text:
Hướng Dẫn Cho Bạn Cách Giảm Cân Dễ Dàng Từ Rau Diếp Cá
Diếp cá là loại cây dân dã mà bạn có khả năng dễ dàng lùng ở bất kỳ đâu. Tuy nhiên tác dụng giảm cân sau sinh siêu nhanh từ loại rau này thì không phải ai cũng biết.
vì sao rau diếp cá có khả năng giúp giảm cân sau sinh?
Bài viết liên quan :
Rau diếp cá chứa nhiều nguồn vitamin và các khoáng vật nhu yếu cho thân hình như: protit , lipit , cellulose , canxi , kali… Từ những thành phần đó , rau diếp cá đã trở thành loại thực phẩm hỗ trợ giảm cân hoàn hảo , đặc biệt là giảm cân sau sinh.
Rau diếp cá có hàm lượng chất xơ cao bởi vậy giúp ăn mau no , rà soát nguy cơ ăn lan tràn thặng dư. Song song những dưỡng chất có trong rau diếp cá có khả năng hỗ trợ đốt cháy lipid , giảm mỡ thừa và rà soát lượng đường huyết trong máu tốt. Từ đó có khả năng giảm kilogram thân hình xuống nhanh chóng.
ngoài ra , rau diếp cá có khả năng giải độc , giải nhiệt cực tốt giúp tăng sức đề kháng , tăng cường sự trao đổi chất , giúp hệ tiêu hóa nhanh nhẹn và không còn dư lượng mỡ thừa , giúp giảm mỡ bụng mau chóng.
Với các mẹ sau sinh , rau diếp cá không chỉ có tác dụng lợi sữa mà còn chận việc huyết trắng Lộ rõ ra. Với những tác dụng từ rau diếp cá mang lại các mẹ đừng ngần ngại mà hãy thực hiện ngay những thực đơn giảm cân sau sinh an toàn , công hiệu dưới đây.
thực đơn giảm cân với rau diếp cá
1. Nước ép rau diếp cá
Nước ép rau diếp cá sẽ Sửa sang cực tốt lượng nước và vitamin cho sức khỏe , vừa có khả năng trị mụn công hiệu vừa mang lại thân hình mi nhon nhanh nhất cho các mẹ.
Nguyên liệu:
– Rau diếp cá
– Đậu xanh
– Nước
– Đường
Cách làm:
Bước 1: Sau khi rửa sạch rau diếp cá , đem ngâm trong nước muối loãng 15 phút rồi để ráo nước
Bước 2: Đỗ xanh sau khi đãi sạch ngâm trong nước ấm chừng 1 tiếng rồi đem hấp chín.
Bước 3: Cho rau diếp cá đã ráo nước vào máy xay sinh tố , thêm nước trắng rồi xay nhuyễn hỗn hợp. Dùng màng lọc để loại bỏ phần bã , chỉ giữ lại phần nước.
Bước 4: Dùng đậu xanh xay mịn với nước ép diếp cá , có khả năng cho thêm đường nếu muốn. Nếu uống khi lạnh sẽ rất sảng khoái.
2. Gỏi rau diếp cá
Gỏi rau diếp cá không chỉ làm bữa cơm Nhà ở thêm Vừa miệng mà còn giúp da Trội hơn , kilogram giảm đi rõ rệt. Dưới đây là cách làm gỏi rau diếp cá đơn giản bạn có khả năng làm cho cả nhà.
Nguyên liệu:
– Rau diếp cá
– Chả cá chiên hoặc thịt bò tùy theo sở thích
– Tỏi , ớt , đường , chanh , dầu oliu
Cách làm:
Bước 1: Rau diếp cá mua rửa sạch rồi ngâm qua nước muối loãng. Sau đó để ráo nước và cất vào tủ lạnh cho rau giòn và ngon hơn.
Bước 2: Chả cá cắt mỏng tùy theo sở thích ( nếu giết mổ bò thì có khả năng xào đại thể với gia vị ).
Bước 3: chế tác nước trộn gỏi theo công thức: 1 đường: 1 dầu: 1 chanh: 1 mắm. ( Chỉ nên dùng 1 chanh vì rau diếp cá vốn dĩ đã có vị chua ).
Bước 4: Trộn rau diếp cá với chả cá hoặc thịt bò đều với nhau , chan thêm nước sốt và chút ớt cắt nhỏ. Như vậy là đã hoàn tất món ngon từ rau diếp cá rồi.http://spermabekkies.com/huong-da%cc%83n-cho-ba%cc%a3n-cach-gia%cc%89m-can-de%cc%83-dang-tu-rau-diep-ca/Làm ĐẹpDiếp cá là loại cây dân dã mà bạn có khả năng dễ dàng lùng ở bất kỳ đâu. Tuy nhiên tác dụng giảm cân sau sinh siêu nhanh từ loại rau này thì không phải ai cũng biết.vì sao rau diếp cá có khả năng giúp giảm cân...admin dunghuynh.dhp@gmail.comAdministratorCung Cấp Hàng Ngoại Nhập
I think this is a legit story! This type of flip is haennpipg every single day. People are trending now towards buying domains with a business plan and some action steps taken behind them. Trust me, I see these types of flips on a daily basis on Warrior Forum, DP Forums and even Ebay! This domain game is far from dead, it is evolving! Develop or lose out!

markdown:
# Hướng Dẫn Cho Bạn Cách Giảm Cân Dễ Dàng Từ Rau Diếp Cá
Diếp cá là loại cây dân dã mà bạn có khả năng dễ dàng lùng ở bất kỳ đâu. Tuy nhiên tác dụng giảm cân sau sinh siêu nhanh từ loại rau này thì không phải ai cũng biết.
vì sao rau diếp cá có khả năng giúp giảm cân sau sinh?
### Bài viết liên quan :
Rau diếp cá chứa nhiều nguồn vitamin và các khoáng vật nhu yếu cho thân hình như: protit , lipit , cellulose , canxi , kali… Từ những thành phần đó , rau diếp cá đã trở thành loại thực phẩm hỗ trợ giảm cân hoàn hảo , đặc biệt là giảm cân sau sinh.
Rau diếp cá có hàm lượng chất xơ cao bởi vậy giúp ăn mau no , rà soát nguy cơ ăn lan tràn thặng dư. Song song những dưỡng chất có trong rau diếp cá có khả năng hỗ trợ đốt cháy lipid , giảm mỡ thừa và rà soát lượng đường huyết trong máu tốt. Từ đó có khả năng giảm kilogram thân hình xuống nhanh chóng.
ngoài ra , rau diếp cá có khả năng giải độc , giải nhiệt cực tốt giúp tăng sức đề kháng , tăng cường sự trao đổi chất , giúp hệ tiêu hóa nhanh nhẹn và không còn dư lượng mỡ thừa , giúp giảm mỡ bụng mau chóng.
Với các mẹ sau sinh , rau diếp cá không chỉ có tác dụng lợi sữa mà còn chận việc huyết trắng Lộ rõ ra. Với những tác dụng từ rau diếp cá mang lại các mẹ đừng ngần ngại mà hãy thực hiện ngay những thực đơn giảm cân sau sinh an toàn , công hiệu dưới đây.
thực đơn giảm cân với rau diếp cá
1. Nước ép rau diếp cá
Nước ép rau diếp cá sẽ Sửa sang cực tốt lượng nước và vitamin cho sức khỏe , vừa có khả năng trị mụn công hiệu vừa mang lại thân hình mi nhon nhanh nhất cho các mẹ.
Nguyên liệu:
– Rau diếp cá
– Đậu xanh
– Nước
– Đường
Cách làm:
Bước 1: Sau khi rửa sạch rau diếp cá , đem ngâm trong nước muối loãng 15 phút rồi để ráo nước
Bước 2: Đỗ xanh sau khi đãi sạch ngâm trong nước ấm chừng 1 tiếng rồi đem hấp chín.
Bước 3: Cho rau diếp cá đã ráo nước vào máy xay sinh tố , thêm nước trắng rồi xay nhuyễn hỗn hợp. Dùng màng lọc để loại bỏ phần bã , chỉ giữ lại phần nước.
Bước 4: Dùng đậu xanh xay mịn với nước ép diếp cá , có khả năng cho thêm đường nếu muốn. Nếu uống khi lạnh sẽ rất sảng khoái.
2. Gỏi rau diếp cá
Gỏi rau diếp cá không chỉ làm bữa cơm Nhà ở thêm Vừa miệng mà còn giúp da Trội hơn , kilogram giảm đi rõ rệt. Dưới đây là cách làm gỏi rau diếp cá đơn giản bạn có khả năng làm cho cả nhà.
Nguyên liệu:
– Rau diếp cá
– Chả cá chiên hoặc thịt bò tùy theo sở thích
– Tỏi , ớt , đường , chanh , dầu oliu
Cách làm:
Bước 1: Rau diếp cá mua rửa sạch rồi ngâm qua nước muối loãng. Sau đó để ráo nước và cất vào tủ lạnh cho rau giòn và ngon hơn.
Bước 2: Chả cá cắt mỏng tùy theo sở thích ( nếu giết mổ bò thì có khả năng xào đại thể với gia vị ).
Bước 3: chế tác nước trộn gỏi theo công thức: 1 đường: 1 dầu: 1 chanh: 1 mắm. ( Chỉ nên dùng 1 chanh vì rau diếp cá vốn dĩ đã có vị chua ).
Bước 4: Trộn rau diếp cá với chả cá hoặc thịt bò đều với nhau , chan thêm nước sốt và chút ớt cắt nhỏ. Như vậy là đã hoàn tất món ngon từ rau diếp cá rồi.
[http://spermabekkies.com/huong-da%cc%83n-cho-ba%cc%a3n-cach-gia%cc%89m-can-de%cc%83-dang-tu-rau-diep-ca/](http://spermabekkies.com/huong-da%cc%83n-cho-ba%cc%a3n-cach-gia%cc%89m-can-de%cc%83-dang-tu-rau-diep-ca/)Làm ĐẹpDiếp cá là loại cây dân dã mà bạn có khả năng dễ dàng lùng ở bất kỳ đâu. Tuy nhiên tác dụng giảm cân sau sinh siêu nhanh từ loại rau này thì không phải ai cũng biết.vì sao rau diếp cá có khả năng giúp giảm cân...admin [dunghuynh.dhp@gmail.comAdministratorCung Cấp Hàng Ngoại Nhập](?rel=author)
I think this is a legit story! This type of flip is haennpipg every single day. People are trending now towards buying domains with a business plan and some action steps taken behind them. Trust me, I see these types of flips on a daily basis on Warrior Forum, DP Forums and even Ebay! This domain game is far from dead, it is evolving! Develop or lose out!

Link: <http://spermabekkies.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://spermabekkies.com/?p=37>; rel=shortlink


text:
-
THÔNG BÁO TUYỂN ADMIN DIỄN ĐÀN 2013
Tìm kiếm nhà trọ - Ở ghép
THÔNG BÁO BÁN ÁO SPKT.NET CHO THÀNH VIÊN DIỄN ĐÀN
HÃY TÌM KIẾM Ở ĐÂY TRƯỚC KHI ĐẶT CÂU HỎI{xen:phrase loading}
UNIKEY 4RC giao diện đẹp , nhẹ cho Vista , Win7
Thảo luận trong 'Multimedia Tools' bắt đầu bởi saudan, 2 Tháng ba 2010.

markdown:
-
[THÔNG BÁO TUYỂN ADMIN DIỄN ĐÀN 2013](http://spkt.net/threads/thong-bao-tuyen-02-admin-cho-4rum.32345/)
[Tìm kiếm nhà trọ - Ở ghép](http://www.spkt.net/forums/thong-tin-nha-tro.138/)
[THÔNG BÁO BÁN ÁO SPKT.NET CHO THÀNH VIÊN DIỄN ĐÀN](http://spkt.net/threads/thong-bao-ban-ao-dien-dan-spkt-2013.27570/)
**HÃY TÌM KIẾM Ở ĐÂY TRƯỚC KHI ĐẶT CÂU HỎI**{xen:phrase loading}
# UNIKEY 4RC giao diện đẹp , nhẹ cho Vista , Win7
Thảo luận trong '
[Multimedia Tools](forums/multimedia-tools.51/)' bắt đầu bởi [saudan](members/saudan.4729/), [2 Tháng ba 2010](threads/unikey-4rc-giao-dien-dep-nhe-cho-vista-win7.5702/).

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-control: private, max-age=0

Connection: close

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Diễn đàn chính thức sinh viên Học viện Ngân Hàng
Trang chủ
Thành viên
>
kenpj
>
Hoạt động cuối:
5/8/13
Tham gia ngày:
5/8/13
Bài viết:
0
Đã được thích:
0
Điểm thành tích:
0
kenpj
New Member
kenpj được nhìn thấy lần cuối:
5/8/13
Tin nhắn hồ sơ
Các bài đăng
Thông tin
Hiện tại không có tin nhắn trong hồ sơ của kenpj.
Show Ignored Content
Đang tải...
Xem
Tương tác
Nội dung:
Tìm tất cả nội dung bởi kenpj
Tìm tất cả chủ đề bởi kenpj
Đăng nhập bằng Facebook
Đăng nhập bằng Google
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì đăng nhập
Diễn đàn chính thức sinh viên Học viện Ngân Hàng
Trang chủ
Thành viên
>
kenpj
>
Trang chủ
Diễn đàn
Video
Video
Liên kết nhanh
Video ngẫu nhiên
Video
Playlists
Diễn đàn học tập
ĐĂNG NHẬP | ĐĂNG KÝ
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm diễn đàn
Watched Tags
Bài viết gần đây
Menu

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vietnix-Cache: HIT from Backend


text:
- Hoạt động cuối:
- 31/5/14
- Tham gia ngày:
- 31/5/14
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 0
- Sinh nhật:
- 1/1/94 (Tuổi: 22)
keochipchip
New Member, 22
- keochipchip được nhìn thấy lần cuối:
- 31/5/14
-
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 1/1/94 (Tuổi: 22)
Tương tác

markdown:
![ keochipchip](http://svnhforum.com/forum/styles/banh/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 31/5/14
- Tham gia ngày:
- 31/5/14
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/keochipchip.91643/trophies)
- Sinh nhật:
- 1/1/94 (Tuổi: 22)
# keochipchip
New Member, 22
- keochipchip được nhìn thấy lần cuối:
- 31/5/14
-
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 1/1/94 (Tuổi: 22)
### Tương tác


text:
- Hoạt động cuối:
- 19/12/14
- Tham gia ngày:
- 14/9/13
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 0
- Sinh nhật:
- 22/2/94 (Tuổi: 22)
trangbn94
New Member, 22
- trangbn94 được nhìn thấy lần cuối:
- 19/12/14
-
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 22/2/94 (Tuổi: 22)
Tương tác

markdown:
![ trangbn94](http://svnhforum.com/forum/styles/banh/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 19/12/14
- Tham gia ngày:
- 14/9/13
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/trangbn94.65002/trophies)
- Sinh nhật:
- 22/2/94 (Tuổi: 22)
# trangbn94
New Member, 22
- trangbn94 được nhìn thấy lần cuối:
- 19/12/14
-
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Sinh nhật:
- 22/2/94 (Tuổi: 22)
### Tương tác


text: vitmap113: [Cần Bán] Iphone4 16g Can ban 1 iphone4 16g mau den,may mi LL/A,may nguyen rin, khay sim trung imeil, dang chay ios 7.1.2. Ko icloud.gia ra di 1350000tr . No fixx nha, sdt 0934339230 đăng tin rao bán điện thoại giá rẻ [Cần Bán] Iphone4 16g

Server: Nginx-VPSSIM


text:
[Ở tại Huế] Bán bàn ghế cafe cũ đủ loại giá từ 380 ngàn đến 1.350.000đ/ 1 bàn 4 ghê.
Thảo luận trong 'Du lịch - Ẩm thực' bắt đầu bởi MaiThang, 18/9/15.
Users found this page by searching for:
bàn ghế cũ tại huế,
mua ban ghe cu o hue,
bán bàn ghế cũ tại huế,
- bàn ghế cũ ở huế,
- ban ge dua gia o huê,
- mua ban ghe cu tai hue,
- thanh lý ghế cafe huế,
- bán ghế huế,
- sang ban ghe cafe o hue,
- địa chỉ bán bàn ghế cafê ở Huế

markdown:
# [Ở tại Huế] Bán bàn ghế cafe cũ đủ loại giá từ 380 ngàn đến 1.350.000đ/ 1 bàn 4 ghê.
Thảo luận trong '
[Du lịch - Ẩm thực](forums/du-lich-am-thuc.36/)' bắt đầu bởi [MaiThang], [18/9/15](threads/o-tai-hue-ban-ban-ghe-cafe-cu-du-loai-gia-tu-380-ngan-den-1-350-000d-1-ban-4-ghe.7366/).
### Users found this page by searching for:
## bàn ghế cũ tại huế,
### mua ban ghe cu o hue,
#### bán bàn ghế cũ tại huế,
**bàn ghế cũ ở huế**,
- ban ge dua gia o huê,
- mua ban ghe cu tai hue,
- thanh lý ghế cafe huế,
- bán ghế huế,
- sang ban ghe cafe o hue,
- địa chỉ bán bàn ghế cafê ở Huế


text:
Session 03 - Lab
Chia sẻ: Tran Vu | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:6
lượt xem 8
download
Session 03 - Lab
3.1 Biến Như chúng ta đã biết, Biến là tên đặt cho vị trí bộ nhớ máy tính, có thể dùng để lưu trữ các giá trị khác nhau tại những thời điểm khác nhau. Trong chương này, chủ yếu chúng ta sẽ học cách tạo và sử dụng biến. 3.1.1 Tạo biến Tạo biến bao gồm việc tạo kiểu dữ liệu và tên hợp lý cho biến, ví dụ: int currentVal; Trong ví dụ trên, tên biến là “currentVal” có kiểu dữ liệu là số nguyên (integer). 3.2 Kiểu dữ liệu Kiểu dữ liệu định nghĩa loại giá trị mà sẽ được lưu trong một biến...
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

markdown:
# Session 03 - Lab
Chia sẻ: Tran Vu | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:6
lượt xem 8
download
![](http://image.tlvnimg.com/document/thumbnail/2009/20090518/vuotnguc/80x100/session_03_lab_3565.jpg)
##
Session 03 - Lab
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](images/down16x21.png)
3.1 Biến Như chúng ta đã biết, Biến là tên đặt cho vị trí bộ nhớ máy tính, có thể dùng để lưu trữ các giá trị khác nhau tại những thời điểm khác nhau. Trong chương này, chủ yếu chúng ta sẽ học cách tạo và sử dụng biến. 3.1.1 Tạo biến Tạo biến bao gồm việc tạo kiểu dữ liệu và tên hợp lý cho biến, ví dụ: int currentVal; Trong ví dụ trên, tên biến là “currentVal” có kiểu dữ liệu là số nguyên (integer). 3.2 Kiểu dữ liệu Kiểu dữ liệu định nghĩa loại giá trị mà sẽ được lưu trong một biến...
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

Set-Cookie: TLDEVNamespace=tvrlbv8cf3n9a2cfluoaj426p6; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Tiểu luận: " Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông "
Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:10
lượt xem 136
download
Tiểu luận: " Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông "
Tham khảo luận văn - đề án 'tiểu luận: " sự khác biệt căn bản của triết học phương tây và phương đông "', luận văn - báo cáo phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: Tiểu luận: " Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông "
- TRƯỜNG.......................... KHOA…………………… BÁO CÁO TỐT NGHIỆP Đề tài Một số biện pháp nhằm nâng cao hiệu quả sử dụng vốn tại Công ty xây dựng Cầu 75
- Triết học là hình thái ý thức xã hội ra đời từ khi chế độ cộng sản nguyên thuỷ được thay thế bằng chế độ chiếm hữu nô lệ. Những triết học đầu tiên trong lịch sử xuất hiện vào khoảng thế kỷ VIII – VI trước công nguyên ở Ấn Độ cổ đại, Trung quốc cổ đại, Hy Lạp và La Mã cổ đại và ở các nước khác. Theo quan điểm của mác xít triết học là một hình thái ý thức xã hội, là học thuyết về những nguyên tắc chung nhất của tồn tại và nhận thức về thái độ của con người đối với thế giới, là khoa học về những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy. Như vậy triết học là một hình thái ý thức xã hội, là sự phản ánh tồn tại của xã hội và đặc biệt sự tồn tại này ở xã hội phương Đông khác hẳn với phương Tây về cả điều kiện tự nhiên, địa lý dân số mà hơn cả là phương thức của sản xuất của phương Đông là phương thức sản xuất nhỏ còn phương Tây là phương thức sản xuất của tư bản do vậy mà cái phản ánh ý thức cũng khác: văn hoá phương Đông mang nặng tính chất cộng đồng còn phương Tây mang tính cá thể. Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông còn được thể hiện cụ thể như sau: Thứ nhất đó là triết học phương Đông nhấn mạnh sự thống nhất trong mối quan hệ giữa con người và vũ trụ với công thức thiên địa nhân là một nguyên tắc “thiên nhân hợp nhất”. Cụ thể là: 1
- Triết học Trung quốc là nền triết học có truyền thống lịch sử lâu đời nhất, hình thành cuối thiên niên kỷ II đầu thiên niên kỷ I trước công nguyên. Đó là những kho tàng tư tưởng phản ánh lịch sử phát triển của những quan điểm của nhân dân Trung hoa về tự nhiên, xã hội và quan hệ con người với thế giới xung quanh, họ coi con người là tiểu vũ trụ trong hệ thống lớn... trời đất với ta cùng sinh, vạn vật với ta là một. Như vậy con người cũng chứa đựng tất cả những tính chất, những điều huyền bí của vũ trụ bao la. Từ điều này cho ta thấy hình thành ra các khuynh hướng như: khuynh hướng duy tâm của Mạnh Tử thì cho rằng vũ trụ, vạn vật đều tồn tại trong ý thức chủ quan vầ trong ý niệm đạo đức Trời phú cho con người. Ông đưa ra quan điểm “vạn vật đều có đầy đủ trong ta”. Ta tự xét mình mà thành thực, thì có cái thú vui nào lớn hơn nữa. Ông dạy mọi người phải đi tìm chân lý ở ngoài thế giới khách quan mà chỉ cần suy xét ở trong tâm, “tận tâm” của mình mà thôi. Như vậy theo ông chỉ cần tĩnh tâm quay lại với chính mình thì mọi sự vật đều yên ổn, không có gì vui thú hơn. Còn theo Thiện Ung thì cho rằng: vũ trụ trong lòng ta, lòng ta là vũ trụ. Đối với khuynh hướng duy vật thô sơ - kinh dịch thì biết đến cùng cái tính của con người thì cũng có thể biết đến cái tính của vạn vật, trời đất: trời có chín phương, con người có chín khiếu. Ở phương Đông khuynh hướng duy vật chưa rõ ràng đôi khi còn đan xen với duy tâm, mặc dù nó là kết quả của quá trình khái quát 2
- những kinh nghiệm thực tiến lâu dài của nhân dân Trung hoa thời cổ đại. Quan điểm duy vật được thể hiện rõ ở học thuyết Âm dương, tuy nó còn mang tính chất trực quan, chất phác, ngây thơ và có những quan điểm duy tâm, thần bí về lịch sử xã hội nhưng trường phái triết học này đã bộ lộ rõ khuynh hướng duy vật và tư tưởng biện chứng tự phát của mình trong quan điểm về cơ cấu và sự vận động, biến hoá của sự vật hiện tượng trong tự nhiên cũng như trong xã hội. Ở Ấn độ tư tưởng triết học Ấn độ cổ đại được hình thành từ cuối thiên niên kỷ II đầu thiên niên kỷ I trước công nguyên, bắt nguồn từ thế giới quan thần thoại, tôn giáo, giải thích vũ trụ bằng biểu tượng các vị thần mang tính chất tự nhiên, có nguồn gốc từ những hình thức tôn giáo tối cổ của nhân loại. Ở Ấn độ nguyên tắc “thiên nhiên hợp nhất” lại có màu sắc riêng như: Xu hướng chính của Upanishad lànhằm biện hộ cho học thuyết duy tâm, tôn giáo trong kinh Vêđa về cái gọi là “tinh thần sáng tạo tối cao” sángtạo và chi phối thế giới này. Để trả lời câu hỏi cái gì là thực tại cao nhất, là căn nguyên của tất cả mà khi nhận thức được nó, người ta sẽ nhận thức được mọi cái còn lại và có thể giải thoát được linh hồn khỏi sự lo âu khổ nào của đời sống trần tục và ràng buộc của thế giới này là “tinh thần vũ trụ tối cao” Brahman, là thực thể duy nhất, có trước nhất, tồn tại vĩnh 3
- viễn, bất diệt, là cái từ đó tất cả thế giới đều nảy sinh ra và nhập về với nó sau khi chết. Tóm lại Brahman là tinh thần vũ trụ, là đấng sáng tạo duy nhất, là đại ngã, đại đinh, là vũ trụ xung quanh cái tồn tại thực sự, là khách thể. Còn Atman là tinh thần con người, là tiểu ngã, là cái có thể mô hình hoá, là chủ thể và chẳng qua chỉ là linh hồn vũ trụ cư trú trong con người mà thôi. Linh hồn con người (Atman) chỉ là sự biểu hiện, là một bộ phận của “tinh thần tối cao”. Vì Atman “linh hồn” là cái tồn tại trong thể xác con người ở đời sống trần tục, nên ý thức con người lầm tưởng rằng linh hồn, “cái ngã” là cái khác với “linh hồn vũ trụ”, khác với nguồn sống không có sinh, không có diệt vong của vũ trụ. Vậy nên kinh Vêđa nối con người với vũ trụ bằng cầu khẩn, cúng tế bắt chước hoà điệu của vũ trụ bằng lễ nghi, hành lễ ở hình thức bên ngoài. Còn kinh Upanishad quay vào hướng nội để đi từ trong ra, đồng nhất cá nhân với vũ trụ bằng tri thức thuần tuý kinh nghiệm. Đối với phương Tây lại nhấn mạnh tách con người ra khỏi vũ trụ, coi con người là chủ thể, chúa tể để nghiên cứu chinh phục vũ trụ – thế giới khách quan. Và cũng chính từ thế giới khách quan khách nhau nên dẫn đến hướng nghiên cứu tiếp cận cũng khác nhau: 4
- Từ thế giới quan triết học “thiên nhân hợp nhất” là cơ sở quyết định nhiều đặc điểm khác của triết học phương Đông như: lấy con người làm đối tượng nghiên cứu chủ yếu – tính chất hướng nội; hay như nghiên cứu thế giới cũng là để làm rõ con người và vấn đề bản thảo luận trong triết học phương Đông bị mờ nhạt. Nhưng ngược lại triết học phương Tây lại đặ trọng tâm nghiên cứu vào thế giới – tính chất hướng ngoại; còn vấn đề con người chỉ được nghiên cứu để giải thích thế giới mà thôi. Cho nên phương Tây bàn đậm nét về bản thể luận của vũ trụ. Cái khác biệt nữa là ngay trong vấn đề con người phương Đông cũng quan niệm khác phương Tây: Ở Phương Đông người ta đặt trọng tâm nghiên cứu mối quan hệ người với người và đời sống tâm linh, ít quan tâm đến mặt sinh vật của con người, chỉ nghiên cứu mặt đạo đức thiện hay ác theo lập trường của giai cấp trống trị cho nên nghiên cưú con người không phải là để giải phóng con người mà là để cai trị con người, không thấy quan hệ giữa người với người trong lao động sản xuất. Ở Phương Tây họ lại ít quan tâm đến mặt xã hội của con người, đề cao cái tự nhiên – mặt sinh vật trong con người, chú ý giải phóng con người về mặt nhận thức, 5
- không chú ý đến nguyên nhân kinh tế – xã hội, cái gốc để giải phóng con người. Thứ hai, ở phương Đông những tư tưởng triết học ít khi tồn tại dưới dạng thuần tuý mà thường đan xen với các hình thái ý thức xã hội khác. Cái nọ lấy cái kia làm chỗ dựa và điều kiện để tồn tại và phát triển cho nên ít có những triết gia với những tác phẩm triết học độc lập. Và có những thời kỳ người ta đã lầm tưởng triết học là khoa học của khoa học như triết học Trung hoa đan xen với chính trị lý luận, còn triết học Ấn độ lại đan xen tôn giáo với nghệ thuật. Nói chung ở phương Đông thì triết học thường ẩn dấu đằng sau các khoa học. Ở phương Tây ngay từ thời kỳ đầu triết học đã là một khoa học học độc lập với các môn khoa học khác mà các khoa học lại thường ẩn dấu đằng sau triết học. Và thời kỳ Trung cổ là điển hình: khoa học muốn tồn tại phải khoác áo tôn giáo, phải tự biến mình thành một bộ phận của giáo hội. Thứ ba, Lịch sử triết học phương Đông ít thấy có những bước nhảy vọt về chất có tính vạch ra ở các thời điểm, mà chỉ là sự phát triển cục bộ, kế tiếp xen kẽ. Ở Ấn độ, cũng như Trung quốc các trường phái có từ thời cổ đại vẫn giữ nguyên tên gọi cho tới ngày nay (từ thế kỷ VIII – V trước công nguyên đến thế kỷ 19). 6
- Nội dung có phát triển nhưng chỉ là sự phát triển cục bộ, thêm bớt hay đi sâu vào từng chi tiết như: Nho tiền tần, Hán nho, Tống nho vẫn trên cơ sở nhân – lễ – chính danh, nhưng có cải biên về một phương diện nào đó ví như Lễ thời tiền Tần là cung kính, lễ phép, văn hoá, thời Hán biến thành tam cương ngũ thường, đời Tống biến thành chữ Lý... Các nhà triết học ở các thời đại chỉ giới hạn mình trong khuôn khổ ủng hộ, bảo vệ quan điểm hay một hệ thống nào đó để hoàn thiện và phát triển nó hớn là vạch ra những sai lầm và không đặt ra mục đích tạo ra thức triết học mới. Do vậy nó không mâu thuận với các học thuyết đã được đặt nền móng từ ban đầu, không phủ định nhau hoàn toàn và dẫn đến cuộc đấu tranh trong các trường phái không gay gắt và cũng không triệt đêt. Có tình trạng đó chính là do chế độ phong kiến quá kéo dài và bảo thủ, kết cấu kinh tế, giai cấp trong xã hội đan xen cộng sinh bên nhau. Ngược lại ở phương Tây lại có điểm khác biệt. Ở mỗi giai đoạn, mỗi thời kỳ, bên cạnh các trường phái cũ lại có những trường phái mới ra đời có tính chất vạch thời đại như thời cố đại bên cạnh trường phái Talét, Hêraclit... đến Đêmôcrit rồi thời đại khai sáng Pháp, CNDV ở Anh, Hà lan, triết học cổ điển Đức... Và hơn nữa cuộc đấu tranh 7
- giữa duy tâm và duy vật mang tính chất quyết liệt, triệt để hơn. Thứ tư, Sự phân chia trường phái triết học cũng khác: Ở phương Đông đan xen các trường phái, yếu tố duy vật, duy tâm biện chứng, siêu hình không rõ nét. Sự phân chia chỉ xét về đại thể, còn đi sâu vào những nội dung cụ thể thường là có mặt duy tâm có mặt duy vật, sơ kỳ là duy vật, hậu kỳ là nhị nguyên hay duy tâm, thể hiện rõ thế giới quan thiếu nhất quán, thiếu triệt để của triết học vì phân kỳ lịch sử trong các xã hội phương Đông cũng không mạch lạc như phương Tây. Ngược lại triết học phương Tây thì sự phân chia các trường phái rõ nét hơn và các hình thức tồn tại lịch sử rất rõ ràng như duy vật chất phác thô sơ đến duy vật siêu hình rồi đến duy vật biện chứng. Thứ năm, Hệ thống thuật ngữ của triết học phương Đông cung khác so với triết học phương Tây ở 3 mảng: - Về bản thể luận: Phương Tây dùng thuật ngữ “giới tự nhiên”, “bản thể”, “vật chất”. Còn ở phương Đông lại dùng thuật ngữ “thái cực” đạo sắc, hình, vạn pháp,... hay ngũ hành: Kim, Mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ... Để nói về bản chất của vũ trụ đặc biệt là khi bàn về mối quan hệ giữa con người và vũ trụ thì phương Tây dùng phạm trù 8
- khách thể – chủ thể; con người với tự nhiên, vật chất với ý thức, tồn tại và tư duy. Còn phương Đông lại dùng Tâm – vật, năng – sở, lí – khí, hình – thần. Trong đó hình thần là những phạm trù xuất hiện sớm và dùng nhiều nhất. - Nói về tính chất, sự biến dổi của thế giới: phương Tây dùng thuật ngữ “biện chứng” siêu hình, thuộc tính, vận động, đứng im nhưng lấy cái đấu tranh cái động là chính. Đối với phương Đông dùng thuật ngữ động – tĩnh, biến dịch, vô thường, thường còn, vô ngã và lấy cái thống nhất, lấy cái tĩnh làm gốc là vì phương Đông triết học được xây dựng trên quan điểm vũ trụ là một, phải mang tính nhịp điệu. - Khi diễn đạt về mối liên hệ của các sự vật, hiện tượng trên thế giới thì phương Tây dùng thuật ngữ “liên hệ”, “quan hệ” “quy luật”. Còn phương Đông dùng thuật ngữ “đạo” “lý” “mệnh” “thần”, cũng xuất phát từ thế giới quan thiên nhân hợp nhất nên tất cả phải mang tính nhịp điệu, tính quy luật, tính soắn ốc của vũ trụ như thái cực đến lưỡng nghi... Có nhịp điệu là hài hoà âm dương, còn vũ trụ là tập hợp khổng lồ các soắn ốc... 9
- Thứ sáu, Tuy cả hai dòng triết học phương Đông và phương Tây đều nhằm giải quyết vấn đề cơ bản của triết học nhưng phương Tây nghiêng nặng về giải quyết mặt thứ nhất còn mặt thứ hai chỉ giải quyết những vấn đề có liên quan. Ngược lại ở phương Đông nặng về giải quyết mặt thứ hai cho nên dẫn đến hai phương pháp tư duy khác nhau. Phương Tây đi từ cụ thể đến khái quát cho nênlà tư duy tất định – tư duy vật lý chính xác nhưng lại không gói được cái ngẫu nhiên xuất hiện. Còn phương Đông đi từ khái quát đến cụ thể bằng các ẩn dụ triết học với những cấu cách ngôn, ngụ ngôn nên không chính xác nhưng lại hiểu cách nào cũng được, nó gói được cả cái ngẫu nhiên mà ngày nay khoa học gọi là khoa học hỗn mang – dự báo. Trên đây là một vài điểm khác biệt căn bản giữa triết học phương Đông và phương Tây mà chúng ta có thể nhận thấy, ngoài ra chúng còn có nhiều điểm khác biệt với nhau nữa mà trong thời gian có hạn tôi có thể chưa tìm ra được. Rất mong sự góp ý của cô giáo. 10
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Tiểu luận: Điểm khác biệt căn bản giữa triết học phương Đông và phương Tây
11 p | 2893 | 1020
-
Tiểu luận triết học "Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông"
7 p | 1324 | 781
-
Tiểu luận triết học: " Trong thời kỳ đổi mới chúng ta khẳng định phải đổi mới tư duy lý luận trước khi đổi mới thực tiễn. Anh hãy vận dụng những tư tưởng cơ bản của Triết học Macxit để giải thích cho luận điểm trên"
33 p | 765 | 411
-
Tiểu luận: Đánh giá chất lượng Giáo dục Đại học Công lập và Ngoài công lập: Thực trạng và đề xuất
42 p | 145 | 68
-
TIỂU LUẬN: Những tư tưởng cơ bản của nho giáo và ảnh hưởng của nó ở nước ta
26 p | 132 | 62
-
Tiểu luận: Phép biện chứng duy tâm của Hêghen – Những giá trị và hạn chế
23 p | 146 | 61
-
TIỂU LUẬN: Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông
9 p | 132 | 61
-
Tiểu luận: Quan điểm về con người trong triết học Tây Âu thời kỳ phục hưng và cận đại
12 p | 140 | 58
-
Đề tài “Trong thời kỳ đổi mới chúng ta khẳng định phải đổi mới tư duy lý luận trước khi đổi mới thực tiễn. Anh hay vận dụng những tư tưởng cơ bản của triết học Macxit để giải thích cho luận điểm trên”
30 p | 117 | 52
-
Tiểu luận: Vận dụng quan điểm toàn diện của triết học Mác-Lê Nin để giải thích nguyên nhân của vấn đề thất nghiệp của sinh viên sau khi ra trường
13 p | 81 | 40
-
Tiểu luận Triết học: Triết học duy vật nhân bản Phoiơbắc và vai trò của nó đối với sự ra đời của triết học Mác
14 p | 125 | 38
-
Tiểu luận: Vận dụng quan điểm toàn diện của triết học Mác _ Lê Nin để giải thích nguyên nhân của vấn đề tình trạng sinh viên thất nghiệp sẽ ảnh hưởng rất nhiều đến tình hình phát triển kinh tế, xã hội của đất nước và đưa ra một vài giải pháp
13 p | 80 | 28
-
Tiểu luận: Những nguyên lý cơ bản của Chủ nghĩa Mác - Lênin
21 p | 91 | 26
-
TIỂU LUẬN: Vận dụng những tư tưởng cơ bản của triết học Macxit để giải thích việc đổi mới tư duy lý luận trước khi đổi mới thực tiễn
31 p | 67 | 22
-
Tiểu luận: Dưới cái nhìn của triết học duy vật biện chứng thì thực trạng mất an toàn giao thông đường bộ ở Hà Nội được phân tích thành mâu thuẫn cơ bản bên trong
11 p | 51 | 21
-
Tiểu luận Triết học Mác: Phân tích thực chất của cuộc cách mạng trên lĩnh vực triết học do Mác - Ăngghen thực hiện – ý nghĩa của vấn đề đó
18 p | 56 | 20
-
Tiểu luận: Trong thời kỳ đổi mới chúng ta khẳng định phải đổi mới tư duy lý luận trước khi đổi mới thực tiễn. Vận dụng những tư tưởng cơ bản của triết học Macxit để giải thích cho luận điểm này
31 p | 43 | 14

markdown:
# Tiểu luận: " Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông "
Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:10
lượt xem 136
download
![](http://image.tlvnimg.com/document/thumbnail/2010/20100720/kungfu_gautruc/80x100/9521337796972.jpg)
##
Tiểu luận: " Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông "
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](images/down16x21.png)
Tham khảo luận văn - đề án 'tiểu luận: " sự khác biệt căn bản của triết học phương tây và phương đông "', luận văn - báo cáo phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: Tiểu luận: " Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông "
- TRƯỜNG.......................... KHOA…………………… BÁO CÁO TỐT NGHIỆP Đề tài Một số biện pháp nhằm nâng cao hiệu quả sử dụng vốn tại Công ty xây dựng Cầu 75
- Triết học là hình thái ý thức xã hội ra đời từ khi chế độ cộng sản nguyên thuỷ được thay thế bằng chế độ chiếm hữu nô lệ. Những triết học đầu tiên trong lịch sử xuất hiện vào khoảng thế kỷ VIII – VI trước công nguyên ở Ấn Độ cổ đại, Trung quốc cổ đại, Hy Lạp và La Mã cổ đại và ở các nước khác. Theo quan điểm của mác xít triết học là một hình thái ý thức xã hội, là học thuyết về những nguyên tắc chung nhất của tồn tại và nhận thức về thái độ của con người đối với thế giới, là khoa học về những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy. Như vậy triết học là một hình thái ý thức xã hội, là sự phản ánh tồn tại của xã hội và đặc biệt sự tồn tại này ở xã hội phương Đông khác hẳn với phương Tây về cả điều kiện tự nhiên, địa lý dân số mà hơn cả là phương thức của sản xuất của phương Đông là phương thức sản xuất nhỏ còn phương Tây là phương thức sản xuất của tư bản do vậy mà cái phản ánh ý thức cũng khác: văn hoá phương Đông mang nặng tính chất cộng đồng còn phương Tây mang tính cá thể. Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông còn được thể hiện cụ thể như sau: Thứ nhất đó là triết học phương Đông nhấn mạnh sự thống nhất trong mối quan hệ giữa con người và vũ trụ với công thức thiên địa nhân là một nguyên tắc “thiên nhân hợp nhất”. Cụ thể là: 1
- Triết học Trung quốc là nền triết học có truyền thống lịch sử lâu đời nhất, hình thành cuối thiên niên kỷ II đầu thiên niên kỷ I trước công nguyên. Đó là những kho tàng tư tưởng phản ánh lịch sử phát triển của những quan điểm của nhân dân Trung hoa về tự nhiên, xã hội và quan hệ con người với thế giới xung quanh, họ coi con người là tiểu vũ trụ trong hệ thống lớn... trời đất với ta cùng sinh, vạn vật với ta là một. Như vậy con người cũng chứa đựng tất cả những tính chất, những điều huyền bí của vũ trụ bao la. Từ điều này cho ta thấy hình thành ra các khuynh hướng như: khuynh hướng duy tâm của Mạnh Tử thì cho rằng vũ trụ, vạn vật đều tồn tại trong ý thức chủ quan vầ trong ý niệm đạo đức Trời phú cho con người. Ông đưa ra quan điểm “vạn vật đều có đầy đủ trong ta”. Ta tự xét mình mà thành thực, thì có cái thú vui nào lớn hơn nữa. Ông dạy mọi người phải đi tìm chân lý ở ngoài thế giới khách quan mà chỉ cần suy xét ở trong tâm, “tận tâm” của mình mà thôi. Như vậy theo ông chỉ cần tĩnh tâm quay lại với chính mình thì mọi sự vật đều yên ổn, không có gì vui thú hơn. Còn theo Thiện Ung thì cho rằng: vũ trụ trong lòng ta, lòng ta là vũ trụ. Đối với khuynh hướng duy vật thô sơ - kinh dịch thì biết đến cùng cái tính của con người thì cũng có thể biết đến cái tính của vạn vật, trời đất: trời có chín phương, con người có chín khiếu. Ở phương Đông khuynh hướng duy vật chưa rõ ràng đôi khi còn đan xen với duy tâm, mặc dù nó là kết quả của quá trình khái quát 2
- những kinh nghiệm thực tiến lâu dài của nhân dân Trung hoa thời cổ đại. Quan điểm duy vật được thể hiện rõ ở học thuyết Âm dương, tuy nó còn mang tính chất trực quan, chất phác, ngây thơ và có những quan điểm duy tâm, thần bí về lịch sử xã hội nhưng trường phái triết học này đã bộ lộ rõ khuynh hướng duy vật và tư tưởng biện chứng tự phát của mình trong quan điểm về cơ cấu và sự vận động, biến hoá của sự vật hiện tượng trong tự nhiên cũng như trong xã hội. Ở Ấn độ tư tưởng triết học Ấn độ cổ đại được hình thành từ cuối thiên niên kỷ II đầu thiên niên kỷ I trước công nguyên, bắt nguồn từ thế giới quan thần thoại, tôn giáo, giải thích vũ trụ bằng biểu tượng các vị thần mang tính chất tự nhiên, có nguồn gốc từ những hình thức tôn giáo tối cổ của nhân loại. Ở Ấn độ nguyên tắc “thiên nhiên hợp nhất” lại có màu sắc riêng như: Xu hướng chính của Upanishad lànhằm biện hộ cho học thuyết duy tâm, tôn giáo trong kinh Vêđa về cái gọi là “tinh thần sáng tạo tối cao” sángtạo và chi phối thế giới này. Để trả lời câu hỏi cái gì là thực tại cao nhất, là căn nguyên của tất cả mà khi nhận thức được nó, người ta sẽ nhận thức được mọi cái còn lại và có thể giải thoát được linh hồn khỏi sự lo âu khổ nào của đời sống trần tục và ràng buộc của thế giới này là “tinh thần vũ trụ tối cao” Brahman, là thực thể duy nhất, có trước nhất, tồn tại vĩnh 3
- viễn, bất diệt, là cái từ đó tất cả thế giới đều nảy sinh ra và nhập về với nó sau khi chết. Tóm lại Brahman là tinh thần vũ trụ, là đấng sáng tạo duy nhất, là đại ngã, đại đinh, là vũ trụ xung quanh cái tồn tại thực sự, là khách thể. Còn Atman là tinh thần con người, là tiểu ngã, là cái có thể mô hình hoá, là chủ thể và chẳng qua chỉ là linh hồn vũ trụ cư trú trong con người mà thôi. Linh hồn con người (Atman) chỉ là sự biểu hiện, là một bộ phận của “tinh thần tối cao”. Vì Atman “linh hồn” là cái tồn tại trong thể xác con người ở đời sống trần tục, nên ý thức con người lầm tưởng rằng linh hồn, “cái ngã” là cái khác với “linh hồn vũ trụ”, khác với nguồn sống không có sinh, không có diệt vong của vũ trụ. Vậy nên kinh Vêđa nối con người với vũ trụ bằng cầu khẩn, cúng tế bắt chước hoà điệu của vũ trụ bằng lễ nghi, hành lễ ở hình thức bên ngoài. Còn kinh Upanishad quay vào hướng nội để đi từ trong ra, đồng nhất cá nhân với vũ trụ bằng tri thức thuần tuý kinh nghiệm. Đối với phương Tây lại nhấn mạnh tách con người ra khỏi vũ trụ, coi con người là chủ thể, chúa tể để nghiên cứu chinh phục vũ trụ – thế giới khách quan. Và cũng chính từ thế giới khách quan khách nhau nên dẫn đến hướng nghiên cứu tiếp cận cũng khác nhau: 4
- Từ thế giới quan triết học “thiên nhân hợp nhất” là cơ sở quyết định nhiều đặc điểm khác của triết học phương Đông như: lấy con người làm đối tượng nghiên cứu chủ yếu – tính chất hướng nội; hay như nghiên cứu thế giới cũng là để làm rõ con người và vấn đề bản thảo luận trong triết học phương Đông bị mờ nhạt. Nhưng ngược lại triết học phương Tây lại đặ trọng tâm nghiên cứu vào thế giới – tính chất hướng ngoại; còn vấn đề con người chỉ được nghiên cứu để giải thích thế giới mà thôi. Cho nên phương Tây bàn đậm nét về bản thể luận của vũ trụ. Cái khác biệt nữa là ngay trong vấn đề con người phương Đông cũng quan niệm khác phương Tây: Ở Phương Đông người ta đặt trọng tâm nghiên cứu mối quan hệ người với người và đời sống tâm linh, ít quan tâm đến mặt sinh vật của con người, chỉ nghiên cứu mặt đạo đức thiện hay ác theo lập trường của giai cấp trống trị cho nên nghiên cưú con người không phải là để giải phóng con người mà là để cai trị con người, không thấy quan hệ giữa người với người trong lao động sản xuất. Ở Phương Tây họ lại ít quan tâm đến mặt xã hội của con người, đề cao cái tự nhiên – mặt sinh vật trong con người, chú ý giải phóng con người về mặt nhận thức, 5
- không chú ý đến nguyên nhân kinh tế – xã hội, cái gốc để giải phóng con người. Thứ hai, ở phương Đông những tư tưởng triết học ít khi tồn tại dưới dạng thuần tuý mà thường đan xen với các hình thái ý thức xã hội khác. Cái nọ lấy cái kia làm chỗ dựa và điều kiện để tồn tại và phát triển cho nên ít có những triết gia với những tác phẩm triết học độc lập. Và có những thời kỳ người ta đã lầm tưởng triết học là khoa học của khoa học như triết học Trung hoa đan xen với chính trị lý luận, còn triết học Ấn độ lại đan xen tôn giáo với nghệ thuật. Nói chung ở phương Đông thì triết học thường ẩn dấu đằng sau các khoa học. Ở phương Tây ngay từ thời kỳ đầu triết học đã là một khoa học học độc lập với các môn khoa học khác mà các khoa học lại thường ẩn dấu đằng sau triết học. Và thời kỳ Trung cổ là điển hình: khoa học muốn tồn tại phải khoác áo tôn giáo, phải tự biến mình thành một bộ phận của giáo hội. Thứ ba, Lịch sử triết học phương Đông ít thấy có những bước nhảy vọt về chất có tính vạch ra ở các thời điểm, mà chỉ là sự phát triển cục bộ, kế tiếp xen kẽ. Ở Ấn độ, cũng như Trung quốc các trường phái có từ thời cổ đại vẫn giữ nguyên tên gọi cho tới ngày nay (từ thế kỷ VIII – V trước công nguyên đến thế kỷ 19). 6
- Nội dung có phát triển nhưng chỉ là sự phát triển cục bộ, thêm bớt hay đi sâu vào từng chi tiết như: Nho tiền tần, Hán nho, Tống nho vẫn trên cơ sở nhân – lễ – chính danh, nhưng có cải biên về một phương diện nào đó ví như Lễ thời tiền Tần là cung kính, lễ phép, văn hoá, thời Hán biến thành tam cương ngũ thường, đời Tống biến thành chữ Lý... Các nhà triết học ở các thời đại chỉ giới hạn mình trong khuôn khổ ủng hộ, bảo vệ quan điểm hay một hệ thống nào đó để hoàn thiện và phát triển nó hớn là vạch ra những sai lầm và không đặt ra mục đích tạo ra thức triết học mới. Do vậy nó không mâu thuận với các học thuyết đã được đặt nền móng từ ban đầu, không phủ định nhau hoàn toàn và dẫn đến cuộc đấu tranh trong các trường phái không gay gắt và cũng không triệt đêt. Có tình trạng đó chính là do chế độ phong kiến quá kéo dài và bảo thủ, kết cấu kinh tế, giai cấp trong xã hội đan xen cộng sinh bên nhau. Ngược lại ở phương Tây lại có điểm khác biệt. Ở mỗi giai đoạn, mỗi thời kỳ, bên cạnh các trường phái cũ lại có những trường phái mới ra đời có tính chất vạch thời đại như thời cố đại bên cạnh trường phái Talét, Hêraclit... đến Đêmôcrit rồi thời đại khai sáng Pháp, CNDV ở Anh, Hà lan, triết học cổ điển Đức... Và hơn nữa cuộc đấu tranh 7
- giữa duy tâm và duy vật mang tính chất quyết liệt, triệt để hơn. Thứ tư, Sự phân chia trường phái triết học cũng khác: Ở phương Đông đan xen các trường phái, yếu tố duy vật, duy tâm biện chứng, siêu hình không rõ nét. Sự phân chia chỉ xét về đại thể, còn đi sâu vào những nội dung cụ thể thường là có mặt duy tâm có mặt duy vật, sơ kỳ là duy vật, hậu kỳ là nhị nguyên hay duy tâm, thể hiện rõ thế giới quan thiếu nhất quán, thiếu triệt để của triết học vì phân kỳ lịch sử trong các xã hội phương Đông cũng không mạch lạc như phương Tây. Ngược lại triết học phương Tây thì sự phân chia các trường phái rõ nét hơn và các hình thức tồn tại lịch sử rất rõ ràng như duy vật chất phác thô sơ đến duy vật siêu hình rồi đến duy vật biện chứng. Thứ năm, Hệ thống thuật ngữ của triết học phương Đông cung khác so với triết học phương Tây ở 3 mảng: - Về bản thể luận: Phương Tây dùng thuật ngữ “giới tự nhiên”, “bản thể”, “vật chất”. Còn ở phương Đông lại dùng thuật ngữ “thái cực” đạo sắc, hình, vạn pháp,... hay ngũ hành: Kim, Mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ... Để nói về bản chất của vũ trụ đặc biệt là khi bàn về mối quan hệ giữa con người và vũ trụ thì phương Tây dùng phạm trù 8
- khách thể – chủ thể; con người với tự nhiên, vật chất với ý thức, tồn tại và tư duy. Còn phương Đông lại dùng Tâm – vật, năng – sở, lí – khí, hình – thần. Trong đó hình thần là những phạm trù xuất hiện sớm và dùng nhiều nhất. - Nói về tính chất, sự biến dổi của thế giới: phương Tây dùng thuật ngữ “biện chứng” siêu hình, thuộc tính, vận động, đứng im nhưng lấy cái đấu tranh cái động là chính. Đối với phương Đông dùng thuật ngữ động – tĩnh, biến dịch, vô thường, thường còn, vô ngã và lấy cái thống nhất, lấy cái tĩnh làm gốc là vì phương Đông triết học được xây dựng trên quan điểm vũ trụ là một, phải mang tính nhịp điệu. - Khi diễn đạt về mối liên hệ của các sự vật, hiện tượng trên thế giới thì phương Tây dùng thuật ngữ “liên hệ”, “quan hệ” “quy luật”. Còn phương Đông dùng thuật ngữ “đạo” “lý” “mệnh” “thần”, cũng xuất phát từ thế giới quan thiên nhân hợp nhất nên tất cả phải mang tính nhịp điệu, tính quy luật, tính soắn ốc của vũ trụ như thái cực đến lưỡng nghi... Có nhịp điệu là hài hoà âm dương, còn vũ trụ là tập hợp khổng lồ các soắn ốc... 9
- Thứ sáu, Tuy cả hai dòng triết học phương Đông và phương Tây đều nhằm giải quyết vấn đề cơ bản của triết học nhưng phương Tây nghiêng nặng về giải quyết mặt thứ nhất còn mặt thứ hai chỉ giải quyết những vấn đề có liên quan. Ngược lại ở phương Đông nặng về giải quyết mặt thứ hai cho nên dẫn đến hai phương pháp tư duy khác nhau. Phương Tây đi từ cụ thể đến khái quát cho nênlà tư duy tất định – tư duy vật lý chính xác nhưng lại không gói được cái ngẫu nhiên xuất hiện. Còn phương Đông đi từ khái quát đến cụ thể bằng các ẩn dụ triết học với những cấu cách ngôn, ngụ ngôn nên không chính xác nhưng lại hiểu cách nào cũng được, nó gói được cả cái ngẫu nhiên mà ngày nay khoa học gọi là khoa học hỗn mang – dự báo. Trên đây là một vài điểm khác biệt căn bản giữa triết học phương Đông và phương Tây mà chúng ta có thể nhận thấy, ngoài ra chúng còn có nhiều điểm khác biệt với nhau nữa mà trong thời gian có hạn tôi có thể chưa tìm ra được. Rất mong sự góp ý của cô giáo. 10
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Tiểu luận: Điểm khác biệt căn bản giữa triết học phương Đông và phương Tây
11 p |
2893 |
1020
-
Tiểu luận triết học "Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông"
7 p |
1324 |
781
-
Tiểu luận triết học: " Trong thời kỳ đổi mới chúng ta khẳng định phải đổi mới tư duy lý luận trước khi đổi mới thực tiễn. Anh hãy vận dụng những tư tưởng cơ bản của Triết học Macxit để giải thích cho luận điểm trên"
33 p |
765 |
411
-
Tiểu luận: Đánh giá chất lượng Giáo dục Đại học Công lập và Ngoài công lập: Thực trạng và đề xuất
42 p |
145 |
68
-
TIỂU LUẬN: Những tư tưởng cơ bản của nho giáo và ảnh hưởng của nó ở nước ta
26 p |
132 |
62
-
Tiểu luận: Phép biện chứng duy tâm của Hêghen – Những giá trị và hạn chế
23 p |
146 |
61
-
TIỂU LUẬN: Sự khác biệt căn bản của triết học phương Tây và phương Đông
9 p |
132 |
61
-
Tiểu luận: Quan điểm về con người trong triết học Tây Âu thời kỳ phục hưng và cận đại
12 p |
140 |
58
-
Đề tài “Trong thời kỳ đổi mới chúng ta khẳng định phải đổi mới tư duy lý luận trước khi đổi mới thực tiễn. Anh hay vận dụng những tư tưởng cơ bản của triết học Macxit để giải thích cho luận điểm trên”
30 p |
117 |
52
-
Tiểu luận: Vận dụng quan điểm toàn diện của triết học Mác-Lê Nin để giải thích nguyên nhân của vấn đề thất nghiệp của sinh viên sau khi ra trường
13 p |
81 |
40
-
Tiểu luận Triết học: Triết học duy vật nhân bản Phoiơbắc và vai trò của nó đối với sự ra đời của triết học Mác
14 p |
125 |
38
-
Tiểu luận: Vận dụng quan điểm toàn diện của triết học Mác _ Lê Nin để giải thích nguyên nhân của vấn đề tình trạng sinh viên thất nghiệp sẽ ảnh hưởng rất nhiều đến tình hình phát triển kinh tế, xã hội của đất nước và đưa ra một vài giải pháp
13 p |
80 |
28
-
Tiểu luận: Những nguyên lý cơ bản của Chủ nghĩa Mác - Lênin
21 p |
91 |
26
-
TIỂU LUẬN: Vận dụng những tư tưởng cơ bản của triết học Macxit để giải thích việc đổi mới tư duy lý luận trước khi đổi mới thực tiễn
31 p |
67 |
22
-
Tiểu luận: Dưới cái nhìn của triết học duy vật biện chứng thì thực trạng mất an toàn giao thông đường bộ ở Hà Nội được phân tích thành mâu thuẫn cơ bản bên trong
11 p |
51 |
21
-
Tiểu luận Triết học Mác: Phân tích thực chất của cuộc cách mạng trên lĩnh vực triết học do Mác - Ăngghen thực hiện – ý nghĩa của vấn đề đó
18 p |
56 |
20
-
Tiểu luận: Trong thời kỳ đổi mới chúng ta khẳng định phải đổi mới tư duy lý luận trước khi đổi mới thực tiễn. Vận dụng những tư tưởng cơ bản của triết học Macxit để giải thích cho luận điểm này
31 p |
43 |
14

Set-Cookie: TLDEVNamespace=ipcgosaa9rfgm08ikmau2tfup1; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Diagnostic dilemma
-
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: Mucocele of the appendix – a diagnostic dilemma: a case report...
3p thulanh28 14-12-2011 20 4 Download
-
Báo cáo khoa học: "Abnormal hCG levels in a patient with treated stage I seminoma: a diagnostic dilemma"
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: Abnormal hCG levels in a patient with treated stage I seminoma: a diagnostic dilemma
3p matuot_238 13-10-2011 12 2 Download
-
Báo cáo y học: "a diagnostic dilemma between psychosis and post-traumatic stress disorder: a case report and review of the literature"
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: a diagnostic dilemma between psychosis and post-traumatic stress disorder: a case report and review of the literature...
5p thulanh26 08-12-2011 20 2 Download
-
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: The diagnostic dilemma of a multilocular renal cyst: a case report
3p thulanh30 20-12-2011 31 2 Download
-
People who pursue careers in Internal Medicine are drawn to the specialty by a love of patients, mechanisms, discovery, education, and therapeutics. We love hearing the stories told to us by our patients, linking signs and symptoms to pathophysiology, solving the diagnostic dilemmas, and proposing strategies to prevent and treat illness. It is not surprising given these tendencies that internists prefer to continue their life-long learning through problem solving. This book is offered as a companion to the remarkable 17th edition of Harrison’s Principles of Internal Medicine.
490p hyperion75 21-01-2013 58 26 Download
-
Endometriosis is a common gynaecological condition that sometimes presents to general surgeons as a lump in the abdomen. It can pose a diagnostic dilemma and should be in the differential diagnosis of lumps in the abdomen in females. Diagnosis is usually made on histology. We discuss a case of recurrent abdominal wall endometriosis following caesarian section. The incidence, pathophysiology, course, diagnosis, treatment and prevention of this condition are also reviewed.
3p truongthiuyen1 08-06-2011 25 3 Download
-
Báo cáo y học: " Secondary abdominal pregnancy and its associated diagnostic and operative dilemma: three case reports"
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: Secondary abdominal pregnancy and its associated diagnostic and operative dilemma: three case reports
5p thulanh30 19-12-2011 16 2 Download
-
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: Infraorbital cutaneous angiosarcoma: a diagnostic and therapeutic dilemma
5p panasonic04 20-12-2011 22 2 Download

markdown:
# Diagnostic dilemma
**Diagnostic dilemma**
-
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: Mucocele of the appendix – a diagnostic dilemma: a case report...
3p
thulanh28
14-12-2011
20
4
Download
-
[Báo cáo khoa học: "Abnormal hCG levels in a patient with treated stage I seminoma: a diagnostic dilemma"](http://tailieu.vn/doc/bao-cao-khoa-hoc-abnormal-hcg-levels-in-a-patient-with-treated-stage-i-seminoma-a-diagnostic-dile-891592.html)
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: Abnormal hCG levels in a patient with treated stage I seminoma: a diagnostic dilemma
3p
matuot_238
13-10-2011
12
2
Download
-
[Báo cáo y học: "a diagnostic dilemma between psychosis and post-traumatic stress disorder: a case report and review of the literature"](http://tailieu.vn/doc/bao-cao-y-hoc-a-diagnostic-dilemma-between-psychosis-and-post-traumatic-stress-disorder-a-case-re-1015316.html)
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: a diagnostic dilemma between psychosis and post-traumatic stress disorder: a case report and review of the literature...
5p
thulanh26
08-12-2011
20
2
Download
-
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: The diagnostic dilemma of a multilocular renal cyst: a case report
3p
thulanh30
20-12-2011
31
2
Download
-
People who pursue careers in Internal Medicine are drawn to the specialty by a love of patients, mechanisms, discovery, education, and therapeutics. We love hearing the stories told to us by our patients, linking signs and symptoms to pathophysiology, solving the diagnostic dilemmas, and proposing strategies to prevent and treat illness. It is not surprising given these tendencies that internists prefer to continue their life-long learning through problem solving. This book is offered as a companion to the remarkable 17th edition of Harrison’s Principles of Internal Medicine.
490p
hyperion75
21-01-2013
58
26
Download
-
Endometriosis is a common gynaecological condition that sometimes presents to general surgeons as a lump in the abdomen. It can pose a diagnostic dilemma and should be in the differential diagnosis of lumps in the abdomen in females. Diagnosis is usually made on histology. We discuss a case of recurrent abdominal wall endometriosis following caesarian section. The incidence, pathophysiology, course, diagnosis, treatment and prevention of this condition are also reviewed.
3p
truongthiuyen1
08-06-2011
25
3
Download
-
[Báo cáo y học: " Secondary abdominal pregnancy and its associated diagnostic and operative dilemma: three case reports"](http://tailieu.vn/doc/bao-cao-y-hoc-secondary-abdominal-pregnancy-and-its-associated-diagnostic-and-operative-dilemma--1033971.html)
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: Secondary abdominal pregnancy and its associated diagnostic and operative dilemma: three case reports
5p
thulanh30
19-12-2011
16
2
Download
-
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: Infraorbital cutaneous angiosarcoma: a diagnostic and therapeutic dilemma
5p
panasonic04
20-12-2011
22
2
Download

Set-Cookie: TLDEVNamespace=dfmf60agcgda5uotgds08b2b72; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Lặng thầm yêu
Album:
Sáng tác: Nguyên Anh
Số lượt tải: 139
Cài làm nhạc chờ (trực tiếp)
Chú ý: Đây là bản nghe thử (đã bị cắt ngắn so với bản thật)
Soạn: HNC 18802 gửi 8577
Lời bài hát Lặng thầm yêu
Có những lúc thấy chăng em nghe lòng sao trống vắng
Nhìn trời mây yêu thương kia xa vời.
Có những lúc cố nén yêu thương vào sâu đáy tim chợt nhận ra cần có anh.
Dẫu biết trước sẽ chẳng thể nào cùng tay nắm tay.
Vậy mà sao yêu thương vẫn đong đầy.
Những tiếng nói ấm áp đôi môi người trao đến em mà nào hay một người âm thầm khóc.
Ngày gặp nhau, có biết đâu chính con tim em luôn thầm riêng trao về anh
Vì tim anh đã trao ai rồi nên thôi xin đành câm nín tình tới.
Điệp khúc:
Lặng riêng em đứng bên anh nhìn anh đưa đón ai về, cứ thế trôi qua bao nhiêu ngày như thế.
Nhìn anh không nói lên lời vì tâm tâm tư cứ rồi bời.
Yêu thương yêu thương dành riêng anh mà thôi.
Mình em giữ mãi âm thầm, tình yêu cứ mãi xa xăm.
Em sẽ giữ mãi yêu thương trong lạnh căm.
Và mong anh sẽ bên người, tình yêu kia mãi không rời riêng em sẽ mãi lặng thầm riêng tình em, yêu anh
*****
Dẫu biết trước sẽ chẳng thể nào cùng tay nắm tay.
Vậy mà sao yêu thương vẫn đong đầy.
(Yêu thương vẫn đong đầy)
Những tiếng nói ấm áp đôi môi người trao đến em mà nào hay một người âm thầm khóc.
Ngày gặp nhau, có biết đâu chính con tim em luôn thầm riêng trao về anh
Vì tim anh đã trao ai rồi nên thôi xin đành câm nín tình tới.
Điệp khúc:
Lặng riêng em đứng bên anh nhìn anh đưa đón ai về, cứ thế trôi qua bao nhiêu ngày như thế.
Nhìn anh không nói lên lời vì tâm tâm tư cứ rồi bời.
Yêu thương yêu thương dành riêng anh mà thôi.
Mình em giữ mãi âm thầm, tình yêu cứ mãi xa xăm.
Em sẽ giữ mãi yêu thương trong lạnh căm.
Và mong anh sẽ bên người, tình yêu kia mãi không rời riêng em sẽ mãi lặng thầm riêng tình em, yêu anh.
Yêu anh ơ hớ a hà...
Nhạc chuông liên quan
thử
HD tải nhạc chuông "Lặng thầm yêu"
Để nghe nhạc chuông Lặng thầm yêu- Miu Lê, trình duyệt/ browser của bạn cần cài flash và javascript.
Chú ý: Nếu bài nhạc chuông "Lặng thầm yêu" là miễn phí, bạn có thể nghe đầy đủ cả bài và tải về máy tính miễn phí, ngược lại bạn chỉ được nghe bản đã bị cắt ngắn.
Tainhacchuong.org hỗ trợ tải nhạc chuông bài hát Lặng thầm yêu về điện thoại qua tin nhắn sms và về máy tính.
Để đánh giá bài nhạc chuông, bạn đưa chuột vào biểu tượng sao đánh giá 1 - 2 - 3 - 4 hay 5 sao cho bài hát đang nghe.
Lời bài hát Lặng thầm yêu được cập nhật liên tục, chỉ mang tính tham khảo.
Nhập tên, nội dung và click vào "Gửi" nếu bạn muốn gửi lời bình cho nhạc chuông này
Từ khóa tìm kiếm trang này:
Tải nhạc chuông Lặng thầm yêu- Miu Lê về điện thoại, Download/ nghe/ Tai nhac chuong Lang tham yeu cho dien thoai di dong; Download nhac chuong Lang tham yeu, ca si Miu Le ve may tinh; Nhac chuong bai hat Lang tham yeu Miu Le
Bình luận:
Nội dung:

markdown:
# Lặng thầm yêu
![Ca sĩ Miu Lê Ca sĩ Miu Lê](http://cainhaccho.net/anh-ca-si/miu-le.jpg)
![Ca sĩ Miu Lê Ca sĩ Miu Lê](http://cainhaccho.net/anh-ca-si/miu-le.jpg)
[Miu Lê](/ca-si/miu-le/)
Album:
Sáng tác:
[Nguyên Anh](/loi-bai-hat/nguyen-anh/)
Số lượt tải: 139
[Tiểu sử Miu Lê](/tieu-su/miu-le-profile/) *Cài làm nhạc chờ (trực tiếp)* **Chú ý:**Đây là bản nghe thử (đã bị cắt ngắn so với bản thật)
Soạn:
*HNC 18802*gửi *8577* [click vào đây](sms:8577?body=HNC%2018802)
## Lời bài hát Lặng thầm yêu
[Lời bài hát "Lặng thầm yêu"](/loi-bai-hat/mky7u/lang-tham-yeu.htm)
Có những lúc thấy chăng em nghe lòng sao trống vắng
Nhìn trời mây yêu thương kia xa vời.
Có những lúc cố nén yêu thương vào sâu đáy tim chợt nhận ra cần có anh.
Dẫu biết trước sẽ chẳng thể nào cùng tay nắm tay.
Vậy mà sao yêu thương vẫn đong đầy.
Những tiếng nói ấm áp đôi môi người trao đến em mà nào hay một người âm thầm khóc.
Ngày gặp nhau, có biết đâu chính con tim em luôn thầm riêng trao về anh
Vì tim anh đã trao ai rồi nên thôi xin đành câm nín tình tới.
Điệp khúc:
Lặng riêng em đứng bên anh nhìn anh đưa đón ai về, cứ thế trôi qua bao nhiêu ngày như thế.
Nhìn anh không nói lên lời vì tâm tâm tư cứ rồi bời.
Yêu thương yêu thương dành riêng anh mà thôi.
Mình em giữ mãi âm thầm, tình yêu cứ mãi xa xăm.
Em sẽ giữ mãi yêu thương trong lạnh căm.
Và mong anh sẽ bên người, tình yêu kia mãi không rời riêng em sẽ mãi lặng thầm riêng tình em, yêu anh
*****
Dẫu biết trước sẽ chẳng thể nào cùng tay nắm tay.
Vậy mà sao yêu thương vẫn đong đầy.
(Yêu thương vẫn đong đầy)
Những tiếng nói ấm áp đôi môi người trao đến em mà nào hay một người âm thầm khóc.
Ngày gặp nhau, có biết đâu chính con tim em luôn thầm riêng trao về anh
Vì tim anh đã trao ai rồi nên thôi xin đành câm nín tình tới.
Điệp khúc:
Lặng riêng em đứng bên anh nhìn anh đưa đón ai về, cứ thế trôi qua bao nhiêu ngày như thế.
Nhìn anh không nói lên lời vì tâm tâm tư cứ rồi bời.
Yêu thương yêu thương dành riêng anh mà thôi.
Mình em giữ mãi âm thầm, tình yêu cứ mãi xa xăm.
Em sẽ giữ mãi yêu thương trong lạnh căm.
Và mong anh sẽ bên người, tình yêu kia mãi không rời riêng em sẽ mãi lặng thầm riêng tình em, yêu anh.
Yêu anh ơ hớ a hà...
**Bình luận** [Xem toàn bộ](#) **Bình luận:** **Tên bạn:** **Nội dung:**
## Nhạc chuông liên quan
**Tên bài nhạc chuông**Ca sĩ **Nghe**
thử
thử
## HD tải nhạc chuông "Lặng thầm yêu"
**Để nghe nhạc chuông Lặng thầm yêu- Miu Lê**, trình duyệt/ browser của bạn cần cài flash và javascript.
Chú ý: Nếu bài nhạc chuông "Lặng thầm yêu" là
**miễn phí**, bạn có thể nghe đầy đủ cả bài và tải về máy tính miễn phí, ngược lại bạn chỉ được nghe bản đã bị cắt ngắn.
Tainhacchuong.org hỗ trợ tải nhạc chuông bài hát Lặng thầm yêu về điện thoại qua tin nhắn sms và về máy tính.
Để đánh giá bài nhạc chuông, bạn đưa chuột vào biểu tượng sao đánh giá 1 - 2 - 3 - 4 hay 5 sao cho bài hát đang nghe.
Lời bài hát Lặng thầm yêu được cập nhật liên tục, chỉ mang tính tham khảo.
Nhập tên, nội dung và click vào "Gửi" nếu bạn muốn gửi lời bình cho nhạc chuông này
**Từ khóa tìm kiếm trang này**:
Tải nhạc chuông Lặng thầm yêu- Miu Lê về điện thoại, Download/ nghe/ Tai nhac chuong Lang tham yeu cho dien thoai di dong; Download nhac chuong Lang tham yeu, ca si Miu Le ve may tinh; Nhac chuong bai hat Lang tham yeu Miu Le
diem huong 13/05/15 7:27 ngoc 13/10/13 4:58 yến nhi 19/09/13 7:44 yến nhi 19/09/13 7:44 nuong 19/08/13 10:13 Powergirl 17/08/13 16:06 Ljnh nhj 05/08/13 16:53 Ljnh nhj 03/08/13 17:03 xuan 15/07/13 22:30 smile lov3 08/07/13 22:15 Michelia 23/06/13 1:25 nhok kun 04/06/13 10:13 Pevy_love_pooh 01/06/13 10:27 Bach Ngoc Diep 17/05/13 16:52 Nhóc kute 26/04/13 19:36

Cache-Control: max-age=30, public

X-C: N:time to live equal 0

Accept-Ranges: bytes


text:
Quá trình phát triển chiếc xe này dựa trên mẫu M2A3 bắt đầu vào tháng 12/1938. Nó rất đặc trưng với tháp pháo 2-người mới, trang bị vũ khí mạnh hơn. Có tổng cộng 365 chiếc đã xuất xưởng từ tháng 05/1940 đến 03/1941. Vào tháng 04/1942, thêm 10 tăng nữa được chế tạo nhằm mục đích huấn luyện. Một vài xe đã lên đường sang Anh Quốc tiếp tế theo Thỏa thuận Thuê mượn ("Lend-Lease"), số còn lại gia nhập biên chế Lính thủy Đánh bộ Hoa Kỳ và tham chiến tại Mặt trận Thái Bình Dương.
Là xe bánh-xích hạng nhẹ có trang bị súng máy được phát triển cho lực lượng kỵ binh Mỹ. Nguyên mẫu đầu tiên đã trải qua nhiều cuộc thử nghiệm vào tháng 04/1937 và tiếp tục cho đến năm 1939. Tuy nhiên, T7 bị ngừng phát triển do xu hưởng ưu tiên các xe tăng chỉ sử dụng hệ thống xích.
Được phát triển vào năm 1928 bởi J. V. Carden và V. Loyd. Các xe tăng không bao giờ đi vào phục vụ tại Vương quốc Anh. Tuy nhiên, nó đã được xuất khẩu sang các nước khác, bao gồm cả Trung Quốc. Năm 1937, hai mươi xe thuộc loại này đã chiến đấu chống lại quân đội Nhật Bản tại Thượng Hải. Xe tăng Liên Xô Vickers-T-26 cũng đã được xuất khẩu sang Trung Quốc, và 82 xe thuộc loại này đã được triển khai ở Nam Trung Quốc và Birma 1941-1942.

markdown:
# Đang so sánh: M2 Light TankvớiT7 Combat CarvớiVickers Mk. E Type B
|
|![]()
Quá trình phát triển chiếc xe này dựa trên mẫu M2A3 bắt đầu vào tháng 12/1938. Nó rất đặc trưng với tháp pháo 2-người mới, trang bị vũ khí mạnh hơn. Có tổng cộng 365 chiếc đã xuất xưởng từ tháng 05/1940 đến 03/1941. Vào tháng 04/1942, thêm 10 tăng nữa được chế tạo nhằm mục đích huấn luyện. Một vài xe đã lên đường sang Anh Quốc tiếp tế theo Thỏa thuận Thuê mượn ("Lend-Lease"), số còn lại gia nhập biên chế Lính thủy Đánh bộ Hoa Kỳ và tham chiến tại Mặt trận Thái Bình Dương.
|
|![]()
Là xe bánh-xích hạng nhẹ có trang bị súng máy được phát triển cho lực lượng kỵ binh Mỹ. Nguyên mẫu đầu tiên đã trải qua nhiều cuộc thử nghiệm vào tháng 04/1937 và tiếp tục cho đến năm 1939. Tuy nhiên, T7 bị ngừng phát triển do xu hưởng ưu tiên các xe tăng chỉ sử dụng hệ thống xích.
|
|![]()
Được phát triển vào năm 1928 bởi J. V. Carden và V. Loyd. Các xe tăng không bao giờ đi vào phục vụ tại Vương quốc Anh. Tuy nhiên, nó đã được xuất khẩu sang các nước khác, bao gồm cả Trung Quốc. Năm 1937, hai mươi xe thuộc loại này đã chiến đấu chống lại quân đội Nhật Bản tại Thượng Hải. Xe tăng Liên Xô Vickers-T-26 cũng đã được xuất khẩu sang Trung Quốc, và 82 xe thuộc loại này đã được triển khai ở Nam Trung Quốc và Birma 1941-1942.
|mô đun|
|Tự động lựa chọn||
||
||
|
|Tháp pháo|
|Súng|
|Động cơ|
|Bộ truyền dộng|
|Radio|
|Những đặc điểm chính|
|Trang dữ liệu tăng||
|[Trang dữ liệu tăng](/vi/data/usa/light-tanks/t7-combat-car/338) [Trang dữ liệu tăng](/vi/data/china/light-tanks/vickers-mk-e-type-b/2) [](#)
- Commander
- Gunner (Loader)
- Driver
- Radio Operator
- Commander (Gunner)
- Driver
- Radio Operator
- Loader
- Commander (Radio Operator)
- Gunner (Loader)
- Driver
- Front:
- 38.1 mm
- Side:
- 25.4 mm
- Rear:
- 25.4 mm
- Front:
- 15.9 mm
- Side:
- 12.7 mm
- Rear:
- 6.4 mm
- Front:
- 12.7 mm
- Side:
- 12.7 mm
- Rear:
- 12.7 mm
[](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [](#) [vbaddict.net](http://www.vbaddict.net/)

Server: Apache/2.2.22 (Debian)

Via: 1.1 varnish


text:
Iphone
SKY
Samsung
LG
HTC
SONY
Điện thoại Pin lâu
Điện thoại người già
Vận chuyển hàng hóa đến tận nơi
Thanh toán trực tiếp khi nhận hàng
Thời gian đổi trả hàng lên đến 30 ngày
Hàm Rồng Media


text:
www.thoitrangZARA.vn-Chuyên ZARA,HM,Coach,MK...chính hãng từ USA- giá tốt
Xem trong 'Làng Thời Trang, Mỹ Phẩm' đăng bởi Kỷ Vật, 3/12/15, [ Mã Tin: 31118 ] [222 lượt xem - 0 bình luận]
Xem trong 'Làng Thời Trang, Mỹ Phẩm' đăng bởi Kỷ Vật, 3/12/15, [ Mã Tin: 31118 ] [222 lượt xem - 0 bình luận]

markdown:
# www.thoitrangZARA.vn-Chuyên ZARA,HM,Coach,MK...chính hãng từ USA- giá tốt
Xem trong '
[Làng Thời Trang, Mỹ Phẩm](forum/lang-thoi-trang-my-pham.154/)' đăng bởi [Kỷ Vật](members/ky-vat.1663/), [3/12/15](threads/www-thoitrangzara-vn-chuyen-zara-hm-coach-mk-chinh-hang-tu-usa-gia-tot.31118/), [ Mã Tin: 31118 ]
**[222 lượt xem - 0 bình luận]**
Xem trong '
[Làng Thời Trang, Mỹ Phẩm](forum/lang-thoi-trang-my-pham.154/)' đăng bởi [Kỷ Vật](members/ky-vat.1663/), [3/12/15](threads/www-thoitrangzara-vn-chuyen-zara-hm-coach-mk-chinh-hang-tu-usa-gia-tot.31118/), [ Mã Tin: 31118 ]
**[222 lượt xem - 0 bình luận]**


text:
580.000 đ
Giá gốc:
650.000 đ
620.000 đ
Giá gốc:
750.000 đ
150.000 đ
Giá gốc:
250.000 đ
150.000 đ
Giá gốc:
250.000 đ
1.250.000 đ
Giá gốc:
2.300.000 đ
430.000 đ
Giá gốc:
4.500.000 đ
Bản quyền © 2010 - 2013Thenhovietnam.vn - Chuyên cung cấp các loại the nho chính hãng

markdown:
**580.000 đ**
Giá gốc:
~~650.000 đ~~ **620.000 đ**
Giá gốc:
~~750.000 đ~~ **150.000 đ**
Giá gốc:
~~250.000 đ~~ **150.000 đ**
Giá gốc:
~~250.000 đ~~ **1.250.000 đ**
Giá gốc:
~~2.300.000 đ~~ **430.000 đ**
Giá gốc:
~~4.500.000 đ~~
Bản quyền © 2010 - 2013Thenhovietnam.vn - Chuyên cung cấp các loại the nho chính hãng

WARC-Truncated: length

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0, max-age=0


text:
Tuyệt sắc phong lưu
Võng Du
39 Chương
1335 lượt đọc
Kỵ Sĩ Hoang Tưởng Dạ
91 Chương
191 lượt đọc
Legendary Moonlight Sculptor Con Đường Đế Vương
314 Chương
22976 lượt đọc
Liệp Giả Thiên Hạ - Thợ Săn Thế Giới
295 Chương
37517 lượt đọc
Bút Vẽ Giang Sơn Mực Tô Xã Tắc
261 Chương
18635 lượt đọc
Kho Dữ Liệu
129 Chương
14387 lượt đọc
Bỉ Ngạn Vong Ưu
25 Chương
644 lượt đọc
Dị Giới Liên Minh
202 Chương
1576 lượt đọc
Ăn Sạch Cường Hãn Đại Thần
27 Chương
428 lượt đọc
Nhược Thủy Cửu Khanh
9 Chương
52 lượt đọc
Thiếu Niên Tuyệt Sắc
41 Chương
1759 lượt đọc
Trò Chơi Sinh Tồn
59 Chương
2945 lượt đọc
Cô Dâu Hoa Yêu
16 Chương
10568 lượt đọc
Võng Du Chi Tình Định Lỗ Trư Đề
36 Chương
273 lượt đọc
Võng Du Chi Tuyệt Sắc Thiếu Niên
38 Chương
399 lượt đọc
<<1 234...8 >>
Hot Tuần
Hot Tháng
Siêu Hot
Võng Du Phong Lưu Kị Sĩ
1273 Chương
130769 lượt đọc
Tinh Giới
1785 Chương
59293 lượt đọc
Tiểu Long Nữ Bất Nữ
105 Chương
58173 lượt đọc
Võng Du Chi Tiểu Nương Tử, Thân Cá Chủy Tiên
78 Chương
57256 lượt đọc
Ông Là Nhân Yêu, Ông Sợ Ai ?
84 Chương
57254 lượt đọc
Truyện Đề Cử
Anh Sẽ Yêu Em Từ Cái Nhìn Đầu Tiên
56 Chương
24520 lượt đọc
Tu Chân Giả Tại Đấu Phá Thương Khung
405 Chương
28706 lượt đọc
U Minh Trinh Thám
397 Chương
19285 lượt đọc
Liên Hệ
Chuyên Mục
Liên Kết
Copyright © ThichDocTruyen.Com 2015. All Right Reserved.

markdown:
|Tên Truyện||Tác Giả||Số Chương|
|
|![]()
|
|
Tuyệt sắc phong lưu
Võng Du
39 Chương
1335 lượt đọc
Kỵ Sĩ Hoang Tưởng Dạ
Võng Du
91 Chương
191 lượt đọc
Legendary Moonlight Sculptor Con Đường Đế Vương
Võng Du
314 Chương
22976 lượt đọc
Liệp Giả Thiên Hạ - Thợ Săn Thế Giới
Võng Du
295 Chương
37517 lượt đọc
Bút Vẽ Giang Sơn Mực Tô Xã Tắc
Võng Du
261 Chương
18635 lượt đọc
Kho Dữ Liệu
Võng Du
129 Chương
14387 lượt đọc
Bỉ Ngạn Vong Ưu
Võng Du
25 Chương
644 lượt đọc
Dị Giới Liên Minh
Võng Du
202 Chương
1576 lượt đọc
Ăn Sạch Cường Hãn Đại Thần
Võng Du
27 Chương
428 lượt đọc
Nhược Thủy Cửu Khanh
Võng Du
9 Chương
52 lượt đọc
Thiếu Niên Tuyệt Sắc
Võng Du
41 Chương
1759 lượt đọc
Trò Chơi Sinh Tồn
Võng Du
59 Chương
2945 lượt đọc
Cô Dâu Hoa Yêu
Võng Du
16 Chương
10568 lượt đọc
Võng Du Chi Tình Định Lỗ Trư Đề
Võng Du
36 Chương
273 lượt đọc
Võng Du Chi Tuyệt Sắc Thiếu Niên
Võng Du
38 Chương
399 lượt đọc
Hot Tuần Hot Tháng Siêu Hot
|
|![]()
|
|
Liệp Giả Thiên Hạ - Thợ Săn Thế Giới
Võng Du
295 Chương
37517 lượt đọc
Legendary Moonlight Sculptor Con Đường Đế Vương
Võng Du
314 Chương
22976 lượt đọc
Bút Vẽ Giang Sơn Mực Tô Xã Tắc
Võng Du
261 Chương
18635 lượt đọc
Kho Dữ Liệu
Võng Du
129 Chương
14387 lượt đọc
Tuyệt sắc phong lưu
Võng Du
39 Chương
1335 lượt đọc
|
|![]()
|
|
Liệp Giả Thiên Hạ - Thợ Săn Thế Giới
Võng Du
295 Chương
37517 lượt đọc
Legendary Moonlight Sculptor Con Đường Đế Vương
Võng Du
314 Chương
22976 lượt đọc
Bút Vẽ Giang Sơn Mực Tô Xã Tắc
Võng Du
261 Chương
18635 lượt đọc
Kho Dữ Liệu
Võng Du
129 Chương
14387 lượt đọc
Cô Dâu Hoa Yêu
Võng Du
16 Chương
10568 lượt đọc
|
|![]()
|
|
Võng Du Phong Lưu Kị Sĩ
Võng Du
1273 Chương
130769 lượt đọc
Tinh Giới
Võng Du
1785 Chương
59293 lượt đọc
Tiểu Long Nữ Bất Nữ
Võng Du
105 Chương
58173 lượt đọc
Võng Du Chi Tiểu Nương Tử, Thân Cá Chủy Tiên
Võng Du
78 Chương
57256 lượt đọc
Ông Là Nhân Yêu, Ông Sợ Ai ?
Võng Du
84 Chương
57254 lượt đọc
Truyện Đề Cử
|
|![]()
|
|
Legendary Moonlight Sculptor Con Đường Đế Vương
Võng Du
314 Chương
22976 lượt đọc
Liệp Giả Thiên Hạ - Thợ Săn Thế Giới
Võng Du
295 Chương
37517 lượt đọc
Anh Sẽ Yêu Em Từ Cái Nhìn Đầu Tiên
Võng Du
56 Chương
24520 lượt đọc
Tu Chân Giả Tại Đấu Phá Thương Khung
Võng Du
405 Chương
28706 lượt đọc
U Minh Trinh Thám
Võng Du
397 Chương
19285 lượt đọc

Content-Type: text/html


text:
Giao diện web đẹp và các dịch vụ tuyệt vời. Những thắc mắc của tôi đã được trả lời ngay lập tức thông qua dịch vụ hỗ trợ trực tuyến...
Chị Hương
Trưởng phòng Cty MAXIM'S CLUB
HotLine 0945 518 538
CSKH 08 38 12 17 19
Email : info@123corp.vn
123corpvn@gmail.com
Đc 1: 09 Phan Kế Bính - P. Đa Kao - Q.1 - Tp. HCM

markdown:
Giao diện web đẹp và các dịch vụ tuyệt vời. Những thắc mắc của tôi đã được trả lời ngay lập tức thông qua dịch vụ hỗ trợ trực tuyến...
**Chị Hương**
Trưởng phòng Cty MAXIM'S CLUB
HotLine
**0945 518 538**
CSKH
**08 38 12 17 19**
Email : info@123corp.vn
123corpvn@gmail.com
Đc 1: 09 Phan Kế Bính - P. Đa Kao - Q.1 - Tp. HCM

Powered-by: CaoBox 1.1

Server: LiteSpeed


text:
Loading...
-
Ra mắt diễn đàn mua bán rao vặt Dofollow tại địa chỉ >>> http://muabanraovattop.com Mua bán rao vặtDismiss Notice
-
Lưu ý: Để tài khoản không bị banned: Vui lòng: Đăng đúng chuyên mục, không spam, không comment quảng cáo trong chủ đề của người khác, không đăng bài PR/SEO trong Box mua bán. >> Spam là không có đất sống ở diễn đàn này !Dismiss Notice
-
Bạn muốn đăng bài hỏi đáp hãy vào >>> Hỏi Đáp 24h tại địa chỉ: hoidap.thongtin24h.netDismiss Notice
-
Bạn muốn Dò số, Cập nhật KQXS kiến thiết nhanh nhất trên Smartphone thì vào đây>> Xổ số 24h truy cập địa chỉ: Xoso.thongtin24h.netDismiss Notice
-
Xem tivi online, TV Show chất lượng HD, trực tiếp các trận bóng đá vào đây >>> Xem Tivi online truy cập: tivi.thongtin24h.netDismiss Notice
Video Booth Pro 2.4.1.6 - Quay Video vui nhộn ngộ nghĩnh ...
Thảo luận trong 'Audio & Video'

markdown:
Loading...
-
**Ra mắt diễn đàn mua bán rao vặt Dofollow tại địa chỉ >>> http://muabanraovattop.com** [Mua bán rao vặt](http://muabanraovattop.com) [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=8)
-
**Lưu ý: Để tài khoản không bị banned: Vui lòng: Đăng đúng chuyên mục, không spam, không comment quảng cáo trong chủ đề của người khác, không đăng bài PR/SEO trong Box mua bán. >> Spam là không có đất sống ở diễn đàn này !** [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=4)
-
**Bạn muốn đăng bài hỏi đáp hãy vào >>>** [Hỏi Đáp 24h](http://hoidap.thongtin24h.net/)tại địa chỉ: hoidap.thongtin24h.net [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=5)
-
**Bạn muốn Dò số, Cập nhật KQXS kiến thiết nhanh nhất trên Smartphone thì vào đây>>** [Xổ số 24h](http://xoso.thongtin24h.net/)truy cập địa chỉ: Xoso.thongtin24h.net [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=6)
-
**Xem tivi online, TV Show chất lượng HD, trực tiếp các trận bóng đá vào đây >>>** [Xem Tivi online](http://tivi.thongtin24h.net/)truy cập: tivi.thongtin24h.net [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=7)
# Video Booth Pro 2.4.1.6 - Quay Video vui nhộn ngộ nghĩnh ...
Thảo luận trong '
[Audio & Video](forums/Audio-Video/)'


text:
Các gói dịch vụ
Giới thiệu
Hướng dẫn
Liên hệ
Sitemap
Đăng ký
Đăng nhập
Đăng nhập vào tài khoản
Quên mật khẩu?
Đăng nhập
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký
"Không Ai Được Quyền Không Biết Pháp Luật"
Tra Cứu Pháp Luật
Thời Sự Pháp Luật
Ngân Hàng Pháp Luật
L
aw
N
et
Trang chủ
Tra Cứu Pháp Luật
Thời Sự Pháp Luật
Ngân Hàng Pháp Luật
L
aw
N
et
Các gói dịch vụ
Giới thiệu
Hướng dẫn
Liên hệ
Sitemap
Công văn
Công văn 2989/TCHQ-GSCL của Tổng cục Hải quan năm 2003
Lưu trữ
Thông báo
Facebook
Google
TRA CỨU VĂN BẢN
Từ khoá:
Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn
Tất cả nội dung
Văn bản
Công Văn
TCVN
Dự thảo
Tra cứu
Tra cứu nhanh:
Mới bị Sửa đổi bổ sung
Mới được hướng dẫn
Thời điểm áp dụng
Tình trạng hiệu lực
Tên thành viên
Mật khẩu
Đăng nhập
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký ngay
Công văn số 2989/TCHQ-GSCL ngày 25/06/2003 của Tổng cục Hải quan- Bộ Tài chính về việc ngăn chặn giả mạo xuất xứ VN và chuyển tải bất hợp pháp
Bản Tiếng Việt
Lược Đồ
Tải về
Trích lược
Số hiệu:
2989/TCHQ-GSCL
Loại văn bản:
Công văn
Nơi ban hành:
Tổng cục Hải quan
Người ký:
Phạm Thanh Bình
Ngày ban hành:
25/06/2003
Ngày hiệu lực:
Đã biết
Ngày công báo:
Đang cập nhật
Số công báo:
Đang cập nhật
Tình trạng:
Đã biết
33
Bản Tiếng Việt
Lược đồ
Tải về
Trích lược
Văn bản song ngữ
So sánh văn bản thay thế
×
Thông báo
Thông báo
Đóng lại
Bạn phải đăng nhập để sử dụng những tiện ích của
ThuKy
Luat
.vn
×
Nhập thông tin thành viên
Tên đăng nhập
Mật khẩu
Đăng nhập
Quên mật khẩu?
Đăng ký tại đây nếu chưa có tài khoản
Hỗ trợ Yahoo
Hỗ trợ Skype
Thắc mắc _ góp ý
(08) 3620.1888
_
0968.22.88.66

markdown:
Từ khoá:
* Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn*
|
|Số hiệu: |2989/TCHQ-GSCL||
|Loại văn bản: |Công văn|
|
|Nơi ban hành: |Tổng cục Hải quan||
|Người ký: |Phạm Thanh Bình|
|
|Ngày ban hành: |25/06/2003||
|Ngày hiệu lực:
|
|
33

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: thukyluat.vn=; domain=thukyluat.vn; expires=Mon, 11-Oct-1999 17:00:00 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Các gói dịch vụ
Giới thiệu
Hướng dẫn
Liên hệ
Sitemap
Đăng ký
Đăng nhập
Đăng nhập vào tài khoản
Quên mật khẩu?
Đăng nhập
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký
"Không Ai Được Quyền Không Biết Pháp Luật"
Tra Cứu Pháp Luật
Thời Sự Pháp Luật
Ngân Hàng Pháp Luật
L
aw
N
et
Trang chủ
Tra Cứu Pháp Luật
Thời Sự Pháp Luật
Ngân Hàng Pháp Luật
L
aw
N
et
Các gói dịch vụ
Giới thiệu
Hướng dẫn
Liên hệ
Sitemap
Công văn
Công văn 3710/VPCP–WebCP của Văn phòng Chính phủ năm 2007
Lưu trữ
Thông báo
Facebook
Google
TRA CỨU VĂN BẢN
Từ khoá:
Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn
Tất cả nội dung
Văn bản
Công Văn
TCVN
Dự thảo
Tra cứu
Tra cứu nhanh:
Mới bị Sửa đổi bổ sung
Mới được hướng dẫn
Thời điểm áp dụng
Tình trạng hiệu lực
Tên thành viên
Mật khẩu
Đăng nhập
Bạn chưa có tài khoản?
Đăng ký ngay
Công văn số 3710/VPCP–WebCP về việc chuyển giao trang thiết bị thuộc Ban điều hành Đề án 112 về Văn phòng Chính phủ và Website Chính phủ do Văn phòng Chính phủ ban hành
Bản Tiếng Việt
Lược Đồ
Tải về
Trích lược
Số hiệu:
3710/VPCP–WebCP
Loại văn bản:
Công văn
Nơi ban hành:
Văn phòng Chính phủ
Người ký:
Trần Quốc Toản
Ngày ban hành:
04/07/2007
Ngày hiệu lực:
Đã biết
Ngày công báo:
Đang cập nhật
Số công báo:
Đang cập nhật
Tình trạng:
Đã biết
40
Bản Tiếng Việt
Lược đồ
Tải về
Trích lược
Văn bản song ngữ
So sánh văn bản thay thế
×
Thông báo
Thông báo
Đóng lại
Bạn phải đăng nhập để sử dụng những tiện ích của
ThuKy
Luat
.vn
×
Nhập thông tin thành viên
Tên đăng nhập
Mật khẩu
Đăng nhập
Quên mật khẩu?
Đăng ký tại đây nếu chưa có tài khoản
Hỗ trợ Yahoo
Hỗ trợ Skype
Thắc mắc _ góp ý
(08) 3620.1888
_
0968.22.88.66

markdown:
Từ khoá:
* Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn*
|
|Số hiệu: |3710/VPCP–WebCP||
|Loại văn bản: |Công văn|
|
|Nơi ban hành: |Văn phòng Chính phủ||
|Người ký: |Trần Quốc Toản|
|
|Ngày ban hành: |04/07/2007||
|Ngày hiệu lực:
|
|
40


text:
Dây cứt quạ là một giống thân thảo, tiểu mộc và những loài cây nhỏ gần như leo mọc trong những vùng nhiệt đới và bán nhiệt đới trên thế giới. Những dây cứt quạ được dùng cho mục đích y học
Cây thường mọc trong vùng Ấn Độ, Mả Lai ở những nơi đất hoang, bãi trống và trong những trảng, rừng tái sinh nhất là những nơi mà dân tộc du mục đốt phá san bằng làm rẫy, ở khắp nơi miền nam và trên cao nguyên, từ vùng thấp đến vùng cao 1000 m.
Thu hoặch các bộ phận quanh năm, đọt dùng để nấu canh
Theo y học đông phương thì cứt quạ có :
- vị đắng,
- tính lạnh,
- không độc,
- có tác dụng giải nhiệt,
- tiêu độc,
- thoái ban,
- trừ phiền,
- trừ đờm,
- cắt cơn ho.
► Ở Ấn Độ, người ta dùng tất cả bộ phận cây và phối hợp với những vị thuốc khác để chế tạo thuốc chữa trị cho phụ nữ sinh đẻ uống.
● Rễ giã nát phối hợp pha với nước ấm dùng xoa xát vào người trong trường hợp bị :
- đau nhức mình mẩy
- và teo chân tay.
► Theo dược điển Thái lan :
● Đun sôi trái cứt quạ Gymnopétalum cochinchinense, sử dụng nước đã lọc là một dược thảo dùng để chống trong trường hợp :
- sốt fièvre,
● Dây cứt quạ là một loại dược thảo trị độc :
- nước đun sôi trái cứt quạ xem như là một nước bổ dưởng, một loại nước bổ dưởng này có vị hơi đắng cho những trái cứt quạ khô.
- có tác dụng trung hòa hay vô hiệu hóa những độc tố trong một vài loại trái.
- Với tính chất khử độc của cây nên dây cứt quạ có tác dụng giải độc, làm sạch nước miếng giúp tiêu hóa thức ăn .
- trung hòa nước bị nhiễm độc, uống vào trong máu để nuôi da và dưởng da.
● Người ta dùng dây cứt quạ để thanh lọc nước giếng.
●Tác dụng chữa trị bệnh đàn bà, sanh đẻ :
- chữa trị trong trường hợp hư thai định kỳ,
- viêm tử cung inflammation de l'utérus.
- là thuốc bổ tử cung sau khi bị sẩy thai.
- và cũng là một nước thuốc bổ máu có liên quan đến tử cung,
- dây cứt quạ có tác dụng trung hòa chất độc, tạo yếu tố điều kiện cho bữa ăn ngon miệng,
- dùng tử cung sau khi sanh đẻ, cần duy trì bổ dưởng gây ăn uống ngon miệng.
- dây cứt quạ dùng trấn ban cho phụ nữ mới sinh con,
- cho bệnh tử cung sau khi sanh đẻ thiếu tháng,
- chữa trị chứng sốt thường có sau khi sanh đẻ. la fièvre de lait,
● Ngoài ra, nước nấu dây cứt quạ còn dùng để trị :
- lấy lại bữa ăn ngon khi bị bệnh nhân nhiễm cơn sốt,
- bệnh sốt rét do nước đã bị nhiễm vi trùng,
- Cơn sốt, sốt đi sốt lại không dứt
- dung dịch nước ép chữa trị đau mắt.
- người ta dùng rể giả nát pha với nước nóng, xoa xác vào người để :
▪ giảm đau nhức,
▪ teo chân tay,
● Phương thức sử dụng của y học dân gian :
- Ngâm hay đun trong nước sôi, nước dùng để bổ máu nuôi cơ thể.
- Nấu sắc décoction, nước sắc được dùng để :
▪ giải độc
▪ và phòng uốn ván khi xảy thai,
- Nước nấu sắc toàn cây dùng :
▪ trừ đờm,
▪ cắt cơn ho của chứng bệnh phổi,
Và là thuốc chữa trị những chứng sốt fièvre
No comments:
Post a Comment

markdown:
Dây cứt quạ là một giống thân thảo, tiểu mộc và những loài cây nhỏ gần như leo mọc trong những vùng nhiệt đới và bán nhiệt đới trên thế giới. Những dây cứt quạ được dùng cho mục đích y học
Cây thường mọc trong vùng Ấn Độ, Mả Lai ở những nơi đất hoang, bãi trống và trong những trảng, rừng tái sinh nhất là những nơi mà dân tộc du mục đốt phá san bằng làm rẫy, ở khắp nơi miền nam và trên cao nguyên, từ vùng thấp đến vùng cao 1000 m.
Thu hoặch các bộ phận quanh năm, đọt dùng để nấu canh
*Theo y học đông phương thì cứt quạ có :*
- vị đắng,
- tính lạnh,
- không độc,
- có tác dụng giải nhiệt,
**- tiêu độc,**
- thoái ban,
- trừ phiền,
- trừ đờm,
- cắt cơn ho.
► Ở Ấn Độ, người ta dùng tất cả bộ phận cây và phối hợp với những vị thuốc khác để chế tạo thuốc chữa trị cho phụ nữ sinh đẻ uống.
● Rễ giã nát phối hợp pha với nước ấm dùng xoa xát vào người trong trường hợp bị :
- đau nhức mình mẩy
- và teo chân tay.
►
**Theo dược điển Thái lan :** **● Đun sôi trái cứt quạ**Gymnopétalum cochinchinense, sử dụng nước đã lọc là một dược thảo dùng để chống trong trường hợp :
- sốt
*fièvre*, *● Dây cứt quạ là một loại dược thảo trị độc :*
- nước đun sôi trái cứt quạ xem như là
*một nước bổ dưởng*, một loại nước bổ dưởng này có vị hơi đắng cho những trái cứt quạ khô.
- có tác dụng trung hòa hay vô hiệu hóa những độc tố trong một vài loại trái.
- Với tính chất khử độc của cây nên dây cứt quạ có tác dụng giải độc, làm sạch nước miếng giúp tiêu hóa thức ăn .
- trung hòa nước bị nhiễm độc, uống vào trong máu để
**nuôi da**và **dưởng da**.
● Người ta dùng dây cứt quạ để thanh lọc nước giếng.
*●Tác dụng chữa trị bệnh đàn bà, sanh đẻ :*
- chữa trị trong trường hợp hư thai định kỳ,
- viêm tử cung
*inflammation de l'utérus*.
- là thuốc bổ tử cung sau khi bị sẩy thai.
- và cũng là một nước thuốc bổ máu có liên quan đến tử cung,
- dây cứt quạ có tác dụng trung hòa chất độc, tạo yếu tố điều kiện cho bữa ăn ngon miệng,
- dùng tử cung sau khi sanh đẻ, cần duy trì bổ dưởng gây ăn uống ngon miệng.
- dây cứt quạ dùng trấn ban cho phụ nữ mới sinh con,
- cho bệnh tử cung sau khi sanh đẻ thiếu tháng,
- chữa trị chứng sốt thường có sau khi sanh đẻ.
*la fièvre de lait*, *● Ngoài ra, nước nấu dây cứt quạ còn dùng để trị :*
- lấy lại bữa ăn ngon khi bị bệnh nhân nhiễm cơn sốt,
- bệnh sốt rét do nước đã bị nhiễm vi trùng,
- Cơn sốt, sốt đi sốt lại không dứt
- dung dịch nước ép chữa trị đau mắt.
- người ta dùng rể giả nát pha với nước nóng, xoa xác vào người để :
▪ giảm đau nhức,
▪ teo chân tay,
*● Phương thức sử dụng của y học dân gian :*
- Ngâm hay đun trong nước sôi, nước dùng để bổ máu nuôi cơ thể.
- Nấu sắc décoction, nước sắc được dùng để :
▪ giải độc
▪ và phòng uốn ván khi xảy thai,
- Nước nấu sắc toàn cây dùng :
▪ trừ đờm,
▪ cắt cơn ho của chứng bệnh phổi,
Và là thuốc chữa trị những chứng sốt
*fièvre*
## No comments:
## Post a Comment

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
Portal
Tìm kiếm
Thành viên
Lịch
Hướng dẫn
Quyên góp
Xin chào quý khách!
Đăng nhập
Đăng ký
Đăng nhập
Tên dùng
Mật khẩu:
Quên mật khẩu?
Remember me
Thủ Thuật Access
Thông tin của binhnguyen_098
binhnguyen_098
(Access Nhập Môn)
Ngày đăng ký:
26-08-14
Sinh nhật:
Không rõ
Giờ khu vực:
23-10-16 lúc 11:19 PM
Tình trạng:
Offline
Thông tin của binhnguyen_098
Tham gia:
26-08-14
Lần đăng nhập mới
22-10-14, 09:03 PM
Tổng bài viết:
2 (0 bài viết mỗi ngày | 0.01% bài viết mỗi ngày)
(
Bài viết thành viên này
)
Total Threads:
1 (0 threads per day | 0.01 percent of total threads)
(
Chủ đề thành viên này
)
Thời gian duyệt:
12 Giờ, 13 Phút, 2 Giây
Members Referred:
0
Danh tiếng:
0
[
Chi tiết
]
Ti?n Access:
83.32Ac$
Items:
This user has no items.
(
View All Items
)
Chi tiết liên lạc của binhnguyen_098
Trang chủ:
http://thuthuataccess.com/forum
Hộp thư (lưu ý: email phải nhận được mail để kích hoạt tài khoản)
Gửi cho binhnguyen_098 1 email.
Chữ ký của binhnguyen_098
Xin chào, mình là binhnguyen_098, Tham gia
http://thuthuataccess.com/forum
từ ngày 26-08 -14.
User Comments
You can't send a comment to this user because your usergroup can't send comments.
There is no comments to show :(
Liên hệ
Thủ Thuật Access
Lên trên
Bản rút gọn
Tin RSS
Thời gian hiện tại :
23-10-16, 11:19 PM
Mã nguồn bởi
MyBB
, © 2002-2016
MyBB Group
.
Access
:
Tổng hợp Access
|
Access World
|
Trang Tin
Thi ẩm lâu
|
Ảnh Viện
|
Trang tin
|
Tiếu Viên
|
Phim
|
Nhạc
|
Lưu Trữ chat box
|
Funny
|
Truyện
|
Cung Hoàng Đạo
|
Trang tin
|
Lời Nhạc
|
Nhà hàng Sông Thơ

Server: HostVDC

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Set-Cookie: sid=b35483dc619eec7c5866a8e9fd509f18; path=/forum/; domain=.thuthuataccess.com; HttpOnly


text:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
BỘ
XÂY DỰNG
-------
CỘNG
HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc
---------
Số: 122/BXD-HĐXD
V/v: Hướng dẫn nội dung QLDA
Hà
Nội, ngày 11 tháng 11 năm 2010
Kính
gửi: Sở Xây dựng tỉnh Sóc Trăng
Bộ Xây dựng nhận
được văn bản số 808/SXD-CSXD ngày 13/10/2010 của Sở Xây dựng tỉnh Sóc Trăng đề
nghị hướng dẫn những nội dung trong công tác quản lý dự án đầu tư xây dựng công
trình. Sau khi nghiên cứu, Bộ Xây dựng có ý kiến như sau:
1/ Theo điểm b, khoản 1 Điều 13 của Nghị định số 12/2009/NĐ-CP ngày
12/02/2009 của Chính phủ Về quản lý dự án đầu tư xây dựng công trình thì các
công trình xây dựng mới, cải tạo, sửa chữa, nâng cấp có tổng mức đầu tư dưới 15
tỷ đồng ( không bao gồm tiền sử dụng đất), phù hợp với quy hoạch….thì chủ đầu
tư chỉ tổ chức lập Báo cáo kinh tế-kỹ thuật. Tiền sử dụng đất nêu trên không
bao gồm chi phí bồi thường, hỗ trợ, tái định cư.
2/ Theo quy định
tại khoản 4 Điều 11 của Thông tư số 03/2009/TT-BXD ngày
26/3/2009 của Bộ Xây dựng Quy định chi tiết một số nội dung của Nghị định số
12/2009/NĐ-CP ngày 12/02/2009 của Chính phủ Về quản lý dự án đầu tư xây dựng
công trình thì trường hợp Ban quản lý dự án do các Sở chuyên ngành thành lập là
để giúp chủ đầu tư quản lý thực hiện dự án. Nếu muốn thực hiện công việc tư vấn
cho chủ đầu tư khác thì phải đáp ứng yêu cầu quy định tại khoản
5 Điều 11 của Thông tư nêu trên.
Trên đây là ý
kiến của Bộ Xây dựng, đề nghị Sở Xây dựng tỉnh Sóc Trăng nghiên cứu thực hiện.
Nơi nhận:
- Như trên
- Lưu: VP, HĐXD (NTH-4).
TL.
BỘ TRƯỞNG
KT. VỤ TRƯỞNG
VỤ QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG XÂY DỰNG
PHÓ VỤ TRƯỞNG
Hoàng Thọ Vinh
Tags:
122/BXD-HDXD, CONG VAN 122 2010, BO XAY DUNG, DAU TU XAY DUNG CONG TRINH, DAU TU, XAY DUNG - DO THI
Email nhận thông báo:

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Mon, 23-Oct-2017 16:33:20 GMT; path=/