text:
Posted on 23/06/2017
Tháng 12/1979, tổ chức Ân xá Quốc tế (Amnesty International) đã có chuyến làm việc chính thức 10 ngày tại Việt Nam về vấn đề giam giữ các cựu quân nhân, nhân viên và quan chức của chính phủ Việt Nam Cộng hòa (VNCH) sau ngày 30/4/1975.
Họ đã gặp gỡ và làm việc với chính phủ, cũng như được sắp xếp để thăm một số tù nhân tại các trại giam Chí Hòa (Sài Gòn), Xuyên Mộc (Đồng Nai), Hàm Tân (Thuận Hải), Hà Tây (Hà Sơn Bình), và Nam Hà (Hà Nam Ninh).
Tháng 3/1981, Ân xá Quốc tế đã công bố một bản báo cáo dài 26 trang về kết quả của chuyến đi đó, tóm lược tình hình của những tù nhân bị giam giữ tại các trại cải tạo (re-education camp) khắp cả nước. Báo cáo còn bao gồm thư phúc đáp, trả lời qua lại giữa tổ chức này và nhà nước Việt Nam trong năm 1980.
Báo cáo của Ân xá Quốc tế cho rằng, việc nhà nước Việt Nam tiến hành bắt bớ các cựu quân nhân, nhân viên và quan chức VNCH, cùng những người bất đồng chính kiến khác, cũng như giam giữ họ liên tục không thông qua xét xử từ 1975 đến 1979, là một sự vi phạm quyền con người nghiêm trọng dựa theo luật nhân quyền quốc tế.
Trước hết, Ân xá Quốc tế cho biết, họ luôn có mối quan ngại về tình hình của các cựu quân nhân, nhân viên và quan chức VNCH sau 30/4/1975.
Trong thực tế, các trại cải tạo được thiết lập không khác gì các trại giam thông thường. Thế nhưng, những người bị đưa vào đây vốn không hề bị cáo buộc bất kỳ một tội danh nào, cũng như không được đưa ra truy tố hay xét xử theo luật định.
Họ bị đưa đi học tập cải tạo chỉ vì họ đã tham gia vào quân đội hoặc chính quyền VNCH trước kia.
Lịch sử hình thành chế độ cải tạo dành cho cựu quân nhân, nhân viên và quan chức VNCH
Ngày 30/4/1975, Chính phủ Cách mạng Lâm thời Cộng hòa Miền Nam Việt Nam (CPCM) lật đổ thành công chính quyền VNCH và lập ra Cộng hoà Miền Nam Việt Nam (CHMN).
Trong thời gian 15 tháng, CHMN đã là một quốc gia độc lập, quản lý toàn bộ miền Nam Việt Nam từ 30/4/1975 đến 2/7/1976.
Uỷ ban Quân quản Sài Gòn – Gia Định tổ chức họp báo quốc tế ngày 8/5/1975. Người đứng giữa, đeo kính râm là tướng Trần Văn Trà. Nguồn: Herve GLOAGUEN/Gamma-Rapho via Getty Images.
Ngày 4/5/1975, tức chỉ 5 ngày sau khi chiếm được Sài Gòn, Ủy ban Quân quản thành phố Sài Gòn-Gia Định đã được CHMN thành lập để tiếp quản miền Nam Việt Nam.
Ủy ban Quân quản đã yêu cầu tất cả cựu quân nhân, nhân viên và quan chức chế độ cũ phải đăng ký trình diện tại địa phương. Đến ngày 31/5/1975, đã có 44.369 đối tượng đến đăng ký.
Ngày 11/6/1975, Ủy ban Quân quản ra quyết định mở các lớp học tập cải tạo chỉ dành cho các binh sỹ, nhân viên chính phủ, và cả các thành phần “cốt cán” của chế độ Sài Gòn cũ, nhằm giúp họ trở thành “những công dân mới.”
Đến đầu và giữa năm 1976, CHMN đã ban hành 2 sắc lệnh về những chính sách dành cho quân nhân, tướng lĩnh, nhân viên công chức và các quan chức của VNCH:
· Sắc lệnh 1-CS/76 ngày 28/1/1976 về “chính sách đối với những binh lính, hạ sĩ quan, sĩ quan, ngụy quân, nhân viên ngụy quyền và đảng viên các đảng phái phản động đã đăng ký trình diện và học tập cải tạo tốt.”
· Sắc lệnh 2-CS/76 ban hành ngày 25/5/1976 về “chính sách đối với tất cả những người làm việc trong quân đội, chính quyền và các tổ chức chính trị phản động của chế độ cũ.”
Theo Ân xá Quốc tế, Điều 9, 10, và 11 của Sắc lệnh 2-CS/76 nêu rõ, những người thuộc diện bị tập trung học tập cải tạo chỉ phải tham gia tối đa là ba năm, kể từ ngày bắt đầu cải tạo. Họ có thể được trả tự do sớm hơn, nhưng không ai bị giữ quá ba năm.
Những người có bằng chứng rõ ràng là họ đã gây ra những tội ác trong thời gian chế độ cũ nắm quyền và thuộc vào diện có “nợ máu với nhân dân” sẽ bị mang ra truy tố, xét xử theo luật định.
Báo cáo năm 1981 của Ân xá Quốc tế cho biết, chính phủ Việt Nam đã thừa nhận có hơn một triệu quân nhân, nhân viên và quan chức chính phủ VNCH đã ra trình diện và đăng ký học tập cải tạo.
Tuy nhiên, báo cáo còn cho biết thêm, có trên dưới 40.000 người trong số đó đã bị giam giữ liên tục từ năm 1975 đến năm 1979, tức là trong bốn năm trời mà không thông qua bất kỳ thủ tục truy tố và xét xử nào, cũng như không được thông báo là mình đã phạm tội gì.
Theo Ân xá Quốc tế, đây là hành vi vi phạm vào Điều 11 Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền, cũng như các Điều 5 và 9 của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị, là những điều luật quốc tế nghiêm cấm các hành vi bắt người tùy tiện và giam giữ không thông qua xét xử của nhà nước.
Đến tháng 12, 1979, chính phủ Việt Nam đã thông báo đến Ân xá Quốc tế rằng có khoảng 26.000 người vẫn còn bị giam giữ.
Ân xá Quốc tế cho rằng việc thừa nhận vẫn còn giam giữ những người thuộc quân đội và chế độ VNCH lâu hơn thời hạn ba năm (tính từ tháng 5/1975), còn cho thấy Việt Nam đã vi phạm Sắc lệnh 2-CS/76 do chính CHMN ban hành.
Hội trường chính ở Trại cải tạo Thủ Đức ngày nghỉ cuối tuần, năm 1988. Ảnh: Kienthuc.net.vn.
Từ 3 năm “học tập” đến giam giữ không xét xử vô thời hạn
Khi đến Việt Nam làm việc cùng chính phủ, Ân xá Quốc tế được giải thích rằng, việc một số cá nhân của chế độ cũ vẫn còn bị giam giữ mà không trải qua quy trình truy tố, xét xử là do đã có thay đổi trong việc áp dụng pháp luật tại đây.
Sắc lệnh 2-CS/76 đã không còn được áp dụng tại Việt Nam sau ngày 2/7/1976. Đó là ngày hai quốc gia, CHMN ở miền Nam và Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (VNDCCH) ở miền Bắc, thống nhất và thành lập một quốc gia mới, Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.
Sắc lệnh 2-CS/76 đã được thay thế bằng Nghị quyết 49 NQ/TVQH do Ủy ban Thường vụ Quốc hội VNDCCH ban hành ngày 20/6/1961 tại miền Bắc Việt Nam, về việc tập trung giáo dục cải tạo những phần tử có hành động nguy hại cho xã hội. Từ ngày thống nhất, Nghị quyết 49 được áp dụng cho cả nước và vô hình trung, đã vô hiệu hóa Sắc lệnh 2-CS/76 của CHMN.
Theo Nghị quyết 49 NQ/TVQH, chính quyền có thể thực hiện việc bắt giam một người để giáo dục cải tạo mà không cần thông qua xét xử, nếu như người đó thuộc “phần tử phản cách mạng ngoan cố, có hành động phương hại đến an ninh chung” hoặc là “phần tử lưu manh chuyên nghiệp.”
Thời gian của việc cải tạo được ấn định là ba năm, và một người có thể được trả tự do sớm hơn thời hạn này nếu cải tạo tốt.
Tuy nhiên, nếu sau ba năm cải tạo mà vẫn bị xem là ngoan cố và không chịu cải tạo thì thời gian cải tạo có thể kéo dài hơn mà không có hạn định cho việc kết thúc.
Báo cáo của Ân xá Quốc tế năm 1981 đã đánh giá Nghị quyết 49 là sự vi phạm nhân quyền trầm trọng và cần phải được xóa bỏ ngay lập tức, vì nó tước đi quyền được xét xử công bằng của một công dân.
Thế nhưng, cho đến thời điểm hiện tại, tháng 6/2017, Nghị quyết 49 vẫn có hiệu lực sử dụng. Về lý thuyết, nó vẫn có thể được áp dụng cho bất kỳ công dân Việt Nam nào, ngay tại lúc này.
Bắt giam và cải tạo cả những người không thuộc về quân đội hay chính quyền VNCH
Ân xá Quốc tế cũng nêu ra những hồ sơ bị bắt giam và đưa đi cải tạo của những người không nằm trong quân đội hay chính quyền Sài Gòn cũ.
Những trường hợp nổi bật và được nêu đích danh trong báo cáo gồm có cựu Khoa trưởng Đại học Luật khoa Sài Gòn (1973-1975) Vũ Quốc Thông, một chính trị gia đối lập tại miền Nam là Hồ Hữu Tường, và nhà văn Duyên Anh.
Những người này hoàn toàn không nằm trong diện bị bắt buộc trình diện học tập cải tạo theo yêu cầu của Ủy ban Quân quản. Họ là giáo sư, chính trị gia đối lập, nhà báo, và nhà văn, vốn là những trí thức tiêu biểu của miền Nam Việt Nam.
Ân xá Quốc tế cũng cho biết, họ không nhận được bất kỳ thông tin gì từ phía nhà nước Việt Nam để có thể kết luận những người này có liên hệ với chính quyền VNCH.
Ngược lại, cộng đồng quốc tế biết đến Khoa trưởng Vũ Quốc Thông là một luật gia và trí thức nổi tiếng tại miền Nam. Cũng như ông Hồ Hữu Tường, ông không những không tham gia vào chính quyền VNCH mà còn là một trong những tiếng nói đối lập và là nhà phê bình chính trị sắc sảo.
Nhà văn Duyên Anh là một cây bút có tên tuổi với các tác phẩm hiện thực, phê bình một cách sống động thực trạng xã hội miền Nam trước 1975.
Họ chính là những hồ sơ tù nhân lương tâm Việt Nam (Vietnamese prisoners of conscience) đầu tiên của Ân xá Quốc tế sau năm 1975.
Ngoài ra, báo cáo cũng nói đến vấn đề áp dụng bắt buộc học tập cải tạo đối với những người đã bị bắt khi tìm cách rời bỏ Việt Nam không chính thức. Tức là những người “vượt biên” bất thành tại Việt Nam sau 30/4/1975.
Bộ luật Hình sự 2015 vừa được thông qua tháng 6/2017 vẫn giữ Điều 347 về việc xử lý hình sự tội xuất nhập cảnh trái phép, và Điều 121 cho tội trốn đi nước ngoài để chống chính quyền nhân dân.
Trong khi đó, từ năm 1981, báo cáo của Ân xá Quốc tế đã cho rằng, nhà nước không thể xử lý hình sự những người muốn rời bỏ Việt Nam, cho dù họ ra đi dưới bất kỳ hình thức nào đi nữa.
Ân xá Quốc tế trích dẫn Điều 13 của Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền và Điều 12, phần 2 của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị. Theo đó, một người luôn luôn có “quyền tự do rời bỏ bất kỳ quốc gia nào, kể cả quê hương của họ”.
Và vì vậy, Ân xá Quốc tế đã bày tỏ sự quan ngại, cũng như yêu cầu Việt Nam chấm dứt việc bắt giam và đưa đi cải tạo (cho dù là ngắn hạn) những người vượt biên không thành công. Vì đó cũng là một hành vi vi phạm quyền con người dựa theo luật Quốc tế.
Bên ngoài Trại cải tạo Z30D, huyện Hàm Tân, tỉnh Thuận Hải (nay là tỉnh Bình Thuận). Sau 1975, khoảng 2.000 cựu viên chức, quân nhân của chế độ cũ bị cải tạo tại đây. Đến năm 1988, phần lớn trong số đó đã ra khỏi trại. Nguồn ảnh và thông tin: Kienthuc.net.vn.
Tình trạng giam giữ ở các trại cải tạo kém, có dấu hiệu tra tấn, nhục hình
Báo cáo của Ân xá Quốc tế cũng đưa ra những quan ngại về việc người bị giam tại các trại cải tạo bị tra tấn và nhục hình.
Trước hết, các trại cải tạo vốn không phải là những nhà tù thông thường. Không có bất kỳ quy định của pháp luật nào được áp dụng tại những nơi này. Không có quy định cụ thể và rõ ràng, thì nguy cơ lạm quyền, cũng như khả năng người quản lý trại giam sử dụng tư hình cũng cao hơn.
Ân xá Quốc tế còn cho rằng, ngay cả hành vi bắt và giam giữ những cựu quân nhân, nhân viên và quan chức VNCH mà không thông báo đến gia đình họ các thông tin về nơi giam giữ hay thời hạn giam giữ đã là một hình thức tra tấn đối với người bị giam và thân nhân.
Ngoài ra, tình hình thực phẩm khan hiếm, cũng như việc chăm sóc sức khỏe yếu kém tại những trại cải tạo càng khiến cho tình hình đáng quan ngại hơn.
Bản báo cáo năm 1981 đã đơn cử trường hợp của chính trị gia Hồ Hữu Tường. Vào thời điểm phái đoàn của Ân xá Quốc tế đến Việt Nam, ông Tường đã bị giam giữ không thông qua xét xử trên 2 năm .
Tháng 6, 1980, mặc dù đã biết ông mang bệnh hiểm nghèo và đã đi vào giai đoạn cuối nhưng chính quyền vẫn không đồng ý trả tự do để ông có thể đoàn tụ cùng gia đình ở Sài Gòn. Ngược lại, họ đã chuyển ông từ trại cải tạo ở Xuyên Mộc, Bà Rịa đến bệnh xá của trại giam Hàm Tân, Minh Hải. Ba tuần sau, ông qua đời ngay sau khi được trả về với gia đình.
Ân xá Quốc tế kết luận, chính phủ Việt Nam cần chấm dứt ngay lập tức việc giam giữ tùy tiện, kéo dài vô thời hạn đối với những cựu quân nhân và nhân viên, quan chức của chế độ VNCH.
Họ cũng yêu cầu xóa bỏ việc sử dụng Nghị quyết 49 về việc giam giữ để cải tạo mà không thông qua xét xử, cũng như yêu cầu nhà nước phải cải thiện tình trạng giam giữ tại các trại cải tạo này càng sớm càng tốt.
Tài liệu tham khảo:
-------------------------------------
https://vi.wikipedia.org/wiki/Danh_s%C3%A1ch_t%C6%B0%E1%BB%9Bng_l%C3%A3nh_Vi%E1%BB%87t_Nam_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_c%E1%BA%A3i_t%E1%BA%A1o
https://ongvove.wordpress.com/2010/05/09/tr%E1%BA%A1i-c%E1%BA%A3i-t%E1%BA%A1o-c%E1%BB%A7a-csvn-sau-nam-1975/
Ngược đãi sau 30/4 là bi kịch lịch sử | Nam Nguyên – RFA | 2015-04-22
HỒI KÝ ĐẠI HỌC MÁU CỦA HÀ THÚC SINH

markdown:
Posted on 23/06/2017
Tháng 12/1979, tổ chức Ân xá Quốc tế (Amnesty International) đã có chuyến làm việc chính thức 10 ngày tại Việt Nam về vấn đề giam giữ các cựu quân nhân, nhân viên và quan chức của chính phủ Việt Nam Cộng hòa (VNCH) sau ngày 30/4/1975.
Họ đã gặp gỡ và làm việc với chính phủ, cũng như được sắp xếp để thăm một số tù nhân tại các trại giam Chí Hòa (Sài Gòn), Xuyên Mộc (Đồng Nai), Hàm Tân (Thuận Hải), Hà Tây (Hà Sơn Bình), và Nam Hà (Hà Nam Ninh).
Tháng 3/1981, Ân xá Quốc tế đã công bố một
[bản báo cáo](https://www.amnesty.org/en/documents/asa41/005/1981/en/)dài 26 trang về kết quả của chuyến đi đó, tóm lược tình hình của những tù nhân bị giam giữ tại các trại cải tạo (re-education camp) khắp cả nước. Báo cáo còn bao gồm thư phúc đáp, trả lời qua lại giữa tổ chức này và nhà nước Việt Nam trong năm 1980.
Báo cáo của Ân xá Quốc tế cho rằng, việc nhà nước Việt Nam tiến hành bắt bớ các cựu quân nhân, nhân viên và quan chức VNCH, cùng những người bất đồng chính kiến khác, cũng như giam giữ họ liên tục không thông qua xét xử từ 1975 đến 1979, là một sự vi phạm quyền con người nghiêm trọng dựa theo luật nhân quyền quốc tế.
Trước hết, Ân xá Quốc tế cho biết, họ luôn có mối quan ngại về tình hình của các cựu quân nhân, nhân viên và quan chức VNCH sau 30/4/1975.
Trong thực tế, các trại cải tạo được thiết lập không khác gì các trại giam thông thường. Thế nhưng, những người bị đưa vào đây vốn không hề bị cáo buộc bất kỳ một tội danh nào, cũng như không được đưa ra truy tố hay xét xử theo luật định.
Họ bị đưa đi học tập cải tạo chỉ vì họ đã tham gia vào quân đội hoặc chính quyền VNCH trước kia.
**Lịch sử hình thành chế độ cải tạo dành cho cựu quân nhân, nhân viên và quan chức VNCH**
Ngày 30/4/1975, Chính phủ Cách mạng Lâm thời Cộng hòa Miền Nam Việt Nam (CPCM) lật đổ thành công chính quyền VNCH và lập ra
[Cộng hoà Miền Nam Việt Nam](http://luatkhoa.org/2017/05/cong-hoa-mien-nam-viet-nam-quoc-gia-15-thang/)(CHMN).
Trong thời gian 15 tháng, CHMN đã là một quốc gia độc lập, quản lý toàn bộ miền Nam Việt Nam từ 30/4/1975 đến 2/7/1976.
*Uỷ ban Quân quản Sài Gòn – Gia Định tổ chức họp báo quốc tế ngày 8/5/1975. Người đứng giữa, đeo kính râm là tướng Trần Văn Trà. Nguồn: Herve GLOAGUEN/Gamma-Rapho via Getty Images.*
Ngày 4/5/1975, tức chỉ 5 ngày sau khi chiếm được Sài Gòn, Ủy ban Quân quản thành phố Sài Gòn-Gia Định đã được CHMN thành lập để tiếp quản miền Nam Việt Nam.
Ủy ban Quân quản đã yêu cầu tất cả cựu quân nhân, nhân viên và quan chức chế độ cũ phải đăng ký trình diện tại địa phương. Đến ngày 31/5/1975, đã có
[44.369 đối tượng đến đăng ký](http://cand.com.vn/Phong-su-tu-lieu/Giu-gin-trat-tu-tri-an-TP-Ho-Chi-Minh-nhung-ngay-dau-sau-giai-phong-258646/).
Ngày 11/6/1975, Ủy ban Quân quản ra quyết định
[mở các lớp học tập cải tạo](http://baochi.nlv.gov.vn/baochi/cgi-bin/baochi?a=d&d=UyRl19750613.2.22&srpos=356&e=------197-vi-20--341--img-txIN-c%E1%BA%A3i+t%E1%BA%A1o+----1975-)chỉ dành cho các binh sỹ, nhân viên chính phủ, và cả các thành phần “cốt cán” của chế độ Sài Gòn cũ, nhằm giúp họ trở thành “những công dân mới.”
Đến đầu và giữa năm 1976, CHMN đã ban hành
[2 sắc lệnh](https://thuvienphapluat.vn/van-ban/Bo-may-hanh-chinh/Nghi-quyet-76-CP-huong-dan-thi-hanh-va-xay-dung-phap-luat-thong-nhat-cho-ca-nuoc-17670.aspx)về những chính sách dành cho quân nhân, tướng lĩnh, nhân viên công chức và các quan chức của VNCH:
· Sắc lệnh 1-CS/76 ngày 28/1/1976 về “chính sách đối với những binh lính, hạ sĩ quan, sĩ quan, ngụy quân, nhân viên ngụy quyền và đảng viên các đảng phái phản động đã đăng ký trình diện và học tập cải tạo tốt.”
· Sắc lệnh 2-CS/76 ban hành ngày 25/5/1976 về “chính sách đối với tất cả những người làm việc trong quân đội, chính quyền và các tổ chức chính trị phản động của chế độ cũ.”
Theo Ân xá Quốc tế, Điều 9, 10, và 11 của Sắc lệnh 2-CS/76 nêu rõ, những người thuộc diện bị tập trung học tập cải tạo chỉ phải tham gia
*tối đa*là ba năm, kể từ ngày bắt đầu cải tạo. Họ có thể được trả tự do sớm hơn, nhưng không ai bị giữ quá ba năm.
Những người có bằng chứng rõ ràng là họ đã gây ra những tội ác trong thời gian chế độ cũ nắm quyền và thuộc vào diện có “nợ máu với nhân dân” sẽ bị mang ra truy tố, xét xử theo luật định.
Báo cáo năm 1981 của Ân xá Quốc tế cho biết, chính phủ Việt Nam đã thừa nhận có hơn một triệu quân nhân, nhân viên và quan chức chính phủ VNCH đã ra trình diện và đăng ký học tập cải tạo.
Tuy nhiên, báo cáo còn cho biết thêm, có trên dưới 40.000 người trong số đó đã bị giam giữ liên tục từ năm 1975 đến năm 1979, tức là trong bốn năm trời mà không thông qua bất kỳ thủ tục truy tố và xét xử nào, cũng như không được thông báo là mình đã phạm tội gì.
Theo Ân xá Quốc tế, đây là hành vi vi phạm vào Điều 11
[Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền](http://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/), cũng như các Điều 5 và 9 của [Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị](http://www.ohchr.org/EN/ProfessionalInterest/Pages/CCPR.aspx), là những điều luật quốc tế nghiêm cấm các hành vi bắt người tùy tiện và giam giữ không thông qua xét xử của nhà nước.
Đến tháng 12, 1979, chính phủ Việt Nam đã thông báo đến Ân xá Quốc tế rằng có khoảng 26.000 người vẫn còn bị giam giữ.
Ân xá Quốc tế cho rằng việc thừa nhận vẫn còn giam giữ những người thuộc quân đội và chế độ VNCH lâu hơn thời hạn ba năm (tính từ tháng 5/1975), còn cho thấy Việt Nam đã vi phạm Sắc lệnh 2-CS/76 do chính CHMN ban hành.
*Hội trường chính ở Trại cải tạo Thủ Đức ngày nghỉ cuối tuần, năm 1988. Ảnh: Kienthuc.net.vn.* **Từ 3 năm “học tập” đến giam giữ không xét xử vô thời hạn**
Khi đến Việt Nam làm việc cùng chính phủ, Ân xá Quốc tế được giải thích rằng, việc một số cá nhân của chế độ cũ vẫn còn bị giam giữ mà không trải qua quy trình truy tố, xét xử là do đã có thay đổi trong việc áp dụng pháp luật tại đây.
Sắc lệnh 2-CS/76 đã không còn được áp dụng tại Việt Nam sau ngày 2/7/1976. Đó là ngày hai quốc gia, CHMN ở miền Nam và Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (VNDCCH) ở miền Bắc, thống nhất và thành lập một quốc gia mới, Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.
Sắc lệnh 2-CS/76 đã được thay thế bằng Nghị quyết 49 NQ/TVQH do Ủy ban Thường vụ Quốc hội VNDCCH ban hành ngày 20/6/1961 tại miền Bắc Việt Nam, về việc tập trung giáo dục cải tạo những phần tử có hành động nguy hại cho xã hội. Từ ngày thống nhất, Nghị quyết 49 được áp dụng cho cả nước và vô hình trung, đã vô hiệu hóa Sắc lệnh 2-CS/76 của CHMN.
Theo
[Nghị quyết 49 NQ/TVQH](https://thuvienphapluat.vn/van-ban/Trach-nhiem-hinh-su/Nghi-quyet-49-NQ-TVQH-tap-trung-giao-duc-cai-tao-nhung-phan-tu-co-hanh-dong-nguy-hai-cho-xa-hoi/20341/noi-dung.aspx), chính quyền có thể thực hiện việc bắt giam một người để giáo dục cải tạo mà không cần thông qua xét xử, nếu như người đó thuộc “phần tử phản cách mạng ngoan cố, có hành động phương hại đến an ninh chung” hoặc là “phần tử lưu manh chuyên nghiệp.”
Thời gian của việc cải tạo được ấn định là ba năm, và một người có thể được trả tự do sớm hơn thời hạn này nếu cải tạo tốt.
Tuy nhiên, nếu sau ba năm cải tạo mà vẫn bị xem là ngoan cố và không chịu cải tạo thì thời gian cải tạo có thể kéo dài hơn mà không có hạn định cho việc kết thúc.
Báo cáo của Ân xá Quốc tế năm 1981 đã đánh giá Nghị quyết 49 là sự vi phạm nhân quyền trầm trọng và cần phải được xóa bỏ ngay lập tức, vì nó tước đi quyền được xét xử công bằng của một công dân.
Thế nhưng, cho đến thời điểm hiện tại, tháng 6/2017, Nghị quyết 49
*vẫn có hiệu lực sử dụng*. Về lý thuyết, nó vẫn có thể được áp dụng cho bất kỳ công dân Việt Nam nào, ngay tại lúc này. **Bắt giam và cải tạo cả những người không thuộc về quân đội hay chính quyền VNCH**
Ân xá Quốc tế cũng nêu ra những hồ sơ bị bắt giam và đưa đi cải tạo của những người
*không nằm trong*quân đội hay chính quyền Sài Gòn cũ.
Những trường hợp nổi bật và được nêu đích danh trong báo cáo gồm có cựu Khoa trưởng Đại học Luật khoa Sài Gòn (1973-1975) Vũ Quốc Thông, một chính trị gia đối lập tại miền Nam là Hồ Hữu Tường, và nhà văn Duyên Anh.
Những người này hoàn toàn không nằm trong diện bị bắt buộc trình diện học tập cải tạo theo yêu cầu của Ủy ban Quân quản. Họ là giáo sư, chính trị gia đối lập, nhà báo, và nhà văn, vốn là những trí thức tiêu biểu của miền Nam Việt Nam.
Ân xá Quốc tế cũng cho biết, họ không nhận được bất kỳ thông tin gì từ phía nhà nước Việt Nam để có thể kết luận những người này có liên hệ với chính quyền VNCH.
Ngược lại, cộng đồng quốc tế biết đến Khoa trưởng Vũ Quốc Thông là một luật gia và trí thức nổi tiếng tại miền Nam. Cũng như ông Hồ Hữu Tường, ông không những không tham gia vào chính quyền VNCH mà còn là một trong những tiếng nói đối lập và là nhà phê bình chính trị sắc sảo.
Nhà văn Duyên Anh là một cây bút có tên tuổi với các tác phẩm hiện thực, phê bình một cách sống động thực trạng xã hội miền Nam trước 1975.
Họ chính là những hồ sơ tù nhân lương tâm Việt Nam (Vietnamese prisoners of conscience) đầu tiên của Ân xá Quốc tế sau năm 1975.
Ngoài ra, báo cáo cũng nói đến vấn đề áp dụng bắt buộc học tập cải tạo đối với những người đã bị bắt khi tìm cách rời bỏ Việt Nam không chính thức. Tức là những người “vượt biên” bất thành tại Việt Nam sau 30/4/1975.
[Bộ luật Hình sự 2015](https://thuvienphapluat.vn/van-ban/Trach-nhiem-hinh-su/Bo-luat-hinh-su-2015-296661.aspx)vừa được thông qua tháng 6/2017 vẫn giữ Điều 347 về việc xử lý hình sự tội xuất nhập cảnh trái phép, và Điều 121 cho tội trốn đi nước ngoài để chống chính quyền nhân dân.
Trong khi đó, từ năm 1981, báo cáo của Ân xá Quốc tế đã cho rằng, nhà nước
*không thể*xử lý hình sự những người muốn rời bỏ Việt Nam, cho dù họ ra đi dưới bất kỳ hình thức nào đi nữa.
Ân xá Quốc tế trích dẫn Điều 13 của Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền và Điều 12, phần 2 của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị. Theo đó, một người luôn luôn có “quyền tự do rời bỏ bất kỳ quốc gia nào, kể cả quê hương của họ”.
Và vì vậy, Ân xá Quốc tế đã bày tỏ sự quan ngại, cũng như yêu cầu Việt Nam chấm dứt việc bắt giam và đưa đi cải tạo (cho dù là ngắn hạn) những người vượt biên không thành công. Vì đó cũng là một hành vi vi phạm quyền con người dựa theo luật Quốc tế.
*Bên ngoài Trại cải tạo Z30D, huyện Hàm Tân, tỉnh Thuận Hải (nay là tỉnh Bình Thuận). Sau 1975, khoảng 2.000 cựu viên chức, quân nhân của chế độ cũ bị cải tạo tại đây. Đến năm 1988, phần lớn trong số đó đã ra khỏi trại. Nguồn ảnh và thông tin:* [Kienthuc.net.vn](http://kienthuc.net.vn/ta-tay/anh-mau-cuc-ky-dac-biet-ve-sai-gon-1988-231638.html#p-4). **Tình trạng giam giữ ở các trại cải tạo kém, có dấu hiệu tra tấn, nhục hình**
Báo cáo của Ân xá Quốc tế cũng đưa ra những quan ngại về việc người bị giam tại các trại cải tạo bị tra tấn và nhục hình.
Trước hết, các trại cải tạo vốn không phải là những nhà tù thông thường. Không có bất kỳ quy định của pháp luật nào được áp dụng tại những nơi này. Không có quy định cụ thể và rõ ràng, thì nguy cơ lạm quyền, cũng như khả năng người quản lý trại giam sử dụng tư hình cũng cao hơn.
Ân xá Quốc tế còn cho rằng, ngay cả hành vi bắt và giam giữ những cựu quân nhân, nhân viên và quan chức VNCH mà không thông báo đến gia đình họ các thông tin về nơi giam giữ hay thời hạn giam giữ đã là một hình thức tra tấn đối với người bị giam và thân nhân.
Ngoài ra, tình hình thực phẩm khan hiếm, cũng như việc chăm sóc sức khỏe yếu kém tại những trại cải tạo càng khiến cho tình hình đáng quan ngại hơn.
Bản báo cáo năm 1981 đã đơn cử trường hợp của chính trị gia Hồ Hữu Tường. Vào thời điểm phái đoàn của Ân xá Quốc tế đến Việt Nam, ông Tường đã bị giam giữ không thông qua xét xử trên 2 năm .
Tháng 6, 1980, mặc dù đã biết ông mang bệnh hiểm nghèo và đã đi vào giai đoạn cuối nhưng chính quyền vẫn không đồng ý trả tự do để ông có thể đoàn tụ cùng gia đình ở Sài Gòn. Ngược lại, họ đã chuyển ông từ trại cải tạo ở Xuyên Mộc, Bà Rịa đến bệnh xá của trại giam Hàm Tân, Minh Hải. Ba tuần sau, ông qua đời ngay sau khi được trả về với gia đình.
Ân xá Quốc tế kết luận, chính phủ Việt Nam cần chấm dứt ngay lập tức việc giam giữ tùy tiện, kéo dài vô thời hạn đối với những cựu quân nhân và nhân viên, quan chức của chế độ VNCH.
Họ cũng yêu cầu xóa bỏ việc sử dụng Nghị quyết 49 về việc giam giữ để cải tạo mà không thông qua xét xử, cũng như yêu cầu nhà nước phải cải thiện tình trạng giam giữ tại các trại cải tạo này càng sớm càng tốt.
__Tài liệu tham khảo:__
-------------------------------------
[https://vi.wikipedia.org/wiki/Danh_s%C3%A1ch_t%C6%B0%E1%BB%9Bng_l%C3%A3nh_Vi%E1%BB%87t_Nam_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_c%E1%BA%A3i_t%E1%BA%A1o](https://vi.wikipedia.org/wiki/Danh_s%C3%A1ch_t%C6%B0%E1%BB%9Bng_l%C3%A3nh_Vi%E1%BB%87t_Nam_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_c%E1%BA%A3i_t%E1%BA%A1o) [https://ongvove.wordpress.com/2010/05/09/tr%E1%BA%A1i-c%E1%BA%A3i-t%E1%BA%A1o-c%E1%BB%A7a-csvn-sau-nam-1975/](https://ongvove.wordpress.com/2010/05/09/tr%E1%BA%A1i-c%E1%BA%A3i-t%E1%BA%A1o-c%E1%BB%A7a-csvn-sau-nam-1975/) [Ngược đãi sau 30/4 là bi kịch lịch sử](https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=15&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjPvYT89tPUAhVFQiYKHS27Ayk4ChAWCEMwBA&url=http%3A%2F%2Fwww.rfa.org%2Fvietnamese%2Fin_depth%2Fdiscri-after-fall-saigon-04222015080143.html&usg=AFQjCNGI9Ycv1Tp1NWUe9PEx5fmEUncbpQ)| Nam Nguyên – RFA | 2015-04-22 **HỒI KÝ ĐẠI HỌC MÁU CỦA HÀ THÚC SINH**


text:
MỘT TRONG NHỮNG SÁNG TÁC HAY NHẤT CỦA ÂM NHẠC VIỆT NAM
vào lúc 04:54 | Được đăng bởi Ca sĩ THU TRANG | 1 nhận xét
Nếu Ngô Thụy Miên là nhạc sỹ Việt Nam hiếm hoi mà tất cả các sáng tác của ông đều nổi tiếng thì Lê Trọng Nguyễn lại ngược lại! Ông viết cũng không ít nhưng hầu như mọi người chỉ biết mỗi nhạc phẩm "Nắng Chiều" của ông. Tuy nhiên, mức độ nổi tiếng của ca khúc đó không giới hạn trong phạm vi của nước Việt Nam hay cộng đồng người Việt.
NẮNG CHIỀU của nhạc sĩ Lê Trọng Nguyễn, được sáng tác năm 1952. Bài hát là nguồn cảm hứng cho bộ phim cùng tên của đạo diễn Lê Mộng Hoàng năm 1971. NẮNG CHIỀU không chỉ nổi tiếng ở Việt Nam mà còn nổi tiếng ở Nhật Bản, Đài Loan và Hồng Kông. Tại các nước nói tiếng Hoa, bài hát được biết đến với tên 越南情歌 (Việt Nam tình ca) hay 南海情歌 (Nam hải tình ca) do Thận Chi (慎芝) đặt lời.
Trong một cuộc phỏng vấn, Lê Trọng Nguyễn đã nói: "Tôi viết bản đó ở Huế, thời gian sau khi bỏ vùng kháng chiến về thành... Tâm sự tôi trong bài Nắng Chiều nó như thế này. Sau cuộc đảo chính của Nhật vào đêm 9 tháng 3 năm 1945, có một gia đình công chức Nam triều từ Quy Nhơn chạy ra tạm trú ở Hội An, mà tôi cũng ở Hội An lúc đó. Gia đình đó có một người con gái. Tôi yêu người con gái ấy!"
Bản gốc
Qua bến nước xưa lá hoa về
Chiều lạnh lùng mềm đưa trong nắng lưa thưa
Khi đến cuối thôn chân bước không hồn
Nhớ sao là nhớ đến người ngày thơ
Anh nhớ trước đây dáng em gầy gầy
Dịu dàng nhìn anh đôi mắt long lanh
Anh nhớ bước em khi nắng vương thềm
Má em mầu ngà tóc thề nhẹ vương
Nay anh về qua sân nắng
Chạnh nhớ câu thề tim tái tê
Chẳng biết bây giờ người em gái duyên ghé về đâu
Nay anh về nương dâu úa
Giọng hát câu hò thôi hết đưa
Hình dáng yêu kiều kề hoa tím biết đâu mà tìm
Anh nhớ xót xa dưới tre là ngà
Gợn buồn nhìn anh em nói em nói: "Mến anh!"
Mây lướt thướt trôi khi nắng vương đồi
Nhớ em dịu hiền nắng chiều ngừng trôi...
Bản dịch tiếng Hoa
我又來到昔日海邊
海風依舊吹皺海面
那樣熟悉那樣依戀
只有舊日人兒不見
不該來到昔日海邊
海暇嬌豔湧著海面
那樣熟悉那樣依戀
只有故人離去多年
那往事一慕慕
到我眼前
是夢景還是幻想
令人常懷念
那夢境何日能
回到眼前
你又在我的身邊
無限情纏綿
不該來到昔日海邊
海暇嬌豔湧著海面
那樣熟悉那樣依戀
只有故人離去多年
Nhãn: Lê Trọng Nguyễn, Nắng Chiều
Đăng ký: Bài đăng (Atom)

markdown:
**Nếu Ngô Thụy Miên là nhạc sỹ Việt Nam hiếm hoi mà tất cả các sáng tác của ông đều nổi tiếng thì Lê Trọng Nguyễn lại ngược lại! Ông viết cũng không ít nhưng hầu như mọi người chỉ biết mỗi nhạc phẩm "Nắng Chiều" của ông. Tuy nhiên, mức độ nổi tiếng của ca khúc đó không giới hạn trong phạm vi của nước Việt Nam hay cộng đồng người Việt.**
NẮNG CHIỀU của nhạc sĩ Lê Trọng Nguyễn, được sáng tác năm 1952. Bài hát là nguồn cảm hứng cho bộ phim cùng tên của đạo diễn Lê Mộng Hoàng năm 1971. NẮNG CHIỀU không chỉ nổi tiếng ở Việt Nam mà còn nổi tiếng ở Nhật Bản, Đài Loan và Hồng Kông. Tại các nước nói tiếng Hoa, bài hát được biết đến với tên 越南情歌 (Việt Nam tình ca) hay 南海情歌 (Nam hải tình ca) do Thận Chi (慎芝) đặt lời.
Trong một cuộc phỏng vấn, Lê Trọng Nguyễn đã nói:
*"Tôi viết bản đó ở Huế, thời gian sau khi bỏ vùng kháng chiến về thành... Tâm sự tôi trong bài Nắng Chiều nó như thế này. Sau cuộc đảo chính của Nhật vào đêm 9 tháng 3 năm 1945, có một gia đình công chức Nam triều từ Quy Nhơn chạy ra tạm trú ở Hội An, mà tôi cũng ở Hội An lúc đó. Gia đình đó có một người con gái. Tôi yêu người con gái ấy!"* *Bản gốc*
Qua bến nước xưa lá hoa về
Chiều lạnh lùng mềm đưa trong nắng lưa thưa
Khi đến cuối thôn chân bước không hồn
Nhớ sao là nhớ đến người ngày thơ
Anh nhớ trước đây dáng em gầy gầy
Dịu dàng nhìn anh đôi mắt long lanh
Anh nhớ bước em khi nắng vương thềm
Má em mầu ngà tóc thề nhẹ vương
Nay anh về qua sân nắng
Chạnh nhớ câu thề tim tái tê
Chẳng biết bây giờ người em gái duyên ghé về đâu
Nay anh về nương dâu úa
Giọng hát câu hò thôi hết đưa
Hình dáng yêu kiều kề hoa tím biết đâu mà tìm
Anh nhớ xót xa dưới tre là ngà
Gợn buồn nhìn anh em nói em nói: "Mến anh!"
Mây lướt thướt trôi khi nắng vương đồi
Nhớ em dịu hiền nắng chiều ngừng trôi...
*Bản dịch tiếng Hoa*
我又來到昔日海邊
海風依舊吹皺海面
那樣熟悉那樣依戀
只有舊日人兒不見
不該來到昔日海邊
海暇嬌豔湧著海面
那樣熟悉那樣依戀
只有故人離去多年
那往事一慕慕
到我眼前
是夢景還是幻想
令人常懷念
那夢境何日能
回到眼前
你又在我的身邊
無限情纏綿
不該來到昔日海邊
海暇嬌豔湧著海面
那樣熟悉那樣依戀
只有故人離去多年

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
NHÂN VÔ NGÃ VÀ PHÁP VÔ NGÃ
Phật giáo Tây Tạng nói chung dựa trên nền tảng của Trung quán, là kiến giải về vô ngã vi tế nhất. Quí vị có thể thắc mắc đã vậy sao còn tốn công tìm hiểu về các bộ phái khác. Làm như vậy được lợi ích gì đối với mục đích giải thoát giác ngộ?
Muốn diệt phiền não cần phải hiểu tánh không cho thật đúng đắn, vì vậy cần xét cho kỹ đâu là nơi chúng ta có thể bước lạc ra khỏi chánh đạo. Ba tông phái đầu là những bước mà Phật tử đã từng lạc ra khỏi cái nhìn bao quát nhất về tánh không Phật dạy. Nghiên cứu nhiều tông phái sẽ giúp chúng ta khỏi rơi vào tầm nhìn phiến diện, đồng thời cũng giúp thấy được đâu là điểm thâm thúy nhất, tinh tế nhất của tánh không. Đương nhiên hiểu biết về tánh không chưa phải là trực chứng tánh không; muốn trực chứng phải vượt khái niệm. Tuy vậy, hiểu biết tri thức vẫn là một giai đoạn cần thiết trên đường tu giác ngộ.
Sách nói về pháp môn của các tông phái có nói về hai loại vô ngã, là nhân vô ngã và pháp vô ngã. “Nhân” ở đây có nghĩa là ý thức rất mãnh liệt về “cái tôi”, về cái mà chúng ta cho rằng đó là chính mình. “Pháp” trước hết có nghĩa là hợp thể tâm lý và vật lý của một người, nhưng trong đó cũng bao gồm tất cả mọi hiện tượng khác. Nói về bốn tông phái chính trong Phật giáo, hai tông phái đầu là Tì bà sa bộ và Kinh lượng bộ chỉ nhấn mạnh tầm quan trọng của nhân vô ngã chứ không công nhận bất cứ khái niệm nào khác về pháp vô ngã. Hai tông phái sau là Duy thức và Trung quán ngược lại công nhận có nhân vô ngã và pháp vô ngã, cho rằng quan niệm vô ngã nếu giới hạn ở phần con người mà thôi, sẽ cản trở không cho chúng ta loại bỏ toàn bộ mọi chướng ngại phiền não, như trong phần sau chúng ta sẽ dịp nói tới. Vậy chứng ngộ về nhân vô ngã tuy đã là một thành tựu lớn lao, nhưng vẫn chưa thể sánh với sự giải thoát toàn bộ khổ đau phiền não.
QUAN ĐIỂM CỦA DUY THỨC
Nói chung con người luôn có khuynh hướng tin vào nhận thức giác quan của mình, mặc nhiên cho rằng nhận thức ấy là chính xác như thật, chẳng chút thắc mắc. Chúng ta luôn ngây thơ tin rằng mình thấy sao thì sự việc phải đúng là như vậy. Vì vậy khi thấy tất cả mọi sự vật, kể cả chính mình, có vẻ như có một thực tại khách quan, chúng ta vội vã tin ngay rằng sự vật thật sự có thực tại khách quan. Chỉ khi nào chịu khó phân tích kỹ lưỡng mới thấy sự thật không phải như mình thấy, mới thấy nhận thức của mình về thế giới khách quan thật ra không trung thực chút nào.
Như đã nói trong phần trước, kinh nghiệm giác quan chúng ta hình thành từ sự gặp gỡ của ba yếu tố chính: giác quan, đối tượng của giác quan, nhận thức . Nhận thức đối tượng đưa đến sự đánh giá chủ quan: thấy sự vật ấy dễ chịu hay khó chịu. Rồi dựa vào đó mà gán ghép những tính chất tốt hay xấu lên sự vật, rồi lại cho sự tốt xấu đó là tính chất khách quan sẵn có của sự vật. Dựa trên phóng ảnh này, phản ứng tình cảm có khi dấy lên mãnh liệt. Chúng ta bực bội khó chịu trước những đối tượng mà chúng ta cho là xấu xa đáng ghét và quyến luyến ham muốn những điều chúng ta cho là tốt lành đáng ưa. Nhưng, như đã nói, đối tượng vốn không có thực tại cố định nào để ấn định tính chất “đáng ưa”. Tính chất đáng ưa nói cho cùng chỉ là cảm nhận chủ quan. Nên thử tự xét kinh nghiệm của mình trong những lúc tình cảm dấy lên mạnh mẽ nhất, vì những lúc đó ý thức về ngã đặc biệt sắc nét, rất dễ nhận thấy. Theo quan điểm Duy thức, tất cả những gì gọi là có thực tại khách quan, có thật ở bên ngoài, nói cách khác, tất cả mọi đối tượng, thật ra chỉ là phóng ảnh của tâm, của chủ thể. Như vậy chủ thể và đối tượng nói cho cùng vẫn chỉ là một. Nhìn trên khía cạnh thực tế, quan niệm này rất hữu ích: thấy các tính chất ở đối tượng thật ra chỉ là phóng ảnh của tâm thì sẽ dễ giảm bớt lòng quyến luyến ngoại cảnh.
Vậy Duy thức phủ nhận hiện hữu của cái tôi và của ngoại cảnh khách quan, nhưng vẫn khẳng định kinh nghiệm chủ quan là có thật. Nói cách khác, Duy thức khẳng định tâm có thật. Các vị đại sư tông Duy thức cho rằng nếu Tâm không có thật, sẽ không còn cơ sở nào để phân biệt thiện ác, tốt xấu. Các thầy cũng cho rằng các hiện tượng khi hiện hữu bắt buộc phải có một nền tảng khách quan chắc thật để lưu ký chức năng riêng.
Hơn nữa, Duy thức cho rằng mọi sự mọi vật không hoàn toàn do tâm tạo dựng. Bằng không trắng có thể biến thành đen và đen thành trắng tùy theo ý nghĩ của con người. Thực tế không như vậy, nên Duy thức cho rằng phải chấp nhận thế giới chủ quan nội tại là có thật, chấp nhận cảnh giới của tâm thức là có thật. Vì vậy Duy thức tông cho rằng cách trình bày về tánh không của hệ kinh Bát nhã không thể hiểu theo nghĩa đen. Những câu như “không sắc thọ tưởng hành thức” [sắc tướng, cảm giác, ấn tượng, diễn biến tâm lý, chủ thức] nếu hiểu theo nghĩa đen sẽ rơi vào đoạn kiến, mâu thuẫn với nhân quả.
Giải thích về không bát nhã của tông Duy thức chủ yếu dựa lên kinh Giải thầm mật (Samdhỉnỉrmochana-sutra), đặc biệt dựa trên thuyết gọi là “ba tánh"”. Thuyết này giải thích sự vật có ba tính chất chính. Tánh tùy thuộc", nghĩa là các hiện tượng do yếu tố nhân duyên hòa hợp mà thành. Rồi dựa trên nền tảng duyên sinh này, chúng ta lầm lẫn gán ghép một thực tại độc lập vào các hiện tượng, đây là tánh giả lập, là những gì hiện ra trong tâm chúng ta và chúng ta lầm cho là thật. Cuối cùng là tánh viên thành, là sắc thái vắng bặt vọng chấp, nói cách khác, là tánh không.
Vì tất cả mọi sự mọi vật đều mang đủ ba tánh như nói trên, nên Duy thức cho rằng chữ không-có-tự-tánh trong hệ kinh Bát nhã có nhiều nghĩa, tùy đang nói đến tánh nào. Theo Duy thức, nói hiện-tượng-tùy-thuộc không có tự tánh là vì đã tùy thuộc thì không độc lập khởi sinh, nói cách khác, không tự mình sinh ra mình. Nói hiện-tượng-giả-lập không có tự tánh, là vì không có sắc thái cố định; sắc thái của hiện tượng chỉ do tâm động mà thành. Sau hết, nói hiện-tượng-viên-thành không có tự tánh, là vì không trú ở thực tại tuyệt đối, nói cách khác, ngay chính tánh không cũng không có thực tại khách quan tuyệt đối. Duy thức dùng thuyết ba tánh để giải thích ý nghĩa của hệ kinh Bát nhã.
Từ đó, Duy thức chia kinh Phật thành hai loại: kinh mang ý nghĩa rốt ráo [liễu nghĩa], có thể hiểu theo nghĩa đen, và kinh mang ý nghĩa giai đoạn [bất liễu nghĩa], không thể hiểu trực tiếp theo nghĩa đen mà phải giải thích mới có thể thâm nhập được nghĩa lý của kinh. Sau khi phân tích đánh giá kỹ lưỡng, nếu ý nghĩa của giáo pháp vẫn trong sáng rõ ràng - ít ra là qua sự phân tích đánh giá của các vị trong Duy thức - thì đó là kinh nghĩa rốt ráo. Còn giáo pháp mâu thuẫn với quan niệm của Duy thức tông về ý thật của Phật thì được xếp vào loại kinh cần lời giải thích.
Trong Duy thức có một bộ phái rất quan trọng, gọi là “người theo khế kinh” . Phái này phủ nhận khái niệm về cái tôi vĩnh cửu, nhưng công nhận a lại da thức" (aỉaya vịịnana) là cái tôi chân chính, là nền tảng của cái tôi. Các vị chủ xướng tông phái này cho rằng nếu cái tôi được nhận diện qua các thức thô lậu, sẽ có những lúc không thể nào giải thích nổi hiện hữu của con người, ví dụ như khi bất tỉnh, khi ngủ say, hay khi tham thiền nhập định đạt đến trạng thái vắng bặt mọi hoạt động tâm thức. A lại da thức giúp Duy thức khẳng định về thực chất của con người một cách quân bình hơn. Thêm vào đó, a lại da thức cũng là nơi lưu ký bốn tiềm năng (20) và cũng là nơi nghiệp lưu ký lại. Ý tưởng hư vọng “tôi là” dấy lên từ nền tảng của a lại da thức được gọi riêng là mạt na thức1". Vì vậy có vị thầy Duy thức cho rằng có tám loại thức: năm thức liên quan đến năm giác quan, cùng với ý thức, mạt na thức và a lại da thức.
NGHĨA RỐT RÁO VÀ NGHĨA GIAI ĐOẠN
Chúng ta đã có nhắc đến một trong những đặc điểm của Phật pháp, đó là Phật luôn dạy pháp tùy theo nhu cầu khuynh hướng của người nghe. Vì vậy những pháp môn khác nhau trong Phật giáo có thể được xem như để đáp ứng nhu cầu phong phú của chúng sinh. Trong phần vừa qua, chúng ta có nói về sự khác biệt giữa kinh nghĩa rốt ráo và kinh nghĩa giai đoạn trong Duy thức. Duy thức có những tiêu chuẩn riêng để xác định kinh nào mang nghĩa rốt ráo, kinh nào mang nghĩa giai đoạn. Quá trình đánh giá tương tự như nhau: trước hết phân tích lời giảng xem đâu là ý thật của Phật; tiếp theo xét xem Phật đang giảng pháp trong khung cảnh nào; sau cùng, xét xem hiểu theo nghĩa đen có sẽ dẫn đến mâu thuẫn trong lời Phật dạy hay không.
Đánh giá giáo pháp như vậy là phù hợp với lời Phật dạy. Phật dặn Phật tử phải mang lời dạy của Phật ra thử như thợ kim hoàn thử vàng. Chỉ khi nào đốt không cháy, cắt xén dễ dàng, đánh bóng sáng loáng rồi mới quyết chắc là vàng. Đức Phật cho phép Phật tử mang chính lời Phật ra phân tích mổ xẻ, khuyên Phật tử nên tìm hiểu, kiểm chứng thận trọng rồi mới “chấp nhận lời dạy của Phật, chứ không chấp nhận vì lòng kính ngưỡng.
Noi theo lời khuyên đó, các học viện Phật giáo thời Ân Độ cổ, ví dụ như học viện Na-lan-đà, đã phát huy truyền thống khuyến khích đệ tử phân tích phê bình lời dạy của sư phụ, không xem đó là điều bất kính. Điển hình là trường hợp của ngài Giải thoát quân, đệ tử của ngài Thế thân, một vị cao tăng Ân Độ rất nổi tiếng. Ngài Giải thoát quân được xem là người thâm hiểu kinh Bát nhã hơn cả sư phụ. Ngài đặt vấn đề về quan điểm Duy thức của sư phụ, đồng thời giải thích bộ kinh Bát nhã thuận theo quan điểm Trung quán.
Trong truyền thống Tây Tạng có một trường hợp tương tự. Ngài Alak Dam choe Tsang là đệ tử của vị thầy cao trọng dòng Nyingma vào thế kỷ thứ mười chín, tên Ju Mipham. Mặc dù hết lòng kính ngưỡng sư phụ, Alak Dam choe Tsang vẫn lên tiếng phản bác một vài quan điểm của Ju Mipham. Nghe nói có lần đệ tử của Alak Damchoe Tsang hỏi thầy mình dùng lời lẽ phản bác lập luận của sư phụ như vậy có phải là hành động thích đáng hay không. Alak Damchoe Tsang trả lời ngay rằng dù là đệ tử, nếu thấy lời nói của thầy không chính xác, vẫn nên mời sư phụ suy nghĩ lại.
Tây Tạng có câu, “hãy tôn kính con người, và phán xét sở học”. Câu này chứng minh cho thái độ lành mạnh, và cũng là biểu hiện cho điều Phật giáo gọi là Tứ pháp y, nghĩa là bốn nơi đáng tin cậy. Đó là: 1. dựa vào giáo pháp, không dựa vào cá nhân con người; 2. dựa vào ý nghĩa, không dựa vào ngôn từ; 3. dựa vào ý nghĩa rốt ráo, không dựa vào ý nghĩa giai đoạn; 4. dựa vào kinh nghiệm thực chứng, không dựa vào kiến thức .
QUAN ĐIỂM CỦA TRUNG QUÁN
Trái với Duy thức, Trung quán cho rằng các bộ kinh Bát nhã mang nghĩa rốt ráo. Câu khẳng định “tất cả các pháp đều không có tự tánh”, phải được hiểu theo nghĩa đen. Trung quán không phân biệt chủ thể với đối tượng, nội tâm với ngoại cảnh. Trong Bát Nhã Ba La Mật Đa Mười Vạn Câu', tư tưởng Trung quán được trình bày cụ thể qua câu khẳng định rằng trong cảnh giới chân thật, toàn bộ mọi hiện tượng đều không hiện hữu. Vậy, theo Trung quán, Phật dạy kinh Bát nhã là dạy theo nghĩa đen, và tánh không của mọi hiện tượng là ý nghĩa rốt ráo.
Điểm khác biệt giữa Duy thức và Trung quán thoạt nhìn tưởng không quan trọng. Phải xét thật kỹ mới thấy được tầm vóc lớn lao của sự khác biệt này. Duy thức công nhận ngoại cảnh là không, nhờ đó có thể dứt được lòng ham muốn hay là ghét bỏ ngoại cảnh. Nhưng bấy nhiêu chưa đủ. Chưa chứng được thế giới nội tâm là không thì vẫn có thể phát sinh lòng ham muốn kinh nghiệm an lạc và chống đối kinh nghiệm buồn phiền sợ hãi trong tâm thức. Tánh không của tất cả mọi hiện tượng - không kể trong hay ngoài, tâm hay cảnh- là nét đặc thù của Trung quán. Hiểu thấu đáo điểm này mới có thể giải thoát được toàn bộ mọi ràng buộc phiền não, trong bất kỳ cảnh huống nào.
Trong số các đại sư hoằng dương Trung quán, có những vị theo trường phái Trung Quán Du Già [Yogachara-Madhyamaka], vẫn phân biệt nội tâm khác ngoại cảnh như Duy thức, nhưng áp dụng tánh không đồng đều lên cả hai. Tuy vậy, nói chung, Trung quán dạy rằng một khi đã nói về tính chất chân thật của thực tại thì phân biệt nội tâm ngoại cảnh thật ra chẳng lợi ích gì.
Ngoài ra, Trung quán còn nói rằng Duy thức phủ nhận thực tại của thế giới bên ngoài là vì, theo Duy thức, muốn chấp nhận thực tại của thế giới ngoại cảnh, phải chấp nhận có những đơn vị nguyên tử và hạt tử tối sơ bất khả phân. Hạt tử như vậy, nếu có, sẽ là đơn vị cấu trúc vật lý, làm nền tảng hình thành thế giới khách quan. Khái niệm về đơn vị nguyên tử tuyệt đối bất khả phân là điều không thể chấp nhận, nên Duy thức phủ nhận thực tại khách quan của thế giới ngoại cảnh.
Trung quán nói rằng lập luận này có thể được áp dụng vào thế giới nội tâm. Là vì, nếu muốn chấp nhận thực tại của thế giới nội tâm, phải chấp nhận có những đơn vị diễn biến tâm thức tối sơ bất khả phân trong thời gian, hình thành thực tại của thế giới tâm lý. Điều này cũng không thể chấp nhận được, vì tâm thức chỉ có thể là dòng biến chuyển liên tục, tùy duyên mà thành, hoàn toàn không thể phân chia thành từng đơn vị tâm thức rời. Vì vậy cảnh giới của tâm thức cũng không có thực thể. Áp dụng đồng đều phương pháp suy luận này lên cả hai cảnh giới vật lý và tâm lý, các thầy Trung quán cho rằng phải như vậy mới có thể phá vỡ được cơ sở của lòng tham ái đối với mọi cảnh giới, bất kể ngoại cảnh hay nội tâm.
HAI HỆ PHÁI TRUNG QUÁN
Tổ sư Trung quán tông là ngài Long Thọ, một thánh tăng Ân Độ. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ngài là Trung Quản Luận. Chú giải Trung Quản Luận có nhiều, trong đó chú giải của ba vị đại sư Ân Độ, Phật Hộ", Thanh Biện " và Nguyệt Xứng, đặc biệt có tầm ảnh hưởng lớn. Ngài Thanh Biện phản bác một vài luận điểm của ngài Phật Hộ nêu ra trước đó. Để bênh vực luận điểm của ngài Phật Hộ, ngài Nguyệt Xứng viết bộ chú giải Trung Quản Luận rất quan trọng, mang tựa đề Minh Cú Luận (Prasanapada).
Một trong những điểm khác biệt quan trọng giữa ngài Phật Hộ và ngài Thanh Biện nằm ở khái niệm về “đối tượng nhận thức chung”vl. Đó là khi thảo luận về chân tướng của sự vật, có thể nào có trường hợp cả hai bên đều cùng chung một nhận thức về đối cảnh mà lại đều là nhận thức đúng đắn. Ngài Thanh Biện trả lời vấn đề này bằng câu khẳng định. Một khi đã khẳng định sự vật có thể có thực tại khách quan không tùy thuộc vào người nhìn, vậy cũng có nghĩa là chấp nhận sự vật có một mức độ tự tánh nào đó. Nói ví dụ, ngài Thanh Biện có vẻ như cho rằng con người -hoặc cái tôi- mặc dù chỉ là khái niệm sai lầm do tâm tạo dựng dựa vào các hợp thể tâm lý vật lý [uẩn], thế nhưng nếu cố công tìm kiếm cái mà chữ “tôi” ứng vào, vẫn có thể tìm ra được điều gì thực có. Ngài Thanh Biện cho rằng tâm thức chính là cái tôi chân chính, nếu truy lùng sẽ tìm thấy. Ngài Nguyệt Xứng, trái lại, phủ nhận điều này.
Từ điểm khác biệt ấy, Trung quán chia thành hai hệ phái triết lý biểu hiện qua hai phương pháp tiếp cận tánh không khác nhau. Ngài Phật Hộ sử dụng phương pháp mà ngài Long Thọ đã áp dụng trong Trung Quản Luận', phương pháp hệ quả phi lý (chữ Phạn là prasanga)'. Đây là phép phản chứng", chủ yếu dùng để chứng minh nghịch lý có trong kiến giải của các tông phái khác. Ngài Thanh Biện cùng các môn đồ, ngược lại, lý luận theo căn bản tam đoạn luận". Vì chấp nhận có những vế tam đoạn luận tự lập, nên trường phái của ngài Thanh Biện được gọi là Svatantrỉka-Madhyamỉka, hay là “Trung quán Y tự khởi”, còn trường phái chọn phương pháp phản chứng của ngài Phật Hộ được gọi là Prasangika-Madhyamika, Trung quán Cụ duyên. Phái Trung quán Y tự khởi của ngài Thanh Biện được các vị đại sư như ngài Jnanagarbhalv kế thừa, còn Trung quán Cụ duyên của ngài Phật Hộ được các ngài Nguyệt Xứng và Tịch Thiênv kế thừa.
Đọc luận giải của ngài Phật Hộ về Trung Quản Luận sẽ thấy rõ ngài không chấp nhận sự vật có tự tánh, cả trên lãnh Vực qui ước. Ngài Long Thọ mở đầu Trung Quản Luận bằng bốn câu phủ định bốn cách sinh ra của sự vật: từ chính nó, từ khác nó, từ vừa chính nó vừa khác nó, từ chẳng phải chính nó chẳng phải khác nó. Để chú giải bốn câu phủ định này, ngài Phật Hộ nhận xét rằng nếu mang quá trình khởi sinh ra quán sát, sẽ không thể tìm thấy hiện hữu của chính sự khởi sinh. Tuy vậy, vì sự vật vẫn do nhân duyên hòa hợp mà có, nên ngài Phật Hộ nói rõ rằng khái niệm của sự khởi sinh có thể được hiểu trên lãnh vực qui ước. Ngài còn nói thêm nếu hiện tượng vốn có tự tánh khách quan thì khi muốn nhận định tính chất và hiện hữu của một hiện tượng, lẽ ra không cần phải xét đến những yếu tố bên ngoài. Chính vì sự vật hiện hữu tùy vào mối tương quan với các yếu tố bên ngoài cho nên tự tánh là điều không thể có.
Ngài Thanh Biện đồng ý với ngài Phật Hộ ở điểm mọi hình thức khởi sinh đều không có tự tánh trong nghĩa rốt ráo, nhưng lại cho rằng quá trình hình thành của sự vật từ những yếu tố bên ngoài vẫn có tự tánh trong nghĩa qui ước. Ngài Nguyệt Xứng, để bảo vệ kiến giải của ngài Phật Hộ, đã phủ nhận điều này một cách rõ ràng. Trong bộ Bổ Xung Trung Quản Luận, ngài Nguyệt Xứng khẳng định rằng không thể tìm thấy chủ thể - là người trải qua những kinh nghiệm khổ đau hay vui sướng- và cả đối tượng cũng không thể tìm thấy. Tất cả hoàn toàn không có thực thể khách quan độc lập. Mặc dù ta có thể hiểu được hiện hữu của mọi sự xuyên qua thực tại qui ước, tuy vậy chính thực tại qui ước ấy vốn cũng chỉ là không. Theo ngài Nguyệt Xứng, tự tánh chỉ giản dị là hư vọng. Phủ định tự tánh, đó chính là trí tuệ rốt ráo về tánh không.
TÁNH KHÔNG VÀ DUYÊN KHỞI
Vậy đối với Trung quán Cụ duyên, “tánh không” có nghĩa là “không có tự tánh”. Không, không phải là không có gì cả, mà là thực tại của sự vật không có tự tánh nhưng chúng ta lại ngây thơ tưởng rằng có. Vậy câu hỏi cần đặt ra, là sự vật thật sự hiện hữu như thế nào? Trong Trung Quản Luận, chương 24, ngài Long Thọ nói rằng các hiện tượng tùy duyên mà thành. Ba hệ triết lý ngoài Trung quán giải thích “tùy duyên” là tùy thuộc vào nhân và duyên, nhưng đối với Trung quán Cụ duyên thì “tùy duyên” chủ yếu là tùy thuộc vào khái niệm lập danh' [là giả danh].
Kiến giải này của Trung quán không đi ngược với kinh Phật. Trong Vô Nhiệt Não vấn Kinh" có đoạn nói rằng tất cả những gì đã tùy vào duyên tố bên ngoài mà sinh ra thì chính sự sinh đó không thể có tự tánh. Kinh ấy nói:
Từ duyên sinh ra, ấy là không sinh
Vì sự sinh ra vốn không tự tánh
Sự nào tùy duyên, sự ấy là không
Ai biết như vậy sẽ luôn thanh tịnh.
Kinh Tập Luận (Sutrasamuccaya) của ngài Long Thọ có những câu tương tự, cũng như Tập Bồ Tát Học Luận (Shiksasamurcaya) của ngài Tịch Thiên. Ở đó, trong chương Trí tuệ, ngài Tịch Thiên có trích dẫn nhiều kinh điển, phủ nhận khái niệm tự tánh của tất cả mọi hệ thống phân loại " thế giới hiện tượng, tương tự như cách trình bày của Tâm Kinh. Ngài Tịch Thiên kết luận rằng tất cả những gì được diễn tả trong các hệ thống phân loại phức tạp của thế giới hiện tượng thật ra chỉ đơn thuần là tên gọi.
Điều đáng nói ở đây, nếu sự vật hoàn toàn không hiện hữu, vậy vì lý do gì Tâm Kinh lại nêu ra cả một danh sách với những điều như năm uẩn, ba mươi bảy phẩm trợ đạo. Nếu thuyết tánh không phủ nhận hiện hữu của mọi hiện tượng, vậy nêu ra từng món một không phải là việc làm vô ích lắm sao? Điều này cho thấy sự vật hiện hữu, nhưng không có tự tánh. Sự hiện hữu này chỉ có thể hiểu qua nghĩa duyên sinh.
Theo Trung quán Cụ duyên, tất cả mọi hiện tượng đều không có dấu vết nào của tự tánh. Hiểu được tánh không như vậy, vọng tâm chấp ngã sẽ giản dị mất hết mọi cơ sở, không thể phát sinh. Với khía cạnh thiết thực ấy, kiến giải về tánh không của Trung quán Cụ duyên có thể được xem là kiến giải vi tế và chính xác nhất của thuyết vô ngã Phật dạy.
© 2011 Chùa Từ Đàm Huế
Số 01 Sư Liễu Quán, Thành Phố Huế - Tỉnh Thừa Thiên Huế
Điện thoại: 054 - 3898561; 0989449177
Email: chuachanhgiac@gmail.com
Thiết kế bởi: Huesoft
Tổng số: 321030
Đang trực tuyến:

markdown:
|
|![]()
|Tin tức Doanh nghiệp|
|
||
|
Phật học » Phật học thường thức
|
| | | | | | |

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
[Thảo Nhiên] Bán Máy chụp Hình Canon IXUS 115HS
Giá:
3.990.000
VND
Lượt xem:
7.140
Gian hàng:
CÔNG TY TNHH THẢO NHIÊN
( Vào gian hàng )
Địa chỉ:
328B TRẦN HƯNG ĐẠO Q1 TP.HCM
Điện thoại:
0839206426
0903110866
Hỗ trợ trực tuyến:
Máy chụp Hình Canon IXUS 115HS
Bảo Hành 24 Tháng
Tặng Thẻ SD 8GB + Tặng Bao Da + Tấm dán LCD
Hàng chính hãng của Canon Việt Nam. Bảo hành 24 tháng trên toàn quốc.
Thông tin chi tiết:
+ Độ phân giải : 12.1 Megapixels
+ Cảm biến : CCD 1/2.3"
+ Zoom quang : 4x (28mm - 112mm)
+ Zoom kĩ thuật số : 4x
+ Định dạng tập tin : JPEG (EXIF 2.2) , AVI
+ ISO : Auto, 80 ,100, 200, 400, 800,1600,3200
+ Màn hình LCD : 2.7" TFT (230.000 pixels)
+ Thẻ nhớ: SD, SDHC, MMC, MMCplus, HC MMCplus
+ Quay phim: Full HD 1920 x 1080, HD 1280 x 720, 640 x 480, 30fps/30fps(LP)
+ Chế độ tự động chụp: 2 hay 10 giây
+ Khẩu độ: F2.8 – F5.9
+ Tốc độ chụp nhanh nhất: 1 - 1/1500 giây
+ Canh nét gần: 3 cm
+ Chống mắt đỏ, chống rung quang học, chế độ nhận dạng khuôn mặt
+ Chuẩn kết nối : USB 2.0/Video/HDMI
+ Nguồn: pin sạc Li-ion Battery NB-4L
+ Kích thước : 93.1 x 55.8 x 19.mm
+ Trọng lượng : 140g
Màu sắc: Hồng/ Bạc/ Cam/ Xanh dương
Mọi chi tiết vui lòng liên hệ:
CÔNG TY TNHH THẢO NHIÊN
Showroom : 328B Trần Hưng Đạo, Q.1, Tp.HCM
------------------------------------------------
ĐT: 08.3 920 6426/3 920 6427 Hoặc
Mr NGUYÊN : 0989.843.989 - 0903.110.866
Mr THỊNH : 0903.756.534
Tú Uyên : 0903.394.965
http://thaonhien.com.vn/
Canon SX500 IS -Máy ảnh siêu zoom
Giá sản phẩm: Liên hệ
Canon EOS 650D kit 18 55 is II Canon vinh Hùng
Giá sản phẩm: Liên hệ
Máy ảnh Canon S110 CANON VINH HÙNG
Giá sản phẩm: Liên hệ
Canon SX160 IS - siêu zoom 16x CANON VINH HÙNG
Giá sản phẩm: Liên hệ
Canon SX50 HS siêu zoom 50x CANON VINH HÙNG
Giá sản phẩm: Liên hệ
Canon EOS600D mới(Canon uỷ quyền chính thức)
Giá sản phẩm: Liên hệ
Canon EOS60 D Body mới(Canon uỷ quyền chính thức)
Giá sản phẩm: Liên hệ
Canon ixus115 HS mới(Canon uỷ quyền chính thức)
Giá sản phẩm: Liên hệ
Canon Ixus220 HS mới(Canon uỷ quyền chính thức)
Giá sản phẩm: Liên hệ
[Thảo Nhiên] Bán Máy ảnh Canon EOS 600D
Giá sản phẩm: 13.200.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Canon Powershot A3300 IS
Giá sản phẩm: 3.700.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy ảnh Canon IXUS 125 HS
Giá sản phẩm: 4.500.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy chụp Hình Canon IXUS 115HS
Giá sản phẩm: 3.990.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy ảnh Nikon Coolpix S100
Giá sản phẩm: 4.400.000
VND
[Thảo Nhiên] BánMáy ảnh Nikon Coolpix S9100
Giá sản phẩm: 4.900.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy chụp hình Sony Cybershot DSC-HX10V
Giá sản phẩm: 7.600.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy chụp hình canon IXUS 230HS
Giá sản phẩm: 4.700.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Canon Rebel T3 / Canon 1100D
Giá sản phẩm: 9.900.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy ảnh Sony cybershot DSC W630
Giá sản phẩm: 3.290.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy Quay Sony DCR-PJ5E
Giá sản phẩm: 7.600.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Canon Powershot A2200
Giá sản phẩm: 2.900.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy ảnh Sony CyberShot DSC S5000
Giá sản phẩm: 1.990.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy ảnh Sony CyberShot DSC W610
Giá sản phẩm: 2.690.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy ảnh Canon G12
Giá sản phẩm: 8.800.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Máy ảnh Sony NEX-5N
Giá sản phẩm: 13.790.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Canon PowerShot SX150 IS
Giá sản phẩm: 3.900.000
VND
[Thảo Nhiên] Bán Canon 550D
Giá sản phẩm: 13.600.000
VND
MÁY ẢNH KỸ THUẬT SỐ OLYMPUS VR-320 BLUE
Giá sản phẩm: 4.797.982
VND
Máy ảnh Canon IXUS300HS 10 MP màu trắng
Giá sản phẩm: 8.790.000
VND
Máy ảnh Sony DSCW530 14.1Mp màu xanh
Giá sản phẩm: 2.990.000
VND
Máy ảnh Sony DSCW530 14.1Mp màu đen
Giá sản phẩm: 2.990.000
VND
Máy ảnh Nikon P7000 10.3 MP màu đen
Giá sản phẩm: 12.290.000
VND
Máy ảnh Canon IXUS300HS 10 MP màu đỏ
Giá sản phẩm: 8.590.000
VND
Máy ảnh Fujifilm FinePix A100
Giá sản phẩm: 2.635.000
VND
Máy ảnh Canon IXUS 105 IS
Giá sản phẩm: 4.220.000
VND
Máy ảnh Sony CyberShot DSC-W330
Giá sản phẩm: 4.042.000
VND
Máy ảnh Kodak EasyShare M1063
Giá sản phẩm: 3.564.000
VND
Máy ảnh Nikon Coolpix S3000
Giá sản phẩm: 3.672.000
VND
Fujifilm FINEPIX-AV250 Chính Hãng CAMERA KIM NGÂN
Giá sản phẩm: 2.090.000
VND
Fujifilm FINEPIX-L50 Chính Hãng CAMERA KIM NGÂN
Giá sản phẩm: 1.400.000
VND
Canon PowerShot SX230 HS Chính Hãng CAMERA KIM NGÂN
Giá sản phẩm: 8.950.000
VND
Canon IXUS 310 HS Chính Hãng CAMERA KIM NGÂN
Giá sản phẩm: 8.190.000
VND
Canon IXUS 220 HS Chính Hãng CAMERA KIM NGÂN
Giá sản phẩm: 5.850.000
VND
Canon IXUS 210 HS Chính Hãng CAMERA KIM NGÂN
Giá sản phẩm: 7.790.000
VND
Canon IXUS 200 HS Chính Hãng CAMERA KIM NGÂN
Giá sản phẩm: 7.190.000
VND
Canon IXUS 115 HS Chính Hãng CAMERA KIM NGÂN
Giá sản phẩm: 4.390.000
VND
Sony CyberShot DSC-HX7V
Giá sản phẩm: 7.600.000
VND
Sony Cyber-shot DSC-WX7
Giá sản phẩm: 6.350.000
VND
Sony Cybershot DSC-H70
Giá sản phẩm: 5.850.000
VND
Sony Cybershot DSC-T110
Giá sản phẩm: 5.850.000
VND
Sony CyberShot DSC-HX5V
Giá sản phẩm: 5.060.000
VND
Sony Cybershot DSC-W570
Giá sản phẩm: 4.550.000
VND
Sony Cybershot DSC-W530
Giá sản phẩm: 3.250.000
VND
Sony Cybershot DSC-W510
Giá sản phẩm: 2.750.000
VND
Sony CyberShot DSC-S3000
Giá sản phẩm: 2.070.000
VND
Nikon COOLPIX P7000
Giá sản phẩm: 9.920.000
VND
Chè vằng - sữa cho bé, cần cho mẹ
Laptop Cũ IBM - LENOVO giá rẻ tại Hà Nội, TP HCM
Laptop cũ Dell giá rẻ tại Hà Nội, TP HCM
Laptop cũ HP giá rẻ tại Hà Nội, TP HCM
trí tuệ Việt - thiết kế website chuyên nghiệp
Lắp đặt K+ tại Hà Nội
Siêu vip còn trống
Click mua ngay

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Author: Kiểm Khắc
Liên hệ quảng cáo: 086 898 8765 kiếm tiền trên điện thoại,
tải my talking tom, code ccht
Mail: hungwap@gmail.com

Set-Cookie: wordpress_logged_in_eeb0913c348087b604f46d3e17b481f3=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/; httponly


markdown:
Đĩa hoa để bàn tiệc cưới gồm hoa hồng, hoa cát tường, cây nến trắng cắm trong chiếc lọ thủy tinh trong suốt. Đĩa hoa khiến ta cảm nhận thấy sự tươi mát của hoa, sắc tím thủy chung của hoa lan tường, sự ấm áp của ngọn nến, và sự trong sáng của pha lê.
Tại Hà Nội: Số 69, Ngõ 13 đường Khuất Duy Tiến - P. Thanh Xuân Bắc, Q. Thanh Xuân, HN
Đt: 04 35532243 - 0973280685 - 0916786587
Tại Tp HCM: 82/24 Trần Mai Ninh, Phường 12, Q.Tân Bình, TP.HCM - Hotline: 0984936783
Tại Biên Hòa: Số 89 tổ 21, xã phước tân, Tp. Biên Hòa, Đồng Nai. Đt: 061 3937756 - 0963528283
Tại Hải Phòng: Số 2, Trung tâm nhà hát lớn, tp. Hải Phòng - ĐT: 0979 299 583
Tại Thanh Hóa: Số 12, Phan Chu Trinh - Tp. Thanh Hóa - Đt: 0982776250
Tại Vinh: Ốt số 2, đường Phan Chu Trinh, tp. Vinh
YM: dienhoalily - Email: dienhoalily@gmail.com - dienhoalily@yahoo.com

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Dịch vụ sửa máy giặt tại Hải Phòng uy tín chuyên nghiệp
Ngày nay với hầu hết các gia đình Việt Nam, chiếc máy giặt là vật dụng gần như không thể thiếu, nó như là một cánh tay đắc lực trợ giúp các gia đình trong việc giặt giũ quần áo cũng như nhiều đồ dùng khác. Tuy nhiên cũng giống như tất cả các thiết bị điện tử điện lạnh khác, sau một thời gian giặt giũ hoặc sử dụng không đúng cách hay vì một tác động nào đó khiến máy giặt phát sinh ra những hỏng hóc. Những lúc như vậy đối với một số người có thể là ác mộng, và đó cũng là lúc Quý khách cần đến chúng tôi – Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen. Chúng tôi tự hào là Trung tâm bảo hành sửa chữa máy giặt tại Hải Phòng uy tín chuyên nghiệp hàng đầu với trên 10 năm kinh nghiệm.
Đội ngũ kỹ thuật viên sửa máy giặt tại Hải Phòng đều là những chuyên viên có nhiều năm kinh nghiệm, được đào tạo bài bản và thường xuyên cập nhật công nghệ mới nhất.
Được thành lập từ đầu năm 2006, Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen đã nhanh chóng được người dân Hải Phòng biết đến nhờ chất lượng dịch vụ đảm bảo, giá thành luôn rẻ, phục vụ tận nhà 24/24h. Cũng chính nhờ được sự tin tưởng của Khách hàng, chúng tôi đã không ngừng lớn mạnh về mọi mặt và đã trở thành Trung tâm sửa chữa máy giặt uy tín chuyên nghiệp hàng đầu tại Hải Phòng. Và theo năm tháng, Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen đã có một đội ngũ kỹ thuật viên có kinh nghiệm sửa máy giặt cũng như các thiết bị điện tử điện lạnh khác qua nhiều năm với tất cả các thương hiệu đang được phân phối tại Việt Nam. Đồng thời hàng năm, đội ngũ kỹ thuật viên của chúng tôi luôn được đào tạo nâng cao tay nghề và cập nhật những công nghệ mới nhất. Do đó, chúng tôi có thể nhận sửa máy giặt tại Hải Phòng với tất cả các thương hiệu cũng như các dòng sản phẩm đời mới mà một số trung tâm khác không thể làm được.
Một số lỗi và hỏng hóc thường gặp khi sử dụng máy giặt
Máy giặt là một thiết bị rất ít hỏng hóc, và thường phải sau vài năm mới phát sinh những hỏng hóc. Tuy nhiên trong quá trình sử dụng, nếu người dùng không biết bảo quản hoặc sử dụng không đúng cách hay do sự tác động nào đó thì có thể sớm xuất hiện những lỗi khiến Quý khách không thể sử dụng được. Và qua nhiều năm sửa chữa máy giặt tại Hải Phòng cho hàng trăm Khách hàng mỗi năm, Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen thấy rằng trong quá trình sử dụng, Khách hàng thường gặp phải những hỏng hóc dưới đây:
- Máy giặt không vào nước; hoặc vào nước nhưng máy không giặt.
- Máy không xả nước; giặt không sạch; vắt không khô hoặc không vắt được.
- Khi vắt máy kêu to bất thường; vắt rung và bị lắc mạnh; giặt không hết chương trình.
- Các phím bấm của máy bị lỗi hoặc nhấp nháy liên tục; máy giặt bị hỏng vỏ…
- Máy giặt bị lỗi mạch điều khiển; chỉ giặt một chiều, và nhiều hỏng hóc khác.
Quy trình sửa máy giặt tại Hải Phòng của Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen
Với tất cả Khách hàng, Trung tâm chúng tôi luôn tiến hành sửa chữa theo một quy trình chuyên nghiệp, khoa học đảm bảo lợi ích và quyền lợi cho Quý khách hàng. Các bước sửa chữa máy giặt bao gồm:
- Bước 01: Tiếp nhận thông tin của Quý khách hàng qua số điện thoại 0947.926.926 – 0942.108.188 hoặc qua các số của từng cơ sở sửa chữa thuộc Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen.
- Bước 02: Điều kỹ thuật viên đến tận nhà Khách hàng, đồng thời tiến hành kiểm tra và tìm ra nguyên nhân hỏng hóc, lập phương án sửa chữa máy giặt, báo giá các thiết bị cần thay thế và báo cáo với Khách hàng.
- Bước 03: Tiến hành thay thế linh kiện và sửa chữa khi được Khách hàng đồng ý.
- Bước 04: Vận hành và kiểm tra hiệu quả của máy sau khi sửa chữa, kiểm tra toàn bộ thiết bị đảm bảo hoạt động tốt.
- Bước 05: Thanh toán và viết phiếu bảo hành có chữ ký của kỹ thuật viên và Khách hàng.
Tại sao chọn dịch vụ sửa chữa máy giặt tại Hải Phòng của Trung tâm Hồ Sen
- Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen là một Trung tâm bảo hành và sửa chữa điện tử điện lạnh uy tín, chuyên nghiệp hàng đầu tại Hải Phòng.
- Trung tâm Hồ Sen có đội ngũ kỹ thuật viên có tay nghề cao và được tuyển chọn nghiêm ngặt từ những trường đại học lớn và các Trung tâm đào tạo nghề uy tín tại Hà Nội, đồng thời hàng năm được đào tạo nâng cao tay nghề, được tiếp cận và sửa chữa các loại máy giặt mới với công nghệ hiện đại. Hơn nữa, tất cả kỹ thuật viên sửa chữa của Trung tâm đều là những chuyên viên trung thực, nhiệt tình và có trách nhiệm cao trong công việc.
- Các thiết bị sửa chữa được trang bị đầy đủ và an toàn, khi có thiết bị hỏng hóc nặng sẽ được thay thế bằng những linh kiện chính hãng có xuất xứ rõ ràng và được bảo hành dài hạn.
- Nhận sửa máy giặt tại nhà Hải Phòng cho tất cả Quý khách 24/7 vào tất cả các ngày trong tuần, giá dịch vụ sửa chữa và linh kiện thay thế luôn phù hợp với mọi Khách hàng.
- Tất cả máy giặt sau khi sửa chữa đều được vận hành kiểm tra kỹ lưỡng đảm bảo hoạt động tốt trước khi bàn giao cho Khách.
- Cam kết bảo hành dài hạn miễn phí và tư vấn hướng dẫn sử dụng thiết bị hiệu quả cho tất cả khách hàng sử dụng dịch vụ sửa máy giặt tại Hải Phòng của Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen.
Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen chuyên sửa máy giặt tại nhà với tất cả các thương hiệu và các dòng sản phẩm từ cũ đến các dòng máy hiện đại nhất.
Liên hệ sửa máy giặt tại Hải Phòng uy tín chuyên nghiệp hàng đầu
Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen rất mong được phục vụ Quý khách để quý khách có một dịch vụ thật tốt với giá cả phải chăng. Khi có nhu cầu sửa chữa máy giặt tại nhà Hải Phòng xin quý khách vui lòng liên hệ trực tiếp tại Trung tâm hoặc gọi điện thoại theo từng khu vực:
- Xưởng sửa chữa: 264 Lê Hồng Phong, BigC, Ngô Quyền. ĐT: 0947.926.926
- Cơ sở 2: 16 Đường Hồng Bàng – Metro, P.Thượng Lý, Hồng Bàng. ĐT: 0947.708.808
- Cơ sở 3: Ki ốt 168 Chợ Sắt, Hồng Bàng. ĐT: 0965.517.557
- Cơ sở 4: 68 tổ 5 Đồng Tâm, P.Đồng Hòa – Quán Trữ, Kiến An. ĐT: 0984.89.60.98
- Cơ sở 5: 19 Đà Nẵng – Núi Đèo – Thủy Nguyên. ĐT: 01274.926.926
- Cơ sở 6: Hòa Nghĩa – Dương Kinh. ĐT: 0942.108.188
Trung tâm Hồ Sen xin chân thành cảm ơn sự quan tâm của quý khách đến dịch vụ sửa máy giặt tại Hải Phòng của chúng tôi. Ngoài ra, chúng tôi nhận sửa nhiều loại thiết bị điện tử điện lạnh khác tại Hải Phòng với chất lượng dịch vụ hàng đầu, giá cả hợp lý, bảo hành dài hạn. Trung tâm chúng tôi rất hân hạnh được phục vụ Quý khách hàng!

markdown:
# Dịch vụ sửa máy giặt tại Hải Phòng uy tín chuyên nghiệp
Ngày nay với hầu hết các gia đình Việt Nam, chiếc máy giặt là vật dụng gần như không thể thiếu, nó như là một cánh tay đắc lực trợ giúp các gia đình trong việc giặt giũ quần áo cũng như nhiều đồ dùng khác. Tuy nhiên cũng giống như tất cả các thiết bị điện tử điện lạnh khác, sau một thời gian giặt giũ hoặc sử dụng không đúng cách hay vì một tác động nào đó khiến máy giặt phát sinh ra những hỏng hóc. Những lúc như vậy đối với một số người có thể là ác mộng, và đó cũng là lúc Quý khách cần đến chúng tôi – Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen. Chúng tôi tự hào là Trung tâm bảo hành
* hàng đầu với trên 10 năm kinh nghiệm. sửa chữa máy giặt tại Hải Phòng uy tín chuyên nghiệp* *Đội ngũ kỹ thuật viên sửa máy giặt tại Hải Phòng đều là những chuyên viên có nhiều năm kinh nghiệm, được đào tạo bài bản và thường xuyên cập nhật công nghệ mới nhất.*
Được thành lập từ đầu năm 2006,
* đã nhanh chóng được người dân Hải Phòng biết đến nhờ chất lượng dịch vụ đảm bảo, giá thành luôn rẻ, phục vụ tận nhà 24/24h. Cũng chính nhờ được sự tin tưởng của Khách hàng, chúng tôi đã không ngừng lớn mạnh về mọi mặt và đã trở thành Trung tâm sửa chữa máy giặt uy tín chuyên nghiệp hàng đầu tại Hải Phòng. Và theo năm tháng, Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen đã có một đội ngũ kỹ thuật viên có kinh nghiệm sửa máy giặt cũng như các thiết bị điện tử điện lạnh khác qua nhiều năm với tất cả các thương hiệu đang được phân phối tại Việt Nam. Đồng thời hàng năm, đội ngũ kỹ thuật viên của chúng tôi luôn được đào tạo nâng cao tay nghề và cập nhật những công nghệ mới nhất. Do đó, chúng tôi có thể nhận Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen* *với tất cả các thương hiệu cũng như các dòng sản phẩm đời mới mà một số trung tâm khác không thể làm được.* **sửa máy giặt tại Hải Phòng**
## Một số lỗi và hỏng hóc thường gặp khi sử dụng máy giặt
Máy giặt là một thiết bị rất ít hỏng hóc, và thường phải sau vài năm mới phát sinh những hỏng hóc. Tuy nhiên trong quá trình sử dụng, nếu người dùng không biết bảo quản hoặc sử dụng không đúng cách hay do sự tác động nào đó thì có thể sớm xuất hiện những lỗi khiến Quý khách không thể sử dụng được. Và qua nhiều năm
* cho hàng trăm Khách hàng mỗi năm, Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen thấy rằng trong quá trình sử dụng, Khách hàng thường gặp phải những hỏng hóc dưới đây: sửa chữa máy giặt tại Hải Phòng*
- Máy giặt không vào nước; hoặc vào nước nhưng máy không giặt.
- Máy không xả nước; giặt không sạch; vắt không khô hoặc không vắt được.
- Khi vắt máy kêu to bất thường; vắt rung và bị lắc mạnh; giặt không hết chương trình.
- Các phím bấm của máy bị lỗi hoặc nhấp nháy liên tục; máy giặt bị hỏng vỏ…
- Máy giặt bị lỗi mạch điều khiển; chỉ giặt một chiều, và nhiều hỏng hóc khác.
## Quy trình sửa máy giặt tại Hải Phòng của Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen
Với tất cả Khách hàng, Trung tâm chúng tôi luôn tiến hành sửa chữa theo một quy trình chuyên nghiệp, khoa học đảm bảo lợi ích và quyền lợi cho Quý khách hàng. Các bước sửa chữa máy giặt bao gồm:
- Bước 01: Tiếp nhận thông tin của Quý khách hàng qua số điện thoại 0947.926.926 – 0942.108.188 hoặc qua các số của từng cơ sở sửa chữa thuộc Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen.
- Bước 02: Điều kỹ thuật viên đến tận nhà Khách hàng, đồng thời tiến hành kiểm tra và tìm ra nguyên nhân hỏng hóc, lập phương án sửa chữa máy giặt, báo giá các thiết bị cần thay thế và báo cáo với Khách hàng.
- Bước 03: Tiến hành thay thế linh kiện và sửa chữa khi được Khách hàng đồng ý.
- Bước 04: Vận hành và kiểm tra hiệu quả của máy sau khi sửa chữa, kiểm tra toàn bộ thiết bị đảm bảo hoạt động tốt.
- Bước 05: Thanh toán và viết phiếu bảo hành có chữ ký của kỹ thuật viên và Khách hàng.
## Tại sao chọn dịch vụ sửa chữa máy giặt tại Hải Phòng của Trung tâm Hồ Sen
- Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen là một Trung tâm bảo hành và
[sửa chữa điện tử điện lạnh](http://dientudienlanhhaiphong.com/)uy tín, chuyên nghiệp hàng đầu tại Hải Phòng.
- Trung tâm Hồ Sen có đội ngũ kỹ thuật viên có tay nghề cao và được tuyển chọn nghiêm ngặt từ những trường đại học lớn và các Trung tâm đào tạo nghề uy tín tại Hà Nội, đồng thời hàng năm được đào tạo nâng cao tay nghề, được tiếp cận và sửa chữa các loại máy giặt mới với công nghệ hiện đại. Hơn nữa, tất cả kỹ thuật viên sửa chữa của Trung tâm đều là những chuyên viên trung thực, nhiệt tình và có trách nhiệm cao trong công việc.
- Các thiết bị sửa chữa được trang bị đầy đủ và an toàn, khi có thiết bị hỏng hóc nặng sẽ được thay thế bằng những linh kiện chính hãng có xuất xứ rõ ràng và được bảo hành dài hạn.
- Nhận
*cho tất cả Quý khách 24/7 vào tất cả các ngày trong tuần, giá dịch vụ sửa chữa và linh kiện thay thế luôn phù hợp với mọi Khách hàng.* **sửa máy giặt tại nhà Hải Phòng**
- Tất cả máy giặt sau khi sửa chữa đều được vận hành kiểm tra kỹ lưỡng đảm bảo hoạt động tốt trước khi bàn giao cho Khách.
- Cam kết bảo hành dài hạn miễn phí và tư vấn hướng dẫn sử dụng thiết bị hiệu quả cho tất cả khách hàng sử dụng dịch vụ sửa máy giặt tại Hải Phòng của Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen.
*Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen chuyên sửa máy giặt tại nhà với tất cả các thương hiệu và các dòng sản phẩm từ cũ đến các dòng máy hiện đại nhất.*
## Liên hệ sửa máy giặt tại Hải Phòng uy tín chuyên nghiệp hàng đầu
Trung tâm điện tử điện lạnh Hồ Sen rất mong được phục vụ Quý khách để quý khách có một dịch vụ thật tốt với giá cả phải chăng. Khi có nhu cầu sửa chữa máy giặt tại nhà Hải Phòng xin quý khách vui lòng liên hệ trực tiếp tại Trung tâm hoặc gọi điện thoại theo từng khu vực:
- Xưởng sửa chữa: 264 Lê Hồng Phong, BigC, Ngô Quyền. ĐT: 0947.926.926
- Cơ sở 2: 16 Đường Hồng Bàng – Metro, P.Thượng Lý, Hồng Bàng. ĐT: 0947.708.808
- Cơ sở 3: Ki ốt 168 Chợ Sắt, Hồng Bàng. ĐT: 0965.517.557
- Cơ sở 4: 68 tổ 5 Đồng Tâm, P.Đồng Hòa – Quán Trữ, Kiến An. ĐT: 0984.89.60.98
- Cơ sở 5: 19 Đà Nẵng – Núi Đèo – Thủy Nguyên. ĐT: 01274.926.926
- Cơ sở 6: Hòa Nghĩa – Dương Kinh. ĐT: 0942.108.188
Trung tâm Hồ Sen xin chân thành cảm ơn sự quan tâm của quý khách đến dịch vụ sửa máy giặt tại Hải Phòng của chúng tôi. Ngoài ra, chúng tôi nhận sửa nhiều loại thiết bị điện tử điện lạnh khác tại Hải Phòng với chất lượng dịch vụ hàng đầu, giá cả hợp lý, bảo hành dài hạn. Trung tâm chúng tôi rất hân hạnh được phục vụ Quý khách hàng!

Server: Apache/2.2.26 (Unix) mod_ssl/2.2.26 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 DAV/2


text:
Viêm amidan là một trong số những bệnh về đường hô hấp thường gặp nhất từ xưa đến nay. Điều trị viêm amidan cấp tính không khó, nhưng do thiếu hiểu biết mà nhiều người đã để bệnh tiến triển và chuyển thành viêm amidan mãn tính – một căn bệnh khó chữa hơn nhiều và làm cho sinh hoạt của người bệnh bị ảnh hưởng rất lớn.
Amidan là cơ quan ở phía sau của cổ họng, là nơi “tiếp nhận” các vi khuẩn, virus gây bệnh đầu tiên của cơ thể. Chúng cũng có chức năng sản sinh ra các kháng thể tự nhiên để chống lại sự nhiễm trùng. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, như khi có quá nhiều vi khuẩn hay vi rút xâm nhập, amidan sẽ bị quá tải, sưng lên và bị viêm. Tình trạng đó gọi là viêm amidan.
Phương pháp điều trị viêm amidan cấp
Viêm amidan cấp tính:
Đây là giai đoạn đầu tiên khi bị viêm amidan. Bệnh thường gặp ở trẻ em từ 3 tuổi trở lên.
– Biểu hiện:
+ Triệu chứng ban đầu có thể thấy là tình trạng cảm giác rét sởn gai rồi sốt từ 39-40 độ C.
+ Nuốt đau nuốt vướng, đau và rát họng như có vật chặn lại trong họng.
+ Lưỡi trắng, bẩn, miệng khô, cảm giác mệt mỏi, chán ăn,…
+ Thở khò khè, đêm ngáy to, quan sát thấy amidan sưng to và tấy đỏ.
+ Viêm nhiễm có thể lan xuống thanh quản, khí quản gây nên ho từng cơn, đau rát và có đờm nhầy, có thể đau tức ngực, giọng khàn nhẹ.
Biến chứng:
Viêm amidan có thể dẫn tới nhiều biến chứng, cả những biến chứng nhỏ tại xung quanh khu vực bị viêm cho đến những biến chứng ảnh hưởng tới toàn cơ thể.
Biến chứng quanh khu vực amidan: viêm tấy xung quanh amidan, áp xe amidan hay áp xe quanh amidan.
Biến chứng gần: viêm thanh quản – khí quản – phế quản, viêm xoang, viêm mũi, viêm tai giữa, viêm tấy hay áp xe thành bên họng, viêm tấy các hạch dưới hàm.
Biến chứng xa hơn: viêm tim, viêm nội tâm mạc, viêm cầu thận cấp, viêm khớp cấp hoặc thậm chí là nhiễm trùng huyết.
Biến chứng toàn thân: điển hình là hội chứng ngưng thở khi ngủ ở trẻ em.
Viêm amidan cũng làm ảnh hưởng rất nhiều tới việc nuốt, thở và phát âm của người bệnh.
Phương pháp điều trị viêm amidan cấp
1 .Cách điều trị viêm amidan bằng Tây y:
Sử dụng thuốc: Trường hợp viêm amidan sẽ được chỉ định dùng phối hợp các loại thuốc sau:
Thuốc kháng sinh: Kháng sinh toàn thân, nhóm thuốc hay sử dụng nhất là b lactam như clamoxyl, augmentine, zinnat, cephalexine,… Trong trường hợp nghi ngờ viêm amidan do liên cầu b tan huyết nhóm A, phải tiến hành điều trị ngay bằng kháng sinh chống liên cầu như pennicilin G và kéo dài quá trình điều trị trong 2 tuần.
Thuốc giảm đau: Paracetamol là thuốc chủ đạo hay được thầy thuốc sử dụng do tính an toàn cao nếu sử dụng đúng cách và đúng liều.
Thuốc giảm xung huyết, giảm phù nề: các men chống viêm a choay, amitase.
Thuốc giảm ho.
Súc họng bằng các dung dịch kiềm loãng như bicacbonate, nước muối 0,9%…
Thuốc kháng viêm, sát khuẩn tại chỗ như betadine, oropivalone, lysopaine…
Điều trị viêm amidan mãn tính thường được chỉ định điều chỉnh độ pH tại chỗ để chuyển môi trường của lông chuyển niêm mạc họng về môi trường kiềm, làm cho vi khuẩn khó phát triển. Nếu cần thiết có chỉ định cắt amidan.
Ưu điểm:
Hiệu quả nhanh.
Thời gian điều trị viem amidan ngắn.
Nhược điểm:
– Bệnh nhân rất dễ gặp phải tình trạng nhờn thuốc, thuốc uống lần sau phải mạnh hơn lần trước và hiệu quả điều trị ngày càng giảm (đây cũng là nguyên nhân khiến cho nhiều người bệnh có bệnh tiến triển thành mãn tính).
– Thuốc gây tác dụng phụ ảnh hưởng tới dạ dày, gan, thận, gây rối loạn đường tiêu hoá, tăng men gan, suy thận, suy tim, tăng huyết áp….
2 .Điều trị viêm amidan bằng phẫu thuật
Y học hiện đại chủ yếu chỉ định phương pháp phẫu thuật cắt amidan trong điều trị các trường hợp bệnh mãn tính, đặc biệt khi bệnh nặng, amidan trở thành một “ổ bệnh” gây hại cho cơ thể.
Tuy phẫu thuật cắt amidan chỉ là một tiểu phẫu, vẫn có những biến chứng nguy hiểm đi kèm như gây xuất huyết không cầm được, bị câm không nói được, gây chấn thương các mô xung quanh, có thể gây tắc đường thở dẫn tới tử vong. Ngoài ra, các biến chứng của gây tê, gây mê khi phẫu thuật cũng ảnh hưởng đến tính mạng của bệnh nhân. Bệnh nhân sau phẫu thuật khả năng tái phát cũng khá cao.
Cách trị viêm amidan bằng đông y
3. Cách điều trị viêm amidan bằng Đông y:
Quan điểm điều trị bệnh viêm amidan bằng đông y khác hoàn toàn với tây y, tây y lấy điều trị triệu chứng làm chính, hết triệu chứng tức là khỏi bệnh. Tuy nhiên điều trị bằng đông y đi sâu tìm hiểu nguyên nhân gốc rễ của bệnh, việc điều trị sẽ tập trung giải quyết vấn đề nguyên nhân đó, đồng thời điều trị triệu chứng cho bệnh nhân. Bệnh nhân khỏi bệnh khi triệu chứng hết, các nguyên nhân gây bệnh cũng đã được giải quyết, âm dương cân bằng, sức đề kháng được nâng cao để chống lại tác nhân gây bệnh, bệnh khỏi một cách triệt để.
Phương pháp điều trị viêm amidan cấp trong đông y dùng các bài thuốc như Ngưu bàng thang gia giảm, Ngân kiều tán gia giảm hay Ích Khí thanh kim thang gia giảm,… do vậy tập trung giải quyết căn nguyên gây ra bệnh viêm amidan này theo cơ chế như sau:
Theo các bác sĩ đầu ngành tai-mũi-họng Y học cổ truyền 947 Trần Hưng Đạo, họng hầu là cửa ngõ của phế (phổi) vào cơ thể, amidan nằm ở cửa ngõ này nên nguyên khí sẽ dễ bị hao tổn, không đủ để chống lại ngoại tà xâm nhập mà amidan lại là nơi bị ảnh hưởng đầu tiên của tà khí. Do phong nhiệt uất kết tại họng đốt cháy tân dịch sinh ra đờm kết hợp với phong nhiệt từ bên ngoài xâm nhập vào gây ra viêm amidan. Ngoài ra bệnh cũng phát sinh từ nguyên nhân do các chức năng của tạng phủ (Tỳ hư, Can hỏa phạm phế, Thận khí hư) mất điều hoà.
Bài thuốc Thanh nhiệt Bổ phế thang điều trị viêm amidan mãn tính hiệu quả
Bài thuốc gồm các vị thuốc sau: kinh giới, xạ can, kim ngân hoa, trần bì, hạnh nhân, cát cánh, tang diệp, cúc hoa… và các vị thuốc bí truyền khác. Trong đó, Xạ can có tác dụng kháng viêm giải nhiệt, tiêu đàm giải nhiệt lợi yết hầu, Kim ngân hoa có tác dụng kháng khuẩn rộng, ức chế khá mạnh đối với khuẩn gây bệnh, kháng viêm và giải nhiệt rõ rệt; Trần bì có tác dụng kháng viêm kháng khuẩn, …
Bên cạnh đó, các vị Kinh giới, Cát cánh, Tang diệp, Đại thanh hiệp… quy vào các kinh Phế, Can và Thận. Cách trị viêm amidan này còn có tác dụng trừ phong thanh nhiệt, bổ thận, nhuận gan, bổ phế, hoạt huyết, bổ huyết, lợi hầu, tuyên phế thấu chẩn, nâng cao thể trạng giúp cơ thể chống lại được những tác nhân gây bệnh ho một cách hiệu quả.
Trong quá trình ứng dụng bài thuốc vào việc điều trị, các bác sĩ, lương y của Y Học Cổ Truyền 947 Trần Hưng Đạo căn cứ vào căn nguyên gây ra bệnh cũng như thể trạng và bệnh sử của từng bệnh nhân để gia giảm đưa ra bài thuốc hiệu quả giải quyết triệt để bệnh. Nhờ vậy, bài thuốc đã khắc phục được nhược điểm của cách điều trị viêm amidan Tây y khi có thể chữa cho tất cả các đối tượng bệnh nhân, kể cả trẻ em, phụ nữ mang thai hay cho con bú. Việc điều trị từ căn nguyên gây bệnh (là các tạng phủ Phế, Tỳ, Can) cùng với nâng cao sức đề kháng của cơ thể, bài thuốc giúp cho người bệnh hạn chế tối đa được khả năng bệnh tái phát.
Chọn vấn đề cần tư vấn:
► Tư vấn dấu hiệu, triệu chứng đang gặp
► Tư vấn phương pháp, thời gian điều trị
► Tư vấn chi phí khám, điều trị bệnh
Phòng Khám Chẩn Trị
YHCT Dân Tộc Tâm Đức
ĐT: 082.726.555
Địa chỉ: 945 Trần Hưng Đạo, P.1, Q.5
(Kế bên Bệnh viện chấn thương chỉnh hình.)"
Tư vấn miễn phí

markdown:
Viêm amidan là một trong số những bệnh về đường hô hấp thường gặp nhất từ xưa đến nay.
**Điều trị viêm amidan** cấp tính không khó, nhưng do thiếu hiểu biết mà nhiều người đã để bệnh tiến triển và chuyển thành viêm amidan mãn tính – một căn bệnh khó chữa hơn nhiều và làm cho sinh hoạt của người bệnh bị ảnh hưởng rất lớn.
Amidan là cơ quan ở phía sau của cổ họng, là nơi “tiếp nhận” các vi khuẩn, virus gây bệnh đầu tiên của cơ thể. Chúng cũng có chức năng sản sinh ra các kháng thể tự nhiên để chống lại sự nhiễm trùng. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, như khi có quá nhiều vi khuẩn hay vi rút xâm nhập, amidan sẽ bị quá tải, sưng lên và bị viêm. Tình trạng đó gọi là viêm amidan.
*Phương pháp điều trị viêm amidan cấp*
**Viêm amidan cấp tính:**
Đây là giai đoạn đầu tiên khi bị viêm amidan. Bệnh thường gặp ở trẻ em từ 3 tuổi trở lên.
**– Biểu hiện:**
+ Triệu chứng ban đầu có thể thấy là tình trạng cảm giác rét sởn gai rồi sốt từ 39-40 độ C.
+ Nuốt đau nuốt vướng, đau và rát họng như có vật chặn lại trong họng.
+ Lưỡi trắng, bẩn, miệng khô, cảm giác mệt mỏi, chán ăn,…
+ Thở khò khè, đêm ngáy to, quan sát thấy amidan sưng to và tấy đỏ.
+ Viêm nhiễm có thể lan xuống thanh quản, khí quản gây nên ho từng cơn, đau rát và có đờm nhầy, có thể đau tức ngực, giọng khàn nhẹ.
**Biến chứng:**
Viêm amidan có thể dẫn tới nhiều biến chứng, cả những biến chứng nhỏ tại xung quanh khu vực bị viêm cho đến những biến chứng ảnh hưởng tới toàn cơ thể.
Biến chứng quanh khu vực amidan: viêm tấy xung quanh amidan, áp xe amidan hay áp xe quanh amidan.
Biến chứng gần: viêm thanh quản – khí quản – phế quản, viêm xoang, viêm mũi, viêm tai giữa, viêm tấy hay áp xe thành bên họng, viêm tấy các hạch dưới hàm.
Biến chứng xa hơn: viêm tim, viêm nội tâm mạc, viêm cầu thận cấp, viêm khớp cấp hoặc thậm chí là nhiễm trùng huyết.
Biến chứng toàn thân: điển hình là hội chứng ngưng thở khi ngủ ở trẻ em.
Viêm amidan cũng làm ảnh hưởng rất nhiều tới việc nuốt, thở và phát âm của người bệnh.
*Phương pháp điều trị viêm amidan cấp*
**1 .Cách điều trị viêm amidan bằng Tây y:**
Sử dụng thuốc: Trường hợp viêm amidan sẽ được chỉ định dùng phối hợp các loại thuốc sau:
Thuốc kháng sinh: Kháng sinh toàn thân, nhóm thuốc hay sử dụng nhất là b lactam như clamoxyl, augmentine, zinnat, cephalexine,… Trong trường hợp nghi ngờ viêm amidan do liên cầu b tan huyết nhóm A, phải tiến hành điều trị ngay bằng kháng sinh chống liên cầu như pennicilin G và kéo dài quá trình điều trị trong 2 tuần.
Thuốc giảm đau: Paracetamol là thuốc chủ đạo hay được thầy thuốc sử dụng do tính an toàn cao nếu sử dụng đúng cách và đúng liều.
Thuốc giảm xung huyết, giảm phù nề: các men chống viêm a choay, amitase.
Thuốc giảm ho.
Súc họng bằng các dung dịch kiềm loãng như bicacbonate, nước muối 0,9%…
Thuốc kháng viêm, sát khuẩn tại chỗ như betadine, oropivalone, lysopaine…
**Điều trị viêm amidan** mãn tính thường được chỉ định điều chỉnh độ pH tại chỗ để chuyển môi trường của lông chuyển niêm mạc họng về môi trường kiềm, làm cho vi khuẩn khó phát triển. Nếu cần thiết có chỉ định cắt amidan. **Ưu điểm:**
Hiệu quả nhanh.
Thời gian điều trị viem amidan ngắn.
**Nhược điểm:**
– Bệnh nhân rất dễ gặp phải tình trạng nhờn thuốc, thuốc uống lần sau phải mạnh hơn lần trước và hiệu quả điều trị ngày càng giảm (đây cũng là nguyên nhân khiến cho nhiều người bệnh có bệnh tiến triển thành mãn tính).
– Thuốc gây tác dụng phụ ảnh hưởng tới dạ dày, gan, thận, gây rối loạn đường tiêu hoá, tăng men gan, suy thận, suy tim, tăng huyết áp….
**2 .Điều trị viêm amidan bằng phẫu thuật**
Y học hiện đại chủ yếu chỉ định phương pháp phẫu thuật cắt amidan trong điều trị các trường hợp bệnh mãn tính, đặc biệt khi bệnh nặng, amidan trở thành một “ổ bệnh” gây hại cho cơ thể.
Tuy phẫu thuật cắt amidan chỉ là một tiểu phẫu, vẫn có những biến chứng nguy hiểm đi kèm như gây xuất huyết không cầm được, bị câm không nói được, gây chấn thương các mô xung quanh, có thể gây tắc đường thở dẫn tới tử vong. Ngoài ra, các biến chứng của gây tê, gây mê khi phẫu thuật cũng ảnh hưởng đến tính mạng của bệnh nhân. Bệnh nhân sau phẫu thuật khả năng tái phát cũng khá cao.
*Cách trị viêm amidan bằng đông y*
**3. Cách điều trị viêm amidan bằng Đông y:**
Quan điểm điều trị bệnh viêm amidan bằng đông y khác hoàn toàn với tây y, tây y lấy điều trị triệu chứng làm chính, hết triệu chứng tức là khỏi bệnh. Tuy nhiên điều trị bằng đông y đi sâu tìm hiểu nguyên nhân gốc rễ của bệnh, việc điều trị sẽ tập trung giải quyết vấn đề nguyên nhân đó, đồng thời điều trị triệu chứng cho bệnh nhân. Bệnh nhân khỏi bệnh khi triệu chứng hết, các nguyên nhân gây bệnh cũng đã được giải quyết, âm dương cân bằng, sức đề kháng được nâng cao để chống lại tác nhân gây bệnh, bệnh khỏi một cách triệt để.
**Phương pháp điều trị viêm amidan cấp** trong đông y dùng các bài thuốc như Ngưu bàng thang gia giảm, Ngân kiều tán gia giảm hay Ích Khí thanh kim thang gia giảm,… do vậy tập trung giải quyết căn nguyên gây ra bệnh viêm amidan này theo cơ chế như sau:
Theo các bác sĩ đầu ngành tai-mũi-họng Y học cổ truyền 947 Trần Hưng Đạo, họng hầu là cửa ngõ của phế (phổi) vào cơ thể, amidan nằm ở cửa ngõ này nên nguyên khí sẽ dễ bị hao tổn, không đủ để chống lại ngoại tà xâm nhập mà amidan lại là nơi bị ảnh hưởng đầu tiên của tà khí. Do phong nhiệt uất kết tại họng đốt cháy tân dịch sinh ra đờm kết hợp với phong nhiệt từ bên ngoài xâm nhập vào gây ra viêm amidan. Ngoài ra bệnh cũng phát sinh từ nguyên nhân do các chức năng của tạng phủ (Tỳ hư, Can hỏa phạm phế, Thận khí hư) mất điều hoà.
Bài thuốc Thanh nhiệt Bổ phế thang
**điều trị viêm amidan** mãn tính hiệu quả **Bài thuốc gồm các vị thuốc sau:** kinh giới, xạ can, kim ngân hoa, trần bì, hạnh nhân, cát cánh, tang diệp, cúc hoa… và các vị thuốc bí truyền khác. Trong đó, Xạ can có **tác dụng** kháng viêm giải nhiệt, tiêu đàm giải nhiệt lợi yết hầu, Kim ngân hoa có tác dụng kháng khuẩn rộng, ức chế khá mạnh đối với khuẩn gây bệnh, kháng viêm và giải nhiệt rõ rệt; Trần bì có tác dụng kháng viêm kháng khuẩn, …
Bên cạnh đó, các vị Kinh giới, Cát cánh, Tang diệp, Đại thanh hiệp… quy vào các kinh Phế, Can và Thận.
**Cách** **trị viêm amidan** này còn có tác dụng trừ phong thanh nhiệt, bổ thận, nhuận gan, bổ phế, hoạt huyết, bổ huyết, lợi hầu, tuyên phế thấu chẩn, nâng cao thể trạng giúp cơ thể chống lại được những tác nhân gây bệnh ho một cách hiệu quả.
Trong quá trình ứng dụng bài thuốc vào việc điều trị, các bác sĩ, lương y của Y Học Cổ Truyền 947 Trần Hưng Đạo căn cứ vào căn nguyên gây ra bệnh cũng như thể trạng và bệnh sử của từng bệnh nhân để gia giảm đưa ra bài thuốc hiệu quả giải quyết triệt để bệnh. Nhờ vậy, bài thuốc đã khắc phục được nhược điểm của
**cách điều trị viêm amidan **Tây y khi có thể chữa cho tất cả các đối tượng bệnh nhân, kể cả trẻ em, phụ nữ mang thai hay cho con bú. Việc điều trị từ căn nguyên gây bệnh (là các tạng phủ Phế, Tỳ, Can) cùng với nâng cao sức đề kháng của cơ thể, bài thuốc giúp cho người bệnh hạn chế tối đa được khả năng bệnh tái phát.
**Chọn vấn đề cần tư vấn:** [► Tư vấn dấu hiệu, triệu chứng đang gặp](http://lr.zoosnet.net/lr/chatpre.aspx?id=lef16752379&lng=en&p=http://dongytamduc.vn/) [► Tư vấn phương pháp, thời gian điều trị](http://lr.zoosnet.net/lr/chatpre.aspx?id=lef16752379&lng=en&p=http://dongytamduc.vn/) [► Tư vấn chi phí khám, điều trị bệnh](http://lr.zoosnet.net/lr/chatpre.aspx?id=lef16752379&lng=en&p=http://dongytamduc.vn/)
Phòng Khám Chẩn Trị
YHCT Dân Tộc Tâm Đức
ĐT: 082.726.555
Địa chỉ: 945 Trần Hưng Đạo, P.1, Q.5
(Kế bên Bệnh viện chấn thương chỉnh hình.)"
Tư vấn miễn phí


text:
- Home
- Chính trị - Xã hội
- Tin thế giới
- Công nghệ số
- Văn Hóa - Giải trí
- Giới trẻ
- Tình yêu giới tính
- Tuổi Teen
- Thể Thao
- Pháp Luật
- giao thông
- phái đẹp
- Ôtô - Xe máy
- Tâm sự bạn đọc
- Review sản phẩm
- Đời sống-Sức khỏe
- Giáo dục - Du học
- Khoa Học
- Chuyện lạ
- Vui cười - Thư giãn
- ẩm thực
- chat bán hàng trực tuyến
Website www.tin247.com được cập nhật tự động theo các báo điện tử chính thống, uy tín của Việt Nam ở trong và ngoài nước.
Chúng tôi không chịu trách nhiệm về nội dung thông tin, bài viết của các báo trên website này.
Chúng tôi không chịu trách nhiệm về nội dung thông tin, bài viết của các báo trên website này.
Generate time: 0.046895027160645

markdown:
[Home](http://www.tin247.com/) [Chính trị - Xã hội](http://www.tin247.com/Ch%C3%ADnh_tr%E1%BB%8B__X%C3%A3_h%E1%BB%99i-1-1.tintuc) [Tin thế giới](http://www.tin247.com/Tin_th%E1%BA%BF_gi%E1%BB%9Bi-2-1.tintuc) [Công nghệ số](http://www.tin247.com/C%C3%B4ng_ngh%E1%BB%87_s%E1%BB%91-4-1.tintuc) [Văn Hóa - Giải trí](http://www.tin247.com/V%C4%83n_H%C3%B3a__Gi%E1%BA%A3i_tr%C3%AD-8-1.tintuc) [Giới trẻ](http://www.tin247.com/Gi%E1%BB%9Bi_tr%E1%BA%BB-9-1.tintuc) [Tình yêu giới tính](http://www.tin247.com/T%C3%ACnh_y%C3%AAu_gi%E1%BB%9Bi_t%C3%ADnh-7-1.tintuc) [Tuổi Teen](http://www.tin247.com/Tu%E1%BB%95i_Teen-20-1.tintuc) [Thể Thao](http://www.tin247.com/Th%E1%BB%83_Thao-5-1.tintuc) [Pháp Luật](http://www.tin247.com/Ph%C3%A1p_Lu%E1%BA%ADt-6-1.tintuc) [giao thông](http://www.tin247.com/giao_th%C3%B4ng-23-1.tintuc) [phái đẹp](http://www.tin247.com/ph%C3%A1i_%C4%91%E1%BA%B9p-21-1.tintuc) [Ôtô - Xe máy](http://www.tin247.com/%C3%94t%C3%B4__Xe_m%C3%A1y-14-1.tintuc) [Tâm sự bạn đọc](http://www.tin247.com/T%C3%A2m_s%E1%BB%B1_b%E1%BA%A1n_%C4%91%E1%BB%8Dc-18-1.tintuc) [Review sản phẩm](http://www.tin247.com/Review_s%E1%BA%A3n_ph%E1%BA%A9m-19-1.tintuc) [Đời sống-Sức khỏe](http://www.tin247.com/%C4%90%E1%BB%9Di_s%E1%BB%91ngS%E1%BB%A9c_kh%E1%BB%8Fe-10-1.tintuc) [Giáo dục - Du học](http://www.tin247.com/Gi%C3%A1o_d%E1%BB%A5c__Du_h%E1%BB%8Dc-11-1.tintuc) [Khoa Học](http://www.tin247.com/Khoa_H%E1%BB%8Dc-12-1.tintuc) [Chuyện lạ](http://www.tin247.com/Chuy%E1%BB%87n_l%E1%BA%A1-13-1.tintuc) [Vui cười - Thư giãn](http://www.tin247.com/Vui_c%C6%B0%E1%BB%9Di__Th%C6%B0_gi%C3%A3n-17-1.tintuc) [ẩm thực](http://www.tin247.com/%E1%BA%A9m_th%E1%BB%B1c-22-1.tintuc) [chat bán hàng trực tuyến](http://vchat.vn/home/)
Website
Chúng tôi không chịu trách nhiệm về nội dung thông tin, bài viết của các báo trên website này.
[www.tin247.com](http://www.tin247.com)được cập nhật tự động theo các báo điện tử chính thống, uy tín của Việt Nam ở trong và ngoài nước.
Chúng tôi không chịu trách nhiệm về nội dung thông tin, bài viết của các báo trên website này.
Generate time: 0.046895027160645

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Vary: Accept-Encoding