text:
Bảo Giang – “Cộng sản không thể nào sửa chửa, mà cần phải đào thải nó” Boris Yelsin.
Cuộc nổ súng, bắn thẳng vào những tên côn đồ ác ôn, ẩn nấp dưới danh nghĩa công quyền, công an, rồi quân đội nhân dânở đầm tôm Tiên Lãng, Hải Phòng, do anh em Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy thực hiện vào ngày 05-01-2012 không phải chỉ để lại những dấu ấn. Trái lại, sẽ được coi là mốc điểm, hoặc đi vào lịch sử của một cuộc tranh đấu từ nhân dân chống bạo quyền, bảo vệ công lý, bảo vệ quyền sống, bảo vệ quyền làm người bằng những chứng từ, chứng tích đậm nét, không thể nào phai nhòa với thời gian và không gian. Bởi vì, nó đã:
1. Phá bỏ sự sợ hãi.
2. Cứu chính mình và đồng loại.
3. Mở ra một hướng đi tích cực cho xã hội.
1.Phá bỏ sự sợ hãi.
Có một sự kiện nghịch lý, nếu như không muốn nói là vô lý là: Một khối lượng lớn dân số, có sức mạnh được ví như rồng, như bể với hơn 80 triệu con người, chiếm tỷ lệ trên 90% dân số, với đầy đủ những khối óc linh mẫn, năng lực dồi dào, ý chí mạnh mẽ, góp mặt ở trong tất cả mọi hệ thống sinh hoạt trong xã hội, hiện diện trên khắp mọi phần đất của đất nước. Cộng chung với một khối lượng có hơn 3 triệu người ở hải ngoại, có đầy đũ mọi phương tiện vật chất, tinh thần, nhưng đã không được coi là trọng, là có khả năng “ tạo nên lịch sử”. Trái lại, bị xem là thứ đồ chơi, hay run rẩy chờ chết?
Thật vậy, nếu đem tổng hợp lại, sức mạnh ấy không phải chỉ được ví như rồng giữa bể khơi, như hổ báo trong chốn sơn lâm. Nhưng còn là khả năng dời núi lấp sông. Đó chính là sức mạnh mà chính cha ông chúng ta đã từng làm trong suốt chiều dài của lịch sử hơn bốn ngàn năm qua. Bỗng nhiên, từ một ngày có tai họa, chẳng ai bảo ai, cả một khối lượng lớn lao ấy, tự biến mình thành những sinh vật không còn lấy một chút sinh lực. Đứng co người, ngồi run rẩy trước họ nhà chuột (đồng chí), bao gồm đủ các loại chuột đồng, chuột cống, chuột hôi, chuột nhắt, chuột chũi… mà dân số của nó không qúa 4 triệu, vảo khoảng từ 5 đến 7 % dân số. Tệ hơn thế, giòng họ này còn qùy gồi khom lưng tôn thờ kẻ thù truyền kiếp của dân tộc, rồi buộc tất cã khối người đông đảo kia phải tùng phục theo cái lý lẽ đần độn ấy. ! Tại sao lại có chuyện nghịch lý như thế?
Nếu xét vế số phận của từng loài, lũ chuột kia chỉ cần nghe thấy tiếng kêu meo meo của một con mèo con thì nó đã không còn là bản sắc của chính con chuột. Nghĩa là, chúng sẽ tự co rúm ngưòi lại và chờ chết trước những cái vờn vẽ của một con mèo con, cần chi đến móng vuốt của con mèo mẹ! Ấy thế, mà nay là chuyện ngược đời. Từ 3-2-1930 đến nay, Rồng tự giam mình vào trong bể… cạn. Hổ, báo… thì đi tìm cũi sắt, nên chỉ nhác thấy bóng của con chuột nhắt là mất cả thần hồn lẫn thần tính! Nếu xét về thời gian thì trước kia (1989) còn có một chút lý lẽ để biện hộ. Nhưng từ sau ngày khối cộng ở Liên sô, Đông Âu đã sụp đổ, những con rồng, con hổ kia đã không thể cùng vươn vai đứng đậy. Trái lại, vẫn nằm run rẩy, chờ sung rụng. Tệ hơn, có khi còn phải qùy, bái, van lạy lũ chuột kia nữa mới là cái chuyện nghịch đời đáng nói. Tại sao lại như thế nhỉ?
1. Sợ vì di truyền chăng?
Sợ cái bạo tàn, sợ cộng sản thì ai mà không sợ. Bởi vì từ cha truyền lại cho con nghe cái dã man, vô đạo của Hồ chí Minh và Cộng phỉ qua những cuộc giết người dân Việt trong suốt chiều dài 80 năm kể từ khi chúng hiện diện trên mảnh đất Việt Nam đến nay. Nên có ai lại không nghe đến những chuyện Việt Minh đêm đêm đến gõ cửa từng nhà, dẫn gia chủ ra đi và hôm sau người dân bắt gặp cái đầu của nạn nhân “đứng” ở các ngã ba đường làng, cùng với tấm bảng và nét chữ gây tội ác của Hồ chí Minh còn để lại. Trong số những ngưòi bị thủ tiêu này có những Khái Hưng, Phạm Qùynh. Ngô đình Khôi.. . Dức Hùynh phú Sổ, cha chính Vinh… và nhiều đạo hữu của ông cũng như hàng trăm ngàn người dân Việt Nam khác. Rồi có ai lại không nghe biết đến những cuộc hành quyết tàn bạo của Hồ chí Minh, Trường Chinh trong thời đấu tố 1954-56, đối với nông dân Việt Nam, một thành phần dân tộc chân chính đã từng nuôi sống chúng trong thời chiến tranh, hay trong lúc chúng còn nằm trong bờ lau, trong bụi cỏ vào những năm từ 1930-1954.
Rồi đến chuyện chúng phá làng, đốt xóm thôn, phá đường, gài mìn giết hại đồng bào trên những tuyến đường di chuyển ở trong nam. Có ai lại không nghe đến chuyện Việt cộng pháo kích vào trường học Cai Lậy, giết chết hơn một trăm em học sinh tiểu học. Và có ai lại không nghe biết đến chuyện những hung thần mang tên Xuân, Tường, Phan… theo lệnh của Hồ chí Minh đã giết hại hơn ba ngàn đồng bào ta tại Huế vào tết Mậu Thân…
Hỏi có ai không nghe biết đến chuyện các sỹ quan và công chức Việt Nam sau cuộc chiến bị thổ phỉ cộng sản giết hại trong các trại tập trung, trong những cuộc đào thoát khỏi thiên đàng cộng sản. Và có ai không nghe biết đến những chuyện đồng bào bỏ nhà cửa, bỏ tài sản lại sau lưng mà trốn chạy bạo tàn từ Quảng Trị, Huế, Pleiku, Kon Tum, Ban mê Thuột, Đà Nẵng… đã trở thành những mốc điểm trực xạ cho Việt cộng tập bắn bằng súng tay, đại pháo của Nga, Tàu… Hỏi xem có bao nhiêu ngưòi đã gục xuống vì cái độc ác của chúng?
Nếu chúng ta và con cái chúng ta sợ hãi Việt cộng từ những sự kiện ấy là chuyện thường tình. Nếu có ai bảo là không sợ Việt cộng thì kẻ ấy là ngưòi nói dối, ngay cả các đoàn đảng viên Việt cộng cũng không có ngoại lệ! Người còn ở trong nước không nói làm chi, kẻ ở hải ngoại là bất thường! Bất thường là vì đã ở ngoài sông, ngoài biển, còn tình nguyện, xin được lao vào cái rọ sợ hãi cho có bạn! Thế là ta tự nuôi sống chúng để được tiếp tục sợ hãi. Bởi lẽ, nếu không có hàng tỷ, tỷ đô la từ hải ngoại, là máu, là mồ hôi nước mắt của những ngưòi vì sợ hãi cộng sản đã bỏ nước ra đi, gởi về Việt Nam thì Việt cộng đã chết từ lâu rồi, làm gì còn hung hăng đến hôm nay? Thế là ta tự giết ta. Ta giúp ta sợ hãi. Ta tự cắt lòng ta cho chảy máu! Còn kêu, trách ai kia sợ hãi làm sao được?
b. Sợ vì bị nhồi sọ.
Rối hơn 50 năm qua ở miền bắc, và gần 40 năm ở miền nam kể từ ngày 30-4-1975 đến nay, tất cả mọi trẻ thơ của Việt Nam đã được giáo dục bằng một nền văn hóa thiếu văn hóa, vô đạo đức và đầy phi nhân tính của cộng sản. Khi mới tập nói thì tiếng đầu đời “gọi sit ta lin” thay vì gọi cha gọi mẹ. Khi vào truờng chưa biết ất giáp gì đã được học những bài học đáng ghê tởm: Nào là nhờ có đảng dân ta mới có được Độc Lập, Tự Do. Nhờ ơn bác dân ta mới có cơm ăn áo mặc và các em mới được đi học, thành người. Rồi nhờ có đảng, ngọn đuốc của thế kỷ soi đường, dẫn dắt mà ta đi một mạch ” hêt thắng lợi này đến thắng lợi khác” giết địch như chẻ tre. Hai đế quốc đầu xỏ, con xen đầm của thế giới là bọn thực dân Pháp và Mỹ ngụy phải chắp tay xin hàng. Và nhờ tài lãnh đạo của bác, của đảng mà ta có bạn bè khắp năm châu bốn bể. Hơn thế, họ còn coi ta như ngọn đuốc soi đường để vùng lên giành độc lập. Như thế, đời đời các em phải nhớ ơn bác, nhớ ơn đảng. Vì không có đảng, không có bác là không có ta, không cả chữ cho ta học! Không có cơm ăn, không có áo mặc. Nên khi lớn lên, ta phải noi gương bác, học tập theo bác. Trai thì làm anh hùng Lê văn Tám. Gái thì như Võ thị Sáu ngoan cường! Nghe thật là kinh hãi, toát mồ hôi.
Từ đó, trẻ thơ khi vào nhà trường, không được học những bài học luân lý, nhân bản, để nhận thức được cái bất nhân bất nghĩa của Hồ chí Minh trong vụ việc giết Nông thị Xuân, bà Nguyễn thị Năm và hàng trăm ngàn đồng bào khác trong mủa đấu tố. Không được học về lịch sử và địa lý của đất nước mình để biết bờ cõi Việt Nam là từ đâu, ở đâu. Cũng chẳng biết được cái tinh thần bất khuất của cha ông ta từ những thời Lý, Lê,Trần, đến những bà Trưng bà Triêu ra sao. Nhưng được nhồi sọ đầy đủ về cái tình “ răng hở môi lạnh” với cái bảng 16 chữ vàng mã mà Tàu cộng đã ban cho những thành phần nô lệ cho chúng.
Rồi thêm vào những bài học ấy là lớp cán cộng được cài cắm vào học đường để rình rập và gieo vào lòng tuổi thơ sự sợ hãi bằng đủ mọi phương cách, trong đó có cả việc tạo ra phân biệt vì lý do Tôn Giáo. Rồi buộc tuổi thơ đi vào trong lề thói giáo dục đầy gian dối, phản nhân tính. Nếu khi chợt biết mình sai qua tiếng nói của gia đình, của tôn giáo thì lại lấy gian dối mà che đạy. Đây chính là một tai họa lớn cho xã hội. Bởi vì, sự gian dối không làm cho con người trường thành. Trái lại càng lúc càng chìm sâu vào trong sợ hãi. Nhưng còn tệ hại hơn cả sự sợ hãi ấy là: lớp trẻ ầy sau 20 năm 30 năm hoặc 50 năm, nay đã là những thành phần nòng cốt của xã hội và nó có thể chiếm tới 60% dân số! Một con số qúa lớn đã không thoát vòng sợ hãi
2. Sợ vì chia rẽ.
Từ bước dùng bạo lực, cộng sản đã thành công tạo ra sự sợ hãi cho con ngưòi. Chúng dồn con người vào sự cô đơn hay là tự chia rẽ. Cộng sản đã tạo ra sự chia rẽ ngay từ cách sống, cách suy nghĩ trong từng gia đình, rồi bước vào học đường và vào trong sinh hoạt của các tổ chức trong xã hội. Trăm người muôn ý, không thể hiệp nhất và tin nhau được lấy một vài điều gì. Vì bị đẩy vào môi trường gian dối và lừa đảo của cộng sản, có một thực tế là, cá nhân này chẳng dám tin cá nhân kia, dù cả hai cùng rất thành tâm trong khát vọng tranh đấu cho Tự Do và Dân Chủ của đất nước. Rồi tổ chức này không tin tổ chức khác. Ấy là chưa nói đến việc đề phòng nhau, hoặc gỉa “ lên gối” nhau. Kêt qủa, có khi chả có thằng ma bùn Việt cộng nào được gài vào tổ chức, nhất là những tổ chức ở hải ngoại, nhưng người ta cứ vẫn nghi kỵ lẫn nhau và không tin nhau. Đau đớn thay, ngay trong sinh hoạt của tôn giáo cũng đã có những dấu hiệu của nghi kỵ. Như thế là ta giúp nhau để cùng sợ Việt cộng, thay vì giúp nhau phá bỏ sự sợ hải. Bời vì, càng không tin nhau thì sự đề phòng về nhau càng lớn và càng tạo ra sự sợ hãi cho nhau.
Nhưng ngày 05-01-2012, hai anh em Đoàn văn Qúy, Đoàn văn Vươn đã phá tan sự sợ hãi và đồng lòng nổ súng vào những gian dối, cường quyền. Họ đã can đảm đứng dậy phá vỡ sự sợ hãi và gian dối đã bao phủ họ từ lúc được sinh ra. Họ không còn tin những bài học có đảng mới có ta. Có bác, dân ta mới có ăn, có mặc! Họ đã vưon lên trên đỉnh cao của cuộc sống là lấy niềm tin và nhân bản để phá vỡ sự sợ hãi, để bảo vệ chính quyền sống và quyền làm ngừời của mình. Kết qủa, họ không mất và xã hội cũng sẽ được hưởng lây lòng can trường của họ. Chúng ta thì sao? Liệu có dám phá vỡ sự sợ hãi cộng sản từ trong suy nghĩ và hành động của mình hay không? Nếu đã, ngày tàn của cộng sản chỉ là trong sớm tối. Nếu không, cứ tiếp tục giúp nhau sống trong sợ hãi và làm nô lệ cho chúng.
II. Cứu chính mình và đồng loại.
Nếu Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy không nổ sứng vào đám cường quyền gian dối giả danh nghĩa công quyền, công an, bộ đội nhân dân kia, tương lai của họ ra sao? Tôi cho rằng mọi ngưòi đã có sẵn câu trả lời chính xác là: Cả cái khu đầm tôm là mồ hôi, nước mắt và công sức của gia đình họ tạo ra trong hơn mười năm qua sẽ là một món qùa biếu qúa hời chui vào túi những kẻ cường quyền gian trá tại địa phương. Phần bản thân họ, bị tước đoạt hết phần tài sản và còn có cơ may đeo vào cổ cái bảng dân oan và kéo lê tấm thân đi hết nơi này đến nơi khác mà kêu oan như hàng chục ngàn gia đình nạn nhân khác đã làm. Và cái kết qủa sẽ chẳng bao giờ được giải oan. Và phần tài sản kia sẽ chẳng trở về với Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy.
Nhưng nay, Đoàn văn Vươn đã nổ súng. Trước mắt, nó tạo nên một tiếng vang qúa lớn, lớn đến độ chính những cán cộng không ngờ tới. Theo đó, việc chiếm đoạt đầm tôm Tiên Lãng để chia nhau thật không dễ dàng gì. Nói cách khác, anh có thể bị quy án, bỏ tù vì đã nổ súng làm bị thương 6 người vì tội phá miếng ăn của chúng. Nhưng sẽ không thể là những bản án một chiều, viết sẵn và cán cộng cũng không thể nuốt trôi tài sàn của gia đình anh. Nghĩa là anh bị đi tù thì kẻ khác cũng bỏ ăn! Như thế, việc nổ súng ấy không phải chỉ cứu chính anh và gia đình anh, nhưng còn cứu giúp đồng loại vì đã diệt trừ bớt sâu bọ. Hơn thế, nó có khả năng tạo ra tiền lệ lớn cho nhân dân noi theo mà bảo vệ lấy quyền sống và quyền tư hữu của mình. Một khi những người bị cưỡng chế cũng có thái độ mạnh dạn như anh, cái nhà nước Việt cộng khó mà đứng vững.
III. Mở ra một con đường.
Người ta thường nói: Tự Do, Nhân Quyền, không tự nhiên mà có. Nó có được là do đấu tranh. Cũng thế, tải sản vật chất của con ngưòi không tự nhiên mà có, nhưng có là do sự cần cù trong lao động và trí tuệ của người tạo ra.
Nói thì như thế, nhưng xem ra cái lý lẽ này hhông phù hợp với suy nghĩ và giác quan của cán cộng. Bởi vì, thật khó để chứng minh, cho thấy có một thứ tài sản nào của những cán cộng đang sở hữu mà lại do mồ hôi và công sức của họ tạo ra. Có chăng là do những thủ thuật chiếm đoạt, từ tham nhũng, hối mại quyền thế hoặc là từ những mỹ từ “quy hoạch” “cưỡng chế”, “giải phóng mặt bằng” trong đó bao gồm toàn bộ là tài sản lâu đời của ngưòi dân hay của của đất nước chui vào tay họ mà thôi. Nói trắng ra rằng, chẳng có mấy nguời tin từ gia phả của Lê Khả Phiêu, lại có được cái trống đồng Ngọc Lũ truyền đời để làm của riêng ở trong nhà. (nếu có thì xin cho xem chứng minh nguồn gốc). Chóp bu đã là trộm cưóp của công như thế thì địa phương có bài toán nào khác hay không? Theo đó, chuyện ở đầm tôm với tiếng súng của Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy chỉ là một bước không may cho những kẻ cường quyền gian trá tại địa phương mà thôi.
Bảo là chuyện không may cho cán cộng địa phương Tiên Lãng, Hải Phòng là vì: Cuộc chiến đấu can trường của quân dân Việt Nam để bảo vệ nền Độc Lập của tổ quốc và cuộc sống Tự Do, Dân Chủ của đồng bào trong hai mươi năm 1954-1975, sau muôn ngàn trắc trở, thiếu thốn, kể cả phản bội đã sụp đổ vào ngày 30-4-1975. Cuộc sụp đổ này đã đẩy toàn thể dân tộc Việt Nam, ở cả hai miền Bắc Nam, vào cuộc sống đầy bất hạnh dưới gọng kìm cộng sản do Hồ chí Minh lãnh đạo, nhưng là cái may qúa lớn cho hàng ngũ cán cộng.
Từ đó, ngưòi Việt Nam không phải chỉ gánh chịu một cuộc sống cơ cực về phần vật chất như những kẻ nô lệ cho chủ nghĩa bạo tàn gian dối, nhưng còn bị áp bức đày doạ trong đời sống của tinh thần nữa. Mặt xã hội, Việt cộng đã tàn phá và hủy diệt hầu như toàn bộ nền văn hóa nhân bản cổ truyền của Việt Nam qua các vụ phá đình, chùa, đập bỏ miếu thờ. Phá nhà thờ, chiếm hữu những nơi thờ phượng của đồng bào, của dân gian làm của riêng. Rồi hủy diệt nền văn hóa Nhân Lễ Nghĩa Tín Trung của dân tộc bằng những cuộc tàn xát tình người, giết chết tình đồng bào, nghĩa xóm thôn, tình họ hàng, thân tộc, tôn giáo trong những cuộc đấu tố… Chính cuộc tàn phá nền văn hóa truyền thống của dân tộc Việt mới là nỗi đau đớn, là thảm họa lâu dài cho đất nước.
Khi đứng trước tai họa qúa lớn của dân tộc, người Việt Nam vốn can trường, bất khuất trước những nghịch cảnh của quê hương bỗng trở nên như bầy chiên ngoan hiền trước những nanh vuốt của loài sói lang đang rình rập chung quanh mình. Họ tự mặc cho mình một thái độ thụ động, hơn là bạc nhược, để chịu đựng. Mong chờ sung rụng hơn là một cuộc trở mình. Họ ngồi chờ bằng trăm nghìn những than thở, lý lẽ khác nhau. Trong đó có cả việc tự đánh lừa mình bằng cái ý nghĩ: Chờ chúng tự giết nhau, còn ta không thể! Sự việc này đã tạo nên một nỗi cô đơn ghê gớm cho những người bước vào trường đấu tranh với bạo tàn. Mặc, họ cứ vẫn sợ, vẫn nuôi và giúp chính mình tiếp tục sợ hãi cộng sản.
Việc ngồi chờ sung rụng khéo mà sai. Lý lẽ cho rằng chúng ta không thể khéo mà chỉ để dối mình. Bởi vì, ngày 05-01-2012, phát súng bảo vệ quyền sống, bảo vệ Công Lý của Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy đã vang dội từ Tiên Lãnh, Hải Phòng. Tuy chưa thể tiêu diệt được họ nhà chuột, nhưng chúng đã run sợ và co cụm lại và đang cắn xé, tiêu diệt nhau. Điều ấy cho thấy rằng, cộng sản không phải là một cái thế lực đáng sợ và không thể bị phá vỡ như chúng ta từng ru ngủ và lừa nhau.
Nói cách khác, cuộc nổ súng nhắm vào bọn cường quyền gian dối, đạo tặc tại Tiên Lãng, Hải Phòng của Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy đã đường hoàng mở ra một hướng đi cho người dân Việt Nam thấy là: Nếu chúng ta, mọi người, mọi nhà, mọi tổ chức, kể cả anh em trong quân đội và công an nhân dân, dám phá bỏ sợ hãi, dám hiên ngang cứu chính mình và gia đình mình, trong những điều kiện sẵn có như anh Vươn, anh Qúy, thì sau đêm dài tăm tối này, sáng mai khi nắng lên, tập đoàn Việt cộng gian dối đã có chung một nấm mồ. Sự gian trá, bạo tàn, vô đạo của nó sẽ vĩnh viễn không bao giờ còn trở lại trên quê hương Việt Nam. Và đất nước ta sẽ bước sang một trang sử mới. Trang sử của Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền, và Công Lý. Ở đó, những quyền căn bản của người dân được luật pháp công bố và bảo vệ.
Bảo Giang
2-2012
http://baotoquoc.com/2012/02/22/d%C6%B0%E1%BB%9Dng-m%E1%BB%99t-chi%E1%BB%81u/#more-35883

markdown:
**Bảo Giang – **“ *Cộng sản không thể nào sửa chửa, mà cần phải đào thải nó”* Boris Yelsin.
Cuộc nổ súng, bắn thẳng vào những tên côn đồ ác ôn, ẩn nấp dưới danh nghĩa công quyền, công an, rồi quân đội nhân dânở đầm tôm Tiên Lãng, Hải Phòng, do anh em Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy thực hiện vào ngày 05-01-2012 không phải chỉ để lại những dấu ấn. Trái lại, sẽ được coi là mốc điểm, hoặc đi vào lịch sử của một cuộc tranh đấu từ nhân dân chống bạo quyền, bảo vệ công lý, bảo vệ quyền sống, bảo vệ quyền làm người bằng những chứng từ, chứng tích đậm nét, không thể nào phai nhòa với thời gian và không gian. Bởi vì, nó đã:
1. Phá bỏ sự sợ hãi.
2. Cứu chính mình và đồng loại.
3. Mở ra một hướng đi tích cực cho xã hội.
**1.Phá bỏ sự sợ hãi.**
Có một sự kiện nghịch lý, nếu như không muốn nói là vô lý là: Một khối lượng lớn dân số, có sức mạnh được ví như rồng, như bể với hơn 80 triệu con người, chiếm tỷ lệ trên 90% dân số, với đầy đủ những khối óc linh mẫn, năng lực dồi dào, ý chí mạnh mẽ, góp mặt ở trong tất cả mọi hệ thống sinh hoạt trong xã hội, hiện diện trên khắp mọi phần đất của đất nước. Cộng chung với một khối lượng có hơn 3 triệu người ở hải ngoại, có đầy đũ mọi phương tiện vật chất, tinh thần, nhưng đã không được coi là trọng, là có khả năng “ tạo nên lịch sử”. Trái lại, bị xem là thứ đồ chơi, hay run rẩy chờ chết?
Thật vậy, nếu đem tổng hợp lại, sức mạnh ấy không phải chỉ được ví như rồng giữa bể khơi, như hổ báo trong chốn sơn lâm. Nhưng còn là khả năng dời núi lấp sông. Đó chính là sức mạnh mà chính cha ông chúng ta đã từng làm trong suốt chiều dài của lịch sử hơn bốn ngàn năm qua. Bỗng nhiên, từ một ngày có tai họa, chẳng ai bảo ai, cả một khối lượng lớn lao ấy, tự biến mình thành những sinh vật không còn lấy một chút sinh lực. Đứng co người, ngồi run rẩy trước họ nhà chuột (đồng chí), bao gồm đủ các loại chuột đồng, chuột cống, chuột hôi, chuột nhắt, chuột chũi… mà dân số của nó không qúa 4 triệu, vảo khoảng từ 5 đến 7 % dân số. Tệ hơn thế, giòng họ này còn qùy gồi khom lưng tôn thờ kẻ thù truyền kiếp của dân tộc, rồi buộc tất cã khối người đông đảo kia phải tùng phục theo cái lý lẽ đần độn ấy. ! Tại sao lại có chuyện nghịch lý như thế?
Nếu xét vế số phận của từng loài, lũ chuột kia chỉ cần nghe thấy tiếng kêu meo meo của một con mèo con thì nó đã không còn là bản sắc của chính con chuột. Nghĩa là, chúng sẽ tự co rúm ngưòi lại và chờ chết trước những cái vờn vẽ của một con mèo con, cần chi đến móng vuốt của con mèo mẹ! Ấy thế, mà nay là chuyện ngược đời. Từ 3-2-1930 đến nay, Rồng tự giam mình vào trong bể… cạn. Hổ, báo… thì đi tìm cũi sắt, nên chỉ nhác thấy bóng của con chuột nhắt là mất cả thần hồn lẫn thần tính! Nếu xét về thời gian thì trước kia (1989) còn có một chút lý lẽ để biện hộ. Nhưng từ sau ngày khối cộng ở Liên sô, Đông Âu đã sụp đổ, những con rồng, con hổ kia đã không thể cùng vươn vai đứng đậy. Trái lại, vẫn nằm run rẩy, chờ sung rụng. Tệ hơn, có khi còn phải qùy, bái, van lạy lũ chuột kia nữa mới là cái chuyện nghịch đời đáng nói. Tại sao lại như thế nhỉ?
**1. Sợ vì di truyền chăng?**
Sợ cái bạo tàn, sợ cộng sản thì ai mà không sợ. Bởi vì từ cha truyền lại cho con nghe cái dã man, vô đạo của Hồ chí Minh và Cộng phỉ qua những cuộc giết người dân Việt trong suốt chiều dài 80 năm kể từ khi chúng hiện diện trên mảnh đất Việt Nam đến nay. Nên có ai lại không nghe đến những chuyện Việt Minh đêm đêm đến gõ cửa từng nhà, dẫn gia chủ ra đi và hôm sau người dân bắt gặp cái đầu của nạn nhân “đứng” ở các ngã ba đường làng, cùng với tấm bảng và nét chữ gây tội ác của Hồ chí Minh còn để lại. Trong số những ngưòi bị thủ tiêu này có những Khái Hưng, Phạm Qùynh. Ngô đình Khôi.. . Dức Hùynh phú Sổ, cha chính Vinh… và nhiều đạo hữu của ông cũng như hàng trăm ngàn người dân Việt Nam khác. Rồi có ai lại không nghe biết đến những cuộc hành quyết tàn bạo của Hồ chí Minh, Trường Chinh trong thời đấu tố 1954-56, đối với nông dân Việt Nam, một thành phần dân tộc chân chính đã từng nuôi sống chúng trong thời chiến tranh, hay trong lúc chúng còn nằm trong bờ lau, trong bụi cỏ vào những năm từ 1930-1954.
Rồi đến chuyện chúng phá làng, đốt xóm thôn, phá đường, gài mìn giết hại đồng bào trên những tuyến đường di chuyển ở trong nam. Có ai lại không nghe đến chuyện Việt cộng pháo kích vào trường học Cai Lậy, giết chết hơn một trăm em học sinh tiểu học. Và có ai lại không nghe biết đến chuyện những hung thần mang tên Xuân, Tường, Phan… theo lệnh của Hồ chí Minh đã giết hại hơn ba ngàn đồng bào ta tại Huế vào tết Mậu Thân…
Hỏi có ai không nghe biết đến chuyện các sỹ quan và công chức Việt Nam sau cuộc chiến bị thổ phỉ cộng sản giết hại trong các trại tập trung, trong những cuộc đào thoát khỏi thiên đàng cộng sản. Và có ai không nghe biết đến những chuyện đồng bào bỏ nhà cửa, bỏ tài sản lại sau lưng mà trốn chạy bạo tàn từ Quảng Trị, Huế, Pleiku, Kon Tum, Ban mê Thuột, Đà Nẵng… đã trở thành những mốc điểm trực xạ cho Việt cộng tập bắn bằng súng tay, đại pháo của Nga, Tàu… Hỏi xem có bao nhiêu ngưòi đã gục xuống vì cái độc ác của chúng?
Nếu chúng ta và con cái chúng ta sợ hãi Việt cộng từ những sự kiện ấy là chuyện thường tình. Nếu có ai bảo là không sợ Việt cộng thì kẻ ấy là ngưòi nói dối, ngay cả các đoàn đảng viên Việt cộng cũng không có ngoại lệ! Người còn ở trong nước không nói làm chi, kẻ ở hải ngoại là bất thường! Bất thường là vì đã ở ngoài sông, ngoài biển, còn tình nguyện, xin được lao vào cái rọ sợ hãi cho có bạn! Thế là ta tự nuôi sống chúng để được tiếp tục sợ hãi. Bởi lẽ, nếu không có hàng tỷ, tỷ đô la từ hải ngoại, là máu, là mồ hôi nước mắt của những ngưòi vì sợ hãi cộng sản đã bỏ nước ra đi, gởi về Việt Nam thì Việt cộng đã chết từ lâu rồi, làm gì còn hung hăng đến hôm nay? Thế là ta tự giết ta. Ta giúp ta sợ hãi. Ta tự cắt lòng ta cho chảy máu! Còn kêu, trách ai kia sợ hãi làm sao được?
**b. Sợ vì bị nhồi sọ.**
Rối hơn 50 năm qua ở miền bắc, và gần 40 năm ở miền nam kể từ ngày 30-4-1975 đến nay, tất cả mọi trẻ thơ của Việt Nam đã được giáo dục bằng một nền văn hóa thiếu văn hóa, vô đạo đức và đầy phi nhân tính của cộng sản. Khi mới tập nói thì tiếng đầu đời “gọi sit ta lin” thay vì gọi cha gọi mẹ. Khi vào truờng chưa biết ất giáp gì đã được học những bài học đáng ghê tởm: Nào là nhờ có đảng dân ta mới có được Độc Lập, Tự Do. Nhờ ơn bác dân ta mới có cơm ăn áo mặc và các em mới được đi học, thành người. Rồi nhờ có đảng, ngọn đuốc của thế kỷ soi đường, dẫn dắt mà ta đi một mạch ” hêt thắng lợi này đến thắng lợi khác” giết địch như chẻ tre. Hai đế quốc đầu xỏ, con xen đầm của thế giới là bọn thực dân Pháp và Mỹ ngụy phải chắp tay xin hàng. Và nhờ tài lãnh đạo của bác, của đảng mà ta có bạn bè khắp năm châu bốn bể. Hơn thế, họ còn coi ta như ngọn đuốc soi đường để vùng lên giành độc lập. Như thế, đời đời các em phải nhớ ơn bác, nhớ ơn đảng. Vì không có đảng, không có bác là không có ta, không cả chữ cho ta học! Không có cơm ăn, không có áo mặc. Nên khi lớn lên, ta phải noi gương bác, học tập theo bác. Trai thì làm anh hùng Lê văn Tám. Gái thì như Võ thị Sáu ngoan cường! Nghe thật là kinh hãi, toát mồ hôi.
Từ đó, trẻ thơ khi vào nhà trường, không được học những bài học luân lý, nhân bản, để nhận thức được cái bất nhân bất nghĩa của Hồ chí Minh trong vụ việc giết Nông thị Xuân, bà Nguyễn thị Năm và hàng trăm ngàn đồng bào khác trong mủa đấu tố. Không được học về lịch sử và địa lý của đất nước mình để biết bờ cõi Việt Nam là từ đâu, ở đâu. Cũng chẳng biết được cái tinh thần bất khuất của cha ông ta từ những thời Lý, Lê,Trần, đến những bà Trưng bà Triêu ra sao. Nhưng được nhồi sọ đầy đủ về cái tình “ răng hở môi lạnh” với cái bảng 16 chữ vàng mã mà Tàu cộng đã ban cho những thành phần nô lệ cho chúng.
Rồi thêm vào những bài học ấy là lớp cán cộng được cài cắm vào học đường để rình rập và gieo vào lòng tuổi thơ sự sợ hãi bằng đủ mọi phương cách, trong đó có cả việc tạo ra phân biệt vì lý do Tôn Giáo. Rồi buộc tuổi thơ đi vào trong lề thói giáo dục đầy gian dối, phản nhân tính. Nếu khi chợt biết mình sai qua tiếng nói của gia đình, của tôn giáo thì lại lấy gian dối mà che đạy. Đây chính là một tai họa lớn cho xã hội. Bởi vì, sự gian dối không làm cho con người trường thành. Trái lại càng lúc càng chìm sâu vào trong sợ hãi. Nhưng còn tệ hại hơn cả sự sợ hãi ấy là: lớp trẻ ầy sau 20 năm 30 năm hoặc 50 năm, nay đã là những thành phần nòng cốt của xã hội và nó có thể chiếm tới 60% dân số! Một con số qúa lớn đã không thoát vòng sợ hãi
**2. Sợ vì chia rẽ.**
Từ bước dùng bạo lực, cộng sản đã thành công tạo ra sự sợ hãi cho con ngưòi. Chúng dồn con người vào sự cô đơn hay là tự chia rẽ. Cộng sản đã tạo ra sự chia rẽ ngay từ cách sống, cách suy nghĩ trong từng gia đình, rồi bước vào học đường và vào trong sinh hoạt của các tổ chức trong xã hội. Trăm người muôn ý, không thể hiệp nhất và tin nhau được lấy một vài điều gì. Vì bị đẩy vào môi trường gian dối và lừa đảo của cộng sản, có một thực tế là, cá nhân này chẳng dám tin cá nhân kia, dù cả hai cùng rất thành tâm trong khát vọng tranh đấu cho Tự Do và Dân Chủ của đất nước. Rồi tổ chức này không tin tổ chức khác. Ấy là chưa nói đến việc đề phòng nhau, hoặc gỉa “ lên gối” nhau. Kêt qủa, có khi chả có thằng ma bùn Việt cộng nào được gài vào tổ chức, nhất là những tổ chức ở hải ngoại, nhưng người ta cứ vẫn nghi kỵ lẫn nhau và không tin nhau. Đau đớn thay, ngay trong sinh hoạt của tôn giáo cũng đã có những dấu hiệu của nghi kỵ. Như thế là ta giúp nhau để cùng sợ Việt cộng, thay vì giúp nhau phá bỏ sự sợ hải. Bời vì, càng không tin nhau thì sự đề phòng về nhau càng lớn và càng tạo ra sự sợ hãi cho nhau.
Nhưng ngày 05-01-2012, hai anh em Đoàn văn Qúy, Đoàn văn Vươn đã phá tan sự sợ hãi và đồng lòng nổ súng vào những gian dối, cường quyền. Họ đã can đảm đứng dậy phá vỡ sự sợ hãi và gian dối đã bao phủ họ từ lúc được sinh ra. Họ không còn tin những bài học có đảng mới có ta. Có bác, dân ta mới có ăn, có mặc! Họ đã vưon lên trên đỉnh cao của cuộc sống là lấy niềm tin và nhân bản để phá vỡ sự sợ hãi, để bảo vệ chính quyền sống và quyền làm ngừời của mình. Kết qủa, họ không mất và xã hội cũng sẽ được hưởng lây lòng can trường của họ. Chúng ta thì sao? Liệu có dám phá vỡ sự sợ hãi cộng sản từ trong suy nghĩ và hành động của mình hay không? Nếu đã, ngày tàn của cộng sản chỉ là trong sớm tối. Nếu không, cứ tiếp tục giúp nhau sống trong sợ hãi và làm nô lệ cho chúng.
**II. Cứu chính mình và đồng loại.**
Nếu Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy không nổ sứng vào đám cường quyền gian dối giả danh nghĩa công quyền, công an, bộ đội nhân dân kia, tương lai của họ ra sao? Tôi cho rằng mọi ngưòi đã có sẵn câu trả lời chính xác là: Cả cái khu đầm tôm là mồ hôi, nước mắt và công sức của gia đình họ tạo ra trong hơn mười năm qua sẽ là một món qùa biếu qúa hời chui vào túi những kẻ cường quyền gian trá tại địa phương. Phần bản thân họ, bị tước đoạt hết phần tài sản và còn có cơ may đeo vào cổ cái bảng dân oan và kéo lê tấm thân đi hết nơi này đến nơi khác mà kêu oan như hàng chục ngàn gia đình nạn nhân khác đã làm. Và cái kết qủa sẽ chẳng bao giờ được giải oan. Và phần tài sản kia sẽ chẳng trở về với Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy.
Nhưng nay, Đoàn văn Vươn đã nổ súng. Trước mắt, nó tạo nên một tiếng vang qúa lớn, lớn đến độ chính những cán cộng không ngờ tới. Theo đó, việc chiếm đoạt đầm tôm Tiên Lãng để chia nhau thật không dễ dàng gì. Nói cách khác, anh có thể bị quy án, bỏ tù vì đã nổ súng làm bị thương 6 người vì tội phá miếng ăn của chúng. Nhưng sẽ không thể là những bản án một chiều, viết sẵn và cán cộng cũng không thể nuốt trôi tài sàn của gia đình anh. Nghĩa là anh bị đi tù thì kẻ khác cũng bỏ ăn! Như thế, việc nổ súng ấy không phải chỉ cứu chính anh và gia đình anh, nhưng còn cứu giúp đồng loại vì đã diệt trừ bớt sâu bọ. Hơn thế, nó có khả năng tạo ra tiền lệ lớn cho nhân dân noi theo mà bảo vệ lấy quyền sống và quyền tư hữu của mình. Một khi những người bị cưỡng chế cũng có thái độ mạnh dạn như anh, cái nhà nước Việt cộng khó mà đứng vững.
**III. Mở ra một con đường.**
Người ta thường nói: Tự Do, Nhân Quyền, không tự nhiên mà có. Nó có được là do đấu tranh. Cũng thế, tải sản vật chất của con ngưòi không tự nhiên mà có, nhưng có là do sự cần cù trong lao động và trí tuệ của người tạo ra.
Nói thì như thế, nhưng xem ra cái lý lẽ này hhông phù hợp với suy nghĩ và giác quan của cán cộng. Bởi vì, thật khó để chứng minh, cho thấy có một thứ tài sản nào của những cán cộng đang sở hữu mà lại do mồ hôi và công sức của họ tạo ra. Có chăng là do những thủ thuật chiếm đoạt, từ tham nhũng, hối mại quyền thế hoặc là từ những mỹ từ “quy hoạch” “cưỡng chế”, “giải phóng mặt bằng” trong đó bao gồm toàn bộ là tài sản lâu đời của ngưòi dân hay của của đất nước chui vào tay họ mà thôi. Nói trắng ra rằng, chẳng có mấy nguời tin từ gia phả của Lê Khả Phiêu, lại có được cái trống đồng Ngọc Lũ truyền đời để làm của riêng ở trong nhà. (nếu có thì xin cho xem chứng minh nguồn gốc). Chóp bu đã là trộm cưóp của công như thế thì địa phương có bài toán nào khác hay không? Theo đó, chuyện ở đầm tôm với tiếng súng của Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy chỉ là một bước không may cho những kẻ cường quyền gian trá tại địa phương mà thôi.
Bảo là chuyện không may cho cán cộng địa phương Tiên Lãng, Hải Phòng là vì: Cuộc chiến đấu can trường của quân dân Việt Nam để bảo vệ nền Độc Lập của tổ quốc và cuộc sống Tự Do, Dân Chủ của đồng bào trong hai mươi năm 1954-1975, sau muôn ngàn trắc trở, thiếu thốn, kể cả phản bội đã sụp đổ vào ngày 30-4-1975. Cuộc sụp đổ này đã đẩy toàn thể dân tộc Việt Nam, ở cả hai miền Bắc Nam, vào cuộc sống đầy bất hạnh dưới gọng kìm cộng sản do Hồ chí Minh lãnh đạo, nhưng là cái may qúa lớn cho hàng ngũ cán cộng.
Từ đó, ngưòi Việt Nam không phải chỉ gánh chịu một cuộc sống cơ cực về phần vật chất như những kẻ nô lệ cho chủ nghĩa bạo tàn gian dối, nhưng còn bị áp bức đày doạ trong đời sống của tinh thần nữa. Mặt xã hội, Việt cộng đã tàn phá và hủy diệt hầu như toàn bộ nền văn hóa nhân bản cổ truyền của Việt Nam qua các vụ phá đình, chùa, đập bỏ miếu thờ. Phá nhà thờ, chiếm hữu những nơi thờ phượng của đồng bào, của dân gian làm của riêng. Rồi hủy diệt nền văn hóa Nhân Lễ Nghĩa Tín Trung của dân tộc bằng những cuộc tàn xát tình người, giết chết tình đồng bào, nghĩa xóm thôn, tình họ hàng, thân tộc, tôn giáo trong những cuộc đấu tố… Chính cuộc tàn phá nền văn hóa truyền thống của dân tộc Việt mới là nỗi đau đớn, là thảm họa lâu dài cho đất nước.
Khi đứng trước tai họa qúa lớn của dân tộc, người Việt Nam vốn can trường, bất khuất trước những nghịch cảnh của quê hương bỗng trở nên như bầy chiên ngoan hiền trước những nanh vuốt của loài sói lang đang rình rập chung quanh mình. Họ tự mặc cho mình một thái độ thụ động, hơn là bạc nhược, để chịu đựng. Mong chờ sung rụng hơn là một cuộc trở mình. Họ ngồi chờ bằng trăm nghìn những than thở, lý lẽ khác nhau. Trong đó có cả việc tự đánh lừa mình bằng cái ý nghĩ: Chờ chúng tự giết nhau, còn ta không thể! Sự việc này đã tạo nên một nỗi cô đơn ghê gớm cho những người bước vào trường đấu tranh với bạo tàn. Mặc, họ cứ vẫn sợ, vẫn nuôi và giúp chính mình tiếp tục sợ hãi cộng sản.
Việc ngồi chờ sung rụng khéo mà sai. Lý lẽ cho rằng chúng ta không thể khéo mà chỉ để dối mình. Bởi vì, ngày 05-01-2012, phát súng bảo vệ quyền sống, bảo vệ Công Lý của Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy đã vang dội từ Tiên Lãnh, Hải Phòng. Tuy chưa thể tiêu diệt được họ nhà chuột, nhưng chúng đã run sợ và co cụm lại và đang cắn xé, tiêu diệt nhau. Điều ấy cho thấy rằng, cộng sản không phải là một cái thế lực đáng sợ và không thể bị phá vỡ như chúng ta từng ru ngủ và lừa nhau.
Nói cách khác, cuộc nổ súng nhắm vào bọn cường quyền gian dối, đạo tặc tại Tiên Lãng, Hải Phòng của Đoàn văn Vươn, Đoàn văn Qúy đã đường hoàng mở ra một hướng đi cho người dân Việt Nam thấy là: Nếu chúng ta, mọi người, mọi nhà, mọi tổ chức, kể cả anh em trong quân đội và công an nhân dân, dám phá bỏ sợ hãi, dám hiên ngang cứu chính mình và gia đình mình, trong những điều kiện sẵn có như anh Vươn, anh Qúy, thì sau đêm dài tăm tối này, sáng mai khi nắng lên, tập đoàn Việt cộng gian dối đã có chung một nấm mồ. Sự gian trá, bạo tàn, vô đạo của nó sẽ vĩnh viễn không bao giờ còn trở lại trên quê hương Việt Nam. Và đất nước ta sẽ bước sang một trang sử mới. Trang sử của Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền, và Công Lý. Ở đó, những quyền căn bản của người dân được luật pháp công bố và bảo vệ.
**Bảo Giang**
2-2012
[http://baotoquoc.com/2012/02/22/d%C6%B0%E1%BB%9Dng-m%E1%BB%99t-chi%E1%BB%81u/#more-35883](http://baotoquoc.com/2012/02/22/d%C6%B0%E1%BB%9Dng-m%E1%BB%99t-chi%E1%BB%81u/#more-35883)


text:
Nhắc đến Ô Lâm, người ta nghĩ ngay Tức Dụp, ngọn đồi “2 triệu đô-la”, biểu tượng của tình đoàn kết cộng đồng 2 dân tộc anh em Kinh và Khơ-me, nơi góp phần quan trọng trong cuộc chiến đấu thần kỳ 128 ngày đêm của quân và dân ta làm nên chiến công hiển hách. Kỷ niệm 30-4 năm nay, chúng tôi có dịp trở lại Ô Lâm, một xã căn cứ cách mạng năm xưa.
Lúc còn làm Bí thư Huyện ủy Tri Tôn, ông Nguyễn Hữu Hạnh từng trò chuyện với chúng tôi về Ô Lâm, một xã được xem là nơi tập trung nhiều cái nhất của huyện này: Đó là sinh hoạt khó khăn nhất, dân nghèo nhất, đồng bào dân tộc Khơ-me đông nhất… và là vùng sâu, vùng xa nhất của huyện Tri Tôn. ” Trong chiến tranh chống Mỹ cứu nước, nhân dân Ô Lâm chịu nhiều bom đạn, cuộc sống rất cơ cực. Sau ngày 30-4-1975, niềm vui chưa trọn vẹn, chiến tranh biên giới Tây Nam lại ập đến. Hậu quả chiến tranh chồng chất, khó khăn cứ tiếp nối khó khăn” – ông tâm sự. Có lẽ, đây là nguyên nhân chính của sự đói nghèo ở Ô Lâm; chưa kể điện thắp sáng và nước sinh hoạt là nỗi lo triền miền đối với người dân vùng căn cứ kháng chiến.
Thế rồi, khoảng cách giữa Ô Lâm và trung tâm huyện Tri Tôn được xích lại gần hơn, kể từ khi Chương trình 135 của Thủ tướng Chính phủ được triển khai. Năm 1998 bắt đầu xây dựng “trung tâm cụm xã”, với nhiều hợp phần và có hàng loạt công trình cơ sở hạ tầng được xây dựng tạo động lực phát triển kinh tế – xã hội ở Ô Lâm. Đồng bào dân tộc Khơ-me và người Kinh vui mừng khấp khởi, khi thấy đường sá nâng cấp, lộ liên ấp được mở rộng, sắp xếp dân cư ngăn nắp và có trạm xá, trường học, chợ xã cũng như kéo điện thắp sáng và đem nước sạch về phum sóc từ nhiều chương trình, dự án.
Bây giờ bộ mặt Ô Lâm ngày càng đổi mới; rảo quanh các phum, sóc dạo chơi không còn sợ bị sốt rét; hay thiếu nước giữa mùa khô; công tác vệ sinh phòng bệnh tiến bộ vượt bậc, ý thức cuộc sống người dân nâng lên và tập quán sinh hoạt cộng đồng dần dần thay đổi. Tha la Bong Xây, Nhà bia ghi danh liệt sĩ, Nhà văn hóa, đội nhạc ngũ âm và Dì Kê… là những công trình văn hóa, kỷ niệm sâu sắc của quân và dân Ô Lâm thời kỳ kháng chiến, đã được tôn tạo, giữ gìn và phát huy trong đời sống hiện tại. Phum Là Ca với nhiều giai thoại kháng chiến, khu vực “hiểm trở” nhất ở Ô Lâm và cả huyện Tri Tôn, giờ đây có đường bê-tông dẫn từ Hương lộ 15 đi vào đã xuất hiện nhiều ngôi nhà xây khang trang, có trang trí đầy đủ tiện nghi sinh hoạt.
Ở phum Là Ca, Chau Sua nổi tiếng với mô hình “trồng lúa chất lượng cao, rau màu và chăn nuôi bò”, vừa là triệu phú của khu vực này và được bình chọn “Nông dân giỏi” tỉnh An Giang 2 năm 2007-2008. Anh khoe với chúng tôi, gia đình mình trước ngày 30-4-1975, có nuôi chứa nhiều cán bộ cách mạng cùng với lãnh đạo Huyện ủy lúc bấy giờ. “Bây giờ, cuộc sống như vầy là sướng gấp mười lần, nhà cửa đàng hoàng, có điện, có nước, sinh hoạt đông vui trong sóc. Hồi đó, đâu được vậy” – Chau Sua hồ hởi. Anh còn nói, cây lúa 2 vụ đã giúp Ô Lâm thay đổi tập quán canh tác và nông dân Khơ-me đã thực sự đổi đời. Vụ đông xuân 2008-2009, nông dân trồng mè, đậu phộng đều trúng múa và được giá, ai cũng hăng khai thác đất vùng cao.
Phát huy thế mạnh sản xuất tại chỗ, Ô Lâm còn tổ chức dạy nghề và giới thiệu việc làm cho hơn 1.000 lao động đi ngoài tỉnh, tạo ra không khí sinh hoạt mới trong từng phum, sóc. Anh Tiêu Phú Hưng, Bí thư Đảng ủy xã cho rằng, phương châm “trăm nghe không bằng một thấy” đã góp phần chuyển dịch lao động nông thôn Ô Lâm có hiệu quả, bởi được học nghề rồi đồng bào rủ nhau đi làm ăn xa. Bên cạnh, nhiều công ty, xí nghiệp ở Cô Tô và Tri Tôn cũng đã giúp rất nhiều lao động Ô Lâm có việc làm. “Đây là một trong những giải pháp khả thi, góp phần xóa đói, giảm nghèo ở Ô Lâm trong những năm gần đây. Bên cạnh đó, xã Ô Lâm cũng tiếp tục nhân rộng mô hình trồng nấm bào ngư, nấm rơm, chăn nuôi… trong phum, sóc để bà con dân tộc Khơ-me nâng cao thu nhập.
Cuộc sống người dân Ô Lâm ngày càng sung túc, việc chăm lo học hành của con em cũng ngày một chu đáo hơn. Thầy giáo Nguyễn Văn Đê, Hiệu trưởng Trường THPT Dân tộc nội trú An Giang, cho biết, nhà trường có nhiều thầy giáo đang giảng dạy là con em ở Ô Lâm, còn tỉ lệ học sinh thi đậu các trường cao đẳng và đại học thì con em ở Ô Lâm cũng đạt khá cao. Hàng năm đều có kỹ sư, bác sĩ và giáo viên ở Ô Lâm làm việc ở các ngành huyện và tỉnh. “Hy vọng, đây sẽ là nguồn nhân lực tốt nhất, góp phần xây dựng và phát triển vùng căn cứ kháng chiến ở Ô Lâm” – thầy giáo Nguyễn Văn Đê vui mừng nói.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


text:
KỲ ẢO MẶT NƯỚC LUNG BÀO
Chiếc xuồng composite chở ba người chúng tôi được cô Ngọc Vận – nhân viên Trạm Kiểm lâm Trà Sư (Chi cục Kiểm lâm An Giang) – chống dầm rời bến. Chiếc kia do chiến sĩ biên phòng Thái Văn Đậu – chồng cô Vận – bơi. Xuồng rẽ mặt nước phẳng lặng xanh mướt một màu đẹp như nhung, chẳng mấy chốc đưa chúng tôi vào rừng. Những cây tràm ngâm chân trong màu ngọc bích của bèo cám ấy trải dài hầu như bất tận. Chúng tôi đã ngồi xuồng hàng giờ loanh quanh trong khu rừng được gọi là sân cò, mê mẩn ngắm tràm, chim cò và mặt nước xanh…
Chuyển qua vỏ lãi 6 chỗ ngồi, do anh Đậu lái, đưa chúng tôi tham quan vườn dơi. Máy nổ, chiếc vỏ lãi vẹt mặt bèo xanh biếc, lướt như bay ra khỏi cánh rừng tràm dày mịt, rồi “lạc” vào cái lung bào rộng đến 20ha. Trước mắt chúng tôi hiện ra mặt nước màu vàng đất, lung lay những chòm lá tròn nhỏ hình chiếc nón quai thao. Nghe tôi thắc mắc, nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Hiệp (Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam) giải thích: “Đó là lá củ co. Lặn xuống nước, mình sẽ móc được thứ củ đen đen, nấu chín ăn nhớ thuở gian khó của cha ông thời khẩn hoang, nhớ hồi tuổi nhỏ thôn quê những năm xưa”. Trong làn nước màu hổ phách ấy, biết bao ngọn tràm vài ba năm tuổi đung đưa cành lá và bông trắng ngà như gọi mời. Chúng tôi còn được thỏa mắt nhìn những cọng rong đuôi chồn màu gỉ sét nối nhau, nở vươn lên mặt nước không biết cơ man nào những bông hoa li ti màu vàng anh. Tấm thảm ấy vừa biến mất, đã hiện ra tấm thảm xanh màu ve chai của cây năn tròn nhỏ cỡ chiếc đũa trải dài tít tắp như rừng chông dập dờn trong nước. Qua cánh đồng năn, chúng tôi nhìn thấy những thớ đất nâu nằm sâu dưới đáy sau lớp nước trắng bạc như hàng hàng lớp lớp những hòn non bộ ngầm. Tôi thắc mắc: “Sao có nhiều màu nước quá vậy?”. Nhà văn Mai Bửu Minh, Hội Văn học Nghệ thuật An Giang, người đã gắn bó với rừng tràm Trà Sư nhiều năm trước với cương vị kỹ sư nông nghiệp, cho biết nước màu vàng sậm là phèn sắt, còn màu nước bạc là phèn nhôm trắng. Trong làn nước sâu khoảng 2 mét ấy là thế giới của 70 loài cỏ và 13 loài thủy sinh.
THẾ GIỚI HOANG DÃ
Chiếc xuồng composite do cô Ngọc Vận bơi, luồn lách theo lạch nước vừa khít, càng lúc đưa chúng tôi luồn sâu vào ruột rừng tham quan sân cò. Tràm dày đặc nên xuồng cứ chạm vào thân cây. Dù đã 20 năm tuổi nhưng vì tràm bản địa nên “đèo”, thân cỡ cườm tay. Dù vậy chúng có một vẻ đẹp với hình dáng khi thì vặn vẹo, lúc ngả nghiêng, lại có cây ngã nằm sát mặt nước… Với những chiếc lá tròn dài, những chùm bông trắng ngà, tràm bản địa mang nét hoang sơ. Anh Trần Ngọc Rạng, Trưởng trạm Kiểm lâm Trà Sư, ngồi xuồng đằng sau, nói vọng tới: Trong tương lai lâm trường sẽ loại bỏ những cây tràm Uc, trồng thuần tràm bản địa để giữ cảnh quan nguyên thủy sơ khai của rừng.
Trà Sư có hệ sinh thái rừng tràm khá tốt, là cái nôi tạo nguồn thức ăn, là nơi giúp nhiều loài động vật, nhất là chim sinh sống. Xuồng xuyên qua những tán tràm cao chừng 5 mét phủ rợp, che mát cả sân cò. Nghe tiếng động của xuồng, mấy con cò bay vụt lên, lượn lờ qua những tán tràm dày mịt. Mấy con vạc mới đi săn mồi về há mõm cho đàn con rúc ăn. Một con còng cọc chao cánh liệng vèo xuống mặt nước… Thật lâu, nó mới ngoi lên ở một nơi xa, mỏ ngậm con cá nhỏ. Có lúc lại thấy một con chim dang cánh bay bày phần bụng đen tuyền. Nhưng khi nó xếp cánh lại, đậu trên cây thì thấy toàn một màu lông trắng… Rừng tràm với rất nhiều tổ chim khi thì nằm tuốt trên ngọn cây, lúc lưng lửng thân cây, có tổ nơi cháng ba gần sát mặt nước.
Hồi hừng sáng ở cái lán giữa rừng. Thức dậy, chúng tôi leo lên đài quan sát bằng sắt cao 14m để chứng kiến cảnh tượng: hàng hà sa số những cánh chim tủa bay đi kiếm ăn như những đám mây trắng và đen lượn lờ trên cả cánh rừng. Nhìn về Tỉnh lộ 948 thấy bên trái núi Cấm hùng vĩ giấu đỉnh trong mây, ngọn núi Sam đơn độc phía tay phải; phía sau lưng tôi, nối tiếp “làn sóng” tràm điệp trùng là núi với núi xanh thẫm.
Được biết, hệ động vật ở Trà Sư có 11 loài thú (6 họ, 4 bộ), 70 loài chim (31 họ, 3 bộ). Trong đó có 2 loài quý hiếm là cò lạo và cổ rắn (điên điển) được ghi trong Sách Đỏ Việt Nam. Là vùng đất rừng ngập nước, Trà Sư có đến 20 loài bò sát, 5 loài ếch nhái, 23 loài cá. Trong đó nhóm cá cư trú quanh năm (gọi là cá đen) có 10 loài. Nhóm cá này chịu được nước phèn khắc nghiệt, sinh sản tại chỗ. Bên cạnh đó có 13 loài xuất hiện theo mùa gọi lũ gọi là cá trắng. Đây là loài cá chịu phèn kém nhất vào mùa khô và khi có mưa nhiều… Anh Minh cho biết thêm, rừng có 22 loài cây gỗ, 25 loài cây bụi, 10 loài dây leo, 78 loài cây thuốc, 22 loài cây cảnh, 7 loài rau…
Sau khi tham quan sân cò, anh Thái Văn Đậu, lái vỏ đưa 6 người chúng tôi vượt qua vùng lung – trũng – trảng cỏ tham quan sân dơi. Gần đến bìa rừng, Đậu tắt máy dừng lại. Hướng về rừng cây xanh um trước mặt, anh Đậu vỗ tay, la hét thật to. Ao một cái, từng đàn, từng đàn dơi quạ, con nhỏ, con to đập cánh bay lên. Chúng tôi đồng loạt la lớn, vỗ tay để được sống vào thời hồng hoang nào đó! Anh Minh nói, đàn dơi quạ vài ngàn con này về đây cư trú theo mùa và đã “định cư” ở đây từ rất lâu.
Nhiều năm qua, Trà Sư đã kiểm soát, bảo vệ chặt chẽ các loài động vật có cánh đang cư trú và sinh sản. Hơn thế nữa, nơi đây còn tổ chức nuôi thả những loài động vật quý hiếm đặc thù của hệ sinh thái rừng tràm và bảo vệ nguồn gien phục vụ cho giáo dục nghiên cứu và du lịch sinh thái. Anh Trần Ngọc Rạng cho biết, trước mắt sẽ xây dựng khu nuôi thả động vật hoang dã rộng từ 10 đến 15ha tại trung tâm rừng thuộc khoảnh 5a tiểu khu 7a. Về sau sẽ mở rộng và phát triển khu này thành vườn sưu tập động vật và thực vật của hệ sinh thái ngập nước. Hiện nay, tại khu dịch vụ hành chánh, Trà Sư đã tổ chức nuôi thả một số loài cá để phục vụ khách tham quan du lịch thư giãn với chiếc cần câu rồi sau đó pha chế cá câu được theo yêu cầu. Tối qua, chúng tôi đã được ăn cá lóc nướng trui câu ở khu vực này. Giữa rừng tràm hoang vắng, ngồi trong nhà thủy tạ bên bờ kinh Nhơn Thới phân chia khu rừng thành 2 tiểu khu, thưởng thức món ăn thời khẩn hoang, uống rượu đế, tâm hồn chúng tôi như phóng khoáng cùng với đất trời. Lại nhờ bàn tay nấu nướng khéo léo của cô Ngọc Vận chúng tôi mới được thưởng thức tô măng điền trúc hầm gà, ngọt giòn, không đắng. Ngon hơn nữa là dĩa cá mại, cá linh kho mẳn rục xương chấm bông điên điển, rau muống bóp giấm, giòn khứu. Thêm món gà chiên nước mắm mới ngon làm sao! Tôi khen gà rừng ngon. Anh Đậu phản đối: “Ở đây tuyệt đối cấm chiến sĩ bắt động vật hoang dã. Gà này là gà nuôi”. Tôi cười nói trên đường vào đây, đã thấy mấy con gà ta, gà tre chạy lung tung qua những gốc tràm, lùm tre… Được nuôi thả và kiếm ăn trong rừng thì gọi gà rừng là phải lắm rồi. Anh em cười xòa, cụng ly uống đánh “trót”.
“MỘT ĐÊM TRONG RỪNG VẮNG”
Cuộc nhậu do Trưởng trạm Kiển lâm Trà Sư Trần Ngọc Rạng đãi chúng tôi diễn ra trong không khí tĩnh mịch giữa ruột khu rừng rộng đến 845ha (không kể vùng đệm rộng 645ha). Trong ánh sáng đèn huỳnh quang lấy điện từ máy nổ, chúng tôi quây quần bên nhau trên chiếc chiếu trải trên sàn lán. Qua câu chuyện, chúng tôi biết rừng tràm Trà Sư trước đây do Lâm trường huyện Tịnh Biên giao lại cho Chi cục Kiểm lâm quản lý từ năm 1991 và được Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang quy hoạch thành khu rừng phòng hộ bảo vệ môi trường. Từ năm 1999, đã có khách đến tham quan khu rừng này và hoạt động du lịch chính thức từ năm 2005. Hiện nay, khách vào cửa không phải mua vé. Đi xuồng composite luồn lách trong sân cò một chuyến 30.000đ/3 người. Đi vỏ lãi tham quan sân dơi giá 120.000đ/6 người/chuyến. So với việc được thưởng lãm nét hoang sơ – dấu vết còn lại của dòng sông, rạch, lung bào tự nhiên – được sống trong cảm giác thư thái, ung dung thưởng ngoạn, thư giãn sau thời gian lao động vất vả thì so sánh làm chi! Về ẩm thực, khách sẽ được thưởng thức “tài nghệ” vợ chồng “thằng Đậu” khi chế biến các đặc sản Nam bộ. Hoang sơ và hoang sơ là tiêu chí của Khu bảo vệ cảnh quan rừng tràm Trà Sư (thuộc rừng đặc dụng Việt Nam) ở xã Văn Giáo, huyện Tịnh Biên, An Giang này. Khu đang thuê Sở Xây dựng An Giang tư vấn kế hoạch phát triển du lịch, khi có quyết định sẽ kêu gọi đầu tư. Đã có tập đoàn EEM của Pháp đang kinh doanh chùm khách sạn Victoria tại Việt Nam và Công ty TNHH Hải Đến (Châu Đốc) đăng ký đầu tư…
Nửa khuya cuộc vui tàn, chúng tôi ngủ ngay trên sàn nhà thủy tạ. Trong mùng, nhìn bầu trời sáng lóe sau những tia chớp, thỉnh thoảng có một cơn gió “tạt” vào, thật là sảng khoái. Lâu lâu nghe tiếng chim kêu đêm thú vị, giấc ngủ đến hồi nào không biết.
***
Gần trưa chúng tôi rời “ruột rừng” và Khu bảo vệ cảnh quan rừng tràm Trà Sư bằng xe gắn máy. Đêm qua không mưa nên con đường đất khô ráo, chạy xe khá thoải mái. Nhớ năm 2001 tôi đã nhìn anh tài xế căng thẳng khi lái chiếc xe 15 chỗ ngồi chậm chạp bò trên con đường đất hẹp, trơn trợt, nhô cao trên cánh đồng mùa nước nổi mênh mông, để đưa đoàn nhà văn TP Hồ Chí Minh ra đến đường nhựa an toàn. Theo kế hoạch, “Con đường đau khổ” dài 3,5km này sẽ biến mất vào năm 2007, thay vào đó là con đường nhựa hẳn hoi.

markdown:
**KỲ ẢO MẶT NƯỚC LUNG BÀO** [Chiếc xuồng composite chở ba người chúng tôi được cô Ngọc Vận – nhân viên Trạm Kiểm lâm Trà Sư (Chi cục Kiểm lâm An Giang) – chống dầm rời bến. Chiếc kia do chiến sĩ biên phòng Thái Văn Đậu – chồng cô Vận – bơi. Xuồng rẽ mặt nước phẳng lặng xanh mướt một màu đẹp như nhung, chẳng mấy chốc đưa chúng tôi vào rừng. Những cây tràm ngâm chân trong màu ngọc bích của bèo cám ấy trải dài hầu như bất tận. Chúng tôi đã ngồi xuồng hàng giờ loanh quanh trong khu rừng được gọi là sân cò, mê mẩn ngắm tràm, chim cò và mặt nước xanh…](http://bp1.blogger.com/_tSAadsyab6o/RosIYTxjhpI/AAAAAAAAACk/yEyqpTazFDI/s1600-h/DSCN3349.JPG)
Chuyển qua vỏ lãi 6 chỗ ngồi, do anh Đậu lái, đưa chúng tôi tham quan vườn dơi. Máy nổ, chiếc vỏ lãi vẹt mặt bèo xanh biếc, lướt như bay ra khỏi cánh rừng tràm dày mịt, rồi “lạc” vào cái lung bào rộng đến 20ha. Trước mắt chúng tôi hiện ra mặt nước màu vàng đất, lung lay những chòm lá tròn nhỏ hình chiếc nón quai thao. Nghe tôi thắc mắc, nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Hiệp (Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam) giải thích: “Đó là lá củ co. Lặn xuống nước, mình sẽ móc được thứ củ đen đen, nấu chín ăn nhớ thuở gian khó của cha ông thời khẩn hoang, nhớ hồi tuổi nhỏ thôn quê những năm xưa”. Trong làn nước màu hổ phách ấy, biết bao ngọn tràm vài ba năm tuổi đung đưa cành lá và bông trắng ngà như gọi mời. Chúng tôi còn được thỏa mắt nhìn những cọng rong đuôi chồn màu gỉ sét nối nhau, nở vươn lên mặt nước không biết cơ man nào những bông hoa li ti màu vàng anh. Tấm thảm ấy vừa biến mất, đã hiện ra tấm thảm xanh màu ve chai của cây năn tròn nhỏ cỡ chiếc đũa trải dài tít tắp như rừng chông dập dờn trong nước. Qua cánh đồng năn, chúng tôi nhìn thấy những thớ đất nâu nằm sâu dưới đáy sau lớp nước trắng bạc như hàng hàng lớp lớp những hòn non bộ ngầm. Tôi thắc mắc: “Sao có nhiều màu nước quá vậy?”. Nhà văn Mai Bửu Minh, Hội Văn học Nghệ thuật An Giang, người đã gắn bó với rừng tràm Trà Sư nhiều năm trước với cương vị kỹ sư nông nghiệp, cho biết nước màu vàng sậm là phèn sắt, còn màu nước bạc là phèn nhôm trắng. Trong làn nước sâu khoảng 2 mét ấy là thế giới của 70 loài cỏ và 13 loài thủy sinh.
**THẾ GIỚI HOANG DÃ**
Chiếc xuồng composite do cô Ngọc Vận bơi, luồn lách theo lạch nước vừa khít, càng lúc đưa chúng tôi luồn sâu vào ruột rừng tham quan sân cò. Tràm dày đặc nên xuồng cứ chạm vào thân cây. Dù đã 20 năm tuổi nhưng vì tràm bản địa nên “đèo”, thân cỡ cườm tay. Dù vậy chúng có một vẻ đẹp với hình dáng khi thì vặn vẹo, lúc ngả nghiêng, lại có cây ngã nằm sát mặt nước… Với những chiếc lá tròn dài, những chùm bông trắng ngà, tràm bản địa mang nét hoang sơ. Anh Trần Ngọc Rạng, Trưởng trạm Kiểm lâm Trà Sư, ngồi xuồng đằng sau, nói vọng tới: Trong tương lai lâm trường sẽ loại bỏ những cây tràm Uc, trồng thuần tràm bản địa để giữ cảnh quan nguyên thủy sơ khai của rừng.
Trà Sư có hệ sinh thái rừng tràm khá tốt, là cái nôi tạo nguồn thức ăn, là nơi giúp nhiều loài động vật, nhất là chim sinh sống. Xuồng xuyên qua những tán tràm cao chừng 5 mét phủ rợp, che mát cả sân cò. Nghe tiếng động của xuồng, mấy con cò bay vụt lên, lượn lờ qua những tán tràm dày mịt. Mấy con vạc mới đi săn mồi về há mõm cho đàn con rúc ăn. Một con còng cọc chao cánh liệng vèo xuống mặt nước… Thật lâu, nó mới ngoi lên ở một nơi xa, mỏ ngậm con cá nhỏ. Có lúc lại thấy một con chim dang cánh bay bày phần bụng đen tuyền. Nhưng khi nó xếp cánh lại, đậu trên cây thì thấy toàn một màu lông trắng… Rừng tràm với rất nhiều tổ chim khi thì nằm tuốt trên ngọn cây, lúc lưng lửng thân cây, có tổ nơi cháng ba gần sát mặt nước.
Hồi hừng sáng ở cái lán giữa rừng. Thức dậy, chúng tôi leo lên đài quan sát bằng sắt cao 14m để chứng kiến cảnh tượng: hàng hà sa số những cánh chim tủa bay đi kiếm ăn như những đám mây trắng và đen lượn lờ trên cả cánh rừng. Nhìn về Tỉnh lộ 948 thấy bên trái núi Cấm hùng vĩ giấu đỉnh trong mây, ngọn núi Sam đơn độc phía tay phải; phía sau lưng tôi, nối tiếp “làn sóng” tràm điệp trùng là núi với núi xanh thẫm.
Được biết, hệ động vật ở Trà Sư có 11 loài thú (6 họ, 4 bộ), 70 loài chim (31 họ, 3 bộ). Trong đó có 2 loài quý hiếm là cò lạo và cổ rắn (điên điển) được ghi trong Sách Đỏ Việt Nam. Là vùng đất rừng ngập nước, Trà Sư có đến 20 loài bò sát, 5 loài ếch nhái, 23 loài cá. Trong đó nhóm cá cư trú quanh năm (gọi là cá đen) có 10 loài. Nhóm cá này chịu được nước phèn khắc nghiệt, sinh sản tại chỗ. Bên cạnh đó có 13 loài xuất hiện theo mùa gọi lũ gọi là cá trắng. Đây là loài cá chịu phèn kém nhất vào mùa khô và khi có mưa nhiều… Anh Minh cho biết thêm, rừng có 22 loài cây gỗ, 25 loài cây bụi, 10 loài dây leo, 78 loài cây thuốc, 22 loài cây cảnh, 7 loài rau…
Sau khi tham quan sân cò, anh Thái Văn Đậu, lái vỏ đưa 6 người chúng tôi vượt qua vùng lung – trũng – trảng cỏ tham quan sân dơi. Gần đến bìa rừng, Đậu tắt máy dừng lại. Hướng về rừng cây xanh um trước mặt, anh Đậu vỗ tay, la hét thật to. Ao một cái, từng đàn, từng đàn dơi quạ, con nhỏ, con to đập cánh bay lên. Chúng tôi đồng loạt la lớn, vỗ tay để được sống vào thời hồng hoang nào đó! Anh Minh nói, đàn dơi quạ vài ngàn con này về đây cư trú theo mùa và đã “định cư” ở đây từ rất lâu.
[Nhiều năm qua, Trà Sư đã kiểm soát, bảo vệ chặt chẽ các loài động vật có cánh đang cư trú và sinh sản. Hơn thế nữa, nơi đây còn tổ chức nuôi thả những loài động vật quý hiếm đặc thù của hệ sinh thái rừng tràm và bảo vệ nguồn gien phục vụ cho giáo dục nghiên cứu và du lịch sinh thái. Anh Trần Ngọc Rạng cho biết, trước mắt sẽ xây dựng khu nuôi thả động vật hoang dã rộng từ 10 đến 15ha tại trung tâm rừng thuộc khoảnh 5a tiểu khu 7a. Về sau sẽ mở rộng và phát triển khu này thành vườn sưu tập động vật và thực vật của hệ sinh thái ngập nước. Hiện nay, tại khu dịch vụ hành chánh, Trà Sư đã tổ chức nuôi thả một số loài cá để phục vụ khách tham quan du lịch thư giãn với chiếc cần câu rồi sau đó pha chế cá câu được theo yêu cầu. Tối qua, chúng tôi đã được ăn cá lóc nướng trui câu ở khu vực này. Giữa rừng tràm hoang vắng, ngồi trong nhà thủy tạ bên bờ kinh Nhơn Thới phân chia khu rừng thành 2 tiểu khu, thưởng thức món ăn thời khẩn hoang, uống rượu đế, tâm hồn chúng tôi như phóng khoáng cùng với đất trời. Lại nhờ bàn tay nấu nướng khéo léo của cô Ngọc Vận chúng tôi mới được thưởng thức tô măng điền trúc hầm gà, ngọt giòn, không đắng. Ngon hơn nữa là dĩa cá mại, cá linh kho mẳn rục xương chấm bông điên điển, rau muống bóp giấm, giòn khứu. Thêm món gà chiên nước mắm mới ngon làm sao! Tôi khen gà rừng ngon. Anh Đậu phản đối: “Ở đây tuyệt đối cấm chiến sĩ bắt động vật hoang dã. Gà này là gà nuôi”. Tôi cười nói trên đường vào đây, đã thấy mấy con gà ta, gà tre chạy lung tung qua những gốc tràm, lùm tre… Được nuôi thả và kiếm ăn trong rừng thì gọi gà rừng là phải lắm rồi. Anh em cười xòa, cụng ly uống đánh “trót”.](http://bp3.blogger.com/_tSAadsyab6o/RosISzxjhoI/AAAAAAAAACc/qCtp9VuGzV0/s1600-h/DSCN3344.JPG) **“MỘT ĐÊM TRONG RỪNG VẮNG”**
Cuộc nhậu do Trưởng trạm Kiển lâm Trà Sư Trần Ngọc Rạng đãi chúng tôi diễn ra trong không khí tĩnh mịch giữa ruột khu rừng rộng đến 845ha (không kể vùng đệm rộng 645ha). Trong ánh sáng đèn huỳnh quang lấy điện từ máy nổ, chúng tôi quây quần bên nhau trên chiếc chiếu trải trên sàn lán. Qua câu chuyện, chúng tôi biết rừng tràm Trà Sư trước đây do Lâm trường huyện Tịnh Biên giao lại cho Chi cục Kiểm lâm quản lý từ năm 1991 và được Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang quy hoạch thành khu rừng phòng hộ bảo vệ môi trường. Từ năm 1999, đã có khách đến tham quan khu rừng này và hoạt động du lịch chính thức từ năm 2005. Hiện nay, khách vào cửa không phải mua vé. Đi xuồng composite luồn lách trong sân cò một chuyến 30.000đ/3 người. Đi vỏ lãi tham quan sân dơi giá 120.000đ/6 người/chuyến. So với việc được thưởng lãm nét hoang sơ – dấu vết còn lại của dòng sông, rạch, lung bào tự nhiên – được sống trong cảm giác thư thái, ung dung thưởng ngoạn, thư giãn sau thời gian lao động vất vả thì so sánh làm chi! Về ẩm thực, khách sẽ được thưởng thức “tài nghệ” vợ chồng “thằng Đậu” khi chế biến các đặc sản Nam bộ. Hoang sơ và hoang sơ là tiêu chí của Khu bảo vệ cảnh quan rừng tràm Trà Sư (thuộc rừng đặc dụng Việt Nam) ở xã Văn Giáo, huyện Tịnh Biên, An Giang này. Khu đang thuê Sở Xây dựng An Giang tư vấn kế hoạch phát triển du lịch, khi có quyết định sẽ kêu gọi đầu tư. Đã có tập đoàn EEM của Pháp đang kinh doanh chùm khách sạn Victoria tại Việt Nam và Công ty TNHH Hải Đến (Châu Đốc) đăng ký đầu tư…
Nửa khuya cuộc vui tàn, chúng tôi ngủ ngay trên sàn nhà thủy tạ. Trong mùng, nhìn bầu trời sáng lóe sau những tia chớp, thỉnh thoảng có một cơn gió “tạt” vào, thật là sảng khoái. Lâu lâu nghe tiếng chim kêu đêm thú vị, giấc ngủ đến hồi nào không biết.
***
Gần trưa chúng tôi rời “ruột rừng” và Khu bảo vệ cảnh quan rừng tràm Trà Sư bằng xe gắn máy. Đêm qua không mưa nên con đường đất khô ráo, chạy xe khá thoải mái. Nhớ năm 2001 tôi đã nhìn anh tài xế căng thẳng khi lái chiếc xe 15 chỗ ngồi chậm chạp bò trên con đường đất hẹp, trơn trợt, nhô cao trên cánh đồng mùa nước nổi mênh mông, để đưa đoàn nhà văn TP Hồ Chí Minh ra đến đường nhựa an toàn. Theo kế hoạch, “Con đường đau khổ” dài 3,5km này sẽ biến mất vào năm 2007, thay vào đó là con đường nhựa hẳn hoi.


text:
Các kênh bán hàng của bạn Cách bạn chọn để đưa sản phẩm của bạn vào thị trường sẽ đem lại một sự khác biệt lớn đối với kết quả của bạn. Mở một cửa hàng hoặc một phòng trưng bày không nhất thiết phải là một cách bán hàng hiệu quả nhất. Tuy nhiên, điều này phụ thuộc vào:
-
đặc điểm sản phẩm và dịch vụ của bạn
-
chất lượng của mạng lưới vận tải trong vùng của bạn
-
địa điểm của bạn (ngoại thành hay nội thành, ở trung tâm của thành phố hay ở trong một khu công nghiệp)
-
nguồn nhân lực và nguồn tài chính bạn có
-
tiểu sử kế hoạch quảng cáo của bạn, hình ảnh và danh tiếng
Ví dụ, khi bạn bán phụ tùng máy tính, bạn có thể nhận thấy rằng việc quảng cáo và bạn trên mạng có hiệu quả hơn, và đầu tư vào một chiến dịch quảng cáoqua truyền thông có hiệu quả hơn là mở một phòng trưng bày. Tuy nhiên, bạn cần phải đảm bảo mạng lưới vận tải và một hệ thống giao hàng có hiệu quả để giữ khách hàng. Nghiên cứu thị trườngcủa bạn sẽ trở nên cần thiết để giúp bạn đưa ra quyết định này.
Trả lời

markdown:
Các kênh bán hàng của bạn Cách bạn chọn để đưa sản phẩm của bạn vào thị trường sẽ đem lại một sự khác biệt lớn đối với kết quả của bạn. Mở một cửa hàng hoặc một phòng trưng bày không nhất thiết phải là một cách bán hàng hiệu quả nhất. Tuy nhiên, điều này phụ thuộc vào:
-
đặc điểm sản phẩm và dịch vụ của bạn
-
chất lượng của mạng lưới vận tải trong vùng của bạn
-
địa điểm của bạn (ngoại thành hay nội thành, ở trung tâm của thành phố hay ở trong một khu công nghiệp)
-
nguồn nhân lực và nguồn tài chính bạn có
-
tiểu sử kế hoạch quảng cáo của bạn, hình ảnh và danh tiếng
Ví dụ, khi bạn bán phụ tùng máy tính, bạn có thể nhận thấy rằng việc quảng cáo và bạn trên mạng có hiệu quả hơn, và đầu tư vào một
[chiến dịch quảng cáo](http://www.business.gov.vn/WorkArea/linkit.aspx?LinkIdentifier=id&ItemID=284)qua truyền thông có hiệu quả hơn là mở một phòng trưng bày. Tuy nhiên, bạn cần phải đảm bảo mạng lưới vận tải và một hệ thống giao hàng có hiệu quả để giữ khách hàng. [Nghiên cứu thị trường](http://www.business.gov.vn/WorkArea/linkit.aspx?LinkIdentifier=id&ItemID=236)của bạn sẽ trở nên cần thiết để giúp bạn đưa ra quyết định này.
## Trả lời Hủy trả lời

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Link: <https://wp.me/paJoK-5G>; rel=shortlink


text:
Nhiều doanh nghiệp khởi nghiệp có ý tưởng kinh doanh tốt, có tiềm năng phát triển nhưng lại đối mặt với với việc khó tìm được vốn đầu tư và chưa hiểu rõ cách tiếp cận với các nguồn vốn sao cho hiệu quả.
Chưa kể, sau đó, việc phối hợp với các bên cấp vốn ra sao để duy trì mối quan hệ bền vững và thúc đẩy sự phát triển của công ty cũng là điều mà nhiều doanh nghiệp băn khoăn.
Vì vậy, Saigon Times Group tổ chức tọa đàm “Kết nối vốn cho doanh nghiệp khởi nghiệp” nhằm tạo ra sự kết nối giữa doanh nghiệp khởi nghiệp và các nơi cấp vốn, với mong muốn sẽ giúp doanh nghiệp có thêm địa chỉ gọi vốn, kinh nghiệm tìm vốn và quản trị tài chính sao cho hiệu quả.
Tọa đàm sẽ có sự tham dự chia sẻ của lãnh đạo ngân hàng, lãnh đạo của quỹ đầu tư, chuyên gia tư vấn về vốn cho các doanh nghiệp khởi nghiệp.
Buổi tọa đàm sẽ diễn ra lúc 9 giờ, ngày 21-9-2017 (thứ Năm), tại Hội trường Saigon Times Group, 35 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Quận 1, TPHCM.
Đây là một trong các tọa đàm nằm trong chuỗi các tọa đàm hỗ trợ doanh nghiệp của Saigon Times Group được tổ chức hai tháng/lần với tên gọi “Go with business- Đồng hành cùng doanh nghiệp”.
Mời bạn đọc có nhu cầu tham dự đăng ký với Saigon Times Group trước ngày thứ Hai, 18-9-2017, cho cô Trúc Như, chuyên viên Ban đối ngoại Saigon Times Group, điện thoại: 0902.525.180 – email: [email protected] Do số lượng chỗ ngồi có hạn, rất mong quý bạn đọc đăng ký trước thời hạn trên.

markdown:
**Nhiều doanh nghiệp khởi nghiệp có ý tưởng kinh doanh tốt, có tiềm năng phát triển nhưng lại đối mặt với với việc khó tìm được vốn đầu tư và chưa hiểu rõ cách tiếp cận với các nguồn vốn sao cho hiệu quả.**
Chưa kể, sau đó, việc phối hợp với các bên cấp vốn ra sao để duy trì mối quan hệ bền vững và thúc đẩy sự phát triển của công ty cũng là điều mà nhiều doanh nghiệp băn khoăn.
Vì vậy, Saigon Times Group tổ chức tọa đàm
*“Kết nối vốn cho doanh nghiệp khởi nghiệp”* nhằm tạo ra sự kết nối giữa doanh nghiệp khởi nghiệp và các nơi cấp vốn, với mong muốn sẽ giúp doanh nghiệp có thêm địa chỉ gọi vốn, kinh nghiệm tìm vốn và quản trị tài chính sao cho hiệu quả.
Tọa đàm sẽ có sự tham dự chia sẻ của lãnh đạo ngân hàng, lãnh đạo của quỹ đầu tư, chuyên gia tư vấn về vốn cho các doanh nghiệp khởi nghiệp.
Buổi tọa đàm sẽ diễn ra lúc 9 giờ, ngày 21-9-2017 (thứ Năm), tại Hội trường Saigon Times Group, 35 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Quận 1, TPHCM.
Đây là một trong các tọa đàm nằm trong chuỗi các tọa đàm hỗ trợ doanh nghiệp của Saigon Times Group được tổ chức hai tháng/lần với tên gọi
*“Go with business- Đồng hành cùng doanh nghiệp”.*
Mời bạn đọc có nhu cầu tham dự đăng ký với Saigon Times Group trước ngày thứ Hai, 18-9-2017, cho cô Trúc Như, chuyên viên Ban đối ngoại Saigon Times Group, điện thoại: 0902.525.180 – email:
[[email protected]](/cdn-cgi/l/email-protection) Do số lượng chỗ ngồi có hạn, rất mong quý bạn đọc đăng ký trước thời hạn trên.
### Ý kiến bạn đọc
![](http://khoinghieptre.vn/wp-content/uploads/2016/08/khoinghieptre-logo.png)

Server: cloudflare-nginx

X-Content-Type-Options: nosniff

Strict-Transport-Security: max-age=0; includeSubDomains; preload

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Cache-Control: public, max-age=0

Set-Cookie: __cfduid=d1ff5250346d5f85a11dea0ea1646be201511046731; expires=Sun, 18-Nov-18 23:12:11 GMT; path=/; domain=.khoinghieptre.vn; HttpOnly; Secure

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding


text:
"Anh nói sau này muốn có con thật nhanh, vì nhà có mình anh, có con trai sẽ là Đô Con, con gái là Đan Đan. Vậy mà hôm nay anh quên hết rồi. Anh bỏ lại em, bỏ lại ông bà ngoại, bỏ lại cha mẹ như thế cũng đành lòng sao?
Có ai thấu hiểu cho em? Làm sao em vượt qua đây khi ký ức luôn ùa về? Nhìn thấy hình ảnh anh chỉ muốn khóc không ngừng. Ông trời sao tàn nhẫn cướp đi của em, trả lại cho em đi mà".
Dòng tâm sự đau lòng của cô gái tên N.K.Đ (sinh năm 1996, sống tại TP. HCM) gửi người yêu qua đời vì tai nạn xe hiện gây chú ý trong cộng đồng mạng.
Ngay sau khi bài viết được chia sẻ trên fanpage dành cho giới trẻ, rất nhiều người đã không kìm nổi nước mắt, bày tỏ sự thương cảm với cặp đôi trong câu chuyện.
Tài khoản Đặng Linh bình luận: “Mình biết bây giờ bạn rất buồn, bạn phải cố gắng vượt qua nỗi đau. Ở nơi xa, anh ấy biết bạn tiều tụy thế này sẽ không yên và buồn lắm”.
Thành viên Ánh Nguyệt cho hay đọc tâm thư của bạn nữ mà rớt nước mắt. Mọi chuyện rồi sẽ qua, người ở lại cần phải sống tốt hơn. Tình yêu mong manh, nay sống mai chết không biết trước được. Người ra đi để nỗi đau lớn cho người ở lại.
Bên cạnh những lời động viên, chia buồn, một số ý kiến lại tỏ ra hoài nghi, cho rằng thiếu nữ cố tình đăng tin giả mạo để câu like, thích nổi tiếng.
Lê Trương Nhật nhận định: “Không phải cái gì chia sẻ trên Facebook cũng hay. Chuyện người ta chết cũng ngồi viết ra được. Không hiểu mục đích của cô gái này là gì, thông tin có vẻ không đúng lắm. Mạng xã hội giờ ảo lắm rất khó tin”.
Không đồng tình với quan điểm của Lê Trường Nhật, nickname Phương Huỳnh viết: “Những lời đó sẽ gây tổn thương không ít đến bạn nữ. Một cô gái tốt sẽ không bao giờ lấy mạng sống của người yêu ra làm trò đùa. Câu like là cái gì mà phải bất chấp đánh đổi?”.
Chủ nhân dòng tâm sự buồn gây chú ý trên mạng là N.K.Đ, sinh năm 1996. Người yêu cô là N.V.Đ, sinh năm 1994. Cả hai cùng sống tại TP. HCM.
Cặp đôi ở bên nhau khoảng một năm. Ngày 12/9 vừa qua, chàng trai không may qua đời trong một vụ tai nạn xe. Nguyên nhân do N.V.Đ điều khiển xe máy tự chế qua một khúc ngoặt bị mất lái, xảy ra tai nạn.
Chia sẻ với Zing.vn, N.K.Đ vẫn đang trong tâm trạng rối bời, thấy cuộc sống nhạt nhẽo, đơn độc.
“Sự ra đi bất ngờ của anh làm mình không chịu nổi. Mình sống khép kín, không có nhiều bạn bè để tâm sự. Mình viết lên Facebook mong nói ra được phần nào tâm trạng, không ngờ được mọi người đồng cảm”, 9X cho hay.
Tai nạn của người yêu khiến cô gái cảm thấy đau đớn, cuộc sống như bế tắc. Đ. tiết lộ người yêu cô khá hiền lành, tốt bụng. V.Đ là con trai duy nhất trong nhà. Sự ra đi đột ngột của anh là cú sốc tinh thần lớn với gia đình.
Hiện tại, cô gái sinh năm 1996 vẫn chưa thể trở lại với cuộc sống bình thường, sau nỗi mất mát quá lớn. Đ. tâm sự nếu có thể, cô muốn đi đâu đó một thời gian để vơi bớt nỗi buồn rồi mới có thể tiếp tục công việc.
Theo Đ., cô và bạn trai dự định sang năm, khi có một khoản vốn sẽ tổ chức đám cưới. Cả hai làm công việc kinh doanh bình thường, cuộc sống khá vui vẻ, hạnh phúc.
9X cho rằng cô đau buồn một thì bố mẹ người yêu đau buồn mười. Đ. rất muốn bên cạnh chăm sóc, san sẻ phần nào sự cô đơn khó khăn của gia đình bạn trai trong giai đoạn này.
Tâm thư cô gái gửi người yêu đã mất được dân mạng quan tâm:
Hôm nay anh hư lắm biết không? Anh xin em đi nhậu với bạn, rồi anh đi luôn không về với em nữa.
Lúc nào em cũng nhắc nhở anh: Anh ơi chạy chậm thôi, lỡ có gì thì em phải làm sao! Vậy mà hôm nay anh không nghe lời em gì hết.
Mới hồi chiều em không lên Facebook, anh lại gọi hỏi em đang làm gì? Anh nhớ em lắm! Nghe mà nhói lòng.
Em xin đi siêu thị bảo mua đồ về cho anh, hồi chiều định qua đưa cho anh, vì một tuần hai đứa gặp nhau có 1-2 ngày thôi. Thường anh không bao giờ đi quá 24 tiếng, vì luôn sợ em ở nhà buồn, anh luôn nghe lời em cơ mà.
Anh kỳ lắm đó, anh bảo sợ em khóc, luôn bảo vệ, lo lắng cho em hết cuộc đời sau này, thế mà... Hôm nay em khóc, em tuyệt vọng lắm! Anh ở đâu đến an ủi em đi.
Anh nhớ anh hứa gì với em không? Hai đứa ráng làm mà qua Tết đám cưới. Anh thích đãi khách ở nhà, không thích đãi ở nhà hàng. Muốn có thật nhiều tiền làm cho linh đình, cho em nở mặt với bạn bè.
Anh còn nói sau này muốn có con thật nhanh vì nhà có mình anh, con trai sẽ là Đô Con, con gái là Đan Đan. Vậy mà hôm nay anh quên hết rồi. Anh bỏ lại em, bỏ lại ông bà ngoại, bỏ lại cha mẹ như thế cũng đành lòng sao?
Có ai thấu hiểu cho em? Làm sao em vượt qua đây khi ký ức luôn ùa về?
Nhìn thấy hình ảnh anh mà chỉ muốn điên cả lên. Sao lại ngây ngô đến thế. Ông trời sao tàn nhẫn cướp đi của em, trả lại cho em đi mà.
Bình luận

markdown:
"Anh nói sau này muốn có con thật nhanh, vì nhà có mình anh, có con trai sẽ là Đô Con, con gái là Đan Đan. Vậy mà hôm nay anh quên hết rồi. Anh bỏ lại em, bỏ lại ông bà ngoại, bỏ lại cha mẹ như thế cũng đành lòng sao?
Có ai thấu hiểu cho em? Làm sao em vượt qua đây khi ký ức luôn ùa về? Nhìn thấy hình ảnh anh chỉ muốn khóc không ngừng. Ông trời sao tàn nhẫn cướp đi của em, trả lại cho em đi mà".
Dòng tâm sự đau lòng của cô gái tên N.K.Đ (sinh năm 1996, sống tại TP. HCM) gửi người yêu qua đời vì tai nạn xe hiện gây chú ý trong cộng đồng mạng.
|
|![]()
|Dòng chia sẻ của cô gái gửi người yêu đã mất nhận được nhiều sự đồng cảm từ dân mạng.
| Ảnh chụp màn hình.
Ngay sau khi bài viết được chia sẻ trên fanpage dành cho giới trẻ, rất nhiều người đã không kìm nổi nước mắt, bày tỏ sự thương cảm với cặp đôi trong câu chuyện.
Tài khoản
*Đặng Linh *bình luận: “Mình biết bây giờ bạn rất buồn, bạn phải cố gắng vượt qua nỗi đau. Ở nơi xa, anh ấy biết bạn tiều tụy thế này sẽ không yên và buồn lắm”.
Thành viên
*Ánh Nguyệt* cho hay đọc tâm thư của bạn nữ mà rớt nước mắt. Mọi chuyện rồi sẽ qua, người ở lại cần phải sống tốt hơn. Tình yêu mong manh, nay sống mai chết không biết trước được. Người ra đi để nỗi đau lớn cho người ở lại.
Bên cạnh những lời động viên, chia buồn, một số ý kiến lại tỏ ra hoài nghi, cho rằng thiếu nữ cố tình đăng tin giả mạo để câu like, thích nổi tiếng.
*Lê Trương Nhật* nhận định: “Không phải cái gì chia sẻ trên Facebook cũng hay. Chuyện người ta chết cũng ngồi viết ra được. Không hiểu mục đích của cô gái này là gì, thông tin có vẻ không đúng lắm. Mạng xã hội giờ ảo lắm rất khó tin”.
Không đồng tình với quan điểm của
*Lê Trường Nhật*, nickname *Phương Huỳnh* viết: “Những lời đó sẽ gây tổn thương không ít đến bạn nữ. Một cô gái tốt sẽ không bao giờ lấy mạng sống của người yêu ra làm trò đùa. Câu like là cái gì mà phải bất chấp đánh đổi?”.
Chủ nhân dòng tâm sự buồn gây chú ý trên mạng là N.K.Đ, sinh năm 1996. Người yêu cô là N.V.Đ, sinh năm 1994. Cả hai cùng sống tại TP. HCM.
Cặp đôi ở bên nhau khoảng một năm. Ngày 12/9 vừa qua, chàng trai không may qua đời trong một vụ tai nạn xe. Nguyên nhân do N.V.Đ điều khiển xe máy tự chế qua một khúc ngoặt bị mất lái, xảy ra tai nạn.
|
|![]()
|
|
Khoảnh khắc hạnh phúc của đôi trẻ khiến bạn bè, người thân xem lại không khỏi xúc động. Ảnh:
Chia sẻ với
*Zing.vn*, N.K.Đ vẫn đang trong tâm trạng rối bời, thấy cuộc sống nhạt nhẽo, đơn độc.
“Sự ra đi bất ngờ của anh làm mình không chịu nổi. Mình sống khép kín, không có nhiều bạn bè để tâm sự. Mình viết lên Facebook mong nói ra được phần nào tâm trạng, không ngờ được mọi người đồng cảm”, 9X cho hay.
Tai nạn của người yêu khiến cô gái cảm thấy đau đớn, cuộc sống như bế tắc. Đ. tiết lộ người yêu cô khá hiền lành, tốt bụng. V.Đ là con trai duy nhất trong nhà. Sự ra đi đột ngột của anh là cú sốc tinh thần lớn với gia đình.
Hiện tại, cô gái sinh năm 1996 vẫn chưa thể trở lại với cuộc sống bình thường, sau nỗi mất mát quá lớn. Đ. tâm sự nếu có thể, cô muốn đi đâu đó một thời gian để vơi bớt nỗi buồn rồi mới có thể tiếp tục công việc.
Theo Đ., cô và bạn trai dự định sang năm, khi có một khoản vốn sẽ tổ chức đám cưới. Cả hai làm công việc kinh doanh bình thường, cuộc sống khá vui vẻ, hạnh phúc.
9X cho rằng cô đau buồn một thì bố mẹ người yêu đau buồn mười. Đ. rất muốn bên cạnh chăm sóc, san sẻ phần nào sự cô đơn khó khăn của gia đình bạn trai trong giai đoạn này.
**Tâm thư cô gái gửi người yêu đã mất được dân mạng quan tâm:**
Hôm nay anh hư lắm biết không? Anh xin em đi nhậu với bạn, rồi anh đi luôn không về với em nữa.
Lúc nào em cũng nhắc nhở anh: Anh ơi chạy chậm thôi, lỡ có gì thì em phải làm sao! Vậy mà hôm nay anh không nghe lời em gì hết.
Mới hồi chiều em không lên Facebook, anh lại gọi hỏi em đang làm gì? Anh nhớ em lắm! Nghe mà nhói lòng.
Em xin đi siêu thị bảo mua đồ về cho anh, hồi chiều định qua đưa cho anh, vì một tuần hai đứa gặp nhau có 1-2 ngày thôi. Thường anh không bao giờ đi quá 24 tiếng, vì luôn sợ em ở nhà buồn, anh luôn nghe lời em cơ mà.
Anh kỳ lắm đó, anh bảo sợ em khóc, luôn bảo vệ, lo lắng cho em hết cuộc đời sau này, thế mà... Hôm nay em khóc, em tuyệt vọng lắm! Anh ở đâu đến an ủi em đi.
Anh nhớ anh hứa gì với em không? Hai đứa ráng làm mà qua Tết đám cưới. Anh thích đãi khách ở nhà, không thích đãi ở nhà hàng. Muốn có thật nhiều tiền làm cho linh đình, cho em nở mặt với bạn bè.
Anh còn nói sau này muốn có con thật nhanh vì nhà có mình anh, con trai sẽ là Đô Con, con gái là Đan Đan. Vậy mà hôm nay anh quên hết rồi. Anh bỏ lại em, bỏ lại ông bà ngoại, bỏ lại cha mẹ như thế cũng đành lòng sao?
Có ai thấu hiểu cho em? Làm sao em vượt qua đây khi ký ức luôn ùa về?
Nhìn thấy hình ảnh anh mà chỉ muốn điên cả lên. Sao lại ngây ngô đến thế. Ông trời sao tàn nhẫn cướp đi của em, trả lại cho em đi mà.
Bình luận

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

X-Cache: MISS from xCache-11429090


text:
Toggle navigation
NHẠC VÀNG
Ca khúc
Album
Ca sĩ
Video
Tin tức
Thông tin về ca sĩ Nguyễn Hồng Ân
Nguyễn Hồng Ân
Thông tin tiểu sử về cuộc đời và những mốc thời gian đáng chú ý trong sự nghiệp ca hát của ca sĩ Nguyễn Hồng Ân sẽ được nhạc vàng xa vắng cập nhật và bổ sung đầy đủ trong thời gian sớm nhất. Mời bạn lắng nghe những ca khúc và album được trình bày bởi tiếng hát ca sĩ Nguyễn Hồng Ân. Chúc bạn có những giây phút thư giãn thoải mái khi nghe nhạc.
Nghe nhanh các ca khúc của Nguyễn Hồng Ân
Danh sách bài hát - Trang
Tình Nghĩa Đôi Ta Chỉ Thế Thôi
27910
Nguyễn Hồng Ân
Thôi là hết anh đi đường anh.Tình duyên mình chỉ bấy nhiêu thôi.Còn mong gì hình bóng xa xôi.Nhắc làm gì chuyện năm xưa.Cho tim thêm ngẩn ngơ .Thôi là hết em đi đường em .Từ nay sầu dẫm nát tim côi.Vì sao trời đành bắt duyên anhLỡ...
Đêm Thấy Ta Là Thác Đổ
98299
Nguyễn Hồng Ân
ĐÊM THẤY TA LÀ THÁC ĐỔ-Trịnh Công Sơn-Một đêm bước chân về gác nhỏ Chợt nhớ đóa hoa Tường Vi Bàn tay ngắt hoa từ phố nọ Giờ đây đã quên vườn xưa Một hôm bước qua thành phố lạ Thành phố đã đi ngủ trưa Đời ta có khi tựa...
Xem tất cả bài hát
2015 Phan Tâm
Powered by HTmedia 1.0

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Connection: keep-alive, close


text:
1966 – 1976: Cách mạng Văn hóa
Hè 1966. Thanh thiếu niên nắm lấy quyền lực trong các thành phố Trung Quốc. Học sinh hành hạ thầy giáo của họ cho tới chết, sinh viên làm nhục giáo sư của họ, lứa mới lớn đập nát những tượng đài kỷ niệm của một nền văn hóa lâu đời hàng ngàn năm. Chính Mao đã mở cửa cho cuộc nổi dậy của “Hồng Vệ Binh” này – để lật đổ đối thủ của ông ấy trong Đảng, đập tan xã hội và thực hiện giấc mơ của ông ấy: cuộc cách mạng liên tục.
Bài: Walter Saller; Ảnh: Li Zhensheng
Phan Ba dịch từ chuyên san lịch sử “Trung Quốc của Mao Trạch Đông” do GEO Epoche xuất bản
Khi cô giáo Biện Trọng Vân mặc quần áo vào buổi sáng ngày hôm sau đó, mỗi một cử động đều gây đau đớn, những vết sưng, những lằn roi và những vết bầm tím trên thân thể của bà gây đau rát. Bà cầm lấy cái túi xách, như thể chờ đợi một ngày dạy học bình thường. Bà nhét chứng minh nhân dân vào đấy, thêm quyển sách nhỏ màu đỏ với những câu trích dẫn Mao, bài văn “Người ta trở thành một người Cộng sản tốt như thế nào” của Chủ tịch nước Lưu Thiếu Kỳ và một quyển nhỏ về “Cuộc cách mạng vĩ đại làm xúc động tâm hồn.”
Đó là ngày thứ sáu, 5 tháng 8 năm 1966.
Người đàn bà 50 tuổi đó sống với chồng và bốn đứa con trong một căn hộ trên đường Fu Wai, số 6, cách nơi làm việc của bà khoảng hai kilômét, trường nữ trung học ở đường Erlong. Đó là một trong những trường trung học lâu đời nhất của Bắc Kinh, một thể chế cho giới tinh hoa mà nhiều con cái của những người có quyền lực đến đấy học. Cả những đứa con gái của Mao cũng học ở đó. Khuôn viên rộng lớn bao gồm văn phòng, lớp học, phòng ngủ cũng như một sân vận động và nằm cách khu vườn Trung Nam Hải của các hoàng đế ngày xưa, nơi Mao ngụ ở sau những bức tường đỏ, vào khoảng một kilômét về phía Tây.
Bian dạy học ở trường này từ 17 năm nay, bà là đảng viên Đảng Cộng sản và cũng là hiệu phó. Nhưng bây giờ thì chính những người học trò của bà đã tuyên bố chiến tranh với bà.
Trường đã ngưng dạy hơn 50 ngày nay rồi. Tường của các ngôi nhà đầy bích báo – những dãy giấy, có những chữ to được viết ở trên đấy. “Trâu quỷ rắn ma hãy cút đi!”, các nữ sinh đã viết như thế. “Giải phóng toàn thể nhân loại là nhiệm vụ không thể chối bỏ của chúng ta!”
Ngày này qua ngày khác, có những bài hát vang ra điếc tai từ loa phóng thanh: “Đông phương hồng. Mặt trời lên.” Các nữ sinh đồng thanh hét to và nắm tay lại thành nắm đấm. Nhiều người trong số họ mặc quần và áo khoác màu xanh, dây thắt lưng nâu với khóa sắt và giày ủng da giống như những người lính. Thêm vào đó là dãy băng đỏ trên cánh tay trái.
Nhóm nữ sinh này tự gọi mình là “Hồng Vệ Binh”; có những người còn chưa quá 14 tuổi. Một trong số những người dẫn đầu họ là Tống Bân Bân, một cô con gái cao gầy với chiếc kính đeo mắt to, con gái của một cán bộ Đảng cao cấp.
Trước đây vài tuần, các cô gái đã xông vào trong căn hộ của Bian, đã dán áp phích lên tường và cửa. “Đồ ma cáo! Đồ Quỷ nữ kinh khiếp! Đừng tưởng mày an toàn!”, họ đã viết như thế bằng mực Tàu trên báo cũ.
Những người xông vào nhà đã khám xét mọi thứ: ghi chép, sách, thư từ. Ngay đến sàn nhà cũng bị họ giật lên. Họ không tìm thấy một manh mối nào cho việc Bian là một kẻ phản bội.
Mặc dù vậy, trong một cuộc họp, họ đã hạ nhục người cô giáo, đá bà ấy và nhét đất vào miệng của bà ấy và sau đó đã phỉ báng bà ấy trong các báo tường: “Mày đã run rẩy như một cái lá, miệng đầy đất sét vàng, đánh khinh như một con heo chết đuối.”
Từ đấy, họ khủng bố Biện Trọng Vân hầu như hàng ngày. Chế diễu, nhổ nước miếng, đánh đập bà ấy. Và những cuộc tấn công của họ mỗi lần một dữ dội hơn.
Hôm qua, vào chiều ngày 4 tháng 8, một đám con gái đã xông vào phòng hiệu trưởng. Họ đã đánh Brian bằng gậy và bằng thắt lưng da, chửi rủa bà là “yêu tinh”.
Bây giờ, bà ấy đến cạnh giường của chồng bà và đưa tay cho ông ấy. Bà im lặng. Hai người là vợ chồng từ hơn 20 năm nay, bà chưa từng bao giờ từ giã như thế trước đây. Rồi Bian rời căn hộ và đi đến trường trên đường Erlong. Đến với những người hành hạ bà.
Vào buổi chiều, các nữ sinh sẽ lại hành hạ bà – và khiến cho bà trở thành nạn nhân đầu tiên đã chết của một chiến dịch sẽ làm cho Trung Quốc tê liệt mười năm trời. “Cuộc Cách mạng Văn hóa vô sản vĩ đại”. Cái trông giống như một vụ nổi điên thì thật sự là đã đi theo tính toán sát nhân của một người đàn ông duy nhất: hàng triệu thanh thiếu niên nổi loạn, đánh đập và giết người, vì Mao Trạch Đông già nua đã khuyến khích họ làm điều đó.
Để trả thù. Để lập trật tự trong đảng của ông ấy. Và để thúc đẩy cuộc cách mạng.
VÀO ĐẦU NHỮNG NĂM 1960, ảnh hưởng của Mao đến 17 triệu đảng viên Trung Quốc suy yếu dần. Tuy ông ấy vẫn còn là người đứng đầu cỗ máy quyền lực to lớn nhất thế giới, nhưng uy thế, cái mà ông ấy đã có được qua tranh đấu như là nhà lãnh tụ cách mạng và người thành lập nhà nước, không còn bảo vệ ông trước sự bất mãn của các cán bộ được nữa. Ngay đến những người đồng hành thủa xưa từ những ngày của cuộc Vạn Lý Trường Chinh cũng quay mặt đi, như người đã được chỉ định làm người kế thừa ông, chủ tịch nước Lưu Thiếu Kỳ, hay Đặng Tiểu Bình, tổng bí thư Đảng, hai trong số những người Cộng sản có nhiều quyền lực nhất của Trung Quốc.
Họ yêu cầu chấm dứt những cuộc thử nghiệm gây tai họa, những cái mà người đứng đầu ĐCS luôn bắt buộc đất nước của ông ấy tiến hành.
Chậm nhất là từ mùa Hè 1961, Lưu đã cho rằng cuộc Đại Nhảy Vọt, thử nghiệm của Mao, tăng tốc dẫn dắt Trung Quốc đến Chủ nghĩa Cộng sản, đã thất bại. Trong diễn tiến của chiến dịch này đã có hơn 30 triệu người chết đói, bị đánh chết hay chết do làm việc quá sức, vì Mao đã cải tạo nền nông nghiệp một cách tàn nhẫn, để nuôi dưỡng được con số ngày càng tăng của công nhân công nghiệp. Và vì người nông dân không còn được phép tạo dự trữ để đề phòng cho những lúc đói kém nữa.
Xã hội dao động, kinh tế tê liệt. Tính đáng tin cậy của Mao bị lay động. Bây giờ Lưu và Đặng chờ đợi một sự chừng mực ở ông ấy; đầu tiên là phải thực hiện một trật tự nhà nước Xã hội Chủ nghĩa ổn định, rồi người ta mới có thể xây dựng Chủ nghĩa Cộng sản ở trên đó. Nhưng trước hết là phải chấm dứt nạn đói.
Trong mùa Xuân năm 1962, Lưu dám làm một việc kinh thiên động địa: ông ấy phê bình chính sách của Mao: “Không có Đại Nhảy Vọt tới phía trước”, ông ấy nói trước 7000 cán bộ Đảng, “chúng ta đã rơi lại xa ở phía sau.” Sau chủ tịch nước, cả những đại biểu khác cũng đòi hỏi một thay đổi về chính trị kinh tế.
Mao nhìn đấy như là một sự phản bội tổ quốc. Rằng nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa vẫn còn chưa phải là thiên đàng Cộng sản Chủ nghĩa, điều đấy không phải là vì ông mà là vì những sai lầm của cán bộ. Những người đấy chỉ tiến hành các chiến dịch một cách ngần ngừ và cẩu thả.
Thế nhưng thế lực của ông ấy đã suy yếu sau thảm họa của cuộc Đại Nhảy Vọt. Vì thế mà ông ấy nhận trách nhiệm cho thảm họa đói ăn trước 7000 cán bộ. Đó là thất bại nặng nề nhất của ông ấy kể từ khi thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Bây giờ ông ấy phải để cho những người chống ông ấy làm việc, mặc dù ông ấy phản đối đường lối của họ.
Và ông nhận ra trong người đồng chí ngày xưa đã cùng chiến đấu với mình, Lưu, đối thủ nguy hiểm nhất của ông ấy. Vì Lưu và những người theo ông ấy đã đảo ngược chính sách của Mao: họ cải tổ lại ngân sách, vì thế mà phải sa thải hàng triệu công nhân thiếu việc làm ra khỏi các nhà máy quốc doanh – dẫn đến việc thành hình một tầng lớp vô sản nghèo khổ mới, gồm giới tội phạm nhỏ và bán dâm.
Thêm vào đó, cán bộ của Lưu làm tăng sản lượng thu hoạch bằng cách cho những người nông dân đang bị gộp lại trong các hợp tác xã được phép mướn và tự gieo trồng trên những đồng ruộng nhỏ. Họ giảm chi phí vũ trang và thay vào đó hỗ trợ cho công nghiệp hàng tiêu dùng. Và họ giảm thời gian làm việc, để con người lại có thời gian thư giản và cho gia đình.
Đất nước hồi phục lại từ những thiếu thốn càng nhiều thì các đồng chí dường như lại càng ít cần đến người “Chủ tịch vĩ đại” của họ chừng đấy. Ảnh hưởng của các nhà cải cách quanh Lưu, Đặng cũng như Bành Chân, thị trưởng của Bắc Kinh, liên tục tăng lên.
Bây giờ Mao phải tính đến việc bị tước quyền lực dần dần. Ông chỉ nhìn thấy “cánh hữu” ở khắp nơi, những người – như Lưu – phản bội lý tưởng cách mạng.
Vì thế mà hai người có nhiều quyền lực nhất của Trung Quốc đứng đối diện với nhau: sếp ĐCS Mao và chủ tịch nước Lưu. Tả chống hữu. Cuộc đấu tranh vì đảng, cái cuối cùng trở thành cuộc Cách mạng Văn hóa, được khai mào. Và Mao tập hợp những người theo ông ấy lại.
(Còn tiếp)
Bài: Walter Saller; Ảnh: Li Zhensheng
Phan Ba dịch
7 thoughts on “Cuộc chiến của những đứa trẻ con (phần 1)”
[…] Phan Ba […]
[…] Phan Ba […]
[…] Cuộc chiến của những đứa trẻ con (phần 1) […]
[…] Cuộc chiến của những đứa trẻ con (phần 1) […]
[…] Cuộc chiến của những đứa trẻ con (phần 1) […]
Cháu chào chú Phan Ba! Cháu là cộng tác viên của Thời Báo Việt Đại Kỷ Nguyên ( vietdaikynguyen.com – phiên bản Việt Ngữ của tờ báo theepochtimes.com)
Cháu có đọc một số bài dịch của chú, cháu thấy rất hay (cụ thể là bài này) và muốn xin phép chú đăng lại một số bài trên trang web vietdaikynguyen.com. Cháu rất mong nhận được hồi âm của chú! Cháu cám ơn chú rất nhiều!
Chào cháu,
chú xin lỗi là đã trả lời muộn. Cháu thích bài nào thì cứ đăng trên trang mạng của báo, chỉ cần để nguồn l2 được rồi.
Phan Ba

markdown:
1966 – 1976: Cách mạng Văn hóa
**Hè 1966. Thanh thiếu niên nắm lấy quyền lực trong các thành phố Trung Quốc. Học sinh hành hạ thầy giáo của họ cho tới chết, sinh viên làm nhục giáo sư của họ, lứa mới lớn đập nát những tượng đài kỷ niệm của một nền văn hóa lâu đời hàng ngàn năm. Chính Mao đã mở cửa cho cuộc nổi dậy của “Hồng Vệ Binh” này – để lật đổ đối thủ của ông ấy trong Đảng, đập tan xã hội và thực hiện giấc mơ của ông ấy: cuộc cách mạng liên tục.** *Bài: Walter Saller; Ảnh: Li Zhensheng* *Phan Ba dịch từ chuyên san lịch sử “Trung Quốc của Mao Trạch Đông” do GEO Epoche xuất bản* **K**hi cô giáo Biện Trọng Vân mặc quần áo vào buổi sáng ngày hôm sau đó, mỗi một cử động đều gây đau đớn, những vết sưng, những lằn roi và những vết bầm tím trên thân thể của bà gây đau rát. Bà cầm lấy cái túi xách, như thể chờ đợi một ngày dạy học bình thường. Bà nhét chứng minh nhân dân vào đấy, thêm quyển sách nhỏ màu đỏ với những câu trích dẫn Mao, bài văn “Người ta trở thành một người Cộng sản tốt như thế nào” của Chủ tịch nước Lưu Thiếu Kỳ và một quyển nhỏ về “Cuộc cách mạng vĩ đại làm xúc động tâm hồn.”
Đó là ngày thứ sáu, 5 tháng 8 năm 1966.
![Khủng bố: Cô giáo Biện Trọng Vân (với chồng và ba trong số bốn người con của bà) se là người chết đầu tiên trong số các nạn nhân của cuộc Cách mạng Văn hóa. Bà làm việc tại một trường trung học nổi tiếng ở Bắc Kinh và bị chính các nữ sinh của mình hành hạ cho tới chết. Những người đấy đã đánh đập và xỉ nhục bà nhiều tuần liền vì cho rằng bà phản bội lý tưởng Cộng sản. Ảnh: GEO Epoche Khủng bố: Cô giáo Biện Trọng Vân (với chồng và ba trong số bốn người con của bà) se là người chết đầu tiên trong số các nạn nhân của cuộc Cách mạng Văn hóa. Bà làm việc tại một trường trung học nổi tiếng ở Bắc Kinh và bị chính các nữ sinh của mình hành hạ cho tới chết. Những người đấy đã đánh đập và xỉ nhục bà nhiều tuần liền vì cho rằng bà phản bội lý tưởng Cộng sản. Ảnh: GEO Epoche](https://phanba.files.wordpress.com/2012/10/mao045_resized.jpg?w=700)
Người đàn bà 50 tuổi đó sống với chồng và bốn đứa con trong một căn hộ trên đường Fu Wai, số 6, cách nơi làm việc của bà khoảng hai kilômét, trường nữ trung học ở đường Erlong. Đó là một trong những trường trung học lâu đời nhất của Bắc Kinh, một thể chế cho giới tinh hoa mà nhiều con cái của những người có quyền lực đến đấy học. Cả những đứa con gái của Mao cũng học ở đó. Khuôn viên rộng lớn bao gồm văn phòng, lớp học, phòng ngủ cũng như một sân vận động và nằm cách khu vườn Trung Nam Hải của các hoàng đế ngày xưa, nơi Mao ngụ ở sau những bức tường đỏ, vào khoảng một kilômét về phía Tây.
Bian dạy học ở trường này từ 17 năm nay, bà là đảng viên Đảng Cộng sản và cũng là hiệu phó. Nhưng bây giờ thì chính những người học trò của bà đã tuyên bố chiến tranh với bà.
Trường đã ngưng dạy hơn 50 ngày nay rồi. Tường của các ngôi nhà đầy bích báo – những dãy giấy, có những chữ to được viết ở trên đấy. “Trâu quỷ rắn ma hãy cút đi!”, các nữ sinh đã viết như thế. “Giải phóng toàn thể nhân loại là nhiệm vụ không thể chối bỏ của chúng ta!”
Ngày này qua ngày khác, có những bài hát vang ra điếc tai từ loa phóng thanh: “Đông phương hồng. Mặt trời lên.” Các nữ sinh đồng thanh hét to và nắm tay lại thành nắm đấm. Nhiều người trong số họ mặc quần và áo khoác màu xanh, dây thắt lưng nâu với khóa sắt và giày ủng da giống như những người lính. Thêm vào đó là dãy băng đỏ trên cánh tay trái.
Nhóm nữ sinh này tự gọi mình là “Hồng Vệ Binh”; có những người còn chưa quá 14 tuổi. Một trong số những người dẫn đầu họ là Tống Bân Bân, một cô con gái cao gầy với chiếc kính đeo mắt to, con gái của một cán bộ Đảng cao cấp.
Trước đây vài tuần, các cô gái đã xông vào trong căn hộ của Bian, đã dán áp phích lên tường và cửa. “Đồ ma cáo! Đồ Quỷ nữ kinh khiếp! Đừng tưởng mày an toàn!”, họ đã viết như thế bằng mực Tàu trên báo cũ.
Những người xông vào nhà đã khám xét mọi thứ: ghi chép, sách, thư từ. Ngay đến sàn nhà cũng bị họ giật lên. Họ không tìm thấy một manh mối nào cho việc Bian là một kẻ phản bội.
Mặc dù vậy, trong một cuộc họp, họ đã hạ nhục người cô giáo, đá bà ấy và nhét đất vào miệng của bà ấy và sau đó đã phỉ báng bà ấy trong các báo tường: “Mày đã run rẩy như một cái lá, miệng đầy đất sét vàng, đánh khinh như một con heo chết đuối.”
Từ đấy, họ khủng bố Biện Trọng Vân hầu như hàng ngày. Chế diễu, nhổ nước miếng, đánh đập bà ấy. Và những cuộc tấn công của họ mỗi lần một dữ dội hơn.
Hôm qua, vào chiều ngày 4 tháng 8, một đám con gái đã xông vào phòng hiệu trưởng. Họ đã đánh Brian bằng gậy và bằng thắt lưng da, chửi rủa bà là “yêu tinh”.
Bây giờ, bà ấy đến cạnh giường của chồng bà và đưa tay cho ông ấy. Bà im lặng. Hai người là vợ chồng từ hơn 20 năm nay, bà chưa từng bao giờ từ giã như thế trước đây. Rồi Bian rời căn hộ và đi đến trường trên đường Erlong. Đến với những người hành hạ bà.
Vào buổi chiều, các nữ sinh sẽ lại hành hạ bà – và khiến cho bà trở thành nạn nhân đầu tiên đã chết của một chiến dịch sẽ làm cho Trung Quốc tê liệt mười năm trời. “Cuộc Cách mạng Văn hóa vô sản vĩ đại”. Cái trông giống như một vụ nổi điên thì thật sự là đã đi theo tính toán sát nhân của một người đàn ông duy nhất: hàng triệu thanh thiếu niên nổi loạn, đánh đập và giết người, vì Mao Trạch Đông già nua đã khuyến khích họ làm điều đó.
Để trả thù. Để lập trật tự trong đảng của ông ấy. Và để thúc đẩy cuộc cách mạng.
![Nhiều Hồng Vệ Binh, như ở đây trong cuộc diễu hàng nhân ngày Quốc Khánh 1966, vẫn còn là trẻ con. Ảnh: GEO Epoche. Nhiều Hồng Vệ Binh, như ở đây trong cuộc diễu hàng nhân ngày Quốc Khánh 1966, vẫn còn là trẻ con. Ảnh: GEO Epoche.](https://phanba.files.wordpress.com/2012/10/mao046_resized.jpg?w=283&h=400)
**VÀO ĐẦU NHỮNG NĂM 1960,** ảnh hưởng của Mao đến 17 triệu đảng viên Trung Quốc suy yếu dần. Tuy ông ấy vẫn còn là người đứng đầu cỗ máy quyền lực to lớn nhất thế giới, nhưng uy thế, cái mà ông ấy đã có được qua tranh đấu như là nhà lãnh tụ cách mạng và người thành lập nhà nước, không còn bảo vệ ông trước sự bất mãn của các cán bộ được nữa. Ngay đến những người đồng hành thủa xưa từ những ngày của cuộc Vạn Lý Trường Chinh cũng quay mặt đi, như người đã được chỉ định làm người kế thừa ông, chủ tịch nước Lưu Thiếu Kỳ, hay Đặng Tiểu Bình, tổng bí thư Đảng, hai trong số những người Cộng sản có nhiều quyền lực nhất của Trung Quốc.
Họ yêu cầu chấm dứt những cuộc thử nghiệm gây tai họa, những cái mà người đứng đầu ĐCS luôn bắt buộc đất nước của ông ấy tiến hành.
Chậm nhất là từ mùa Hè 1961, Lưu đã cho rằng cuộc Đại Nhảy Vọt, thử nghiệm của Mao, tăng tốc dẫn dắt Trung Quốc đến Chủ nghĩa Cộng sản, đã thất bại. Trong diễn tiến của chiến dịch này đã có hơn 30 triệu người chết đói, bị đánh chết hay chết do làm việc quá sức, vì Mao đã cải tạo nền nông nghiệp một cách tàn nhẫn, để nuôi dưỡng được con số ngày càng tăng của công nhân công nghiệp. Và vì người nông dân không còn được phép tạo dự trữ để đề phòng cho những lúc đói kém nữa.
Xã hội dao động, kinh tế tê liệt. Tính đáng tin cậy của Mao bị lay động. Bây giờ Lưu và Đặng chờ đợi một sự chừng mực ở ông ấy; đầu tiên là phải thực hiện một trật tự nhà nước Xã hội Chủ nghĩa ổn định, rồi người ta mới có thể xây dựng Chủ nghĩa Cộng sản ở trên đó. Nhưng trước hết là phải chấm dứt nạn đói.
Trong mùa Xuân năm 1962, Lưu dám làm một việc kinh thiên động địa: ông ấy phê bình chính sách của Mao: “Không có Đại Nhảy Vọt tới phía trước”, ông ấy nói trước 7000 cán bộ Đảng, “chúng ta đã rơi lại xa ở phía sau.” Sau chủ tịch nước, cả những đại biểu khác cũng đòi hỏi một thay đổi về chính trị kinh tế.
Mao nhìn đấy như là một sự phản bội tổ quốc. Rằng nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa vẫn còn chưa phải là thiên đàng Cộng sản Chủ nghĩa, điều đấy không phải là vì ông mà là vì những sai lầm của cán bộ. Những người đấy chỉ tiến hành các chiến dịch một cách ngần ngừ và cẩu thả.
Thế nhưng thế lực của ông ấy đã suy yếu sau thảm họa của cuộc Đại Nhảy Vọt. Vì thế mà ông ấy nhận trách nhiệm cho thảm họa đói ăn trước 7000 cán bộ. Đó là thất bại nặng nề nhất của ông ấy kể từ khi thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Bây giờ ông ấy phải để cho những người chống ông ấy làm việc, mặc dù ông ấy phản đối đường lối của họ.
Và ông nhận ra trong người đồng chí ngày xưa đã cùng chiến đấu với mình, Lưu, đối thủ nguy hiểm nhất của ông ấy. Vì Lưu và những người theo ông ấy đã đảo ngược chính sách của Mao: họ cải tổ lại ngân sách, vì thế mà phải sa thải hàng triệu công nhân thiếu việc làm ra khỏi các nhà máy quốc doanh – dẫn đến việc thành hình một tầng lớp vô sản nghèo khổ mới, gồm giới tội phạm nhỏ và bán dâm.
Thêm vào đó, cán bộ của Lưu làm tăng sản lượng thu hoạch bằng cách cho những người nông dân đang bị gộp lại trong các hợp tác xã được phép mướn và tự gieo trồng trên những đồng ruộng nhỏ. Họ giảm chi phí vũ trang và thay vào đó hỗ trợ cho công nghiệp hàng tiêu dùng. Và họ giảm thời gian làm việc, để con người lại có thời gian thư giản và cho gia đình.
Đất nước hồi phục lại từ những thiếu thốn càng nhiều thì các đồng chí dường như lại càng ít cần đến người “Chủ tịch vĩ đại” của họ chừng đấy. Ảnh hưởng của các nhà cải cách quanh Lưu, Đặng cũng như Bành Chân, thị trưởng của Bắc Kinh, liên tục tăng lên.
Bây giờ Mao phải tính đến việc bị tước quyền lực dần dần. Ông chỉ nhìn thấy “cánh hữu” ở khắp nơi, những người – như Lưu – phản bội lý tưởng cách mạng.
Vì thế mà hai người có nhiều quyền lực nhất của Trung Quốc đứng đối diện với nhau: sếp ĐCS Mao và chủ tịch nước Lưu. Tả chống hữu. Cuộc đấu tranh vì đảng, cái cuối cùng trở thành cuộc Cách mạng Văn hóa, được khai mào. Và Mao tập hợp những người theo ông ấy lại.
(Còn tiếp)
*Bài: Walter Saller; Ảnh: Li Zhensheng* *Phan Ba dịch*
*Đọc những bài trước ở trang * [Trung Quốc của Mao Trạch Đông](https://phanba.wordpress.com/trung-quốc-của-mao-trạch-dong)
## 7 thoughts on “Cuộc chiến của những đứa trẻ con (phần 1)”
[…] Phan Ba […]
[…] Phan Ba […]
[…] Cuộc chiến của những đứa trẻ con (phần 1) […]
[…] Cuộc chiến của những đứa trẻ con (phần 1) […]
[…] Cuộc chiến của những đứa trẻ con (phần 1) […]
Cháu chào chú Phan Ba! Cháu là cộng tác viên của Thời Báo Việt Đại Kỷ Nguyên ( vietdaikynguyen.com – phiên bản Việt Ngữ của tờ báo theepochtimes.com)
Cháu có đọc một số bài dịch của chú, cháu thấy rất hay (cụ thể là bài này) và muốn xin phép chú đăng lại một số bài trên trang web vietdaikynguyen.com. Cháu rất mong nhận được hồi âm của chú! Cháu cám ơn chú rất nhiều!
Chào cháu,
chú xin lỗi là đã trả lời muộn. Cháu thích bài nào thì cứ đăng trên trang mạng của báo, chỉ cần để nguồn l2 được rồi.
Phan Ba

Link: <https://wp.me/pAdtY-LA>; rel=shortlink


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Set-Cookie: cityOtherRBName=Thai-Nguyen; expires=Mon, 19-Nov-2018 00:01:57 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.rongbay.com

Server: Zamba VCCorp


text:
đồ chơi trẻ em thiết bị biến hình hỏa long được làm bằng nhựa cứng nhưng bền hơn, sắc nét hơn.
Là sản phẩm đồ chơi an toàn đang được các bậc phụ huynh và em nhỏ tin dùng, yêu thích
Sản phẩm có dùng pin, có hiệu ứng âm thanh và ánh sáng xoắn ốc.
Có thể dùng để thay khi mặt đai chiêu thức trên dây đai chiêu thức bị hỏng.
Sản phẩm đang được rất nhiều em nhỏ yêu thích.
Sản phẩm dành cho các bé từ 3 tuổi trở lên.

markdown:
[đồ chơi trẻ em](/danh-muc/do-choi-tre-em) thiết bị biến hình hỏa long được làm bằng nhựa cứng nhưng bền hơn, sắc nét hơn.
Là sản phẩm đồ chơi an toàn đang được các bậc phụ huynh và em nhỏ tin dùng, yêu thích
Sản phẩm có dùng pin, có hiệu ứng âm thanh và ánh sáng xoắn ốc.
Có thể dùng để thay khi mặt đai chiêu thức trên dây đai chiêu thức bị hỏng.
Sản phẩm đang được rất nhiều em nhỏ yêu thích.
Sản phẩm dành cho các bé từ 3 tuổi trở lên.
|
|![]()
Bạn có muốn tạo tài khoản để cập nhật nhiều ưu đãi không ?

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PCDC1F03E5A8DA4,1; expires=Sun, 18-Nov-2018 23:15:15 GMT; path=/


text:
Tải bản đầy đủ
Khoa Học Tự Nhiên
Sinh học
Bai 15 dong mau va nguyen tac truyen mau
Hồng cầu
Tế bào máu
Bạch cầu
Tiểu cầu
vỡ
enzim
Máu lỏng
Chất sinh
tơ máu
Huyết tương
Ca2+
Tơ máu
(fibrin)
Khối
máu
đông
Huyết thanh
Thí nghiệm của Lanstâynơ
Các Lanstâynơ (Karl Landsteiner) đã dùng hồng cầu
của một người trộn với huyết tương của những người
khác và ngược lại, lấy huyết tương của một người trộn
với hồng cầu của những người khác.
Thí nghiệm Các Lanstaynơ (Kaarl
Landsteiner)
Tổng hợp lại : có 4 nhóm máu.
Huyết tương
của các nhóm
máu (người
nhận)
Hồng cầu của các nhóm máu người cho
O
A
B
AB
Hồng cầu
không bị
kết dính
O (α, β)
A (β)
B (α)
AB (0)
Hồng
cầu bị
kết dính
Trong mỗi nhóm máu có kháng nguyên và kháng thể nào?
(antibodies β)
Các nhóm
máu
O
A
B
AB
(antibodies α)
Kháng nguyên trên
hồng cầu
(α, β)
Kháng thể trong
huyết tương
Không có
α, β
A
B
A, B
β
α
Không có
Hãy đánh dấu mũi tên để phản ánh mối quan hệ
cho và nhận giữa các nhóm máu để không gây kết
dính hồng cầu trong sơ đồ sau:
A
A
O
O
AB
B
B
AB
A
A
O
O
AB
B
B
AB
Lợi ích của việc hiến máu.
Tài liệu liên quan
Bài 15: Đông máu và nguyên tắc truyền máu
Đong mau và nguyen tăc truyên mau
Bài 15: Đông máu và nguyên tắc truyền máu
Đong mau va nguyen tac truyen mau
Tiet.15-Dong mau va nguyen tac truyen mau
Bai15_8_DONG MAU VA NGUYEN TAC TRUYEN MAU1.ppt
Bai 15. Dong mau va nguyen tac truyen mau
BAI 15 ĐÔNG MÁU VÀ NGUYÊN TẮC TRUYỀN MÁU
Bai 15-Đông máu và nguyên tắc truyền máu
bài 15: đông máu và nguyên tắc truyền maú
Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về
(1.84 MB) - Bai 15 dong mau va nguyen tac truyen mau
Tải bản đầy đủ ngay
×


text:
Những phi vụ giang hồ của kẻ bị ca sĩ tố lừa đảo
Ngoài việc chiếm giấy tờ nhà ca sĩ Quang Hà bằng valy "tiền" chỉ đựng mỗi tờ báo, gã giang hồ gốc Nam Định còn dùng "hàng nóng" gây ra hàng loạt phi vụ...
Trang chủ » ca si Quang Hà
| Điểm báo
Tintaynguyen.com là một website tổng hợp tin tức hoàn toàn được điều khiển tự động bởi máy tính. Mỗi ngày tin tức về 05 tỉnh Tây Nguyên, tin tức thời sự, giải trí từ các trang tin điện tử Việt Nam được Tintaynguyen.com tự động tổng hợp, phân loại theo tỉnh nhóm các bài viết liên quan và hiển thị theo sở thích đọc tin của từng độc giả.
73/0,168

markdown:
[Những phi vụ giang hồ của kẻ bị ca sĩ tố lừa đảo](https://tintaynguyen.com/nhung-phi-vu-giang-ho-cua-ke-bi-ca-si-to-lua-dao/194853/)
Ngoài việc chiếm giấy tờ nhà ca sĩ Quang Hà bằng valy "tiền" chỉ đựng mỗi tờ báo, gã giang hồ gốc Nam Định còn dùng "hàng nóng" gây ra hàng loạt phi vụ...

Link: <http://goo.gl/YvMHkj>; rel=shortlink