!
Nhạc phim, game
Dynamite SHU
9
An Endless Tale
Nhạc phim, game
Wada Kouji; AiM
10
Innocent -Mujaki na Mama de-
Nhạc phim, game
Wada Kouji
11
With The Will
Nhạc phim, game
Wada Kouji
12
The Last Element
Nhạc phim, game
Ayumi
13
Fire
Nhạc phim, game
Wada Kouji
14
Days ~Aijou no Nichijou~
Nhạc phim, game
Kaneda Tomoko
15
Keep On
Nhạc phim, game
Maeda Ai
Xem thêm...
Bài hát liên quan
1
浮夸
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần dịch Tấn
2
汇通天下
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn
3
兄妹
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn
4
淘汰
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn
5
伤信
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn
6
还有什么可以送给你
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn; Eason
7
Shall We Talk
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn
8
单车/ Xe Đạp
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn; Eason
9
一個人/ Alone/ Một Mình
Nhạc chuông điện thoại
陈奕迅; Eason; Trần Dịch Tấn
10
猜情寻/ Oảnh Tù Tì
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn; Eason
11
岁月如歌/ Tuế Nguyệt Như Ca
Nhạc nước khác
陈奕迅; Eason; Trần Dịch Tấn
12
多一點/ More/ Nhiều Một Tí
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn; Eason
13
对不起 谢谢/ Xin Lỗi Và Cám Ơn
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn
14
幸福这么远那么甜
Nhạc nước khác
刘德华; Lưu Đức Hoa
15
绝不放弃
Nhạc nước khác
刘德华; Lưu Đức Hoa
Xem thêm...
Cùng ca sĩ
1
上海滩 / Bến Thượng Hải
Nhạc nước khác
刘德华; Lưu Đức Hoa
2
谢谢你的爱 / Thanks For Your Love
Nhạc nước khác
刘德华; Lưu Đức Hoa
3
Những Lời Dối Gian
Nhạc nước khác
刘德华; Lưu Đức Hoa
4
Luyện Tập / 练习
Nhạc nước khác
Lưu Đức Hoa; 刘德华
5
爱情转移/ Xoay Chuyển Tình Yêu
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn; Eason
6
富士山下
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn
7
Khi Người Đàn Ông Khóc 2
Nhạc nước khác
刘德华; Lưu Đức Hoa
8
一個人/ Alone/ Một Mình
Nhạc nước khác
陈奕迅; Eason; Trần Dịch Tấn
9
Lonely Christmas
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn
10
无间道/ Vô gian đạo
Nhạc nước khác
梁朝伟; 刘德华; Lương Triều Vĩ; Lưu Đức Hoa
11
一起走过的日子
Nhạc nước khác
刘德华; Lưu Đức Hoa
12
十年/ Mười năm
Nhạc nước khác
陈奕迅; Trần Dịch Tấn
13
最好的朋友
Nhạc nước khác
刘德华; Andy Lau; Lưu Đức Hoa
14
爱不完
Nhạc nước khác
刘德华; Lưu Đức Hoa
15
高高在下/ Ngự ở trên cao
Nhạc phim, game
张卫健; 刘德华; Trương Vệ Kiện; Lưu Đức Hoa
Xem thêm...
Cảm nhận: 兄弟 - 陈奕迅; 刘德华; Trần Dịch Tấn; Lưu Đức Hoa
Trang chủ music
Nhạc HoT hôm nay
Nhạc HoT tuần này
Nhạc HoT tháng 11
Nhạc HoT năm 2015
Nhạc ca sĩ mới
Nhạc Việt Nam
Nhạc hải ngoại
Nhạc Anh - Mỹ
Nhạc nước khác
Nhạc phim, game
Nhạc học sinh
Nhạc lễ, tết
Nhạc không lời, beat
Nhạc chuông điện thoại
Nhạc Flash
Video Clip nhạc Việt Nam
Video Clip nhạc Anh - Mỹ
Video Clip nhạc nước khác
Bài hát yêu thích (0)
Được yêu thích
1
Stay With Me
Nhạc phim, game
Chan Yeol; EXO; Punch
2
Everytime
Nhạc phim, game
Chen
3
Túy Hồng Nhan
Nhạc phim, game
Lưu Y Đóa
4
Say Yes
Nhạc phim, game
Loco; Punch
5
Safe And Sound
Nhạc phim, game
Taylor Swift; The Civil Wars
6
Hoạ Tâm
Nhạc phim, game
Trương Lương Đĩnh
7
Good Life
Nhạc phim, game
G-Eazy; Kehlani
8
Là Tự Em Đa Tình
Nhạc phim, game
Hồ Dương Lâm
9
Because I Miss You (Ra On Version)
Nhạc phim, game
Beige
10
Doraemon No Uta
Nhạc phim, game
Satoko Yamano
11
Yêu Là "Tha Thu"
Nhạc phim, game
Only C
12
I Don't Wanna Live Forever
Nhạc phim, game
ZAYN; Taylor Swift
13
Thiên Phú
Nhạc phim, game
Đường Yên; La Tấn
14
Because Of You
Nhạc phim, game
BY2
15
For You
Nhạc phim, game
Chen; Baek Hyun; XiuMin
Nghe toàn bộ playlist
Powered by
tuantrinh
© 2007-2008 | Bây giờ là 19/11/2017 08:19 | Múi giờ = [GMT+7]
Máy chủ được đặt tại
Viettel IDC
Page generation time: 0.0415s - GZIP enabled - Debug on |
Phong thu am
|
studio

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx admin

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: ads_time=i%3A1%3B; expires=Mon, 19-Nov-2018 01:19:24 GMT; path=/; domain=.music.chiasenhac.vn

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Lock icon
Nhập mật khẩu truy cập website
Chúng tôi sẽ thông báo khi mở website. Vui lòng nhập email của bạn
Vui lòng nhập mật khẩu truy cập website:
Bạn có phải là chủ website? Đăng nhập vào quản lý

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Mon, 18 Dec 2017 05:49:32 GMT; path=/; samesite=lax

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
**Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7** **Dự án căn hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7 vị trí dự án được xem là trung tâm tiện ích về dịch vụ và thương mại do Chủ đầu tư công ty cổ phần đầu tư kinh doanh địa ốc Hưng Thịnh – Hung Thinh Corp làm chủ đầu tư**
Dự án
[ngay trung tâm quận 7, mặt tiền Nguyễn Lương Bằng, liền kề Phú Mỹ Hưng – dự án đã xây xong móng sắp công bố mở bán chính thức và có rất nhiều khách hàng quan tâm đăng ký mua dự án Hưng Thịnh Phú Mỹ quận 7 căn hộ Hưng Thịnh Phú Mỹ ](http://nhabanvn.com/can-ho/can-ho-florita-garden-phu-my/)
**Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7 – Tổng Quan** **Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7 – Tổng Quan** ![ ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/07/Căn-Hộ-Hưng-Thịnh-Phú-Mỹ-2-quận-7-e1498891571770.jpg)
![ ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/07/Căn-Hộ-Hưng-Thịnh-Phú-Mỹ-2-quận-7-e1498891571770.jpg)
[ vị trí mặt tiền Đường Nguyễn Lương Bằng, Phường Phú Mỹ, Quận 7, TP. Hồ Chí MinhCăn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/can-ho/can-ho-florita-garden-phu-my/)
Thời gian thực hiện dự án căn hộ Hưng Thịnh Phú Mỹ quận 7 từ năm 2017 – 2020
**Dự án Hưng Thịnh Phú Mỹ** **Quận 7:**
[Quy mô rộng 1,648 ha](http://nhabanvn.com/can-ho/can-ho-florita-garden-phu-my/) *.* **Căn hộ Florita Garden Phú Mỹ quận 7** [. Có hồ bơi & công viên nội khu](http://nhabanvn.com/can-ho/can-ho-florita-garden-phu-my/) **Căn hộ Hưng Thịnh Phú Mỹ quận 7**
Căn hộ Phú Mỹ quận 7. Mật độ xây dựng: 39%
![ Căn Hộ Florita Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-Hộ-Moonlight-Phú-Mỹ-Hồ-Bơi.jpg)
![ Căn Hộ Florita Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-Hộ-Moonlight-Phú-Mỹ-Hồ-Bơi.jpg)
**Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7 – Vị Trí** ![ Căn hộ Florita Garden Phý Mỹ quận 7](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-hộ-Hưng-Thịnh-Phú-Mỹ-Quận-7-vị-trí-bản-đồ.jpg)
![ Căn hộ Florita Garden Phý Mỹ quận 7](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-hộ-Hưng-Thịnh-Phú-Mỹ-Quận-7-vị-trí-bản-đồ.jpg)
**Dự án Hưng Thịnh Phú Mỹ quận 7**. Tọa lạc ngay con đường Nguyễn Lương Bằng (40m)
Dự Án Moonlight Phú Mỹ nằm ngay trong lòng khu đô thị
[Phú Mỹ Hưng](http://nhabanvn.com/can-ho/can-ho-florita-garden-phu-my/). Chính nhờ vị trí đắc địa đó, khách hàng sở hữu căn hộ Moonlight Phú Mỹ có thể tận hưởng mọi tiện ích cao cấp, đầy đủ tại trung tâm quận 7, khách hàng đầu tư chọn vị trí vàng cho tiềm năng tăng giá từ vị trí dự án.
**Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7 – Tiện Ích** ![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-Hộ-MOONLIGHT-Phú-Mỹ-Tiện-ích.png)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-Hộ-MOONLIGHT-Phú-Mỹ-Tiện-ích.png)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-Hộ-Moonlight-Phú-Mỹ-trung-tam-thuong-mai.png)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-Hộ-Moonlight-Phú-Mỹ-trung-tam-thuong-mai.png)
*. Tiện ích nội khu gồm có 2 tầng trung tâm thương mại với siêu thị, Shop house, Office-tel, nhà trẻ, phòng tập gym, Spa, nhà hàng, cafe, rạp chiếu phim…. Căn hộ Florita Garden Phú Mỹ quận 7* ![ ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/07/Dự-án-Saigon-Mia-Đại-lộ-Nguyễn-Văn-Linh-e1499416778138.jpg)
![ ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/07/Dự-án-Saigon-Mia-Đại-lộ-Nguyễn-Văn-Linh-e1499416778138.jpg)
**Căn hộ Florita Ga** *. Tiện ích ngoại khu gần trung tâm quận 1, quận 4, quận 5, Ngay khu đô thị Phú Mỹ Hưng, nên có đầy đủ các tiện ích như bệnh viện, trường học, chợ, siêu thị, công viên, khu vui chơi cho trẻ em… rden Phú Mỹ quận 7*
**Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7 – Thiết Kế** ![ ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-hộ-Hưng-Thinh-phú-mỹ-quận-7-mặt-bằng-e1494836379997.jpg)
![ ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/02/Căn-hộ-Hưng-Thinh-phú-mỹ-quận-7-mặt-bằng-e1494836379997.jpg)
* giao nhà hoàn thiện nội thất cao cấp. Hệ thống camera an ninh Căn hộ Florita Garden Phú Mỹ* ![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/nhabanvn.com-căn-hộ-saigonmia-2p-1.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/nhabanvn.com-căn-hộ-saigonmia-2p-1.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/nhabanvn.com-căn-hộ-saigonmia-3pn.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/nhabanvn.com-căn-hộ-saigonmia-3pn.jpg)
Diện tích đa dạng từ 51m2 đến 92m2 đáp ứng mọi nhu cầu của khách hàng.
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Căn-Hộ-Moonlight-Boulevard-nha_mau-Khách.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Căn-Hộ-Moonlight-Boulevard-nha_mau-Khách.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Căn-Hộ-Moonlight-510-Kinh-Dương-Vương-Phòng-Ngủ.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Căn-Hộ-Moonlight-510-Kinh-Dương-Vương-Phòng-Ngủ.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Căn-Hộ-Moonlight-Kinh-Dương-Vương-nha_mau5.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Căn-Hộ-Moonlight-Kinh-Dương-Vương-nha_mau5.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Căn-Hộ-Moonlight-Boulevard-Bếp.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Căn-Hộ-Moonlight-Boulevard-Bếp.jpg)
Nội thất
[ Phú Mỹ: Giao nhà hoàn thiện 100% sàn gỗ phòng ngủ, thiết bị nội thất theo tiêu chuẩn Châu Âu: Tủ bếp trên – bếp dưới, tất cả thiết bị nhà vệ sinh, hệ thống đèn chiếu sáng. Căn Hộ Moonlight Garden](http://nhabanvn.com/can-ho/can-ho-moonlight-garden-thu-duc/)
Pháp lý. Sở hữu lâu dài.
Căn Hộ Moonlight Phú Mỹ được ngân hàng Vietbank bảo lảnh và hỗ trợ cho vay tới 70% với lãi suất đãi.
**Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7 – Office-tel** ![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Office-trantandat.net_.jpg)
![ Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/Office-trantandat.net_.jpg)
**Office-tel căn hộ Florita Garden Phú Mỹ** là sự kết hợp hoàn hảo giữa văn phòng làm việc sang trọng và nơi nghỉ ngơi tiện nghi. Một giải pháp tiết kiệm nhất về thời gian cùng chi phí, thể hiện sự chuyên nghiệp, tiện lợi dành cho mô hình kinh doanh vừa và nhỏ. Sở hữu ngay **office-tel** tại **Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ** để có thể tận hưởng tất cả các tiện ích của một khu căn hộ cao cấp. Đồng thời đây còn là kênh đầu tư lý tưởng với giá trị đầu tư thấp nhưng hiệu quả sinh lời vô cùng cao.
**Phòng kinh doanh Chủ Đầu Tư Căn Hộ Florita Garden Phú Mỹ Quận 7**
Mặt bằng phân lô chi tiết dự án Căn Hộ Moonlight Garden Phú Mỹ quận 7
Giá bán dự án căn hộ Florita Garden Phú Mỹ
Chính sách chiết khấu bán hàng của CĐT Hưng Thịnh
Căn hộ Phú Mỹ quận 7. Phương thức thanh toán và hỗ trợ vay ngân hàng
Đăng ký đi xem vị trí dự án
[ Phú Mỹ Căn Hộ Moonlight Garden](http://nhabanvn.com/can-ho/can-ho-moonlight-garden-thu-duc/) ** Hotline: 0906716829 Mr Đạt. **
**PKD căn hộ Hưng Thịnh Phú Mỹ quận 7** ![ ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/nhabanvn.com-Đăng-Ký.jpg)
![ ](http://nhabanvn.com/wp-content/uploads/2017/01/nhabanvn.com-Đăng-Ký.jpg)
*Dự Án Moonlight Phú Mỹ- Đăng ký nhận thông tin* **XEM THÔNG TIN DỰ ÁN BIỆT THỰ SAIGON MYSTERY VILLAS**

Server: openresty

Link: <http://nhabanvn.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://nhabanvn.com/?p=591>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Dự án: 0988 888 725
Ms Linh:(Ext:101) 0968 888 799
Ms Thắm:(Ext:105) 0988 655 865
Ms Thúy:(Ext:102)0988 987 655
Ms Hà:(Ext:102) 0986 688 825

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
Hotline: 091.352.8198
Sáng 27/5, tại thành phố Vinh, Bộ Tư lệnh Hải quân Việt Nam tổ chức lễ trao tặng, đặt đá chủ quyền quần đảo Trường Sa tại tỉnh Nghệ An - quê hương của Chủ tịch Hồ Chí Minh.
Lễ trao tặng, đặt đá chủ quyền quần đảo Trường Sa tại tỉnh Nghệ An
Sáng 27/5, tại thành phố Vinh, Bộ Tư lệnh Hải quân Việt Nam tổ chức lễ trao tặng, đặt đá chủ quyền quần đảo Trường Sa tại tỉnh Nghệ An - quê hương của Chủ tịch Hồ Chí Minh.
Phát biểu tại lễ trao tặng, Chuẩn đô đốc, Phó Chính ủy Quân chủng Hải quân Nguyễn Cộng Hòa khẳng định quần đảo Trường Sa nằm giữa biển Đông, gồm trên 100 đảo, bãi cạn, cồn san hô và bãi ngầm.
Trường Sa cùng với Hoàng Sa là hai quần đảo án ngữ trên tuyến đường hàng hải và hàng không quốc tế, có vị trí chiến lược về quốc phòng, an ninh, là khu vực chứa đựng nguồn tài nguyên thiên nhiên dồi dào, có giá trí kinh tế to lớn đối với sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước.
Đá san hô - một biểu tượng của chủ quyền quốc gia Việt Nam, sản phẩm được kiến tạo qua hàng triệu năm vận động của tự nhiên, là tượng trưng của sức sống bền bỉ, mạnh liệt cùng với thời gian trụ vững nơi đầu sóng, ngọn gió, khẳng định chủ quyền mảnh đất cực đông thiêng liêng của Tổ quốc.
Đảng ủy, Bộ Tư lệnh Hải quân cùng toàn thể cán bộ, chiến sỹ Hải quân Nhân dân Việt Nam tự hào được chuyển tới tỉnh Nghệ An 21 tảng đá san hô, biểu trưng cho 21 đảo, 33 điểm đóng quân trên quần đảo Trường Sa của Tổ quốc Việt Nam.
Tỉnh Nghệ An quyết định trưng bày những tảng đá thiêng liêng từ Trường Sa tại Bảo tàng Nghệ An để giáo dục, nâng cao nhận thức, trách nhiệm về chủ quyền biển đảo, thềm lục địa thiêng liêng của Tổ quốc cho mọi người dân.
Phó Chủ tịch Ủy ban Nhân dân tỉnh Nghệ An Nguyễn Xuân Đường khẳng định những tảng đá từ Trường Sa được đặt trên quê hương Bác sẽ là những minh chứng vô giá khẳng định chân lý về chủ quyền biển đảo, là hiện thân của ý chí và nghị lực, thể hiện sâu sắc lời thề giữ biển của cán bộ chiến sỹ hải quân và nhân dân Trường Sa.
Lễ trao tặng, đặt đá chủ quyền quần đảo Trường Sa tại tỉnh Nghệ An
(Theo Vietnam+)


markdown:
Một người đàn ông trung niên hô “Thánh Allah vĩ đại” trước khi đâm dao vào cổ và lưng một cảnh sát tại sân bay bang Michigan. Trung úy Jeff Neville sáng 21/6 đang đứng đầu thang cuốn tại sân bay quốc tế Bishop, thành phố Flint thì bị nghi phạm tiếp cận từ đằng …
[Đọc tiếp “Cảnh sát sân bay Mỹ bị đâm dao, nghi khủng bố”](http://nuocmy.info/2017/06/canh-sat-san-bay-bi-dam-dao-nghi-khung-bo.html)
##
[
Cảnh sát sân bay Mỹ bị đâm dao, nghi khủng bố](http://nuocmy.info/2017/06/canh-sat-san-bay-bi-dam-dao-nghi-khung-bo.html)
Một người đàn ông trung niên hô “Thánh Allah vĩ đại” trước khi đâm dao vào cổ và lưng một cảnh sát tại sân bay bang Michigan. Trung úy Jeff Neville sáng 21/6 đang đứng đầu thang cuốn tại sân bay quốc tế Bishop, thành phố Flint thì bị nghi phạm tiếp cận từ đằng …
##
[
Những thành phố có nhiều nhà triệu đô nhất nước Mỹ](http://nuocmy.info/2017/06/nhung-thanh-pho-co-nhieu-nha-trieu-nhat-nuoc.html)
Số lượng nhà có giá từ 1 triệu USD trở lên đang tăng lên đáng kể tại Mỹ. Những ngôi nhà hạng sang này hiện chiếm tới 4,3% tổng số nhà đang được rao bán trên thị trường. Từ năm 2014 đến hết quý I năm 2017, số lượng nhà có giá từ 1 triệu …
[Đọc tiếp “Những thành phố có nhiều nhà triệu đô nhất nước Mỹ”](http://nuocmy.info/2017/06/nhung-thanh-pho-co-nhieu-nha-trieu-nhat-nuoc.html)
##
[
Sơ tán khẩn cấp một sân bay quốc tế tại Mỹ](http://nuocmy.info/2017/06/tan-khan-cap-mot-san-bay-quoc-te-tai.html)
Sáng 21-6 (theo giờ Mỹ), sân bay quốc tế Bishop tại Flint (Phlin), bang Michigan (Mi-si-gân), Mỹ, đã phải sơ tán sau khi xảy ra một vụ việc khiến một cảnh sát sân bay bị thương. Theo hãng tin Reuters, mặc dù không cung cấp thông tin cụ thể, song theo tuyên bố ngắn đăng …
[Đọc tiếp “Sơ tán khẩn cấp một sân bay quốc tế tại Mỹ”](http://nuocmy.info/2017/06/tan-khan-cap-mot-san-bay-quoc-te-tai.html)
##
[
Mỹ: Cướp cầm súng vào nhà, chủ vác mã tấu đuổi “mất dép”](http://nuocmy.info/2017/06/cuop-cam-sung-vao-nha-chu-vac-ma-tau-duoi-mat-dep.html)
Một vụ cướp gay cấn vừa xảy ra ở Sarasota, Florida, nước Mỹ, Daily Mail đưa tin. Camera an ninh cho thấy 3 tên cướp có vũ trang lao vào hiên nhà của một người dân để lấy đồ. Chúng được trang bị mã tấu, súng ngắn và gậy sắt, đe dọa chủ nhà nằm …
[Đọc tiếp “Mỹ: Cướp cầm súng vào nhà, chủ vác mã tấu đuổi “mất dép””](http://nuocmy.info/2017/06/cuop-cam-sung-vao-nha-chu-vac-ma-tau-duoi-mat-dep.html)
##
[
Vì sao du khách Mỹ thích tới Triều Tiên bất chấp căng thẳng leo thang?](http://nuocmy.info/2017/06/vi-sao-du-khach-thich-toi-trieu-tien-bat-chap-cang-thang-leo-thang.html)
Du lịch tới Triều Tiên luôn là một cuộc phiêu lưu thú vị dành cho những ai muốn tìm kiếm một hành trình mới lạ. Tuy nhiên, cái chết của sinh viên người Mỹ Otto Warmbier mới đây có thể sẽ khiến nhiều du khách phải suy nghĩ kỹ hơn trước khi đặt chân tới …
[Đọc tiếp “Vì sao du khách Mỹ thích tới Triều Tiên bất chấp căng thẳng leo thang?”](http://nuocmy.info/2017/06/vi-sao-du-khach-thich-toi-trieu-tien-bat-chap-cang-thang-leo-thang.html)
##
[
Mỹ: Sẽ cấm bán smartphone cho trẻ dưới 13 tuổi?](http://nuocmy.info/2017/06/se-cam-ban-smartphone-cho-tre-duoi-13-tuoi.html)
Trẻ em dưới 13 tuổi sẽ không được phép mua một chiếc điện thoại di động tại bang Colorado (Mỹ). Đó là một biện pháp được đề xuất bởi nhóm Cha mẹ chống lại việc sử dụng smartphone đối với trẻ vị thành niên (Parents Against Underage Smartphones). Để thực hiện cuộc bỏ phiếu 2018, …
[Đọc tiếp “Mỹ: Sẽ cấm bán smartphone cho trẻ dưới 13 tuổi?”](http://nuocmy.info/2017/06/se-cam-ban-smartphone-cho-tre-duoi-13-tuoi.html)
##
[
Dữ liệu của gần 200 triệu cử tri Mỹ bị rò rỉ trên Internet](http://nuocmy.info/2017/06/du-lieu-cua-gan-200-trieu-cu-tri-bi-ro-ri-tren-internet.html)
Truyền thông Mỹ ngày 19/6 đưa tin Công ty an ninh UpGuard đã phát hiện dữ liệu của gần 200 triệu cử tri Mỹ bị rò rỉ trên mạng Internet. Các dữ liệu này có nguồn gốc từ 3 công ty phân tích được đảng Cộng hòa thuê. UpGuard cho biết tên, ngày sinh, địa …
[Đọc tiếp “Dữ liệu của gần 200 triệu cử tri Mỹ bị rò rỉ trên Internet”](http://nuocmy.info/2017/06/du-lieu-cua-gan-200-trieu-cu-tri-bi-ro-ri-tren-internet.html)
##
[
Gấu đen hơn 1 tạ truy đuổi và giết người chạy bộ ở Mỹ](http://nuocmy.info/2017/06/gau-den-hon-1-ta-truy-duoi-va-giet-nguoi-chay-bo-o.html)
Sau khi giết người, con gấu nặng 114kg đứng bên cạnh để canh chừng xác của nạn nhân. Một người tham gia chạy đua trên núi vừa bị gấu đen vồ chết ở Alaska, nước Mỹ, Mirror đưa tin. Thiếu niên 16 tuổi trước đó đã gửi tin nhắn cho anh trai, viết rằng đang …
[Đọc tiếp “Gấu đen hơn 1 tạ truy đuổi và giết người chạy bộ ở Mỹ”](http://nuocmy.info/2017/06/gau-den-hon-1-ta-truy-duoi-va-giet-nguoi-chay-bo-o.html)
##
[
Mỹ: Nắng nóng tới mức máy bay không cất cánh nổi](http://nuocmy.info/2017/06/nang-nong-toi-muc-may-bay-khong-cat-canh-noi.html)
Hôm 20-6, nắng nóng khủng khiếp ở TP Phoenix, bang Arizona – Mỹ, khiến 20 chuyến bay của hãng hàng không American Airlines không thể cất cánh. Nhiệt độ ở TP Phoenix ngày 20-6 (giờ địa phương) được dự báo có lúc lên đến 48,8 độ C – vượt nhiệt độ vận hành tối đa …
[Đọc tiếp “Mỹ: Nắng nóng tới mức máy bay không cất cánh nổi”](http://nuocmy.info/2017/06/nang-nong-toi-muc-may-bay-khong-cat-canh-noi.html)
##
[
Kẻ sát nhân đội lốt doanh nhân thành đạt khiến cả nước Mỹ căm phẫn](http://nuocmy.info/2017/06/ke-sat-nhan-doi-lot-doanh-nhan-thanh-dat-khien-ca-nuoc-cam-phan.html)
Todd Kohlhepp, 44 tuổi, kẻ giết người hàng loạt và bắt cóc, cưỡng hiếp bệnh hoạn đột lốt doanh nhân thành đạt khiến cả nước Mỹ căm phẫn bị bắt tháng 11 năm ngoái. Trong phiên tòa ngày 9-6, hắn bị tuyên 7 án chung thân liên tiếp, cộng thêm 60 năm tù cho những …
[Đọc tiếp “Kẻ sát nhân đội lốt doanh nhân thành đạt khiến cả nước Mỹ căm phẫn”](http://nuocmy.info/2017/06/ke-sat-nhan-doi-lot-doanh-nhan-thanh-dat-khien-ca-nuoc-cam-phan.html)
##
[
Vùng tây nam Hoa Kỳ bị nắng nóng nguy hiểm đe dọa](http://nuocmy.info/2017/06/vung-tay-nam-hoa-ky-bi-nang-nong-nguy-hiem-de-doa.html)
Ban ngay thì nắng nóng cháy da, ban đêm sẽ có vô số người khó ngủ trằn trọc vì nhiệt độ hầm hập quá cao, đó là tình trạng khá nguy hiểm vì thời tiết ở vùng tây nam Hoa Kỳ vào những ngày này. Pedram Javaheri, một chuyên gia thời tiết, cho hay đợt …
[Đọc tiếp “Vùng tây nam Hoa Kỳ bị nắng nóng nguy hiểm đe dọa”](http://nuocmy.info/2017/06/vung-tay-nam-hoa-ky-bi-nang-nong-nguy-hiem-de-doa.html)
##
[
Hướng dẫn viên trẻ xả thân cứu khách bị lật thuyền tại Mỹ](http://nuocmy.info/2017/06/huong-dan-vien-tre-xa-cuu-khach-bi-lat-thuyen-tai.html)
Timothy Conant, 23 tuổi chết trước lúc trực thăng cấp cứu đến, sau khi anh cố gắng cứu khách tham quan 62 tuổi ở vườn quốc gia Yellowstone. Hướng dẫn viên Timothy Conant cùng hai đồng nghiệp dẫn 9 khách đi thuyền kayak, tham quan hồ Yellowstone hôm 14/6. Conant gặp nạn khi giải cứu …
[Đọc tiếp “Hướng dẫn viên trẻ xả thân cứu khách bị lật thuyền tại Mỹ”](http://nuocmy.info/2017/06/huong-dan-vien-tre-xa-cuu-khach-bi-lat-thuyen-tai.html)
##
[
Hawaii có thể là bang đầu tiên ở Mỹ trả lương cơ bản toàn dân](http://nuocmy.info/2017/06/hawaii-co-la-bang-dau-tien-o-tra-luong-co-ban-toan-dan-2.html)
Một dự luật chưa từng có ủng hộ ý tưởng thu nhập cơ bản toàn dân (UBI) vừa được nộp ở bang Hawaii (Mỹ). Theo Russia Today, dự luật House Concurrent Resolution 89 được đại diện bang Hawaii Chris Lee đệ trình và được cả hai viện của cơ quan lập pháp đồng ý thông …
[Đọc tiếp “Hawaii có thể là bang đầu tiên ở Mỹ trả lương cơ bản toàn dân”](http://nuocmy.info/2017/06/hawaii-co-la-bang-dau-tien-o-tra-luong-co-ban-toan-dan-2.html)
##
[
Mỹ đào tạo giao tiếp cho cảnh sát trẻ](http://nuocmy.info/2017/06/dao-tao-giao-tiep-cho-canh-sat-tre.html)
Các chuyên gia báo động tình trạng lực lượng cảnh sát trẻ ở Mỹ thiếu kỹ năng giao tiếp và ứng xử với người dân do lạm dụng mạng xã hội. Thời gian qua, ở Mỹ thường xảy ra các vụ cảnh sát sử dụng vũ lực quá mức dẫn đến chết người, gây bức …
[Đọc tiếp “Mỹ đào tạo giao tiếp cho cảnh sát trẻ”](http://nuocmy.info/2017/06/dao-tao-giao-tiep-cho-canh-sat-tre.html)
##
[
Bị ‘giam bằng’ vì không đọc bài phát biểu do trường soạn sẵn](http://nuocmy.info/2017/06/bi-giam-bang-vi-khong-doc-bai-phat-bieu-truong-soan-san.html)
Một học sinh ở bang Bắc Carolina (Mỹ) đã bị từ chối trao bằng tốt nghiệp trung học chỉ vì đọc bài phát biểu tự biên soạn trong lễ tốt nghiệp, theo tờ The Washington Post. Marvin Wright, nam sinh có vinh dự đại diện học sinh phát biểu tại buổi lễ của Trường Southwest Edgecombe …
[Đọc tiếp “Bị ‘giam bằng’ vì không đọc bài phát biểu do trường soạn sẵn”](http://nuocmy.info/2017/06/bi-giam-bang-vi-khong-doc-bai-phat-bieu-truong-soan-san.html)
##
[
Tổng thống Mỹ Donald Trump nợ đến 315 triệu USD](http://nuocmy.info/2017/06/tong-thong-donald-trump-no-den-315-trieu-usd.html)
Tổng thống Donald Trump phải chịu trách nhiệm cá nhân về số nợ lên đến 315,6 triệu USD từ những công ty vay nợ Đức, Mỹ – một tài liệu tài chính liên bang được Văn phòng Chính phủ Hoa Kỳ công bố vào cuối ngày thứ Sáu (16/6) cho biết. Tổng thống Mỹ đã …
[Đọc tiếp “Tổng thống Mỹ Donald Trump nợ đến 315 triệu USD”](http://nuocmy.info/2017/06/tong-thong-donald-trump-no-den-315-trieu-usd.html)
##
[
Cựu tổng thống Obama sắp trở thành chủ tịch của Đại học Harvard?](http://nuocmy.info/2017/06/cuu-tong-thong-obama-sap-tro-thanh-chu-tich-cua-dai-hoc-harvard.html)
Một tờ báo Anh vừa công bố danh sách các ứng cử viên vị trí chủ tịch Đại học Harvard danh tiếng tiếp theo. Điều đáng chú ý, Cựu tổng thống Mỹ Barack Obama được đánh giá là một ứng cử viên sáng giá. Boston Globe mới đây đã công bố danh sách những ứng …
[Đọc tiếp “Cựu tổng thống Obama sắp trở thành chủ tịch của Đại học Harvard?”](http://nuocmy.info/2017/06/cuu-tong-thong-obama-sap-tro-thanh-chu-tich-cua-dai-hoc-harvard.html)
##
[
Lời giải cho kỳ án cô gái 20 tuổi ‘ép’ bạn trai tự tử](http://nuocmy.info/2017/06/loi-giai-cho-ky-co-gai-20-tuoi-ep-ban-trai-tu-tu.html)
Cô gái 20 tuổi Michelle Carter đã bị tòa án bang Massachusetts – Mỹ phán tội ngộ sát vì đã gửi hàng chục tin nhắn khuyến khích bạn trai bị trầm cảm của cô tự tử. Bạn trai của Michelle Carter là Conrad Roy III, đã chết ở tuổi 18 vì ngộ độc khí carbon …
[Đọc tiếp “Lời giải cho kỳ án cô gái 20 tuổi ‘ép’ bạn trai tự tử”](http://nuocmy.info/2017/06/loi-giai-cho-ky-co-gai-20-tuoi-ep-ban-trai-tu-tu.html)
##
[
Hawaii có thể là bang đầu tiên ở Mỹ trả lương cơ bản toàn dân](http://nuocmy.info/2017/06/hawaii-co-la-bang-dau-tien-o-tra-luong-co-ban-toan-dan.html)
Một dự luật chưa từng có ủng hộ ý tưởng thu nhập cơ bản toàn dân (UBI) vừa được nộp ở bang Hawaii (Mỹ). Theo Russia Today, dự luật House Concurrent Resolution 89 được đại diện bang Hawaii Chris Lee đệ trình và được cả hai viện của cơ quan lập pháp đồng ý thông …
[Đọc tiếp “Hawaii có thể là bang đầu tiên ở Mỹ trả lương cơ bản toàn dân”](http://nuocmy.info/2017/06/hawaii-co-la-bang-dau-tien-o-tra-luong-co-ban-toan-dan.html)
##
[
Đối phó ‘đại thảm họa’, Mỹ đã xây dựng hệ thống trú ẩn khắp nước Mỹ?](http://nuocmy.info/2017/06/doi-pho-dai-tham-hoa-da-xay-dung-thong-tru-khap-nuoc.html)
Các hầm trú ẩn nằm rải rác khắp nước Mỹ là một phần trong chiến lược của chương trình bảo vệ các quan chức hàng đầu của Mỹ, trong trường hợp chiến tranh hạt nhân xảy ra. Thông tin từ hàng ngàn tài liệu tuyệt mật Gần đây, Mỹ tăng cường cải tạo và nâng …
[Đọc tiếp “Đối phó ‘đại thảm họa’, Mỹ đã xây dựng hệ thống trú ẩn khắp nước Mỹ?”](http://nuocmy.info/2017/06/doi-pho-dai-tham-hoa-da-xay-dung-thong-tru-khap-nuoc.html)

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
Mỗi lần tháng Tư lại đến, nhiều người Việt vẫn không thôi nghĩ về ngày 30/04/1975, ngày Tháng Tư Đen, cho dù 41 năm đã trôi qua. Không phải vì hận thù, mà bởi vì quê hương Việt Nam vẫn chức thể thấy một tương lai sáng sủa hơn, khiến cho vết thương của người Việt vẫn chưa được hàn gắn.
![ ](http://www.sbtn.tv/sites/default/files/styles/article_detail/public/articles/sgvinhbiet_0.png?itok=LBNvDNmV)
Những năm tháng đầu tiên sau 30/04, những người còn ở lại trong nước dù phải sống trong nghèo khó, sợ hãi, nhưng vẫn còn có một niềm hy vọng từ bên ngoài. Những người đã bỏ nước ra đi đã trở thành chỗ dựa của người thân tại quê nhà, cả về vật chất lẫn tinh thần.
Những thùng quà gởi về quê hương. Và những bài hát của người Việt hải ngoại nữa. Người dân trong nước nghe những bài hát đầu tiên về Tháng Tư Đen từ đài VOA, đài BBC, từ những cuộn băng cassette lén lút gởi về. Khi trong nước chỉ có những cái loa phường tuyên truyền, và những bài hát cách mạng khô khốc, tuyên truyền giả dối, thì những ca khúc nghe lén được từ hải ngoại là những món quà tinh thần vô giá. Có những bài hát mà đến giờ mỗi khi nghe lại, người còn trong nước vẫn thấy thấm thía, ngậm ngùi như 40 năm trước.
Sài Gòn Ơi Vĩnh Biệt - khi sáng tác ca khúc này, chắc nhạc sĩ Nam Lộc chỉ định làm cho ông và những người phải lìa xa Sài Gòn. Nhưng ông đã không thể hình dung là nó có ý nghĩa như thế nào đối với người ở lại. Sài Gòn Ơi Vĩnh Biệt đã trở thành một hiện tượng văn nghệ ở Sài Gòn vào cuối thập niên 70. Đây có lẽ là một bài hát sáng tác sau 1975, bị cấm ở Việt Nam, nhưng được “hát chui, nghe chui” nhiều nhất tại Sài Gòn. Trong lúc gặp gỡ cà phê trên hè phố, những người bạn hỏi nhau: “Mày có nghe bài Sài Gòn Ơi chưa?...”. Người biết rồi hát cho người chưa nghe, và bài hát cứ thế lan rộng một cách thầm lặng ra tại Sài Gòn:
*“Sài gòn ơi, tôi đã mất người trong cuộc đời*
Sài gòn ơi, thôi đã hết thời gian tuyệt vời
Giờ còn đây, những kỷ niệm sống trong tôi
Những nụ cười nát trên môi
Những giọt lệ ôi sầu đắng.
Sài gòn ơi, nắng vẫn có còn vương trên đường
Đưòng ngày xưa, mưa có ướt ngập lối đường về
Rồi mùa thu, lá còn đổ xuống công viên
Bóng gầy còn bước nghiêng nghiêng
Hay đã khóc thương cho người yêu…”
Sài gòn ơi, thôi đã hết thời gian tuyệt vời
Giờ còn đây, những kỷ niệm sống trong tôi
Những nụ cười nát trên môi
Những giọt lệ ôi sầu đắng.
Sài gòn ơi, nắng vẫn có còn vương trên đường
Đưòng ngày xưa, mưa có ướt ngập lối đường về
Rồi mùa thu, lá còn đổ xuống công viên
Bóng gầy còn bước nghiêng nghiêng
Hay đã khóc thương cho người yêu…”
Khó mà diễn tả lại hết cái cảm xúc của những người ở lại trong giai đoạn đó, khi nghe khi hát Sài Gòn Ơi Vĩnh Biệt. Bởi vì không chỉ có người đi mất Sài Gòn. Người ở lại cũng mất Sài Gòn. Cái thành phố mang tên xác người đã mất đi vẻ yêu kiều của Sài Gòn, thay vào bằng những lo toan, bất an, oán hận.
Nghe Sài Gòn Ơi Vĩnh Biệt, người Sài Gòn giống như tìm thấy lại hình ảnh của Sài Gòn cũ, lãng mạn, tình cảm. Nhất là khi Sài Gòn Ơi Vĩnh Biệt được nữ ca sĩ Ngọc Lan hát, người Sài Gòn như được sống trở lại dòng nhạc vàng thân yêu thưở nào…
Một ca khúc Tháng Tư khác cũng được người ở lại yêu mến, đó là ca khúc 1954-1975 của cố nhạc sĩ Phạm Duy. Đối với nhiều người Việt, đây là một trong những ca khúc viết cho ngày 30/04 có ý nghĩa nhất. Nó nói lên được một cách toàn diện nỗi đau lớn nhất của dân tộc Việt trong thế kỷ 20, chỉ vọn vẹn trong một bài hát. Sự thiên tài của Phạm Duy trong cách mà đặt lời cho ca khúc thể hiện qua ca khúc này. Lời ca của Phạm Duy không bóng bẩy, trau chuốt. Nó đơn giản, cô đọng nên mạnh mẽ đi vào lòng người:
*Một ngày năm bốn, cha bỏ quê xa*
Chốn đã chôn nhau, cắt rốn bao nhiêu đời
Một ngày năm bốn, cha bỏ phương trời
Một miền Bắc tối tăm mưa phùn rơi…
…Một ngày bảy lăm, con bỏ nước ra đi
Hai mươi năm là hai lần ta biệt xứ
Giờ cha lưu đày ở ngay trên đất ta
Và giờ con lưu đày ở đây trên xứ lạ!...
Chốn đã chôn nhau, cắt rốn bao nhiêu đời
Một ngày năm bốn, cha bỏ phương trời
Một miền Bắc tối tăm mưa phùn rơi…
…Một ngày bảy lăm, con bỏ nước ra đi
Hai mươi năm là hai lần ta biệt xứ
Giờ cha lưu đày ở ngay trên đất ta
Và giờ con lưu đày ở đây trên xứ lạ!...
Chỉ trong vòng 20 năm, dân tộc Việt trải qua 2 lần bi kịch rời bỏ quê hương. Cả hai lần đều có cùng một nguyên nhân: trốn chạy thảm họa cộng sản. Nhưng lần sau là bỏ đất nước, nỗi đau và mất mát lớn hơn, cái giá trả bằng sinh mạng người lớn hơn nhiều lần. Người trong nước đã không thể ngăn được nước mắt khi Phạm Duy nói thay cho tâm sự của mình:
*…Giờ nơi nước mình niềm đau thay nỗi vui*
Sài-gòn đã chết rồi, phải mang tên xác người…
Sài-gòn đã chết rồi, phải mang tên xác người…
Nhớ lại, người trong nước được nghe ca khúc này qua giọng ca của Elvis Phương, phát trên đài VOA. Cho đến nay, Elvis Phương vẫn là một trong những ca sĩ trình diễn bài 1954-1975 xuất sắc nhất, thể hiện đầy đủ tính bi hùng của nó. Chỉ cần những kẻ đang nắm quyền tại Việt Nam nghe cho trọn vẹn ca khúc này, họ sẽ hiểu được tại sao đến giờ này, những người Miền Nam vẫn chưa thể quên được Tháng Tư Đen. Bởi vì những sai lầm của CSVN dành cho đất nước vẫn còn giữ nguyên cho đến tận ngày nay. Họ không một lần nhận lỗi. Họ chưa bao giờ có ý định thực tâm hòa giải.
Để mỗi lần Tháng Tư đến, người Việt hải ngoại vẫn tiếp tục hát ca khúc Tháng Tư Đen, vẫn tiếp tục mơ một ngày về, đoàn kết cùng người trong nước đòi lại tự do cho dân tộc:
*…Tháng Tư Đen !*
Xin ngước mặt nhìn tới
Tới tương lai, tới quê hương vời vợi
Tháng Tư ơi !
Hơn năm mươi triệu người
Như một người, phải thành công mới thôi !...
Xin ngước mặt nhìn tới
Tới tương lai, tới quê hương vời vợi
Tháng Tư ơi !
Hơn năm mươi triệu người
Như một người, phải thành công mới thôi !...
**Cung Mi / SBTN** ****
## No comments:
## Post a Comment


markdown:
####
[
Sử dụng Whey protein như thế nào là tốt nhất? ](http://onplaza.vn/tu-van/su-dung-whey-protein-nhu-the-nao-la-tot-nhat)
Whey protein là một trong những loại thực phẩm có khả năng mang đến cho bạn nhiều protein nhất. Whey protein có ten gọi chung là thực phẩm dinh dưỡng hoặc thực phẩm chức năng hỗ trợ tăng cơ cho người tập thể hình
## Đánh giá sản phẩm
Họ tên: Nội dung: Chia sẻ sản phẩm với bạn bè

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: nguyennam_session=7ac3ff569c9da6ad85cb6ce1921d9e4f76646572; expires=Sun, 19-Nov-2017 03:09:48 GMT; path=/; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Hỗ trợ tư vấn
0965 638 710
KP4, Đường Mỹ Phước - Tân Vạn, P. An Phú, Thuận Giao, Thuận An, Bình Dương
Mr Phương 0965 638 710
PALLET PHƯƠNG NAM
Địa chỉ: KP4, Đường Mỹ Phước - Tân Vạn, P. An Phú, Thuận Giao, Thuận An, Bình Dương
Điện thoại:0965 638 710
Email: palletphuongnam@gmail.com
Website: palletphuongnam.com
2016 Copyright © Phương Nam. Design by Nina


markdown:
## Bạn đang xem
tại PhimMat.Net **phim sex** **phim sex**
Nội dung của clip
** này là chàng trai và cô gái là hai sinh viên đi học xa nhà đang chung sống cùng với nhau như vợ chồng trong một phòng trọ gần trường, cậu con trai nằm mút kẹo mút con để cho cô gái bú cặc cho mình, rồi anh chàng không chịu được đã bỏ cái kẹo mút cởi quần áo cô gái ra rồi địt vào lồn cô. phải công nhận rằng xem phim việt nam vẫn chân thật và cực sướng các thánh ạ… sex viet nam**

Server: cloudflare-nginx

Set-Cookie: __cfduid=d9beb72f1f0d0c013054e1e7db60585e31511054186; expires=Mon, 19-Nov-18 01:16:26 GMT; path=/; domain=.phimmat.net; HttpOnly


markdown:
Trailer
Phim Siêu Điệp Viên Jason Bourne tên gọi khác là "Jason Bourne" hay (Sieu diep Vien Jason Bourne - Jason Bourne ) thuộc loại phim Phim Hành Động do hãng Phim Mỹ sản xuất và phát hành năm 2016. Với sự tham gia của các diễn viên : Matt Damon, Tommy Lee Jones, Alicia Vikander do đạo diễn Paul Greengrass dàn dựng và chỉ đạo sản xuất với thời lượng 123 phút. [:vi]Siêu Điệp Viên Jason Bourne nay đã lấy lại được trí nhớ & cố gắng tầm lại quá khứ của mình.[:en]
Siêu Điệp Viên Jason Bourne nay đã lấy lại được trí nhớ & cố gắng tầm lại quá khứ của mình.
[:]
Xem Phim Thuyết Minh Online
PhimTM.Com - Xem Phim Thuyết Minh Online miễn phí, chất lượng cao, hình ảnh rõ nét (Full HD 720p), tốc độ tải phim nhanh, Phim Thuyet Minh Online không phải chờ đợi lâu. PhimTM luôn cập nhật phim mới để mang đến cho các bạn những bộ phim hành động, Phim võ thuật,Phim tâm lý tình cảm, các thể loại phim khác như : Phim khoa học viễn tưởng, phim kinh dị, phim ma, hay phim Hoạt hình, phim Hoạt hình,... cực lôi cuốn và hấp dẫn nhất. Đặc biệt website của chúng tôi rất thân thiện và hạn chế tối đa các quảng cáo gây phiền nhiễu và khó chịu trong khi các bạn xem phim bộ hay xem phim lẻ Đến từ các quốc gia, các nhà sản xuất phim trên khắp thế giới như HOLLYWOOD của MỸ ( Hoa Kỳ ), BOLLYWOOD của ẤN ĐỘ, hay TVB ( HONG KONG),MBC (HÀN QUỐC), HÀN QUỐC, Philippines, Đài Loan,... với những tuyển tập thuyết minh lồng tiếng như : USLT, FFVN, VNLT, TMLT,... Chúng tôi là PhimTM.Com ( Phim Thuyết Minh ) Chúc các bạn xem phim vui vẻ và mạnh khỏe.
Chúng tôi hoạt động với một ý nghĩa giải trí và đam mê, chúng tôi rất tôn trọng pháp luật. Nguồn phim trên Website được tổng hợp, sưu tầm và chia sẻ từ các mạng video trên internet vì vậy không thể tránh được các hạn chế quản lý nhất định về quy định của pháp luật. Chúng tôi sẵn sàng gỡ bỏ những nội dung không phù hợp hoặc có bản quyền trên PhimTM.Com..


markdown:
• Đối với các đồng hồ dùng năng lượng thạch anh
(Quartz), hàng ngày sau khi không đeo, tránh để gần các vật dụng có từ trường mạnhnhư: Tivi, tủ lạnh, thùng loa, máy vi tính, hoặc điện thoại di động. Bởi ở những môi trường có nhiều từ tính như vậy sẽ khiến cho pin của đồng hồ sẽ mau hết, tụ điện (IC) của đồng hồ dễ nhiễm từ tính dẫn đến bộ máy đồng hồ hoạt động không chính xác.
• Đối với các đồng hồ sử dụng
bộ máy tự động (Automatic movement)hoặc lên dây (Handwinding movement), thì việc chỉnh giờ, lịch hay lên dây tránh thực hiện trong khoảng thời gian từ 19giờ - 4giờhàng ngày. Bởi nếu thực hiện các thao tác trên trong khoảng thời gian này sẽ gây hư hại ngoài ý muốn cho hệ thống bánh xe của đồng hồ.
• Đối với các đồng hồ có
chức năng đo thời gian thể thao (Chronograph), nên hạn chế sử dụng kim đo thể thao (Chronograph hand) thường xuyên, vì nếu sử dụng chức năng này liên tục (do sơ ý hoặc ngoài ý muốn) sẽ khiến cho pin của đồng hồ nhanh hết, bộ phận đếm và chia thời gian (split time) bị loạn chức năng.
•
Không nên thử độ cứng và chống xước của kính đồng hồ (Sapphire glass) bằng các vật có tính chất cứng hơn sapphirenhư dao cắt kính, kim cương… vì như vậy sẽ làm hư hại kính đồng hồ.
• Lưu ý
đóng chặt núm điều chỉnh của đồng hồ sau khi chỉnh giờ hoặc lịch, để tránh nước có thể thẩm thấu vào bên trong đồng hồ. Việc thường xuyên đeo đồng hồ trong khi tắm nước nóng hoặc xông hơi cũng khiến khả năng chống thấm nước của đồng hồ bị suy giảm.
• Luôn đảm bảo có đủ năng lượng cho bộ máy của đồng hồ, thay pin định kỳ và đúng chủng loại pin .
Những điều cần biết nên tránh khi sử dụng đồng hồ:
1. Không sử dụng hoặc để đồng hồ ở nơi có nhiều từ trường
2.Luôn rửa đồng hồ bằng nước ấm ngay sau khi bơi biển ( đối với đồng hồ được phép bơi lặn)
3.Tránh để đồng hồ bị va đập mạnh, nên tháo đồng hồ khi chơi thể thao ngoại trừ đồng hồ chuyên dụng dành riêng cho thể thao.
4. Luôn kiểm tra tình trạng của núm vặn, vị trí đúng là ở nấc trong cùng. . Trong quá trình sử dụng núm rất đễ bị mắc vào chỉ áo hoặc những tác động khác mà bị kéo ra ngoài.
5. Hàng tuần nên chùi rửa đồng hồ với nước ấm với xà-phòng để chải sạch bụi bẩn và muối đọng do mò hôi tiết ra. Những bụi bẩn và mồ hôi muối chính là tác nhân gây ra nướcvào trong đồng hồ.
6. Không được sử dụng đồng hồ với hoá chất dễ làm hư hại dây, vỏ đồng hồ cũngnhư cácchi tiết khác.
7. Không để đồng hồ ở nơi có nhiệt độ cao quá 60 độ C (tương đương 140 độ F) hoặc những nơi thấp hơn O độ C ( tương đương 32 độ F).
8. Không sử dụng các nút bấm khi ở dưới nước đối với những đồng hồ nhiều chức năng.9. Không nên đeo đồng hồ khi tắm biển, nếu có đeo thì phải tráng rửa lại bằng nước ấm với xà-phòng. ( át và nước muối sẽ chui vào các khe gioăng ở kính, đắy và đặc biệt là núm. Khi nước biển khô đi ,muối và cát biển còn đọng lại trong núm làm cộm gioăng dẫn đến tạo khe hở lớn cho nứoc vào đồng hồ ) . Trường hợp, trong khi tắm biển mà thấy đồng hồ có hiện tượng nước vào phải kịp thời mang đến nơi sửa chữa gần nhất để tháo và xì khô nước biển. Với tác dụng muôí ăn mòn của nứoc biển, chỉ cần để sang ngày thứ hai là hỏng toàn bộ máy.

Server: LiteSpeed

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-cache