markdown:
# Phần mềm catia
**Phần mềm catia**
-
Phần mềm CATIA là hệ thống CAD/CAM/CAE 3D hoàn chỉnh và mạnh mẽ nhất hiện nay, do hãng Dassault Systems phát triển, phiên bản mới nhất hiện nay là CATIA V5R17 , là tiêu chuẩn của thế giới khi giải quyết hàng loạt các bài toán lớn trong nhiều lĩnh vực khác nhau như: xây dựng, cơ khí, tự động hóa, công nghiệp ô tô, tàu thủy và cao hơn là công nghiệp hàng không.
318p
nvavan
17-02-2011
1384
652
Download
-
Phần mềm Catia là một phần mềm hỗ trợ cho công việc thiết kế các chi tiết máy của người kỹ sư thiết kế.Ngoài ra Catia còn cung cấp chức năng lắp ghép các chi tiết máy rời rạc thành một cụm chi tiết,một cơ cấu máy hay một máy cơ khí hoàn chỉnh.Và sau đó,người sử dụng phần mềm Catia có thể mô phỏng chuyển động của cụm chi tiết,cơ cấu hay máy cơ khí đã lắp ráp ở trên một cách sinh động....
65p
nguyen3
12-11-2009
378
250
Download
-
Ngày nay có rất nhiều phần mềm hỗ trợ cho công việc của người kỹ sư thiết kế. Giúp cho công việc của người thiết kế trở nên thuận lợi và tiết kiệm được rất nhiều thời gian. Trong các công đoạn của quá trình sản xuất cơ khí thì sự tiện ích của các phần mềm hỗ trợ thực sự có vai trò đóng góp hết sức to lớn. Từ việc lên bản vẽ thiết kế chi tiết máy đến việc mô phỏng lắp ghép và kiểm tra độ bền của các chi tiết máy trước khi đưa vào sản...
177p
cucaibanhchung
19-05-2010
780
527
Download
-
CATIA là bộ sản phẩm hoàn chỉnh nhất của hãng Dassault systemes do IBM chịu trách nhiệm phân phối, phần mềm này có khả năng thiết kế, phân tích kết cấu, lập trình và gia công CNC. Bao gồm 06 Module phục vụ cho toàn bộ quá trình thiết kế, tính toán tối ưu và gia công trong lĩnh vực cơ khí.Trình đơn Tools: Trình đơn này dùng để thiết lập môi trường làm việc của CATIA. Chứa tất cả các lệnh thiết lập tính n ăng và các tuỳ biến hay các lệnh Macro. ã Trình đơn Window :...
177p
vtdhdbka
14-12-2010
779
432
Download
-
_ Phần cứng máy tính của bạn phải chấp nhận được các đòi hỏi sau đây: • Disk drive : 1 Disk drive bên trong hay bên ngoaì ( dung lượng tối thiểu theo yêu cầu là 4GB ) đuợc đòi hỏi để lưu trữ chương trình thực hiện, chương trình dữ liệu, môi trường sử dụng và không gian trống. Cài đặt tất cả các sản phẩm của phiên bản CATIA 5 đòi hỏi 2.0 GB trên Windows và cài đặt tất cả các sản phẩm của ENOVIA DMU đòi hỏi...
19p
isokashii
02-03-2010
411
213
Download
-
Phần mềm CATIA là hệ thống CAD/CAM/CAE 3D hoàn chỉnh và mạnh mẽ nhất hiện nay, do hãng Dassault Systems phát triển, là tiêu chuẩn của thế giới khi giải quyết hàng loạt các bài toán lớn trong nhiều lĩnh vực khác nhau như: xây dựng, cơ khí, tự động hóa,
177p
ckm0789
30-12-2013
188
86
Download
-
Tài liệu hướng dẫn sử dụng phần mềm Catia, một phần mềm thiết kế mạnh nhất hiện nay.
28p
nguyenphuong_28
09-05-2010
457
290
Download
-
Tổng quan về Catia I. Giới thiệu về phần mềm Catia Phần mềm Catia là phần mềm hỗ trợ cho công việc thiết kế các chi tiết của người kĩ sư thiết kế. Ngoài ra Catia còn cung cấp các chức năng lắp ghép các chi tiết máy rời rạc thành các cụm chi tiết, một cơ cấu máy hay một máy cơ khí hoàn chỉnh. Người sử dụng phần mềm Catia có thể mô phỏng chuyển động của cụm chi tiết, cơ cấu hay máy cơ khí đã lắp ráp một ở trên một cách sinh động. Sự chuyển...
6p
vteo20
01-10-2010
417
220
Download
-
CATIA là bộ sản phẩm hoàn chỉnh nhất của hãng Dassault systemes do IBM chịu trách nhiệm phân phối, phần mềm này có khả năng thiết kế, phân tích kết cấu, lập trình và gia công CNC. Bao gồm 06 M odule phục vụ cho toàn bộ quá trình thiết kế, tính toán tối u và gia công trong lĩnh vực cơ khí.
18p
zues08
05-07-2011
84
34
Download
-
Tham khảo tài liệu 'catia- chương 2 : tổng quan về phần mềm catia', công nghệ thông tin, kỹ thuật lập trình phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
19p
tengteng16
28-12-2011
59
26
Download
-
CATIA là bộ sản phẩm hoàn chỉnh nhất của hãng Dassault systemes do IBM chịu trách nhiệm phân phối, phần mềm này có khả năng thiết kế, phân tích kết cấu, lập trình và gia công CNC. Bao gồm 06 M odule phục vụ cho toàn bộ quá trình thiết kế, tính toán tối u và gia công trong lĩnh vực cơ khí. Đây là một phần mềm rất mạnh có khả năng giải quyết nhiều bài toán nên yêu cầu cấu hình máy tính phải đảm bảo.
177p
kiuctinhyeu
14-08-2009
1828
1196
Download
-
+Tổng quan về cơ cấu phân phối khí dùng trong động cơ đốt trong. +Tính t á động học +Tí h toán độ h cơ câu phân phối khí trong â hâ hối t động cơ IFA. +Giới thiệu phần mềm CATIA. +Mô phỏng độ h cơ cấu phân phối khí độ hỏ động học ấ hâ hối động cơ IFA trên CATIA. MỤC ĐÍCH, Ý NGHĨA ĐỀ TÀI + Tìm hiểu cơ cấu phân phối khí động cơ đốt trong. + Tìm hiểu phần mềm Catia. + N hiê cứu tí h năng thiết kế, mô phỏng của phần mềm C...
26p
tieutaithan
15-11-2010
435
212
Download
-
Tổng quan về Ansys 1. Giới thiệu chung Ansys là một trong nhiều chương trình phần mềm công nghiệp, sử dụng phương pháp phần tử hữu hạn (FEM) để phân tích bài toán vật lý – cơ học, chuyển các phương trình vi phân, phương trình đạo hàm riêng từ dạng giải tích về dạng số, với việc sử dụng phương pháp rời rạc hóa và gần đúng để giải.
5p
vteo20
01-10-2010
177
92
Download
-
Đối với một sinh viên kỹ thuật, đồ án tốt nghiệp đóng một vai trò rất quan trọng. Đề tài tốt nghiệp được thầy giao cho em là mô phỏng động học cơ cấu phân phối khí động cơ IFA trên CATIA V5R19.
81p
iamvip01
14-05-2012
340
104
Download
-
Vị trí của các thanh công cụ và biểu tượng được chỉ tương ứng trên hình vẽ. - Các biểu tượng được chứa trong các thanh công cụ, sử dụng để thực thi các lệnh mà người sử dụng muốn thực hiện. Hình 1.3. Hệ trục tọa độ 3D trong Catia - Tùy môi trường mà bạn đang làm việc mà có các thanh công cụ chứa những biểu tượng với những chức năng khác nhau. Chúng sẽ được trình bày cụ thể trong các chương tiếp theo. 1.4.
7p
zeroduong13
22-11-2010
126
59
Download
-
Trình đơn Tools: Trình đơn này dùng để thiết lập môi trường làm việc của CATIA. Chứa tất cả các lệnh thiết lập tính n ăng và các tuỳ biến hay các lệnh Macro. ã Trình đơn Window : Trình đơn này cho phép chuyển đổi tới các File đang hiện hành hoặc mở nhiều cửa sổ cùng một lúc. ã Trình đơn Help : Trình đơn này hỗ trợ ,hớng dẫn sử dụng CATIA, tuy nhiên người dùng phải cài đặt phần Help ...
18p
zues08
05-07-2011
118
44
Download
-
Trình đơn start : Đây là trình đơn rất tiện dụng của Catia, nó cho phép người dùng tạo mới hoặc thay đổi bất kỳ một tr ình ứng dụng nào, có thể chuyển qua lại nhiều môi trường làm việc. ã Trình đơn File : Bao gồm các lệnh tương tự như trình đơn File của Window nhNew, Open , Save, Save as , Print….
18p
zues08
05-07-2011
69
24
Download
-
(NB) Để khai thác và sử dụng các máy CNC để gia công chi tiết có hình dạng phức tạp, đem lại hiệu quả cao trong sản xuất, cấn phải tập trung nghiên cứu khai thác hệ thống CAD/CAM/CNC hiện đại, ứng dụng các công nghệ tiên tiết như công nghệ quét mẫu 3D laser, sử dụng phần mềm chuyên biệt như Catia, Mastercam, Inventor, Pro/,...
84p
nganga_09
14-10-2015
36
16
Download
-
CATIA (Computer Aided Three Dimensional Interactive Application, nghĩa là Xử lý tương tác trong không gian ba chiều có sự hỗ trợ của máy tính là một bộ phần mềm thương mại phức hợp CAD/CAM/CAE được Dassault Systemes ( một công ty của Pháp) phát triển và IBM phân phối trên toàn thế giới. Catia được viết bằng ngôn ngữ lập trình C++. Catia là viên đá nền tảng đầu tiên của bộ phần mềm quản lý toàn bộ 1 chu trình sản phẩm của Dassault....
22p
radio0l
19-02-2011
432
220
Download
-
Lợi ích của CAD có nhiều, song chỉ có một số trong đó là có thể định lượng được. Một số lợi ích khác khó có thể lượng hoá được mà chỉ thể hiện ở chất lượng công việc được nâng cao, thông tin tiện dụng, điều khiển tốt hơn v.v... Một số lợi ích của CAD trong hệ tích hợp CAD/CAM: - Nâng cao năng suất kỹ thuật - Giảm thời gian chỉ dẫn - Giảm số lượng nhân viên kỹ thuật - Dễ cải tiến cho phù hợp với khách hàng - Phản ứng nhanh với nhu cầu...
7p
vteo20
01-10-2010
322
191
Download

Set-Cookie: TLDEVNamespace=uhmvkib51r2d6j51ii5nquetb6; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


markdown:
# The taxonomist
**The taxonomist**
-
One of the outstanding problems of the biologist, whether he be beginning student or specialists, is that of understanding technical terms. The best way to understand and remember technical terms is to understand first their component parts, or roots. This dictionary has been designed primarily to meet the needs of the beginning student, the medical student, and the taxonomist, but it should be of value to all biologists.
144p
namson94
18-07-2012
80
27
Download
-
3 External Structure 1. Introduction The extreme variety of external form seen in the Insecta is the most obvious manifestation of this group’s adaptability. To the taxonomist who thrives on morphological differences, this variety is manna from Heaven; to the morphologist who likes to refer everything back to a basic type or ground plan.
34p
lqhoang
30-11-2010
39
6
Download
-
Since the first desktop computers emerged in the late 1970s and early 1980s, the power, speed and storage capacity has increased radically, especially in recent years. Indeed, the whole approach to computing and database management has shifted from the independent researcher keeping records for a particular project to state-of-the-art file storage systems, presentation and distribution over the World Wide Web.
116p
951628473
07-05-2012
55
17
Download

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: TLDEVNamespace=6mil44mhh8t8s270d7mp11mqs3; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Thí nghiệm máy tính
**Thí nghiệm máy tính**
-
Giáo trình Thí nghiệm máy điện do Bùi Mạnh Đôn biên soạn nhằm giúp học sinh tìm hiểu cấu tạo, kết cấu thực tế các loại máy điện tĩnh: máy biến áp một pha, máy biến áp tự ngẫu, máy biến áp cách ly, máy biến áp ba pha,... Giáo trình nhằm phục vụ đào tạo hệ Trung học chuyên nghiệp, đồng thời có thể dùng làm giảng dạy trong các trường đào tạo công nhân, cao đẳng kỹ thuật.
140p
951628473
03-05-2012
512
186
Download
-
Đề thi Mạng Máy Tính nâng cao
1p
nghenhacso1
04-10-2011
277
85
Download
-
Để có thể học và ôn thi môn Mạng máy tính một cách hiệu quả mời các các bạn sinh viên tham khảo Đề thi Mạng máy tính trên máy sau đây. Tài liệu giúp các các bạn sinh viên biết được cấu trúc đề thi cũng như cách thức làm bài môn Mạng máy tính trên máy.
48p
huongictu1
05-06-2015
101
40
Download
-
Bài 2. Hoạt động của kỹ thuật đường ống (Bài thí nghiệm này được biên soạn dựa trên các bài thí nghiệm của Jan Eric Larsson, Mats Brorsson và Tobias Harms [4]) 1 Mục đích Trong bài thí nghiệm này sinh viên sẽ tìm hiểu bộ xử lý MIPS có sử dụng kỹ thuật đường ống (eng. pipeline). 2 Công cụ Bài thí nghiệm sử dụng bộ phần mềm MIPSIT [1] để mô phỏng hoạt động của bộ xử lý có sử dụng kỹ thuật đường ống. các phương pháp...
14p
nguyenvanca2110
26-10-2012
104
36
Download
-
Bài 3. Hoạt động của bộ đệm, tối ưu hóa bộ đệm (Bài thí nghiệm này được biên soạn dựa trên bài thí nghiệm môn học Kỹ thuật máy tính của F. Lundevall, Khoa công nghệ thông tin và truyền thông, Học viện công nghệ Hoàng gia, Thụy Điển [1]) 1 Mục đích Trong bài thí nghiệm này sinh viên sẽ tìm hiểu bộ đệm trong bộ xử lý MIPS và học cách tối ưu hóa các tham số bộ đệm, hoặc cách thay đổi cấu trúc chương trình để có được hiệu suất tính toán cao hơn....
13p
nguyenvanca2110
26-10-2012
89
30
Download
-
Phòng thí nghiệm Mô phỏng & Truyền số liệu Thí nghiệm TTDL & Mạng máy tính BAØI 3 : VPN (VIRTUAL PRIVATE NETWORK) I. Lý thuyết chung cho VPN • VPN cung cấp kết nối mạng với khoảng cách dài. Về một khía cạnh nào đó có thể hiểu VPN như là WAN. Tuy nhiên đặc điểm quan trọng của VPN là khả năng sử dụng mạng có sẵn như là Internet thay vì là các đường truyền thuê riêng.
19p
hoa_maudo
30-08-2011
72
20
Download
-
Thiết bị mạng nào sau đây là không thể thiếu được trong mạng Internet (là thành phần cơ bản tạo lên mạng Internet) . Trong mạng máy tính dùng giao thức TCP/IP và đều dùng Subnet Mask là 255.255.255.0 thì cặp máy tính nào sau đây liên thông
63p
doanhuan87
10-05-2010
2786
823
Download
-
Mục đích : Tìm hiểu cấu tạo và nguyên lý làm việc của máy biến áp 3 pha - xác định các thông số của máy biến áp 3 pha - xác định một vài đường đặc tính của máy biến áp
17p
doroxon
07-08-2010
185
109
Download
-
Nếu để ý kỹ thì khi máy tính khởi động bạn sẽ nghe thấy 1 tiếng bíp. Không chỉ vậy, bạn có biết rằng hầu hết các bệnh về phần cứng đều có thể chuẩn đoán dựa vào tiếng kêu này? Người dùng máy tính thông thường sẽ không để ý nhưng nếu bạn là người có hiểu biết chút ít về phần cứng máy tính, những tiếng động là thường là dấu hiệu PC đang bị bệnh.
3p
tini6010
07-06-2011
204
95
Download
-
- Đặc điểm máy nén khí và thiết bị xử lý khí nén. - Khảo sát máy nén khí piston TA80 tại phòng thí nghiệm máy nén. - Tính toán các thông số kỹ thuật của máy nén FUSHENG TA80. + Các quá trình cơ bản của máy nén. + Lưu lượng của máy nén TA80. + Công và công suất lý thuyết của máy nén TA80. + Tỷ số nén cho phép. + Tính toán làm mát. + Tính lực tác dụng lên piston và xylanh. - Cách lắp đặt, vận
20p
tieutaithan
15-11-2010
237
91
Download
-
Máy kinh vĩ điện tử series DT-200 ứng dụng hệ thống quang học tăng dần vào các phương pháp đo góc kỹ thuật số. Máy có thể thực hiện việc đo đạc, tính toán, hiển thị và lưu nhớ, v.v… bằng các phương tiện của ngành công nghệ máy tính. Máy thể hiện đồng thời giá trị góc ngang và góc đứng. Ngoài ra, góc đứng có thể chuyển thành góc thiên đỉnh hoặc độ dốc (%), v.v….
20p
nguyenvantrong9
26-10-2012
219
70
Download
-
Khảo sát máy nén khí piston tại phòng thí nghiệm máy nén . Lưu lượng của không khí làm mát. Khi tính lưu lượng của không khí làm mát thì ta chọn nhiệt độ ban đầu của không khí vào làm mát là T1n = 350C = 308 0K.Và nhiệt độ của không khí ra sẽ là: T2n = T1n+ (25-35) 0K Hay Chon T2n = 318-328 0K T2n = 318 0K Nhiệt độ của khí nén đi vào bình chọn là Tv = 400C = 313 0K. Nhiệt độ của khí khi đi ra khỏi xylanh. Tr = 237 oC= 510...
21p
tieutaithan
15-11-2010
131
54
Download
-
Xác định hàm lượng Nitrat NO3Thuốc thử axit fenoldisunfonic 1. Nguyên tắc Axit nitric giải phóng từ muối nitrat tác dụng với axit fenoldisunfonic cho axit nitrophenoldisunfonic. Amoniac tác dụng với nitrophenoldisunfonic cho phức màu vàng. Đem so màu của phức chất với thang màu nitrat chuẩn sẽ biết được hàm lượng nitrat có trong mẫu nước. Độ nhạy của phương pháp: 0,01 mgNO3-/l 2.
4p
suatuoiconbo
25-07-2011
110
39
Download
-
Nhằm phục vụ cho quá trình học tập và ôn thi học sinh giỏi, đề thi học sinh giỏi cấp huyện máy tính cầm tay cấp THCS của Phòng GD&ĐT Lạc Sơn sẽ là tài liệu tham khảo hữu ích cho các bạn học sinh THCS.
6p
blue_24
25-03-2014
124
36
Download
-
Đáp án đề thi học sinh giỏi cấp huyện máy tính cầm tay cấp THCS của Phòng GD&ĐT Lạc Sơn giúp các bạn học sinh cấp THCS củng cố lại kiến thức môn Toán để chuẩn bị cho kỳ thi học sinh giỏi máy tính cầm tay.
6p
blue_24
25-03-2014
93
30
Download
-
TRUYỀN SỐ LIỆU PHẦN A: TRUYỀN SỐ LIỆU NỐI TIẾP. I.Cơ sở lý thuyết: 1/ Chuẩn RS232C: a.Đặc tính điện : Mức tín hiệu ở 2 điện áp +15V và -15V Đối với data : . Mức 1 : -3V ÷ -15V . Mức 0 : +3V ÷ +15V Đối với các đường điều khiển : . TRUE (Space) : +3V ÷ +15V . FALSE (Mark) : -3V ÷ -15V b.Các đường điều khiển và dữ liệu: DTE
30p
hoa_maudo
30-08-2011
93
25
Download
-
Nhằm giúp quý thầy cô trau dồi kinh nghiệm ra đề, đề thi học sinh giỏi cấp tỉnh máy tính cầm tay khối THCS năm 2012 sẽ là tài liệu tham khảo hay và hữu ích nhất.
3p
blue_24
26-03-2014
81
25
Download
-
MẠNG THÔNG TIN SỐ PHẦN A: CÁC THIẾT BỊ MẠNG VÀ CẤU HÌNH MẠNG I.Các thiết bị mạng: 1/ Net Card (Card mạng): Card mạng đảm nhận trách nhiệm truyền dữ liệu từ bus dữ liệu của một node( PC, trạm làm việc, Server, máy in…) đến một node khác. Để làm được điều này, card mạng phải tương thích với bus của PC, loại cáp của LAN, với thủ tục của mạng và với hệ điều hành mạng. Bus của PC như ISA, EISA, PCI,… xử lý dữ liệu song song với tốc độ rất cao, và có độ...
19p
hoa_maudo
30-08-2011
61
15
Download
-
Tài liệu tham khảo đề thi HSG trên máy tính cầm tay môn Sinh lớp 12 năm 2009 dành cho các bạn học sinh về: liên kết cộng hóa trị, nhiễm sắc thể, phép lai nhằm củng cố kiến thức và luyện tập ôn thi môn Sinh, bên cạnh đó còn giúp quý thầy cô trau dồi kinh nghiệm ra đề.
8p
bella_19
12-03-2014
63
21
Download
-
Bài 7 Quản lý chi phí dự án thuộc bài giảng Quản trị dự án trên máy tính. Cùng nắm kiến thức trong bài này thông qua việc tìm hiểu các nội dung sau: các loại hình chi phí, thiết đặt tiền tệ, khai báo chi phí các loại, nhập chi phí theo công việc, thí nghiệm các tình huống tính chi phí,...
23p
minhmuimui
28-10-2014
40
8
Download

Set-Cookie: TLDEVNamespace=3nlgo4s0uv0u855ffpbursmkk3; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


markdown:
Tải bản đầy đủ
Kinh Tế - Quản Lý
Tiêu chuẩn - Qui chuẩn
Principle off american contract law
PRINCIPLES OF AMERICAN
CONTRACT LAW
Francis J. Mootz III
Associate Dean of Academic Affairs
and Faculty Development
William S. Boyd School of Law
University of Nevada, Las Vegas
Como Summer School Program
July 18-22, 2011
PRINCIPLES OF AMERICAN CONTRACT LAW
Associate Dean Francis J. Mootz III
William S. Boyd School of Law
University of Nevada, Las Vegas
Como Summer School Program
July 18-22, 2011
Monday, July 18, 10:00 – 11:30 (Read pages 1 – 16):
1. Introduction to the U.S. legal system.
A. Federalism; Branches of government.
B. Common law system.
C. Statutes, not codes.
2. Sources of contract law.
A. Common law of contract: cases, Restatements, treatises.
B. Statutes and regulations.
C. The Uniform Commercial Code: a common-law statute.
3. Overview of contract: the jurisprudence of consensual liability.
4. Formation of the Contract.
A. The Objective Theory of Mutual Assent: Ray v. William G. Eurice & Bros., Inc.
B. The Doctrine of Consideration: Batsakis v. Demotsis
C. “Agreement” under the Uniform Commercial Code: Selected Provisions of UCC;
Kleinschmidt Division of SCM Corp. v. Futuronics, Corp.
Tuesday, July 19, 12:00 – 13:30 & 15:00 – 16:30 {Double Class} (Read pages 17 – 40):
1. Alternative Theories of Liability.
A. Promissory estoppel: Pop’s Cones, Inc. v. Resorts International Hotel, Inc.
B. Restitution (“Unjust enrichment”).
2. Interpreting the Contract: Frigaliment Importing Co. v. B.N.S.
3. The obligation of good faith and fair dealing.
A. Common law: K.M.C. Co. v. Irving Trust Co.
B. Uniform Commercial Code: Neumiller Farms, Inc. v. Cornett
Wednesday, July 20 – Contracts does not meet
Thursday, July 21, 10:00 – 11:30 (Read pages 41 – 56)
1. Overview of contract defenses.
2. The defense of undue influence: Syester v. Banta
3. The defense of public policy: Schlobohm v. SPA Petite, Inc.
Friday, July 22, 12:00 – 13:30 (Read pages 57 – 64)
1. Overview of contract damages.
2. Expectation measure (“benefit of the bargain”).
3. Reliance measure (“out of pocket”): Wartzman v. Hightower Productions, Ltd.
4. Restitutionary measure (“return of value conferred”).
5. Specific Performance (“order to comply with contract”).
6. FINAL EXAM (in class).
Tài liệu liên quan
Những mánh lới “sale-off"
The 7 Biggest Mistakes People Make with the Law of Attraction and Money
Conventional Providing a Uniform Law for Bill of exchange and Promissory Notes
At Last – The Law of Attraction for Regular People
LAW OF ATTRACTION
Tài liệu Leadership & success In economics, law, & technology ppt
Tài liệu Contract Law Fourth Edition ppt
Tài liệu Constructing Civil Liberties Discontinuities in the Development of American Constitutional Law pdf
Tài liệu Psychiatric Aspects of Justification, Excuse and Mitigation in Anglo-American Criminal Law docx
AMERICAN CONSTITUTIONAL LAW VOLUME I SOURCES OF POWER AND RESTRAINT pptx
Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về
(2.85 MB) - Principle off american contract law
Tải bản đầy đủ ngay
×

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache


markdown:
Tải bản đầy đủ
Thể loại khác
Tài liệu khác
ĐÁP án THI tìm HIỀU BLDS 2015
ĐÁP ÁN CÂU HỎI CUỘC THI
TÌM HIỂU BỘ LUẬT DÂN SỰ 2015
Câu 1. Từ năm 1945 khi thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa
(nay là nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam) đến nay, nhà nước ta đã
ban hành những Bộ luật dân sự nào? Những Bộ luật dân sự đó được Quốc hội
thông qua và có hiệu lực thi hành vào thời gian nào?
* Những Bộ luật dân sự được nhà nước ta ban hành từ năm 1945 đến nay:
- BLDS 1995;
- BLDS 2005;
- BLDS 2015.
* Thời gian thông qua và có hiệu lực thi hành các BLDS:
- BLDS 1995: được Quốc hội khóa IX, kỳ họp thứ 8 thông qua ngày 28
tháng 10 năm 1995.
- BLDS 2005: được Quốc hội khóa XI, kỳ họp thứ 7 thông qua ngày 14-62005. Bộ luật này sẽ có hiệu lực từ ngày 1-1-2006.
- BLDS 2015: được Quốc hội Khóa XIII, kỳ họp thứ 10 thông qua ngày
24/11/2015, có hiệu lực thi hành từ ngày 01/1/2017.
Câu 2. Bộ luật dân sự được Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa
Việt Nam thông qua ngày 24/11/2015 có hiệu lực từ ngày, tháng, năm nào?
Những điểm mới của Bộ luật dân sự 2015 so với Bộ luật dân sự 2005?
* BLDS 2015: được Quốc hội Khóa XIII, kỳ họp thứ 10 thông qua ngày
24/11/2015, có hiệu lực thi hành từ ngày 01/1/2017.
* Những điểm mới của Bộ luật dân sự 2015 so với Bộ luật dân sự 2005:
Thí sinh trình bày được những điểm mới căn bản sau:
- Về những nguyên tắc cơ bản của pháp luật dân sự:
+ Quy định 5 nguyên tắc cơ bản của pháp luật dân sự, ghi nhận tại Chương
II BLDS 2015.
- Bổ sung căn cứ pháp lý về xác lập, thực hiện và bảo vệ quyền dân sự;
- Hoàn thiện các cơ chế pháp lý bảo vệ tốt hơn quyền dân sự của người chưa
thành niên, người có khó khăn trong nhận thức, làm chủ hành vi, người mất năng
lực hành vi dân sự;
- Hoàn thiện các quy định quyền nhân thân của cá nhân;
- Về chủ thể quan hệ pháp luật dân sự;
- Về tài sản và quyền sở hữu:
+ Bổ sung quy định về tài sản hình thành trong tương lai Điều 105;
+ Bổ sung quy định về quyền với bất động sản liền kề (Điều 245 đến Điều
256), quyền hưởng dụng (Điều 257 đến Điều 266), quyền bề mặt (Điều 267 đến
Điều 273).
+ Quy định về các hình thức sở hữu có sự thống nhất với Hiến pháp 2013.
- Về giao dịch dân sự:
+ Hình thức giao dịch dân sự quy định theo hướng linh hoạt hơn (Điều 119);
+ Cách thức giải quyết đối với giao dịch dân sự vô hiệu có những điểm sửa
đổi, bổ sung;
+ Bổ sung quy định về giao dịch dân sự vô hiệu tại Điều 125;
+ Quy định cụ thể hơn về hậu quả của giao dịch vô hiệu để bảo đảm tốt hơn
sự ổn định trong giao dịch dân sự tại Điều 131, 133.
- Về các biện pháp bảo đảm thực hiện nghĩa vụ dân sự:
+ Bổ sung thêm 2 biện pháp mới: cầm giữ tài sản, bảo lưu quyền sở hữu;
+ Về tài sản bảo đảm;
+ Về hiệu lực đối kháng với người thứ ba;
+ Về thứ tự ưu tiên thanh toán giữa các bên cùng nhận tài sản bảo đảm: Điều 308.
+ Về xử lý tài sản bảo đảm : Bổ sung tại Điều 299, 303.
- Về hợp đồng dân sự:
+ Sử dụng thống nhất thuật ngữ “hợp đồng” thay cho “hợp đồng dân sự”
trong BLDS 2005;
+ Sửa đổi, bổ sung quy định về nội dung của hợp đồng;
+ Bổ sung quy định về hiệu lực của hợp đồng;
+ Bổ sung quy định về điều kiện giao dịch chung trong giao kết hợp đồng;
+ Bổ sung về thiệt hại được bồi thường do vi phạm hợp đồng…
- Về chế định bồi thường thiệt hại ngoài hợp đồng:
+ Sửa đổi, bổ sung quy định về thiệt hại do tính mạng, sức khỏe bị xâm
phạm: Điều 590, 591 BLDS 2015;
- Về pháp luật áp dụng đối với quan hệ dân sự có yếu tố nước ngoài:
+ Xác định rõ các quy định trong phần này tập trung điều chỉnh vấn đề về
xác định và áp dụng pháp luật đối với quan hệ dân sự có yếu tố nước ngoài.
+ Nêu rõ các trường hợp không áp dụng pháp luật nước ngoài…
* Thí sinh nêu và phân tích được ý nghĩa của những điểm sửa đổi, bổ sung
nêu trên.
Câu 3: Hậu quả của giao dịch dân sự vô hiệu theo quy định của BLDS
2015 có điểm gì mới so với BLDS 2005? Những quy định này có tác động như
thế nào đến quá trình giải quyết các tranh chấp dân sự như thế nào?
- Những điểm khác biệt cơ bản về hậu quả của giao dịch dân sự vô hiệu theo
quy định của BLDS 2015 so với BLDS 2005: Nêu được những điểm khác biệt cơ
bản sau:
+ Khái niệm giao dịch dân sự vô hiệu;
+ Giao dịch dân sự vô hiệu do người chưa thành niên, người mất năng lực
hành vi dân sự, người bị hạn chế năng lực hành vi xác lập, thực hiện;
+ Giao dịch dân sự vô hiệu do bị nhầm lẫn;
+ Giao dịch dân sự vô hiệu về hình thức;
+ Bảo vệ quyền lợi của bên thứ ba ngay tình.
(Phân tích rõ)
Câu 4: Chế định quyền dân sự của cá nhân được quy định như thế nào
trong BLDS 2015?
- Cơ sở của việc quy định chế định quyền dân sự của cá nhân;
- Các quy định về quyền dân sự của cá nhân:
+ Cá nhân thực hiện quyền dân sự theo ý chí của mình nhưng không được
trái với những nguyên tắc cơ bản của pháp luật dân sự và không được vượt quá
giới hạn thực hiện quyền dân sự được quy định tại Bộ luật;
+ Cá nhân không được lạm dụng quyền dân sự để gây thiệt hại cho người
khác; vi phạm các nghĩa vụ về nhân thân, tài sản của mình theo quy định của Bộ
luật này, luật khác có liên quan; hạn chế cạnh tranh hoặc để thực hiện mục đích
khác trái pháp luật;
+ Tòa án, cơ quan có thẩm quyền khác có trách nhiệm bảo vệ quyền dân sự
của cá nhân, pháp nhân;
+ Về quyền nhân thân;
+ Về quyền tài sản;
+ Về thời điểm xác lập quyền sở hữu và các vật quyền khác;
(Phân tích rõ các nội dung, nêu được những điểm mới trong BLDS 2015)
1.
1.1.
1.2.
2.
3.
4.
Câu 5. Chế định bồi thường thiệt hại ngoài hợp đồng theo quy định tại
Bộ luật dân sự năm 2015? Việc nghiên cứu quy định này có ý nghĩa như thế
nào trong thực tiễn?
Khái niệm, điều kiện phát sinh trách nhiệm bồi thường thiệt hại ngoài hợp
đồng.
Khái niệm: (nêu đầy đủ, chính xác)
Trách nhiệm bồi thường thiệt hại ngoài hợp đồng là quy định của pháp luật
dân sự nhằm buộc người có hành vi xâm phạm tính mạng, sức khỏe, danh dự, nhân
phẩm, uy tín, tài sản, quyền, lợi ích hợp pháp khác của người khác mà gây thiệt hại
thì phải bồi thường những thiệt hại do mình gây ra.
Điều kiện phát sinh: (phân tích)
Có thiệt hại xảy ra
Hành vi gây thiệt hại trái pháp luật
Có lỗi của người gây thiệt hại
Phải có mối quan hệ nhân quả giữa hành vi trái pháp luật và thiệt hại xảy ra
Nguyên tắc bồi thường thiệt hại:
Bồi thường toàn bộ thiệt hại
Bồi thường một phần thiệt hại
Thay đổi mức bồi thường thiệt hại
(Phân tích)
Năng lực chịu trách nhiệm bồi thường thiệt hại
Dẫn chiếu chính xác nội dung quy định tại Điều 586 BLDS 2015 và phân tích.
+ Bồi thường thiệt hại do nhiều người cùng gây ra
Dẫn chiếu chính xác nội dung quy định tại Điều 587 BLDS 2015 và phân tích.
Xác định thiệt hại
4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
5.
6.
-
-
1.
2.
Xác định thiệt hại do tài sản bị xâm hại: Điều 589 BLDS 2015 và phân tích cụ
thể từng trường hợp.
Xác định thiệt hại do sức khoẻ bị xâm phạm: Điều 590 BLDS 2015 và phân tích
cụ thể.
Xác định thiệt hại do tính mạng bị xâm phạm: Điều 591 BLDS 2015 và phân tích
cụ thể.
Xác định thiệt hại do danh dự, nhân phẩm, uy tín bị xâm phạm: Điều 592 BLDS
2015
(Phân tích cụ thể)
Thời hạn hưởng bồi thường thiệt hại
Phân tích cụ thể các trường hợp sau:
Thời hạn hưởng bồi thường của người bị thiệt hại
Thời hạn hưởng bồi thường của thân nhân người bị thiệt hại
Phương thức bồi thường thiệt hại: Phân tích 2 trường hợp cụ thể sau
Phương thức cấp dưỡng một lần
Phương thức cấp dưỡng định kỳ
Bồi thường thiệt hại do hành vi của con người gây ra: Nêu được các trường hợp
cơ bản sau: Bồi thường thiệt hại trong trường hợp vượt quá giới hạn phòng vệ
chính đáng (Điều 594)
Bồi thường thiệt hại trong trường hợp vượt quá yêu cầu của tình thế cấp thiết (Điều
595)
Bồi thường thiệt hại do người dùng chất kích thích gây ra (Điều 596)
Bồi thường thiệt hại do người của pháp nhân gây ra (Điều 597)
Bồi thường thiệt hại do người thi hành công vụ gây ra (Điều 598)
Bồi thường thiệt hại do làm ô nhiễm môi trường (Điều 602)
Bồi thường thiệt hại do vi phạm quyền lợi của người tiêu dùng (Điều 608).
Bồi thường thiệt hại do tài sản gây ra:
Bồi thường thiệt hại do nguồn nguy hiểm cao độ gây ra (Điều 601)
Bồi thường thiệt hại do súc vật gây ra (Điều 603)
Bồi thường thiệt hại do cây cối gây ra (Điều 604)
Bồi thường thiệt hại do nhà cửa, công trình xây dựng khác gây ra (Điều 605)
• Việc nghiên cứu quy định về chế định bồi thường thiệt hại ngoài hợp
đồng có ý nghĩa như thế nào với thực tiễn:
Bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp cho các chủ thể bị thiệt hại.
Xác định trách nhiệm bồi thường thiệt hại đúng đối tượng, đúng hoàn cảnh, đúng
phạm vi…
Tài liệu liên quan
Thực trạng quản lý nhà nước về kinh tế của Vụ Kết câu hạ tầng và đô thị. Tìm hiểu về đề án quy hoạch phát triển giao thông vận tải hàng không giai đoạn đến 2015 và tầm nhìn đến năm 2020
Đáp án hay cuộc thi "Tìm hiểu 80 năm công đoàn VN"
DAP AN THI TIM HIEU TRUYEN THONG 80 NAM CONG DOAN
dap an hoan chinh cuoc thi tim hieu to chuc cong doan viet nam
De cuong dap an cuoc thi tim hieu cong doan viet nam 80 nam chang duong lich su
DAP AN THI TIM HIEU CONG DOAN
Đáp án bài thi tìm hiểu 80 năm Công đoàn VN
DAP AN THI TIM HIEU CONG DOAN
DAP AN THI TIM HIEU CONG DOAN VIET NAM
ĐÁP ÁN CUỘC THI TÌM HIỂU CÔNG ĐOÀN VN
Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về
(25.67 KB) - ĐÁP án THI tìm HIỀU BLDS 2015
Tải bản đầy đủ ngay
×


markdown: The Colby Chronicles: New Year, New Template, New Stuff

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
# Kem dưỡng trắng
**Kem dưỡng trắng** là sản phẩm có hiệu quả trong việc dưỡng da và có thành phần giúp làm trắng da một cách tự nhiên, hoàn toàn không có chất không lột tẩy da
Không tìm thấy sản phẩm nào.
**Kem dưỡng trắng** là sản phẩm có hiệu quả trong việc dưỡng da và có thành phần giúp làm trắng da một cách tự nhiên, hoàn toàn không có chất không lột tẩy da
Không tìm thấy sản phẩm nào.

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
Tất cả danh mục
Ô tô
Acura
BMW
Hyundai
Kia
Honda
Toyota
Chevrolet
Ford
Lexus
Nissan
Xe khách, xe tải
Phụ tùng và phụ kiện
Các loại xe khác
Xe máy
Honda xe số
Honda xe ga
Piaggio
Yamaha
SYM
Suzuki
Xe Trung Quốc
Phụ tùng và xe khác
Bất động sản
Chung cư cao cấp
Chung cư, tập thể
Biệt thự, nhà ở
Đất biệt thự, đất ở
Cho thuê nhà, vp
Các loại đất khác
Điện tử-điện máy
Tivi Led-LCD-Plasma
Dàn âm thanh
Thiết bị karaoke
Đầu DVD, VCD, CD
Đầu kỹ thuật số
Tủ lạnh, Tủ đông
Điều hòa, bình nóng lạnh
Máy giặt, Máy bơm
Điện dân dụng
Các loại điện tử khác
Nội thất nhà cửa
Chăn, ga, gối, đệm
Nội thất gia đình
Phòng tắm và Vệ sinh
Nội thất văn phòng
Vật liệu xây dựng
Các loại nội thất khác
Gia dụng-đồ bếp
Điện thoại-Sim
Nokia
Samsung
LG
IPhone
Sony Ericsson
HTC
Qmobile-Fmobile
ĐT Hồng Kông-TQ
Các loại ĐT khác
Sim Mobile, Vina
Sim Viettel
Các loại sim khác
Linh kiện điện thoại
Máy tính-máy ảnh
Laptop, máy tính bảng
Máy tính nguyên bộ
Linh kiện máy tính
Phần mềm
Máy ảnh kỹ thuật số
Máy quay kỹ thuật số
Máy ghi âm, Mp3
Các loại máy khác
Tuyển sinh
Mầm non, Tiểu học
Trung học CS, THPT
Trung cấp, ngắn hạn
Du học
Cao đẳng, Đại học
Tuyển sinh khác
Việc làm
Kỹ sư, Quản lý
Kế Toán - Tài Chính
Kinh doanh - Marketing
Nhân viên văn phòng
Nhân viên kỹ thuật
Nhân viên bán hàng
Lái xe, giao hàng
Gia sư, bán thời gian
Lao động phổ thông
Việc làm khác
Giao thương
Hàng hóa xuất khẩu
Hàng hóa nhập khẩu
Giới thiệu sản phẩm
Xúc tiến thương mại
Tìm nhà đại lý
Thời trang nữ
Quần áo - váy
Đồ ngủ, đồ lót
Đồng hồ, kính mắt
Giày dép
Túi, ví da, dây lưng
Các đồ nữ khác
Thời trang nam
Quần, áo, vest
Đồ ngủ, đồ lót
Túi, ví da, dây lưng
Đồng hồ, kính mắt
Giày dép
Các đồ nam khác
Mỹ phẩm-làm đẹp
Nước hoa nữ
Nước hoa nam
Dầu gội, sữa tắm ...
Dịch vụ làm đẹp
Các loại khác
Mẹ và bé
Đồ sơ sinh
Thời trang bé gái
Thời trang bé trai
Thời trang bầu
Đồ chơi và phụ kiện
Sữa, bỉm, thực phẩm
Dịch vụ tổng hợp
Bảo vệ, Thám tử
Sửa chữa điện nước
Điện lạnh, điện tử
Xây, sửa nội thất
Vệ sinh, thông, tắc
PR / Tổ chức sự kiện
Internet, TH cáp
Dịch vụ chuyển phát
Người giúp việc
In ấn, quảng cáo
Máy công nghiệp
Máy văn phòng
Dược phẩm, y tế
Thực phẩm chức năng
Du lịch, lữ hành
Visa, hộ chiếu
Các dịch vụ khác
Trang chủ
Hướng dẫn
Hướng dẫn đăng tin
Up tin VIP, Top 1
Ví điện tử
Thanh toán
Facebook Group
Group1 (56.000 thành viên)
Group2 (63.000 thành viên)
Đối tác
Quảng Cáo Sân Bay
Dược Phẩm 24h
Quy chế quản lý hoạt động
[ WEB CŨ ]
Đăng nhập
Đăng ký
Đăng tin miễn phí!
Trong danh mục
Giá
- Nhỏ nhất -
500
1500
2000
2500
3000
3500
4000
4500
5000
6000
7000
8000
9000
10000
12500
15000
17500
20000
25000
30000
40000
50000
75000
100000
- Lớn nhất -
500
1500
2000
2500
3000
3500
4000
4500
5000
6000
7000
8000
9000
10000
12500
15000
17500
20000
25000
30000
40000
50000
75000
100000
vnđ
Khu vực
Chọn khu vực
Miền Bắc
Miền Nam
Miền Trung và Cao Nguyên
Toàn Quốc
Tỉnh thành
Chọn tỉnh thành
Hộp số
Tất cả
Số sàn
Số tự động
Bán tự động
Nhiên liệu
Tất cả
Xăng
Dầu diesel
Hybrid
Điện
Số phòng ngủ
Số phòng tắm
Diện tích
m2
Tìm kiếm chọn lọc
Danh mục
Giao thương
Hàng hóa xuất khẩu
Hàng hóa nhập khẩu
Giới thiệu sản phẩm
Xúc tiến thương mại
Tìm nhà đại lý
Giá
tới
Khu vực
Miền Bắc
Miền Nam
Miền Trung và Cao Nguyên
Toàn Quốc
Yêu cầu có hình ảnh
Chọn theo từ khóa
1.449 kết quả
Trang 3 của 66
«
1
2
3
4
5
...
65
66
»
Sắp xếp theo ngày tháng
Sắp xếp theo giá
Sắp xếp theo tiêu đề
Giảm dần
Tăng dần
20
Bán bát đĩa melamine Hàn Quốc
30.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Hàng hóa nhập khẩu
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Kéo tỉa cành hái trái trên cao Đài Loan cao 4m
650.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Hạt giống rau chùm ngây
1.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Hạt giống rau chùm ngây
1.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
4
Máy đai thùng mặt bàn thấp
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
3
Máy đóng đai pallet SP3
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
1
Máy đầm bàn chạy xăng Mikasa - Nhật Bản (Hàng cũ đã qua sử dụng) chất lượng còn tốt, giá cả hợp...
5.500.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Súng bắn đinh pallet 5 phân Đài Loan, Makita, Hàn Quốc- Mr Khánh 0904755882
5.500.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Súng đóng pallet Đài Loan, Makita, Hàn Quốc- Mr Khánh 0904755882
5.500.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Hạt giống cải xoăn xanh
1.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Hạt giống cải xoăn xanh
1.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
1
Máy uốn đai sắt xây dựng
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Xúc tiến thương mại
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Gà sao giống
1.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Gà sao giống
1.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
1
máy cắt sắt gq40, máy cắt sắt gq45, máy cắt sắt gq50
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Xúc tiến thương mại
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
1
Cung cấp máy bơm sơn piston áp lực giá rẻ tại Nam Định
7.400.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Tìm nhà đại lý
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
1
Bang bao gia dich vu khai thue hai quan tai cac cang HCM / thang 6-2017
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Xúc tiến thương mại
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
1
Bang bao gia dich vu khai thue hai quan tai cac cang HCM / thang 6-2017
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Tìm nhà đại lý
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
1
Mua gậy cách điện kiểu rút chất lượng tại Bình Định
2.899.000vnđ
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Tìm nhà đại lý
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Đầu cáp co nhiệt hạ thế
Đăng ngày: 20, Jun 2017 trong
Xúc tiến thương mại
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
1
thùng trữ lạnh, thùng giữ lạnh , thùng bảo quản 6- 1000 lít
Đăng ngày: 19, Jun 2017 trong
Giới thiệu sản phẩm
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
1
DỊCH VỤ CHUYÊN NGHIỆP HÀNG ĐẦU VỀ LĨNH VỰC KHAI HẢI QUAN
Đăng ngày: 19, Jun 2017 trong
Xúc tiến thương mại
Chia sẻ
Liên hệ
Thêm vào mục yêu thích
Xóa yêu thích
Trang 3 của 66
«
1
2
3
4
5
...
65
66
»
Copyright © 2015 - ThongTinMuaBan.Vn
|
Liên hệ
|
Liên kết
|
Liên hệ quảng cáo

Set-Cookie: oxss=nkklkfnai9v09hfs6edrfe2ts7; path=/

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
п»ҝ
16,750,000 Д‘
5,500,000 Д‘
8,300,000 Д‘
**Дҗiб»ғm cб»ҷng:** **Дҗiб»ғm trб»«:** *Phiên bбәЈn màu trбәҜng cб»§a Micromax Canvas A1*
**Màn hình, phбә§n cб»©ng và thiбәҝt kбәҝ**
TбәҘt cбәЈ các Д‘iб»Үn thoбәЎi thông minh Android One Д‘б»Ғu có màn hình FWVGA 4,5-inch vб»ӣi Д‘б»ҷ phân giбәЈi 854 x 480 pixel và mбәӯt Д‘б»ҷ Д‘iб»ғm бәЈnh khoбәЈng 218 ppi. Дҗб»ҷ phân giбәЈi khá ít so vб»ӣi Moto E vб»ӣi màn hình có mбәҘt Д‘б»ҷ Д‘iб»ғm бәЈnh là 256 ppi. Màn hình hiб»ғn thб»Ӣ sáng. Tuy nhiên màn hình cб»§a
** không có kính chб»‘ng xЖ°б»ӣc mà hiб»Үn nay trong các smartphone khác có cùng mб»©c giá Д‘б»Ғu có nhЖ° Moto E, Zenfone 4 và Redmi 1S. Tuy nhiên màn hình hiб»ғn thб»Ӣ này khá bóng vì thбәҝ nó dб»… bб»Ӣ lЖ°u lбәЎi dбәҘu vân tay và dб»… bám bб»Ҙi. BбәЎn có thб»ғ sб»ӯ dб»Ҙng vбәӯt chб»‘ng sЖ°б»ӣc Д‘i kèm Д‘б»ғ bбәЈo vб»Ү Д‘iб»Үn thoбәЎi thông minh không bб»Ӣ trбә§y xЖ°б»ӣc. Micromax Canvas A1**
*Micromax Canvas A1 có màn hình FWVGA 4,5-inch vб»ӣi Д‘б»ҷ phân giбәЈi 854 x 480 pixel và mбәӯt Д‘б»ҷ Д‘iб»ғm бәЈnh khoбәЈng 218 ppi*
Ngoài ra thiбәҝt bб»Ӣ này có mб»ҷt earpiece tròn, các thiбәҝt lбәӯp thông thЖ°б»қng và cбәЈm biбәҝn ánh sáng xung quanh phía trên màn hình. Có mб»ҷt Д‘èn LED thông báo bên cбәЎnh earpiece mà phát sáng vб»ӣi màu xanh lá cây và màu Д‘б»Ҹ, nhЖ°ng nó không sáng lên khi Д‘iб»Үn thoбәЎi Д‘ang sбәЎc, vì vбәӯy nó không phбәЈi là nhìn thбәҘy Д‘Ж°б»Јc. Canvas A1 có các nút nhЖ° nút Home, quay lбәЎi,.. б»ҹ bên dЖ°б»ӣi màn hình, nhЖ°ng thiбәҝt bб»Ӣ không phбәЈi là nhб»Ҹ gб»Қn so vб»ӣi Moto G vì nó có bezel rбәҘt lб»ӣn xung quanh màn hình.
*Có mб»ҷt Д‘èn LED thông báo bên cбәЎnh earpiece mà phát sáng vб»ӣi màu xanh lá cây và màu Д‘б»Ҹ*
Các nút nguб»“n và Д‘iб»Ғu chб»үnh âm lЖ°б»Јng Д‘Ж°б»Јc thiбәҝt kбәҝ sáng bóng, không giб»‘ng nhЖ° các UNO Spice Dream. Chính vì nút nguб»“n quá nhб»Ҹ sбәҪ khiб»…n cho bбәЎn sб»ӯ dб»Ҙng khó khбәҜn trong quá trình truy cбәӯp. Các jack audio 3.5mm nбәұm tбәЎi trên Д‘б»үnh máy và khe cбәҜm micro USB Д‘Ж°б»Јc Д‘бә·t б»ҹ phía dЖ°б»ӣi. Thiбәҝt bб»Ӣ này có Д‘б»ҷ dày khoбәЈng 9mm và nбә·ng 136 gram, gбә§n nhЖ° tЖ°ЖЎng tб»ұ nhЖ° các Д‘iб»Үn thoбәЎi thông minh Android One.
*Nút nguб»“n và Д‘iб»Ғu chб»үnh âm lЖ°б»Јng nбәұm б»ҹ cбәЎnh bên cб»§a máy*
NбәҜp lЖ°ng Д‘Ж°б»Јc làm bбәұng nhб»ұa mang Д‘бәҝn cбәЈm giác mб»Ӣn, nhЖ°ng bбәЎn vбә«n cбәЈm thбәҘy thiбәҝt bб»Ӣ khá vб»Ҝng chбәҜc khi bбәӯn cбә§m trong tay và không trЖ°б»Јt mб»ҷt cách dб»… dàng.
**Micromax Canvas A1 **cЕ©ng Д‘i kèm phiên bбәЈn màu trбәҜng Serene, bб»Ғ mбә·t nбәҜp lЖ°ng khá mб»Ӣn và dб»… dàng Д‘б»ғ loбәЎi bб»Ҹ vбәҝt б»‘ chб»ү bбәұng cách lau. Không giб»‘ng nhЖ° Spice cung cбәҘp mб»ҷt nбәҜp che lбәӯt cho các Д‘iб»Үn thoбәЎi thông minh Rs. 399, Thiбәҝt bб»Ӣ này này không có mб»ҷt nбәҜp che lбәӯt. [Micromax Canvas A1](http://www.vatgia.com/438/5122969/thong_so_ky_thuat/micromax-canvas-a1-aq4501-white.html)
*NбәҜp lЖ°ng cб»§a Micromax Canvas A1 Д‘Ж°б»Јc làm bбәұng nhб»ұa mang Д‘бәҝn cбәЈm giác mб»Ӣn* **Máy бәЈnh** **Micromax Canvas A1** camera trЖ°б»ӣc Д‘б»ҷ phân giбәЈi 2-megapixel có thб»ғ quay video б»ҹ Д‘б»ҷ phân giбәЈi 720p HD. Chiбәҝc máy бәЈnh này khá tб»‘t cho chб»Ҙp selfies và cuб»ҷc gб»Қi video trong Д‘iб»Ғu kiб»Үn ánh sáng tб»‘t. Ngoài ra còn có camera sau Д‘б»ҷ phân giбәЈi 5-megapixel chб»Ҙp бәЈnh khá nhЖ°ng không cung cбәҘp nhiб»Ғu nét chi tiбәҝt cho bб»©c бәЈnh. Thiбәҝt bб»Ӣ này chб»ү có thб»ғ hoбәЎt Д‘б»ҷng khi thбә» nhб»ӣ microSD Д‘Ж°б»Јc chèn vào. Nói chung Д‘ây chб»ү là thiбәҝt bб»Ӣ có mб»ҷt máy бәЈnh trung bình. Máy бәЈnh cб»§a Google mбә·c Д‘б»Ӣnh chбәҝ Д‘б»ҷ trong các Д‘iб»Үn thoбәЎi thông minh, trong Д‘ó có các chбәҝ Д‘б»ҷ nhЖ° Photo Sphere, Lens Blur và các tính nДғng Panorama. Ngoài ra Canvas A1 có thб»ғ ghi video б»ҹ Д‘б»ҷ phân giбәЈi 1080p. Các video không có nhiб»Ғu chi tiбәҝt và các âm thanh không rõ nét vì nó thiбәҝu mб»ҷt microphone thб»© cбәҘp. *Camera trЖ°б»ӣc có Д‘б»ҷ phân giбәЈi giбәЈi 2-megapixel có thб»ғ quay video б»ҹ Д‘б»ҷ phân giбәЈi 720p HD* *Camera sau Д‘б»ҷ phân giбәЈi 5-megapixel chб»Ҙp бәЈnh khá nhЖ°ng không cung cбәҘp nhiб»Ғu nét chi tiбәҝt cho bб»©c бәЈnh.* **Phбә§n mб»Ғm và б»©ng dб»Ҙng**
Дҗб»‘i vб»ӣi các phбә§n mб»Ғm,
** chбәЎy hб»Ү Д‘iб»Ғu hành Android 4.4.4 giб»‘ng nhЖ° các thiбәҝt bб»Ӣ Nexus, và Google Now chбәЎy mбә·c Д‘б»Ӣnh, vì vбәӯy bбәЎn có thб»ғ swipe bên trái Д‘б»ғ xem Google Now. Lб»Үnh bбәұng giб»Қng nói Ok Google hoбәЎt Д‘б»ҷng trên tбәҘt cбәЈ các màn hình chб»§. Giao diб»Үn khá trЖЎn tru mà không cбә§n bбәҘt kб»і Д‘б»ҷ trб»… vì thiбәҝt bб»Ӣ này Д‘ã Д‘Ж°б»Јc tб»‘i Ж°u hóa cao. Kб»ғ tб»« khi Google tung bбәЈn cбәӯp nhбәӯt trб»ұc tiбәҝp cho tбәҘt cбәЈ các Д‘iб»Үn thoбәЎi thông minh Android One, bбәЎn không phбәЈi lo lбәҜng vб»Ғ bбәЈn cбәӯp nhбәӯt phбә§n mб»Ғm. Google cЕ©ng Д‘ã hб»©a sбәҪ cбәӯp nhбәӯt cho các thiбәҝt bб»Ӣ này Д‘б»ғ sбәҜp tб»ӣi phiên bбәЈn Android L cЕ©ng hб»©a sбәҪ Д‘Ж°б»Јc cung cбәҘp bбәЈn cбәӯp nhбәӯt cho Д‘бәҝn hai nДғm. Micromax Canvas A1**
Thay vì 1GB RAM, thiбәҝt bб»Ӣ này chб»ү có 963 MB bб»ҷ nhб»ӣ RAM có thб»ғ sб»ӯ dб»Ҙng. KhoбәЈng 552 MB RAM là rбәЈnh khi Д‘iб»Үn thoбәЎi không có lЖ°u trб»Ҝ nhiб»Ғu, chб»ү vб»ӣi các б»©ng dб»Ҙng mбә·c Д‘б»Ӣnh chбәЎy б»ҹ chбәҝ Д‘б»ҷ nб»Ғn. Và thay vì sб»ӯ dб»Ҙng dung lЖ°б»Јng lЖ°u trб»Ҝ nб»ҷi bб»ҷ 4GB, bбәЎn nhбәӯn Д‘Ж°б»Јc chб»ү 2.27GB dung lЖ°б»Јng lЖ°u trб»Ҝ có thб»ғ sб»ӯ dб»Ҙng. Viб»Үc lЖ°u trб»Ҝ nб»ҷi bб»ҷ không thб»ғ Д‘Ж°б»Јc truy cбәӯp ngay tб»« PC. BбәЎn có thб»ғ di chuyб»ғn các б»©ng dб»Ҙng tЖ°ЖЎng thích vб»ӣi thбә» SD mб»ҷt khi bбәЎn chèn chúng. BбәЎn sбәҪ không gбә·p phбәЈi bбәҘt kб»і vбәҘn Д‘б»Ғ trong cài Д‘бә·t các б»©ng dб»Ҙng, nhЖ° Micromax Unite 2. Mбә·c dù nó không có mб»ҷt lб»ұa chб»Қn riêng biб»Үt Д‘б»ғ thiбәҝt lбәӯp các thбә» SD nhЖ° Д‘Д©a mбә·c Д‘б»Ӣnh ghi , trò chЖЎi lб»ӣn Д‘Ж°б»Јc cài Д‘бә·t trб»ұc tiбәҝp vào thбә» SD, do Д‘ó bбәЎn không phбәЈi lo lбәҜng vб»Ғ bб»ҷ nhб»ӣ nб»ҷi bб»ҷ nhбәӯn Д‘Ж°б»Јc Д‘бә§y Д‘б»§, trб»« khi bбәЎn cài Д‘бә·t nhiб»Ғu б»©ng dб»Ҙng nhб»Ҹ mà không có mб»ҷt tùy chб»Қn Д‘б»ғ di chuyб»ғn Д‘бәҝn thбә» SD.
*LЖ°u lЖ°б»Јng bб»ҷ nhб»ӣ trên Micromax Canvas A1*
Google Д‘ã công bб»‘ tбәЎi I / O rбәұng Android One sбәҪ có cài Д‘бә·t Phay Auto, Д‘ây là б»©ng dб»Ҙng Д‘Ж°б»Јc cài Д‘бә·t trЖ°б»ӣc trên Д‘iб»Үn thoбәЎi. Các smartphone Canvas A1 chб»ү Д‘i kèm vб»ӣi б»©ng dб»Ҙng Amazon, messenger và M! Live.
** không có mб»ҷt б»©ng dб»Ҙng thЖ° viб»Үn hoбә·c mб»ҷt tбәӯp tin quбәЈn lý mà bбәЎn thЖ°б»қng thбәҘy trên Д‘iб»Үn thoбәЎi thông minh MediaTek-powered, vì vбәӯy bбәЎn phбәЈi dб»ұa trên các б»©ng dб»Ҙng cб»§a bên thб»© ba cho nhб»Ҝng ngЖ°б»қi. Nó có hб»— trб»Ј tiбәҝng Hindi ngôn ngб»Ҝ Д‘бә§u vào. Micromax Canvas A1** *Giao diб»Үn б»©ng dб»Ҙng trên Micromax Canvas A1* **Hiб»Үu suбәҘt và tuб»•i thб»Қ pin**
Canvas A1 Д‘Ж°б»Јc trang bб»Ӣ mб»ҷt bб»ҷ xб»ӯ lý MT6582 MediaTek bб»‘n nhân 1,3 GHz vб»ӣi Mali 400 GPU. Hiб»Үu suбәҘt tб»•ng thб»ғ là khá tб»‘t. Google Д‘ã tб»‘i Ж°u hóa các phбә§n mб»Ғm Д‘б»ғ nó không tб»Ҙt hбәӯu mб»ҷt chút khi chuyб»ғn Д‘б»•i giб»Ҝa các homscreens hoбә·c bбәҘt kб»і các nhiб»Үm vб»Ҙ khác. Nhб»қ 1GB RAM, Д‘a nhiб»Үm khá mЖ°б»Јt mà. Thiбәҝt bб»Ӣ này sбәҪ bб»Ӣ nóng khi kéo dài thб»қi gian sб»ӯ dб»Ҙng 3G và chЖЎi game, tЖ°ЖЎng tб»ұ nhЖ° hбә§u hбәҝt các smartphone khác nhЖ°ng nó không quá nóng. Thiбәҝt bб»Ӣ này có pin 1700mAh kéo dài trong mб»ҷt ngày vб»ӣi viб»Үc sб»ӯ dб»Ҙng trung bình và hЖЎn mб»ҷt ngày vб»ӣi viб»Үc sб»ӯ dб»Ҙng tб»‘i thiб»ғu, nhЖ°ng vб»Ғ viб»Үc sб»ӯ dб»Ҙng nбә·ng nhЖ° 3G vб»ӣi cбәЈ hai thбә» SIM hoбәЎt Д‘б»ҷng và chЖЎi game chuyên sâu, nó sбәҪ kéo dài ít hЖЎn mб»ҷt ngày . Tuб»•i thб»Қ pin cб»§a Canvas A1 tб»‘t hЖЎn mб»ҷt chút so vб»ӣi UNO Dream, nhЖ°ng Д‘iб»Ғu này có thб»ғ khác nhau dб»ұa vào cách sб»ӯ dб»Ҙng cб»§a bбәЎn.
**Tб»•ng kбәҝt**
Nhìn chung, các
**là mб»ҷt Д‘iб»Үn thoбәЎi thông minh giá vб»«a chбәЎy Android. Mбә·c dù Canvas Unite 2 mà gбә§n Д‘ây Д‘Ж°б»Јc Д‘ánh giá có tuб»•i thб»Қ pin tб»‘t hЖЎn so vб»ӣi các Canvas A1, Д‘iб»Ғu này cung cбәҘp thб»ұc hiб»Үn trЖЎn tru và không có bбәҘt kб»і bloatware. TбәЎi mб»ҷt thбә» giá Rs. 6499, nбәҝu bбәЎn có thб»ғ hài lòng vб»ӣi màn hình, máy бәЈnh và tuб»•i thб»Қ pin cho hiб»Үu nДғng và kinh nghiб»Үm Android thuбә§n túy, thì nên chб»Қn thiбәҝt bб»Ӣ này. Mбә·c dù tбәҘt cбәЈ các Д‘iб»Үn thoбәЎi thông minh Android One hiб»Үn chб»ү có sбәөn tб»« các nhà bán lбә» trб»ұc tuyбәҝn, sбәҪ có nhб»Ҝng cб»ӯa hàng bán lбә» có sбәөn tб»« sau tháng MЖ°б»қi này trong Diwali. Micromax Canvas A1 **
Top gian hГ ng bГЎn sбәЈn phбә©mApple iPhone 7 Plus 32GB Gold (BбәЈn quб»‘c tбәҝ)
3,500,000 Д‘
2,690,000 Д‘
350,000 Д‘
1,190,000 Д‘
6,500,000 Д‘
5,690,000 Д‘

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)


markdown:
(
*Tham luận Hội nghị khoa học “Về lối sống xã hội chủ nghĩa” do Bộ Văn hoá tổ chức 7 – 1984 tại Hà Nội*)
Văn kiện Đại hội Đảng lần thứ V đã ghi: “Xây dựng nền văn hoá mới và con người mới là điều cần và có thể thực hiện từng bước, từng phần ngay từ hôm nay.
Trong chặng đường trước mắt này, có những điều kiện khách quan và chủ quan cho phép chúng ta bước đầu tạo ra một xã hội đẹp về lối sống, về quan hệ giữa người và người, một xã hội trong đó nhân dân lao động cảm thấy sống hạnh phúc, tuy mức sống vật chất còn chưa cao” (Văn kiện Đại hội V, trang 93).
Trong chặng đường trước mắt này, có những điều kiện khách quan và chủ quan cho phép chúng ta bước đầu tạo ra một xã hội đẹp về lối sống, về quan hệ giữa người và người, một xã hội trong đó nhân dân lao động cảm thấy sống hạnh phúc, tuy mức sống vật chất còn chưa cao” (Văn kiện Đại hội V, trang 93).
Đây là một vấn đề có ý nghĩa lý luận khoa học lớn, cần phải nghiên cứu từ nhiều phía, nhiều khía cạnh. Đây cũng là một vấn đề thực tiễn hàng ngày. Nhưng trong cuộc sống hàng ngày, những nhận thức về vấn đề này lại hết sức tản mạn, khác nhau tùy theo nhận thức của các địa phương, các loại người và các lớp người.
Vì vậy, trước khi đi vào nghiên cứu cụ thể các vấn đề trong phạm trù lối sống nói chung, cần nêu lên một số vấn đề có ý nghĩa phương pháp luận. Những vấn đề chung nêu lên sau đây có thể tạo ra phương hướng chung cho sự nghiên cứu nhằm vào hướng gần gũi nhau hơn. Theo ý tôi, ta không nên câu nệ các thuật ngữ của nước ngoài : (tiếng Pháp : mode de vie, manière de vivre, v.v…) mà bối rối xem các khái niệm của ta cần dịch tương ứng như thế nào. Chúng ta cứ dựa trên thực tế cách mạng tư tưởng và văn hóa ở nước ta, để đi đến thống nhất nội hàm của các khái niệm theo quan điểm của chúng ta thôi.
Chúng tôi nêu ra bốn vấn đề trong khi nghiên cứu nếp sống văn hóa xã hội chủ nghĩa.
**I- Về một số thuật ngữ**
Một công trình nghiên cứu khoa học đòi hỏi phải xác định rõ đối tượng nghiên cứu, có như vậy mới xác định được phạm vi của vấn đề đặt ra, phân tích và tổng hợp được những đặc trưng và thuộc tính của nó.
a) Chúng tôi đề nghị xem xét 3 thuật ngữ : lối sống, nếp sống, cách sống.
Thuật ngữ lối sống có sự kết hợp biện chứng yếu tố vật chất và yếu tố tinh thần, gắn liền với phương thức sản xuất của xã hội, với chế độ chính trị xã hội, với hình thái kinh tế xã hội, một nền văn hóa xã hội. Theo M. N. Rút-kê-vích, tiến sĩ triết học Liên Xô thì “Lối sống là một trong những khái niệm cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử, nó liên quan chặt chẽ với một khái niệm có ý nghĩa mấu chốt, đối với nó là phương thức sản xuất của cải vật chất …” (Lối sống xã hội chủ nghĩa, Nxb. Sự thật, 1982, tr.12).
Theo quan điểm của chủ nghĩa cộng sản khoa học, lối sống là một khái niệm có tính tổng hợp và đồng bộ, bao gồm các mối quan hệ kinh tế, xã hội, tư tưởng, tâm lý, đạo đức, văn hóa và các mối quan hệ khác của con người được xây dựng từ một hình thái kinh tế xã hội nhất định. Vì vậy, nó trở thành đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học khác nhau.
Theo quan điểm của các nhà tâm lý – giáo dục học, “lối sống là sự biểu hiện tập trung của ảnh hưởng của môi trường xã hội, cách quan niệm và tư duy của con người được thể hiện trong lối sống. Đến lượt mình, lối sống lại ảnh hưởng đến cách tư duy, đến các quan niệm, tình cảm, tâm tư, v.v… “ (Những cơ sở tâm lý học và giáo dục học trong công tác Đảng, Hà Nội, Nxb. TTLL, 1982, tr.86). Những ý kiến trên đã được trải qua thảo luận nhiều ở nước bạn và đã được công bố ở những công trình khoa học lớn. Tôi đề nghị ta có thể công nhận quan niệm lối sống như vậy là được.
Nếp sống hàm chứa ý nghĩa hẹp hơn. Nếp sống bao gồm những cách thức, hành động và suy nghĩ, những quy ước được lắp đi lắp lại hàng ngày trở thành thói quan, tập quán trong sản xuất, sinh hoạt, trong phong tục, nghi lễ, trong hành vi đạo đức, pháp luật. Theo thói quen của ngôn ngữ Việt Nam hiện nay, trên sách báo đều dùng cả hai từ Lối sống và nếp sống. Ta nên chấp nhận một tình hình như sau : Ta coi đó là hai thuật ngữ cùng nói lên một phạm trù : Lối sống. Hai thuật ngữ này có thể dùng thay thế cho nhau, coi như hoàn toàn đồng nghĩa. Nhưng cũng có những trường hợp phải dùng khác nhau. Sự khác nhau này là ở chỗ : Lối sống nói lên tính định hướng, định tính, chỉ ra phương hướng chính trị và tư tưởng của vấn đề, còn nếp sống nói lên tính định hình, định lượng. Khi ta dùng hai thuật ngữ khác nhau để dịch một thuật ngữ của nước ngoài cũng trên một cơ sở quan niệm như vậy. Không nên coi hai từ ấy hoàn toàn chỉ là một và cũng không nên coi hai từ ấy là hai phạm trù khác nhau.
Cách sống có nghĩa hẹp và cụ thể. Đó là kiểu sống cụ thể theo cá tính và thị hiếu của cá nhân hoặc một điều kiện quy định cụ thể nào đó của một môi trường nhỏ. Có thể nói cách sống của một gia đình nào đó, cách sống người già, cách sống của người độc thân, cách sống của một nghệ sĩ, v.v… Nhưng cách sống có đẹp có đúng hay không phải phục tùng một Lối sống, một nếp sống nào đó.
Chung quanh thuật ngữ nếp sống còn có nhiều thuật ngữ liên quan – phong hóa, phong tục, sống … Chúng ta hãy tạm dùng thuật ngữ “nếp sống văn hóa”. Coi như khoanh lại một phạm vi của nếp sống nói chung. Thực ra, nói nếp sống là nói đến văn hóa, nếp sống là biểu hiện kết quả của văn hóa, văn hóa là quá trình xây dựng nếp sống. Nói nếp sống văn hóa chúng tôi muốn nói đến một loạt hành vi có nhiều biểu hiện văn hóa nhất trong các hành vi sống mà thôi.
b) Lối sống xã hội chủ nghĩa
Chúng ta nghiên cứu lối sống xã hội chủ nghĩa dựa trên hai cơ sở : Thứ nhất, những tài liệu, những quan điểm, những định nghĩa, … về lối sống xã hội chủ nghĩa của Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩa, nghiên cứu theo quan điểm của chủ nghĩa mác-xít. Thứ hai, theo quan điểm của Đảng, Nhà nước trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta.
Lối sống xã hội chủ nghĩa là một phạm trù lịch sử, ra đời cùng với cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa và phát triển theo sự trưởng thành của chủ nghĩa xã hội. Lối sống xã hội chủ nghĩa ra đời là kết quả tổng hợp của những cải biến cách mạng do giai cấp công nhân tiến hành dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản trong tất cả các lĩnh vực kinh tế, xã hội đời sống con người trên cơ sở chế độ sở hữu công cộng đối với các tư liệu sản xuất, sự thống nhất về mặt kinh tế, chính trị, văn hóa của xã hội trên nền tảng tư tưởng chủ nghĩa Mác – Lê-nin. Lối sống xã hội chủ nghĩa có những đặc trưng cơ bản như sau : biểu hiện của sự tôn trọng lao động chủ nghĩa tập thể, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc, thể hiện chủ nghĩa dân chủ triệt để, thấm nhuần tinh thần của chủ nghĩa quốc tế, biểu hiện chủ nghĩa lạc quan xã hội. Trong cuốn “Lối sống xã hội chủ nghĩa” các nhà triết học Liên Xô cho rằng : có cơ sở là phương thức sản xuất mới xã hội chủ nghĩa, là sự thống trị sở hữu xã hội về tư liệu sản xuất, là chế độ chính trị - xã hội mới, lối sống xã hội chủ nghĩa được đặc trưng bằng quan niệm lao động là nghĩa vụ, quyền lợi và niềm vui của con người, bằng chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa dân chủ, chủ nghĩa quốc tế, chủ nghĩa lạc quan xã hội (Lối sống xã hội chủ nghĩa, Nxb Sự thật, 1982, tr.83).
Đảng ta có nhiều sáng tạo trong việc vận dụng chủ nghĩa Mác – Lê-nin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam. Các lãnh tụ phát biểu nhiều về cuộc cách mạng tư tưởng và văn hóa. Hồ Chủ tịch nói : “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết cần có con người mới xã hội chủ nghĩa”. Người chỉ ra đức tính của con người mới là : cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư. Đồng chí Lê Duẩn nói : “Tình thương và lẽ phải”. Những ý kiến đó sau này nhất định sẽ là những nguyên tắc chỉ đạo cho chúng ta nghiên cứu lối sống xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam. Trong Đại hội IV, văn kiện dùng khái niệm nếp sống mới có văn hóa : “Vận động một cách kiên trì và sâu rộng để tạo ra nếp sống mới có văn hóa trong xã hội : đưa cái đẹp vào đời sống hàng ngày vào lao động sản xuất” (Đại hội IV, Báo cáo chính trị, Nxb. Sự thật, tr.125).
Trong Đại hội V, văn kiện dùng khái niệm lối sống. Ngoài câu đã trích ở đầu bài, còn có câu này : “Cuộc đấu tranh giữa hai con đường, giữa cái mới và cái cũ, tiên tiến với lạc hậu, tiến bộ với phản động, trên lĩnh vực văn hóa, tư tưởng và lối sống, đang diễn ra hàng ngày rất phức tạp” (Văn kiện Đại hội V, Tập 1, tr.91, 92).
Trong bài nói tại cuộc họp Kỷ niệm 40 năm đề cương văn hóa của Đảng, đồng chí Trường Chinh trình bày vấn đề lối sống và nếp sống như sau : Nền văn hóa xã hội chủ nghĩa nước ta đòi hỏi phải xây dựng một nếp sống mới, nếp sống xã hội chủ nghĩa. Đó là nếp sống thấm nhuần nguyên tắc “Mọi người vì một người, một người vì mọi người”. Nếp sống mới gắn liền quyền lợi với trách nhiệm và nghĩa vụ. Nó đòi hỏi từng người phải hiểu rằng lợi ích riêng nằm trong lợi ích chung. Cần cù lao động, xây dựng chủ nghĩa xã hội, bảo vệ Tổ quốc, tôn trọng luật pháp, giữ gìn trật tự an ninh, … không chỉ là trách nhiệm mà còn là nghĩa vụ của mỗi người, được thực hiện với ý thức tự giác.
Trong nếp sống mới của xã hội ta thái độ yêu thương quý trọng lẫn nhau là biểu hiện đẹp của một nền văn hóa cao. Mỗi người được bảo đảm phát huy quyền làm chủ của mình, đồng thời có trách nhiệm tôn trọng đầy đủ quyền làm chủ của người khác. Đó thực chất là sự tôn trọng đầy đủ quyền làm chủ của người khác. Đó thực chất là sự tôn trọng phẩm giá con người trong xã hội ta.
Sau đó, đồng chí Trường Chinh nói cụ thể mấy điểm :
1. Sự đối xử với nhau bình đẳng và nhân ái – Đó tức là nói về sự giao tiếp trong xã hội giữa người và người ;
2. Nếp sống công cộng, yêu cầu phải có những biểu hiện văn minh ;
3. Các hoạt động văn hóa giáo dục như đọc báo, đến thư viện, câu lạc bộ phải dần dần trở thành nhu cầu và thói quen của nhân dân lao động – tức là cũng phải thành nếp sống ;
4. Xóa bỏ các hủ tục cũ, như mê tín dị đoan, v.v… ;
5. Xây dựng phong tục tập quán mới, phổ biến kiến thức văn hóa, những hiểu biết khoa học và đời sống, về vệ sinh công cộng, vệ sinh cá nhân, những tri thức và năng lực thẩm mỹ cho đông đảo công chúng.
Việc sử dụng thuật ngữ nếp sống, lối sống khác nhau trong các văn kiện Đảng, như tôi nêu trên, hoàn toàn không có ý nghĩa gì mâu thuẫn. Có thể có người cho rằng lối sống xã hội chủ nghĩa gắn chặt với phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa, nghĩa là với một nền kinh tế công nghiệp hóa xã hội chủ nghĩa đã phát triển cao. Ta hiện nay mới đang ở bước đi ban đầu của thời kỳ quá độ lên xã hội chủ nghĩa, nên kinh tế còn nhiều thành phần khác nhau, còn nhiều yếu tố không xã hội chủ nghĩa và cả chống lại xã hội chủ nghĩa. Như vậy ta chưa thể xây dựng được lối sống xã hội chủ nghĩa. Ý kiến đó hoàn toàn sai. Theo nguyên lý của chủ nghĩa Mác – Lê-nin thì thượng tầng kiến trúc của xã hội quan hệ biện chứng với hạ tầng cơ sở. Nó do hạ tầng cơ sở quyết định nhưng nó cũng tác động trở lại hạ tầng cơ sở. Đảng ta quan niệm một nền văn hóa mới xã hội chủ nghĩa vừa là mục tiêu của cách mạng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, vừa là động lực thúc đẩy tiến trình cách mạng. Đảng ta chủ trương tiến hành đồng thời ba cuộc cách mạng, mà trong đó cách mạng tư tưởng văn hóa có vai trò quan trọng. Xây dựng lối sống nằm trong phạm trù cách mạng tư tưởng và văn hóa. “Ta cần phải và có thể xây dựng lối sống đẹp trong khi mức sống chưa cao” là vì :
a) Lối sống gồm nhiều hệ thống hành vi ứng xử của con người trong cuộc sống. Bất cứ sống thế nào cũng có hành vi ứng xử hàng ngày. Vậy ta hướng những hành vi ứng xử đó vào phương hướng nào ? Nhất định ta không để cho nó hoàn toàn tự phát và hoàn toàn bị chi phối bởi những yếu tố không xã hội chủ nghĩa và chống xã hội chủ nghĩa. Ta phải định hướng xã hội chủ nghĩa cho các hành vi sống. Điều đó phải khẳng định, ta phải xây dựng lối sống xã hội chủ nghĩa chứ không phải bất cứ lối sống nào khác. Nhưng không phải nói xây dựng lối sống là ta chỉ cần tiến hành một số công tác cụ thể trong vài tháng hoặc vài năm là xong. Mà nó là một sự nghiệp, một cuộc đấu tranh lâu dài, gian khổ ;
b) Trong các hành vi ứng xử của con người để tạo nên lối sống có những loại hành vi nhất định phải phụ thuộc vào những cơ sở vật chất cụ thể, do những cơ sở vật chất đó quy định. Nhưng cũng có nhiều loại hành vi không cần phải có cơ sở vật chất nào quy định, ví dụ sự đối xử, nói năng với nhau lịch sự lễ phép, tình cảm thương yêu lẫn nhau. Những điều này phải được xây dựng bằng những yếu tố tinh thần tư tưởng, bằng sự giáo dục tư tưởng, nhận thức, bằng cách xây dựng phong tục tập quán tốt đẹp.
Chỉ có nhận thức rõ như vậy mới khẳng định được một vấn đề nguyên tắc lớn : Mục tiêu của cách mạng tư tưởng văn hóa là xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa. Đó cũng chính là mục tiêu cơ bản và duy nhất của việc xây dựng lối sống xã hội chủ nghĩa. Xây dựng lối sống là xây dựng một kiểu sống cho mỗi người, mỗi người sống thế nào, theo một định hướng giá trị thế nào thì mới hình thành một lối sống như vậy. Mỗi người sống đẹp thì mới có lối sống đẹp. Một xã hội có lối sống đẹp thì mỗi người sinh ra trong xã hội đó mới biết sống đẹp. Con người theo lối sống xã hội chủ nghĩa chính là con người lao động và làm chủ tập thể. Lao động và tập thể là hai đặc trưng cơ bản nhất, bản chất nhất của lối sống và con người xã hội chủ nghĩa, tất nhiên còn nhiều đặc trưng khác nữa ta cần tính đến.
**II- Thử bàn mấy vấn đề quy luật**
Việc hình thành một lối sống hay một nếp sống tất yếu phải có những quy luật của nó. Những quy luật ấy biểu hiện các mối quan hệ trong sự hình thành nếp sống, biểu hiện những hình thức và những bước đi của sự hình thành ấy.
Việc hình thành một nếp sống phải có quy luật. Đó là khoa học. Trách nhiệm của ta phải nhận thức được những quy luật ấy một cách chính xác và ta phát huy vai trò tự giác chủ động, bằng cách nhận thức đúng và dựa vào những quy luật khách quan để thúc đẩy sự tiến lên chứ không thể chủ quan, tự đề ra những việc thiếu căn cứ và không phù hợp với quy luật. Chúng tôi bước đầu nêu lên mấy vấn đề theo quan niệm như vậy. Nó có thể chưa đúng, chưa đủ. Nhưng chúng tôi cứ mạnh dạn đưa ra để thu nhận nhiều ý kiến thêm.
Trong cuộc sống có lẽ một lối sống hình thành được phải có nhiều loại quy luật kể cả các quy luật xã hội và quy luật tự nhiên như địa lý, khí hậu, sinh vật tác động tổng hợp để tạo nên.
Đây là một vấn đề hoàn toàn mới, chưa ai lý giải đầy đủ. Nhiều sách nói về việc xây dựng lối sống có nói đến những cơ sở kinh tế, cơ sở chính trị, đến sự tác động của văn hóa, đến sự tác động qua lại giữa tính quyết định của xã hội và tính tích cực của cá nhân. Đó thực chất cũng là những vấn đề quy luật.
Ở đây, bước đầu đề cập đến vấn đề này, chúng tôi chỉ xin thu hoạch ý kiến của một số nhà khoa học thử nêu một số mối quan hệ có thể biểu hiện những quy luật hình thành lối sống để cùng nhau trao đổi.
Những mối quan hệ ấy có thể là :
*1. Mối quan hệ giữa tính phổ quát và tính dân tộc*
Khi ta nói đến lối sống và con người sống, trước hết là ta nói đến cuộc sống của tất cả mọi người (toàn nhân loại) trên trái đất. Mỗi dân tộc, mỗi lớp người đều có lối sống của mình, nhưng đều phải sống, nghĩa là phải có một số hành vi ứng xử trong cuộc sống như nhau. Ví dụ sống phải ăn, phải mặc, phải kết hôn, sinh đẻ, nuôi con, ốm đau, làm việc, già, chết, quan hệ họ hàng, hàng xóm, v.v… Tất cả những hành vi đó đều phải diễn ra, xảy ra đối với mọi người và nó diễn ra đối với mỗi dân tộc, mỗi lớp người hết sức khác nhau. Sự khác nhau bị quy định bởi những điều kiện vật chất nhất định như địa lý, khí hậu, trình độ kinh tế, nhưng nó cũng bị quy định bởi những phong tục, những thói quen truyền thống và trình độ kiến thức, tinh thần. Tuy vậy, mỗi hành vi lối sống ấy đối với tất cả mọi người lại đều có những yêu cầu chung giống nhau đối với bất cứ ai. Ví dụ ăn thì ai cũng cần ăn no đủ và ăn ngon, mặc thì ai cũng đều cần mặc đủ che thân, đủ ấm và phải đẹp, thuận lợi. Đẻ con, ai cũng yêu con và lo chăm sóc được cho con có những điều kiện tốt đẹp nhất, tiếp khách ai cũng muốn làm đẹp lòng khách nhất, v.v… Chính vì vậy, từ thời kỳ nguyên thủy, không phải ngẫu nhiên mà ở nhiều điểm trên thế giới xuất hiện những phương thức chăn nuôi trồng trọt giống nhau, có những công cụ sản xuất tương tự, có những phong tục tập quán trong các hành vi sống giống nhau. Cũng chính vì vậy, trong lối sống, sự giao lưu giữa các địa phương, các dân tộc diễn ra rất mạnh mẽ và thường xuyên. Biết được một món ăn của dân tộc khác, một phong tục lạ, một sự giao tiếp đặc biệt khác trở thành một nhu cầu văn hóa lớn của thời đại hiện nay. Đồng thời giữa các giai cấp đối kháng thì lối sống của giai cấp thống trị tạo nên những khoái lạc cho bọn bóc lột, lại gây nên những tai họa, đau khổ cho giai cấp bị bóc lột, giai cấp bóc lột lại muốn tạo ra và áp đặt một lối sống cho giai cấp bị bóc lột để bảo đảm sự bóc lột của chúng. Và ở đây nảy sinh ra sự căm thù của giai cấp bị bóc lột đối với lối sống của giai cấp bóc lột. Một nước đi xâm lược cũng muốn đồng hóa văn hóa, áp đặt lối sống đối với dân tộc bị xâm lược. Vì vậy, ở đây không có sự giao lưu tự nguyện, không có sự giao lưu như một nhu cầu văn hóa tiến bộ, mà chỉ có sự áp đặt lừa bịp, mê hoặc bằng mọi thủ đoạn.
Trong những tình hình khác nhau như vậy, khi ta đặt vấn đề tính dân tộc của lối sống, ta không thể cắt rời tính dân tộc ra khỏi tính phổ quát, tính nhân loại, mà phải nhận thức được mối quan hệ giao lưu tất yếu. Nhưng đồng thời ta cũng phải nhận thức rõ có những mối giao lưu bao hàm sự áp đặt sự đồng hóa để xóa bỏ bản sắc văn hóa của các dân tộc bị xâm lược. Trong một quan hệ có tính quốc tế xã hội chủ nghĩa ta phải chú trọng thúc đẩy sự giao lưu văn hóa tất yếu, làm cho lối sống dân tộc ta ngày càng thu nhận được nhiều yếu tố tiến bộ, phong phú. Nhưng đồng thời trong khi ta đứng trước kẻ thù đế quốc và phản động các loại, ta phải tỉnh táo chống lại sự xâm nhập những lối sống có thể làm suy thoái tư tưởng tình cảm của dân tộc, làm xói mòn bản sắc dân tộc. Có thể nói xây dựng lối sống xã hội chủ nghĩa của ta cũng phải diễn ra trong cuộc đấu tranh trên hai mặt vậy.
*2. Mối quan hệ giữa cái vật chất và cái tinh thần trong lối sống*
Trong cuộc sống của con người, luôn luôn có hai mặt vật chất và tinh thần, hai mặt này cùng tồn tại thống nhất và đều có quan hệ với nhau, hoặc chi phối nhau, hạn chế nhau hoặc chứa đựng nhau hoặc thâm nhập nhau.
Trong tục ngữ của ta có câu “Phú quý sinh lễ nghĩa” vừa có ý nghĩa nói lên sự phụ thuộc của tinh thần vào vật chất, vừa có ý nghĩa chê bai sự lệ thuộc của tinh thần (nghi lễ) vào điều kiện vật chất. Lại có câu “giấy rách giữ lấy lề” – “đói cho sạch, rách cho thơm” nói lên ý nghĩa tự hào về những giá trị tinh thần, giữ vững những giá trị tinh thần không để cho điều kiện vật chất chi phối. Cả hai câu với hai loại ý nghĩa đó chỉ có thể áp dụng trong một số loại trường hợp chứ không thể nói lên tính phổ biến, tính tuyệt đối của mối quan hệ giữa vật chất và tinh thần được. Điều đó nói lên rằng mối quan hệ giữa vật chất và tinh thần là mối quan hệ biện chứng, năng động, phong phú và phức tạp. Trước hết cần gạt bỏ ngay một loại ý kiến khẳng định rằng không có điều kiện vật chất tốt thì không thể xây dựng lối sống đẹp được. Đồng thời cũng cần gạt bỏ một loại ý kiến cực đoan khác cho rằng hễ cứ có giáo dục tư tưởng đúng thì với bất cứ hoàn cảnh vật chất thế nào cũng có lối sống đẹp được. Loại ý kiến này rơi vào chủ nghĩa tư tưởng thống soái, tức là chủ nghĩa duy tâm.
Mối quan hệ giữa cái vật chất và cái tinh thần trong cuộc sống có ở nhiều quy mô và tính chất rất khác nhau, từ quy mô lớn nhất bao gồm toàn bộ cuộc sống một xã hội đến quy mô nhỏ nhất trong từng hành vi sống rất nhỏ hàng ngày của mỗi con người. Trong phạm vi toàn xã hội, đó là quan hệ giữa phương thức sản xuất và lối sống (phương thức sống) hoặc là quan hệ giữa cơ sở kinh tế và lối sống. Trong phạm vi hẹp hơn là quan hệ giữa mức sống vật chất và lối sống, trong phạm vi cụ thể hơn nữa là những điều kiện vật chất cụ thể của cuộc sống như nhà ở, quần áo, tiện nghi, đồ dùng, khả năng mức độ ăn uống, v.v…
Thực ra, muốn có một điểm tốt trong lối sống là ăn ở trật tự, vệ sinh, sạch đẹp thì nhất thiết phải có một diện tích ở tối thiểu hợp lý, phải có điều kiện tối thiểu hợp lý về nguồn nước và ánh sáng. Không thể không quan tâm gì đến điều kiện vật chất tối thiểu hợp lý đó mà cứ hô hào suông phải ăn ở cho trật tự vệ sinh, sạch đẹp, v.v… Lại như yêu cầu mọi người phải đến cơ sở làm việc đúng giờ, mà trong điều kiện giao thông luôn bế tắc, phương tiện giao thông hỏng hóc thường xuyên, v.v… thì cũng là điều khó thực hiện.
Nhưng ngược lại cũng trong điều kiện vật chất tương tự như nhau nhưng có gia đình có một cách sống hòa thuận êm ấm, ai cũng cảm thấy hạnh phúc, lại có gia đình mà mỗi thành viên sống trong đó luôn thấy nghẹt thở hoặc như “sống trong địa ngục”.
Trong trường hợp khác có người nhà ở rất cao sang, phương tiện tiếp khách sang trọng, chè ngon, rượu đắt tiền, tách chén đẹp đẽ, phòng khách lộng lẫy, nhưng khách đến chơi cảm thấy khó chịu, ngượng nghịu không thoải mái. Ngược lại một chỗ khác chật chội nghèo nàn, nhưng những người khác đến chơi lại vô cùng hào hứng cảm thấy hạnh phúc trong một quan hệ tình người đầm ấm.
Như thế, khi xây dựng lối sống, ta hết sức quan tâm tới các cơ sở vật chất, tối thiểu hợp lý, trong phạm vi chung, phải hết sức xây dựng một nền kinh tế mạnh giàu, hết sức chú ý những chi tiết trong việc tổ chức cuộc sống như trật tự vệ sinh công cộng, các dịch vụ đời sống phong phú và thuận lợi. Có như vậy ta mới tạo được những tiền đề cho việc xây dựng lối sống được thuận lợi. Nhiều cấp ủy chính quyền địa phương đã đặt vấn đề như vậy vì đó là cách đặt vấn đề hết sức chính xác và sáng suốt. Đồng thời, ta phải quan tâm nêu lên những chuẩn mực chung, định hướng giá trị tinh thần để làm căn cứ mà đánh giá trình độ lối sống từng cá nhân trong các mối quan hệ sống hoặc trình độ nếp sống của từng tập thể lớn nhỏ. Chuẩn mực là những nội dung tinh thần hết sức quan trọng. Ví dụ ngay trong các mối quan hệ hàng ngày giữa cấp trên và cấp dưới, giữa đồng sự và bạn bè, có những cái bắt tay, lời chào hỏi, ánh mắt nụ cười biểu hiện được sự chân thật nồng nhiệt tạo nên những niềm vui cuộc sống nho nhỏ, nhưng thường xuyên hàng ngày. Nhưng cũng có những hành vi ứng xử vẻ hình thức thì không thiếu, cũng bắt tay, cũng cười, cũng chào nhưng nó lại nhạt nhẽo, giả dối hoặc hách dịch, khinh thường và tình hình đó chỉ gây nên sự buồn bực không thoải mái, thậm chí tởm lợm trong cuộc sống hàng ngày. Những điều này thì lại không đòi hỏi cơ sở vật chất gì mà hoàn toàn yêu cầu những chuẩn mực tinh thần, những chuẩn mực mang ý nghĩa đạo đức rất lớn và cả ý nghĩa thẩm mỹ nữa.
Đây cũng là điều chúng tôi còn muốn đề cập đến sau.
*3. Mối quan hệ giữa tính kế thừa và tính phát triển*
Sự sống là liên tục, không thể có một chút đứt đoạn nào, cho nên lối sống cũng diễn ra trong sự liên tục đó, có sự kế thừa tất yếu. Sự kế thừa diễn ra mạnh mẽ và chủ yếu trong từng gia đình và từng cộng đồng nhỏ tạo nên một sự kế thừa trong cả một dân tộc, tạo nên bản sắc văn hóa sâu sắc của từng dân tộc. Một đức tính sinh ra và lớn lên không bao giờ thoát khỏi được ảnh hưởng của ông bà, cha mẹ, anh chị em, nó luôn mang theo dòng máu gia tộc và một nền nếp sống của gia đình tạo nên. Xã hội càng ổn định thì nếp sống gia đình cũng ổn định và ngày trở nên sâu sắc. Xã hội phát triển mạnh, ít ổn định cũng ảnh hưởng tới các nền nếp gia đình, nhưng không thể đảo lộn hết được sự kế thừa liên tục, trong gia đình vẫn có những yếu tố bền vững cố định vô cùng. Một dân tộc sống trong một thế giới xáo động cũng bị xáo động theo nhưng có những yếu tố bản sắc dân tộc cũng bền vững vô cùng, đặc biệt là khi dân tộc đó nhận thức được giá trị bản sắc của mình. Nếu để bản sắc dân tộc bị phá vỡ, sự khôi phục lại bản sắc đó hết sức khó khăn, thậm chí có khi không thực hiện được. Hiện nay những nước đang phát triển bị cuốn vào cơn lốc công nghiệp hóa và cách mạng khoa học kỹ thuật càng phải coi trọng vấn đề này.
Việc xây dựng lối sống luôn nằm trong quá trình kế thừa liên tục, mỗi người có trách nhiệm cần phải nhận thức cho rõ nội dung sự kế thừa này, nội dung những giá trị bản sắc của gia đình mình, cộng đồng mình và dân tộc mình. Nhưng quá trình kế thừa, không phải là quá trình lắp lại, quá trình kế thừa lại chính là quá trình phát triển. Sự phát triển đi lên của cuộc sống cũng là quy luật kế thừa và phát triển là thống nhất. Phải trên quan điểm phát triển để nhận thức và thực hiện sự kế thừa. Phải nắm vững bản sắc dân tộc để định hướng cho sự phát triển. Nhiều người tỏ ra hoảng hốt hoặc kêu than báo động trước một số hiện tượng đổi mới thì dễ rơi vào tình trạng bảo thủ trì trệ. Những người luôn luôn phủ nhận toàn diện và triệt để những giá trị vốn nó đang liên tục trong cuộc sống cũng dễ rơi vào chủ nghĩa hư vô và mất phương hướng, mất bản sắc dân tộc.
Mối quan hệ này cũng là một mối quan hệ biện chứng và tất yếu. Muốn xây dựng lối sống mới tốt đẹp ta phải nhận thức được sâu sắc mối quan hệ này, nhận thức thật sâu sắc giữa kế thừa và đổi mới phát triển.
*4. Mối quan hệ tập thể và cá nhân*
Chủ nghĩa tập thể là đặc trưng chủ yếu của lối sống xã hội chủ nghĩa, đối lập với chủ nghĩa cá nhân của lối sống tư sản. Xây dựng chủ nghĩa tập thể của lối sống xã hội chủ nghĩa nhằm xóa bỏ sự bất bình đẳng trong xã hội nhưng không có nghĩa là đồng hóa cá nhân. Chủ nghĩa tập thể của lối sống xã hội chủ nghĩa không đối lập với sự phát triển của cá nhân như các nhà tư tưởng tư sản xuyên tạc. Chủ nghĩa tập thể này đã giải phóng cá nhân, tạo điều kiện cho cá nhân phát triển toàn diện. Vấn đề này thực chất là vấn đề quan hệ giữa cái chung và cái riêng. Trong khi ta phải lo đề ra những yêu cầu để xây dựng nếp sống chung cho toàn xã hội, cho những tập đoàn xã hội lớn, cho những vùng xã hội lớn, ta phải thấy rõ nếp sống còn yêu cầu những truyền thống, những điều kiện riêng của các tập đoàn, các dân tộc, tập thể nhỏ, đồng thời còn có những điều kiện khác nhau của từng gia đình, những cá tính và thị hiếu riêng của từng lứa tuổi, từng cá nhân. Cho nên ta không thể đặt vấn đề xây dựng những nếp sống chung có những chi tiết khuôn mẫu quy định chung cho tất cả mọi thành phần trong một xã hội được. Đó là một vấn đề có ý nghĩa quy luật, ta phải hết sức quan tâm khi bàn vấn đề xây dựng nếp sống.
*5. Mối quan hệ giữa cưỡng chế và tự lựa chọn*
Trong cuộc sống, chúng ta thường hay gặp một câu hỏi : làm thế nào để xây dựng nếp sống văn hóa ? Câu hỏi này là của tất cả những người quan tâm tới các hiện tượng tiêu cực trong xã hội, bất bình trước những tình hình sa sút mọi mặt về nếp sống. Cũng có những người mong muốn ta có những biện pháp gì thật nghiêm ngặt, chặt chẽ, đầy tính cưỡng chế để nhanh chóng xóa bỏ những hiện tượng tiêu cực và sa sút về nếp sống. Cũng có người cho rằng có một hoặc những ngành nào đó có hoàn toàn trách nhiệm hoặc có khả năng để thực hiện điều mong muốn đó như ngành văn hóa, ngành giáo dục hoặc ngành công an. Cũng từ mong muốn chính đáng đó, có người có những ý kiến khác nhau về những yêu cầu và chuẩn mực của nếp sống. Ví dụ có người yêu cầu có luật cấm mặc quần áo đỏ, có người ở một số cơ quan đặt ra lệ không tiếp người tóc dài, quần loe, một số nhà hát không cho những người tóc dài, quần loe vào cửa. Có người muốn có một quy chế mẫu mực chung cho tất cả mọi đám cưới, đám tang, v.v… Đồng thời cũng có người cho rằng mọi hành vi sống văn hóa không thể quy định được, cần để “nhân tâm tùy thích”, ai muốn làm thế nào thì làm.
Chúng tôi cho rằng cần phải thực hiện tinh thần tích cực, chủ động và tự giác (Nghị quyết Đại hội IV) cao trong việc xây dựng nếp sống văn hóa nói riêng.
Bởi vì một lối sống thật sự xã hội chủ nghĩa và những nếp sống văn hóa xã hội chủ nghĩa phải xuất hiện và tồn tại trên cơ sở một xã hội có nền công nghiệp xã hội chủ nghĩa. Thế mà đất nước ta đang ở chặng đường đầu tiên của thời kỳ quá độ, nền kinh tế đang gặp nhiều khó khăn. Cuộc đấu tranh giữa hai con đường xã hội chủ nghĩa và tư bản chủ nghĩa đang diễn ra gay gắt. Chúng ta xây dựng một lối sống đẹp, trong lúc nền kinh tế chưa phát triển cao, trong lúc phải đấu tranh, xóa bỏ những nếp sống cũ, lạc hậu, những tàn dư của phong kiến, chủ nghĩa thực dân cũ và mới, trong lúc những nếp sống, quan hệ mới của xã hội mới còn đang hình thành, chưa thành tập quán, thói quen. Nên việc tổ chức, hướng dẫn chỉ đạo quần chúng xây dựng nếp sống văn hóa mới là hết sức cần thiết. Chúng ta đã có một chính quyền vô sản chuyên chính, tuy chưa có một nền công nghiệp lớn xã hội chủ nghĩa, nhưng chúng ta phải xây dựng một lối sống đẹp (xã hội chủ nghĩa) ngay từ bây giờ không chờ kinh tế phát triển cao. Thực sự lịch sử đấu tranh của ta cũng đã chứng minh rằng có những lúc đời sống vật chất của ta vô cùng thiếu thốn, gian khổ, rõ nhất là trong các thời kỳ của hai cuộc kháng chiến. Thế mà ta đã có được một lối sống đẹp đầy tình thương yêu tôn trọng nhau giữa người và người. Gần đây đồng chí Anđrôpốp cũng đã nêu lên một quan niệm về mức sống : mức sống cao không phải chỉ là mức tiêu dùng các tiện nghi vật chất cao. Mức sống cao bao gồm một trình độ tiêu dùng hợp lý và một nền đạo đức cao. Vì vậy, trong các lĩnh vực của đời sống, của nếp sống nhất định ta phải có sự lãnh đạo, sự hướng dẫn. Đồng thời ta cũng cần thừa nhận có những lĩnh vực cần để cho các cá nhân tự do lựa chọn. Và sự lựa chọn cũng không thể đi ra ngoài quỹ đạo của sự hướng dẫn. Trong lịch sử từng dân tộc cũng như trong lịch sử chung của loài người, đã từng có những phong tục, tập quán, những nếp sống được hình thành nên bởi một sự chuyên chế rất ngặt nghèo của các nhân vật độc tài. Chúng ta không thể thừa nhận cưỡng chế là biện pháp duy nhất. Nhưng chúng ta phải coi cưỡng chế là một trong những biện pháp cần thiết để thực hiện sự lãnh đạo và hướng dẫn để hình thành lối sống một cách tự giác. Sự lãnh đạo và hướng dẫn về nếp sống văn hóa có thể được thực hiện ở nhiều cấp độ hình thức can thiệp.
- Có những hình thức can thiệp (cưỡng chế) bằng pháp luật : Trong Hiến pháp, trong các Bộ luật, các Pháp lệnh, các quy định của Nhà nước, … Hình thức này đầy tính cưỡng chế bắt buộc mọi người tuân theo ;
- Có những hình thức can thiệp bằng giáo dục rèn luyện qua các hệ thống giáo dục trong nhà trường và ngoài nhà trường, các tác phẩm và các hoạt động văn học nghệ thuật ;
- Có những hình thức can thiệp bằng sức ép dư luận xã hội mà vai trò quan trọng nhất thuộc về phương tiện thông tin đại chúng, các sinh hoạt chính trị xã hội của các tổ chức xã hội, các loại quy chế, quy ước của các đơn vị nhỏ ;
- Người ta còn có một hình thức rất có hiệu quả là tổ chức đời sống cho nhân dân một cách chu đáo trong điều kiện nghèo nàn để xây dựng nếp sống. Đó là việc tổ chức sự ăn ở, tổ chức giải quyết các vấn đề vệ sinh, trật tự, tổ chức sự phân phối lưu thông ở từng cơ sở. Đó chính là nhờ những cơ sở vật chất thích hợp để xây dựng nếp sống theo truyền thống : đói cho sạch, rách cho thơm. Đó chính là một hình thức hướng dẫn hiệu quả nhất.
Trong các hình thức kể trên, ngoài hình thức pháp luật, các hình thức khác chỉ có ý nghĩa là những lời khuyên giải, hướng dẫn. Về điều đó phải tạo nên một tinh thần tự giác rất cao và sâu sắc ở mỗi người, thì những nền nếp gì ta xây dựng nên mới có thể bền vững mà trở thành nền nếp được. Ngược lại nếu dùng nhiều biện pháp áp đặt và cưỡng chế vào những lĩnh vực không cần thiết đến pháp luật thì có nhiều khi tạo ra những kết quả ngược lại với mong muốn của ta. Sự giáo dục và hướng dẫn phải đầy tính thuyết phục, phải có sự kiên nhẫn, biết chờ đợi.
![]()
Biện pháp tổ chức đời sống cụ thể để xây dựng nếp sống là một biện pháp cực kỳ quan trọng.
Như vậy ta có thể thấy cưỡng chế có hai mức độ : một mức độ là cưỡng chế trực tiếp, bắt buộc, một mức độ là gián tiếp mà ta có thể dùng khái niệm “điều kiện hóa”.
Trước đây Mỹ xâm lược nước ta chiếm miền Nam Việt Nam, chúng không đặt vấn đề xây dựng lối sống Mỹ, nhưng chúng đặt vấn đề “điều kiện hóa lối sống”, nghĩa là chúng tạo ra tất cả mọi thứ điều kiện về vật chất và tinh thần, bằng cả bom đạn bạo lực để lùa mọi từng lớp nhân dân của ta buộc phải đi vào một lối sống do chúng đề xướng : lối sống Mỹ - lối sống tiêu thụ ăn bám, lối sống chống lại lao động, lối sống người với người là chó sói, “khôn sống mống chết”, “mạnh được yếu thua”, “sống chết mặc bay”, v.v…
Chúng ta lên án hết sức nghiêm khắc âm mưu đó của Mỹ. Nhưng chúng ta phải thừa nhận trong cuộc sống có vấn đề “điều kiện hóa”, vấn đề này cũng đã được thể hiện một phần trong mối quan hệ giữa vật chất và tinh thần.
Nhưng khi ta nói điều kiện hóa ở đây ta quan niệm có cả điều kiện hóa vật chất và điều kiện hóa tinh thần. Điều kiện hóa vật chất bao gồm việc tạo cơ sở vật chất, nâng cao trình độ tổ chức đời sống vật chất. Còn điều kiện hóa tinh thần, bao gồm các điều lệ, quy định, quy chế, quy ước của các tổ chức các cộng đồng, tập thể lớn nhỏ, các khẩu hiệu, các cuộc vận động, các phong trào, các loại dư luận xã hội.
Mặt cưỡng chế có quan hệ với một mặt khác là sự tự nguyện của con người. Những biện pháp điều kiện hóa của ta phải đầy sức thuyết phục và đưa mỗi người từ chỗ chưa tự nguyện đến chỗ tự nguyện hoàn toàn.
Đồng thời trong đời sống có những hành vi sống thuộc về lĩnh vực thị hiếu, cá tính, ta không cần can thiệp, có những phong tục riêng biệt của từng địa phương hoặc từng dân tộc nhỏ mà nó không có hại, nó có thể đáp ứng những yêu cầu mà chúng tôi nêu tiếp sau đây, thì ta không nên can thiệp và thậm chí còn cần khuyến khích để tạo nên sự phong phú đa dạng trong văn hóa, tạo nên sự kết hợp hài hòa những phong cách khác nhau như Nghị quyết Đại hội IV và V về văn hóa nêu ra. Ta không nên coi những ý thích cá nhân về màu sắc, về loại hình về thể loại nghệ thuật, về thị hiếu, về tổ chức đời sống cá nhân cũng nghiêm trọng như các vấn đề ý thức chính trị và đạo đức. Tuy vậy, cũng cần nói thêm ranh giới giữa các vấn đề này rất mong manh và tinh vi. Và chính các loại kẻ địch cũng rất xảo quyệt và tinh vi trong việc lợi dụng lĩnh vực này để phá hoại tư tưởng và nếp sống của xã hội ta. Mọi người có trách nhiệm phải được nâng cao đầy đủ nhận thức, kiến thức, trình độ nhạy cảm mới có thể xử lý đúng đắn được. Những cách xử lý thô bạo, nóng vội và đơn giản trong lĩnh vực này thường có một nguyên nhân là kém hiểu biết. Đặt việc xây dựng nếp sống văn hóa mới trong chặng đường đầu tiên của thời kỳ quá độ tức là xác định trạng thái động của nó phát triển dần dần từ thấp đến cao. Vai trò hướng dẫn rất quan trọng và sự tự lựa chọn sẽ dẫn đến những hình mẫu ngày càng hoàn thiện.
*6. Cần phải nói đến một quan hệ nữa: quan hệ giữa đấu tranh xóa bỏ và xây dựng*
Trong bối cảnh cả xã hội ta ở trong tình trạng cuộc đấu tranh gay gắt giữa hai con đường, hai lối sống, mà một trong những nét tiêu biểu nhất là sự xuất hiện và phát triển các hiện tượng tiêu cực trên nhiều lĩnh vực, đồng thời ta phải có nhiệm vụ đấu tranh ngăn chặn và xóa bỏ các hiện tượng tiêu cực đó. Muốn thế ta phải làm cho về kinh tế thì các thành phần và yếu tố kinh tế xã hội chủ nghĩa cả trong sản xuất cũng như trong phân phối lưu thông ngày càng củng cố và mở rộng. Về tư tưởng văn hóa thì chủ nghĩa Mác – Lê-nin trong đó có nhân sinh quan cách mạng ngày càng có vị trí thống trị trong tư tưởng xã hội, phải xây dựng được nhiều phong tục tập quán tốt đẹp, phải xây dựng được một nền văn học, nghệ thuật hiện thực xã hội chủ nghĩa chất lượng cao.
Ta phải ổn định từng bước đời sống nhân dân và tổ chức cho các tầng lớp nhân dân đời sống được tốt đẹp, công bằng trong điều kiện còn nhiều khó khăn thiếu thốn, làm cơ sở cho việc xóa bỏ các hiện tượng tiêu cực. Đảng ta đã chỉ rõ phải kết hợp xóa bỏ lấy xây dựng làm chính, trong xóa bỏ cải tạo phải có xây dựng.
Điều đó cũng có ý nghĩa bao hàm nhiều mối quan hệ đã nói trên và cũng là một điều phù hợp với quy luật lúc này.
Rõ ràng ta phải tiến hành cuộc đấu tranh để xây dựng một lối sống tốt đẹp. Muốn xây dựng được thế phải đấu tranh xóa bỏ và cải tạo. Nhưng từ việc nhỏ đến việc lớn ta phải lấy xây dựng làm mục tiêu. Vì lối sống gồm các hành vi sống diễn ra hàng ngày, ta xóa bỏ các kiểu, lối hành vi sống này thì phải lập tức có hành vi sống khác được thay thế. Nhiệm vụ lãnh đạo chỉ đạo cần nắm vững nguyên lý đó, coi trọng mục tiêu xây dựng và không thể xóa bỏ hành vi tiêu cực này lại để cho hành vi tiêu cực khác tự phát nảy sinh để thay thế.
Đây là một mối quan hệ hết sức quan trọng trong lúc này.
**III- Thử bàn về vấn đề chuẩn mực và khuôn mẫu**
Đến đây, tôi hy vọng các bạn đọc và tôi ta có thể cùng nhau nhận thấy rằng xây dựng lối sống hay nếp sống xã hội chủ nghĩa không phải chỉ là một công tác (dù cho đó là công tác lớn, phức tạp dài hạn, hoặc trọng tâm) mà nó còn là một hệ thống công việc cần được suy nghĩ một cách có hệ thống bằng phương pháp tư duy khoa học để đưa nó vào các loại chỉ tiêu, biện pháp xây dựng và quản lý kinh tế, quản lý xã hội. Cần bình tĩnh phân tích mọi hiện tượng tiêu cực, cũng như những hiện tượng mới lạ xuất hiện trong xã hội trên các mặt kinh tế, chính trị, xã hội, tâm lý, lịch sử và quốc tế. Không thể chỉ nôn nóng hô vài khẩu hiệu hoặc phát động vài cuộc vận động, họp vài cuộc họp, ra vài quyết định mà có thể giải quyết vấn đề lối sống được.
Lối sống nó hình thành trong cuộc sống. Có những cái ta không muốn có, nó vẫn tự hình thành. Nó hình thành có những quy luật của nó. Nên ta muốn xây dựng nó ta phải hiểu cuộc sống, các loại quy luật của cuộc sống và các quy luật hình thành lối sống. Phải có tư duy khoa học, duy vật, không thể duy ý chí chủ quan và duy tâm.
Hơn nữa, ta lại không để cho lối sống tự nó hình thành một cách hoàn toàn tự phát. Mà ta phải lãnh đạo, hướng dẫn chỉ đạo nó, ta phải định hướng cho nó hình thành. Câu trong Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ V là “Có thể xây dựng một lối sống đẹp không cần chờ kinh tế phát triển cao”. Không thể được hiểu như là sự tách rời giữa kinh tế và lối sống giữa cái vật chất và cái tinh thần. Bởi vì quy luật cuộc sống đã chỉ rõ không phải có kinh tế cao, mức sống vật chất đầy đủ thì tự nhiên có lối sống đẹp, mà ở bất cứ một trình độ kinh tế nào, ở một mức sống vật chất nào cũng có thể có một lối sống đẹp của người nghèo và nếp sống bẩn thỉu của những người giàu có. Tuy nhiên không phải vì thế mà ta chỉ chủ trương tìm một lối sống nghèo mà đẹp là được. Ta vẫn chủ trương xây dựng chủ nghĩa xã hội, nghĩa là làm cho nước ta có một nền kinh tế giàu mạnh, nhân dân ta có đời sống vật chất cao, trong khi đó ta vẫn ra sức để xây dựng một lối sống đẹp vì đó nhất thiết là lối sống xã hội chủ nghĩa.
Như vậy lại có một vấn đề khác nữa đặt ra câu trả lời. Đó là : Để định hướng cho việc xây dựng lối sống xã hội chủ nghĩa, ta có thể định trước ra những chuẩn mực, những khuôn mẫu để xây dựng không ?
Tôi xin trả lời điều này có thể được và cần thiết nhưng phải với điều kiện quan niệm chuẩn mực và khuôn mẫu thế nào cho linh hoạt và phù hợp, không nên quan niệm là có thể định ra được những chuẩn mực và khuôn mẫu như là những quy định cụ thể cho tất cả các loại hành vi ứng xử của con người trong tất cả lĩnh vực hoạt động sống, cho tất cả các loại người, các lớp người ở mọi địa phương khác nhau. Nhưng lại rất cần thiết có những chuẩn mực chung nhất làm phương hướng chính cho mọi hành vi ứng xử con người. Đồng thời từ những chuẩn mực chung đó mà thống nhất quan niệm về các giá trị đạo đức, văn hóa, lấy nó làm cơ sở và phương hướng để định ra các khuôn mẫu ứng xử cho từng loại hành vi trong cuộc sống.
Chúng tôi cũng xin thu hoạch ý kiến một số nhà khoa học nêu lên mấy “tính” để coi như những chuẩn mực định hướng chung cho việc xây dựng lối sống (lối sống xã hội chủ nghĩa) ngay từ lúc bắt đầu này. Đây hoàn toàn chưa phải là những chuẩn mực đặc trưng cho lối sống xã hội chủ nghĩa. Nó chỉ mới là những yêu cầu để có thể định ra những chuẩn mực hướng tới những chuẩn mực đặc trưng lối sống xã hội chủ nghĩa (như tôi đã trình bày ở đoạn đầu). Tôi xin nêu như sau :
Chúng tôi nêu vấn đề này lên cũng như nêu một vấn đề có tính quy luật, tính lý luận. Chúng tôi muốn đề xuất mấy nội dung thể hiện những yêu cầu cơ bản của nếp sống văn hóa và cũng là những chuẩn mực lớn, chuẩn mực chung của nếp sống văn hóa.
a) Tính khoa học :
Để thắng được những thói quen cũ lạc hậu thì những thói quen mới mà chúng ta xây dựng phải thật sự khoa học, phải nghiên cứu đưa ra những hình mẫu mang ý nghĩa xã hội sâu sắc. Tính khoa học thể hiện ở những yêu cầu vệ sinh, trật tự và nghiêm túc trong các hành vi sống hàng ngày, các tổ chức sinh hoạt. Tính khoa học được thể hiện toàn diện từ trong nếp tư duy, nếp lao động đến nếp sống tiêu dùng hàng ngày, nếp sống gia đình, nếp nghỉ ngơi, nhu cầu văn hóa nghệ thuật.
b) Tính truyền thống và đổi mới :
Lối sống xã hội chủ nghĩa không chỉ có tính giai cấp, còn có tính dân tộc. Xây dựng nếp sống văn hóa mới ở nước ta là phải phát huy được những truyền thống văn hóa hơn bốn nghìn năm của con người Việt Nam. Truyền thống ấy được biểu hiện ở lòng yêu nước thiết tha, sẵn sàng hy sinh bảo vệ độc lập Tổ quốc ; ở truyền thống lao động cần cù, sáng tạo, ở truyền thống dân chủ, bình đẳng, yêu thương lẫn nhau ; ở truyền thống về một nếp sống giản dị, lạc quan, ở nhiều phong tục mà ta gọi là thuần phong mỹ tục.
Truyền thống ta nói đây là những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, những truyền thống cách mạng phù hợp với nguyên tắc xã hội. Đồng thời ta phải kiên quyết xóa bỏ và phản đối những truyền thống lạc hậu, trì trệ, v.v… Cho nên tính truyền thống không thể tách rời tính đổi mới và phải thống nhất với tính đổi mới như những ý chúng tôi đã phân tích ở mối quan hệ kế thừa và phát triển.
c) Tính đạo đức :
Có thể thấy rằng lối sống là bộ mặt đạo đức của một xã hội : cái cốt lõi, bản chất nhất tạo ra phương hướng và sắc thái của lối sống, là thế giới quan và nhân sinh quan. Nhân sinh quan quyết định quan niệm của con người và bản chất cuộc sống và mục đích sự sống – Điều đó lại chính là cái cốt lõi nhất và bản chất nhất của đạo đức. Đạo đức quyết định thái độ con người đối với bản thân đối với những người khác trong xã hội, đạo đức quyết định nghĩa vụ và trách nhiệm con người đối với cuộc sống của bản thân và của xã hội. Một lối sống phi đạo đức là một lối sống phi nhân, không chấp nhận được. Cho nên cần cho rằng tính đạo đức là tính cơ bản nhất để xây dựng cái chuẩn mực và khuôn mẫu của lối sống và nếp sống.
d) Tính thẩm mỹ :
Việc xây dựng nếp sống văn hóa nhằm mục đích làm cho xã hội và con người hoàn thiện, thể hiện lối sống đẹp như Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ V nêu ra, nên việc tiến hành xây dựng nếp sống văn hóa mới tất yếu phải bao hàm tính thẩm mỹ trong mọi mặt hoạt động của con người, phải tạo ra cái đẹp trong cuộc sống.
Mỗi địa phương khi tiến hành xây dựng nếp sống văn hóa đều dựa vào những đặc điểm kinh tế, dân cư, tập quán, dân tộc, … ở địa phương mình. Và tất nhiên có những cách làm sáng tạo khác nhau. Nhưng dù làm bằng cách nào cũng không được phản lại tính khoa học, tính truyền thống và tính thẩm mỹ.
Vấn đề khuôn mẫu và định hướng :
Nêu lên phần này chúng tôi đặt cho nó ý nghĩa vạch ra phạm vi những vấn đề trong lĩnh vực nếp sống chứ không phải liệt kê hết các vấn đề của lối sống xã hội chủ nghĩa. Đồng thời chúng tôi vận dụng tinh thần của các điểm lý luận nói trên muốn đề xuất những yêu cầu, những chuẩn mực có tính định hướng phù hợp với tinh thần nội dung văn hóa xã hội chủ nghĩa.
Có thể có đồng chí cho là đề ra như vậy thì như là đề ra những khuôn khổ mẫu mực có tính áp đặt mọi người noi theo và như vậy không phù hợp với quy luật hình thành nếp sống. Có đồng chí không tán thành chữ “khuôn mẫu” vì chữ đó nó thể hiện tinh thần cứng nhắc và áp đặt.
Thực ra, chúng tôi quan niệm việc xây dựng nếp sống mới trong hoàn cảnh xã hội của ta hiện nay đòi hỏi tính tự giác rất cao, đòi hỏi sự hướng dẫn chu đáo. Những khuôn mẫu chúng tôi đề ra hoàn toàn theo tinh thần như vậy.
Không ai liệt kê hết được các hành vi ứng xử trong đời sống một con người – Và cũng chưa ai có cách phân loại các hành vi ứng xử nói trên thành một hệ thống hợp lý được mọi người công nhận.
Nhưng rõ ràng muốn thực hiện việc xây dựng nếp sống chúng ta phải đi đến sự sắp xếp phân loại rất nhiều hành vi ứng xử hết sức phong phú, khác nhau lại xen kẽ chằng chịt. Mỗi người trong cuộc sống đồng thời phải thực hiện nhiều vai trò xã hội của mình. Một người là cán bộ Nhà nước, là đảng viên Đảng cộng sản, là đoàn viên Công đoàn, có thể còn là hội viên Hội nhà văn, là chiến sĩ hoặc sĩ quan dự bị, là chồng và cha và có khi là ông trong gia đình mình, là một người trong hệ thống gia tộc nội ngoại, là bạn của nhiều bạn cũ mới, v.v… và v.v… Ở mỗi một vai trò xã hội ấy, người ta phải có hàng nghìn hàng vạn loại hành vi ứng xử cho tốt đẹp. Có người làm tốt vai trò xã hội này nhưng lại làm rất tồi vai trò xã hội khác. Và có nhiều trường hợp có người rất lúng túng khi phải ứng xử những trường hợp đặc biệt trong một loại vai trò xã hội nào đó.
Đó là chưa kể còn bao nhiêu sự kiện sinh hoạt văn hóa trong xã hội với nhiều quy mô, tính chất khác nhau, những sự kiện mà nhiều người đang quan tâm và nhiều ý kiến là : cưới xin, tang lễ, giỗ chạp, lễ hội, trang phục, tình trạng mê tín dị đoan, lối sống buông thả, la cà, lang thang, tệ nói tục, phá trật tự vệ sinh công cộng, v.v…
Cuộc sống phong phú và phức tạp như vậy, nhưng cũng có nhiều người muốn đơn giản hóa, muốn có một số biện pháp nào có hiệu lực “ngay lập tức” để “lập lại trật tự” trên tất cả mọi lĩnh vực hoặc dứt điểm từng lĩnh vực cho rõ nét.
Theo chúng tôi, ta phải bình tĩnh suy tính và với tất cả những ý kiến đã trình bày, chúng tôi thấy cần tiến hành một quy trình đại thể như sau :
a) Ta phải điều tra và tham khảo để đi tới được một sự xếp loại các hành vi ứng xử khả dĩ bao gồm được hầu hết các lĩnh vực sống của con người và xã hội. Có thể lấy con người cá thể làm trung tâm mà xếp loại làm ba lĩnh vực như sau :
- Những hành vi ứng xử của bản thân một con người đối với tự mình ;
- Những hành vi ứng xử của một con người trong các vai trò trong cuộc sống gia đình của mình ;
- Những hành vi ứng xử của một con người trong sự giao tiếp với xã hội và tham gia các sinh hoạt công cộng của xã hội.
Trong mỗi lĩnh vực, lại cần liệt kê và xếp loại cụ thể hơn các loại hành vi ứng xử.
b) Khi ta có được một cách xếp loại như vậy, ta có thể tiến hành vạch ra khuôn mẫu ứng xử, đối với mỗi loại khuôn mẫu hoàn toàn chưa phải là quy định mẫu. Khuôn mẫu mới là vạch ra những phương hướng cụ thể hóa các chuẩn mực chung như tính khoa học, tính truyền thống và đổi mới, tính đạo đức, tính thẩm mỹ.
Để có các khuôn mẫu hợp lý, có khi phải có những hoạt động làm thử, hoặc điều tra thu thập những kinh nghiệm sáng tạo của các loại cơ sở.
c) Sau khi có những khuôn mẫu ấy, các nội dung của nó có thể được sử dụng để biến thành pháp luật, điều lệ, quy định, quy ước, có những cuộc vận động thực hiện.
d) Để nghiên cứu ra các loại khuôn mẫu cần có các loại cơ quan nghiên cứu chuyên đề, có các cán bộ nghiên cứu được đào tạo chuyên môn sâu, ví dụ : có những cán bộ chuyên môn về tổ chức lễ hội, có cán bộ chuyên sâu về các loại nghi thức, có cán bộ chuyên sâu về trang phục, mốt, v.v… Thực tế cuộc sống đòi hỏi hiện nay các cơ sở may mặc và bán hàng của Bộ công nghiệp nhẹ và Bộ nội thương đã buộc phải có các cơ quan chuyên nghiên cứu, giới thiệu, thu thập ý kiến về các mốt quần áo.
Chúng tôi chắc cuộc sống cũng sẽ thúc đẩy sự ra đời các cơ quan chuyên sâu khác về các lĩnh vực khác và chỉ có như thế mọi vấn đề mới dần dần được giải quyết một cách thỏa đáng.
Đó chính là tình hình nói lên sự cần thiết phải có các khuôn mẫu. Các khuôn mẫu sẽ cụ thể hóa và xác định thêm định hướng của các chuẩn mực chung và đóng vai trò có ý nghĩa quyết định trong việc thực hiện nghị quyết của Đảng để hướng dẫn và xây dựng lối sống mới.
**Mấy lời kết luận**
Phá bỏ nếp sống cũ, xây dựng nếp sống mới là một quá trình khoa học cần có lý luận. Có tìm những quy luật hình thành nếp sống trong xã hội, nhận thức sâu sắc nó ta mới tự giác vạch phương hướng để xây dựng. Phá bỏ thói quen cũ xây dựng thói quen mới cần thiết dư luận đông đảo của quần chúng ủng hộ, đóng góp. Những vấn đề lý luận này thực chất là sự hướng dẫn quần chúng trong quá trình xây dựng nếp sống văn hóa. Các cơ quan có thẩm quyền và trách nhiệm của Đảng và Nhà nước công nhận được những điểm lý luận nêu lên thì sẽ sử dụng nó trong khi xác định những chỉ thị để chỉ đạo của mình, thì sẽ là điều hết sức tốt đẹp.
Đây là một cuộc đấu tranh lâu dài và phức tạp trong hoàn cảnh vô cùng khó khăn, song chúng ta tin chắc rằng những vấn đề chúng ta đang bàn hôm nay sẽ còn được nghiên cứu sâu hơn, kỹ hơn và được áp dụng trong cuộc sống.
(Trích
(Trích
**, tập II, Nxb Hội Nhà văn, 2012)** *Trần Độ tác phẩm*
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


markdown:
Những tác phẩm văn học tiêu biểu của ông Trần Độ trong giai đoạn cuối cuộc kháng chiến chống Pháp của dân tộc ta phải kể đến các cuốn: “Lòng tin”, Nhà xuất bản Quân đội Nhân dân, 1953, 63 trang; “Nỗi lòng đồng chí Mão”, Nhà xuất bản Quân đội Nhân dân, 1955, 33 trang và “Kể chuyện Điện Biên” (bút ký). Nhà xuất bản Văn Nghệ, Hà Nội, 1955, 120 trang.
Riêng cuốn “Kể chuyện Điện Biên” của ông đã được XUNHASABA (Sở Xuất nhập khẩu sách báo Trung ương)
**chuyển sang Quốc tế ngữ và phổ biến ra thế giới từ năm 1962.**
Dưới đây là trích Lời giới thiệu của Cục Tuyên Huấn, Tổng cục Chính trị, Quân đội Nhân dân Việt Nam về ông Trần Độ và cuốn “Lòng tin”.
“Đây là một câu truyện đồng chí Trần Độ dựa vào sự thực đã xảy ra mà sắp xếp viết lại.
Cục Tuyên Huấn xuất bản vì nhận thấy nội dung truyện này có những điểm bổ ích có thể giúp cán bộ học tập trong thời gian hiện tại:
1- Đây là một bài học quyết tâm: Phải tuyệt đối tin tưởng ở cấp trên, tin tưởng khả năng của quần chúng. Có quyết tâm thì đánh mới chắc thắng.
2- Vai đồng chí Quang trong truyện tiêu biểu cho một cán bộ tiểu tư sản giao động, thiếu tin tưởng. Quang đã được Đảng, được quần chúng giáo dục, rèn luyện trong thực tế chiến đấu. Ta thấy rõ trên bước đường cải tạo lâu dài, gay go, nếu bản thân ta cố gắng gần gụi học tập quần chúng, quần chúng lúc nào cũng dạy ta những điều quý báu, giúp ta trừ bỏ tư tưởng sai lầm.
Đồng chí Trần Độ mặc dầu công tác bận rộn đã cố gắng tranh thủ thời gian viết truyện này góp phần vào việc tuyên truyền giáo dục. Chúng tôi rất hoan nghênh đồng chí Trần Độ.
Chúng tôi mong các đồng chí cán bộ làm theo đồng chí Trần Độ, bản thân viết truyện về mình hoặc truyện mình đã mắt thấy tai nghe. Vì cán bộ đơn vị trực tiếp chiến đấu, đi nhiều biết nhiều, sống sát bộ đội, nắm được yêu cầu giáo dục bộ đội, cho nên cán bộ dễ có nhiều truyện hay để viết. Chúng tôi lại mong các đồng chí cán bộ thúc đẩy anh em, vận động chiến sĩ kể truyện viết truyện. Được như thế thì phong trào viết văn trong quân đội nhất định sẽ rầm rộ sôi nổi, sẽ có ích lợi lớn cho việc xây dựng tư tưởng của cán bộ, chiến sĩ.
Truyện đồng chí Trần Độ viết ra đây, nhất định còn nhiều khuyết điểm. Mong các đồng chí đọc rồi góp ý kiến phê bình, gửi lên tòa soạn “Sinh hoạt Văn nghệ” giúp tác giả rút kinh nghiệm viết những truyện sau nữa.
Ngày 10 tháng 2 năm 1953
Cục Tuyên Huấn”.
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


markdown:
# Tư vấn giải quyết tranh chấp kinh doanh, hợp đồng, dân sự
*4:37:51 03/03/2017*
**DỊCH VỤ TƯ VẤN GIẢI QUYẾT TRANH CHẤP**
Tại Việt Nam, hiện đang áp dụng hai cơ quan tài phán là Tòa án và Trọng tài thương mại. Việc giải quyết các tranh chấp phức tạp là một thách thức lớn vì khả năng tố tụng tại Tòa kéo dài còn chế định Trọng tài thì còn nhiều hạn chế, chưa phát triển ở tầm quốc tế. Ngoài ra, việc thi hành bán án thương mại tại Việt Nam cũng thực sự là khó khăn.
Đội ngũ
** của Trí Minh luôn tâm niệm tư vấn cho khách hàng thắng vụ tranh chấp phải với mức chi phí thấp nhất. Các luật sư nhiều kinh nghiệm của chúng tôi luôn có các giải pháp kết hợp giữa khía cạnh thương mại và pháp lý để đảm bảo giải pháp tối ưu nhất. Chúng tôi tư duy dưới góc độ thương mại và thấu hiểu tầm quan trọng của việc duy trì kinh doanh của khách hàng và luôn luôn đảm bảo thực hiện theo tiêu chí này. luật sư giải quyết tranh chấp** **Với các vụ tranh chấp chúng tôi sẽ tư vấn khách hàng:**
- Đánh giá tính pháp lý của vụ việc
- Đánh giá khả năng tài chính của đối thủ
- Đại diện theo ủy quyền thương lượng với đối thủ cũng như thu thập các chứng cứ của các bên liên quan
- Luật sư bảo vệ tại cơ quan tố tụng
- Đại diện ủy quyền thủ tục thi hành án.
Hãy liên hệ với chúng tôi để nhận sự hỗ trợ tối ưu.Thẻ:
[giải quyết tranh chấp tại việt nam](http://triminhlaw.com/tag/giai-quyet-tranh-chap-tai-viet-nam/), [luật sư tại việt nam](http://triminhlaw.com/tag/luat-su-tai-viet-nam/)

WARC-Truncated: length

Link: <http://triminhlaw.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://triminhlaw.com/?p=1026>; rel=shortlink

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Mon, 25-Jun-2018 08:53:12 GMT; Max-Age=31536000; path=/