text:
LƯU Ý CÁCH TREO TRANH ĐẸP VÀ ĐÚNGTranh Đẹp
Ngôi nhà là tổ ấm, là nơi chốn đi về, là nơi cho ta cảm giác bình yên, thân thuộc và gắn bó nhất, việc trang trí nhà cửa cần được cân nhắc thật kỹ, một bức tranh phù hợp sẽ làm sáng bừng cả căn phòng nhưng nếu chọn sai có thể phá hỏng không gian.
Treo tranh không chỉ là nhằm trang trí nội thất mà còn thể hiện phong cách, cá tính và hiểu biết về nghệ thuật của gia chủ.
Với kinh nghiệm tư vấn lâu năm, Xưởng vẽ Tranh đẹp Hà Nội xin có vài lời khuyên để có cách treo tranh đẹp như sau:
1. Chọn mua tranh treo tường phù hợp với phong cách nội thất
Tùy theo sở thích, phong cách sống, “máu nghệ thuật” của mỗi người mà mỗi căn nhà có một phong cách khác nhau. Chắc chắn rằng bạn hiểu rõ phong cách nội thất của nhà mình.
Nếu như nội thất có nhiều phong cách thì tranh vẽ cũng có nhiều phong cách, trường phái. Tranh vẽ và nội thất hoàn toàn có thể bổ trợ, kết hợp hoàn hảo với nhau
Một bức tranh thích hợp có thể làm căn phòng của bạn bừng sáng
Với nội thất hiện đại:
Bạn nên chọn treo các bức tranh phong cảnh, màu sắc trang nhã, nội dung không quá cầu kỳ để thư giãn mắt. Tranh bộ, tranh ghép hiện đại cũng sẽ là một sự lựa chọn tuyệt vời.
Không gian với nội thất cổ điển.
Những căn phòng có hơi hướng vintage, retro… sẽ thích hợp với các bức tranh kinh điển, tranh nghệ thuật hay tranh trừu tượng.
Nhà với nội thất theo phong cách Á Đông
Với nhiều đồ gỗ màu đậm, hoa văn cầu kỳ sẽ thích hợp với các bức tranh phong thủy, sơn thủy, tranh tứ quý, tranh chữ (tranh thư pháp)…
Hãy quan sát căn phòng, cân nhắc những mảng tường có thể treo tranh. Không nên chọn mua tranh trước rồi mới tìm chỗ để treo chúng.
2. Diện tích bức tường và kích thước tranh
Không nên tham lam treo quá nhiều tranh trên một bức tường. treo nhiều tranh không hề thể hiện đẳng cấp của gia chủ mà còn khiến tính thẩm mỹ chung của căn nhà bị ảnh hưởng. Trên một bức tường, diện tích treo tranh không nên quá 1/3 tổng diện tích tường, cần có những “khoảng trắng” để bức tranh được tập trung hơn và để cho mắt người xem được nghỉ ngơi
Có thể bạn sẽ muốn treo nhiều bức tranh với nhiều kích cỡ khác nhau để tránh sự lặp lại, kiểu treo tranh này cũng thích hợp với các bức tranh có nội dung vui tươi, rực rỡ, năng động. Vì kích thước khác nhau nên thường có các cách treo: đáy tranh thẳng hàng, đỉnh tranh thẳng hàng, hoặc độ cao tâm tranh thẳng hàng cũng là một cách treo tranh đẹp.
có nhiều cách treo tranh đẹp và phù hợp với nội thất
Bạn cũng có thể treo các bức tranh cùng kích thước kết hợp với các đồ nội thất để tạo nên tính cân đối cho mảng tường. Có thể treo theo nhóm hình chữ nhật, nhóm hàng ngang, nhóm hàng dọc, tuỳ thuộc vào hình dáng bức tường, số lượng tranh trong nhóm và ý đồ của người chơi tranh.
3. Vị trí treo tranh và khoảng cách đối với đồ đạc
Chiều cao phổ biến của các căn phòng thường là 3m, nên treo tranh sao cho trọng tâm của tranh ngang với tầm mắt người xem, thường là 1,55m. Nếu phòng có chiều cao lớn hơn, khoảng cách đó có thể cao hơn một chút nhưng không nên cao hơn tầm mắt quá nhiều để tránh phải ngửa mặt khi xem tranh.
Đối với phòng thấp, cố gắng treo tranh ở vị trí 2/3 bức tường tính từ dưới lên.
Tranh treo trên bộ ghế sô pha, khoảng cách lý tưởng giữa đáy tranh đến sô pha là 15 – 20 cm.
Đối với tranh treo trên bàn, khoảng cách này là 25 – 30 cm hoặc cao hơn nếu trên bàn có thêm đồ trang trí.
Nếu thích tranh bộ, tranh ghép treo tường, khoảng cách giữa các mép tranh 8 – 10 cm là đẹp.
4. Hãy cho mỗi bức tranh một chút ánh sáng.
Đôi khi ánh sáng là yếu tố quyết định cho vẻ đẹp của bức tranh, không ai muốn treo tranh tại góc tối nhất của căn phòng, nên khéo léo sử dụng ánh sáng đúng cách để nhấn mạnh và tôn vẻ đẹp cho những bức tranh. Nếu có thể hãy lắp cho mỗi bức tranh một bóng đèn chiếu sáng, chỉ cần là một bóng halogen có điện áp thấp hoặc bóng sợi tóc thông thường cũng đủ (Cần lưu ý công suất và khoảng cách từ bóng đèn đến tranh để sức nóng không làm hỏng tranh)
5. Dùng tranh che khuyết điểm của nội thất
Nếu khéo léo, chúng ta có thể che đi những khuyết điểm của các bức tường ( vết lở, trầy xước…) bằng một bức tranh. Tuy nhiên nếu là các khuyết điểm về thiết kế hoặc thế đất thì cần cân nhắc kỹ vì có thể bức tranh sẽ chỉ làm cho không gian thêm rối.
6. Tránh những chỗ làm hỏng tranh.
Để bức tranh được lâu bền, nên tránh treo tranh ở những nơi có nhiệt độ cao (bếp, máy sưởi…) hoặc có độ ẩm cao (phòng tắm, các góc tường bị ẩm, mốc…) hay những chỗ bị ảnh hưởng trực tiếp của ánh nắng mặt trời.
Tác giả: Tranh dẹp Hà Nội
Trả lời

markdown:
## LƯU Ý CÁCH TREO TRANH ĐẸP VÀ ĐÚNG
[Tranh Đẹp](http://tranhdep.com/author/cuongpe)
Ngôi nhà là tổ ấm, là nơi chốn đi về, là nơi cho ta cảm giác bình yên, thân thuộc và gắn bó nhất, việc trang trí nhà cửa cần được cân nhắc thật kỹ, một bức tranh phù hợp sẽ làm sáng bừng cả căn phòng nhưng nếu chọn sai có thể phá hỏng không gian.
Treo tranh không chỉ là nhằm trang trí nội thất mà còn thể hiện phong cách, cá tính và hiểu biết về nghệ thuật của gia chủ.
Với kinh nghiệm tư vấn lâu năm,
** xin có vài lời khuyên để có cách treo tranh đẹp như sau: Xưởng vẽ Tranh đẹp Hà Nội**
**1. Chọn mua tranh treo tường phù hợp với phong cách nội thất**
Tùy theo sở thích, phong cách sống, “máu nghệ thuật” của mỗi người mà mỗi căn nhà có một phong cách khác nhau. Chắc chắn rằng bạn hiểu rõ phong cách nội thất của nhà mình.
Nếu như nội thất có nhiều phong cách thì tranh vẽ cũng có nhiều phong cách, trường phái. Tranh vẽ và nội thất hoàn toàn có thể bổ trợ, kết hợp hoàn hảo với nhau
*Một bức tranh thích hợp có thể làm căn phòng của bạn bừng sáng*
### Với nội thất hiện đại:
Bạn nên chọn treo các bức
*, màu sắc trang nhã, nội dung không quá cầu kỳ để thư giãn mắt. * [tranh phong cảnh](http://tranhdep.com/tranh-phong-canh) *cũng sẽ là một sự lựa chọn tuyệt vời.* [Tranh bộ, tranh ghép hiện đại](http://tranhdep.com/tranh-bo)
### Không gian với nội thất cổ điển.
Những căn phòng có hơi hướng vintage, retro… sẽ thích hợp với các bức tranh kinh điển,
** hay tranh trừu tượng. tranh nghệ thuật **
### Nhà với nội thất theo phong cách Á Đông
Với nhiều đồ gỗ màu đậm, hoa văn cầu kỳ sẽ thích hợp với các bức
*, sơn thủy, tranh tứ quý, tranh chữ (tranh thư pháp)… tranh phong thủy*
Hãy quan sát căn phòng, cân nhắc những mảng tường có thể treo tranh. Không nên chọn mua tranh trước rồi mới tìm chỗ để treo chúng.
**2. Diện tích bức tường và kích thước tranh**
Không nên tham lam treo quá nhiều tranh trên một bức tường. treo nhiều tranh không hề thể hiện đẳng cấp của gia chủ mà còn khiến tính thẩm mỹ chung của căn nhà bị ảnh hưởng. Trên một bức tường, diện tích treo tranh không nên quá 1/3 tổng diện tích tường, cần có những “khoảng trắng” để bức tranh được tập trung hơn và để cho mắt người xem được nghỉ ngơi
Có thể bạn sẽ muốn treo nhiều bức tranh với nhiều kích cỡ khác nhau để tránh sự lặp lại, kiểu treo tranh này cũng thích hợp với các bức tranh có nội dung vui tươi, rực rỡ, năng động. Vì kích thước khác nhau nên thường có các cách treo: đáy tranh thẳng hàng, đỉnh tranh thẳng hàng, hoặc độ cao tâm tranh thẳng hàng cũng là một cách treo tranh đẹp.
*có nhiều cách treo tranh đẹp và phù hợp với nội thất*
Bạn cũng có thể treo các bức tranh cùng kích thước kết hợp với các đồ nội thất để tạo nên tính cân đối cho mảng tường. Có thể treo theo nhóm hình chữ nhật, nhóm hàng ngang, nhóm hàng dọc, tuỳ thuộc vào hình dáng bức tường, số lượng tranh trong nhóm và ý đồ của người chơi tranh.
**3. Vị trí treo tranh và khoảng cách đối với đồ đạc**
Chiều cao phổ biến của các căn phòng thường là 3m, nên treo tranh sao cho trọng tâm của tranh ngang với tầm mắt người xem, thường là 1,55m. Nếu phòng có chiều cao lớn hơn, khoảng cách đó có thể cao hơn một chút nhưng không nên cao hơn tầm mắt quá nhiều để tránh phải ngửa mặt khi xem tranh.
Đối với phòng thấp, cố gắng treo tranh ở vị trí 2/3 bức tường tính từ dưới lên.
Tranh treo trên bộ ghế sô pha, khoảng cách lý tưởng giữa đáy tranh đến sô pha là 15 – 20 cm.
Đối với tranh treo trên bàn, khoảng cách này là 25 – 30 cm hoặc cao hơn nếu trên bàn có thêm đồ trang trí.
Nếu thích tranh bộ, tranh ghép treo tường, khoảng cách giữa các mép tranh 8 – 10 cm là đẹp.
**4. Hãy cho mỗi bức tranh một chút ánh sáng.**
Đôi khi ánh sáng là yếu tố quyết định cho vẻ đẹp của bức tranh, không ai muốn treo tranh tại góc tối nhất của căn phòng, nên khéo léo sử dụng ánh sáng đúng cách để nhấn mạnh và tôn vẻ đẹp cho những bức tranh. Nếu có thể hãy lắp cho mỗi bức tranh một bóng đèn chiếu sáng, chỉ cần là một bóng halogen có điện áp thấp hoặc bóng sợi tóc thông thường cũng đủ (Cần lưu ý công suất và khoảng cách từ bóng đèn đến tranh để sức nóng không làm hỏng tranh)
**5. Dùng tranh che khuyết điểm của nội thất**
Nếu khéo léo, chúng ta có thể che đi những khuyết điểm của các bức tường ( vết lở, trầy xước…) bằng một bức tranh. Tuy nhiên nếu là các khuyết điểm về thiết kế hoặc thế đất thì cần cân nhắc kỹ vì có thể bức tranh sẽ chỉ làm cho không gian thêm rối.
**6. Tránh những chỗ làm hỏng tranh.**
Để bức tranh được lâu bền, nên tránh treo tranh ở những nơi có nhiệt độ cao (bếp, máy sưởi…) hoặc có độ ẩm cao (phòng tắm, các góc tường bị ẩm, mốc…) hay những chỗ bị ảnh hưởng trực tiếp của ánh nắng mặt trời.
*Tác giả: Tranh dẹp Hà Nội*
## Trả lời Hủy


text:
Nhân dịp 3 cuốn sách ra, đã được bạn Việt Quỳnh phỏng vấn trên TTVH cuối tuần ra hôm nay, trong mục Gặp gỡ. Dưới đây là toàn bài.
Làm thế nào để anh có được những bài viết sinh động, hấp dẫn về Hà Nội, trong suốt ba quyển sách lặp đi lặp lại chỉ Hà Nội, Hà Nội…?
Khi bắt đầu viết, tôi xuất phát từ thực tế: Hà Nội xộc xệch thế mà lại là nơi định nghĩa bao giá trị cho mình. Tôi nghĩ chắc nếu sống ở thành phố khác, tôi cũng viết về nó như về Hà Nội. Nhưng tôi không sống ở đâu nhiều bằng ở đây nên chẳng biết so sánh kiểu gì. Nơi sinh tồn của ba triệu dân nội thành thì ắt phải lắm chuyện rồi, dường như chỉ cần lắng nghe một phần trong số đó cũng đủ để làm nên chất liệu viết lách. Tất nhiên khi tôi chọn tản văn, tùy bút hay tiểu luận để viết, tôi đã ý thức rằng đấy là những thể loại có khả năng phản ánh trực diện đời sống qua lăng kính chủ quan của mình. Và Hà Nội thì là một đối tượng không ngừng phát triển để viết về nó.
Ba cuốn sách của tôi, dĩ nhiên cũng phản ánh quá trình tư duy của tôi lẫn sự thay đổi của Hà Nội trong vòng 8 năm qua. Cuốn đầu tiên – Tự nhiên như người Hà Nội – viết với nhiều suy nghĩ bây giờ nhìn lại cũng tự thấy hơi ngây thơ, nhưng là về một Hà Nội đáng yêu, như kỷ niệm lần đầu chạm mặt, chủ yếu nhìn ở phương diện cấu trúc đô thị và không gian sống. Cuốn thứ hai – Ăn phở rất khó thấy ngon - là một Hà Nội của ba bốn năm trước, những gì gọi là vỡ mộng của người đi làm bàn giấy, trong phạm vi tâm lý và đời sống dân công sở văn phòng. Cuốn thứ ba – Hà Nội là Hà Nội – là hành trình tìm kiếm những giá trị văn hóa ở một đô thị tưởng chừng đã định hình nét văn hóa những vẫn liên tục phải gọt giũa. Nếu để ý kỹ sẽ thấy ba tên sách đều đặt ra định nghĩa về giá trị, thế nào là một phẩm chất của Hà Nội? Giá trị cũ khó lòng còn nguyên vẹn, vậy chọn cái gì thay thế, và sao mà lại chật vật thế?
Ảnh: Đoàn Bách.
Lý do nào mà anh dành quan tâm đặc biệt đến đề tài về Hà Nội?
Chắc là do điều kiện sống. Từ nhỏ tôi đã yêu thích những công trình biểu tượng lịch sử của Hà Nội. Đô thị nói chung (trong đó có Hà Nội) đối với tôi lúc ấy là một thế giới của hình khối, của không gian sắp đặt đa dạng. Giống như trò chơi thám hiểm, ta trá hình đột nhập vào một thành phố, nhìn ngó nó ở những góc nhìn dị biệt. Có thể là thời nhỏ, thời gian lúc nào cũng đầy ăm ắp trong tay, tôi có thời gian để tự mình chơi trò chơi đó.
Khi được học đôi chút về nghề cũng như qua sách vở, đương nhiên những kiến thức có lớp lang hơn, tôi có ý thức hơn về đề tài Hà Nội. Song tôi vẫn nghĩ, người ta không thể “khai thác” Hà Nội kiểu đề tài nghiên cứu hay để lấy “số má” mà viết về Hà Nội cho hay được.
Góc nhìn nào về Hà Nội làm anh thấy hứng thú nhất?
Có hai Hà Nội khiến tôi có hứng thú. Một là Hà Nội của phố chợ. Chợ ở Hà Nội tuy có khi cũng nhem nhuốc, nhưng không giống chợ nơi đâu, những người bán hàng hầu như ai cũng lợi khẩu, ai cũng biết xếp cho quầy hàng của mình hấp dẫn nhất. Người ta sợ mồm mép hàng tôm hàng cá nhưng chính chỗ đó lại là kho khẩu ngữ phong phú, vừa sỗ sàng vừa vòng vèo. Những món ngon Hà Nội cũng là từ chợ mà ra, mồm dân chợ Hà Nội ăn “khôn” nhất!
Tôi cũng thích Hà Nội của những lứa thanh niên, mỗi thời họ lại có một kiểu “điệu” riêng. Thời Hà Nội xưa cũ thì chỉ còn trong mô tả sách vở, chắc là đẹp lắm thì mới gây tiếc nuối đến vậy: “em tôi ngập ngừng trong tấm áo nhung” (Đoàn Chuẩn-Từ Linh). Hai mươi năm cuối thế kỷ XX, thanh niên Hà Nội trong kịch Lưu Quang Vũ hay truyện Nguyễn Việt Hà vừa nhiệt tình, vừa khinh bạc, vừa ngây thơ vừa thạo đời, thích chứng tỏ mình, hiếu khách nhưng lại không mấy khi sẵn sàng vồ vập, họ luôn giữ mình ở một cự ly vừa phải, không hồ đồ xốc nổi, cũng không khoáng hoạt ăn sóng nói gió. Tôi nghĩ thanh niên Hà Nội bây giờ vẫn ưa kiểu sống giản dị, có lẽ là khung cảnh sống quy định, khiến cho không có những nét phù hoa, mà ngược lại, nhiều khi lại hơi tằn tiện.
Viết về họ, cũng là viết về chính mình, ở những điều kỳ quặc phi lý của một thế hệ nhiều ngơ ngác trong cuộc đời. Đôi khi tôi thấy mình và bạn bè mình như trôi trong một đời sống vừa hỗn loạn lại vừa tuần tự, như một cái xe máy trong gần ba triệu cái xe đang chen chúc nhau trên những con đường Hà Nội, chẳng biết rẽ vào đâu.
Hà Nội trong ký ức tuổi thơ, và Hà Nội bây giờ trong mắt anh ra sao?
Như trên tôi có nói tới lúc nhỏ tôi say mê trò chơi thám hiểm đường phố do chính mình tự bày ra. Tôi nhớ hồi còn đi học vẽ ở Cung Thiếu nhi, lúc ấy tôi mê vẽ phong cảnh, trong đó có phố cổ. Tôi cảm tưởng là vẽ phố cổ rất dễ đẹp, vì những góc xô lệch và so le rất đặc trưng của mặt tiền nhà, của mái ngói, rất “ăn” với bố cục hội họa. Có lần tôi vẽ ngôi nhà số 44 Mã Mây, mãi sau này khi nó bị cháy rụi vì chập điện, tôi mới biết đó là ngôi nhà cổ nhất phố đó còn sót lại. Hồi nhỏ tôi có thú vui là rủ một vài đứa bạn cùng đạp xe khắp phố phường, có những lúc thích thú điên cuồng như lang thang ở bán đảo Ngũ Xã trong hồ Trúc Bạch, những con phố chẳng bao giờ thấy một cái xe máy chứ đừng nói là ôtô! Tôi chỉ còn nhớ láng máng lúc nhỏ đi tàu điện, khi lớn hơn thì chỉ còn xe điện bánh lốp, lúc ấy thì tôi lại biết đi xe đạp mất rồi, mà phi xe đạp có vẻ oai hơn nhảy tàu!
Hà Nội bây giờ có nhiều cái mà hồi bé tôi ao ước: có nhà cao hơn 11 tầng! (khách sạn Thăng Long bên hồ Giảng Võ cao 11 tầng từng là tòa nhà cao nhất Hà Nội, nay là KS Hà Nội). Nhưng hình như không còn huyền hoặc, không còn khiến tôi tò mò như xưa, có lẽ mình đã lớn! Hôm trước, tôi có xem lại những bức tranh của Bùi Xuân Phái trong sách, tự nhiên sống dậy ấn tượng huyền bí. Cơ man là những ngôi nhà mái chồng diêm như thể những ngôi đền ở một thánh địa. Vì lẽ gần như tất cả những ngôi nhà ấy nói chung một ngôn ngữ, một kiểu cách, như ngầm bắt tay nhau mà bảo: chỉ tớ với các cậu biết chuyện này thôi nhé! Bây giờ, những ngôi nhà Hà Nội cứ toang hoác ra, cái gì hoành tráng nhất cũng sắp sửa như khuân ra vỉa hè bán đến nơi.
Hà Nội năm 1925, đoạn Chợ Gạo, đầu cầu Chương Dương ngày nay.
Theo anh, giá trị của con người, cảnh vật nào của Hà Nội làm nên văn hóa Hà Nội và Hà Nội hiện tại có còn nhiều nét đó nữa hay không?
Tôi không muốn tin là người Hà Nội “chân chính” bây giờ là những người lạc thời, những người không kiểm soát được sự biến động của không gian sống. Nhưng văn hóa Hà Nội đang có thử thách trước áp lực sinh tồn của những vấn đề căn bản hơn: giá nhà đất, thái độ làm dịch vụ, quản lý đô thị. An cư lạc nghiệp, điều đó đã rõ từ xưa: những phố phường với cấu trúc sinh hoạt ổn định và thương mại phồn thịnh mới sinh ra được thiết chế văn hóa phục vụ cho chúng. Khi chúng ta nháo nhào lo mua được căn nhà vừa tầm tiền với thu nhập eo hẹp, với tắc đường, với các “thử nghiệm” chỉnh trang đô thị, với điều kiện sống ô nhiễm, có lẽ hơi viển vông để bảo nhau sống văn hóa – theo nghĩa là thanh lịch, tử tế và nhân văn.
Tôi vẫn nghĩ là có một “trường phái mỹ cảm có tên Hà Nội”. Cùng thế hệ tôi, tiếp nối các thế hệ trước, vẫn có những tín đồ của trường phái ấy – là gu thẩm mỹ, gu sống, nhưng ngày xưa thường hay có các hội đoàn và được cổ vũ. Trí tuệ của trí thức Hà Nội dường như chỉ để làm dáng. Bây giờ chúng tôi là những người đơn độc, và trường phái ấy chưa đến nỗi thất bại, nhưng đang trở thành thiểu số.
Xin cảm ơn anh.

markdown:
Nhân dịp 3 cuốn sách ra, đã được bạn Việt Quỳnh phỏng vấn trên TTVH cuối tuần ra hôm nay, trong mục Gặp gỡ. Dưới đây là toàn bài.
*Làm thế nào để anh có được những bài viết sinh động, hấp dẫn về Hà Nội, trong suốt ba quyển sách lặp đi lặp lại chỉ Hà Nội, Hà Nội…?*
Khi bắt đầu viết, tôi xuất phát từ thực tế: Hà Nội xộc xệch thế mà lại là nơi định nghĩa bao giá trị cho mình. Tôi nghĩ chắc nếu sống ở thành phố khác, tôi cũng viết về nó như về Hà Nội. Nhưng tôi không sống ở đâu nhiều bằng ở đây nên chẳng biết so sánh kiểu gì. Nơi sinh tồn của ba triệu dân nội thành thì ắt phải lắm chuyện rồi, dường như chỉ cần lắng nghe một phần trong số đó cũng đủ để làm nên chất liệu viết lách. Tất nhiên khi tôi chọn tản văn, tùy bút hay tiểu luận để viết, tôi đã ý thức rằng đấy là những thể loại có khả năng phản ánh trực diện đời sống qua lăng kính chủ quan của mình. Và Hà Nội thì là một đối tượng không ngừng phát triển để viết về nó.
Ba cuốn sách của tôi, dĩ nhiên cũng phản ánh quá trình tư duy của tôi lẫn sự thay đổi của Hà Nội trong vòng 8 năm qua. Cuốn đầu tiên –
*Tự nhiên như người Hà Nội* – viết với nhiều suy nghĩ bây giờ nhìn lại cũng tự thấy hơi ngây thơ, nhưng là về một Hà Nội đáng yêu, như kỷ niệm lần đầu chạm mặt, chủ yếu nhìn ở phương diện cấu trúc đô thị và không gian sống. Cuốn thứ hai – *Ăn phở rất khó thấy ngon *- là một Hà Nội của ba bốn năm trước, những gì gọi là vỡ mộng của người đi làm bàn giấy, trong phạm vi tâm lý và đời sống dân công sở văn phòng. Cuốn thứ ba – *Hà Nội là Hà Nội* – là hành trình tìm kiếm những giá trị văn hóa ở một đô thị tưởng chừng đã định hình nét văn hóa những vẫn liên tục phải gọt giũa. Nếu để ý kỹ sẽ thấy ba tên sách đều đặt ra định nghĩa về giá trị, thế nào là một phẩm chất của Hà Nội? Giá trị cũ khó lòng còn nguyên vẹn, vậy chọn cái gì thay thế, và sao mà lại chật vật thế?
Ảnh: Đoàn Bách.
*Lý do nào mà anh dành quan tâm đặc biệt đến đề tài về Hà Nội?
*
Chắc là do điều kiện sống. Từ nhỏ tôi đã yêu thích những công trình biểu tượng lịch sử của Hà Nội. Đô thị nói chung (trong đó có Hà Nội) đối với tôi lúc ấy là một thế giới của hình khối, của không gian sắp đặt đa dạng. Giống như trò chơi thám hiểm, ta trá hình đột nhập vào một thành phố, nhìn ngó nó ở những góc nhìn dị biệt. Có thể là thời nhỏ, thời gian lúc nào cũng đầy ăm ắp trong tay, tôi có thời gian để tự mình chơi trò chơi đó.
Khi được học đôi chút về nghề cũng như qua sách vở, đương nhiên những kiến thức có lớp lang hơn, tôi có ý thức hơn về đề tài Hà Nội. Song tôi vẫn nghĩ, người ta không thể “khai thác” Hà Nội kiểu đề tài nghiên cứu hay để lấy “số má” mà viết về Hà Nội cho hay được.
*Góc nhìn nào về Hà Nội làm anh thấy hứng thú nhất?*
Có hai Hà Nội khiến tôi có hứng thú. Một là Hà Nội của phố chợ. Chợ ở Hà Nội tuy có khi cũng nhem nhuốc, nhưng không giống chợ nơi đâu, những người bán hàng hầu như ai cũng lợi khẩu, ai cũng biết xếp cho quầy hàng của mình hấp dẫn nhất. Người ta sợ mồm mép hàng tôm hàng cá nhưng chính chỗ đó lại là kho khẩu ngữ phong phú, vừa sỗ sàng vừa vòng vèo. Những món ngon Hà Nội cũng là từ chợ mà ra, mồm dân chợ Hà Nội ăn “khôn” nhất!
Tôi cũng thích Hà Nội của những lứa thanh niên, mỗi thời họ lại có một kiểu “điệu” riêng. Thời Hà Nội xưa cũ thì chỉ còn trong mô tả sách vở, chắc là đẹp lắm thì mới gây tiếc nuối đến vậy: “em tôi ngập ngừng trong tấm áo nhung” (Đoàn Chuẩn-Từ Linh). Hai mươi năm cuối thế kỷ XX, thanh niên Hà Nội trong kịch Lưu Quang Vũ hay truyện Nguyễn Việt Hà vừa nhiệt tình, vừa khinh bạc, vừa ngây thơ vừa thạo đời, thích chứng tỏ mình, hiếu khách nhưng lại không mấy khi sẵn sàng vồ vập, họ luôn giữ mình ở một cự ly vừa phải, không hồ đồ xốc nổi, cũng không khoáng hoạt ăn sóng nói gió. Tôi nghĩ thanh niên Hà Nội bây giờ vẫn ưa kiểu sống giản dị, có lẽ là khung cảnh sống quy định, khiến cho không có những nét phù hoa, mà ngược lại, nhiều khi lại hơi tằn tiện.
Viết về họ, cũng là viết về chính mình, ở những điều kỳ quặc phi lý của một thế hệ nhiều ngơ ngác trong cuộc đời. Đôi khi tôi thấy mình và bạn bè mình như trôi trong một đời sống vừa hỗn loạn lại vừa tuần tự, như một cái xe máy trong gần ba triệu cái xe đang chen chúc nhau trên những con đường Hà Nội, chẳng biết rẽ vào đâu.
*Hà Nội trong ký ức tuổi thơ, và Hà Nội bây giờ trong mắt anh ra sao?*
Như trên tôi có nói tới lúc nhỏ tôi say mê trò chơi thám hiểm đường phố do chính mình tự bày ra. Tôi nhớ hồi còn đi học vẽ ở Cung Thiếu nhi, lúc ấy tôi mê vẽ phong cảnh, trong đó có phố cổ. Tôi cảm tưởng là vẽ phố cổ rất dễ đẹp, vì những góc xô lệch và so le rất đặc trưng của mặt tiền nhà, của mái ngói, rất “ăn” với bố cục hội họa. Có lần tôi vẽ ngôi nhà số 44 Mã Mây, mãi sau này khi nó bị cháy rụi vì chập điện, tôi mới biết đó là ngôi nhà cổ nhất phố đó còn sót lại. Hồi nhỏ tôi có thú vui là rủ một vài đứa bạn cùng đạp xe khắp phố phường, có những lúc thích thú điên cuồng như lang thang ở bán đảo Ngũ Xã trong hồ Trúc Bạch, những con phố chẳng bao giờ thấy một cái xe máy chứ đừng nói là ôtô! Tôi chỉ còn nhớ láng máng lúc nhỏ đi tàu điện, khi lớn hơn thì chỉ còn xe điện bánh lốp, lúc ấy thì tôi lại biết đi xe đạp mất rồi, mà phi xe đạp có vẻ oai hơn nhảy tàu!
Hà Nội bây giờ có nhiều cái mà hồi bé tôi ao ước: có nhà cao hơn 11 tầng! (khách sạn Thăng Long bên hồ Giảng Võ cao 11 tầng từng là tòa nhà cao nhất Hà Nội, nay là KS Hà Nội). Nhưng hình như không còn huyền hoặc, không còn khiến tôi tò mò như xưa, có lẽ mình đã lớn! Hôm trước, tôi có xem lại những bức tranh của Bùi Xuân Phái trong sách, tự nhiên sống dậy ấn tượng huyền bí. Cơ man là những ngôi nhà mái chồng diêm như thể những ngôi đền ở một thánh địa. Vì lẽ gần như tất cả những ngôi nhà ấy nói chung một ngôn ngữ, một kiểu cách, như ngầm bắt tay nhau mà bảo: chỉ tớ với các cậu biết chuyện này thôi nhé! Bây giờ, những ngôi nhà Hà Nội cứ toang hoác ra, cái gì hoành tráng nhất cũng sắp sửa như khuân ra vỉa hè bán đến nơi.
Hà Nội năm 1925, đoạn Chợ Gạo, đầu cầu Chương Dương ngày nay.
*Theo anh, giá trị của con người, cảnh vật nào của Hà Nội làm nên văn hóa Hà Nội và Hà Nội hiện tại có còn nhiều nét đó nữa hay không?*
Tôi không muốn tin là người Hà Nội “chân chính” bây giờ là những người lạc thời, những người không kiểm soát được sự biến động của không gian sống. Nhưng văn hóa Hà Nội đang có thử thách trước áp lực sinh tồn của những vấn đề căn bản hơn: giá nhà đất, thái độ làm dịch vụ, quản lý đô thị. An cư lạc nghiệp, điều đó đã rõ từ xưa: những phố phường với cấu trúc sinh hoạt ổn định và thương mại phồn thịnh mới sinh ra được thiết chế văn hóa phục vụ cho chúng. Khi chúng ta nháo nhào lo mua được căn nhà vừa tầm tiền với thu nhập eo hẹp, với tắc đường, với các “thử nghiệm” chỉnh trang đô thị, với điều kiện sống ô nhiễm, có lẽ hơi viển vông để bảo nhau sống văn hóa – theo nghĩa là thanh lịch, tử tế và nhân văn.
Tôi vẫn nghĩ là có một “trường phái mỹ cảm có tên Hà Nội”. Cùng thế hệ tôi, tiếp nối các thế hệ trước, vẫn có những tín đồ của trường phái ấy – là gu thẩm mỹ, gu sống, nhưng ngày xưa thường hay có các hội đoàn và được cổ vũ. Trí tuệ của trí thức Hà Nội dường như chỉ để làm dáng. Bây giờ chúng tôi là những người đơn độc, và trường phái ấy chưa đến nỗi thất bại, nhưng đang trở thành thiểu số.
Xin cảm ơn anh.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Nhỉnh 2 tỷ, trung tâm đống đa, cho thuê 15 triệu/tháng, ngõ xe máy quay đầu.
2017-08-19 08:21:48Cần bán nhà Tôn Thất Tùng, trung tâm quận Đống Đa, 56m2, ngõ trước nhà xe máy quay đầu, hiện nhà đang cho thuê thu về 15 triệu/tháng, quá phù hợp cho khách có nhu cầu mua nhà cho thuê giữ tiền.
Chủ nhà cần vốn làm ăn nên quyết bán nhanh.
Giá chào bán: 2.6 tỷ (thương lượng).
Liên hệ: 0988 098 239 – Huyền địa ốc.
- Chuyên BĐS Thổ cư tại Hà Nôi, với kho hàng ~ 4000 căn nhà đang bán, cập nhật hàng giờ.
- Miễn phí hoàn toàn khách mua, cả khi không mua được nhà.
- Khách mua làm việc trực tiếp với chủ nhà về giá.
- Tư vấn, hỗ trợ pháp lý 24/7.
Giá: 2.600.000.000 VNĐDiện tích: 56 m2
Địa chỉ: Tôn Thất Tùng, Đống Đa, Hà Nội , Quận Đống Đa , Hà NộiLiên hệ: Nguyễn HuyềnĐiện Thoại: 0988098239
Các thông tin khác
Bản đồ
Tìm
Liên kết * Chỉ từ 2.000đ tin của bạn sẽ có nhiều lượt xem hơn
Bán nhà TpHCM Nhà đất TpHCM Bán nhà Hà Nội Nhà đất Hà Nội
Bán nhà quận 1
Bán nhà quận 2
Bán nhà quận 3
Bán nhà quận 4
Bán nhà quận 5
Bán nhà quận 6
Bán nhà quận 7
Bán nhà quận 8
Bán nhà quận 9
Bán nhà quận 10
Bán nhà quận 11
Bán nhà quận 12
Bán nhà Gò Vấp
Bán nhà Thủ Đức
Bán nhà quận Tân Bình
Bán nhà quận Bình Thạnh
Bán nhà quận Phú Nhuận
Bán nhà quận Bình Tân
Bán nhà quận Tân Phú
Bán nhà Hóc Môn
Bán nhà Bình Chánh
Bán nhà Nhà Bè
Bán nhà Củ Chi
Bán nhà Cần Giờ

markdown:
# Nhỉnh 2 tỷ, trung tâm đống đa, cho thuê 15 triệu/tháng, ngõ xe máy quay đầu.
2017-08-19 08:21:48Cần bán nhà Tôn Thất Tùng, trung tâm quận Đống Đa, 56m2, ngõ trước nhà xe máy quay đầu, hiện nhà đang cho thuê thu về 15 triệu/tháng, quá phù hợp cho khách có nhu cầu mua nhà cho thuê giữ tiền.
Chủ nhà cần vốn làm ăn nên quyết bán nhanh.
**Giá chào bán: 2.6 tỷ (thương lượng).**
Liên hệ:
**0988 098 239 – Huyền địa ốc.**
- Chuyên BĐS Thổ cư tại Hà Nôi, với kho hàng ~ 4000 căn nhà đang bán, cập nhật hàng giờ.
- Miễn phí hoàn toàn khách mua, cả khi không mua được nhà.
- Khách mua làm việc trực tiếp với chủ nhà về giá.
- Tư vấn, hỗ trợ pháp lý 24/7.
Giá: 2.600.000.000 VNĐDiện tích: 56 m
2
Địa chỉ: Tôn Thất Tùng, Đống Đa, Hà Nội , Quận Đống Đa , Hà NộiLiên hệ: Nguyễn HuyềnĐiện Thoại: 0988098239
Các thông tin khác
|Mã tin||96182||Hướng||Đông Nam|
|Loại tin||Cần bán||Loại BDS||Bán Nhà|
Bản đồ
Tìm
**Liên kết** *** Chỉ từ 2.000đ**tin của bạn sẽ có nhiều lượt xem hơn ![ ](/templates/pictures/content/fb_logo.png)
![ ](/templates/pictures/content/fb_logo.png)
![ ](/templates/pictures/content/twitter-flat-shadow-logo-icon.png)
![ ](/templates/pictures/content/twitter-flat-shadow-logo-icon.png)
![ ](/templates/pictures/content/unnamed(1).png)
![ ](/templates/pictures/content/unnamed(1).png)
![ ](/templates/pictures/content/youtube.png)
![ ](/templates/pictures/content/youtube.png)
[Bán nhà TpHCM](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.htm?loai-tin=can-ban)Nhà đất TpHCM Bán nhà Hà Nội Nhà đất Hà Nội [Bán nhà quận 1](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Mot.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 2](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Hai.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 3](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Ba.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 4](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Bon.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 5](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Nam.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 6](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Sau.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 7](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Bay.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 8](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Tam.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 9](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Chin.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 10](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Muoi.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 11](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Muoi-mot.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận 12](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Muoi-hai.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà Gò Vấp](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Go-Vap.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà Thủ Đức](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Thu-Duc.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận Tân Bình](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Tan-Binh.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận Bình Thạnh](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Binh-Thanh.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận Phú Nhuận](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Phu-Nhuan.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận Bình Tân](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Binh-Tan.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà quận Tân Phú](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Quan-Tan-Phu.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà Hóc Môn](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Huyen-Hoc-Mon.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà Bình Chánh](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Huyen-Binh-Chanh.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà Nhà Bè](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Huyen-Nha-Be.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà Củ Chi](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Huyen-Cu-Chi.htm?loai-tin=can-ban) [Bán nhà Cần Giờ](http://upnhadat.com.vn/bat-dong-san/ban-nha/Ho-Chi-Minh.Huyen-Can-Gio.htm?loai-tin=can-ban)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Vào một ngày đẹp trời của tháng Sáu, cậu bé Marcelo Bongalon 13 tuổi khoác lên mình bộ vest, cà vạt, giày da và đến làm việc ở phố Wall.
Cậu bé lớp 6 đến từ thành phố San Francisco không hẳn là nhà môi giới chứng khoán hay nhà phân tích tài chính trên phố Wall. Cậu là người thắng cuộc trong cuộc thi về đầu tư được Hiệp hội chứng khoán và thị trường tài chính tổ SIFMA tổ chức. Người thắng cuộc được mời đến sàn chứng khoán New York (NYSE) vào cuối tuần trước để trình bày về các ý tưởng đầu tư. Đề bài của cuộc thi là Thiết kế danh mục đầu tư trong 10 năm kết hợp cổ phiếu, trái phiếu và các quỹ tương hỗ.
Cậu bé lớp sáu Marcelo Bongalon tại NYSE.
Cuộc thi InvestWrite được tổ chức lần đầu vào năm 2004, và năm nay được tài trở bởi McGraw Hill, với hơn 20,000 thí sinh trên cả nước dự thi mỗi năm. Các thí sinh sẽ phải phân tích một kịch bản đầu tư và đưa ra một danh mục đầu tư phân bổ để đạt được các mục tiêu ngắn hạn và dài hạn. Người thắng cuộc sẽ được vinh danh ở New York, có các trải nghiệm ở phố Wall bao gồm việc thăm sàn giao dịch New York Stock Exchange, ăn sáng ở trụ sở của SIFMA. NGười thắng cuộc cũng được nghe chia sẻ từ Sam Stovall -chiến lược gia của S&P Capital IQ, tác giả của quyển sách Bảy quy tắc của phố Wall, về các chiến lược đầu tư của ông trong nửa cuối năm 2014, dựa trên các đánh giá của ông về lịch sử chứng khoán, phân tích cơ bản và kỹ thuật cùng những dự báo của ông.
Marcelo đưa ra các nguyên tắc về lựa chọn đầu tư của mình: “Một cơ sở căn bản để định giá cho cổ phiếu đấy là xem xét cổ tức và tỷ số P/E. Ưu tiên của cháu là lựa chọn đầu tư vào cổ phiếu có mức giá hợp lý và có tiềm năng mang lại lợi nhuận lớn. Việc cân nhắc rủi ro và đưa ra những dự đoán về cổ phiếu đó sẽ giúp cháu có một lựa chọn khôn Ngoan. Cuối cùng cháu sẽ xem xét đến lịch sử phát triển của công ty đóng góp thế nào vào giá trị tương lai của nó.”
Sau các phân tích ban đầu về WalMart, Marcelo bắt đầu xem xét đến Costco khi mẹ cậu mua pizza và bia từ đại gia ngành bán lẻ này. Cậu thích những gì mình đã quan sát được và lựa chọn mua công ty dựa vào mức độ mở rộng ra quốc tế, tính cạnh tranh về tiền lương và doanh số từ việc kinh doanh xăng dầu giảm giá.
Các nhà đầu tư thường tìm kiếm sự an toàn và việc chi trả cổ tức tốt. Nhưng Marcelo nhìn thấy cơ hội tăng trưởng. Cậu đặt cược vào công ty sản xuất nước uống mang tên American Water Works Company (AWK). “Không có nước thì xã hội này sẽ sụp đổ theo cả nghĩa đen lẫn bóng”. Cậu chọn AWK vì những hợp đồng của chính phủ để xây dựng và duy trì các thiết bị sản xuất nước, cũng như đầu tư vào công nghệ quản lý nước thải thân thiện với môi trường. Phố Wall có vẻ cũng đồng tình với Marcelo khi cổ phiếu của công ty này đã tăng 16% trong năm 2014.
Mới 13 tuổi nhưng với trí thông minh đặc biệt và các thành tích của mình, Marcelo sẽ bắt đầu học tại đại học Michigan vào mùa thu này và cậu dự định sẽ học chuyên ngành kinh doanh và kinh tế. Sự nghiệp tương lai còn rộng mở, nhưng chuyến thăm tới NYSE đã để lại những ấn tượng tốt đẹp trong lòng Marcelo. “Cháu đã ngay lập tức bị ấn tượng bởi kiến trúc, hệ thống đèn chiếu sáng và con người ở đây”.

markdown:
## Vào một ngày đẹp trời của tháng Sáu, cậu bé Marcelo Bongalon 13 tuổi khoác lên mình bộ vest, cà vạt, giày da và đến làm việc ở phố Wall.
Cậu bé lớp 6 đến từ thành phố San Francisco không hẳn là nhà môi giới
[chứng khoán](http://m.24h.com.vn/tin-chung-khoan-c161e3864.html) hay nhà phân tích [tài chính](http://m.24h.com.vn/tai-chinh-bat-dong-san-c161.html) trên phố Wall. Cậu là người thắng cuộc trong cuộc thi về đầu tư được Hiệp hội chứng khoán và [thị trường tài chính](http://m.24h.com.vn/tai-chinh-bat-dong-san-c161.html) tổ SIFMA tổ chức. Người thắng cuộc được mời đến sàn chứng khoán New York (NYSE) vào cuối tuần trước để trình bày về các ý tưởng đầu tư. Đề bài của cuộc thi là Thiết kế danh mục đầu tư trong 10 năm kết hợp cổ phiếu, trái phiếu và các quỹ tương hỗ.
Cậu bé lớp sáu Marcelo Bongalon tại NYSE.
Cuộc thi InvestWrite được tổ chức lần đầu vào năm 2004, và năm nay được tài trở bởi McGraw Hill, với hơn 20,000 thí sinh trên cả nước dự thi mỗi năm. Các thí sinh sẽ phải phân tích một kịch bản đầu tư và đưa ra một danh mục đầu tư phân bổ để đạt được các mục tiêu ngắn hạn và dài hạn. Người thắng cuộc sẽ được vinh danh ở New York, có các trải nghiệm ở phố Wall bao gồm việc thăm sàn giao dịch New York Stock Exchange, ăn sáng ở trụ sở của SIFMA. NGười thắng cuộc cũng được nghe chia sẻ từ Sam Stovall -chiến lược gia của S&P Capital IQ, tác giả của quyển sách Bảy quy tắc của phố Wall, về các chiến lược đầu tư của ông trong nửa cuối năm 2014, dựa trên các đánh giá của ông về lịch sử chứng khoán, phân tích cơ bản và kỹ thuật cùng những dự báo của ông.
Marcelo đưa ra các nguyên tắc về lựa chọn đầu tư của mình: “Một cơ sở căn bản để định giá cho cổ phiếu đấy là xem xét cổ tức và tỷ số P/E. Ưu tiên của cháu là lựa chọn đầu tư vào cổ phiếu có mức giá hợp lý và có tiềm năng mang lại lợi nhuận lớn. Việc cân nhắc rủi ro và đưa ra những dự đoán về cổ phiếu đó sẽ giúp cháu có một lựa chọn khôn Ngoan. Cuối cùng cháu sẽ xem xét đến lịch sử phát triển của công ty đóng góp thế nào vào giá trị tương lai của nó.”
Sau các phân tích ban đầu về WalMart, Marcelo bắt đầu xem xét đến Costco khi mẹ cậu mua pizza và bia từ đại gia ngành bán lẻ này. Cậu thích những gì mình đã quan sát được và lựa chọn mua công ty dựa vào mức độ mở rộng ra quốc tế, tính cạnh tranh về tiền lương và doanh số từ việc kinh doanh xăng dầu giảm giá.
Các nhà đầu tư thường tìm kiếm sự an toàn và việc chi trả cổ tức tốt. Nhưng Marcelo nhìn thấy cơ hội tăng trưởng. Cậu đặt cược vào công ty sản xuất nước uống mang tên American Water Works Company (AWK). “Không có nước thì xã hội này sẽ sụp đổ theo cả nghĩa đen lẫn bóng”. Cậu chọn AWK vì những hợp đồng của chính phủ để xây dựng và duy trì các thiết bị sản xuất nước, cũng như đầu tư vào công nghệ quản lý nước thải thân thiện với môi trường. Phố Wall có vẻ cũng đồng tình với Marcelo khi cổ phiếu của công ty này đã tăng 16% trong năm 2014.
Mới 13 tuổi nhưng với trí thông minh đặc biệt và các thành tích của mình, Marcelo sẽ bắt đầu học tại đại học Michigan vào mùa thu này và cậu dự định sẽ học chuyên ngành kinh doanh và kinh tế. Sự nghiệp tương lai còn rộng mở, nhưng chuyến thăm tới NYSE đã để lại những ấn tượng tốt đẹp trong lòng Marcelo. “Cháu đã ngay lập tức bị ấn tượng bởi kiến trúc, hệ thống đèn chiếu sáng và con người ở đây”.

WARC-Truncated: length

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Công ty cung cấp 0975465454 giá 1000000
Tag: Sim năm sinh 1994 cần bán
0963999141 …….bán giá…... 1900000
0937439797 …….bán giá…... 1500000
0928466337 …….bán giá…... 390000
0928515172 …….bán giá…... 390000
0923842221 …….bán giá…... 390000
0933333055 …….bán giá…... 5400000
0932032503 …….bán giá…... 1500000
0928511606 …….bán giá…... 390000
0919206044 …….bán giá…... 390000
0909864501 …….bán giá…... 390000
0928535414 …….bán giá…... 390000
0919244894 …….bán giá…... 390000
0919887245 …….bán giá…... 390000
0919118581 …….bán giá…... 390000
0928211797 …….bán giá…... 390000
0919832633 …….bán giá…... 390000
0971247474 …….bán giá…... 1500000
0928202818 …….bán giá…... 390000
0932012598 …….bán giá…... 390000
0919871833 …….bán giá…... 390000
Mời xem :
http://20.so09.net/
01677034141 …….bán giá…... 390000
01689524400 …….bán giá…... 390000
01284670584 …….bán giá…... 390000
01284731920 …….bán giá…... 390000
01258101997 …….bán giá…... 390000
01653798078 …….bán giá…... 390000
01688162003 …….bán giá…... 390000
01284731854 …….bán giá…... 390000
01217661984 …….bán giá…... 390000
01208666420 …….bán giá…... 390000
01284808081 …….bán giá…... 390000
01218963465 …….bán giá…... 390000
01234558082 …….bán giá…... 390000
01208762726 …….bán giá…... 390000
01268654224 …….bán giá…... 390000
01227641978 …….bán giá…... 390000
01699001501 …….bán giá…... 390000
01267852277 …….bán giá…... 390000
01286029696 …….bán giá…... 390000
01232416426 …….bán giá…... 390000
Bán tại blogspot của tôi :
http://20.sim5.net/
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
01642967878 …….bán giá…... 500000
01298445777 …….bán giá…... 600000
01693666607 …….bán giá…... 600000
01207800005 …….bán giá…... 600000
01207333131 …….bán giá…... 600000
01664151100 …….bán giá…... 520000
01673160808 …….bán giá…... 520000
01632550505 …….bán giá…... 500000
01224677979 …….bán giá…... 600000
01228999699 …….bán giá…... 600000
01653690444 …….bán giá…... 520000
01227919345 …….bán giá…... 520000
01643381188 …….bán giá…... 600000
01688111165 …….bán giá…... 520000
01284674674 …….bán giá…... 600000
01265600123 …….bán giá…... 600000
01664955666 …….bán giá…... 600000
01652448000 …….bán giá…... 500000
01208666637 …….bán giá…... 600000
01683868444 …….bán giá…... 800000
0963999141 …….bán giá…... 1900000
0937439797 …….bán giá…... 1500000
0928466337 …….bán giá…... 390000
0928515172 …….bán giá…... 390000
0923842221 …….bán giá…... 390000
0933333055 …….bán giá…... 5400000
0932032503 …….bán giá…... 1500000
0928511606 …….bán giá…... 390000
0919206044 …….bán giá…... 390000
0909864501 …….bán giá…... 390000
0928535414 …….bán giá…... 390000
0919244894 …….bán giá…... 390000
0919887245 …….bán giá…... 390000
0919118581 …….bán giá…... 390000
0928211797 …….bán giá…... 390000
0919832633 …….bán giá…... 390000
0971247474 …….bán giá…... 1500000
0928202818 …….bán giá…... 390000
0932012598 …….bán giá…... 390000
0919871833 …….bán giá…... 390000
Mời xem :
http://20.so09.net/
01677034141 …….bán giá…... 390000
01689524400 …….bán giá…... 390000
01284670584 …….bán giá…... 390000
01284731920 …….bán giá…... 390000
01258101997 …….bán giá…... 390000
01653798078 …….bán giá…... 390000
01688162003 …….bán giá…... 390000
01284731854 …….bán giá…... 390000
01217661984 …….bán giá…... 390000
01208666420 …….bán giá…... 390000
01284808081 …….bán giá…... 390000
01218963465 …….bán giá…... 390000
01234558082 …….bán giá…... 390000
01208762726 …….bán giá…... 390000
01268654224 …….bán giá…... 390000
01227641978 …….bán giá…... 390000
01699001501 …….bán giá…... 390000
01267852277 …….bán giá…... 390000
01286029696 …….bán giá…... 390000
01232416426 …….bán giá…... 390000
Bán tại blogspot của tôi :
http://20.sim5.net/
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
01642967878 …….bán giá…... 500000
01298445777 …….bán giá…... 600000
01693666607 …….bán giá…... 600000
01207800005 …….bán giá…... 600000
01207333131 …….bán giá…... 600000
01664151100 …….bán giá…... 520000
01673160808 …….bán giá…... 520000
01632550505 …….bán giá…... 500000
01224677979 …….bán giá…... 600000
01228999699 …….bán giá…... 600000
01653690444 …….bán giá…... 520000
01227919345 …….bán giá…... 520000
01643381188 …….bán giá…... 600000
01688111165 …….bán giá…... 520000
01284674674 …….bán giá…... 600000
01265600123 …….bán giá…... 600000
01664955666 …….bán giá…... 600000
01652448000 …….bán giá…... 500000
01208666637 …….bán giá…... 600000
01683868444 …….bán giá…... 800000
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
##
[Công ty cung cấp 0975465454 giá 1000000 ](http://uu.simsomobi.com/2016/12/cong-ty-cung-cap-0975465454-gia-1000000.html)
Tag:
0963999141 …….bán giá…... 1900000
0937439797 …….bán giá…... 1500000
0928466337 …….bán giá…... 390000
0928515172 …….bán giá…... 390000
0923842221 …….bán giá…... 390000
0933333055 …….bán giá…... 5400000
0932032503 …….bán giá…... 1500000
0928511606 …….bán giá…... 390000
0919206044 …….bán giá…... 390000
0909864501 …….bán giá…... 390000
0928535414 …….bán giá…... 390000
0919244894 …….bán giá…... 390000
0919887245 …….bán giá…... 390000
0919118581 …….bán giá…... 390000
0928211797 …….bán giá…... 390000
0919832633 …….bán giá…... 390000
0971247474 …….bán giá…... 1500000
0928202818 …….bán giá…... 390000
0932012598 …….bán giá…... 390000
0919871833 …….bán giá…... 390000
Mời xem :
01677034141 …….bán giá…... 390000
01689524400 …….bán giá…... 390000
01284670584 …….bán giá…... 390000
01284731920 …….bán giá…... 390000
01258101997 …….bán giá…... 390000
01653798078 …….bán giá…... 390000
01688162003 …….bán giá…... 390000
01284731854 …….bán giá…... 390000
01217661984 …….bán giá…... 390000
01208666420 …….bán giá…... 390000
01284808081 …….bán giá…... 390000
01218963465 …….bán giá…... 390000
01234558082 …….bán giá…... 390000
01208762726 …….bán giá…... 390000
01268654224 …….bán giá…... 390000
01227641978 …….bán giá…... 390000
01699001501 …….bán giá…... 390000
01267852277 …….bán giá…... 390000
01286029696 …….bán giá…... 390000
01232416426 …….bán giá…... 390000
Bán tại blogspot của tôi :
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
01642967878 …….bán giá…... 500000
01298445777 …….bán giá…... 600000
01693666607 …….bán giá…... 600000
01207800005 …….bán giá…... 600000
01207333131 …….bán giá…... 600000
01664151100 …….bán giá…... 520000
01673160808 …….bán giá…... 520000
01632550505 …….bán giá…... 500000
01224677979 …….bán giá…... 600000
01228999699 …….bán giá…... 600000
01653690444 …….bán giá…... 520000
01227919345 …….bán giá…... 520000
01643381188 …….bán giá…... 600000
01688111165 …….bán giá…... 520000
01284674674 …….bán giá…... 600000
01265600123 …….bán giá…... 600000
01664955666 …….bán giá…... 600000
01652448000 …….bán giá…... 500000
01208666637 …….bán giá…... 600000
01683868444 …….bán giá…... 800000
[Sim năm sinh 1994 cần bán](http://www.tadalafilcialisrx.com/sim-nam-sinh-1994-can-ban.html)
0963999141 …….bán giá…... 1900000
0937439797 …….bán giá…... 1500000
0928466337 …….bán giá…... 390000
0928515172 …….bán giá…... 390000
0923842221 …….bán giá…... 390000
0933333055 …….bán giá…... 5400000
0932032503 …….bán giá…... 1500000
0928511606 …….bán giá…... 390000
0919206044 …….bán giá…... 390000
0909864501 …….bán giá…... 390000
0928535414 …….bán giá…... 390000
0919244894 …….bán giá…... 390000
0919887245 …….bán giá…... 390000
0919118581 …….bán giá…... 390000
0928211797 …….bán giá…... 390000
0919832633 …….bán giá…... 390000
0971247474 …….bán giá…... 1500000
0928202818 …….bán giá…... 390000
0932012598 …….bán giá…... 390000
0919871833 …….bán giá…... 390000
Mời xem :
[http://20.so09.net/](http://20.so09.net/)
01677034141 …….bán giá…... 390000
01689524400 …….bán giá…... 390000
01284670584 …….bán giá…... 390000
01284731920 …….bán giá…... 390000
01258101997 …….bán giá…... 390000
01653798078 …….bán giá…... 390000
01688162003 …….bán giá…... 390000
01284731854 …….bán giá…... 390000
01217661984 …….bán giá…... 390000
01208666420 …….bán giá…... 390000
01284808081 …….bán giá…... 390000
01218963465 …….bán giá…... 390000
01234558082 …….bán giá…... 390000
01208762726 …….bán giá…... 390000
01268654224 …….bán giá…... 390000
01227641978 …….bán giá…... 390000
01699001501 …….bán giá…... 390000
01267852277 …….bán giá…... 390000
01286029696 …….bán giá…... 390000
01232416426 …….bán giá…... 390000
Bán tại blogspot của tôi :
[http://20.sim5.net/](http://20.sim5.net/)
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
01642967878 …….bán giá…... 500000
01298445777 …….bán giá…... 600000
01693666607 …….bán giá…... 600000
01207800005 …….bán giá…... 600000
01207333131 …….bán giá…... 600000
01664151100 …….bán giá…... 520000
01673160808 …….bán giá…... 520000
01632550505 …….bán giá…... 500000
01224677979 …….bán giá…... 600000
01228999699 …….bán giá…... 600000
01653690444 …….bán giá…... 520000
01227919345 …….bán giá…... 520000
01643381188 …….bán giá…... 600000
01688111165 …….bán giá…... 520000
01284674674 …….bán giá…... 600000
01265600123 …….bán giá…... 600000
01664955666 …….bán giá…... 600000
01652448000 …….bán giá…... 500000
01208666637 …….bán giá…... 600000
01683868444 …….bán giá…... 800000
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét


text:
ĐỌC CHUYỆN ĐÔNG – CHUYỆN TÂY (P1)
Trước đây, trên Kiến Thức Ngày Nay (KTNN) có mục Chuyện Đông – Chuyện Tây của tác giả Huệ Thiên (An Chi). Mấy ngày nay, tình cờ vào vnthuquan.net chúng tôi thấy đăng lại một số bài viết trong mục Chuyện Đông - Chuyện Tây năm 1992 -1993. Tò mò chúng tôi đọc rồi giật mình vì nhận ra có những chi tiết “đáng ngờ” trong loạt bài ấy. Chúng tôi trích đăng lại ở đây một số nhận định của ông An Chi và nêu quan điểm của chúng tôi để bạn đọc đối chiếu, ngõ hầu làm sáng tỏ đôi điều về chữ nghĩa. Do trích từ bản sao trên mạng nên có thể một số chi tiết trong loạt bài ấy bị lỗi kỹ thuật, không chính xác như bản gốc trên KTNN. Bạn đọc nào phát hiện ra những sai sót so với bản gốc, xin vui lòng gởi email thông báo để chúng tôi kịp thời chỉnh sửa. Xin chân thành cám ơn.
KTNN 95, ngày 01-11-1992
AC (An Chi): Trước hết xin nói rằng đây là rể Đông sàng, dâu Nam gián chứ không phải là "Đông sàn" và “Nam giáng". Sàng là giường: vậy Đông sàng là giường phía Đông. Gián là khe núi: vậy Nam gián là khe núi phía Nam. Vế rể Đông sàng bắt nguồn ở tích Đông sàng thản phúc, nghĩa là nằm thẳng bụng trên giường phía Đông. Chuyện rằng nhà Vương Đạo có nhiều con trai chưa vợ nên Hy Giám mới cho người sang đọ để kén chồng cho con gái. Đám con trai nhà họ Vương biết thế nên anh nào cũng lăng xăng tìm cách làm cho khách để ý. Chỉ có Vương Hy Chi là nằm khểnh trên giường ở phía Đông, coi như không có chuyện gì xảy ra. Nghe người nhà thuật lại, Hy Giám biết Hy Chi ắt là rể quý, bèn chọn ngày lành tháng tất mà gả con gái cho. (…) Còn vế dâu Nam gián thì bắt nguồn từ lời của một bài trong Kinh Thi của Trung Hoa: Vu dĩ thể tần, Nam gián chi tân nghĩa là đi hái rau tần bên khe núi phía Nam . Chỉ sự tần tảo của người con gái. Dâu Nam gián là con dâu chịu thương chịu khó. Truyện Lục Vân Tiên có câu:
Xem đà đẹp đẽ hòa hai:
Này dâu Nam gián, nọ trai Đông sàng.
VTH (Vương Trung Hiếu): Phần giải thích trên có những chi tiết nhầm lẫn sau:
- Trong điển cố Đông sàng thản phúc 東床坦腹, quan Thái Uý Si Giám 郗鑒 là người kén chồng cho con gái chứ không phải là Hy Giám. Si Giám chọn rể từ những học trò, con cháu của Vương Đạo王導 chứ không phải từ “đám con trai” của Vương Đạo. Bởi vì, cha của Vương Hi Chi 王羲之 là Vương Khoáng chứ không phải là Vương Đạo. Vương Đạo là bá phụ của Vương Hi Chi, tức anh của Vương Khoáng.
- Nếu chỉ căn cứ vào chi tiết: “Vương Hy Chi nằm khểnh trên giường ở phía Đông, coi như không có chuyện gì xảy ra” thì làm sao có thể biết đó là rể quý? Thật ra, nội dung điển cố cho biết Vương Hi Chi 王羲之nằm trên giường, ăn bánh và cầm cọ viết thư pháp, không quan tâm đến chuyện chung quanh. Đây mới là chi tiết khiến Si Giám cho rằng Vương Hi Chi có tài, xứng đáng là rể quý. Đúng như dự đoán của Si Giám, Hi Chi là người học giỏi, có tài viết chữ đẹp, về sau làm đến chức Hữu Quân 右军. Ông còn là nhà thư pháp vĩ đại nhất thời Đông Tấn (317-420), được người đời sau tôn là Thư Thánh.
- “Vu dĩ thể tần, Nam gián chi tân” là câu sai, viết đúng phải là Vu dĩ thái tần, nam giản chi tân, 于以采蘋, 南澗之濱 (trích từ bài thơ Thái Tần 采蘋 trong Kinh Thi 詩經).
- “Thể” không có nghĩa là “hái”. Những từ Hán có âm Hán Việt là “thể” (婇, 体, 躰, 體, 醍) đều không có nghĩa là “hái”. Thái 采 mới có nghĩa là “hái”.
- Nam gián là cách viết sai, viết đúng phải là Nam giản. “Gián” không có nghĩa “khe núi”. Tất cả những chữ Hán có âm Hán Việt là “gián” (谏, 瞷, 覸, 諫, 僩, 閒) đều không có nghĩa là “khe núi”. Giản 澗 mới có nghĩa là “khe, suối, dòng nước giữa hai núi”. Vì thế, câu Vu dĩ thái tần, nam giản chi tân có nghĩa là “Đi hái rau tần, ở khe suối phía Nam”.
- Câu “Này dâu Nam gián, nọ trai Đông sàng” trích trong Lục Vân Tiên bị sai ở chữ “gián”, viết đúng phải là “giản”.
Lạm bàn: Thoạt nhìn, Đông sàng 東床 có nghĩa “là giường phía Đông”, nhưng nếu biết về nghi thức xưa của người Trung Hoa thì có thể hiểu khác hơn về hai chữ này. Ngày xưa, nơi ngủ của hoàng tử sắp kế vị vua thường được xây ở phía Đông (Đông cung), còn nơi ngủ của giới sĩ phu thường tuân theo nguyên tắc: giường đặt ở phía Bắc, còn đầu giường thì quay về phía Đông. Vậy, có thể hiểu đông sàng là “giường quay đầu về phía Đông” được chăng? Điều này có ghi rõ trong thiên Kí tịch lễ 既 夕禮, trích từ Nghi lễ 儀 禮: “Sĩ xứ thích tẩm, tẩm đông thủ vu bắc dong hạ 士 處 適 寢, 寢 東 首 于 北 墉 下” (Phòng ngủ của kẻ sĩ, giường được đặt ở phía Bắc, đầu quay về phía Đông). Câu trả lời xin dành cho những bậc thức giả uyên bác về Hán học.
KTNN 96, ngày 15-11-1992
AC: Tổ tiên của người Pháp là người Gô-loa (Gaulois). Người Gô-loa, tiếng La Tinh gọi là Gallus. Danh từ Gallus trong tiếng La Tinh lại có một từ đồng âm tuyệt đối là gallus, có nghĩa là con gà trống. Thế là cái vỏ ngữ âm gallus của tiếng La Tinh vừa biểu hiện khái niệm "người Gô-loa" lại vừa biểu hiện khái niệm con gà trống". Vậy cứ theo ngôn ngữ này, người ta có thể chơi chữ bằng đẳng thức: Người Gô-loa (Gallus) = con gà trống (gallus). (…) Nếu ta biết rằng tiếng Pháp hiện đại là do tiếng La Tinh thông tục (latin populaire) mà ra thì ta cũng sẽ không lấy làm lạ tại sao người Pháp lại căn cứ vào tiếng La Tinh để chọn biểu tượng cho dân tộc mình như thế.
VTH: Trước hết, cần khẳng định rằng người Pháp không căn cứ vào tiếng Latin để chọn gà trống làm biểu tượng cho dân tộc mình và người Pháp không phải là người nghĩ ra cách chơi chữ gallus. Có lẽ người đầu tiên nhận thấy sự đồng âm của từ gallus là Gaius Suetonius Tranquillus. Vào thời La Mã cổ đại, trong bộ De Vita Caesarum, Suetonius đã nhận xét rằng trong tiếng Latin, gà trống (gallus) và người Gaulois (Gallus) là từ đồng âm. Tuy nhiên, kể cả ông và người Pháp cũng không phải là người nghĩ ra cách chơi chữ gallus. Cách chơi chữ này do chính kẻ thù của nước Pháp đặt ra từ thời Trung cổ nhằm để chế giễu người Pháp. Song, việc cho rằng gà trống là biểu tượng của dân tộc Pháp là điều không chính xác, vì thời đó gà trống không được xem là sự nhân cách hoá dân tộc của người Pháp và nó cũng không phải là con vật thiêng của người Gô –loa trong thần thoại của họ. Mặt khác, không có khái niệm “quốc gia Gô -loa”, chỉ có sự liên kết lỏng lẻo những quốc gia thuộc vùng Gaule (*). Oái oăm thay, những vị vua của nước Pháp vào thời kỳ ấy lại chấp nhận cách chơi chữ gallus và phát triển nó để củng cố vững chắc cho biểu tượng của Cơ Đốc giáo, đó là hình ảnh của con gà trống. Trước khi bị bắt, Chúa Jésus có nói với thánh tông đồ Peter về tiếng gà gáy. Tiếng gáy vào mỗi sáng được xem là biểu tượng chiến thắng hàng ngày của ánh sáng trước bóng tối và sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác. Ngoài ra, nó còn là sự biểu trưng cho thái độ thận trọng và sẵn sàng của người Công giáo đối với sự trở lại đột ngột của Chúa, hiện tượng phục sinh sau khi Chúa qua đời và sự phán quyết cuối cùng của nhân loại. Đó là lý do tại sao, trong thời Phục Hưng, gà trống trở thành biểu tượng của nước Pháp, vì nước này chủ yếu là người Công giáo. Gà trống đã trở thành hình ảnh Công giáo phổ biến trên những cái chong chóng chỉ hướng gió (weathervanes). Tóm lại, người Pháp chọn biểu tượng gà trống Gô-loa cho dân tộc mình không phải xuất phát từ tiếng Latin, mà vì chính họ là người Công giáo.
*
KTNN 96, ngày 15-11-1992
AC: Sở dĩ sách xưa không có tên Hồng Hà vì đây là một cái tên rất mới do chính người Việt chúng ta dịch từ tiếng Pháp, gọi nôm na hơn một chút là sông Hồng. Sông Hồng có đặc điểm nổi bật là nước của nó về mùa lũ thì rất đỏ, nên người Pháp dựa vào đó mà gọi nó là fleuve Rouge (sông Đỏ). (…) Vậy Hồng Hà hay sông Hồng chỉ là những "bản dịch" sang tiếng Việt của tiếng Pháp fleuve Rouge mà thôi. Xin phân biệt với Hồng Giang, một chi lưu xưa của sông Hồng, chảy qua tỉnh Hải Dương.
VTH: Hồng Hà không phải là cái tên dịch từ tiếng Pháp. Nó là tên con sông 红河 bắt nguồn từ Trung Quốc, được người Việt gọi theo âm Hán Việt là Hồng Hà. Chính người Pháp đã dịch cái tên Hồng Hà hoặc 红河 sang tiếng Pháp là fleuve Rouge (sông Đỏ). Theo Wikipedia, Hồng Hà bắt nguồn từ Trung Quốc chảy vào Việt Nam rồi đi ra biển Đông. Đoạn chảy trên lãnh thổ Trung Quốc gọi là Nguyên Giang 元江, đoạn đầu nguồn gọi là Lễ Xã Giang 禮社江. Đoạn trên lãnh thổ Việt Nam còn được người Việt gọi là sông Hồng hay sông Cái (người Pháp phiên tên gọi này thành Song-Koï). Sử Việt còn ghi tên Hồng Hà là Phú Lương. Đoạn chảy qua Phú Thọ gọi là Sông Thao, đoạn qua Hà Nội còn gọi là Nhĩ Hà hoặc Nhị Hà. Xin lưu ý, ở tỉnh Hà Nam, Trung Quốc cũng có một con sông khác với tên gọi là Hồng Hà 洪河, đây là chi lưu của Hoài Hà 淮河 (hay Hoài Thủy 淮水).
KTNN 99, ngày 01-01-1993
Tiếng Anh đã có từ Christmas để chỉ lễ Giángsinh, lại còn có cả từ Yule nữa. Xin cho biết xuất xứ của từ này.
AC: Yule là hình thái hiện đại bắt nguồn từ tiếng Anh trung đại yol, tiếng Anh cổ đại geol, với biến thể geohhol. Đồng nghĩa và cùng gốc với nó hiện nay là tiếng Thụy Điển, tiếng Na Uy và tiếng Đan Mạch jul mà tiếng Phần Lan láng giềng đã mượn và phát âm thành joulu. Theo Eric Partridge, hình thái cổ đại geol bắt nguồn từ một hình thái tiền thân là geol, một kiểu hoán vị ngữ âm (metathesis) cùng gốc với tiếng La Tinh gelu, có nghĩa là băng giá. Do đó mà tiếng Anh cổ đại còn có danh từ geola để chỉ tháng December (tháng Chạp dương lịch), mà nghĩa từ nguyên là tháng băng giá. Còn geol, nay là Yule, là ngày lễ của tháng geola, tức là ngày Giáng sinh.
VTH: Theo sử gia người Anh Bede (thế kỷ thứ 8), trong lịch Anglo-Saxon có tháng geola hay giuli tương ứng với tháng 12 hoặc tháng 12 và tháng giêng trong dương lịch. Vì thế có thể khẳng định rằng Yule không chỉ là ngày lễ của tháng geola. Mặt khác, ngay từ lúc mới xuất hiện với tư cách là lễ hội, Yule cũng không phải là từ dùng để chỉ ngày Giáng sinh của đạo Cơ Đốc.
Theo Wikipedia, Yule hay Yuletide là từ dùng để chỉ giai đoạn mùa đông và là lễ hội mà người Đức sử dụng ngôn ngữ thuộc hệ Ấn Âu (Germanic peoples) và vài dân tộc láng giềng khác tổ chức, xem như một lễ hội tôn giáo, về sau được đánh đồng với lễ Giáng sinh (Christmas, 25 tháng 12) của người Cơ Đốc giáo. Dấu tích xưa nhất cho sự kiện này là dựa theo lịch địa phương Đức (Germanic calendars). Vào thế kỷ thứ 4, Yule là tên tháng xuất hiện trong ngôn ngữ của người Goth (Gothic), gọi là fruma jiuleis. Nhìn chung, Yule là một lễ hội hoạt động kéo dài từ giữa tháng 11 đến đầu tháng Giêng, giai đoạn tập trung nhất là vào khoảng giữa mùa đông (winter solstice). Những nhà nghiên cứu đã nối kết lễ này với thần thoại dân gian cổ Wild Hunt và thần Odin để tăng thêm hoạt động có tính siêu nhiên và sự kiện đêm Modranicht của người Anglo-Saxon ngoại giáo.
Xét về từ nguyên, Yule trong tiếng Anh hiện đại có nguồn gốc từ những chữ trong tiếng Anh cổ: ġéol hay ġéohol và ġéola hay ġéoli, với nghĩa cổ là “lễ hội Yule 12 ngày”, sau đó có nghĩa là nghĩa “mùa Giáng sinh” (Christmastide, từ 24/12 đến 06/01) và cuối cùng là nghĩa “tháng Yule”. Vì thế ǽrra ġéola có nghĩa là giai đoạn trước lễ Yule (tháng 12), còn æftera ġéola là giai đoạn sau lễ Yule (tháng Giêng). Cả hai từ ġéol và ġéola được tin là có nguồn gốc từ nhóm ngôn ngữ Germanic và có cùng gốc với từ jiuleis trong ngôn ngữ của người Goth (Gothic), từ jól trong tiếng Đức cổ, từ jul trong tiếng Đan Mạch và Thụy Sĩ , từ jul hoặc jol và ýlir trong tiếng Na Uy (1). Tuy nhiên, gốc từ nguyên của Yule không còn dấu tích đáng tin cậy, mặc dù đã có một số nghiên cứu cố gắng suy đoán về những từ cùng gốc trong hệ ngôn ngữ Ấn Âu bên ngoài nhóm Germanic (2). Danh từ Yuletide (mùa giáng sinh, mùa Nô en) được chứng thực lần đầu tiên vào khoảng năm 1475 (3). Ngày nay, trong những quốc gia nói tiếng Anh, Yule là từ được dùng trong phạm vi hẹp để nói về mùa Giáng sinh. Thí dụ, trong mùa Giáng sinh, có những tục lệ như Yule log, Yule goat, Yule boar, Yule singing…, ngoài ra cũng có những thuật ngữ khác xuất phát từ chữ Yule.
*
(1): Bosworth & Toller (1898:424); Hoad (1996:550); Orel (2003:205).
(2) Proto-Germanic (thường viết tắt là PGmc.) hay Common Germanic là tiền ngôn ngữ của tất cả các ngôn ngữ thuộc nhóm Germanic được tái thiết, thí dụ như tiếng Anh hiện đại, tiếng Frisian, Hà Lan, Afrikaans, Đức, Luxembourgish, Đan Mạch, Na Uy, Icelandic, Faroese và Thụy Điển. Proto-Germanic là giai đoạn ngôn ngữ tạo thành hình thức sơ khai phổ biến nhất gần đây của nhóm ngôn ngữ Germanic. Proto-Germanic có nguồn gốc từ ngữ hệ tiền Ấn Âu (Proto-Indo-European - PIE).
(3): Barnhart (1995:896).
KTNN 100, ngày 15-01-1993
AC: tư trong "tư niên” thì lại không liên quan gì đến tư trong "ngày tư ngày tết" cả. Nó là tư trong tư bề, tư mùa, nghĩa là một biến thể ngữ âm của tứ là bốn. Tư bề là bốn bề, nghĩa là mọi phía; tư mùa là suốt bốn mùa, nghĩa là quanh năm. Sự di chuyển tự nhiên và hợp lý từ bốn sang mọi, sang quanh trong nghĩa của tư bề, tư mùa đã dẫn đến cách hiểu sai lệch rằng tư có nghĩa là quanh, là khắp, là cả, v.v.. Với cách hiểu sai lệch này, người ta đã nói tư niên mà hiểu là quanh năm.
VTH: tư không phải là nghĩa biến âm của tứ (bốn), do đó nó không liên quan gì với chữ tư trong tư bề và tư mùa. Trong tiếng Hán, tư 茲 thuộc bộ thảo, có nghĩa là “năm”. Chữ niên 年 thuộc bộ Can , cũng có nghĩa là “năm”. Chính từ sự giống nhau giữa tư (năm) với niên (năm) nên người ta mới ghép chung thành “tư niên” (từ ghép đẳng lập), dùng để nhấn mạnh khái niệm thời gian nói chung là “năm”. Từ ghép đẳng lập kiểu này xuất hiện khá nhiều trong tiếng Việt. Thí dụ: bằng 朋 (bạn cùng chí hướng) và hữu友 (bạn quen biết), gọi chung là bạn bè; Hiểm 險 và trở 阻 đều là chỗ trọng yếu hay hiểm yếu, gọi chung là nơi trọng yếu hay hiểm yếu…
KTTN 103, ngày 01-3-1993
Tại sao người Việt Nam lại gọi người Trung Hoa là “Tàu”?
AC: Chúng tôi cho rằng Tàu là âm cổ Hán Việt của từ ghi bằng 曹 mà âm Hán Việt hiện đại là tào, có nghĩa là “quan”. Trong thời kỳ Bắc thuộc, nói chung quan cai trị là người Trung Hoa cho nên dân chúng đã quan niệm rằng người Trung Hoa là tàu, nghĩa là quan. (…) Do quan niệm trên mà về sau tất cả mọi người Trung Hoa dù không làm quan – đây là tuyệt đại đa số - cũng được "vinh dự" gọi là Tàu.
VTH: Phần đầu bài viết, ông An Chi cho biết: “Đã có nhiều người liên hệ tên gọi này với từ tàu trong tàu bè. Xin chép Huình-Tịnh Paulus Của làm dẫn chứng: “Người An Nam thấy tàu bè khách qua lại nhiều, lấy đó mà gọi là nước Tàu, người Tàu” (Đại Nam quấc âm tự vị, t.II, Saigon, 1896, tr.346)”. Theo chúng tôi, đây là cách giải thích hợp lý, thế nhưng ông An Chi lại bác bỏ ý kiến này rồi khẳng định “tàu có nghĩa là quan” như trên. Chúng tôi không đồng ý cách giải thích của ông An Chi. Thứ nhất, chúng tôi không nghĩ rằng “tàu là âm cổ Hán Việt” (ông An Chi không có dẫn chứng về nhận định này); thứ hai, trên thực tế, người Hoa sinh sống tại Việt Nam không thích bị gọi là “người Tàu” hay “ Ba Tàu”, vì theo họ đó là hai cách gọi có tính chế giễu, miệt thị. (Nếu “tàu” có nghĩa là “quan” thì tại sao họ lại không thích chứ?). Ngày xưa người Trung Hoa dùng tàu chở hàng hóa sang nước ta buôn bán khá nhiều nên dân ta thường gọi họ là “người Tàu” và gọi hàng hóa của họ là “hàng Tàu, đồ Tàu”. Trong khi đó, quan niệm cũ trước đây ở nước ta là “Nhất sĩ, nhì nông, tam công, tứ thương”. Phải chăng, vì thế mà người buôn bán “bị” xem là có đẳng cấp thấp trong xã hội? Nếu thật vậy thì cách gọi “người Tàu”, có thể hiểu là chê người Hoa thuộc thành phần thấp kém nên họ không thích. Mặt khác, người Hoa là người Việt gốc Hoa, họ không muốn bị xem là “người lạ”, “người ngoại quốc” trên đất Việt Nam. Còn “Ba Tàu” xuất phát từ “ba vùng đất mà chúa Nguyễn cho phép người Hoa làm ăn sinh sống: vùng Cù Lao Phố (Đồng Nai), Sài Gòn Chợ Lớn, Hà Tiên, từ Tàu bắt nguồn từ phương tiện đi lại của người Hoa khi sang An Nam, nhưng dần từ Ba Tàu lại mang nghĩa miệt thị, gây ảnh hưởng xấu.” (trích từ mục Tạp vụ trong Gia Định báo, số 5, năm thứ 6, phát hành ngày 16 tháng 2 năm 1870).
KTTN 105, ngày 01-4-1993
Xin cho biết vắn tắt sự tích của ông Thần Tài.
AC: Theo truyền thuyết thì thần tài chính là Triệu Công Minh, người đã sống vào thời nhà Tần. Ông đã lánh đời mà dốc lòng tu tiên ở núi Chung Nam. Về sau đắc đạo, được phong làm Chính Nhất Huyền Đàn Nguyên soái, coi việc xua ôn đuổi dịch, cứu bệnh trừ tai. Lại nữa, phàm ai bị oan ức đến cầu cứu nơi ông đều được ông giúp làm cho sáng tỏ. Người buôn bán cúng ông để cầu tài cầu lộc cũng được ông giúp cho như ý muốn. Người ta thường vẽ ông thành hình một người mặt đen, râu rậm, tay cầm roi, mình cỡi trên lưng một con cọp đen. Người ta cũng thường hay vẽ hình ông trên ảnh đăng (một loại đèn cù) và còn gọi ông là Tài Bạch Tinh Quân hoặc Triệu Công Nguyên Soái.
VTH: Cách giải thích trên có hai điểm chưa chính xác như sau: thứ nhất, người Việt Nam và Trung Quốc thờ nhiều vị thần tài chứ không phải duy nhất một thần là Triệu Công Minh. Thứ hai, Triệu Công Minh không phải là “Tài Bạch Tinh Quân”.
Theo truyền thuyết Trung Hoa, tài thần (hay thần tài) được chia thành những nhóm sau:
- Văn tài thần文財神: gồm có Tài Bạch Tinh Quân 財帛星君,Tỉ Can 比幹, Phạm Lãi 範蠡, Phúc Lộc Thọ Tam Tinh (Tam Đa) và Tài Hòa Hợp nhị tiên (hai nữ tài thần của người sản xuất đồ gốm sứ, chạm khắc gỗ, thợ nung vôi và người bán quạt).
- Vũ Tài thần 武財神: gồm có Quan Thánh Đế quân 關聖帝君 (tức Quan Vũ - 關羽, Quan Vân Trường 關雲長) và Triệu Công Minh 趙公明.
- Thiên Tài thần 偏財神: gồm có Ngũ Hiển Tài thần 五顯財神 và Ngũ Lộ Tài thần 五路財神.
- Chuẩn Tài thần 准財神 : Lưu Hải Thiềm 劉海蟾.
- Các tài thần trong Phật giáo Mật tông: gồm có Hoàng Tài thần黄财神, Tài Nguyên Thiên Mẫu 財源天母, Ngũ Tính Tài thần 五姓財神 - còn gọi là Ngũ sắc tài thần 五色財神.
Ở đây, chúng tôi xin phép trình bày về hai vị tài thần có liên quan với bài viết của ông An Chi, đó là Triệu Công Minh và Tài Bạch Tinh Quân.
- Triệu Công Minh 趙公明: là Thần tài âm phủ, có gương mặt đen sạm, bộ râu rậm rạp, tay cầm chiếc roi sắt cưỡi trên lưng con cọp đen (gọi là Hắc Hổ Huyền Đàn 黑虎玄壇). Vị Thần tài này là một vị võ tướng có khả năng phục yêu trừ ma, có thể chiêu tài lợi thị. Theo Đạo giáo, Triệu Công Minh là người Chung Nam Sơn 終南山, sống vào thời nhà Tần (秦朝). Ông sinh ngày mùng 5 tháng giêng, được Ngọc Hoàng Đại đế phong là Chính Nhất Huyền Đàn Nguyên Súy 正一玄壇元帥, do đó ông còn có tên gọi là Triệu Huyền Đàn. Nhưng theo “Phong Thần bảng”, Triệu Công Minh sinh vào thời Ân Thương 殷商, sống ở động La Phù 羅浮 núi Nga Mi 峨眉, được phong là Kim Long Như Ý Chính Nhất Long Hổ Huyền Đàn Chân quân 金龍如意正一龍虎玄壇真君, thống lĩnh bốn bộ hạ là Nạp Trân Thiên tôn Tào Bảo 納珍天尊曹寶, Chiêu Tài Sứ giả Trần Cửu Công 招財使者陳九公, Chiêu Bảo Thiên tôn Tiêu Thăng 招寶天尊蕭升 và Lợi Thị Tiên quan Diêu Thiếu Tư 利市仙官姚少司. Bộ năm này có nhiệm vụ coi việc tài phú trong dân gian. Hiện nay, ở miền bắc Trung Quốc, phần lớn các cửa hàng đều thờ cúng Triệu Công Minh, còn miền nam thì đa số thờ Quan Công.
- Tài Bạch Tinh Quân 財帛星君: là Thần tài trên trời. Tài Bạch Tinh Quân còn được gọi là Tăng Phúc Tài thần增福財神, một vị thần tài phổ biến và tôn quý nhất. Tương truyền ông là sao Thái Bạch 太白, thuộc Kim Thần 金神, có chức vụ trên trời là Đô Thiên Chí Phú Tài Bạch Tinh Quân, chuyên quản kim ngân, tiền tài. Ông là vị thần có vẻ ngoài phúc hậu, đầu đội mão Tể Tướng, mặt trắng, có 5 chòm râu dài, mặc áo hồng bào, thắt dây lưng ngọc đái, tay cầm một cái bồn chứa đầy vàng bạc, trên bồn có bốn chữ Chiêu Tài Tiến Bảo 招財進寶. (Có tài liệu cho rằng ông cầm thỏi vàng Nguyên Bảo trên bàn tay trái, bàn tay phải cầm cuộn sớ cũng ghi chữ Chiêu Tài Tiến Bảo hoặc tay cầm bảng Thiên Quan Tứ Phúc 天官賜福).
VƯƠNG TRUNG HIẾU
This comment has been removed by the author.ReplyDelete
Tôi xin phép nêu một câu hỏi. Nếu ông Vương Hy Chi nằm trên giường, ăn bánh thì có thể hiểu được, sao lại có thể vừa nằm vừa cầm cọ viết thư pháp được ạ?ReplyDelete
Vương Hi Chi vừa ăn bánh vừa cầm cọ viết chữ (kiểu thư pháp)trong không khí vẫn được chứ. Theo tôi, VHC viết tưởng tượng mà thôi.Delete

markdown:
**ĐỌC CHUYỆN ĐÔNG – CHUYỆN TÂY (P1)**
**Trước đây, trên Kiến Thức Ngày Nay (KTNN) có mục Chuyện Đông – Chuyện Tây của tác giả Huệ Thiên (An Chi). Mấy ngày nay, tình cờ vào vnthuquan.net chúng tôi thấy đăng lại một số bài viết trong mục Chuyện Đông - Chuyện Tây năm 1992 -1993. Tò mò chúng tôi đọc rồi giật mình vì nhận ra có những chi tiết “đáng ngờ” trong loạt bài ấy. Chúng tôi trích đăng lại ở đây một số nhận định của ông An Chi và nêu quan điểm của chúng tôi để bạn đọc đối chiếu, ngõ hầu làm sáng tỏ đôi điều về chữ nghĩa. Do trích từ bản sao trên mạng nên có thể một số chi tiết trong loạt bài ấy bị lỗi kỹ thuật, không chính xác như bản gốc trên KTNN. Bạn đọc nào phát hiện ra những sai sót so với bản gốc, xin vui lòng gởi email thông báo để chúng tôi kịp thời chỉnh sửa. Xin chân thành cám ơn.** **KTNN 95, ngày 01-11-1992** **AC (An Chi)**: Trước hết xin nói rằng đây là rể *Đông sàng*, dâu *Nam gián*chứ không phải là " *Đông sàn*" và “ *Nam giáng*". *Sàng*là giường: vậy *Đông sàng*là giường phía Đông. *Gián*là khe núi: vậy *Nam gián*là khe núi phía Nam. Vế *rể Đông sàng*bắt nguồn ở tích *Đông sàng thản phúc*, nghĩa là nằm thẳng bụng trên giường phía Đông. Chuyện rằng nhà Vương Đạo có nhiều con trai chưa vợ nên Hy Giám mới cho người sang đọ để kén chồng cho con gái. Đám con trai nhà họ Vương biết thế nên anh nào cũng lăng xăng tìm cách làm cho khách để ý. Chỉ có Vương Hy Chi là nằm khểnh trên giường ở phía Đông, coi như không có chuyện gì xảy ra. Nghe người nhà thuật lại, Hy Giám biết Hy Chi ắt là rể quý, bèn chọn ngày lành tháng tất mà gả con gái cho. (…) Còn vế *dâu Nam gián*thì bắt nguồn từ lời của một bài trong Kinh Thi của Trung Hoa: *Vu dĩ thể tần, Nam gián chi tân*nghĩa là đi hái rau tần bên khe núi phía Nam . Chỉ sự tần tảo của người con gái. *Dâu Nam gián*là con dâu chịu thương chịu khó. Truyện *Lục Vân Tiên*có câu: *Xem đà đẹp đẽ hòa hai:* *Này dâu Nam gián, nọ trai Đông sàng.* **VTH (Vương Trung Hiếu):**Phần giải thích trên có những chi tiết nhầm lẫn sau:
- Trong điển cố Đông sàng thản phúc 東床坦腹, quan Thái Uý Si Giám 郗鑒 là người kén chồng cho con gái chứ không phải là Hy Giám. Si Giám chọn rể từ những học trò, con cháu của Vương Đạo王導 chứ không phải từ “đám con trai” của Vương Đạo. Bởi vì, cha của Vương Hi Chi 王羲之 là Vương Khoáng chứ không phải là Vương Đạo. Vương Đạo là bá phụ của Vương Hi Chi, tức anh của Vương Khoáng.
- Nếu chỉ căn cứ vào chi tiết: “Vương Hy Chi nằm khểnh trên giường ở phía Đông, coi như không có chuyện gì xảy ra” thì làm sao có thể biết đó là rể quý? Thật ra, nội dung điển cố cho biết Vương Hi Chi 王羲之nằm trên giường, ăn bánh và cầm cọ viết thư pháp, không quan tâm đến chuyện chung quanh. Đây mới là chi tiết khiến Si Giám cho rằng Vương Hi Chi có tài, xứng đáng là rể quý. Đúng như dự đoán của Si Giám, Hi Chi là người học giỏi, có tài viết chữ đẹp, về sau làm đến chức Hữu Quân 右军. Ông còn là nhà thư pháp vĩ đại nhất thời Đông Tấn (317-420), được người đời sau tôn là Thư Thánh.
- “
*Vu dĩ thể tần, Nam gián chi tân*” là câu sai, viết đúng phải là *Vu dĩ thái tần, nam giản chi tân,*于以采蘋, 南澗之濱 (trích từ bài thơ Thái Tần **采蘋**trong Kinh Thi 詩經).
- “Thể” không có nghĩa là “hái”. Những từ Hán có âm Hán Việt là “thể” (婇, 体, 躰, 體, 醍) đều không có nghĩa là “hái”. Thái 采 mới có nghĩa là “hái”.
- Nam gián là cách viết sai, viết đúng phải là Nam giản. “Gián” không có nghĩa “khe núi”. Tất cả những chữ Hán có âm Hán Việt là “gián” (谏, 瞷, 覸, 諫, 僩, 閒) đều không có nghĩa là “khe núi”. Giản 澗 mới có nghĩa là “khe, suối, dòng nước giữa hai núi”. Vì thế, câu
*Vu dĩ thái tần, nam giản chi tân*có nghĩa là “Đi hái rau tần, ở khe suối phía Nam”.
- Câu “
*Này dâu Nam gián, nọ trai Đông sàng”*trích trong Lục Vân Tiên bị sai ở chữ “gián”, viết đúng phải là “giản”.
Lạm bàn: Thoạt nhìn, Đông sàng 東床 có nghĩa “là giường phía Đông”, nhưng nếu biết về nghi thức xưa của người Trung Hoa thì có thể hiểu khác hơn về hai chữ này. Ngày xưa, nơi ngủ của hoàng tử sắp kế vị vua thường được xây ở phía Đông (Đông cung), còn nơi ngủ của giới sĩ phu thường tuân theo nguyên tắc: giường đặt ở phía Bắc, còn đầu giường thì quay về phía Đông. Vậy, có thể hiểu đông sàng là “giường quay đầu về phía Đông” được chăng? Điều này có ghi rõ trong thiên Kí
*tịch lễ*既 夕禮, trích từ **Nghi lễ**儀 禮: *“* *Sĩ xứ thích tẩm, tẩm đông thủ vu bắc dong hạ*士 處 適 寢, 寢 東 首 于 北 墉 下 *”*(Phòng ngủ của kẻ sĩ, giường được đặt ở phía Bắc, đầu quay về phía Đông). Câu trả lời xin dành cho những bậc thức giả uyên bác về Hán học. **KTNN 96, ngày 15-11-1992** **AC**: Tổ tiên của người Pháp là người Gô-loa (G *aulois*). Người Gô-loa, tiếng La Tinh gọi là Gallus. Danh từ Gallus trong tiếng La Tinh lại có một từ đồng âm tuyệt đối là gallus, có nghĩa là con gà trống. Thế là cái vỏ ngữ âm gallus của tiếng La Tinh vừa biểu hiện khái niệm "người Gô-loa" lại vừa biểu hiện khái niệm con gà trống". Vậy cứ theo ngôn ngữ này, người ta có thể chơi chữ bằng đẳng thức: Người Gô-loa (Gallus) = con gà trống (gallus). (…) Nếu ta biết rằng tiếng Pháp hiện đại là do tiếng La Tinh thông tục (latin populaire) mà ra thì ta cũng sẽ không lấy làm lạ tại sao người Pháp lại căn cứ vào tiếng La Tinh để chọn biểu tượng cho dân tộc mình như thế. **VTH:**Trước hết, cần khẳng định rằng người Pháp không căn cứ vào tiếng Latin để chọn gà trống làm biểu tượng cho dân tộc mình và người Pháp không phải là người nghĩ ra cách chơi chữ gallus. Có lẽ người đầu tiên nhận thấy sự đồng âm của từ g *allus*là Gaius Suetonius Tranquillus. Vào thời La Mã cổ đại, trong bộ *De Vita Caesarum*, Suetonius đã nhận xét rằng trong tiếng Latin, gà trống ( *gallus*) và người Gaulois ( *Gallus*) là từ đồng âm. Tuy nhiên, kể cả ông và người Pháp cũng không phải là người nghĩ ra cách chơi chữ g *allus*. Cách chơi chữ này do chính kẻ thù của nước Pháp đặt ra từ thời Trung cổ nhằm để chế giễu người Pháp. Song, việc cho rằng gà trống là biểu tượng của dân tộc Pháp là điều không chính xác, vì thời đó gà trống không được xem là sự nhân cách hoá dân tộc của người Pháp và nó cũng không phải là con vật thiêng của người Gô –loa trong thần thoại của họ. Mặt khác, không có khái niệm “quốc gia Gô -loa”, chỉ có sự liên kết lỏng lẻo những quốc gia thuộc vùng Gaule (*). Oái oăm thay, những vị vua của nước Pháp vào thời kỳ ấy lại chấp nhận cách chơi chữ gallus và phát triển nó để củng cố vững chắc cho biểu tượng của Cơ Đốc giáo, đó là hình ảnh của con gà trống. Trước khi bị bắt, Chúa Jésus có nói với thánh tông đồ Peter về tiếng gà gáy. Tiếng gáy vào mỗi sáng được xem là biểu tượng chiến thắng hàng ngày của ánh sáng trước bóng tối và sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác. Ngoài ra, nó còn là sự biểu trưng cho thái độ thận trọng và sẵn sàng của người Công giáo đối với sự trở lại đột ngột của Chúa, hiện tượng phục sinh sau khi Chúa qua đời và sự phán quyết cuối cùng của nhân loại. Đó là lý do tại sao, trong thời Phục Hưng, gà trống trở thành biểu tượng của nước Pháp, vì nước này chủ yếu là người Công giáo. Gà trống đã trở thành hình ảnh Công giáo phổ biến trên những cái chong chóng chỉ hướng gió (weathervanes). Tóm lại, người Pháp chọn biểu tượng gà trống Gô-loa cho dân tộc mình không phải xuất phát từ tiếng Latin, mà vì chính họ là người Công giáo.
*
**KTNN 96, ngày 15-11-1992** **AC**: Sở dĩ sách xưa không có tên Hồng Hà vì đây là một cái tên rất mới do chính người Việt chúng ta dịch từ tiếng Pháp, gọi nôm na hơn một chút là sông Hồng. Sông Hồng có đặc điểm nổi bật là nước của nó về mùa lũ thì rất đỏ, nên người Pháp dựa vào đó mà gọi nó là fleuve Rouge (sông Đỏ). (…) Vậy Hồng Hà hay sông Hồng chỉ là những "bản dịch" sang tiếng Việt của tiếng Pháp fleuve Rouge mà thôi. Xin phân biệt với Hồng Giang, một chi lưu xưa của sông Hồng, chảy qua tỉnh Hải Dương. **VTH**: Hồng Hà không phải là cái tên dịch từ tiếng Pháp. Nó là tên con sông 红河 bắt nguồn từ Trung Quốc, được người Việt gọi theo âm Hán Việt là Hồng Hà. Chính người Pháp đã dịch cái tên Hồng Hà hoặc 红河 sang tiếng Pháp là fleuve Rouge (sông Đỏ). Theo Wikipedia, Hồng Hà bắt nguồn từ Trung Quốc chảy vào Việt Nam rồi đi ra biển Đông. Đoạn chảy trên lãnh thổ Trung Quốc gọi là Nguyên Giang 元江, đoạn đầu nguồn gọi là Lễ Xã Giang 禮社江. Đoạn trên lãnh thổ Việt Nam còn được người Việt gọi là sông Hồng hay sông Cái (người Pháp phiên tên gọi này thành Song-Koï). Sử Việt còn ghi tên Hồng Hà là Phú Lương. Đoạn chảy qua Phú Thọ gọi là Sông Thao, đoạn qua Hà Nội còn gọi là Nhĩ Hà hoặc Nhị Hà. Xin lưu ý, ở tỉnh Hà Nam, Trung Quốc cũng có một con sông khác với tên gọi là Hồng Hà 洪河, đây là chi lưu của Hoài Hà 淮河 (hay Hoài Thủy 淮水). **KTNN 99, ngày 01-01-1993** *Tiếng Anh đã có từ Christmas để chỉ lễ Giángsinh, lại còn có cả từ Yule nữa. Xin cho biết xuất xứ của từ này.* **AC**: *Yule*là hình thái hiện đại bắt nguồn từ tiếng Anh trung đại *yol*, tiếng Anh cổ đại *geol*, với biến thể *geohhol*. Đồng nghĩa và cùng gốc với nó hiện nay là tiếng Thụy Điển, tiếng Na Uy và tiếng Đan Mạch *jul*mà tiếng Phần Lan láng giềng đã mượn và phát âm thành *joulu*. Theo *Eric Partridge*, hình thái cổ đại geol bắt nguồn từ một hình thái tiền thân là *geol*, một kiểu hoán vị ngữ âm (metathesis) cùng gốc với tiếng La Tinh *gelu*, có nghĩa là băng giá. Do đó mà tiếng Anh cổ đại còn có danh từ *geola*để chỉ tháng December (tháng Chạp dương lịch), mà nghĩa từ nguyên là tháng băng giá. Còn *geol*, nay là *Yule*, là ngày lễ của tháng *geola*, tức là ngày Giáng sinh. **VTH**: Theo sử gia người Anh Bede (thế kỷ thứ 8), trong lịch Anglo-Saxon có tháng *geola*hay *giuli*tương ứng với tháng 12 hoặc tháng 12 và tháng giêng trong dương lịch. Vì thế có thể khẳng định rằng Yule không chỉ là ngày lễ của tháng geola. Mặt khác, ngay từ lúc mới xuất hiện với tư cách là lễ hội, Yule cũng không phải là từ dùng để chỉ ngày Giáng sinh của đạo Cơ Đốc.
Theo Wikipedia, Yule hay Yuletide là từ dùng để chỉ giai đoạn mùa đông và là lễ hội mà người Đức sử dụng ngôn ngữ thuộc hệ Ấn Âu (Germanic peoples) và vài dân tộc láng giềng khác tổ chức, xem như một lễ hội tôn giáo, về sau được đánh đồng với lễ Giáng sinh (Christmas, 25 tháng 12) của người Cơ Đốc giáo. Dấu tích xưa nhất cho sự kiện này là dựa theo lịch địa phương Đức (Germanic calendars). Vào thế kỷ thứ 4, Yule là tên tháng xuất hiện trong ngôn ngữ của người Goth (Gothic), gọi là
*fruma jiuleis*. Nhìn chung, Yule là một lễ hội hoạt động kéo dài từ giữa tháng 11 đến đầu tháng Giêng, giai đoạn tập trung nhất là vào khoảng giữa mùa đông (winter solstice). Những nhà nghiên cứu đã nối kết lễ này với thần thoại dân gian cổ Wild Hunt và thần Odin để tăng thêm hoạt động có tính siêu nhiên và sự kiện đêm Modranicht của người Anglo-Saxon ngoại giáo.
Xét về từ nguyên,
*Yule*trong tiếng Anh hiện đại có nguồn gốc từ những chữ trong tiếng Anh cổ: *ġéol*hay *ġéohol*và *ġéola*hay *ġéoli*, với nghĩa cổ là “lễ hội Yule 12 ngày”, sau đó có nghĩa là nghĩa “mùa Giáng sinh” (Christmastide, từ 24/12 đến 06/01) và cuối cùng là nghĩa “tháng Yule”. Vì thế *ǽrra ġéola*có nghĩa là giai đoạn trước lễ Yule (tháng 12), còn *æftera ġéola*là giai đoạn sau lễ Yule (tháng Giêng). Cả hai từ *ġéol*và *ġéola*được tin là có nguồn gốc từ nhóm ngôn ngữ Germanic và có cùng gốc với từ *jiuleis*trong ngôn ngữ của người Goth (Gothic), từ *jól*trong tiếng Đức cổ, từ *jul*trong tiếng Đan Mạch và Thụy Sĩ , từ *jul*hoặc *jol*và *ýlir*trong tiếng Na Uy (1). Tuy nhiên, gốc từ nguyên của Yule không còn dấu tích đáng tin cậy, mặc dù đã có một số nghiên cứu cố gắng suy đoán về những từ cùng gốc trong hệ ngôn ngữ Ấn Âu bên ngoài nhóm Germanic (2). Danh từ *Yuletide*(mùa giáng sinh, mùa Nô en) được chứng thực lần đầu tiên vào khoảng năm 1475 (3). Ngày nay, trong những quốc gia nói tiếng Anh, *Yule*là từ được dùng trong phạm vi hẹp để nói về mùa Giáng sinh. Thí dụ, trong mùa Giáng sinh, có những tục lệ như Yule log, Yule goat, Yule boar, Yule singing…, ngoài ra cũng có những thuật ngữ khác xuất phát từ chữ Yule.
*
*(1): Bosworth & Toller (1898:424); Hoad (1996:550); Orel (2003:205).* *(2) Proto-Germanic (thường viết tắt là PGmc.) hay Common Germanic là tiền ngôn ngữ của tất cả các ngôn ngữ thuộc nhóm Germanic được tái thiết, thí dụ như tiếng Anh hiện đại, tiếng Frisian, Hà Lan, Afrikaans, Đức, Luxembourgish, Đan Mạch, Na Uy, Icelandic, Faroese và Thụy Điển. Proto-Germanic là giai đoạn ngôn ngữ tạo thành hình thức sơ khai phổ biến nhất gần đây của nhóm ngôn ngữ Germanic. Proto-Germanic có nguồn gốc từ ngữ hệ tiền Ấn Âu (Proto-Indo-European - PIE).* *(3): Barnhart (1995:896).* **KTNN 100, ngày 15-01-1993** **AC**: *tư*trong "tư niên” thì lại không liên quan gì đến *tư*trong "ngày tư ngày tết" cả. Nó là *tư*trong *tư bề, tư mùa*, nghĩa là một biến thể ngữ âm của *tứ*là bốn. *Tư bề*là bốn bề, nghĩa là mọi phía; *tư mùa*là suốt bốn mùa, nghĩa là quanh năm. Sự di chuyển tự nhiên và hợp lý từ *bốn*sang *mọi*, sang *quanh*trong nghĩa của *tư bề, tư mùa*đã dẫn đến cách hiểu sai lệch rằng *tư*có nghĩa là quanh, là khắp, là cả, v.v.. Với cách hiểu sai lệch này, người ta đã nói *tư niên*mà hiểu là quanh năm. **VTH**: *tư*không phải là nghĩa biến âm của tứ (bốn), do đó nó không liên quan gì với chữ tư trong tư bề và tư mùa. Trong tiếng Hán, tư [茲](http://www.hanviet.org/hv_timchu.php?unichar=%E8%8C%B2)thuộc bộ thảo, có nghĩa là “năm”. Chữ niên [年](http://www.hanviet.org/hv_timchu.php?unichar=%E5%B9%B4)thuộc bộ Can , cũng có nghĩa là “năm”. Chính từ sự giống nhau giữa *tư*(năm) với *niên*(năm) nên người ta mới ghép chung thành “tư niên” (từ ghép đẳng lập), dùng để nhấn mạnh khái niệm thời gian nói chung là “năm”. Từ ghép đẳng lập kiểu này xuất hiện khá nhiều trong tiếng Việt. Thí dụ: b *ằng*朋 (bạn cùng chí hướng) và *hữu*友 (bạn quen biết), gọi chung là bạn bè; *Hiểm*險 và *trở*阻 đều là chỗ trọng yếu hay hiểm yếu, gọi chung là nơi trọng yếu hay hiểm yếu… **KTTN 103, ngày 01-3-1993**
Tại sao người Việt Nam lại gọi người Trung Hoa là “Tàu”?
**AC**: Chúng tôi cho rằng *Tàu*là âm cổ Hán Việt của từ ghi bằng 曹 mà âm Hán Việt hiện đại là *tào*, có nghĩa là “quan”. Trong thời kỳ Bắc thuộc, nói chung quan cai trị là người Trung Hoa cho nên dân chúng đã quan niệm rằng người Trung Hoa là *tàu*, nghĩa là quan. (…) Do quan niệm trên mà về sau tất cả mọi người Trung Hoa dù không làm quan – đây là tuyệt đại đa số - cũng được "vinh dự" gọi là *Tàu*. **VTH**: Phần đầu bài viết, ông An Chi cho biết: “Đã có nhiều người liên hệ tên gọi này với từ *tàu*trong *tàu bè*. Xin chép Huình-Tịnh Paulus Của làm dẫn chứng: “Người An Nam thấy tàu bè khách qua lại nhiều, lấy đó mà gọi là *nước Tàu, người Tàu*” ( *Đại Nam quấc âm tự vị*, t.II, Saigon, 1896, tr.346)”. Theo chúng tôi, đây là cách giải thích hợp lý, thế nhưng ông An Chi lại bác bỏ ý kiến này rồi khẳng định “ *tàu có*nghĩa là quan” như trên. Chúng tôi không đồng ý cách giải thích của ông An Chi. Thứ nhất, chúng tôi không nghĩ rằng “tàu là âm cổ Hán Việt” (ông An Chi không có dẫn chứng về nhận định này); thứ hai, trên thực tế, người Hoa sinh sống tại Việt Nam không thích bị gọi là “người Tàu” hay “ Ba Tàu”, vì theo họ đó là hai cách gọi có tính chế giễu, miệt thị. (Nếu “tàu” có nghĩa là “quan” thì tại sao họ lại không thích chứ?). Ngày xưa người Trung Hoa dùng tàu chở hàng hóa sang nước ta buôn bán khá nhiều nên dân ta thường gọi họ là “người Tàu” và gọi hàng hóa của họ là “hàng Tàu, đồ Tàu”. Trong khi đó, quan niệm cũ trước đây ở nước ta là “Nhất sĩ, nhì nông, tam công, tứ thương”. Phải chăng, vì thế mà người buôn bán “bị” xem là có đẳng cấp thấp trong xã hội? Nếu thật vậy thì cách gọi “người Tàu”, có thể hiểu là chê người Hoa thuộc thành phần thấp kém nên họ không thích. Mặt khác, người Hoa là người Việt gốc Hoa, họ không muốn bị xem là “người lạ”, “người ngoại quốc” trên đất Việt Nam. Còn “Ba Tàu” xuất phát từ “ *ba vùng đất mà chúa Nguyễn cho phép người Hoa làm ăn sinh sống: vùng Cù Lao Phố* *(Đồng Nai),* *Sài Gòn Chợ Lớn,* *Hà Tiên,* *từ Tàu bắt nguồn từ phương tiện đi lại của người Hoa khi sang An Nam,* *nhưng dần từ Ba Tàu lại mang nghĩa miệt thị,* *gây ảnh hưởng xấu.”*(trích từ mục Tạp vụ trong Gia Định báo, số 5, năm thứ 6, phát hành ngày 16 tháng 2 năm 1870). **KTTN 105, ngày 01-4-1993**
Xin cho biết vắn tắt sự tích của ông Thần Tài.
**AC:**Theo truyền thuyết thì thần tài chính là Triệu Công Minh, người đã sống vào thời nhà Tần. Ông đã lánh đời mà dốc lòng tu tiên ở núi Chung Nam. Về sau đắc đạo, được phong làm Chính Nhất Huyền Đàn Nguyên soái, coi việc xua ôn đuổi dịch, cứu bệnh trừ tai. Lại nữa, phàm ai bị oan ức đến cầu cứu nơi ông đều được ông giúp làm cho sáng tỏ. Người buôn bán cúng ông để cầu tài cầu lộc cũng được ông giúp cho như ý muốn. Người ta thường vẽ ông thành hình một người mặt đen, râu rậm, tay cầm roi, mình cỡi trên lưng một con cọp đen. Người ta cũng thường hay vẽ hình ông trên ảnh đăng (một loại đèn cù) và còn gọi ông là Tài Bạch Tinh Quân hoặc Triệu Công Nguyên Soái. **VTH**: Cách giải thích trên có hai điểm chưa chính xác như sau: thứ nhất, người Việt Nam và Trung Quốc thờ nhiều vị thần tài chứ không phải duy nhất một thần là Triệu Công Minh. Thứ hai, Triệu Công Minh không phải là “Tài Bạch Tinh Quân”.
Theo truyền thuyết Trung Hoa, tài thần (hay thần tài) được chia thành những nhóm sau:
- Văn tài thần文財神: gồm có Tài Bạch Tinh Quân 財帛星君,Tỉ Can 比幹, Phạm Lãi 範蠡, Phúc Lộc Thọ Tam Tinh (Tam Đa) và Tài Hòa Hợp nhị tiên (hai nữ tài thần của người sản xuất đồ gốm sứ, chạm khắc gỗ, thợ nung vôi và người bán quạt).
- Vũ Tài thần 武財神: gồm có Quan Thánh Đế quân 關聖帝君 (tức Quan Vũ - 關羽, Quan Vân Trường 關雲長) và Triệu Công Minh
**趙公明** **.** **-**Thiên Tài thần 偏財神: gồm có Ngũ Hiển Tài thần 五顯財神 và Ngũ Lộ Tài thần 五路財神.
- Chuẩn Tài thần 准財神 : Lưu Hải Thiềm 劉海蟾.
- Các tài thần trong Phật giáo Mật tông: gồm có Hoàng Tài thần黄财神, Tài Nguyên Thiên Mẫu 財源天母, Ngũ Tính Tài thần 五姓財神 - còn gọi là Ngũ sắc tài thần 五色財神.
Ở đây, chúng tôi xin phép trình bày về hai vị tài thần có liên quan với bài viết của ông An Chi, đó là Triệu Công Minh và Tài Bạch Tinh Quân.
**-**Triệu Công Minh **趙公明**: là Thần tài âm phủ, có gương mặt đen sạm, bộ râu rậm rạp, tay cầm chiếc roi sắt cưỡi trên lưng con cọp đen (gọi là Hắc Hổ Huyền Đàn 黑虎玄壇). Vị Thần tài này là một vị võ tướng có khả năng phục yêu trừ ma, có thể chiêu tài lợi thị **.**Theo Đạo giáo, Triệu Công Minh là người Chung Nam Sơn 終南山, sống vào thời nhà Tần (秦朝). Ông sinh ngày mùng 5 tháng giêng, được Ngọc Hoàng Đại đế phong là Chính Nhất Huyền Đàn Nguyên Súy 正一玄壇元帥, do đó ông còn có tên gọi là Triệu Huyền Đàn. Nhưng theo “Phong Thần bảng”, Triệu Công Minh sinh vào thời Ân Thương 殷商, sống ở động La Phù 羅浮 núi Nga Mi 峨眉, được phong là Kim Long Như Ý Chính Nhất Long Hổ Huyền Đàn Chân quân 金龍如意正一龍虎玄壇真君, thống lĩnh bốn bộ hạ là Nạp Trân Thiên tôn Tào Bảo 納珍天尊曹寶, Chiêu Tài Sứ giả Trần Cửu Công 招財使者陳九公, Chiêu Bảo Thiên tôn Tiêu Thăng 招寶天尊蕭升 và Lợi Thị Tiên quan Diêu Thiếu Tư 利市仙官姚少司. Bộ năm này có nhiệm vụ coi việc tài phú trong dân gian. Hiện nay, ở miền bắc Trung Quốc, phần lớn các cửa hàng đều thờ cúng Triệu Công Minh, còn miền nam thì đa số thờ Quan Công.
- Tài Bạch Tinh Quân 財帛星君: là Thần tài trên trời. Tài Bạch Tinh Quân còn được gọi là Tăng Phúc Tài thần增福財神, một vị thần tài phổ biến và tôn quý nhất. Tương truyền ông là sao Thái Bạch 太白, thuộc Kim Thần 金神, có chức vụ trên trời là Đô Thiên Chí Phú Tài Bạch Tinh Quân, chuyên quản kim ngân, tiền tài. Ông là vị thần có vẻ ngoài phúc hậu, đầu đội mão Tể Tướng, mặt trắng, có 5 chòm râu dài, mặc áo hồng bào, thắt dây lưng ngọc đái, tay cầm một cái bồn chứa đầy vàng bạc, trên bồn có bốn chữ Chiêu Tài Tiến Bảo 招財進寶. (Có tài liệu cho rằng ông cầm thỏi vàng Nguyên Bảo trên bàn tay trái, bàn tay phải cầm cuộn sớ cũng ghi chữ Chiêu Tài Tiến Bảo hoặc tay cầm bảng Thiên Quan Tứ Phúc 天官賜福).
VƯƠNG TRUNG HIẾU
VƯƠNG TRUNG HIẾU
This comment has been removed by the author.ReplyDelete
Tôi xin phép nêu một câu hỏi. Nếu ông Vương Hy Chi nằm trên giường, ăn bánh thì có thể hiểu được, sao lại có thể vừa nằm vừa cầm cọ viết thư pháp được ạ?ReplyDelete
Vương Hi Chi vừa ăn bánh vừa cầm cọ viết chữ (kiểu thư pháp)trong không khí vẫn được chứ. Theo tôi, VHC viết tưởng tượng mà thôi.Delete


text:
Giống như Việt Nam, nhìn chung em chả mê hay thần tượng celebrity Úc lợn nào cả. Hugh Jackman thì thinh thích, Heath Ledger thì về trời rồi nên hết mộng, còn lại có Cate Blanchett và Chanel Cole (from Australian Idol 2004) là em thực sự thích. Chả hiểu số thế nào mà hôm qua em đi xem cái Multicultural Festival ở Canberra thì gặp nàng Chanel ở đó. She turned out to be very down to earth, sweet and witty as I had expected. I, on the other hand, turned out to be a total dork. Chả mấy khi gặp star mà lại là star em thích nên em hơi bị starstruck.
[Ngâm nga bài hát của Rouge Traders "I'm falling, I'm falling in love again..."]
Đầu năm gặp hên thế này, hi vọng cả năm sẽ vui vẻ.
Happy Lunar New Year everyone!
Saturday, February 9, 2008
Subscribe to: Post Comments (Atom)
No comments:
Post a Comment

markdown:
The curious case of cinephile Vanity
Saturday, February 9, 2008
I met my Idol
Giống như Việt Nam, nhìn chung em chả mê hay thần tượng celebrity Úc lợn nào cả. Hugh Jackman thì thinh thích, Heath Ledger thì về trời rồi nên hết mộng, còn lại có Cate Blanchett và Chanel Cole (from Australian Idol 2004) là em thực sự thích. Chả hiểu số thế nào mà hôm qua em đi xem cái Multicultural Festival ở Canberra thì gặp nàng Chanel ở đó. She turned out to be very down to earth, sweet and witty as I had expected. I, on the other hand, turned out to be a total dork. Chả mấy khi gặp star mà lại là star em thích nên em hơi bị starstruck.
[Ngâm nga bài hát của Rouge Traders "
I'm falling, I'm falling in love again
..."]
Đầu năm gặp hên thế này, hi vọng cả năm sẽ vui vẻ.
Happy Lunar New Year everyone!
Posted by
vanity
at
4:34 PM
Labels:
chanelcole
,
life
Reactions:
No comments:
Post a Comment
Newer Post
Older Post
Home
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
Recent Comments
Followers
Blog Archive
►
2009
(13)
►
August
(1)
►
July
(4)
►
June
(5)
►
May
(1)
►
February
(1)
►
January
(1)
▼
2008
(10)
►
November
(1)
►
September
(1)
►
August
(1)
►
July
(1)
►
May
(2)
►
April
(1)
▼
February
(2)
Ho Chi Minh city, here I cum (sorry, come)
I met my Idol
►
January
(1)
►
2007
(32)
►
November
(2)
►
October
(1)
►
September
(2)
►
August
(2)
►
July
(3)
►
June
(4)
►
May
(3)
►
April
(5)
►
March
(4)
►
February
(3)
►
January
(3)
►
2006
(6)
►
December
(2)
►
November
(3)
►
October
(1)
About Me
View my complete profile
## No comments:
## Post a Comment


text:
Khi tìm mua vé máy bay để đi du lịch, hầu hết mọi du khách đều sẽ quan tâm rằng mình nên chọn mua vé của hãng hàng không nào? Hãng đó có uy tín không? Hoặc giá vé có rẻ và cạnh tranh không? Để giúp bạn trả lời được những câu hỏi vô […]
-
Vé máy bay đi Moscow Th5 2, 2017
-
-
Vé máy bay đi Huế Th4 26, 2016
-
Vé máy bay đi Cà Mau Th4 29, 2016
-
-
Bí kíp để săn được vé máy bay giá rẻ Th8 16, 2017
-
Vé máy bay đi Sydney Th8 14, 2017
-
15 hãng hàng không tốt nhất năm 2016 Th7 11, 2017
-
Vé máy bay đi Winnipeg Th5 15, 2017
-
Vé máy bay đi Montreal Th5 13, 2017
-
Vé máy bay đi Montreal - Mua vé khứ hồi đi Montreal on Vé máy bay đi Montreal
[…] Vé máy bay đi Montreal của Cathay Pacific (...)
-
Vé máy bay đi Adelaide - Mua vé khứ hồi đi Adelaide on Vé máy bay đi Adelaide
[…] Vé máy bay đi Adelaide của Cathay Pacific (...)
-
Vé máy bay đi Brisbane - Mua vé khứ hồi đi Brisbane on Vé máy bay đi Brisbane
[…] Vé máy bay đi Brisbane của Cathay Pacific (...)
-
Vé máy bay đi New Delhi - Mua vé khứ hồi đi New Delhi on Vé máy bay đi New Delhi
[…] Vé máy bay đi New Delhi của Cathay Pacific (...)
-
Vé máy bay đi Kuala Lumpur - Mua vé khứ hồi đi Kuala Lumpur on Vé máy bay đi Kuala Lumpur
[…] máy bay đi Kuala Lumpur của Cathay Pacific (...)

markdown:
[](http://vemaybaychinaairlines.com/15-hang-hang-khong-tot-nhat-nam-2016/)
![ ](http://vemaybaychinaairlines.com/wp-content/uploads/2017/07/15-hang-hang-khong-tot-nhat-nam-2016.png)
Khi tìm mua vé máy bay để đi du lịch, hầu hết mọi du khách đều sẽ quan tâm rằng mình nên chọn mua vé của hãng hàng không nào? Hãng đó có uy tín không? Hoặc giá vé có rẻ và cạnh tranh không? Để giúp bạn trả lời được những câu hỏi vô […]
Khi tìm mua vé máy bay để đi du lịch, hầu hết mọi du khách đều sẽ quan tâm rằng mình nên chọn mua vé của hãng hàng không nào? Hãng đó có uy tín không? Hoặc giá vé có rẻ và cạnh tranh không? Để giúp bạn trả lời được những câu hỏi vô […]
[…] Vé máy bay đi Montreal của Cathay Pacific (...)
[…] Vé máy bay đi Adelaide của Cathay Pacific (...)
[…] Vé máy bay đi Brisbane của Cathay Pacific (...)
[…] Vé máy bay đi New Delhi của Cathay Pacific (...)
[…] máy bay đi Kuala Lumpur của Cathay Pacific (...)
240 Nguyễn Thái Bình, P.12, Q. Tân Bình, TP.HCM
0946 760 239

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding


text:
Hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng(80)
Danh sách Hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng
Danh sách Hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng liên tục được cập nhật 24/7 trên website vieclam.tv. Click vào tên ứng viên để xem chi tiết. Bạn cũng có thể dùng chức năng tìm kiếm hoặc click vào tỉnh/ thành phố để lọc hồ sơ theo tỉnh/ thành phố mà bạn muốn tìm.
Từ khóa tìm kiếm
Danh sách hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng. Hồ sơ ứng viên mới nhất ngành nghề Bán hàng ở Đà Nẵng. CV/ lý lịch ứng viên tìm việc làm Bán hàng tại Thành phố Đà Nẵng. Danh sach ho so ung vien Ban hang tai Da Nang. Ho so ung vien moi nhat nganh nghe Ban hang o Da Nang. CV/ ly lich ung vien tim viec lam Ban hang tai Thanh pho Da Nang.
Từ khóa tìm kiếm
Danh sách hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng. Hồ sơ ứng viên mới nhất ngành nghề Bán hàng ở Đà Nẵng. CV/ lý lịch ứng viên tìm việc làm Bán hàng tại Thành phố Đà Nẵng. Danh sach ho so ung vien Ban hang tai Da Nang. Ho so ung vien moi nhat nganh nghe Ban hang o Da Nang. CV/ ly lich ung vien tim viec lam Ban hang tai Thanh pho Da Nang.
Bí quyết tuyển dụng

markdown:
# Hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng(
**80**)
|Họ tên||K.nghiệm||Lương||Vị trí mong muốn||Địa điểm|
|
|[Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Trần Thị Ngọc Huyền](/ungvien/uv-tran-thi-ngoc-huyen-tranthingochuyen250395-gmail-com-01699744024/b3o0) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Nguyễn Đạt](/ungvien/uv-nguyen-dat-nguyendat-vaytieudung-gmail-com-0935279648/b3f0) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Nguyễn Hồng Minh](/ungvien/uv-nguyen-phi-phuong-hannei-hannei-yahoo-com-vn-01255777746/ag80) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Hoàng Lê Lê](/ungvien/uv-hoang-le-le-einsteindn91-gmail-com-01225523823/b3l6) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Phan Tuyết Ngân](/ungvien/uv-phan-tuyet-ngan-nganpt49-gmail-com-01659463346/b3ki) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Trần Minh Thiện](/ungvien/uv-tran-minh-thien-tranminhthienna-gmail-com-01688172997/b3h1) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Dương Vy](/ungvien/uv-duong-vy-duongthuyvy2894-gmail-com-01659-211-779/b29g) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Nguyễn Ngọc Giàu](/ungvien/uv-nguyen-ngoc-giau-nguyenngocgiau592-gmail-com-01285112451/b2qh) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Võ Trung Mạnh](/ungvien/uv-vo-trung-manh-manhvt180292-gmail-com-0932797545/b2hu) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Trương Qúy Dương](/ungvien/uv-truong-quy-duong-quyduong29184-gmail-com-0906357607/b08i) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Đặng Thị Việt Trâm](/ungvien/uv-dang-thi-viet-tram-viettram93-gmail-com-01648620199/b0gl) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Dương Thị Bích Trâm](/ungvien/uv-duong-thi-bich-tram-tramduong1812-gmail-com-0932550597/bzwu) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Nguyễn Thị Cẩm Tú](/ungvien/uv-nguyen-thi-cam-tu-hoaluuly2712-yahoo-com-0972323073/ac4e) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Nguyễn Quang Minh](/ungvien/uv-nguyen-quang-minh-minhnq-dn-gmail-com-0935753475/ac8p) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Đỗ Duy Linh](/ungvien/uv-do-duy-linh-linhdoduy1103-gmail-com-0905089985/ac6j) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Trần Thị Ngọc Anh](/ungvien/uv-tran-thi-ngoc-anh-tranthingocanh268-gmail-com-01648349776/ag6x) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Đoàn Dũng Chinh](/ungvien/uv-doan-dung-chinh-chinhsfe-gmail-com-0977503286/ag9h) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Lê Thị Tố Oanh](/ungvien/uv-le-thi-to-oanh-tooanh-s-gmail-com-0934-198-799-0935-754-868/ag9l) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/) [Phan Đăng Tuấn](/ungvien/uv-phan-dang-tuan-dtuan80-gmail-com-0975174339/ag9g) [Đà Nẵng](/ungvien/banhang/danang/)
## Danh sách Hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng
Danh sách Hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng liên tục được cập nhật 24/7 trên website vieclam.tv. Click vào tên ứng viên để xem chi tiết. Bạn cũng có thể dùng chức năng tìm kiếm hoặc click vào tỉnh/ thành phố để lọc hồ sơ theo tỉnh/ thành phố mà bạn muốn tìm.
Danh sách hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng. Hồ sơ ứng viên mới nhất ngành nghề Bán hàng ở Đà Nẵng. CV/ lý lịch ứng viên tìm việc làm Bán hàng tại Thành phố Đà Nẵng. Danh sach ho so ung vien Ban hang tai Da Nang. Ho so ung vien moi nhat nganh nghe Ban hang o Da Nang. CV/ ly lich ung vien tim viec lam Ban hang tai Thanh pho Da Nang.
**Từ khóa tìm kiếm**
Danh sách hồ sơ ứng viên Bán hàng tại Đà Nẵng. Hồ sơ ứng viên mới nhất ngành nghề Bán hàng ở Đà Nẵng. CV/ lý lịch ứng viên tìm việc làm Bán hàng tại Thành phố Đà Nẵng. Danh sach ho so ung vien Ban hang tai Da Nang. Ho so ung vien moi nhat nganh nghe Ban hang o Da Nang. CV/ ly lich ung vien tim viec lam Ban hang tai Thanh pho Da Nang.
Bí quyết tuyển dụng

X-C: NO:Set-Cookie,H:0 mobile

Cache-Control: max-age=300, public


text:
Hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre(3)
Danh sách Hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre
Danh sách Hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre liên tục được cập nhật 24/7 trên website vieclam.tv. Click vào tên ứng viên để xem chi tiết. Bạn cũng có thể dùng chức năng tìm kiếm hoặc click vào tỉnh/ thành phố để lọc hồ sơ theo tỉnh/ thành phố mà bạn muốn tìm.
Từ khóa tìm kiếm
Danh sách hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre. Hồ sơ ứng viên mới nhất ngành nghề Khác ở Bến Tre. CV/ lý lịch ứng viên tìm việc làm Khác tại Tỉnh Bến Tre. Danh sach ho so ung vien Khac tai Ben Tre. Ho so ung vien moi nhat nganh nghe Khac o Ben Tre. CV/ ly lich ung vien tim viec lam Khac tai Tinh Ben Tre.
Từ khóa tìm kiếm
Danh sách hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre. Hồ sơ ứng viên mới nhất ngành nghề Khác ở Bến Tre. CV/ lý lịch ứng viên tìm việc làm Khác tại Tỉnh Bến Tre. Danh sach ho so ung vien Khac tai Ben Tre. Ho so ung vien moi nhat nganh nghe Khac o Ben Tre. CV/ ly lich ung vien tim viec lam Khac tai Tinh Ben Tre.
Bí quyết tuyển dụng

markdown:
# Hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre(
**3**)
|Họ tên||K.nghiệm||Lương||Vị trí mong muốn||Địa điểm|
|
|[Bến Tre](/ungvien/vieckhac/bentre/) [Lưu Thị Thanh Hà](/ungvien/uv-luu-thi-thanh-ha-luuha304-gmail-com-0903449717/seh) [Bến Tre](/ungvien/vieckhac/bentre/) [Nguyễn Thị Phương Thanh](/ungvien/uv-nguyen-thi-phuong-thanh-phuongthanh6kd-gmail-com-0919999286/ibd) [Bến Tre](/ungvien/vieckhac/bentre/)
## Danh sách Hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre
Danh sách Hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre liên tục được cập nhật 24/7 trên website vieclam.tv. Click vào tên ứng viên để xem chi tiết. Bạn cũng có thể dùng chức năng tìm kiếm hoặc click vào tỉnh/ thành phố để lọc hồ sơ theo tỉnh/ thành phố mà bạn muốn tìm.
Danh sách hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre. Hồ sơ ứng viên mới nhất ngành nghề Khác ở Bến Tre. CV/ lý lịch ứng viên tìm việc làm Khác tại Tỉnh Bến Tre. Danh sach ho so ung vien Khac tai Ben Tre. Ho so ung vien moi nhat nganh nghe Khac o Ben Tre. CV/ ly lich ung vien tim viec lam Khac tai Tinh Ben Tre.
**Từ khóa tìm kiếm**
Danh sách hồ sơ ứng viên Khác tại Bến Tre. Hồ sơ ứng viên mới nhất ngành nghề Khác ở Bến Tre. CV/ lý lịch ứng viên tìm việc làm Khác tại Tỉnh Bến Tre. Danh sach ho so ung vien Khac tai Ben Tre. Ho so ung vien moi nhat nganh nghe Khac o Ben Tre. CV/ ly lich ung vien tim viec lam Khac tai Tinh Ben Tre.
Bí quyết tuyển dụng