text:
Hôm 14.6, hai tàu quân sự Mỹ đến Qatar và tham gia cuộc tập trận chung với tàu hải quân Qatar, mặc dù Tổng thống Mỹ Donald Trump cáo buộc Doha ủng hộ chủ nghĩa khủng bố.
Thông tấn xã Qatar dẫn tuyên bố của Bộ Quốc phòng cho biết, các tàu Mỹ đến cảng Hamad ở phía nam của Doha để tham gia vào cuộc tập trận chung với lực lượng hải quân của Qatar.
Cuộc tập trận quân sự này diễn ra trong bối cảnh tranh cãi ngoại giao nổ ra giữa Qatar và một số nước Arab. Hôm 5.6, Saudi Arabia, Bahrain, UAE và Ai Cập cắt quan hệ ngoại giao với Qatar, cáo buộc Doha hỗ trợ các tổ chức khủng bố, làm bất ổn tình hình ở Trung Đông.
Sau đó, cùng tham gia với các nước này có chính quyền phía đông Libya, Yemen, Maldives, Mauritania, đảo Comoros. Jordan và Djibouti giảm mức độ quan hệ ngoại giao, Senegal và Chad triệu hồi đại sứ của mình về nước. Chỉ có hai quốc gia thành viên của Hội đồng Hợp tác các nước vùng Vịnh là Kuwait và Vương quốc Hồi giáo Oman không tham gia phong tỏa Qatar.
Trong một diễn biến khác, hôm 14.6, Qatar ký hợp đồng mua 36 chiến đấu cơ F-15 của Mỹ, trị giá 12 tỉ USD. "Thương vụ này sẽ giúp Qatar thúc đẩy khả năng hiện đại quân đội, tăng cường hợp tác an ninh và tương tác với Mỹ" - tuyên bố của Bộ Quốc phòng Mỹ cho hay.
Qatar là nơi Mỹ đặt Bộ Tư lệnh trung ương, trong đó có căn cứ không quân lớn nhất của Mỹ ở Trung Đông. Tuy nhiên, Tổng thống Mỹ Donald Trump viết trên Twitter bày tỏ ủng hộ việc cô lập Qatar - một đồng minh của Mỹ ở vùng Vịnh.

Set-Cookie: ldo_session=qIz7af1Q1ZC2LgMXXbr6JqR2htqxpcGu5E8BViz6; expires=Sat, 19-Aug-2017 17:15:13 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly


text:
Bộ ảnh thú vị về sự khác biệt giữa phương Đông và phương Tây
Một nghệ sĩ trẻ người Trung Quốc có tên Yang Liu hiện đang sinh sống tại Đức vừa cho ra mắt bộ ảnh đồ họa có tên “East Meets West” (Đông Tây gặp gỡ). Bộ ảnh cho thấy sự khác biệt trong đời sống văn hóa – xã hội giữa phương Đông và phương Tây.
“Đông Tây gặp gỡ” thể hiện cách nhìn vừa chính xác vừa hài hước về sự khác biệt muôn thuở. Nghệ sĩ Yang Liu cho biết: “Những thông tin được thể hiện trong bộ ảnh đồ họa này mang ý nghĩa tương đối cá nhân, dựa trên những trải nghiệm và cảm nhận của bản thân tôi sau gần hai thập kỷ sinh sống ở Châu Âu”.
Dưới đây là bộ ảnh thú vị của nghệ sĩ Yang Liu:
Cách thể hiện ý kiến cá nhân: Người phương Tây quan trọng sự thẳng thắn. Người phương Đông đề cao sự khéo léo, mềm mỏng.
Phong cách sống: Người phương Tây đề cao cái Tôi, năng lực cá nhân, cá tính riêng… Người phương Đông trân trọng cái Ta, con người phải luôn biết hòa nhập với môi trường xung quanh để tạo nên sự hài hòa.
Vấn đề đúng giờ: Đúng giờ là yếu tố rất được tôn trọng trong các cuộc gặp gỡ ở thế giới phương Tây. Người ta không cần đến sớm để thể hiện sự tôn trọng nhưng càng không nên đến muộn vì đó là hành động bất lịch sự. Người phương Đông thì khác, họ có thể xê dịch giờ hẹn đôi chút và điều đó không trở thành vấn đề lớn.
Cấp trên: Trong thế giới phương Tây, sếp cũng là người đi làm kiếm sống như nhân viên, chỉ có điều cấp bậc, tầm nhìn và lương bổng của sếp cao hơn một chút. Ở phương Đông, sếp được coi là “người khổng lồ”.
Các mối quan hệ và sự kết nối trong xã hội: Các mối quan hệ trong thế giới phương Tây không mang nặng tính “dắt dây” như trong xã hội phương Đông.
Cách thể hiện cảm xúc: Người phương Tây vui buồn đều thể hiện khá rõ ràng còn người phương Đông có thể “trong héo ngoài tươi”.
Văn hóa xếp hàng: Thực tế văn hóa xếp hàng đã dần hình thành tại nhiều nước phương Đông, đặc biệt tại các thành phố lớn. Tuy vậy, nhìn chung, nó chưa ăn sâu vào nếp sống của người phương Đông ở mọi lúc mọi nơi.
Nhìn nhận về bản thân: Người phương Tây rất quan trọng cái Tôi, đề cao tính cá nhân trong một số khía cạnh của đời sống. Họ đòi hỏi những người xung quanh phải tôn trọng những gì thuộc về vấn đề cá nhân. Ở phương Đông, cái Tôi thường nhỏ bé, dễ bị khỏa lấp và việc quên đi cái Tôi được cho là một đức tính đáng khen ngợi.
Đường phố ngày cuối tuần: Những ngày cuối tuần, đường phố phương Tây thường vắng vẻ, họ không đổ ra đường mà thường có hai lựa chọn: một là ở nhà ngủ bù cho cả tuần lao động vất vả, hai là về miền quê vui chơi, hít thở không khí trong lành. Ở phương Đông, đặc biệt tại các thành phố lớn, người dân thường đổ ra đường, tới các khu vui chơi và trung tâm mua sắm để giải trí.
Tiệc tùng: Tại những bữa tiệc trang trọng, người phương Tây thích đứng thành nhóm nhỏ, rủ rỉ trò chuyện. Người phương Đông thích ngồi thành những nhóm lớn, trò chuyện ồn ào, đó được coi là biểu hiện của sự hào hứng, vui vẻ. Tiệc càng ồn càng chứng tỏ tổ chức thành công.
Tiếng ồn trong nhà hàng: Người phương Tây rất ngại việc nói to ở nơi đông người. Vì vậy, ở nơi công cộng như nhà hàng, quán ăn, họ nói nhỏ, chỉ đủ để người ngồi với mình nghe thấy. Ngay cả việc gọi nhân viên phục vụ cũng được thể hiện bằng ánh mắt và động tác tay. Người phương Đông khá vô tư trong việc này, họ có thể nói to, gọi nhau í ới ở nơi đông người.
Thức uống “lành mạnh”: Ở phương Tây, nếu ai đó bị yếu bụng hoặc đau dạ dày, khi dùng bữa, họ sẽ uống nước ngọt có gas, trong khi đó, người phương Đông sẽ gọi trà hoặc nước khoáng.
Đi du lịch: Người phương Tây đề cao việc quan sát và trải nghiệm thực tế trong suốt chuyến đi. Trong khi đó, đối với người phương Đông, việc lưu lại hình ảnh làm kỷ niệm trong từng chặng đường, từng địa điểm thăm quan là một việc quan trọng không kém.
Vẻ đẹp lý tưởng: Người phương Tây thích da nâu, người phương Đông thích da trắng.
Trẻ em trong gia đình: Trẻ em ở phương Tây không được cả gia đình chăm lo, ưu ái như ở phương Đông. Trong gia đình phương Tây, trẻ em có vị trí ngang bằng như những thành viên khác trong nhà, cũng có quyền lợi và nghĩa vụ riêng. Ở phương Đông, em bé thường được coi là trung tâm thú vị của cả nhà và các thành viên sẽ xoay quanh “tâm điểm” này.
Giải quyết vấn đề: Người phương Tây coi trọng kết quả sau cùng, vì vậy, họ sẵn sàng đương đầu với vấn đề cản trở, cốt sao đạt được mục tiêu nhanh nhất. Người phương Đông quan trọng quá trình thực hiện. Vốn không thích đối đầu, xung đột, nên người phương Đông có thể chấp nhận đi vòng một chút, tuy mất thời gian hơn nhưng vẫn đạt được kết quả sau cùng và không tổn hao quá nhiều sức lực.
Các bữa ăn trong ngày: Người phương Tây thường ăn sáng vội vàng, ăn tối qua loa, thường dùng đồ ăn nhanh, bữa trưa vì vậy được coi là bữa ăn thư thái nhất trong ngày khi họ có thể rủ bạn bè ra tiệm dùng bữa. Người phương Đông đề cao tầm quan trọng của cả 3 bữa ăn trong ngày, họ thích sự nóng sốt. Ăn uống qua quýt theo kiểu “cơm đường cháo chợ” là điều không ai thích.
Phương tiện di chuyển: Trước đây, khi người phương Tây coi ô tô là phương tiện di chuyển hiệu quả nhất, người phương Đông còn đi xe đạp. Giờ đây, người phương Tây lại coi xe đạp là phương tiện di chuyển “lành mạnh” nhất, trong khi đó, người phương Đông đã chuyển sang đi ô tô (nếu có điều kiện).
Cuộc sống của người già: Dạo chơi công viên ở phương Tây, bạn sẽ bắt gặp nhiều cụ già dắt thú cưng đi dạo. Ở phương Đông, bạn sẽ thấy các cụ già dắt cháu đi chơi.
Tắm táp: Người phương Tây thích tắm sáng rồi mới đi làm. Người phương Đông thích tắm tối trước khi đi ngủ.
Ẩm thực sành điệu: Người phương Tây sành điệu sẽ tìm tới các món Á. Người phương Đông “ăn chơi” sẽ tìm tới các món Âu.
Thời tiết và cảm xúc: Người phương Tây thích nắng, ghét mưa. Họ đặc biệt yêu những ngày nắng (có lẽ vì thế mà họ thích da nâu). Người phương Đông thích cả mưa và nắng. Nắng mưa đối với người phương Đông đều có nét đẹp, nét thú vị riêng.
Đông Tây trong mắt nhau: Trong mắt người phương Tây, người phương Đông đặc trưng với nón lá, thích uống trà và ăn cơm. Người phương Đông ấn tượng với người phương Tây vì mũ nồi cao, xúc xích và bia.

markdown:
## Bộ ảnh thú vị về sự khác biệt giữa phương Đông và phương Tây
Một nghệ sĩ trẻ người Trung Quốc có tên Yang Liu hiện đang sinh sống tại Đức vừa cho ra mắt bộ ảnh đồ họa có tên “East Meets West” (Đông Tây gặp gỡ). Bộ ảnh cho thấy sự khác biệt trong đời sống văn hóa – xã hội giữa phương Đông và phương Tây.
“Đông Tây gặp gỡ” thể hiện cách nhìn vừa chính xác vừa hài hước về sự khác biệt muôn thuở. Nghệ sĩ Yang Liu cho biết: “Những thông tin được thể hiện trong bộ ảnh đồ họa này mang ý nghĩa tương đối cá nhân, dựa trên những trải nghiệm và cảm nhận của bản thân tôi sau gần hai thập kỷ sinh sống ở Châu Âu”.
*Dưới đây là bộ ảnh thú vị của nghệ sĩ Yang Liu:*
**Cách thể hiện ý kiến cá nhân**: Người phương Tây quan trọng sự thẳng thắn. Người phương Đông đề cao sự khéo léo, mềm mỏng.
**Phong cách sống**: Người phương Tây đề cao cái Tôi, năng lực cá nhân, cá tính riêng… Người phương Đông trân trọng cái Ta, con người phải luôn biết hòa nhập với môi trường xung quanh để tạo nên sự hài hòa.
**Vấn đề đúng giờ**: Đúng giờ là yếu tố rất được tôn trọng trong các cuộc gặp gỡ ở thế giới phương Tây. Người ta không cần đến sớm để thể hiện sự tôn trọng nhưng càng không nên đến muộn vì đó là hành động bất lịch sự. Người phương Đông thì khác, họ có thể xê dịch giờ hẹn đôi chút và điều đó không trở thành vấn đề lớn.
**Cấp trên**: Trong thế giới phương Tây, sếp cũng là người đi làm kiếm sống như nhân viên, chỉ có điều cấp bậc, tầm nhìn và lương bổng của sếp cao hơn một chút. Ở phương Đông, sếp được coi là “người khổng lồ”.
**Các mối quan hệ và sự kết nối trong xã hội**: Các mối quan hệ trong thế giới phương Tây không mang nặng tính “dắt dây” như trong xã hội phương Đông.
**Cách thể hiện cảm xúc**: Người phương Tây vui buồn đều thể hiện khá rõ ràng còn người phương Đông có thể “trong héo ngoài tươi”.
**Văn hóa xếp hàng**: Thực tế văn hóa xếp hàng đã dần hình thành tại nhiều nước phương Đông, đặc biệt tại các thành phố lớn. Tuy vậy, nhìn chung, nó chưa ăn sâu vào nếp sống của người phương Đông ở mọi lúc mọi nơi.
**Nhìn nhận về bản thân**: Người phương Tây rất quan trọng cái Tôi, đề cao tính cá nhân trong một số khía cạnh của đời sống. Họ đòi hỏi những người xung quanh phải tôn trọng những gì thuộc về vấn đề cá nhân. Ở phương Đông, cái Tôi thường nhỏ bé, dễ bị khỏa lấp và việc quên đi cái Tôi được cho là một đức tính đáng khen ngợi.
**Đường phố ngày cuối tuần**: Những ngày cuối tuần, đường phố phương Tây thường vắng vẻ, họ không đổ ra đường mà thường có hai lựa chọn: một là ở nhà ngủ bù cho cả tuần lao động vất vả, hai là về miền quê vui chơi, hít thở không khí trong lành. Ở phương Đông, đặc biệt tại các thành phố lớn, người dân thường đổ ra đường, tới các khu vui chơi và trung tâm mua sắm để giải trí.
**Tiệc tùng**: Tại những bữa tiệc trang trọng, người phương Tây thích đứng thành nhóm nhỏ, rủ rỉ trò chuyện. Người phương Đông thích ngồi thành những nhóm lớn, trò chuyện ồn ào, đó được coi là biểu hiện của sự hào hứng, vui vẻ. Tiệc càng ồn càng chứng tỏ tổ chức thành công.
**Tiếng ồn trong nhà hàng**: Người phương Tây rất ngại việc nói to ở nơi đông người. Vì vậy, ở nơi công cộng như nhà hàng, quán ăn, họ nói nhỏ, chỉ đủ để người ngồi với mình nghe thấy. Ngay cả việc gọi nhân viên phục vụ cũng được thể hiện bằng ánh mắt và động tác tay. Người phương Đông khá vô tư trong việc này, họ có thể nói to, gọi nhau í ới ở nơi đông người.
**Thức uống “lành mạnh”**: Ở phương Tây, nếu ai đó bị yếu bụng hoặc đau dạ dày, khi dùng bữa, họ sẽ uống nước ngọt có gas, trong khi đó, người phương Đông sẽ gọi trà hoặc nước khoáng.
**Đi du lịch**: Người phương Tây đề cao việc quan sát và trải nghiệm thực tế trong suốt chuyến đi. Trong khi đó, đối với người phương Đông, việc lưu lại hình ảnh làm kỷ niệm trong từng chặng đường, từng địa điểm thăm quan là một việc quan trọng không kém.
**Vẻ đẹp lý tưởng**: Người phương Tây thích da nâu, người phương Đông thích da trắng.
**Trẻ em trong gia đình**: Trẻ em ở phương Tây không được cả gia đình chăm lo, ưu ái như ở phương Đông. Trong gia đình phương Tây, trẻ em có vị trí ngang bằng như những thành viên khác trong nhà, cũng có quyền lợi và nghĩa vụ riêng. Ở phương Đông, em bé thường được coi là trung tâm thú vị của cả nhà và các thành viên sẽ xoay quanh “tâm điểm” này.
**Giải quyết vấn đề**: Người phương Tây coi trọng kết quả sau cùng, vì vậy, họ sẵn sàng đương đầu với vấn đề cản trở, cốt sao đạt được mục tiêu nhanh nhất. Người phương Đông quan trọng quá trình thực hiện. Vốn không thích đối đầu, xung đột, nên người phương Đông có thể chấp nhận đi vòng một chút, tuy mất thời gian hơn nhưng vẫn đạt được kết quả sau cùng và không tổn hao quá nhiều sức lực.
**Các bữa ăn trong ngày**: Người phương Tây thường ăn sáng vội vàng, ăn tối qua loa, thường dùng đồ ăn nhanh, bữa trưa vì vậy được coi là bữa ăn thư thái nhất trong ngày khi họ có thể rủ bạn bè ra tiệm dùng bữa. Người phương Đông đề cao tầm quan trọng của cả 3 bữa ăn trong ngày, họ thích sự nóng sốt. Ăn uống qua quýt theo kiểu “cơm đường cháo chợ” là điều không ai thích.
**Phương tiện di chuyển**: Trước đây, khi người phương Tây coi ô tô là phương tiện di chuyển hiệu quả nhất, người phương Đông còn đi xe đạp. Giờ đây, người phương Tây lại coi xe đạp là phương tiện di chuyển “lành mạnh” nhất, trong khi đó, người phương Đông đã chuyển sang đi ô tô (nếu có điều kiện).
**Cuộc sống của người già**: Dạo chơi công viên ở phương Tây, bạn sẽ bắt gặp nhiều cụ già dắt thú cưng đi dạo. Ở phương Đông, bạn sẽ thấy các cụ già dắt cháu đi chơi.
**Tắm táp**: Người phương Tây thích tắm sáng rồi mới đi làm. Người phương Đông thích tắm tối trước khi đi ngủ.
**Ẩm thực sành điệu**: Người phương Tây sành điệu sẽ tìm tới các món Á. Người phương Đông “ăn chơi” sẽ tìm tới các món Âu.
**Thời tiết và cảm xúc**: Người phương Tây thích nắng, ghét mưa. Họ đặc biệt yêu những ngày nắng (có lẽ vì thế mà họ thích da nâu). Người phương Đông thích cả mưa và nắng. Nắng mưa đối với người phương Đông đều có nét đẹp, nét thú vị riêng.
**Đông Tây trong mắt nhau**: Trong mắt người phương Tây, người phương Đông đặc trưng với nón lá, thích uống trà và ăn cơm. Người phương Đông ấn tượng với người phương Tây vì mũ nồi cao, xúc xích và bia. **Nhãn Hoàng** *Bored Panda*

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p2SFhj-vC>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


text:
Hình xăm vỏ sò
dạo gần đây là xu hướng và là thiết kế được nhiều nữ giới đặc biệt ưa chuộng. Lấy cảm hứng từ những sinh vật biển nhỏ bé và rất đa dạng,hình xăm đẹp độc đáo như vỏ sò hay những mẫu tương tự như vỏ ốc, san hô,tảo biển,… tưởng như rất bình thường và vô hồn nhưng đối với nghệ thuật xăm mình lại là nguồn cảm hứng vô tận cho các nghệ sỹ xăm ,hãy cùng Phunuso.vn ngắm bộ sưu tập những mẫu hình xăm vỏ sò đẹp được yêu thích nhất dành cho nữ giới siêu đẹp và độc sau đây.
Tổng hợp mẫu hình xăm vỏ sò Hot nhất 2016 dành cho nữ giới
1. Ý nghĩa của hình xăm vỏ sò:
Hình xăm vỏ sò có ý nghĩa tượng trưng cho sự Kiết Tường – điều may mắn, tốt lành.
2. Hình xăm ngón tay:
Như động vật thân mềm của biển cả khác loài sò cũng có lớp vỏ cứng bảo vệ ở bên ngoài, chia làm hai mảnh vỏ.
Thiết kế vỏ sò đơn giản với kích thước hình xăm nhỏ xinh là lựa chọn hoàn hảo dành cho bạn khi xăm hình lần đầu.
3. Hình xăm cánh tay:
Vỏ sò là một phần của hệ thống xương và cơ bắp bọc lấy thân mềm để bảo vệ loài sò khỏi động vật săn mồi cũng như tránh mài mòn cơ thể.
Hình xăm vỏ sò của loại sò điệp, xà cừ, ngọc trai,… là những loại phổ biến nhất.
4. Hình xăm cổ tay:
Hình xăm dành cho nữ có họa tiết vỏ sò đẹp nhấn nhá với những hạt ngọc nhiều kích cỡ độc đáo.
Hình xăm nữ đẹp với thiết kế vỏ sò đựng ngọc trai đẹp ấn tượng với tông màu hường rất quyến rũ.
Hình xăm cổ tay đẹp với tông màu tối giản mà ấn tượng.
5. Hình xăm vòng tay vỏ sò độc đáo:
6. Hình xăm xương ức:
Hình xăm hoa văn vỏ sò ở xương ức đẹp gợi cảm khiến bạn không thể rời mắt.
7. Hình xăm vai:
8. Hình xăm lưng:
9. Hình xăm sườn ngực quyến rũ:
10. Hình xăm khủy tay độc đáo:
11. Hình xăm vỏ sò cá tính dành cho nam giới:
12. Hình xăm dotwork:
13. Hình xăm chân:
Hình xăm vỏ sò đẹp với phong cách xăm màu nước sáng tạo đang được yêu thích hiện nay.
14. Hình xăm đùi:
Hình xăm đùi đẹp với thiết kế vỏ sò màu hường sang trọng ngọt ngào sẽ rất phù hợp với mọi bạn gái .
15. Hình xăm mắt cá chân:
HÌnh xăm mắt cá chân cá tính thoắt ẩn thoắt hiện sẽ là mẫu hình xăm đẹp cho các cô nàng yêu phong cách đơn giản độc đáo
Những mẫu hình xăm vỏ sò được yêu thích nhất năm 2016 đã được Phunuso.vn tổng hợp trong bài viết trên hy vọng đem lại cảm hứng cho các phái đẹp về vị trí xăm và mẫu hình xăm độc đáo họa tiết vỏ sò. Đây được cho là những mẫu hình xăm nhỏ đẹp và là kiểu mới Hot nhất hiện nay,nếu bạn cảm thấy hay và thích thú hãy ấn like và share lên Facebook để ủng hộ Phunuso.vn chúng tôi.Và đừng quên đồng hành cùng chúng tôi mỗi ngày để cập nhật xu hướng mới nhất cho BST hình xăm của mình nhé!

markdown:
![ định cư mỹ](https://big.vn/wp-content/uploads/2017/07/dinh-cu-my.jpg)
![ định cư mỹ](https://big.vn/wp-content/uploads/2017/07/dinh-cu-my.jpg)
**Hình xăm vỏ sò**
dạo gần đây là xu hướng và là thiết kế được nhiều nữ giới đặc biệt ưa chuộng. Lấy cảm hứng từ những sinh vật biển nhỏ bé và rất đa dạng,
**hình xăm đẹp độc đáo** như vỏ sò hay những mẫu tương tự như vỏ ốc, san hô,tảo biển,… tưởng như rất bình thường và vô hồn nhưng đối với nghệ thuật xăm mình lại là nguồn cảm hứng vô tận cho các nghệ sỹ xăm ,hãy cùng Phunuso.vn ngắm bộ sưu tập **những mẫu** **hình xăm vỏ sò đẹp được yêu thích nhất dành cho nữ giới **siêu đẹp và độc sau đây.
**Tổng hợp mẫu hình xăm vỏ sò Hot nhất 2016 dành cho nữ giới**
## 1. Ý nghĩa của hình xăm vỏ sò:
Hình xăm vỏ sò có ý nghĩa tượng trưng cho sự Kiết Tường – điều may mắn, tốt lành.
## 2. Hình xăm ngón tay:
Như động vật thân mềm của biển cả khác loài sò cũng có lớp vỏ cứng bảo vệ ở bên ngoài, chia làm hai mảnh vỏ.
Thiết kế vỏ sò đơn giản với kích thước
**hình xăm nhỏ** xinh là lựa chọn hoàn hảo dành cho bạn khi xăm hình lần đầu.
## 3. Hình xăm cánh tay:
Vỏ sò là một phần của hệ thống xương và cơ bắp bọc lấy thân mềm để bảo vệ loài sò khỏi động vật săn mồi cũng như tránh mài mòn cơ thể.
Hình xăm vỏ sò của loại sò điệp, xà cừ, ngọc trai,… là những loại phổ biến nhất.
## 4. Hình xăm cổ tay:
**Hình xăm dành cho nữ** có họa tiết vỏ sò đẹp nhấn nhá với những hạt ngọc nhiều kích cỡ độc đáo.
Hình xăm nữ đẹp với thiết kế vỏ sò đựng ngọc trai đẹp ấn tượng với tông màu hường rất quyến rũ.
Hình xăm cổ tay đẹp với tông màu tối giản mà ấn tượng.
## 5. Hình xăm vòng tay vỏ sò độc đáo:
## 6. Hình xăm xương ức:
Hình xăm hoa văn vỏ sò ở xương ức đẹp gợi cảm khiến bạn không thể rời mắt.
## 7. Hình xăm vai:
## 8. Hình xăm lưng:
## 9. Hình xăm sườn ngực quyến rũ:
## 10. Hình xăm khủy tay độc đáo:
## 11. Hình xăm vỏ sò cá tính dành cho nam giới:
## 12. Hình xăm dotwork:
## 13. Hình xăm chân:
Hình xăm vỏ sò đẹp với phong cách xăm màu nước sáng tạo đang được yêu thích hiện nay.
## 14. Hình xăm đùi:
Hình xăm đùi đẹp với thiết kế vỏ sò màu hường sang trọng ngọt ngào sẽ rất phù hợp với mọi bạn gái .
## 15. Hình xăm mắt cá chân:
HÌnh xăm mắt cá chân cá tính thoắt ẩn thoắt hiện sẽ là mẫu hình xăm đẹp cho các cô nàng yêu phong cách đơn giản độc đáo
*Những mẫu hình xăm vỏ sò được yêu thích nhất năm 2016 đã được Phunuso.vn tổng hợp trong bài viết trên hy vọng đem lại cảm hứng cho các phái đẹp về vị trí xăm và mẫu hình xăm độc đáo họa tiết vỏ sò. Đây được cho là những mẫu hình xăm nhỏ đẹp và là kiểu mới Hot nhất hiện nay,nếu bạn cảm thấy hay và thích thú hãy ấn like và share lên Facebook để ủng hộ Phunuso.vn chúng tôi.Và đừng quên đồng hành cùng chúng tôi mỗi ngày để cập nhật xu hướng mới nhất cho BST hình xăm của mình nhé!*
### Comments
![ định cư mỹ](https://big.vn/wp-content/uploads/2017/07/dinh-cu-my.jpg)
![ định cư mỹ](https://big.vn/wp-content/uploads/2017/07/dinh-cu-my.jpg)

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Cache-Control: max-age=3, must-revalidate

WP-Super-Cache: Served supercache file from PHP

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.4


text:
Nếu muốn mua hoặc thuê cẩu tháp tại Hà Nội thì hãy gọi ngay 0982 633 523. Đây là địa chỉ tin cậy bán cho thuê cẩu tháp hàng đầu Việt Nam. Theo Wiki thì: Cẩu tháp hay cần trục tháp là dùng để vận chuyển vật liệu xây dựng và các cấu kiện xây dựng […]
Chuyên mục: Xe cẩu
Phutungxaydung.com chuyên cung cấp cho thuê và mua bán xe cẩu, máy cẩu, cần cẩu với giá tốt nhất trên thị trường. Chia sẻ kiến thức tài liệu về máy cẩu.
Cẩu bánh lốp, thiết bị nâng không thể thiếu trong xây dựng
Cẩu bánh lốp, cầu trục tự hành nói chung, cần trục tự hành bánh xích nói riêng là thiết bị nâng không thể thiếu được trong xây dựng công trình, giao thông. Nó cũng được sử dụng nhiều trong công nghệ lắp đặt máy thiết bị và trong nhiều ngành công nghiệp như đóng tàu, thủy […]
Bán xe cẩu lốp Kobelco RK250 trọng tải 25 tấn
Phutungxaydung.com hiện đang bán xe cẩu lốp Kobelco RK250 có trọng tải 25 tấn với giá 2,2 tỉ. Ai có nhu cầu mua xin liên hệ ngay 0982 633 523. Cùng xem qua về thông số kỹ thuật và hình ảnh cẩu xích SANY STC500. Thông số kỹ thuật xe cẩu lốp Kobelco RK250 Hãng sản xuất […]

markdown:
Nếu muốn mua hoặc thuê cẩu tháp tại Hà Nội thì hãy gọi ngay 0982 633 523. Đây là địa chỉ tin cậy bán cho thuê cẩu tháp hàng đầu Việt Nam. Theo Wiki thì: Cẩu tháp hay cần trục tháp là dùng để vận chuyển vật liệu xây dựng và các cấu kiện xây dựng […]
### Chuyên mục: Xe cẩu
Phutungxaydung.com chuyên cung cấp cho thuê và mua bán xe cẩu, máy cẩu, cần cẩu với giá tốt nhất trên thị trường. Chia sẻ kiến thức tài liệu về máy cẩu.
[Cẩu bánh lốp, thiết bị nâng không thể thiếu trong xây dựng](https://phutungxaydung.com/cau-banh-lop-thiet-bi-nang-khong-thieu-trong-xay-dung/)
Cẩu bánh lốp, cầu trục tự hành nói chung, cần trục tự hành bánh xích nói riêng là thiết bị nâng không thể thiếu được trong xây dựng công trình, giao thông. Nó cũng được sử dụng nhiều trong công nghệ lắp đặt máy thiết bị và trong nhiều ngành công nghiệp như đóng tàu, thủy […]
[Bán xe cẩu lốp Kobelco RK250 trọng tải 25 tấn](https://phutungxaydung.com/ban-xe-cau-lop-kobelco-rk250-trong-tai-25-tan/)
Phutungxaydung.com hiện đang bán xe cẩu lốp Kobelco RK250 có trọng tải 25 tấn với giá 2,2 tỉ. Ai có nhu cầu mua xin liên hệ ngay 0982 633 523. Cùng xem qua về thông số kỹ thuật và hình ảnh cẩu xích SANY STC500. Thông số kỹ thuật xe cẩu lốp Kobelco RK250 Hãng sản xuất […]

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, max-age=172800


text:
Trần Thoại Nguyên
Anh mất em rồi sao?
Còn hẹn nhau kiếp nào!
Trăng vàng xưa tóc rối
Cỏ xanh bờ chiêm bao!
Kỷ Niệm Hoa Vàng xưa
Thơ bay lừng quán trưa
Bướm tiền duyên về đậu
Cành em bướm vàng tơ.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Anh mất em rồi sao?
Còn hẹn nhau kiếp nào!
Trăng vàng xưa tóc rối
Cỏ xanh bờ chiêm bao!
Kỷ Niệm Hoa Vàng xưa
Thơ bay lừng quán trưa
Bướm tiền duyên về đậu
Cành em bướm vàng tơ.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tặng Bùi Giáng
Bùi Giáng và dê tím hoa cà
dinhcuong
Đập đổ tan mọi thần tượng
Cho cây đời trổ hoa ngát hương.
Cho tôi sống hồn nhiên ngất ngưỡng
Ca hát Tự Do trên những con đường.
Tôi đi giữa lòng cuộc đời
Không hội, đoàn, băng, nhóm.
Cánh cửa hồn thơ tôi
Mở ra những chân trời huyền diệu mộng!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tôi về đứng ngó trời mây
Biển xanh núi thẳm hồn ngây ngất hồn
Giữa nghìn thu sóng đẹp buồn
Trăng sao bất tuyệt ru hồn thế nhân
Tạ ơn khoảnh khắc vô ngần
Tôi về tôi hiện giữa trần gian vui
Biết bao kỷ niệm chôn vùi
Mùa Xuân Tinh Thể ngậm ngùi bay đi! (more…)
Trần Thoại Nguyên
Đà Lạt anh về hoa phượng tím
Con đường vào chợ tím ban mai
Lòng chợt tím lòng thương dĩ vãng
Ngày xanh mực tím bước cùng ai!
Đà Lạt hoa phượng tím, người ơi!
Rưng rưng sắc tím nhớ chơi vơi
Xưa em mặc áo hoa cà tím*
Cặp ấp thơ anh tim tím lời…
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tàn khuya gió gọi ngoài hiên vắng
Tôi thức mình tôi. Gió cứ vào!
Cửa khép hờ, bàn trang giấy trắng
Gió cùng tôi vẽ mộng chiêm bao!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tặng Nguyễn Tam Phù Sa
Mừng sinh nhật bạn ta giữa chợ
“Cổ lai hy”, Nguyễn Tam Phù Sa! [1]
“Hành phương Nam” quán đời mọi rợ
Trăm năm cuộc lữ biết đâu nhà!
Thôi cứ uống tràn dăm bảy chén
Cùng em cát bụi gọi tri âm!
Ô hô! Trời đất đau như thiến
Ta vẫn cười vang! Lệ chẳng cầm!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Những thân hình reo trong nắng
Những thân hình là người tình của biển
Một hai ba
Biển ngân nga
Vũ trụ ca
Những tâm hồn muốn thoát khỏi làn da!
Tôi thấy một cô gái ôm ghì lấy biển
Như một bình tích điện
Nước rên siết những tia phóng cực nhanh
Lòng tôi treo lắp lẻo ở cây cành.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tặng Lê Quốc Ân
Tôi về Quảng Ngãi đầu không mũ
Bạn chở tôi ôm cả phố phường.
Dế gọi vang lừng trời bạn cũ
Gặp nhau cười nói đụng tim luôn!
Đây góc quê hương trưa Phú Thọ
Thu Xà ơi! Hỡi Cổ Lũy Cô Thôn!
Đường về quê rưng rưng tiếc nhớ
Tóc xanh ơi! Mắt biếc với má hồng!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tôi chết từng khoảnh khắc
Từng sát-na hồi sinh.
Tôi xác thân tứ đại
Tôi linh hồn điêu linh!
Ngôi-nhà-tôi bốc cháy
Lửa đốt tự bao giờ
Tôi ném ra cửa sổ
Từng chùm từng chùm thơ.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Núi vây quanh ôm lòng biển xanh
Bình Ba ơi! Phong cảnh hữu tình
Thiên nhiên đẹp vô cùng ẩn mật
Thế quân phòng vịnh cảng Cam Ranh!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tặng Hà Hùng
Tôi đã quên tôi giữa cuộc đời
Giữa mùa hư huyễn bóng tàn rơi
Vỡ từng hạt bụi tôi tan biến
Như khói sương bay mù tăm hơi.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Ảnh khói sóng hoàng hôn trên trang Facebook của Nguyet Pham
đầy ám ảnh, gợi cảm xúc tạo cảm hứng cho sự ra đời của bài thơ
Em về khoác áo hoàng hôn
Lặng nhìn biển sóng khói sương xa mờ
Hồn buồn đứng vịn câu thơ
Quê xưa khuất bóng giấc mơ tan rồi!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Những ngày qua hồn tôi thất thơ
Mượn rượu tiêu sầu,hồn vẫn bơ phờ!
Tôi đi mênh mang như thần tửu
Lang thang trên những bãi biển một chiếc bóng dật dờ
Ôi biển khóc gào mùa cá chết phơi tròng mắt trắng
Ôi gió oi nồng một mùi tanh dơ!
Còn đâu nữa! Hỡi Thần hỡi Thánh!
Còn đâu nữa! Những bãi biển đẹp thơ!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Mây chết đuối giữa dòng sông vắng lặng
Trôi thây về xa tận cõi vô biên.
(Hàn Mặc Tử)
Nằm phơi trên đỉnh linh hồn
Trùng mây trắng tụ dựng cồn hoang liêu
Ngày tàn máu nhuộm đỏ chiều
Biển đêm thăm thẳm sóng triều cuộn dâng
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Nắng chiều nghiêng bãi vàng thoi thóp
Tôi một mình tôi bóng đổ dài.
Thương nhớ người ơi thương nhớ hão,
Đời buồn theo những nhánh thu phai!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Trong thế giới muôn loài của thiên nhiên cẩm tú nầy, chắc chỉ có loài chim yến trong vòng sống cuộc đời ngắn ngủi với tình yêu chung thủy đẹp đẽ nhất, xứng đáng là biểu tượng của tình yêu hạnh phúc mùa xuân! Và loài chim yến của Mẹ Thiên Nhiên cũng được thiên mệnh gắn kết thành vợ chồng bên nhau cùng “rút ruột cho con”, từ đặc tính thiên phú là cùng nhả nước giải để làm chất kết dính làm tổ cũng như tự rứt từng chiếc lông của chính mình để làm nên chiếc tổ kỳ diệu, cho đến quá trình yến chồng yến vợ đồng cam cộng khổ để sinh nở, nuôi nấng cho đàn chim yến con đủ đầy lông cánh tung bay với trời xanh!
Thi sĩ xúc động quá, xin có mấy vần thơ:
Chuyện tình yêu loài chim yến
Tôi có biết đâu loài chim báo hiệu mùa xuân
Loài chim yến có vòng sống đẹp nghĩa tình đến thế!
Tôi bật khóc khi nghĩ về chim yến mẹ
Lao thẳng từ trời cao vào vách đá núi, đầu nát tan tành
Vệt máu đỏ tươi oan uất tận trời xanh,
Chim yến trống, tiếng kêu của chồng xé lòng thảm thiết
Bay điên loạn rồi gieo đầu, hòa máu vợ cùng chết!
Có loài nào sống đẹp tình chung thủy thế chăng?!
Ôi! Tình yêu của chim yến rực rỡ mùa xuân!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Đêm Sài Gòn một mình anh
Mặc phố người đèn sáng lung linh.
Không có em phố buồn hoang vắng,
Đêm Sài Gòn. Ôi! Quá mông mênh!
Anh nghe gió nói thì thầm
Màu cô đơn sương trắng lặng câm.
Tay gầy guộc vàng theo khói thuốc
Đêm Sài Gòn mắt ngó xa xăm…
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tặng Trần Xuân Tứ – Kiều Phan
Ba mươi năm rồi! Đất Vũng Liêm!
Mang Thít ơi! Sông nước tình em.
Buổi ấy tóc xanh anh lớ ngớ
Về đây xứ lạ có ai quen!
Biết nói gì cùng cây lá ven sông,
Anh mở lòng anh với gió.
Gió phương Nam ngọt ngào duyên số
Anh có em màu nắng thêm hồng.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Trên đồi máu lõa lồ trăng úa chết
Bóng hồn tôi xiêu đổ giữa trời mây
Sương khói vỡ uông uông chuông tử biệt
Biển thiên thu lảo đảo con tàu say!
Thuở dương gian đọa đày người thi sĩ
Kiếp tài hoa sầu lụy nẻo vô thường
Đem xương máu đùa chơi cùng mộng mị
Lối bay về bướm giẫy giụa giữa tai ương!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Mai anh về với đảo non tiên
Cây lá xanh in nước biếc êm đềm
Mặt trời mai sớm chiều vui ghé
Đêm tịnh trăng sao sáng rực thềm!
Em có về sống với anh không?
Em cứ hồn nhiên lòng đối lòng
Trăm năm một thoáng vèo sương trắng
Cõi tam xin đừng tính toán thiệt hơn!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tặng Bùi Giáng
Đập đổ tan mọi thần tượng
Cho cây đời trổ hoa ngát hương.
Cho tôi sống hồn nhiên ngất ngưỡng
Ca hát Tự Do trên những con đường.
Tôi đi giữa lòng cuộc đời
Không hội đoàn băng nhóm.
Cánh cửa hồn thơ tôi
Mở ra những chân trời huyền diệu mộng!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Em trao cho anh
Nhành hoa thạch thảo
Cánh tím mong manh
Hồn anh điên đảo!
Ôi ! Thuở ban đầu
Ngày ta gặp nhau
Trái tim rạng rỡ
Nụ cười mắt trao…
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Melbourne một sáng trời hoa nắng
Nắng ngọt ngào thơm má môi em
Anh nhẹ bước giữa không gian thanh tịnh
Hoa lá êm đềm xanh tiếng chim!
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Lovers over Saint Paul
Marc Chagall
Chiều…Rót nhạc vào hồn…Em đến!
Vườn cỏ xanh điểm áo tuyết trắng bông.
Nụ cười reo theo bàn chân bước
Tóc hương bay thơm gió thiên đường.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tặng Sư Chơn Nguyên
Chén xuân chưa uống cạn,
Hoa đâu rụng cánh mai.
Lặng nhìn sân thiền quán,
Xuân trắng cành Như Lai.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Mặt trời nhô biển cười reo nước,
Một ngày bình yên trên mặt đất.
Người tắm óng ánh hồng nắng mai,
Anh cũng hồn nhiên lăn trên cát.
Nha Trang! Nha Trang! Ngày yêu em
Anh sống trong huyền nhiệm thiên nhiên.
Anh nằm ôm cát hồn hoa biển,
Vũ trụ xanh vòng ngực êm đềm !
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tặng Hàng Chức Nguyên và bạn bè thân
thường cùng uống café sáng.
Xử thế nhược đại mộng,
Hồ vi lao kỳ sinh?
(Xuân nhật túy khởi ngôn chí – Lý Bạch)
Chào buổi sáng! Café cùng bằng hữu
Hương vị đời nồng ấm chuyện cười vang.
Lòng vui ngất có cần chi men rượu
Mắt hồn nhiên ngó cỏ nội hoa ngàn.
Mặc thời đại bão giông trời biển động
Ta vẫn ngồi thả khói thuốc trắng bay.
Bữa gặp nhau đâu chỉ là ăn uống
Gương mặt bạn bè rạng rỡ phút giây.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Lời kinh buồn trên nấm mộ tình xa
ồi chẳng còn gì đâu em
Ngày mai bóng xế chẳng còn thấy nhau!
Se se chuyện thuở ban đầu,
Một mùa lạnh xếp lá sầu trên cây.
(more…)
Trần Thoại Nguyên
Tặng Trịnh Công Sơn
Đứng nhìn bóng phượng liên chiều
Chiều ơi! Chiều dại! Chiều xiêu ngã lòng!
Chiều vàng, chiều trắng, chiều không!
Ồ. Tôi đứng hát giữa mông mênh chiều!
Trần Thoại Nguyên
(Đã đăng tạp chí Tư Tưởng đại học Vạn Hạnh, SG,1970)
Nguồn: Tác giả gửi
Trần Thoại Nguyên
Ngồi trong vườn nguyệt lộ
Hôn một màu trăng non
Nghe lòng mình cười rộ
Chạy băng đồi vô ngôn
Ồ.Hồn tràn mộng trắng
Tôi ôm trăng không màu
Tôi ngút xuống biển dạng
Tôi dại khờ mắt nâu
(more…)

markdown:
**Trần Thoại Nguyên**
Anh mất em rồi sao?
Còn hẹn nhau kiếp nào!
Trăng vàng xưa tóc rối
Cỏ xanh bờ chiêm bao!
Kỷ Niệm Hoa Vàng xưa
Thơ bay lừng quán trưa
Bướm tiền duyên về đậu
Cành em bướm vàng tơ.
[(more…)](https://sangtao.org/2017/08/16/anh-mat-em-roi-sao/#more-98289) **Trần Thoại Nguyên**
Anh mất em rồi sao?
Còn hẹn nhau kiếp nào!
Trăng vàng xưa tóc rối
Cỏ xanh bờ chiêm bao!
Kỷ Niệm Hoa Vàng xưa
Thơ bay lừng quán trưa
Bướm tiền duyên về đậu
Cành em bướm vàng tơ.
[(more…)](https://sangtao.org/2017/08/16/anh-mat-em-roi-sao/#more-98289) **Trần Thoại Nguyên**
*Tặng Bùi Giáng*
Bùi Giáng và dê tím hoa cà
dinhcuong
Đập đổ tan mọi thần tượng
Cho cây đời trổ hoa ngát hương.
Cho tôi sống hồn nhiên ngất ngưỡng
Ca hát Tự Do trên những con đường.
Tôi đi giữa lòng cuộc đời
Không hội, đoàn, băng, nhóm.
Cánh cửa hồn thơ tôi
Mở ra những chân trời huyền diệu mộng!
[(more…)](https://sangtao.org/2017/05/24/huyen-ngon-tho/#more-96024) **Trần Thoại Nguyên**
Tôi về đứng ngó trời mây
Biển xanh núi thẳm hồn ngây ngất hồn
Giữa nghìn thu sóng đẹp buồn
Trăng sao bất tuyệt ru hồn thế nhân
Tạ ơn khoảnh khắc vô ngần
Tôi về tôi hiện giữa trần gian vui
Biết bao kỷ niệm chôn vùi
Mùa Xuân Tinh Thể ngậm ngùi bay đi!
[(more…)](https://sangtao.org/2017/05/11/toi-ve-toi-hien-mong-du/#more-95759) **Trần Thoại Nguyên**
Đà Lạt anh về hoa phượng tím
Con đường vào chợ tím ban mai
Lòng chợt tím lòng thương dĩ vãng
Ngày xanh mực tím bước cùng ai!
Đà Lạt hoa phượng tím, người ơi!
Rưng rưng sắc tím nhớ chơi vơi
Xưa em mặc áo hoa cà tím*
Cặp ấp thơ anh tim tím lời…
[(more…)](https://sangtao.org/2017/03/15/da-lat-hoa-phuong-tim/#more-94208) **Trần Thoại Nguyên**
Tàn khuya gió gọi ngoài hiên vắng
Tôi thức mình tôi. Gió cứ vào!
Cửa khép hờ, bàn trang giấy trắng
Gió cùng tôi vẽ mộng chiêm bao!
[(more…)](https://sangtao.org/2017/03/07/tran-thoai-nguyen-dem-trang/#more-93871) **Trần Thoại Nguyên**
*Tặng Nguyễn Tam Phù Sa*
Mừng sinh nhật bạn ta giữa chợ
“Cổ lai hy”, Nguyễn Tam Phù Sa! [1]
“Hành phương Nam” quán đời mọi rợ
Trăm năm cuộc lữ biết đâu nhà!
Thôi cứ uống tràn dăm bảy chén
Cùng em cát bụi gọi tri âm!
Ô hô! Trời đất đau như thiến
Ta vẫn cười vang! Lệ chẳng cầm!
[(more…)](https://sangtao.org/2017/02/03/giua-cho-uong-mung-sinh-nhat-70/#more-92862) **Trần Thoại Nguyên**
Những thân hình reo trong nắng
Những thân hình là người tình của biển
Một hai ba
Biển ngân nga
Vũ trụ ca
Những tâm hồn muốn thoát khỏi làn da!
Tôi thấy một cô gái ôm ghì lấy biển
Như một bình tích điện
Nước rên siết những tia phóng cực nhanh
Lòng tôi treo lắp lẻo ở cây cành.
[(more…)](https://sangtao.org/2016/11/18/tam-bien/#more-90483) **Trần Thoại Nguyên**
*Tặng Lê Quốc Ân*
Tôi về Quảng Ngãi đầu không mũ
Bạn chở tôi ôm cả phố phường.
Dế gọi vang lừng trời bạn cũ
Gặp nhau cười nói đụng tim luôn!
Đây góc quê hương trưa Phú Thọ
Thu Xà ơi! Hỡi Cổ Lũy Cô Thôn!
Đường về quê rưng rưng tiếc nhớ
Tóc xanh ơi! Mắt biếc với má hồng!
[(more…)](https://sangtao.org/2016/10/13/duong-ve-que/#more-89545) **Trần Thoại Nguyên**
Tôi chết từng khoảnh khắc
Từng sát-na hồi sinh.
Tôi xác thân tứ đại
Tôi linh hồn điêu linh!
Ngôi-nhà-tôi bốc cháy
Lửa đốt tự bao giờ
Tôi ném ra cửa sổ
Từng chùm từng chùm thơ.
[(more…)](https://sangtao.org/2016/09/02/tam-kinh-toi-chet-tung-khoanh-khac/#more-88514) **Trần Thoại Nguyên**
Núi vây quanh ôm lòng biển xanh
Bình Ba ơi! Phong cảnh hữu tình
Thiên nhiên đẹp vô cùng ẩn mật
Thế quân phòng vịnh cảng Cam Ranh!
[(more…)](https://sangtao.org/2016/08/09/van-tho-yeu-dao-ngoc-binh-ba/#more-87741) **Trần Thoại Nguyên**
*Tặng Hà Hùng*
Tôi đã quên tôi giữa cuộc đời
Giữa mùa hư huyễn bóng tàn rơi
Vỡ từng hạt bụi tôi tan biến
Như khói sương bay mù tăm hơi.
[(more…)](https://sangtao.org/2016/07/14/nuoc-biec-non-xanh-khap-the-gian/#more-87160) **Trần Thoại Nguyên**
Ảnh
*khói sóng hoàng hôn* trên trang Facebook của Nguyet Pham
đầy ám ảnh, gợi cảm xúc tạo cảm hứng cho sự ra đời của bài thơ
Em về khoác áo hoàng hôn
Lặng nhìn biển sóng khói sương xa mờ
Hồn buồn đứng vịn câu thơ
Quê xưa khuất bóng giấc mơ tan rồi!
[(more…)](https://sangtao.org/2016/05/21/khoi-song-hoang-hon/#more-85526) **Trần Thoại Nguyên**
Những ngày qua hồn tôi thất thơ
Mượn rượu tiêu sầu,hồn vẫn bơ phờ!
Tôi đi mênh mang như thần tửu
Lang thang trên những bãi biển một chiếc bóng dật dờ
Ôi biển khóc gào mùa cá chết phơi tròng mắt trắng
Ôi gió oi nồng một mùi tanh dơ!
Còn đâu nữa! Hỡi Thần hỡi Thánh!
Còn đâu nữa! Những bãi biển đẹp thơ!
[(more…)](https://sangtao.org/2016/05/04/bai-tho-doc-van-o-lam-trong-men-ruou-say/#more-84985) **Trần Thoại Nguyên** *Mây chết đuối giữa dòng sông vắng lặng
Trôi thây về xa tận cõi vô biên.*
Nằm phơi trên đỉnh linh hồn
Trùng mây trắng tụ dựng cồn hoang liêu
Ngày tàn máu nhuộm đỏ chiều
Biển đêm thăm thẳm sóng triều cuộn dâng
[(more…)](https://sangtao.org/2016/04/16/nam-phoi-tren-dinh-linh-hon/#more-84310) **Trần Thoại Nguyên**
Nắng chiều nghiêng bãi vàng thoi thóp
Tôi một mình tôi bóng đổ dài.
Thương nhớ người ơi thương nhớ hão,
Đời buồn theo những nhánh thu phai!
[(more…)](https://sangtao.org/2015/12/12/trong-nang-chieu-phai/#more-80642) **Trần Thoại Nguyên**
Trong thế giới muôn loài của thiên nhiên cẩm tú nầy, chắc chỉ có loài chim yến trong vòng sống cuộc đời ngắn ngủi với tình yêu chung thủy đẹp đẽ nhất, xứng đáng là
*biểu tượng của tình yêu hạnh phúc mùa xuân!* Và loài chim yến của Mẹ Thiên Nhiên cũng được thiên mệnh gắn kết thành *vợ chồng bên nhau cùng “rút ruột cho con”, từ đặc tính thiên phú là cùng nhả nước giải để làm chất kết dính làm tổ cũng như tự rứt từng chiếc lông của chính mình để làm nên chiếc tổ kỳ diệu*, cho đến quá trình yến chồng yến vợ đồng cam cộng khổ để sinh nở, nuôi nấng cho đàn chim yến con đủ đầy lông cánh tung bay với trời xanh!
Thi sĩ xúc động quá, xin có mấy vần thơ:
**Chuyện tình yêu loài chim yến**
Tôi có biết đâu loài chim báo hiệu mùa xuân
Loài chim yến có vòng sống đẹp nghĩa tình đến thế!
Tôi bật khóc khi nghĩ về chim yến mẹ
Lao thẳng từ trời cao vào vách đá núi, đầu nát tan tành
Vệt máu đỏ tươi oan uất tận trời xanh,
Chim yến trống, tiếng kêu của chồng xé lòng thảm thiết
Bay điên loạn rồi gieo đầu, hòa máu vợ cùng chết!
Có loài nào sống đẹp tình chung thủy thế chăng?!
Ôi! Tình yêu của chim yến rực rỡ mùa xuân!
[(more…)](https://sangtao.org/2015/11/07/chuyen-tinh-yeu-loai-chim-yen/#more-79489) **Trần Thoại Nguyên**
Đêm Sài Gòn một mình anh
Mặc phố người đèn sáng lung linh.
Không có em phố buồn hoang vắng,
Đêm Sài Gòn. Ôi! Quá mông mênh!
Anh nghe gió nói thì thầm
Màu cô đơn sương trắng lặng câm.
Tay gầy guộc vàng theo khói thuốc
Đêm Sài Gòn mắt ngó xa xăm…
[(more…)](https://sangtao.org/2015/08/22/dem-sai-gon-nho-em/#more-76758) **Trần Thoại Nguyên** *Tặng Trần Xuân Tứ – Kiều Phan*
Ba mươi năm rồi! Đất Vũng Liêm!
Mang Thít ơi! Sông nước tình em.
Buổi ấy tóc xanh anh lớ ngớ
Về đây xứ lạ có ai quen!
Biết nói gì cùng cây lá ven sông,
Anh mở lòng anh với gió.
Gió phương Nam ngọt ngào duyên số
Anh có em màu nắng thêm hồng.
[(more…)](https://sangtao.org/2015/07/22/song-nuoc-tinh-em/#more-75760) **Trần Thoại Nguyên**
Trên đồi máu lõa lồ trăng úa chết
Bóng hồn tôi xiêu đổ giữa trời mây
Sương khói vỡ uông uông chuông tử biệt
Biển thiên thu lảo đảo con tàu say!
Thuở dương gian đọa đày người thi sĩ
Kiếp tài hoa sầu lụy nẻo vô thường
Đem xương máu đùa chơi cùng mộng mị
Lối bay về bướm giẫy giụa giữa tai ương!
[(more…)](https://sangtao.org/2015/06/30/huyen-mong-ca/#more-74936) **Trần Thoại Nguyên**
Mai anh về với đảo non tiên
Cây lá xanh in nước biếc êm đềm
Mặt trời mai sớm chiều vui ghé
Đêm tịnh trăng sao sáng rực thềm!
Em có về sống với anh không?
Em cứ hồn nhiên lòng đối lòng
Trăm năm một thoáng vèo sương trắng
Cõi tam xin đừng tính toán thiệt hơn!
[(more…)](https://sangtao.org/2015/06/01/bai-ca-hanh-phuc-tren-dao-vang/#more-73907) **Trần Thoại Nguyên** *Tặng Bùi Giáng*
Đập đổ tan mọi thần tượng
Cho cây đời trổ hoa ngát hương.
Cho tôi sống hồn nhiên ngất ngưỡng
Ca hát Tự Do trên những con đường.
Tôi đi giữa lòng cuộc đời
Không hội đoàn băng nhóm.
Cánh cửa hồn thơ tôi
Mở ra những chân trời huyền diệu mộng!
[(more…)](https://sangtao.org/2015/05/27/huyen-ngon-tho-song-cam-on-doi-trong-tung-khoanh-khac/#more-73686) **Trần Thoại Nguyên**
Em trao cho anh
Nhành hoa thạch thảo
Cánh tím mong manh
Hồn anh điên đảo!
Ôi ! Thuở ban đầu
Ngày ta gặp nhau
Trái tim rạng rỡ
Nụ cười mắt trao…
[(more…)](https://sangtao.org/2015/04/07/hoa-thach-thao/#more-72164) **Trần Thoại Nguyên**
Melbourne một sáng trời hoa nắng
Nắng ngọt ngào thơm má môi em
Anh nhẹ bước giữa không gian thanh tịnh
Hoa lá êm đềm xanh tiếng chim!
[(more…)](https://sangtao.org/2015/03/04/melbourne-nang-mat-ong/#more-71015) **Trần Thoại Nguyên**
*Lovers over Saint Paul*
Marc Chagall
Chiều…Rót nhạc vào hồn…Em đến!
Vườn cỏ xanh điểm áo tuyết trắng bông.
Nụ cười reo theo bàn chân bước
Tóc hương bay thơm gió thiên đường.
[(more…)](https://sangtao.org/2015/01/17/sonata-tinh-yeu/#more-69408) **Trần Thoại Nguyên** *Tặng Sư Chơn Nguyên*
Chén xuân chưa uống cạn,
Hoa đâu rụng cánh mai.
Lặng nhìn sân thiền quán,
Xuân trắng cành Như Lai.
[(more…)](https://sangtao.org/2014/12/21/xuan-trang/#more-68330) **Trần Thoại Nguyên**
Mặt trời nhô biển cười reo nước,
Một ngày bình yên trên mặt đất.
Người tắm óng ánh hồng nắng mai,
Anh cũng hồn nhiên lăn trên cát.
Nha Trang! Nha Trang! Ngày yêu em
Anh sống trong huyền nhiệm thiên nhiên.
Anh nằm ôm cát hồn hoa biển,
Vũ trụ xanh vòng ngực êm đềm !
[(more…)](https://sangtao.org/2014/12/12/tinh-ca-nha-trang/#more-68005) **Trần Thoại Nguyên**
*Tặng Hàng Chức Nguyên và bạn bè thân
thường cùng uống café sáng.* *Xử thế nhược đại mộng,
Hồ vi lao kỳ sinh?*
Chào buổi sáng! Café cùng bằng hữu
Hương vị đời nồng ấm chuyện cười vang.
Lòng vui ngất có cần chi men rượu
Mắt hồn nhiên ngó cỏ nội hoa ngàn.
Mặc thời đại bão giông trời biển động
Ta vẫn ngồi thả khói thuốc trắng bay.
Bữa gặp nhau đâu chỉ là ăn uống
Gương mặt bạn bè rạng rỡ phút giây.
[(more…)](https://sangtao.org/2014/12/01/ok-cafe-sang/#more-67509) **Trần Thoại Nguyên**
*Lời kinh buồn trên nấm mộ tình xa*
ồi chẳng còn gì đâu em
Ngày mai bóng xế chẳng còn thấy nhau!
Se se chuyện thuở ban đầu,
Một mùa lạnh xếp lá sầu trên cây.
[(more…)](https://sangtao.org/2014/11/12/tuyet-tinh-ca/#more-66733) **Trần Thoại Nguyên**
*Tặng Trịnh Công Sơn*
Đứng nhìn bóng phượng liên chiều
Chiều ơi! Chiều dại! Chiều xiêu ngã lòng!
Chiều vàng, chiều trắng, chiều không!
Ồ. Tôi đứng hát giữa mông mênh chiều!
**Trần Thoại Nguyên**
(Đã đăng tạp chí
*Tư Tưởng* đại học Vạn Hạnh, SG,1970)
Nguồn: Tác giả gửi
**Trần Thoại Nguyên**
Ngồi trong vườn nguyệt lộ
Hôn một màu trăng non
Nghe lòng mình cười rộ
Chạy băng đồi vô ngôn
Ồ.Hồn tràn mộng trắng
Tôi ôm trăng không màu
Tôi ngút xuống biển dạng
Tôi dại khờ mắt nâu
[(more…)](https://sangtao.org/2014/10/26/dem-trang-leo-len-mai-chua/#more-66059)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-ac: 3.dca _dca


text: Quay len’ 1 em này đang “tắm” HOT!!!!! Posted on Thứ Bảy, Tháng Mười 2, 2010 by idealsexpress [YOUTUBE=http://www.youtube.com/v/9VWUPEGoZw8] Chia sẽ:FacebookTwitterRedditThư điện tửYouAre.comInY! 360plusBloggerLike this:Số lượt thích Đang tải... Liên quan

Link: <http://wp.me/p2odR-Jc>; rel=shortlink


text:
Hoàn cảnh hậu hiện đại
Quyển sách này mang tính chất của một cương lĩnh. Nó mô tả sự biến chuyển từ hiện đại sang hậu-hiện đại: về phương diện xã hội học, những biến đổi nhanh chóng của xã hội tất yếu dẫn đến sự khủng hoảng về "tâm trạng" và hình thành nên một tâm thức mới: tâm thức-hậu hiện đại; về phương diện triết học, các hình thức "hợp thức hoá" cho khoa học cũng lâm vào tình trạng bế tắc, đặt ta vào một hoàn cảnh mới: hoàn cảnh hậu hiện đại, cần được giải quyết về mặt khoa học luận và triết học...
(...) Đó là một nỗ lực mới nhằm thức tỉnh trước những nguy cơ và cám dỗ để tiếp tục suy tưởng và kiến tạo những hình thức mới, phù hợp hơn để "cứu vãn" và bảo vệ những giá trị đích thực của Hiện đại: sự tự do và sự khai phóng của cá nhân. (…) Lyotard chủ trương sự cần thiết của một quan niệm công bằng về sự truyền thông, trong đó không chỉ cho phép tồn tại mà còn bảo vệ sự đa dạng (những dị biệt và bất-đồng thuận), có thể liên tục phá vỡ sự đồng thuận tạm thời”. (Bùi Văn Nam Sơn).
LYOTARD VỚI TÂM THỨC VÀ HOÀN CẢNH HẬU-HIỆN ĐẠI
Sau khi Martin Heidegger, cây đại thụ của triết học Đức, qua đời vào cuối thập kỷ 60 thế kỷ trước, người ta hay nói đùa rằng “Tinh thần thế giới” đã đổi chỗ ở: sau khi rời quê hương của Đại Cách mạng Pháp dọn sang nước Đức của Kant, Hegel từ cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX, và ở mãi đấy cho đến lúc… Heidegger qua đời, thì bây giờ nó lại quay về tả ngạn sông Rhin, và Paris trở thành mảnh đất tư tưởng giàu tinh thần sáng tạo nhất! Hai chữ: “hậu-hiện đại” (Postmoderne) và “giải-cấu trúc” (Deconstruction) gắn liền với tên tuổi lẫy lừng của Jean-François Lyotard (1924-1998) và Jacques Derrida (1930-2004) không chỉ là hai khái niệm triết học mới mẻ mà còn là hai trong số những tiêu ngữ thời thượng nhất của các phương tiện truyền thông đại chúng. Nếu ban đầu người ta còn hoài nghi, thậm chí dè bỉu những “triết gia mới” của nước Pháp như Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Lacan, Gilles Deleuze, Jean Baudrillard… như là những “Lacancan”, “Derridada” (chủ yếu vì văn phong của họ “khác” với các “triết gia chuyên nghiệp”), thì ít lâu sau, ngay đối thủ tư tưởng lớn nhất của họ là Jürgen Habermas, “triết gia lớn nhất còn đang sống” của nước Đức, cũng phải thừa nhận: “Trong một, hai thập kỷ gần đây, khi nghĩ đến những dự báo về lý luận xã hội của thời đại, tôi thấy Paris là nơi xuất phát nhiều gợi ý sáng tạo nhất, hơn bất kỳ nơi nào khác”.
“Gợi ý” mà J. F. Lyotard mang lại và cũng nhờ đó, ông trở nên lừng danh, chính là việc đưa khái niệm “hậu-hiện đại” vào cuộc nghị luận triết học. Việc này xảy ra vào năm 1979 trong quyển: “Hoàn cảnh hậu-hiện đại” (La condition postmoderne), một công trình tương đối ngắn, tuy không dễ đọc, và chúng ta hân hoan đón chào bản tiếng Việt của dịch giả Ngân Xuyên trong tủ sách “Tinh hoa” của NXB Tri thức. Hy vọng trong thời gian không xa, bạn đọc sẽ còn có dịp tiếp cận các bản dịch liên quan đến trào lưu này cũng như trào lưu “chị em” với nó: “Giải-cấu trúc” hay “Hậu-cấu trúc”.
Lyotard soạn quyển này như một Báo cáo thẩm định – theo “đơn đặt hàng” của Hội đồng đại học của bang Québec (Canada) – về việc hoạch định chính sách lâu dài cho đại học và khoa học ở các nước phát triển trong điều kiện chịu tác động mạnh mẽ của công nghệ thông tin hiện đại. Quyển sách ra đời do một yêu cầu nhất thời, nhưng đã sớm trở thành “kinh điển”, khi nó mở ra một cuộc tranh luận sôi nổi, gay gắt, kéo dài trong giới triết học và khoa học xã hội chung quanh vấn đề “hậu-hiện đại”. Các luận điểm trung tâm của quyển sách mang tính chất của một cương lĩnh. Nó mô tả sự biến chuyển từ Hiện đại sang Hậu hiện đại: về phương diện xã hội học, những biến đổi nhanh chóng của xã hội tất yếu dẫn đến sự khủng hoảng về “tâm trạng” và hình thành nên một “tâm thức” (esprit) mới: tâm thức hậu-hiện đại; về phương diện triết học, các hình thức “hợp thức hóa” cho khoa học cũng lâm vào tình trạng bế tắc, đặt ta vào một “hoàn cảnh” (condition) mới: hoàn cảnh hậu-hiện đại, cần được giải quyết về mặt khoa học luận và triết học để thoát ra khỏi “hoàn cảnh” bế tắc ấy. Nói thật ngắn gọn, luận điểm trung tâm của Lyotard như sau: đi ngược lại với dự phóng ban đầu của phong trào Khai minh (mở ra thời Cận và hiện đại), đặc trưng của “Hiện đại” là tư duy toàn thể hóa, ủng hộ sự thuần nhất (homogénéité), bài trừ sự dị đồng (hétérogénéité), tiềm ẩn nhiều nguy cơ độc đoán và bạo lực. Trong khi đó, biến chuyển của xã hội cho thấy sự khủng hoảng trầm trọng và sự cáo chung của các “đại-tự sự” của Hiện đại dùng để hợp thức hóa cho khoa học và tri thức nói chung (phép biện chứng của Tinh thần; thông diễn học về ý nghĩa; sự giải phóng cho chủ thể lý tính và chủ thể lao động) cũng như sự sụp đổ của các xu hướng nhất thể hóa về xã hội và văn hóa, nhường chỗ cho đặc trưng của hậu-hiện đại là sự đa dạng của nhiều thái độ và cách tiếp cận khác nhau, hay, nói cách khác, của những “diễn ngôn” (discourses) và những “trò chơi ngôn ngữ” dị đồng, bất khả quy giảm… Lyotard phản đối “giải pháp” của Jürgen Habermas (“lý luận và đạo đức học diễn ngôn”), trong đó sự đồng thuận được xem là mục đích trung tâm và tối hậu của sự truyền thông. Lyotard chủ trương sự cần thiết của một quan niệm công bằng về sự truyền thông, trong đó không chỉ cho phép tồn tại mà còn bảo vệ sự đa dạng (những dị biệt và bất-đồng thuận), có thể liên tục phá vỡ sự đồng thuận tạm thời. Ông sẽ tiếp tục phát triển quan niệm về sự công bằng này trong tác phẩm triết học chính yếu của ông: quyển Le Différend (Sự tranh chấp), 1983.
Nhưng, trước khi tìm hiểu sự biến chuyển dẫn tới “tâm thức hậu-hiện đại” và “hoàn cảnh hậu-hiện đại”, ta nên làm quen sơ qua với “tác giả [đích thực] (der Autor) của thuyết hậu-hiện đại triết học, vì, so với ông, không có ai đã phát triển được một quan niệm về triết học hậu-hiện đại sớm hơn, chính xác hơn và công khai hơn”, như nhận định của Wolfang Welsch, một “đồng minh” tư tưởng của ông ở Đức hiện nay.
Jean-François Lyotard sinh ngày 10.8.1924 ở Versailles (Pháp). Ông học đại học Sorbonne, lúc đầu chịu nhiều ảnh hưởng của Hiện tượng học Husserl. Ngay từ 1954, ông đã soạn tác phẩm đầu tay là quyển “Hiện tượng học” ngắn gọn, sắc sảo cho tủ sách “Que-sais je?” (Tôi biết gì?) và đến nay vẫn là quyển sách nhập môn nổi tiếng về Hiện tượng học, được tái bản nhiều lần và được khuyến khích đọc rộng rãi ở các đại học Pháp và Âu Mỹ.
Ngay trước cuộc chiến tranh Algérie, ông dạy trung học (1950-52) ở Constartive/Algérie, giống như J. P. Sartre vào những năm 30 thế kỷ trước. Kinh nghiệm ở Algérie giúp ông có ý thức chính trị. Ông trở thành người Mác xít “tự do”, lúc đầu tham gia công đoàn CGT, chịu ảnh hưởng của Đảng Cộng sản Pháp. Năm 1954, ông là thành viên nhóm tả cấp tiến chung quanh tạp chí “Socialisme ou Barbarie” (Chủ nghĩa xã hội hoặc dã man) phát hành từ 1949-1966 ở Pháp, do Cornelius Castoriadis và Claude Lefort sáng lập. Nhóm gồm độ 60 thành viên, giữ thái độ phê phán đối với chủ nghĩa tư bản, các hình thức chủ nghĩa Mác giáo điều, chủ nghĩa Trốt-kít và chủ nghĩa Mao. Ông chỉ tham gia độ 13 bài (từ 1955-1963), chủ yếu về cuộc chiến tranh ở Algérie, dưới bút danh François Laborde và trở thành chuyên gia về Algérie. Từ 1959, nhóm này phân hóa vì các bất đồng về lập trường chính trị. Năm 1966, Lyotard ra khỏi nhóm, trải qua thời kỳ khủng hoảng nội tâm sâu sắc, giả từ các hoạt động chính trị và chuyển sang công việc nghiên cứu. Từ năm 1971, với công trình “Discours, figure” như là luận án tiến sĩ quốc gia, ông dạy ở đại học Nanterre, rồi trở thành giáo sư thực thụ ở đại học Paris VIII (Saint-Denis). Ông là thành viên sáng lập và có thời gian lãnh đạo “Collège internationale de philosophie”. Ông nghỉ hưu vào hè 1987, làm giáo sư thỉnh giảng tại nhiều đại học Hoa Kỳ và qua đời vào tháng 04.1998.
Tiểu sử ngắn gọn trên đây cũng cho ta một hình dung khá tiêu biểu về một mẫu người trí thức Pháp nói riêng, Tây Âu nói chung ở nửa cuối thế kỷ XX: họ lớn lên trong bối cảnh “hậu chiến” nhiều mơ mộng nhưng rồi lại phải trải nghiệm những xung đột, nghịch lý, đổ vỡ, mất mát về nhiều mặt: lý tưởng chính trị, lẽ sống, tình bạn… Trong khi đó, tình hình thế giới biến chuyển nhanh chóng; các mặt kinh tế, xã hội, văn hóa, đời sống còn biến chuyển nhanh chóng và phức tạp hơn nữa, buộc họ phải đặt lại hàng loạt vấn đề.
(theo dịch giả BÙI VĂN NAM SƠN)

markdown:
![ Bulbgraph.png](https://tusach.thuvienkhoahoc.com/images/thumb/6/60/Bulbgraph.png/32px-Bulbgraph.png)
**Chủ đề nóng:** [Phương pháp kỷ luật tích cực](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_k%E1%BB%B7_lu%E1%BA%ADt_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Cổ học tinh hoa](/wiki/C%E1%BB%95_h%E1%BB%8Dc_tinh_hoa._Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Ng%E1%BB%8Dc,_Tr%E1%BA%A7n_L%C3%AA_Nh%C3%A2n)- [Những thói hư tật xấu của người Việt](/wiki/Nh%E1%BB%AFng_th%C3%B3i_h%C6%B0_t%E1%BA%ADt_x%E1%BA%A5u_c%E1%BB%A7a_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Vi%E1%BB%87t)- [Công lý: Việc đúng nên làm](/wiki/C%C3%B4ng_l%C3%BD:_Vi%E1%BB%87c_%C4%91%C3%BAng_n%C3%AAn_l%C3%A0m)- [Giáo án Điện tử](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Gi%C3%A1o_%C3%A1n_%C4%90i%E1%BB%87n_t%E1%BB%AD)- [Sách giáo khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:S%C3%A1ch_gi%C3%A1o_khoa)- [Học tiếng Anh](/wiki/H%E1%BB%8Dc_ti%E1%BA%BFng_Anh_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn_v%E1%BB%9Bi_Mr_Duncan)- [Bài giảng trực tuyến](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:B%C3%A0i_gi%E1%BA%A3ng_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn)- [Món ăn bài thuốc](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%C3%B3n_%C4%83n_b%C3%A0i_thu%E1%BB%91c)- [Chăm sóc bà bầu](/wiki/Ch%C4%83m_s%C3%B3c_b%C3%A0_b%E1%BA%A7u)- [Môi trường](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:200_c%C3%A2u_h%E1%BB%8Fi_%C4%91%C3%A1p_v%E1%BB%81_m%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng)- [Tiết kiệm điện](/wiki/C%C3%A1c_ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_ti%E1%BA%BFt_ki%E1%BB%87m_%C4%91i%E1%BB%87n_hi%E1%BB%87u_qu%E1%BA%A3)- [Nhi khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Nhi_khoa)- [Ung thư](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ung_th%C6%B0)- [Tác hại của thuốc lá](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:T%C3%A1c_h%E1%BA%A1i_c%E1%BB%A7a_thu%E1%BB%91c_l%C3%A1)- [Các kỹ thuật dạy học tích cực](/wiki/C%C3%A1c_k%E1%BB%B9_thu%E1%BA%ADt_d%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)
# Hoàn cảnh hậu hiện đại
Quyển sách này mang tính chất của một cương lĩnh. Nó mô tả sự biến chuyển từ hiện đại sang hậu-hiện đại: về phương diện xã hội học, những biến đổi nhanh chóng của xã hội tất yếu dẫn đến sự khủng hoảng về "tâm trạng" và hình thành nên một tâm thức mới: tâm thức-hậu hiện đại; về phương diện triết học, các hình thức "hợp thức hoá" cho khoa học cũng lâm vào tình trạng bế tắc, đặt ta vào một hoàn cảnh mới: hoàn cảnh hậu hiện đại, cần được giải quyết về mặt khoa học luận và triết học...
| |![]()
(...) Đó là một nỗ lực mới nhằm thức tỉnh trước những nguy cơ và cám dỗ để tiếp tục suy tưởng và kiến tạo những hình thức mới, phù hợp hơn để "cứu vãn" và bảo vệ những giá trị đích thực của Hiện đại: sự tự do và sự khai phóng của cá nhân. (…) Lyotard chủ trương sự cần thiết của một quan niệm công bằng về sự truyền thông, trong đó không chỉ cho phép tồn tại mà còn bảo vệ sự đa dạng (những dị biệt và bất-đồng thuận), có thể liên tục phá vỡ sự đồng thuận tạm thời”. (Bùi Văn Nam Sơn).
[LYOTARD VỚI TÂM THỨC VÀ HOÀN CẢNH HẬU-HIỆN ĐẠI](http://tusach.thuvienkhoahoc.com/wiki/Lyotard_v%E1%BB%9Bi_T%C3%A2m_th%E1%BB%A9c_v%C3%A0_Ho%C3%A0n_c%E1%BA%A3nh_H%E1%BA%ADu-Hi%E1%BB%87n_%C4%91%E1%BA%A1i)
Sau khi Martin Heidegger, cây đại thụ của triết học Đức, qua đời vào cuối thập kỷ 60 thế kỷ trước, người ta hay nói đùa rằng “Tinh thần thế giới” đã đổi chỗ ở: sau khi rời quê hương của Đại Cách mạng Pháp dọn sang nước Đức của Kant, Hegel từ cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX, và ở mãi đấy cho đến lúc… Heidegger qua đời, thì bây giờ nó lại quay về tả ngạn sông Rhin, và Paris trở thành mảnh đất tư tưởng giàu tinh thần sáng tạo nhất! Hai chữ: “hậu-hiện đại” (Postmoderne) và “giải-cấu trúc” (Deconstruction) gắn liền với tên tuổi lẫy lừng của Jean-François Lyotard (1924-1998) và Jacques Derrida (1930-2004) không chỉ là hai khái niệm triết học mới mẻ mà còn là hai trong số những tiêu ngữ thời thượng nhất của các phương tiện truyền thông đại chúng. Nếu ban đầu người ta còn hoài nghi, thậm chí dè bỉu những “triết gia mới” của nước Pháp như Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Lacan, Gilles Deleuze, Jean Baudrillard… như là những “Lacancan”, “Derridada” (chủ yếu vì văn phong của họ “khác” với các “triết gia chuyên nghiệp”), thì ít lâu sau, ngay đối thủ tư tưởng lớn nhất của họ là Jürgen Habermas, “triết gia lớn nhất còn đang sống” của nước Đức, cũng phải thừa nhận: “Trong một, hai thập kỷ gần đây, khi nghĩ đến những dự báo về lý luận xã hội của thời đại, tôi thấy Paris là nơi xuất phát nhiều gợi ý sáng tạo nhất, hơn bất kỳ nơi nào khác”.
“Gợi ý” mà J. F. Lyotard mang lại và cũng nhờ đó, ông trở nên lừng danh, chính là việc đưa khái niệm “hậu-hiện đại” vào cuộc nghị luận triết học. Việc này xảy ra vào năm 1979 trong quyển: “Hoàn cảnh hậu-hiện đại” (La condition postmoderne), một công trình tương đối ngắn, tuy không dễ đọc, và chúng ta hân hoan đón chào bản tiếng Việt của dịch giả Ngân Xuyên trong tủ sách “Tinh hoa” của NXB Tri thức. Hy vọng trong thời gian không xa, bạn đọc sẽ còn có dịp tiếp cận các bản dịch liên quan đến trào lưu này cũng như trào lưu “chị em” với nó: “Giải-cấu trúc” hay “Hậu-cấu trúc”.
Lyotard soạn quyển này như một Báo cáo thẩm định – theo “đơn đặt hàng” của Hội đồng đại học của bang Québec (Canada) – về việc hoạch định chính sách lâu dài cho đại học và khoa học ở các nước phát triển trong điều kiện chịu tác động mạnh mẽ của công nghệ thông tin hiện đại. Quyển sách ra đời do một yêu cầu nhất thời, nhưng đã sớm trở thành “kinh điển”, khi nó mở ra một cuộc tranh luận sôi nổi, gay gắt, kéo dài trong giới triết học và khoa học xã hội chung quanh vấn đề “hậu-hiện đại”. Các luận điểm trung tâm của quyển sách mang tính chất của một cương lĩnh. Nó mô tả sự biến chuyển từ Hiện đại sang Hậu hiện đại: về phương diện xã hội học, những biến đổi nhanh chóng của xã hội tất yếu dẫn đến sự khủng hoảng về “tâm trạng” và hình thành nên một “tâm thức” (esprit) mới: tâm thức hậu-hiện đại; về phương diện triết học, các hình thức “hợp thức hóa” cho khoa học cũng lâm vào tình trạng bế tắc, đặt ta vào một “hoàn cảnh” (condition) mới: hoàn cảnh hậu-hiện đại, cần được giải quyết về mặt khoa học luận và triết học để thoát ra khỏi “hoàn cảnh” bế tắc ấy. Nói thật ngắn gọn, luận điểm trung tâm của Lyotard như sau: đi ngược lại với dự phóng ban đầu của phong trào Khai minh (mở ra thời Cận và hiện đại), đặc trưng của “Hiện đại” là tư duy toàn thể hóa, ủng hộ sự thuần nhất (homogénéité), bài trừ sự dị đồng (hétérogénéité), tiềm ẩn nhiều nguy cơ độc đoán và bạo lực. Trong khi đó, biến chuyển của xã hội cho thấy sự khủng hoảng trầm trọng và sự cáo chung của các “đại-tự sự” của Hiện đại dùng để hợp thức hóa cho khoa học và tri thức nói chung (phép biện chứng của Tinh thần; thông diễn học về ý nghĩa; sự giải phóng cho chủ thể lý tính và chủ thể lao động) cũng như sự sụp đổ của các xu hướng nhất thể hóa về xã hội và văn hóa, nhường chỗ cho đặc trưng của hậu-hiện đại là sự đa dạng của nhiều thái độ và cách tiếp cận khác nhau, hay, nói cách khác, của những “diễn ngôn” (discourses) và những “trò chơi ngôn ngữ” dị đồng, bất khả quy giảm… Lyotard phản đối “giải pháp” của Jürgen Habermas (“lý luận và đạo đức học diễn ngôn”), trong đó sự đồng thuận được xem là mục đích trung tâm và tối hậu của sự truyền thông. Lyotard chủ trương sự cần thiết của một quan niệm công bằng về sự truyền thông, trong đó không chỉ cho phép tồn tại mà còn bảo vệ sự đa dạng (những dị biệt và bất-đồng thuận), có thể liên tục phá vỡ sự đồng thuận tạm thời. Ông sẽ tiếp tục phát triển quan niệm về sự công bằng này trong tác phẩm triết học chính yếu của ông: quyển Le Différend (Sự tranh chấp), 1983.
Nhưng, trước khi tìm hiểu sự biến chuyển dẫn tới “tâm thức hậu-hiện đại” và “hoàn cảnh hậu-hiện đại”, ta nên làm quen sơ qua với “tác giả [đích thực] (der Autor) của thuyết hậu-hiện đại triết học, vì, so với ông, không có ai đã phát triển được một quan niệm về triết học hậu-hiện đại sớm hơn, chính xác hơn và công khai hơn”, như nhận định của Wolfang Welsch, một “đồng minh” tư tưởng của ông ở Đức hiện nay.
Jean-François Lyotard sinh ngày 10.8.1924 ở Versailles (Pháp). Ông học đại học Sorbonne, lúc đầu chịu nhiều ảnh hưởng của Hiện tượng học Husserl. Ngay từ 1954, ông đã soạn tác phẩm đầu tay là quyển “Hiện tượng học” ngắn gọn, sắc sảo cho tủ sách “Que-sais je?” (Tôi biết gì?) và đến nay vẫn là quyển sách nhập môn nổi tiếng về Hiện tượng học, được tái bản nhiều lần và được khuyến khích đọc rộng rãi ở các đại học Pháp và Âu Mỹ.
Ngay trước cuộc chiến tranh Algérie, ông dạy trung học (1950-52) ở Constartive/Algérie, giống như J. P. Sartre vào những năm 30 thế kỷ trước. Kinh nghiệm ở Algérie giúp ông có ý thức chính trị. Ông trở thành người Mác xít “tự do”, lúc đầu tham gia công đoàn CGT, chịu ảnh hưởng của Đảng Cộng sản Pháp. Năm 1954, ông là thành viên nhóm tả cấp tiến chung quanh tạp chí “Socialisme ou Barbarie” (Chủ nghĩa xã hội hoặc dã man) phát hành từ 1949-1966 ở Pháp, do Cornelius Castoriadis và Claude Lefort sáng lập. Nhóm gồm độ 60 thành viên, giữ thái độ phê phán đối với chủ nghĩa tư bản, các hình thức chủ nghĩa Mác giáo điều, chủ nghĩa Trốt-kít và chủ nghĩa Mao. Ông chỉ tham gia độ 13 bài (từ 1955-1963), chủ yếu về cuộc chiến tranh ở Algérie, dưới bút danh François Laborde và trở thành chuyên gia về Algérie. Từ 1959, nhóm này phân hóa vì các bất đồng về lập trường chính trị. Năm 1966, Lyotard ra khỏi nhóm, trải qua thời kỳ khủng hoảng nội tâm sâu sắc, giả từ các hoạt động chính trị và chuyển sang công việc nghiên cứu. Từ năm 1971, với công trình “Discours, figure” như là luận án tiến sĩ quốc gia, ông dạy ở đại học Nanterre, rồi trở thành giáo sư thực thụ ở đại học Paris VIII (Saint-Denis). Ông là thành viên sáng lập và có thời gian lãnh đạo “Collège internationale de philosophie”. Ông nghỉ hưu vào hè 1987, làm giáo sư thỉnh giảng tại nhiều đại học Hoa Kỳ và qua đời vào tháng 04.1998.
Tiểu sử ngắn gọn trên đây cũng cho ta một hình dung khá tiêu biểu về một mẫu người trí thức Pháp nói riêng, Tây Âu nói chung ở nửa cuối thế kỷ XX: họ lớn lên trong bối cảnh “hậu chiến” nhiều mơ mộng nhưng rồi lại phải trải nghiệm những xung đột, nghịch lý, đổ vỡ, mất mát về nhiều mặt: lý tưởng chính trị, lẽ sống, tình bạn… Trong khi đó, tình hình thế giới biến chuyển nhanh chóng; các mặt kinh tế, xã hội, văn hóa, đời sống còn biến chuyển nhanh chóng và phức tạp hơn nữa, buộc họ phải đặt lại hàng loạt vấn đề.
(theo dịch giả BÙI VĂN NAM SƠN)

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Content-Language: vi


text:
Chủ đề nóng: Phương pháp kỷ luật tích cực - Cổ học tinh hoa - Những thói hư tật xấu của người Việt - Công lý: Việc đúng nên làm - Giáo án Điện tử - Sách giáo khoa - Học tiếng Anh - Bài giảng trực tuyến - Món ăn bài thuốc - Chăm sóc bà bầu - Môi trường - Tiết kiệm điện - Nhi khoa - Ung thư - Tác hại của thuốc lá - Các kỹ thuật dạy học tích cực
Khuếch tán tinh dầu
Từ Thư viện Khoa học VLOS
Sự khuếch tán là do phân tử khí, chất lỏng và chất rắn di chuyển tự do và ngẫu nhiên từ vùng không khí cao đến vùng thấp.[1] Cách an toàn để khuếch tán tinh dầu là sự khuếch tán nguội tức là không cần dùng sức nóng. Tinh dầu có thể được khuếch tán nguội theo nhiều cách khác nhau.
Mục lục
Các bước
Phương pháp ngửi trực tiếp
- Hiểu nguyên lý của sự khuếch tán nguội. Theo định nghĩa thì sự khuếch tán là quá trình tự do và ngẫu nhiên. Điều này có nghĩa là không dùng sức nóng vì như vậy tinh dầu không còn tự phát. Mặc dù khuếch tán tinh dầu với sức nóng rất phổ biến nhưng đốt nóng tinh dầu sẽ giảm hiệu quả của nó. Sức nóng sẽ tạo ra phản ứng hóa học trong tinh dầu, làm thay đổi chất trong dầu và gây dị ứng.
- Cho mùi hương khuếch tán trực tiếp từ chai tinh dầu. Phương pháp dễ nhất để khuếch tán tinh dầu là mở nắp chai ra. Sau đó, vẫy tay trên miệng chai và hít hà hương thơm từ làn gió mà bạn vừa tạo ra.
- Bạn có thể đổ dầu vào bát và ngửi trực tiếp từ đó. Việc này sẽ giúp giảm độ đậm đặc của dầu khi ngửi trực tiếp từ chai vì sự cô đặc giảm dần.
- Tránh ngửi trực tiếp từ chai tinh dầu. Vì tinh dầu rất nồng và có thể gây phản ứng mạnh.[4]
- Thấm vào bông gòn. Bạn có thể thử thấm bông gòn vào tinh dầu mà bạn thích. Sau đó, để bông gòn gần mũi, cho vào một cái cốc hoặc để đâu đó trong phòng để khuếch tán tinh dầu. Đưa miếng bông gòn đến gần mũi và miệng, sau đó nhẹ nhàng di chuyển để tạo ra hương thơm.
- Bạn cũng có thể dùng một mảnh vải, khăn hoặc băng gạc.[5]
- Dùng nước ấm. Để nhanh chóng khuếch tán tinh dầu, bạn có thể nhỏ vài giọt tinh dầu vào nước ấm. Nên đảm bảo rằng nước không ấm hơn nhiệt độ cơ thể của bạn để không làm thay đổi kết cấu của tinh dầu.
- Để thực hiện phương pháp này, cho tinh dầu vào bát nước ấm và đặt ở giữa phòng. Bạn có thể ngửi tinh dầu trực tiếp từ bát này nếu bạn muốn ngửi hương thơm đậm đặc hơn.[6]
- Bôi tinh dầu lên da. Nếu bạn muốn tiếp cận trực tiếp với tinh dầu, bạn có thể bôi nó lên da. Nhỏ một giọt tinh dầu lên cổ tay, ngực hoặc thái dương. Việc này sẽ giúp tinh dầu khuếch tán trong không khí quanh bạn.
- Nếu muốn, bạn có thể bôi một ít tinh dầu vào lòng bạn tay và đưa gần mặt để ngửi hương thơm.[7]
- Dùng quạt. Phương pháp làm tăng tỷ lệ khuếch tán tinh dầu là dùng quạt. Bạn chỉ cần nhỏ vài giọt tinh dầu vào bát nước và để gần quạt. Bạn cũng có thể đặt bát nước cách nguồn phát ra không khí khoảng 15cm đến 30cm.
- Vào những ngày trời lạnh, bạn có thể để bát nước gần máy sưởi. Tuy nhiên, đừng để quá gần. Máy sưởi có thể không gây ra nguy hiểm nhưng bạn không nên làm cho tinh dầu trở nên quá nóng.[8]
Dùng dụng cụ khuếch tán nguội
- Dùng vật khuếch tán tinh dầu bằng đất nung hoặc đá sa thạch. Những vật khuếch tán này có thể mua ở cửa hàng, thường có kết cấu dạng lỗ nhỏ li ti. Tinh dầu sẽ khuếch tán vào đá trước khi lan tỏa ra không khí. Chúng có thể được đặt hoặc treo ở bất kỳ nơi nào tiện dụng như chỗ có nhiều người ra vào hoặc ở cửa. Khi ai đó đi ngang qua sẽ tạo ra luồng không khí làm khuếch tán hương thơm. Bạn cũng có thể đặt vật khuếch tán tinh dầu ở trước quạt.
- Mua quạt điện khuếch tán hương thơm. Quạt điện khuếch tán hương thơm có bán với kích thước, hình dáng và kiểu cách khác nhau. Loại quạt này có miếng bông dùng để thấm tinh dầu. Tinh dầu có thể bốc hơi nhanh chóng nhưng miếng bông thì không đổi được.
- Dùng máy phun khí dung hoặc máy phát tán không khí. Hai loại này cũng giống như máy làm ẩm không khí. Chúng chia nhỏ tinh dầu thành những giọt nhỏ để dễ dàng phân tán. Những loại này thường chứa hai bộ phận cơ bản là phần đế chưa động cơ của máy và bát thủy tinh hoặc nhựa để đựng tinh dầu.
- Bát thủy tinh thường được ưa chuộng hơn bát nhựa vì tinh dầu không dính vào thủy tinh nhiều như nhựa. Hãy cẩn thận với bát thủy tinh vì chúng khá đắt tiền.
- Rất nhiều công ty, cửa hàng và cửa hàng online có bán các loại dụng cụ khuếch tán tinh dầu. Hãy xem loại nào phù hợp với bạn và đọc nhận xét của khách hàng để tìm được loại tốt nhất.[13][14]
Sử dụng một số công thức kết hợp tinh dầu
- Công thức giảm sự lo âu. Có rất nhiều công thức hoặc cách kết hợp tinh dầu mà bạn có thể dùng cho mỗi loại lo lắng khác nhau. Bạn có thể áp dụng phương pháp khuếch tán nào mà bạn thích. Nếu bạn đang lo lắng, hãy áp dụng công thức tinh dầu làm giảm sự lo lắng. Kết hợp 2 giọt tinh dầu cam bergamot, 2 giọt tinh dầu xô thơm và 1 giọt hương trầm Frankincense.
- Bạn cũng có thể kết hợp 3 giọt dầu oải hương và 2 giọt dầu xô thơm.[15]
- Kết hợp dầu thư giãn. Nếu bạn muốn thư giãn, hãy thử một số sự kết hợp sau. Để trở nên điềm tĩnh, kết hợp 1 giọt tinh dầu oải hương và 2 giọt tinh dầu hoa cúc La Mã.[16] Nếu bạn khó ngủ và cần thư giãn, kết hợp 2 giọt tinh dầu hoa cúc La Mã, 1 giọt tinh dầu xô thơm và 1 giọt tinh dầu cam Bergamot. Bạn cũng có thể tạo ra sự kết hợp giữa 2 giọt tinh dầu cúc La Mã và 2 giọt tinh dầu oải hương.[17]
- Giảm suy nhược. Để giảm suy nhược, bạn hãy làm hỗn hợp 3 giọt tinh dầu cam và 2 giọt tinh dầu bưởi. Nếu bạn dị ứng với họ nhà cam, hãy thử kết hợp 3 giọt tinh dầu cam bergamot và 2 giọt tinh dầu xô thơm.
- Cách kết hợp thứ 3 là 3 giọt tinh dầu cam bergamot và 2 giọt tinh dầu gừng.[18]
- Giảm căng thẳng. Nếu bạn muốn giảm căng thẳng, hãy làm hỗn hợp gồm có 3 giọt tinh dầu bưởi, 1 giọt tinh dầu ngọc lan tây, 1 giọt tinh dầu hoa nhài. Bạn có thể thử kết hợp 3 giọt tinh dầu cam bergamot, 1 giọt tinh dầu phong lữ và 1 giọt trầm hương frankincense.[19]
- Tăng sự tập trung và trí nhớ. Để cải thiện sự tập trung và trí nhớ, hãy kết hợp 2 giọt tinh dầu cam và 2 giọt tinh dầu bạc hà. Nếu bạn dị ứng với họ cam, hãy kết hợp 3 giọt tinh dầu cam bergamot và 2 giọt tinh dầu bạc hà.[20]
- Tăng sự miễn dịch và sức khỏe hô hấp. Nếu bạn gặp vấn đề với sự miễn dịch và hệ thống hô hấp, hãy kết hợp 1 giọt tinh dầu cây hương thảo, 1 giọt tinh dầu đinh hương, 1 giọt tinh dầu khuynh diệp và 1 giọt tinh dầu quế. Bạn cũng có thể thử kết hợp 1 giọt tinh dầu chanh, 1 giọt tinh dầu khuynh diệp, 2 giọt tinh dầu bạc hà và 1 giọt tinh dầu cây hương thảo.
- Nếu bạn dị ứng với họ cam, hãy kết hợp 1 giọt tinh dầu cam bergamot, 1 giọt tinh dầu hoắc hương và 1 giọt tinh dầu ngọc lan tây.[21]
Lời khuyên
- Vì bạn có thể dị ứng và trở nên nhạy cảm với bất kỳ loài cây nào, bạn cũng có thể dị ứng hoặc nhạy cảm với sản phẩm từ cây như tinh dầu. Các loại phản ứng này thường rất hiếm nhưng do tinh dầu thường cô đặc nên có thể gây ra các phản ứng đó. Rủi ro sẽ được giảm bằng cách giảm tiếp xúc trực tiếp với tinh dầu đậm đặc.
- Tinh dầu thường đậm đặc. Nếu bạn cảm thấy vậy, hãy pha loãng tinh dầu với 1 hoặc 2 thìa tinh dầu hạnh nhân.
Nguồn và Trích dẫn
- ↑ http://www.merriam-webster.com/dictionary/diffusion
- ↑ https://www.naha.org/explore-aromatherapy/safety/
- ↑ http://www.aromaweb.com/articles/diffu.asp
- ↑ https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/
- ↑ https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/
- ↑ https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/
- ↑ https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/
- ↑ https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/
- ↑ http://aromaticwisdominstitute.com/8-methods-diffusing-essential-oils/
- ↑ https://www.naturesgift.com/aromatherapy-information/which-diffuser/
- ↑ https://www.naturesgift.com/aromatherapy-information/which-diffuser/
- ↑ http://aromaticwisdominstitute.com/8-methods-diffusing-essential-oils/
- ↑ http://aromaticwisdominstitute.com/8-methods-diffusing-essential-oils/
- ↑ https://www.naturesgift.com/aromatherapy-information/which-diffuser/
- ↑ http://www.aromaweb.com/recipes/anxiety.asp
- ↑ http://www.aromaweb.com/recipes/srelax.asp
- ↑ http://www.aromaweb.com/recipes/sinsomnia.asp
- ↑ http://www.aromaweb.com/recipes/winterblues.asp
- ↑ http://www.aromaweb.com/recipes/sstress.asp
- ↑ http://www.theprairiehomestead.com/2013/05/10-must-try-essential-oil-recipes-for-your-diffuser.html
- ↑ http://www.theprairiehomestead.com/2013/05/10-must-try-essential-oil-recipes-for-your-diffuser.html

markdown:
![ Bulbgraph.png](https://tusach.thuvienkhoahoc.com/images/thumb/6/60/Bulbgraph.png/32px-Bulbgraph.png)
**Chủ đề nóng:** [Phương pháp kỷ luật tích cực](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_k%E1%BB%B7_lu%E1%BA%ADt_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Cổ học tinh hoa](/wiki/C%E1%BB%95_h%E1%BB%8Dc_tinh_hoa._Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Ng%E1%BB%8Dc,_Tr%E1%BA%A7n_L%C3%AA_Nh%C3%A2n)- [Những thói hư tật xấu của người Việt](/wiki/Nh%E1%BB%AFng_th%C3%B3i_h%C6%B0_t%E1%BA%ADt_x%E1%BA%A5u_c%E1%BB%A7a_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Vi%E1%BB%87t)- [Công lý: Việc đúng nên làm](/wiki/C%C3%B4ng_l%C3%BD:_Vi%E1%BB%87c_%C4%91%C3%BAng_n%C3%AAn_l%C3%A0m)- [Giáo án Điện tử](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Gi%C3%A1o_%C3%A1n_%C4%90i%E1%BB%87n_t%E1%BB%AD)- [Sách giáo khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:S%C3%A1ch_gi%C3%A1o_khoa)- [Học tiếng Anh](/wiki/H%E1%BB%8Dc_ti%E1%BA%BFng_Anh_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn_v%E1%BB%9Bi_Mr_Duncan)- [Bài giảng trực tuyến](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:B%C3%A0i_gi%E1%BA%A3ng_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn)- [Món ăn bài thuốc](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%C3%B3n_%C4%83n_b%C3%A0i_thu%E1%BB%91c)- [Chăm sóc bà bầu](/wiki/Ch%C4%83m_s%C3%B3c_b%C3%A0_b%E1%BA%A7u)- [Môi trường](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:200_c%C3%A2u_h%E1%BB%8Fi_%C4%91%C3%A1p_v%E1%BB%81_m%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng)- [Tiết kiệm điện](/wiki/C%C3%A1c_ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_ti%E1%BA%BFt_ki%E1%BB%87m_%C4%91i%E1%BB%87n_hi%E1%BB%87u_qu%E1%BA%A3)- [Nhi khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Nhi_khoa)- [Ung thư](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ung_th%C6%B0)- [Tác hại của thuốc lá](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:T%C3%A1c_h%E1%BA%A1i_c%E1%BB%A7a_thu%E1%BB%91c_l%C3%A1)- [Các kỹ thuật dạy học tích cực](/wiki/C%C3%A1c_k%E1%BB%B9_thu%E1%BA%ADt_d%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)
# Khuếch tán tinh dầu
Từ Thư viện Khoa học VLOS
Sự khuếch tán là do phân tử khí, chất lỏng và chất rắn di chuyển tự do và ngẫu nhiên từ vùng không khí cao đến vùng thấp.
Cách an toàn để khuếch tán tinh dầu là sự khuếch tán nguội tức là không cần dùng sức nóng. Tinh dầu có thể được khuếch tán nguội theo nhiều cách khác nhau.
[1]
## Mục lục
## Các bước
### Phương pháp ngửi trực tiếp
- Hiểu nguyên lý của sự khuếch tán nguội. Theo định nghĩa thì sự khuếch tán là quá trình tự do và ngẫu nhiên. Điều này có nghĩa là không dùng sức nóng vì như vậy tinh dầu không còn tự phát. Mặc dù khuếch tán tinh dầu với sức nóng rất phổ biến nhưng đốt nóng tinh dầu sẽ giảm hiệu quả của nó. Sức nóng sẽ tạo ra phản ứng hóa học trong tinh dầu, làm thay đổi chất trong dầu và gây dị ứng.
- Cho mùi hương khuếch tán trực tiếp từ chai tinh dầu. Phương pháp dễ nhất để khuếch tán tinh dầu là mở nắp chai ra. Sau đó, vẫy tay trên miệng chai và hít hà hương thơm từ làn gió mà bạn vừa tạo ra.
- Bạn có thể đổ dầu vào bát và ngửi trực tiếp từ đó. Việc này sẽ giúp giảm độ đậm đặc của dầu khi ngửi trực tiếp từ chai vì sự cô đặc giảm dần.
- Tránh ngửi trực tiếp từ chai tinh dầu. Vì tinh dầu rất nồng và có thể gây phản ứng mạnh.
[[4]](#cite_note-4)
- Thấm vào bông gòn. Bạn có thể thử thấm bông gòn vào tinh dầu mà bạn thích. Sau đó, để bông gòn gần mũi, cho vào một cái cốc hoặc để đâu đó trong phòng để khuếch tán tinh dầu. Đưa miếng bông gòn đến gần mũi và miệng, sau đó nhẹ nhàng di chuyển để tạo ra hương thơm.
- Bạn cũng có thể dùng một mảnh vải, khăn hoặc băng gạc.
[[5]](#cite_note-5)
- Bạn cũng có thể dùng một mảnh vải, khăn hoặc băng gạc.
- Dùng nước ấm. Để nhanh chóng khuếch tán tinh dầu, bạn có thể nhỏ vài giọt tinh dầu vào nước ấm. Nên đảm bảo rằng nước không ấm hơn nhiệt độ cơ thể của bạn để không làm thay đổi kết cấu của tinh dầu.
- Để thực hiện phương pháp này, cho tinh dầu vào bát nước ấm và đặt ở giữa phòng. Bạn có thể ngửi tinh dầu trực tiếp từ bát này nếu bạn muốn ngửi hương thơm đậm đặc hơn.
[[6]](#cite_note-6)
- Để thực hiện phương pháp này, cho tinh dầu vào bát nước ấm và đặt ở giữa phòng. Bạn có thể ngửi tinh dầu trực tiếp từ bát này nếu bạn muốn ngửi hương thơm đậm đặc hơn.
- Bôi tinh dầu lên da. Nếu bạn muốn tiếp cận trực tiếp với tinh dầu, bạn có thể bôi nó lên da. Nhỏ một giọt tinh dầu lên cổ tay, ngực hoặc thái dương. Việc này sẽ giúp tinh dầu khuếch tán trong không khí quanh bạn.
- Nếu muốn, bạn có thể bôi một ít tinh dầu vào lòng bạn tay và đưa gần mặt để ngửi hương thơm.
[[7]](#cite_note-7)
- Nếu muốn, bạn có thể bôi một ít tinh dầu vào lòng bạn tay và đưa gần mặt để ngửi hương thơm.
- Dùng quạt. Phương pháp làm tăng tỷ lệ khuếch tán tinh dầu là dùng quạt. Bạn chỉ cần nhỏ vài giọt tinh dầu vào bát nước và để gần quạt. Bạn cũng có thể đặt bát nước cách nguồn phát ra không khí khoảng 15cm đến 30cm.
- Vào những ngày trời lạnh, bạn có thể để bát nước gần máy sưởi. Tuy nhiên, đừng để quá gần. Máy sưởi có thể không gây ra nguy hiểm nhưng bạn không nên làm cho tinh dầu trở nên quá nóng.
[[8]](#cite_note-8)
- Vào những ngày trời lạnh, bạn có thể để bát nước gần máy sưởi. Tuy nhiên, đừng để quá gần. Máy sưởi có thể không gây ra nguy hiểm nhưng bạn không nên làm cho tinh dầu trở nên quá nóng.
### Dùng dụng cụ khuếch tán nguội
- Dùng vật khuếch tán tinh dầu bằng đất nung hoặc đá sa thạch. Những vật khuếch tán này có thể mua ở cửa hàng, thường có kết cấu dạng lỗ nhỏ li ti. Tinh dầu sẽ khuếch tán vào đá trước khi lan tỏa ra không khí. Chúng có thể được đặt hoặc treo ở bất kỳ nơi nào tiện dụng như chỗ có nhiều người ra vào hoặc ở cửa. Khi ai đó đi ngang qua sẽ tạo ra luồng không khí làm khuếch tán hương thơm. Bạn cũng có thể đặt vật khuếch tán tinh dầu ở trước quạt.
- Mua quạt điện khuếch tán hương thơm. Quạt điện khuếch tán hương thơm có bán với kích thước, hình dáng và kiểu cách khác nhau. Loại quạt này có miếng bông dùng để thấm tinh dầu. Tinh dầu có thể bốc hơi nhanh chóng nhưng miếng bông thì không đổi được.
- Dùng máy phun khí dung hoặc máy phát tán không khí. Hai loại này cũng giống như máy làm ẩm không khí. Chúng chia nhỏ tinh dầu thành những giọt nhỏ để dễ dàng phân tán. Những loại này thường chứa hai bộ phận cơ bản là phần đế chưa động cơ của máy và bát thủy tinh hoặc nhựa để đựng tinh dầu.
- Bát thủy tinh thường được ưa chuộng hơn bát nhựa vì tinh dầu không dính vào thủy tinh nhiều như nhựa. Hãy cẩn thận với bát thủy tinh vì chúng khá đắt tiền.
- Rất nhiều công ty, cửa hàng và cửa hàng online có bán các loại dụng cụ khuếch tán tinh dầu. Hãy xem loại nào phù hợp với bạn và đọc nhận xét của khách hàng để tìm được loại tốt nhất.
[[13]](#cite_note-13) [[14]](#cite_note-14)
### Sử dụng một số công thức kết hợp tinh dầu
- Công thức giảm sự lo âu. Có rất nhiều công thức hoặc cách kết hợp tinh dầu mà bạn có thể dùng cho mỗi loại lo lắng khác nhau. Bạn có thể áp dụng phương pháp khuếch tán nào mà bạn thích. Nếu bạn đang lo lắng, hãy áp dụng công thức tinh dầu làm giảm sự lo lắng. Kết hợp 2 giọt tinh dầu cam bergamot, 2 giọt tinh dầu xô thơm và 1 giọt hương trầm Frankincense.
- Bạn cũng có thể kết hợp 3 giọt dầu oải hương và 2 giọt dầu xô thơm.
[[15]](#cite_note-15)
- Bạn cũng có thể kết hợp 3 giọt dầu oải hương và 2 giọt dầu xô thơm.
- Kết hợp dầu thư giãn. Nếu bạn muốn thư giãn, hãy thử một số sự kết hợp sau. Để trở nên điềm tĩnh, kết hợp 1 giọt tinh dầu oải hương và 2 giọt tinh dầu hoa cúc La Mã.
Nếu bạn khó ngủ và cần thư giãn, kết hợp 2 giọt tinh dầu hoa cúc La Mã, 1 giọt tinh dầu xô thơm và 1 giọt tinh dầu cam Bergamot. Bạn cũng có thể tạo ra sự kết hợp giữa 2 giọt tinh dầu cúc La Mã và 2 giọt tinh dầu oải hương. [[16]](#cite_note-16) [[17]](#cite_note-17)
- Giảm suy nhược. Để giảm suy nhược, bạn hãy làm hỗn hợp 3 giọt tinh dầu cam và 2 giọt tinh dầu bưởi. Nếu bạn dị ứng với họ nhà cam, hãy thử kết hợp 3 giọt tinh dầu cam bergamot và 2 giọt tinh dầu xô thơm.
- Cách kết hợp thứ 3 là 3 giọt tinh dầu cam bergamot và 2 giọt tinh dầu gừng.
[[18]](#cite_note-18)
- Cách kết hợp thứ 3 là 3 giọt tinh dầu cam bergamot và 2 giọt tinh dầu gừng.
- Giảm căng thẳng. Nếu bạn muốn giảm căng thẳng, hãy làm hỗn hợp gồm có 3 giọt tinh dầu bưởi, 1 giọt tinh dầu ngọc lan tây, 1 giọt tinh dầu hoa nhài. Bạn có thể thử kết hợp 3 giọt tinh dầu cam bergamot, 1 giọt tinh dầu phong lữ và 1 giọt trầm hương frankincense.
[[19]](#cite_note-19)
- Tăng sự tập trung và trí nhớ. Để cải thiện sự tập trung và trí nhớ, hãy kết hợp 2 giọt tinh dầu cam và 2 giọt tinh dầu bạc hà. Nếu bạn dị ứng với họ cam, hãy kết hợp 3 giọt tinh dầu cam bergamot và 2 giọt tinh dầu bạc hà.
[[20]](#cite_note-20)
- Tăng sự miễn dịch và sức khỏe hô hấp. Nếu bạn gặp vấn đề với sự miễn dịch và hệ thống hô hấp, hãy kết hợp 1 giọt tinh dầu cây hương thảo, 1 giọt tinh dầu đinh hương, 1 giọt tinh dầu khuynh diệp và 1 giọt tinh dầu quế. Bạn cũng có thể thử kết hợp 1 giọt tinh dầu chanh, 1 giọt tinh dầu khuynh diệp, 2 giọt tinh dầu bạc hà và 1 giọt tinh dầu cây hương thảo.
- Nếu bạn dị ứng với họ cam, hãy kết hợp 1 giọt tinh dầu cam bergamot, 1 giọt tinh dầu hoắc hương và 1 giọt tinh dầu ngọc lan tây.
[[21]](#cite_note-21)
- Nếu bạn dị ứng với họ cam, hãy kết hợp 1 giọt tinh dầu cam bergamot, 1 giọt tinh dầu hoắc hương và 1 giọt tinh dầu ngọc lan tây.
## Lời khuyên
- Vì bạn có thể dị ứng và trở nên nhạy cảm với bất kỳ loài cây nào, bạn cũng có thể dị ứng hoặc nhạy cảm với sản phẩm từ cây như tinh dầu. Các loại phản ứng này thường rất hiếm nhưng do tinh dầu thường cô đặc nên có thể gây ra các phản ứng đó. Rủi ro sẽ được giảm bằng cách giảm tiếp xúc trực tiếp với tinh dầu đậm đặc.
- Tinh dầu thường đậm đặc. Nếu bạn cảm thấy vậy, hãy pha loãng tinh dầu với 1 hoặc 2 thìa tinh dầu hạnh nhân.
## Nguồn và Trích dẫn
[↑](#cite_ref-1) [http://www.merriam-webster.com/dictionary/diffusion](http://www.merriam-webster.com/dictionary/diffusion) [↑](#cite_ref-2) [https://www.naha.org/explore-aromatherapy/safety/](https://www.naha.org/explore-aromatherapy/safety/) [↑](#cite_ref-3) [http://www.aromaweb.com/articles/diffu.asp](http://www.aromaweb.com/articles/diffu.asp) [↑](#cite_ref-4) [https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/](https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/) [↑](#cite_ref-5) [https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/](https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/) [↑](#cite_ref-6) [https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/](https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/) [↑](#cite_ref-7) [https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/](https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/) [↑](#cite_ref-8) [https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/](https://www.naha.org/explore-aromatherapy/about-aromatherapy/methods-of-application/) [↑](#cite_ref-9) [http://aromaticwisdominstitute.com/8-methods-diffusing-essential-oils/](http://aromaticwisdominstitute.com/8-methods-diffusing-essential-oils/) [↑](#cite_ref-10) [https://www.naturesgift.com/aromatherapy-information/which-diffuser/](https://www.naturesgift.com/aromatherapy-information/which-diffuser/) [↑](#cite_ref-11) [https://www.naturesgift.com/aromatherapy-information/which-diffuser/](https://www.naturesgift.com/aromatherapy-information/which-diffuser/) [↑](#cite_ref-12) [http://aromaticwisdominstitute.com/8-methods-diffusing-essential-oils/](http://aromaticwisdominstitute.com/8-methods-diffusing-essential-oils/) [↑](#cite_ref-13) [http://aromaticwisdominstitute.com/8-methods-diffusing-essential-oils/](http://aromaticwisdominstitute.com/8-methods-diffusing-essential-oils/) [↑](#cite_ref-14) [https://www.naturesgift.com/aromatherapy-information/which-diffuser/](https://www.naturesgift.com/aromatherapy-information/which-diffuser/) [↑](#cite_ref-15) [http://www.aromaweb.com/recipes/anxiety.asp](http://www.aromaweb.com/recipes/anxiety.asp) [↑](#cite_ref-16) [http://www.aromaweb.com/recipes/srelax.asp](http://www.aromaweb.com/recipes/srelax.asp) [↑](#cite_ref-17) [http://www.aromaweb.com/recipes/sinsomnia.asp](http://www.aromaweb.com/recipes/sinsomnia.asp) [↑](#cite_ref-18) [http://www.aromaweb.com/recipes/winterblues.asp](http://www.aromaweb.com/recipes/winterblues.asp) [↑](#cite_ref-19) [http://www.aromaweb.com/recipes/sstress.asp](http://www.aromaweb.com/recipes/sstress.asp) [↑](#cite_ref-20) [http://www.theprairiehomestead.com/2013/05/10-must-try-essential-oil-recipes-for-your-diffuser.html](http://www.theprairiehomestead.com/2013/05/10-must-try-essential-oil-recipes-for-your-diffuser.html) [↑](#cite_ref-21) [http://www.theprairiehomestead.com/2013/05/10-must-try-essential-oil-recipes-for-your-diffuser.html](http://www.theprairiehomestead.com/2013/05/10-must-try-essential-oil-recipes-for-your-diffuser.html)


text:
Một trăm điều nên biết về phong tục Việt Nam/Chương 3.2
TẠI SAO CÓ TỤC XIN QUẦN ÁO CŨ CHO TRẺ SƠ SINH
Cách trả lời đơn giản nhất là xin để lấy "khước" (lấy may). Người mẹ từ khi mới thụ thai đã chú ý xem trong bà con, họ hàng, làng xóm nhà ai có con cái bụ bẫm, hay ăn chóng lớn, ít khóc ít quấy, ao ước sắp tới con mình đẻ ra cũng được như thế thì xin một cái áo, hay cái quần, cái tã cũ của đứa bé về sửa sang lại để dùng cho con mình.
Xuất xứ là do một vài người làm, rồi bắt trước nhau, dần dần là truyền ra thành phong tục. Nguyên ngày xưa, ta chưa có những thứ vải mỏng mịn bán rộng rãi trong dân gian, thị trường toàn những vải thô bố lại nhuộm nâu, thô cứng, trẻ sơ sinh da còn non mặc dễ bị xây xát, hài nhi càng mặc đồ mới càng đau yếu. Nhà nghèo không sẵn tiền mua đã đành, nhà giàu cũng xin áo cũ cho trẻ sơ sinh là vì lẽ ấy. Trẻ thì chóng lớn, quần áo thì lâu mới rách, chỉ vài tháng sau đã quá cỡ, người ta không nỡ phá đi dùng vào việc khác nên cất giữ lại, dành cho em út. Vì vậy, người cho áo cũng cảm thấy vinh dự được người khác quý mến con mình và coi đứa bé sắp ra đời cũng có phần hơi hướng của mình.

markdown:
![ Bulbgraph.png](https://tusach.thuvienkhoahoc.com/images/thumb/6/60/Bulbgraph.png/32px-Bulbgraph.png)
**Chủ đề nóng:** [Phương pháp kỷ luật tích cực](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_k%E1%BB%B7_lu%E1%BA%ADt_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Cổ học tinh hoa](/wiki/C%E1%BB%95_h%E1%BB%8Dc_tinh_hoa._Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Ng%E1%BB%8Dc,_Tr%E1%BA%A7n_L%C3%AA_Nh%C3%A2n)- [Những thói hư tật xấu của người Việt](/wiki/Nh%E1%BB%AFng_th%C3%B3i_h%C6%B0_t%E1%BA%ADt_x%E1%BA%A5u_c%E1%BB%A7a_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Vi%E1%BB%87t)- [Công lý: Việc đúng nên làm](/wiki/C%C3%B4ng_l%C3%BD:_Vi%E1%BB%87c_%C4%91%C3%BAng_n%C3%AAn_l%C3%A0m)- [Giáo án Điện tử](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Gi%C3%A1o_%C3%A1n_%C4%90i%E1%BB%87n_t%E1%BB%AD)- [Sách giáo khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:S%C3%A1ch_gi%C3%A1o_khoa)- [Học tiếng Anh](/wiki/H%E1%BB%8Dc_ti%E1%BA%BFng_Anh_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn_v%E1%BB%9Bi_Mr_Duncan)- [Bài giảng trực tuyến](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:B%C3%A0i_gi%E1%BA%A3ng_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn)- [Món ăn bài thuốc](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%C3%B3n_%C4%83n_b%C3%A0i_thu%E1%BB%91c)- [Chăm sóc bà bầu](/wiki/Ch%C4%83m_s%C3%B3c_b%C3%A0_b%E1%BA%A7u)- [Môi trường](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:200_c%C3%A2u_h%E1%BB%8Fi_%C4%91%C3%A1p_v%E1%BB%81_m%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng)- [Tiết kiệm điện](/wiki/C%C3%A1c_ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_ti%E1%BA%BFt_ki%E1%BB%87m_%C4%91i%E1%BB%87n_hi%E1%BB%87u_qu%E1%BA%A3)- [Nhi khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Nhi_khoa)- [Ung thư](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ung_th%C6%B0)- [Tác hại của thuốc lá](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:T%C3%A1c_h%E1%BA%A1i_c%E1%BB%A7a_thu%E1%BB%91c_l%C3%A1)- [Các kỹ thuật dạy học tích cực](/wiki/C%C3%A1c_k%E1%BB%B9_thu%E1%BA%ADt_d%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)
# Một trăm điều nên biết về phong tục Việt Nam/Chương 3.2
|Mục lục|
## TẠI SAO CÓ TỤC XIN QUẦN ÁO CŨ CHO TRẺ SƠ SINH
Cách trả lời đơn giản nhất là xin để lấy "khước" (lấy may). Người mẹ từ khi mới thụ thai đã chú ý xem trong bà con, họ hàng, làng xóm nhà ai có con cái bụ bẫm, hay ăn chóng lớn, ít khóc ít quấy, ao ước sắp tới con mình đẻ ra cũng được như thế thì xin một cái áo, hay cái quần, cái tã cũ của đứa bé về sửa sang lại để dùng cho con mình.
Xuất xứ là do một vài người làm, rồi bắt trước nhau, dần dần là truyền ra thành phong tục. Nguyên ngày xưa, ta chưa có những thứ vải mỏng mịn bán rộng rãi trong dân gian, thị trường toàn những vải thô bố lại nhuộm nâu, thô cứng, trẻ sơ sinh da còn non mặc dễ bị xây xát, hài nhi càng mặc đồ mới càng đau yếu. Nhà nghèo không sẵn tiền mua đã đành, nhà giàu cũng xin áo cũ cho trẻ sơ sinh là vì lẽ ấy. Trẻ thì chóng lớn, quần áo thì lâu mới rách, chỉ vài tháng sau đã quá cỡ, người ta không nỡ phá đi dùng vào việc khác nên cất giữ lại, dành cho em út. Vì vậy, người cho áo cũng cảm thấy vinh dự được người khác quý mến con mình và coi đứa bé sắp ra đời cũng có phần hơi hướng của mình.
|
|


text:
Nhập phương thức
Tóm tắt
Thân một hàm cũng rõ ràng như tên của nó.
Đặt trực tiếp thân phương thức vào nơi gọi nó và xoá nó đi.
int getRating() { return (moreThanFiveLateDeliveries()) ? 2 : 1; } boolean moreThanFiveLateDeliveries() { return _numberOfLateDeliveries > 5; }
Được refactor thành:
int getRating() { return (_numberOfLateDeliveries > 5) ? 2 : 1; }
Động cơ
Một nguyên tắc lập trình là sử dụng những phương thức ngắn được đặt tên sao cho thể hiện được mục đích của nó vì những phương thức như thế giúp mã nguồn rõ ràng và dễ đọc hơn. Nhưng đôi khi bạn bắt gặp những phương thức mà thân của nó cũng rõ ràng như cái tên của nó. Hoặc bạn refactor một đoạn mã thành một phương thức cũng rõ ràng như tên của nó. Khi điều này xảy ra, bạn nên loại bỏ những phương thức đó. Chỉ dẫn có thể có ích, nhưng chỉ dẫn không cần thiết chỉ gây bực mình.
Trường hợp khác mà Nhập phương thức nên được áp dụng là khi bạn có một nhóm các phương thức bị phân chia không phù hợp. Bạn có thể nhập chúng lại thành một phương thức lớn sau đó trích lại thành các phương thức khác. Bạn nên làm động tác này trước khi áp dụng Thay phương thức bằng đối tượng phương thức. Bạn nhập các lời gọi từ phương thức có hành động bạn mong muốn trong đối tượng phương thức. Di chuyển một phương thức sẽ dễ dàng hơn phương thức và những phương thức nó sử dụng.
Đôi khi người ta sử dụng quá nhiều chỉ dẫn và dường như các phương thức chỉ đơn giản uỷ quyền cho phương thức khác. Trong những trường hợp đó, một số chỉ dẫn là đáng giá nhưng không phải tất cả. Bằng cách Nhập phương thức, ta có thể giữ lại những phương thức hữu ích và loại bỏ những gì còn lại.

markdown:
![ Bulbgraph.png](https://tusach.thuvienkhoahoc.com/images/thumb/6/60/Bulbgraph.png/32px-Bulbgraph.png)
**Chủ đề nóng:** [Phương pháp kỷ luật tích cực](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_k%E1%BB%B7_lu%E1%BA%ADt_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Cổ học tinh hoa](/wiki/C%E1%BB%95_h%E1%BB%8Dc_tinh_hoa._Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Ng%E1%BB%8Dc,_Tr%E1%BA%A7n_L%C3%AA_Nh%C3%A2n)- [Những thói hư tật xấu của người Việt](/wiki/Nh%E1%BB%AFng_th%C3%B3i_h%C6%B0_t%E1%BA%ADt_x%E1%BA%A5u_c%E1%BB%A7a_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Vi%E1%BB%87t)- [Công lý: Việc đúng nên làm](/wiki/C%C3%B4ng_l%C3%BD:_Vi%E1%BB%87c_%C4%91%C3%BAng_n%C3%AAn_l%C3%A0m)- [Giáo án Điện tử](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Gi%C3%A1o_%C3%A1n_%C4%90i%E1%BB%87n_t%E1%BB%AD)- [Sách giáo khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:S%C3%A1ch_gi%C3%A1o_khoa)- [Học tiếng Anh](/wiki/H%E1%BB%8Dc_ti%E1%BA%BFng_Anh_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn_v%E1%BB%9Bi_Mr_Duncan)- [Bài giảng trực tuyến](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:B%C3%A0i_gi%E1%BA%A3ng_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn)- [Món ăn bài thuốc](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%C3%B3n_%C4%83n_b%C3%A0i_thu%E1%BB%91c)- [Chăm sóc bà bầu](/wiki/Ch%C4%83m_s%C3%B3c_b%C3%A0_b%E1%BA%A7u)- [Môi trường](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:200_c%C3%A2u_h%E1%BB%8Fi_%C4%91%C3%A1p_v%E1%BB%81_m%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng)- [Tiết kiệm điện](/wiki/C%C3%A1c_ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_ti%E1%BA%BFt_ki%E1%BB%87m_%C4%91i%E1%BB%87n_hi%E1%BB%87u_qu%E1%BA%A3)- [Nhi khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Nhi_khoa)- [Ung thư](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ung_th%C6%B0)- [Tác hại của thuốc lá](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:T%C3%A1c_h%E1%BA%A1i_c%E1%BB%A7a_thu%E1%BB%91c_l%C3%A1)- [Các kỹ thuật dạy học tích cực](/wiki/C%C3%A1c_k%E1%BB%B9_thu%E1%BA%ADt_d%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)
# Nhập phương thức
## Tóm tắt
Thân một hàm cũng rõ ràng như tên của nó.
*Đặt trực tiếp thân phương thức vào nơi gọi nó và xoá nó đi.*
int getRating() { return (moreThanFiveLateDeliveries()) ? 2 : 1; } boolean moreThanFiveLateDeliveries() { return _numberOfLateDeliveries > 5; }
Được refactor thành:
int getRating() { return (_numberOfLateDeliveries > 5) ? 2 : 1; }
## Động cơ
Một nguyên tắc lập trình là sử dụng những phương thức ngắn được đặt tên sao cho thể hiện được mục đích của nó vì những phương thức như thế giúp mã nguồn rõ ràng và dễ đọc hơn. Nhưng đôi khi bạn bắt gặp những phương thức mà thân của nó cũng rõ ràng như cái tên của nó. Hoặc bạn refactor một đoạn mã thành một phương thức cũng rõ ràng như tên của nó. Khi điều này xảy ra, bạn nên loại bỏ những phương thức đó. Chỉ dẫn có thể có ích, nhưng chỉ dẫn không cần thiết chỉ gây bực mình.
Trường hợp khác mà
*Nhập phương thức* nên được áp dụng là khi bạn có một nhóm các phương thức bị phân chia không phù hợp. Bạn có thể nhập chúng lại thành một phương thức lớn sau đó trích lại thành các phương thức khác. Bạn nên làm động tác này trước khi áp dụng *Thay phương thức bằng đối tượng phương thức*. Bạn nhập các lời gọi từ phương thức có hành động bạn mong muốn trong đối tượng phương thức. Di chuyển một phương thức sẽ dễ dàng hơn phương thức và những phương thức nó sử dụng.
Đôi khi người ta sử dụng quá nhiều chỉ dẫn và dường như các phương thức chỉ đơn giản uỷ quyền cho phương thức khác. Trong những trường hợp đó, một số chỉ dẫn là đáng giá nhưng không phải tất cả. Bằng cách
*Nhập phương thức*, ta có thể giữ lại những phương thức hữu ích và loại bỏ những gì còn lại.


text:
THÔNG BÁO
Về việc tuyển thẳng, ưu tiên xét tuyển vào đại học chính quy năm 2017
Căn cứ Quy chế tuyển sinh đại học hệ chính quy; tuyển sinh cao đẳng nhóm ngành đào tạo giáo viên hệ chính quy ban hành kèm theo Thông tư 05/2017/TT-BGDĐT ngày 25 tháng 01 năm 2017 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo; Công văn số 603/BGDĐT-GDĐH ngày 17 tháng 02 năm 2017 của Bộ Giáo dục và Đào tạo về hướng dẫn công tác tuyển sinh đại học hệ chính quy; tuyển sinh cao đẳng nhóm ngành đào tạo giáo viên hệ chính quy năm 2017; Công văn số 292/ĐHQG-ĐH ngày 27 tháng 02 năm 2017 về đề án tuyển sinh đại học, cao đẳng hệ chính quy năm 2017 của Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh (ĐHQG-HCM); Công văn số 386/ĐHQG-ĐH ngày 13 tháng 3 năm 2017 của ĐHQG-HCM về ưu tiên xét tuyển học sinh giỏi các trường THPT vào ĐHQG-HCM năm 2017,
Trường Đại học Công nghệ Thông tin – ĐHQG-HCM thông báo về việc tuyển thẳng, ưu tiên xét tuyển vào đại học chính quy năm 2017 như sau:
1.Đối tượng 1: tuyển thẳng, ưu tiên xét tuyển theo Quy chế tuyển sinh đại học; tuyển sinh cao đẳng nhóm ngành đào tạo giáo viên hệ chính quy của Bộ Giáo dục và Đào tạo
Xét tuyển thẳng vào tất cả các ngành:
-
Thí sinh tham dự kỳ thi chọn đội tuyển quốc gia dự thi Olympic quốc tế môn tin học, toán, vật lý; thí sinh trong đội tuyển quốc gia dự Cuộc thi khoa học, kỹ thuật quốc tế đã tốt nghiệp trung học phổ thông (THPT).
-
Thí sinh đoạt giải nhất, nhì, ba môn tin học, toán, vật lý trong kỳ thi chọn học sinh giỏi quốc gia; thí sinh đoạt giải nhất, nhì, ba trong Cuộc thi khoa học kỹ thuật cấp quốc gia đã tốt nghiệp THPT.
Ưu tiên xét tuyển vào tất cả các ngành:
-
Thí sinh đoạt giải các môn tin học, toán, vật lý, hóa học, tiếng anh trong kỳ thi chọn học sinh giỏi quốc gia; thí sinh đoạt giải trong Cuộc thi khoa học kỹ thuật cấp quốc gia đã tốt nghiệp THPT, có kết quả kỳ thi THPT quốc gia đáp ứng tiêu chí đảm bảo chất lượng đầu vào do Bộ Giáo dục và Đào tạo quy định.
Cách thức đăng ký: theo Quy chế tuyển sinh đại học hệ chính quy; tuyển sinh cao đẳng nhóm ngành đào tạo giáo viên hệ chính quy ban hành theo Thông tư 05/2017/TT-BGDĐT.
Lưu ý:
- Hướng dẫn thủ tục: Công văn 603/BGDĐT-GDĐH (Mục III, trang 5)
- Mẫu đơn xét Tuyển thẳng Tải về
- Mẫu đơn Ưu tiên xét tuyển Tải về
- Hồ sơ Tuyển thẳng, Ưu tiên xét tuyển nộp về cho Sở GD&ĐT
- Hạn cuối nộp hồ sơ về các Sở GD&ĐT: 20/05/2017
- Trường công bố kết quả: 15/07/2017
- Thí sinh xác nhận nhập học: trước ngày 20/07/2017
2.Đối tượng 2: ưu tiên xét tuyển học sinh giỏi các trường THPT vào ĐHQG-HCM
Ưu tiên xét tuyển học sinh giỏi các trường chuyên, năng khiếu và các trường THPT thuộc nhóm trường có điểm trung bình thi THPT quốc gia cao nhất năm 2015, 2016 (danh sách các trường đính kèm theo Công văn số 386/ĐHQG-ĐH).
Cách thức đăng ký: theo hướng dẫn Công văn số 386/ĐHQG-ĐH.

markdown:
**THÔNG BÁO** **Về việc tuyển thẳng, ưu tiên xét tuyển vào đại học chính quy năm 2017**
Căn cứ Quy chế tuyển sinh đại học hệ chính quy; tuyển sinh cao đẳng nhóm ngành đào tạo giáo viên hệ chính quy ban hành kèm theo Thông tư 05/2017/TT-BGDĐT ngày 25 tháng 01 năm 2017 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo; Công văn số 603/BGDĐT-GDĐH ngày 17 tháng 02 năm 2017 của Bộ Giáo dục và Đào tạo về hướng dẫn công tác tuyển sinh đại học hệ chính quy; tuyển sinh cao đẳng nhóm ngành đào tạo giáo viên hệ chính quy năm 2017; Công văn số 292/ĐHQG-ĐH ngày 27 tháng 02 năm 2017 về đề án tuyển sinh đại học, cao đẳng hệ chính quy năm 2017 của Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh (ĐHQG-HCM); Công văn số 386/ĐHQG-ĐH ngày 13 tháng 3 năm 2017 của ĐHQG-HCM về ưu tiên xét tuyển học sinh giỏi các trường THPT vào ĐHQG-HCM năm 2017,
Trường Đại học Công nghệ Thông tin – ĐHQG-HCM thông báo về việc tuyển thẳng, ưu tiên xét tuyển vào đại học chính quy năm 2017 như sau:
**1.Đối tượng 1: tuyển thẳng, ưu tiên xét tuyển theo Quy chế tuyển sinh đại học; tuyển sinh cao đẳng nhóm ngành đào tạo giáo viên hệ chính quy của Bộ Giáo dục và Đào tạo**
Xét tuyển thẳng vào tất cả các ngành:
-
Thí sinh tham dự kỳ thi chọn đội tuyển quốc gia dự thi Olympic quốc tế môn tin học, toán, vật lý; thí sinh trong đội tuyển quốc gia dự Cuộc thi khoa học, kỹ thuật quốc tế đã tốt nghiệp trung học phổ thông (THPT).
-
Thí sinh đoạt giải nhất, nhì, ba môn tin học, toán, vật lý trong kỳ thi chọn học sinh giỏi quốc gia; thí sinh đoạt giải nhất, nhì, ba trong Cuộc thi khoa học kỹ thuật cấp quốc gia đã tốt nghiệp THPT.
Ưu tiên xét tuyển vào tất cả các ngành:
-
Thí sinh đoạt giải các môn tin học, toán, vật lý, hóa học, tiếng anh trong kỳ thi chọn học sinh giỏi quốc gia; thí sinh đoạt giải trong Cuộc thi khoa học kỹ thuật cấp quốc gia đã tốt nghiệp THPT, có kết quả kỳ thi THPT quốc gia đáp ứng tiêu chí đảm bảo chất lượng đầu vào do Bộ Giáo dục và Đào tạo quy định.
**Cách thức đăng ký:** theo [Quy chế tuyển sinh đại học hệ chính quy](https://tuyensinh.uit.edu.vn/sites/default/files/201703/quy_che_tuyen_sinh.pdf); tuyển sinh cao đẳng nhóm ngành đào tạo giáo viên hệ chính quy ban hành theo Thông tư 05/2017/TT-BGDĐT. **Lưu ý:**
- Hướng dẫn thủ tục:
[Công văn 603/BGDĐT-GDĐH](https://tuyensinh.uit.edu.vn/sites/default/files/201703/603_bgddt_gddh.pdf) *(Mục III, trang 5)*
- Mẫu đơn xét Tuyển thẳng
[Tải về](https://tuyensinh.uit.edu.vn/sites/default/files/201703/maudon_tuyenthang.pdf)
- Mẫu đơn Ưu tiên xét tuyển
[Tải về](https://tuyensinh.uit.edu.vn/sites/default/files/201704/maudon_utxt.pdf)
- Hồ sơ Tuyển thẳng, Ưu tiên xét tuyển nộp về cho Sở GD&ĐT
- Hạn cuối nộp hồ sơ về các Sở GD&ĐT:
**20/05/2017**
- Trường công bố kết quả:
**15/07/2017**
- Thí sinh xác nhận nhập học: trước ngày
*20/07/2017* **2.Đối tượng 2: ưu tiên xét tuyển học sinh giỏi các trường THPT vào ĐHQG-HCM**
Ưu tiên xét tuyển học sinh giỏi các trường chuyên, năng khiếu và các trường THPT thuộc nhóm trường có điểm trung bình thi THPT quốc gia cao nhất năm 2015, 2016 (danh sách các trường đính kèm theo Công văn số 386/ĐHQG-ĐH).
**Cách thức đăng ký: ** [theo hướng dẫn Công văn số 386/ĐHQG-ĐH](https://tuyensinh.uit.edu.vn/2017-uu-tien-xet-tuyen-hoc-sinh-gioi-cac-truong-thpt-vao-dhqg-hcm-nam-2017).

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: public, max-age=180

X-Drupal-Cache: MISS

Vary: Cookie,Accept-Encoding


text:
1. Điểm chuẩn trường ĐH Công nghệ Thông tin qua các năm
Hình 1. Bảng điểm chuẩn hệ chính qui trường ĐH Công nghệ Thông tin qua các năm
Hình 2. Bảng điểm chuẩn các chương trình đặc biệt trường ĐH Công nghệ Thông tin qua các năm
2. So sánh chỉ tiêu tuyển sinh và điểm chuẩn của 3 trường Đại học hàng đầu khu vực phía nam về đào tạo nhóm ngành Công nghệ Thông tin - Truyền thông
(*) Năm 2012,2013,2014 điểm chuẩn xét tuyển môn Toán nhân hệ số 2. Từ năm 2015 tất cả các môn thi hệ số 1
Hình 3. Bảng chỉ tiêu tuyển sinh và điểm chuẩn qua các năm của ĐH Công nghệ Thông tin,
ĐH Bách Khoa TP.HCM và ĐH Khoa học Tự nhiên TP.HCM
Hình 4. Biểu đồ điểm chuẩn hằng năm (chia trung bình 3 môn thi) của ĐH Công nghệ Thông tin,
ĐH Bách Khoa TP.HCM và ĐH Khoa học Tự nhiên TP.HCM
(*) Nguồn số liệu: hcmus.edu.vn, hcmut.edu.vn, vnexpress.net, tuoitre.vn

markdown:
**1. Điểm chuẩn trường ĐH Công nghệ Thông tin qua các năm**
Hình 1. Bảng điểm chuẩn hệ chính qui trường ĐH Công nghệ Thông tin qua các năm
Hình 2. Bảng điểm chuẩn các chương trình đặc biệt trường ĐH Công nghệ Thông tin qua các năm
##
**2. So sánh chỉ tiêu tuyển sinh và điểm chuẩn của 3 trường Đại học hàng đầu khu vực phía nam về đào tạo nhóm ngành Công nghệ Thông tin - Truyền thông** * (*) Năm 2012,2013,2014 điểm chuẩn xét tuyển môn Toán nhân hệ số 2. Từ năm 2015 tất cả các môn thi hệ số 1*
Hình 3. Bảng chỉ tiêu tuyển sinh và điểm chuẩn qua các năm của ĐH Công nghệ Thông tin,
ĐH Bách Khoa TP.HCM và ĐH Khoa học Tự nhiên TP.HCM
Hình 4. Biểu đồ điểm chuẩn hằng năm (chia trung bình 3 môn thi) của ĐH Công nghệ Thông tin,
ĐH Bách Khoa TP.HCM và ĐH Khoa học Tự nhiên TP.HCM
*(*) Nguồn số liệu: hcmus.edu.vn, hcmut.edu.vn, vnexpress.net, tuoitre.vn*

X-Drupal-Cache: HIT


text:
google-site-verification: google71bc687fd10819dc.html
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Đăng xuất / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.

Link: <http://wp.me/P3H49G-2a>; rel=shortlink