markdown:
Chuyên cung cấp ví hình tiền giá sỉ và lẻ - MSN183001.
65,000
đ
Thắt lưng da cá sấu nguyên con màu nâu cao cấp - MSN383321
999,000
đ
Chuyên cung cấp sỉ và lẻ ví hình tiền các nước độc đáo - MSN183001.
65,000
đ
Thắt lưng Nam Da Bò THẬT 100% THƯƠNG HIỆU NỔI TIẾNG VUTINO - PHÁT HIỆN DA GIẢ ĐỀN TIỀN 200% MSN183014
599,000
đ
Toggle navigation
Thời trang nữ
Xu hướng thời trang
Thời trang công sở
Thời trang nữ (1,548)
Partner
Nâng Ngực Trong Nháy Mắt Với Áo Ngực Dán Cánh...
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
115.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 23:30:02
Partner
Mua bán Set lô quần lót đúc (không đường may)
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
28.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 23:10:01
Partner
Áo dài 3D đẹp mẫu NP HOT
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0946 328 363
250.000
VND
Trần Phi Thanh Phượng
Cập nhật: 2017-06-24 22:50:01
Partner
Quần gen nịt bụng chống cuộn lấy lại vòng eo...
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
90.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 22:30:01
Partner
HÀNG MỚI VỀ-Áo Ngực Dán Cánh Tiên Tạo Khe Sâu...
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
115.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 22:30:01
Partner
Không đường may - Quần lót nữ
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
28.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 22:10:01
Partner
Áo Ngực Dán Cánh Tiên Nâng Ngực Tạo Khe Đầy...
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
115.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 21:30:01
Partner
Quần Lót Không Đường may - giá tốt nhất
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
28.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 21:30:01
Partner
Quần lót không đường may Angela secret siêu...
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
28.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 21:10:02
Vip
Đầm sexy body
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
01227 678 127
350.000
VND
Nguyễn Bích Hoàng
Cập nhật: 2017-06-24 20:21:43
Partner
Set 1 lô Quần lót đúc (không đường may)...
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
250.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 20:20:01
Partner
Quần lót nữ Victoria's Secret Angela - Quần...
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
28.000
VND
Ngọc Trinh - Đồ Dùng Gia Đình, Đồ Chơi, Thời Trang, Mắt Kính, Mỹ Phẩm, Phụ Kiện Thời Trang, Balo, Túi Xách, Trang Sức
Cập nhật: 2017-06-24 18:20:02
«
1
2
3
4
5
6
7
8
9
»
Phong Cách, Lịch Lãm Hơn với Thắt Lưng Nam CÁ SẤU - MSN34
1,150,000
VND
Xem ngay
Được thiết kế đẹp mắt làm tôn lên vẻ đẹp của chủ sở hữu. Thắt lưng da luôn là phụ kiện đính kèm mang phong cách và cũng là sản phẩm không thể thiếu mỗi khi kết hợp đồ của nam giới. Biết điều đó chúng tôi đã tung ra hàng...
Quảng cáo MuaBanNhanh


markdown:
Cần bán/ Dịch vụ
Mới 100%
Hồ Chí Minh
0901 383 365
0901 181 365
0901 183 365
0901 388 365
0908 927 925
0909 444 978
0902 208 623
Hà Nội
0911 005 689
0937 198 476
0931 973 073

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: MuaBanNhanh

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
Đã xem:
[Phở khô Gia Lai - 'ăn là ghiền - xa là nhớ'](/video-clip/pho-kho-gia-lai-an-la-ghien-xa-la-nho/)
Đã xem:
[Gia Lai: Vụ án mạng nghiêm trọng tại Đức Cơ - Hung thủ đã nhận tội](/video-clip/gia-lai-vu-an-mang-nghiem-trong-tai-duc-co-hung-thu-da-nhan-toi/)
Đã xem:
[Gia Lai: Lao vào giết nhau sau cú điện thoại](/video-clip/gia-lai-lao-vao-giet-nhau-sau-cu-dien-thoai/)
Đã xem:
[Sốt với "Anh không đòi quà" phiên bản người đồng bào Gia Lai-Kon Tum](/video-clip/sot-voi-anh-khong-doi-qua-phien-ban-nguoi-dong-bao-gia-lai-kon-tum/)
Đã xem:
[TP. Pleiku: Mưa lớn cuốn trôi người và xe máy tại vòng xoay Diệp Kính](/video-clip/tp-pleiku-mua-lon-cuon-troi-nguoi-va-xe-may-tai-vong-xoay-diep-kinh/)
Đã xem:
[Gia Lai: Ống kính truyền hình 15-11-2015](/video-clip/gia-lai-ong-kinh-truyen-hinh-15-11-2015/)
Đã xem:
[Công viên Diên Hồng: Khu vườn xanh giữa lòng Phố núi Pleiku](/video-clip/cong-vien-dien-hong-khu-vuon-xanh-giua-long-pho-nui-pleiku/)
Đã xem:
[Gia Lai: Plei Ốp - làng Jrai giữa Phố núi cao nguyên](/video-clip/gia-lai-plei-op-lang-jrai-giua-pho-nui-cao-nguyen/)
Đã xem:
[Gia Lai: Ống kính truyền hình 25-10-2015](/video-clip/gia-lai-ong-kinh-truyen-hinh-25-10-2015/)
Đã xem:
[Gia Lai: Ống kính truyền hình 18-10-2015](/video-clip/gia-lai-ong-kinh-truyen-hinh-18-10-2015/)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_X4f5c_nvvithemever=lw%2C%2C; expires=Mon, 25-Jun-2018 00:12:08 GMT; path=/; domain=.tingialai.com; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Language: vi


markdown:
Danh mục chính
Văn bản liên quan
Thống kê
Khách đang online: 1
Tổng số khách: 166869
KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH NĂM MỚI AN KHANG THỊNH VƯỢNG
12-01-2013
**K** **Í** **NH CHÚC QUÝ KH** **Á** **CH N** **Ă** **M M** **Ớ** **I AN KHANG TH** **Ị** **NH V** **ƯỢ** **NG**
Video
Liên kết website
Khách đang online: 1
Tổng số khách: 166869
**K** **Í** **NH CHÚC QUÝ KH** **Á** **CH N** **Ă** **M M** **Ớ** **I AN KHANG TH** **Ị** **NH V** **ƯỢ** **NG**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


markdown:
- Thời gian thực hiện: Ngày 15/04/2016
- Địa điểm thực hiện: Hội trường tầng 3 – Công ty cổ phần Lilama 45.3 (Lô 4K, đường Tôn Đức Thắng, thành phố Quảng Ngãi, tỉnh Quảng Ngãi).
Thứ Hai, 14/3/2016 10:26
- Thời gian thực hiện: Ngày 15/04/2016
- Địa điểm thực hiện: Hội trường tầng 3 – Công ty cổ phần Lilama 45.3 (Lô 4K, đường Tôn Đức Thắng, thành phố Quảng Ngãi, tỉnh Quảng Ngãi).
VNIndex
769.01 ▲
2.71 (0.35%)
|VNIndex||▲||769.01||2.71||0.35%|
|HNX||▲||98.27||98.27||100.0%|
|UPCOM||▲||56.79||56.79||100.0%|
Bài viết chưa có bình luận nào. Bạn nên dùng tiếng Việt có dấu khi bình luận.
Nhập bình luận tại đây

Cache-Control: private

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=Erwr0Tq1ERwttAxTOYKm-pambxA-La14YfeWxU-xJEQckV4iENnHY3TXnBhhSimEqJaNT3_yqH_anKoPEK5jpbEzPYlc7ka55UDmR94N0gprV6haWBR8TBzN-z9E_utOq8f5Bw-HnIwWRO5neUATkg2; domain=tinnhanhchungkhoan.vn; expires=Sat, 02-Sep-2017 10:54:41 GMT; path=/; HttpOnly

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from xCache11-02


markdown:
[Lịch thi đấu](/world-cup-u20/lich-thi-dau-u20-world-cup-2017.html), [Lịch phát sóng](/world-cup-u20/lich-phat-song-u20-world-cup-2017.html)- [Xem bóng đá trực tuyến](/xem-bong-da-truc-tuyen)- [Link xem bóng đá trực tuyến](/link-xem-bong-da-truc-tuyen)
Xem lại: Malaga vs Real Madrid
**(21/02/2016)**
Với ai không có cơ hội xem trực tiếp trận đấu này, hãy xem lại qua phần tường thuật lại của Cuồng Nhiệt TV bên dưới. Hãy cùng xem nhé.
**Hãy cùng chia sẻ: ** **Bình luận tiếng Việt** **Hiệp 1** **Hiệp 2** **Hoặc bạn cũng có thể xem qua server sau với tốc độ và chất lượng phù hợp:** **Hiệp 1** **Hiệp 2**
Hãy tham gia bình luận để chia sẻ ý kiến của bạn.
Để sử dụng, hãy đăng nhập Facebook của bạn và chia sẻ những nhận định, những bình luận về trận đấu mà bạn đang theo dõi hoặc xem lại.
Không: spam, post link, chửi nhau...

Pragma: public

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.5.4


markdown: Dĩ nhiên, chàng không thổ lộ mối tình của mình cho ai biết; ngay trong những bữa rượu tuý luý nhất, chàng cũng không hề để lộ chút gì khiến bạn bè có thể nghi ngờ (vả lại chàng cũng không bao giờ say đến nỗi không kiềm chế được mình), và hễ có kẻ láu táu định nói bóng gió đến cuộc dan díu ấy là chàng bịt miệng ngay. Tuy vậy, cả thành phố đều biết mối tình đó: ít nhiều người ta đều đoán được quan hệ của chàng với Carenin: phần đông đám trai trẻ lại ghen tị với chàng về chính cái điều khiến chàng khổ tâm nhất: đó là địa vị cao sang của Carenin, nó góp phần làm cho cuộc dan díu đâm ra lộ liễu.Phần đông thiếu phụ, vốn ghen ghét với Anna và từ lâu đã chán tai với những lời tán tụng nàng là người đàn bà đoan chính, mừng rơn khi thấy điều dự đoán của mình được xác minh và chỉ chờ dư luận xoay chuyển rõ rệt là sẽ vùi dập nàng xuống dưới tất cả trọng lượng của lòng khinh bỉ. Họ chuẩn bị sẵn sàng xẻng bùn để chờ dịp là hất tung lên người nàng. Phần đông người già và kẻ có địa vị cao sang thì lấy làm tiếc cho vụ tai tiếng đang sắp vỡ lở.Bà mẹ Vronxki lúc đầu cũng hài lòng khi biết chuyện dan díu của con, vì, theo bà, không gì có thể điểm tô hoàn chỉnh cho một chàng thanh niên xuất sắc hơn là một vụ dan díu trong giới thượng lưu, và cũng vì nàng Carenina, người mà bà rất ưa thích, nhưng đã nói chuyện với bà khá lâu về đứa con trai nhỏ của mình, rốt cuộc cũng không khác gì (bà bá tước Vronxki nghĩ thế) mọi người đàn bà đẹp trong giới thượng lưu. Nhưng thời gian gần đây, bà được biết con trai đã từ chối một cương vị quan trọng cho bước đường sự nghiệp của chàng, chỉ cốt được ở lại trung đoàn và gần gũi Carenin cho nên các nhân vật cao cấp đã để bụng ghét chàng, và quan điểm của bà liền thay đổi. Bà cũng không vừa lòng ở chỗ việc dan díu này, theo bà nhận thấy, không phải là một vụ dan díu nổi bật, phù hoa, duyên dáng mà bà có thể tán thành, nhưng là một tấm tình si bi thảm, kiểu Vecte 1, có thể đưa con bà tới hành động dại dột. Bà chưa gặp lại con kể từ khi chàng đột ngột rời Moxcva và đã nhắn anh chàng bảo chàng về gặp bà.Ông anh cả của Vronxki cũng bất bình với em trai. Ông không hề quan tâm tìm hiểu mối tình đó sâu sắc hay nông nổi, say mê hay không, vững bền hay không (bản thân ông ta, tuy đã có mấy con, vẫn bao một vũ nữ, cho nên cũng có chiều rộng lượng), nhưng ông biết mối tình đó làm phật lòng những người lẽ ra cần chiều ý, cho nên ông phản đối thái độ em trai.Ngoài nhiệm vụ quân đội và công việc xã giao, Vronxki còn có một việc nữa: đó là đua ngựa, mà chàng rất ham thích.Năm đó, các sĩ quan phải dự đua vượt chướng ngại. Vronxki đã nhờ ghi tên và mua một con ngựa cái giống Anh chính nòi; mặc dầu đang yêu, chàng vẫn say sưa chú ý đến việc chuẩn bị đua ngựa, tuy có ít nhiều dè dặt.Hai thú ham mê đó không mâu thuẫn nhau. Trái lại, chàng cần giải trí, cần một sự tiêu khiển không dính dáng gì đến mối tình: nhờ nó chàng được nghỉ ngơi và khuây bớt những xúc cảm mãnh liệt đang khuấy động trong lòng.--- ------ ------ ------ -------1 Vecte: nhân vật trong tiểu thuyết Nỗi đau khổ của chàng Vecte của Goethe (1774). Vecte yêu một người đàn bà có chồng và cuối cùng đã tự sát. Chương trướcChương tiếp Báo lỗi chương Bình luậnBạn có thể dùng phím mũi tên hoặc WASD để lùi/sang chương.Truyện Full - Đọc truyện online, đọc truyện chữ, truyện hay. Website luôn cập nhật những bộ truyện mới thuộc các thể loại đặc sắc như truyện tiên hiệp, truyện kiếm hiệp, hay truyện ngôn tình một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.Contact - ToS - Sitemap ma thien ky tien nghich thieu gia ac ma dung hon toi truyen dam my chua te chi vuong tam sinh tam the thap ly dao hoa linh vu thien ha quan khi dai thieu gia em lay cau doc ton tam gioi quan thuat quan sach quan bang tru tien lac hong ky

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=3600, must-revalidate


markdown: Chương trướcChương tiếp Báo lỗi chương Bình luậnBạn có thể dùng phím mũi tên hoặc WASD để lùi/sang chương.Truyện Full - Đọc truyện online, đọc truyện chữ, truyện hay. Website luôn cập nhật những bộ truyện mới thuộc các thể loại đặc sắc như truyện tiên hiệp, truyện kiếm hiệp, hay truyện ngôn tình một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.Contact - ToS - Sitemap ma thien ky tien nghich thieu gia ac ma dung hon toi truyen dam my chua te chi vuong tam sinh tam the thap ly dao hoa linh vu thien ha quan khi dai thieu gia em lay cau doc ton tam gioi quan thuat quan sach quan bang tru tien lac hong ky


markdown: “Tiểu Truyền tử, Uyển Như đang ở đâu, bản cung muốn đi gặp ả ta, nhìn xem tại sao tiểu tiện nhân này lại muốn hãm hại bản cung!”“Bẩm Thái hoàng Thái hậu, Uyển Như đã bị Hoàng thượng áp giải vào thiên lao, nói ngày mai sẽ đưa đến vương phủ xử trí!”Tiểu Truyền Tử tiến lên cung kính nói.“Áp giải đến vương phủ sao?”Thái hoàng Thái hậu kinh ngạc, đây rõ ràng không phải là Hoàng thượng đã tính thỏa hiệp với Đoan Tuấn Mạc Nhiên rồi saoo? Vấn đề quan trọng nhất bây giờ chính là giải nguy cho chính mình, bà ta vội vã đi về phía trước vài bước.“Tiểu Truyền Tử, đến thiên lao!”“!” Tiểu Truyền Tử lĩnh mệnh, dáng vẻ phục tùng tiến lên đỡ Thái hoàng Thái hậu, một tay cầm đèn lồng, thừa dịp ánh trăng sáng tỏ đi đến thiên lao.Thiên lao ẩm ướt âm u, Thái hoàng Thái hậu cũng không quan tâm nhiều, ghét bỏ dùng khăn che mũi lại, được Tiểu Truyền Tử dẫn đường, đi vào cửa nhà lao.“Uyển Như, Thái hoàng Thái hậu tới thăm ngươi, còn không mau đến hành lễ?” Tiểu Truyền Tử lạnh lùng nói nhưng lại bị Thái hoàng Thái hậu ngắt lời:“Thôi đi, nàng ta không hãm hại bản cung thì bản cung đã cảm tạ trời đất rồi!”Chậm rãi mở mắt ra, một lúc sau Uyển Như mới lộ ra một nụ cười lạnh lùng, nàng ta cố gắng chống thân thể dậy dựa vào tường, thở hổn hển rồi chậm rãi nói: “Thái hoàng Thái hậu? Hừ, ngươi đừng có đắc ý, ngươi sẽ nhanh chóng xuống dưới kia cùng ta thôi!” Nói xong, nàng ta lạnh lùng ho khan vài tiếng, sắc mặt tái nhợt đáng sợ, đầu tóc rối tung, đôi mắt đỏ ngầu lại nhìn chằm chằm vào Thái hoàng Thái hậu.Bị ánh mắt độc ác của nàng ta làm cho hoảng sợ, Thái hoàng Thái hậu không dám xác nhận Uyển Như ma ma đang ngồi trong nhà giam này đã từng có dáng vẻ phục tùng, cung kính bà ta thế nào.“Ngươi…tiện nhân kia, thường ngày bản cung đối xử không tệ với ngươi, tại sao ngươi phải hãm hại bản cung, Lăng Tây Nhi rõ ràng là do ngươi tự chủ trương giết nàng ta, tại sao phải vu oan giá họa lên đầu bản cung!” Bà ta tức giận, thân thể già nua run rẩy, lửa giận công tâm, thậm chí trong miệng còn phun ra một ngụm máu.“Ta muốn giết nàng ta? Thái hoàng Thái hậu, sao ngài không nghĩ, ta là một ma ma trong Duyên Hi cung, vài chục năm nay chưa từng bước ra khỏi cửa cung, làm sao có thể biết mặt một nhân vật lớn như thập lục Vương phi, rõ ràng đêm đó ngươi hạ lệnh cho ta giết nàng ta, ta chỉ là một công cụ trên tay ngươi mà thôi!”Uyển Như liếc xéo bà ta, nhàn nhạt mở miệng, trên mặt tràn ngập vui vẻ, nàng ta biết Đoan Tuấn Mạc Nhiên tự phụ kiêu ngạo tuyệt đối sẽ không từ bỏ ý đồ, xem đi, rốt cuộc lão vu bà kia đã không nhịn được mà tìm đến nàng ta!“Ngươi nói bậy, bản cung muốn ngươi giết Lăng Tây Nhi khi nào, ta chỉ muốn ngươi dọa nàng sợ, để cho nàng ngoan ngoãn kí vào hưu thư, nhưng mà ngươi…” Rốt cuộc bà ta không chịu nổi nữa, phun ra một ngụm máu tươi, bà ta tranh thủ dùng khăn bịt lại, trông thấy khăn gấm trắng noãn hiện lên một màu đỏ tươi, bà ta giật mình trợn mắt.“Thế nào? Bão bà, nếu như ta có chết đi thì nhất định ta cũng sẽ bắt ngươi đi cùng, ha ha, một thảo dân như Uyển Như ta lại không ngờ có Thái hoàng Thái hậu của vương triều Đoan Tuấn chôn cùng, tốt!”Nàng ta cười lớn, mấy sợi tóc mất trật tự xõa trước mặt, gọi lớn tựa như một kẻ điên.“Ngươi…Ngươi đã hạ độc trong cơm của ta sao?” Thái hoàng Thái hậu hoảng hốt, sắc mặt trắng bệch thê thảm.“Hạ độc? Làm sao có thể chứ, cơm canh mỗi ngày của ngươi đều có người kiểm tra, sao ta có thể ngu ngốc như vậy! Thái hoàng Thái hậu, ta sẽ để cho cả đời này ngươi cũng không biết đáp án, ta sẽ bắt ngươi phải chết không minh bạch! Ha ha!”Tiếng cười bén nhọn vang vọng trong thiên lao, thân thể già nua của Thái hoàng Thái hậu lảo đảo vài bước về phía sau.“Thái hoàng Thái hậu, hay là chúng ta mau trở về mời ngự y đến xem đi!”Tiểu Truyền Tử gấp gáp tiến lên.Cố tự trấn định lại, Thái hoàng Thái hậu lạnh lùng tiến lên:“Rốt cuộc ngươi là ai, đến tột cùng bản cung có thù hận gì với ngươi mà ngươi lại muốn hạ độc bản cung!”“Thái hoàng Thái hậu, ta đã nói rồi, ta sẽ không nói cho ngươi biết, ta muốn ngươi chết không nhắm mắt!” Uyển Như lạnh lùng cười, đột nhiên đứng dậy tiến lên, đôi mắt đỏ ngầu xuyên thấu qua những sợi tóc mất trật tự lạnh lùng nhìn bà ta.Khẽ vuốt ngực, bị dọa lui về sau vài bước, Thái hoàng Thái hậu há miệng kêu to:“Người đâu, mau vả thật mạnh vào miệng nữ nhân này cho ta, ai bảo nàng ta dám nói hưu nói vượn!”Cai ngục hoang mang tiến lên, quỳ trên mặt đất: “Hồi bảm Thái hoàng Thái hậu, Hoàng thượng đã có lệnh, bất kể người nào cũng không được động vào nữ nhân này, trên người nàng ta đã bị thương rất nặng, sợ là không còn sống được mấy ngày nữa, nếu như lại dùng hình…”“Làm càn, ngươi dám chống lệnh bản cung sao!” hái hoàng Thái hậu lạnh lùng quát, khuôn mặt nghiêm trang trầm trọng.“Thái hoàng Thái hậu, ngươi dùng hình với ta, không sợ người khác nói ngươi giết ta để diệt khẩu sao?” Uyển Như cười lạnh, thấy sắc mặt Thái hoàng Thái hậu xanh mét, toàn thân run rẩy thì càng cười to hơn.“Uyển Như, ngươi chờ đấy, bản cung sẽ cho ngươi sống không bằng chết!”Thái hoàng Thái hậu lạnh lùng quát một tiếng, thân thể lảo đảo rời khỏi.“Thái hoàng Thái hậu, ngài chậm một chút, thiên lao rất trơn…”TiểuTruyền Tử tận tâm phục thị nhưng lại bị Thái hoàng Thái hậu đẩy ra, bà ta sẽ không tin tưởng bất kì kẻ nào, một ma ma hầu hạ bà ta vài chục năm, hôm nay lại biến thành một con sói đưa bà ta vào chỗ chết, bà ta còn có thể tin tưởng ai, tin tưởng ai đây? Bước chân lảo đảo, bà ta ngã sấp xuống bậc thang thiên lao, đầu tóc rối bời, trang sức vung vãi đầy đất.“Thái hoàng Thái hậu!”Tiểu Truyền Tử kinh ngạc la lên, bên tai truyền đến tiếng cười quỷ mị của Uyển Như: “Ha ha ha ha, lão bà, ngươi cũng có ngày hôm nay sao! Ha ha ha!”“Câm miệng, ngươi câm miệng lại cho ta!” Thái hoàng Thái hậu khàn giọng rít gào, trước mặt tối sầm, hôn mê bất tỉnh.“Thái hoàng Thái hậu!” Thiên lao lập tức loạn cả lên.“Cái gì? Thái hoàng Thái hậu té xỉu trong thiên lao?”Đôi mày rậm của Đoan Tuấn Mạc Bắc nhíu chặt thả tấu chương trong tay xuống, khuôn mặt cô đơn lại càng thêm sầu khổ.“Bẩm Hoàng thượng, đúng vậy, hẳn là Thái hoàng Thái hậu đến gặp nữ nhân kia cho nên mới…”Thủ lĩnh thị vệ thấp giọng nói.“Vì sao Hoàng nãi nãi lại thiếu kiên nhẫn như vậy chứ!”Đoan Tuấn Mạc Bắc đứng dậy, hắn vốn muốn nghiêm hình để Uyển Như khai ra, thừa nhận nàng ta tự ý giết Lăng Tây Nhi, nhưng không ngờ đã dùng trọng hình mà nàng ta có chết cũng không đổi khẩu cung, mắt thấy kì hạn Đoan Tuấn Mạc Nhiên đưa ra đã gần đến, hắn chỉ có thể giải Uyển Như qua, sau đó lại thử đi thuyết phục Thái hoàng Thái hậu, thật không ngờ lại…“Sức khỏe của Thái hoàng Thái hậu thế nào rồi?”Đoan Tuấn Mạc Bắc không kiên nhẫn đi lại trong ngự thư phòng hỏi.“Hồi bẩm Hoàng thượng, nghe nói ngã không nhẹ, tứ đại ngự y đã tề tụ tại Duyên Hi cung, đang khám bệnh cho Thái hoàng Thái hậu, Hoàng thượng có cần…”Lô Thần nhỏ giọng xin chỉ thị.“Hẳn là phải đến xem qua, nhưng mà hiện giờ ngươi cũng biết đấy, hoàng cung không giống hoàng cung, Hoàng thượng không giống Hoàng thượng, tất cả đều là do tên đầu sỏ Thái hoàng Thái hậu cùng Mộng Nhan gây ra mà! Thôi, hay là trẫm không đến thì hơn, Thái hoàng Thái hậu mà tỉnh lại sẽ tiếp tục lải nhải, phiền lòng chết mất!”Hắn không kiên nhẫn nói, đột nhiên trong lúc đó gan lại to lên.“…Hoàng thượng!” Lô Thần thấp giọng nói, vừa định lui ra ngoài thì:“Thôi, hay là đến thăm vậy, Thái hoàng Thái hậu cũng sắp 80 tuổi rồi!”Hắn bực bội phất tay, đi nhanh ra khỏi ngự thư phòng. Lô Thần vẫn giữ dáng vẻ phục tùng theo sau.Duyên Hi cung, bốn ngự y đang tụ lại, thương lượng nửa ngày, cuối cùng vẫn cử Trương thái y có y thuật cao nhất ra khỏi hàng, quỳ xuống đất bẩm báo: “Hoàng thượng, thương thế của Thái hoàng Thái hậu không nhẹ, không đến ba tháng chỉ sợ không thể chạm đất, hơn nữa…” Trương ngự y trầm ngâm vài giây, bạo gan mở miệng: “Hơn nữa lục phủ ngũ tạng của Thái hoàng Thái hậu cũng bị thương không hề nhẹ, nhưng mà vi thần cùng những ngự y khác đã suy nghĩ rất lâu, vì sao lục phủ ngũ tạng của Thái hoàng Thái hậu lại…” Hắn cúi đầu không dám diện thánh. (nhìn thẳng vào thánh thượng)“…Hoàng thượng, Thái hoàng Thái hậu té ngã nhưng mà hình như thân thể của ngài đã từng bị trọng thương…”Trương ngự y không biết phải mở miệng thế nào.“Trọng thương? Ngoại trừ lần trước đột nhiên đau bụng thì gần đây thân thể của Thái hoàng Thái hậu khá tốt, cũng rất ít phải khám ngự y, sao lại…” Hoàng thượng đứng lên, lạnh lùng hỏi.“Hồi Hoàng thượng, bốn người chúng thần còn đang thương lượng, để xem có thể nghĩ ra một cách giải quyết tốt nhất không.” Trương ngự y khó xử nói, tình huống này hắn vẫn chưa từng gặp, chẳng lẽ là trúng độc mãn tính? Nhưng thức ăn của chủ tử luôn được thái giám nếm trước, sao lại có độc được, nhưng nếu không phải trúng độc thì thật không thể giải thích được nguyên nhân cơ quan nội tạng lại đột nhiên trở nên già yếu…“Được rồi, các ngươi tranh thủ thời gian hội chẩn đi, nhất định phải mau chóng chữa khỏi bệnh cho Thái hoàng Thái hậu!”Hoàng thượng không kiên nhẫn phất tay, tiến lên nhìn Thái hoàng Thái hậu còn đang hôn mê. Sau khi khẽ thở dài một hơi thì lại ngồi xuống một bên, bực bội phiền lòng lấy tay chống đỡ trán.***“Cái gì? Thái hoàng Thái hậu bị ngã bị thương?” Mộng Nhan vừa nghe thấy thì chẳng quan tâm gì đến việc trang điểm cấp tốc chạy ra khỏi phòng.“Nhưng mà công chúa, Thái hoàng Thái hậu có lệnh không cho người ra khỏi cung Lưu Ly…” Tiểu Thúy đuổi theo phía sau.Từ sau khi Thái hoàng Thái hậu biết Mộng Nhan cứu Lăng Tây Nhi thì cũng không muốn nói chuyện với Mộng Nhan nữa, lại còn hạ lệnh cấm túc không cho Mộng Nhan bước ra khỏi cung Lưu Ly nửa bước, cho nên nửa tháng nay, Mộng Nhan vẫn bị nhốt trong cung Lưu Ly.“Bây giờ Hoàng nãi nãi của ta bị ngã, đương nhiên ta phải mau chóng đến thăm, ngàn sai vạn sai đều là lỗi của ta, ta không thể tùy hứng nhất thời được…”Nghẹn ngào, nước mắt trong suốt rơi xuống, Mộng Nhan uất ức sụt sịt mũi, không để ý đến lời ngăn cản của Tiểu Thúy, bàn tay nhỏ bé nắm lấy vạt váy chạy ra ngoài.“Hoàng nãi nãi!” Khẽ gọi, Mộng Nhan chạy vào Duyên Hi cung, Thái hoàng Thái hậu đang ngủ trong phòng vẫn chưa tỉnh lại, Đoan Tuấn Mạc Bắc đang ngồi đợi một bên.“Hoàng thượng biểu ca!” Mộng Nhan do dự tiến lên, chân thành hành lễ nhưng lại đổi lấy một tiếng hừ lạnh của Đoan Tuấn Mạc Bắc. Đoan Tuấn Mạc Bắc ngoài đầu nhìn lại hừ một tiếng, vẻ mặt không kiên nhẫn đến cực điểm, đối với tên đầu sỏ gây chuyện lần này đương nhiên sắc mặt sẽ không được tốt.“Hoàng thượng biểu ca, thương thế của Hoàng nãi nãi…” Thấy thái độ lạnh như băng của Đoan Tuấn Mạc Bắc, Mộng Nhan cô đơn rủ mắt xuống, hàm răng khẽ cắn lấy đôi môi anh đào, chậm rãi mở miệng hỏi, bàn tay nhỏ bé không khỏi vò vò góc áo.“Rất nghiêm trọng, chỉ sợ ba tháng sau cũng không thể xuống giường! Hiện giờ ngươi hài lòng chưa!”Đoan Tuấn Mạc Bắc lạnh lùng nói, ánh mắt cũng lạnh băng, nói một câu làm Mộng Nhan sợ tới mức khóc thút thít.“Khóc khóc khóc, chỉ biết khóc, hiện giờ đã xảy ra chuyện, ngươi chỉ biết khóc, lúc ấy vì sao lại điêu ngoa tùy hứng như vậy? Biết rõ Đoan Tuấn Mạc Nhiên không thích ngươi nhưng chính ngươi lại quấn chặt lấy, từ hoàng cung đuổi tới vương phủ Đoan Tuấn! Nếu như ngươi có thể bắt được trái tim của hắn thì coi như ngươi có bản lĩnh, nhưng giờ thì sao? Ngươi có biết không, bởi vì tính ích kỉ của ngươi đã hại chết ngươi, lại còn có thể làm cho quốc gia này loạn cả lên!Mộng Nha, nếu như ngươi không phải công chúa nước láng giềng, nếu ngươi không phải biểu muội bà con xa của ta…” Đoan Tuấn Mạc Bắc nhịn không được rống to, bàn tay to lớn hung hăng đưa lên, sau đó lại hạ xuống, lạnh lùng trừng mắt nhìn khuôn mặt nhỏ của Mộng Nhan rồi phủi tay áo đi ra ngoài.“Hoàng thượng, Hoàng thượng…” Mộng Nhan khẽ giật mình, nhìn theo bóng lưng cô tuyệt lãnh ngạo của hắn mà chóp mũi cay xè, quỵ trên mặt đất, bàn tay nhỏ bé nắm chặt lấy vạt áo của hắn.“Ngươi buông tay ra! Trẫm không muốn nhìn thấy ngươi nữa! Nếu như có thể thì trẫm hy vọng ngươi có thể rời khỏi vương triều Đoan Tuấn trở về nước của ngươi!”Đoan Tuấn Mạc Bắc lạnh lùng mở miệng. Khóe môi mang theo một vẻ âm lãnh cùng bực bội.“Hoàng thượng, ta biết ta sai rồi, tại đêm giao thừa kia, khi ta vạch trần thân phận thật sự của Lăng Tây Nhi thì ta đã biết ta sai rồi, ta nhìn thấy cặp mắt tràn ngập phẫn hận kia của Đoan Tuấn Mạc Nhiên, ta biết cả đời này ta không thể có được người nam nhân này!Hoàng thượng, Mộng Nhan biết sai rồi, thật sự biết sai rồi, ta sẽ rời khỏi vương triều Đoan Tuấn, nhưng mà trước khi ra đi ta muốn chịu tội, chuộc lại tất cả những đau khổ đã gây cho ra người khác từ tính ích kỉ, ương ngạnh của ta! Hoàng thượng!” Nàng ta nghẹn ngào, chậm rãi nói ra từng câu từng chữ, thân thể nhỏ nhắn phục trên mặt đất, rốt cuộc cũng không còn trông thấy một Mộng Nhan công chúa kiêu hãnh của trước kia nữa.“Đã muộn rồi, quá muộn rồi!” Đoan Tuấn Mạc Bắc ngơ ngẩn, khẽ thở dài một hơi, chậm rãi nói.“Không muộn, chỉ cần Lăng Tây Nhi còn sống thì cái gì cũng không muộn! Hoàng thượng, Mộng Nhan nguyện ý mang tính mạng của mình đến chỗ Lăng Tây Nhi chịu tội!”Nàng ta kiên quyết ngóc đầu lên, đôi mắt trong suốt chớp động, khóe môi kiên nghị mím lại.“Ngươi muốn vương triều Đoan Tuấn sẽ đại chiến với Phiên quốc nữa sao?” Đoan Tuấn Mạc Bắc cười lạnh, tiến lên một bước, lôi vạt áo của hắn ra, lạnh lùng vứt lại nàng ta trên mặt đất.“Không đâu, ta sẽ gửi thư về trình sáng tỏ việc này cho phụ hoàng và mẫu hậu, tự mình gây phiền nhiễu thì tự mình gánh chịu!” Mộng Nhan cười khẽ, khuôn mặt nhỏ nhắn tràn đầy vẻ quyết tuyệt.Xoay người, nhìn khuôn mặt kiên cường ẩn nhẫn của nàng, Đoan Tuấn Mạc Bắc trầm mặc lần nữa, hắn trầm ngâm vài giây rồi chậm rãi tiến lên, duỗi hai tay ra, dìu Mộng Nhan đứng dậy: “Trẫm thật sự rất mừng, rốt cuộc ngươi cũng lớn rồi!” Rốt cuộc ánh mắt của hắn cũng không còn vẻ phiền chán cùng không kiên nhẫn mà mang theo một loại tình cảm khác.“Cảm ơn Hoàng thượng đã không trách tội! Ngày mai ta sẽ tới chỗ Đoan Tuấn Mạc Nhiên cúi đầu nhận đòn chịu tội!” Nàng nhàn nhạt cười, trong nụ cười còn mang theo một vẻ thoải mái.“Trẫm sẽ đi cùng ngươi!” Hắn vỗ vỗ đầu vai Mộng Nhan, gật gật đầu, trên mặt là nụ cười an ủi, sau đó rời đi xa.“Cảm ơn Hoàng thượng!” Thì thào mở miệng, Mộng Nhan trầm ngâm vài giây, cô đơn rủ mắt xuống, quay đầu lại, kiên nhẫn chờ đợi bên giường của Thái hoàng Thái hậu, nàng sẽ chờ Thái hoàng Thái hậu tỉnh lại, sau đó sẽ nói tiếng xin lỗi với bà!***Trong đêm, đột nhiên một trận tuyết nổi lên, cơn gió tây bắc lạnh thấu xương thổi lên, giống như muốn ngang nhiên thổi cái lạnh vào khớp xương người ta, những bông tuyết trắng tinh tế phiêu nhiên rơi xuống che đi màu vàng đất buồn tẻ, chuyển tất cả những sự vật trước mặt thành một màu trắng bạc, nương theo ánh trăng, nương theo màu tuyết trắng, một bóng dáng màu đen thả mình trên bức tường của vương phủ Đoan Tuấn.Thân thủ lưu loát, khinh công phi phàm, mũi chân đạp trên nóc nhà cơ hồ không hề tạo ra âm thanh, người áo đen tiến lên dọc theo chính giữa sân, trông thấy khoảnh sân nhỏ trước mắt lóe lên ánh đèn, vận khí lướt qua hòn non bộ trong hoa viên, hướng về phía tiền viện.Bên ngoài phòng củi, Đoan Tuấn Mạc Nhiên đi qua trái rồi lại qua phải, không thể mè nheo với Lăng Tây Nhi đang ở trong phòng được, hắn muốn vào nhưng cửa phòng vẫn đóng chặt, hắn cũng chỉ có thể ở bên ngoài phí công gọi lớn: “Nương tử, đêm đã khuya, rốt cuộc nàng có muốn nghỉ ngơi không?”“Chàng ngủ trước đi!” Qua một lúc sau rốt cuộc bên trong cũng đáp lại, sau đó không còn âm thanh gì nữa.“Nương tử, nàng đã nhốt mình trong phòng củi cả ngày rồi, rốt cuộc có bí mật gì… Nàng hãy để cho vi phu nhìn một chút đi!” Đoan Tuấn Mạc Nhiên nóng bỏng đề nghị, hai tay kích động chà sát vào nhau.“Ngươi không nên vào, rất nguy hiểm!” Trong phòng củi sớm đã không có củi nữa, ngoại trừ Lăng Tây Nhi thì trên mặt đất còn ba tấm giấy bọc, còn có vài ống trúc lộn xộn và hộp sắt.Lăng Tây Nhi quỳ rạp trên mặt đất cẩn thận tỉ mỉ mở bọc giấy ra, dựa theo tỉ lệ phù hợp trộn hỗn hợp na tri ni trat, lưu huỳnh và bột than lại với nhau.“Hả? Na tri ni trat, lưu huỳnh, bột than, tỉ lệ hai trên ba sao?” Lăng Tây Nhi thì thào mở miệng, mặc kệ nó, thử rồi nói sau! Nghiền nát trộn đều xong, lấy ngòi nổ được cất kĩ trong hộp sắt ra.“Nguy hiểm sao?” Đoan Tuấn Mạc Nhiên ở ngoài cửa vừa nghe thấy thì không nghĩ ngợi gì, đôi chân dài duỗi ra, cánh cửa gỗ của phòng củi vang lên một tiếng rồi sập xuống, người vừa lướt vào thì đã nghe thấy một tiếng bùm, sau một lúc đất trời rung chuyển, Đoan Tuấn Mạc Nhiên cùng Lăng Tây Nhi mặt đen thui chạy ra.“Nương tử… nàng…” Ho khan vài tiếng, may mà hắn lẩn nhanh, bằng không thật sự sẽ bị bãi chiến trường của Lăng Tây Nhi thổi bay ra ngoài.“Đã nói là nguy hiểm rồi mà!” Trên mặt Lăng Tây Nhi khó nén vẻ hưng phấn, thật sự thành công rồi, chỉ cần đặt số thuốc nổ này trong ống trúc, cộng thêm ngòi nổ, làm thành súng kíp… Nàng cười hì hì ngước mặt lên, rốt cuộc nàng cũng làm được!“Nương tử, đêm hôm khuya khoắt nàng không ngủ mà lại đi chơi cái trò đánh trận sao?” Đoan Tuấn Mạc Nhiên thở dài một hơi, ôm thân thể nho nhỏ của nàng vào trong lòng.“Chơi? Chàng đừng có làm méo mó phát minh kinh thiên động địa của ta được không?” Lăng Tây Nhi không kiên nhẫn cọ cọ chiếc mũi đen thui, giãy ra đứng xuống đất, đưa hộp sắt của mình cho Đoan Tuấn Mạc Nhiên xem.“Nhìn đi, hỗn hợp na tri nit rat, lưu huỳnh, than củi trở thành chất nổ rất dễ cháy nổ, hơn nữa sức nổ khá lớn. Nếu như chất nổ được đặt trong hộp kín sẽ rất dễ gây ra nổ mạnh. Chất nổ có thể sinh ra một lượng nhiệt rất lớn, ta đang tính lợi dụng lực nổ mạnh cùng nhiệt lượng nó sinh ra để chế tạo thành các loại vũ khí.” Nàng dương dương đắc ý mở miệng.“Thuốc nổ?” Đoan Tuấn Mạc Nhiên nhịn không được hít một hơi khí lạnh, trước mắt, mọi người chỉ dùng kĩ thuật này của nàng để chế tạo pháo hoa mà thôi! Chương trướcChương tiếp Báo lỗi chương Bình luậnBạn có thể dùng phím mũi tên hoặc WASD để lùi/sang chương.Truyện Full - Đọc truyện online, đọc truyện chữ, truyện hay. Website luôn cập nhật những bộ truyện mới thuộc các thể loại đặc sắc như truyện tiên hiệp, truyện kiếm hiệp, hay truyện ngôn tình một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.Contact - ToS - Sitemap ma thien ky tien nghich thieu gia ac ma dung hon toi truyen dam my chua te chi vuong tam sinh tam the thap ly dao hoa linh vu thien ha quan khi dai thieu gia em lay cau doc ton tam gioi quan thuat quan sach quan bang tru tien lac hong ky


markdown:
TruyệnYY
Đọc Truyện
Truyện
Giới Thiệu Truyện
Chương Đầu
Chương Cuối
Chương Tùy Chọn
Grey
BurlyWood
Wheat
Brown
Greyish
AntiqueWhite
Mặc định
16
18
20
22
24
26
28
30
Mặc định
Palatino
Patrick Hand
Times New Roman
Verdana
Tahoma
Arial
Mặc định
Đăng Nhập
Đăng Ký
Truyện Dịch
/
Kiếm Hiệp
Đô Thị
Khoa Huyễn
/
Thôn Phệ Tinh Không
/
# 496
Chương 496: Thuần Vũ Gia Tộc
Chủ thành Yến Cương thành phương viên mấy ngàn vạn km, tường thành cao ước chừng ba trăm thước, dằng dặc liếc mắt nhìn không tới điểm cuối, như một sơn mạch màu đen vô tận.
Còn cửa thành Yến Cương thành rộng gần trăm mét, cao hai trăm mét, một đám binh lính bưu hãn mặc giáp đang đứng ở cửa thành thu phí vào thành.
- Nhanh, trả tiền.
- Không có tiền đừng vào, muốn chết hử!
Đám lính bưu hãn này cầm đại khảm đao, hoặc vung cự phủ, chốc chốc hò hét, lúc thì la to.
La Phong liếc mắt nhìn lại, thầm than thổ dân Huyết Lạc Thế Giới quả thật rất mạnh. Đến cả binh lính canh cửa ai nấy cũng đều là cấp Hành Tinh cấp năm trở lên. Nếu để trên Địa Cầu lúc trước, bất kỳ một binh lính nào cũng đều có thể nói là nhân vật ma thần rồi. Đương nhiên ở Huyết Lạc Thế Giới, họ vẻn vẹn chỉ là binh lính bình thường.
- Nạp Khả thiếu gia trở về.
- Còn không mau mau tránh ra, để Nạp Khả thiếu gia vào thành.
Đám lính bưu hãn nhiệt tình vô cùng, căn bản không thu phí vào thành, mà chủ động chừa chỗ cho đội ngũ Nạp Khả tiến vào. Nhưng Lôi thúc vẫn cười tủm tỉm ném ra một đao tệ màu đen (đao tệ: đồng tiền hình đao, như tiền thời Xuân Thu)
- Biếu các huynh đệ uống rượu.
Đám lính cầm tiền rất thuần thục, lại càng nhiệt tình hơn.
Rượu, hoặc là làm bằng trái cây, hoặc là làm bằng lương thực, trong vũ trụ có ngàn vạn loại đồ uống, đều có thể gọi là rượu.
"Không biết rượu ở Huyết Lạc Thế Giới các mùi vị gì. "
La Phong khẽ mỉm cười.
Vào thành.
Nạp Khả nhiệt tình nói:
- Phong đại ca, ta rất quen thuộc mọi nơi trong thành. Phong đại ca tới nhà ta ở nhé. Lát nữa ta đưa Phong đại ca chơi quanh thành. Chủ thành này mặc dù lớn, nhưng không có nơi nào mà ta không biết.
- Đúng đó, Phong đại nhân.
Lôi thúc đứng cạnh cũng tỏ vẻ tươi cười, đám hộ vệ phía sau cũng đều nhìn La Phong vẻ chờ đợi, nhưng không dám lên tiếng.
Có thể trong nháy mắt miễu sát mười ba người…
Nhân vật này là ai?
Lướt mắt cả Yến Cương Lĩnh, thế lực có thể tiêu diệt Thập Tam Phủ đích xác cũng không ít. Nhưng nếu nói một người mà miễu sát Thập Tam Phủ, loại siêu cường giả như vậy tuyệt đối là đếm trên đầu ngón tay.
- Không cần đâu, chúng ta tách ra đi.
La Phong nói.
Lúc trước đã xem xong một vài tin tức về Huyết Lạc Tinh.
Cũng đã có kế hoạch làm sao hoàn thành được nhiệm vụ tu luyện, La Phong cũng không muốn dây dưa với Nạp gia quá sâu. Dù sao một khi ở Nạp gia… phỏng chừng sẽ có không ít chuyện phiền toái.
- Tách ra?
Nạp Khả giật mình, còn Lôi thúc cũng thoáng lộ chút vẻ lo lắng, thầm nghĩ:
- Một siêu cường giả như vậy mà lại đi mất sao?
Nạp Khả khẽ gật đầu, nhìn La Phong:
- Phong đại ca, khi ngươi vào thành, nếu ta muốn gặp ngươi, có thể gặp ngươi ở đâu?
La Phong nhìn thiếu niên mặc giáp bạc trước mắt, cười cười:
- Yến Cương thành này có nhà trọ nào tốt nhất?
- Phi Vân Các.
Thiếu niên mặc giáp bạc nói.
- Ừm, nếu ngươi muốn tìm ta, cứ đi Phi Vân Các.
La Phong mỉm cười nói.
- Ừm.
Nạp Khả gật đầu lia lịa.
Lập tức La Phong quay đầu đi theo con đường liếc mắt nhìn không tới, thân ảnh mơ hồ, trong nháy mắt đã ra rất xa.
Nạp Khả, Lôi thúc cùng với đám hộ vệ đều nhìn theo cao thủ thần bí mặc chiến giáp màu đen, vác chiến đao thuẫn bài bỏ đi
Lôi thúc thấp giọng kích động nói:
- Đây là cao thủ mạnh nhất mà đời này ta tiếp xúc.
- Ừm.
Nạp Khả cũng gật đầu lia lịa.
- Đi, thiếu gia, chúng ta trở về đi.
Tráng hán lực lưỡng Lôi thúc nói nhỏ
- Việc liên quan tới Phong đại nhân, tốt nhất nên nói cho lão gia biết. Đặc biệt là việc về Bách gia, cũng phải nói. Ta cảm giác không phải việc nhỏ.
- Đi, về thôi.
Nạp Khả mang theo đội bảo vệ nhanh chóng chạy về nhà.
Cả Yến Cương thành thật sự là quá lớn. Tòa thành khổng lồ phương viên mấy ngàn km, nên đám Nạp Khả mất gần một giờ mới về tới nhà.
Nạp gia, là gia tộc buôn bán xem như hơi có địa vị ở Yến Cương thành. Vì Yến Cương Lĩnh phương viên mấy ngàn vạn km, mà đường kính Địa Cầu cũng mới trên vạn km mà thôi, một địa vực khổng lồ như thế, nên dân cư Yến Cương Lĩnh nhiều vô số kể, các loại gia tộc có thế lực cũng nhiều như cá trong biển.
Nạp gia, Bách gia, những gia tộc này đều xem như trung cấp. Loại tổ chức như Thập Tam Phủ, cũng xem như một thế lực thượng đẳng.
Bên trong phủ đệ Nạp gia.
Nam tử mặc áo choàng hoa lệ màu đen, tóc bạc phơ, vẻ mặt trong nháy mắt ngưng trọng, khiếp sợ nghe nhi tử Nạp Khả và Lôi thúc kể lại.
- Vô cùng lợi hại, cha, cha không thấy đâu… thủ lĩnh Thập Tam Phủ trong khoảnh khắc đã giết Bách Viêm Tháp như giết súc. Một búa giết chết tươi. Nhưng Thập Tam Phủ trước mặt Phong đại ca đến cả lực hoàn thủ cũng không có. Chúng ta chỉ nhìn thấy mười ba thân ảnh, mười ba đao quang, rồi Thập Tam Phủ đến cả hoàn thủ cũng không kịp, toàn bộ chết sạch.
- Đúng, lão gia, thiếu gia đều nói thật cả.
- Sao… sao lại như vậy?
Nam tử trung niên tóc bạc Nạp Bố mãi một lát sau mới hoàn toàn tỉnh táo.
Có thể xây dựng Nạp gia với gia sản như vậy, hắn là người rất bình tĩnh.
- Đây là một cao thủ, một siêu cao thủ.
Nạp Bố trịnh trọng nhìn nhi tử mình
- Hắn đâu?
- Lúc vào thành còn đi theo chúng ta. Ta có mời hắn tới nhà chúng ta nhưng hắn không đáp ứng. Nhưng hắn nói nếu muốn gặp hắn thì có thể tới Phi Vân Các.
Nạp Khả nói ngay, đôi mắt lóe sáng
- Cha, chúng ta đi Phi Vân Các đi.
- Không
Nạp Bố nhíu mày nói nhỏ
- Vị siêu cao thủ này sau khi vào thành đã chủ động ly khai. Hiển nhiên không muốn vướng mắc quá sâu với chúng ta! Ngươi… Ngươi đem toàn bộ hoàn cảnh lần này gặp hắn như thế nào, từ đầu tới cuối kể lại cho ta xem nào.
- Dạ.
Nạp Khả lập tức bắt đầu kể lại.
Càng nghe, trên mặt Nạp Bố càng tỏ vẻ thoải mái, cuối cùng cười lớn.
- Cha?
Nạp Khả nhìn cha.
- Ha ha, ngươi gặp may rồi.
Nạp Bố cười nói:
- Từ miêu tả của ngươi, ta có thể thấy, cao thủ thần bí Phong này không thích tùy tiện giết chóc. Có thể không giết người là hắn cũng không giết. Hơn nữa cũng không thích dây dưa với người khác. Nhưng hắn có hảo cảm với ngươi. Nếu không sẽ không đáp ứng để ngươi đi gặp hắn.
Nạp Khả hưng phấn nói:
- Chúng ta bây giờ…
- Không.
Nạp Bố lắc đầu
- Các ngươi vừa mới tách ra, bây giờ mà đi sớm, cho dù hắn gặp mặt, cũng cảm thấy mất hứng. Không vội, chúng ta đợi ngày mai, ngày mai từ từ bái kiến cao thủ Phong. Thôi, Lôi Đông, đưa thiếu gia trở về đi.
- Dạ.
Tráng hán lực lưỡng Lôi thúc đưa Nạp Khả rời đi.
Trong phòng chỉ còn lại một mình Nạp Bố. Nạp Bố tóc bạc đôi mắt rất sáng, như một con hồ ly thì thầm:
" Phong? Bách gia? Bách gia rốt cuộc đã làm chuyện gì, lại bị Thập Tam Phủ cướp bóc… "
Trong Yến Cương thành.
La Phong không vội vã đi tìm chỗ nghỉ lại, mà trước hết đi loanh quanh trong thành. Cũng tùy ý đi tới một vài nơi ăn uống, nghe thực khách chung quanh nói chuyện, cố hiểu nhiều việc hơn trong cả Yến Cương thành.
Huyết Lạc đại lục không có mặt trời mặt trăng.
Nhưng vì có mười tám tầng mây vận động, làm cả Huyết Lạc đại lục ở những khu vực khác nhau lúc thì sáng lên, lúc thì tối đi. Lấy lúc sáng rồi tối lại là một ngày. Một ngày ở Huyết Lạc đại lục ước chừng bằng bảy ngày trên Địa Cầu.
Yến Cương thành…
Phi Vân Các là một nhà nghỉ xa xỉ, chiếm diện tích đường kính tới trên mười km (ớn hơn cả vài thị trấn trên Địa Cầu nhiều), bên trong cảnh sắc tuyệt đẹp, nhiều nhất có thể dung nạp gần chín vạn khách nhân. Mỗi ngày người lui tới cuồn cuộn không dứt. Trong phạm vi Yến Cương Lĩnh vô số người ra vào thành, làm nơi này làm ăn vô cùng phát đạt.
Sảnh đón khách của Phi Vân Các, có tới cả trăm nhân viên tiếp khách.
- Nghỉ lại.
La Phong nhìn một thiếu nữ nhỏ xinh mặc áo lông màu đen.
- Chúng ta có Địa cấp, Thiên cấp, Vân cấp. Không biết anh muốn loại nào? Về phần giá cả, đều ghi cả trên vách tường.
Thiếu nữ nhỏ xinh mặc áo lông cười nói.
- Vân cấp.
La Phong lạnh lùng nói.
- Vân cấp số tám chín hai. Mỗi ngày nghỉ lại giá 3 đồng tiền lớn.
Thiếu nữ cười nói.
La Phong tiện tay lấy ra một đao tệ màu tím ném lên trên bàn, làm thiếu nữ đó lập tức vội cầm lấy, bắt đầu làm thủ tục đăng ký cho La Phong.
Tiền ở Huyết Lạc Thế Giới, hết thảy có ngoại hình đao tệ, chia làm tiểu đao tệ (màu đỏ, gọi tắt là tiền xu), trung đao tệ (màu đen, gọi tắt là trung tiền), đại đao tệ (màu xanh lá, gọi tắt đồng tiền lớn), còn trên nữa, còn có đao tệ quí nhất có màu tím (gọi tắt là bảo tiền).
1 trung tiền, trị giá 1000 tiền xu.
1 đồng tiền lớn, trị giá 1000 trung tiền.
1 bảo tiền, trị giá 1000 đồng tiền lớn.
Vì Phi Vân Các là xa xỉ nhất, phòng nghỉ xa xỉ nhất là Vân cấp, một ngày cần ba đồng tiền lớn, tương đương với 300 vạn tiền xu, nên không phải nhân vật bình thường có khả năng ở được.
La Phong sau khi giết Thập Tam Phủ, mà tài sản của Thập Tam Phủ còn nhiều hơn cả Nạp gia, Bách gia. Nghỉ lại ở nơi này hắn đương nhiên không thấy đắt đỏ gì.
- Đại nhân, bên này.
Một thanh niên tướng mạo tuấn mỹ mặc đồ người phục vụ, cung kính dẫn đường
Xuất hiện trước mắt La Phong là một lầu các ba tầng lầu, có hoa viên, có hồ nước u tĩnh. Ngoài đình viện tòa lầu các có bảng đá có ghi chữ
"Vân"
, số tám chín hai.
- Không tệ.
La Phong quan khán xung quanh, hài lòng gật đầu, rồi lập tức ngồi trên ghế phòng khách, nhìn người phục vụ trước mắt.
- Đại nhân có gì phân phó cứ việc nói, đại nhân ở tại Phi Vân Các chúng ta hôm nay, ta sẽ luôn hầu hạ cho đại nhân.
Thanh niên người phục vụ cung kính nói.
- Ta lần đầu tiên tới Yến Cương thành các ngươi. Ngươi nói cho ta biết, Yến Cương thành có nơi nào đặc thù, có đại nhân vật nào.
La Phong tiện tay xuất ra một đao tệ màu xanh biếc trong suốt
- Nói rõ ràng, ta mà hài lòng sẽ thưởng cho ngươi.
Người phục vụ nhìn đao tệ màu xanh biếc, nhất thời mắt lóe sáng, liền nói:
- Ta sống tới Yến Cương thành trên hai trăm năm. Sống ở Phi Vân Các gần trăm năm.
Người phục vụ lập tức bắt đầu thao thao bất tuyệt, vô cùng hưng phấn, bắt đầu kể lể, đem cả mọi chuyện lớn nhỏ ở Yến Cương thành toàn bộ kể ra.
Sau khi nói chuyện hơn hai giờ mới chấm dứt. Người phục vụ này nói liên tục không uống một ngụm nước, không hề dừng lại.
- Ừm.
La Phong gật gù nghe.
- Rất tốt, ngươi nói rất tốt.
Thanh âm La Phong như có ma lực, làm người phục vụ này mắt dần dần trở nên vô thần
- Đây là tiền ta thưởng cho ngươi, ngươi ra ngoài đi.
Đao tệ màu xanh biếc ném ra, rồi bay vào tay người phục vụ. Người phục vụ mới thanh tỉnh lại, còn trong đầu hắn lại hoàn toàn quên mất những câu hỏi của La Phong lúc trước…
Phải biết là, La Phong đến cả Nô Dịch Hồn Ấn cũng đã có thể thi triển ra rồi, bây giờ thôi miên một tên tiểu gia hỏa cấp Hành Tinh, là việc vô cùng đơn giản.
- Cám ơn đại nhân, cám ơn đại nhân.
Người phục vụ kích động cầm đao tệ lui ra.
- Ừm
La Phong nhắm mắt lại, trong đầu hiện lên mọi thứ mà người phục vụ vừa kể, hiểu rõ ràng hơn về cả Yến Cương thành.
"Thuần Vũ gia tộc? Xem ra… nếu nói sở hữu Huyết Lạc Tinh thì Thuần Vũ gia tộc là nơi có khả năng nhất có thể có Huyết Lạc Tinh."
La Phong lẩm bẩm nói.
----- o O o -----
Thôn Phệ Tinh Không - Chương #496
Trước
Sau
Báo Lỗi Truyện
Chương 496/1485
Copyright © 2012-2017
TruyệnYY
.
×
Truyền Tống Trận
Chọn chương (1-1485):
Đồng ý
Hủy

Server: cloudflare-nginx

Set-Cookie: csrftoken=7I9HxXR15LQ8G1XyWNjdKEncx2GAPomb; expires=Sun, 24-Jun-2018 00:01:33 GMT; Max-Age=31449600; Path=/

Vary: Cookie


markdown:
Trang Nhà Quảng Đức
Trang tiếng Anh
Phật
Học
Căn Bản Pháp Hành Thiền
Thiền sư
Panyapatipo
(Phra Acharn Plien Panyapatipo)
Chiang-Mai, Thái Lan
Phạm Kim Khánh dịch Việt
Seattle, Hoa Kỳ - 1994
Giới thiệu Tác
giả:
Căn Bản Pháp Hành Thiền
Thiền sư
Panyapatipo
(Phra Acharn Plien Panyapatipo)
Chiang-Mai, Thái Lan
Phạm Kim Khánh dịch Việt
Seattle, Hoa Kỳ - 1994
Giới thiệu Tác
giả:
Đại Đức Acharn PLIEN PANYAPATIPO ra đời vào ngày 16 tháng 11, năm 1933,
trong gia đình Wongsachandra, quận Sawang-Dan-Din, tỉnh Sakon Nakorn, miền
Đông Bắc xứ Thái. Lúc còn thơ ấu Ngài sống với ông bà, cho đến năm lên 11
tuổi thì trở về phụ giúp cha mẹ buôn bán tiệm trong làng.
Khi lên 18 Ngài tỏ ý muốn theo học ngành y khoa, do đó bắt đầu phụ tá cho vị
bác sĩ trong xứ, vốn là người trong họ. Nhưng rồi Ngài gác lại dự định đi
Bangkok học nghề y sĩ để vâng lời cha mẹ ở nhà phụ giúp gia đình.
Mặc dầu từ lúc thiếu thời lúc nào ý nguyện cũng hướng về đời sống tu sĩ
nhưng mãi đến năm 1959 Ngài mới xuất gia tại Wat Dhat' Mechai, thuộc tỉnh
Sakon Nakorn và sau đó ba năm, đậu bằng Giáo Pháp cấp Một.
Sau mùa An Cư Kiết Hạ năm ấy Ngài lên đường tìm minh sư để học pháp hành và
gặp được nhiều vị Thiền Sư nổi tiếng vào thời bấy giờ tại miền Đông Bắc,
miền Nam và miền Bắc xứ Thái, quan trọng nhất là Ngài Acharn Luang Pu Brohm
Jirapunno, Acharn Luang Pu Thet Desaransi, Acharn Luang Pu Teur Achaladhammo
và sau cùng Ngài Luang Pu Waen Suchino (theo Thái ngữ, danh từ "Acharn" --
Ajahn, A-chàn -- có nghĩa là Thầy. Luang Pu là Đại Đức Ông, hay Sư Ông, bao
hàm ý niệm vừa tôn kính vừa quý mến).
Trong hiện tại Acharn Plien là Tăng Trưởng Wat Aranyavivake, trong quận Mae
Taeng, tỉnh Chieng Mai, miền Bắc xứ Thái.
-- o0o --
Dưới đây là một thời Pháp
của Acharn Plien về "Căn Bản Pháp Hành Thiền":
* Tính chất cốt yếu của pháp
hành thiền Định (Samàdhi) là học hỏi nhằm hiểu biết cái tâm.
* Tâm hay biết và suy tư , nghĩ
ngợi điều này rồi nhảy sang điều kia, quây quần theo những vấn đề khác
nhau. Lơ đểnh buông lơi, lợi dưỡng trong giả tưởng và những ý niệm ấy là
làm cho tâm luôn luôn khuấy động, không bao giờ ngừng nghỉ.
* Hay biết, theo dõi, ghi nhận
cái tâm suy tư, được gọi là niệm (sàti).
* Thấu hiểu cái tâm đang suy tư
là sampajanna, tức hiểu biết rõ ràng và sáng suốt.
* Chúng ta cần phải rèn luyện
chú niệm (sàti) và hiểu biết rõ ràng (sampajanna) đủ bén nhạy để kịp theo
dõi tâm.
Nếu chú niệm còn yếu ắt không
đủ lanh lẹ để theo kịp cái tâm vốn phóng chạy đầu này, xẹt nhảy đầu kia vô
cùng nhanh chóng, và do đó pháp hành vắng lặng (samàdhi) không thể tiến
triển tốt đẹp, ta không thể gom tâm vào đề mục đã chọn, không thể chăm chú
vào hơi thở-vào và thở-ra. Thay vì thế, tâm cứ tiếp tục trôi chảy theo con
đường thiên nhiên của nó, niệm bị bỏ rơi lại, mãi chạy theo sau không bắt
kịp. Chúng ta cố gắng đem nó trở về. Vừa gần đến nơi thì nó đã lẫn thoát
nhảy vọt sang "Hoa Kỳ", và trong khi theo dõi, ta thấy nó đã về Thái… hoặc
sang Đức. Chúng ta chỉ có thể đuổi chạy theo sau nhưng không bắt kịp vì
niệm vẫn chưa được phát triển đầy đủ, chưa thuần thục. Niệm không theo kịp
tâm. Đó là căn nguyên của những vấn đề khó khăn mà hành giả gặp phải trong
khi trau giồi thiền vắng lặng (cũng gọi thiền định, hay thiền chỉ). Vì lẽ
ấy, điều chánh yếu là phải gia công chuyên cần trau giồi niệm (sàti).
* Pháp hành nhằm phát triển chú
niệm khởi đầu bằng cách hay biết oai nghi (tư thế) của thân trong giây
phút hiện tại.
Đứng, hay biết mình đang đứng.
Đi, hoặc nằm, ngồi, luôn luôn theo sát sự di chuyển và oai nghi của thân
vào lúc ấy. Tắm, ăn, hoặc đi giải, luôn luôn hay biết đầy đủ những gì đang
xảy ra. Sự hay biết không gián đoạn những tác động của thân đem niệm
(sàti) và hay biết rõ ràng (sampajanna) lên hàng đầu.
Một khi chú niệm và giác tỉnh
đã thuần thục, quý vị sẽ hay biết sự thay đổi oai nghi ngay vào lúc tác
động xảy diễn: đang làm việc, giặt quần áo, rửa chén, đọc hay viết, may vá
hay thêu thùa, bất luận việc gì mà quý vị đang làm, quý vị sống trong đó,
ngay trong hiện tại, trong tác động. Ngay trong lúc đang làm, trong công
việc đang làm. Không để phóng tâm, chớ nên lơ đểnh để tâm xẹt nhảy. Đó là
phương cách trau giồi niệm trong cuộc sống hằng ngày.
Quý vị sẽ thấy rằng niệm trở
nên nhanh nhẹn, sắc bén hơn, có thể nhận ra và bắt kịp cái tâm luôn luôn
trôi chảy. Bất luận nơi nào mà tâm phóng đến, niệm sẽ theo sát và kịp thời
đem trở về đề mục (cũng gọi là công án). Đã điêu luyện hơn trong pháp
hành, quý vị có thể thành công gom tâm an trụ vào hơi thở-ra thở-vào. Mỗi
khi tâm phóng, quý vị sẽ có thể bắt lại và đem trở về hơi thở.
Giờ đây niệm (sàti) đã thuần
thục và sắc bén, quý vị hãy đưa tâm cùng với chiều hướng suy tư của nó an
trụ vào hơi thở cho đến khi cảm nhận luồng hơi thở ra vào. Vào lúc quý vị
thật sự cảm nhận hơi thở, tâm cũng hiện hữu cùng với hơi thở. Nếu không
thấy rõ ràng hơi thở, ắt tâm đã phóng đi đâu khác. Chừng khi đem tâm trở
lại, quý vị phải có thể hiểu biết như vậy. Dầu sao, nếu không còn ở với
hơi thở tâm sẽ phóng đi bất định và không còn hay biết.
Quý vị hành giả nào có thể gom
tâm quán niệm ở hơi thở một cách tương đối dễ dàng sẽ thấy rằng tâm mình
trở nên an tĩnh, vắng lặng, cùng với hơi thở-ra thở-vào. Có sự hay biết rõ
ràng từng hơi thở-ra, thở-vào, nặng hay nhẹ, dài hay ngắn, luồng hơi này
tiếp theo luồng hơi khác. Trạng thái hay biết như vậy chỉ rằng tâm đã cùng
ở với hơi thở.
Nên hiểu biết như thế này: Nếu
tình trạng gom tâm như vậy chỉ phát sanh yếu ớt và tồn tại trong một thời
gian ngắn thì được gọi là "tạm định" (khanika samàdhi, định, samàdhi, một
cách tạm thời, khanika). Tâm phóng đi, ta kéo về, quán niệm hơi thở trở
lại. An trụ như vậy một thời gian, hơi thở hình như trở nên ngày càng vi
tế hơn nhiều, hầu như không còn nữa. Quý vị không còn thấy hơi thở ở đâu
hết ! Đến lúc bấy giờ vài người sợ chết, "Hơi thở của tôi đâu mất rồi? Vừa
mới thấy ở đây tức thời mà!…", và rồi họ xuất thiền, ra khỏi trạng thái
định (samàdhi). Họ xuất thiền vì sợ chết.
Không nên sợ và bỏ cuộc như
vậy. Hơi thở vẫn còn đó, chỉ vì nó vô cùng vi tế, vô cùng tế nhị. Không
cần phải tìm nó ở đâu khác. Hãy hướng chú niệm và giác tỉnh vào tâm, và
đưa nó trở về đề mục. Hãy quán chiếu và khảo sát: "Một cách chính xác, tâm
phát xuất từ căn nguyên nào? Những suy tư của tâm phát sanh từ đâu? Cảm
giác thỏa thích và hạnh phúc được chứng nghiệm lúc bấy giờ như thế nào?".
Ngay vào khoảnh khắc ấy quý vị tìm thấy tâm mình. Giờ đây, hãy hướng nó về
trước ngực hoặc một điểm nào khác trong thân. Hãy đặt cảm giác thỏa thích
mà tâm đang chứng nghiệm trên điểm ấy và giữ lại đó, cùng với niệm và giác
tỉnh, hay biết rõ ràng. Giữ quán niệm của quý vị lại đó, để nó ở nơi mà
"suy tư" phát sanh. Làm như thế ấy ít lâu sẽ phát triển một trạng thái
vắng lặng thâm diệu và vững vàng sâu sắc hơn, dần dần cho đến khi tâm đạt
đến "cận định" (upacàra samàdhi -- "upacàra" là gần kề).
Đến đây vài người có thể chứng
nghiệm ánh sáng tỏ rạng (định tướng, nimitta). Nhưng nếu không có gì xảy
ra, chớ nên nản lòng. Pháp hành thiền không hề liên quan đến ý muốn trông
thấy bất luận hiện tượng nào. Quý vị chớ nên chế tạo những ấn chứng, trông
chờ ánh sáng hoặc cái gì tương tợ. Không nên nghĩ đến điều gì có thể sắp
xảy ra. Trạng thái vắng lặng sẽ tự nó phát triển theo đường lối của nó, và
bất cứ gì xảy ra sẽ xảy ra. Không nên vọng móng, nóng lòng muốn thấy cảnh
trời hay cảnh địa ngục, bởi vì chính loại suy tư có tánh cách ham muốn ấy
sẽ gây trở ngại, chận đứng con đường dẫn đến vắng lặng.
Quý vị hành giả nào đã an trụ
tâm dễ dàng, chắc chắn sẽ chứng nghiệm tình trạng thoải mái hoan hỷ ngay
lúc tâm vừa an tĩnh và vắng lặng. Lần đầu tiên quý vị sẽ tự mình nhận thức
hạnh phúc của an lạc là như thế nào. Tâm tự tại và thoải mái, vắng lặng và
thỏa thích. Trạng thái này cũng bao hàm chi thiền "phỉ" (pìti), mặc dầu
phỉ lạc có thể phát hiện dưới những hình thức khác nhau cho mỗi người. Tóc
của quý vị có thể dựng đứng lên; hay quý vị chứng nghiệm một loại cảm giác
már mẻ nhẹ nhàng trong tâm hoặc quý vị có thể nghe như có một lớp bông gòn
mịn màn bao trùm cơ thể mình; hoặc thân người hình như nhẹ nhàng đến đổi
tưởng chừng như có thể bay trôi như mây.
Vị Thiền Sư không thể điều
khiển hay kiểm soát những loại chứng nghiệm tương tợ, được gọi là "thân an
khinh", và "tâm an khinh". Tại sao tâm vắng lặng lại an khinh, tức nhẹ
nhàng thơ thới, như vậy? Là bởi vì nó đã được phóng thích, nó đã phá vỡ
mọi chướng ngại tinh thần (nìvarana, pháp triền cái) và đã đặt xuống mọi
gánh nặng. Quý vị hãy cố gắng duy trì và bảo tồn trạng thái an khinh này.
Nơi đây Sư muốn phớt qua, không
đề cập đến những âm thanh mà hành giả có thể nghe khi ở trạng thái này.
Nghe văng vẳng như có tiếng nói trong điện thoại từ xứ xa đến. Có thể hình
như quý vị thật sự nghe và thấy những cuộc đàm thoại, xa và gần, liên quan
đến quý vị. Tuy nhiên, các âm thanh ấy chấm dứt liền khi tâm quý vị an trụ
sâu hơn, hoặc rút ra khỏi từng lớp vắng lặng ấy. Cái tâm lúc bấy giờ chỉ
tình cờ lọt vào đúng tần số. Vì lẽ ấy, chớ nên khoe khoang rằng mình đã có
"thiên nhãn" hay "thiên nhĩ". Vài người có thể không thích chứng nghiệm
những hình ảnh tương tợ, nhưng bất cứ gì xảy diễn cũng đều tùy thuộc nơi
bản chất của tâm an trụ.
Khi hành giả để những ấn chứng
kể trên trôi qua, và tiếp tục gia công chú niệm, hiểu biết rõ ràng, thì
trạng thái vắng lặng càng thâm sâu, thâm sâu hơn từng giờ. Cơ thể vật chất
hình như dần dần biến dạng. Không tay, hay không chân: quý vị cảm nghe như
không còn tay, hay không còn thân mình. Đâu mất rồi? Quý vị nghe lòng thúc
giục muốn mở mắt nhìn xem, nhưng rồi thôi, không màn để ý đến việc ấy. Hãy
nhìn tận tường tâm mình, xem mình đã đặt nó vào điểm nào, và giữ nó lại
đó. Một loại hạnh phúc phi thường phát hiện nổi bật rất linh động. Đó là
trạng thái "nhập định" (apanà samàdhi, toàn định -- tức là tâm định kiên
cố vững chắc, không lay chuyển), trạng thái tâm vô cùng an lạc, nhẹ nhàng
mát mẻ và thơ thới, đã vượt qua mọi chướng ngại tinh thần. Không còn no
hay đói, không còn ham muốn bất cứ gì ở ngoài, chỉ muốn ở lại trong tình
trạng thỏa thích này mà trước đây chưa bao giờ chứng nghiệm. Hạnh phúc
tinh thần này, mà hành giả thành đạt do nhờ tâm định, đẩy lui ra khỏi tâm
tất cả những sự việc và những ham muốn của cuộc sống phàm tục hằng ngày.
Nếu tâm định tiếp tục tiến
triển đến hạnh phúc cao cả tuyệt vời, buông trôi tất cả mà chỉ sống trong
đó, thì đó là nhập Thiền (jhàna, thiền-na). Trạng thái tĩnh lặng này chỉ
khác đôi chút với tâm xả (upekhà). Đến giai đoạn này những câu hỏi về
người khác phát sanh đến hành giả: "Có ai khác chứng nghiệm giống như ta
vậy không?". "Họ đã làm thế nào để đạt đến?". Đây là lúc mà hành giả phải
cực kỳ thận trọng để khỏi rơi vào tình trạng khoe khoang sự hiểu biết của
mình. Tới đây quả thật rất dễ sai lệch con đường chân chánh. Vậy, phải
giác tỉnh, luôn luôn sẵn sàng tự cảnh giác trong vấn đề này. Nhiều người
lạc lối và trở nên điên cuồng, khoác loác khoe khoang cùng tất cả mọi
người, "Quả thật là hạnh phúc thật sự… Phải thực hành đi !… Hành như thế
này !… như thế kia !". Quý vị hãy chú niệm, hiểu biết rõ ràng, và cẩn mật
đề phòng. Chớ nên đi đầu nầy đầu kia để phô trương -- đến giai đoạn này
quý vị chưa giác ngộ đâu !
Hãy khảo sát và ghi nhớ từng
bước tiến mà quý vị đã thực hiện để thành tựu mức độ định (samàdhi) này.
Đến khi ngồi xuống, quý vị có thể lặp lại dễ dàng và nhuần nhã hơn. Hãy
chú tâm hồi nhớ quý vị đã làm thế nào để củng cố chú niệm và hiểu biết rõ
ràng, ngay từ đầu. Đặt cái tâm như thế nào? Cái gì đã được phát triển và
cái gì đã được loại bỏ? Khi tâm đạt đến mức an trụ cao, làm thế nào để giữ
tâm lâu dài ở mức ấy?
Mỗi khi hành thiền quý vị sẽ có
thể đối phó với bất luận gì xen vào, gây trở ngại cho tâm định. Những
phiền toái khuấy rối ấy cũng giống như trước và quý vị cũng khắc phục nó
giống như trước, để củng cố trạng thái an trụ trở lại. Người đã thuần thục
thực hành sẽ hành thích ứng trong mọi trường hợp, dầu đang đi xe, đi tàu
hay đi phi cơ, bất luận ngồi ở đâu, hay đang ở xứ nào. Một khi đã tinh
thông trong pháp hành thì hành giả có thể nhập thiền hay xuất thiền dễ
dàng và nhanh chóng. Các pháp triền cái không còn gây trở ngại nữa.
Tuy vậy, vài người cảm thấy rất
khó mà gom tâm được. Dầu cố gắng mấy, tâm cũng cứ phóng nhảy đầu này đầu
kia, vô định. Hãy bám sát theo dõi cái tâm bay nhảy ấy cho đến khi nó mệt
mỏi. Thật sự nó không thể trốn thoát tình trạng phóng dật, bởi vì đã kẹt
dính trong những suy tư về tiền của, xe cộ, nhà cửa, hay con cái, cháu
chít và bạn bè.
Vừa khi tâm bị vướng mắc trong
một đối tượng như vậy thì niệm và hiểu biết rõ ràng (sàti và sampajanna)
phải theo bắt nó tại đó. Hãy tức khắc gạn hỏi, "Tại sao ta bám níu và giữ
chặt… (thí dụ như) cái nhà này? Có chắc nó là của ta không?". Câu trả lời
sẽ trở lại, "Chắc như vậy, nó là của ta". Chừng đó, niệm và trí tuệ can
thiệp vào, thăm dò và khảo sát, "Chừng ta chết, nó có đi theo với ta
không?". Nếu chấp nhận rằng nó sẽ không theo ta, thì tiếp theo, "Vậy, tại
sao ta mãi bận lòng vì nó; cái nhà đã được xây cất vững chắc, nó sẽ còn đó
chớ không chạy mất đi đâu!".Ta phải quở rầy cái tâm và kéo nó trở về, khép
vào khuôn khổ kỷ cương. Quán xét và suy tư như vậy làm cho tâm giựt mình
tỉnh thức và vâng lời để ta đưa về đề mục hành thiền (công án), an trụ
theo hơi thở. Đó là phương pháp dùng trí tuệ phát triển tâm định (samàdhi)
của người cảm thấy rất khó gom tâm. Tức là xử dụng phương tiện tinh xảo và
hữu hiệu nhất, thích ứng với hoàn cảnh.
Một khi tâm đã trở về với đề
mục thì phải kềm giữ nó lại đó, cột vào, không để nó chạy vuột thoát. Tuy
nhiên, đôi khi tâm cũng đáng được nuông chiều và ngợi khen, ban thưởng.
Thí dụ như có lúc, ta đang mắc bận việc gì, bỗng nghe phát tâm muốn ngồi
xuống hành thiền. Hãy cố gắng nuôi dưỡng loại ý định tương tợ bằng cách
nhanh chóng sắp xếp công việc để chiều theo nó. Thông thường ta không thể
hoàn tất tất cả công việc ở đời. Hết việc này đến việc khác, không bao giờ
viên mãn hoàn thành tất cả. Thừa đúng lúc lòng sẵn sàng lắng dịu, hãy
ngừng nghỉ, ngồi lại giữ tâm tĩnh lặng. Chính những lúc tâm muốn an trụ,
đức tin trở nên dõng mãnh nhiệt thành ta mới dễ dàng phát triển trạng thái
vắng lặng, an tĩnh và tự nhiên gác qua một bên những bận bịu của cuộc sống
hằng ngày.
Tâm tĩnh lặng đưa đến hạnh phúc
không thối chuyển, không lo âu. Đó là trạng thái mãn nguyện. Cũng giống
như ta thích khí hậu và cảnh vật ở một động đá, một khu rừng, hay bóng mát
của một cội cổ thụ nào. Khi được ngồi xuống, một làn gió mát nhẹ nhàng
thoảng qua làm cho ta khỏe khoắn và sớm cảm nghe thoải mái dễ chịu vô
cùng. Trạng thái tâm muốn hành thiền đáng được ngợi khen và phải được
khuyến khích như vậy. Vào ban đêm, nếu nghe tâm tĩnh lặng dễ chịu thì hãy
cố gắng tiếp tục ngồi đến khuya. Và nếu nghe trạng thái an tĩnh ngày càng
vững chắc, thâm sâu, thì chớ nên vội ngưng thiền. Phải trau giồi trạng
thái vắng lặng ấy cho đến toàn hảo. Nó sẽ ngày càng yên tĩnh thâm sâu và
càng lúc càng kiên cố vững chắc hơn, trên một từng lớp ngày càng sâu.
Không nên ngừng. Đây là lúc mà ta sẽ biết được công phu hành thiền của
mình đã phát triển đến mức độ nào.
Giờ đây, đã thành tựu một giai
đoạn tiến bộ, ta có thể đi nghỉ. Sau khi đảnh lễ Phật, ta nằm xuống và hồi
nhớ lại những giai đoạn vắng lặng vừa trải qua và an nghỉ với tâm niệm ấy.
Khi tỉnh giấc, tức thì nhớ đến đề mục hành thiền và tầng vắng lặng ấy.
Chính Sư (Acharn Plien) thực hành như vậy. Lúc bấy giờ tâm tự nhiên sẽ gom
lại và an trụ ngày càng thâm sâu, thâm sâu hơn mức độ đã đạt đến trong đêm
qua. Với tình trạng phát triển đều đặn không ngừng và với tâm thật sự an
trụ, tuyệt đối sẽ không chiêm bao mộng mị trong giấc ngủ. Đến khi tỉnh
giấc trở lại, tâm liền hiểu biết nhiệm vụ của nó và đó là trạng thái mà
chúng ta gọi là chú niệm và hiểu biết rõ ràng. Niệm (sàti) và hiểu biết rõ
ràng (sampajanna) sẽ được duy trì tại đó để nâng đỡ, trông nôm và chăm sóc
tâm.
Quý vị đã thông hiểu về phương
cách rèn luyện tâm. Khi cần phải khiển trách, quý vị hãy quở rầy nó. Khi
cần phải khép nó vào khuông khổ kỷ cương, hãy khép nó vào, và khi cần phải
nâng đỡ bảo trì, hãy nâng đỡ nó. Và khi nó đáng được khen ngợi, hãy ngợi
khen, tán thưởng nó. Cũng như đối xử với một đứa trẻ cứng đầu, không biết
vâng lời. Ta nắm giữ tay nó lại, không buông ra, cho đến khi nó vâng lời.
Khi nó biết nghe lời dạy bảo, biết chăm lo học hành và trở nên ngoan ngoãn
hiền lành thì ta phải khen ngợi và ban thưởng nó. Tâm ta cũng dường thế
ấy. Nếu ta mãi luôn luôn dùng sức để cưỡng bách, nó sẽ kháng cự lại. Vậy
ta phải ngọt dịu, dỗ dành và khuyên bảo. Vì bẩm tánh ngoan cố, có thể nó
từ chối không chịu học, không chịu làm việc, và trở nên yếu ớt, lười
biếng. Nhưng nếu ta ôn tồn khuyến khích và dỗ ngọt, nó sẽ siêng năng làm
việc suốt ngày. Người làm công với ta cũng phải được đối xử như thế. Người
phụ giúp ta buôn bán, trông nôm chăm sóc hàng hóa và tiếp đón khách hàng
để cho cuộc thương mại làm ăn của ta được thạnh vượng, chớ nên gắt gao
ngược đãi, gây khó khăn cho họ. Họ cũng cần ta chăm sóc và chú ý đến, cũng
cần ta đối xử dịu hiền nhã nhặn. Tuy nhiên, khi họ lầm lỗi, ta phải nêu
lên để sửa sai. Hành động cộc cằn thô kịch sẽ xua đẩy họ ra xa, bỏ ta lại
làm việc một mình để sinh sống.
Trẻ con yên lặng và không ồn ào
khuấy phá là nhờ cha mẹ sáng suốt khéo dạy. Không phải chỉ rầy la quở
quắng và hình phạt, làm cho con mãi lo sợ, tinh thần luôn luôn căng thẳng,
không thể chăm học. Tâm tĩnh lặng cũng cần phải được niệm và tuệ thận
trọng canh chừng và sửa sai. Chú niệm với trí tuệ -- đó là nguyên liệu
phải xử dụng, càng nhiều càng tốt.
Niệm cũng trông chừng lời nói.
Ô nhiễm phát sanh dưới nhiều hình thức, và chúng ta cần phải đề cao cảnh
giác, hay biết mình đang nói gì. Lời ăn tiếng nói cẩn trọng có lợi ích
chăng? Có đáng cho ta cố gắng chăng? Thí dụ lời nói của Sư (Acharn Plien)
trong hiện tại có lợi ích gì cho ai không? Có đem lại hạnh phúc, có làm
cho ai hoan hỷ và có đáng được nói không? Thuyết giảng mà không có niệm và
tuệ trông chừng lời nói ắt phải lỗi lầm sai lạc. Lúc ban sơ, tất cả chúng
ta đều phải lầm lỗi. Vậy, trước tiên, phải nhận ra lỗi mình, và sau đó hãy
sửa sai.
Sau khi đề cập đến lời nói, giờ
đây đến tư tưởng. Hãy chú niệm, hay biết suy tư bất thiện khi nó phát
sanh. Và nếu là ý nghĩ tốt, hiểu biết đúng như vậy. Một suy tư theo chiều
hướng sai lại phải được chận đứng lại. Phải kéo nó về con đường chân
chánh. Tiến trình tư tưởng cần phải được thận trọng theo dõi và nếu cần,
phải chấm dứt. Hãy buông bỏ, để cho những tư tưởng bất thiện trôi qua.
Trong mọi oai nghi -- đi, đứng, nằm, ngồi -- hãy chú tâm vào thiện ý
nghiệp, những suy tư tạo thiện nghiệp. Tức nhiên sẽ có hạnh phúc. Một khi
quý vị đã nhận thức đúng như vậy tâm sẽ chuyên cần tự nó hướng về thiện
nghiệp, trau giồi đức hạnh và tích trữ phước lành. Quý vị thử so sánh điều
này với một hiện tượng hoàn toàn vật chất. Như ta xây đắp đường lộ, chế
tạo xe hơi, máy bay, tàu bè hay vải sồ v.v… Nếu thận trọng và sáng suốt
suy tính trước, thành quả sẽ khả quan, sản phẩm sẽ tốt đẹp, và công việc
làm ăn sẽ tiến triển phát đạt.
Với cái tâm cũng vậy. Tư tưởng
hiền lành sẽ làm cho tâm nhẹ nhàng thơ thới và an vui. Suy tư hung dữ
thiêu đốt tâm can và đưa đến đau khổ. Nếu quý vị làm ra những sản phẩm
không tốt ắt không bán được. Nếu quý vị nói điều không lành, sớm chầy sẽ
phải gây gỗ và tranh chấp. Rồi chắc chắn đau khổ sẽ đến vì sân hận và thù
oán chỉ đem đến phiền muộn và thất vọng sâu xa.
Hành thiền mỗi ngày sẽ được an
vui vì ta luôn luôn hay biết sinh hoạt --vật chất và tinh thần -- của
mình. Hãy trông chừng: trong khi đi, đứng, nằm, ngồi, ăn, đi giải, rửa
tay, bất luận gì đang làm, hãy ghi nhận, hay biết mình đang làm việc ấy.
Phải luôn luôn hành thiền. Dầu nấu ăn hay rửa chén, hãy hay biết mỗi tác
động -- đó là hành thiền. Vị hành giả sáng suốt sẽ có thể hành thiền bất
luận lúc nào. Đó là điều mà Sư khuyên quý vị nên làm. Không nên mãi chờ
đợi cho đúng ngày, đúng giờ, đúng thời gian, mới hành. Hãy trau giồi pháp
hành. Khi quý vị đang đọc sách này, đang viết hay đang thêu thùa, may vá
hay đang cắt móng tay đi nữa, luôn luôn hay biết mình đang làm gì. Hãy
giác tỉnh chú niệm, gom tâm vào những gì đang xảy ra và an trụ nơi đo.
Nhưng hãy thận trọng tránh xa điều bất thiện, vì tư tưởng bất thiện sẽ đưa
đến đau khổ phiền muộn. Người chuyên cần giác tỉnh, người luôn luôn canh
chừng tâm mình như trên, hay biết tâm mình trong từng khoảng khắc -- ngoại
trừ lúc ngủ -- người ấy lúc nào cũng tĩnh lặng và an lạc.
Các bậc Thánh Nhân (ariya) và
những vị Cao Tăng, Thiền Sư của chúng ta, đều hành như thế. Tâm các Ngài
luôn luôn an trụ. Các Ngài nói chuyện, nhưng tâm luôn luôn ở trong trạng
thái vắng lặng và an lạc, luôn luôn có trí nhớ và hay biết mình. Niệm và
tuệ của các Ngài luôn luôn hiện hữu để trông chừng toàn thể tiến trình
sinh hoạt, do đó, dầu trong lúc chuyện trò, tâm vẫn an tĩnh vắng lặng. Quý
vị Đại Đức bị tử nạn máy bay cách đây mấy năm [1], đã sẵn sàng để ra đi.
Lúc bấy giờ tâm các Ngài an trụ vững chắc và sẵn sàng để tịch diệt, không
mảy may sợ hãi. Trí tuệ luôn luôn sắc bén, thâm sâu và luôn luôn hiện hữu
để giữ tâm an tĩnh trong mọi trường hợp. Các Ngài sẵn sàng để bỏ lại cái
thân xác này bất cứ lúc nào, luôn luôn giác tỉnh.
Những ai chưa từng hành thiền,
chưa quen thuộc với pháp hành để trau giồi tâm vắng lặng (samàdhi), ắt khó
có thể tin những sự việc như kể trên có thể xảy ra. Nếu không bao giờ họ
thật sự hiểu biết cái tâm của chính họ là như thế nào, thì làm sao có thể
trông chờ họ tin tưởng. Đối với các vị ấy, không ai có thể rèn luyện cái
tâm, bởi vì tâm luôn luôn biến chuyển. Khi tâm bám vào đau khổ, ta khổ đau
sầu muộn. Khi tâm nắm lấy hạnh phúc, ta hoan hỷ thỏa thích. Nhưng đối với
các vị Đại Đức Thiền Sư, dầu hạnh phúc hay đau khổ, tâm buông bỏ tất cả.
Do đó, các Ngài luôn luôn tĩnh lặng, thanh bình.
Nếu tâm ở trong trạng thái vắng
lặng (samàdhi) thì lúc nào ta cũng hành thiền. Sư đã suy nghiệm về điều
này và thật sự nhận thức rằng giáo huấn của Đức Bổn Sư quả thật thâm sâu,
vô cùng vi tế và huyền diệu. Rõ ràng trạng thái tâm hoàn toàn trong sạch
của các bậc cao tăng đã thực hành Giáo Pháp đến mức độ tuyệt đối cao thâm,
thấm nhuần cơ thể vật chất, tràn ngập vào tận xương tủy. Tại sao xương của
Ngài Acharn Mun [2], sau khi hỏa táng đã trở thành Xá Lợi trong sáng như
thủy tinh? Trạng thái trong sạch chẳng những chỉ ở tâm, mà cũng ảnh hưởng
đến xương cốt. Xương là xương, nhưng ở đây còn có thêm gì nữa. Phải chăng
có chi liên quan đến Niết Bàn? Quả thật là thâm sâu! Quả thật mầu nhiệm!
Phật giáo vô cùng thâm diệu.
Các tôn giáo khác, mỗi tôn giáo đều cao quý theo đường lối của mình. Ai
muốn theo tôn giáo nào là việc của người ấy, ta không thể nói gì. Chúng ta
nên biết những tánh chất khác nhau (parisannutà) của mỗi tông phái để có
thể đi từ đoàn thể này sang đoàn thể khác, trong những quốc gia khác nhau,
mà không tranh luận hay có những lời lẽ bất hòa với bất cứ ai, về bất cứ
vấn đề nào [3]./.
-----------------------------
Chú thích:
[1] Lời người dịch (PKK): Vào
năm 1979, một chiếc phi cơ của hoàng gia Thái cung thỉnh tám vị cao tăng,
từ các tỉnh miền Bắc xứ Thái, về triều để tham dự một cuộc lễ tại Hoàng
Cung ở Bangkok. Không may, giữa đường máy bay lâm nạn và cả tám vị đều
chết. Hiện nay, tại chân núi Puthork có đền thờ Ngài Luang Pu Choun, một
trong tám vị. Dịch giả được duyên may đến viếng đền thờ đồ sộ và rất trang
nghiêm trong khung cảnh núi non hùng vĩ này. Ngay trước pho tượng của
Ngài, trên bàn thờ, có tủ kiếng tôn thờ Xá Lợi Ngài, đựng từng nhóm theo
cỡ lớn nhỏ trên lối mười cái dĩa, để khách thập phương chiêm bái.
[2] Acharn Mun (đọc là A-chàn
Manh) là vị Thiền Sư nổi tiếng nhất ở Thái Lan, trong thời hiện đại.
[3] Bài nầy ghi lại một thời
Pháp do Ngài Thiền sư Acharn Plien Panypatipo thuyết giảng bằng Thái ngữ.
Dr. Chalerm-Sri Janorn dịch sang Anh ngữ tựa đề "The Fundamentals of
Meditation". Phạm Kim Khánh dịch từ Anh sang Việt ngữ với tựa đề "Căn Bản
Pháp Hành Thiền".
Mọi thơ từ về quyển sách này
xin liên lạc với địa chỉ:
Acharn Plien Panyapatipo
Aranyavivake Monastery
Mae-Taeng District
Chiang-Mai, Thailand
Dưới đây là một thời Pháp
của Acharn Plien về "Căn Bản Pháp Hành Thiền":
* Tính chất cốt yếu của pháp
hành thiền Định (Samàdhi) là học hỏi nhằm hiểu biết cái tâm.
* Tâm hay biết và suy tư , nghĩ
ngợi điều này rồi nhảy sang điều kia, quây quần theo những vấn đề khác
nhau. Lơ đểnh buông lơi, lợi dưỡng trong giả tưởng và những ý niệm ấy là
làm cho tâm luôn luôn khuấy động, không bao giờ ngừng nghỉ.
* Hay biết, theo dõi, ghi nhận
cái tâm suy tư, được gọi là niệm (sàti).
* Thấu hiểu cái tâm đang suy tư
là sampajanna, tức hiểu biết rõ ràng và sáng suốt.
* Chúng ta cần phải rèn luyện
chú niệm (sàti) và hiểu biết rõ ràng (sampajanna) đủ bén nhạy để kịp theo
dõi tâm.
Nếu chú niệm còn yếu ắt không
đủ lanh lẹ để theo kịp cái tâm vốn phóng chạy đầu này, xẹt nhảy đầu kia vô
cùng nhanh chóng, và do đó pháp hành vắng lặng (samàdhi) không thể tiến
triển tốt đẹp, ta không thể gom tâm vào đề mục đã chọn, không thể chăm chú
vào hơi thở-vào và thở-ra. Thay vì thế, tâm cứ tiếp tục trôi chảy theo con
đường thiên nhiên của nó, niệm bị bỏ rơi lại, mãi chạy theo sau không bắt
kịp. Chúng ta cố gắng đem nó trở về. Vừa gần đến nơi thì nó đã lẫn thoát
nhảy vọt sang "Hoa Kỳ", và trong khi theo dõi, ta thấy nó đã về Thái… hoặc
sang Đức. Chúng ta chỉ có thể đuổi chạy theo sau nhưng không bắt kịp vì
niệm vẫn chưa được phát triển đầy đủ, chưa thuần thục. Niệm không theo kịp
tâm. Đó là căn nguyên của những vấn đề khó khăn mà hành giả gặp phải trong
khi trau giồi thiền vắng lặng (cũng gọi thiền định, hay thiền chỉ). Vì lẽ
ấy, điều chánh yếu là phải gia công chuyên cần trau giồi niệm (sàti).
* Pháp hành nhằm phát triển chú
niệm khởi đầu bằng cách hay biết oai nghi (tư thế) của thân trong giây
phút hiện tại.
Đứng, hay biết mình đang đứng.
Đi, hoặc nằm, ngồi, luôn luôn theo sát sự di chuyển và oai nghi của thân
vào lúc ấy. Tắm, ăn, hoặc đi giải, luôn luôn hay biết đầy đủ những gì đang
xảy ra. Sự hay biết không gián đoạn những tác động của thân đem niệm
(sàti) và hay biết rõ ràng (sampajanna) lên hàng đầu.
Một khi chú niệm và giác tỉnh
đã thuần thục, quý vị sẽ hay biết sự thay đổi oai nghi ngay vào lúc tác
động xảy diễn: đang làm việc, giặt quần áo, rửa chén, đọc hay viết, may vá
hay thêu thùa, bất luận việc gì mà quý vị đang làm, quý vị sống trong đó,
ngay trong hiện tại, trong tác động. Ngay trong lúc đang làm, trong công
việc đang làm. Không để phóng tâm, chớ nên lơ đểnh để tâm xẹt nhảy. Đó là
phương cách trau giồi niệm trong cuộc sống hằng ngày.
Quý vị sẽ thấy rằng niệm trở
nên nhanh nhẹn, sắc bén hơn, có thể nhận ra và bắt kịp cái tâm luôn luôn
trôi chảy. Bất luận nơi nào mà tâm phóng đến, niệm sẽ theo sát và kịp thời
đem trở về đề mục (cũng gọi là công án). Đã điêu luyện hơn trong pháp
hành, quý vị có thể thành công gom tâm an trụ vào hơi thở-ra thở-vào. Mỗi
khi tâm phóng, quý vị sẽ có thể bắt lại và đem trở về hơi thở.
Giờ đây niệm (sàti) đã thuần
thục và sắc bén, quý vị hãy đưa tâm cùng với chiều hướng suy tư của nó an
trụ vào hơi thở cho đến khi cảm nhận luồng hơi thở ra vào. Vào lúc quý vị
thật sự cảm nhận hơi thở, tâm cũng hiện hữu cùng với hơi thở. Nếu không
thấy rõ ràng hơi thở, ắt tâm đã phóng đi đâu khác. Chừng khi đem tâm trở
lại, quý vị phải có thể hiểu biết như vậy. Dầu sao, nếu không còn ở với
hơi thở tâm sẽ phóng đi bất định và không còn hay biết.
Quý vị hành giả nào có thể gom
tâm quán niệm ở hơi thở một cách tương đối dễ dàng sẽ thấy rằng tâm mình
trở nên an tĩnh, vắng lặng, cùng với hơi thở-ra thở-vào. Có sự hay biết rõ
ràng từng hơi thở-ra, thở-vào, nặng hay nhẹ, dài hay ngắn, luồng hơi này
tiếp theo luồng hơi khác. Trạng thái hay biết như vậy chỉ rằng tâm đã cùng
ở với hơi thở.
Nên hiểu biết như thế này: Nếu
tình trạng gom tâm như vậy chỉ phát sanh yếu ớt và tồn tại trong một thời
gian ngắn thì được gọi là "tạm định" (khanika samàdhi, định, samàdhi, một
cách tạm thời, khanika). Tâm phóng đi, ta kéo về, quán niệm hơi thở trở
lại. An trụ như vậy một thời gian, hơi thở hình như trở nên ngày càng vi
tế hơn nhiều, hầu như không còn nữa. Quý vị không còn thấy hơi thở ở đâu
hết ! Đến lúc bấy giờ vài người sợ chết, "Hơi thở của tôi đâu mất rồi? Vừa
mới thấy ở đây tức thời mà!…", và rồi họ xuất thiền, ra khỏi trạng thái
định (samàdhi). Họ xuất thiền vì sợ chết.
Không nên sợ và bỏ cuộc như
vậy. Hơi thở vẫn còn đó, chỉ vì nó vô cùng vi tế, vô cùng tế nhị. Không
cần phải tìm nó ở đâu khác. Hãy hướng chú niệm và giác tỉnh vào tâm, và
đưa nó trở về đề mục. Hãy quán chiếu và khảo sát: "Một cách chính xác, tâm
phát xuất từ căn nguyên nào? Những suy tư của tâm phát sanh từ đâu? Cảm
giác thỏa thích và hạnh phúc được chứng nghiệm lúc bấy giờ như thế nào?".
Ngay vào khoảnh khắc ấy quý vị tìm thấy tâm mình. Giờ đây, hãy hướng nó về
trước ngực hoặc một điểm nào khác trong thân. Hãy đặt cảm giác thỏa thích
mà tâm đang chứng nghiệm trên điểm ấy và giữ lại đó, cùng với niệm và giác
tỉnh, hay biết rõ ràng. Giữ quán niệm của quý vị lại đó, để nó ở nơi mà
"suy tư" phát sanh. Làm như thế ấy ít lâu sẽ phát triển một trạng thái
vắng lặng thâm diệu và vững vàng sâu sắc hơn, dần dần cho đến khi tâm đạt
đến "cận định" (upacàra samàdhi -- "upacàra" là gần kề).
Đến đây vài người có thể chứng
nghiệm ánh sáng tỏ rạng (định tướng, nimitta). Nhưng nếu không có gì xảy
ra, chớ nên nản lòng. Pháp hành thiền không hề liên quan đến ý muốn trông
thấy bất luận hiện tượng nào. Quý vị chớ nên chế tạo những ấn chứng, trông
chờ ánh sáng hoặc cái gì tương tợ. Không nên nghĩ đến điều gì có thể sắp
xảy ra. Trạng thái vắng lặng sẽ tự nó phát triển theo đường lối của nó, và
bất cứ gì xảy ra sẽ xảy ra. Không nên vọng móng, nóng lòng muốn thấy cảnh
trời hay cảnh địa ngục, bởi vì chính loại suy tư có tánh cách ham muốn ấy
sẽ gây trở ngại, chận đứng con đường dẫn đến vắng lặng.
Quý vị hành giả nào đã an trụ
tâm dễ dàng, chắc chắn sẽ chứng nghiệm tình trạng thoải mái hoan hỷ ngay
lúc tâm vừa an tĩnh và vắng lặng. Lần đầu tiên quý vị sẽ tự mình nhận thức
hạnh phúc của an lạc là như thế nào. Tâm tự tại và thoải mái, vắng lặng và
thỏa thích. Trạng thái này cũng bao hàm chi thiền "phỉ" (pìti), mặc dầu
phỉ lạc có thể phát hiện dưới những hình thức khác nhau cho mỗi người. Tóc
của quý vị có thể dựng đứng lên; hay quý vị chứng nghiệm một loại cảm giác
már mẻ nhẹ nhàng trong tâm hoặc quý vị có thể nghe như có một lớp bông gòn
mịn màn bao trùm cơ thể mình; hoặc thân người hình như nhẹ nhàng đến đổi
tưởng chừng như có thể bay trôi như mây.
Vị Thiền Sư không thể điều
khiển hay kiểm soát những loại chứng nghiệm tương tợ, được gọi là "thân an
khinh", và "tâm an khinh". Tại sao tâm vắng lặng lại an khinh, tức nhẹ
nhàng thơ thới, như vậy? Là bởi vì nó đã được phóng thích, nó đã phá vỡ
mọi chướng ngại tinh thần (nìvarana, pháp triền cái) và đã đặt xuống mọi
gánh nặng. Quý vị hãy cố gắng duy trì và bảo tồn trạng thái an khinh này.
Nơi đây Sư muốn phớt qua, không
đề cập đến những âm thanh mà hành giả có thể nghe khi ở trạng thái này.
Nghe văng vẳng như có tiếng nói trong điện thoại từ xứ xa đến. Có thể hình
như quý vị thật sự nghe và thấy những cuộc đàm thoại, xa và gần, liên quan
đến quý vị. Tuy nhiên, các âm thanh ấy chấm dứt liền khi tâm quý vị an trụ
sâu hơn, hoặc rút ra khỏi từng lớp vắng lặng ấy. Cái tâm lúc bấy giờ chỉ
tình cờ lọt vào đúng tần số. Vì lẽ ấy, chớ nên khoe khoang rằng mình đã có
"thiên nhãn" hay "thiên nhĩ". Vài người có thể không thích chứng nghiệm
những hình ảnh tương tợ, nhưng bất cứ gì xảy diễn cũng đều tùy thuộc nơi
bản chất của tâm an trụ.
Khi hành giả để những ấn chứng
kể trên trôi qua, và tiếp tục gia công chú niệm, hiểu biết rõ ràng, thì
trạng thái vắng lặng càng thâm sâu, thâm sâu hơn từng giờ. Cơ thể vật chất
hình như dần dần biến dạng. Không tay, hay không chân: quý vị cảm nghe như
không còn tay, hay không còn thân mình. Đâu mất rồi? Quý vị nghe lòng thúc
giục muốn mở mắt nhìn xem, nhưng rồi thôi, không màn để ý đến việc ấy. Hãy
nhìn tận tường tâm mình, xem mình đã đặt nó vào điểm nào, và giữ nó lại
đó. Một loại hạnh phúc phi thường phát hiện nổi bật rất linh động. Đó là
trạng thái "nhập định" (apanà samàdhi, toàn định -- tức là tâm định kiên
cố vững chắc, không lay chuyển), trạng thái tâm vô cùng an lạc, nhẹ nhàng
mát mẻ và thơ thới, đã vượt qua mọi chướng ngại tinh thần. Không còn no
hay đói, không còn ham muốn bất cứ gì ở ngoài, chỉ muốn ở lại trong tình
trạng thỏa thích này mà trước đây chưa bao giờ chứng nghiệm. Hạnh phúc
tinh thần này, mà hành giả thành đạt do nhờ tâm định, đẩy lui ra khỏi tâm
tất cả những sự việc và những ham muốn của cuộc sống phàm tục hằng ngày.
Nếu tâm định tiếp tục tiến
triển đến hạnh phúc cao cả tuyệt vời, buông trôi tất cả mà chỉ sống trong
đó, thì đó là nhập Thiền (jhàna, thiền-na). Trạng thái tĩnh lặng này chỉ
khác đôi chút với tâm xả (upekhà). Đến giai đoạn này những câu hỏi về
người khác phát sanh đến hành giả: "Có ai khác chứng nghiệm giống như ta
vậy không?". "Họ đã làm thế nào để đạt đến?". Đây là lúc mà hành giả phải
cực kỳ thận trọng để khỏi rơi vào tình trạng khoe khoang sự hiểu biết của
mình. Tới đây quả thật rất dễ sai lệch con đường chân chánh. Vậy, phải
giác tỉnh, luôn luôn sẵn sàng tự cảnh giác trong vấn đề này. Nhiều người
lạc lối và trở nên điên cuồng, khoác loác khoe khoang cùng tất cả mọi
người, "Quả thật là hạnh phúc thật sự… Phải thực hành đi !… Hành như thế
này !… như thế kia !". Quý vị hãy chú niệm, hiểu biết rõ ràng, và cẩn mật
đề phòng. Chớ nên đi đầu nầy đầu kia để phô trương -- đến giai đoạn này
quý vị chưa giác ngộ đâu !
Hãy khảo sát và ghi nhớ từng
bước tiến mà quý vị đã thực hiện để thành tựu mức độ định (samàdhi) này.
Đến khi ngồi xuống, quý vị có thể lặp lại dễ dàng và nhuần nhã hơn. Hãy
chú tâm hồi nhớ quý vị đã làm thế nào để củng cố chú niệm và hiểu biết rõ
ràng, ngay từ đầu. Đặt cái tâm như thế nào? Cái gì đã được phát triển và
cái gì đã được loại bỏ? Khi tâm đạt đến mức an trụ cao, làm thế nào để giữ
tâm lâu dài ở mức ấy?
Mỗi khi hành thiền quý vị sẽ có
thể đối phó với bất luận gì xen vào, gây trở ngại cho tâm định. Những
phiền toái khuấy rối ấy cũng giống như trước và quý vị cũng khắc phục nó
giống như trước, để củng cố trạng thái an trụ trở lại. Người đã thuần thục
thực hành sẽ hành thích ứng trong mọi trường hợp, dầu đang đi xe, đi tàu
hay đi phi cơ, bất luận ngồi ở đâu, hay đang ở xứ nào. Một khi đã tinh
thông trong pháp hành thì hành giả có thể nhập thiền hay xuất thiền dễ
dàng và nhanh chóng. Các pháp triền cái không còn gây trở ngại nữa.
Tuy vậy, vài người cảm thấy rất
khó mà gom tâm được. Dầu cố gắng mấy, tâm cũng cứ phóng nhảy đầu này đầu
kia, vô định. Hãy bám sát theo dõi cái tâm bay nhảy ấy cho đến khi nó mệt
mỏi. Thật sự nó không thể trốn thoát tình trạng phóng dật, bởi vì đã kẹt
dính trong những suy tư về tiền của, xe cộ, nhà cửa, hay con cái, cháu
chít và bạn bè.
Vừa khi tâm bị vướng mắc trong
một đối tượng như vậy thì niệm và hiểu biết rõ ràng (sàti và sampajanna)
phải theo bắt nó tại đó. Hãy tức khắc gạn hỏi, "Tại sao ta bám níu và giữ
chặt… (thí dụ như) cái nhà này? Có chắc nó là của ta không?". Câu trả lời
sẽ trở lại, "Chắc như vậy, nó là của ta". Chừng đó, niệm và trí tuệ can
thiệp vào, thăm dò và khảo sát, "Chừng ta chết, nó có đi theo với ta
không?". Nếu chấp nhận rằng nó sẽ không theo ta, thì tiếp theo, "Vậy, tại
sao ta mãi bận lòng vì nó; cái nhà đã được xây cất vững chắc, nó sẽ còn đó
chớ không chạy mất đi đâu!".Ta phải quở rầy cái tâm và kéo nó trở về, khép
vào khuôn khổ kỷ cương. Quán xét và suy tư như vậy làm cho tâm giựt mình
tỉnh thức và vâng lời để ta đưa về đề mục hành thiền (công án), an trụ
theo hơi thở. Đó là phương pháp dùng trí tuệ phát triển tâm định (samàdhi)
của người cảm thấy rất khó gom tâm. Tức là xử dụng phương tiện tinh xảo và
hữu hiệu nhất, thích ứng với hoàn cảnh.
Một khi tâm đã trở về với đề
mục thì phải kềm giữ nó lại đó, cột vào, không để nó chạy vuột thoát. Tuy
nhiên, đôi khi tâm cũng đáng được nuông chiều và ngợi khen, ban thưởng.
Thí dụ như có lúc, ta đang mắc bận việc gì, bỗng nghe phát tâm muốn ngồi
xuống hành thiền. Hãy cố gắng nuôi dưỡng loại ý định tương tợ bằng cách
nhanh chóng sắp xếp công việc để chiều theo nó. Thông thường ta không thể
hoàn tất tất cả công việc ở đời. Hết việc này đến việc khác, không bao giờ
viên mãn hoàn thành tất cả. Thừa đúng lúc lòng sẵn sàng lắng dịu, hãy
ngừng nghỉ, ngồi lại giữ tâm tĩnh lặng. Chính những lúc tâm muốn an trụ,
đức tin trở nên dõng mãnh nhiệt thành ta mới dễ dàng phát triển trạng thái
vắng lặng, an tĩnh và tự nhiên gác qua một bên những bận bịu của cuộc sống
hằng ngày.
Tâm tĩnh lặng đưa đến hạnh phúc
không thối chuyển, không lo âu. Đó là trạng thái mãn nguyện. Cũng giống
như ta thích khí hậu và cảnh vật ở một động đá, một khu rừng, hay bóng mát
của một cội cổ thụ nào. Khi được ngồi xuống, một làn gió mát nhẹ nhàng
thoảng qua làm cho ta khỏe khoắn và sớm cảm nghe thoải mái dễ chịu vô
cùng. Trạng thái tâm muốn hành thiền đáng được ngợi khen và phải được
khuyến khích như vậy. Vào ban đêm, nếu nghe tâm tĩnh lặng dễ chịu thì hãy
cố gắng tiếp tục ngồi đến khuya. Và nếu nghe trạng thái an tĩnh ngày càng
vững chắc, thâm sâu, thì chớ nên vội ngưng thiền. Phải trau giồi trạng
thái vắng lặng ấy cho đến toàn hảo. Nó sẽ ngày càng yên tĩnh thâm sâu và
càng lúc càng kiên cố vững chắc hơn, trên một từng lớp ngày càng sâu.
Không nên ngừng. Đây là lúc mà ta sẽ biết được công phu hành thiền của
mình đã phát triển đến mức độ nào.
Giờ đây, đã thành tựu một giai
đoạn tiến bộ, ta có thể đi nghỉ. Sau khi đảnh lễ Phật, ta nằm xuống và hồi
nhớ lại những giai đoạn vắng lặng vừa trải qua và an nghỉ với tâm niệm ấy.
Khi tỉnh giấc, tức thì nhớ đến đề mục hành thiền và tầng vắng lặng ấy.
Chính Sư (Acharn Plien) thực hành như vậy. Lúc bấy giờ tâm tự nhiên sẽ gom
lại và an trụ ngày càng thâm sâu, thâm sâu hơn mức độ đã đạt đến trong đêm
qua. Với tình trạng phát triển đều đặn không ngừng và với tâm thật sự an
trụ, tuyệt đối sẽ không chiêm bao mộng mị trong giấc ngủ. Đến khi tỉnh
giấc trở lại, tâm liền hiểu biết nhiệm vụ của nó và đó là trạng thái mà
chúng ta gọi là chú niệm và hiểu biết rõ ràng. Niệm (sàti) và hiểu biết rõ
ràng (sampajanna) sẽ được duy trì tại đó để nâng đỡ, trông nôm và chăm sóc
tâm.
Quý vị đã thông hiểu về phương
cách rèn luyện tâm. Khi cần phải khiển trách, quý vị hãy quở rầy nó. Khi
cần phải khép nó vào khuông khổ kỷ cương, hãy khép nó vào, và khi cần phải
nâng đỡ bảo trì, hãy nâng đỡ nó. Và khi nó đáng được khen ngợi, hãy ngợi
khen, tán thưởng nó. Cũng như đối xử với một đứa trẻ cứng đầu, không biết
vâng lời. Ta nắm giữ tay nó lại, không buông ra, cho đến khi nó vâng lời.
Khi nó biết nghe lời dạy bảo, biết chăm lo học hành và trở nên ngoan ngoãn
hiền lành thì ta phải khen ngợi và ban thưởng nó. Tâm ta cũng dường thế
ấy. Nếu ta mãi luôn luôn dùng sức để cưỡng bách, nó sẽ kháng cự lại. Vậy
ta phải ngọt dịu, dỗ dành và khuyên bảo. Vì bẩm tánh ngoan cố, có thể nó
từ chối không chịu học, không chịu làm việc, và trở nên yếu ớt, lười
biếng. Nhưng nếu ta ôn tồn khuyến khích và dỗ ngọt, nó sẽ siêng năng làm
việc suốt ngày. Người làm công với ta cũng phải được đối xử như thế. Người
phụ giúp ta buôn bán, trông nôm chăm sóc hàng hóa và tiếp đón khách hàng
để cho cuộc thương mại làm ăn của ta được thạnh vượng, chớ nên gắt gao
ngược đãi, gây khó khăn cho họ. Họ cũng cần ta chăm sóc và chú ý đến, cũng
cần ta đối xử dịu hiền nhã nhặn. Tuy nhiên, khi họ lầm lỗi, ta phải nêu
lên để sửa sai. Hành động cộc cằn thô kịch sẽ xua đẩy họ ra xa, bỏ ta lại
làm việc một mình để sinh sống.
Trẻ con yên lặng và không ồn ào
khuấy phá là nhờ cha mẹ sáng suốt khéo dạy. Không phải chỉ rầy la quở
quắng và hình phạt, làm cho con mãi lo sợ, tinh thần luôn luôn căng thẳng,
không thể chăm học. Tâm tĩnh lặng cũng cần phải được niệm và tuệ thận
trọng canh chừng và sửa sai. Chú niệm với trí tuệ -- đó là nguyên liệu
phải xử dụng, càng nhiều càng tốt.
Niệm cũng trông chừng lời nói.
Ô nhiễm phát sanh dưới nhiều hình thức, và chúng ta cần phải đề cao cảnh
giác, hay biết mình đang nói gì. Lời ăn tiếng nói cẩn trọng có lợi ích
chăng? Có đáng cho ta cố gắng chăng? Thí dụ lời nói của Sư (Acharn Plien)
trong hiện tại có lợi ích gì cho ai không? Có đem lại hạnh phúc, có làm
cho ai hoan hỷ và có đáng được nói không? Thuyết giảng mà không có niệm và
tuệ trông chừng lời nói ắt phải lỗi lầm sai lạc. Lúc ban sơ, tất cả chúng
ta đều phải lầm lỗi. Vậy, trước tiên, phải nhận ra lỗi mình, và sau đó hãy
sửa sai.
Sau khi đề cập đến lời nói, giờ
đây đến tư tưởng. Hãy chú niệm, hay biết suy tư bất thiện khi nó phát
sanh. Và nếu là ý nghĩ tốt, hiểu biết đúng như vậy. Một suy tư theo chiều
hướng sai lại phải được chận đứng lại. Phải kéo nó về con đường chân
chánh. Tiến trình tư tưởng cần phải được thận trọng theo dõi và nếu cần,
phải chấm dứt. Hãy buông bỏ, để cho những tư tưởng bất thiện trôi qua.
Trong mọi oai nghi -- đi, đứng, nằm, ngồi -- hãy chú tâm vào thiện ý
nghiệp, những suy tư tạo thiện nghiệp. Tức nhiên sẽ có hạnh phúc. Một khi
quý vị đã nhận thức đúng như vậy tâm sẽ chuyên cần tự nó hướng về thiện
nghiệp, trau giồi đức hạnh và tích trữ phước lành. Quý vị thử so sánh điều
này với một hiện tượng hoàn toàn vật chất. Như ta xây đắp đường lộ, chế
tạo xe hơi, máy bay, tàu bè hay vải sồ v.v… Nếu thận trọng và sáng suốt
suy tính trước, thành quả sẽ khả quan, sản phẩm sẽ tốt đẹp, và công việc
làm ăn sẽ tiến triển phát đạt.
Với cái tâm cũng vậy. Tư tưởng
hiền lành sẽ làm cho tâm nhẹ nhàng thơ thới và an vui. Suy tư hung dữ
thiêu đốt tâm can và đưa đến đau khổ. Nếu quý vị làm ra những sản phẩm
không tốt ắt không bán được. Nếu quý vị nói điều không lành, sớm chầy sẽ
phải gây gỗ và tranh chấp. Rồi chắc chắn đau khổ sẽ đến vì sân hận và thù
oán chỉ đem đến phiền muộn và thất vọng sâu xa.
Hành thiền mỗi ngày sẽ được an
vui vì ta luôn luôn hay biết sinh hoạt --vật chất và tinh thần -- của
mình. Hãy trông chừng: trong khi đi, đứng, nằm, ngồi, ăn, đi giải, rửa
tay, bất luận gì đang làm, hãy ghi nhận, hay biết mình đang làm việc ấy.
Phải luôn luôn hành thiền. Dầu nấu ăn hay rửa chén, hãy hay biết mỗi tác
động -- đó là hành thiền. Vị hành giả sáng suốt sẽ có thể hành thiền bất
luận lúc nào. Đó là điều mà Sư khuyên quý vị nên làm. Không nên mãi chờ
đợi cho đúng ngày, đúng giờ, đúng thời gian, mới hành. Hãy trau giồi pháp
hành. Khi quý vị đang đọc sách này, đang viết hay đang thêu thùa, may vá
hay đang cắt móng tay đi nữa, luôn luôn hay biết mình đang làm gì. Hãy
giác tỉnh chú niệm, gom tâm vào những gì đang xảy ra và an trụ nơi đo.
Nhưng hãy thận trọng tránh xa điều bất thiện, vì tư tưởng bất thiện sẽ đưa
đến đau khổ phiền muộn. Người chuyên cần giác tỉnh, người luôn luôn canh
chừng tâm mình như trên, hay biết tâm mình trong từng khoảng khắc -- ngoại
trừ lúc ngủ -- người ấy lúc nào cũng tĩnh lặng và an lạc.
Các bậc Thánh Nhân (ariya) và
những vị Cao Tăng, Thiền Sư của chúng ta, đều hành như thế. Tâm các Ngài
luôn luôn an trụ. Các Ngài nói chuyện, nhưng tâm luôn luôn ở trong trạng
thái vắng lặng và an lạc, luôn luôn có trí nhớ và hay biết mình. Niệm và
tuệ của các Ngài luôn luôn hiện hữu để trông chừng toàn thể tiến trình
sinh hoạt, do đó, dầu trong lúc chuyện trò, tâm vẫn an tĩnh vắng lặng. Quý
vị Đại Đức bị tử nạn máy bay cách đây mấy năm [1], đã sẵn sàng để ra đi.
Lúc bấy giờ tâm các Ngài an trụ vững chắc và sẵn sàng để tịch diệt, không
mảy may sợ hãi. Trí tuệ luôn luôn sắc bén, thâm sâu và luôn luôn hiện hữu
để giữ tâm an tĩnh trong mọi trường hợp. Các Ngài sẵn sàng để bỏ lại cái
thân xác này bất cứ lúc nào, luôn luôn giác tỉnh.
Những ai chưa từng hành thiền,
chưa quen thuộc với pháp hành để trau giồi tâm vắng lặng (samàdhi), ắt khó
có thể tin những sự việc như kể trên có thể xảy ra. Nếu không bao giờ họ
thật sự hiểu biết cái tâm của chính họ là như thế nào, thì làm sao có thể
trông chờ họ tin tưởng. Đối với các vị ấy, không ai có thể rèn luyện cái
tâm, bởi vì tâm luôn luôn biến chuyển. Khi tâm bám vào đau khổ, ta khổ đau
sầu muộn. Khi tâm nắm lấy hạnh phúc, ta hoan hỷ thỏa thích. Nhưng đối với
các vị Đại Đức Thiền Sư, dầu hạnh phúc hay đau khổ, tâm buông bỏ tất cả.
Do đó, các Ngài luôn luôn tĩnh lặng, thanh bình.
Nếu tâm ở trong trạng thái vắng
lặng (samàdhi) thì lúc nào ta cũng hành thiền. Sư đã suy nghiệm về điều
này và thật sự nhận thức rằng giáo huấn của Đức Bổn Sư quả thật thâm sâu,
vô cùng vi tế và huyền diệu. Rõ ràng trạng thái tâm hoàn toàn trong sạch
của các bậc cao tăng đã thực hành Giáo Pháp đến mức độ tuyệt đối cao thâm,
thấm nhuần cơ thể vật chất, tràn ngập vào tận xương tủy. Tại sao xương của
Ngài Acharn Mun [2], sau khi hỏa táng đã trở thành Xá Lợi trong sáng như
thủy tinh? Trạng thái trong sạch chẳng những chỉ ở tâm, mà cũng ảnh hưởng
đến xương cốt. Xương là xương, nhưng ở đây còn có thêm gì nữa. Phải chăng
có chi liên quan đến Niết Bàn? Quả thật là thâm sâu! Quả thật mầu nhiệm!
Phật giáo vô cùng thâm diệu.
Các tôn giáo khác, mỗi tôn giáo đều cao quý theo đường lối của mình. Ai
muốn theo tôn giáo nào là việc của người ấy, ta không thể nói gì. Chúng ta
nên biết những tánh chất khác nhau (parisannutà) của mỗi tông phái để có
thể đi từ đoàn thể này sang đoàn thể khác, trong những quốc gia khác nhau,
mà không tranh luận hay có những lời lẽ bất hòa với bất cứ ai, về bất cứ
vấn đề nào [3]./.
-----------------------------
Chú thích:
[1] Lời người dịch (PKK): Vào
năm 1979, một chiếc phi cơ của hoàng gia Thái cung thỉnh tám vị cao tăng,
từ các tỉnh miền Bắc xứ Thái, về triều để tham dự một cuộc lễ tại Hoàng
Cung ở Bangkok. Không may, giữa đường máy bay lâm nạn và cả tám vị đều
chết. Hiện nay, tại chân núi Puthork có đền thờ Ngài Luang Pu Choun, một
trong tám vị. Dịch giả được duyên may đến viếng đền thờ đồ sộ và rất trang
nghiêm trong khung cảnh núi non hùng vĩ này. Ngay trước pho tượng của
Ngài, trên bàn thờ, có tủ kiếng tôn thờ Xá Lợi Ngài, đựng từng nhóm theo
cỡ lớn nhỏ trên lối mười cái dĩa, để khách thập phương chiêm bái.
[2] Acharn Mun (đọc là A-chàn
Manh) là vị Thiền Sư nổi tiếng nhất ở Thái Lan, trong thời hiện đại.
[3] Bài nầy ghi lại một thời
Pháp do Ngài Thiền sư Acharn Plien Panypatipo thuyết giảng bằng Thái ngữ.
Dr. Chalerm-Sri Janorn dịch sang Anh ngữ tựa đề "The Fundamentals of
Meditation". Phạm Kim Khánh dịch từ Anh sang Việt ngữ với tựa đề "Căn Bản
Pháp Hành Thiền".
Mọi thơ từ về quyển sách này
xin liên lạc với địa chỉ:
Acharn Plien Panyapatipo
Aranyavivake Monastery
Mae-Taeng District
Chiang-Mai, Thailand
---o0o---
Vi tính: Hải Hạnh
Trình bày: Linh Thoại
Cập nhật: 01-12-2003
---o0o---
Vi tính: Hải Hạnh
Trình bày: Linh Thoại
Cập nhật: 01-12-2003
Vi tính: Hải Hạnh
Trình bày: Linh Thoại
Cập nhật: 01-12-2003
Trở về Thư Mục
Phật Học
Đầu trang
Biên tập nội
dung : Tỳ Kheo Thích Nguyên Tạng
Xin gởi bài mới và ý kiến đóng góp cho Trang
Nhà qua địa chỉ : quangduc@tpg.com.au.
Địa chỉ gởi thư: Tu Viện Quảng Đức, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.
3060. Tel: 61. 03. 9357 3544

Server: Apache


markdown:
# English subtitles
-
[Game of Thrones S05E01 English subtitles](https://tvsubs.org/230100-game-of-thrones-s05e01.html)
-
[The Originals S04E13 English subtitles](https://tvsubs.org/230098-the-originals-s04e13.html)
-
[The Originals S04E13 English subtitles](https://tvsubs.org/230097-the-originals-s04e13.html)
-
[The Originals S04E13 English subtitles](https://tvsubs.org/230094-the-originals-s04e13.html)
-
[The Originals S04E13 English subtitles](https://tvsubs.org/230093-the-originals-s04e13.html)
-
[The Originals S04E13 English subtitles](https://tvsubs.org/230092-the-originals-s04e13.html)
-
[Dark Matter S03E04 English subtitles](https://tvsubs.org/230091-dark-matter-s03e04.html)
-
[Dark Matter S03E04 English subtitles](https://tvsubs.org/230090-dark-matter-s03e04.html)
-
[Fargo S03E10 English subtitles](https://tvsubs.org/230084-fargo-s03e10.html)
-
[Dark Matter S03E04 English subtitles](https://tvsubs.org/230083-dark-matter-s03e04.html)
# Fargo S02E09
## Fargo.S02E09.720p.HDTV.x264-FLEET
#### file size 18.1 kb | format .SRT | Polish subtitles
![ Fargo S02E09 subtitles Polish](/templates/np24net/images/flags/Polish.png)
(8-12-2015)
**Fargo S02E09 Download Polish subtitles**
## Fargo S02E09
### Fargo.S02E09.1080p.WEB-DL.DD5.1.H264-RARBG
#### file size 18.3 kb | format Sub | Polish subtitles
![ Fargo S02E09 subtitles Polish](/templates/np24net/images/flags/Polish.png)
(15-01-2016)
## Fargo S02E09
### Fargo.S02E09.The.Castle.1080p.NF.WEBRip.DD5.1.x264-NTb
#### file size 27.6 kb | format SubRIP | Polish subtitles
![ Fargo S02E09 subtitles Polish](/templates/np24net/images/flags/Polish.png)
(28-12-2015)
## Fargo S02E09
### Fargo.S02E09
#### file size 27.2 kb | format SubRIP | Hebrew subtitles
![ Fargo S02E09 subtitles Hebrew](/templates/np24net/images/flags/Hebrew.png)
(4-02-2016)
## Fargo S02E09
#### file size 39.7 kb | format SubRIP | Portuguese (BR) subtitles
![ Fargo S02E09 subtitles Portuguese (BR)](/templates/np24net/images/flags/Portuguese (BR).png)
(8-12-2015)
## Fargo S02E09
### Fargo.S02E09.The.Castle.REPACK.1080p.NF.WEBRip.DD5.1.x264-NT
#### file size 18.6 kb | format Sub | Polish subtitles
![ Fargo S02E09 subtitles Polish](/templates/np24net/images/flags/Polish.png)
(2-01-2016)
## Fargo S02E09
### Fargo.S02E09.The.Castle.REPACK.720p.NF.WEBRip.x265-HaxxOr
#### file size 19 kb | format Sub | Polish subtitles
![ Fargo S02E09 subtitles Polish](/templates/np24net/images/flags/Polish.png)
(13-02-2016)

Set-Cookie: dle_hash=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.tvsubs.org; httponly

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0, public


markdown:
-
0.000 VNĐ
-
0.000 VNĐ
-
0.000 VNĐ
-
-
0.000 VNĐ
-
0.000 VNĐ
-
0.000 VNĐ
-
0.000 VNĐ
-
0.000 VNĐ
-
0.000 VNĐ
Lùi Tiếp theo
CÔNG TY TNHH
[LƯƠNG GIA BẢO](https://plus.google.com/112117209188478588112?rel=author)
238 Miếu Bình Đông - Bình Hưng Hòa A - Bình Tân
Điện thoại:
**01202 555 789** - **0902 667 404**
Email:
[saolacompany@gmail.com](mailto:saolacompany@gmail.com)
Tag:
**, giay nham**

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: opis_ismobile=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/


markdown:
Bạn đang cần
**, văn phòng làm việc tại các tòa cao ốc văn phòng? Hãy vào lựa chọn ngay cho mình văn phòng phù hợp tại Vanphongchothue.ase.vn. thuê văn phòng quận Bình Thạnh** **Văn phòng cho thuê quận Bình Thạnh** tại TP.HCM, nhiều loại diện tích, vị trí đẹp, giá hấp dẫn. Dịch vụ tư vấn, báo giá cho thuê văn phòng tại Quận Bình Thạnh.
Tại
**VĂN PHÒNG CHO THUÊ** của Ase.vn, doanh nghiệp sẽ được đáp ứng đầy đủ các nhu cầu cần thiết cho công việc với mức giá ưu đãi và nhiều dịch vụ gia tăng tiện ích.
Chưa có dữ liệu
Copyright 2016 VANPHONGCHOTHUE.ASE.VN
Xây dựng và phát triển bởi QHweb.biz 0.4220


markdown:
[Koromon.jpg](https://vignette1.wikia.nocookie.net/digimon/images/6/6e/Koromon.jpg/revision/latest?cb=20150916145406&path-prefix=vi)( [tải về](https://vignette1.wikia.nocookie.net/digimon/images/6/6e/Koromon.jpg/revision/latest?cb=20150916145406&format=original&path-prefix=vi)) (320 × 320 điểm ảnh, kích thước tập tin: 35 kB, kiểu MIME: image/jpeg)
## Giấy phép
| |![]()
| |Sử dụng hợp lý trong bài
## Lịch sử tập tin
Nhấn vào một ngày/giờ để xem nội dung tập tin tại thời điểm đó.
|Ngày/Giờ||Hình nhỏ||Kích cỡ||Thành viên||Miêu tả|
|hiện|![ Hình thu nhỏ của phiên bản vào lúc 14:54, ngày 16 tháng 9 năm 2015](https://vignette1.wikia.nocookie.net/digimon/images/6/6e/Koromon.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/120?cb=20150916145406&path-prefix=vi)
![ Hình thu nhỏ của phiên bản vào lúc 14:54, ngày 16 tháng 9 năm 2015](https://vignette1.wikia.nocookie.net/digimon/images/6/6e/Koromon.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/120?cb=20150916145406&path-prefix=vi)

X-Cache: ORIGIN, MISS, MISS

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cacheable: YES

Vary: Accept-Encoding,Cookie

X-Cache-Hits: ORIGIN, 0, 0


markdown:
Một số những sai lầm cơ bản của seoer mới khi bắt tay vào công việc.Một số seoer mới tự học seo hoặc là đi học ở một số trung tâm dạy seo chưa có nhiều kinh nghiệm thực tế để va vấc vào công việc.Khi bắt đầu làm seo dễ mắc phải những sai […]
Việt chia sẻ
Home