text:
TRANG CHỦ
SƠ ĐỒ
LIÊN KẾT
NGHIÊN CỨU
TÂM LINH
ĐẠO NGHĨA
PHONG THỦY
HÀNH THIỆN
ĐĂNG NHẬP
Blog chuyên nghiên cứu và chia sẻ văn hóa phương Đông - phong thủy - tâm linh - đạo pháp - kinh dịch...
RSS
TRANSLATE
LỜI NGỎ
DIENBATN
(ÐIỆN BÀ TÂY NINH)
CHUYÊN NGHIÊN CỨU VỀ:
VĂN HÓA PHƯƠNG ÐÔNG (KINH DỊCH - PHONG THỦY - HUYỀN MÔN - MẬT TÔNG ...).
XIN CHIA SẺ CÙNG BẠN BÈ BỐN PHƯƠNG.
THÂN ÁI! dienbatn - HUNG BUI .
BLOG DỰ PHÒNG:
http://tuthienhocsinh.blogspot.com
CẬP NHẬT HÀNH TRÌNH.
https://www.facebook.com/bui.hung.9085
EMAIL : dienbatn@gmail.com
TEL :
0942627277 - 0904392219.
You don't care who I am!!!!
But you'll know what I will do for you !
DANH MỤC - NHÃN - CHỦ ĐỀ
NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ
CÁC BÀI NGHIÊN CỨU
DU LỊCH TÂM LINH
MẬT TÔNG-ĐẠO PHÁP-HUYỀN MÔN
TƯ LIỆU VỀ BÙA NGẢI
NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ ÂM TRẠCH
NẺO ĐƯỜNG HÀNH THIỆN
CHUYỆN HUYỀN MÔN
CHUYỆN HUYỀN BÍ KIM CỔ SƯU TẦM
TẢN MẠN CHUYỆN ĐỜI
THƯ VIỆN
BÀI ĐĂNG PHỔ BIẾN
NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI CẢI TÁNG MỘ PHẦN. BÀI 1.
NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI CẢI TÁNG MỘ PHẦN. Vào dịp cuối năm , chúng ta thường tổ chức cải táng mộ phần, sửa sang lại mộ cũ, quy tập mồ m...
BÙA LỖ BAN VÀ THUẬT ẾM NHÀ NGÀY XƯA. BÀI 1.
BÙA LỖ BAN VÀ THUẬT ẾM NHÀ NGÀY XƯA. Lời giới thiệu : Ngày xưa, trong khi làm nhà , những người thợ và chủ nhà thường phát sinh những...
NHỮNG HIỂU BIẾT CẦN THIẾT VỀ BÀN THỜ THẦN TÀI - ÔNG ĐỊA .
NHỮNG HIỂU BIẾT CẦN THIẾT VỀ BÀN THỜ THẦN TÀI - ÔNG ĐỊA . Tại các cửa hàng và gia đình hiện nay, chúng ta thường thấy có bàn thờ Ông Địa...
MỘT VÀI HIỂU BIẾT VỀ MÔN PHÁI LỖ BAN.
MỘT VÀI HIỂU BIẾT VỀ MÔN PHÁI LỖ BAN. ( dienbatn sưu tầm và biện tập). Lỗ Ban: Người thầy vĩ đại về kiến trúc và nghề thủ ...
2/ SÁCH HUYỀN MÔN ( BÙA CHÚ, NGẢI NGHỆ ...)
2/ SÁCH HUYỀN MÔN ( BÙA CHÚ, NGẢI NGHỆ ...) 1/ chuc do thap tam khoa[1].pdf.pdf : http://www.4shared.com/document/G9lyQOnh/chuc_do_thap_...
THẦN LINH VÀ BÙA PHÉP THÁI LAN . BÀI 5.
THẦN LINH VÀ BÙA PHÉP THÁI LAN . ĐÔI LỜI MỞ ĐẦU : " Gần 95% người Thái theo đạo Phật Nam Truyền (bao gồm các phái Thiền Lâm...
BÍ ẨN CHÙA AM - ĐỨC THỌ - HÀ TĨNH.
BÍ ẨN CHÙA AM - ĐỨC THỌ - HÀ TĨNH. Giới thiệu : Chùa Am - Tên chữ là Diên Quang Tự tại xã Đức Hòa - Huyện Đức Thọ - Tỉnh Hà Tĩnh.V...
HUYỀN BÍ TÀ LƠN ( BOKOR).
HUYỀN BÍ TÀ LƠN ( BOKOR). DẪN NHẬP. Trong lịch sử hình thành các Đạo giáo Nam bộ, từ cuối thế kỷ 19 cho đến nay, gắn liền với sự tu tập và...
HÀNH TRÌNH ĐI TÌM LÁ BÙA THÁI LAN.
HÀNH TRÌNH ĐI TÌM LÁ BÙA THÁI LAN. Đôi lời dẫn chuyện : Nhiều năm trước đây, dienbatn đã nghiên cứu về các loại Bùa Thái và hết s...
BÙA LỖ BAN VÀ THUẬT ẾM NHÀ NGÀY XƯA. BÀI 2.
BÙA LỖ BAN VÀ THUẬT ẾM NHÀ NGÀY XƯA. BÀI 2. ( Tiếp theo bài 1 ) Sắc Lệnh Ếm Đối. Chú: Nam Mô Hỗn Nguyên Hắc ...
NHẬN XÉT + TRẢ LỜI GẦN ĐÂY
LƯU TRỮ BLOG THEO THỜI GIAN
LƯU TRỮ BLOG THEO THỜI GIAN
tháng ba 2010 ( 20 )
tháng tư 2010 ( 3 )
tháng năm 2010 ( 45 )
tháng sáu 2010 ( 1 )
tháng bảy 2010 ( 5 )
tháng tám 2010 ( 4 )
tháng chín 2010 ( 1 )
tháng mười 2010 ( 3 )
tháng mười một 2010 ( 2 )
tháng mười hai 2010 ( 5 )
tháng một 2011 ( 7 )
tháng hai 2011 ( 4 )
tháng ba 2011 ( 12 )
tháng tư 2011 ( 7 )
tháng năm 2011 ( 6 )
tháng sáu 2011 ( 3 )
tháng bảy 2011 ( 7 )
tháng tám 2011 ( 2 )
tháng chín 2011 ( 9 )
tháng mười 2011 ( 1 )
tháng mười một 2011 ( 6 )
tháng mười hai 2011 ( 5 )
tháng một 2012 ( 6 )
tháng hai 2012 ( 11 )
tháng ba 2012 ( 6 )
tháng tư 2012 ( 1 )
tháng năm 2012 ( 7 )
tháng sáu 2012 ( 5 )
tháng bảy 2012 ( 3 )
tháng tám 2012 ( 2 )
tháng chín 2012 ( 5 )
tháng mười 2012 ( 1 )
tháng mười một 2012 ( 1 )
tháng mười hai 2012 ( 5 )
tháng một 2013 ( 8 )
tháng hai 2013 ( 4 )
tháng ba 2013 ( 1 )
tháng tư 2013 ( 2 )
tháng năm 2013 ( 30 )
tháng sáu 2013 ( 2 )
tháng bảy 2013 ( 21 )
tháng tám 2013 ( 12 )
tháng chín 2013 ( 12 )
tháng mười 2013 ( 7 )
tháng mười hai 2013 ( 4 )
tháng một 2014 ( 4 )
tháng hai 2014 ( 4 )
tháng ba 2014 ( 5 )
tháng tư 2014 ( 14 )
tháng năm 2014 ( 6 )
tháng sáu 2014 ( 1 )
tháng bảy 2014 ( 2 )
tháng tám 2014 ( 12 )
tháng chín 2014 ( 3 )
tháng mười một 2014 ( 16 )
tháng mười hai 2014 ( 4 )
tháng một 2015 ( 1 )
tháng hai 2015 ( 3 )
tháng ba 2015 ( 6 )
tháng tư 2015 ( 21 )
tháng năm 2015 ( 10 )
tháng sáu 2015 ( 5 )
tháng bảy 2015 ( 13 )
tháng chín 2015 ( 7 )
tháng mười 2015 ( 2 )
tháng mười một 2015 ( 2 )
tháng mười hai 2015 ( 1 )
tháng một 2016 ( 2 )
tháng hai 2016 ( 1 )
tháng tư 2016 ( 14 )
tháng năm 2016 ( 4 )
tháng bảy 2016 ( 1 )
tháng chín 2016 ( 5 )
tháng mười 2016 ( 5 )
tháng mười một 2016 ( 5 )
tháng mười hai 2016 ( 3 )
tháng một 2017 ( 3 )
tháng hai 2017 ( 6 )
tháng ba 2017 ( 1 )
tháng tư 2017 ( 2 )
tháng năm 2017 ( 1 )
tháng sáu 2017 ( 1 )
Home »
DU LỊCH TÂM LINH
DU KHẢO CÙNG THẾ GIỚI HUYỀN MÔN MIỀN TÂY. BÀI 2.
Thứ Sáu, 7 tháng 1, 2011
DU KHẢO CÙNG THẾ GIỚI HUYỀN MÔN MIỀN TÂY.
3/ THĂM CÁC HUYNH ĐỆ TRONG ĐẠO TỨ ÂN HIẾU NGHĨA VÙNG BA CHÚC - TRI TÔN - AN GIANG.
Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, còn có tên là Đạo Lành, gọi tắt là đạo Hiếu Nghĩa, do Ngô Lợi (thường được tín đồ gọi là Đức Bổn Sư) sáng lập vào năm 1867 tại Ba Chúc, huyện Tri Tôn , tỉnh An Giang. Buổi đầu, đạo là một trong những phong trào Cần Vương, nhưng dùng hình thức tôn giáo để qui tập tín đồ và để che mắt thực dân Pháp, nhưng sau khi vua Hàm Nghi bị đày, Ngô Lợi mất, phong trào tan rã chỉ còn lại những hoạt động tín ngưỡng.
Hơn 140 năm hình thành và phát triển, đạo Hiếu Nghĩa đã qui tụ gần 80.000 tín đồ, sống rải rác ở nhiều tỉnh, thành thuộc Nam Bộ, nhưng nhiều nhất là ở huyện Tri Tôn. Đây là đạo thuần túy nội sinh, tín đồ đa phần là nông dân.
Cũng như Phật Thầy Tây An (người sáng lập ra Bửu Sơn Kỳ Hương), Ngô Lợi chú trọng phát triển Phật giáo theo hình thức "cư sĩ", nghĩa là tín đồ không cần "ly gia cắt ái" hay "đầu tròn áo vuông", tín đồ mặc áo vạt hò, quần lá nem, bới tóc hoặc để xõa tự nhiên và tu đâu cũng được... Ít quan tâm đến giáo lý mà chú tâm nhiều đến việc thờ cúng, bố thí và lấy việc "Tu Nhân - Học Phật" làm nền tảng cho sự hành đạo.
Tôn chỉ
• Tu Nhân: được thể hiện qua việc kính thờ và phụng sự tứ ân:
• Tứ đại trọng ân bao gồm: đất, nước, gió, lửa.
• Tứ trọng ân bao gồm: ân tổ tiên, ân đất nước, ân tam bảo, ân đồng bào và nhân loại.
Ngoài việc kính thờ trên, người tín đồ còn phải hành xử việc "Hiếu" (hiếu thảo với ông bà tổ tiên) và việc "Nghĩa" (nghĩa vụ với đất nước, đồng bào và nhân loại).
• Học Phật:
Là học những điều Phật giáo hóa chúng sanh, thành tâm phụng thờ và trì niệm Phật để cầu được giảm “tội, nghiệp”, được cứu độ và giải thoát.
Ngô Lợi tức Đức Bổn sư dạy:
Một lòng giữ vẹn tứ ân,
Phụng thờ khuya sớm ân cần đừng sai.
Gắng công niệm Phật hôm mai,
Trì tâm thì đặng thiếc mài nên kim.
hay:
Việc làm cho Phật, phước nhiều
Cũng như hoa lại mai chiều nở vun.
(Sám giảng Ngũ giáo)
Mặc dù phát triển từ nền tảng của tông phái Bửu Sơn Kỳ Hương, nhưng đạo Hiếu Nghĩa còn chịu ảnh hưởng của các tôn giáo khác nữa:
• Phật giáo: Về tâm linh, đạo Hiếu Nghĩa chịu ảnh hưởng của Lâm Tế tông và Thiên Thai tông.
Đức Bổn sư viết:
Phật dạy lý chân không
Vì sợ người chấp có.
Bằng người lại chấp không,
Như chụp thỏ buông ó.
Người chấp vô thường tướng,
Phật nói hữu thường tâm.
Chẳng dè phương tiện pháp.
Ao xuân hiện lỗi lầm...
Yếu lý này thể hiện nhiều trong kinh giảng cùa đạo Hiếu Nghĩa.
Kinh Phật giáo được tín đồ đạo Hiếu Nghĩa trì tụng, đó là: "Bát Dương kinh", "Di Đà kinh", "Kim Cang thọ mạng kinh", "Phổ Môn kinh" và "Bổ khuyết Tâm kinh" (được tín đồ đọc tụng thường xuyên). Đức Bổn Sư cũng cho phép, người ít hiểu biết chỉ cần tụng "Linh Sơn hội thượng kinh" cũng đủ. Ngoài ra, ông cũng khuyến khích tín đồ trì niệm chú, ấn pháp theo Mật Tông.
Đàn, ấn, chú là pháp chư Phật
Người làm theo sẽ được hộ trì.
• Nho giáo: Quan niệm "Tu Nhân" chịu ảnh hưởng rất nhiều của tư tưởng Khổng Mạnh.
Chữ "Tu" ở đây hiểu theo nghĩa "Mạng trời gọi là tính, nương theo tính trời gọi là đạo, sửa mình theo đạo gọi là "giáo" (Thiên mệnh chi vị tính, xuất tính chi vị đạo, tu đạo chi vị giáo. Trung Dung). Vậy, Tu Nhân tức là sửa mình theo "đạo làm người" (nhân đạo), mà đạo làm người không hề xa với "đạo trời"...
Trong sinh hoạt của tín đồ, có những việc có liên quan đến đạo Nho, như:
Thờ cúng đất trời. Xây dựng chùa chiền, nhà cửa theo số vị vận hành của Kinh Dịch. Các lễ tế, hôn sự, tang ma theo thể thức của Nho giáo. "Thập Nhị lệ sự" tức 12 điều lệ mà tín đồ phải tuân theo, được mô phỏng từ khuôn mẫu của đạo Nho.
• Đạo Lão: Tư tưởng Lão giáo cũng là tư tưởng chủ đạo trong giáo thuyết của đạo Hiếu Nghĩa.
Người tín đồ phải nằm lòng những bài kinh sau: "Tâm Ấn kinh", "Động cổ kinh", "Tam mao chơn kinh". Trích:
Động cổ kinh.
(dịch nghĩa)
Có động cũng xuất nơi không động.
Hữu vi cũng xuất nơi vô vi.
Vô vi thời thần về, thì muôn vật yên lặng.
Bất động thì khí điều hòa.
Khí yên lặng điều hòa, thì muôn vật không sanh.
Tóm gọn, pháp môn tu hành của đạo hiếu Nghĩa là:
Trì niệm theo Thiền tông
Xử sự theo Nho giáo.
Luyện tinh, khí, thần theo Lão giáo.
Trong đạo chia làm 24 Gánh nội thôn và 15 Gánh ngoại thôn, chỉ có ông Gánh (tức trưởng Gánh) mới có quyền thu nhận tín đồ, nhưng không quá cách biệt giữa giáo phẩm (ông Trò, ông Gánh)[3] và giáo dân (tín đồ). Người tín đồ ngoài việc hành xử theo "Tứ trọng ân" và "Thập nhị giáo điều" (còn được gọi Thập Nhị lệ sự), còn phải lễ lạy (vào hai thời: sáng từ 5 giờ đến 7 giờ sáng , và chiều từ 5 giờ đến 7 giờ tối), công phu (tụng kinh có chuông mõ. Kinh đọc được rút ra từ bộ "kinh Siêu độ" của đạo) và niệm pháp (lần chuỗi bồ đề).
Trong nhà của tín đồ thờ nhiều thứ, như: trên cùng thờ Quan Thánh, bên dưới thờ Hội đồng gồm Phật, Thánh, Tiên. Dưới nữa thờ Thập Vương, bàn Hộ pháp Vi Đà. Bên trái thờ Cửu phẩm, bên phải thờ Tam giáo v.v... Trước cửa nhà tín đồ có bàn thờ thông thiên hai tầng, tầng trên thờ "Chánh đức thiên La thần" và tầng dưới thờ "Thổ Trạch Long thần".
Và trong nền đạo Hiếu Nghĩa, sự thờ cúng được coi là nguồn ân phúc thiêng liêng, giúp tín đồ tăng thêm lòng chánh tín, lấy hình thức chuyển vào nội tâm, đem nghi lễ hướng con người đến việc thực thi phúc lợi chân chánh.
• Cúng Phật: bằng hương, đăng, hoa, trà, quả, các món chay. Phẩm cúng có ý nghĩa nhất là ngọt (chè xôi nước) và dẽo (xôi nếp)...
• Cúng Thần: vật phẩm như cúng Phật, có thêm món cá, không được cúng các thức ăn từ thịt ngoài loài thủy tộc.
• Cúng giỗ người mất: vật phẩm như cúng Thần.
Ngoài ra, tín đồ còn phải thường tham gia các lễ cúng chính ở chùa miếu, thành tâm cầu nguyện cho quốc thới dân an, cầu cho ông bà tổ tiên được siêu thăng tịnh độ v.v...
Nhận xét
Tuy cốt lõi trọng "Tứ Ân", chuộng "Vô vi" (tôn chỉ của đạo Bửu Sơn Kỳ Hương), nhưng đạo Hiếu Nghĩa vẫn còn "ham chuộng hình thức: nhiều buổi làm chay, đến nghe thuyết pháp, lãnh bùa mà đeo, có chuông mõ, quì lạy quá nhiều, thờ Quan Công, có thêm ngôi Long Đình, dành cho người khuất mặt sắp xuất hiện (ám chỉ vua Hàm Nghi), cổ xuý ngày tận thế sắp cận kề, sắp đổi đời, ma quỷ đã hiện ra đầy đường và vẫn là núi Cấm sắp mở hội "Long Hoa"
Về mặt thờ phượng, đạo Hiếu Nghĩa theo mô hình "trước miễu, sau chùa". Miễu thờ thần cựu trào, gồm bá quan văn võ. Riêng chùa Phi Lai ở núi Tượng là điện, thờ đấng tối cao là Ngọc Hoàng Huyền khung Cao thượng đế, tượng trưng với tấm vải đỏ, không hình tượng (gọi trần điều). Một bàn thấp hơn dành cho “tứ đại thần châu”, tức bốn hòn đảo của cõi tiên. Đúng là tu tiên, đạo Lão...Những điều đó cho thấy, hướng đi và việc làm của Ngô Lợi không thoát khỏi tư tưởng phong kiến và thần quyền, như câu ca dao còn truyền tụng ở vùng Núi Tượng:
Ai về nhắn với áo dà,
Sửa sang khăn áo đặng mà chầu vua.
Nhưng khách quan mà xét, về mặt đạo, Ngô Lợi động viên được tín đồ cùng nhân dân phát huy tinh thần yêu nước. Về mặt đời, ông đã liên kết với Khả và Ong cùng khởi nghĩa ở Cai Lậy năm 1878, qui tụ được những người từng tham gia kháng Pháp, từ những phong trào như của Nguyễn Trung Trực, Võ Duy Dương, Nguyễn Hữu Huân thiết lập được mối quan hệ với phong trào kháng Pháp của ông hoàng Si-Vatha ở các tỉnh phía Nam nước Campuchia và những người dân tộc Khmer vùng Bảy Núi (Thất Sơn).
Trong một bài viết trên website của Thông tấn xã Việt Nam có đoạn:
Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa là một đặc trưng của văn hóa Nam Bộ, trong quá trình hình thành và phát triển luôn gắn liền với quá trình di dân, khai hoang lập làng, xây dựng căn cứ kháng chiến, hoạt động theo đúng tôn chỉ mục đích “Học Phật tu thân”, “Tứ đại trọng ân”, “Hòa hợp đoàn kết dân tộc”, lấy công tác xã hội từ thiện làm mục tiêu hoạt động.
( Theo
http://vi.wikipedia.org
)
Chùa của Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa canh chân núi Tượng - Ba Chúc.
Núi Tượng còn được gọi là Liên Hoa Sơn, nằm tại thị trấn Ba Chúc, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang, Việt Nam. Núi Tượng thấp nhỏ, chỉ cao 145 m và chu vi 3.825 m. Nhiều người cho đây là một trong Thất Sơn. Từ xa, hình núi trông giống hình dạng con voi nên có tên là Núi Tượng.
Nhà văn Sơn Nam viết:
Vùng Ba Chúc (quanh núi Tượng), thung lũng nhỏ, cổ kính, có cảnh “trước miễu, sau chùa”, miễu (là đình làng độc đáo, thờ trăm quan đại thần) cất phía trước, chùa phía sau, kề sát nhau. Câu ca dao khá xưa, dễ gợi giây phút lâng lâng:
Dạo chơi trước miễu sau chùa.
Đụng người mua bán quê mùa thiếu chi.
Ở miền đất này đã xảy ra một số sự kiện:
Đạo nạn
Trước năm 1870, vùng núi này hãy còn hoang vu, nhưng kể từ năm này, nhờ ông Ngô Lợi , người khai sáng đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa (gọi tắt là đạo Hiếu Nghĩa), dẫn dắt một số đệ tử vào vùng núi Tượng khai hoang lập những thôn ấp, mà sau này trở thành làng An Định, An Hòa, An Thành, An Lập; dựng chùa Tam Bảo, chùa Phi Lai khiến nơi đây ngày một trở nên đông đúc.
Chỉ tính trong 12 năm (1876 - 1888), quân lính Pháp đã đến đốt phá, bắt bớ, tra tấn, tù dày những tín đồ ở làng An Ðịnh cả thảy bảy lần, tín đồ Hiếu Nghĩa gọi là “đạo nạn”. Đơn cử năm 1885, Ngô Lợi cùng với tín đồ đạo Hiếu Nghĩa kết hợp với nghĩa quân của Hoàng Thân Sivôtha (Campuchia) nổi dậy, nhưng bị Pháp nhanh chóng đưa quân vào trấn áp rồi còn cho đóng đồn dọc kênh Vĩnh Tế để dễ theo dõi, chế ngự. Lần đạo nạn này, Ngô Lợi phải cùng với nhiều tín đồ phải chạy sang Vườn Dầu, thuộc Campuchia để lánh nạn. Đến khi trở về, nhà cửa, chùa chiền chỉ còn lại những đống tro tàn.
( Theo
http://vi.wikipedia.org
)
CHÙA TAM BỬU Ở NÚI TƯỢNG-BA CHÚC.
(Trần Thế Vinh )
Là ngôi chùa do ông Ngô Lợi, tức Đức Bổn Sư-Người sinh trưởng ở Trà Tân(Cai Lậy), một đạo sĩ chống Pháp nhiều lần ở Mỹ Tho thất bại, dẫn hơn bốn trăm hộ gia đình khắp lục tỉnh lên Núi Tượng (Liên Hoa Sơn), một trong bảy địa danh của Thất Sơn, thuộc tỉnh Châu Đốc lúc bấy giờ. Ông hướng dẫn số “tín đồ” trảm thảo khai hoang, thiết lập chùa miếu và thôn ấp mới - đặt Thôn An Định, và khai sáng đạo Tứ An Hiếu Nghĩa vào giữa cuối tháng giêng năm Bính Tý- 1876 - trích dẫn Lịch Sử An Giang của nhà văn Sơn Nam.
Nhưng thực sự ngôi chùa Tam Bửu, được xây dựng vào ngày 26/6 năm Nhâm Ngủ-1882. Nằm về phía Đông vách núi Tượng và cách chân núi hơn ba mươi mét . Khởi đầu dựng lên bằng cây lá đơn sơ, nhưng chắc chắn bởi các loại cây núi giá trị như cam đàn,căm xe,cà chất… nhưng sau đó phải trãi qua nhiều lần bị lính Mã Tà đốt phá, trong gần l0 năm đến 7 lần Pháp nạn ! – Người xưa, truyền miệng kể- Chúng ( tức Pháp và chính quyền thuộc địa ) đưa lính tráng vào đuổi dân làng, cướp giật nhiều thứ, từ heo, gà…cho đến vật dụng quý, trong đó có ngôi Long Đình của bổn Chùa- do tên Trần Bá Lộc lấy đi và sau đó đưa vào Bảo tàng SàiGòn, chúng xem đây là vùng căn cứ tự trị do Ông Ngô Lợi cầm đầu trong suốt thời gian từ 1876 đến năm 1888.Theo sử liệu của tủ sách sưu khảo PG.Bửu Sơn Kỳ Hương do Hà Tân Dân biên soạn và những vị cao đồ địa phương, thì đến năm 1885 chùa tái thiết lại và vào tháng 2/1888 chính quyền Pháp mới cho Thôn An Định sáp nhập vào xã Ba Chúc của người Miên, thuộc tỉnh Châu Đốc bấy giờ, và chùa Tam Bửu mới được trùng tu khang trang. Năm 1890 Ông Ngô Lợi viên tịch, giao lại cho các Ông Trò, Ông Gánh duy trì thờ phượng. Đây là ngôi chùa Trung tâm ( Thánh địa ) của tôn giáo Tứ Ân Hiếu Nghĩa. Mãi đến năm 1971, Ngôi Long Đình quý hiếm mới được chính quyền Sài Gòn- Nguyễn Văn Thiệu trao trả lại bổn chùa.
Thăng trầm trên 125 năm, ngày nay chùa Tam Bửu vẫn còn nét cổ , chùa dựng nhiều mái, nhiều gian, lợp ngói cổ, nóc chóp cao… và hằng năm đều được ngành Bảo Tàng tôn tạo, sửa chửa…nằm trong một khuôn viên rộng trên 3 hecta. Ngoài ngôi chùa chính ,còn có nhiều gian phụ như nhà khách, tiếp tân, nhà bếp, gian nghỉ ngơi rộng, có sức chứa cả trăm người qua đêm…Tam Bửu Tự cổ kính, và theo hành đạo của tôn giáo Tứ Ân Hiếu Nghĩa là Tứ Đại Trọng Ân, nên thờ cúng trên 30 bàn thờ từ gian chính điện ra tận ngoài cột phướng. Trong chính điện thờ Quan Thánh Đế Quân(Quan Công,Quan Bình,Châu Xương), thứ hai là thờ Hội đồng thượng Phật, kế bên là Cửu huyền bá tánh, thập Vương, Hộ pháp, phía trong là Chánh Tăng, Phật Vương, Phật Thầy, Phật Trùm…Trước tiền sảnh tạc 4 rồng đeo 4 trụ, ngoài gần cột cờ phướng thờ Thiên, Địa thần, Thổ Trạch… Việc cúng bái rất nhiều lễ, ngoài rằm ,ba mươi hằng tháng, còn những đại lễ khác như Đức Bổn Sư viên tịch (13/10 âl), rằm tháng 7(Trai đàn), Cúng hội Chánh đán, Đoan ngủ, Giỗ cúng tập thể thường niên ngày 16/3 al cho trên 3.017 nạn nhân bị bọn diệt chủng PônPốt, Iêngsary sát hại ngày 16/3 âl năm 1978. Trong chùa Tam Bửu còn có thờ Ngôi Long Đình, một cổ vật do Đức Bổn Sư thiết kế,và được làm bằng gỗ quý ( Cây Cam Đàn ở Thất Sơn), cách nay hơn 115 năm.
Tam Bửu Tự là ngôi chùa trung tâm của trên tám chục ngàn tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, không chỉ riêng ở thôn An Định- Núi Tượng, hay các thôn lân cận như An Hòa, An Thành, An Lập, An Phước…mà người theo đạo khắp cả miền Tây, do Ông Ngô Lợi-Đức Bổn Sư sáng lập, nay thuộc thị trấn Ba Chúc,Tri Tôn, An Giang. Vừa có kiến trúc cổ kính, mang dấu ấn lịch sử thời khai mở vùng Thất Sơn huyền bí. Được nhà nước công nhận di tích lịch sử kiến trúc cấp quốc gia hơn 20 năm qua, là một địa chỉ danh tiếng ở vùng Thất Sơn ,An Giang. Hiện nay thu hút mỗi ngày hàng trăm người hành hương trong và ngoài nước đến tham quan, chiêm bái theo tua từ Chùa Bà –Núi Sam, vào Núi Cấm rồi đến Núi Tượng-chùa Tam Bửu-Nhà mồ Ba Chúc…
Lần này, đoàn của dienbatn tới thăm một người bạn là Mười Trác ( Nguyễn Ngọc Trác ) là trưởng gánh trong 24 gánh tại thôn An Định nơi Thánh Địa của Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa. Từ sáng sớm , thày Mười đã điện cho chúng tôi hẹn về sớm để ăn cơm cùng một đoàn từ thiện từ TP. HỒ CHÍ MINH mới xuống. Loanh quanh mãi bên Châu Giang , Thị xã Tân Châu , mải mê nghe chuyện về lễ hội " đâm xuyên quai " mãi tới tối mịt chúng tôi mới tới được Tam Bửu Gia là ngôi chùa do Thày Mười trụ trì. Thày Mười là Trưởng gánh ở khu vực này , có nhiệm vụ ghìn giữ mối Đạo trong vùng và làm những công việc về Quan - Hôn -Tang- Tế cho đồng bào trong khu vực. là một người đàn ông trạc ngoài 40 cao lớn , tráng kiện và rất đẹp trai. Gia đình Thày Mười đã nhiều đời nắm giữ mối Đạo trong khu vực này. Đón chúng tôi hết sức niềm nở thân tình , Thày chỉ cho chúng tôi chỗ tắm rửa thay đồ và giục người nhà dọn cơm cho chúng tôi ăn. Chùa này sở dĩ có tên Tam Bửu Gia là do nằm dưới sự chỉ đạo của Tam Bửu Tự như dienbatn đã giới
thiệu ở phần trên. Ngày xưa Đức bổn sư Ngô Lợi có 24 vị đệ tử ruột cận kề cho đến khi viên tịch và là trưởng gánh của 24 gánh. Sau này do chiến tranh ly tán , chỉ còn khoảng 5,6 gánh là đúng theo danh chính ngôn thuận , còn các gánh khác chưa thực sự là những gánh theo đúng ý nghĩa của ngày trước. Hiện nay có khoảng 6 Tam Bửu Gia còn đang hoạt động, giữ ghìn riềng mối Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa trong vùng. Cơm xong , chúng tôi ngồi quanh bàn trà đàm Đạo thật vui vẻ. Thày Mười là một người có tư chất hành Đạo , thông minh , tế nhị và hiểu biết rất sâu về bổn Đạo của mình. Ngồi một chút , dienbatn thấy Thày có
điện thoại liên tục do những người dân trong vùng gọi tới kêu Thày làm giúp các việc Quan , Hôn , Tang , Tế. Thày kể cho chúng tôi nghe công việc hàng ngày của mình. Có nhiều lần mấy Thày trò phải nhảy xe đò đi giúp những đám tang , khi xong do thân chủ quá nghèo lại tự bỏ tiền ra đi về . Là người chăm sóc phần tâm linh trong một khu vực nghèo như Ba Chúc , Thày và các vị phụ tá vẫn phải tự làm ruộng nuôi thân hành Đạo . Cách đây vài năm , Thày Mười đã một thân một mình sang thăm các vị Thánh Tổ tại dãy núi Tà Lơn bên Cămpuchia. Nhiều chuyện ly kỳ và nhiều ân sủng của Thày Tổ đã đến với Thày Mười.
Hàng ngày Thày và các
đồng Đạo tại đây vẫn công phu ngày bốn thì : Tý - Ngọ - Mão - Dậu hết sức nghiêm túc. Đêm đó , dienbatn và Thày Mười gần như không ngủ để đàm đạo . Sáng hôm sau , vì Thày bận công chuyện giúp một đám tang cho bà con trong vùng , chúng tôi cùng Thày lên chùa chụp ảnh kỷ niệm và lại tiếp tục lên đường. Thày Mười tặng cho dienbatn mấy cuốn sách hay được Thày sử dụng trong công việc của mình.
Thày Mười Trác cùng các thành viên trong đoàn du khảo.
4/VỀ THĂM MỘ PHẬT TRÙM
Phật Trùm (? - 1875) tên thật: Tà – pênh, người Việt gốc Khmer, ở ấp Sàlon, xã Lương Phi, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang. Ông được tín đồ các giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Phật giáo Hòa Hảo gọi tôn là Phật Trùm
Phật Trùm, từ nhỏ đến lớn, sống như một người bình thường. Khi trưởng thành, ông cưới vợ và có được bốn cô con gái. Là người Việt gốc Khmer ít học, nói tiếng Việt không thạo; vậy mà vào năm 1866, sau những ngày lâm bệnh nặng đến hôn mê, ông bỗng dưng tỉnh táo và khỏe lại, tự nhận mình là hậu thân của Phật Thầy Tây An tức Đoàn Minh Huyên, là hồn Trùm của Phật (nên được tín đồ gọi tôn là Phật Trùm), theo như mấy câu sám giảng của ông còn lưu truyền:
Ở đời hạ giới yêu ma,
Phật cho Thầy xuống để mà giảng dân.
Tuy là phần xác của Miên,
Hồn Trùm của Phật xuống lên dạy đời.
Từ đấy, Phật Trùm bắt đầu giảng giáo lý toàn bằng tiếng Việt. Bà Néang-Suông xưng là cháu chắt Phật Trùm cho biết ông có để lại một cuốn kinh bằng tiếng Việt, nhưng Tà-Sao là cháu của Phật Trùm đã đem nạp cho Pháp, bởi vậy chỉ có thể biết được một phần nội dung:
Thương đời ta phải bị đày,
Phật môn vạn pháp không ngoài cái Tâm.
Hạ ngươn sanh chúng lạc lầm,
Nên đem diệu lý âm thầm độ sinh.
Tu Nhân, Học Phật khá gìn,
Long Hoa đến hội, Phật tiên đến gần..
Và cũng tương tự lối hành đạo của Đoàn Minh Huyên, Phật Trùm cho phân phát “lòng phái”, trổ tài trị bệnh thật lạ thường. Người ta kể rằng Phật Trùm thường dùng đèn sáp đốt lên, bảo bịnh nhơn ngửi hơi khói mà hết bịnh, nên ông còn được gọi là Đạo Đèn.
Cái tên ấy, đã được nhắc đến trong sám giảng của ông:
Lâm san nghe tiếng Đạo Đèn,
Gần xa thiên hạ ngợi khen vô cùng.
Kẻ thời đến lãnh giấy thông,
Người thời đến lãnh phù ông đem về...
Mộ Phật Trùm trên lưng chừng núi Sàlon, ấp Sàlon, xã Lương Phi.Khoảng năm 1870, lúc này tín đồ người Việt theo ông đã khá đông. Thấy vậy, một số người Việt gốc Khmer trong xóm vu cáo là ông mượn chuyện đạo, chuyện trị bệnh để quy tụ, để cổ xúy nhân dân nổi loạn, nên nhà cầm quyền Pháp cho bắt giam ông rồi kết án tù đày.
Trong tù, ông chăn heo. Sau vài năm, Pháp thấy ông hiền lành, không có biểu hiện gì chống đối, nên ông được trả tự do. Về lại quê nhà, Phật Trùm tiếp tục hành đạo, có khi rao giảng đạo sang tận bên nước Campuchia.
Ngày 13 tháng 3 âm lịch năm Ất Hợi (1875), Phật Trùm viên tịch.
Hiện mộ Phật Trùm nằm lưng chừng núi Sàlon, một núi nhỏ, thấp thuộc ấp Sàlon, xã Lương Phi, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang. Mộ không đấp nấm, theo chủ trương của giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương.
( Theo
vi.wikipedia.org )
Đường vào mộ Phật Trùm
Cánh đồng lúa tại ấp Sa Lôn.
Hai viên ngọc của Phật Trùm người ta mới tìm được hơn một năm nay khi sửa miếu Phật Trùm.
Trong miếu Phật Trùm tại ấp Sa Lôn - Xã Lương Phi - Tri Tôn - An Giang.
Giếng nước của Đức Phật Trùm dùng để chữa bệnh khi bắt đầu được tu sửa lại .
Giếng nước do Phật Trùm sai đào nay mới được sửa lại.
Thông tin thêm : "Thực hư chuyện "ngọc cổ" chữa bá bệnh ở An Giang
Trước thông tin bà Neáng Bét (72 tuổi, ngụ ấp Sà Lôn, xã Lương Phi, H.Tri Tôn, An Giang) có cặp “ngọc cổ” trị được bá bệnh gây xôn xao phố núi, ngày hôm qua (4/8/2010), chúng tôi đã xuống tận chùa Tà Pol (Phật Trùm) xã Lương Phi (Tri Tôn – An Giang) để tìm hiểu thực hư sự việc.
Theo lời tường thuật của Châu Nhươn (35 tuổi), con bà chủ chùa Neáng Bet, cháu đời thứ 5 của ông Phật Trùm: Vào ngày 9/1/2009 (âm lịch) anh nằm mơ thấy ông Phật Trùm về báo có 2 viên ngọc ở dưới bàn thờ. Châu Nhươn đã đào sâu xuống khoảng 1 mét thì gặp hộp gỗ. Ở trong có hai viên đá lớn bằng quả trứng gà gói trong giấy đỏ.
Khi đem lên, chiếc hộp gỗ đã hư mục và miếng vải đỏ cũng rã hủy. Miếng vải đỏ hiện nay là mới thay mới. Anh cho biết thêm là sau khi đào đem đá lên, 2 tháng sau anh mới cho bà mẹ Neáng Bet hay. Từ đó bà con mới biết và đến xem nhiều.
Tuy nhiên, khi được hỏi bà Neáng Bet lại cho biết, cách đây khoảng tám tháng, trong lúc công nhân đang đào đất để xây rào bảo vệ gò mối trong chùa thì phát hiện mảnh vải gói hai viên giống như đá hình tròn để trong một cái hộp vuông. Khi chúng tôi nhìn kỹ nơi đào đất, thấy “láng lơ”, không có để lại dấu tích gì của việc bị đào lên xây lại.
Trao đổi với chúng tôi, ông Huỳnh Công Toại, quản lý chùa cho biết: Ngày 3/8, ông Hồ Văn Hiệp - Bí thư huyện ủy Tri Tôn vào xem và cho biết, hai viên ngọc người ta đồn chỉ là hai mẫu đá được tìm thấy trong quá trình tu sửa ngôi mộ của ông Tà Pol.
Hai mẫu đá có phát quang khi đưa ra ánh sáng, khả năng viên đá có chứa thạch anh, tuy nhiên, vẫn là đá chứ không phải là ngọc. Hiện nay, nhà chùa đã cam kết với chính quyền là không được cho ai xem, không được bán và không được làm mất.
Hiện tình trạng an ninh khu vực trở lại bình thường. Chùa Tà Pol là ngôi chùa do dòng họ Tà Pol lập ra để thờ cúng những người trong họ chứ chưa thuộc hệ thống chùa của Giáo hội Phật giáo tỉnh An Giang. "
Bà Neáng Bet cầm 2 viên đá ra soi nắng.
Xin đọc tiếp bài 3 -Thân ái - dienbatn
Tags:
DU LỊCH TÂM LINH
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét
« Bài đăng Mới hơn
Trang chủ
Bài đăng Cũ hơn »
THỐNG KÊ TRUY CẬP
LỊCH ÂM DƯƠNG
KẾT NỐI GOOGLE +
TỪ KHÓA
BÙA LỖ BAN
CÁC BÀI NGHIÊN CỨU
CHUYỆN HUYỀN BÍ KIM CỔ SƯU TẦM
CHUYỆN HUYỀN MÔN
DU LỊCH TÂM LINH
MẬT TÔNG-ĐẠO PHÁP-HUYỀN MÔN
NẺO ĐƯỜNG HÀNH THIỆN
NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ
NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ ÂM TRẠCH
TẢN MẠN CHUYỆN ĐỜI
THƯ VIỆN
TƯ LIỆU VỀ BÙA NGẢI
NHẮN TIN NHANH
Tên
Email
*
Thông báo
*
VỀ TRANG CHỦ
|
SƠ ĐỒ BLOG
|
LIÊN KẾT BlOG
|
ĐĂNG NHẬP - CHỈNH SỬA - ĐĂNG BÀI
Cảm ơn quý khách đã ghé thăm!
Xin ghi nhận thịnh tình của quý khách!
Rất hân hạnh được chia sẻ cùng quý khách những kiến thức về văn hóa phương Đông - phong thủy - tâm linh - đạo pháp, kinh dịch,...
Sở hữu toàn quyền bởi:
DIENBATN BLOG.
Vui lòng ghi rõ nguồn khi sử dụng các tư liệu trên trang này!
Website được chuyển đổi và nâng cấp từ template Hellximo
bởi
Caocongkien.
THÔNG TIN LIÊN HỆ:
Email:
dienbatn@gmail.com
Email:
lythienhuonghn@yahoo.com
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét

markdown:
TRANG CHỦ
SƠ ĐỒ
LIÊN KẾT
NGHIÊN CỨU
TÂM LINH
ĐẠO NGHĨA
PHONG THỦY
HÀNH THIỆN
ĐĂNG NHẬP
Blog chuyên nghiên cứu và chia sẻ văn hóa phương Đông - phong thủy - tâm linh - đạo pháp - kinh dịch...
RSS
TRANSLATE
LỜI NGỎ
DIENBATN
(ÐIỆN BÀ TÂY NINH)
CHUYÊN NGHIÊN CỨU VỀ:
VĂN HÓA PHƯƠNG ÐÔNG (KINH DỊCH - PHONG THỦY - HUYỀN MÔN - MẬT TÔNG ...).
XIN CHIA SẺ CÙNG BẠN BÈ BỐN PHƯƠNG.
THÂN ÁI! dienbatn - HUNG BUI .
BLOG DỰ PHÒNG:
http://tuthienhocsinh.blogspot.com
CẬP NHẬT HÀNH TRÌNH.
https://www.facebook.com/bui.hung.9085
EMAIL : dienbatn@gmail.com
TEL :
0942627277 - 0904392219.
You don't care who I am!!!!
But you'll know what I will do for you !
DANH MỤC - NHÃN - CHỦ ĐỀ
NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ
CÁC BÀI NGHIÊN CỨU
DU LỊCH TÂM LINH
MẬT TÔNG-ĐẠO PHÁP-HUYỀN MÔN
TƯ LIỆU VỀ BÙA NGẢI
NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ ÂM TRẠCH
NẺO ĐƯỜNG HÀNH THIỆN
CHUYỆN HUYỀN MÔN
CHUYỆN HUYỀN BÍ KIM CỔ SƯU TẦM
TẢN MẠN CHUYỆN ĐỜI
THƯ VIỆN
BÀI ĐĂNG PHỔ BIẾN
NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI CẢI TÁNG MỘ PHẦN. BÀI 1.
NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI CẢI TÁNG MỘ PHẦN. Vào dịp cuối năm , chúng ta thường tổ chức cải táng mộ phần, sửa sang lại mộ cũ, quy tập mồ m...
BÙA LỖ BAN VÀ THUẬT ẾM NHÀ NGÀY XƯA. BÀI 1.
BÙA LỖ BAN VÀ THUẬT ẾM NHÀ NGÀY XƯA. Lời giới thiệu : Ngày xưa, trong khi làm nhà , những người thợ và chủ nhà thường phát sinh những...
NHỮNG HIỂU BIẾT CẦN THIẾT VỀ BÀN THỜ THẦN TÀI - ÔNG ĐỊA .
NHỮNG HIỂU BIẾT CẦN THIẾT VỀ BÀN THỜ THẦN TÀI - ÔNG ĐỊA . Tại các cửa hàng và gia đình hiện nay, chúng ta thường thấy có bàn thờ Ông Địa...
MỘT VÀI HIỂU BIẾT VỀ MÔN PHÁI LỖ BAN.
MỘT VÀI HIỂU BIẾT VỀ MÔN PHÁI LỖ BAN. ( dienbatn sưu tầm và biện tập). Lỗ Ban: Người thầy vĩ đại về kiến trúc và nghề thủ ...
2/ SÁCH HUYỀN MÔN ( BÙA CHÚ, NGẢI NGHỆ ...)
2/ SÁCH HUYỀN MÔN ( BÙA CHÚ, NGẢI NGHỆ ...) 1/ chuc do thap tam khoa[1].pdf.pdf : http://www.4shared.com/document/G9lyQOnh/chuc_do_thap_...
THẦN LINH VÀ BÙA PHÉP THÁI LAN . BÀI 5.
THẦN LINH VÀ BÙA PHÉP THÁI LAN . ĐÔI LỜI MỞ ĐẦU : " Gần 95% người Thái theo đạo Phật Nam Truyền (bao gồm các phái Thiền Lâm...
BÍ ẨN CHÙA AM - ĐỨC THỌ - HÀ TĨNH.
BÍ ẨN CHÙA AM - ĐỨC THỌ - HÀ TĨNH. Giới thiệu : Chùa Am - Tên chữ là Diên Quang Tự tại xã Đức Hòa - Huyện Đức Thọ - Tỉnh Hà Tĩnh.V...
HUYỀN BÍ TÀ LƠN ( BOKOR).
HUYỀN BÍ TÀ LƠN ( BOKOR). DẪN NHẬP. Trong lịch sử hình thành các Đạo giáo Nam bộ, từ cuối thế kỷ 19 cho đến nay, gắn liền với sự tu tập và...
HÀNH TRÌNH ĐI TÌM LÁ BÙA THÁI LAN.
HÀNH TRÌNH ĐI TÌM LÁ BÙA THÁI LAN. Đôi lời dẫn chuyện : Nhiều năm trước đây, dienbatn đã nghiên cứu về các loại Bùa Thái và hết s...
BÙA LỖ BAN VÀ THUẬT ẾM NHÀ NGÀY XƯA. BÀI 2.
BÙA LỖ BAN VÀ THUẬT ẾM NHÀ NGÀY XƯA. BÀI 2. ( Tiếp theo bài 1 ) Sắc Lệnh Ếm Đối. Chú: Nam Mô Hỗn Nguyên Hắc ...
NHẬN XÉT + TRẢ LỜI GẦN ĐÂY
LƯU TRỮ BLOG THEO THỜI GIAN
LƯU TRỮ BLOG THEO THỜI GIAN
tháng ba 2010 ( 20 )
tháng tư 2010 ( 3 )
tháng năm 2010 ( 45 )
tháng sáu 2010 ( 1 )
tháng bảy 2010 ( 5 )
tháng tám 2010 ( 4 )
tháng chín 2010 ( 1 )
tháng mười 2010 ( 3 )
tháng mười một 2010 ( 2 )
tháng mười hai 2010 ( 5 )
tháng một 2011 ( 7 )
tháng hai 2011 ( 4 )
tháng ba 2011 ( 12 )
tháng tư 2011 ( 7 )
tháng năm 2011 ( 6 )
tháng sáu 2011 ( 3 )
tháng bảy 2011 ( 7 )
tháng tám 2011 ( 2 )
tháng chín 2011 ( 9 )
tháng mười 2011 ( 1 )
tháng mười một 2011 ( 6 )
tháng mười hai 2011 ( 5 )
tháng một 2012 ( 6 )
tháng hai 2012 ( 11 )
tháng ba 2012 ( 6 )
tháng tư 2012 ( 1 )
tháng năm 2012 ( 7 )
tháng sáu 2012 ( 5 )
tháng bảy 2012 ( 3 )
tháng tám 2012 ( 2 )
tháng chín 2012 ( 5 )
tháng mười 2012 ( 1 )
tháng mười một 2012 ( 1 )
tháng mười hai 2012 ( 5 )
tháng một 2013 ( 8 )
tháng hai 2013 ( 4 )
tháng ba 2013 ( 1 )
tháng tư 2013 ( 2 )
tháng năm 2013 ( 30 )
tháng sáu 2013 ( 2 )
tháng bảy 2013 ( 21 )
tháng tám 2013 ( 12 )
tháng chín 2013 ( 12 )
tháng mười 2013 ( 7 )
tháng mười hai 2013 ( 4 )
tháng một 2014 ( 4 )
tháng hai 2014 ( 4 )
tháng ba 2014 ( 5 )
tháng tư 2014 ( 14 )
tháng năm 2014 ( 6 )
tháng sáu 2014 ( 1 )
tháng bảy 2014 ( 2 )
tháng tám 2014 ( 12 )
tháng chín 2014 ( 3 )
tháng mười một 2014 ( 16 )
tháng mười hai 2014 ( 4 )
tháng một 2015 ( 1 )
tháng hai 2015 ( 3 )
tháng ba 2015 ( 6 )
tháng tư 2015 ( 21 )
tháng năm 2015 ( 10 )
tháng sáu 2015 ( 5 )
tháng bảy 2015 ( 13 )
tháng chín 2015 ( 7 )
tháng mười 2015 ( 2 )
tháng mười một 2015 ( 2 )
tháng mười hai 2015 ( 1 )
tháng một 2016 ( 2 )
tháng hai 2016 ( 1 )
tháng tư 2016 ( 14 )
tháng năm 2016 ( 4 )
tháng bảy 2016 ( 1 )
tháng chín 2016 ( 5 )
tháng mười 2016 ( 5 )
tháng mười một 2016 ( 5 )
tháng mười hai 2016 ( 3 )
tháng một 2017 ( 3 )
tháng hai 2017 ( 6 )
tháng ba 2017 ( 1 )
tháng tư 2017 ( 2 )
tháng năm 2017 ( 1 )
tháng sáu 2017 ( 1 )
Home »
DU LỊCH TÂM LINH
DU KHẢO CÙNG THẾ GIỚI HUYỀN MÔN MIỀN TÂY. BÀI 2.
Thứ Sáu, 7 tháng 1, 2011
DU KHẢO CÙNG THẾ GIỚI HUYỀN MÔN MIỀN TÂY.
3/ THĂM CÁC HUYNH ĐỆ TRONG ĐẠO TỨ ÂN HIẾU NGHĨA VÙNG BA CHÚC - TRI TÔN - AN GIANG.
Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, còn có tên là Đạo Lành, gọi tắt là đạo Hiếu Nghĩa, do Ngô Lợi (thường được tín đồ gọi là Đức Bổn Sư) sáng lập vào năm 1867 tại Ba Chúc, huyện Tri Tôn , tỉnh An Giang. Buổi đầu, đạo là một trong những phong trào Cần Vương, nhưng dùng hình thức tôn giáo để qui tập tín đồ và để che mắt thực dân Pháp, nhưng sau khi vua Hàm Nghi bị đày, Ngô Lợi mất, phong trào tan rã chỉ còn lại những hoạt động tín ngưỡng.
Hơn 140 năm hình thành và phát triển, đạo Hiếu Nghĩa đã qui tụ gần 80.000 tín đồ, sống rải rác ở nhiều tỉnh, thành thuộc Nam Bộ, nhưng nhiều nhất là ở huyện Tri Tôn. Đây là đạo thuần túy nội sinh, tín đồ đa phần là nông dân.
Cũng như Phật Thầy Tây An (người sáng lập ra Bửu Sơn Kỳ Hương), Ngô Lợi chú trọng phát triển Phật giáo theo hình thức "cư sĩ", nghĩa là tín đồ không cần "ly gia cắt ái" hay "đầu tròn áo vuông", tín đồ mặc áo vạt hò, quần lá nem, bới tóc hoặc để xõa tự nhiên và tu đâu cũng được... Ít quan tâm đến giáo lý mà chú tâm nhiều đến việc thờ cúng, bố thí và lấy việc "Tu Nhân - Học Phật" làm nền tảng cho sự hành đạo.
Tôn chỉ
• Tu Nhân: được thể hiện qua việc kính thờ và phụng sự tứ ân:
• Tứ đại trọng ân bao gồm: đất, nước, gió, lửa.
• Tứ trọng ân bao gồm: ân tổ tiên, ân đất nước, ân tam bảo, ân đồng bào và nhân loại.
Ngoài việc kính thờ trên, người tín đồ còn phải hành xử việc "Hiếu" (hiếu thảo với ông bà tổ tiên) và việc "Nghĩa" (nghĩa vụ với đất nước, đồng bào và nhân loại).
• Học Phật:
Là học những điều Phật giáo hóa chúng sanh, thành tâm phụng thờ và trì niệm Phật để cầu được giảm “tội, nghiệp”, được cứu độ và giải thoát.
Ngô Lợi tức Đức Bổn sư dạy:
Một lòng giữ vẹn tứ ân,
Phụng thờ khuya sớm ân cần đừng sai.
Gắng công niệm Phật hôm mai,
Trì tâm thì đặng thiếc mài nên kim.
hay:
Việc làm cho Phật, phước nhiều
Cũng như hoa lại mai chiều nở vun.
(Sám giảng Ngũ giáo)
Mặc dù phát triển từ nền tảng của tông phái Bửu Sơn Kỳ Hương, nhưng đạo Hiếu Nghĩa còn chịu ảnh hưởng của các tôn giáo khác nữa:
• Phật giáo: Về tâm linh, đạo Hiếu Nghĩa chịu ảnh hưởng của Lâm Tế tông và Thiên Thai tông.
Đức Bổn sư viết:
Phật dạy lý chân không
Vì sợ người chấp có.
Bằng người lại chấp không,
Như chụp thỏ buông ó.
Người chấp vô thường tướng,
Phật nói hữu thường tâm.
Chẳng dè phương tiện pháp.
Ao xuân hiện lỗi lầm...
Yếu lý này thể hiện nhiều trong kinh giảng cùa đạo Hiếu Nghĩa.
Kinh Phật giáo được tín đồ đạo Hiếu Nghĩa trì tụng, đó là: "Bát Dương kinh", "Di Đà kinh", "Kim Cang thọ mạng kinh", "Phổ Môn kinh" và "Bổ khuyết Tâm kinh" (được tín đồ đọc tụng thường xuyên). Đức Bổn Sư cũng cho phép, người ít hiểu biết chỉ cần tụng "Linh Sơn hội thượng kinh" cũng đủ. Ngoài ra, ông cũng khuyến khích tín đồ trì niệm chú, ấn pháp theo Mật Tông.
Đàn, ấn, chú là pháp chư Phật
Người làm theo sẽ được hộ trì.
• Nho giáo: Quan niệm "Tu Nhân" chịu ảnh hưởng rất nhiều của tư tưởng Khổng Mạnh.
Chữ "Tu" ở đây hiểu theo nghĩa "Mạng trời gọi là tính, nương theo tính trời gọi là đạo, sửa mình theo đạo gọi là "giáo" (Thiên mệnh chi vị tính, xuất tính chi vị đạo, tu đạo chi vị giáo. Trung Dung). Vậy, Tu Nhân tức là sửa mình theo "đạo làm người" (nhân đạo), mà đạo làm người không hề xa với "đạo trời"...
Trong sinh hoạt của tín đồ, có những việc có liên quan đến đạo Nho, như:
Thờ cúng đất trời. Xây dựng chùa chiền, nhà cửa theo số vị vận hành của Kinh Dịch. Các lễ tế, hôn sự, tang ma theo thể thức của Nho giáo. "Thập Nhị lệ sự" tức 12 điều lệ mà tín đồ phải tuân theo, được mô phỏng từ khuôn mẫu của đạo Nho.
• Đạo Lão: Tư tưởng Lão giáo cũng là tư tưởng chủ đạo trong giáo thuyết của đạo Hiếu Nghĩa.
Người tín đồ phải nằm lòng những bài kinh sau: "Tâm Ấn kinh", "Động cổ kinh", "Tam mao chơn kinh". Trích:
Động cổ kinh.
(dịch nghĩa)
Có động cũng xuất nơi không động.
Hữu vi cũng xuất nơi vô vi.
Vô vi thời thần về, thì muôn vật yên lặng.
Bất động thì khí điều hòa.
Khí yên lặng điều hòa, thì muôn vật không sanh.
Tóm gọn, pháp môn tu hành của đạo hiếu Nghĩa là:
Trì niệm theo Thiền tông
Xử sự theo Nho giáo.
Luyện tinh, khí, thần theo Lão giáo.
Trong đạo chia làm 24 Gánh nội thôn và 15 Gánh ngoại thôn, chỉ có ông Gánh (tức trưởng Gánh) mới có quyền thu nhận tín đồ, nhưng không quá cách biệt giữa giáo phẩm (ông Trò, ông Gánh)[3] và giáo dân (tín đồ). Người tín đồ ngoài việc hành xử theo "Tứ trọng ân" và "Thập nhị giáo điều" (còn được gọi Thập Nhị lệ sự), còn phải lễ lạy (vào hai thời: sáng từ 5 giờ đến 7 giờ sáng , và chiều từ 5 giờ đến 7 giờ tối), công phu (tụng kinh có chuông mõ. Kinh đọc được rút ra từ bộ "kinh Siêu độ" của đạo) và niệm pháp (lần chuỗi bồ đề).
Trong nhà của tín đồ thờ nhiều thứ, như: trên cùng thờ Quan Thánh, bên dưới thờ Hội đồng gồm Phật, Thánh, Tiên. Dưới nữa thờ Thập Vương, bàn Hộ pháp Vi Đà. Bên trái thờ Cửu phẩm, bên phải thờ Tam giáo v.v... Trước cửa nhà tín đồ có bàn thờ thông thiên hai tầng, tầng trên thờ "Chánh đức thiên La thần" và tầng dưới thờ "Thổ Trạch Long thần".
Và trong nền đạo Hiếu Nghĩa, sự thờ cúng được coi là nguồn ân phúc thiêng liêng, giúp tín đồ tăng thêm lòng chánh tín, lấy hình thức chuyển vào nội tâm, đem nghi lễ hướng con người đến việc thực thi phúc lợi chân chánh.
• Cúng Phật: bằng hương, đăng, hoa, trà, quả, các món chay. Phẩm cúng có ý nghĩa nhất là ngọt (chè xôi nước) và dẽo (xôi nếp)...
• Cúng Thần: vật phẩm như cúng Phật, có thêm món cá, không được cúng các thức ăn từ thịt ngoài loài thủy tộc.
• Cúng giỗ người mất: vật phẩm như cúng Thần.
Ngoài ra, tín đồ còn phải thường tham gia các lễ cúng chính ở chùa miếu, thành tâm cầu nguyện cho quốc thới dân an, cầu cho ông bà tổ tiên được siêu thăng tịnh độ v.v...
Nhận xét
Tuy cốt lõi trọng "Tứ Ân", chuộng "Vô vi" (tôn chỉ của đạo Bửu Sơn Kỳ Hương), nhưng đạo Hiếu Nghĩa vẫn còn "ham chuộng hình thức: nhiều buổi làm chay, đến nghe thuyết pháp, lãnh bùa mà đeo, có chuông mõ, quì lạy quá nhiều, thờ Quan Công, có thêm ngôi Long Đình, dành cho người khuất mặt sắp xuất hiện (ám chỉ vua Hàm Nghi), cổ xuý ngày tận thế sắp cận kề, sắp đổi đời, ma quỷ đã hiện ra đầy đường và vẫn là núi Cấm sắp mở hội "Long Hoa"
Về mặt thờ phượng, đạo Hiếu Nghĩa theo mô hình "trước miễu, sau chùa". Miễu thờ thần cựu trào, gồm bá quan văn võ. Riêng chùa Phi Lai ở núi Tượng là điện, thờ đấng tối cao là Ngọc Hoàng Huyền khung Cao thượng đế, tượng trưng với tấm vải đỏ, không hình tượng (gọi trần điều). Một bàn thấp hơn dành cho “tứ đại thần châu”, tức bốn hòn đảo của cõi tiên. Đúng là tu tiên, đạo Lão...Những điều đó cho thấy, hướng đi và việc làm của Ngô Lợi không thoát khỏi tư tưởng phong kiến và thần quyền, như câu ca dao còn truyền tụng ở vùng Núi Tượng:
Ai về nhắn với áo dà,
Sửa sang khăn áo đặng mà chầu vua.
Nhưng khách quan mà xét, về mặt đạo, Ngô Lợi động viên được tín đồ cùng nhân dân phát huy tinh thần yêu nước. Về mặt đời, ông đã liên kết với Khả và Ong cùng khởi nghĩa ở Cai Lậy năm 1878, qui tụ được những người từng tham gia kháng Pháp, từ những phong trào như của Nguyễn Trung Trực, Võ Duy Dương, Nguyễn Hữu Huân thiết lập được mối quan hệ với phong trào kháng Pháp của ông hoàng Si-Vatha ở các tỉnh phía Nam nước Campuchia và những người dân tộc Khmer vùng Bảy Núi (Thất Sơn).
Trong một bài viết trên website của Thông tấn xã Việt Nam có đoạn:
Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa là một đặc trưng của văn hóa Nam Bộ, trong quá trình hình thành và phát triển luôn gắn liền với quá trình di dân, khai hoang lập làng, xây dựng căn cứ kháng chiến, hoạt động theo đúng tôn chỉ mục đích “Học Phật tu thân”, “Tứ đại trọng ân”, “Hòa hợp đoàn kết dân tộc”, lấy công tác xã hội từ thiện làm mục tiêu hoạt động.
( Theo
http://vi.wikipedia.org
)
Chùa của Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa canh chân núi Tượng - Ba Chúc.
Núi Tượng còn được gọi là Liên Hoa Sơn, nằm tại thị trấn Ba Chúc, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang, Việt Nam. Núi Tượng thấp nhỏ, chỉ cao 145 m và chu vi 3.825 m. Nhiều người cho đây là một trong Thất Sơn. Từ xa, hình núi trông giống hình dạng con voi nên có tên là Núi Tượng.
Nhà văn Sơn Nam viết:
Vùng Ba Chúc (quanh núi Tượng), thung lũng nhỏ, cổ kính, có cảnh “trước miễu, sau chùa”, miễu (là đình làng độc đáo, thờ trăm quan đại thần) cất phía trước, chùa phía sau, kề sát nhau. Câu ca dao khá xưa, dễ gợi giây phút lâng lâng:
Dạo chơi trước miễu sau chùa.
Đụng người mua bán quê mùa thiếu chi.
Ở miền đất này đã xảy ra một số sự kiện:
Đạo nạn
Trước năm 1870, vùng núi này hãy còn hoang vu, nhưng kể từ năm này, nhờ ông Ngô Lợi , người khai sáng đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa (gọi tắt là đạo Hiếu Nghĩa), dẫn dắt một số đệ tử vào vùng núi Tượng khai hoang lập những thôn ấp, mà sau này trở thành làng An Định, An Hòa, An Thành, An Lập; dựng chùa Tam Bảo, chùa Phi Lai khiến nơi đây ngày một trở nên đông đúc.
Chỉ tính trong 12 năm (1876 - 1888), quân lính Pháp đã đến đốt phá, bắt bớ, tra tấn, tù dày những tín đồ ở làng An Ðịnh cả thảy bảy lần, tín đồ Hiếu Nghĩa gọi là “đạo nạn”. Đơn cử năm 1885, Ngô Lợi cùng với tín đồ đạo Hiếu Nghĩa kết hợp với nghĩa quân của Hoàng Thân Sivôtha (Campuchia) nổi dậy, nhưng bị Pháp nhanh chóng đưa quân vào trấn áp rồi còn cho đóng đồn dọc kênh Vĩnh Tế để dễ theo dõi, chế ngự. Lần đạo nạn này, Ngô Lợi phải cùng với nhiều tín đồ phải chạy sang Vườn Dầu, thuộc Campuchia để lánh nạn. Đến khi trở về, nhà cửa, chùa chiền chỉ còn lại những đống tro tàn.
( Theo
http://vi.wikipedia.org
)
CHÙA TAM BỬU Ở NÚI TƯỢNG-BA CHÚC.
(Trần Thế Vinh )
Là ngôi chùa do ông Ngô Lợi, tức Đức Bổn Sư-Người sinh trưởng ở Trà Tân(Cai Lậy), một đạo sĩ chống Pháp nhiều lần ở Mỹ Tho thất bại, dẫn hơn bốn trăm hộ gia đình khắp lục tỉnh lên Núi Tượng (Liên Hoa Sơn), một trong bảy địa danh của Thất Sơn, thuộc tỉnh Châu Đốc lúc bấy giờ. Ông hướng dẫn số “tín đồ” trảm thảo khai hoang, thiết lập chùa miếu và thôn ấp mới - đặt Thôn An Định, và khai sáng đạo Tứ An Hiếu Nghĩa vào giữa cuối tháng giêng năm Bính Tý- 1876 - trích dẫn Lịch Sử An Giang của nhà văn Sơn Nam.
Nhưng thực sự ngôi chùa Tam Bửu, được xây dựng vào ngày 26/6 năm Nhâm Ngủ-1882. Nằm về phía Đông vách núi Tượng và cách chân núi hơn ba mươi mét . Khởi đầu dựng lên bằng cây lá đơn sơ, nhưng chắc chắn bởi các loại cây núi giá trị như cam đàn,căm xe,cà chất… nhưng sau đó phải trãi qua nhiều lần bị lính Mã Tà đốt phá, trong gần l0 năm đến 7 lần Pháp nạn ! – Người xưa, truyền miệng kể- Chúng ( tức Pháp và chính quyền thuộc địa ) đưa lính tráng vào đuổi dân làng, cướp giật nhiều thứ, từ heo, gà…cho đến vật dụng quý, trong đó có ngôi Long Đình của bổn Chùa- do tên Trần Bá Lộc lấy đi và sau đó đưa vào Bảo tàng SàiGòn, chúng xem đây là vùng căn cứ tự trị do Ông Ngô Lợi cầm đầu trong suốt thời gian từ 1876 đến năm 1888.Theo sử liệu của tủ sách sưu khảo PG.Bửu Sơn Kỳ Hương do Hà Tân Dân biên soạn và những vị cao đồ địa phương, thì đến năm 1885 chùa tái thiết lại và vào tháng 2/1888 chính quyền Pháp mới cho Thôn An Định sáp nhập vào xã Ba Chúc của người Miên, thuộc tỉnh Châu Đốc bấy giờ, và chùa Tam Bửu mới được trùng tu khang trang. Năm 1890 Ông Ngô Lợi viên tịch, giao lại cho các Ông Trò, Ông Gánh duy trì thờ phượng. Đây là ngôi chùa Trung tâm ( Thánh địa ) của tôn giáo Tứ Ân Hiếu Nghĩa. Mãi đến năm 1971, Ngôi Long Đình quý hiếm mới được chính quyền Sài Gòn- Nguyễn Văn Thiệu trao trả lại bổn chùa.
Thăng trầm trên 125 năm, ngày nay chùa Tam Bửu vẫn còn nét cổ , chùa dựng nhiều mái, nhiều gian, lợp ngói cổ, nóc chóp cao… và hằng năm đều được ngành Bảo Tàng tôn tạo, sửa chửa…nằm trong một khuôn viên rộng trên 3 hecta. Ngoài ngôi chùa chính ,còn có nhiều gian phụ như nhà khách, tiếp tân, nhà bếp, gian nghỉ ngơi rộng, có sức chứa cả trăm người qua đêm…Tam Bửu Tự cổ kính, và theo hành đạo của tôn giáo Tứ Ân Hiếu Nghĩa là Tứ Đại Trọng Ân, nên thờ cúng trên 30 bàn thờ từ gian chính điện ra tận ngoài cột phướng. Trong chính điện thờ Quan Thánh Đế Quân(Quan Công,Quan Bình,Châu Xương), thứ hai là thờ Hội đồng thượng Phật, kế bên là Cửu huyền bá tánh, thập Vương, Hộ pháp, phía trong là Chánh Tăng, Phật Vương, Phật Thầy, Phật Trùm…Trước tiền sảnh tạc 4 rồng đeo 4 trụ, ngoài gần cột cờ phướng thờ Thiên, Địa thần, Thổ Trạch… Việc cúng bái rất nhiều lễ, ngoài rằm ,ba mươi hằng tháng, còn những đại lễ khác như Đức Bổn Sư viên tịch (13/10 âl), rằm tháng 7(Trai đàn), Cúng hội Chánh đán, Đoan ngủ, Giỗ cúng tập thể thường niên ngày 16/3 al cho trên 3.017 nạn nhân bị bọn diệt chủng PônPốt, Iêngsary sát hại ngày 16/3 âl năm 1978. Trong chùa Tam Bửu còn có thờ Ngôi Long Đình, một cổ vật do Đức Bổn Sư thiết kế,và được làm bằng gỗ quý ( Cây Cam Đàn ở Thất Sơn), cách nay hơn 115 năm.
Tam Bửu Tự là ngôi chùa trung tâm của trên tám chục ngàn tín đồ đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, không chỉ riêng ở thôn An Định- Núi Tượng, hay các thôn lân cận như An Hòa, An Thành, An Lập, An Phước…mà người theo đạo khắp cả miền Tây, do Ông Ngô Lợi-Đức Bổn Sư sáng lập, nay thuộc thị trấn Ba Chúc,Tri Tôn, An Giang. Vừa có kiến trúc cổ kính, mang dấu ấn lịch sử thời khai mở vùng Thất Sơn huyền bí. Được nhà nước công nhận di tích lịch sử kiến trúc cấp quốc gia hơn 20 năm qua, là một địa chỉ danh tiếng ở vùng Thất Sơn ,An Giang. Hiện nay thu hút mỗi ngày hàng trăm người hành hương trong và ngoài nước đến tham quan, chiêm bái theo tua từ Chùa Bà –Núi Sam, vào Núi Cấm rồi đến Núi Tượng-chùa Tam Bửu-Nhà mồ Ba Chúc…
Lần này, đoàn của dienbatn tới thăm một người bạn là Mười Trác ( Nguyễn Ngọc Trác ) là trưởng gánh trong 24 gánh tại thôn An Định nơi Thánh Địa của Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa. Từ sáng sớm , thày Mười đã điện cho chúng tôi hẹn về sớm để ăn cơm cùng một đoàn từ thiện từ TP. HỒ CHÍ MINH mới xuống. Loanh quanh mãi bên Châu Giang , Thị xã Tân Châu , mải mê nghe chuyện về lễ hội " đâm xuyên quai " mãi tới tối mịt chúng tôi mới tới được Tam Bửu Gia là ngôi chùa do Thày Mười trụ trì. Thày Mười là Trưởng gánh ở khu vực này , có nhiệm vụ ghìn giữ mối Đạo trong vùng và làm những công việc về Quan - Hôn -Tang- Tế cho đồng bào trong khu vực. là một người đàn ông trạc ngoài 40 cao lớn , tráng kiện và rất đẹp trai. Gia đình Thày Mười đã nhiều đời nắm giữ mối Đạo trong khu vực này. Đón chúng tôi hết sức niềm nở thân tình , Thày chỉ cho chúng tôi chỗ tắm rửa thay đồ và giục người nhà dọn cơm cho chúng tôi ăn. Chùa này sở dĩ có tên Tam Bửu Gia là do nằm dưới sự chỉ đạo của Tam Bửu Tự như dienbatn đã giới
thiệu ở phần trên. Ngày xưa Đức bổn sư Ngô Lợi có 24 vị đệ tử ruột cận kề cho đến khi viên tịch và là trưởng gánh của 24 gánh. Sau này do chiến tranh ly tán , chỉ còn khoảng 5,6 gánh là đúng theo danh chính ngôn thuận , còn các gánh khác chưa thực sự là những gánh theo đúng ý nghĩa của ngày trước. Hiện nay có khoảng 6 Tam Bửu Gia còn đang hoạt động, giữ ghìn riềng mối Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa trong vùng. Cơm xong , chúng tôi ngồi quanh bàn trà đàm Đạo thật vui vẻ. Thày Mười là một người có tư chất hành Đạo , thông minh , tế nhị và hiểu biết rất sâu về bổn Đạo của mình. Ngồi một chút , dienbatn thấy Thày có
điện thoại liên tục do những người dân trong vùng gọi tới kêu Thày làm giúp các việc Quan , Hôn , Tang , Tế. Thày kể cho chúng tôi nghe công việc hàng ngày của mình. Có nhiều lần mấy Thày trò phải nhảy xe đò đi giúp những đám tang , khi xong do thân chủ quá nghèo lại tự bỏ tiền ra đi về . Là người chăm sóc phần tâm linh trong một khu vực nghèo như Ba Chúc , Thày và các vị phụ tá vẫn phải tự làm ruộng nuôi thân hành Đạo . Cách đây vài năm , Thày Mười đã một thân một mình sang thăm các vị Thánh Tổ tại dãy núi Tà Lơn bên Cămpuchia. Nhiều chuyện ly kỳ và nhiều ân sủng của Thày Tổ đã đến với Thày Mười.
Hàng ngày Thày và các
đồng Đạo tại đây vẫn công phu ngày bốn thì : Tý - Ngọ - Mão - Dậu hết sức nghiêm túc. Đêm đó , dienbatn và Thày Mười gần như không ngủ để đàm đạo . Sáng hôm sau , vì Thày bận công chuyện giúp một đám tang cho bà con trong vùng , chúng tôi cùng Thày lên chùa chụp ảnh kỷ niệm và lại tiếp tục lên đường. Thày Mười tặng cho dienbatn mấy cuốn sách hay được Thày sử dụng trong công việc của mình.
Thày Mười Trác cùng các thành viên trong đoàn du khảo.
4/VỀ THĂM MỘ PHẬT TRÙM
Phật Trùm (? - 1875) tên thật: Tà – pênh, người Việt gốc Khmer, ở ấp Sàlon, xã Lương Phi, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang. Ông được tín đồ các giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Phật giáo Hòa Hảo gọi tôn là Phật Trùm
Phật Trùm, từ nhỏ đến lớn, sống như một người bình thường. Khi trưởng thành, ông cưới vợ và có được bốn cô con gái. Là người Việt gốc Khmer ít học, nói tiếng Việt không thạo; vậy mà vào năm 1866, sau những ngày lâm bệnh nặng đến hôn mê, ông bỗng dưng tỉnh táo và khỏe lại, tự nhận mình là hậu thân của Phật Thầy Tây An tức Đoàn Minh Huyên, là hồn Trùm của Phật (nên được tín đồ gọi tôn là Phật Trùm), theo như mấy câu sám giảng của ông còn lưu truyền:
Ở đời hạ giới yêu ma,
Phật cho Thầy xuống để mà giảng dân.
Tuy là phần xác của Miên,
Hồn Trùm của Phật xuống lên dạy đời.
Từ đấy, Phật Trùm bắt đầu giảng giáo lý toàn bằng tiếng Việt. Bà Néang-Suông xưng là cháu chắt Phật Trùm cho biết ông có để lại một cuốn kinh bằng tiếng Việt, nhưng Tà-Sao là cháu của Phật Trùm đã đem nạp cho Pháp, bởi vậy chỉ có thể biết được một phần nội dung:
Thương đời ta phải bị đày,
Phật môn vạn pháp không ngoài cái Tâm.
Hạ ngươn sanh chúng lạc lầm,
Nên đem diệu lý âm thầm độ sinh.
Tu Nhân, Học Phật khá gìn,
Long Hoa đến hội, Phật tiên đến gần..
Và cũng tương tự lối hành đạo của Đoàn Minh Huyên, Phật Trùm cho phân phát “lòng phái”, trổ tài trị bệnh thật lạ thường. Người ta kể rằng Phật Trùm thường dùng đèn sáp đốt lên, bảo bịnh nhơn ngửi hơi khói mà hết bịnh, nên ông còn được gọi là Đạo Đèn.
Cái tên ấy, đã được nhắc đến trong sám giảng của ông:
Lâm san nghe tiếng Đạo Đèn,
Gần xa thiên hạ ngợi khen vô cùng.
Kẻ thời đến lãnh giấy thông,
Người thời đến lãnh phù ông đem về...
Mộ Phật Trùm trên lưng chừng núi Sàlon, ấp Sàlon, xã Lương Phi.Khoảng năm 1870, lúc này tín đồ người Việt theo ông đã khá đông. Thấy vậy, một số người Việt gốc Khmer trong xóm vu cáo là ông mượn chuyện đạo, chuyện trị bệnh để quy tụ, để cổ xúy nhân dân nổi loạn, nên nhà cầm quyền Pháp cho bắt giam ông rồi kết án tù đày.
Trong tù, ông chăn heo. Sau vài năm, Pháp thấy ông hiền lành, không có biểu hiện gì chống đối, nên ông được trả tự do. Về lại quê nhà, Phật Trùm tiếp tục hành đạo, có khi rao giảng đạo sang tận bên nước Campuchia.
Ngày 13 tháng 3 âm lịch năm Ất Hợi (1875), Phật Trùm viên tịch.
Hiện mộ Phật Trùm nằm lưng chừng núi Sàlon, một núi nhỏ, thấp thuộc ấp Sàlon, xã Lương Phi, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang. Mộ không đấp nấm, theo chủ trương của giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương.
( Theo
vi.wikipedia.org )
Đường vào mộ Phật Trùm
Cánh đồng lúa tại ấp Sa Lôn.
Hai viên ngọc của Phật Trùm người ta mới tìm được hơn một năm nay khi sửa miếu Phật Trùm.
Trong miếu Phật Trùm tại ấp Sa Lôn - Xã Lương Phi - Tri Tôn - An Giang.
Giếng nước của Đức Phật Trùm dùng để chữa bệnh khi bắt đầu được tu sửa lại .
Giếng nước do Phật Trùm sai đào nay mới được sửa lại.
Thông tin thêm : "Thực hư chuyện "ngọc cổ" chữa bá bệnh ở An Giang
Trước thông tin bà Neáng Bét (72 tuổi, ngụ ấp Sà Lôn, xã Lương Phi, H.Tri Tôn, An Giang) có cặp “ngọc cổ” trị được bá bệnh gây xôn xao phố núi, ngày hôm qua (4/8/2010), chúng tôi đã xuống tận chùa Tà Pol (Phật Trùm) xã Lương Phi (Tri Tôn – An Giang) để tìm hiểu thực hư sự việc.
Theo lời tường thuật của Châu Nhươn (35 tuổi), con bà chủ chùa Neáng Bet, cháu đời thứ 5 của ông Phật Trùm: Vào ngày 9/1/2009 (âm lịch) anh nằm mơ thấy ông Phật Trùm về báo có 2 viên ngọc ở dưới bàn thờ. Châu Nhươn đã đào sâu xuống khoảng 1 mét thì gặp hộp gỗ. Ở trong có hai viên đá lớn bằng quả trứng gà gói trong giấy đỏ.
Khi đem lên, chiếc hộp gỗ đã hư mục và miếng vải đỏ cũng rã hủy. Miếng vải đỏ hiện nay là mới thay mới. Anh cho biết thêm là sau khi đào đem đá lên, 2 tháng sau anh mới cho bà mẹ Neáng Bet hay. Từ đó bà con mới biết và đến xem nhiều.
Tuy nhiên, khi được hỏi bà Neáng Bet lại cho biết, cách đây khoảng tám tháng, trong lúc công nhân đang đào đất để xây rào bảo vệ gò mối trong chùa thì phát hiện mảnh vải gói hai viên giống như đá hình tròn để trong một cái hộp vuông. Khi chúng tôi nhìn kỹ nơi đào đất, thấy “láng lơ”, không có để lại dấu tích gì của việc bị đào lên xây lại.
Trao đổi với chúng tôi, ông Huỳnh Công Toại, quản lý chùa cho biết: Ngày 3/8, ông Hồ Văn Hiệp - Bí thư huyện ủy Tri Tôn vào xem và cho biết, hai viên ngọc người ta đồn chỉ là hai mẫu đá được tìm thấy trong quá trình tu sửa ngôi mộ của ông Tà Pol.
Hai mẫu đá có phát quang khi đưa ra ánh sáng, khả năng viên đá có chứa thạch anh, tuy nhiên, vẫn là đá chứ không phải là ngọc. Hiện nay, nhà chùa đã cam kết với chính quyền là không được cho ai xem, không được bán và không được làm mất.
Hiện tình trạng an ninh khu vực trở lại bình thường. Chùa Tà Pol là ngôi chùa do dòng họ Tà Pol lập ra để thờ cúng những người trong họ chứ chưa thuộc hệ thống chùa của Giáo hội Phật giáo tỉnh An Giang. "
Bà Neáng Bet cầm 2 viên đá ra soi nắng.
Xin đọc tiếp bài 3 -Thân ái - dienbatn
Tags:
DU LỊCH TÂM LINH
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét
« Bài đăng Mới hơn
Trang chủ
Bài đăng Cũ hơn »
THỐNG KÊ TRUY CẬP
LỊCH ÂM DƯƠNG
KẾT NỐI GOOGLE +
TỪ KHÓA
BÙA LỖ BAN
CÁC BÀI NGHIÊN CỨU
CHUYỆN HUYỀN BÍ KIM CỔ SƯU TẦM
CHUYỆN HUYỀN MÔN
DU LỊCH TÂM LINH
MẬT TÔNG-ĐẠO PHÁP-HUYỀN MÔN
NẺO ĐƯỜNG HÀNH THIỆN
NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ
NGHIÊN CỨU PHONG THUỶ ÂM TRẠCH
TẢN MẠN CHUYỆN ĐỜI
THƯ VIỆN
TƯ LIỆU VỀ BÙA NGẢI
NHẮN TIN NHANH
Tên
Email
*
Thông báo
*
VỀ TRANG CHỦ
|
SƠ ĐỒ BLOG
|
LIÊN KẾT BlOG
|
ĐĂNG NHẬP - CHỈNH SỬA - ĐĂNG BÀI
Cảm ơn quý khách đã ghé thăm!
Xin ghi nhận thịnh tình của quý khách!
Rất hân hạnh được chia sẻ cùng quý khách những kiến thức về văn hóa phương Đông - phong thủy - tâm linh - đạo pháp, kinh dịch,...
Sở hữu toàn quyền bởi:
DIENBATN BLOG.
Vui lòng ghi rõ nguồn khi sử dụng các tư liệu trên trang này!
Website được chuyển đổi và nâng cấp từ template Hellximo
bởi
Caocongkien.
THÔNG TIN LIÊN HỆ:
Email:
dienbatn@gmail.com
Email:
lythienhuonghn@yahoo.com
## Comments[ 0 ]
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Thủy nhân duyên Posted by ←~∋(｡Ψ▼ｰ▼)∈ on Tháng Mười Một 7, 2016 Thủy nhân duyên ๖ۣۜMẹ đẻ:Phong Ẩm ๖ۣۜSố đo ba vòng:xuyên không, nhất thụ nhất công, HE ๖ۣۜHưởng thọ theo sổ tử thần: chết 24+ 0lần chết lâm sàn ๖ۣۜNhử mồi vì lý do ngu ngốc mà chết đi, chậc, lý do đó là muốn nấu mì ăn nhưng ngủ quên, chết trong phòng kín a trao đổi linh hồn với người ở thời đại khác Ninh Khê Nếu muốn sống lại từ đầu nhưng nào có dễ như thế gặp được người hết lòng hết dạ yêu thương mình nhưng người hắn yêu không phải mình từ rất lâu rất lâu hắn đã yêu chủ nhân của thân thể này Di Nhật, ngươi thật hạnh phúc vì hắn yêu ngươi như vậy Đạm Tình, khi nào thì tình yêu đó là của ta. ๖ۣۜLán nhỏ: [Hoàn] Lâm Mộc Miên Advertisements Chia sẻ:TwitterFacebookGoogleLike this:Số lượt thích Đang tải... Liên quan
๖ۣۜNhử mồi
vì lý do ngu ngốc mà chết đi, chậc, lý do đó là muốn nấu mì ăn nhưng ngủ quên, chết trong phòng kín a
trao đổi linh hồn với người ở thời đại khác
Ninh Khê Nếu muốn sống lại từ đầu
nhưng nào có dễ như thế
gặp được người hết lòng hết dạ yêu thương mình
nhưng người hắn yêu không phải mình
từ rất lâu rất lâu hắn đã yêu chủ nhân của thân thể này
Di Nhật, ngươi thật hạnh phúc vì hắn yêu ngươi như vậy
Đạm Tình, khi nào thì tình yêu đó là của ta.
๖ۣۜLán nhỏ:
[Hoàn] Lâm Mộc Miên

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


text:
iPhone 7 Plus 256GB
20.020.000đ
- Còn 8 máy tại Bình Định,Đak Lak,Hồ Chí Minh,Kiên Giang,Thanh Hóa
iPhone 7 Plus 128GB
18.964.000đ
- Còn 28 máy tại An Giang,Bắc Giang,Bình Thuận,Cà Mau,Đà Nẵng,Hà Nam,Hà Nội,Hồ Chí Minh,Khánh Hòa,Lâm Đồng,Long An,Phú Thọ,Quảng Ngãi,Quảng Ninh
Samsung Galaxy S8 Plus
16.192.000đ
- Còn 42 máy tại An Giang,Bắc Giang,Bắc Ninh,Bình Dương,Đà Nẵng,Đak Lak,Đồng Nai,Hà Nội,Hồ Chí Minh,Phú Thọ,Sóc Trăng,Trà Vinh

markdown:
iPhone 7 Plus 256GB
20.020.000
__đ__
- Còn 8 máy tại Bình Định,Đak Lak,Hồ Chí Minh,Kiên Giang,Thanh Hóa
iPhone 7 Plus 128GB
18.964.000
__đ__
- Còn 28 máy tại An Giang,Bắc Giang,Bình Thuận,Cà Mau,Đà Nẵng,Hà Nam,Hà Nội,Hồ Chí Minh,Khánh Hòa,Lâm Đồng,Long An,Phú Thọ,Quảng Ngãi,Quảng Ninh
Samsung Galaxy S8 Plus
16.192.000
__đ__
- Còn 42 máy tại An Giang,Bắc Giang,Bắc Ninh,Bình Dương,Đà Nẵng,Đak Lak,Đồng Nai,Hà Nội,Hồ Chí Minh,Phú Thọ,Sóc Trăng,Trà Vinh

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

Server: fws

X-Cache: MISS


text:
Hải quân Mexico vừa tìm thấy 169.5 kg cocain trong một container trên tàu Monte Olivia khi nó cập cảng Port Altamira vào hôm chủ nhật vừa rồi. Người phát ngôn hải quân cho biết cocain được giấu trong 5 túi, cuộc tìm kiếm được tiến hành bởi hải quân, hải quan tại cầu cảng Altamira Terminal Portuaria (ATP).
Những túi sách được nghi ngờ được tìm thấy với sự trợ giúp của chó ngiệp vụ. Monte Olivia với DWT 88 747 tấn, được rời cảng sau đó quay lại hành trình. Cũng trong tháng này đây là con tàu thứ 3 tìm thấy cocain, ma túy. Hai trường hợp kia bị phát hiện tại Kenya hôm 17-9 và tại Peru hôm 8-9 với 211 kg cocain
Advertisements

markdown:
[Hải quân Mexico vừa tìm thấy 169.5 kg cocain trong một container trên tàu Monte Olivia khi nó cập cảng Port Altamira vào hôm chủ nhật vừa rồi. Người phát ngôn hải quân cho biết cocain được giấu trong 5 túi, cuộc tìm kiếm được tiến hành bởi hải quân, hải quan tại cầu cảng Altamira Terminal Portuaria (ATP).](https://hanghaikythuat.files.wordpress.com/2015/09/cocaine-found-on-board-german-boxship2-e1442985797938.jpg)
Những túi sách được nghi ngờ được tìm thấy với sự trợ giúp của chó ngiệp vụ. Monte Olivia với DWT 88 747 tấn, được rời cảng sau đó quay lại hành trình. Cũng trong tháng này đây là con tàu thứ 3 tìm thấy cocain, ma túy. Hai trường hợp kia bị phát hiện tại Kenya hôm 17-9 và tại Peru hôm 8-9 với 211 kg cocain
Advertisements


text:
Tôi đồng ý với các
điều khoản
của GOSU
Đã có
GOSU ID
. Vui lòng
Đăng nhập
Quên mật khẩu?
Nếu chưa có
GOSU ID
Bạn có thể đăng ký nhanh
tại đây
!

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml


text:
Trắng phau
Cả một vùng trời
Trắng phau
Cả một quãng đời tôi qua
Trắng phau
Thật, ảo nhập nhòa
Tuyết buông
Trời
Đã khóc òa
Đợi Xuân.
Lưu Giao, Raszyn-Poland 15/12/2009.
0.000000 0.000000
Advertisements
Trắng phau
Cả một vùng trời
Trắng phau
Cả một quãng đời tôi qua
Trắng phau
Thật, ảo nhập nhòa
Tuyết buông
Trời
Đã khóc òa
Đợi Xuân.
Lưu Giao, Raszyn-Poland 15/12/2009.
Posted in Thơ
Em thich bài này
By: Zoe on 14/11/2011
at 19:21
Cám ơn bác Zoe! À quên, bác Tuyết! 😆
By: Đồ Trọc on 14/11/2011
at 19:40

markdown:
* Trắng phau* * Cả một vùng trời* * Trắng phau* * Cả một quãng đời tôi qua* * Trắng phau* * Thật, ảo nhập nhòa* * Tuyết buông* * Trời* * Đã khóc òa* * Đợi Xuân.* * Lưu Giao, Raszyn-Poland 15/12/2009.*
0.000000 0.000000
Advertisements
Em thich bài này
By:
Zoeon 14/11/2011
at 19:21
Phản hồi
Cám ơn bác Zoe! À quên, bác Tuyết! 😆
By:
Đồ Trọcon 14/11/2011
at 19:40
Phản hồi

Link: <http://wp.me/pWAFS-6K>; rel=shortlink


text:
Em có nghe
Tiếng Mưa
Vọng về từ miền anh Hoang hoải
Giọt nắng mơ xưa nhuốm mầu khắc khoải
Chìm trong Mưa hờn, gợi mãi chút yêu
Mưa
Mưa
Mưa xa
Bào mòn vách đá
Nghe vang đâu đây
Hoan ca của lá
Gió cuống quýt buông lời phụ họa
Đá mòn
Mưa ngọt
Lá thêm xanh
Em có nghe
Tiếng Mưa tự lòng anh…?
0.000000 0.000000
Advertisements
Thế ra chỗ nhà bác đang mưa à? Trên nhà em mới có sấm, trời âm u, chưa mưa, nên em tạm thời… chưa nghe thấy!
By: CÚN on 07/05/2011
at 21:28
Lâu lắm trên này mới mưa, gần 4 tiếng đồng hồ rồi và đang mưa tiếp. Nhưng mình viết về mưa khác cơ, khó nghe tiếng mưa ấy lắm ! 😀
By: Đồ Trọc on 07/05/2011
at 21:53
Loại mưa này ngọt , tưới lên đá mòn mà đã vẫn nảy mầm xanh .
Loại mưa này khác lắm .
By: Nguyễn thị Phương Lan on 08/05/2011
at 10:53
Bác tinh thế ! 😀
By: Đồ Trọc on 08/05/2011
at 12:17
May (tạm thời) là em chưa nghe thấy 😛
By: cuadong2010 on 10/05/2011
at 21:52
Em cũng may giống anh Cua
By: CÚN on 10/05/2011
at 22:08
Ơ hay ! Sao cả hai người lại đồng thanh hô “May”thế nhỉ? Đồng thuận gớm! 😀
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 11:24
Bài thơ quá đỗi là hay!
Dưng mà câu cuối nghe có vẻ…kưa gái wá 😀
By: Mô on 07/05/2011
at 22:32
Thì phưỡn! Anh đang cưa mà lỵ. 😀
By: Đồ Trọc on 07/05/2011
at 22:39
Bác Giao đang ẩn dụ mà cậu Mô cứ nói chẻ hoe như thế
By: Nguyễn thị Phương Lan on 08/05/2011
at 16:06
Ui trời ! May có bác bênh. Cậu Mô thật là….! 😀
By: Đồ Trọc on 08/05/2011
at 20:23
chời ơi, yêu nhau say đắm rồi những vẫn trong trạng thái cưa nhau!
Tuyệt!
By: ha linh on 12/05/2011
at 06:49
Tuyệt ! Không thế thì sẽ nhàm chán lắm. 😀
By: Đồ Trọc on 12/05/2011
at 10:57
Tiếng mưa rơi …
Lòng anh lại chơi vơi…
Bao nỗi niềm không ngơi….
Vậy mà mưa cứ rơi…
Anh sư ơi !
Bao giờ mưa tạnh
Hạ đến rồi …anh tôi đón Hoa Xuân…
Để mưa gió vẫn quây quần…
Xuân …Hạ ….Thu…Đông không buồn nữa…
Ngày của Mẹ cho em gửi lời chúc
Mong Mẹ thật khỏe…thật vui
By: vothuong1455 on 07/05/2011
at 22:34
Thay lời Mẹ, Anh cảm ơn em gái nhiều nhé ! Nhưng đừng thức khuyê quá , ốm là khổ lắm đấy.
By: Đồ Trọc on 07/05/2011
at 22:43
TỰ NHIÊN NGAY LÚC NÀY…
LÒNG EM CHỢT ĐỔ MƯA
DÙ TRỜI ĐANG BỐC LỬA
VẬY MÀ EM GIÁ BĂNG……
By: vothuong1455 on 10/05/2011
at 22:55
Sao lại thế hả em gái thân mến? Anh thì khi nào cũng tự nhủ: Đời là vậy, nên mọi sự nó cũng nhẹ nhàng thôi. Chịu khó ăn kem nhiều nhiều vào nhé ! 😀
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 11:28
Công nhận từ bé đến giờ đã thấy bao nhiêu loại mưa : mưa rào, mưa dông, mưa xuân, mưa bụi, mưa….. và mưa …. kể cả mưa bão. Nhưng chưa bao giờ thấy và nghe tiếng mưa tự … lòng anh ?
Nhưng mưa mà chỉ nghe tiếng thôi thì chắc lúc ấy đang nằm trong … chăn ?
By: trà hâm lại on 08/05/2011
at 09:56
Chà ! Bác quả là người có kinh nghiệm. Cảm ơn Bác đã chia sẻ ! 😀
By: Đồ Trọc on 08/05/2011
at 12:19
Hihihi,
By: trà hâm lại on 08/05/2011
at 20:48
😀
By: Đồ Trọc on 08/05/2011
at 23:22
2 anh tiếp tục câu chuyện đi, hay lắm!
By: ha linh on 12/05/2011
at 06:50
Hay đoạn mô rứa O? 😀
By: Đồ Trọc on 12/05/2011
at 10:56
Tem!
By: Trần Phan on 08/05/2011
at 13:12
Đúng thời đại lạm phát ! 😀
By: Đồ Trọc on 08/05/2011
at 20:24
Bài thơ vọng lắm bác ạ.
By: Trần Phan on 08/05/2011
at 13:12
Thiệt hả Thày!
Sướng!
Được Thày khen ! 😀
By: Đồ Trọc on 08/05/2011
at 20:25
SỰ đồng cảm của Trần Phan đó bác à
By: Nguyễn thị Phương Lan on 09/05/2011
at 07:59
Không ai hiểu Thày Phan bằng bác ! 😀
By: Đồ Trọc on 09/05/2011
at 20:07
Trần Phan thích lối làm thơ ẩn dụ , câu chữ không cần trau chuốt nhưng bay bổng và phiêu như chính tâm tư đang tràn ngập , điều đó có ở thơ của bác
By: Nguyễn thị Phương Lan on 10/05/2011
at 07:53
Vâng! Bác nói chí phải, phàm anh nào thích làm thơ, đôi lúc hơi điên điên một tý. 😀
By: Đồ Trọc on 10/05/2011
at 16:10
Vì thế tôi không làm được nhiều thơ bác ạ , mỗi lần thấy bà ngoại điên điên , phiêu phiêu là mấy cháu bé lại ư hư hư …khổ thế
By: Nguyễn thị Phương Lan on 11/05/2011
at 08:45
Số bác may thế! 😀
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 11:29
Không phải số tui may mà may cho mọi người không phải đọc thơ tui
By: Nguyễn thị Phương Lan on 12/05/2011
at 18:50
Tui lại nghĩ khác. Tui nói bác may nghĩa là bác không bị đôi lúc không bình thường như tui với thày Phan! Heheheeee…….
By: Đồ Trọc on 13/05/2011
at 08:04
Thì tui đã nói rồi mà , nhiều lúc nàng thơ nhập tâm , tui bắt đầu điên điên phiêu phiêu là mấy đứa cháu bíu lấy , thò lò mũi ra hét inh ỏi , vậy là nàng thơ chạy biến , guốc dép của các nàng tui nhặt cất cả sọt bác ạ
By: Nguyễn thị Phương Lan on 14/05/2011
at 10:30
Khổ hầy! Rứa bác chịu khó đợi khuyê khuyê một tỷ, quân nớ ngủ thì bác phê là ok liền. 😀
By: Đồ Trọc on 14/05/2011
at 17:01
Tiếng Mưa/ Vọng về từ miền anh Hoang hoải
—
Mới đọc câu này em tưởng bác ăn hột mít lùi tro 😀
By: Trần Phan on 08/05/2011
at 13:13
Thày giỏi thiệt, biết mình người xứ Nghệ liền! Vùng Thanh chương, Đô lương,… ở Nghệ an người ta sống bằng Mít. Nhiều đến nỗi họ bỏ múi, lấy xơ mít muối như muối cà mặn chát để ăn dần và gọi là Nhút. Mít chín nhiều, họ cho vô thúng, dùng chân đạp để lấy hột (hạt) mít, đem phơi khô làm lương thực ăn dần. Hột mít nướng (vùi tro) bùi và thơm lắm.
Thày tưởng thế chết anh. Anh chỉ tả mưa . Mà mưa thì chỉ nghe tý tách hoặc nhóp nhoép thôi thì phải? 😀
By: Đồ Trọc on 08/05/2011
at 20:33
Mưa mà nhóp nhoép thì chắc là sắp biến tướng rồi đó bác ơi
By: Nguyễn thị Phương Lan on 09/05/2011
at 08:01
Ô hay ! Tôi cứ tưởng mưa thì phải có bùn, nước. Đi qua thì nghe thế. Hóa ra không phải hả bác ? 😀
By: Đồ Trọc on 09/05/2011
at 20:09
Cái nhóp nhoép này bác cảm nhận được khi đang nằm trên giường nghe mưa chứ không phải đang bì bõm lội dưới mưa , vì thế nó dễ biến tướng lắm .
By: Nguyễn thị Phương Lan on 10/05/2011
at 07:56
Dạ, trên giường thì mình làm mưa luôn chứ nghe mưa của người ta rơi thì sốt ruột lắm bác ạ! 😀
By: Đồ Trọc on 10/05/2011
at 16:12
ôi giời ơi cái còm ni buồn cười lắm!
By: ha linh on 13/05/2011
at 20:11
Thì anh chỉ thật thà mà thôi! 😀
By: Đồ Trọc on 13/05/2011
at 20:42
hihi, Trần Phan tếu k chịu được, hoang hoải hoang hoải nghe nó êm tai thế mà nghĩ đến mít với tro là sao
By: Như Mai on 13/05/2011
at 12:32
À ! Như Mai quên những điều nhỏ nhặt trên đất Việt rồi. Thày Phan có lý lắm đấy. Thày ý ngầm bẩu là anh tả mưa kém quá đấy, để anh tiến bộ thôi mà, có gì đâu! 😀
By: Đồ Trọc on 13/05/2011
at 17:49
Đá mòn
Mưa ngọt
Lá thêm xanh
Bác làm thơ cứ như Thiền Sư ấy, thật đấy.
By: Tâm Thiền on 08/05/2011
at 15:54
Anh không tập Thiền ngồi kiểu hoa sen mà anh toàn Thiền nằm thôi, đôi khi cũng Thiền ngồi ghế tựa cao( gọi là Thiền cho dễ hiểu vì nó thông dụng ). Chắc tại thế nên văn vần của anh bị ảnh hưởng đấy. Nghe sex nhỉ ? 😀
By: Đồ Trọc on 08/05/2011
at 21:52
Bác lợi hại thiệt, vừa thiền vừa sex vậy là sex được thăng hoa nghe không tục chút nào 😀
By: Tâm Thiền on 09/05/2011
at 07:34
Sướng lịm người ! 😀
By: Đồ Trọc on 09/05/2011
at 20:10
Ôi tiếng mưa của lòng anh
Đang ngân lên từ miền hoang hoải
Để cho anh khắc khoải
Nhớ hoài một tình yêu…
By: Hà Bắc on 08/05/2011
at 21:38
Thế mà anh cứ đợi em viết : Nhớ hoài vài tình yêu… 😀
By: Đồ Trọc on 08/05/2011
at 22:10
THày Đồ không có đáy , hoặc nói là lủng đáy cũng được
By: Nguyễn thị Phương Lan on 09/05/2011
at 08:02
Vâng, bác phê thì phải nhận thôi. Đã là thùng rỗng, lại còn không đáy nữa mà hay bày đặt. Có gì bác thông cảm nha, tôi biết sai rồi!
By: Đồ Trọc on 09/05/2011
at 20:17
Bác nhận lỗi thế là tốt , chứ cứ nghe chữ “vài” tôi thấy lo lo cho các cô quá
By: Nguyễn thị Phương Lan on 10/05/2011
at 07:58
Vâng, tôi cũng lo lắm. Thời bây giờ người ta ghen tàn bạo quá bác nhỉ ? 😀
By: Đồ Trọc on 10/05/2011
at 16:16
Thui chít! Vì đột ngột anh xã về nên chưa kịp nghĩ tiếp. Lẽ ra em phải viết “Nhớ hoài những tình yêu” chớ vài tình yêu đối với anh Giao e còn khiêm tốn quá. He he
By: Hà Bắc on 09/05/2011
at 08:43
Em dũng cảm lắm ! Biết nhận lỗi là tốt rồi. Lần sau em nhớ viết thế nhé ! 😀
By: Đồ Trọc on 09/05/2011
at 20:20
Em đã nghe, và cảm nhận được những hoang hoải của lòng anh, tiếng mưa của lòng anh…he he…
By: MÙA ĐÔNG on 09/05/2011
at 03:02
Thật thế hả em ? Thế là anh có thể ngủ ngon rồi! 😀
By: Đồ Trọc on 09/05/2011
at 20:21
Bác Đồ lang thang bài thơ hay quá.
Mưa kinh thật. Rồi không biết nước mưa chảy đi đâu?
By: cua đồng on 09/05/2011
at 10:00
Cua cứ bắt bí anh, nghề xây dựng thì biết thừa mà còn giả vờ hỏi. Thế cái KHE để làm gì ? 😀
By: Đồ Trọc on 09/05/2011
at 20:23
Hoan ca của lá
Gió cuống quýt buông lời phụ họa
Đá mòn
Mưa ngọt
Lá thêm xanh
Em có nghe
Tiếng Mưa tự lòng anh…?
——–
hay hè, anh Đồ hè!
By: ha linh on 09/05/2011
at 14:03
O hỏi anh, anh hỏi…chị đã nha ? 😀
By: Đồ Trọc on 09/05/2011
at 20:25
tốt lắm!
By: ha linh on 11/05/2011
at 21:17
Heheheeee….
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 21:53
“Em có nghe/ Tiếng mưa tự lòng anh”, Lưu huynh viết câu này lúc đang táy máy gì vậy cà???
By: levinhhuy on 10/05/2011
at 01:44
Chuyện nhạy cảm mà đệ hỏi như hét vậy thì ai dám trả lời? 😀
By: Đồ Trọc on 10/05/2011
at 16:21
Dạ em nghe rồi!
Mời bác qua nhà làm xị! em mới về quê vô
By: Đặng Thiên Sơn on 10/05/2011
at 10:35
Đúng là trời cho, có thằng em biết tính anh nó thế ! Anh sang ngay đây. 😀
By: Đồ Trọc on 10/05/2011
at 16:23
Cơn mưa rơi thật lâu
Cho cuộc tình ta tan theo bể dâu…
By: HoaMocLan on 10/05/2011
at 21:20
Không! Không tan đâu em mà đáng yêu hơn đấy. 😀
By: Đồ Trọc on 10/05/2011
at 21:38
Anh ơi! Đủ bộ tá lả rùi. Nhà anh hiện nay đang ó 4 khách. Làm vài ván cho vui, chớ em nỏ nghe thấy gì hết 😀
By: Hà Bắc on 10/05/2011
at 21:50
Khổ anh rồi ! Anh dốt nên từ bé tới giờ không biết chơi Tá lả, chỉ đôi lúc Tá hỏa tý ty. Còn em không nghe được là thiệt thòi đấy, khổ! 😀
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 11:33
em có nghe
Bão nghiến nát màn đêm
tơi tả…
By: Nhachuaanchay on 10/05/2011
at 22:46
Ối giời ơi! Quý hóa quá. Được Bác Nhà chùa ăn chay sang thăm thế này là nhất tôi rồi. Nhưng tôi không thích nghiến nát màn đêm đâu bác ợ, tôi chỉ thích vầy vò màn đêm cho nó tả tơi. Sướng! 😀
Nhưng xin hỏi bác : Muốn sang thăm nhà bác thì tôi phải đi đường nào vậy? Cho tôi đáp lễ tý cho phải đạo Ăn mặn chứ ạ! 😀
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 11:39
nha em dang trong khong, de em viet vai bai co bat an bat de roi se dan duong link nhe.
By: Nhachuaanchay on 11/05/2011
at 17:23
Rồi ! Kiểu gì thì tôi cũng cố đợi. Nhưng bác nhớ cho là tôi mõ lắm đấy, đi lúc nào chả biết đâu nên bác nhanh tay một tý nhé! 😀
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 18:35
đoạn nữa bac snayf, em nhớ được vậy thôi:
” Uống thay em phần rượu ấy…
…
Rượu phần em chiết xuất
Cho một ngày say say
rượu phần em là nước mắt
là giọt sáng còn trên lá gấc
đông kết nhựa nuôi trồng…
\
nhớ lắm
nhớ mắt buồn lửa cháy
nhớ thịt trên da như gỗ lên trầm
nhớ trong tóc có mùi hoang dại
Anh lạc vào rồi trốn lại
cả mùa đông;
By: Nhachuaanchay on 10/05/2011
at 22:50
Tuyệt !
Nhưng mà tôi thì tôi cứ trốn lại cả năm cho nó máu. 😀
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 11:41
anh có trốn được không?
By: ha linh on 11/05/2011
at 21:15
Ở lại với người ta (trốn lại) mà không được thì toi anh à ! 😀
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 21:57
có nghĩa là 2 anh chị cùng trốn đúng không? thế thì cũng ổn, quá vui!
By: ha linh on 12/05/2011
at 06:48
Chời chời! Đoạn thơ của bạn Nhachuaanchay biểu là Anh nào đó trốn lại trong nỗi nhớ em nào đó. Nếu cả hai cùng trốn thiên hạ để chỉ mình ta với ta mà cả năm thì chắc chết. Heheheeee…. 😀
By: Đồ Trọc on 12/05/2011
at 11:03
Lại thèm nghe tiếng mưa anh ạ…! He he!
By: MĐ on 11/05/2011
at 22:27
Tiếc nhỉ! Xa quá thì làm sao mà em nghe được kia chứ. 😀
By: Đồ Trọc on 11/05/2011
at 22:36
ai cũng nói chưa nghe còn NM thì nói đại là đã nghe mưa ầm ĩ chảy từ blog của ĐT rùi đấy, hihi
By: Như Mai on 13/05/2011
at 12:33
Cảm ơn Như Mai nhé ! Vì ít nhất thì cũng nghe được tiếng mưa Anh. 😀
By: Đồ Trọc on 13/05/2011
at 20:38
Ui, bài ni mà phổ nhạc thì hay lắm.
By: Choitre on 13/05/2011
at 19:21
Thiết thế không hả Chổi, đừng làm anh mừng hụt nhé! 😀
By: Đồ Trọc on 13/05/2011
at 20:41
Chờ tôi đi học nhạc bên Trai – cốp – ki về tôi phổ cho. Bản quyền chung nhau.
By: trà hâm lại on 14/05/2011
at 21:57
May quá, 50/50 nha bác ! “D
By: Đồ Trọc on 14/05/2011
at 22:53
đọc thơ anh, em thích những câu cuối. Nó gợi rất nhìu. hì hì
By: huongbuoi on 17/05/2011
at 20:24
Khó hiểu quá ! Gợi cái gì nhìu nhìu dzậy em ? 😆
By: Đồ Trọc on 18/05/2011
at 22:19
he he, khiêm tốn quá à nha 🙂
By: huongbuoi on 19/05/2011
at 22:11
Anh không sợ Khiêm, chỉ sợ Tốn thôi mà! 😆
By: Đồ Trọc on 22/05/2011
at 12:48

markdown:
*Em có nghe* *Em có nghe*
*Tiếng Mưa * *Tiếng Mưa*
* Vọng về từ miền anh Hoang hoải* *Vọng về từ miền anh Hoang hoải*
*Giọt nắng mơ xưa nhuốm mầu khắc khoải* *Giọt nắng mơ xưa nhuốm mầu khắc khoải*
*Chìm trong Mưa hờn, gợi mãi chút yêu* *Chìm trong Mưa hờn, gợi mãi chút yêu*
*Mưa* *Mưa*
* Mưa* *Mưa*
* Mưa xa* *Mưa xa*
*Bào mòn vách đá* *Bào mòn vách đá*
*Nghe vang đâu đây* *Nghe vang đâu đây*
*Hoan ca của lá* *Hoan ca của lá*
*Gió cuống quýt buông lời phụ họa* *Gió cuống quýt buông lời phụ họa*
*Đá mòn * *Đá mòn*
* Mưa ngọt * *Mưa ngọt*
* Lá thêm xanh* *Lá thêm xanh*
*Em có nghe* *Em có nghe*
*Tiếng Mưa tự lòng anh…?* *Tiếng Mưa tự lòng anh…?*
0.000000 0.000000
Advertisements
Thế ra chỗ nhà bác đang mưa à? Trên nhà em mới có sấm, trời âm u, chưa mưa, nên em tạm thời… chưa nghe thấy!
By:
CÚNon 07/05/2011
at 21:28
Phản hồi
Lâu lắm trên này mới mưa, gần 4 tiếng đồng hồ rồi và đang mưa tiếp. Nhưng mình viết về mưa khác cơ, khó nghe tiếng mưa ấy lắm ! 😀
By:
Đồ Trọcon 07/05/2011
at 21:53
Phản hồi
Loại mưa này ngọt , tưới lên đá mòn mà đã vẫn nảy mầm xanh .
Loại mưa này khác lắm .
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 08/05/2011
at 10:53
Phản hồi
Bác tinh thế ! 😀
By:
Đồ Trọcon 08/05/2011
at 12:17
Phản hồi
May (tạm thời) là em chưa nghe thấy 😛
By:
cuadong2010on 10/05/2011
at 21:52
Phản hồi
Em cũng may giống anh Cua
By:
CÚNon 10/05/2011
at 22:08
Phản hồi
Ơ hay ! Sao cả hai người lại đồng thanh hô “May”thế nhỉ? Đồng thuận gớm! 😀
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 11:24
Phản hồi
Bài thơ quá đỗi là hay!
Dưng mà câu cuối nghe có vẻ…kưa gái wá 😀
By:
Môon 07/05/2011
at 22:32
Phản hồi
Thì phưỡn! Anh đang cưa mà lỵ. 😀
By:
Đồ Trọcon 07/05/2011
at 22:39
Phản hồi
Bác Giao đang ẩn dụ mà cậu Mô cứ nói chẻ hoe như thế
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 08/05/2011
at 16:06
Phản hồi
Ui trời ! May có bác bênh. Cậu Mô thật là….! 😀
By:
Đồ Trọcon 08/05/2011
at 20:23
Phản hồi
chời ơi, yêu nhau say đắm rồi những vẫn trong trạng thái cưa nhau!
Tuyệt!
By:
ha linhon 12/05/2011
at 06:49
Phản hồi
Tuyệt ! Không thế thì sẽ nhàm chán lắm. 😀
By:
Đồ Trọcon 12/05/2011
at 10:57
Phản hồi
Tiếng mưa rơi …
Lòng anh lại chơi vơi…
Bao nỗi niềm không ngơi….
Vậy mà mưa cứ rơi…
Anh sư ơi !
Bao giờ mưa tạnh
Hạ đến rồi …anh tôi đón Hoa Xuân…
Để mưa gió vẫn quây quần…
Xuân …Hạ ….Thu…Đông không buồn nữa…
Ngày của Mẹ cho em gửi lời chúc
Mong Mẹ thật khỏe…thật vui
By:
vothuong1455on 07/05/2011
at 22:34
Phản hồi
Thay lời Mẹ, Anh cảm ơn em gái nhiều nhé ! Nhưng đừng thức khuyê quá , ốm là khổ lắm đấy.
By:
Đồ Trọcon 07/05/2011
at 22:43
Phản hồi
TỰ NHIÊN NGAY LÚC NÀY…
LÒNG EM CHỢT ĐỔ MƯA
DÙ TRỜI ĐANG BỐC LỬA
VẬY MÀ EM GIÁ BĂNG……
By:
vothuong1455on 10/05/2011
at 22:55
Phản hồi
Sao lại thế hả em gái thân mến? Anh thì khi nào cũng tự nhủ: Đời là vậy, nên mọi sự nó cũng nhẹ nhàng thôi. Chịu khó ăn kem nhiều nhiều vào nhé ! 😀
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 11:28
Phản hồi
Công nhận từ bé đến giờ đã thấy bao nhiêu loại mưa : mưa rào, mưa dông, mưa xuân, mưa bụi, mưa….. và mưa …. kể cả mưa bão. Nhưng chưa bao giờ thấy và nghe tiếng mưa tự … lòng anh ?
Nhưng mưa mà chỉ nghe tiếng thôi thì chắc lúc ấy đang nằm trong … chăn ?
By:
trà hâm lạion 08/05/2011
at 09:56
Phản hồi
Chà ! Bác quả là người có kinh nghiệm. Cảm ơn Bác đã chia sẻ ! 😀
By:
Đồ Trọcon 08/05/2011
at 12:19
Phản hồi
Hihihi,
By:
trà hâm lạion 08/05/2011
at 20:48
Phản hồi
😀
By:
Đồ Trọcon 08/05/2011
at 23:22
Phản hồi
2 anh tiếp tục câu chuyện đi, hay lắm!
By:
ha linhon 12/05/2011
at 06:50
Phản hồi
Hay đoạn mô rứa O? 😀
By:
Đồ Trọcon 12/05/2011
at 10:56
Phản hồi
Tem!
By:
Trần Phanon 08/05/2011
at 13:12
Phản hồi
Đúng thời đại lạm phát ! 😀
By:
Đồ Trọcon 08/05/2011
at 20:24
Phản hồi
Bài thơ vọng lắm bác ạ.
By:
Trần Phanon 08/05/2011
at 13:12
Phản hồi
Thiệt hả Thày!
Sướng!
Được Thày khen ! 😀
By:
Đồ Trọcon 08/05/2011
at 20:25
Phản hồi
SỰ đồng cảm của Trần Phan đó bác à
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 09/05/2011
at 07:59
Phản hồi
Không ai hiểu Thày Phan bằng bác ! 😀
By:
Đồ Trọcon 09/05/2011
at 20:07
Phản hồi
Trần Phan thích lối làm thơ ẩn dụ , câu chữ không cần trau chuốt nhưng bay bổng và phiêu như chính tâm tư đang tràn ngập , điều đó có ở thơ của bác
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 10/05/2011
at 07:53
Phản hồi
Vâng! Bác nói chí phải, phàm anh nào thích làm thơ, đôi lúc hơi điên điên một tý. 😀
By:
Đồ Trọcon 10/05/2011
at 16:10
Phản hồi
Vì thế tôi không làm được nhiều thơ bác ạ , mỗi lần thấy bà ngoại điên điên , phiêu phiêu là mấy cháu bé lại ư hư hư …khổ thế
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 11/05/2011
at 08:45
Phản hồi
Số bác may thế! 😀
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 11:29
Phản hồi
Không phải số tui may mà may cho mọi người không phải đọc thơ tui
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 12/05/2011
at 18:50
Phản hồi
Tui lại nghĩ khác. Tui nói bác may nghĩa là bác không bị đôi lúc không bình thường như tui với thày Phan! Heheheeee…….
By:
Đồ Trọcon 13/05/2011
at 08:04
Thì tui đã nói rồi mà , nhiều lúc nàng thơ nhập tâm , tui bắt đầu điên điên phiêu phiêu là mấy đứa cháu bíu lấy , thò lò mũi ra hét inh ỏi , vậy là nàng thơ chạy biến , guốc dép của các nàng tui nhặt cất cả sọt bác ạ
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 14/05/2011
at 10:30
Khổ hầy! Rứa bác chịu khó đợi khuyê khuyê một tỷ, quân nớ ngủ thì bác phê là ok liền. 😀
By:
Đồ Trọcon 14/05/2011
at 17:01
Tiếng Mưa/ Vọng về từ miền anh Hoang hoải
—
Mới đọc câu này em tưởng bác ăn hột mít lùi tro 😀
By:
Trần Phanon 08/05/2011
at 13:13
Phản hồi
Thày giỏi thiệt, biết mình người xứ Nghệ liền! Vùng Thanh chương, Đô lương,… ở Nghệ an người ta sống bằng Mít. Nhiều đến nỗi họ bỏ múi, lấy xơ mít muối như muối cà mặn chát để ăn dần và gọi là Nhút. Mít chín nhiều, họ cho vô thúng, dùng chân đạp để lấy hột (hạt) mít, đem phơi khô làm lương thực ăn dần. Hột mít nướng (vùi tro) bùi và thơm lắm.
Thày tưởng thế chết anh. Anh chỉ tả mưa . Mà mưa thì chỉ nghe tý tách hoặc nhóp nhoép thôi thì phải? 😀
By:
Đồ Trọcon 08/05/2011
at 20:33
Phản hồi
Mưa mà nhóp nhoép thì chắc là sắp biến tướng rồi đó bác ơi
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 09/05/2011
at 08:01
Phản hồi
Ô hay ! Tôi cứ tưởng mưa thì phải có bùn, nước. Đi qua thì nghe thế. Hóa ra không phải hả bác ? 😀
By:
Đồ Trọcon 09/05/2011
at 20:09
Phản hồi
Cái nhóp nhoép này bác cảm nhận được khi đang nằm trên giường nghe mưa chứ không phải đang bì bõm lội dưới mưa , vì thế nó dễ biến tướng lắm .
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 10/05/2011
at 07:56
Phản hồi
Dạ, trên giường thì mình làm mưa luôn chứ nghe mưa của người ta rơi thì sốt ruột lắm bác ạ! 😀
By:
Đồ Trọcon 10/05/2011
at 16:12
Phản hồi
ôi giời ơi cái còm ni buồn cười lắm!
By:
ha linhon 13/05/2011
at 20:11
Phản hồi
Thì anh chỉ thật thà mà thôi! 😀
By:
Đồ Trọcon 13/05/2011
at 20:42
Phản hồi
hihi, Trần Phan tếu k chịu được, hoang hoải hoang hoải nghe nó êm tai thế mà nghĩ đến mít với tro là sao
By:
Như Maion 13/05/2011
at 12:32
Phản hồi
À ! Như Mai quên những điều nhỏ nhặt trên đất Việt rồi. Thày Phan có lý lắm đấy. Thày ý ngầm bẩu là anh tả mưa kém quá đấy, để anh tiến bộ thôi mà, có gì đâu! 😀
By:
Đồ Trọcon 13/05/2011
at 17:49
Phản hồi
Đá mòn
Mưa ngọt
Lá thêm xanh
Bác làm thơ cứ như Thiền Sư ấy, thật đấy.
By:
Tâm Thiềnon 08/05/2011
at 15:54
Phản hồi
Anh không tập Thiền ngồi kiểu hoa sen mà anh toàn Thiền nằm thôi, đôi khi cũng Thiền ngồi ghế tựa cao( gọi là Thiền cho dễ hiểu vì nó thông dụng ). Chắc tại thế nên văn vần của anh bị ảnh hưởng đấy. Nghe sex nhỉ ? 😀
By:
Đồ Trọcon 08/05/2011
at 21:52
Phản hồi
Bác lợi hại thiệt, vừa thiền vừa sex vậy là sex được thăng hoa nghe không tục chút nào 😀
By:
Tâm Thiềnon 09/05/2011
at 07:34
Phản hồi
Sướng lịm người ! 😀
By:
Đồ Trọcon 09/05/2011
at 20:10
Phản hồi
Ôi tiếng mưa của lòng anh
Đang ngân lên từ miền hoang hoải
Để cho anh khắc khoải
Nhớ hoài một tình yêu…
By:
Hà Bắcon 08/05/2011
at 21:38
Phản hồi
Thế mà anh cứ đợi em viết : Nhớ hoài vài tình yêu… 😀
By:
Đồ Trọcon 08/05/2011
at 22:10
Phản hồi
THày Đồ không có đáy , hoặc nói là lủng đáy cũng được
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 09/05/2011
at 08:02
Phản hồi
Vâng, bác phê thì phải nhận thôi. Đã là thùng rỗng, lại còn không đáy nữa mà hay bày đặt. Có gì bác thông cảm nha, tôi biết sai rồi!
By:
Đồ Trọcon 09/05/2011
at 20:17
Phản hồi
Bác nhận lỗi thế là tốt , chứ cứ nghe chữ “vài” tôi thấy lo lo cho các cô quá
By:
Nguyễn thị Phương Lanon 10/05/2011
at 07:58
Phản hồi
Vâng, tôi cũng lo lắm. Thời bây giờ người ta ghen tàn bạo quá bác nhỉ ? 😀
By:
Đồ Trọcon 10/05/2011
at 16:16
Phản hồi
Thui chít! Vì đột ngột anh xã về nên chưa kịp nghĩ tiếp. Lẽ ra em phải viết “Nhớ hoài những tình yêu” chớ vài tình yêu đối với anh Giao e còn khiêm tốn quá. He he
By:
Hà Bắcon 09/05/2011
at 08:43
Phản hồi
Em dũng cảm lắm ! Biết nhận lỗi là tốt rồi. Lần sau em nhớ viết thế nhé ! 😀
By:
Đồ Trọcon 09/05/2011
at 20:20
Phản hồi
Em đã nghe, và cảm nhận được những hoang hoải của lòng anh, tiếng mưa của lòng anh…he he…
By:
MÙA ĐÔNGon 09/05/2011
at 03:02
Phản hồi
Thật thế hả em ? Thế là anh có thể ngủ ngon rồi! 😀
By:
Đồ Trọcon 09/05/2011
at 20:21
Phản hồi
Bác Đồ lang thang bài thơ hay quá.
Mưa kinh thật. Rồi không biết nước mưa chảy đi đâu?
By:
cua đồngon 09/05/2011
at 10:00
Phản hồi
Cua cứ bắt bí anh, nghề xây dựng thì biết thừa mà còn giả vờ hỏi. Thế cái KHE để làm gì ? 😀
By:
Đồ Trọcon 09/05/2011
at 20:23
Phản hồi
Hoan ca của lá
Gió cuống quýt buông lời phụ họa
Đá mòn
Mưa ngọt
Lá thêm xanh
Em có nghe
Tiếng Mưa tự lòng anh…?
——–
hay hè, anh Đồ hè!
By:
ha linhon 09/05/2011
at 14:03
Phản hồi
O hỏi anh, anh hỏi…chị đã nha ? 😀
By:
Đồ Trọcon 09/05/2011
at 20:25
Phản hồi
tốt lắm!
By:
ha linhon 11/05/2011
at 21:17
Phản hồi
Heheheeee….
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 21:53
Phản hồi
“Em có nghe/ Tiếng mưa tự lòng anh”, Lưu huynh viết câu này lúc đang táy máy gì vậy cà???
By:
levinhhuyon 10/05/2011
at 01:44
Phản hồi
Chuyện nhạy cảm mà đệ hỏi như hét vậy thì ai dám trả lời? 😀
By:
Đồ Trọcon 10/05/2011
at 16:21
Phản hồi
Dạ em nghe rồi!
Mời bác qua nhà làm xị! em mới về quê vô
By:
Đặng Thiên Sơnon 10/05/2011
at 10:35
Phản hồi
Đúng là trời cho, có thằng em biết tính anh nó thế ! Anh sang ngay đây. 😀
By:
Đồ Trọcon 10/05/2011
at 16:23
Phản hồi
Cơn mưa rơi thật lâu
Cho cuộc tình ta tan theo bể dâu…
By:
HoaMocLanon 10/05/2011
at 21:20
Phản hồi
Không! Không tan đâu em mà đáng yêu hơn đấy. 😀
By:
Đồ Trọcon 10/05/2011
at 21:38
Phản hồi
Anh ơi! Đủ bộ tá lả rùi. Nhà anh hiện nay đang ó 4 khách. Làm vài ván cho vui, chớ em nỏ nghe thấy gì hết 😀
By:
Hà Bắcon 10/05/2011
at 21:50
Phản hồi
Khổ anh rồi ! Anh dốt nên từ bé tới giờ không biết chơi Tá lả, chỉ đôi lúc Tá hỏa tý ty. Còn em không nghe được là thiệt thòi đấy, khổ! 😀
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 11:33
Phản hồi
em có nghe
Bão nghiến nát màn đêm
tơi tả…
By:
Nhachuaanchayon 10/05/2011
at 22:46
Phản hồi
Ối giời ơi! Quý hóa quá. Được Bác Nhà chùa ăn chay sang thăm thế này là nhất tôi rồi. Nhưng tôi không thích nghiến nát màn đêm đâu bác ợ, tôi chỉ thích vầy vò màn đêm cho nó tả tơi. Sướng! 😀
Nhưng xin hỏi bác : Muốn sang thăm nhà bác thì tôi phải đi đường nào vậy? Cho tôi đáp lễ tý cho phải đạo Ăn mặn chứ ạ! 😀
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 11:39
Phản hồi
nha em dang trong khong, de em viet vai bai co bat an bat de roi se dan duong link nhe.
By:
Nhachuaanchayon 11/05/2011
at 17:23
Phản hồi
Rồi ! Kiểu gì thì tôi cũng cố đợi. Nhưng bác nhớ cho là tôi mõ lắm đấy, đi lúc nào chả biết đâu nên bác nhanh tay một tý nhé! 😀
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 18:35
Phản hồi
đoạn nữa bac snayf, em nhớ được vậy thôi:
” Uống thay em phần rượu ấy…
…
Rượu phần em chiết xuất
Cho một ngày say say
rượu phần em là nước mắt
là giọt sáng còn trên lá gấc
đông kết nhựa nuôi trồng…
\
nhớ lắm
nhớ mắt buồn lửa cháy
nhớ thịt trên da như gỗ lên trầm
nhớ trong tóc có mùi hoang dại
Anh lạc vào rồi trốn lại
cả mùa đông;
By:
Nhachuaanchayon 10/05/2011
at 22:50
Phản hồi
Tuyệt !
Nhưng mà tôi thì tôi cứ trốn lại cả năm cho nó máu. 😀
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 11:41
Phản hồi
anh có trốn được không?
By:
ha linhon 11/05/2011
at 21:15
Phản hồi
Ở lại với người ta (trốn lại) mà không được thì toi anh à ! 😀
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 21:57
Phản hồi
có nghĩa là 2 anh chị cùng trốn đúng không? thế thì cũng ổn, quá vui!
By:
ha linhon 12/05/2011
at 06:48
Phản hồi
Chời chời! Đoạn thơ của bạn Nhachuaanchay biểu là Anh nào đó trốn lại trong nỗi nhớ em nào đó. Nếu cả hai cùng trốn thiên hạ để chỉ mình ta với ta mà cả năm thì chắc chết. Heheheeee…. 😀
By:
Đồ Trọcon 12/05/2011
at 11:03
Phản hồi
Lại thèm nghe tiếng mưa anh ạ…! He he!
By:
MĐon 11/05/2011
at 22:27
Phản hồi
Tiếc nhỉ! Xa quá thì làm sao mà em nghe được kia chứ. 😀
By:
Đồ Trọcon 11/05/2011
at 22:36
Phản hồi
ai cũng nói chưa nghe còn NM thì nói đại là đã nghe mưa ầm ĩ chảy từ blog của ĐT rùi đấy, hihi
By:
Như Maion 13/05/2011
at 12:33
Phản hồi
Cảm ơn Như Mai nhé ! Vì ít nhất thì cũng nghe được tiếng mưa Anh. 😀
By:
Đồ Trọcon 13/05/2011
at 20:38
Phản hồi
Ui, bài ni mà phổ nhạc thì hay lắm.
By:
Choitreon 13/05/2011
at 19:21
Phản hồi
Thiết thế không hả Chổi, đừng làm anh mừng hụt nhé! 😀
By:
Đồ Trọcon 13/05/2011
at 20:41
Phản hồi
Chờ tôi đi học nhạc bên Trai – cốp – ki về tôi phổ cho. Bản quyền chung nhau.
By:
trà hâm lạion 14/05/2011
at 21:57
Phản hồi
May quá, 50/50 nha bác ! “D
By:
Đồ Trọcon 14/05/2011
at 22:53
Phản hồi
đọc thơ anh, em thích những câu cuối. Nó gợi rất nhìu. hì hì
By:
huongbuoion 17/05/2011
at 20:24
Phản hồi
Khó hiểu quá ! Gợi cái gì nhìu nhìu dzậy em ? 😆
By:
Đồ Trọcon 18/05/2011
at 22:19
Phản hồi
he he, khiêm tốn quá à nha 🙂
By:
huongbuoion 19/05/2011
at 22:11
Phản hồi
Anh không sợ Khiêm, chỉ sợ Tốn thôi mà! 😆
By:
Đồ Trọcon 22/05/2011
at 12:48
Phản hồi

Link: <http://wp.me/pWAFS-fh>; rel=shortlink


text:
Tốc độ kết nối chậm luôn là điều mà bất cứ ai trong số chúng ta cũng muốn phải được cải thiện ngay lập tức - không ai muốn cứ phải nhìn cái vòng quay tròn tròn trên màn hình mỗi khi load một bức hình hay một đoạn video nhưng chúng ta dường như đang phải làm việc đó khá thường xuyên trên các thiết bị di động của mình. Hôm nay, mời các bạn cùng tham khảo một cách để cải thiện tốc độ 3G qua đó nâng cao chất lượng kết nối internet thông qua khám phá từ một thành viên (@bahathir) trên diễn đàn XDA.
Việc nâng cao tốc độ 3G cần những điều kiện nào?
Để tối ưu chất lượng kết nối, bạn cần phải tùy biến lại file chứa các thiết lập internet trên hệ thống vốn được thiết bị sử dụng cho các kết nối internet. Để có thể thực hiện điều này, bạn cần kích hoạt 'Van Jacobson TCP / IP header compression' - điều kiện cần có để nâng cao tốc độ 3G.
Người dùng đã tiến hành thao tác trên cho biết tốc độ kết nối đã tăng gấp đôi so với những gì họ trải nghiệm trước đó tuy nhiên việc tùy biến trên có hiệu quả hay không phụ thuộc vào việc nhà mạng của bạn có hỗ trợ tính năng nói trên hay không.
Bạn cần những gì để nâng cao chất lượng 3G?
Nâng cao tốc độ 3G như thế nào?
Bước 3 (bên trái) và Bước 5 (bên phải)
Bước 5 (tiếp tục, bên trái) và Bước 6 (bên phải)
Nếu bạn muốn kiểm tra xem tốc độ internet của mình đã thực sự nhanh hơn hay chưa thì hãy cài ứng dụng Speedtest.net
và chạy thử vài bài kiểm tra tốc độ. Tùy thuộc vào lưu lượng internet thực tế cũng như server mà bạn kết nối tới, kết quả kiểm tra sẽ có sự khác nhau do đó bạn nên thử vài lần và tính ra kết quả trung bình. Trong trường hợp bạn gặp phải các vấn đề khi kết nối 3G hay cảm thấy hiệu quả không như mong muốn, bạn có thể đảo ngược lại quá trình bằng cách xóa file Options mà bạn vừa copy trong thư mục "/ system / etc / ppp"
Nguồn: techrum.vn

markdown:
Tốc độ kết nối chậm luôn là điều mà bất cứ ai trong số chúng ta cũng muốn phải được cải thiện ngay lập tức - không ai muốn cứ phải nhìn cái vòng quay tròn tròn trên màn hình mỗi khi load một bức hình hay một đoạn video nhưng chúng ta dường như đang phải làm việc đó khá thường xuyên trên các thiết bị di động của mình. Hôm nay, mời các bạn cùng tham khảo một cách để cải thiện tốc độ 3G qua đó nâng cao chất lượng kết nối internet thông qua khám phá từ một thành viên (@bahathir) trên diễn đàn XDA.
**Việc nâng cao tốc độ 3G cần những điều kiện nào?**
Để tối ưu chất lượng kết nối, bạn cần phải tùy biến lại file chứa các thiết lập internet trên hệ thống vốn được thiết bị sử dụng cho các kết nối internet. Để có thể thực hiện điều này, bạn cần kích hoạt 'Van Jacobson TCP / IP header compression' - điều kiện cần có để nâng cao tốc độ 3G.
Người dùng đã tiến hành thao tác trên cho biết tốc độ kết nối đã tăng gấp đôi so với những gì họ trải nghiệm trước đó tuy nhiên việc tùy biến trên có hiệu quả hay không phụ thuộc vào việc nhà mạng của bạn có hỗ trợ tính năng nói trên hay không.
**Bạn cần những gì để nâng cao chất lượng 3G?** **Nâng cao tốc độ 3G như thế nào?** *Bước 3 (bên trái) và Bước 5 (bên phải)* *Bước 5 (tiếp tục, bên trái) và Bước 6 (bên phải)*
Nếu bạn muốn kiểm tra xem tốc độ internet của mình đã thực sự nhanh hơn hay chưa thì hãy cài ứng dụng Speedtest.net
và chạy thử vài bài kiểm tra tốc độ. Tùy thuộc vào lưu lượng internet thực tế cũng như server mà bạn kết nối tới, kết quả kiểm tra sẽ có sự khác nhau do đó bạn nên thử vài lần và tính ra kết quả trung bình. Trong trường hợp bạn gặp phải các vấn đề khi kết nối 3G hay cảm thấy hiệu quả không như mong muốn, bạn có thể đảo ngược lại quá trình bằng cách xóa file Options mà bạn vừa copy trong thư mục "/ system / etc / ppp"
*Nguồn: techrum.vn*

Cache-Control: public, max-age=3600


text:
Mỗi năm có rất nhiều vụ cháy do quạt sưởi gây thiệt hại nặng nề, nguyên nhân chủ yếu do đặt quạt sưởi gần rèm cửa, giường hay hoặc bề mặt nội thất bộc đệm. Một tay nạn bỏng thường xuyên xảy ra đối ra đối với quạt sưởi là người dùng không cận thận chạm vào quạt sưởi đang hoạt động. Dưới đây là những giải pháp an toàn khi sử dụng và mua quạt sưởi mà người dung cần lưu ý.
- Giấy xác nhận an toàn: Hãy chắc chắn rằng quạt sưởi của bạn được mua từ một thương hiệu chất lượng và có giấy chứng nhận an toàn từ một tổ chức kiểm định độc lập. - Cảm biến thông minh
cho phép quạt sưởi tự động tắt khi quá nóng.
- Dây điện: Có chiều dài phù hợp, không sử dụng chung ổ cắm với các thiết bị khác tránh hiện tượng quá tải gây cháy.
Sử dụng an toàn
- Đặt quạt ở vị trí phù hợp: trong góc phòng và xa người sử dụng là tốt nhất. Khoảng cách an toàn mà các chuyên gia đưa ra khi sử dụng quạt sưởi là cách người 1,5 mét. Luồng gió nóng thổi vào người trong thời gian liên tục của quạt sưởi có thể ảnh hưởng tới da, thậm chí làm bỏng da, vì vậy nên để quạt sưởi xa người. Bên cạnh đó thì cần đặt quạt nơi có bề mặt phẳng và chắc chắn để quạt không bị đổ.
- Tránh xa những vật dễ bắt lửa như gối, ga trải giường, giấy, quần áo… cách xa mặt trước của quạt sưởi ít nhất 90 cm và cách xa mặt sau, hai bên cạnh máy ít nhất 30 cm.
- Không được chặn phần làm nóng để tránh tình trạng bị cháy, không được chặn đường khí vào hoặc ra dưới bất cứ hình thức nào. Không được để quạt sưởi lên bề mặt mềm như giường, nơi mà các đường thoát khí dễ bị chặn.
- Không để dây điện dưới thảm trải sàn, đặc biệt không được cho tay hoặc đồ vật vào khe thông gió vì nó có thể gây chập điện hoặc làm hỏng quạt sưởi.
- Nhiệt độ được chỉnh phù hợp, trong quá trình vận hành nhiệt độ phù hợp là vô cùng quan trọng. Bởi với một mức nhiệt phù hợp có thể giúp cho qua trình vận hành chiếc máy sưởi thêm phần hiệu quả. Ngoài ra thì còn giúp tiết kiệm điện nhất.
- Rút phích cắm khi bạn rời khỏi phòng hoặc đi ngủ.
- Kiểm tra định kỳ để xem xét khả năng hư hỏng của quạt sưởi, đặc biệt là dây điện không sử dụng quạt sưởi khi dây điện bị sờn hoặc mòn.
- Cài đặt chuông báo khói ở mỗi tầng trong nhà và kiểm tra chúng hàng tháng.
- Không được tự ý sữa chửa khi quạt sưởi bị hư hỏng có thể gây nên hậu quả không mong muốn. Tốt nhất nên đem đến hãng để bảo hành được tốt hơn.
Theo egiadung

markdown:
**Mỗi năm có rất nhiều vụ cháy do quạt sưởi gây thiệt hại nặng nề, nguyên nhân chủ yếu do đặt quạt sưởi gần rèm cửa, giường hay hoặc bề mặt nội thất bộc đệm. Một tay nạn bỏng thường xuyên xảy ra đối ra đối với quạt sưởi là người dùng không cận thận chạm vào quạt sưởi đang hoạt động. Dưới đây là những giải pháp an toàn khi sử dụng và mua quạt sưởi mà người dung cần lưu ý.**
**
- Giấy xác nhận an toàn: **Hãy chắc chắn rằng quạt sưởi của bạn được mua từ một thương hiệu chất lượng và có giấy chứng nhận an toàn từ một tổ chức kiểm định độc lập. - Cảm biến thông minh **Sử dụng an toàn**
**- Đặt quạt ở vị trí phù hợp**: trong góc phòng và xa người sử dụng là tốt nhất. Khoảng cách an toàn mà các chuyên gia đưa ra khi sử dụng quạt sưởi là cách người 1,5 mét. Luồng gió nóng thổi vào người trong thời gian liên tục của quạt sưởi có thể ảnh hưởng tới da, thậm chí làm bỏng da, vì vậy nên để quạt sưởi xa người. Bên cạnh đó thì cần đặt quạt nơi có bề mặt phẳng và chắc chắn để quạt không bị đổ.
**- Tránh xa những vật dễ bắt lửa** như gối, ga trải giường, giấy, quần áo… cách xa mặt trước của quạt sưởi ít nhất 90 cm và cách xa mặt sau, hai bên cạnh máy ít nhất 30 cm.
**- Không được chặn phần làm nóng** để tránh tình trạng bị cháy, không được chặn đường khí vào hoặc ra dưới bất cứ hình thức nào. Không được để quạt sưởi lên bề mặt mềm như giường, nơi mà các đường thoát khí dễ bị chặn.
**- Không để dây điện** dưới thảm trải sàn, đặc biệt không được cho tay hoặc đồ vật vào khe thông gió vì nó có thể gây chập điện hoặc làm hỏng quạt sưởi.
**- Nhiệt độ được chỉnh phù hợp**, trong quá trình vận hành nhiệt độ phù hợp là vô cùng quan trọng. Bởi với một mức nhiệt phù hợp có thể giúp cho qua trình vận hành chiếc máy sưởi thêm phần hiệu quả. Ngoài ra thì còn giúp tiết kiệm điện nhất.
**- Rút phích cắm** khi bạn rời khỏi phòng hoặc đi ngủ.
-
**Kiểm tra định kỳ** để xem xét khả năng hư hỏng của quạt sưởi, đặc biệt là dây điện không sử dụng quạt sưởi khi dây điện bị sờn hoặc mòn.
-
**Cài đặt chuông báo khói** ở mỗi tầng trong nhà và kiểm tra chúng hàng tháng.
-
**Không được tự ý sữa chửa** khi quạt sưởi bị hư hỏng có thể gây nên hậu quả không mong muốn. Tốt nhất nên đem đến hãng để bảo hành được tốt hơn.
*Theo egiadung*


text:
Cúng Tất niên là một nghi thức nhằm đánh dấu sự kết thúc một năm để chuẩn bị bước sang năm mới. Đây là phong tục tập quán truyền thống và mang nét đẹp văn hóa của người Việt.
Lễ Tất niên được thực hiện vào chiều ngay 30 Tết (trường hợp năm đó không có ngày 30 thì tiến hành vào ngày 29 Tết). Vào ngày này, mọi người thường sum vầy bên nhau, tổ chức tiệc ăn mừng chào đón giao thừa và tân niên. Họ tận hưởng bầu không khí an lành và ấm cúng, tràn ngập niềm vui sau một năm làm việc bôn ba, chạy đua với cuộc sống.
- Thông thường, trên mâm cúng tất niên ngày 30 Tết, gia đình nào cũng chuẩn bị mâm ngũ quả, giấy tiền vàng mã, hương hoa, đèn nến, rượu trà, trầu cau, bánh chưng, bánh giầy…
- Cỗ mặn hoặc chay được chuẩn bị đầy đủ các món ăn ngày Tết, được chế biến thơm ngon, bày biện đầy đặn, trang nghiêm.
Nam mô a di đà phật!
- Con lạy chín phương Trời, lạy mười phương Chư Phật, lạy Chư Phật mười phương
- Con kính cẩn lạy HoàngThiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.
- Con kính cẩn lạy ngài Kim Niên Đương cai Thái tuế Chí đức Tôn phần.
- Con kính cẩn lạy các ngài Bản cảnh Thành Hoàng Chư vị Đại Vương
- Con kính cẩn lạy các ngài Ngũ phương, ngũ thổ Long Mạch, Tài thần, Bản gia Táo quân cùng tất cả các vị Thần linh cai quản ở trong xứ này.
- Con kính cẩn lạy Chư gia Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tăng Tổ Tỷ, Tiên linh nội ngoại họ……….
• Tặng sim ghép thần thánh 4G Fix 100% lỗi trị giá 250k (chú ý các đơn vị khác không tặng Sim ghép này)
• Giảm thêm 100.000vnđ vào dịp cuối tuần trong 2 ngày (24 - 26/6)
• Giới thiệu bạn bè mua hàng tại MSmobile nhận ngay thẻ cào 50.000vnđ
• Tặng gậy tự sướng cao cấp trị giá 50.000vnđ
• Tặng túi chống nước cho điện thoại trị giá 50.000vnđ
• Tặng dán lưng Carbon cao cấp trị giá 50.000vnđ
• Tặng củ sạc chính hãng cao cấp
• Tặng cáp USB chính hãng cao cấp
• Giảm giá 50% tất cả các loại phụ kiện
• Hỗ trợ mua Sạc pin dự phòng 12.000mAh với giá 290.000vnđ
• 15 ngày dùng thử Miễn phí, 1 đổi 1 trong vòng 30 ngày
• Hỗ trợ trả góp chỉ cần hơn 1 triệu là mang máy về dùng
• Tặng túi chống nước cho điện thoại trị giá 50.000vnđ
• Giảm ngay 50.0000vnđ khi checkin Facebook
• Tặng Phiếu mua hàng trị giá 100.000vnđ
• Tặng gói phần mềm, Game bản quyền
• Nhận ngay Phiếu giảm giá 100.000vnđ khi mua hàng
Ngày hôm nay là ngày 30 tháng chạp năm Bính Thân
Tín chủ (chúng) con là:…………(tên gia chủ)
Ngụ tại:……….(Địa chỉ thường trú)
Trước án kính cẩn thưa trình:
Đông tàn sắp hết
Năm kiệt tháng cùng
Xuân tiết gần kề
Minh niên sắp tới.
Hôm nay là ngày 30 tết chúng con cùng toàn thể gia quyến xin phép sắm sửa phẩm vật hương hoa, cơm canh thịnh soạn, trang nghiêm, tươm tất sửa lễ tất niên, dâng cúng Thiên địa Tôn thần, phụng hiến tổ tiên, truy niệm chư linh. Theo như thường lệ tuệ trừ cáo tế cúi xin chư vị tôn thần, liệt vị gia tiên, bản xứ tiền hậu chư vị hương linh giáng lâm án toạ, phủ thùy chứng giám, thụ hưởng lễ vật phù hộ cho toàn gia lớn bé trẻ già bình an thịnh vượng luôn luôn mạnh khoẻ, mọi sự bình an, vạn sự tốt lành, gia đình hoà thuận.
Trên đây là bài văn khấn cúng Tất niên cuối năm Bính Thân mà chúng tôi muốn chia sẻ với mọi người. Năm cũ Ất Mùi sắp khép lại, năm mới Bính Thân sắp đến. Kính chúc mọi người có một năm mới ấm áp, an lành!
• Chụp ảnh checkin Facebook giảm ngay 50.000vnđ
• Phiếu dán màn hình 1 năm trị giá 600.000vnđ
• Tặng dán cường lực, ốp lưng trị giá 100.000vnđ khi mua BHV
• Tặng Phiếu giảm giá 50.000vnđ khi mua hàng
• Hỗ trợ mua thẻ nhớ 16GB class 10 giá 250.000vnđ
• Cài đặt Nhạc chuông, Game, Up Rom, Phần mềm bản quyền
• Hỗ trợ mua "Phụ kiện đồng giá 25.000vnđ"
• Tặng dán màn hình miễn phí trong vòng 1 năm
• Hỗ trợ mua Sạc dự phòng 12.000mAh với giá 290.000vnđ
Danh mục tin
Sản phẩm hot
Tin hot

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache