text: Bỏ sỉ quần áo giá xưởng ANN.COM.VN là nơi cung cấp sỉ quần áo nam nữ chất lượng tốt, giá sỉ cạnh tranh hàng đầu tại TP. HCM và trên toàn quốc. Tất cả sản phẩm của ANN đều trữ sẵn số lượng lớn tại kho. Mẫu mã được cập nhật hàng ngày. Chính sách bỏ sỉ nhiều ưu đãi. Đảm bảo đem đến cho quý khách những sản phẩm tốt nhất, đi kèm với chất lượng phục vụ chu đáo nhất...

markdown: **Bỏ sỉ quần áo giá xưởng ANN.COM.VN** là nơi cung cấp sỉ quần áo nam nữ chất lượng tốt, giá sỉ cạnh tranh hàng đầu tại TP. HCM và trên toàn quốc. Tất cả sản phẩm của ANN đều trữ sẵn số lượng lớn tại kho. Mẫu mã được cập nhật hàng ngày. Chính sách bỏ sỉ nhiều ưu đãi. Đảm bảo đem đến cho quý khách những sản phẩm tốt nhất, đi kèm với chất lượng phục vụ chu đáo nhất...

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By: VPSSIM

Server: Nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Thảo luận trong 'Bán điện thoại' bắt đầu bởi daoviethai_78, 9 Tháng 8 2013.
Sky A760S trắng, khá đẹp, mất nắp che USB
máy pin 1T8
Gửi từ IM-A810S của tôi bằng cách sử dụng ứng dụng Vegaviet
Gửi từ IM-A760S của tôi bằng cách sử dụng Tapatalk 2
Gửi từ IM-A820L của tôi bằng cách sử dụng Tapatalk 2
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
cccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).

Server: CentOS WebPanel: Protected by Mod Security

Set-Cookie: xf_session=42624011a6ec268b61e0deb168a4ca75; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0


text:
Giết đến 2 lần – Trần Gia PhụngĐăng trong: Tháng Mười Hai 28, 2015 Filed under: Human Right | Tags: Phân Tách 4 phản hồi
Bài đọc suy gẫm: Giết đến 2 Lần tức bài phân tách của sử gia Trần Gia Phụng nêu ra những lý do “Tại sao việt cộng giết Phạm Quỳnh?” một nhà trí thức với sự nghiệp lớn lao qua những hoạt động văn hóa rất quý báu và cần thiết cho đất nước thời hiện đại. Hình ảnh chỉ có tính minh họa.
Việt Minh cộng sản đã giết Phạm Quỳnh (1892-1945) hai lần: Lần thứ nhất hạ sát, che giấu và phi tang thân xác ông tại Huế năm 1945. Lần thứ hai, bóp méo lịch sử, viết sai lạc về Phạm Quỳnh, nhằm hủy diệt luôn sự nghiệp và thanh danh của ông. Một câu hỏi cần được đặt ra là lúc đó Phạm Quỳnh đã rút lui khỏi chính trường, tại sao cộng sản lại giết Phạm Quỳnh, trong khi cộng sản không giết Trần Trọng Kim và toàn bộ nhân viên nội các Trần Trọng Kim, là những người đang còn hoạt động? Câu hỏi nầy cần tách ra làm hai phần để dễ tìm hiểu:
Thứ nhất
Từ khi đến Trung Hoa hoạt động năm 1924, Hồ Chí Minh, điệp viên của Đê Tam Quốc tế Cộng sản, lúc đó có tên Nguyễn Ái Quốc, Lý Thụy, đã chủ trương “giết tiềm lực”. Giết tiềm lực là tiêu diệt tất cả những cá nhân có khả năng tiềm tàng mà không chịu theo chủ nghĩa cộng sản hay đảng Cộng Sản, có thể sẽ có hại cho đảng Cộng sản trong tương lai. Những người nầy về sau có thể sẽ hoạt động chính trị và có thể sẽ gây trở ngại, gây nguy hiểm cho sự phát triển của cộng sản. Nạn nhân danh tiếng đầu tiên của chủ trương giết tiềm lực của Hồ Chí Minh là Phan Bội Châu (1867-1940). Phan Bội Châu bị Lý Thụy bán tin cho Pháp, để Pháp bắt Phan Bội Châu năm 1925 tại nhà ga Thượng Hải, nhằm đoạt lấy tổ chức của Phan Bội Châu. (Tưởng Vĩnh Kính, Nhất cá Việt Nam dân tộc chủ nghĩa đích ngụy trang giả, bản dịch của Nguyễn Thượng Huyền, Hồ Chí Minh tại Trung Quốc, California: Nxb. Văn Nghệ, 1999, tt. 84-85.)
Từ đó, Hồ Chí Minh và phe đảng thi hành chủ trương giết tiềm lực, ngầm thủ tiêu rất nhiều thanh niên sinh viên hoạt động chính trị, và nhất là năm 1945, khi nắm được quyền lực, Việt Minh (VM), mặt trận ngoại vi của Ðảng Cộng Sản Đông Dương (CSĐD), đã giết hầu hết những nhân tài không theo VM.
Tại Huế, VM tìm tất cả các cách nhắm cô lập vua Bảo Đại. Cách tốt nhất là cách ly nhà vua với những người có khả năng và uy tín thân cận bên cạnh nhà vua, trong đó quan trọng hơn cả là Phạm Quỳnh và Ngô Đình Khôi. Do đó, VM ra lệnh bắt Phạm Quỳnh và Ngô Đình Khôi cùng con của ông Khôi là Ngô Đình Huân ngày 23-8-1945. Đồng thời VM sắp đặt những người của VM như Tạ Quang Bửu, Phạm Khắc Hòe vây quanh rỉ tai nhà vua, phóng đại về kháng chiến, về Việt Minh. (Bảo Đại, Con rồng Việt Nam, tr. 184.)
Theo David G. Marr trong Vietnam 1945, The Quest for Power, sau khi Phạm Quỳnh và hai cha con Ngô Đình Khôi bị bắt, người Nhật can thiệp một cách yếu ớt không hiệu quả. Ngày 28-8, sáu người Pháp nhảy dù xuống một địa điểm cách kinh thành Huế khoảng 20 cây số nhắm mục đích bắt liên lạc với vua Bảo Đại và các cựu quan Nam triều. Lúc đầu, VM địa phương tưởng những người Pháp nầy là người của phe Đồng Minh, cho họ trú tạm tại một ngôi nhà thờ, nhưng khi biết rằng đây là những người Pháp có ý định tìm cách liên lạc với các quan chức Nam triều cũ, VM liền giết bốn người, và cầm tù hai người đến tháng 6-1946. (David G. Marr, Vietnam 1945, The Quest for Power [Việt Nam 1945, đi tìm quyền lực] University of California Press, tt. 452-453.)
Trong khi cô đơn, lại bị Phạm Khắc Hòe xúi giục và hù dọa, vua Bảo Đại tuyên chiếu thoái vị ngày 25-8-1945, và làm lễ thoái vị tại cửa Ngọ Môn ngày 30-8-1945, với sự hiện diện của đại diện Việt Minh là Trần Huy Liệu, Nguyễn Lương Bằng, và Cù Huy Cận.
Theo hồi ký của Trần Huy Liệu, sau khi Nhật đầu hàng, người Pháp nhảy dù xuống Huế, liền hỏi ngay đến Bảo Đại, Phạm Quỳnh và những người cộng tác với Pháp trước đó. Việt Minh bắt được toán người Pháp nầy và “xử lý thích đáng” Ngô Đình Khôi và Phạm Quỳnh. (Nguyên văn lời của Trần Huy Liệu). Theo lối chơi chữ của Trần Huy Liệu, “xử lý thích đáng” có nghĩa là thủ tiêu hai ông Ngô Đình Khôi và Phạm Quỳnh.
Nhiều người cho rằng việc người Pháp muốn kiếm cách liên lạc với cựu hoàng Bảo Đại và Phạm Quỳnh (vì lý do gì không được rõ) vô tình đã làm cho VM lo ngại, sợ rằng một khi người Pháp trở lui, Pháp sẽ nhờ Phạm Quỳnh và những người đã từng làm việc với Pháp như Ngô Đình Khôi giúp Pháp lật ngược thế cờ, đưa cựu hoàng trở lại cầm quyền.
Do đó VM vội vàng “mời” cựu hoàng Bảo Đại rời Huế ngày 4-9-1945, ra Hà Nội làm cố vấn chính phủ, để cách ly cựu hoàng với cố đô, chiếc nôi của nhà Nguyễn, đồng thời cách ly cựu hoàng với những cận thần cũ. Vì vậy VM giết ngay các ông Phạm Quỳnh, Ngô Đình Khôi ngày 6-9 để trừ hậu hoạn. Trong khi đó, nếu người Pháp trở lui Huế, người Pháp cũng không hợp tác với Trần Trọng Kim, vì ông Kim và nội các của ông bị gán cho là thân Nhật.
Thứ hai
Khi cướp chính quyền, VM đã chủ ý giết một số người trong đó có Phạm Quỳnh. Việt Minh chủ ý giết Phạm Quỳnh vì:
1. Phạm Quỳnh muốn xây dựng nền quân chủ lập hiến tại nước ta, và cho rằng cộng sản là “nạn dịch” gây bất ổn xã hội. (Phạm Quỳnh, “Ce que sera l’Annam dans cinquante ans?” [Nước Nam sẽ ra sao năm mươi năm sau?], Essais franco-annamites (1929-1932), Huế: Nxb. Bùi Huy Tín, 1937, tr. 500.) Phạm Quỳnh muốn xây dựng nền quốc học trong khi Việt Minh muốn phổ biến chủ nghĩa cộng sản.
2. Ở trong nước, Phạm Quỳnh tiêu biểu cho giới trí thức làm văn hóa, theo chủ nghĩa dân tộc, lập trường quốc gia, bất bạo động, dấn thân hoạt động chính trị. Việt Minh giết Phạm Quỳnh để đe dọa, uy hiếp và khủng bố tinh thần giới trí thức hoạt động văn hóa trên toàn quốc. Đây là lối mà người xưa gọi là “sát nhất nhân, vạn nhân cụ” (giết một người, mười ngàn người sợ).
3. Đối với nước ngoài, Phạm Quỳnh là người được Pháp ủng hộ và rất có uy tín trên chính trường Pháp. Với đường lối ôn hòa, ông còn có thể được cả Nhật, Trung Hoa (lúc bấy giờ do Tưởng Giới Thạch và Quốc Dân Đảng cầm quyền), Anh, Hoa Kỳ chấp nhận hơn là đường lối cực đoan theo Liên Xô của Hồ Chí Minh.
4. Hồ Chí Minh muốn chụp lấy ngay thời cơ tạo ra do khoảng trống chính trị sau tối hậu thư Potsdam vào cuối tháng 7-1945, nên chủ trương tiêu diệt tất cả những người nào có khả năng tranh quyền với Hồ Chí Minh, để cho ở trong cũng như ngoài nước thấy rằng chỉ có một mình Hồ Chí Minh mới xứng đáng lãnh đạo đất nước. Phạm Quỳnh đã từng là thượng thư bộ Lại, đứng đầu triều đình Huế. Đặc biệt những điều ông viết về tương lai thế giới mà ông đưa ra từ 1930 trong bài “Ce que sera l‘Annam dans cinquante ans?” [Nước Nam sẽ ra sao năm mươi năm sau?] đều đã diễn ra đúng theo ông tiên liệu, như mối đe dọa của Nhật Bản, nạn dịch cộng sản, xung đột Thái Bình Dương, đại hỏa hoạn ở châu Âu [thế chiến 2]. Nhờ thế mà uy tín Phạm Quỳnh lên rất cao.
Phạm Quỳnh có uy tín và tư thế lớn đối với dư luận trong và ngoài nước, là một trong những người có thể trở thành đối thủ đáng ngại của Hồ Chí Minh, nên Hồ Chí Minh quyết tiêu diệt Phạm Quỳnh để tránh trở ngại về sau.
5. Khi mới nổi dậy năm 1945, để lôi cuốn quần chúng, Hồ Chí Minh và Mặt trận Việt Minh tuyên truyền rằng Hồ Chí Minh là nhà yêu nước, chứ không phải là đảng viên cộng sản, và Hồ Chí Minh ra đi để tìm đường cứu nước, đồng thời Hồ Chí Minh tự giấu thật kín chuyện xin vào học trường Thuộc Địa Paris mà bị loại. Một chuyện nữa cũng thuộc loại “thâm cung bí sử” của Hồ Chí Minh là việc Nguyễn Ái Quốc gia nhập Hội Tam Điểm (Franc-Maçonnerie) ở Paris vào đầu năm 1922. (Jacques Dalloz, “Les Vietnamiens dans la franc-maçonnerie coloniale” [Người Việt trong hội Tam Điểm thuộc địa], tạp chí Revue Française d’Histoire d’Outre-mer, Tam cá nguyệt 3, 1998, Paris: Société Française d’Histoire d’Outre-mer, tr. 105) Hội Tam Điểm là một hội có chủ trương chính trị đối lập với đảng Cộng Sản và là kẻ thù của đảng Cộng Sản.
Cũng trong năm 1922, theo lời mời của chính quyền Pháp, Phạm Quỳnh đến Paris diễn thuyết tại Trường Thuộc Địa (École Coloniale) ngày 31-5-1922 về đề tài “Sự tiến hóa về đường tinh thần của dân Việt Nam từ ngày đặt bảo hộ đến giờ”. Sau đó, Phạm Quỳnh ở lại Paris để đi diễn thuyết vài nơi, kể cả Viện Hàn lâm Pháp. Trong thời gian ở Paris, Phạm Quỳnh ghi nhật ký là đã gặp gỡ những “chí sĩ vào hạng bị hiềm nghi”, và không nêu tên những người ông đã gặp trong nhật ký. Tuy nhiên, trên sổ lịch để bàn, Phạm Quỳnh ghi rõ: [Thứ Năm, 13-17]: “Ăn cơm Annam với Phan Văn Trường và Nguyễn Ái Quốc ở nhà Trường (6 Villa des Gobelins)”. [Tờ lịch Chủ nhật 16-7]: “Ở nhà, Trường, Ái Quốc và Chuyền đến chơi.” [Chủ nhật 16-7] [Chuyền có thể là Nguyễn Thế Truyền.]
Như thế, Phạm Quỳnh là một trong những người biết rõ tung tích Hồ Chí Minh ở Paris, biết rõ Hồ Chí Minh đã gia nhập hội Tam Điểm Pháp, và đặc biệt Phạm Quỳnh còn sống cho đến 1945 (Những người khác như Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn An Ninh đều đã từ trần). Phạm Quỳnh là một nho sĩ chính trực nên ông không tiết lộ cho vua Bảo Đại biết điều nầy, do đó nhà vua mới bị Phạm Khắc Hòe dẫn dụ về nhân vật Hồ Chí Minh. (Bảo Đại, Con rồng Việt Nam, tt. 184-185). Phải chăng vì là người đã lỡ “biết quá nhiều” về Hồ Chí Minh mà Phạm Quỳnh bị Hồ Chí Minh ám hại?
Trần Trọng Kim – Hồ Chí Minh
Do những lẽ trên, nếu không có những người Pháp nhảy dù xuống Huế như tác giả David G. Marr viết hay Trần Huy Liệu kể, cộng sản cũng vẫn giết Phạm Quỳnh. Phạm Quỳnh và Trần Trọng Kim đều là hai nhà văn hóa, và chính trị nổi tiếng trên toàn quốc. Trần Trọng Kim viết khảo cứu có tính cách hoàn toàn chuyên môn, chứ không có chủ trương chính trị lâu dài; nội các Trần Trọng Kim gồm những chuyên viên cần thiết cho việc xây dựng cơ sở căn bản trong giai đoạn chuyển tiếp từ chính quyền Pháp qua chính quyền Việt. Trần Trọng Kim ít biết về những hoạt động của Hồ Chí Minh lúc còn ở Paris.
Ngược lại, Phạm Quỳnh trước tác với một ý hướng chính trị rõ ràng: xây dựng một nền văn hóa dân tộc, bảo tồn quốc túy, nâng cao trình độ văn hóa của dân chúng bằng cách phổ biến văn hóa Âu tây, dịch thuật những tư tưởng dân quyền của Montesquieu, Voltaire, Rousseau. Phạm Quỳnh tham gia triều đình Huế cũng nhắm đến một chủ đích rõ ràng: tranh đấu ôn hòa, nhưng cương quyết yêu cầu Pháp trả lại chủ quyền cho triều đình, và xây dựng một hiến pháp làm luật lệ căn bản của quốc gia.
Ảnh hưởng văn hóa và chính trị của Phạm Quỳnh khá rộng rãi trên các tầng lớp quần chúng, nhất là giới trí thức trung lưu, từ lớp trí thức Nho học đến cả lớp trí thức và thanh niên tân học. Tạp chí Nam Phong được các lớp người ưu tú ở các địa phương lúc bấy giờ trên toàn quốc xem như loại sách báo giáo khoa chỉ đường. Đó là điều mà cộng sản chẳng những không thể chấp nhận và cũng không thể dung thứ, vì cộng sản muốn nắm độc quyền lãnh đạo chính trị, độc quyền yêu nước, độc quyền chân lý.
Xin hãy chú ý thêm ngày Phạm Quỳnh bị sát hại. Phạm Quỳnh bị bắt ngày 23-8-1945, và bị giết ngày 6-9, nghĩa là ông không bị nhóm VM địa phương Huế giết liền khi họ nổi dậy. Vua Bảo Đại thoái vị ngày 30-8-1945 với sự chứng kiến của đại diện chính phủ Việt Minh từ Hà Nội đến là Trần Huy Liệu (bộ trưởng bộ Tuyên truyền), Nguyễn Lương Bằng và Cù Huy Cận (bộ trưởng không bộ nào tức quốc vụ khanh). Phạm Quỳnh bị giam giữ một thời gian, rồi mới bị giết ngày 6-9-1945, nghĩa là lúc đó đã có mặt của đại diện trung ương của VM và của đảng CSĐD.
Khi đã có sự hiện diện của đại diện trung ương, các cán bộ VM địa phương chắc chắn không dám tự tiện ra tay, mà chắc chắn phải có ý kiến của trung ương. Nhóm Trần Huy Liệu cũng không thể tự quyết định được việc nầy. Như vậy phải chăng chính nhóm Trần Huy Liệu đã đem lệnh từ Hà Nội vào Huế để giết Phạm Quỳnh? Và lệnh đó từ đâu, nếu không phải là từ Hồ Chí Minh?
Sau khi Phạm Quỳnh bị giết, hai người con gái đầu của ông là Phạm Thị Giá và Phạm Thị Thức ra Hà Nội gặp Hồ Chí Minh. Dưới đây là lời kể của bà Thức: “…Tháng 8 năm 1945, Thầy tôi ra đi!… Sau đó, chị tôi [tên Giá] và tôi nhờ một anh bạn là Vũ Đình Huỳnh ngày ấy là garde-corps [cận vệ] cho cụ Hồ, giới thiệu đến thăm cụ và hỏi truyện [tức chuyện Phạm Quỳnh]. Cụ bảo: “Hồi ấy tôi chưa về… Và trong thời kỳ khởi nghĩa quá vội và có thể có nhiều sai sót đáng tiếc…” (Hồi ký viết tại Paris ngày 28-10-1992 của bà Phạm Thị Thức, nhân kỷ niệm 100 năm sinh niên Phạm Quỳnh, tài liệu gia đình).
Phạm Quỳnh bị giết ngày 6-9-1945. Hồ Chí Minh cướp chính quyền ngày 2-9-1945, ra lệnh “mời” Bảo Đại ra Hà Nội, và Bảo Đại rời Huế ngày 4-9-1945. Như thế có nghĩa là Hồ Chí Minh đã về Việt Nam, đã cướp được chính quyền, đã nghĩ đến cựu triều đình Huế, đến việc đưa Bảo Đại ra Hà Nội, vậy chắc chắn Hồ Chí Minh không thể quên hay không biết chuyện Phạm Quỳnh. Lối lý luận của Hồ Chí Minh là cách chối tội thông thường cổ điển của VM:
“Mất mùa là tại thiên tai,
Được mùa là tại thiên tài đảng ta”
Giết xong Phạm Quỳnh, cộng sản tính việc hủy diệt luôn hình ảnh sáng chói của nhà văn hóa Phạm Quỳnh, tức giết Phạm Quỳnh lần thứ hai. Việc nầy thì không thể nói là Hồ Chí Minh không biết gì cả. Đảng Cộng Sản quy chụp cho Phạm Quỳnh tội “phản quốc, làm tay sai cho Pháp”. Gần 40 năm sau, trong Từ điển Văn Học, gồm 2 tập, mỗi tập trên 600 trang, gồm nhiều người viết, do Uỷ ban Khoa học Xã hội xuất bản tại Hà Nội năm 1984, vẫn không có mục “Phạm Quỳnh”. Khi viết về các nhóm văn hóa, sách nầy không thể loại nhóm Nam Phong vì nhóm Nam Phong có khá nhiều tác giả nổi tiếng.
Nói đến nhóm Nam Phong, trang 121-123, tập 2, tác giả Nguyễn Phương Chi, trong ban biên tập từ điển, vẫn còn gọi Phạm Quỳnh là “bồi bút, phản động”. Hơn thế nữa, năm 1997, trong Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam, do nhà xuất bản Văn Hóa, Hà Nội ấn hành, Nguyễn Q. Thắng và Nguyễn Bá Thế biên tập, mục “Phạm Quỳnh”, trang 758-759, hai tác giả nầy viết: “Hoạn lộ của ông [chỉ Phạm Quỳnh] lên nhanh như diều gặp gió vì gắn bó mật thiết với các quan thầy thực dân… Ngày 23-8-1945, Phạm bị các lực lượng yêu nước bắt ở Huế, rồi sau đó bị xử bắn ở l. [làng] Hiền Sĩ, t. [tỉnh] Thừa Thiên, hưởng dương 53 tuổi.”
Các tác giả cộng sản thường đưa ra chiêu bài yêu nước và dân tộc để quy chụp những người không theo khuynh hướng của cộng sản là phản động, phản quốc, trong khi chính vì Hồ Chí Minh khăng khăng đi theo cộng sản Liên Xô mà Việt Nam không được các nước Đồng Minh thừa nhận sau năm 1945. Cũng chính vì đảng Cộng Sản chủ trương ý thức hệ cộng sản mà gây ra mâu thuẫn quốc cộng, phá hoại tình đoàn kết dân tộc, là một trong những nguyên nhân chính đưa đến chiến tranh Việt Nam từ 1946 đến 1975, và hậu quả còn kéo dài mãi cho đến ngày nay.
Sau năm 1954, rồi 1975, chính đảng Cộng sản Việt Nam đã nhập cảng và áp dụng một cách máy móc chính sách văn hóa Mác, Mao và kinh tế chỉ huy rập theo khuôn Liên Xô và Trung Cộng, đã làm cho Bắc Việt rồi cả Việt Nam suy kiệt về mọi mặt cho đến ngày nay mà chưa tìm ra lối thoát.
Nếu nói rằng: Phạm Quỳnh hợp tác với Pháp để mưu cầu chủ quyền cho Việt Nam, bảo vệ quyền lợi của quốc gia là làm tay sai cho ngoại bang, còn Hồ Chí Minh và đảng cộng sản theo Nga Hoa, bán đứng quyền lợi đất nước, thì không phải là tay sai ngoại bang? Nếu nói rằng Phạm Quỳnh hợp tác công khai với Pháp, viết bài trình thuật rõ ràng các hoạt động của ông là phản quốc, trong khi Hồ Chí Minh làm gián điệp cho Đệ tam Quốc tế Cộng sản, cầu viện Trung Quốc và Liên Xô là không phản quốc?
Nếu nói rằng Phạm Quỳnh viết bài quảng bá học thuật Âu tây, đề cao tư tưởng dân quyền của Voltaire, Montesquieu, Rousseau là không có tinh thần dân tộc, còn cộng sản phổ biến tư tưởng Marx, Lenin, và nhất là chủ nghĩa Stalin thì gọi là gì? Phạm Quỳnh dịch thơ Corneille, Racine là bồi bút, còn Tố Hữu làm thơ gọi Stalin là ông nội, “thương cha thương mẹ thương chồng / thương mình thương một thương ông thương mười”, thì không bồi bút?
Nói cho cùng, nếu Phạm Quỳnh chỉ là người học trò bình thường của Voltaire, Montesquieu hoặc Rousseau thì cũng đáng mừng cho dân tộc Việt Nam, vì tư tưởng của các nhà học giả Pháp nầy là ánh sáng soi đường cho nhân dân toàn thế giới xây dựng nền tự do dân chủ phân quyền pháp trị.
Trong khi đó Hồ Chí Minh là “một người học trò trung thành của Các Mác và V. I. Lê-nin” (Ban Nghiên cứu Lịch sử Đảng trung ương, Chủ tịch Hồ Chí Minh, tiểu sử và sự nghiệp, in lần thứ tư, Nxb. Sự Thật, Hà Nội, 1975, tr. 160), và nhất là người học trò xuất sắc của Stalin, thì thực tế lịch sử đã chứng minh rằng đó là hiểm họa độc tài đen tối khốc liệt nhất từ trước đến nay trong lịch sử Việt Nam.
Dầu sao, việc tuyên truyền của cộng sản một thời gây nhiễu xạ hình ảnh của Phạm Quỳnh và ảnh hưởng không ít đến dư luận dân chúng, làm nhiều người, kể cả vài kẻ tự mệnh danh là trí thức tiến bộ, hiểu sai về Phạm Quỳnh, và hiểu sai luôn về một số nhân vật chính trị theo khuynh hướng quốc gia dân tộc. Phạm Quỳnh đã từng nói: “Về phần tôi, tôi đã chọn con đường của tôi. Tôi là một người ở buổi giao thời và tôi sẽ chẳng bao giờ được cảm thông…”. (Thư ngày 30-12-1933 của Phạm Quỳnh gởi Louis Marty, Hành trình nhật ký, Paris: Nxb. Ý Việt, 1997, phần “Dẫn nhập”, không đề trang).
Ngày nay, sau những biến động đảo điên của thời cuộc, mọi người nên công tâm tìm hiểu Phạm Quỳnh và nhìn lại sự nghiệp của ông. Trước ngã ba đường vào đầu thế kỷ 20, giữa cựu học, Tây học, và tân học, Phạm Quỳnh chọn con đường tân học, cải tiến và hoàn chỉnh văn học Quốc ngữ để làm phương tiện xây dựng quốc học, vừa bảo vệ quốc hồn quốc túy, vừa bồi đắp thêm bằng cách du nhập những tinh hoa văn hóa nước ngoài.
Chủ trương hòa nhập văn hóa (acculturation) của Phạm Quỳnh xét cho cùng rất quý báu và cần thiết cho đất nước, vì nếu chỉ mải mê tranh đấu chính trị và quân sự, mà không xây dựng nền văn hóa dân tộc dựa trên quốc hồn, quốc học và quốc văn, thì người Việt vẫn bị trì trệ trong sự nô lệ tinh thần. Những đóng góp của ông trong việc phát triển nền văn chương Quốc ngữ thật lớn lao. Những vấn đề văn chương, triết lý tổng hợp đông tây ông đã viết, những ý kiến do ông đưa ra trong các bài báo, kể cả những ý kiến ông tranh luận về truyện Kiều, về Nho giáo, vẫn còn có giá trị. Giấc mơ của Phạm Quỳnh về quốc học, quốc hồn lại càng cần được cổ xúy làm nền tảng giáo dục tinh thần cho mọi người Việt Nam ngày nay ở trong cũng như ở ngoài nước. Phạm Quỳnh là nhà văn hóa lớn của Việt Nam thời hiện đại.
Về chính trị, Phạm Quỳnh viết nhiều tiểu luận bằng tiếng Việt cũng như bằng tiếng Pháp để tranh đấu thực hiện lý tưởng chính trị của ông. Nhiều người thường đồng nghĩa nền quân chủ với phong kiến hoặc thực dân, nên cho rằng quan niệm quân chủ lập hiến của Phạm Quỳnh là thủ cựu. Cần phải chú ý là Phạm Quỳnh chủ trương bất bạo động. Ông chọn thể chế quân chủ lập hiến với hy vọng thúc đẩy Việt Nam chuyển biến một cách ôn hòa trong trật tự.
Nhìn ra nước ngoài, hiện nhiều nước trên thế giới vẫn duy trì nền quân chủ lập hiến, nhưng vẫn là những nước hết sức dân chủ như Anh Quốc, Nhật Bản, Thụy Điển, Bỉ… Ở trong nước, xét trên chiều dài của lịch sử, từ ngày Pháp đặt nền đô hộ năm 1884 đến năm 1945, tuy các vua nhà Nguyễn bị người Pháp khống chế, nhưng vua vẫn là biểu tượng cao cả của đất nước, nên các cuộc nổi dậy kháng Pháp từ Bắc vào Nam đều quy hướng về một mối, đó là triều đình ở kinh đô Huế. Trái lại từ năm 1945 trở đi, khi VM cộng sản cướp chính quyền, người Việt Nam bị chia rẽ trầm trọng thành nhiều phe nhóm khác nhau, theo những quan điểm khác nhau. Do đó, Phạm Quỳnh có phần hữu lý khi ông chủ trương cải cách ôn hòa, và chọn quân chủ lập hiến theo đại nghị chế thay thế cho nền quân chủ chuyên chế.
Ngày nay, cục diện chính trị Việt Nam đã thay đổi hẳn, quan niệm quân chủ lập hiến của Phạm Quỳnh không còn phù hợp, nhưng không thể vì thế mà phủ nhận tinh thần ái quốc, lòng can đảm và sự tận tình của ông trên con đường phụng sự quê hương. Phạm Quỳnh đã âm thầm tranh đấu bất bạo động để đòi hỏi chủ quyền cho đất nước. Ông đã hết lòng hoạt động vì nước và đã hy sinh vì lý tưởng của mình. Đó là điều thật đáng trân quý nơi Phạm Quỳnh, nhà trí thức dấn thân hoạt động chính trị.
Một điều đáng ghi nhận cuối cùng trong cách thức hành xử của Phạm Quỳnh. Ông theo đuổi một lý tưởng chính trị trường kỳ và bất bạo động, nên ông luôn luôn cố gắng làm những gì có lợi cho đất nước và đồng bào, đồng thời tránh không làm bất cứ việc gì có hại cho quốc gia dân tộc. Phạm Quỳnh sống lương thiện, không tham ô nhũng lạm, và cũng không hề gây tội ác giết hại đồng bào. Thái độ nầy là điều mà rất ít nhà hoạt động chính trị của mọi khuynh hướng thực hiện được, và là một điểm son sáng chói phân biệt Phạm Quỳnh với những người ra hợp tác với Pháp để trục lợi cầu vinh.
Đây là điều cần phải được tách bạch. Trong việc hợp tác với Pháp, có hai hạng người: hạng thứ nhất là những kẻ hợp tác để mưu cầu danh lợi riêng tư, lợi dụng quyền thế, hống hách bóc lột đồng bào; hạng thứ hai ra tham chính, làm việc với Pháp, không dựa vào quyền thế để hiếp đáp dân chúng, mà dùng quyền thế để cứu giúp đồng bào, và vẫn giữ được khí tiết riêng của mình như Nguyễn Trường Tộ, Pétrus Trương Vĩnh Ký, và biết bao nhiêu người vô danh khác.
Phải tránh vơ đũa cả nắm, và phải rõ ràng như thế mới hiểu được tâm trạng cùng sự can đảm của những nhà trí thức, trong hoàn cảnh éo le của đất nước, dấn thân hoạt động chính trị, phụng sự dân tộc, nhất thời đã bị hiểu lầm sau những cơn lốc tranh chấp chính trị kéo dài trên quê hương yêu dấu, trong đó Phạm Quỳnh là trường hợp điển hình nhất.
Hình ảnh và bài đọc do nhóm Paltalk tổng hợp từ Nam California, Hoa Kỳ.
[…] https://muoisau.wordpress.com/2015/12/28/giet-den-2-lan-tran-gia-phung/ […]
[…] https://muoisau.wordpress.com/2015/12/28/giet-den-2-lan-tran-gia-phung/ […]
[…] Source: Giết đến 2 lần – Trần Gia Phụng […]
[…] https://muoisau.wordpress.com/2015/12/28/giet-den-2-lan-tran-gia-phung/ […]

markdown:
# Giết đến 2 lần – Trần Gia Phụng
**Đăng trong:**Tháng Mười Hai 28, 2015 **Filed under:** [Human Right](https://muoisau.wordpress.com/category/human-right/)| **Tags:** [Phân Tách](https://muoisau.wordpress.com/tag/phan-tach/) [4 phản hồi](https://muoisau.wordpress.com/2015/12/28/giet-den-2-lan-tran-gia-phung/#comments) __Bài đọc suy gẫm__: Giết đến 2 Lần tức bài phân tách của sử gia Trần Gia Phụng nêu ra những lý do “Tại sao việt cộng giết Phạm Quỳnh?” một nhà trí thức với sự nghiệp lớn lao qua những hoạt động văn hóa rất quý báu và cần thiết cho đất nước thời hiện đại. Hình ảnh chỉ có tính minh họa.
Việt Minh cộng sản đã giết Phạm Quỳnh (1892-1945) hai lần: Lần thứ nhất hạ sát, che giấu và phi tang thân xác ông tại Huế năm 1945. Lần thứ hai, bóp méo lịch sử, viết sai lạc về Phạm Quỳnh, nhằm hủy diệt luôn sự nghiệp và thanh danh của ông. Một câu hỏi cần được đặt ra là lúc đó Phạm Quỳnh đã rút lui khỏi chính trường, tại sao cộng sản lại giết Phạm Quỳnh, trong khi cộng sản không giết Trần Trọng Kim và toàn bộ nhân viên nội các Trần Trọng Kim, là những người đang còn hoạt động? Câu hỏi nầy cần tách ra làm hai phần để dễ tìm hiểu:
Thứ nhất
Từ khi đến Trung Hoa hoạt động năm 1924, Hồ Chí Minh, điệp viên của Đê Tam Quốc tế Cộng sản, lúc đó có tên Nguyễn Ái Quốc, Lý Thụy, đã chủ trương “giết tiềm lực”. Giết tiềm lực là tiêu diệt tất cả những cá nhân có khả năng tiềm tàng mà không chịu theo chủ nghĩa cộng sản hay đảng Cộng Sản, có thể sẽ có hại cho đảng Cộng sản trong tương lai. Những người nầy về sau có thể sẽ hoạt động chính trị và có thể sẽ gây trở ngại, gây nguy hiểm cho sự phát triển của cộng sản. Nạn nhân danh tiếng đầu tiên của chủ trương giết tiềm lực của Hồ Chí Minh là Phan Bội Châu (1867-1940). Phan Bội Châu bị Lý Thụy bán tin cho Pháp, để Pháp bắt Phan Bội Châu năm 1925 tại nhà ga Thượng Hải, nhằm đoạt lấy tổ chức của Phan Bội Châu. (Tưởng Vĩnh Kính, Nhất cá Việt Nam dân tộc chủ nghĩa đích ngụy trang giả, bản dịch của Nguyễn Thượng Huyền, Hồ Chí Minh tại Trung Quốc, California: Nxb. Văn Nghệ, 1999, tt. 84-85.)
Từ đó, Hồ Chí Minh và phe đảng thi hành chủ trương giết tiềm lực, ngầm thủ tiêu rất nhiều thanh niên sinh viên hoạt động chính trị, và nhất là năm 1945, khi nắm được quyền lực, Việt Minh (VM), mặt trận ngoại vi của Ðảng Cộng Sản Đông Dương (CSĐD), đã giết hầu hết những nhân tài không theo VM.
Tại Huế, VM tìm tất cả các cách nhắm cô lập vua Bảo Đại. Cách tốt nhất là cách ly nhà vua với những người có khả năng và uy tín thân cận bên cạnh nhà vua, trong đó quan trọng hơn cả là Phạm Quỳnh và Ngô Đình Khôi. Do đó, VM ra lệnh bắt Phạm Quỳnh và Ngô Đình Khôi cùng con của ông Khôi là Ngô Đình Huân ngày 23-8-1945. Đồng thời VM sắp đặt những người của VM như Tạ Quang Bửu, Phạm Khắc Hòe vây quanh rỉ tai nhà vua, phóng đại về kháng chiến, về Việt Minh. (Bảo Đại, Con rồng Việt Nam, tr. 184.)
Theo David G. Marr trong Vietnam 1945, The Quest for Power, sau khi Phạm Quỳnh và hai cha con Ngô Đình Khôi bị bắt, người Nhật can thiệp một cách yếu ớt không hiệu quả. Ngày 28-8, sáu người Pháp nhảy dù xuống một địa điểm cách kinh thành Huế khoảng 20 cây số nhắm mục đích bắt liên lạc với vua Bảo Đại và các cựu quan Nam triều. Lúc đầu, VM địa phương tưởng những người Pháp nầy là người của phe Đồng Minh, cho họ trú tạm tại một ngôi nhà thờ, nhưng khi biết rằng đây là những người Pháp có ý định tìm cách liên lạc với các quan chức Nam triều cũ, VM liền giết bốn người, và cầm tù hai người đến tháng 6-1946. (David G. Marr, Vietnam 1945, The Quest for Power [Việt Nam 1945, đi tìm quyền lực] University of California Press, tt. 452-453.)
Trong khi cô đơn, lại bị Phạm Khắc Hòe xúi giục và hù dọa, vua Bảo Đại tuyên chiếu thoái vị ngày 25-8-1945, và làm lễ thoái vị tại cửa Ngọ Môn ngày 30-8-1945, với sự hiện diện của đại diện Việt Minh là Trần Huy Liệu, Nguyễn Lương Bằng, và Cù Huy Cận.
Theo hồi ký của Trần Huy Liệu, sau khi Nhật đầu hàng, người Pháp nhảy dù xuống Huế, liền hỏi ngay đến Bảo Đại, Phạm Quỳnh và những người cộng tác với Pháp trước đó. Việt Minh bắt được toán người Pháp nầy và “xử lý thích đáng” Ngô Đình Khôi và Phạm Quỳnh. (Nguyên văn lời của Trần Huy Liệu). Theo lối chơi chữ của Trần Huy Liệu, “xử lý thích đáng” có nghĩa là thủ tiêu hai ông Ngô Đình Khôi và Phạm Quỳnh.
Nhiều người cho rằng việc người Pháp muốn kiếm cách liên lạc với cựu hoàng Bảo Đại và Phạm Quỳnh (vì lý do gì không được rõ) vô tình đã làm cho VM lo ngại, sợ rằng một khi người Pháp trở lui, Pháp sẽ nhờ Phạm Quỳnh và những người đã từng làm việc với Pháp như Ngô Đình Khôi giúp Pháp lật ngược thế cờ, đưa cựu hoàng trở lại cầm quyền.
Do đó VM vội vàng “mời” cựu hoàng Bảo Đại rời Huế ngày 4-9-1945, ra Hà Nội làm cố vấn chính phủ, để cách ly cựu hoàng với cố đô, chiếc nôi của nhà Nguyễn, đồng thời cách ly cựu hoàng với những cận thần cũ. Vì vậy VM giết ngay các ông Phạm Quỳnh, Ngô Đình Khôi ngày 6-9 để trừ hậu hoạn. Trong khi đó, nếu người Pháp trở lui Huế, người Pháp cũng không hợp tác với Trần Trọng Kim, vì ông Kim và nội các của ông bị gán cho là thân Nhật.
Thứ hai
Khi cướp chính quyền, VM đã chủ ý giết một số người trong đó có Phạm Quỳnh. Việt Minh chủ ý giết Phạm Quỳnh vì:
1. Phạm Quỳnh muốn xây dựng nền quân chủ lập hiến tại nước ta, và cho rằng cộng sản là “nạn dịch” gây bất ổn xã hội. (Phạm Quỳnh, “Ce que sera l’Annam dans cinquante ans?” [Nước Nam sẽ ra sao năm mươi năm sau?], Essais franco-annamites (1929-1932), Huế: Nxb. Bùi Huy Tín, 1937, tr. 500.) Phạm Quỳnh muốn xây dựng nền quốc học trong khi Việt Minh muốn phổ biến chủ nghĩa cộng sản.
2. Ở trong nước, Phạm Quỳnh tiêu biểu cho giới trí thức làm văn hóa, theo chủ nghĩa dân tộc, lập trường quốc gia, bất bạo động, dấn thân hoạt động chính trị. Việt Minh giết Phạm Quỳnh để đe dọa, uy hiếp và khủng bố tinh thần giới trí thức hoạt động văn hóa trên toàn quốc. Đây là lối mà người xưa gọi là “sát nhất nhân, vạn nhân cụ” (giết một người, mười ngàn người sợ).
3. Đối với nước ngoài, Phạm Quỳnh là người được Pháp ủng hộ và rất có uy tín trên chính trường Pháp. Với đường lối ôn hòa, ông còn có thể được cả Nhật, Trung Hoa (lúc bấy giờ do Tưởng Giới Thạch và Quốc Dân Đảng cầm quyền), Anh, Hoa Kỳ chấp nhận hơn là đường lối cực đoan theo Liên Xô của Hồ Chí Minh.
4. Hồ Chí Minh muốn chụp lấy ngay thời cơ tạo ra do khoảng trống chính trị sau tối hậu thư Potsdam vào cuối tháng 7-1945, nên chủ trương tiêu diệt tất cả những người nào có khả năng tranh quyền với Hồ Chí Minh, để cho ở trong cũng như ngoài nước thấy rằng chỉ có một mình Hồ Chí Minh mới xứng đáng lãnh đạo đất nước. Phạm Quỳnh đã từng là thượng thư bộ Lại, đứng đầu triều đình Huế. Đặc biệt những điều ông viết về tương lai thế giới mà ông đưa ra từ 1930 trong bài “Ce que sera l‘Annam dans cinquante ans?” [Nước Nam sẽ ra sao năm mươi năm sau?] đều đã diễn ra đúng theo ông tiên liệu, như mối đe dọa của Nhật Bản, nạn dịch cộng sản, xung đột Thái Bình Dương, đại hỏa hoạn ở châu Âu [thế chiến 2]. Nhờ thế mà uy tín Phạm Quỳnh lên rất cao.
Phạm Quỳnh có uy tín và tư thế lớn đối với dư luận trong và ngoài nước, là một trong những người có thể trở thành đối thủ đáng ngại của Hồ Chí Minh, nên Hồ Chí Minh quyết tiêu diệt Phạm Quỳnh để tránh trở ngại về sau.
5. Khi mới nổi dậy năm 1945, để lôi cuốn quần chúng, Hồ Chí Minh và Mặt trận Việt Minh tuyên truyền rằng Hồ Chí Minh là nhà yêu nước, chứ không phải là đảng viên cộng sản, và Hồ Chí Minh ra đi để tìm đường cứu nước, đồng thời Hồ Chí Minh tự giấu thật kín chuyện xin vào học trường Thuộc Địa Paris mà bị loại. Một chuyện nữa cũng thuộc loại “thâm cung bí sử” của Hồ Chí Minh là việc Nguyễn Ái Quốc gia nhập Hội Tam Điểm (Franc-Maçonnerie) ở Paris vào đầu năm 1922. (Jacques Dalloz, “Les Vietnamiens dans la franc-maçonnerie coloniale” [Người Việt trong hội Tam Điểm thuộc địa], tạp chí Revue Française d’Histoire d’Outre-mer, Tam cá nguyệt 3, 1998, Paris: Société Française d’Histoire d’Outre-mer, tr. 105) Hội Tam Điểm là một hội có chủ trương chính trị đối lập với đảng Cộng Sản và là kẻ thù của đảng Cộng Sản.
Cũng trong năm 1922, theo lời mời của chính quyền Pháp, Phạm Quỳnh đến Paris diễn thuyết tại Trường Thuộc Địa (École Coloniale) ngày 31-5-1922 về đề tài “Sự tiến hóa về đường tinh thần của dân Việt Nam từ ngày đặt bảo hộ đến giờ”. Sau đó, Phạm Quỳnh ở lại Paris để đi diễn thuyết vài nơi, kể cả Viện Hàn lâm Pháp. Trong thời gian ở Paris, Phạm Quỳnh ghi nhật ký là đã gặp gỡ những “chí sĩ vào hạng bị hiềm nghi”, và không nêu tên những người ông đã gặp trong nhật ký. Tuy nhiên, trên sổ lịch để bàn, Phạm Quỳnh ghi rõ: [Thứ Năm, 13-17]: “Ăn cơm Annam với Phan Văn Trường và Nguyễn Ái Quốc ở nhà Trường (6 Villa des Gobelins)”. [Tờ lịch Chủ nhật 16-7]: “Ở nhà, Trường, Ái Quốc và Chuyền đến chơi.” [Chủ nhật 16-7] [Chuyền có thể là Nguyễn Thế Truyền.]
Như thế, Phạm Quỳnh là một trong những người biết rõ tung tích Hồ Chí Minh ở Paris, biết rõ Hồ Chí Minh đã gia nhập hội Tam Điểm Pháp, và đặc biệt Phạm Quỳnh còn sống cho đến 1945 (Những người khác như Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn An Ninh đều đã từ trần). Phạm Quỳnh là một nho sĩ chính trực nên ông không tiết lộ cho vua Bảo Đại biết điều nầy, do đó nhà vua mới bị Phạm Khắc Hòe dẫn dụ về nhân vật Hồ Chí Minh. (Bảo Đại, Con rồng Việt Nam, tt. 184-185). Phải chăng vì là người đã lỡ “biết quá nhiều” về Hồ Chí Minh mà Phạm Quỳnh bị Hồ Chí Minh ám hại?
Trần Trọng Kim – Hồ Chí Minh
Do những lẽ trên, nếu không có những người Pháp nhảy dù xuống Huế như tác giả David G. Marr viết hay Trần Huy Liệu kể, cộng sản cũng vẫn giết Phạm Quỳnh. Phạm Quỳnh và Trần Trọng Kim đều là hai nhà văn hóa, và chính trị nổi tiếng trên toàn quốc. Trần Trọng Kim viết khảo cứu có tính cách hoàn toàn chuyên môn, chứ không có chủ trương chính trị lâu dài; nội các Trần Trọng Kim gồm những chuyên viên cần thiết cho việc xây dựng cơ sở căn bản trong giai đoạn chuyển tiếp từ chính quyền Pháp qua chính quyền Việt. Trần Trọng Kim ít biết về những hoạt động của Hồ Chí Minh lúc còn ở Paris.
Ngược lại, Phạm Quỳnh trước tác với một ý hướng chính trị rõ ràng: xây dựng một nền văn hóa dân tộc, bảo tồn quốc túy, nâng cao trình độ văn hóa của dân chúng bằng cách phổ biến văn hóa Âu tây, dịch thuật những tư tưởng dân quyền của Montesquieu, Voltaire, Rousseau. Phạm Quỳnh tham gia triều đình Huế cũng nhắm đến một chủ đích rõ ràng: tranh đấu ôn hòa, nhưng cương quyết yêu cầu Pháp trả lại chủ quyền cho triều đình, và xây dựng một hiến pháp làm luật lệ căn bản của quốc gia.
Ảnh hưởng văn hóa và chính trị của Phạm Quỳnh khá rộng rãi trên các tầng lớp quần chúng, nhất là giới trí thức trung lưu, từ lớp trí thức Nho học đến cả lớp trí thức và thanh niên tân học. Tạp chí Nam Phong được các lớp người ưu tú ở các địa phương lúc bấy giờ trên toàn quốc xem như loại sách báo giáo khoa chỉ đường. Đó là điều mà cộng sản chẳng những không thể chấp nhận và cũng không thể dung thứ, vì cộng sản muốn nắm độc quyền lãnh đạo chính trị, độc quyền yêu nước, độc quyền chân lý.
Xin hãy chú ý thêm ngày Phạm Quỳnh bị sát hại. Phạm Quỳnh bị bắt ngày 23-8-1945, và bị giết ngày 6-9, nghĩa là ông không bị nhóm VM địa phương Huế giết liền khi họ nổi dậy. Vua Bảo Đại thoái vị ngày 30-8-1945 với sự chứng kiến của đại diện chính phủ Việt Minh từ Hà Nội đến là Trần Huy Liệu (bộ trưởng bộ Tuyên truyền), Nguyễn Lương Bằng và Cù Huy Cận (bộ trưởng không bộ nào tức quốc vụ khanh). Phạm Quỳnh bị giam giữ một thời gian, rồi mới bị giết ngày 6-9-1945, nghĩa là lúc đó đã có mặt của đại diện trung ương của VM và của đảng CSĐD.
Khi đã có sự hiện diện của đại diện trung ương, các cán bộ VM địa phương chắc chắn không dám tự tiện ra tay, mà chắc chắn phải có ý kiến của trung ương. Nhóm Trần Huy Liệu cũng không thể tự quyết định được việc nầy. Như vậy phải chăng chính nhóm Trần Huy Liệu đã đem lệnh từ Hà Nội vào Huế để giết Phạm Quỳnh? Và lệnh đó từ đâu, nếu không phải là từ Hồ Chí Minh?
Sau khi Phạm Quỳnh bị giết, hai người con gái đầu của ông là Phạm Thị Giá và Phạm Thị Thức ra Hà Nội gặp Hồ Chí Minh. Dưới đây là lời kể của bà Thức: “…Tháng 8 năm 1945, Thầy tôi ra đi!… Sau đó, chị tôi [tên Giá] và tôi nhờ một anh bạn là Vũ Đình Huỳnh ngày ấy là garde-corps [cận vệ] cho cụ Hồ, giới thiệu đến thăm cụ và hỏi truyện [tức chuyện Phạm Quỳnh]. Cụ bảo: “Hồi ấy tôi chưa về… Và trong thời kỳ khởi nghĩa quá vội và có thể có nhiều sai sót đáng tiếc…” (Hồi ký viết tại Paris ngày 28-10-1992 của bà Phạm Thị Thức, nhân kỷ niệm 100 năm sinh niên Phạm Quỳnh, tài liệu gia đình).
Phạm Quỳnh bị giết ngày 6-9-1945. Hồ Chí Minh cướp chính quyền ngày 2-9-1945, ra lệnh “mời” Bảo Đại ra Hà Nội, và Bảo Đại rời Huế ngày 4-9-1945. Như thế có nghĩa là Hồ Chí Minh đã về Việt Nam, đã cướp được chính quyền, đã nghĩ đến cựu triều đình Huế, đến việc đưa Bảo Đại ra Hà Nội, vậy chắc chắn Hồ Chí Minh không thể quên hay không biết chuyện Phạm Quỳnh. Lối lý luận của Hồ Chí Minh là cách chối tội thông thường cổ điển của VM:
“Mất mùa là tại thiên tai,
Được mùa là tại thiên tài đảng ta”
Giết xong Phạm Quỳnh, cộng sản tính việc hủy diệt luôn hình ảnh sáng chói của nhà văn hóa Phạm Quỳnh, tức giết Phạm Quỳnh lần thứ hai. Việc nầy thì không thể nói là Hồ Chí Minh không biết gì cả. Đảng Cộng Sản quy chụp cho Phạm Quỳnh tội “phản quốc, làm tay sai cho Pháp”. Gần 40 năm sau, trong Từ điển Văn Học, gồm 2 tập, mỗi tập trên 600 trang, gồm nhiều người viết, do Uỷ ban Khoa học Xã hội xuất bản tại Hà Nội năm 1984, vẫn không có mục “Phạm Quỳnh”. Khi viết về các nhóm văn hóa, sách nầy không thể loại nhóm Nam Phong vì nhóm Nam Phong có khá nhiều tác giả nổi tiếng.
Nói đến nhóm Nam Phong, trang 121-123, tập 2, tác giả Nguyễn Phương Chi, trong ban biên tập từ điển, vẫn còn gọi Phạm Quỳnh là “bồi bút, phản động”. Hơn thế nữa, năm 1997, trong Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam, do nhà xuất bản Văn Hóa, Hà Nội ấn hành, Nguyễn Q. Thắng và Nguyễn Bá Thế biên tập, mục “Phạm Quỳnh”, trang 758-759, hai tác giả nầy viết: “Hoạn lộ của ông [chỉ Phạm Quỳnh] lên nhanh như diều gặp gió vì gắn bó mật thiết với các quan thầy thực dân… Ngày 23-8-1945, Phạm bị các lực lượng yêu nước bắt ở Huế, rồi sau đó bị xử bắn ở l. [làng] Hiền Sĩ, t. [tỉnh] Thừa Thiên, hưởng dương 53 tuổi.”
Các tác giả cộng sản thường đưa ra chiêu bài yêu nước và dân tộc để quy chụp những người không theo khuynh hướng của cộng sản là phản động, phản quốc, trong khi chính vì Hồ Chí Minh khăng khăng đi theo cộng sản Liên Xô mà Việt Nam không được các nước Đồng Minh thừa nhận sau năm 1945. Cũng chính vì đảng Cộng Sản chủ trương ý thức hệ cộng sản mà gây ra mâu thuẫn quốc cộng, phá hoại tình đoàn kết dân tộc, là một trong những nguyên nhân chính đưa đến chiến tranh Việt Nam từ 1946 đến 1975, và hậu quả còn kéo dài mãi cho đến ngày nay.
Sau năm 1954, rồi 1975, chính đảng Cộng sản Việt Nam đã nhập cảng và áp dụng một cách máy móc chính sách văn hóa Mác, Mao và kinh tế chỉ huy rập theo khuôn Liên Xô và Trung Cộng, đã làm cho Bắc Việt rồi cả Việt Nam suy kiệt về mọi mặt cho đến ngày nay mà chưa tìm ra lối thoát.
Nếu nói rằng: Phạm Quỳnh hợp tác với Pháp để mưu cầu chủ quyền cho Việt Nam, bảo vệ quyền lợi của quốc gia là làm tay sai cho ngoại bang, còn Hồ Chí Minh và đảng cộng sản theo Nga Hoa, bán đứng quyền lợi đất nước, thì không phải là tay sai ngoại bang? Nếu nói rằng Phạm Quỳnh hợp tác công khai với Pháp, viết bài trình thuật rõ ràng các hoạt động của ông là phản quốc, trong khi Hồ Chí Minh làm gián điệp cho Đệ tam Quốc tế Cộng sản, cầu viện Trung Quốc và Liên Xô là không phản quốc?
Nếu nói rằng Phạm Quỳnh viết bài quảng bá học thuật Âu tây, đề cao tư tưởng dân quyền của Voltaire, Montesquieu, Rousseau là không có tinh thần dân tộc, còn cộng sản phổ biến tư tưởng Marx, Lenin, và nhất là chủ nghĩa Stalin thì gọi là gì? Phạm Quỳnh dịch thơ Corneille, Racine là bồi bút, còn Tố Hữu làm thơ gọi Stalin là ông nội, “thương cha thương mẹ thương chồng / thương mình thương một thương ông thương mười”, thì không bồi bút?
Nói cho cùng, nếu Phạm Quỳnh chỉ là người học trò bình thường của Voltaire, Montesquieu hoặc Rousseau thì cũng đáng mừng cho dân tộc Việt Nam, vì tư tưởng của các nhà học giả Pháp nầy là ánh sáng soi đường cho nhân dân toàn thế giới xây dựng nền tự do dân chủ phân quyền pháp trị.
Trong khi đó Hồ Chí Minh là “một người học trò trung thành của Các Mác và V. I. Lê-nin” (Ban Nghiên cứu Lịch sử Đảng trung ương, Chủ tịch Hồ Chí Minh, tiểu sử và sự nghiệp, in lần thứ tư, Nxb. Sự Thật, Hà Nội, 1975, tr. 160), và nhất là người học trò xuất sắc của Stalin, thì thực tế lịch sử đã chứng minh rằng đó là hiểm họa độc tài đen tối khốc liệt nhất từ trước đến nay trong lịch sử Việt Nam.
Dầu sao, việc tuyên truyền của cộng sản một thời gây nhiễu xạ hình ảnh của Phạm Quỳnh và ảnh hưởng không ít đến dư luận dân chúng, làm nhiều người, kể cả vài kẻ tự mệnh danh là trí thức tiến bộ, hiểu sai về Phạm Quỳnh, và hiểu sai luôn về một số nhân vật chính trị theo khuynh hướng quốc gia dân tộc. Phạm Quỳnh đã từng nói: “Về phần tôi, tôi đã chọn con đường của tôi. Tôi là một người ở buổi giao thời và tôi sẽ chẳng bao giờ được cảm thông…”. (Thư ngày 30-12-1933 của Phạm Quỳnh gởi Louis Marty, Hành trình nhật ký, Paris: Nxb. Ý Việt, 1997, phần “Dẫn nhập”, không đề trang).
Ngày nay, sau những biến động đảo điên của thời cuộc, mọi người nên công tâm tìm hiểu Phạm Quỳnh và nhìn lại sự nghiệp của ông. Trước ngã ba đường vào đầu thế kỷ 20, giữa cựu học, Tây học, và tân học, Phạm Quỳnh chọn con đường tân học, cải tiến và hoàn chỉnh văn học Quốc ngữ để làm phương tiện xây dựng quốc học, vừa bảo vệ quốc hồn quốc túy, vừa bồi đắp thêm bằng cách du nhập những tinh hoa văn hóa nước ngoài.
Chủ trương hòa nhập văn hóa (acculturation) của Phạm Quỳnh xét cho cùng rất quý báu và cần thiết cho đất nước, vì nếu chỉ mải mê tranh đấu chính trị và quân sự, mà không xây dựng nền văn hóa dân tộc dựa trên quốc hồn, quốc học và quốc văn, thì người Việt vẫn bị trì trệ trong sự nô lệ tinh thần. Những đóng góp của ông trong việc phát triển nền văn chương Quốc ngữ thật lớn lao. Những vấn đề văn chương, triết lý tổng hợp đông tây ông đã viết, những ý kiến do ông đưa ra trong các bài báo, kể cả những ý kiến ông tranh luận về truyện Kiều, về Nho giáo, vẫn còn có giá trị. Giấc mơ của Phạm Quỳnh về quốc học, quốc hồn lại càng cần được cổ xúy làm nền tảng giáo dục tinh thần cho mọi người Việt Nam ngày nay ở trong cũng như ở ngoài nước. Phạm Quỳnh là nhà văn hóa lớn của Việt Nam thời hiện đại.
Về chính trị, Phạm Quỳnh viết nhiều tiểu luận bằng tiếng Việt cũng như bằng tiếng Pháp để tranh đấu thực hiện lý tưởng chính trị của ông. Nhiều người thường đồng nghĩa nền quân chủ với phong kiến hoặc thực dân, nên cho rằng quan niệm quân chủ lập hiến của Phạm Quỳnh là thủ cựu. Cần phải chú ý là Phạm Quỳnh chủ trương bất bạo động. Ông chọn thể chế quân chủ lập hiến với hy vọng thúc đẩy Việt Nam chuyển biến một cách ôn hòa trong trật tự.
Nhìn ra nước ngoài, hiện nhiều nước trên thế giới vẫn duy trì nền quân chủ lập hiến, nhưng vẫn là những nước hết sức dân chủ như Anh Quốc, Nhật Bản, Thụy Điển, Bỉ… Ở trong nước, xét trên chiều dài của lịch sử, từ ngày Pháp đặt nền đô hộ năm 1884 đến năm 1945, tuy các vua nhà Nguyễn bị người Pháp khống chế, nhưng vua vẫn là biểu tượng cao cả của đất nước, nên các cuộc nổi dậy kháng Pháp từ Bắc vào Nam đều quy hướng về một mối, đó là triều đình ở kinh đô Huế. Trái lại từ năm 1945 trở đi, khi VM cộng sản cướp chính quyền, người Việt Nam bị chia rẽ trầm trọng thành nhiều phe nhóm khác nhau, theo những quan điểm khác nhau. Do đó, Phạm Quỳnh có phần hữu lý khi ông chủ trương cải cách ôn hòa, và chọn quân chủ lập hiến theo đại nghị chế thay thế cho nền quân chủ chuyên chế.
Ngày nay, cục diện chính trị Việt Nam đã thay đổi hẳn, quan niệm quân chủ lập hiến của Phạm Quỳnh không còn phù hợp, nhưng không thể vì thế mà phủ nhận tinh thần ái quốc, lòng can đảm và sự tận tình của ông trên con đường phụng sự quê hương. Phạm Quỳnh đã âm thầm tranh đấu bất bạo động để đòi hỏi chủ quyền cho đất nước. Ông đã hết lòng hoạt động vì nước và đã hy sinh vì lý tưởng của mình. Đó là điều thật đáng trân quý nơi Phạm Quỳnh, nhà trí thức dấn thân hoạt động chính trị.
Một điều đáng ghi nhận cuối cùng trong cách thức hành xử của Phạm Quỳnh. Ông theo đuổi một lý tưởng chính trị trường kỳ và bất bạo động, nên ông luôn luôn cố gắng làm những gì có lợi cho đất nước và đồng bào, đồng thời tránh không làm bất cứ việc gì có hại cho quốc gia dân tộc. Phạm Quỳnh sống lương thiện, không tham ô nhũng lạm, và cũng không hề gây tội ác giết hại đồng bào. Thái độ nầy là điều mà rất ít nhà hoạt động chính trị của mọi khuynh hướng thực hiện được, và là một điểm son sáng chói phân biệt Phạm Quỳnh với những người ra hợp tác với Pháp để trục lợi cầu vinh.
Đây là điều cần phải được tách bạch. Trong việc hợp tác với Pháp, có hai hạng người: hạng thứ nhất là những kẻ hợp tác để mưu cầu danh lợi riêng tư, lợi dụng quyền thế, hống hách bóc lột đồng bào; hạng thứ hai ra tham chính, làm việc với Pháp, không dựa vào quyền thế để hiếp đáp dân chúng, mà dùng quyền thế để cứu giúp đồng bào, và vẫn giữ được khí tiết riêng của mình như Nguyễn Trường Tộ, Pétrus Trương Vĩnh Ký, và biết bao nhiêu người vô danh khác.
Phải tránh vơ đũa cả nắm, và phải rõ ràng như thế mới hiểu được tâm trạng cùng sự can đảm của những nhà trí thức, trong hoàn cảnh éo le của đất nước, dấn thân hoạt động chính trị, phụng sự dân tộc, nhất thời đã bị hiểu lầm sau những cơn lốc tranh chấp chính trị kéo dài trên quê hương yêu dấu, trong đó Phạm Quỳnh là trường hợp điển hình nhất.
**Hình ảnh và bài đọc do nhóm Paltalk t** **ổng hợp** **từ Nam California, Hoa Kỳ.**
**Links:**
**NavyGermany** **NavyGermany**
[Dân Làm Báo](http://danlambaovn.blogspot.com/2014/11/tai-sao-cong-san-giet-pham-quynh.html#disqus_thread)
[Dân Làm Báo](http://danlambaovn.blogspot.com/2014/11/tai-sao-cong-san-giet-pham-quynh.html#disqus_thread)
[Gio – o.com ](http://www.gio-o.com/PhanThanhTamPhamQuynh.htm)
[Gio – o.com](http://www.gio-o.com/PhanThanhTamPhamQuynh.htm)
[…] https://muoisau.wordpress.com/2015/12/28/giet-den-2-lan-tran-gia-phung/ […]
[…] https://muoisau.wordpress.com/2015/12/28/giet-den-2-lan-tran-gia-phung/ […]
[…] Source: Giết đến 2 lần – Trần Gia Phụng […]
[…] https://muoisau.wordpress.com/2015/12/28/giet-den-2-lan-tran-gia-phung/ […]

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/pz8Rs-1II>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
Văn phòng chính: 70A Tô Hiến Thành, P.15, Quận 10, Tp Hồ Chí Minh
Chi nhánh 1: 387/9 Trường Chinh, P.14, Q.Tân Bình, Tp Hồ Chí Minh
Nhà máy sản xuất: 23/114, Tân Thới Nhất 18, P.Tân Thới Nhất, Quận 12
Email: nhalouis@gmail.com
Tel: (08)38 68 22 58 - (08)38 68 28 58
Hotline: 0909 50 3838 - Mr.Hân
Đăng ký email để nhận thông tin mới nhất từ chúng tôi
Gửi
Để lại tin nhắn,chúng tôi sẽ trả lời bạn sớm nhất
Tư vấn bởi Kiến trúc Louis ?

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Một ống kính tiêu chuẩn có thể chụp được những tấm ảnh trông gần như phối cảnh và hiệu ứng bokeh tự nhiên. Ở đây, tôi muốn giải thích phương pháp tạo ra và thể hiện các bố cục chỉ có ở một ống kính tiêu chuẩn. (Người trình bày: Mutsumi Ishibashi)
TÁC DỤNG CỦA ỐNG KÍNH
Khả năng lập bố cục của một ống kính tiêu chuẩn là quan trọng
Ảnh này được chụp bằng ống kính EF24-70mm f/4L IS USM. Loại ống kính này là phù hợp để tái tạo các ảnh đơn giản, và có đặc điểm là khả năng chụp phong cảnh từ một phối cảnh bình thường. Nói cách khác, nó không phù hợp để tái tạo những tấm ảnh ấn tượng. Do đó, cần có một bố cục hoàn chỉnh bằng cách sử dụng một ống kính zoom với góc ngắm tiêu chuẩn. Nếu bố cục ổn định, có thể chụp ảnh mà, ngoài tính chân thực của nó, thậm chí còn có thể cho phép bạn tưởng tượng ra những vùng không được thể hiện trong ảnh.
Ví dụ như, ảnh chụp mặt đất một khu rừng được minh họa bên dưới, dưới lớp tuyết mỏng manh ở phía sau, và một đám cây sồi phân bố đều. Với bố cục này, nó muốn thể hiện cảm giác mùa xuân cũng như không khí tươi mới.
EOS 5D Mark III/ EF24-70mm f/4L IS USM/ FL: 50mm/ Manual exposure(1/15 giây, f/13)/ ISO 200/ WB:Daylight
Một khu rừng sồi ở Quận Fukushima. Một khu rừng được chụp vào mùa xuân với lớp tuyết mỏng nhìn thấy được giữa những chiếc cây và giữa những chiếc lá sồi mềm mại, xanh biếc.
EF24-70mm f/4L IS USM
Ống kính 24-70mm này có thể bao phủ một phạm vi góc rộng lên đến một phạm vi tele nhỏ. Với khoảng cách chụp tối thiểu lên đến 0,2 m, có có khả năng chụp cận cảnh tuyệt đẹp. Với chiều dài chung là 93 mm và trọng lượng 600 g, nó tương đối nhỏ gọn và dễ thao tác. Đây là một ống kính mà bạn có thể trông cậy để có được chất lượng hình ảnh cao.
Nhấp vào đây để xem chi tiết về ống kính EF24-70mm f/4L IS USM
Cây phân bố đều
Điều quan trọng cần lưu ý khi chụp một khu rừng là khắc họa bố cục bằng một nhóm cây phân bố đều khắp. Để làm như thế, phải có một số cây nổi bật ở nền trước, nền giữa và nền sau. Tìm một góc trong đó các cây này không chồng lên nhau. Nếu cũng có thể chụp lớp tuyết mỏng trong ảnh, có thể tạo ra cảm giác về mùa.
Làm nổi bật đối tượng chính mà không nhấn mạnh các đối tượng khác quá mức
Bạn có thể xây dựng khả năng tìm các mô típ khi bạn đi vào một khu rừng bằng cách nào? Bạn có thể làm như thế bằng cách tìm hiểu thêm về khu rừng bạn sẽ tới. Bằng cách tìm hiểu môi trường khu rừng bạn muốn chụp, các đối tượng bạn muốn chụp sẽ cũng được xác định một cách tự nhiên. Sau khi đến địa điểm chụp, trước tiên bạn phải hiểu được các đặc điểm tạo thành phong cảnh tại chỗ đó. Bằng cách đó, bạn sẽ dễ dàng có thể tìm được đối tượng cần chụp. Chủ đề của ví dụ bên trên là một sự thể hiện khu rừng xanh mướt vào mùa xuân. Tìm một địa điểm có đặc điểm rừng hoàn chỉnh và cài đặt máy ảnh của bạn ở một nơi tại đó các cây không phủ chồng lên nhau.
Chụp ở 17 mm, ví dụ này khắc họa khu rừng sồi Mizunara tuyệt đẹp với những cây trúc đang nhú lên trên mặt đất. Tùy vào ống kính được chọn, sự thể hiện sẽ khác nhau khi chụp một khu rừng như thế. Trong ví dụ được chụp ở 17 mm dùng một ống kính góc rộng, sự phát triển của khu rừng được thể hiện bằng cách nhấn mạnh những cây trúc trên mặt đất. Trong ví dụ chụp ở 45 mm dùng một ống kính zoom tiêu chuẩn, trọng tâm là khắc họa đặc điểm của khu rừng. Cảm giác khoảng cách được thể hiện bằng cách tạo một bố cục sắp xếp những chiếc cây nổi bật một cách đồng đều trên toàn màn hình ở nền trước, nền giữa và nền sau.
Chụp ở 17 mm
Tạo ra một bố cục nhấn mạnh nền trước khi chụp bằng một ống kính góc rộng. Trong ảnh này, những chiếc lá trúc được đặt ở nền trước. Cũng có thể tạo ra cảm giác tỉ lệ bằng cách kết hợp thêm đặc điểm của khu rừng ở phía xa.
Chụp ở 47 mm
Chụp ảnh bằng một ống kính tiêu chuẩn là phù hợp nhất để chụp phong cảnh có góc ngắm đơn giản. Chìa khóa nằm ở việc khắc họa một bố cục sắp xếp những khóm cây mà không tạo ra không gian không cần thiết trong góc ngắm.
Sinh tại Quận Chiba vào năm 1947. Từ khi còn là thiếu niên, Ishibashi đã đi khắp Nhật Bản với mục tiêu tìm hiểu phong cảnh thiên nhiên của đất nước. Vào khoảng năm 1975, ông bắt đầu thu hẹp sự tập trung của mình vào phong cảnh tự nhiên của khu vực Tohoku. Từ đó, ông đã theo đuổi sự nghiệp tái tạo cảnh đẹp tự nhiên có được nhờ vào điều kiện ẩm chỉ có ở Nhật Bản.

markdown:
Một ống kính tiêu chuẩn có thể chụp được những tấm ảnh trông gần như phối cảnh và hiệu ứng bokeh tự nhiên. Ở đây, tôi muốn giải thích phương pháp tạo ra và thể hiện các bố cục chỉ có ở một ống kính tiêu chuẩn. (Người trình bày: Mutsumi Ishibashi)
![](https://d25tv1xepz39hi.cloudfront.net/images/503.jpg )
**TÁC DỤNG CỦA ỐNG KÍNH**
### Khả năng lập bố cục của một ống kính tiêu chuẩn là quan trọng
Ảnh này được chụp bằng ống kính EF24-70mm f/4L IS USM. Loại ống kính này là phù hợp để tái tạo các ảnh đơn giản, và có đặc điểm là khả năng chụp phong cảnh từ một phối cảnh bình thường. Nói cách khác, nó không phù hợp để tái tạo những tấm ảnh ấn tượng. Do đó, cần có một bố cục hoàn chỉnh bằng cách sử dụng một ống kính zoom với góc ngắm tiêu chuẩn. Nếu bố cục ổn định, có thể chụp ảnh mà, ngoài tính chân thực của nó, thậm chí còn có thể cho phép bạn tưởng tượng ra những vùng không được thể hiện trong ảnh.
Ví dụ như, ảnh chụp mặt đất một khu rừng được minh họa bên dưới, dưới lớp tuyết mỏng manh ở phía sau, và một đám cây sồi phân bố đều. Với bố cục này, nó muốn thể hiện cảm giác mùa xuân cũng như không khí tươi mới.
EOS 5D Mark III/ EF24-70mm f/4L IS USM/ FL: 50mm/ Manual exposure(1/15 giây, f/13)/ ISO 200/ WB:Daylight
Một khu rừng sồi ở Quận Fukushima. Một khu rừng được chụp vào mùa xuân với lớp tuyết mỏng nhìn thấy được giữa những chiếc cây và giữa những chiếc lá sồi mềm mại, xanh biếc.
![ ](https://d25tv1xepz39hi.cloudfront.net/images/503-2.jpg)
**SỬ DỤNG ỐNG KÍNH**
#### EF24-70mm f/4L IS USM
Ống kính 24-70mm này có thể bao phủ một phạm vi góc rộng lên đến một phạm vi tele nhỏ. Với khoảng cách chụp tối thiểu lên đến 0,2 m, có có khả năng chụp cận cảnh tuyệt đẹp. Với chiều dài chung là 93 mm và trọng lượng 600 g, nó tương đối nhỏ gọn và dễ thao tác. Đây là một ống kính mà bạn có thể trông cậy để có được chất lượng hình ảnh cao.
[Nhấp vào đây để xem chi tiết về ống kính EF24-70mm f/4L IS USM](http://www.canon-asia.com/personal/products/interchangeable-lens-camera/lenses?languageCode=EN#type=standard-zoom) ![ ](https://d25tv1xepz39hi.cloudfront.net/images/503-3.png)
**KỸ THUẬT**
#### Cây phân bố đều
Điều quan trọng cần lưu ý khi chụp một khu rừng là khắc họa bố cục bằng một nhóm cây phân bố đều khắp. Để làm như thế, phải có một số cây nổi bật ở nền trước, nền giữa và nền sau. Tìm một góc trong đó các cây này không chồng lên nhau. Nếu cũng có thể chụp lớp tuyết mỏng trong ảnh, có thể tạo ra cảm giác về mùa.
### Làm nổi bật đối tượng chính mà không nhấn mạnh các đối tượng khác quá mức
Bạn có thể xây dựng khả năng tìm các mô típ khi bạn đi vào một khu rừng bằng cách nào? Bạn có thể làm như thế bằng cách tìm hiểu thêm về khu rừng bạn sẽ tới. Bằng cách tìm hiểu môi trường khu rừng bạn muốn chụp, các đối tượng bạn muốn chụp sẽ cũng được xác định một cách tự nhiên. Sau khi đến địa điểm chụp, trước tiên bạn phải hiểu được các đặc điểm tạo thành phong cảnh tại chỗ đó. Bằng cách đó, bạn sẽ dễ dàng có thể tìm được đối tượng cần chụp. Chủ đề của ví dụ bên trên là một sự thể hiện khu rừng xanh mướt vào mùa xuân. Tìm một địa điểm có đặc điểm rừng hoàn chỉnh và cài đặt máy ảnh của bạn ở một nơi tại đó các cây không phủ chồng lên nhau.
Chụp ở 17 mm, ví dụ này khắc họa khu rừng sồi Mizunara tuyệt đẹp với những cây trúc đang nhú lên trên mặt đất. Tùy vào ống kính được chọn, sự thể hiện sẽ khác nhau khi chụp một khu rừng như thế. Trong ví dụ được chụp ở 17 mm dùng một ống kính góc rộng, sự phát triển của khu rừng được thể hiện bằng cách nhấn mạnh những cây trúc trên mặt đất. Trong ví dụ chụp ở 45 mm dùng một ống kính zoom tiêu chuẩn, trọng tâm là khắc họa đặc điểm của khu rừng. Cảm giác khoảng cách được thể hiện bằng cách tạo một bố cục sắp xếp những chiếc cây nổi bật một cách đồng đều trên toàn màn hình ở nền trước, nền giữa và nền sau.
![ ](https://d25tv1xepz39hi.cloudfront.net/images/503-4.jpg)
#### Chụp ở 17 mm
Tạo ra một bố cục nhấn mạnh nền trước khi chụp bằng một ống kính góc rộng. Trong ảnh này, những chiếc lá trúc được đặt ở nền trước. Cũng có thể tạo ra cảm giác tỉ lệ bằng cách kết hợp thêm đặc điểm của khu rừng ở phía xa.
![ ](https://d25tv1xepz39hi.cloudfront.net/images/503-5.jpg)
#### Chụp ở 47 mm
Chụp ảnh bằng một ống kính tiêu chuẩn là phù hợp nhất để chụp phong cảnh có góc ngắm đơn giản. Chìa khóa nằm ở việc khắc họa một bố cục sắp xếp những khóm cây mà không tạo ra không gian không cần thiết trong góc ngắm.
![ ](https://d25tv1xepz39hi.cloudfront.net/images/503-6.jpg)
**Mutsumi Ishibashi**
Sinh tại Quận Chiba vào năm 1947. Từ khi còn là thiếu niên, Ishibashi đã đi khắp Nhật Bản với mục tiêu tìm hiểu phong cảnh thiên nhiên của đất nước. Vào khoảng năm 1975, ông bắt đầu thu hẹp sự tập trung của mình vào phong cảnh tự nhiên của khu vực Tohoku. Từ đó, ông đã theo đuổi sự nghiệp tái tạo cảnh đẹp tự nhiên có được nhờ vào điều kiện ẩm chỉ có ở Nhật Bản.

Server: Apache

Connection: Close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache="set-cookie"

Vary: Accept-Language,Accept-Encoding


text:
CopperLicht là phần mềm thiết kế game 3D chuyên nghiệp nhất hiện nay được nhiều công ty và các hãng làm game sử dụng. Chương trình còn được các nhà thiết kế 3D khá ưa chuộng và tin dùng trên toán thế giới. Ứng dụng này hỗ trơ rất nhiều định dạng khác nhau cho phép bạn có thể sử dụng và kết xuất dữ liệu dễ dàng. Người dùng có thể tạo các nhân vật game một cách với nhiều tùy chỉnh khác nhau.
CopperLicht - phần mềm thiết kế game 3D
Bên cạnh đó, công cụ còn cho phép bạn có thể tạo các hiệu ứng 3D khá độc đáo và đẹp mắt. Nó còn hỗ trợ người dùng có thể thao tác và thiết lập các mã javascript dễ dàng. Bên cạnh đó chương trình còn cho phép bạn có thể tạo nên các game 3D ở nhiều thể loại khác nhau như: PostCollapse, Cylontis, T-World, Mafia Empires…
Phần mềm này còn được tích hợp bộ công cụ chỉnh sửa hình ảnh cực mạnh mẽ với nhiều tính năng khác nhau. Bạn có thể thiết lập các hiệu ứng hạt hay các hiệu ứng xương nhân vật, kèm theo đó là việc tạo bóng cho nhân vật khá chân thực.
Người dùng có thể thiết lập các hiệu ứng và hành động cho nhân vật trong game dễ dàng. Ứng dụng còn cho phép bạn thể chèn thêm các đoạn văn bản ngắn vào game 3D. Công cụ còn hỗ trợ người sử dụng có thể tự động vẽ lại các chi tiết cần thiết trong một cảnh 3D của mỗi khung hình. Nó giúp bạn tiết kiệm được khá nhiều thời gian khi không phải thiết kế các hình ảnh nhiều lần. Ngoài ra còn có các phần mềm thiết kế 3D khác tương tự như: Sketchup
CopperLicht - Tạo game 3D
Tính năng của CopperLicht
- Thiết kế game 3D cực nhanh chóng.
- Hỗ trợ nhiều định dạng khác nhau.
- Thiết lập đồ họa và hình ảnh dễ dàng.
- Tạo hiệu ứng 3D khá độc đáo.
- Hỗ trợ thao tác Javascript.
- Chèn các đoạn văn bản ngắn.
Nhận xét về CopperLicht
Điểm mạnh:
- Tự động vẽ lại các chi tiết cần thiết.
- Kết xuất hình ảnh 3D dễ dàng.
- Thiết kế và tạo đổ bóng thực.
- Tạo các chuyển động cho nhân vật.
- Thiết kế và kiêm tra dễ dàng.
- Cho phép tạo game trên trình duyệt web.
- Chương trình hoàn toàn miễn phí.
CopperLicht là phần mềm làm game 3D khá độc đáo trên thế giới hiện nay. Chương trình này hỗ trợ người dùng có thể thiết kế game một cách nhanh chóng với các thiết lập và tùy chỉnh dễ dàng. Bạn có thể tạo các hiệu ứng 3D trong game hoặc thiết lập các mức độ ảnh sáng, hình ảnh, và màu sắc khác nhau. Vì thế bạn nên tải công cụ này để có thể tạo nên những game 3D cực hoành tránh và đẹp mắt. Chúc các bạn thành công và có những trãi nghiệm thú vị với phần mềm thiết kế game 3D.
Bấm vào [Tải Về] để tải về phần mềm, hoặc tải phiên bản phù hợp phía dưới
Trở thành người đầu tiên bình luận cho bài viết này!

markdown:
**CopperLicht** là phần mềm ** chuyên nghiệp nhất hiện nay được nhiều công ty và các hãng làm game sử dụng. Chương trình còn được các nhà thiết kế 3D khá ưa chuộng và tin dùng trên toán thế giới. Ứng dụng này hỗ trơ rất nhiều định dạng khác nhau cho phép bạn có thể sử dụng và kết xuất dữ liệu dễ dàng. Người dùng có thể tạo các nhân vật game một cách với nhiều tùy chỉnh khác nhau. thiết kế game 3D** *CopperLicht - phần mềm thiết kế game 3D*
Bên cạnh đó, công cụ còn cho phép bạn có thể tạo các hiệu ứng 3D khá độc đáo và đẹp mắt. Nó còn hỗ trợ người dùng có thể thao tác và thiết lập các mã javascript dễ dàng. Bên cạnh đó chương trình còn cho phép bạn có thể tạo nên các game 3D ở nhiều thể loại khác nhau như: PostCollapse, Cylontis, T-World, Mafia Empires…
Phần mềm này còn được tích hợp bộ công cụ chỉnh sửa hình ảnh cực mạnh mẽ với nhiều tính năng khác nhau. Bạn có thể thiết lập các hiệu ứng hạt hay các hiệu ứng xương nhân vật, kèm theo đó là việc tạo bóng cho nhân vật khá chân thực.
Người dùng có thể thiết lập các hiệu ứng và hành động cho nhân vật trong game dễ dàng. Ứng dụng còn cho phép bạn thể chèn thêm các đoạn văn bản ngắn vào game 3D. Công cụ còn hỗ trợ người sử dụng có thể tự động vẽ lại các chi tiết cần thiết trong một cảnh 3D của mỗi khung hình. Nó giúp bạn tiết kiệm được khá nhiều thời gian khi không phải thiết kế các hình ảnh nhiều lần. Ngoài ra còn có các phần mềm thiết kế 3D khác tương tự như:
[Sketchup](https://taichua.com/download-sketchup-2015-742) *CopperLicht - Tạo game 3D*
## Tính năng của CopperLicht
- Thiết kế game 3D cực nhanh chóng.
- Hỗ trợ nhiều định dạng khác nhau.
- Thiết lập đồ họa và hình ảnh dễ dàng.
- Tạo hiệu ứng 3D khá độc đáo.
- Hỗ trợ thao tác Javascript.
- Chèn các đoạn văn bản ngắn.
## Nhận xét về CopperLicht
**Điểm mạnh: **
- Tự động vẽ lại các chi tiết cần thiết.
- Kết xuất hình ảnh 3D dễ dàng.
- Thiết kế và tạo đổ bóng thực.
- Tạo các chuyển động cho nhân vật.
- Thiết kế và kiêm tra dễ dàng.
- Cho phép tạo game trên trình duyệt web.
- Chương trình hoàn toàn miễn phí.
**CopperLicht** là phần mềm làm game 3D khá độc đáo trên thế giới hiện nay. Chương trình này hỗ trợ người dùng có thể thiết kế game một cách nhanh chóng với các thiết lập và tùy chỉnh dễ dàng. Bạn có thể tạo các hiệu ứng 3D trong game hoặc thiết lập các mức độ ảnh sáng, hình ảnh, và màu sắc khác nhau. Vì thế bạn nên tải công cụ này để có thể tạo nên những game 3D cực hoành tránh và đẹp mắt. Chúc các bạn thành công và có những trãi nghiệm thú vị với phần mềm thiết kế game 3D. **CopperLicht**
Bấm vào [Tải Về] để tải về phần mềm, hoặc tải phiên bản phù hợp phía dưới
Trở thành người đầu tiên bình luận cho bài viết này!

Server: WEB


text:
Cây còn xanh lá nhớ
Mùa vừa trôi qua tay
Tình còn vương chút nợ
Biết ai chờ ai đây
Chim xưa về chốn cũ
Mỏi cánh rồi chưa chim
Người xưa về chốn cũ
Buồn không mà lặng im
Những giấc mơ màu trắng
Lạnh lùng như mắt đêm
Bao giờ xanh hy vọng
Cho thơ tràn về tim
Ta còn trong ảo mộng
Biết đâu mà đi tìm …
Thôi thì bay đi nhé
Cánh chim trời mênh mang
Thả nỗi buồn rất nhẹ
Theo gió chiều lang thang
Như là sương là khói
Sớm mai rồi cũng tan
Còn ta cùng đêm hát
Một đời như rêu hoang
Rêu Rêu

markdown:
*Cây còn xanh lá nhớ*
* Mùa vừa trôi qua tay*
* Tình còn vương chút nợ*
* Biết ai chờ ai đây* *Chim xưa về chốn cũ*
* Mỏi cánh rồi chưa chim*
* Người xưa về chốn cũ*
* Buồn không mà lặng im* *Những giấc mơ màu trắng*
* Lạnh lùng như mắt đêm*
* Bao giờ xanh hy vọng*
* Cho thơ tràn về tim*
* Ta còn trong ảo mộng*
* Biết đâu mà đi tìm …* *Thôi thì bay đi nhé*
* Cánh chim trời mênh mang*
* Thả nỗi buồn rất nhẹ*
* Theo gió chiều lang thang* *Như là sương là khói*
* Sớm mai rồi cũng tan*
* Còn ta cùng đêm hát*
* Một đời như rêu hoang*
Rêu Rêu

Link: <http://wp.me/p164i6-Qj>; rel=shortlink


text:
Instagram đã có 80 triệu người dùng
Thảo luận trong 'Đám mây, Dịch vụ trực tuyến' bắt đầu bởi shinbehv, 27/7/12. Trả lời: 62, Xem: 8813.
Trang 3 / 4
Trang 3 / 4
Đang tải...
Thảo luận trong 'Đám mây, Dịch vụ trực tuyến' bắt đầu bởi shinbehv, 27/7/12. Trả lời: 62, Xem: 8813.

markdown:
# Instagram đã có 80 triệu người dùng
Thảo luận trong '
[Đám mây, Dịch vụ trực tuyến](forums/dam-may-dich-vu-truc-tuyen.460/)' bắt đầu bởi [shinbehv](members/shinbehv.1246798/), [27/7/12](threads/instagram-da-co-80-trieu-nguoi-dung.1407126/).
Trả lời: 62, Xem: 8813.
Trang 3 / 4
Trang 3 / 4
Đang tải...
Thảo luận trong '
[Đám mây, Dịch vụ trực tuyến](forums/dam-may-dich-vu-truc-tuyen.460/)' bắt đầu bởi [shinbehv](members/shinbehv.1246798/), [27/7/12](threads/instagram-da-co-80-trieu-nguoi-dung.1407126/).
Trả lời: 62, Xem: 8813.

Set-Cookie: tt_session=7b429f77dd9d0d4db94d37d02e2a4494; path=/; domain=.tinhte.vn; secure; HttpOnly