text:
Cao ủy LHQ về nhân quyền Zeid Raad Al Hussein . (Nguồn: AFP/TTXVN)
Ngày 10/10, Đại sứ Nga tại Liên hợp quốc Vitaly Churkin lên tiếng phản đối tuyên bố của Cao ủy Liên hợp quốc về nhân quyền Zeid Ra'ad Al Hussein chỉ trích những chính trị gia theo chủ nghĩa dân túy ở châu Âu.
Phát biểu với báo giới, Đại sứ Nga tại Liên hợp quốc khẳng định ông Zeid đã vượt quá quyền hạn khi đưa ra bình phẩm về những chính khách dân túy, đồng thời nhấn mạnh không nên chỉ trích các nguyên thủ nước ngoài cũng như những chính sách của họ.
Lời phản ánh của ông Churkin được đưa ra tại cuộc họp kín với Tổng Thư ký Ban Ki-moon, trong đó, Đại sứ Thụy Sĩ tại Liên hợp quốc cũng bày tỏ quan điểm tương tự.
Hồi tháng trước, tại cuộc hội thảo về an ninh và công lý diễn ra ở La Hay (Hà Lan), Cao ủy Liên hợp quốc về nhân quyền Al Hussein đã chỉ trích ông Donald Trump - ứng cử viên của đảng Cộng hòa tranh cử tổng thống Mỹ, và những chính khách dân túy khác như lãnh đạo đảng Tự do (PVV) cực hữu ở Hà Lan Geert Wilders, Thủ tướng Hungary Viktor Orban, lãnh đạo Mặt trận Quốc gia của Pháp Marine Le Pen và ông Nigel Farage - lãnh đạo đảng Độc lập Vương quốc Anh, người khởi xướng phong trào Brexit (Anh ra khỏi Liên minh châu Âu) - truyền bá những tư tưởng thành kiến về tôn giáo và sắc tộc.
Theo quan chức Liên hợp quốc này, đây là chiến thuật "đáng sợ" tương tự những lý tưởng mà tổ chức Nhà nước Hồi giáo (IS) tự xưng truyền bá.
Cao ủy Al Hussein cảnh báo sự nổi lên của những chính khách dân túy này có nguy cơ tạo ra một "bầu không khí thù hận" và có thể nhanh chóng biến thành bạo lực, đồng thời kêu gọi họ ngừng các hành động lấy lòng dân chúng kiểu này cũng như vẽ ra những viễn cảnh chính trị phi thực tế.
Ứng cử viên Tổng thống Mỹ Trump đang vấp phải làn sóng phản đối do những phát ngôn được cho là quá khích liên quan đến cộng đồng người Hồi giáo và chính sách nhập cư. Ông từng nhiều lần tuyên bố nếu đắc cử sẽ "cấm cửa" tất cả người Hồi giáo nhập cảnh Mỹ.
Trong khi đó, hồi tháng Tám vừa qua, ứng cử viên Tổng thống Hà Lan Wilders cũng khởi động chiến dịch tranh cử, trong đó cam kết sẽ cấm người nhập cư Hồi giáo, đóng cửa các đền thờ, trường học của người Hồi giáo và kinh Koran cũng như đóng cửa biên giới...
Ông Al Hussein cho rằng những phát ngôn của ông Wilders là "lố bịch"./.


text:
Theo thông tin Hội đồng địa phương thành phố Afrin của Syria cung cấp cho Trung tâm hòa giải của Nga ở Syria, ngôi làng Hassadjek hứng chịu một cuộc không kích làm 6 người thiệt mạng và 4 người khác bị thương.
Bộ Quốc phòng Nga nhấn mạnh, cả lực lượng của Nga và Syria đều không tiến hành bất cứ hoạt động nào trong khu vực này.
Đồng thời, Bộ này cũng cho hay bộ ghi dữ liệu của Nga phát hiện 2 chiến đấu cơ F-16 của Bỉ trong khu vực trong thời gian xác định.
Lực lượng không quân Nga và Syria đã ngừng các cuộc không kích ở Aleppo từ 7 giờ giờ GMT hôm 18.10 trong 48 giờ tạm dừng nhân đạo.
Bộ Quốc phòng Nga cho biết, thỏa thuận ngừng bắn được đưa ra trước thời hạn. Việc tạm dừng nhân đạo cho phép người dân rời khỏi Aleppo và cung cấp viện trợ cho thành phố ban đầu được dự kiến bắt đầu vào ngày 20.10 và kéo dài trong 8 giờ.
Thảo Nguyên

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: MISS from cache30

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Thành phố Hồ Chí Minh khan hiếm nhiều loại vắc-xin. Ảnh: TTXVN
Cụ thể, nhiều phụ huynh đưa con đi chích ngừa vắc-xin cúm tại các bệnh viện Nhi đồng 1, Nhi đồng 2 Thành phố Hồ Chí Minh đều nhận được thông báo hết vắc-xin.
Tình trạng cũng diễn ra tương tự tại các điểm tiêm chủng lớn khác của thành phố như Viện Pasteur, Trung tâm Dinh dưỡng, Bệnh viện phụ sản Từ Dũ, Bệnh viện phụ sản Hùng Vương, Phòng khám Nhi đồng thành phố, Phòng khám Nhi khoa Nancy…
Mặc dù đã đăng kí chích ngừa vắc-xin cúm tại Viện Pasteur Thành phố Hồ Chí Minh từ 3 tháng trước, nhưng đến nay chị Nguyễn An Tâm, quận Thủ Đức vẫn chưa thể chích ngừa cho con.
“Cuối năm ngoái, gia đình tôi đã phải xếp hàng, chen lấn rất khó khăn mới đăng kí được mũi vắc-xin 5 trong 1 dịch vụ, giờ lại đến lượt vắc-xin cúm. Sắp tới, tôi cũng dự tính chích ngừa cho bé mũi vắc-xin viêm gan siêu vi A nhưng nghe nói là vắc-xin này cũng hết. Thật sự phụ huynh có con nhỏ như chúng tôi rất lo lắng và bức xúc khi vắc-xin cứ thiếu liên tục như vậy”, chị Tâm chia sẻ.
Không thể đăng kí trực tiếp, nhiều phụ huynh tìm đến dịch vụ đăng kí qua tổng đài 1080 của VNPT Thành phố Hồ Chí Minh. Nhưng trong tổng số 13 cơ sở y tế đăng kí qua hệ thống tổng đài này hiện chỉ có Phòng khám Tư vấn và Điều trị Dự phòng Quận 3 và Bệnh viện quân y 7A còn vắc-xin ngừa cúm.
Một nhân viên trực tổng đài cho biết, những ngày qua đơn vị này đã nhận được rất nhiều cuộc gọi đăng kí chích ngừa vắc-xin cúm nhưng không thể đáp ứng.
Khảo sát tại các điểm tiêm chủng lớn trên địa bàn thành phố trong ngày 6/10, ngoài vắc-xin cúm thì một số vắc-xin khác như viêm gan siêu vi A, Tetraxim 4 trong 1 (vắc-xin ngừa bệnh bạch hầu, ho gà, uốn ván, bại liệt), viêm màng não mô cầu AC… cũng trong tình trạng cạn kiệt.
Hiện chỉ có điểm tiêm chủng của Trung tâm Y tế dự phòng thành phố trên đường Trần Hưng Đạo, quận 5 là còn khá đầy đủ các loại vắc-xin.
Sở Y tế Thành phố Hồ Chí Minh cho biết, nguyên nhân khan hiếm tạm thời một số loại vắc-xin là do yêu cầu nghiêm ngặt về điều kiện bảo quản, hạn sử dụng ngắn, chủng vắc-xin thay đổi theo mùa…
Đồng thời, thời gian qua các nhà sản xuất trên thế giới vừa trải qua đợt tiến hành thay đổi dây chuyền công nghệ, quy trình sản xuất. Số lượng thuốc sản xuất hạn chế nên chỉ những quốc gia đang dùng các loại vắc-xin này cho chương trình tiêm chủng mở rộng mới được ưu tiên cung ứng.
Theo Sở Y tế Thành phố, hiện một số loại vắc-xin dịch vụ như Pentaxim (5 trong 1), Infanrix Hexa (6 trong 1), cúm, viêm não mô cầu… đã được nhập khẩu trở lại. Dự kiến từ nay đến tháng 12/2016, Sở Y tế cho phép Công ty Cổ phần Dược mỹ phẩm May tiếp tục nhập vắc-xin và cung ứng khoảng 30-40 ngàn liều Pentaxim mỗi tháng cho Thành phố.
Với tình hình cung ứng như vậy, nguy cơ khủng hoảng vắc-xin sẽ khó xảy ra như cuối năm 2015 đầu năm 2016. Song vẫn có thể xảy ra tình trạng thiếu tạm thời vì các lý do khách quan khác như thời gian chờ kiểm định vắc-xin trước khi đưa ra thị trường, gia hạn hiệu lực số đăng ký...
>>> Tai biến tiêm chủng được bồi thường

markdown:
*Thành phố Hồ Chí Minh khan hiếm nhiều loại vắc-xin* *. Ảnh: TTXVN*
Cụ thể, nhiều phụ huynh đưa con đi chích ngừa vắc-xin cúm tại các bệnh viện Nhi đồng 1, Nhi đồng 2 Thành phố Hồ Chí Minh đều nhận được thông báo hết vắc-xin.
Tình trạng cũng diễn ra tương tự tại các điểm tiêm chủng lớn khác của thành phố như Viện Pasteur, Trung tâm Dinh dưỡng, Bệnh viện phụ sản Từ Dũ, Bệnh viện phụ sản Hùng Vương, Phòng khám Nhi đồng thành phố, Phòng khám Nhi khoa Nancy…
Mặc dù đã đăng kí chích ngừa vắc-xin cúm tại Viện Pasteur Thành phố Hồ Chí Minh từ 3 tháng trước, nhưng đến nay chị Nguyễn An Tâm, quận Thủ Đức vẫn chưa thể chích ngừa cho con.
“Cuối năm ngoái, gia đình tôi đã phải xếp hàng, chen lấn rất khó khăn mới đăng kí được mũi vắc-xin 5 trong 1 dịch vụ, giờ lại đến lượt vắc-xin cúm. Sắp tới, tôi cũng dự tính chích ngừa cho bé mũi vắc-xin viêm gan siêu vi A nhưng nghe nói là vắc-xin này cũng hết. Thật sự phụ huynh có con nhỏ như chúng tôi rất lo lắng và bức xúc khi vắc-xin cứ thiếu liên tục như vậy”, chị Tâm chia sẻ.
Không thể đăng kí trực tiếp, nhiều phụ huynh tìm đến dịch vụ đăng kí qua tổng đài 1080 của VNPT Thành phố Hồ Chí Minh. Nhưng trong tổng số 13 cơ sở y tế đăng kí qua hệ thống tổng đài này hiện chỉ có Phòng khám Tư vấn và Điều trị Dự phòng Quận 3 và Bệnh viện quân y 7A còn vắc-xin ngừa cúm.
Một nhân viên trực tổng đài cho biết, những ngày qua đơn vị này đã nhận được rất nhiều cuộc gọi đăng kí chích ngừa vắc-xin cúm nhưng không thể đáp ứng.
Khảo sát tại các điểm tiêm chủng lớn trên địa bàn thành phố trong ngày 6/10, ngoài vắc-xin cúm thì một số vắc-xin khác như viêm gan siêu vi A, Tetraxim 4 trong 1 (vắc-xin ngừa bệnh bạch hầu, ho gà, uốn ván, bại liệt), viêm màng não mô cầu AC… cũng trong tình trạng cạn kiệt.
Hiện chỉ có điểm tiêm chủng của Trung tâm Y tế dự phòng thành phố trên đường Trần Hưng Đạo, quận 5 là còn khá đầy đủ các loại vắc-xin.
Sở Y tế Thành phố Hồ Chí Minh cho biết, nguyên nhân khan hiếm tạm thời một số loại vắc-xin là do yêu cầu nghiêm ngặt về điều kiện bảo quản, hạn sử dụng ngắn, chủng vắc-xin thay đổi theo mùa…
Đồng thời, thời gian qua các nhà sản xuất trên thế giới vừa trải qua đợt tiến hành thay đổi dây chuyền công nghệ, quy trình sản xuất. Số lượng thuốc sản xuất hạn chế nên chỉ những quốc gia đang dùng các loại vắc-xin này cho chương trình tiêm chủng mở rộng mới được ưu tiên cung ứng.
Theo Sở Y tế Thành phố, hiện một số loại vắc-xin dịch vụ như Pentaxim (5 trong 1), Infanrix Hexa (6 trong 1), cúm, viêm não mô cầu… đã được nhập khẩu trở lại. Dự kiến từ nay đến tháng 12/2016, Sở Y tế cho phép Công ty Cổ phần Dược mỹ phẩm May tiếp tục nhập vắc-xin và cung ứng khoảng 30-40 ngàn liều Pentaxim mỗi tháng cho Thành phố.
Với tình hình cung ứng như vậy, nguy cơ khủng hoảng vắc-xin sẽ khó xảy ra như cuối năm 2015 đầu năm 2016. Song vẫn có thể xảy ra tình trạng thiếu tạm thời vì các lý do khách quan khác như thời gian chờ kiểm định vắc-xin trước khi đưa ra thị trường, gia hạn hiệu lực số đăng ký...
>>> Tai biến tiêm chủng được bồi thường

X-Cache: MISS from xCache11-02


text:
Các tấm kính thu năng lượng mặt trời. (Nguồn ABC)
Sundrop Farm cũng sẽ khai trương các hệ thống nhà kính trồng cây ở Bồ Đào Nha, Mỹ và có kế hoạch xây dựng một dự án khác ở Australia. Ông Wolterbeek cho biết bước đi đầu tiên của mỗi dự án sẽ là tìm đối tác với một nhà bán lẻ.
Ông nói: “Trước hết sẽ là hiểu nhu cầu của khách hàng sau đó thiết kế nhà kính phù hợp. Không phải lúc nào cũng là tháp năng lượng và nước biển mà có thể sẽ là những thứ khác. Bầu trời hạn chế song tôi không thấy bất kỳ giới hạn nào trong trồng trọt.”
Tuy nhiên, những người đứng đầu dự án cũng cho biết mặc dù không sử dụng nước ngọt và dùng năng lượng mặt trời song hệ thống này vẫn phải thuộc vào hệ thống dây điện vì cần khoảng 10-15% điện truyền tải, nhất là trong mùa Đông, những ngày ít ánh nắng./.


text:
Vườn Longwood, Quảng trường Kennett, bang Pennsylvania: Bước vào đây Longwood, bạn sẽ có cảm giác như bước vào một bức tranh tuyệt mỹ - thiên đường của những người làm vườn nổi tiếng. Từ 22/10-20/11, tại Longwood sẽ diễn ra lễ hội hoa cúc, với hơn 17.000 bông hoa đầy màu sắc được trang hoàng lộng lẫy. Bạn không nên bỏ lỡ cây hoa với 1.500 bông hoa được gắn lên một cách hoàn hảo.
Vườn bách thảo Brooklyn, New York: Thoạt nhìn, người ta sẽ tưởng lối đi hoang dã này cách thành phố hàng trăm dặm. Nhưng hóa ra nó nằm ngay trong vườn bách thảo Brooklyn, New York. Du khách đến đây vào mùa thu cũng có thể ngắm nhìn hoa hồng nở muộn và những bất ngờ khác.
Vườn bách thảo Chicago: Vẻ đẹp của khu vườn Nhật Bản Elizabeth Hubert Malott rộng 17 mẫu Anh (tương đương gần 7 hecta) sẽ làm bạn ngây ngất, khi cây bạch quả chuyển sang màu vàng.
Vườn cây gỗ công viên Washington, Seattle: Nằm trên bờ hồ Washington, vườn bách thảo rộng 93 ha sẽ khiến bạn đắm chìm trong vẻ đẹp của thiên nhiên tươi tốt. Bạn sẽ phải mất phí vào cửa, nhưng hoàn toàn đáng để bỏ tiền.
Vườn bách thảo Missouri, Phố Louis, Missouri: Được mở cửa trở lại năm 1859, vườn bách thảo Missouri là một nơi thư giãn tuyệt vời, tách khỏi sự hối hả và nhộn nhịp của thành phố. Nơi đây có các loài lan quý hiếm nhiều nhất thế giới mà còn rực rỡ các sắc màu của mùa thu.
Vườn bách thảo Fort Worth, Texas: Ít ai nghĩ Texas lại có một khu vườn Nhật Bản lung linh như vườn Fort Worth với đủ sắc màu màu thu như đỏ, cam, vàng…
Vườn ươm quốc gia, Washington DC: Vườn quốc gia giống như một bảo tàng sống. Bạn có thể tìm thấy rất nhiều thực vật bản địa, cùng điểm tham quan thú vị như những cây cột của tòa nhà quốc hội. Vào mùa thu, những cây cột gần 200 tuổi này trông như những ngọn đuốc vàng được bao quanh bởi vô vàn cỏ lá vàng ươm.
Vườn ươm Dallas: Đến thăm vườn ươm thành phố Dallas vào mùa thu, bạn sẽ mãn nhãn với hơn 90.000 quả bí ngô tròn và bí hồ lô từ ngày 23/11.
Vườn bách thảo New York: Mùa thu là một trong những thời điểm đẹp nhất để đến thăm New York, đặc biệt là tham quan vườn bách thảo 125 năm tuổi. Khu nhà kính trồng cây là một nơi thích hợp để đi thăm nếu thời tiết quá lạnh.
Vườn Mount, Lenox, Massachusetts: Khu vườn này thực ra là nhà của tiểu thuyết gia nổi tiếng Edith Wharton, sẽ mở cửa vào cuối tháng 10.
Vườn đỗ quyên Asticou, Mount Desert Island, Maine: Từ tháng 5-10, những cây đỗ quyên tuyệt đẹp ở vườn bảo tồn tại Mount Desert Island, Maine, bung tỏa những màu sắc ấn tượng. Màu mận, vàng, và những tông màu trầm của mùa thu nơi đây sẽ khiến bạn khó quên.
“Khu rừng bị phù phép” Winterthur, Delaware: Có rất nhiều thứ để xem và làm ở Winterthur - ngôi nhà cũ của Henry Francis du Pont - khiến bạn có thể sẽ cần hơn một ngày để khám phá và tận hưởng, đặc biệt là “khu rừng bị phù phép” - một khu vườn kỳ dị y như trong truyện.
Vườn bách thảo Denver: Được xếp hạng là một trong những khu vườn thực vật hàng đầu tại Hoa Kỳ, vườn bách thảo Denver rộng khoảng 9 hecta. Ở đây có vườn hoa súng, vườn dành cho trẻ em, kim tự tháp khoa học, vườn phong cách quốc tế... Các loại cây cỏ bản địa mang lại màu sắc và kết cấu độc đáo cho cảnh quan khu vườn vào mùa thu.
Vườn bách thảo Tower Hill, Boylestown, Massachusetts: Rộng 53 ha, vườn bách thảo ở Tower Hill có những lối đi tuyệt vời để tận hưởng không khí trong lành của mùa thu. Bạn chắc chắn sẽ rất thích thú với 119 cây táo có từ trước thế kỷ 20 ngay lối vào của khu vườn.
Vườn bách thảo Green Bay: Khu vườn mê hoặc khách tham quan với đa dạng các chủng loại cây bản địa với màu sắc ấn tượng.
Wave Hill, Riverdale, New York: Nằm ở khu Bronx và nhìn ra sông Hudson, Wave Hill có thể được coi là một trong những khu vườn đẹp nhất vào mùa thu. Cảnh này có lẽ là bằng chứng đủ sức thuyết phục bạn.
Trí Dũng

markdown:
**Vườn Longwood, Quảng trường Kennett, bang Pennsylvania: **Bước vào đây Longwood, bạn sẽ có cảm giác như bước vào một bức tranh tuyệt mỹ - thiên đường của những người làm vườn nổi tiếng. Từ 22/10-20/11, tại Longwood sẽ diễn ra lễ hội hoa cúc, với hơn 17.000 bông hoa đầy màu sắc được trang hoàng lộng lẫy. Bạn không nên bỏ lỡ cây hoa với 1.500 bông hoa được gắn lên một cách hoàn hảo. **Vườn bách thảo Brooklyn, New York:** Thoạt nhìn, người ta sẽ tưởng lối đi hoang dã này cách thành phố hàng trăm dặm. Nhưng hóa ra nó nằm ngay trong vườn bách thảo Brooklyn, New York. Du khách đến đây vào mùa thu cũng có thể ngắm nhìn hoa hồng nở muộn và những bất ngờ khác. **Vườn bách thảo Chicago: **Vẻ đẹp của khu vườn Nhật Bản Elizabeth Hubert Malott rộng 17 mẫu Anh (tương đương gần 7 hecta) sẽ làm bạn ngây ngất, khi cây bạch quả chuyển sang màu vàng. **Vườn cây gỗ công viên Washington, Seattle:** Nằm trên bờ hồ Washington, vườn bách thảo rộng 93 ha sẽ khiến bạn đắm chìm trong vẻ đẹp của thiên nhiên tươi tốt. Bạn sẽ phải mất phí vào cửa, nhưng hoàn toàn đáng để bỏ tiền. **Vườn bách thảo Missouri, Phố Louis, Missouri:** Được mở cửa trở lại năm 1859, vườn bách thảo Missouri là một nơi thư giãn tuyệt vời, tách khỏi sự hối hả và nhộn nhịp của thành phố. Nơi đây có các loài lan quý hiếm nhiều nhất thế giới mà còn rực rỡ các sắc màu của mùa thu. **Vườn bách thảo Fort Worth, Texas:** Ít ai nghĩ Texas lại có một khu vườn Nhật Bản lung linh như vườn Fort Worth với đủ sắc màu màu thu như đỏ, cam, vàng… **Vườn ươm quốc gia, Washington DC:** Vườn quốc gia giống như một bảo tàng sống. Bạn có thể tìm thấy rất nhiều thực vật bản địa, cùng điểm tham quan thú vị như những cây cột của tòa nhà quốc hội. Vào mùa thu, những cây cột gần 200 tuổi này trông như những ngọn đuốc vàng được bao quanh bởi vô vàn cỏ lá vàng ươm. **Vườn ươm Dallas:** Đến thăm vườn ươm thành phố Dallas vào mùa thu, bạn sẽ mãn nhãn với hơn 90.000 quả bí ngô tròn và bí hồ lô từ ngày 23/11. **Vườn bách thảo New York**: Mùa thu là một trong những thời điểm đẹp nhất để đến thăm New York, đặc biệt là tham quan vườn bách thảo 125 năm tuổi. Khu nhà kính trồng cây là một nơi thích hợp để đi thăm nếu thời tiết quá lạnh. **Vườn Mount, Lenox, Massachusetts:** Khu vườn này thực ra là nhà của tiểu thuyết gia nổi tiếng Edith Wharton, sẽ mở cửa vào cuối tháng 10. **Vườn đỗ quyên Asticou, Mount Desert Island, Maine:** Từ tháng 5-10, những cây đỗ quyên tuyệt đẹp ở vườn bảo tồn tại Mount Desert Island, Maine, bung tỏa những màu sắc ấn tượng. Màu mận, vàng, và những tông màu trầm của mùa thu nơi đây sẽ khiến bạn khó quên. **“Khu rừng bị phù phép” Winterthur, Delaware:** Có rất nhiều thứ để xem và làm ở Winterthur - ngôi nhà cũ của Henry Francis du Pont - khiến bạn có thể sẽ cần hơn một ngày để khám phá và tận hưởng, đặc biệt là “khu rừng bị phù phép” - một khu vườn kỳ dị y như trong truyện. **Vườn bách thảo Denver:** Được xếp hạng là một trong những khu vườn thực vật hàng đầu tại Hoa Kỳ, vườn bách thảo Denver rộng khoảng 9 hecta. Ở đây có vườn hoa súng, vườn dành cho trẻ em, kim tự tháp khoa học, vườn phong cách quốc tế... Các loại cây cỏ bản địa mang lại màu sắc và kết cấu độc đáo cho cảnh quan khu vườn vào mùa thu. **Vườn bách thảo Tower Hill, Boylestown, Massachusetts: **Rộng 53 ha, vườn bách thảo ở Tower Hill có những lối đi tuyệt vời để tận hưởng không khí trong lành của mùa thu. Bạn chắc chắn sẽ rất thích thú với 119 cây táo có từ trước thế kỷ 20 ngay lối vào của khu vườn. **Vườn bách thảo Green Bay: **Khu vườn mê hoặc khách tham quan với đa dạng các chủng loại cây bản địa với màu sắc ấn tượng. **Wave Hill, Riverdale, New York: **Nằm ở khu Bronx và nhìn ra sông Hudson, Wave Hill có thể được coi là một trong những khu vườn đẹp nhất vào mùa thu. Cảnh này có lẽ là bằng chứng đủ sức thuyết phục bạn.
Trí Dũng

X-Cache: MISS from cache13


text:
Nguồn clip: FB
Ô tô lấn làn, đi ngược chiều bị bắt xuống xe xin lỗi gây xôn xao
Đường hẹp, một chiếc innova lấn sang làn ngược chiều để đi khiến nhiều người đi xe máy bức xúc vì bị ép lên vỉa hè. Tuy nhiên một người đi xe máy đã chặn đầu, bắt lái xe phải xuống xin lỗi mới cho đi gây tranh luận trái chiều trên mạng xã hội. Vụ việc xảy ra tại đường Phan Huy Chú, Hà Nội vào giờ cao điểm sáng nay 11/10.

markdown:
*Nguồn clip: FB*
# Ô tô lấn làn, đi ngược chiều bị bắt xuống xe xin lỗi gây xôn xao
Đường hẹp, một chiếc innova lấn sang làn ngược chiều để đi khiến nhiều người đi xe máy bức xúc vì bị ép lên vỉa hè. Tuy nhiên một người đi xe máy đã chặn đầu, bắt lái xe phải xuống xin lỗi mới cho đi gây tranh luận trái chiều trên mạng xã hội. Vụ việc xảy ra tại đường Phan Huy Chú, Hà Nội vào giờ cao điểm sáng nay 11/10.


text:
Theo nhiều nghiên cứu cho thấy mỗi năm trùng bình cơ thế chúng ta tiêu thụ 65 tấn nước các loại, 10 tấn gạo, 25 tấn thực phẩm. Vậy thì cơ thể chúng ta phải tiếp nhận bao nhiêu chất độc còn động lại trong thực phẩm?
Như chúng ta đã biết, tình hình thực phẩm bẩn hiện nay đang ở mức báo động, Việt Nam đang là quốc gia nằm trong danh sách những nước có tỉ lệ ung thu cao nhất thế giới. Vì vậy ngay từ bây giờ hãy tự rửa sạch ruột để chống ung thư chỉ với 1 ly nước muối này.
Nguyên liệu.
– 2,5 lít nước sạch.
– 20 gram muối hột sạch (không dùng muối có i-ốt).
– Dụng cụ thụt tháo hậu môn (nếu cần).
Cách làm
Bạn làm ngay các việc sau ngay khi thức dậy vào buổi sáng
– Đun sôi 2,5 lít nước rồi chia thành 2 phần.
– Một phần là 1,5 lít nước đem để nguội và pha với 20 gam muối
– Một phần còn lại là 1 lít nước cho vào bình giữ nhiệt
Tiếp theo, bạn vệ sinh cá nhân và tắm rửa sạch sẽ rồi tiến hành từng công đoạn bên dưới:
– Pha 150 ml nước muối với 100 ml nước ấm trong bình giữ nhiệt thành 1 cốc nước muối ấm rồi uống ngay.
– Uống xong, bạn vận động xoay người và hít đất nhẹ vài lần
– Uống và tập liên tục 6 lần thì vào nhà vệ sinh ngồi xổm, ép 2 đùi vào các cơ ở thành bụng, dùng sức rặn để tống các chất thải cặn bã ra khỏi hậu môn. Nếu ngồi trong 5 phút mà không thấy hiện tượng gì thì nằm ngửa ra, lấy tay vuốt bụng thẳng từ xương ức xuống rốn, day nhẹ quanh vùng trên rốn rồi dùng ức bàn tay xoa miết nhẹ men từ sườn bụng phải ngược lên sườn trái thuận theo đầu đại tràng từ ruột thừa tới bên kia xuống sườn bụng trái đẩy nước ra. Làm đến vậy mà vẫn không thấy gì thì do nhu động ruột quá kém, bạn sử dụng thụt cho vào hậu môn với nửa lít nước ấm thì sẽ có kết quả.
+ Kế tiếp, bạn uống 1 cốc nước muối kèm 1 lần tập và 1 lần vào nhà vệ sinh, cứ như thế cho tới cốc thứ 10 hoặc khi thấy nước thải ra từ hậu môn đã trở nên trong thì dừng lại.
Lưu ý:
– Làm đúng các bước hướng dẫn, không được hấp tấp.
– Sau khi thực hiện 30p, không được ăn bất cứ thứ gì.
– Sau 1 tiếng thì bạn có thể ăn nhẹ hoặc uống sữa
– Không nên đi ra ngoài ngay bởi nước vẫn có khả năng tiếp tục rỉ rả.
– Không nên áp dụng cho bệnh nhân tiêu chảy, ung thu, kiết lị và viêm loét
– Chỉ nên thực hiện từ 2 đến 4 lần theo cách này mỗi năm.
T/H

markdown:
Theo nhiều nghiên cứu cho thấy mỗi năm trùng bình cơ thế chúng ta tiêu thụ 65 tấn nước các loại, 10 tấn gạo, 25 tấn thực phẩm. Vậy thì cơ thể chúng ta phải tiếp nhận bao nhiêu chất độc còn động lại trong thực phẩm?
Như chúng ta đã biết, tình hình thực phẩm bẩn hiện nay đang ở mức báo động, Việt Nam đang là quốc gia nằm trong danh sách những nước có tỉ lệ ung thu cao nhất thế giới. Vì vậy ngay từ bây giờ hãy tự rửa sạch ruột để chống ung thư chỉ với 1 ly nước muối này.
**Nguyên liệu.**
– 2,5 lít nước sạch.
– 20 gram muối hột sạch (không dùng muối có i-ốt).
– Dụng cụ thụt tháo hậu môn (nếu cần).
**Cách làm**
Bạn làm ngay các việc sau ngay khi thức dậy vào buổi sáng
– Đun sôi 2,5 lít nước rồi chia thành 2 phần.
– Một phần là 1,5 lít nước đem để nguội và pha với 20 gam muối
– Một phần còn lại là 1 lít nước cho vào bình giữ nhiệt
Tiếp theo, bạn vệ sinh cá nhân và tắm rửa sạch sẽ rồi tiến hành từng công đoạn bên dưới:
– Pha 150 ml nước muối với 100 ml nước ấm trong bình giữ nhiệt thành 1 cốc nước muối ấm rồi uống ngay.
– Uống xong, bạn vận động xoay người và hít đất nhẹ vài lần
– Uống và tập liên tục 6 lần thì vào nhà vệ sinh ngồi xổm, ép 2 đùi vào các cơ ở thành bụng, dùng sức rặn để tống các chất thải cặn bã ra khỏi hậu môn. Nếu ngồi trong 5 phút mà không thấy hiện tượng gì thì nằm ngửa ra, lấy tay vuốt bụng thẳng từ xương ức xuống rốn, day nhẹ quanh vùng trên rốn rồi dùng ức bàn tay xoa miết nhẹ men từ sườn bụng phải ngược lên sườn trái thuận theo đầu đại tràng từ ruột thừa tới bên kia xuống sườn bụng trái đẩy nước ra. Làm đến vậy mà vẫn không thấy gì thì do nhu động ruột quá kém, bạn sử dụng thụt cho vào hậu môn với nửa lít nước ấm thì sẽ có kết quả.
+ Kế tiếp, bạn uống 1 cốc nước muối kèm 1 lần tập và 1 lần vào nhà vệ sinh, cứ như thế cho tới cốc thứ 10 hoặc khi thấy nước thải ra từ hậu môn đã trở nên trong thì dừng lại.
**Lưu ý:**
– Làm đúng các bước hướng dẫn, không được hấp tấp.
– Sau khi thực hiện 30p, không được ăn bất cứ thứ gì.
– Sau 1 tiếng thì bạn có thể ăn nhẹ hoặc uống sữa
– Không nên đi ra ngoài ngay bởi nước vẫn có khả năng tiếp tục rỉ rả.
– Không nên áp dụng cho bệnh nhân tiêu chảy, ung thu, kiết lị và viêm loét
– Chỉ nên thực hiện từ 2 đến 4 lần theo cách này mỗi năm.
*T/H*


text:
Ngày 17/10, thông tin từ UBND phường Đông Sơn, thị xã Bỉm Sơn, tỉnh Thanh Hóa, cho biết đơn vị đã tổ chức họp kiểm điểm tập thể, cá nhân đã vi phạm quy định về thực hiện kỷ luật, kỷ cương hành chính của cán bộ, công chức khi cả phường đóng cửa nhiệm sở tổ chức liên hoan cho Phó Chủ tịch UBND phường chuyển lên Thị ủy thị xã Bỉm Sơn công tác trong giờ hành chính.
Theo đó, UBND phường Đông Sơn nhận thấy việc để xảy ra sự việc trên trước hết trách nhiệm thuộc về tập thể UBND phường mà người đứng đầu là ông Trần Văn Hán, Chủ tịch UBND phường và một số cá nhân liên quan.
UBND phường đã tổ chức rút kinh nghiệm và nghiêm túc kiểm điểm trong thời gian tới, đồng thời hứa sẽ thực hiện tốt quy định của nhà nước về kỷ luật, kỷ cương hành chính, nâng cao hiệu quả thời gian làm việc của cán bộ, công chức.
UBND phường Đông Sơn đóng cửa liên hoan ngày 6/10
Tuy nhiên, UBND phường Đông Sơn và cá nhân ông Chủ tịch phường không nhận bất kỳ hình thức kỷ luật cụ thể nào. Trong báo cáo gửi cấp trên cũng không hề nhắc tới việc vi phạm uống rượu, bia trong giờ hành chính theo chỉ đạo của Thủ tưởng Chính phủ và Chỉ thị của Tỉnh ủy Thanh Hóa.
Được biết, ngày 11/10/2016, ông Bùi Huy Hùng-Chủ tịch UBND thị xã Bỉm Sơn đã có công văn số 2048/UBND-NV yêu cầu UBND phường Đông Sơn kiểm điểm việc vi phạm kỷ luật hành chính nêu rõ: "Theo báo cáo 36/BC-UBND ngày 6/10 của Chủ tịch UBND phường Đông Sơn về việc UBND phường tổ chức liên hoan và uống bia trong giờ làm việc (sau 10h sáng ngày 6/10) là đúng theo phản ánh của báo chí.
Việc làm của UBND phường Đông Sơn là trái quy định và vi phạm ý kiến chỉ đạo của Chủ tịch UBND thị xã tại văn bản 666/UBND-VP ngày 16/5/2013 UBND thị xã Bỉm Sơn, về việc tăng cường kỷ luật, kỷ cương hành chính, nâng cao hiệu quả thời gian làm việc của cán bộ, công chức, viên chức nhà nước.
Chủ tịch UBND thị xã Bỉm Sơn yêu cầu UBND phường Đông Sơn tổ chức kiểm điểm nghiêm túc đồng chí Chủ tịch UBND phường Đông Sơn và các cá nhân có liên quan, đồng thời đề xuất hình thức kỷ luật.
Trước đó, báo Công lý thông tin ngày 6/10, rất nhiều công dân tới công sở phường Đông Sơn để liên hệ để xin giấy tờ, con dấu nhưng hầu hết các phòng làm việc của Bí thư Đảng ủy, Chủ tịch UBND, Văn phòng… đều đóng cửa để tập trung về hội trường tổ chức liên hoan.
Ông Trần Văn Hán, Chủ tịch UBND phường Đông Sơn, xác nhận sự việc cả phường bỏ nhiệm sở và cho biết cơ quan có “nghỉ sớm một chút” để tổ chức liên hoan cho lãnh đạo cũ của phường chuyển công tác.
Thanh Phương

markdown:
Ngày 17/10, thông tin từ UBND phường Đông Sơn, thị xã Bỉm Sơn, tỉnh Thanh Hóa, cho biết đơn vị đã tổ chức họp kiểm điểm tập thể, cá nhân đã vi phạm quy định về thực hiện kỷ luật, kỷ cương hành chính của cán bộ, công chức khi cả phường đóng cửa nhiệm sở tổ chức liên hoan cho Phó Chủ tịch UBND phường chuyển lên Thị ủy thị xã Bỉm Sơn công tác trong giờ hành chính.
Theo đó, UBND phường Đông Sơn nhận thấy việc để xảy ra sự việc trên trước hết trách nhiệm thuộc về tập thể UBND phường mà người đứng đầu là ông Trần Văn Hán, Chủ tịch UBND phường và một số cá nhân liên quan.
UBND phường đã tổ chức rút kinh nghiệm và nghiêm túc kiểm điểm trong thời gian tới, đồng thời hứa sẽ thực hiện tốt quy định của nhà nước về kỷ luật, kỷ cương hành chính, nâng cao hiệu quả thời gian làm việc của cán bộ, công chức.
*UBND phường Đông Sơn đóng cửa liên hoan ngày 6/10*
Tuy nhiên, UBND phường Đông Sơn và cá nhân ông Chủ tịch phường không nhận bất kỳ hình thức kỷ luật cụ thể nào. Trong báo cáo gửi cấp trên cũng không hề nhắc tới việc vi phạm uống rượu, bia trong giờ hành chính theo chỉ đạo của Thủ tưởng Chính phủ và Chỉ thị của Tỉnh ủy Thanh Hóa.
Được biết, ngày 11/10/2016, ông Bùi Huy Hùng-Chủ tịch UBND thị xã Bỉm Sơn đã có công văn số 2048/UBND-NV yêu cầu UBND phường Đông Sơn kiểm điểm việc vi phạm kỷ luật hành chính nêu rõ: "Theo báo cáo 36/BC-UBND ngày 6/10 của Chủ tịch UBND phường Đông Sơn về việc UBND phường tổ chức liên hoan và uống bia trong giờ làm việc (sau 10h sáng ngày 6/10) là đúng theo phản ánh của báo chí.
Việc làm của UBND phường Đông Sơn là trái quy định và vi phạm ý kiến chỉ đạo của Chủ tịch UBND thị xã tại văn bản 666/UBND-VP ngày 16/5/2013 UBND thị xã Bỉm Sơn, về việc tăng cường kỷ luật, kỷ cương hành chính, nâng cao hiệu quả thời gian làm việc của cán bộ, công chức, viên chức nhà nước.
Chủ tịch UBND thị xã Bỉm Sơn yêu cầu UBND phường Đông Sơn tổ chức kiểm điểm nghiêm túc đồng chí Chủ tịch UBND phường Đông Sơn và các cá nhân có liên quan, đồng thời đề xuất hình thức kỷ luật.
Trước đó, báo Công lý thông tin ngày 6/10, rất nhiều công dân tới công sở phường Đông Sơn để liên hệ để xin giấy tờ, con dấu nhưng hầu hết các phòng làm việc của Bí thư Đảng ủy, Chủ tịch UBND, Văn phòng… đều đóng cửa để tập trung về hội trường tổ chức liên hoan.
Ông Trần Văn Hán, Chủ tịch UBND phường Đông Sơn, xác nhận sự việc cả phường bỏ nhiệm sở và cho biết cơ quan có “nghỉ sớm một chút” để tổ chức liên hoan cho lãnh đạo cũ của phường chuyển công tác.
**Thanh Phương**


text:
Video một buổi hẹn hò bịt mặt cấp tốc ở Nhật Bản
Ngoại hình không phải là mọi thứ. Đó là điều mà công ty TDA đang cố gắng chứng minh bằng cách những người tham gia buổi hẹn phải mang khẩu trang y tế màu trắng.
“Để đi tới hôn nhân, điều quan trọng trong giai đoạn đầu làm quen là biết về tính cách và con người của đối phương thay vì vẻ bề ngoài. Do đó, chúng tôi chọn khẩu trang y tế như là một công cụ cần thiết để làm điều đó”, Kei Matsumura, người đứng đầu TDA cho biết.
Theo đó, mỗi buổi hẹn hò do TDA tiến hành thường kéo dài 3h đồng hồ với sự tham gia của 19 nam và 18 nữ. Mỗi người sẽ lần lượt thay nhau trò chuyện, chia sẻ về bản thân trong 3 phút.
Một buổi hẹn hò bịt mặt ở Nhật. (Ảnh: Reuters)
“Kể từ khi tham gia dịch vụ hẹn hò này tôi đã không còn lo lắng về ngoại hình của mình. Tôi nghĩ rằng tôi có thể cởi mở hơn với nhiều phụ nữ”, anh Yasumasu Kishi 28 tuổi cho biết tại một buổi hẹn hò cấp tốc vào cuối tuần.
“Tôi nghĩ rằng tôi có thể tìm hiểu về họ nhiều hơn và không phán xét họ chỉ dựa vào vẻ bề ngoài”, Chiharu Tsukahara, 28 tuổi một nhân viên văn phòng cho biết.
Những năm gần đây, dịch vụ hẹn hò đang bùng nổ ở Nhật bởi những người trẻ của đất nước này thờ ơ với việc làm quen cũng như kết hôn. Bên cạnh đó, theo khảo sát của Bộ Y tế Nhật Bản, tỷ lệ kết hôn đã giảm 50% trong 40 năm qua.
Cũng theo Reuter sở dĩ TDA lên ý tưởng từ khẩu trang y tế bởi ở Nhật Bản khẩu trang vô cùng phổ biến trên đường phố, mọi người thường đeo nó để tránh các bệnh về đường hô hấp, tránh phấn hoa và đôi khi chỉ để giữ ấm cho khuôn mặt. Một số phụ nữ cũng sử dụng loại khẩu trang này mỗi khi họ trang điểm để tránh tình trạng trôi hoặc lớp phấn bị bay do gió hoặc thời tiết.
Thanh Nam

markdown:
**Video một buổi hẹn hò bịt mặt cấp tốc ở Nhật Bản**
Ngoại hình không phải là mọi thứ. Đó là điều mà công ty TDA đang cố gắng chứng minh bằng cách những người tham gia buổi hẹn phải mang khẩu trang y tế màu trắng.
“Để đi tới hôn nhân, điều quan trọng trong giai đoạn đầu làm quen là biết về tính cách và con người của đối phương thay vì vẻ bề ngoài. Do đó, chúng tôi chọn khẩu trang y tế như là một công cụ cần thiết để làm điều đó”, Kei Matsumura, người đứng đầu TDA cho biết.
Theo đó, mỗi buổi hẹn hò do TDA tiến hành thường kéo dài 3h đồng hồ với sự tham gia của 19 nam và 18 nữ. Mỗi người sẽ lần lượt thay nhau trò chuyện, chia sẻ về bản thân trong 3 phút.
Một buổi hẹn hò bịt mặt ở Nhật. (Ảnh: Reuters)
“Kể từ khi tham gia dịch vụ hẹn hò này tôi đã không còn lo lắng về ngoại hình của mình. Tôi nghĩ rằng tôi có thể cởi mở hơn với nhiều phụ nữ”, anh Yasumasu Kishi 28 tuổi cho biết tại một buổi hẹn hò cấp tốc vào cuối tuần.
“Tôi nghĩ rằng tôi có thể tìm hiểu về họ nhiều hơn và không phán xét họ chỉ dựa vào vẻ bề ngoài”, Chiharu Tsukahara, 28 tuổi một nhân viên văn phòng cho biết.
Những năm gần đây, dịch vụ hẹn hò đang bùng nổ ở Nhật bởi những người trẻ của đất nước này thờ ơ với việc làm quen cũng như kết hôn. Bên cạnh đó, theo khảo sát của Bộ Y tế Nhật Bản, tỷ lệ kết hôn đã giảm 50% trong 40 năm qua.
Cũng theo
*Reuter *sở dĩ TDA lên ý tưởng từ khẩu trang y tế bởi ở Nhật Bản khẩu trang vô cùng phổ biến trên đường phố, mọi người thường đeo nó để tránh các bệnh về đường hô hấp, tránh phấn hoa và đôi khi chỉ để giữ ấm cho khuôn mặt. Một số phụ nữ cũng sử dụng loại khẩu trang này mỗi khi họ trang điểm để tránh tình trạng trôi hoặc lớp phấn bị bay do gió hoặc thời tiết. **Thanh Nam**


text:
Gas 7 lần tăng giá
Tính từ đầu năm đến nay, giá bán lẻ mặt hàng này đã tăng 7 lần. Cụ thể: Tháng 6/2013 tăng 10.000 đồng/bình 12kg so với giá tháng 5; tháng 7/2013 tăng 13.000 đồng/bình so với tháng 6; tháng 8/2013 tăng 8.000 đồng/bình so với tháng 7; tháng 9/2013 tăng 12.000 đồng/bình so với tháng 8.
Đến ngày 1/11, giá gas trong nước đã được các nhà phân phối điều chỉnh tăng thêm 18.000 đồng/bình 12kg, mức tăng được xem như là cao nhất kể từ đầu năm đến lúc đó.
Gas 7 lần tăng giá kể từ đầu năm.
Đặc biệt, ngày 1/12, giá bán lẻ gas trên thị trường bất ngờ tăng từ 70.000 - 80.000 đồng/bình 12 kg. Như vậy, giá bán lẻ gas đến tay người tiêu dùng từ 475.000 - 485.000 đồng/bình 12 kg.
Nhìn lại năm 2013, nếu không có sự tăng giá vào tháng 12 thì thị trường gas được đánh giá là tạm bình ổn. Trong thời gian 5 tháng đầu năm, giá gas bán lẻ liên tiếp giảm. Sau đó, giá gas tăng, giảm đan xen khá đều đặn.
Đại diện Hiệp hội Gas cho biết, giá bán lẻ gas tăng mạnh, ngoài nguyên nhân do giá thế giới tăng, còn bởi một số doanh nghiệp bán lẻ mặt hàng này đã găm hàng chờ sang tháng 12 mới bán để được hưởng lãi cao. Dự đoán, trước tình hình giá gas thế giới không ổn định, đầu năm sau giá gas tiếp tục được tăng.
Ông Trần Trong Hữu, Phó Tổng thư ký Hiệp hội Gas Việt Nam cho biết: “Theo quy định của chính phủ, gas dù có sản xuất được trong nước thì cũng áp dụng theo cơ chế giá thị trường thế giới. Chính vì vậy, những doanh nghiệp mua được gas sản xuất trong nước như nhà máy lọc dầu Dung Quất… cũng phải áp dụng theo giá của thị trường thế giới. Như vậy, giá gas trong nước với giá gas thế giới hòa chung làm một, và áp dụng theo cơ chế thị trường thế giới”.
Trước thông tin gas tăng giá kỷ lục đầu tháng 12/2013, nhận định trên tờ Tuổi trẻ, chuyên gia kinh tế Lê Đăng Doanh cho rằng cách vận hành thị trường gas hiện nay không minh bạch. Doanh nghiệp kinh doanh gas đồng loạt đón đầu tăng giá trong khi không công khai mức tồn trữ của họ là bao nhiêu, thời điểm nào trong tháng 12/2013 gas nhập theo giá mới sẽ về VN và đưa ra thị trường. Khi không công khai, minh bạch thì doanh nghiệp kinh doanh gas có cơ hội ôm lời lớn từ việc đón đầu tăng giá trước từ nguồn gas sản xuất trong nước.
Giá xăng: 6 lần giảm nhưng vẫn tăng 4,48%
Trong năm 2013, với 6 lần giảm và chỉ 5 lần tăng nhưng giá xăng hiện nay đang cao hơn 1.060 đồng/lít so với thời điểm đầu năm.
Cụ thể, ngày 28/3 giá xăng tăng 1.400 đồng/lít. Tháng 4/2013 giá xăng giảm liên tiếp giảm 3 lần: Ngày 9/4 giảm 500 đồng/lít, ngày 18/4, giảm 410 đồng/lít, ngày 26/4 giảm 310 đồng/lít.
Xăng tăng 4,48% trong năm 2013.
Tuy nhiên đến 20 giờ ngày 14/6, giá xăng tăng 420 đồng/lít. Gần nửa tháng sau, vào ngày 28/6, giá xăng tiếp tục tăng 360 đồng/lít. Tiếp đến ngày 17/7, xăng lại tăng 460 đồng/lít.
Ngày 22/8, giá xăng giảm ở mức 300 đồng/lít. Sang tháng 10 và tháng 11, giá xăng tiếp tục giảm. Cụ thể, ngày 7/10 giảm 390 đồng/lít và ngày 11/11 giảm thêm 250 đồng/lít.
Song trong những ngày cuối năm 2013 (ngày 18/12), xăng bất ngờ tăng 580 đồng/lít.
Như vậy, tính riêng trong năm 2013, giá xăng có 6 lần giảm với tổng mức tiền giảm là 2.160 đồng/lít và 5 lần tăng giá, nhưng tổng số tiền tăng lên tới 3.200 đồng/lít. Tương đương với mức tăng 4.48%.
Với việc điều chỉnh tăng giá xăng trong năm vừa qua, ông Ngô Trí Long - nguyên Phó viện trưởng Viện Nghiên cứu thị trường và giá cả cho rằng: “Điều hành giá xăng dầu như vậy là chưa sòng phẳng với người tiêu dùng. Việc tăng giá là quá bất thường, khập khiễng, không hòa nhập với giá thế giới và không theo quy luật nào cả. Làm như vậy rất nguy hiểm”.
Theo ông Long, quy định tính giá cơ sở trung bình 30 ngày đã khiến giá xăng không linh hoạt. Lý do phải đưa giá xăng lên mức kỷ lục là vì quỹ bình ổn đã cạn nhưng vì sao cạn thì cần phải làm rõ.
Giá điện: Chỉ tăng, không giảm
Từ tháng 12/2012 đến nay giá điện đã tăng 2 lần, mỗi lần tăng 5%, hiện mức bình quân đang là 1.508,85 đồng/kWh.
Vừa qua, Thủ tướng Chính phủ đã ký ban hành quyết định về khung giá bán lẻ điện bình quân giai đoạn 2013 – 2015. Theo đó, mức giá bán lẻ điện bình quân tối thiểu là 1.437 đồng/kWh, mức giá bán lẻ điện bình quân tối đa là 1.835 đồng/kWh.
Năm 2013, điện tăng 10%.
Theo quyết định 69/2013 về cơ chế điều chỉnh mức giá bán lẻ điện bình quân ngay sau đó còn cho phép EVN không còn những lần tăng giá 5% mà sẽ tăng tối thiếu 7%.
Căn cứ trên khung giá Thủ tướng phê duyệt, trong trường hợp Bộ Công thương cho phép giá điện bình quân được áp ở mức tối đa 1.835 đồng/kWh, thì giá bán lẻ điện sinh hoạt có thể dao động từ 1.835/kWh đến 2.918 đồng/kWh, cao hơn mức giá hiện nay từ 323 đến 498 đồng/kWh. Như vậy, trong tương lai giá điện bình quân có thể tăng thêm 22%.
Sau quyết định cho phép tăng giá điện 22% đến năm 2015, Thủ tướng Chính phủ đã ký Quyết định số 69/2013 về cơ chế điều chỉnh mức giá bán lẻ điện bình quân. Chia sẻ trên tờ Người lao động, chuyên gia kinh tế Nguyễn Minh Phong cho rằng: “Mức tăng đến năm 2015 đã được Chính phủ khống chế 22% thì không đáng lo ngại lắm về biên độ hay thời gian vì tăng bao nhiêu thì tăng nhưng vẫn phải nằm trong khung giá cho phép. Tuy nhiên, EVN cần công khai, minh bạch với người dân về chi phí, các yếu tố tác động từ bên ngoài đến giá thành điện thì người dân mới chấp nhận”.

markdown:
**Gas 7 lần tăng giá**
Tính từ đầu năm đến nay, giá bán lẻ mặt hàng này đã tăng 7 lần. Cụ thể: Tháng 6/2013 tăng 10.000 đồng/bình 12kg so với giá tháng 5; tháng 7/2013 tăng 13.000 đồng/bình so với tháng 6; tháng 8/2013 tăng 8.000 đồng/bình so với tháng 7; tháng 9/2013 tăng 12.000 đồng/bình so với tháng 8.
Đến ngày 1/11, giá gas trong nước đã được các nhà phân phối điều chỉnh tăng thêm 18.000 đồng/bình 12kg, mức tăng được xem như là cao nhất kể từ đầu năm đến lúc đó.
Gas 7 lần tăng giá kể từ đầu năm.
Đặc biệt, ngày 1/12, giá bán lẻ gas trên thị trường bất ngờ tăng từ 70.000 - 80.000 đồng/bình 12 kg. Như vậy, giá bán lẻ gas đến tay người tiêu dùng từ 475.000 - 485.000 đồng/bình 12 kg.
Nhìn lại năm 2013, nếu không có sự tăng giá vào tháng 12 thì thị trường gas được đánh giá là tạm bình ổn. Trong thời gian 5 tháng đầu năm, giá gas bán lẻ liên tiếp giảm. Sau đó, giá gas tăng, giảm đan xen khá đều đặn.
Đại diện Hiệp hội Gas cho biết, giá bán lẻ gas tăng mạnh, ngoài nguyên nhân do giá thế giới tăng, còn bởi một số doanh nghiệp bán lẻ mặt hàng này đã găm hàng chờ sang tháng 12 mới bán để được hưởng lãi cao. Dự đoán, trước tình hình giá gas thế giới không ổn định, đầu năm sau giá gas tiếp tục được tăng.
Ông Trần Trong Hữu, Phó Tổng thư ký Hiệp hội Gas Việt Nam cho biết: “Theo quy định của chính phủ, gas dù có sản xuất được trong nước thì cũng áp dụng theo cơ chế giá thị trường thế giới. Chính vì vậy, những doanh nghiệp mua được gas sản xuất trong nước như nhà máy lọc dầu Dung Quất… cũng phải áp dụng theo giá của thị trường thế giới. Như vậy, giá gas trong nước với giá gas thế giới hòa chung làm một, và áp dụng theo cơ chế thị trường thế giới”.
Trước thông tin gas tăng giá kỷ lục đầu tháng 12/2013, nhận định trên tờ Tuổi trẻ, chuyên gia kinh tế Lê Đăng Doanh cho rằng cách vận hành thị trường gas hiện nay không minh bạch. Doanh nghiệp kinh doanh gas đồng loạt đón đầu tăng giá trong khi không công khai mức tồn trữ của họ là bao nhiêu, thời điểm nào trong tháng 12/2013 gas nhập theo giá mới sẽ về VN và đưa ra thị trường. Khi không công khai, minh bạch thì doanh nghiệp kinh doanh gas có cơ hội ôm lời lớn từ việc đón đầu tăng giá trước từ nguồn gas sản xuất trong nước.
**Giá xăng: 6 lần giảm nhưng vẫn tăng 4,48% **
Trong năm 2013, với 6 lần giảm và chỉ 5 lần tăng nhưng giá xăng hiện nay đang cao hơn 1.060 đồng/lít so với thời điểm đầu năm.
Cụ thể, ngày 28/3 giá xăng tăng 1.400 đồng/lít. Tháng 4/2013 giá xăng giảm liên tiếp giảm 3 lần: Ngày 9/4 giảm 500 đồng/lít, ngày 18/4, giảm 410 đồng/lít, ngày 26/4 giảm 310 đồng/lít.
Xăng tăng 4,48% trong năm 2013.
Tuy nhiên đến 20 giờ ngày 14/6, giá xăng tăng 420 đồng/lít. Gần nửa tháng sau, vào ngày 28/6, giá xăng tiếp tục tăng 360 đồng/lít. Tiếp đến ngày 17/7, xăng lại tăng 460 đồng/lít.
Ngày 22/8, giá xăng giảm ở mức 300 đồng/lít. Sang tháng 10 và tháng 11, giá xăng tiếp tục giảm. Cụ thể, ngày 7/10 giảm 390 đồng/lít và ngày 11/11 giảm thêm 250 đồng/lít.
Song trong những ngày cuối năm 2013 (ngày 18/12), xăng bất ngờ tăng 580 đồng/lít.
Như vậy, tính riêng trong năm 2013, giá xăng có 6 lần giảm với tổng mức tiền giảm là 2.160 đồng/lít và 5 lần tăng giá, nhưng tổng số tiền tăng lên tới 3.200 đồng/lít. Tương đương với mức tăng 4.48%.
Với việc điều chỉnh tăng giá xăng trong năm vừa qua, ông Ngô Trí Long - nguyên Phó viện trưởng Viện Nghiên cứu thị trường và giá cả cho rằng: “Điều hành giá xăng dầu như vậy là chưa sòng phẳng với người tiêu dùng. Việc tăng giá là quá bất thường, khập khiễng, không hòa nhập với giá thế giới và không theo quy luật nào cả. Làm như vậy rất nguy hiểm”.
Theo ông Long, quy định tính giá cơ sở trung bình 30 ngày đã khiến giá xăng không linh hoạt. Lý do phải đưa giá xăng lên mức kỷ lục là vì quỹ bình ổn đã cạn nhưng vì sao cạn thì cần phải làm rõ.
**Giá điện: Chỉ tăng, không giảm**
Từ tháng 12/2012 đến nay giá điện đã tăng 2 lần, mỗi lần tăng 5%, hiện mức bình quân đang là 1.508,85 đồng/kWh.
Vừa qua, Thủ tướng Chính phủ đã ký ban hành quyết định về khung giá bán lẻ điện bình quân giai đoạn 2013 – 2015. Theo đó, mức giá bán lẻ điện bình quân tối thiểu là 1.437 đồng/kWh, mức giá bán lẻ điện bình quân tối đa là 1.835 đồng/kWh.
Năm 2013, điện tăng 10%.
Theo quyết định 69/2013 về cơ chế điều chỉnh mức giá bán lẻ điện bình quân ngay sau đó còn cho phép EVN không còn những lần tăng giá 5% mà sẽ tăng tối thiếu 7%.
Căn cứ trên khung giá Thủ tướng phê duyệt, trong trường hợp Bộ Công thương cho phép giá điện bình quân được áp ở mức tối đa 1.835 đồng/kWh, thì giá bán lẻ điện sinh hoạt có thể dao động từ 1.835/kWh đến 2.918 đồng/kWh, cao hơn mức giá hiện nay từ 323 đến 498 đồng/kWh. Như vậy, trong tương lai giá điện bình quân có thể tăng thêm 22%.
Sau quyết định cho phép tăng giá điện 22% đến năm 2015, Thủ tướng Chính phủ đã ký Quyết định số 69/2013 về cơ chế điều chỉnh mức giá bán lẻ điện bình quân. Chia sẻ trên tờ Người lao động, chuyên gia kinh tế Nguyễn Minh Phong cho rằng: “Mức tăng đến năm 2015 đã được Chính phủ khống chế 22% thì không đáng lo ngại lắm về biên độ hay thời gian vì tăng bao nhiêu thì tăng nhưng vẫn phải nằm trong khung giá cho phép. Tuy nhiên, EVN cần công khai, minh bạch với người dân về chi phí, các yếu tố tác động từ bên ngoài đến giá thành điện thì người dân mới chấp nhận”.


text:
Ngày 4-10, Cơ quan CSĐT Công an TP Biên Hòa (Đồng Nai) đang tạm giữ nghi can Dương Văn Mạnh (19 tuổi, ngụ tỉnh Bắc Giang, tạm trú huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai) để điều tra về hành vi chống người thi hành công vụ.
Theo cơ quan công an, trước đó vào đêm 30-9, Mạnh đi xe máy không gắn biển số dựng bên lề đường Bùi Văn Hòa vào Công viên Chiến thắng Long Bình ngồi chơi thì tổ tuần tra Công an phường Bình Đa gồm Thượng úy Nguyễn Tất Thái Bình và bảo vệ dân phố đến kiểm tra. Khi được hỏi xe của ai thì Mạnh xác nhận không biết.
Vì vậy tổ tuần tra tiến hành kiểm tra xe máy thì bất ngờ Mạnh dùng bình hơi cay xịt vào mặt cảnh sát Bình. Thấy nghi can manh động, tổ tuần tra đã khống chế được Mạnh đưa về trụ sở lập hồ sơ giao Công an TP Biên Hòa xử lý về hành vi chống người thi hành công vụ.


text:
Alkasami, một nhà thần bí người Ba Tư qua đời năm 1330, đã viết về tình yêu của Thiên Chúa như sau: “Cái đẹp đích thực, tình yêu đích thực chính là Thiên Chúa. Và tất cả những gì là đẹp, là dễ yêu trên thế giới này đều tỏ lộ trọn vẹn về tình yêu của Ngài. Mỗi lần chúng ta nhận ra một người đẹp, đôi mắt trí tuệ của chúng ta phải hướng vọng lên Chúa và tấm lòng của chúng ta phải hướng về Ngài. Cuộc đời của Kitô hữu phải là mọt cuộc chiêm ngắm triền miên về Ngài. Cuộc đời của Kitô hữu phải là một cuộc chiêm ngắm triền miên vẻ đẹp tuyệt vời là Thiên Chúa, và phải là tiệc cưới tươi vui vì có Chúa Giêsu Kitô là vị hôn phu là rượu mới thơm ngon của thời cứu thế”.
Suy tư trên có thể dẫn ta vào sứ điệp Lời Chúa hôm nay.
Đoạn sách Isaia hôm nay được sáng tác sau khi Israel trở về cố hương từ nơi lưu đầy. Tác giả đầy tràn niềm vui vì nhận ra rằng: tội phản bội đưa họ đến nô lệ, nhưng Chúa không bỏ rơi mà kiên nhẫn chờ đợi họ hoán cải để tha thứ và giải cứu. Ngài yêu họ như người chồng rất mực yêu người vợ mới cưới và họ trở thành niềm vui cho Thiên Chúa họ thờ. Niềm vui của Dân xưa khi được Chúa viếng thăm báo trước niềm vui tràn đầy của Dân mới, của cả nhân loại khi Đức Kitô đến để tháo cởi họ khỏi ách nô lệ tận căn là tội lỗi và dẫn họ vào Nước Chúa. Gia đình Cana vừa biểu trưng cho mỗi gia đình, vừa cho cả gia đình nhân loại.
Những chữ đầu tiên mở đầu cho bài Tin Mừng hôm nay thay vì chữ “Khi ấy”, thánh Gioan đã ghi rất rõ trong Tin Mừng của mình: “NGÀY THỨ BA” có tiệc cưới ở Cana.
Nhưng “ngày thứ ba” là ngày nào, và có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Những chữ “ngày thứ ba” gợi lên cho chúng ta lời tuyên xưng trong kinh Tin kính “ngày thứ ba, Người sẽ sống lại như lời Thánh Kinh”. Hơn nữa, theo Tin Mừng của Gioan, ngày thứ ba hôm ấy là ba ngày sau khi Đức Giêsu gặp gỡ Nathanael, cũng là ngày thứ năm khi Đức Giêsu với dân chúng ở bờ sông Jordan.
Như vậy, tiệc cưới Cana xảy ra vào ngày thứ tám, cũng là ngày thứ nhất trong tuần, tức là ngày Chúa nhật của Kytô giáo. Và vì thế, khi đặt câu chuyện vào bối cảnh của ngày Chúa nhật, thánh Gioan muốn thuật lại bữa tiệc cưới này trong ánh sáng và bầu khí Phục sinh của ngày thứ nhất.
Tại Do thái, lễ cưới là một cơ hội thật sự quan trọng, thường thì tiệc cưới kéo dài hơn một ngày. Lễ cưới chính thức cử hành vào buổi xế chiều. Sau bữa tiệc, đôi tân hôn được đưa về nhà mới. Họ được đưa đi qua những con đường làng, dưới ánh đuốc và những chiếc lọng che trên đầu. Con đường ấy càng dài càng tối vì gặp được nhiều người chúc mừng.
Sau lễ cưới, đôi tân hôn ở tại nhà, mở cửa để tiếp đón khách đến chung vui suốt một tuần. Những ngày ấy, họ đội vương miện và mặc y phục hôn lễ, được đối xử như vua và hoàng hậu. Đây quả là một cơ hội vô cùng đặc biệt trong đời người. Chúa Giêsu đã vui vẻ tham dự ngày hạnh phúc ấy. Vậy mà,…trục trặc lại xảy ra. Đó là điều mà Đức Maria đã tinh ý nhận ra: “Họ hết rượu nửa chừng”.
Ơ Đông phương, tiếp đón khách được xem là một nhiệm vụ thiêng liêng, cho nên thiếu đồ ăn thức uống trong một tiệc cưới là điều vô cùng xấu hổ nhục nhã cho cả cô dâu lẫn chú rể.
Chúa Giêsu quả thật đã cứu một bàn thua trông thấy cho đôi Tân Hôn, khi làm cho 6 chum nước (80×6=480l) thành rượu. Trước là rượu cũ, đã không ngon lại thiếu hụt, sau là rượu mới, thật tuyệt hảo lại tràn trề. Và chắc chắn một điều là niềm vui trong đám cưới ấy đã được sự hiện diện của Chúa nhân lên, nhân lên trong vui sướng ngỡ ngàng và tràn trào hạnh phúc.
Với câu chuyện Nước hóa thành Rượu, Tin Mừng hôm nay muốn gợi lên cho chúng ta Niềm vui rộng lớn, Niềm vui bừng lên đẩy lùi những lo âu, hãi sợ, Niềm vui tràn trào lấp đầy những trống vắng, rỗng không. Đó là niềm vui của gặp gỡ, hội ngộ, được Thiên Chúa ở cùng.
Khởi đầu sứ vụ Chúa Giêsu đã thực hiện phép lạ đầu tay của mình để làm tràn đầy hạnh phúc cho đôi Tân hôn trong ngày cưới cũng giống như Yahweh Đức Chúa đã chúc phúc cho hôn lễ đầu tiên của nhân loại trong buổi đầu Sáng Tạo. Và nếu Eva cũ đã làm đổ vỡ Niềm Vui thuở đầu ấy, thì Đức Maria – Eva mới đã khơi dậy Ân phúc từ những đơn giản và rất đời thường của mình. Thật vậy, bài học yêu thương mà các gia đình và mỗi cộng đoàn tín hữu Kitô có thể rút ra từ cuộc sống của Đức Maria đó là sự tế nhị, lòng tử tế và thái độ biết lắng nghe để học biết về cuộc sống, về người khác.
Lắng nghe để nhận ra những khó khăn của người khác, lắng nghe để khám phá ra những điều kỳ diệu từ anh chị em xung quanh, ngay cả từ chính người con trong nhà của mình.
Trong lúc mọi người đều bó tay, bất lực thì Niềm vui của Chúa đã bừng lên từ cái nhìn đơn sơ nhưng vô cùng bén nhạy và tử tế của Mẹ; niềm vui của Chúa cũng đã được trải rộng và nhân lên từ những cộng tác thật âm thầm, thậm chí thật tầm thường của những gia nhân giúp việc trong ngày Hôn lễ.
Niềm vui của Chúa đã tràn trào từ những bữa tiệc, không phải để say sưa chè chén cho thỏa cái bụng của mình, nhưng là những giây phút con người gặp gỡ, hội ngộ với nhau để chung góp niềm vui, để kiến tạo hạnh phúc, để đem lại những điều tốt đẹp nhất cho nhau.
Và khi gặp gỡ, đón nhận những điều tốt lành của nhau như thế, họ giúp nhau khám phá ra Thiên Chúa yêu thương đang ở giữa mình, khám phá ra Ân phúc của Thiên Chúa đang được trao tặng trong cuộc sống, để cùng nhau làm cho Sức Sống, Niềm Vui của Chúa được đầy tràn cho mọi người xung quanh.
Như thế, Tiệc cưới Cana không chỉ đọng lại trong Tin Mừng Gioan như một câu chuyện thần thoại, hoang đường. Tiệc cưới ấy vẫn đang diễn ra, nơi những tấm lòng trĩu nặng thao thức với cuộc sống. Lạt lẽo, dửng dưng, bạc bẽo như nước lã trong dòng chảy cuộc sống sẽ thành rượu ngon nồng ấm men yêu thương, khi con người không chỉ biết sống cho riêng mình, mà còn biết sống cho nhau, biết bận tâm, nặng lòng vì người khác.
Thật vậy, mỗi một Thánh lễ, đặc biệt là Thánh lễ Chúa nhật, là một bữa tiệc Cưới, bữa tiệc của Chúa, bữa tiệc của hiệp thông trong tình yêu. Nhưng Nước lã của đời thường, Nước lã của cuộc sống hôm nay có thể trở thành Rượu ngon hay không – không chỉ ở quyền năng Thiên Chúa, mà còn tùy ở tấm lòng và quyết tâm thay đổi lối sống – từ hôm nay – của mỗi chúng ta.
Linh mục Giuse Trần Đình Túc

markdown:
*Alkasami, một nhà thần bí người Ba Tư qua đời năm 1330, đã viết về tình yêu của Thiên Chúa như sau: “Cái đẹp đích thực, tình yêu đích thực chính là Thiên Chúa. Và tất cả những gì là đẹp, là dễ yêu trên thế giới này đều tỏ lộ trọn vẹn về tình yêu của Ngài. Mỗi lần chúng ta nhận ra một người đẹp, đôi mắt trí tuệ của chúng ta phải hướng vọng lên Chúa và tấm lòng của chúng ta phải hướng về Ngài. Cuộc đời của Kitô hữu phải là mọt cuộc chiêm ngắm triền miên về Ngài. Cuộc đời của Kitô hữu phải là một cuộc chiêm ngắm triền miên vẻ đẹp tuyệt vời là Thiên Chúa, và phải là tiệc cưới tươi vui vì có Chúa Giêsu Kitô là vị hôn phu là rượu mới thơm ngon của thời cứu thế”.*
Suy tư trên có thể dẫn ta vào sứ điệp Lời Chúa hôm nay.
Đoạn sách Isaia hôm nay được sáng tác sau khi Israel trở về cố hương từ nơi lưu đầy. Tác giả đầy tràn niềm vui vì nhận ra rằng: tội phản bội đưa họ đến nô lệ, nhưng Chúa không bỏ rơi mà kiên nhẫn chờ đợi họ hoán cải để tha thứ và giải cứu. Ngài yêu họ như người chồng rất mực yêu người vợ mới cưới và họ trở thành niềm vui cho Thiên Chúa họ thờ. Niềm vui của Dân xưa khi được Chúa viếng thăm báo trước niềm vui tràn đầy của Dân mới, của cả nhân loại khi Đức Kitô đến để tháo cởi họ khỏi ách nô lệ tận căn là tội lỗi và dẫn họ vào Nước Chúa. Gia đình Cana vừa biểu trưng cho mỗi gia đình, vừa cho cả gia đình nhân loại.
Những chữ đầu tiên mở đầu cho bài Tin Mừng hôm nay thay vì chữ “Khi ấy”, thánh Gioan đã ghi rất rõ trong Tin Mừng của mình: “NGÀY THỨ BA” có tiệc cưới ở Cana.
Nhưng “ngày thứ ba” là ngày nào, và có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Những chữ “ngày thứ ba” gợi lên cho chúng ta lời tuyên xưng trong kinh Tin kính
*“ngày thứ ba, Người sẽ sống lại như lời Thánh Kinh”*. Hơn nữa, theo Tin Mừng của Gioan, ngày thứ ba hôm ấy là ba ngày sau khi Đức Giêsu gặp gỡ Nathanael, cũng là ngày thứ năm khi Đức Giêsu với dân chúng ở bờ sông Jordan.
Như vậy, tiệc cưới Cana xảy ra vào ngày thứ tám, cũng là ngày thứ nhất trong tuần, tức là ngày Chúa nhật của Kytô giáo. Và vì thế, khi đặt câu chuyện vào bối cảnh của ngày Chúa nhật, thánh Gioan muốn thuật lại bữa tiệc cưới này trong ánh sáng và bầu khí Phục sinh của ngày thứ nhất.
Tại Do thái, lễ cưới là một cơ hội thật sự quan trọng, thường thì tiệc cưới kéo dài hơn một ngày. Lễ cưới chính thức cử hành vào buổi xế chiều. Sau bữa tiệc, đôi tân hôn được đưa về nhà mới. Họ được đưa đi qua những con đường làng, dưới ánh đuốc và những chiếc lọng che trên đầu. Con đường ấy càng dài càng tối vì gặp được nhiều người chúc mừng.
Sau lễ cưới, đôi tân hôn ở tại nhà, mở cửa để tiếp đón khách đến chung vui suốt một tuần. Những ngày ấy, họ đội vương miện và mặc y phục hôn lễ, được đối xử như vua và hoàng hậu. Đây quả là một cơ hội vô cùng đặc biệt trong đời người. Chúa Giêsu đã vui vẻ tham dự ngày hạnh phúc ấy. Vậy mà,…trục trặc lại xảy ra. Đó là điều mà Đức Maria đã tinh ý nhận ra: “Họ hết rượu nửa chừng”.
Ơ Đông phương, tiếp đón khách được xem là một nhiệm vụ thiêng liêng, cho nên thiếu đồ ăn thức uống trong một tiệc cưới là điều vô cùng xấu hổ nhục nhã cho cả cô dâu lẫn chú rể.
Chúa Giêsu quả thật đã cứu một bàn thua trông thấy cho đôi Tân Hôn, khi làm cho 6 chum nước
*(80×6=480l)* thành rượu. Trước là rượu cũ, đã không ngon lại thiếu hụt, sau là rượu mới, thật tuyệt hảo lại tràn trề. Và chắc chắn một điều là niềm vui trong đám cưới ấy đã được sự hiện diện của Chúa nhân lên, nhân lên trong vui sướng ngỡ ngàng và tràn trào hạnh phúc.
Với câu chuyện Nước hóa thành Rượu, Tin Mừng hôm nay muốn gợi lên cho chúng ta Niềm vui rộng lớn, Niềm vui bừng lên đẩy lùi những lo âu, hãi sợ, Niềm vui tràn trào lấp đầy những trống vắng, rỗng không. Đó là niềm vui của gặp gỡ, hội ngộ, được Thiên Chúa ở cùng.
Khởi đầu sứ vụ Chúa Giêsu đã thực hiện phép lạ đầu tay của mình để làm tràn đầy hạnh phúc cho đôi Tân hôn trong ngày cưới cũng giống như Yahweh Đức Chúa đã chúc phúc cho hôn lễ đầu tiên của nhân loại trong buổi đầu Sáng Tạo. Và nếu Eva cũ đã làm đổ vỡ Niềm Vui thuở đầu ấy, thì Đức Maria – Eva mới đã khơi dậy Ân phúc từ những đơn giản và rất đời thường của mình. Thật vậy, bài học yêu thương mà các gia đình và mỗi cộng đoàn tín hữu Kitô có thể rút ra từ cuộc sống của Đức Maria đó là sự tế nhị, lòng tử tế và thái độ biết lắng nghe để học biết về cuộc sống, về người khác.
Lắng nghe để nhận ra những khó khăn của người khác, lắng nghe để khám phá ra những điều kỳ diệu từ anh chị em xung quanh, ngay cả từ chính người con trong nhà của mình.
Trong lúc mọi người đều bó tay, bất lực thì Niềm vui của Chúa đã bừng lên từ cái nhìn đơn sơ nhưng vô cùng bén nhạy và tử tế của Mẹ; niềm vui của Chúa cũng đã được trải rộng và nhân lên từ những cộng tác thật âm thầm, thậm chí thật tầm thường của những gia nhân giúp việc trong ngày Hôn lễ.
Niềm vui của Chúa đã tràn trào từ những bữa tiệc, không phải để say sưa chè chén cho thỏa cái bụng của mình, nhưng là những giây phút con người gặp gỡ, hội ngộ với nhau để chung góp niềm vui, để kiến tạo hạnh phúc, để đem lại những điều tốt đẹp nhất cho nhau.
Và khi gặp gỡ, đón nhận những điều tốt lành của nhau như thế, họ giúp nhau khám phá ra Thiên Chúa yêu thương đang ở giữa mình, khám phá ra Ân phúc của Thiên Chúa đang được trao tặng trong cuộc sống, để cùng nhau làm cho Sức Sống, Niềm Vui của Chúa được đầy tràn cho mọi người xung quanh.
Như thế, Tiệc cưới Cana không chỉ đọng lại trong Tin Mừng Gioan như một câu chuyện thần thoại, hoang đường. Tiệc cưới ấy vẫn đang diễn ra, nơi những tấm lòng trĩu nặng thao thức với cuộc sống. Lạt lẽo, dửng dưng, bạc bẽo như nước lã trong dòng chảy cuộc sống sẽ thành rượu ngon nồng ấm men yêu thương, khi con người không chỉ biết sống cho riêng mình, mà còn biết sống cho nhau, biết bận tâm, nặng lòng vì người khác.
Thật vậy, mỗi một Thánh lễ, đặc biệt là Thánh lễ Chúa nhật, là một bữa tiệc Cưới, bữa tiệc của Chúa, bữa tiệc của hiệp thông trong tình yêu. Nhưng Nước lã của đời thường, Nước lã của cuộc sống hôm nay có thể trở thành Rượu ngon hay không – không chỉ ở quyền năng Thiên Chúa, mà còn tùy ở tấm lòng và quyết tâm thay đổi lối sống – từ hôm nay – của mỗi chúng ta.
**Linh mục Giuse Trần Đình Túc**

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache/2.4.18 (Ubuntu)

Connection: close

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Link: <http://wp.me/p7jvho-Ox>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Khuyến mãi
-
Khuyến mãi SantaFe mới nhất
-
Đại lý Hyundai Trường Chinh dành tặng đến Quý khách hàng những chương trình Khuyến mãi lớn nhất năm. Khi mua ngay Santafe trong hôm nay, Quý khách sẽ được tặng tiền mặt lớn nhất khu vực miền Nam hoặc miễn phí 100% phí trước bạ, nhiều ưu đãi về phụ kiện cùng với hàng ngàn phần quà hoành tráng đến từ đại lý. Bên cạnh đó, khi mua Hyundai tại Hyundai Trường Chinh, quý khách còn được nhận những dịch vụ hoàn hảo nhất của chúng tôi như: Hỗ trợ trả góp lên đến 100%, đăng ký lái thử, giao xe ngay trước tết,... Liên hệ ngay với Minh Tuyến để được nhận giá tốt nhất cùng với các chương trình khuyến mãi hấp dẫn ngay hôm nay.
Màu xe
Giới Thiệu
Hyundai SantaFe 2017 - Xe 7 chỗ đáng mua
Giá tham khảo Hyundai SantaFe 2017 tại Hyundai Trường Chinh:
- Santafe CKD 2.2A/T 2WD (Máy dầu tiêu chuẩn): 1.150.000.000 VNĐ
- Santafe CKD 2.4A/T 2WD (Máy xăng tiêu chuẩn): 1.100.000.000 VNĐ
- Santafe CKD 2.4A/T 4WD (Máy xăng đặc biệt): 1.250.000.000 VNĐ
- Santafe CKD 2.2A/T 2WD (Máy dầu đặc biệt): 1.300.000.000 VNĐ
Trong quá trình tìm hiểu, nếu có gặp bất cứ khó khăn nào về thông số kĩ thuật, giá bán ưu đãi hay các chương trình khuyến mãi Hyundai mới nhất, hãy liên hệ Hotline để được tư vấn chi tiết:
Hotline: 0911 111 022 - Minh Tuyến
Tại sao nên mua Hyundai SantaFe 2017?
Xe SantaFe lắp ráp trong nước có giá bán rẻ hơn, đồng thời trang bị thêm nhiều tính năng hấp dẫn tăng đáng kể sức cạnh tranh so với các đối thủ khác. Với những ưu điểm này, Santa Fe liệu có là món hời cho quý khách mua xe hay không
Thiết kế hiện đại, trẻ trung và bắt mắt
Phần đầu xe Hyundai Santafe 2017 được thiết kế ấn tượng, hài hòa với lưới tản nhiệt 3 thanh crom nằm ngang, logo Hyundai chính giữa, cặp đèn pha xenon dạng Projector, hốc hút gió nằm nối liền với nhau và ôm trọn lấy cụm đèn sương mù mang lại vẻ đồng nhất và thu hút cho mẫu xe Hàn. Cản trước của xe có kích thước to, ba đờ sốc ôm trọn lấy phần dưới gầm xe kết hợp đối xứng với lưới tản nhiệt phía trên, thiết kế của xe SantaFe được đánh giá khá cao khi tuân theo triết kí điêu khắc dòng chảy 2.0 trên tất cả các mẫu xe Hyundai.
Phần thân xe và đuôi xe, Huyndai tạo vẻ thanh thoát cho xe với những đường gân chạy dọc, cặp đèn hậu công nghệ LED, cặp ống xả mạ crome, đèn chiếu hậu tích hợp xi nhan báo rẽ, kính có xi nhan báo rẽ,... tất cả đều được kết hợp hài hòa, không chỉ giúp tăng tính thể thao, vẻ chắc chắn mà còn làm tăng tính khí động học cho xe.
Nội thất rộng rãi, sang trọng và bắt mắt
Không gian cabin bên trong SantaFe 2017 mang đến sự rộng rãi và thoải mái ngay lần đầu tiên khi quý khách bước vào khoang xe, nội thất được thiết kế thân thiện với các nút bấm điều khiển có thể dễ dàng thao tác, ghế ngồi kích thước lớn đem lại sự thoải mái khi đi xa, tổng thể thiết kế khoang cabin đồng nhất mang lại cảm giác thoải mái, trẻ trung.
Tổng hợp của hàng loạt những tính năng, công nghệ mới không hề thua kém các mẫu xe hạng sang, ví dụ như hệ thống âm thanh/đèn chào tự động bật khi quý khách vừa bước vào xe, phanh tay điện tử, vô-lăng lái trợ lực, khởi động bằng nút bấm, điều khiển từ xa, chế độ lái xe tiết kiệm nhiên liệu ECO,... hàng ghế thứ 2 và thứ 3 bên trong xe Hyundai SantaFe 2017 có khả năng gập lại theo tỷ lệ 40:20:49 và 50:50 giúp mở rộng không gian cho khoang hành lý phía sau xe.
Oto SantaFe có hệ thống cửa sổ trời Panorama rộng toàn cảnh, đem lại ánh sáng và khí trời bên ngoài vào khoang xe cho tất cả hành khách, hàng ghế sau của SantaFe có kích thước rộng rãi cho 3 người ngồi, xe có ghế lái chỉnh điện, ghế ôm sát người ngồi, nội thất toàn bộ được bọc da mang lại tính sang trọng, đẳng cấp cho khách hàng. Với tầm tiền khoảng 1 tỷ thì trang bị nội thất trên oto Hyundai SantaFe là cực kì xứng đáng và thu hút người dùng ngay lần đầu tiên bước vào xe.
Tiện nghi, giải trí và các tính năng an toàn
Oto SantaFe 2017 được trang bị hệ thống giải trí với màn hình DVD tích hợp bản đồ Navigation, hệ thống AM/FM, cổng kết nối AUX/USB/Bluetooth kết hợp hệ thống 6 loa chất lượng cao. Vô-lăng bọc da tích hợp nhiều chức năng giúp tài xế dễ thao tác và tập trung vào lái xe. Khởi động xe bằng nút bấm Start/Stop. Hệ thống điều hòa 2 vùng tự động có cửa gió cho cả hàng ghế thứ 2 và thứ 3. Cửa sổ trời toàn cảnh Panorama đem lại không gian thoáng đãng cho những chuyến du lịch.
Các trang bị an toàn trên xe oto SantaFe 2017 như túi khí an toàn hàng ghế trước, túi khí bên hông và túi khí rèm. Hệ thống chống bó cứng phanh ABS, phân bổ lực phanh điện tử EBD, cân bằng điện tử ESC, kiểm soát lực kéo TCS và hỗ trợ đổ đèo DBC. Xe được trang bị cả camera lùi và cảm biến lùi. Phiên bản cao cấp nhất được trang bị 6 túi khí.
Động cơ mạnh mẽ, khả năng vận hành ấn tượng
Hyundai SantaFe 2017 dễ lấy lòng khách hàng nhờ khả năng vận hành của mình. Vô-lăng là loại trợ lực điện nên mang lại cảm giác lái nhẹ nhàng,dễ dàng điều khiển ngay cả khi xe đang chạy ở tốc độ cao, cảm giác vào cua dễ dàng và không hề bị văng đuôi như trên Toyota Fortuner.
Tất cả các phiên bản SantaFe đều được trang bị hộp số tự động 6 cấp và các tính năng an toàn cơ bản, phiên bản đặc biệt có thêm nhiều tùy chọn và tiện nghi hơn như 6 túi khí, nhớ vị trí ghế, ghế phụ chỉnh điện, tính năng sưởi ghế trước, phanh tay điện tử,...
Với lợi thế cao hơn so với đối nhờ vào thiết kế ấn tượng trẻ trung, cùng hàng loạt các tiện nghi, giải trí cao cấp thì SantaFe 2017 đang là một sự lựa chọn thích hợp nhất cho quý khách. Với giá bán cạnh tranh, nội thất sang trọng, khả năng vận hành tốt, tiết kiệm nhiên liệu đáp ứng mọi nhu cầu của gia đình, cá nhân và công việc.
Liên hệ ngay 0911 111 022 - Minh Tuyến để được tư vấn và hỗ trợ trực tiếp về SantaFe 2017.

markdown:
## Khuyến mãi
-
**Khuyến mãi SantaFe mới nhất**
-
Đại lý
**Hyundai Trường Chinh**dành tặng đến Quý khách hàng những chương trình Khuyến mãi lớn nhất năm. Khi mua ngay Santafe trong hôm nay, Quý khách sẽ được tặng tiền mặt lớn nhất khu vực miền Nam hoặc miễn phí 100% phí trước bạ, nhiều ưu đãi về phụ kiện cùng với hàng ngàn phần quà hoành tráng đến từ đại lý. Bên cạnh đó, khi mua Hyundai tại **, quý khách còn được nhận những dịch vụ hoàn hảo nhất của chúng tôi như: Hỗ trợ trả góp lên đến 100%, đăng ký lái thử, giao xe ngay trước tết,... Liên hệ ngay với Minh Tuyến để được nhận giá tốt nhất cùng với các chương trình khuyến mãi hấp dẫn ngay hôm nay.** [Hyundai Trường Chinh](/)
## Màu xe
![ Màu Bạc](http://www.hyundaitruongchinh.org/files/800x/santafe-bac-SRBCVqdIdD.png)
![ Màu Đen](http://www.hyundaitruongchinh.org/files/800x/santafe-5-3hQkjUujXy.png)
![ Màu Trắng](http://www.hyundaitruongchinh.org/files/800x/santafe-trang-fAZocOOwJx.png)
![ Màu Đồng](http://www.hyundaitruongchinh.org/files/800x/santafe-nau-n004xoabgm.png)
## Giới Thiệu
**Hyundai SantaFe 2017 - Xe 7 chỗ đáng mua** **Giá tham khảo Hyundai SantaFe 2017 tại Hyundai Trường Chinh:**
- Santafe CKD 2.2A/T 2WD (Máy dầu tiêu chuẩn): 1.150.000.000 VNĐ
- Santafe CKD 2.4A/T 2WD (Máy xăng tiêu chuẩn): 1.100.000.000 VNĐ
- Santafe CKD 2.4A/T 4WD (Máy xăng đặc biệt): 1.250.000.000 VNĐ
- Santafe CKD 2.2A/T 2WD (Máy dầu đặc biệt): 1.300.000.000 VNĐ
Trong quá trình tìm hiểu, nếu có gặp bất cứ khó khăn nào về
**thông số kĩ thuật, giá bán ưu đãi** hay **các chương trình khuyến mãi Hyundai mới nhất**, hãy liên hệ Hotline để được tư vấn chi tiết: **Hotline: 0911 111 022 - Minh Tuyến**
**Tại sao nên mua Hyundai SantaFe 2017?** ** lắp ráp trong nước có giá bán rẻ hơn, đồng thời trang bị thêm nhiều tính năng hấp dẫn tăng đáng kể sức cạnh tranh so với các đối thủ khác. Với những ưu điểm này, Santa Fe liệu có là món hời cho quý khách mua xe hay không Xe SantaFe**
**Thi** **ết** ** k** **ế hiện ** **đ** **ại, trẻ trung v** **à b** **ắt** ** m** **ắt**
Phần đầu xe
**Hyundai Santafe 2017** được thiết kế ấn tượng, hài hòa với lưới tản nhiệt 3 thanh crom nằm ngang, logo Hyundai chính giữa, cặp đèn pha xenon dạng Projector, hốc hút gió nằm nối liền với nhau và ôm trọn lấy cụm đèn sương mù mang lại vẻ đồng nhất và thu hút cho mẫu xe Hàn. Cản trước của xe có kích thước to, ba đờ sốc ôm trọn lấy phần dưới gầm xe kết hợp đối xứng với lưới tản nhiệt phía trên, thiết kế của **xe SantaFe** được đánh giá khá cao khi tuân theo triết kí điêu khắc dòng chảy 2.0 trên tất cả các mẫu xe Hyundai.
Phần thân xe và đuôi xe, Huyndai tạo vẻ thanh thoát cho xe với những đường gân chạy dọc, cặp đèn hậu công nghệ LED, cặp ống xả mạ crome, đèn chiếu hậu tích hợp xi nhan báo rẽ, kính có xi nhan báo rẽ,... tất cả đều được kết hợp hài hòa, không chỉ giúp tăng tính thể thao, vẻ chắc chắn mà còn làm tăng tính khí động học cho xe.
**N** **ội** ** th** **ất** ** r** **ộng r** **ãi, sang tr** **ọng v** **à b** **ắt** ** m** **ắt**
Không gian cabin bên trong
**SantaFe 2017** mang đến sự rộng rãi và thoải mái ngay lần đầu tiên khi quý khách bước vào khoang xe, nội thất được thiết kế thân thiện với các nút bấm điều khiển có thể dễ dàng thao tác, ghế ngồi kích thước lớn đem lại sự thoải mái khi đi xa, tổng thể thiết kế khoang cabin đồng nhất mang lại cảm giác thoải mái, trẻ trung.
Tổng hợp của hàng loạt những tính năng, công nghệ mới không hề thua kém các mẫu xe hạng sang, ví dụ như hệ thống âm thanh/đèn chào tự động bật khi quý khách vừa bước vào xe, phanh tay điện tử, vô-lăng lái trợ lực, khởi động bằng nút bấm, điều khiển từ xa, chế độ lái xe tiết kiệm nhiên liệu ECO,... hàng ghế thứ 2 và thứ 3 bên trong
**xe Hyundai SantaFe 2017** có khả năng gập lại theo tỷ lệ 40:20:49 và 50:50 giúp mở rộng không gian cho khoang hành lý phía sau xe. **Oto SantaFe** có hệ thống cửa sổ trời Panorama rộng toàn cảnh, đem lại ánh sáng và khí trời bên ngoài vào khoang xe cho tất cả hành khách, hàng ghế sau của SantaFe có kích thước rộng rãi cho 3 người ngồi, xe có ghế lái chỉnh điện, ghế ôm sát người ngồi, nội thất toàn bộ được bọc da mang lại tính sang trọng, đẳng cấp cho khách hàng. Với tầm tiền khoảng 1 tỷ thì trang bị nội thất trên **oto Hyundai SantaFe** là cực kì xứng đáng và thu hút người dùng ngay lần đầu tiên bước vào xe.
**Tiện nghi, giải trí và các tính năng an toàn** **Oto SantaFe 2017** được trang bị hệ thống giải trí với màn hình DVD tích hợp bản đồ Navigation, hệ thống AM/FM, cổng kết nối AUX/USB/Bluetooth kết hợp hệ thống 6 loa chất lượng cao. Vô-lăng bọc da tích hợp nhiều chức năng giúp tài xế dễ thao tác và tập trung vào lái xe. Khởi động xe bằng nút bấm Start/Stop. Hệ thống điều hòa 2 vùng tự động có cửa gió cho cả hàng ghế thứ 2 và thứ 3. Cửa sổ trời toàn cảnh Panorama đem lại không gian thoáng đãng cho những chuyến du lịch.
Các trang bị an toàn trên
**xe oto SantaFe 2017** như túi khí an toàn hàng ghế trước, túi khí bên hông và túi khí rèm. Hệ thống chống bó cứng phanh ABS, phân bổ lực phanh điện tử EBD, cân bằng điện tử ESC, kiểm soát lực kéo TCS và hỗ trợ đổ đèo DBC. Xe được trang bị cả camera lùi và cảm biến lùi. Phiên bản cao cấp nhất được trang bị 6 túi khí.
**Đ** **ộng c** **ơ m** **ạn** **h m** **ẽ, khả n** **ăng v** **ận** ** hành ** **ấn t** **ư** **ợ** **ng** **Hyundai SantaFe 2017** dễ lấy lòng khách hàng nhờ khả năng vận hành của mình. Vô-lăng là loại trợ lực điện nên mang lại cảm giác lái nhẹ nhàng,dễ dàng điều khiển ngay cả khi xe đang chạy ở tốc độ cao, cảm giác vào cua dễ dàng và không hề bị văng đuôi như trên Toyota Fortuner.
Tất cả các phiên bản SantaFe đều được trang bị hộp số tự động 6 cấp và các tính năng an toàn cơ bản, phiên bản đặc biệt có thêm nhiều tùy chọn và tiện nghi hơn như 6 túi khí, nhớ vị trí ghế, ghế phụ chỉnh điện, tính năng sưởi ghế trước, phanh tay điện tử,...
Với lợi thế cao hơn so với đối nhờ vào thiết kế ấn tượng trẻ trung, cùng hàng loạt các tiện nghi, giải trí cao cấp thì SantaFe 2017 đang là một sự lựa chọn thích hợp nhất cho quý khách. Với giá bán cạnh tranh, nội thất sang trọng, khả năng vận hành tốt, tiết kiệm nhiên liệu đáp ứng mọi nhu cầu của gia đình, cá nhân và công việc.
Liên hệ ngay
** để được tư vấn và hỗ trợ trực tiếp về SantaFe 2017. 0911 111 022 - Minh Tuyến**

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Lượt truy cập: 783178
Trực tuyến: 31
Giá: 260.000 VNĐ/m2
Kích thước: 1288 X 192 mm
Độ dầy: 8 mm
Chuẩn: Ac3. E1
Bảo hành: 15 năm
Giá: 260.000 VNĐ/m2
Kích thước: 1288 X 192 mm
Độ dầy: 8 mm
Chuẩn: Ac3. E1
Bảo hành: 15 năm
Giá: 260.000 VNĐ/m2
Kích thước: 1288 X 192 mm
Độ dầy: 8 mm
Chuẩn: Ac3. E1
Bảo hành: 15 năm
Giá: 340.000 VNĐ/m2
- Kích thước: 1288x192 (bản to)- Độ dầy: 12 mm- Tiêu chuẩn: AC3, Class 31
Giá: 420.000 VNĐ/m2
- Kích thước: 1288x192 (bản nhỏ)- Độ dầy: 12 mm- Tiêu chuẩn: AC3, Class 31
Kinh doanh
Giấy dán tường Đức
Giấy dán tường Hàn Quốc
Đẹp thực dụng
Ngôi nhà phù thủy
Quá trình hình thành và phát triển thương hiệu sàn gỗ KRONOTEX
Giới thiệu về thương hiệu sàn gỗ Newsky
Giới thiệu về Sàn gỗ JANMI
Khuyến mại
Gỗ ván sàn, thị trường hai đẳng cấp
Sàn gỗ đông ấm, hè mát
Thị trường Sàn gỗ công nghiệp
Sàn gỗ công nghiệp – Loại vật liệu tốt môi trường sinh thái.
Công ty Cổ phần Nội thất Xây dựng và Thương mại Cường PhátĐịa chỉ: Kho sàn gỗ tại Tòa nhà CT1 - Khu đô thị Mễ Trì Thượng - Quận Nam Từ Liêm – Hà NộiHotline: Mr Cường: 0912621846 – Ms Bích: 0985684661Email: noithatcuongphat2011@gmail.comWebsite:www.noithatcuongphat.com

markdown:
|
|
||
|Tin khuyến mãi ||||
|Sơ đồ chỉ dẫn
|
|
## Danh mục sản phẩm
## Thông tin Dịch vụ
|
|
Sản phẩm » Sàn gỗ Janmi » Sàn gỗ Janmi CE21
|
|
|Giá:
||
260.000 VNĐ/m2
||Thông tin mô tả:
|
Kích thước: 1288 X 192 mm
Độ dầy: 8 mm
Chuẩn: Ac3. E1
Bảo hành: 15 năm
|Chi tiết sản phẩm:
||Hãy liên hệ với chúng tôi:
|
Địa chỉ: Kho sàn gỗ tại Tòa nhà CT1 - Khu đô thị Mễ Trì Thượng - Quận Nam Từ Liêm – Hà Nội
Hotline: Mr Cường: 0912621846 – Ms Bích: 0985684661
Email: noithatcuongphat2011@gmail.com
Website:www.noithatcuongphat.com
![]()
|
|
Giá: 260.000 VNĐ/m2
|
|
Giá: 260.000 VNĐ/m2
|
|
Giá: 260.000 VNĐ/m2
|
|
Giá: 260.000 VNĐ/m2
|
|
Giá: 340.000 VNĐ/m2
|
|
Giá: 420.000 VNĐ/m2
|
|
## Hỗ trợ trực tuyến
## Sản phẩm mới nhất
## Tin tức chung

WARC-Truncated: length

X-Cache: HIT from Backend

Server: nginx

Content-Type: text/html


text:
Th? hi?n phong cách c?a b?n b?ng ánh sáng
M?t d?ng đèn chi?u trang trí LED đương đ?i d? ch?u c?a Philips. Ki?u dáng đa d?ng và ch?c năng linh ho?t c?a chúng cho phép b?n đ?t chúng ? b?t k? nơi nào b?n c?n, và v? đ?p như viên đá m? n?o s? cho b?n m?t ni?m vui khi ng?m nh?n. Xem tất cả lợi ích
Video
Hình ảnh
S?n ph?m làm t? v?t li?u cao c?p đ?m b?o ch?t lư?ng.
D?ng s?n ph?m hoàn ch?nh bao g?m nhi?u phong cách thi?t k? s?n có cho b?n l?a ch?n.

markdown:
**Th? hi?n phong cách c?a b?n b?ng ánh sáng**
M?t d?ng đèn chi?u trang trí LED đương đ?i d? ch?u c?a Philips. Ki?u dáng đa d?ng và ch?c năng linh ho?t c?a chúng cho phép b?n đ?t chúng ? b?t k? nơi nào b?n c?n, và v? đ?p như viên đá m? n?o s? cho b?n m?t ni?m vui khi ng?m nh?n.
[Xem tất cả lợi ích](#see-all-benefits)
Video
Hình ảnh
S?n ph?m làm t? v?t li?u cao c?p đ?m b?o ch?t lư?ng.
D?ng s?n ph?m hoàn ch?nh bao g?m nhi?u phong cách thi?t k? s?n có cho b?n l?a ch?n.

Server: Apache

Accept-Ranges: bytes

Content-Security-Policy: frame-ancestors 'self' http://www.philips.com.vn *.philips.com *.philips.com.vn


text:
Tiếp xúc với di sản lí
luận văn chương của Lê Quý Đôn ta dễ nhận thấy ông rất coi trọng nội dung của
thơ văn. Kinh Dịch viết: “Ngôn hữu vật” (Lời nói có nội dung). Ông quán triệt
và phát huy tinh thần ấy trong các sách kinh điển với mong muốn văn chương thật
sự có ích cho đời. Lê Quý Đôn xác định: “Vô luận cổ văn hay kim văn, tuy thể
loại và câu văn có khác nhau, nhưng đại để đều phải có nội dung là đạo. Có nội
dung ấy thì văn chương phát đạt, không thì hỗn loạn. Phải viết có nội dung thì
văn chương thịnh, không như thế thì suy” (Từ trong di sản – Tr. 98). Rất nhiều
lần ông dẫn ý kiến của cổ nhân để chỉ trích thứ văn chương quá chú trọng tới tu
sửa câu chữ rơi vào cầu kỳ sáo rỗng. Ông viết: “Trương Văn Tiềm nói: Làm văn,
mà chỉ muốn dùng lời, dùng chữ, dấu chấm câu, ngắt câu, một cách mới lạ, khác
người, đến khi nhẩm đi nhẩm lại, mà cũng chẳng thấy có gì, thế là vụng làm văn”
(Điều 30 – Văn nghệ). Trong những trường hợp như thế lời văn óng ả, câu văn
mượt mà phỏng có ích gì.
Có
điều, Lê Quý Đôn chưa bao giờ xem thường các yếu tố thuộc hình thức văn chương.
Tác phẩm văn thơ, theo ông, cần có sự hài hòa thống nhất giữa nội dung và hình
thức. Ông viết trong Mục lục dẫn tập “Vân đài loại ngữ” rằng: “Hòa thuận chứa ở
trong, anh hoa phát ra ngoài”. Hơn thế, Lê Quý Đôn luôn đòi hỏi cao ở sự hoàn
thiện của ngôn từ, đặc biệt là ngôn từ thi ca. Phải chăng đó là biểu hiện rõ
rệt của ý thức về đặc trưng loại biệt của văn chương hiểu theo nghĩa hẹp ở ông.
Bởi, như Xtêblin – Kamenxki – một học giả Xô Viết (cũ) đã viết: “Chứng phì vốn
có của hình thức thi ca” nhìn chung là “giai đoạn đầu tiên của sự phát triển ý
thức giác ngộ sáng tạo trong văn chương” (27).
Người đầu tiên nêu ra phương châm “Nghệ thuật vị nghệ thuật” trong lịch sử mĩ
học ở phương Tây là Têôphin Gôtiê (1814-1872). Theo nhà nghiên cứu Đặng Thai
Mai thì ông ta chỉ nhắc nhủ nghệ sĩ nên chuyên tâm tận tụy với nghề mà thôi
(Văn học khái luận). Ở phương Đông xin hãy nhớ lại lịch sử mĩ học Trung Hoa nơi
Tào Phi (187-226) được xem là người đầu tiên dùng từ “văn chương” thay cho từ
“văn” nói chung thì đồng thời cũng là người mở đường cho chủ nghĩa văn thể,
trọng ngôn từ trong hình thức thi ca Trung Quốc thời phong kiến.
Đã
có nhà nghiên cứu trách Hoàng Đức Lương, một học giả được Lê Quý Đôn rất ngưỡng
mộ, là đã có phần thần bí hóa thơ khi ông viết trong lời tựa “Trích diễn thi
tập” rằng: “Đến như văn thơ, thì lại là sắc đẹp ngoài cả sắc đẹp, vị ngon ngoài
cả vị ngon, không thể đem mắt tầm thường mà xem, miệng tầm thường mà nếm được” (28). Chẳng riêng gì học
giả họ Hoàng, chính Ngô Thì Sỹ, cùng thời với Lê Quý Đôn sai khi thốt lên “Thơ
khó thay” đã giải thích bằng cách dẫn ra câu nói cổ mà ông tâm đắc: “Ngâm thành
câu năm chữ, cháy mất mấy sợi râu” (29).
Rồi cả Ngô Thì Nhậm, bậc trí giả danh tiếng khác, người rất gắn bó với Lê Quý
Đôn và cũng được ông quý mến cho rằng: “Ở dưới trời này, những cái gọi là hoa,
là chè, là khúc, là thơ, có cái gì lại cao diệu hơn nhiều cái ấy” (30). Có lẽ nên xem đây là
một cách nói nhằm đưa văn chương nhất là thi ca tránh xa khỏi mọi thứ “phàm tục”
ở đời. Chó dùng con mắt tầm thường để xem xét thơ văn. Vì với những người yêu
thích và am hiểu văn chương thì văn chương là một sản phẩm tinh thần cao quý mà
kỳ diệu lắm!
Lê
Quý Đôn rất trọng lời trong thơ trong văn. Lời tất nhiên cần cho cả sử cả triết.
Tác phẩm khoa học cũng lấy ngôn từ làm công cụ diễn đạt tư tưởng, vì vậy sức
mạnh của ngôn từ cũng có một ý nghĩa nhất định nào đó. Trong mục Thư tịch (Vân
đài loại ngữ) Lê Quý Đôn có so sánh lời của Tuân Tử với lời của Khổng Tử: “Lời
nói của Thánh nhân (chỉ Khổng Tử) thì bằng phẳng. Còn Tuân Tử nói: “Hữu trị
nhân, vô trị pháp”... thì thấy hào khích quá (nghĩa là hăng hái, gay gắt, có
giọng kẻ cả quá)” (Điều 24). Tuy nhiên lời với văn chương và nhất là với thi ca
lại quan trọng hơn nhiều, bởi đây là nghệ thuật ngôn từ. Lời phải “đắc địa”,
không chỉ đúng mà còn hay. Lê Hữu Kiều, có lần đã bộc bạch thế này: Đọc thơ,
mỗi khi gặp “những câu mới lạ, những lời bóng bẩy”, ông “không bao giờ là không
gõ nhịp để ngân nga thưởng thức” (31).
Lê Quý Đôn cũng vậy, ông khen bài thơ của Lê Đại Hành làm lúc tiễn sứ nhà Tống
Lý Giác có “lời rất đẹp” (32).
Ông cũng khen bài kí “Động Thanh Hư” của Nguyễn Phi Khanh “lời lẽ cốt cách cao
siêu”, và bài phú “Lam Sơn hương thủy” của Lê Thánh Tông là “lời văn bay bướm
sinh động” (Kiến văn tiểu lục – Tr. 218). Cũng cách nhìn ấy, ông đánh giá cao
“Truyền kỳ mạn lục” của Nguyễn Dữ ở “lời lẽ thanh tao tươi đẹp” (Kiến văn tiểu
lục – Tr. 262). Đủ thấy nhà bác học chưa bao giờ tách giá trị văn chương ra
khỏi giá trị của lời văn. Trong mục “Văn nghệ”, ông nhắc tới Tả Truyện, Sử Ký
và Tam Quốc Chí và khẳng định “chỗ hay” của “ba thể văn ấy” là ở “lời lẽ lưu
loát sáng sủa” (Điều 7).
Đề
cao vai trò của ngôn từ trong văn chương và nói riêng trong thi ca có ý nghĩa
phổ biến trong lí luận văn chương thời cổ đại ở phương Đông cũng như ở phương
Tây. Đọc bất cứ công trình lí luận nào ta cũng có thể bắt gặp tư tưởng về tính
thiêng liêng, tính mạnh mẽ của từ khi được dùng đúng chuỗ và khéo léo. Trong
thời cổ đại, tư tưởng lôgôx là như thế. Lôgôx là sự biểu hiện mình trong ngôn
ngữ bằng trí tuệ thế giới. Trong kinh Phúc Âm có câu nói nổi tiếng: “Ngôn ngữ
đã có trong sự khởi đầu”. Ở Trung Hoa – theo P.Grin Tser – “Hoa văn của lời”
tái tạo “hoa văn của trời” (33).
Vì vậy, khái niệm văn chương (nhất là thi ca) như một thứ lời nói đặc biệt có
ngôn luật, có nhịp điệu, nói cách khác, như một thứ nghệ thuật biểu hiện bằng
ngôn từ. Nhà nghiên cứu Anđrômenhid viết: “Sự hoàn thiện ngôn từ một cách chu
đáo thích hợp với các nhà thơ hơn cả” (34).
Bởi lẽ “trong các từ ngữ đẹp – Pxep Đô Longhin, tác giả của một luận văn về
“cái cao cả” viết – tất cả ánh sáng và vẻ đẹp của trí tuệ đều được bộc lộ ra” (35). Ông ta còn khẳng định
rằng: “Suy cho đến cùng thì cũng chính sự biểu hiện bằng lời đã đem lại một giá
trị vĩnh hằng – sự vĩ đại, sự tráng lệ, tính hiển nhiên và sức mạnh” (36). Từ đây, không lấy làm
lạ khi trong quan niệm thời cổ đại tài năng sáng tạo thi ca gắn liền với tài
nghệ sử dụng ngôn từ. Viết văn, làm thơ cũng là một nghề, nghề trau câu luyện
chữ thành “thần cú”, “thần tự”. “Văn” đi liền với “nghệ” là vì vậy. Lê Quý Đôn
viết: “Giáo khoa dạy cả lục nghệ (lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, số) trong đó có cả
văn sự và vũ bị” (Điều 3 – Văn nghệ). Điều này trở thành kiểu tư duy quen thuộc
trong thời cổ đại. Thi ca có nhiều nét gần gũi với các nghề thủ công đến nỗi
làm thơ được gọi là “chế tạo” thơ hay “sản xuất” thơ. Từ đó nảy sinh ra nguồn
gốc của các từ Pòesis (thi ca) và Poetès (nhà thơ) từ Poléo (tôi làm). Và tên
gọi Ấn Độ cổ nhất của từ “thi pháp” (Kriyalalpa) nghĩa là “sự hiểu biết công
việc thi ca”. Đặc biệt ở Pháp thời Trung cổ, nhà thơ thường tự gọi mình không
phải nhà thơ mà đơn giản là Rimeurs (nghĩa là: Người làm những vần thơ) (37). Văn chương cũng như
mọi nghề thủ công khác “nhất nghệ tinh, nhất thân vinh”. Lê Quý Đôn viết: Sư
Khoáng sùng âm nhạc; Công Thâu khéo chế tạo nhà cửa đồ vật; Do Cơ bắn giỏi;
Vương Lương cầm cương ngựa giỏi. Các người ấy đều do sành nghề riêng mà được
nổi tiếng không ai bằng kịp. Sở dĩ như vậy là nhờ ở một chữ “tinh” (Điều 8 –
Thư tịch). Muốn “tinh” trước hết phải học, nhưng cần học cho phải lẽ: “Người
làm văn – Lê Quý Đôn viết – Muốn học người xưa, cũng phải học cho đúng cách”
(Từ trong di sản – Tr. 95). Thế nào là “đúng cách”? Ông xác định: “Người làm
văn muốn học theo lối cổ cũng cần phải làm cho hợp phép (6 phép đối)” (Kiến văn
tiểu lục – Tr. 164). Ví như thơ: cổ thể khác, cận thể khác. “Theo cổ thể – ông
giải thích – câu thơ đặt xuôi, không đối nhau, theo thơ luật, câu thơ phải đối
nhau. Cổ thể chuộng ở cứng cáp, trôi chảy. Cận thể chuộng ở thanh tao, tươi
đẹp. Cách cục và thái độ của hai thể rất khác nhau”. Rồi Lê Quý Đôn theo người
xưa mà kết luận “Luật không lẫn được với cổ, cổ cũng không lẫn được với luật”
(Từ trong di sản – Tr. 87). Đó là cái tối thiểu của phép làm thơ. Phải nắm niêm
luật vần điệu đến độ thuần thục mới có thể ngang dọc tung hoành. Chưa giác ngộ
được điều này chưa nên cầm bút. Khó thì khó thật, song không còn con đường nào
khác. Chẳng lấy làm lạ khi Lê Quý Đôn khen văn của Lý Tử Tấn là “điển hình
trang nhã có phép tắc” (Kiến văn tiểu lục – Tr. 269). Tuy “phép tắc” trong suy
nghĩ của học giả họ Lê không chỉ ở trong mối liên hệ giữa các từ, các câu với
nhau. “Phép tắc” còn đòi hỏi trong mối liên hệ các đoạn, các phần với nhau và
giữa từng đoạn, từng phần và toàn bài. Mỗi tác phẩm là một chính thể toàn vẹn
là thế. Đọc kinh “Xuân thu” Lê Quý Đôn thấm thía ở chỗ “lời nọ phụ thuộc lời
kia, việc nọ liên quan việc kia (cũng như chuỗi hạt châu vậy)” (Vân đài loại
ngữ II – Tr. 62). Ông lấy làm tiếc khi sách “Uyên giám loại hàm” chép “Tứ tuần
tụng” của Thôi Nhân nhưng “tiếc rằng không được thấy toàn văn” (Vân đài loại
ngữ II – Tr. 64). Ông đối chiếu sách “Đại đái lễ kì” với sách “Ngoại kỉ” và tỏ
ra không hài lòng khi sách trước “chép đầy đủ”, còn sách sau “bớt bỏ đi nhiều
quá, làm cho văn chương không được thấu triệt” (Vân đài loại ngữ II – Tr. 56).
Vậy cái mà ngày nay gọi là kết cấu nghệ thuật thực ra đã nằm sâu trong quan
niệm của học giả họ Lê từ thế kỷ XVIII.
Một
vấn đề hệ trọng khác trong quan niệm của Lê Quý Đôn về hình thức văn chương là
yêu cầu của ông đối với tính bình dị, tính phổ cập của văn chương. Đây là một
trong những điểm nổi bật trong di sản lí luận của Lê Quý Đôn. Trong Điều 1 (Văn
nghệ) ông giải thích câu nói nổi tiếng của Khổng Tử “Từ đạt nhi dĩ hỹ” là “văn
từ cần đạt mà thôi. Đạt nghĩa kà bình dị (dễ hiểu)”, Theo ông văn chương trở
thành mẫu mực, cổ điển bao giờ cũng mang tính giản dị. Trích sách “Giải nan”:
“Nếu các thiên Điển, Mô, Nhã, Tụng, không ông thuần, sâu sắc, nhuận hoạt, thì
không đủ để biểu dương công to đức sáng. Món ăn quý bao giờ cũng đạm, thanh âm
lớn lao bao giờ cũng thưa” và ông bình luận: “Lời nói ấy rất phải” (Vân đài
loại ngữ II – Tr. 36). Ông còn đưa ra nhiều ý kiến của các bậc tiên hiền khác
và tỏ ra rất tâm đắc: “Chu Tử nói: Cái chỗ hay của đạo lý phần nhiều ở chỗ bình
dị... Thẩm Ước nói: Văn chương nên theo ba điều dễ: dễ thấy việc, dễ biết chữ
và dễ ngâm đọc” (Điều 1 – Văn nghệ). Thế nào là giản dị? Điều 8 mục Văn nghệ có
đưa ra câu nói của Tô Đông Pha: “ý hết mà lời văn hết” (nghĩa là cô đúc và phần
nào súc tích) và sự bổ sung mở rộng thật chí lí của Lê Quý Đôn: “Nhưng nếu lời
văn hết mà ý vẫn chưa hết (nghĩa là hàm súc, dư ba) thì lại càng là một bậc cao
siêu hơn nữa” (38).
Giản dị với ông vậy là không đồng nhất với đơn giản, giản dị đi liền với điêu
luyện của nhiều tài nghệ bậc thầy. Có gì giản dị hơn ánh nắng kia. Nhưng trong
quang phổ nó lại ánh lên bảy sắc màu kỳ diệu.
Giản
dị với ông cũng không cùng nghĩa với sự sơ sài giản lược. Cuộc đời vốn phong
phú muôn màu muôn vẻ. Phải thể hiện đến “độ” nào đó mới được coi là “đủ” là
“đầy”. Điều 6 (Văn nghệ) viết: “Đọc các sách Tả truyện Quốc ngữ mới biết cổ
nhân chép việc rất tường, cho đến cả những câu chuyện nói riêng, nói bỡn, nói
mộng, xem bói, cái gì cũng chép mà ta không thấy thế là phiền. Đọc các sách sử
đời Đường, đời Tống mới biết người đời sau chép việc rất lược, đến cả tấu, đối,
chương, sở, điển hiến, điều mục, phần nhiều bỏ sót; mà ta chưa thấy là giản ở
chỗ nào”. Đấy là sử. Thơ, truyện, văn chương do đặc thù của mình yêu cầu chép
cho “tường” cho sinh động cà sống động lại càng được đề cao hơn.
Yêu
cầu như vậy về hình thức nhìn chung thông nhất với văn phong trong các tác phẩm
“trước thuật” cũng như “ca vịnh” của Lê Quý Đôn. Điều này đã được nhiều nhà
nghiên cứu xác nhận. Đọc “Quế đường thi tập”, Đào Phương Bình nhận xét: “Chất
thơ ông suy nghĩ càng cao thì lời lẽ lại càng bình dị”. Nhà nghiên cứu đã ví
văn chương của thi sĩ họ Lê với “trăng sáng” của đất trời (Tạp chí Văn học
6-1976). Mở rộng hơn các học giả Nguyễn Cẩm Thúy và Nguyễn Kim Hưng đã nhận
định: “Đặc điểm nổi bật của nhà học giả họ Lê là sự giản dị của ngòi bút. Văn
chương thi phú thậm chí những lĩnh vực cao siêu như triết học, Lê Quý Đôn cũng
cố gắng trình bày sáng sủa, dễ hiểu” (Tạp chí Văn học 1-1977).
Coi
trọng tính bình dị, tính phổ cập của hình thức văn chương, trước hết, nói như
Trần Thanh Mại là do óc thực tế của Lê Quý Đôn, ông thấy văn chương phải thế
mới có ích. Và, cũng theo nhà nghiên cứu đã quá cố, thì đây là một điểm khá
sáng suốt và tài tình. Nhận xét của Trần Thanh Mại không phải là không có căn
cứ. Đề cao giá trị thực tiễn vốn là đặc điểm dễ thấy ở nhà trước thuật Lê Quý
Đôn mà mọi người đều thừa nhận. Giản dị với ông là nguyên lý bao quát của Đất,
Trời và Người. Từ “sấm sét, gió mưa... suy xét đến cùng mà nói, chằng qua chỉ
có giản dị mà thôi” (Điều 19 – Lí khí), đến con người: “Người lão thành, trong
lòng lúc nào cũng bình dị, bàn bạc thường nông gần mà thiết thực” (Vân đài loại
ngữ II – Tr. 93). Trong xã hội thì từ âm nhạc: “Không cần phải bắt chước luật,
lã... cái gì hòa bình, giản dị thì người thông đạt dùng theo” (Vân đài loại ngữ
I – Tr. 49), tới văn tự “Trình Tử Mịch đổi chữ triện làm chữ lệ, từ chỗ khó vào
chỗ dễ, thì đem dùng được. Còn Dương Hùng đổi chữ lệ, làm chữ lạ (kỳ tự) là từ
chỗ dễ vào chỗ khó, thì không phải, cho nên phải bỏ” (Vân đài loại ngữ II – Tr.
13). Nhưng lẽ nào yêu cầu giản dị và phổ cập đối với hình thức văn chương lại
không gắn liền với quan niệm dân chủ trong tư tưởng của Lê Quý Đôn? Có lẽ là
thiếu thận trọng nếu khẳng định ông có quan điểm quần chúng. Cuộc đời nhà chính
trị Lê Quý Đôn có những vết nhơ. Việc ông đem quân đi dẹp các cuộc khởi nghĩa
nông dân là đáng nói nhất. Sử cũ chép rằng tháng 5 năm 1756 Lê Quý Đôn chuyển
sang phủ Chúa coi việc quân sự thì tháng 8 năm ấy ông đem quân đi đánh nghĩa
quân Hoàng Công Chất. Đặc biệt tháng 9 năm 1768 Lê Quý Đôn giữ chức tán lí quân
sự cùng Phan Phái Hầu đi dẹp nghĩa quân của Lê Duy Mật ở Thanh Hóa, buộc thủ
lĩnh nghĩa quân phải tự tử. Song dẫu sao cũng không thể phủ nhận được rằng ông
luôn ưu tư trước đời sống nhân dân. Con người “đêm lạnh tàn canh ngồi chẳng
ngủ” đã tìm đến chủ trương “khoan sức cho dân” vốn là “thượng sách giữ nước”
của các bậc tiền bối. Lê Quý Đôn viết: “Muốn hưởng mệnh trời lâu dài mà không
chăm lo đến đời sống của dân thì thật không hiểu lẽ phải là gì vậy” (Phủ biên
tạp lục – Tr. 17). Cao hơn, ông đã thẳng thắn nói với những kẻ cai trị dân:
“Làm chính trị mà không muốn hiểu dân tình... chưa gọi là biết chính trị” (Điều
107 – Vựng điển). Chưa thể nói là Lê Quý Đôn đã vượt ra khỏi tư tưởng “an dân”
trong phương sách “trị dân” của Nho giáo, song tấm lòng của ông với người lao
động, nhất là với nông dân thì không thể xem nhẹ. Đặc biệt quý hơn khi vào lúc
suy vi của nhà nước phong kiến, giai cấp thống trị thường chỉ nghĩ đến sướng
khổ của bản thân mình cùng sự hưng vong của vương triều mình.
Riêng
trên địa hạt văn chương Lê Quý Đôn cũng là người có tư tưởng dân chủ rõ rệt.
Ông đánh giá cao người đời ở chỗ: “Dù cho ngu dốt đến đâu, cũng kính tiếc giấy
chữ, dù cho keo bẩn đến đâu, cũng tìm mua sách vở” (Vân đài loại ngữ II – Tr.
33). Vậy xin chớ coi thường người đọc. Lê Quý Đôn hoàn toàn có lí khi tin rằng:
“Văn chương là của công thiên hạ ý kiến mỗi người mỗi khác, phân tích thì được
chứ không nên chê mắng” (Điều 33 – Văn nghệ). Dễ hiểu tại sao trong 5 “lệ”
tuyển thơ của ông lại có tiêu chuẩn này: “Những bài văn chưa hay nhưng đã được
nhiều người thích”. Lê Quý Đôn còn rất coi trọng văn chương dân gian nhất là ca
dao, tục ngữ. Ông khen Dương Hùng, một bậc danh nho bên Trung Quốc có “chí” khi
thích “sưu tầm các phương ngôn” để làm ra sách “Do hiên ngữ” (Vân đài loại ngữ
II – Tr. 12, 13). Chính Lê Quý Đôn cũng rất ưa thích và quý trọng văn chương
dân gian. Trong bài thơ “Thôn xá dạ tọa” ông viết:
Tất
bát tác thanh liêu đại dính
Đăng
tiền ấn kỳ khán Tề Hài
Dịch nghĩa:
Lá lốt làm nước uống thay trà,
Trước đèn dựa ghế xem Truyện Tề Hài (39)
(Theo Đào Phương Bình)
Chúng
ta cũng dễ dàng bắt gặp những tư liệu là tục ngữ ca dao trong việc nghiên cứu
nhiều lĩnh vực đời sống khác nhau của học giả họ Lê. Trong mục Âm Tự (Điều 50)
ông có nhắc đến lòng trung hậu của người xưa qua câu nói của Điền Nhiêu với vua
Ai Công: “Ăn cơm không đập vỡ mâm bát, đứng dưới bóng cây không bẻ gãy cành”.
Ngay sau đó ông dẫn ra 3 câu tục ngữ, một của Trung Quốc: “Thực kỳ quả già,
phồn kỳ thụ” (Ăn quả phải vun cây), hai của Việt Nam: “Ăn quả nhớ kẻ trồng
cây”, “Ăn cây nào, rào cây ấy”. Khi tìm hiểu sách “Quảng Đông tân ngữ”, ông chú
ý đến loài cau ở Quỳnh Châu, “mới ra hoa, chưa kết trái người ta lấy cành buồng
hoa thay cho nước trà”, Lê Quý Đôn lập tức nghĩ ngay tới hai câu ca dao về cau:
Tần
lang bạch, sinh bạch hoa
Thực
hoa đế, đương thanh trà
(Cau trắng trắng, sinh ra hoa sắc trắng
Ta ăn lẵng hoa như uống nước trà)
Và:
Tần
lang thanh, tứ sơ thành
Thực
thanh tử, đương trà thanh
(Cây cau xanh, quả cau mới thành
Ăn quả xanh, như uống trà thanh)
(Vân
đài loại ngữ II – Tr. 190).
Đôi
khi Lê Quý Đôn còn đi sâu tìn hiểu căn cớ của một câu tục ngữ khó hiểu như câu:
“Đánh trống qua cửa nhà sấm” của ta (Vân đài loại ngữ II – Tr.18). Việc tìm
hiểu một số vấn đề hình thức văn chương qua những lời bàn luận của Lê Quý Đôn
vừa giúp ta sáng tỏ tư tưởng dân chủ trong quan niệm văn chương của ông, vừa
giúp ra hiểu thêm về đặc thù của văn chương. Điều này sẽ được phân tích rõ hơn
khi đi sâu nghiên cứu quan niệm thơ của Lê Quý Đôn.
Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites

markdown:
Tiếp xúc với di sản lí luận văn chương của Lê Quý Đôn ta dễ nhận thấy ông rất coi trọng nội dung của thơ văn. Kinh Dịch viết: “Ngôn hữu vật” (Lời nói có nội dung). Ông quán triệt và phát huy tinh thần ấy trong các sách kinh điển với mong muốn văn chương thật sự có ích cho đời. Lê Quý Đôn xác định: “Vô luận cổ văn hay kim văn, tuy thể loại và câu văn có khác nhau, nhưng đại để đều phải có nội dung là đạo. Có nội dung ấy thì văn chương phát đạt, không thì hỗn loạn. Phải viết có nội dung thì văn chương thịnh, không như thế thì suy” (Từ trong di sản – Tr. 98). Rất nhiều lần ông dẫn ý kiến của cổ nhân để chỉ trích thứ văn chương quá chú trọng tới tu sửa câu chữ rơi vào cầu kỳ sáo rỗng. Ông viết: “Trương Văn Tiềm nói: Làm văn, mà chỉ muốn dùng lời, dùng chữ, dấu chấm câu, ngắt câu, một cách mới lạ, khác người, đến khi nhẩm đi nhẩm lại, mà cũng chẳng thấy có gì, thế là vụng làm văn” (Điều 30 – Văn nghệ). Trong những trường hợp như thế lời văn óng ả, câu văn mượt mà phỏng có ích gì.
Có
điều, Lê Quý Đôn chưa bao giờ xem thường các yếu tố thuộc hình thức văn chương.
Tác phẩm văn thơ, theo ông, cần có sự hài hòa thống nhất giữa nội dung và hình
thức. Ông viết trong Mục lục dẫn tập “Vân đài loại ngữ” rằng: “Hòa thuận chứa ở
trong, anh hoa phát ra ngoài”. Hơn thế, Lê Quý Đôn luôn đòi hỏi cao ở sự hoàn
thiện của ngôn từ, đặc biệt là ngôn từ thi ca. Phải chăng đó là biểu hiện rõ
rệt của ý thức về đặc trưng loại biệt của văn chương hiểu theo nghĩa hẹp ở ông.
Bởi, như Xtêblin – Kamenxki – một học giả Xô Viết (cũ) đã viết: “Chứng phì vốn
có của hình thức thi ca” nhìn chung là “giai đoạn đầu tiên của sự phát triển ý
thức giác ngộ sáng tạo trong văn chương”
Đã
có nhà nghiên cứu trách Hoàng Đức Lương, một học giả được Lê Quý Đôn rất ngưỡng
mộ, là đã có phần thần bí hóa thơ khi ông viết trong lời tựa “Trích diễn thi
tập” rằng: “Đến như văn thơ, thì lại là sắc đẹp ngoài cả sắc đẹp, vị ngon ngoài
cả vị ngon, không thể đem mắt tầm thường mà xem, miệng tầm thường mà nếm được”
Lê
Quý Đôn rất trọng lời trong thơ trong văn. Lời tất nhiên cần cho cả sử cả triết.
Tác phẩm khoa học cũng lấy ngôn từ làm công cụ diễn đạt tư tưởng, vì vậy sức
mạnh của ngôn từ cũng có một ý nghĩa nhất định nào đó. Trong mục Thư tịch (Vân
đài loại ngữ) Lê Quý Đôn có so sánh lời của Tuân Tử với lời của Khổng Tử: “Lời
nói của Thánh nhân (chỉ Khổng Tử) thì bằng phẳng. Còn Tuân Tử nói: “Hữu trị
nhân, vô trị pháp”... thì thấy hào khích quá (nghĩa là hăng hái, gay gắt, có
giọng kẻ cả quá)” (Điều 24). Tuy nhiên lời với văn chương và nhất là với thi ca
lại quan trọng hơn nhiều, bởi đây là nghệ thuật ngôn từ. Lời phải “đắc địa”,
không chỉ đúng mà còn hay. Lê Hữu Kiều, có lần đã bộc bạch thế này: Đọc thơ,
mỗi khi gặp “những câu mới lạ, những lời bóng bẩy”, ông “không bao giờ là không
gõ nhịp để ngân nga thưởng thức”
Đề
cao vai trò của ngôn từ trong văn chương và nói riêng trong thi ca có ý nghĩa
phổ biến trong lí luận văn chương thời cổ đại ở phương Đông cũng như ở phương
Tây. Đọc bất cứ công trình lí luận nào ta cũng có thể bắt gặp tư tưởng về tính
thiêng liêng, tính mạnh mẽ của từ khi được dùng đúng chuỗ và khéo léo. Trong
thời cổ đại, tư tưởng lôgôx là như thế. Lôgôx là sự biểu hiện mình trong ngôn
ngữ bằng trí tuệ thế giới. Trong kinh Phúc Âm có câu nói nổi tiếng: “Ngôn ngữ
đã có trong sự khởi đầu”. Ở Trung Hoa – theo P.Grin Tser – “Hoa văn của lời”
tái tạo “hoa văn của trời”
Một
vấn đề hệ trọng khác trong quan niệm của Lê Quý Đôn về hình thức văn chương là
yêu cầu của ông đối với tính bình dị, tính phổ cập của văn chương. Đây là một
trong những điểm nổi bật trong di sản lí luận của Lê Quý Đôn. Trong Điều 1 (Văn
nghệ) ông giải thích câu nói nổi tiếng của Khổng Tử “Từ đạt nhi dĩ hỹ” là “văn
từ cần đạt mà thôi. Đạt nghĩa kà bình dị (dễ hiểu)”, Theo ông văn chương trở
thành mẫu mực, cổ điển bao giờ cũng mang tính giản dị. Trích sách “Giải nan”:
“Nếu các thiên Điển, Mô, Nhã, Tụng, không ông thuần, sâu sắc, nhuận hoạt, thì
không đủ để biểu dương công to đức sáng. Món ăn quý bao giờ cũng đạm, thanh âm
lớn lao bao giờ cũng thưa” và ông bình luận: “Lời nói ấy rất phải” (Vân đài
loại ngữ II – Tr. 36). Ông còn đưa ra nhiều ý kiến của các bậc tiên hiền khác
và tỏ ra rất tâm đắc: “Chu Tử nói: Cái chỗ hay của đạo lý phần nhiều ở chỗ bình
dị... Thẩm Ước nói: Văn chương nên theo ba điều dễ: dễ thấy việc, dễ biết chữ
và dễ ngâm đọc” (Điều 1 – Văn nghệ). Thế nào là giản dị? Điều 8 mục Văn nghệ có
đưa ra câu nói của Tô Đông Pha: “ý hết mà lời văn hết” (nghĩa là cô đúc và phần
nào súc tích) và sự bổ sung mở rộng thật chí lí của Lê Quý Đôn: “Nhưng nếu lời
văn hết mà ý vẫn chưa hết (nghĩa là hàm súc, dư ba) thì lại càng là một bậc cao
siêu hơn nữa”
Giản dị với ông cũng không cùng nghĩa với sự sơ sài giản lược. Cuộc đời vốn phong phú muôn màu muôn vẻ. Phải thể hiện đến “độ” nào đó mới được coi là “đủ” là “đầy”. Điều 6 (Văn nghệ) viết: “Đọc các sách Tả truyện Quốc ngữ mới biết cổ nhân chép việc rất tường, cho đến cả những câu chuyện nói riêng, nói bỡn, nói mộng, xem bói, cái gì cũng chép mà ta không thấy thế là phiền. Đọc các sách sử đời Đường, đời Tống mới biết người đời sau chép việc rất lược, đến cả tấu, đối, chương, sở, điển hiến, điều mục, phần nhiều bỏ sót; mà ta chưa thấy là giản ở chỗ nào”. Đấy là sử. Thơ, truyện, văn chương do đặc thù của mình yêu cầu chép cho “tường” cho sinh động cà sống động lại càng được đề cao hơn.
Yêu cầu như vậy về hình thức nhìn chung thông nhất với văn phong trong các tác phẩm “trước thuật” cũng như “ca vịnh” của Lê Quý Đôn. Điều này đã được nhiều nhà nghiên cứu xác nhận. Đọc “Quế đường thi tập”, Đào Phương Bình nhận xét: “Chất thơ ông suy nghĩ càng cao thì lời lẽ lại càng bình dị”. Nhà nghiên cứu đã ví văn chương của thi sĩ họ Lê với “trăng sáng” của đất trời (Tạp chí Văn học 6-1976). Mở rộng hơn các học giả Nguyễn Cẩm Thúy và Nguyễn Kim Hưng đã nhận định: “Đặc điểm nổi bật của nhà học giả họ Lê là sự giản dị của ngòi bút. Văn chương thi phú thậm chí những lĩnh vực cao siêu như triết học, Lê Quý Đôn cũng cố gắng trình bày sáng sủa, dễ hiểu” (Tạp chí Văn học 1-1977).
Coi trọng tính bình dị, tính phổ cập của hình thức văn chương, trước hết, nói như Trần Thanh Mại là do óc thực tế của Lê Quý Đôn, ông thấy văn chương phải thế mới có ích. Và, cũng theo nhà nghiên cứu đã quá cố, thì đây là một điểm khá sáng suốt và tài tình. Nhận xét của Trần Thanh Mại không phải là không có căn cứ. Đề cao giá trị thực tiễn vốn là đặc điểm dễ thấy ở nhà trước thuật Lê Quý Đôn mà mọi người đều thừa nhận. Giản dị với ông là nguyên lý bao quát của Đất, Trời và Người. Từ “sấm sét, gió mưa... suy xét đến cùng mà nói, chằng qua chỉ có giản dị mà thôi” (Điều 19 – Lí khí), đến con người: “Người lão thành, trong lòng lúc nào cũng bình dị, bàn bạc thường nông gần mà thiết thực” (Vân đài loại ngữ II – Tr. 93). Trong xã hội thì từ âm nhạc: “Không cần phải bắt chước luật, lã... cái gì hòa bình, giản dị thì người thông đạt dùng theo” (Vân đài loại ngữ I – Tr. 49), tới văn tự “Trình Tử Mịch đổi chữ triện làm chữ lệ, từ chỗ khó vào chỗ dễ, thì đem dùng được. Còn Dương Hùng đổi chữ lệ, làm chữ lạ (kỳ tự) là từ chỗ dễ vào chỗ khó, thì không phải, cho nên phải bỏ” (Vân đài loại ngữ II – Tr. 13). Nhưng lẽ nào yêu cầu giản dị và phổ cập đối với hình thức văn chương lại không gắn liền với quan niệm dân chủ trong tư tưởng của Lê Quý Đôn? Có lẽ là thiếu thận trọng nếu khẳng định ông có quan điểm quần chúng. Cuộc đời nhà chính trị Lê Quý Đôn có những vết nhơ. Việc ông đem quân đi dẹp các cuộc khởi nghĩa nông dân là đáng nói nhất. Sử cũ chép rằng tháng 5 năm 1756 Lê Quý Đôn chuyển sang phủ Chúa coi việc quân sự thì tháng 8 năm ấy ông đem quân đi đánh nghĩa quân Hoàng Công Chất. Đặc biệt tháng 9 năm 1768 Lê Quý Đôn giữ chức tán lí quân sự cùng Phan Phái Hầu đi dẹp nghĩa quân của Lê Duy Mật ở Thanh Hóa, buộc thủ lĩnh nghĩa quân phải tự tử. Song dẫu sao cũng không thể phủ nhận được rằng ông luôn ưu tư trước đời sống nhân dân. Con người “đêm lạnh tàn canh ngồi chẳng ngủ” đã tìm đến chủ trương “khoan sức cho dân” vốn là “thượng sách giữ nước” của các bậc tiền bối. Lê Quý Đôn viết: “Muốn hưởng mệnh trời lâu dài mà không chăm lo đến đời sống của dân thì thật không hiểu lẽ phải là gì vậy” (Phủ biên tạp lục – Tr. 17). Cao hơn, ông đã thẳng thắn nói với những kẻ cai trị dân: “Làm chính trị mà không muốn hiểu dân tình... chưa gọi là biết chính trị” (Điều 107 – Vựng điển). Chưa thể nói là Lê Quý Đôn đã vượt ra khỏi tư tưởng “an dân” trong phương sách “trị dân” của Nho giáo, song tấm lòng của ông với người lao động, nhất là với nông dân thì không thể xem nhẹ. Đặc biệt quý hơn khi vào lúc suy vi của nhà nước phong kiến, giai cấp thống trị thường chỉ nghĩ đến sướng khổ của bản thân mình cùng sự hưng vong của vương triều mình.
Riêng trên địa hạt văn chương Lê Quý Đôn cũng là người có tư tưởng dân chủ rõ rệt. Ông đánh giá cao người đời ở chỗ: “Dù cho ngu dốt đến đâu, cũng kính tiếc giấy chữ, dù cho keo bẩn đến đâu, cũng tìm mua sách vở” (Vân đài loại ngữ II – Tr. 33). Vậy xin chớ coi thường người đọc. Lê Quý Đôn hoàn toàn có lí khi tin rằng: “Văn chương là của công thiên hạ ý kiến mỗi người mỗi khác, phân tích thì được chứ không nên chê mắng” (Điều 33 – Văn nghệ). Dễ hiểu tại sao trong 5 “lệ” tuyển thơ của ông lại có tiêu chuẩn này: “Những bài văn chưa hay nhưng đã được nhiều người thích”. Lê Quý Đôn còn rất coi trọng văn chương dân gian nhất là ca dao, tục ngữ. Ông khen Dương Hùng, một bậc danh nho bên Trung Quốc có “chí” khi thích “sưu tầm các phương ngôn” để làm ra sách “Do hiên ngữ” (Vân đài loại ngữ II – Tr. 12, 13). Chính Lê Quý Đôn cũng rất ưa thích và quý trọng văn chương dân gian. Trong bài thơ “Thôn xá dạ tọa” ông viết:
Tất bát tác thanh liêu đại dính
Đăng tiền ấn kỳ khán Tề Hài
Chúng ta cũng dễ dàng bắt gặp những tư liệu là tục ngữ ca dao trong việc nghiên cứu nhiều lĩnh vực đời sống khác nhau của học giả họ Lê. Trong mục Âm Tự (Điều 50) ông có nhắc đến lòng trung hậu của người xưa qua câu nói của Điền Nhiêu với vua Ai Công: “Ăn cơm không đập vỡ mâm bát, đứng dưới bóng cây không bẻ gãy cành”. Ngay sau đó ông dẫn ra 3 câu tục ngữ, một của Trung Quốc: “Thực kỳ quả già, phồn kỳ thụ” (Ăn quả phải vun cây), hai của Việt Nam: “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”, “Ăn cây nào, rào cây ấy”. Khi tìm hiểu sách “Quảng Đông tân ngữ”, ông chú ý đến loài cau ở Quỳnh Châu, “mới ra hoa, chưa kết trái người ta lấy cành buồng hoa thay cho nước trà”, Lê Quý Đôn lập tức nghĩ ngay tới hai câu ca dao về cau:
Tần lang bạch, sinh bạch hoa
Thực hoa đế, đương thanh trà
Và:
Tần lang thanh, tứ sơ thành
Thực thanh tử, đương trà thanh
(Vân đài loại ngữ II – Tr. 190).
Đôi khi Lê Quý Đôn còn đi sâu tìn hiểu căn cớ của một câu tục ngữ khó hiểu như câu: “Đánh trống qua cửa nhà sấm” của ta (Vân đài loại ngữ II – Tr.18). Việc tìm hiểu một số vấn đề hình thức văn chương qua những lời bàn luận của Lê Quý Đôn vừa giúp ta sáng tỏ tư tưởng dân chủ trong quan niệm văn chương của ông, vừa giúp ra hiểu thêm về đặc thù của văn chương. Điều này sẽ được phân tích rõ hơn khi đi sâu nghiên cứu quan niệm thơ của Lê Quý Đôn.
[Lý Luận Văn Chương](/ly-luan-van-chuong) > [Văn Chương Cổ](/ly-luan-van-chuong/ly-luan-van-chuong-co) > [Lê Quý Đôn](/ly-luan-van-chuong/ly-luan-van-chuong-co/le-quy-dhon) >

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: public, max-age=5

X-XSS-Protection: 1; mode=block