text:
CAO DƯƠNG TỬU ĐỒ
Lưu Bang 刘邦 sinh vào năm 256 trước công nguyên, so với Tần Thuỷ Hoàng 秦始皇 sinh năm 259 trước công nguyên nhỏ hơn 3 tuổi. Hơn nữa đời của ông ở vào lúc quá độ thời Chiến Quốc, nhân cách và tư tưởng của ông do tinh thần thời đại cùng nhân tình phong thổ lúc bấy giờ định hình nên. Phong khí du hiệp cuối thời Chiến Quốc có ảnh hưởng sâu sắc đối với Lưu Bang. Xuân Thân Quân 春申君 nước Sở, Bình Nguyên Quân 平原君 nước Triệu, Mạnh Thường Quân 孟尝君 nước Tề, Tín Lăng Quân 信陵君 nước Nguỵ là “tứ đại công tử” danh vang hải nội, cũng là những nhân vật mà Lưu Bang ngưỡng mộ. Nhưng địa vị xã hội của Lưu Bang theo không kịp đẳng cấp đại hiệp quốc gia, ông nhiều lắm chỉ là hương hiệp. Du hiệp trọng nghĩa chuộng võ, khảng khái hào sảng, rất coi thường những người đọc sách. Điều này có lẽ là cơ sở cho tính cách coi thường Nho sinh của Lưu Bang. Và Lưu Bang có cái nhìn khác về Nho sinh là bắt đầu từ Cao Dương tửu đồ 高阳酒徒.
Cao Dương tửu đồ Lịch Dị Cơ 郦食其 (1) người làng Cao Dương 高阳 Trần Lưu 陈留 (nay là huyện Kỉ 杞 Hà
河南), thích đọc sách, ham rượu, nhà nghèo, giữ chức Giám
môn lại 监门吏. Huyện quan và hiền sĩ hào kiệt đều không dám tin
dùng, gọi ông là “cuồng sinh” 狂生; Lịch Dị Cơ thủ tiết
đợi thời. Quân khởi nghĩa phản Tần nổi dậy, nghĩa quân của Trần Thắng 陈胜, Hạng Lương 项梁 đi qua Cao Dương, Lịch
Sinh đều xem thường, cho rằng tầm nhìn của họ hạn hẹp, thích lễ tiết vụn vặt,
không thể cùng mưu việc lớn. Khi Bái Công Lưu Bang dẫn quân tuần hành ngoài
thành Trần Lưu, đã hỏi kị sĩ thuộc hạ quê quán Trần Lưu về hiền sĩ hào kiệt nơi
đất này. Kị sĩ về nhà, Lịch Dị Cơ nói với kị sĩ rằng: Nam
Ta nghe nói Bái Công là người ngạo mạn, xem thường người khác, nhưng có mưu đồ to lớn. Đây là nhân vật mà ta bằng lòng đi theo. Ngươi đi nói với ông ta, đồng hương của ngươi là Lịch Sinh, đã hơn 60 tuổi, thân cao 8 xích, mọi người đều gọi là “cuồng sinh”, ông ấy cho rằng ông ấy không phải là cuồng sinh.
Kị sĩ nói rằng:
Bái Công không thích Nho sinh, mỗi khi Nho sinh bái kiến, ngang nhiên lấy mũ của người ta xuống rồi tiểu vào đó. Khi nói chuyện cùng Nho sinh thường lớn tiếng la mắng. Ông không thể lấy thân phận Nho sinh để yết kiến.
Cao Dương tửu đồ người tuy sa sút nhưng tính cách cuồng ngạo, đi đến quân môn cầu kiến. Bái Công nghe nói người này hình trạng giống đại Nho liền sai sứ giả ra nói rằng:
Bái Công cung kính cảm tạ tiên sinh, nhân đang suy nghĩ thiên hạ đại sự nên không có thời gian tiếp kiến Nho sĩ.
Lịch Sinh nổi giận trợn mắt, tay chạm kiếm, hét với sứ giả:
Nhà ngươi mau vào báo với Bái Công, ta là Cao Dương tửu đồ, không phải Nho sinh.
Bái Công truyền lệnh mời vào, Lịch Sinh ngang nhiên tiến bước. Lúc bấy giờ Bái Công đang tựa sàng, hai cô gái xinh đẹp đang rửa chân cho ông ta. Lịch Sinh chắp tay nhưng không bái, nói rằng:
Túc hạ muốn giúp triều Tần công phạt chư hầu, hay là muốn thống lĩnh chư hầu lật đổ triều Tần?
Bái Công mắng rằng:
Nhãi Nho, thiên hạ trường kì ở dưới sự thống trị bạo ngược của triều Tần, cho nên chư hầu cùng nhau công kích triều Tần, nhà ngươi sao dám nói giúp Tần công phạt chư hầu?
Lịch Sinh nói rằng:
Nếu ngài nhất định muốn tụ họp nghĩa binh tru phạt triều Tần vô đạo thì không nên hội kiến bậc trưởng thượng một cách kiêu ngạo.
Bái Công lập tức ngừng rửa chân, đứng dậy sửa sang quần áo, mời Lịch Sinh ngồi xuống, hướng đến ông ta tạ tội, đồng thời hỏi về kế sách diệt Tần. Lịch Sinh giảng về lịch sử, phân tích hình thế, dâng kế công thủ Trần Lưu.
Công thủ Trần Lưu là bước ngoặt đầu tiên trong sự nghiệp phản Tần của Lưu Bang. Đương thời, Lưu Bang không biết hướng về đâu, nước cờ không định, quân chỉ mấy trăm, lương thảo không nhiều. Lịch Dị Cơ đã chỉ ra cho Lưu Bang phương hướng đánh Trần Lưu, đặt nền móng cho tập đoàn quân sự Lưu Bang; mở rộng đội ngũ nghĩa quân, từ mấy trăm người lúc khởi binh lên đến cả vạn người, đồng thời có đủ lương thảo trong 3 tháng, khiến hậu cần không phải lo, từ đó có được lực lượng tiến quân. Đó là do công của Cao Dương tửu đồ.
Lưu Bang cảm kích vị Nho sinh này, phong làm Quảng Dã Quân 广野君. Vị Nho sinh tự xưng là tửu đồ được Lưu Bang trọng dụng, trở thành mưu sĩ trọng yếu lúc Lưu Bang khai sáng nghiệp đế. Về sau Lịch Sinh vì Lưu Bang đi du thuyết bốn phương, liên hợp chư hầu, công lao to lớn.
Năm 204 trước công nguyên, Sở Hán đánh nhau, Lịch Sinh bàn về đại thế trong thiên hạ, hướng đến Lưu Bang dâng kế sách, nói rằng:
Hai vị anh hùng không thể cùng đứng chung, Sở Hán giằng co đã lâu mà chưa quyết được, bách tính hỗn loạn, hải nội dao động, nông phu phải bỏ cày, phụ nữ phải bỏ dệt, thiên hạ chưa định về đâu. Xin túc hạ mau tiến binh, thu lấy Huỳnh Dương 荥阳, chiếm thóc của Ngao Thương 敖仓, chẹn cái hiểm của Thành Cao 成皋, chặn đường đến Thái Hàng 大行, chiếm ải Phỉ Hồ 蜚狐, giữ bến Bạch Mã 白马, chư hầu thấy được thế mạnh của địa hình, thì thiên hạ sẽ biết chỗ về.
Đồng thời Lịch Sinh bằng lòng đi thuyết phục Tề Vương Điền Quảng 田广 lúc bấy giờ, binh nhiều tướng đông đang cát cứ một phương. Kế sách của Lịch Sinh trở thành tư tưởng chiến lược để Lưu Bang đoạt lấy thiên hạ.
Lịch Sinh đến đất Tề, hướng đến Tề Vương nói rõ lợi hại. Tề Vương vui vẻ đồng ý, bãi binh giữ chiến lược, hàng ngày cùng với Lịch Dị Cơ uống rượu đàm luận.
Hàn Tín 韩信 nghe tin Lịch Dị Cơ thuyết phục lấy được hơn 70 thành của nước Tề, sợ công cao hơn mình, bèn đang đêm dẫn quân tập kích quân Tề. Điền Quảng cho rằng Lịch Dị Cơ đã lừa mình, lửa giận phừng phừng, nói rằng:
Ông có thể bảo quân Hán ngừng tấn công, ta không so tính gì, bằng không ta sẽ nấu chín ông.
Lịch Sinh đáp rằng:
Cử binh đại sự, không nên để ý việc nhỏ. Nếu gặp đức hạnh lớn, tôi không chối từ, ngài bất tất phải nhiều lời.
Lịch Sinh khảng khái đi đến chỗ chết. Khi Lưu Bang xưng đế bình định liệt Hầu công thần, đã phong con của Lịch Dị Cơ là Lịch Giới 郦疥 làm Cao Lương Hầu 高梁侯 để tỏ ý không quên công lao.
Lịch Dị Cơ với thân phận lão Nho sinh, được Cao Tổ xem là thượng khách, vạch kế sách mưu tính thiên hạ, ở một trình độ nhất định đã thay đổi quan niệm coi thường Nho sinh của Lưu Bang, nêu khí thế anh hùng cho Nho sĩ. Đời sau dùng “Cao Dương tửu đồ” để chỉ hạng người ham rượu, cuồng phóng không chịu câu thúc.
Chú của người dịch
1- Về tên gọi Lịch Dị Cơ 酈食其
Trong Khang Hi tự điển 康熙字典, mục chữ 酈 có ghi tên của nhân vật này và chú âm đọc của 3 chữ 酈食其là 歷異基 (lịch dị cơ) (trang 1266).
Trong nguyên tác có chú bính âm của 2 chữ 食其 là yi ji (chữ yi thanh 4, chữ ji thanh 1)
Như vậy tên của nhân vật là Lịch Dị Cơ.
Huỳnh Chương Hưng
Quy Nhơn 11/7/2015
Nguyên tác Trung văn
CAO DƯƠNG TỬU ĐỒ
高阳酒徒
Trong quyển
HÁN PHÚ ĐÍCH LỊCH SỬ
汉赋的历史
Tác giả: Trương Ân Phú 张恩富
Trùng Khánh xuất bản xã, 2006.

markdown:
**CAO DƯƠNG TỬU ĐỒ** [Lưu Bang 刘邦 sinh vào năm 256 trước công nguyên, so với Tần Thuỷ Hoàng 秦始皇 sinh năm 259 trước công nguyên nhỏ hơn 3 tuổi. Hơn nữa đời của ông ở vào lúc quá độ thời Chiến Quốc, nhân cách và tư tưởng của ông do tinh thần thời đại cùng nhân tình phong thổ lúc bấy giờ định hình nên. Phong khí du hiệp cuối thời Chiến Quốc có ảnh hưởng sâu sắc đối với Lưu Bang. Xuân Thân Quân 春申君 nước Sở, Bình Nguyên Quân 平原君 nước Triệu, Mạnh Thường Quân 孟尝君 nước Tề, Tín Lăng Quân 信陵君 nước Nguỵ là “tứ đại công tử” danh vang hải nội, cũng là những nhân vật mà Lưu Bang ngưỡng mộ. Nhưng địa vị xã hội của Lưu Bang theo không kịp đẳng cấp đại hiệp quốc gia, ông nhiều lắm chỉ là hương hiệp. Du hiệp trọng nghĩa chuộng võ, khảng khái hào sảng, rất coi thường những người đọc sách. Điều này có lẽ là cơ sở cho tính cách coi thường Nho sinh của Lưu Bang. Và Lưu Bang có cái nhìn khác về Nho sinh là bắt đầu từ Cao Dương tửu đồ 高阳酒徒.](http://4.bp.blogspot.com/-UKJ8tk_c2zU/VaEkUA-JKfI/AAAAAAAAMAk/YdpOnhQoh10/s1600/5.jpg) ![](http://4.bp.blogspot.com/-UKJ8tk_c2zU/VaEkUA-JKfI/AAAAAAAAMAk/YdpOnhQoh10/s200/5.jpg)
![](http://4.bp.blogspot.com/-UKJ8tk_c2zU/VaEkUA-JKfI/AAAAAAAAMAk/YdpOnhQoh10/s200/5.jpg)
Cao Dương tửu đồ Lịch Dị Cơ 郦食其
河南), thích đọc sách, ham rượu, nhà nghèo, giữ chức Giám
môn lại 监门吏. Huyện quan và hiền sĩ hào kiệt đều không dám tin
dùng, gọi ông là “cuồng sinh” 狂生; Lịch Dị Cơ thủ tiết
đợi thời. Quân khởi nghĩa phản Tần nổi dậy, nghĩa quân của Trần Thắng 陈胜, Hạng Lương 项梁 đi qua Cao Dương, Lịch
Sinh đều xem thường, cho rằng tầm nhìn của họ hạn hẹp, thích lễ tiết vụn vặt,
không thể cùng mưu việc lớn. Khi Bái Công Lưu Bang dẫn quân tuần hành ngoài
thành Trần Lưu, đã hỏi kị sĩ thuộc hạ quê quán Trần Lưu về hiền sĩ hào kiệt nơi
đất này. Kị sĩ về nhà, Lịch Dị Cơ nói với kị sĩ rằng: Nam (1)người làng Cao Dương 高阳 Trần Lưu 陈留 (nay là huyện Kỉ 杞 Hà *Ta nghe nói Bái Công là người ngạo mạn, xem thường người khác, nhưng có mưu đồ to lớn. Đây là nhân vật mà ta bằng lòng đi theo. Ngươi đi nói với ông ta, đồng hương của ngươi là Lịch Sinh, đã hơn 60 tuổi, thân cao 8 xích, mọi người đều gọi là “cuồng sinh”, ông ấy cho rằng ông ấy không phải là cuồng sinh.*
Kị sĩ nói rằng:
*Bái Công không thích Nho sinh, mỗi khi Nho sinh bái kiến, ngang nhiên lấy mũ của người ta xuống rồi tiểu vào đó. Khi nói chuyện cùng Nho sinh thường lớn tiếng la mắng. Ông không thể lấy thân phận Nho sinh để yết kiến.*
Cao Dương tửu đồ người tuy sa sút nhưng tính cách cuồng ngạo, đi đến quân môn cầu kiến. Bái Công nghe nói người này hình trạng giống đại Nho liền sai sứ giả ra nói rằng:
*Bái Công cung kính cảm tạ tiên sinh, nhân đang suy nghĩ thiên hạ đại sự nên không có thời gian tiếp kiến Nho sĩ.*
Lịch Sinh nổi giận trợn mắt, tay chạm kiếm, hét với sứ giả:
*Nhà ngươi mau vào báo với Bái Công, ta là Cao Dương tửu đồ, không phải Nho sinh.*
Bái Công truyền lệnh mời vào, Lịch Sinh ngang nhiên tiến bước. Lúc bấy giờ Bái Công đang tựa sàng, hai cô gái xinh đẹp đang rửa chân cho ông ta. Lịch Sinh chắp tay nhưng không bái, nói rằng:
*Túc hạ muốn giúp triều Tần công phạt chư hầu, hay là muốn thống lĩnh chư hầu lật đổ triều Tần?*
Bái Công mắng rằng:
*Nhãi Nho, thiên hạ trường kì ở dưới sự thống trị bạo ngược của triều Tần, cho nên chư hầu cùng nhau công kích triều Tần, nhà ngươi sao dám nói giúp Tần công phạt chư hầu?*
Lịch Sinh nói rằng:
*Nếu ngài nhất định muốn tụ họp nghĩa binh tru phạt triều Tần vô đạo thì không nên hội kiến bậc trưởng thượng một cách kiêu ngạo.*
Bái Công lập tức ngừng rửa chân, đứng dậy sửa sang quần áo, mời Lịch Sinh ngồi xuống, hướng đến ông ta tạ tội, đồng thời hỏi về kế sách diệt Tần. Lịch Sinh giảng về lịch sử, phân tích hình thế, dâng kế công thủ Trần Lưu.
Công thủ Trần Lưu là bước ngoặt đầu tiên trong sự nghiệp phản Tần của Lưu Bang. Đương thời, Lưu Bang không biết hướng về đâu, nước cờ không định, quân chỉ mấy trăm, lương thảo không nhiều. Lịch Dị Cơ đã chỉ ra cho Lưu Bang phương hướng đánh Trần Lưu, đặt nền móng cho tập đoàn quân sự Lưu Bang; mở rộng đội ngũ nghĩa quân, từ mấy trăm người lúc khởi binh lên đến cả vạn người, đồng thời có đủ lương thảo trong 3 tháng, khiến hậu cần không phải lo, từ đó có được lực lượng tiến quân. Đó là do công của Cao Dương tửu đồ.
Lưu Bang cảm kích vị Nho sinh này, phong làm Quảng Dã Quân 广野君. Vị Nho sinh tự xưng là tửu đồ được Lưu Bang trọng dụng, trở thành mưu sĩ trọng yếu lúc Lưu Bang khai sáng nghiệp đế. Về sau Lịch Sinh vì Lưu Bang đi du thuyết bốn phương, liên hợp chư hầu, công lao to lớn.
Năm 204 trước công nguyên, Sở Hán đánh nhau, Lịch Sinh bàn về đại thế trong thiên hạ, hướng đến Lưu Bang dâng kế sách, nói rằng:
*Hai vị anh hùng không thể cùng đứng chung, Sở Hán giằng co đã lâu mà chưa quyết được, bách tính hỗn loạn, hải nội dao động, nông phu phải bỏ cày, phụ nữ phải bỏ dệt, thiên hạ chưa định về đâu. Xin túc hạ mau tiến binh, thu lấy Huỳnh Dương* *荥阳* *, chiếm thóc của Ngao Thương* *敖仓* *, chẹn cái hiểm của Thành Cao* *成皋* *, chặn đường đến Thái Hàng* *大行* *, chiếm ải Phỉ Hồ* *蜚狐* *, giữ bến Bạch Mã* *白马* *, chư hầu thấy được thế mạnh của địa hình, thì thiên hạ sẽ biết chỗ về.*
Đồng thời Lịch Sinh bằng lòng đi thuyết phục Tề Vương Điền Quảng 田广 lúc bấy giờ, binh nhiều tướng đông đang cát cứ một phương. Kế sách của Lịch Sinh trở thành tư tưởng chiến lược để Lưu Bang đoạt lấy thiên hạ.
Lịch Sinh đến đất Tề, hướng đến Tề Vương nói rõ lợi hại. Tề Vương vui vẻ đồng ý, bãi binh giữ chiến lược, hàng ngày cùng với Lịch Dị Cơ uống rượu đàm luận.
Hàn Tín 韩信 nghe tin Lịch Dị Cơ thuyết phục lấy được hơn 70 thành của nước Tề, sợ công cao hơn mình, bèn đang đêm dẫn quân tập kích quân Tề. Điền Quảng cho rằng Lịch Dị Cơ đã lừa mình, lửa giận phừng phừng, nói rằng:
*Ông có thể bảo quân Hán ngừng tấn công, ta không so tính gì, bằng không ta sẽ nấu chín ông.*
Lịch Sinh đáp rằng:
*Cử binh đại sự, không nên để ý việc nhỏ. Nếu gặp đức hạnh lớn, tôi không chối từ, ngài bất tất phải nhiều lời.*
Lịch Sinh khảng khái đi đến chỗ chết. Khi Lưu Bang xưng đế bình định liệt Hầu công thần, đã phong con của Lịch Dị Cơ là Lịch Giới 郦疥 làm Cao Lương Hầu 高梁侯 để tỏ ý không quên công lao.
Lịch Dị Cơ với thân phận lão Nho sinh, được Cao Tổ xem là thượng khách, vạch kế sách mưu tính thiên hạ, ở một trình độ nhất định đã thay đổi quan niệm coi thường Nho sinh của Lưu Bang, nêu khí thế anh hùng cho Nho sĩ. Đời sau dùng “Cao Dương tửu đồ” để chỉ hạng người ham rượu, cuồng phóng không chịu câu thúc.
**Chú của người dịch**
1-
**Về tên gọi Lịch Dị Cơ** **酈食其**
Trong
*Khang Hi tự điển* *康熙字典*, mục chữ 酈 có ghi tên của nhân vật này và chú âm đọc của 3 chữ 酈食其là 歷異基 (lịch dị cơ) (trang 1266).
Trong nguyên tác có chú bính âm của 2 chữ 食其 là
**yi ji**(chữ yi thanh 4, chữ ji thanh 1)
Như vậy tên của nhân vật là Lịch Dị Cơ.
Huỳnh Chương Hưng
Quy Nhơn 11/7/2015
Nguyên tác Trung văn
CAO DƯƠNG TỬU ĐỒ
高阳酒徒
Trong quyển
HÁN PHÚ ĐÍCH LỊCH SỬ
汉赋的历史
Tác giả: Trương Ân Phú 张恩富
Trùng Khánh xuất bản xã, 2006.

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Mô tả BST Giáo án Tiếng Việt 3 bài Tập viết - ôn chữ hoa
Bộ sưu tập Giáo án Tiếng Việt 3 tuần 21 bài: Tập viết - ôn chữ hoa của Thư viện eLib rất chi tiết, rõ ràng giúp quý thầy cô giáo tiết kiệm thời gian khi soạn bài. Với nội dung được chọn lọc kỹ càng từ các trường có tiếng trong cả nước sẽ giúp các em học sinh hiểu được nội dung về cách viết chữ viết hoa O,Ô,Ơ và viết đúng và tương đối nhanh chữ hoa Ô (1 dòng); L, Q (1dòng); viết đúng tên riêng Lãn Ông (1 dòng) và câu ứng dụng: Ổi Quảng Bá, cá Hồ Tây/ Hàng Đào tơ lụa làm say lòng người (1 lần) bằng chữ cỡ nhỏ. Đồng thời, yêu cầu học sinh có chữ viết rõ ràng, tương đối đều nét và thẳng hàng; bước đầu biết nối nét giữa chữ viết hoa với chữ viết thường trong chữ ghi tiếng. Mời quý thầy cô tham khảo!
Tóm tắt Giáo án Tiếng Việt 3 bài Tập viết - ôn chữ hoa
I- Mục đích yêu cầu bài Tập viết: ôn chữ hoa O, Ô, Ơ
- Củng cố cách viết chữ viết hoa O,Ô,Ơ
- Viết đúng và tương đối nhanh chữ hoa Ô (1 dòng); L,Q (1dòng);Viết đúng tên riêng Lãn Ông (1 dòng) và câu ứng dụng: Ổi Quảng Bá, cá Hồ Tây/ Hàng Đào tơ lụa làm say lòng người (1 lần) bằng chữ cỡ nhỏ- Chữ viết rõ ràng, tương đối đều nét và thẳng hàng; Bước đầu biết nối nét giữa chữ viết hoa với chữ viết thường trong chữ ghi tiếng-
II- Chuẩn bị bài Tập viết: ôn chữ hoa O, Ô, Ơ
- Mẫu chữ viết hoa O,Ô,Ơ và chữ Lãn Ông
III- Các hoạt động dạy học bài Tập viết: ôn chữ hoa O, Ô, Ơ
A.Kiểm tra bài cũ:
HS viết lại chữ N và chữ Nguyễn Văn Trỗi
B.Dạy bài mới:
Hoạt động 1: Hướng dẫn viết trên bảng con
a) Luyện viết chữ hoa: O,Ô,Ơ
- HS tìm các chữ hoa có trong tên riêng: Ô, L,B,H,T,Đ
- GV viết mẫu, kết hợp nhắc lại cách viết từng chữ.
- HS tập viết từng chữ(Ô,L,Q) trên bảng con.
b) Luyện viết từ ứng dụng: Lãn Ông
- HS đọc từ ứng dụng
- GV giới thiệu từ ứng dụng.
- HS tập viết trên bảng con.
c) Luyện viết câu ứng dụng: Ổi Quảng Bá, cá Hồ Tây/ Hàng Đào tơ lụa làm say lòng người
- HS đọc câu ứng dụng.
- GV giúp HS hiểu nội dung câu ứng dụng.
- HS tập viết trên bảng con chữ Ôỉ, Quảng Bá, Hồ Tây, Hàng Đào
Hoạt động 2: Hướng dẫn viết vào vở.
- GV nêu yêu cầu: viết bằng cỡ chữ nhỏ
- Chữ Ô: 1 dòng
- Chữ L,Q: 1dòng
- Chữ Lãn Ông : 1dòng
- Câu ứng dụng: 1lần
- Đối với HS khá giỏi viết đúng, đủ các dòng trong vở tập viết.
- HS viết vào vở.
- GV chấm và sửa bài.
IV- Củng cố, dặn dò:
- Luyện viết thêm phần bài ở nhà- Chuẩn bị bài Ôn chữ hoa P

markdown:
![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/like24x24.png)
![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten36x20.png)
![ Giáo án Tiếng Việt 3 tuần 21 bài: Tập viết - ôn chữ hoa](http://image.elib.tlvnimg.com/document/thumbnail/2014/20140414/maiphuongnguyen1980/240x160/t21-tap-viet_778_1397468955.jpg)
##
Mô tả BST Giáo án Tiếng Việt 3 bài Tập viết - ôn chữ hoa
Bộ sưu tập Giáo án Tiếng Việt 3 tuần 21 bài: Tập viết - ôn chữ hoa của Thư viện eLib rất chi tiết, rõ ràng giúp quý thầy cô giáo tiết kiệm thời gian khi soạn bài. Với nội dung được chọn lọc kỹ càng từ các trường có tiếng trong cả nước sẽ giúp các em học sinh hiểu được nội dung về cách viết chữ viết hoa O,Ô,Ơ và viết đúng và tương đối nhanh chữ hoa Ô (1 dòng); L, Q (1dòng); viết đúng tên riêng Lãn Ông (1 dòng) và câu ứng dụng: Ổi Quảng Bá, cá Hồ Tây/ Hàng Đào tơ lụa làm say lòng người (1 lần) bằng chữ cỡ nhỏ. Đồng thời, yêu cầu học sinh có chữ viết rõ ràng, tương đối đều nét và thẳng hàng; bước đầu biết nối nét giữa chữ viết hoa với chữ viết thường trong chữ ghi tiếng. Mời quý thầy cô tham khảo!
[Giáo Án Điện Tử](http://www.elib.vn/giao-an-dien-tu/)» [Ngữ văn - Tiếng việt](http://www.elib.vn/giao-an-dien-tu/ngu-van-tieng-viet/) ![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten100x40.jpg)
##
Tóm tắt Giáo án Tiếng Việt 3 bài Tập viết - ôn chữ hoa
### I- Mục đích yêu cầu bài Tập viết: ôn chữ hoa O, Ô, Ơ
- Củng cố cách viết chữ viết hoa O,Ô,Ơ
- Viết đúng và tương đối nhanh chữ hoa Ô (1 dòng); L,Q (1dòng);Viết đúng tên riêng Lãn Ông (1 dòng) và câu ứng dụng: Ổi Quảng Bá, cá Hồ Tây/ Hàng Đào tơ lụa làm say lòng người (1 lần) bằng chữ cỡ nhỏ- Chữ viết rõ ràng, tương đối đều nét và thẳng hàng; Bước đầu biết nối nét giữa chữ viết hoa với chữ viết thường trong chữ ghi tiếng-
### II- Chuẩn bị bài Tập viết: ôn chữ hoa O, Ô, Ơ
- Mẫu chữ viết hoa O,Ô,Ơ và chữ Lãn Ông
### III- Các hoạt động dạy học bài Tập viết: ôn chữ hoa O, Ô, Ơ
A.Kiểm tra bài cũ:
HS viết lại chữ N và chữ Nguyễn Văn Trỗi
B.Dạy bài mới:
Hoạt động 1: Hướng dẫn viết trên bảng con
a) Luyện viết chữ hoa: O,Ô,Ơ
- HS tìm các chữ hoa có trong tên riêng: Ô, L,B,H,T,Đ
- GV viết mẫu, kết hợp nhắc lại cách viết từng chữ.
- HS tập viết từng chữ(Ô,L,Q) trên bảng con.
b) Luyện viết từ ứng dụng: Lãn Ông
- HS đọc từ ứng dụng
- GV giới thiệu từ ứng dụng.
- HS tập viết trên bảng con.
c) Luyện viết câu ứng dụng: Ổi Quảng Bá, cá Hồ Tây/ Hàng Đào tơ lụa làm say lòng người
- HS đọc câu ứng dụng.
- GV giúp HS hiểu nội dung câu ứng dụng.
- HS tập viết trên bảng con chữ Ôỉ, Quảng Bá, Hồ Tây, Hàng Đào
Hoạt động 2: Hướng dẫn viết vào vở.
- GV nêu yêu cầu: viết bằng cỡ chữ nhỏ
- Chữ Ô: 1 dòng
- Chữ L,Q: 1dòng
- Chữ Lãn Ông : 1dòng
- Câu ứng dụng: 1lần
- Đối với HS khá giỏi viết đúng, đủ các dòng trong vở tập viết.
- HS viết vào vở.
- GV chấm và sửa bài.
### IV- Củng cố, dặn dò:
- Luyện viết thêm phần bài ở nhà- Chuẩn bị bài Ôn chữ hoa P

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Mô tả BST Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu
Tìm kiếm và chia sẻ tài liệu là nhu cầu thiết yếu của con người trong xã hội hiện nay. Hiểu được điều đó, thư viện eLib đã biên soạn và sắp xếp các tài liệu viết về Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu tạo thành bộ sưu tập dưới đây để quý thầy cô và các em thuận tiện trong qúa trình tham khảo.
Tóm tắt Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu
Bài 1
- “Bác ơi” là bài thơ viết về đề tài lãnh tụ. Ngày 2/9/1969, một sự kiện lớn đã xảy ra Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từ trần vĩnh biệt Người “ Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa” nhiều nhà thơ, thậm chí cả những người chưa từng làm thơ bao giờ cũng làm thơ khóc Bác, trong đó có bài “Bác ơi” của Tố Hữu rất cảm động. Bài thơ như một tiếng khóc tiễn biệt, một “điếu văn bi hùng” bằng thơ.
- Thông qua tiếng khóc đau xót, bài thơ đã khắc hoạ hình tượng Bác Hồ. Một con người sống có lí tưởng cao cả, giàu tình nhân ái, ân nghĩa, sống khiêm tốn, giản dị và quên mình. Đồng thời bài thơ còn là sự bày tỏ tình cảm của mọi người Việt Nam trước sự ra đi của Bác.
Bài 2
- Nỗi đau đớn, tiếc thương vô hạn của nhà thơ và dân tộc ta khi Bác qua đời:
Thiên nhiên dường như cũng đồng cảm với tâm trạng đâu đớn của con người.
Cảnh vật xung quanh vắng lặng. Chú ý cách sử dụng hình ảnh thơ, từ ngữ, cách ngắt nhịp để làm rõ ý này
(“Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa”, “ ướt lạnh vườn rau”, “ Phòng lạnh, rèm buông, tắt ánh đèn”)
- Lòng biết ơn và ca ngợi tình yêu thương con người của Bác:
Phân tích những suy nghĩ, chiêm nghiệm sâu sắc của tác giả về con người và cuộc đời Chủ tịch HCM- người Việt Nam đẹp nhất.
Chú ý các hình ảnh so sánh, từ ngữ sử dụng trong thơ (“ Bác sống như trời đất của ta, “ ngọn lúa, nhành hoa”, “Ôm cả non sông, mọi kiếp người,…).
- Khẳng định quyết tâm đi theo con đường của Bác:
Chú ý phân tích câu thơ “ Yêu Bác lòng ta trong sáng hơn” để thấy được sức mạnh giáo dục của tấm gương đạo đức HCM.
Để xem đầy đủ tài liệu này, quý thầy cô và các em học sinh vui lòng click vào bộ sưu tập Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu. Chúc quý thầy cô giáo giảng dạy hay, các em học tập tốt.

markdown:
![ Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu](http://image.elib.tlvnimg.com/document/thumbnail/collection/240x160/441364-871_1421380643.jpg)
##
Mô tả BST Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu
Tìm kiếm và chia sẻ tài liệu là nhu cầu thiết yếu của con người trong xã hội hiện nay. Hiểu được điều đó, thư viện eLib đã biên soạn và sắp xếp các tài liệu viết về Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu tạo thành bộ sưu tập dưới đây để quý thầy cô và các em thuận tiện trong qúa trình tham khảo.
[Tư Liệu](http://www.elib.vn/tu-lieu/)» [Chuyên đề khác](http://www.elib.vn/tu-lieu/chuyen-de-khac/) ![](http://static.elib.tlvnimg.com/tlver2013/3/templates/version1/edu/images/graphics/muiten100x40.jpg)
##
Tóm tắt Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu
**Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu**. Mời quý thầy cô tham khảo: **Bài 1**
- “Bác ơi” là bài thơ viết về đề tài lãnh tụ. Ngày 2/9/1969, một sự kiện lớn đã xảy ra Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từ trần vĩnh biệt Người “ Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa” nhiều nhà thơ, thậm chí cả những người chưa từng làm thơ bao giờ cũng làm thơ khóc Bác, trong đó có bài “Bác ơi” của Tố Hữu rất cảm động. Bài thơ như một tiếng khóc tiễn biệt, một “điếu văn bi hùng” bằng thơ.
- Thông qua tiếng khóc đau xót, bài thơ đã khắc hoạ hình tượng Bác Hồ. Một con người sống có lí tưởng cao cả, giàu tình nhân ái, ân nghĩa, sống khiêm tốn, giản dị và quên mình. Đồng thời bài thơ còn là sự bày tỏ tình cảm của mọi người Việt Nam trước sự ra đi của Bác.
**Bài 2**
- Nỗi đau đớn, tiếc thương vô hạn của nhà thơ và dân tộc ta khi Bác qua đời:
Thiên nhiên dường như cũng đồng cảm với tâm trạng đâu đớn của con người.
Cảnh vật xung quanh vắng lặng. Chú ý cách sử dụng hình ảnh thơ, từ ngữ, cách ngắt nhịp để làm rõ ý này
(“Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa”, “ ướt lạnh vườn rau”, “ Phòng lạnh, rèm buông, tắt ánh đèn”)
- Lòng biết ơn và ca ngợi tình yêu thương con người của Bác:
Phân tích những suy nghĩ, chiêm nghiệm sâu sắc của tác giả về con người và cuộc đời Chủ tịch HCM- người Việt Nam đẹp nhất.
Chú ý các hình ảnh so sánh, từ ngữ sử dụng trong thơ (“ Bác sống như trời đất của ta, “ ngọn lúa, nhành hoa”, “Ôm cả non sông, mọi kiếp người,…).
- Khẳng định quyết tâm đi theo con đường của Bác:
Chú ý phân tích câu thơ “ Yêu Bác lòng ta trong sáng hơn” để thấy được sức mạnh giáo dục của tấm gương đạo đức HCM.
Để xem đầy đủ tài liệu này, quý thầy cô và các em học sinh vui lòng click vào bộ sưu tập
**Nội dung bài thơ Bác ơi của nhà thơ Tố Hữu**. Chúc quý thầy cô giáo giảng dạy hay, các em học tập tốt.


text:
Những ngày viết Đại Học Máu và soạn lại Tủi Nhục Ca, San Diego,
CA, thu 1981 (ảnh Nguyên Hà)
Ta lục lại trong ngăn kéo cũ
Bụi và buồn lẩn khuất mớ thư xưa
Lòng đã mở sao người không dám bước vào, sợ gì khi dòng đời vẫn trôi, những hệ luỵ ràng buộc giữa người và người, người và đời như giọt sương mai lấp lánh trên những nụ hoa tàn tạ rơi vào quên lãng. Ngăn kéo cũ, mớ thư xưa tưởng như đã bị chôn vùi, khuất lấp theo cát bụi thời gian, tưởng như đã nằm im trong ngăn kéo ký ức, bỗng sống dậy mãnh liệt ở mọi nơi mọi miền, trầm sâu vào lòng dân tộc.
Hai câu thơ của Hà Thúc Sinh sâu lắng và đầy hoài niệm, mở toang cánh cửa một thời gian đã qua. Thời trăn trở, bất an, điêu linh, nghiệt ngã. Thời quê hương ngập tràn khói lửa chiến tranh. Thời của những hồi chuông báo tử. Thời của người lính trận sống sót trở về nhìn lại cảnh cũ người xưa. Thành phố hấp hối từng giờ. Lòng người nặng trĩu sống còn. Có chăng là trong ngăn kéo cũ còn lại mớ thư xưa bám đầy bụi bặm ố vàng, chất chứa nỗi buồn muôn thuở.
Tôi quen với Hà Thúc Sinh hình như qua sự giới thiệu của Phạm Nhã Dự, Tô Đình Sự. Lúc đó, tôi đóng quân ở mật khu Lý Văn Mạnh, Gia Định, giáp ranh tỉnh Hậu Nghĩa, thỉnh thoảng có phép leo trực thăng về Sài Gòn, tạt qua tạp chí Khởi Hành đường Phạm Ngũ Lão thăm nhà thơ Viên Linh và nhà văn Dương Trữ La tức Tâm Đạm, bán nguyệt san Thời Nay thăm Khánh Giang. Ghé qua cầu chữ Y hàn huyên tâm sự với Ngô Nguyên Nghiễm, Nguyễn Thành Xuân; đường Nguyễn Tiểu La với Nguyễn Lê La Sơn, Thuỵ Miên; Ngã Ba Ông Tạ với Hà Thúc Sinh.
Nhà anh khang trang, xinh xắn, sân sau trồng liễu rất đẹp, thơ mộng - nơi mà Nguyễn Bắc Sơn mỗi khi say thường ngồi thiền dưới gốc cây, liễu rủ trên đầu trông giống như…Khô Mộc đại sư. Hà Thúc Sinh độc thân, một mình một cõi, tính tình lại phóng khoáng, hào sảng nên bạn bè văn nghệ lui tới rất đông, đủ mọi binh chủng khắp bốn vùng chiến thuật : Vũ Hữu Định, Hoàng Đình Huy Quan, Tô Đình Sự… ở miền Trung; Phù Sa Lộc, Trần Kiêu Bạt, Trương Tử Tâm… ở miền Tây. Sài Gòn có Ngô Nguyễn Nghiễm, Chóe, Lưu Vân, Phạm Nhã Dự… Vài món nhắm, vài két bia do anh em góp chung, ngồi bệt trên thềm xi măng, bàn chuyện thế sự, chuyện chiến tranh, chuyện văn nghệ văn gừng… rượu vào lời ra rôm rả. Chính tại ngôi nhà này Hà Thúc Sinh đã giúp Hoàng Đình Huy Quan tục bản tập san Sóng, giúp Nguyễn Bắc Sơn in tập thơ Chiến Tranh Việt Nam và Tôi.
Ở hải ngoại ai cũng biết Hà Thúc Sinh là nhà văn, là nhạc sĩ qua trường thiên bút ký Đại Học Máu viết về ngục tù Công Sản Việt Nam, tập truyện Ông HO, Tống Biệt 2000, Cơm Cà Dưa Muối, Đêm Hè, Về… và những ca khúc viết trong tù, nhạc đấu tranh, tình ca…, ít ai biết anh là một nhà thơ, sống chết với thơ. Hà Thúc Sinh làm thơ lúc còn rất trẻ, từ đầu thập niên sáu mươi đã có thơ đăng trên các tạp chí văn nghệ uy tín tại Sài Gòn, và đã xuất bản bốn thi phẩm trước tháng tư năm một chín bảy lăm, ngày mất nước: Trí Nhớ Đau Thương, Đá Vàng -1969, Điệu Buồn Chúng Ta -1971, Dạo Núi Mình Ta -1972. Riêng tập Dạo Núi Mình Ta tái bản năm 1973, ít nhà thơ nổi tiếng nào ở miền Nam thời đó bán hết thơ và tái bản thơ như anh. Qua Mỹ anh cho in thêm hai tác phẩm thi ca: Viết Giữa Đường -1988, Hoà Bình và Tôi -1995.
Đã mang cái nghiệp vào thân
Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa
Hai câu thơ Kiều của thi hào Nguyễn Du ứng vào con người nhà thơ Hà Thúc Sinh. Thơ là cái nghiệp, lỡ sa chân vào rút ra rất khó, như ma tuý, thuốc Lào “đã chôn điếu xuống lại đào điếu lên” theo đuổi bám riết, ẩn hiện như hình với bóng. Năm mươi năm làm thơ, in sáu tập gần năm trăm bài, trải dài trên các nẻo đường quê hương, vượt qua biên giới ra hải ngoại, bay khắp bốn phương trời. Thơ là sự khám phá, sáng tạo, không dừng lại chấm dứt; luôn luôn đẩy ta về phía trước, phía mặt trời mọc. Thơ thành cây gậy nhỏ chống mà đi trên sinh lộ cho đến khi nhắm mắt xuôi tay:
Ta cũng biến thơ kia thành gậy nhỏ
Chống mà đi trên sinh lộ một thời
Như em có xác thân là gậy nhỏ
Để đạp trên đường định mệnh mà chơi.
[Thư Về Tiểu Muội Họ Vương – HTS]
Thơ là em. Em là thơ. Thơ - Em là định mệnh vượt trường giang dậy sóng hội tụ về một điểm Chân - Thiện - Mỹ. Chữ chơi ở đây dùng rất đắc địa, bảng lảng như mây trời, bao la như vũ trụ. Và, thi sĩ có phải là chim phượng hoàng phủ cánh bao trùm đến tận cõi vô cùng:
Ta sắp vượt một trường giang dậy sóng
Không cầu nào có thể bắt qua
Đây là lúc phượng hoàng sắp phải
Đem cánh mình phủ lấy bóng trời xa.
[Thư Về Tiểu Muội Họ Vương – HTS]
Thơ Hà Thúc Sinh ví như ngôi nhà ba gian, mái lợp âm dương, bên trong bài trí nửa cổ nửa tân, kết hợp hài hoà hai nền văn hoá Đông Tây:
Bầy ngựa truyền kỳ phóng từ bút lông y
Bỗng mịt mù biên cương trời đất
Ta chống gậy thơ thẩn bên vườn
Thấy nhạn lưng trời không bay
Khép mắt vẫn thấy mây nổi
Ôi! Cội nguồn của sông là núi
Chợt thấy đâu đây
Trên một chỉ tay.
[Khi Xem Một Hoạ Sĩ Vẽ Ngựa – HTS]
Cổ điển hay hiện đại? Mới hay cũ? Sao lạ quá. Không khí xưa, hình ảnh xưa, cách dùng chữ rất xưa như bút lông y, truyền kỳ, nhạn lưng trời … lại nằm trong một bài thơ tự do. Thật ra, ngôn ngữ chỉ là phương tiện để diễn đạt tư tưởng xưa - nay, mới - cũ; là sự phân tích có tính cách chủ quan của người phê bình, phải nhìn thật sâu bên trong từng chữ từng câu thơ mới hiểu được sự vi diệu của ngôn ngữ. Đốt lò hương cũ không phải để quay lại, tìm về, loay hoay với quá khứ hay tiếc nuối thời gian đã mất; mà là ôn cố tri tân, soi sáng sinh lộ dẫn đến một chân trời mời.
Bức tranh thuỷ mặc với đôi nét chấm phá thần kỳ, bầy ngựa, thiền sư chống gậy, bầy nhạn… hình ảnh tịch liêu, tĩnh lặng, thiền vị có vẻ như an nhiên tự tại, phiêu hốt, nhưng lại biến động dữ dội, hỗn mang trời đất. Thi sĩ chống gậy thơ thẩn bên vườn nhìn nhạn lưng trời, nhìn mây trôi; mở mắt khép mắt là cả một sự biến dịch âm dương giữa tĩnh và động như sự trầm tư, trăn trở, thao thức về cội nguồn của một kiếp nhân sinh. “Ôi! cội nguồn của sông là núi. Chợt tìm thấy đâu đây. Trên một chỉ tay”. Chỉ tay là của ta, chúng ta, là con tim, cái tâm; và có phải cái tâm của con người sẽ định đoạt dòng sinh mệnh của một dân tộc.
Hầu hết các văn nghệ sĩ Miền Nam đều ở trong quân đội. Hà Thương Nhân, Thành Tâm Tuyền, Tô Thuỳ Yên, Thảo Trường, Dương Hùng Cường, Viên Linh, Trần Hoài Thư, Hà Thúc Sinh, Phan Bá Thuỵ Dương, Tô Đình Sự, Duy Lam, Phạm Nhã Dự, Trần Phù Thế… Người lính, dù là hội viên hội văn nghệ sĩ quân đội hay ở ngoài, họ đều tự do viết, tự do trình bày tư tưởng, tự do đăng báo, tự do in sách, không bị ràng buộc cấm đoán bởi cấp trên, quân đội hay chính quyền. Bàn viết là ba lô khi dừng quân nghỉ ngơi vài phút; là tấm ván thùng đạn pháo binh ở hậu cứ, hay bất cứ một nơi nào, ven rừng góc núi cao nguyên đồng bằng. Khác với thiên đường máu miền Bắc, văn nghệ sĩ là văn nô, viết rập khuông sự chỉ đạo của đảng cộng sản. Ca tụng đảng, ca tụng Hồ Chí Minh, ca tụng Mao Trạch Đông, Stalin. “Vui biết mấy khi con tập nói. Tiếng đầu đời con gọi Xít Ta Lin - Tố Hữu”. Viết, cái mà đảng gọi là chệch hướng, sẽ bị trù dập, tự phê, tự kiểm, đấu tố. Nặng hơn, đảng chụp cho cái mũ phản động, sẽ bị thanh trừng, tra tấn, tù tội. Vụ án Nhân Văn Giai Phẩm vẫn còn sờ sờ trước mắt. Những kiện tướng văn học thời đó như Trần Dần, Lê Đạt, Nguyễn Hưu Đang, Phùng Quán, Phùng Cung… kẻ cứa cổ tự tử, người bị nhục hình, khổ sai, biệt giam, về nhà sợ cho đến chết. Nhà văn Nguyễn Tuân đã từng tâm sự với lớp văn nghệ trẻ Hà Nội: ”Sở dĩ tao còn cầm bút và còn sống đến bây giờ là vì tao biết sợ chúng, mày ạ”. Riêng có một người, duy nhất một người, nhà thơ Hữu Loan, kẻ sĩ Bắc Hà, hào khí ngất trời không chịu khuất phục, đầu hàng. Uy vũ bất năng khuất. Ông bỏ đảng, bỏ vệ quốc quân, bỏ chức tước trở về quê cày ruộng, cuốc đất, vác đá, kéo xe cút kít… Làm đủ nghề thấp kém nhất để nuôi vợ con, tránh xa loài quỷ dữ. “Những tai trâu huấn nhạc. Những mắt lợn thưởng tranh. Bọn nghệ nô. Đem hết tài. Khuyễn. Mã (Hữu Loan)”.
Hà Thúc Sinh là lính nên anh viết nhiều bài thơ về lính. Thơ anh không moi gan nuốt mật, không “phanh thây uống máu quân thù” như cái loa tuyên truyền của cộng sản. Chất lính trong thơ anh đầy tình dân tộc: khoan dung, nhân ái và rộng lượng kể cả với người bên kia chiến tuyến:
Giao thừa sao mà vội
Hãy khoan đã chú mày
Cứ đóng xa vài dặm
Mà ăn uống no say.
Ta cũng người như chú
Cũng nhỏ bé trong đời
Có núi sông trong bụng
Mà bất lực hôm nay.
[Nghinh Địch Hành – HTS]
Tâm thức của người yêu nước thương dân, ôm núi sông trong bụng mà lực bất tòng tâm, nhắm mắt buông tay. Không còn gì đau khổ nhục nhã cho bằng cảnh nồi da xáo thịt, huynh đệ tương tàn. Cùng là người Việt Nam máu đỏ da vàng, chia cắt bởi một dòng sông ô nhục, hai bên hai chủ nghĩa hai con đường. Người lính Miền Nam chiến đấu bảo vệ cuộc sống của người dân và lý tưởng tự do dân chủ. Chú bộ đội Bắc Việt chiến đấu cho tham vọng cuồng điên của bọn cộng sản Miền Bắc, cộng sản Nga Tàu. Gọi là chú vì họ còn quá trẻ, mười lăm mười sáu tuổi bị cưỡng bức vào lò lửa chiến tranh, sinh bắc tử nam. Này chú bộ đội, tạm thời xếp lại chuyện binh đao, giao thừa sắp đến hãy bày tiệc đón mừng xuân mới. “Vì nói thật cùng chú. Trăm năm có là bao. Binh đao sao biết được. Sinh tử có là bao - HTS”.
Tình đồng đội sống chết có nhau, không bỏ anh em, không bỏ bạn bè là tâm niệm của người chiến sĩ Việt Nam Cộng Hoà. Đời quân ngũ nay đây mai đó, đứa Cà Mau - Năm Căn, đứa Bình Long - Bình Giả, gặp nhau cụng ly chết bỏ, quên đời. Người lính chiến đấu hết mình và chơi hết mình. Địa vị, chức tước, tiền bạc, có nghĩa gì khi khi bom đạn dày xéo quê hương. Tuổi trẻ có mặt khắp chiến trường, người thương tật ở Khe Sanh, kẻ vùi thây nơi tuyến đầu Quảng Trị: thiên đàng hay địa ngục?
Chó không buồn sủa quạ im hơi
Thơ thẩn anh gà giữa phố chơi
Góc núi nào hay trên biển cát
Có xương lẫn máu bạn hiền tôi
[Khi Bước Chân Xuống Quảng Trị, Nhớ Bạn – HTS]
Hãy cụng ly chết bỏ
Tôm cua cá lươn sò
Lương ta còn nguyên vẹn
Còn nguyên cái Seiko
Cửu Long Giang ra biển
Sẽ chẳng trở về đây
Chiến tranh hề gặp gỡ
Có chắc lần thứ hai
Mai mỗi thằng mỗi ngả
Thằng Cà Mau, Năm Căn
Thằng Bình Long, Bình Giả
Thằng địa ngục, thiên đàng.
[Hành Quân Qua Bến Phà Mỹ Thuận,
Gặp Bạn Đánh Chén, Say Mèm – HTS]
Thơ lính Hà Thúc Sinh bi tráng, khinh bạc, khí khái, đầy hiện thực đi thẳng vào tâm cảm người đọc. Không sơn son trét phấn, tô hồng tô đỏ, không tôn vinh nịnh bợ trơ trẽn, đồng hoá tổ quốc với Lê Nin - Liên Xô, với chủ nghĩa ngọai lai phi dân tộc. “Ôi! đường đến với LêNin là đường về tổ quốc. Biết ơn tài sáng tạo Liên Xô. Đưa sóng lòng ta vượt cõi bờ. Ta đứng reo giữa nghìn tinh thể. Ôi chị Hằng Nga cô gái Nga - Chế Lan Viên”. Những cái lưỡi gỗ của bọn văn nô phương bắc mửa ra những câu thơ hèn hạ, nhục nhã như loài bò sát đã giết chết tinh tuý thơ, và tự đâm vào trái tim mình, tự hùy.
Rượu, thuốc thâu đêm , đời lính gặp nhau chỉ có thế làm vui sau những lần hành quân gian khổ, những trận đánh khốc liệt. Có khi tiền lính tính liền chia nhau ly rượu điếu thuốc rồi ngậm ngùi chia tay mỗi người mỗi ngả, bạn về vùng địa đầu giới tuyến, ta trở lại sông rạch Cửu Long, tiếp tục cuộc hành trình trên con đường vô định.Thơ chiến tranh không có không khí chiến tranh, không có cảnh máu đổ xác người bom đạn. Thơ chiến tranh Hà Thúc Sinh không hận thù, không kích động hận thù mà đầy ắp tình bạn, tình đồng đội, tình người thể hiện trung thực tính nhân bản của văn nghệ sĩ miền Nam:
Dằn ly xuống chiếu cười gượng cười
Ta biết rằng chưa ấm bụng ngươi
Bực thay bạn đến từ muôn dặm
Mà rượu hề không đủ say chơi
[Buổi Chiều Ở Nhà Mời Bạn Đánh Chén,
Nửa Chừng Hết Rượu - HTS)
Ven sông một đồn binh đóng
Cố tri trong lớp tân binh
Cách nhau một hàng dậu sắt
Nhìn nhau úa lệ thân tình
Mời bạn chưa tàn điếu thuốc
Việc binh trở gót quay vào
Đêm nay trong thành phố lạ
Hồn ta biết gửi nơi đâu.
[Thăm bạn - HTS]
Hoà bình là khát vọng muôn đời của dân tộc Việt Nam. Hoà bình là con chữ lạ mặt nằm im trên trang giấy, bài viết, lời ca, trên cửa miệng mọi người, thực chất là ảo vọng, hoang tưởng, chỉ có trong giấc mơ. “Hoà bình đến trong giấc ngủ. Hoà bình đến trong cơn mê sảng. Hoà bình đến trên đôi vú em anh đã từng mơn trớn. Anh đã từng yêu em và mớ gọi hoà bình - TVS”. Tuổi trẻ khát khao hoà bình. Nhưng chiến tranh có phải là giải pháp duy nhất để đưa đến hoà bình? Câu trả lời chắc chắn là không. Vậy mà bọn cộng sản Việt Nga Tàu đã nướng cả dân trong bể lửa chiến tranh. Tâm trạng của tuổi trẻ Miền Nam về giấc mơ hoà bình vào thập niên sáu mươi, bảy mươi được Hà Thúc Sinh trình bày trong bài Xin Hoà Bình Hãy Đến:
Xin hãy đến đây
Hỡi hoà bình lạ mặt yêu dấu
Xin đừng cho tôi những buổi sáng giết nhau
Xin đừng cho tôi những buổi trưa hối hận
Xin đừng cho tôi những buổi chiều ăn năn
Xin đừng cho tôi những buổi tối trống vắng
Xin hãy đến đây
Hỡi hoà bình lạ mặt yêu dấu
Có biết rằng chúng tôi mồ côi người từ buổi sơ sinh
Có biết rằng chúng tôi đời chờ người từ ngày khôn lớn
Xin hãy đến đây đi
Hỡi hòa bình lạ mặt yêu dấu
Sao người cứ kiêu hãnh như giai nhân hoài hoài lỗi hẹn
Khi tuổi xuân chúng tôi chỉ có một lần
Làm sao chờ được trăm năm
Mà đến trăm năm còn gì xương máu anh em
Xin hãy đến đây
Hỡi hoà bình lạ mặt yêu dấu
Bởi tuổi trẻ chúng tôi thiếu người đã phải sát nhân
Bởi tuổi trẻ chúng tôi thiếu người nên bàn tay bẩn
Bởi tuổi trẻ chúng tôi thiếu người trở thành nô lệ
Bởi tuổi trẻ chúng tôi thiếu người nhiều kẻ chết sớm
Xin hãy đến đây
Hỡi hoà bình lạ mặt yêu dấu
Hãy thành thật đến với chúng tôi
Như chúng tôi thành thật tìm kiếm người
Hãy lâu dài ở với chúng tôi
Như chúng tôi lâu dài một đời chờ người …
Ba mươi tháng tư năm một chín bảy lăm: Ngày bi thảm nhất của lịch sử dân tộc Việt Nam. Ngày Cộng Sản Bắc Việt áp đặt chết độ độc tài toàn trị lên Miền Nam . Độc lập không độc lập. Tự do không tự do. Hạnh phúc không hạnh phúc. Toàn những khẩu hiệu mị dân, lừa bịp, dối trá được nhà thơ Hữu Loan gọi là “Thảo nguyên âm thanh. Thảo nguyên áp phích”. Ngày mà “Nam kỳ khởi nghĩa tiêu công lý. Đồng khởi vùng lên mất tự do”. Ngày mà quân dân cán chính miền Nam bị bắt nhốt vào trại tù súc vật khắp ba miền Nam Trung Bắc, bị gông cùm xiềng xích, bị hành hạ tra tấn, bị xô xuống chín tầng địa ngục. Người không còn là người khi bị tước đoạt quyền sống, quyền được nói, quyền được tự do suy nghĩ, hành động. Cộng sản chủ trương diệt chủng đạo đức, văn hoá, biến con người thành cây cỏ, súc sinh, ngạ quỉ:
Tù ra đi kẻ trước người sau
Vì che tay không thấy mắt bão người
Ôi cái thời chim ó lộn chim cu
Mắt trẻ thơ long lanh màu phản trắc
Bão mắt! Bão mắt!
Nó thổi qua không ai còn ngon giấc
[Bão Mắt – HTS]
Đất nước nhuộm một màu ảm đạm, thê lương, người dân sống trong tâm trạng bất an, nghi ngờ lẫn nhau, ăn ngủ không yên. Trẻ thơ được dạy cách báo cáo chỉ điểm giết người. Con tố cha. Vợ tố chồng. Xã hội đảo điên, ngược ngạo . Đúng là “Ôi cái thời chim ó lộn chim cu. Mắt trẻ thơ long lanh màu phản trắc”.
Nhất nhật tại tù thiên thu tại ngoại. Hà Thúc Sinh ở tù gần năm năm qua các trại tù Trảng Lớn, An Dưỡng, Suối Máu, Hàm Tân. Cộng sản gọi trại tù là trại học tập cải tạo, gọi người tù là cải tạo viên để che mắt người dân cũng như dư luận quốc tế. Cuộc sống trong tù được anh viết khá đầy đủ chi tiết trong trường thiên Đại Học Máu. Trại tù cộng sản khét tiếng tàn độc dã man, phi nhân nhất thế giới, không thua gì các trại tập trung dân Do Thái của Đức Quốc Xã, hoặc các trại tù trừng giới Gulag của Liên xô. Người tù ăn ít làm nhiều, bữa ăn lưng chén bo bo, sắn, bắp với nước muối, làm việc hành xác nặng nhọc như kéo cày thay trâu, vác đá, gỡ mìn, đào ao, đốn gỗ… lâu ngày kiệt sức chết dần mòn:
Tiếng còi thổi gom tù thành bó
Một bó người quẩy trăm bó con
Chui khỏi bụi chiều lên khắp nẻo
Nhìn hai tay kiến cắn đỏ lò
Ngó về phía lò than hoang phế
Nỗi âm u như mộ giữa đồng
Bước vội vấp ngã lăn ra đất
Năm bó con ai giấu bên đàng
[Thằng Bé Đốn Củi – HTS]
Cay đắng, mỉa mai, chua xót. Người bến thành củi, củi gom một bó liệng vào lửa là xong, than xác thành tro than, hồn thành những sợi khói lang thang, vất vưởng không nơi nương tựa. Chúng ta mất quê hương là chúng ta mất tất cả. Còn lại là tình đồng đội, tình dân tộc, là những nấm mộ hoang của những người dân vô tội, của những chiến hữu một thời sát cánh chiến đấu bên nhau nằm cô quạnh nơi rừng thiêng nước độc sẽ là ngọn lửa nung nấu ý chí đấu tranh cho các thế hệ mai sau lên đường dựng lại quê hương.
Trí thức miền Nam lớp bị nhốt vào tù, lớp bị lùa đi vùng kinh tế mới, lớp bị đẩy ra ngoài đường. Giáo sư mất dạy vá lốp xe. Dược sĩ bán chợ trời. Đảng cộng sản toàn một lũ dốt lên cầm quyền, ngồi chễm chệ trên đầu trên cổ thiên hạ, độc tài khát máu còn hơn cả thời phong kiến ngày xưa:
Trung tá xích lô thầm hỏi bạn
Chợ trời dược sĩ có sao không
Cười như nước mắt nói như bỡn
Nó bố trưa nay còn cái quần
Ông giáo sử mấy năm vá lốp
Đồ nghề lỉnh kỉnh nặng trên tay
Một anh văn sĩ ngồi lê hỏi
Thời xưa phong kiến khá hơn chăng?
[Quán Bên Đường – HTS]
Xã hội Việt Nam thời cộng sản được Hà Thúc Sinh mô tả đầy đủ, chính xác và trung thực trong bài thơ tứ tuyệt có tựa Cô Gái, hai mươi tám chữ là hai mươi tám giọt máu ứa ra từ trái tim quặn đau của thi sĩ nhỏ xuống thân thể rách nát, khốn cùng của cô bé mười lăm có tên là Việt Nam:
Cha tù mẹ chết anh mất tích
Sau mười thu cô bé mười lăm
Điều ước lớn làm sao có được
Ra ngoài lễ bộ đủ bên trong
Tình yêu trong thơ Hà Thúc Sinh thể hiện, vẽ ra cho ta thấy tính chất mâu thuẫn giữa tự do và ràng buộc, giữa cô đơn và hạnh phúc, giữa cái riêng và cái chung. Thích yêu người, thích được người yêu, thích yêu hết đàn bà trên thế giới, mà cũng thích sống lang thang một mình, thích thành một dòng sữa ngọt chảy giữa đời như giữa cuộc chơi. Mâu thuẫn không có nghĩa là đối nghịch mà cùng song hành vượt lên, thoát khỏi cái kiếp người chật chội này. Tại sao lại gọi cái giới hạn của kiếp người chật chội? Phải chăng thi sĩ đã “ngộ” được cái hạn hẹp của vũ trụ, cái giới hạn của kiếp người bị giam hãm trong vòng sinh tử luân hồi? Có hẹn sẽ gặp, có đi sẽ đến. Thi sĩ đã trót hẹn cùng nhật nguyệt và đã bay lênh đênh trên sự sống con người, nhưng cuối cùng rồi cũng sẽ trở về với một điểm hẹn duy nhất đó là tình yêu muôn thuở:
Ta thích tự do để được yêu hết đàn bà trên thế giới
Thích lang thang thích sống một mình
Có khi ta vượt cả ngàn cây số
Để hẹn hò cùng một kẻ chưa quen
Bởi vốn sinh ra với nhiều cảm luỵ
Thích được yêu và thích được yêu người
Ở trong ta chảy một dòng rượu ngọt
Nên sống giữa đời như giữa cuộc đùa chơi
Nhưng khi yêu em ta cũng muốn nói có gì dành tặng
Xin tặng em một đống sách ngổn ngang
Một tâm hồn chứa nghìn cân thuốc nổ
Một kiếp người đầy mộng ảo miên man
Vì em ạ, ta sinh ra đã lỡ
Bay lênh đênh trên sự sống con người
Ta đã trót hẹn cùng nhật nguyệt
Hồn đơn sơ như đoá cúc vàng tươi
Có những lúc vui ta vừa đi vừa hát
Vừa lắng nghe thơ róc rách trong đầu
Cũng có lúc ta buồn như tử tội
Ôi kiếp người thấy chật chội làm sao
Riêng tấm lòng ta như cây đàn muôn điệu
Cả một đời thèm khát được rung lên
Khi yêu em ta đã cho tất cả
Vẫn tiếc mình sao chỉ một trái tim
[Tự Truyện – HTS]
Hà Thúc Sinh không dùng chữ Tôi tĩnh lặng xa cách, chữ Anh thân mật trìu mến, mà dung chữ Ta mạnh mẽ khí khái, chữ Ta chân thật tự chủ, không yếu mềm, không uỷ mị van xin. Đó là đặc điểm phóng khoáng trong thơ tình của thi sĩ. Chữ dùng rất đời, thường bình dị, không hoa mỹ cầu kỳ kiểu cách làm dáng nên rất gần gũi và gây được sự rung động trong lòng người đọc.
Thi phú và sách vở có phải là niềm an ủi cuối cùng khi những câu hỏi về tình yêu không được trả lời? Người thơ không hiểu mình có thật sự yêu hay không và người mình yêu có thật sự yêu mình không? Phải chăng những khắc khoải ưu tư là do sự dồn nén, u uẩn từ tâm trạng của người lính trận, giữa tình yêu và bổn phận, giữa sống và cái chết, hồn chứa đầy chất nổ đã dạn dày chai cứng trong khỏi lửa chiến tranh:
Ta muốn là hạnh phúc
Len lỏi vào trong em
Một chiếc bình nho nhỏ
Đựng thế giới vô biên
Chứa một trời thi phú
[Tóc Rối – HTS]
Ta yêu em không nhỉ
Em cần ta thực chăng
Mặt trời yêu bóng tối
Mặt đất yêu mặt trăng
[Mối Tình Ta – HTS]
Mặt trời - bóng tối. Mặt đất - mặt trăng, hình ảnh tương phản, nhị nguyên, nhưng qua thơ anh những cặp đối đãi ấy đã đưọc hài hoà, tương thông. Em sẽ đến. Em không đến. Đến và đi là chuyện thường tình của tình yêu. Sự thay đổi không quan trọng bằng ước vọng khao khát yêu đương, và tình yêu bao giờ cũng bất diệt, tràn trề như sóng biển thỏ thẻ lời tỏ tình dịu ngọt, nồng ấm giấc mộng trăm năm:
Em không đến hay em sẽ đến
Nhạc lòng ta sóng cũng tràn trề
Một chén rượu làm nên giấc mộng
Quá đủ rồi biển nói em nghe
Chẳng cùng ai ngồi nơi cuối núi
Quán cà phê có điệu nhạc buồn
Sống những phút cát bồi lặng lẽ
Hạnh phúc nào bằng nỗi cô đơn
[Thuỷ Nguyệt – HTS]
Qua Mỹ gần ba mươi năm Hà Thúc Sinh xuất bản thêm hai thi phẩm Tập “Hoà Bình và Tôi“ gồm những bài thơ viết trong tù, và lúc ra tù sống dưới chết độ cộng sản. Tập ”Thơ Viết Giữa Đường” phần đầu gồm những bài thơ sáng tác ở hải ngoại, phần cuối trích một số bài thơ trong tập ”Dạo Núi Mình Ta“ in trước năm 1975, thời Việt Nam Cộng Hoà.
Thơ viết ở xứ người vui ít, buồn nhiều, nhớ nhiều quên ít, tràn đầy những cơn ác mộng. Hai năm lưu lạc, mà đến trăm năm chăng nữa, biến cố đau thương tang tóc ngày ba mưoi tháng tư năm một chín bảy lăm vẫn còn hằn sâu trong tim óc người thơ: “Là gai đâm thịt là đinh đóng đầu”. Vết thưong vẫn còn tươi rói rỉ máu từng ngày, chuốc ruợu tìm quên càng chất càng sầu, vá cái sầu riêng nhưng càng vá càng sứt chỉ sổ tà, thân tâm bại liệt, như bóng ma trơi vất vưởng trong cõi trầm luân nghiệt ngã. Lục bát Hà Thúc Sinh sáng tác trong giai đoạn này bi phẫn, xót xa, cay đắng và đầy hoài niệm. Thơ thành tiếng thở dài não ruột sâu kín trong tâm. Thơ thành khúc chiêu hồn sinh niệm, chiêu niệm những người còn sống hay đã chết. Vết sẹo tưỏng đã lành nhưng vẫn còn mưng mủ nhức nhối đêm ngày. Không còn gì cả, tay trắng tay, miệt mài thân trâu ngựa trả nợ áo cơm; tai vẫn còn nghe văng vẳng tiếng vọng não nề, xé gan xé ruột của một thời chinh chiến xa xưa:
Hai năm ta ở xứ này
Cái đời lộn ngược tháng ngày chửa quen
Ẩn trong nỗi nhớ, nỗi quên
Là gai đâm thịt, là đinh đóng đầu
Bình minh thức dậy, thân trâu
Ngó quanh ai cũng một mầu trầm luân
Sầu riêng ngồi vá hai năm
Cái thân sứt chỉ cái tâm sổ tà
Cái xưa binh bại oan gia
Cái nay lưu lạc như ma giữa trần
Chiều về dăm chén bâng khuâng
Rượu trôi xuống bụng, sầu dâng khắp mình
[Hai Năm ở Mỹ - HTS]
Cuối năm ở Cali trời lạnh, một mình rượu khuya uống đến bình minh, uống mãi không say. Một mình cùng rượu đối ẩm, uống trong nỗi cô đơn, da diết dằn vặt khôn nguôi. Thèm một chút điên để quên đi một mảnh lá gầy rơi nghiêng ngoài sân, mảnh lá cuối cùng lẻ loi hiu quạnh như cuộc sống vong thân của một kiếp ngưòi: “Cuối năm thèm một chút điên. Rượu khuya uống mãi một mình không say. Bình minh anh vẫn ngồi đây. Ngoài sân một mảnh lá gầy rơi nghiêng - HTS”. Cuối năm một mình nhớ ngưòi nhớ đời. Nhớ cái mất cái còn cái được cái thua. Nhớ ngày mẹ sinh ra lành lặn tay chân, nay hụt hẫng khập khễnh chơ vơ trên con đưòng vô định. Thèm được đọc sách. Thèm được đánh đàn. Cái thèm trong tầm tay, tủ sách cây đàn ở bên mình sao thấy xa xôi miên viễn… Phải chăng trong tâm thức của thi sĩ chỉ còn đọng lại duy nhất một miếng trời quê hương:
Nơi đây trời lạnh cuối năm
Mà hồn anh lửa cháy rừng chẳng nguôi
Tháng cùng năm tận như khơi
Mối sầu riêng ở mối vui biếng về
Mẹ xưa sinh đủ tứ chi
Tha hưong hụt hẫng như què một chân
Sách nằm như lũ liệt câm
Cây đàn treo cổ từ năm ngoái rồi
Trong quang cảnh ấy anh ngồi
Ngó mây thèm một miếng trời quê hương
Ngó hoa nhớ miếng đất cằn
Ngó nhung lụa nhớ nâu sồng lấm lem
Và khi cầm bát cơm lên
Lửa rừng mưa tắt khói hoen mắt người
[Cuối Năm Ở Cali – HTS]
Câu thơ ”Ngó mây thèm một miếng trời quê hương” nghe ray rứt bâng khuâng xao xuyến vô cùng. Chữ “miếng” bình dị mộc mạc, nó bám riết, quanh quẩn bên ta từng giờ từng phút từng giây. Tại sao không một “góc”, một “mảnh” trời quê hương mà là một miếng trời quê hương? Chữ “miếng” dùng ở đây thật thần kỳ vi diệu, nó chập chờn ẩn hiện đâu đây hình bóng quê nhà. Thèm một miếng bờ đê, một miếng cánh đồng, một miếng áo nâu sồng, một miếng đất khô cằn; ôi kể làm sao cho xiết nỗi nhớ nhung da diết một miếng trời quê hương xa xôi vạn dặm.
Hòa nhập vào một đất nước văn minh bậc nhất thế giới này không phải là chuyện dễ dàng, khi mà ta đã trải qua một thời gian dài sống trong một xã hội đầy tăm tối, nghèo đói, lạc hậu. Thân tàn sức kiệt, đầu óc đóng băng chai cứng, ngỡ ngàng khi đối diện với những cao ốc nguy nga tráng lệ, bơ vơ lạc lõng giữa những người không cùng tiếng nói màu da. Lạ cảnh lạ người. “Đổi ngựơc họ tên cha mẹ đặt. Tập làm con trẻ nói ngu ngơ. Vùi sâu dĩ vãng vào tro bụi. Thân phận không bằng đứa mãng phu - Thanh Nam”. Tâm trạng của thi nhân, dù cuộc sống xứ người tưong đối ổn định, con cái thành người, vẫn thấy có cái gì bất ổn, nó như những đợt sóng ngầm, có lúc cuồn cuộn dâng lên ngập tràn, có lúc âm ỉ len lỏi vào tận xương tủy. Một mình lái xe đi chơi xuân, sao lại một mình, một mình làm sao vui được? Vui chứ, có dịp thưởng lãm bức tranh toàn bích của thiên nhiên, biển núi sương trắng mênh mông, chim bay về núi, sự vật cố định không thay đổi. Có chăng là nó ẩn khuất trong cõi sâu thẳm của tâm hồn “lòng cồn lên một quê hương”.
Đừng lên thăm thẳm một trăm dặm
Mình ta chạy xe đi chơi xuân
Một bên là biển bên là núi
Có đổi thay nào trên dương gian
Ghé quán bên đường kiếm hơi ấm
Nhìn ra sương trắng sương mênh mông
Thấy chim loáng thoáng bay về núi
Lòng bỗng cồn lên một cố hương
[Trên Đường Chơi Xuân Santa Ana – HTS]
Ngồi xuân quán vắng không kẻ bạn
Mắt ngâm đáy cốc mắt ai nhòe
Tiếng kèn lên mãi sầu muốn nổ
Sao ép đời ta đĩa hát kia
Tới cuối bãi đôi chân tuổi nặng
Biển trời nhập một hồn chia hai
Với mình chỉ có thông leo núi
Biết chẳng đò ngang vẫn ngó vời…
[Chiều Ghé Biển Santa Barbara – HTS]
Nụ cưòi dí dỏm, hóm hỉnh pha một chút châm biếm trào phúng nhẹ nhàng:
Ông Toại khuyên tôi muốn trẻ trung
Mỗi năm trừ một tuổi là xong
Mình cưòi thầm nhủ không lâu lắm
Lại giữa sân mưa đựơc tắm truồng
[Trừ Tuổi - HTS]
Cô gái mười lăm tắm nửa đêm
Rồ rồ nước chảy dưới và trên
Có ngưòi thầy pháp già trăm tuổi
Đã chết sau ngày trông thấy tiên
[Sợ - HTS]
Thơ sáng tác theo trường phái nào, khuynh hướng nào, thể loại nào cũng đều có giá trị như nhau. Đưòng luật, thất ngôn, thơ mới, tự do, cổ điển, lãng mạn, siêu thực, hiện thực… tùy theo sự chọn của tác giả, miễn thơ phải có hồn, âm điệu dạt dào và đi vào trái tim người thưởng ngoạn. Thơ làm không khó nhưng khó có đựơc một bài thơ hay, mà viết về thơ không phải là chuyện dễ. Phải hiểu thơ, hiểu chưa đủ, còn cần phải có sự rung động, đồng cảm với thơ. Thơ mênh mông vô hạn. Viết về thơ là giam thơ vào khuôn khổ của sự phân tích phê bình không cần thiết, nhưng đã nhập vào hồn thơ, trôi nổi theo thơ mà không ghi lại những cảm xúc về thơ thì liệu có công bằng cho thơ không? Thơ Hà Thúc Sinh là dòng sông chảy mãi không ngừng, len lỏi vào từng ngõ ngách (tâm hồn), âm thầm vượt qua những ghềnh thác cheo leo hiểm trở, những núi rừng trùng điệp, những đồng bằng phì nhiêu màu mỡ rồi tuôn tràn ra biển cả bao la vô tận. Thơ Hà thúc Sinh đa diện, một mình trong cõi riêng biệt. Nhiều ẩn dụ, đôi khi có những ẩn ngữ, ẩn nghĩa chìm sâu bên trong ngôn ngữ, phải đọc đi đọc lại nhiều lần, qua một thời gian chiêm nghiệm mới mong khám khá đôi chút tư tưởng của thi nhân.
Non nửa thế kỷ làm thơ, trải qua một cuộc hành trình dài dằng dặc, Hà Thúc Sinh đã dấn thân vào những biến động kinh hoàng xảy ra cho dân tộc Việt Nam. Thi sĩ là chứng nhân của thời đại. Ngưòi ta có thể thay trắng đổi đen, bóp méo lịch sử nhưng không thể nào thay đổi được sự thật. Thơ Hà Thúc Sinh là sự thật, chân thành, chân tình, đầy ắp tình người tình quê hương dân tộc. Xin thưởng thức bài thơ sau đây để tạm kết thúc bài viết về thơ Hà Thúc Sinh:
Chiều hôm lỡ chuyến sang sông
Chân mây điểm một nét buồn núi non
Ngậm ngùi ta lắm, thân đơn
Dưới trăng xao xuyến về phương nhớ nhà
Mây bay rất mỏng như là
Áo không đủ ấm hồn ta giữa đời.
[Bên Sông Nhớ Nhà - HTS]
- Hà Thúc Sinh, Cuộc Hành Trình Dài Nửa Thế Kỷ Thơ Trần Văn Sơn Tạp luận

markdown:
|
|![]()
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Những ngày viết Đại Học Máu và soạn lại Tủi Nhục Ca, San Diego,
CA, thu 1981
*(ảnh Nguyên Hà)*
*Ta lục lại trong ngăn kéo cũ
*
Bụi và buồn lẩn khuất mớ thư xưa
Lòng đã mở sao người không dám bước vào, sợ gì khi dòng đời vẫn trôi, những hệ luỵ ràng buộc giữa người và người, người và đời như giọt sương mai lấp lánh trên những nụ hoa tàn tạ rơi vào quên lãng. Ngăn kéo cũ, mớ thư xưa tưởng như đã bị chôn vùi, khuất lấp theo cát bụi thời gian, tưởng như đã nằm im trong ngăn kéo ký ức, bỗng sống dậy mãnh liệt ở mọi nơi mọi miền, trầm sâu vào lòng dân tộc.
Hai câu thơ của Hà Thúc Sinh sâu lắng và đầy hoài niệm, mở toang cánh cửa một thời gian đã qua. Thời trăn trở, bất an, điêu linh, nghiệt ngã. Thời quê hương ngập tràn khói lửa chiến tranh. Thời của những hồi chuông báo tử. Thời của người lính trận sống sót trở về nhìn lại cảnh cũ người xưa. Thành phố hấp hối từng giờ. Lòng người nặng trĩu sống còn. Có chăng là trong ngăn kéo cũ còn lại mớ thư xưa bám đầy bụi bặm ố vàng, chất chứa nỗi buồn muôn thuở.
Tôi quen với Hà Thúc Sinh hình như qua sự giới thiệu của Phạm Nhã Dự, Tô Đình Sự. Lúc đó, tôi đóng quân ở mật khu Lý Văn Mạnh, Gia Định, giáp ranh tỉnh Hậu Nghĩa, thỉnh thoảng có phép leo trực thăng về Sài Gòn, tạt qua tạp chí
*Khởi Hành* đường Phạm Ngũ Lão thăm nhà thơ Viên Linh và nhà văn Dương Trữ La tức Tâm Đạm, bán nguyệt san *Thời Nay* thăm Khánh Giang. Ghé qua cầu chữ Y hàn huyên tâm sự với Ngô Nguyên Nghiễm, Nguyễn Thành Xuân; đường Nguyễn Tiểu La với Nguyễn Lê La Sơn, Thuỵ Miên; Ngã Ba Ông Tạ với Hà Thúc Sinh.
Nhà anh khang trang, xinh xắn, sân sau trồng liễu rất đẹp, thơ mộng - nơi mà Nguyễn Bắc Sơn mỗi khi say thường ngồi thiền dưới gốc cây, liễu rủ trên đầu trông giống như…Khô Mộc đại sư. Hà Thúc Sinh độc thân, một mình một cõi, tính tình lại phóng khoáng, hào sảng nên bạn bè văn nghệ lui tới rất đông, đủ mọi binh chủng khắp bốn vùng chiến thuật : Vũ Hữu Định, Hoàng Đình Huy Quan, Tô Đình Sự… ở miền Trung; Phù Sa Lộc, Trần Kiêu Bạt, Trương Tử Tâm… ở miền Tây. Sài Gòn có Ngô Nguyễn Nghiễm, Chóe, Lưu Vân, Phạm Nhã Dự… Vài món nhắm, vài két bia do anh em góp chung, ngồi bệt trên thềm xi măng, bàn chuyện thế sự, chuyện chiến tranh, chuyện văn nghệ văn gừng… rượu vào lời ra rôm rả. Chính tại ngôi nhà này Hà Thúc Sinh đã giúp Hoàng Đình Huy Quan tục bản tập san
*Sóng*, giúp Nguyễn Bắc Sơn in tập thơ *Chiến Tranh Việt Nam và Tôi*.
Ở hải ngoại ai cũng biết Hà Thúc Sinh là nhà văn, là nhạc sĩ qua trường thiên bút ký
*Đại Học Máu* viết về ngục tù Công Sản Việt Nam, tập truyện *Ông HO, Tống Biệt 2000, Cơm Cà Dưa Muối, Đêm Hè, Về…* và những ca khúc viết trong tù, nhạc đấu tranh, tình ca…, ít ai biết anh là một nhà thơ, sống chết với thơ. Hà Thúc Sinh làm thơ lúc còn rất trẻ, từ đầu thập niên sáu mươi đã có thơ đăng trên các tạp chí văn nghệ uy tín tại Sài Gòn, và đã xuất bản bốn thi phẩm trước tháng tư năm một chín bảy lăm, ngày mất nước: *Trí Nhớ Đau Thương, Đá Vàng* -1969, *Điệu Buồn Chúng Ta* -1971, *Dạo Núi Mình Ta* -1972. Riêng tập *Dạo Núi Mình Ta* tái bản năm 1973, ít nhà thơ nổi tiếng nào ở miền Nam thời đó bán hết thơ và tái bản thơ như anh. Qua Mỹ anh cho in thêm hai tác phẩm thi ca: *Viết Giữa Đường* -1988, *Hoà Bình và Tôi* -1995. *Đã mang cái nghiệp vào thân*
Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa
Hai câu thơ Kiều của thi hào Nguyễn Du ứng vào con người nhà thơ Hà Thúc Sinh. Thơ là cái nghiệp, lỡ sa chân vào rút ra rất khó, như ma tuý, thuốc Lào
*“đã chôn điếu xuống lại đào điếu lên”* theo đuổi bám riết, ẩn hiện như hình với bóng. Năm mươi năm làm thơ, in sáu tập gần năm trăm bài, trải dài trên các nẻo đường quê hương, vượt qua biên giới ra hải ngoại, bay khắp bốn phương trời. Thơ là sự khám phá, sáng tạo, không dừng lại chấm dứt; luôn luôn đẩy ta về phía trước, phía mặt trời mọc. Thơ thành cây gậy nhỏ chống mà đi trên sinh lộ cho đến khi nhắm mắt xuôi tay:
Ta cũng biến thơ kia thành gậy nhỏ
Chống mà đi trên sinh lộ một thời
Như em có xác thân là gậy nhỏ
Để đạp trên đường định mệnh mà chơi.
[Thư Về Tiểu Muội Họ Vương – HTS]
Thơ là em. Em là thơ. Thơ - Em là định mệnh vượt trường giang dậy sóng hội tụ về một điểm Chân - Thiện - Mỹ. Chữ chơi ở đây dùng rất đắc địa, bảng lảng như mây trời, bao la như vũ trụ. Và, thi sĩ có phải là chim phượng hoàng phủ cánh bao trùm đến tận cõi vô cùng:
Ta sắp vượt một trường giang dậy sóng
Không cầu nào có thể bắt qua
Đây là lúc phượng hoàng sắp phải
Đem cánh mình phủ lấy bóng trời xa.
[Thư Về Tiểu Muội Họ Vương – HTS]
Thơ Hà Thúc Sinh ví như ngôi nhà ba gian, mái lợp âm dương, bên trong bài trí nửa cổ nửa tân, kết hợp hài hoà hai nền văn hoá Đông Tây:
Bầy ngựa truyền kỳ phóng từ bút lông y
Bỗng mịt mù biên cương trời đất
Ta chống gậy thơ thẩn bên vườn
Thấy nhạn lưng trời không bay
Khép mắt vẫn thấy mây nổi
Ôi! Cội nguồn của sông là núi
Chợt thấy đâu đây
Trên một chỉ tay.
[Khi Xem Một Hoạ Sĩ Vẽ Ngựa – HTS]
Cổ điển hay hiện đại? Mới hay cũ? Sao lạ quá. Không khí xưa, hình ảnh xưa, cách dùng chữ rất xưa như bút lông y, truyền kỳ, nhạn lưng trời … lại nằm trong một bài thơ tự do. Thật ra, ngôn ngữ chỉ là phương tiện để diễn đạt tư tưởng xưa - nay, mới - cũ; là sự phân tích có tính cách chủ quan của người phê bình, phải nhìn thật sâu bên trong từng chữ từng câu thơ mới hiểu được sự vi diệu của ngôn ngữ. Đốt lò hương cũ không phải để quay lại, tìm về, loay hoay với quá khứ hay tiếc nuối thời gian đã mất; mà là ôn cố tri tân, soi sáng sinh lộ dẫn đến một chân trời mời.
Bức tranh thuỷ mặc với đôi nét chấm phá thần kỳ, bầy ngựa, thiền sư chống gậy, bầy nhạn… hình ảnh tịch liêu, tĩnh lặng, thiền vị có vẻ như an nhiên tự tại, phiêu hốt, nhưng lại biến động dữ dội, hỗn mang trời đất. Thi sĩ chống gậy thơ thẩn bên vườn nhìn nhạn lưng trời, nhìn mây trôi; mở mắt khép mắt là cả một sự biến dịch âm dương giữa tĩnh và động như sự trầm tư, trăn trở, thao thức về cội nguồn của một kiếp nhân sinh.
*“Ôi! cội nguồn của sông là núi. Chợt tìm thấy đâu đây. Trên một chỉ tay”*. Chỉ tay là của ta, chúng ta, là con tim, cái tâm; và có phải cái tâm của con người sẽ định đoạt dòng sinh mệnh của một dân tộc.
Hầu hết các văn nghệ sĩ Miền Nam đều ở trong quân đội. Hà Thương Nhân, Thành Tâm Tuyền, Tô Thuỳ Yên, Thảo Trường, Dương Hùng Cường, Viên Linh, Trần Hoài Thư, Hà Thúc Sinh, Phan Bá Thuỵ Dương, Tô Đình Sự, Duy Lam, Phạm Nhã Dự, Trần Phù Thế… Người lính, dù là hội viên hội văn nghệ sĩ quân đội hay ở ngoài, họ đều tự do viết, tự do trình bày tư tưởng, tự do đăng báo, tự do in sách, không bị ràng buộc cấm đoán bởi cấp trên, quân đội hay chính quyền. Bàn viết là ba lô khi dừng quân nghỉ ngơi vài phút; là tấm ván thùng đạn pháo binh ở hậu cứ, hay bất cứ một nơi nào, ven rừng góc núi cao nguyên đồng bằng. Khác với thiên đường máu miền Bắc, văn nghệ sĩ là văn nô, viết rập khuông sự chỉ đạo của đảng cộng sản. Ca tụng đảng, ca tụng Hồ Chí Minh, ca tụng Mao Trạch Đông, Stalin.
*“Vui biết mấy khi con tập nói. Tiếng đầu đời con gọi Xít Ta Lin* - Tố Hữu”. Viết, cái mà đảng gọi là chệch hướng, sẽ bị trù dập, tự phê, tự kiểm, đấu tố. Nặng hơn, đảng chụp cho cái mũ phản động, sẽ bị thanh trừng, tra tấn, tù tội. Vụ án Nhân Văn Giai Phẩm vẫn còn sờ sờ trước mắt. Những kiện tướng văn học thời đó như Trần Dần, Lê Đạt, Nguyễn Hưu Đang, Phùng Quán, Phùng Cung… kẻ cứa cổ tự tử, người bị nhục hình, khổ sai, biệt giam, về nhà sợ cho đến chết. Nhà văn Nguyễn Tuân đã từng tâm sự với lớp văn nghệ trẻ Hà Nội: *”Sở dĩ tao còn cầm bút và còn sống đến bây giờ là vì tao biết sợ chúng, mày ạ”*. Riêng có một người, duy nhất một người, nhà thơ Hữu Loan, kẻ sĩ Bắc Hà, hào khí ngất trời không chịu khuất phục, đầu hàng. Uy vũ bất năng khuất. Ông bỏ đảng, bỏ vệ quốc quân, bỏ chức tước trở về quê cày ruộng, cuốc đất, vác đá, kéo xe cút kít… Làm đủ nghề thấp kém nhất để nuôi vợ con, tránh xa loài quỷ dữ. *“Những tai trâu huấn nhạc. Những mắt lợn thưởng tranh. Bọn nghệ nô. Đem hết tài. Khuyễn. Mã* (Hữu Loan)”.
Hà Thúc Sinh là lính nên anh viết nhiều bài thơ về lính. Thơ anh không moi gan nuốt mật, không
*“phanh thây uống máu quân thù”* như cái loa tuyên truyền của cộng sản. Chất lính trong thơ anh đầy tình dân tộc: khoan dung, nhân ái và rộng lượng kể cả với người bên kia chiến tuyến:
Giao thừa sao mà vội
Hãy khoan đã chú mày
Cứ đóng xa vài dặm
Mà ăn uống no say.
Ta cũng người như chú
Cũng nhỏ bé trong đời
Có núi sông trong bụng
Mà bất lực hôm nay.
[Nghinh Địch Hành – HTS]
Tâm thức của người yêu nước thương dân, ôm núi sông trong bụng mà lực bất tòng tâm, nhắm mắt buông tay. Không còn gì đau khổ nhục nhã cho bằng cảnh nồi da xáo thịt, huynh đệ tương tàn. Cùng là người Việt Nam máu đỏ da vàng, chia cắt bởi một dòng sông ô nhục, hai bên hai chủ nghĩa hai con đường. Người lính Miền Nam chiến đấu bảo vệ cuộc sống của người dân và lý tưởng tự do dân chủ. Chú bộ đội Bắc Việt chiến đấu cho tham vọng cuồng điên của bọn cộng sản Miền Bắc, cộng sản Nga Tàu. Gọi là chú vì họ còn quá trẻ, mười lăm mười sáu tuổi bị cưỡng bức vào lò lửa chiến tranh, sinh bắc tử nam. Này chú bộ đội, tạm thời xếp lại chuyện binh đao, giao thừa sắp đến hãy bày tiệc đón mừng xuân mới.
*“Vì nói thật cùng chú. Trăm năm có là bao. Binh đao sao biết được. Sinh tử có là bao* - HTS”.
Tình đồng đội sống chết có nhau, không bỏ anh em, không bỏ bạn bè là tâm niệm của người chiến sĩ Việt Nam Cộng Hoà. Đời quân ngũ nay đây mai đó, đứa Cà Mau - Năm Căn, đứa Bình Long - Bình Giả, gặp nhau cụng ly chết bỏ, quên đời. Người lính chiến đấu hết mình và chơi hết mình. Địa vị, chức tước, tiền bạc, có nghĩa gì khi khi bom đạn dày xéo quê hương. Tuổi trẻ có mặt khắp chiến trường, người thương tật ở Khe Sanh, kẻ vùi thây nơi tuyến đầu Quảng Trị: thiên đàng hay địa ngục?
Chó không buồn sủa quạ im hơi
Thơ thẩn anh gà giữa phố chơi
Góc núi nào hay trên biển cát
Có xương lẫn máu bạn hiền tôi
[Khi Bước Chân Xuống Quảng Trị, Nhớ Bạn – HTS]
Hãy cụng ly chết bỏ
Tôm cua cá lươn sò
Lương ta còn nguyên vẹn
Còn nguyên cái Seiko
Cửu Long Giang ra biển
Sẽ chẳng trở về đây
Chiến tranh hề gặp gỡ
Có chắc lần thứ hai
Mai mỗi thằng mỗi ngả
Thằng Cà Mau, Năm Căn
Thằng Bình Long, Bình Giả
Thằng địa ngục, thiên đàng.
[Hành Quân Qua Bến Phà Mỹ Thuận,
Gặp Bạn Đánh Chén, Say Mèm – HTS]
Thơ lính Hà Thúc Sinh bi tráng, khinh bạc, khí khái, đầy hiện thực đi thẳng vào tâm cảm người đọc. Không sơn son trét phấn, tô hồng tô đỏ, không tôn vinh nịnh bợ trơ trẽn, đồng hoá tổ quốc với Lê Nin - Liên Xô, với chủ nghĩa ngọai lai phi dân tộc.
*“Ôi! đường đến với LêNin là đường về tổ quốc. Biết ơn tài sáng tạo Liên Xô. Đưa sóng lòng ta vượt cõi bờ. Ta đứng reo giữa nghìn tinh thể. Ôi chị Hằng Nga cô gái Nga* - Chế Lan Viên”. Những cái lưỡi gỗ của bọn văn nô phương bắc mửa ra những câu thơ hèn hạ, nhục nhã như loài bò sát đã giết chết tinh tuý thơ, và tự đâm vào trái tim mình, tự hùy.
Rượu, thuốc thâu đêm , đời lính gặp nhau chỉ có thế làm vui sau những lần hành quân gian khổ, những trận đánh khốc liệt. Có khi tiền lính tính liền chia nhau ly rượu điếu thuốc rồi ngậm ngùi chia tay mỗi người mỗi ngả, bạn về vùng địa đầu giới tuyến, ta trở lại sông rạch Cửu Long, tiếp tục cuộc hành trình trên con đường vô định.Thơ chiến tranh không có không khí chiến tranh, không có cảnh máu đổ xác người bom đạn. Thơ chiến tranh Hà Thúc Sinh không hận thù, không kích động hận thù mà đầy ắp tình bạn, tình đồng đội, tình người thể hiện trung thực tính nhân bản của văn nghệ sĩ miền Nam:
Dằn ly xuống chiếu cười gượng cười
Ta biết rằng chưa ấm bụng ngươi
Bực thay bạn đến từ muôn dặm
Mà rượu hề không đủ say chơi
[Buổi Chiều Ở Nhà Mời Bạn Đánh Chén,
Nửa Chừng Hết Rượu - HTS)
Ven sông một đồn binh đóng
Cố tri trong lớp tân binh
Cách nhau một hàng dậu sắt
Nhìn nhau úa lệ thân tình
Mời bạn chưa tàn điếu thuốc
Việc binh trở gót quay vào
Đêm nay trong thành phố lạ
Hồn ta biết gửi nơi đâu.
[Thăm bạn - HTS]
Hoà bình là khát vọng muôn đời của dân tộc Việt Nam. Hoà bình là con chữ lạ mặt nằm im trên trang giấy, bài viết, lời ca, trên cửa miệng mọi người, thực chất là ảo vọng, hoang tưởng, chỉ có trong giấc mơ.
*“Hoà bình đến trong giấc ngủ. Hoà bình đến trong cơn mê sảng. Hoà bình đến trên đôi vú em anh đã từng mơn trớn. Anh đã từng yêu em và mớ gọi hoà bình* - TVS”. Tuổi trẻ khát khao hoà bình. Nhưng chiến tranh có phải là giải pháp duy nhất để đưa đến hoà bình? Câu trả lời chắc chắn là không. Vậy mà bọn cộng sản Việt Nga Tàu đã nướng cả dân trong bể lửa chiến tranh. Tâm trạng của tuổi trẻ Miền Nam về giấc mơ hoà bình vào thập niên sáu mươi, bảy mươi được Hà Thúc Sinh trình bày trong bài *Xin Hoà Bình Hãy Đến*:
Xin hãy đến đây
Hỡi hoà bình lạ mặt yêu dấu
Xin đừng cho tôi những buổi sáng giết nhau
Xin đừng cho tôi những buổi trưa hối hận
Xin đừng cho tôi những buổi chiều ăn năn
Xin đừng cho tôi những buổi tối trống vắng
Xin hãy đến đây
Hỡi hoà bình lạ mặt yêu dấu
Có biết rằng chúng tôi mồ côi người từ buổi sơ sinh
Có biết rằng chúng tôi đời chờ người từ ngày khôn lớn
Xin hãy đến đây đi
Hỡi hòa bình lạ mặt yêu dấu
Sao người cứ kiêu hãnh như giai nhân hoài hoài lỗi hẹn
Khi tuổi xuân chúng tôi chỉ có một lần
Làm sao chờ được trăm năm
Mà đến trăm năm còn gì xương máu anh em
Xin hãy đến đây
Hỡi hoà bình lạ mặt yêu dấu
Bởi tuổi trẻ chúng tôi thiếu người đã phải sát nhân
Bởi tuổi trẻ chúng tôi thiếu người nên bàn tay bẩn
Bởi tuổi trẻ chúng tôi thiếu người trở thành nô lệ
Bởi tuổi trẻ chúng tôi thiếu người nhiều kẻ chết sớm
Xin hãy đến đây
Hỡi hoà bình lạ mặt yêu dấu
Hãy thành thật đến với chúng tôi
Như chúng tôi thành thật tìm kiếm người
Hãy lâu dài ở với chúng tôi
Như chúng tôi lâu dài một đời chờ người …
Ba mươi tháng tư năm một chín bảy lăm: Ngày bi thảm nhất của lịch sử dân tộc Việt Nam. Ngày Cộng Sản Bắc Việt áp đặt chết độ độc tài toàn trị lên Miền Nam . Độc lập không độc lập. Tự do không tự do. Hạnh phúc không hạnh phúc. Toàn những khẩu hiệu mị dân, lừa bịp, dối trá được nhà thơ Hữu Loan gọi là
*“Thảo nguyên âm thanh. Thảo nguyên áp phích”*. Ngày mà *“Nam kỳ khởi nghĩa tiêu công lý. Đồng khởi vùng lên mất tự do”*. Ngày mà quân dân cán chính miền Nam bị bắt nhốt vào trại tù súc vật khắp ba miền Nam Trung Bắc, bị gông cùm xiềng xích, bị hành hạ tra tấn, bị xô xuống chín tầng địa ngục. Người không còn là người khi bị tước đoạt quyền sống, quyền được nói, quyền được tự do suy nghĩ, hành động. Cộng sản chủ trương diệt chủng đạo đức, văn hoá, biến con người thành cây cỏ, súc sinh, ngạ quỉ:
Tù ra đi kẻ trước người sau
Vì che tay không thấy mắt bão người
Ôi cái thời chim ó lộn chim cu
Mắt trẻ thơ long lanh màu phản trắc
Bão mắt! Bão mắt!
Nó thổi qua không ai còn ngon giấc
[Bão Mắt – HTS]
Đất nước nhuộm một màu ảm đạm, thê lương, người dân sống trong tâm trạng bất an, nghi ngờ lẫn nhau, ăn ngủ không yên. Trẻ thơ được dạy cách báo cáo chỉ điểm giết người. Con tố cha. Vợ tố chồng. Xã hội đảo điên, ngược ngạo . Đúng là
*“Ôi cái thời chim ó lộn chim cu. Mắt trẻ thơ long lanh màu phản trắc”*.
Nhất nhật tại tù thiên thu tại ngoại. Hà Thúc Sinh ở tù gần năm năm qua các trại tù Trảng Lớn, An Dưỡng, Suối Máu, Hàm Tân. Cộng sản gọi trại tù là trại học tập cải tạo, gọi người tù là cải tạo viên để che mắt người dân cũng như dư luận quốc tế. Cuộc sống trong tù được anh viết khá đầy đủ chi tiết trong trường thiên
*Đại Học Máu*. Trại tù cộng sản khét tiếng tàn độc dã man, phi nhân nhất thế giới, không thua gì các trại tập trung dân Do Thái của Đức Quốc Xã, hoặc các trại tù trừng giới Gulag của Liên xô. Người tù ăn ít làm nhiều, bữa ăn lưng chén bo bo, sắn, bắp với nước muối, làm việc hành xác nặng nhọc như kéo cày thay trâu, vác đá, gỡ mìn, đào ao, đốn gỗ… lâu ngày kiệt sức chết dần mòn:
Tiếng còi thổi gom tù thành bó
Một bó người quẩy trăm bó con
Chui khỏi bụi chiều lên khắp nẻo
Nhìn hai tay kiến cắn đỏ lò
Ngó về phía lò than hoang phế
Nỗi âm u như mộ giữa đồng
Bước vội vấp ngã lăn ra đất
Năm bó con ai giấu bên đàng
[Thằng Bé Đốn Củi – HTS]
Cay đắng, mỉa mai, chua xót. Người bến thành củi, củi gom một bó liệng vào lửa là xong, than xác thành tro than, hồn thành những sợi khói lang thang, vất vưởng không nơi nương tựa. Chúng ta mất quê hương là chúng ta mất tất cả. Còn lại là tình đồng đội, tình dân tộc, là những nấm mộ hoang của những người dân vô tội, của những chiến hữu một thời sát cánh chiến đấu bên nhau nằm cô quạnh nơi rừng thiêng nước độc sẽ là ngọn lửa nung nấu ý chí đấu tranh cho các thế hệ mai sau lên đường dựng lại quê hương.
Trí thức miền Nam lớp bị nhốt vào tù, lớp bị lùa đi vùng kinh tế mới, lớp bị đẩy ra ngoài đường. Giáo sư mất dạy vá lốp xe. Dược sĩ bán chợ trời. Đảng cộng sản toàn một lũ dốt lên cầm quyền, ngồi chễm chệ trên đầu trên cổ thiên hạ, độc tài khát máu còn hơn cả thời phong kiến ngày xưa:
Trung tá xích lô thầm hỏi bạn
Chợ trời dược sĩ có sao không
Cười như nước mắt nói như bỡn
Nó bố trưa nay còn cái quần
Ông giáo sử mấy năm vá lốp
Đồ nghề lỉnh kỉnh nặng trên tay
Một anh văn sĩ ngồi lê hỏi
Thời xưa phong kiến khá hơn chăng?
[Quán Bên Đường – HTS]
Xã hội Việt Nam thời cộng sản được Hà Thúc Sinh mô tả đầy đủ, chính xác và trung thực trong bài thơ tứ tuyệt có tựa
*Cô Gái*, hai mươi tám chữ là hai mươi tám giọt máu ứa ra từ trái tim quặn đau của thi sĩ nhỏ xuống thân thể rách nát, khốn cùng của cô bé mười lăm có tên là Việt Nam:
Cha tù mẹ chết anh mất tích
Sau mười thu cô bé mười lăm
Điều ước lớn làm sao có được
Ra ngoài lễ bộ đủ bên trong
Tình yêu trong thơ Hà Thúc Sinh thể hiện, vẽ ra cho ta thấy tính chất mâu thuẫn giữa tự do và ràng buộc, giữa cô đơn và hạnh phúc, giữa cái riêng và cái chung. Thích yêu người, thích được người yêu, thích yêu hết đàn bà trên thế giới, mà cũng thích sống lang thang một mình, thích thành một dòng sữa ngọt chảy giữa đời như giữa cuộc chơi. Mâu thuẫn không có nghĩa là đối nghịch mà cùng song hành vượt lên, thoát khỏi cái kiếp người chật chội này. Tại sao lại gọi cái giới hạn của kiếp người chật chội? Phải chăng thi sĩ đã “ngộ” được cái hạn hẹp của vũ trụ, cái giới hạn của kiếp người bị giam hãm trong vòng sinh tử luân hồi? Có hẹn sẽ gặp, có đi sẽ đến. Thi sĩ đã trót hẹn cùng nhật nguyệt và đã bay lênh đênh trên sự sống con người, nhưng cuối cùng rồi cũng sẽ trở về với một điểm hẹn duy nhất đó là tình yêu muôn thuở:
Ta thích tự do để được yêu hết đàn bà trên thế giới
Thích lang thang thích sống một mình
Có khi ta vượt cả ngàn cây số
Để hẹn hò cùng một kẻ chưa quen
Bởi vốn sinh ra với nhiều cảm luỵ
Thích được yêu và thích được yêu người
Ở trong ta chảy một dòng rượu ngọt
Nên sống giữa đời như giữa cuộc đùa chơi
Nhưng khi yêu em ta cũng muốn nói có gì dành tặng
Xin tặng em một đống sách ngổn ngang
Một tâm hồn chứa nghìn cân thuốc nổ
Một kiếp người đầy mộng ảo miên man
Vì em ạ, ta sinh ra đã lỡ
Bay lênh đênh trên sự sống con người
Ta đã trót hẹn cùng nhật nguyệt
Hồn đơn sơ như đoá cúc vàng tươi
Có những lúc vui ta vừa đi vừa hát
Vừa lắng nghe thơ róc rách trong đầu
Cũng có lúc ta buồn như tử tội
Ôi kiếp người thấy chật chội làm sao
Riêng tấm lòng ta như cây đàn muôn điệu
Cả một đời thèm khát được rung lên
Khi yêu em ta đã cho tất cả
Vẫn tiếc mình sao chỉ một trái tim
[Tự Truyện – HTS]
Hà Thúc Sinh không dùng chữ Tôi tĩnh lặng xa cách, chữ Anh thân mật trìu mến, mà dung chữ Ta mạnh mẽ khí khái, chữ Ta chân thật tự chủ, không yếu mềm, không uỷ mị van xin. Đó là đặc điểm phóng khoáng trong thơ tình của thi sĩ. Chữ dùng rất đời, thường bình dị, không hoa mỹ cầu kỳ kiểu cách làm dáng nên rất gần gũi và gây được sự rung động trong lòng người đọc.
Thi phú và sách vở có phải là niềm an ủi cuối cùng khi những câu hỏi về tình yêu không được trả lời? Người thơ không hiểu mình có thật sự yêu hay không và người mình yêu có thật sự yêu mình không? Phải chăng những khắc khoải ưu tư là do sự dồn nén, u uẩn từ tâm trạng của người lính trận, giữa tình yêu và bổn phận, giữa sống và cái chết, hồn chứa đầy chất nổ đã dạn dày chai cứng trong khỏi lửa chiến tranh:
Ta muốn là hạnh phúc
Len lỏi vào trong em
Một chiếc bình nho nhỏ
Đựng thế giới vô biên
Chứa một trời thi phú
[Tóc Rối – HTS]
Ta yêu em không nhỉ
Em cần ta thực chăng
Mặt trời yêu bóng tối
Mặt đất yêu mặt trăng
[Mối Tình Ta – HTS]
Mặt trời - bóng tối. Mặt đất - mặt trăng, hình ảnh tương phản, nhị nguyên, nhưng qua thơ anh những cặp đối đãi ấy đã đưọc hài hoà, tương thông. Em sẽ đến. Em không đến. Đến và đi là chuyện thường tình của tình yêu. Sự thay đổi không quan trọng bằng ước vọng khao khát yêu đương, và tình yêu bao giờ cũng bất diệt, tràn trề như sóng biển thỏ thẻ lời tỏ tình dịu ngọt, nồng ấm giấc mộng trăm năm:
Em không đến hay em sẽ đến
Nhạc lòng ta sóng cũng tràn trề
Một chén rượu làm nên giấc mộng
Quá đủ rồi biển nói em nghe
Chẳng cùng ai ngồi nơi cuối núi
Quán cà phê có điệu nhạc buồn
Sống những phút cát bồi lặng lẽ
Hạnh phúc nào bằng nỗi cô đơn
[Thuỷ Nguyệt – HTS]
Qua Mỹ gần ba mươi năm Hà Thúc Sinh xuất bản thêm hai thi phẩm Tập
*“Hoà Bình và Tôi“* gồm những bài thơ viết trong tù, và lúc ra tù sống dưới chết độ cộng sản. Tập *”Thơ Viết Giữa Đường”* phần đầu gồm những bài thơ sáng tác ở hải ngoại, phần cuối trích một số bài thơ trong tập *”Dạo Núi Mình Ta“* in trước năm 1975, thời Việt Nam Cộng Hoà.
Thơ viết ở xứ người vui ít, buồn nhiều, nhớ nhiều quên ít, tràn đầy những cơn ác mộng. Hai năm lưu lạc, mà đến trăm năm chăng nữa, biến cố đau thương tang tóc ngày ba mưoi tháng tư năm một chín bảy lăm vẫn còn hằn sâu trong tim óc người thơ: “Là gai đâm thịt là đinh đóng đầu”. Vết thưong vẫn còn tươi rói rỉ máu từng ngày, chuốc ruợu tìm quên càng chất càng sầu, vá cái sầu riêng nhưng càng vá càng sứt chỉ sổ tà, thân tâm bại liệt, như bóng ma trơi vất vưởng trong cõi trầm luân nghiệt ngã. Lục bát Hà Thúc Sinh sáng tác trong giai đoạn này bi phẫn, xót xa, cay đắng và đầy hoài niệm. Thơ thành tiếng thở dài não ruột sâu kín trong tâm. Thơ thành khúc chiêu hồn sinh niệm, chiêu niệm những người còn sống hay đã chết. Vết sẹo tưỏng đã lành nhưng vẫn còn mưng mủ nhức nhối đêm ngày. Không còn gì cả, tay trắng tay, miệt mài thân trâu ngựa trả nợ áo cơm; tai vẫn còn nghe văng vẳng tiếng vọng não nề, xé gan xé ruột của một thời chinh chiến xa xưa:
Hai năm ta ở xứ này
Cái đời lộn ngược tháng ngày chửa quen
Ẩn trong nỗi nhớ, nỗi quên
Là gai đâm thịt, là đinh đóng đầu
Bình minh thức dậy, thân trâu
Ngó quanh ai cũng một mầu trầm luân
Sầu riêng ngồi vá hai năm
Cái thân sứt chỉ cái tâm sổ tà
Cái xưa binh bại oan gia
Cái nay lưu lạc như ma giữa trần
Chiều về dăm chén bâng khuâng
Rượu trôi xuống bụng, sầu dâng khắp mình
[Hai Năm ở Mỹ - HTS]
Cuối năm ở Cali trời lạnh, một mình rượu khuya uống đến bình minh, uống mãi không say. Một mình cùng rượu đối ẩm, uống trong nỗi cô đơn, da diết dằn vặt khôn nguôi. Thèm một chút điên để quên đi một mảnh lá gầy rơi nghiêng ngoài sân, mảnh lá cuối cùng lẻ loi hiu quạnh như cuộc sống vong thân của một kiếp ngưòi:
*“Cuối năm thèm một chút điên. Rượu khuya uống mãi một mình không say. Bình minh anh vẫn ngồi đây. Ngoài sân một mảnh lá gầy rơi nghiêng* - HTS”. Cuối năm một mình nhớ ngưòi nhớ đời. Nhớ cái mất cái còn cái được cái thua. Nhớ ngày mẹ sinh ra lành lặn tay chân, nay hụt hẫng khập khễnh chơ vơ trên con đưòng vô định. Thèm được đọc sách. Thèm được đánh đàn. Cái thèm trong tầm tay, tủ sách cây đàn ở bên mình sao thấy xa xôi miên viễn… Phải chăng trong tâm thức của thi sĩ chỉ còn đọng lại duy nhất một miếng trời quê hương:
Nơi đây trời lạnh cuối năm
Mà hồn anh lửa cháy rừng chẳng nguôi
Tháng cùng năm tận như khơi
Mối sầu riêng ở mối vui biếng về
Mẹ xưa sinh đủ tứ chi
Tha hưong hụt hẫng như què một chân
Sách nằm như lũ liệt câm
Cây đàn treo cổ từ năm ngoái rồi
Trong quang cảnh ấy anh ngồi
Ngó mây thèm một miếng trời quê hương
Ngó hoa nhớ miếng đất cằn
Ngó nhung lụa nhớ nâu sồng lấm lem
Và khi cầm bát cơm lên
Lửa rừng mưa tắt khói hoen mắt người
[Cuối Năm Ở Cali – HTS]
Câu thơ
*”Ngó mây thèm một miếng trời quê hương”* nghe ray rứt bâng khuâng xao xuyến vô cùng. Chữ “miếng” bình dị mộc mạc, nó bám riết, quanh quẩn bên ta từng giờ từng phút từng giây. Tại sao không một “góc”, một “mảnh” trời quê hương mà là một miếng trời quê hương? Chữ “miếng” dùng ở đây thật thần kỳ vi diệu, nó chập chờn ẩn hiện đâu đây hình bóng quê nhà. Thèm một miếng bờ đê, một miếng cánh đồng, một miếng áo nâu sồng, một miếng đất khô cằn; ôi kể làm sao cho xiết nỗi nhớ nhung da diết một miếng trời quê hương xa xôi vạn dặm.
Hòa nhập vào một đất nước văn minh bậc nhất thế giới này không phải là chuyện dễ dàng, khi mà ta đã trải qua một thời gian dài sống trong một xã hội đầy tăm tối, nghèo đói, lạc hậu. Thân tàn sức kiệt, đầu óc đóng băng chai cứng, ngỡ ngàng khi đối diện với những cao ốc nguy nga tráng lệ, bơ vơ lạc lõng giữa những người không cùng tiếng nói màu da. Lạ cảnh lạ người.
*“Đổi ngựơc họ tên cha mẹ đặt. Tập làm con trẻ nói ngu ngơ. Vùi sâu dĩ vãng vào tro bụi. Thân phận không bằng đứa mãng phu* - Thanh Nam”. Tâm trạng của thi nhân, dù cuộc sống xứ người tưong đối ổn định, con cái thành người, vẫn thấy có cái gì bất ổn, nó như những đợt sóng ngầm, có lúc cuồn cuộn dâng lên ngập tràn, có lúc âm ỉ len lỏi vào tận xương tủy. Một mình lái xe đi chơi xuân, sao lại một mình, một mình làm sao vui được? Vui chứ, có dịp thưởng lãm bức tranh toàn bích của thiên nhiên, biển núi sương trắng mênh mông, chim bay về núi, sự vật cố định không thay đổi. Có chăng là nó ẩn khuất trong cõi sâu thẳm của tâm hồn *“lòng cồn lên một quê hương”*.
Đừng lên thăm thẳm một trăm dặm
Mình ta chạy xe đi chơi xuân
Một bên là biển bên là núi
Có đổi thay nào trên dương gian
Ghé quán bên đường kiếm hơi ấm
Nhìn ra sương trắng sương mênh mông
Thấy chim loáng thoáng bay về núi
Lòng bỗng cồn lên một cố hương
[Trên Đường Chơi Xuân Santa Ana – HTS]
Ngồi xuân quán vắng không kẻ bạn
Mắt ngâm đáy cốc mắt ai nhòe
Tiếng kèn lên mãi sầu muốn nổ
Sao ép đời ta đĩa hát kia
Tới cuối bãi đôi chân tuổi nặng
Biển trời nhập một hồn chia hai
Với mình chỉ có thông leo núi
Biết chẳng đò ngang vẫn ngó vời…
[Chiều Ghé Biển Santa Barbara – HTS]
Nụ cưòi dí dỏm, hóm hỉnh pha một chút châm biếm trào phúng nhẹ nhàng:
Ông Toại khuyên tôi muốn trẻ trung
Mỗi năm trừ một tuổi là xong
Mình cưòi thầm nhủ không lâu lắm
Lại giữa sân mưa đựơc tắm truồng
[Trừ Tuổi - HTS]
Cô gái mười lăm tắm nửa đêm
Rồ rồ nước chảy dưới và trên
Có ngưòi thầy pháp già trăm tuổi
Đã chết sau ngày trông thấy tiên
[Sợ - HTS]
Thơ sáng tác theo trường phái nào, khuynh hướng nào, thể loại nào cũng đều có giá trị như nhau. Đưòng luật, thất ngôn, thơ mới, tự do, cổ điển, lãng mạn, siêu thực, hiện thực… tùy theo sự chọn của tác giả, miễn thơ phải có hồn, âm điệu dạt dào và đi vào trái tim người thưởng ngoạn. Thơ làm không khó nhưng khó có đựơc một bài thơ hay, mà viết về thơ không phải là chuyện dễ. Phải hiểu thơ, hiểu chưa đủ, còn cần phải có sự rung động, đồng cảm với thơ. Thơ mênh mông vô hạn. Viết về thơ là giam thơ vào khuôn khổ của sự phân tích phê bình không cần thiết, nhưng đã nhập vào hồn thơ, trôi nổi theo thơ mà không ghi lại những cảm xúc về thơ thì liệu có công bằng cho thơ không? Thơ Hà Thúc Sinh là dòng sông chảy mãi không ngừng, len lỏi vào từng ngõ ngách (tâm hồn), âm thầm vượt qua những ghềnh thác cheo leo hiểm trở, những núi rừng trùng điệp, những đồng bằng phì nhiêu màu mỡ rồi tuôn tràn ra biển cả bao la vô tận. Thơ Hà thúc Sinh đa diện, một mình trong cõi riêng biệt. Nhiều ẩn dụ, đôi khi có những ẩn ngữ, ẩn nghĩa chìm sâu bên trong ngôn ngữ, phải đọc đi đọc lại nhiều lần, qua một thời gian chiêm nghiệm mới mong khám khá đôi chút tư tưởng của thi nhân.
Non nửa thế kỷ làm thơ, trải qua một cuộc hành trình dài dằng dặc, Hà Thúc Sinh đã dấn thân vào những biến động kinh hoàng xảy ra cho dân tộc Việt Nam. Thi sĩ là chứng nhân của thời đại. Ngưòi ta có thể thay trắng đổi đen, bóp méo lịch sử nhưng không thể nào thay đổi được sự thật. Thơ Hà Thúc Sinh là sự thật, chân thành, chân tình, đầy ắp tình người tình quê hương dân tộc. Xin thưởng thức bài thơ sau đây để tạm kết thúc bài viết về thơ Hà Thúc Sinh:
Chiều hôm lỡ chuyến sang sông
Chân mây điểm một nét buồn núi non
Ngậm ngùi ta lắm, thân đơn
Dưới trăng xao xuyến về phương nhớ nhà
Mây bay rất mỏng như là
Áo không đủ ấm hồn ta giữa đời.
[Bên Sông Nhớ Nhà - HTS]
-
[Hà Thúc Sinh, Cuộc Hành Trình Dài Nửa Thế Kỷ Thơ](http://www.hocxa.com/VanHoc/TacGia-1/HTS_TranVanSon_HaThucSinh-CuocHanhTrinhDaiNuaTheKyTho.php) **Trần Văn Sơn** *Tạp luận*
|
|
## Bài viết về Văn Học
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
## Tác phẩm Văn Học
Bảng Lược Đồ Văn Học Việt Nam
Văn Học Miền Nam 1954-1975
|
|
## Văn Học Miền Nam
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
|
|
|
|

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache


text:
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ HƯNG GIANG
Skip to content
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Tin tức
Tải file
Liên hệ
Sitemap
Danh mục sản phẩm
Vận chuyển hàng hóa (4)
Cước vận chuyển hàng hóa (2)
Vận chuyển hàng hóa đường sắt (4)
Chi phí vận chuyển hàng hóa (1)
Cty vận chuyển hàng hóa (1)
Dịch vụ vận chuyển hàng (2)
Vận chuyển hàng hóa bắc nam (3)
Vận chuyển hàng (3)
Vận chuyển đường sắt (5)
Vận tải hàng hóa (0)
Dịch vụ vận tải (0)
Vận chuyển hàng hóa nội địa (1)
Vận chuyển hàng hóa giá rẻ (1)
Vận chuyển hàng hóa Hà Nội (1)
Vận chuyển hàng hóa trọn gói (1)
Vận chuyển hàng hóa ngoại tỉnh (1)
Chuyển nhà trọn gói (0)
Vận chuyển nhà trọn gói (0)
Dịch vụ chuyển nhà (0)
Vận chuyển nhà giá rẻ (0)
Dịch vụ chuyển nhà Hà Nội (0)
Chuyển văn phòng trọn gói (0)
Dịch vụ vận chuyển văn phòng (0)
Chuyển văn phòng giá rẻ (0)
Dịch vụ chuyển văn phòng Hà Nội (0)
Văn phòng phẩm (125)
Giấy in (12)
Bấm Ghim (7)
Băng Dính (10)
Bìa sổ (14)
Bút các loại (20)
Công cụ (3)
Các Sản Phẩm Khác (19)
Kẹp file (14)
Sổ tập (0)
Khay Để Tài Liệu (4)
Giấy nhớ (9)
Thước Kẻ (5)
Giấy in ảnh (2)
Kẹp sắt (6)
Laptop (26)
Laptop Dell (8)
Laptop HP (5)
Laptop Sony (5)
Laptop Asus (4)
Hỗ trợ trực tuyến
Đặt câu hỏi trực tuyến qua Yahoo Massenger
Mr.Hưng - Hỗ trợ KD
Mr.Hưng - K
ỹ Thuật
Thống kê truy cập
Hôm nay
37
Hôm qua
91
Tuần này
1067
Tuần trước
1387
Tháng này
3258
Tháng trước
4867
Tất cả
412734
Visitors Counter
Vận chuyển nhà trọn gói
You are here:
Home
Sản phẩm
Chuyển nhà trọn gói
Vận chuyển nhà trọn gói
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ HƯNG GIANG
Địa chỉ: Số 14, ngách 1, ngõ 185, đường Biên Hòa, Phủ Lý, Hà Nam
VPGD Hà Nội: Ga Giáp Bát, Hoàng Mai, Hà Nội
Vận chuyển hàng hóa
:
0914.371.656 (Mr. Tráng)
Thiết kế web, cung cấp văn phòng phẩm, lắp đặt, sửa chữa máy in, máy tính,
xin liên hệ: 0945.244.388 (Mr. Hưng)
Website: http://www.hunggiang.com
Email:
lehung@hunggiang.com
Trống đọi tam
,
Quang cao Google
,
vật liệu xây dựng
,
cua tu dong
,
khóa cửa
,
bien tan ls
,
bep cong nghiep

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Thông tin mã CP ITC trên Sở Giao Dịch Chứng Khoán HCM:
http://www.hsx.vn/hsx/Modules/Danhsach/SymbolDetail.aspx?type=S&MCty=ITC
Thông tin hỗ trợ phân tích CP bằng phần mềm S-Pro:
http://wts.smes.vn/
CÔNG TY CỔ PHẦN ĐẦU TƯ - KINH DOANH NHÀ
INVESTMENT AND TRADING OF REAL ESTATE JSC
VP: 18 Nguyễn Bỉnh Khiêm, P. Đakao, Q. 1, TP. HCM. ĐT: 38230256 - Fax: (84.8) 38293764 - www.intresco.com.vn

Cache-Control: private

Set-Cookie: _Language=vn; path=/

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Mặt nạ dưỡng da Nhật Bản
Lifestyle
Mặt nạ Matcha làm sáng mịn da
Bột Matcha có các thành phần chống oxy hóa giúp làm sạch, thông thoáng lỗ chân lông, ngoài ra còn có chất tannin làm xoa dịu vùng...
Chỉ từ 100.000 VND, bạn sẽ nhận được 6 số Kilala giao tận nhà và một trong những phần quà hấp dẫn.

markdown:
# Mặt nạ dưỡng da Nhật Bản
[Lifestyle](http://www.kilala.vn/phong-cach-song.html)
[Mặt nạ Matcha làm sáng mịn da](http://www.kilala.vn/phong-cach-song/mat-na-matcha-lam-sang-min-da.html)
Bột Matcha có các thành phần chống oxy hóa giúp làm sạch, thông thoáng lỗ chân lông, ngoài ra còn có chất tannin làm xoa dịu vùng...
Chỉ từ 100.000 VND, bạn sẽ nhận được 6 số Kilala giao tận nhà và một trong những phần quà hấp dẫn.

Connection: keep-alive, close

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Tìm kiếm
Display results as : Số bài Chủ đề
Advanced Search
You are not connected. Please login or register
Cộng đồng Lý Sơn » Video Lý Sơn » Phong cảnh Lý Sơn
Thông điệp [Trang 1 trong tổng số 1 trang]
Permissions in this forum: Bạn không có quyền trả lời bài viết
Chuyển đến:

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Menu
Máy chủ – Server
Máy chủ Dell PowerEdge
Máy chủ Dell Rack 1U
Máy chủ Dell R230
Máy chủ Dell R320, R330
Máy chủ Dell R430
Máy chủ Dell R610
Máy chủ Dell R620
Máy chủ Dell R630
Máy chủ Dell Rack 2U
Máy chủ Dell R530
Máy chủ Dell R720 LFF
Máy chủ Dell R730 LFF
Máy chủ Dell R730 SFF
Máy chủ Dell Rack 4U
Máy chủ Dell Tower
Máy chủ Dell T20
Máy chủ Dell T330
Máy chủ Dell T430
Máy chủ Dell T630
Máy chủ Lenovo IBM
Máy chủ IBM Lenovo Rack 1U
Máy chủ IBM System X3550 M3
Máy chủ IBM System X3550 M4
Máy chủ IBM System X3250 M5
Máy chủ IBM System X3550 M5
Máy chủ IBM Lenovo Rack 2U
Máy chủ IBM System X3650 M3
Máy chủ IBM System X3650 M4
Máy chủ Lenovo IBM System X3650 M5 V4
Máy chủ IBM Lenovo Rack 4U
Máy chủ IBM System X3850 X5
Máy chủ IBM Lenovo Tower
Máy chủ IBM System X3100 M4
Máy chủ IBM System X3500 M4
Máy chủ IBM System X3100 M5
Máy chủ IBM System X3500 M5
Máy chủ HP Proliant
Máy chủ HP Rack 1U
Máy chủ HP DL360 G5
Máy chủ HP DL360 G6
Máy chủ HP DL360 G7
Máy chủ HP DL360 G9
Máy chủ HP DL360P G8
Máy chủ HP Rack 2U
Máy chủ HP DL380 G5
Máy chủ HP DL380 G6
Máy chủ HP DL380 G7
Máy chủ HP DL380 G8
Máy chủ HP DL380 G9
Máy chủ HP Rack 4U
Máy chủ HP Tower
Máy chủ HP ML10 G9
Máy chủ HP ML310E G8
Máy chủ HP ML350 G9
Máy chủ HP ML350P G8
Linh kiện máy chủ
CPU Server
Kit CPU Xeon
Kit CPU IBM
Kit CPU HP
Quad-core Series 53xx/54xx
Intel Xeon Series 53xx
Intel Xeon Series 54xx
Quad-Six core Series 55xx/56xx
Intel Xeon Series 55xx
Intel Xeon Series 56xx
CPU Intel E3-1200 Series
CPU Intel Series E5-2400
CPU Intel Series E5-2600
HDD Server
HDD SAS 2.5”
HDD Dell SAS 2.5”
HDD IBM SAS 2.5”
HDD HP SAS 2.5”
HDD hãng khác
HDD SAS 3.5”
HDD Dell SAS 3.5”
HDD IBM SAS 3.5”
HDD HP SAS 3.5”
HDD hãng khác
HDD SATA 3.5”
HDD Dell SATA 3.5”
HDD IBM SATA 3.5”
HDD HP SATA 3.5”
HDD hãng khác
HDD SATA 2.5”
Ram Server
DDRam 2
Ram PC2-3200
Ram PC2-4200
Ram PC2-5300
Ram PC2-6400
DDRam 3
Ram Dell
Ram IBM
Ram HP
Ram hãng khác
DDRam 4
Ram Dell
Ram IBM
Ram HP
Ram hãng khác
Mainboard Server
Mainboard Dell Server
Mainboard IBM Server
Mainboard HP Server
Nguồn Server
Nguồn Server Dell
Nguồn Hot-Swap
Nguồn Non-Hotswap
Nguồn Server IBM
Nguồn Hotswap
Nguồn Non-Hotswap
Nguồn Server HP
Nguồn Hot-Swap
Nguồn Non-Hotswap
Raid Controller Card
Dell Raid Controller
IBM Server Raid Controller
HP Smart Array Controller
HBA Card
Daughter Card
Network Interface Card (NIC)
PCI-Express
PCI 32bit
PCI-X 64bit
Card FC
Card Modular
Accessories
Riser Card – Riser Board
Backplane HDD
Backplane Nguồn
Memory Board
Tray HDD
Tray HDD Dell
Tray HDD IBM Server
Tray HDD HP Server
Fan System
Fan Dell Server
Fan IBM Server
Fan HP Server
Heatsink
Heatsink Dell Server
Heatsink IBM Server
Heatsink HP Server
VRM
VRM Dell
VRM IBM
VRM HP
Card iDRAC (Remote Access)
Railkit
Thiết bị mạng Cisco
Thiết bị mạng Cisco cũ
Switch Cisco
Cisco Catalyst C2960 Series
Cisco Catalyst C3750 Series
Router Cisco
Firewall Cisco
Thiết bị mạng Cisco mới
Phụ kiện Cisco
Cisco HWIC, WIC, VWIC, Network Module
Phụ kiện Cable, Nguồn, Ram, Flash Cisco
Tin tức
Liên hệ
Trang chủ
»
Linh kiện máy chủ
»
Accessories
»
VRM
VRM
Không có dữ liệu !

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


text:
2.800.000 VNĐ
3.200.000 VNĐ
750.000 VNĐ
449.000 VNĐ
749.000 VNĐ
950.000 VNĐ
2.800.000 VNĐ
3.500.000 VNĐ
3.200.000 VNĐ
4.500.000 VNĐ
750.000 VNĐ
950.000 VNĐ
449.000 VNĐ
599.000 VNĐ
699.000 VNĐ
1.000.000 VNĐ
799.000 VNĐ
1.799.000 VNĐ
799.000 VNĐ
1.200.000 VNĐ
399.000 VNĐ
495.000 VNĐ
370.000 VNĐ
750.000 VNĐ
490.000 VNĐ
799.000 VNĐ
1.000.000 VNĐ
549.000 VNĐ
799.000 VNĐ
1.799.000 VNĐ
2.800.000 VNĐ
3.500.000 VNĐ
3.200.000 VNĐ
4.500.000 VNĐ
449.000 VNĐ
599.000 VNĐ
Hướng dẫn khách hàng cách kiểm tra điện thoại nokia 8600 luna chính hãng. Menshop Mobile Group luôn hướng tới khách hàng với mong muốn cung cấp các dòng điện thoại 8600 với chất lượng cao nhất. Liên hệ tư vấn ngay Hotline: 090 6688 560 - 090 1188 560
Menshop cung cấp và giải đáp tất cả các thắc mắc của quý khách. Giúp quý khách bớt lo lắng hơn và hoang mang hơn khi mua sản phẩm điện thoại nokia cổ
Năm 2017 đánh dấu bước trở lại của dòng điện thoại Nokia 3310, các thông tin về điện thoại Nokia bỗng nhiên xuất hiện nhiều hơn cả trên báo giấy và các trang báo điện tử, điều này đã làm tôi hoài niệm nhớ về dòng điện thoại nokia cổ xưa.
Để giúp bạn lựa chọn được sản phẩm tốt nhất với mức giá hợp lý chúng tôi xin giới thiệu Top 5 điện thoại nokia giá rẻ dưới 500 ngìn.
Cùng Menshop khám phá tất cả những sản phẩm của thương hiệu Nokia huyền thoại
Người ta quan niệm rằng dùng điện thoại Vertu phải là đại gia bởi mức giá quá cao của nó. Vậy những người yêu thích vẻ đẹp của dòng điện thoại này nhưng lại không đủ điều kiện họ có sở hữu được nó không?
Nhân dịp kỉ niệm 2 năm thành lập MENSHOP chúng tôi khuyến mãi sản phẩm HTC X1 tới 49% giá chỉ còn 590.000đ.
Điện thoại pin khủng có chức năng sạc được cho máy khác đang rất được yêu thích nhờ dung lượng pin khủng cùng với chức năng sạc được cho máy khác vô cùng độc đáo.
Bạn có thể chọn thêm 4 sp

Server: bncserver

X-Frame-Options: DENY

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform


text:
Theo đó, UBND tỉnh giao UBND TP. Quy Nhơn và các huyện Tây Sơn, Tuy Phước, An Nhơn, Phù Cát, Hoài Nhơn đôn đốc thực hiện hoàn thành Kế hoạch hỗ trợ hộ nghèo về nhà ở trong năm 2011 theo Quyết định số 679, của UBND tỉnh. Trường hợp các hộ còn vướng về đất đai, chưa thực hiện thì được đưa vào danh sách đề nghị hỗ trợ về nhà ở trong các năm tiếp theo. UBND các huyện, thành phố chỉ đạo các địa phương tiếp tục rà soát, bổ sung số hộ thuộc đối tượng bổ sung theo chuẩn nghèo mới, gửi về Sở Xây dựng tổng hợp, báo cáo UBND tỉnh trong tháng 9 năm 2011 để báo cáo Bộ Xây dựng và Thủ tướng Chính phủ xem xét, đưa vào các chương trình hỗ trợ xây dựng nhà ở trong giai đoạn tiếp theo (2012 – 2015).
Mua bán nhà đất Thừa thiên huế

markdown:
| |![]()
Theo đó, UBND tỉnh giao UBND TP. Quy Nhơn và các huyện Tây Sơn, Tuy Phước, An Nhơn, Phù Cát, Hoài Nhơn đôn đốc thực hiện hoàn thành Kế hoạch hỗ trợ hộ nghèo về nhà ở trong năm 2011 theo Quyết định số 679, của UBND tỉnh. Trường hợp các hộ còn vướng về đất đai, chưa thực hiện thì được đưa vào danh sách đề nghị hỗ trợ về nhà ở trong các năm tiếp theo. UBND các huyện, thành phố chỉ đạo các địa phương tiếp tục rà soát, bổ sung số hộ thuộc đối tượng bổ sung theo chuẩn nghèo mới, gửi về Sở Xây dựng tổng hợp, báo cáo UBND tỉnh trong tháng 9 năm 2011 để báo cáo Bộ Xây dựng và Thủ tướng Chính phủ xem xét, đưa vào các chương trình hỗ trợ xây dựng nhà ở trong giai đoạn tiếp theo (2012 – 2015).
[Mua bán nhà đất Thừa thiên huế](http://www.muabannhadat.vn/nha-dat-3490/thua-thien-hue-s34)
|
|![]()
|
|
## THEO PHONG THỦY
|
|![]()

Server: nginx

Vary: Cookie

X-Cache-Status: MISS


text: Với nhu cầu học tiếng Việt ngày càng nhiều vì sự hợp tác giao thương với các nước bạn anh em. Nhiều quốc gia khác cũng đang chuyển hướng đầu tư sang Việt Nam sau hiệp định TPP. Nhằm cung cấp một môi trường thân thiện và tiện lợi hơn cho người nước ngoài đang sống và làm việc tại Việt Nam. Trung Tâm Ngoại Ngữ Kết Nối chúng tôi đang tuyển một số anh chị em yêu ngoại ngữ làm CTV để giảng dạy. Trung tâm là nơi chia sẻ kiến thức để bạn không lãng phí những gì bạn biết!

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_c3J7r_statistic_vi=k2mWaHCYZ2iWYw%2C%2C; expires=Fri, 17-Nov-2017 18:08:30 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.ngoainguketnoi.com; httponly

Content-Language: vi