text:
Cập nhật lúc: 12:00:00 AM | 03/02/2012
Đạo diễn: Trần Đức Sâm Diễn viên: Chân Tử Đan, Lê Minh, Nhậm Đạt Hoa, Tạ Đình Phong, Lương Gia Huy, Phạm Băng Băng. Thể loại: Hành động / Tâm lý / Lịch sử
Kịch bản được xây dựng tốt, dàn sao nhập vai hoàn hảo, không thiếu những pha hành động đẹp mắt chính là những gì có thể nói về bộ phim Thập nguyệt vây thành
Đầu thế kỷ 20, đất nước Trung Quốc lâm vào cảnh lầm than, triều đình Mãn Thanh không chống lại sự bành trướng xâm lăng của đế quốc phương Tây. Hồng Kông trở thành nơi lánh nạn của nhiều nhà chí sỹ lưu vong. Vào tháng 10 năm 1905, Tôn Trung Sơn rời Nhật Bản tới đất Hương Cảng để tìm đường cứu nước. Tại đây, ông có một giờ đồng hồ để họp bàn với các chiến sỹ cách mạng. Trong khoảng thời gian ngắn ngủi ấy, Tôn Trung Sơn được bảo vệ bởi đội vệ sỹ, gồm nhiều tầng lớp trong dân chúng, trước âm mưu ám sát của triều đình Mãn Thanh.
Khác với những bộ phim hành động / lịch sử của Hồng Kông, Trung Quốc được sản xuất trước đây, yếu tố võ thuật thường diễn ra liên tục từ đầu tới cuối thì Thập Nguyệt VâyThành lại có cấu trúc khác hẳn. Bộ phim được chia làm hai phần rõ rệt. Khoảng 1 giờ đồng hồ đầu phim, đạo diễn Trần Đức Sâm tập trung giới thiệu bối cảnh lịch sử vào thời điểm đó và chủ yếu xây dựng các tuyến nhân vật. Tính cách cũng như mối quan hệ giữa họ được hình thành đậm nét. Đặc biệt, thông qua cách đối nhân xử thế, bộ phim gây ấn tượng mạnh cho người xem bằng nhiều tình huống cảm động. Đó là tình cha con âm áp nhà họ Lý, tình chủ tớ trung thành giữa thiếu gia Trọng Quang (Vương Bách Kiệt) và phu xe A Tứ (Tạ Đình Phong), tình nghĩa vợ chồng năm xưa giữa gã mê cờ bạc (Chung Tử Đơn) và người vợ lẽ (Phạm Băng Băng), sự chia sẻ cảnh ngộ giữa ông chủ Lý (Vương Học Kỳ) với kẻ hành khất (Lê Minh), tình bằng hữu lâu năm giữa ông với nhà Cách mạng kiên trung (Lương Gia Huy)… Chi tiết ông Lý làm mai cho phu xe A Tứ với người con gái bị thọt chân Chu Vận có thể coi là một trong những cảnh gây xúc động nhất cho khán giả. Người xem cũng thật khó có thể quên hình ảnh gã nghiện cờ bạc chay theo chiếc xe kéo để được nhìn thấy con trong đêm.
Thập Nguyệt VâyThành có tới 12 nhân vật chính nhưng tính cách của họ được xây dựng hoàn toàn khác nhau, số phận của mỗi người được khắc hoạ rất rõ ràng. Thậm chí, ngay trong hàng ngũ vệ sỹ, không phải ai cũng có lý tưởng cách mạng, không phải ai cũng có lòng cứu quốc. Họ tham gia bảo vệ Tôn Trung Sơn vì những lý do và mục đích riêng.
Nếu như nửa đầu phim, đạo diễn Trần Đức Sâm khai thác rất tốt diễn biến tâm lý các nhân vật thì nửa cuối phim, khán giả sẽ được thưởng thức màn đối đầu đầy kịch tính giữa đội vệ sỹ và đội sát thủ. Chỉ trong hơn một tiếng đồng hồ đặt chân lên đất Hồng Kông, Tôn Trung Sơn phải trải qua vô số cạm bẫy, đương đầu với muôn vàn hiểm hoạ rình rập khắp nơi. Để cuộc họp được diễn ra, đội vệ sỹ đã phải liên tục hoá giải trùng trùng lớp lớp mai phục của triều đình nhà Thanh. Người này ngã xuống, người khác lại đứng lên, những cuộc đấu trí, đấu sức liên miên như sóng biển không ngừng.
Do có quá nhiều mặt mạnh nên bộ phim lại sinh ra điểm yếu chí tử. Vì tập trung khai thác tính cách các nhân vật rất tốt vào đầu phim mà đến nửa cuối Trần Đức Sâm bị xa lầy vào việc nhấn mạnh số phận bi tráng của họ. Có người quá mù quáng vì cách mạng, có người vì nước diệt thân vô nghĩa, thậm chí có người còn chẳng biết Tôn Trung Sơn là ai. Nhưng khi nhìn về mặt tổng thể, khán giả có thể bỏ qua sự vô lý trên để theo dõi xuyên suốt toàn bộ diễn biến bộ phim.
Thập Nguyệt Vây Thành là sự kết hợp giữa thể loại hành động, lịch sử, tâm lý, chính vì vậy võ thuật không phải là yếu tố ưu tiên hàng đầu. Tuy nhiên, khán giả vẫn có thể hài lòng với những pha chiến đấu mãn nhãn trong phim. Trường đoạn Chung Tử Đơn đọ cước lực với Lê Cung giữa phố xá đông nghịt người, trường đoạn Lê Minh sử dụng thiết quạt áp chế gần 20 sát thủ trong không khí ngột ngạt, tâm trí của mỗi người khi ấy đều căng như dây đàn, chính là những cảnh “đinh” làm thoả mãn về mặt thị giác người xem.
Dàn sao đến từ Hồng Kông lẫn Trung Quốc đại lục gồm Chung Tử Đơn, Lê Minh, Nhậm Đạt Hoa, Tạ Đình Phong, Lương Gia Huy, Phạm Băng Băng, Vương Học Kỳ… đều nhập vai xuất sắc. Mỗi người có những sở trường khác nhau nhưng dưới bàn tay chỉ đạo của Trần Đức Sâm, sở trường của họ được khai thác đến tột bậc. Một Vương Học Kỳ khi cương khi nhu, hết lòng vì con, vì bạn bè, một Chung Tử Đơn ban đầu bệ rạc, yếu hèn cuối cùng quyết tâm đứng lên trở thành vị anh hùng, một Tạ Đình Phong nhất mực trung thành với chủ, một Lương Gia Huy kiên trung vì cách mạng, một cao thủ đại nội Hồ Quân sát khí toả ra toàn thân.
Trailer phim Thập nguyệt vây thành
Đầu thế kỷ 20, đất nước Trung Quốc lâm vào cảnh lầm than, triều đình Mãn Thanh không chống lại sự bành trướng xâm lăng của đế quốc phương Tây. Hồng Kông trở thành nơi lánh nạn của nhiều nhà chí sỹ lưu vong. Vào tháng 10 năm 1905, Tôn Trung Sơn rời Nhật Bản tới đất Hương Cảng để tìm đường cứu nước. Tại đây, ông có một giờ đồng hồ để họp bàn với các chiến sỹ cách mạng. Trong khoảng thời gian ngắn ngủi ấy, Tôn Trung Sơn được bảo vệ bởi đội vệ sỹ, gồm nhiều tầng lớp trong dân chúng, trước âm mưu ám sát của triều đình Mãn Thanh.
Khác với những bộ phim hành động / lịch sử của Hồng Kông, Trung Quốc được sản xuất trước đây, yếu tố võ thuật thường diễn ra liên tục từ đầu tới cuối thì Thập Nguyệt VâyThành lại có cấu trúc khác hẳn. Bộ phim được chia làm hai phần rõ rệt. Khoảng 1 giờ đồng hồ đầu phim, đạo diễn Trần Đức Sâm tập trung giới thiệu bối cảnh lịch sử vào thời điểm đó và chủ yếu xây dựng các tuyến nhân vật. Tính cách cũng như mối quan hệ giữa họ được hình thành đậm nét. Đặc biệt, thông qua cách đối nhân xử thế, bộ phim gây ấn tượng mạnh cho người xem bằng nhiều tình huống cảm động. Đó là tình cha con âm áp nhà họ Lý, tình chủ tớ trung thành giữa thiếu gia Trọng Quang (Vương Bách Kiệt) và phu xe A Tứ (Tạ Đình Phong), tình nghĩa vợ chồng năm xưa giữa gã mê cờ bạc (Chung Tử Đơn) và người vợ lẽ (Phạm Băng Băng), sự chia sẻ cảnh ngộ giữa ông chủ Lý (Vương Học Kỳ) với kẻ hành khất (Lê Minh), tình bằng hữu lâu năm giữa ông với nhà Cách mạng kiên trung (Lương Gia Huy)… Chi tiết ông Lý làm mai cho phu xe A Tứ với người con gái bị thọt chân Chu Vận có thể coi là một trong những cảnh gây xúc động nhất cho khán giả. Người xem cũng thật khó có thể quên hình ảnh gã nghiện cờ bạc chay theo chiếc xe kéo để được nhìn thấy con trong đêm.
Thập Nguyệt VâyThành có tới 12 nhân vật chính nhưng tính cách của họ được xây dựng hoàn toàn khác nhau, số phận của mỗi người được khắc hoạ rất rõ ràng. Thậm chí, ngay trong hàng ngũ vệ sỹ, không phải ai cũng có lý tưởng cách mạng, không phải ai cũng có lòng cứu quốc. Họ tham gia bảo vệ Tôn Trung Sơn vì những lý do và mục đích riêng.
Nếu như nửa đầu phim, đạo diễn Trần Đức Sâm khai thác rất tốt diễn biến tâm lý các nhân vật thì nửa cuối phim, khán giả sẽ được thưởng thức màn đối đầu đầy kịch tính giữa đội vệ sỹ và đội sát thủ. Chỉ trong hơn một tiếng đồng hồ đặt chân lên đất Hồng Kông, Tôn Trung Sơn phải trải qua vô số cạm bẫy, đương đầu với muôn vàn hiểm hoạ rình rập khắp nơi. Để cuộc họp được diễn ra, đội vệ sỹ đã phải liên tục hoá giải trùng trùng lớp lớp mai phục của triều đình nhà Thanh. Người này ngã xuống, người khác lại đứng lên, những cuộc đấu trí, đấu sức liên miên như sóng biển không ngừng.
Do có quá nhiều mặt mạnh nên bộ phim lại sinh ra điểm yếu chí tử. Vì tập trung khai thác tính cách các nhân vật rất tốt vào đầu phim mà đến nửa cuối Trần Đức Sâm bị xa lầy vào việc nhấn mạnh số phận bi tráng của họ. Có người quá mù quáng vì cách mạng, có người vì nước diệt thân vô nghĩa, thậm chí có người còn chẳng biết Tôn Trung Sơn là ai. Nhưng khi nhìn về mặt tổng thể, khán giả có thể bỏ qua sự vô lý trên để theo dõi xuyên suốt toàn bộ diễn biến bộ phim.
Thập Nguyệt Vây Thành là sự kết hợp giữa thể loại hành động, lịch sử, tâm lý, chính vì vậy võ thuật không phải là yếu tố ưu tiên hàng đầu. Tuy nhiên, khán giả vẫn có thể hài lòng với những pha chiến đấu mãn nhãn trong phim. Trường đoạn Chung Tử Đơn đọ cước lực với Lê Cung giữa phố xá đông nghịt người, trường đoạn Lê Minh sử dụng thiết quạt áp chế gần 20 sát thủ trong không khí ngột ngạt, tâm trí của mỗi người khi ấy đều căng như dây đàn, chính là những cảnh “đinh” làm thoả mãn về mặt thị giác người xem.
Dàn sao đến từ Hồng Kông lẫn Trung Quốc đại lục gồm Chung Tử Đơn, Lê Minh, Nhậm Đạt Hoa, Tạ Đình Phong, Lương Gia Huy, Phạm Băng Băng, Vương Học Kỳ… đều nhập vai xuất sắc. Mỗi người có những sở trường khác nhau nhưng dưới bàn tay chỉ đạo của Trần Đức Sâm, sở trường của họ được khai thác đến tột bậc. Một Vương Học Kỳ khi cương khi nhu, hết lòng vì con, vì bạn bè, một Chung Tử Đơn ban đầu bệ rạc, yếu hèn cuối cùng quyết tâm đứng lên trở thành vị anh hùng, một Tạ Đình Phong nhất mực trung thành với chủ, một Lương Gia Huy kiên trung vì cách mạng, một cao thủ đại nội Hồ Quân sát khí toả ra toàn thân.
Trailer phim Thập nguyệt vây thành

markdown:
Cập nhật lúc: 12:00:00 AM | 03/02/2012
#### Đạo diễn: Trần Đức Sâm Diễn viên: Chân Tử Đan, Lê Minh, Nhậm Đạt Hoa, Tạ Đình Phong, Lương Gia Huy, Phạm Băng Băng. Thể loại: Hành động / Tâm lý / Lịch sử
Kịch bản được xây dựng tốt, dàn sao nhập vai hoàn hảo, không thiếu những pha hành động đẹp mắt chính là những gì có thể nói về bộ phim Thập nguyệt vây thành
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT7.jpg)
Đầu thế kỷ 20, đất nước Trung Quốc lâm vào cảnh lầm than, triều đình Mãn Thanh không chống lại sự bành trướng xâm lăng của đế quốc phương Tây. Hồng Kông trở thành nơi lánh nạn của nhiều nhà chí sỹ lưu vong. Vào tháng 10 năm 1905, Tôn Trung Sơn rời Nhật Bản tới đất Hương Cảng để tìm đường cứu nước. Tại đây, ông có một giờ đồng hồ để họp bàn với các chiến sỹ cách mạng. Trong khoảng thời gian ngắn ngủi ấy, Tôn Trung Sơn được bảo vệ bởi đội vệ sỹ, gồm nhiều tầng lớp trong dân chúng, trước âm mưu ám sát của triều đình Mãn Thanh.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT1.jpg)
Khác với những bộ phim hành động / lịch sử của Hồng Kông, Trung Quốc được sản xuất trước đây, yếu tố võ thuật thường diễn ra liên tục từ đầu tới cuối thì Thập Nguyệt VâyThành lại có cấu trúc khác hẳn. Bộ phim được chia làm hai phần rõ rệt. Khoảng 1 giờ đồng hồ đầu phim, đạo diễn Trần Đức Sâm tập trung giới thiệu bối cảnh lịch sử vào thời điểm đó và chủ yếu xây dựng các tuyến nhân vật. Tính cách cũng như mối quan hệ giữa họ được hình thành đậm nét. Đặc biệt, thông qua cách đối nhân xử thế, bộ phim gây ấn tượng mạnh cho người xem bằng nhiều tình huống cảm động. Đó là tình cha con âm áp nhà họ Lý, tình chủ tớ trung thành giữa thiếu gia Trọng Quang (Vương Bách Kiệt) và phu xe A Tứ (Tạ Đình Phong), tình nghĩa vợ chồng năm xưa giữa gã mê cờ bạc (Chung Tử Đơn) và người vợ lẽ (Phạm Băng Băng), sự chia sẻ cảnh ngộ giữa ông chủ Lý (Vương Học Kỳ) với kẻ hành khất (Lê Minh), tình bằng hữu lâu năm giữa ông với nhà Cách mạng kiên trung (Lương Gia Huy)… Chi tiết ông Lý làm mai cho phu xe A Tứ với người con gái bị thọt chân Chu Vận có thể coi là một trong những cảnh gây xúc động nhất cho khán giả. Người xem cũng thật khó có thể quên hình ảnh gã nghiện cờ bạc chay theo chiếc xe kéo để được nhìn thấy con trong đêm.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT2.jpg)
Thập Nguyệt VâyThành có tới 12 nhân vật chính nhưng tính cách của họ được xây dựng hoàn toàn khác nhau, số phận của mỗi người được khắc hoạ rất rõ ràng. Thậm chí, ngay trong hàng ngũ vệ sỹ, không phải ai cũng có lý tưởng cách mạng, không phải ai cũng có lòng cứu quốc. Họ tham gia bảo vệ Tôn Trung Sơn vì những lý do và mục đích riêng.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT8.jpg)
Nếu như nửa đầu phim, đạo diễn Trần Đức Sâm khai thác rất tốt diễn biến tâm lý các nhân vật thì nửa cuối phim, khán giả sẽ được thưởng thức màn đối đầu đầy kịch tính giữa đội vệ sỹ và đội sát thủ. Chỉ trong hơn một tiếng đồng hồ đặt chân lên đất Hồng Kông, Tôn Trung Sơn phải trải qua vô số cạm bẫy, đương đầu với muôn vàn hiểm hoạ rình rập khắp nơi. Để cuộc họp được diễn ra, đội vệ sỹ đã phải liên tục hoá giải trùng trùng lớp lớp mai phục của triều đình nhà Thanh. Người này ngã xuống, người khác lại đứng lên, những cuộc đấu trí, đấu sức liên miên như sóng biển không ngừng.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT6.jpg)
Do có quá nhiều mặt mạnh nên bộ phim lại sinh ra điểm yếu chí tử. Vì tập trung khai thác tính cách các nhân vật rất tốt vào đầu phim mà đến nửa cuối Trần Đức Sâm bị xa lầy vào việc nhấn mạnh số phận bi tráng của họ. Có người quá mù quáng vì cách mạng, có người vì nước diệt thân vô nghĩa, thậm chí có người còn chẳng biết Tôn Trung Sơn là ai. Nhưng khi nhìn về mặt tổng thể, khán giả có thể bỏ qua sự vô lý trên để theo dõi xuyên suốt toàn bộ diễn biến bộ phim.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT4.jpg)
Thập Nguyệt Vây Thành là sự kết hợp giữa thể loại hành động, lịch sử, tâm lý, chính vì vậy võ thuật không phải là yếu tố ưu tiên hàng đầu. Tuy nhiên, khán giả vẫn có thể hài lòng với những pha chiến đấu mãn nhãn trong phim. Trường đoạn Chung Tử Đơn đọ cước lực với Lê Cung giữa phố xá đông nghịt người, trường đoạn Lê Minh sử dụng thiết quạt áp chế gần 20 sát thủ trong không khí ngột ngạt, tâm trí của mỗi người khi ấy đều căng như dây đàn, chính là những cảnh “đinh” làm thoả mãn về mặt thị giác người xem.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT3.jpg)
Dàn sao đến từ Hồng Kông lẫn Trung Quốc đại lục gồm Chung Tử Đơn, Lê Minh, Nhậm Đạt Hoa, Tạ Đình Phong, Lương Gia Huy, Phạm Băng Băng, Vương Học Kỳ… đều nhập vai xuất sắc. Mỗi người có những sở trường khác nhau nhưng dưới bàn tay chỉ đạo của Trần Đức Sâm, sở trường của họ được khai thác đến tột bậc. Một Vương Học Kỳ khi cương khi nhu, hết lòng vì con, vì bạn bè, một Chung Tử Đơn ban đầu bệ rạc, yếu hèn cuối cùng quyết tâm đứng lên trở thành vị anh hùng, một Tạ Đình Phong nhất mực trung thành với chủ, một Lương Gia Huy kiên trung vì cách mạng, một cao thủ đại nội Hồ Quân sát khí toả ra toàn thân.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT5.jpg)
Trailer phim Thập nguyệt vây thành
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT7.jpg)
Đầu thế kỷ 20, đất nước Trung Quốc lâm vào cảnh lầm than, triều đình Mãn Thanh không chống lại sự bành trướng xâm lăng của đế quốc phương Tây. Hồng Kông trở thành nơi lánh nạn của nhiều nhà chí sỹ lưu vong. Vào tháng 10 năm 1905, Tôn Trung Sơn rời Nhật Bản tới đất Hương Cảng để tìm đường cứu nước. Tại đây, ông có một giờ đồng hồ để họp bàn với các chiến sỹ cách mạng. Trong khoảng thời gian ngắn ngủi ấy, Tôn Trung Sơn được bảo vệ bởi đội vệ sỹ, gồm nhiều tầng lớp trong dân chúng, trước âm mưu ám sát của triều đình Mãn Thanh.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT1.jpg)
Khác với những bộ phim hành động / lịch sử của Hồng Kông, Trung Quốc được sản xuất trước đây, yếu tố võ thuật thường diễn ra liên tục từ đầu tới cuối thì Thập Nguyệt VâyThành lại có cấu trúc khác hẳn. Bộ phim được chia làm hai phần rõ rệt. Khoảng 1 giờ đồng hồ đầu phim, đạo diễn Trần Đức Sâm tập trung giới thiệu bối cảnh lịch sử vào thời điểm đó và chủ yếu xây dựng các tuyến nhân vật. Tính cách cũng như mối quan hệ giữa họ được hình thành đậm nét. Đặc biệt, thông qua cách đối nhân xử thế, bộ phim gây ấn tượng mạnh cho người xem bằng nhiều tình huống cảm động. Đó là tình cha con âm áp nhà họ Lý, tình chủ tớ trung thành giữa thiếu gia Trọng Quang (Vương Bách Kiệt) và phu xe A Tứ (Tạ Đình Phong), tình nghĩa vợ chồng năm xưa giữa gã mê cờ bạc (Chung Tử Đơn) và người vợ lẽ (Phạm Băng Băng), sự chia sẻ cảnh ngộ giữa ông chủ Lý (Vương Học Kỳ) với kẻ hành khất (Lê Minh), tình bằng hữu lâu năm giữa ông với nhà Cách mạng kiên trung (Lương Gia Huy)… Chi tiết ông Lý làm mai cho phu xe A Tứ với người con gái bị thọt chân Chu Vận có thể coi là một trong những cảnh gây xúc động nhất cho khán giả. Người xem cũng thật khó có thể quên hình ảnh gã nghiện cờ bạc chay theo chiếc xe kéo để được nhìn thấy con trong đêm.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT2.jpg)
Thập Nguyệt VâyThành có tới 12 nhân vật chính nhưng tính cách của họ được xây dựng hoàn toàn khác nhau, số phận của mỗi người được khắc hoạ rất rõ ràng. Thậm chí, ngay trong hàng ngũ vệ sỹ, không phải ai cũng có lý tưởng cách mạng, không phải ai cũng có lòng cứu quốc. Họ tham gia bảo vệ Tôn Trung Sơn vì những lý do và mục đích riêng.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT8.jpg)
Nếu như nửa đầu phim, đạo diễn Trần Đức Sâm khai thác rất tốt diễn biến tâm lý các nhân vật thì nửa cuối phim, khán giả sẽ được thưởng thức màn đối đầu đầy kịch tính giữa đội vệ sỹ và đội sát thủ. Chỉ trong hơn một tiếng đồng hồ đặt chân lên đất Hồng Kông, Tôn Trung Sơn phải trải qua vô số cạm bẫy, đương đầu với muôn vàn hiểm hoạ rình rập khắp nơi. Để cuộc họp được diễn ra, đội vệ sỹ đã phải liên tục hoá giải trùng trùng lớp lớp mai phục của triều đình nhà Thanh. Người này ngã xuống, người khác lại đứng lên, những cuộc đấu trí, đấu sức liên miên như sóng biển không ngừng.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT6.jpg)
Do có quá nhiều mặt mạnh nên bộ phim lại sinh ra điểm yếu chí tử. Vì tập trung khai thác tính cách các nhân vật rất tốt vào đầu phim mà đến nửa cuối Trần Đức Sâm bị xa lầy vào việc nhấn mạnh số phận bi tráng của họ. Có người quá mù quáng vì cách mạng, có người vì nước diệt thân vô nghĩa, thậm chí có người còn chẳng biết Tôn Trung Sơn là ai. Nhưng khi nhìn về mặt tổng thể, khán giả có thể bỏ qua sự vô lý trên để theo dõi xuyên suốt toàn bộ diễn biến bộ phim.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT4.jpg)
Thập Nguyệt Vây Thành là sự kết hợp giữa thể loại hành động, lịch sử, tâm lý, chính vì vậy võ thuật không phải là yếu tố ưu tiên hàng đầu. Tuy nhiên, khán giả vẫn có thể hài lòng với những pha chiến đấu mãn nhãn trong phim. Trường đoạn Chung Tử Đơn đọ cước lực với Lê Cung giữa phố xá đông nghịt người, trường đoạn Lê Minh sử dụng thiết quạt áp chế gần 20 sát thủ trong không khí ngột ngạt, tâm trí của mỗi người khi ấy đều căng như dây đàn, chính là những cảnh “đinh” làm thoả mãn về mặt thị giác người xem.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT3.jpg)
Dàn sao đến từ Hồng Kông lẫn Trung Quốc đại lục gồm Chung Tử Đơn, Lê Minh, Nhậm Đạt Hoa, Tạ Đình Phong, Lương Gia Huy, Phạm Băng Băng, Vương Học Kỳ… đều nhập vai xuất sắc. Mỗi người có những sở trường khác nhau nhưng dưới bàn tay chỉ đạo của Trần Đức Sâm, sở trường của họ được khai thác đến tột bậc. Một Vương Học Kỳ khi cương khi nhu, hết lòng vì con, vì bạn bè, một Chung Tử Đơn ban đầu bệ rạc, yếu hèn cuối cùng quyết tâm đứng lên trở thành vị anh hùng, một Tạ Đình Phong nhất mực trung thành với chủ, một Lương Gia Huy kiên trung vì cách mạng, một cao thủ đại nội Hồ Quân sát khí toả ra toàn thân.
![](http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploaded/Share/2010/04/17/100417CineTNVT5.jpg)
Trailer phim Thập nguyệt vây thành


text:
Hướng dẫn trồng hoa thiên lý. Những kĩ thuật cần biết khi trồng và chăm sóc cây thiên lý.
Những điều cần biết
Những năm gần đây nhu cầu tiêu thụ hoa thiên lý ở các thành thị rất lớn. Vì vậy mà người dân một số nơi đã đưa cây thiên lý vào trồng theo hướng hàng hoá. Xin giới thiệu kỹ thuật trồng hoa thiên lý cho bà con nông dân, những người muốn được học tập phát triển loại cây trồng này.
I. Thời vụ trồng
Có thể ươm trồng quanh năm, tuy nhiên để có trọn mùa hoa thu hoạch trong năm đầu bà con nên trồng vào vụ xuân.
II. Nhân giống
Dùng những đoạn dây bánh tẻ (không già quá và cũng không non quá) có đường kính 7 - 10 mm làm hom. Cắt mỗi hom dài khoảng 1m, sau khi cắt cần chấm tro vào hai đầu vết cắt để chống chảy nhựa, mất nước và sát khuẩn. Khoanh tròn phần phía dưới để lại 2 mắt phía trên và đem trồng.
Cũng có thể nhân giống bằng cách chọn những dây lươn mọc gần gốc, vùi đoạn sát gốc xuống đất, khoảng 15 - 20 ngày sau rễ sẽ mọc nhiều, ta cắt tách rời khỏi cây mẹ đem trồng. Chú ý khi trồng đào luôn cả đất tránh tổn thương rễ, khi trồng đảm bảo tỷ lệ sống cao hơn.
III. Chuẩn bị đất trồng và làm giàn
- Chuẩn bị đất trồng: Chọn đất pha cát, nơi dễ tưới, tiêu nước. xung quanh không có cây to và núi cao che khuất. Cày bừa kỹ, lên luống cao 40 - 50 cm, luống rộng 1,2m, rãnh giữa hai luống rộng 80 cm.
Hố trồng được dào vào giữa luống, giữa các luống được bố trí trồng so le. khoảng cách cây x cây 3 -4m. Hố trồng được đào sâu 40 cm, rộng và dài 0,5 - 1m. Đổ phân chuồng hoai (càng nhiều càng tốt) trộng với thuốc trừ nấm (Zined hoặc CopperzineZ,...) và một ít đất mặt vừa phải, toàn bộ hỗn hợp trộn đó được cho xuống hố (cao hơn miệng hố 1 - 2 cm) để sau 1 tuần thì tiến hành trồng.
- Làm giàn: Sau khi chuẩn bị đất xong tiến hành làm giàn. Làm giàn bao toàn bộ diện tích ruộng trồng, cao 1,6 - 1,7 m.
Nếu có điều kiện về vốn thì sử dụng cọc được đổ bằng bê tông, bên trong có 3 - 4 cọc sắt ỵ6. Cọc được chôn thành hàng theo rãnh giữa hai luống, khoảng cách giữa các cọc 4 - 5 m, sau đó dùng dây kẽm căng đan xen ngang, dọc để làm giàn cho dây leo. Loại giàn này vững và sử dụng được thời gian dài.
Có thể sử dụng các vật liệu sẵn có ở địa phương để làm giàn như gỗ, tre, luồng, ... Loại giàn này sử dụng cọc nhiều hơn, khoảng cách cọc 2 - 2,5m, cọc càng lớn càng tốt (tối thiểu bằng thân cây tre già). Sử dụng dây kẽm căng đan xen ngang, dọc, cũng có thể sử dụng gỗ, tre, luồng bắc nối ngang dọc làm giàn cho dây leo. Các hàng cọc ngoài cùng cần được neo, chống cố định, vững chắc.
IV. Trồng và chăm sóc.
- Trồng: Đối với cây được nhân bằng cách vùi đoạn sát gốc xuống đất để tạo rễ, tiến hành tách rời cây giống khỏi cây mẹ, đào luôn cả đất và rễ đem trồng vào hố trồng.
Đối với cây giống được nhân bằng hom, đặt phần khoanh tròn của hom xuống, lấp đất chừa lại 1-2 mắt mằm phía trên mặt đất và nén chặt.
Sau khi trồng xong tưới nước đủ ẩm và rào bảo vệ.
- Chăm sóc: Chọn những chồi tốt nhất làm dây cái cho leo lên giàn, những dây phát triển kém thì cắt bỏ. Đảm bảo đủ ẩm, úng phải tiêu nước ngay. Khi cây leo cao được 2m tiến hành bón thúc bằng nước giải pha loãng 1/20 (1 lít nước giải pha với 20 lít nước1) tưới cách gốc 60 cm. Khi cây nằm trên giàn 30 - 50 cm mới cho phát triển nhánh, chủ động dẫn nhánh toả kín giàn, tránh để các nhánh quấn vào nhau.
Khi cây thiên lý cho hoa tiến hành bón phân bổ sung cho cây. Rễ thiên lý là loại rễ ăn cạn nên khi bón phân không cần xới xáo, chỉ cần rãi phân và sau đó phủ lên một lớp mùn và lá khô là được. Bình quân mỗi tháng bổ sung phân một lần, khoảng 5 - 10 kg phân chuồng hoai + 100 - 150 g NPK (16- 16 - 8) cho một gốc.
V. Thu hoạch.
Thu hoạch hoa thiên lý khi chùm nụ hoa gần nở (khoảng 1 ngày trước khi nở hoa), nên tiến hành vào buổi sáng sớm, 3 ngày thu hoạch 1 lần. Thu hoạch xong nếu chưa vận chuyển ngay thì rải ra, để trong bóng tối hạn chế hoa nở.
IV. Sâu bệnh và cách phòng trừ.
Rệp:.phải kiểm tra hàng ngày, nếu ít bắt bằng tay, nếu nhiều phải dùng chổi lông quét rệp vào tờ bìa cứng rồi đốt cháy rệp. Khi có nụ phải kiểm tra xem rệp có chui vào kẽ chùm nụ hay không, nếu có thì dùng tăm nhọn đẩy rệp ra xử lý.
Nấm đen: phát triển trên lá và dây. Nó làm cho cây chảy nhựa và suy yếu. Phòng nấm đen bằng cách không để lá dày nhiều lớp, hái bớt lá non để ăn, lá già để làm phân. Nếu thấy nấm đen, hái toàn bộ lá có nấm rắc vôi bột và đem chôn, pha nước vôi quét vào dây có nấm.
* Nếu trồng hoa thiên lý ở những khoảng trống trong sân, vườn nhà thì cần bố trí nơi có nhiều ánh nắng. Đất phải được đắp thành ụ cao 30 40 cm, đường kính 1 - 1, 5 m. Diện tích giàn phải đảm bảo 10 - 12m2/gốc.
Cây thiên lý nếu được chăm sóc tốt, trồng một lần có thể cho thời gian kinh doanh từ 3 - 4 năm. Hàng năm vào mùa đông tiến hành cắt hết những nhánh phụ, để lại bộ khung, sang xuân cây sẽ ra những nhánh mới và tiếp tục cho hoa.
Cách làm giàn thiên lý:
Nếu ở miền Bắc, thì giàn làm bằng nứa, buộc lạt .
Nếu ở miền Nam, có thể làm cột xi măng, giàn bằng kẽm,
hay thép không gỉ.
Làm bằng nứa, thì chỉ bền vài năm, nhưng mùa đông ngoài
bắc thì Thiên Lý nghỉ, có thể cắt ngắn, làm lại giàn.
Đó là cách lấy ngắn nuôi dài, sẵn sàng chuyển nghề .
Làm cột xi măng, lưới thép thì vốn lớn, nhưng lâu năm
thì lại rẻ. Đó là cách làm đại gia, mạnh gạo, bạo tiền.
*
Khoảng cách khe hở giữa các thanh bò ngang không quá 1
gang tay, nhưng khoảng cách bậc thang leo lên giàn không
quá 1 gang rưỡi.
*
Lý này khác lý kia
Thiên lý là loại cây được trồng và ra hoa vào mùa hè, không những toả hương thơm làm mát dịu cả không gian quanh nhà, mà còn là loại thực phẩm bổ dưỡng.
Thiên lý có tên khoa học Telosma cordata (Burm. F) Merr, là dây leo quấn, thường trồng leo lên giàn, cành non có lông mịn, mủ trắng, lá có phiến hình tim, hoa ăn được, thuộc họ thiên lý (Asclepiadaceae). Trong khi đó cây dạ lý hương, có tên khoa học Cestrum nocturnum L., là cây bụi, thân nhỏ (tiểu mộc), hoá gỗ, thuộc họ cà (Solanaceae), hoa thơm nồng lúc chiều tối, không ăn được. Sự nhầm lẫn trong tên gọi hai loại hoa này có lẽ do tên địa phương, vì miền Bắc có nơi gọi thiên lý là dạ lý hương, dạ lài hương...
Độc ít bổ nhiều
Theo bảng “Thành phần hoá học thức ăn Việt Nam” của bộ Y tế, trong 100g hoa thiên lý chứa 2,9g chất đạm; 2,8g bột đường; 3g chất xơ; 52mg canxi; 53mg phốtpho; 1,2mg sắt; 1,17mg caroten (tiền sinh tố A); 0,19mg vitamin B1; 0,13mg B; 1,1mg PP và 45mg vitamin C. Ngoài ra, một số nghiên cứu còn ghi nhận hoa thiên lý chứa rất nhiều vitamin E, đặc biệt là kẽm và một số khoáng vi lượng khác, là chất thiết yếu cho hoạt động của cơ quan sinh dục của cây cũng như của con người. Riêng về chất alkaloid, chỉ ghi nhận có một ít trong thân dây, lá già (ngắt cuống lá sẽ thấy có một chất keo trong, lấy ngón tay bôi vào, thấy chất nhựa hơi dính tay), chưa đủ để gây ngộ độc trên động vật thí nghiệm, và hầu như hiện diện không đáng kể trong hoa. Cũng cần nói thêm, khi nhắc đến alkaloid, chúng ta thường nghĩ ngay đến hợp chất gây độc. Nhưng không hoàn toàn như thế, alkaloid là những hợp chất hữu cơ thường gặp trong nhiều loài thực vật (khoai tây, tắc, cà chua, vông nem, dừa cạn…) Alkaloid có hoạt tính sinh lý rất cao đối với cơ thể con người và động vật, nhất là đối với hệ thần kinh. Với một lượng nhỏ alkaloid có thể là chất độc gây chết người, nhưng có khi với một liều lượng hợp lý nó là dược phẩm trị bệnh đặc hiệu (như dùng bào chế morphine có tác dụng giảm đau rất tốt hay thuốc codein giảm ho).
Thương chồng nấu canh hoa lý
Vì giàu dưỡng chất, hoa thiên lý ngoài tác dụng làm rau ăn, còn được dùng chữa một số bệnh cho kết quả khá tốt, có tác dụng giải nhiệt, bổ dưỡng, giúp trẻ chóng lớn, giúp người già giảm chứng phì đại tuyến tiền liệt, tăng cường sức đề kháng cho người sử dụng. Đặc biệt, sự có mặt của chất kẽm còn có thể đẩy chì ra khỏi tinh dịch, hỗ trợ tích cực trong cải thiện tình trạng vô sinh ở nam giới bị nhiễm chì. Ông bà xưa có câu: “Thương chồng nấu cháo le le/ Nấu canh hoa lý, nấu chè hạt sen”; cho thấy kinh nghiệm dân gian dùng hoa thiên lý làm thuốc trợ dương cho nam giới là có cơ sở khoa học.
Trong đông y, hoa thiên lý ghi nhận có vị ngọt, tính bình, giải nhiệt, chống rôm sảy, là vị thuốc an thần, giúp ngủ ngon giấc, khắc phục tình trạng lao lực, tư bổ tâm, thận, bớt đi tiểu đêm, đỡ mệt mỏi đau lưng, chống viêm, chóng lên da non, được sử dụng trị liệu trong các chứng như viêm kết mạc cấp và mạn, viêm giác mạc và mờ đục màng mắt, viêm kết mạc do sởi, trị giun kim… Liều dùng hoa thiên lý trong các bài thuốc phổ biến từ 30g – 50g. Khi chế biến các món ăn với hoa thiên lý, lưu ý không xào nấu hoa quá chín, sẽ làm giảm đi các dưỡng chất và nát cánh hoa, mất ngon.
Hoa thiên lý: Nở thành chùm vào mùa hè và toả hương thơm dịu nhẹ vào đêm và sáng sớm. Thiên lý cũng là loại cây leo ưa ánh sáng và đất tốt, thường được làm giàn leo trước nhà hay leo trên ban công. Bạn có thể trồng hoa thiên lý bằng cách cắt các đoạn thân to dài 30 - 35cm và đem giâm vào mùa xuân.
Giàn Thiên Lý cho nhà phố:
Hoa thiên lý
Hoa thiên lý thường được trồng trong vườn để leo thành giàn tạo bóng mát, hưởng hương thơm và nhất là để lấy hoa lẫn lá non nấu ăn. Hoa thiên lý rất được ưa chuộng vì là loại hoa có rất nhiều công dụng, các bà nội trợ thường thích loại hoa này vì không những có cây che bóng mát, hoa đẹp để ngắm, có hương thơm và đặc biệt là có thêm món ngon cho cả nhà.
Trồng hoa gì trên ban công
Kỹ thuật trồng hoa trong chậu
Cách trồng hoa dạ yến thảo
Cách trồng hoa giấy ra hoa quanh năm và lâu tàn
Cách trồng hoa tigon làm đẹp cho không gian nhà bạn
(St)
Không có bài viết nào!
Mạng xã hội dành cho phụ nữ của công ty cổ phần PhunuNet/VOG (Vietnam Online Group).
Công ty cổ phần Vietnam Online Group: Địa chỉ: Tầng 7 - 32 phố Huế - Hà Nội - Email
liên hệ: contact@phununet.com
VP PhunuNet: Phòng 1103, Tầng 11, Tòa nhà Vườn Xuân, 71 Nguyễn Chí Thanh, Q. Đống Đa, Hà Nội - Điện thoại: (+84-4) 6 275 2213
Mã số doanh nghiệp: 0101791319
Giấy phép số 2558/GP-TTĐT do Sở TT-TT HN cấp. GXN cung cấp dịch vụ mạng xã hội số
75/GXN-TTĐT do Cục QLPTTH & TTĐT, Bộ TT-TT cấp.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Giới thiệu Road Rash
Đây là trò chơi đua xe máy rất thú vị và được nhiều người yêu thích. Chương trình nhỏ gọn chỉ cần giả nén, chạy file giả lập DOS và chơi trên các hệ điều hành Windows XP trở lên.
Tải phần mềm miễn phí
Đây là trò chơi đua xe máy rất thú vị và được nhiều người yêu thích. Chương trình nhỏ gọn chỉ cần giả nén, chạy file giả lập DOS và chơi trên các hệ điều hành Windows XP trở lên.

markdown:
## Giới thiệu Road Rash
Đây là trò chơi đua xe máy rất thú vị và được nhiều người yêu thích. Chương trình nhỏ gọn chỉ cần giả nén, chạy file giả lập DOS và chơi trên các hệ điều hành Windows XP trở lên.
Tải phần mềm miễn phí
|Phiên bản||
|2
|Cập nhật||03/01/2013 19:38|
|Hệ điều hành||Windows XP, Vista, 7, 8|
|Sử dụng||Miễn phí|
|Lượt download||29|
|Đánh giá||
|![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
|Xem thêm|
Đây là trò chơi đua xe máy rất thú vị và được nhiều người yêu thích. Chương trình nhỏ gọn chỉ cần giả nén, chạy file giả lập DOS và chơi trên các hệ điều hành Windows XP trở lên.

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Content-Encoding: gzip


text:
Những biểu tượng Mật ý
Hình tượng “người nữ ôm trong lòng Phật”. Quả thật, đây là vấn đề nhạy cảm và xa lạ đối với hầu hết tín đồ Phật giáo trên thế giới ngoài một bộ phận Mật tông; sở dĩ gọi là một bộ phận, vì không hẳn toàn bộ Mật pháp đều sử dụng biểu tượng như thế.
Gần đây, cộng đồng cư dân mạng xôn xao về hình tượng “người nữ ôm trong lòng Phật”. Quả thật, đây là vấn đề nhạy cảm và xa lạ đối với hầu hết tín đồ Phật giáo trên thế giới ngoài một bộ phận Mật tông; sở dĩ gọi là một bộ phận, vì không hẳn toàn bộ Mật pháp đều sử dụng biểu tượng như thế.
Có sự tương thông trong các pháp hành Du già, đạo học, Tiên thiên hợp lưu, Thủy hỏa ký tế, âm dương bảo hòa, Châu Thiên tiểu-đại…của Đông Phương, cũng như một vài Mật pháp của Ấn giáo, Ba Tư và Ai Cập cổ đại.
Riêng những biểu tượng trên, xuất hiện rất sớm trong nền triết lý Ấn giáo, một triết lý chuyển hóa hành giả bằng những biểu tượng cụ thể, có trước thời kỳ Phật giáo xuất hiện; Chúng nằm vùng Bắc Ấn, vào khoảng thế kỷ thứ VI trước công nguyên; các hành giả ẩn cư trong dãy Hy Mã Lạp Sơn, tại Trung Hoa, Lão Trang và các Đạo gia cũng xuất hiện lý thuyết Âm-Dương ngũ hành áp dụng vào tu luyện, đạo học, y học, võ thuật, kinh dịch, bói toán, địa lý…Do Ấn giáo nặng về tín ngưỡng đa Thần nên lý thuyết Âm Dương, sáng tạo và hủy diệt, trí tuệ và vô minh chuyển hóa thành những biểu tượng cụ thể.
Vì vậy, Ấn Độ có thần Shiva, Nữ thần Nataraja được coi như là hóa thân của thần Shiva, thần Vishnu, thần Thấp Ti Nô, thần Na La Diên Na, thần Thấp Bà là Linga, biểu tượng dương vật, thần Shesha là vua của loài rắn. Brahma còn là một sự nhân hóa của Đại ngã. nó được dùng để chỉ quyền năng được gọi là “Tuyệt đối” đằng sau mọi sự sáng tạo. Trong ý nghĩa triết học, Brahma biểu thị khuynh hướng vận động điều hòa (rajas), tạo nên thế quân bình giữa hai khuynh hướng quy tâm (sattva) và ly tâm (tamas), giữa bảo tồn và hủy diệt mà thần Vishnu và Shiva là biểu hiện… Mọi hiện tượng trong thiên nhiên được Thần hóa biểu tượng, vì thế, tại Ấn Độ có quá nhiều tôn giáo tín ngưỡng mang nhiều màu sắc. Cho dù màu sắc nào, tín ngưỡng nào, cũng không ngoài lý thuyết cơ bản Sáng tạo, hủy diệt và bảo hòa mà đạo học gọi là Âm-dương và quân bình.
Sau 6 thế kỷ đức Phật nhập diệt, một số bộ phái ra đời, Nam Ấn giữ được nguyên tính truyền thừa, Bắc Ấn, vài bộ phái chịu ảnh hưởng Yoga trong triết thuyết và hành trì, chính vì thế Mật pháp của một bộ phận Bà La Môn thâm nhập vào hành giả ẩn cư, lập ra Mật tông, dung hóa giữa giải thoát của Phật giáo và triết thuyết hiện tượng của Bà La Môn.
Những biểu tượng Thần giao hợp đã xuất hiện rất sớm, mà theo truyền thuyết, thần Brahma cũng từng vi phạm loạn luân, trong bộ ba Brahma – Shiva – Visnhu đã kết hợp thành một học thuyết giềng mối giữ thế tồn tại cho Bà la môn (Tam vị nhất thể). Theo Ấn Giáo, vấn đề âm – dương giao thoa là việc tất yếu của mọi sinh vật, khác chăng là các đạo sĩ nâng chúng lên một giá trị triết học.
Khi những biểu tượng tất yếu thâm nhập vào một bộ phận hành giả Mật pháp của Tăng sĩ Phật giáo, các ngài dung hóa lý thuyết giải thoát và biểu tượng trên căn bản đối diện sự thật. Khác với chủ trương Nam truyền, “Ly dục, ly ác pháp” các Tổ Mật pháp xem “thế gian pháp tức Phật pháp”. Mọi hiện tướng, bản thân chúng không tốt xấu, do tâm dục mà chúng biến thành xấu và với tâm thanh tịnh chúng là phương tiện đạt đến diệt dục. Trong các bộ phái và pháp hành Phật giáo Bắc truyền, phải nói Mật tông nói chung và Kim Cang Thừa nói riêng, đòi hỏi hành giả một nghị lực phi thường để vượt qua những cảnh đời thường, đó là đi trực tiếp, giải thoát nhanh nhất để chuyển hóa tâm thức.
Hầu hết các pháp hành đều khuyên hành giả trốn chạy, tránh xa các lạc thú nhạy cảm, nhưng xét cho cùng, đó chỉ là lấy đá đè cỏ, những chủng tử bất thiện trong tiềm thức vẫn đang ấp ủ chờ cơ hội bùng phát. Hưởng thụ dục lạc nằm trong hai trạng huống, hoặc hưởng thụ với tâm ô nhiễm hoặc hưởng thụ bằng sự tỉnh giác để chuyển hóa tâm nhiễm ô. Và nhất là những hành giả giải thoát, cần đối diện thực tại để chuyển hóa tâm thức nhiễm ô. “Phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác…” vì thế, bất cứ những gì có mặt trong cuộc sống, từ chiếc lá rơi đến sinh hoạt tâm sinh lý, từ hiện tượng thiên nhiên đến bản năng sinh tồn của động vật, chúng đều là những công án để hành giả hóa giải những mắc mứu trong tâm thức.
Một tu sĩ từ bé được thầy cho sống ở núi, khi trưởng thành, xuống phố nhìn cái gì cũng lạ, cái lạ nhất là các cô gái mà mình chưa gặp bao giờ, về lại núi, tu sĩ trẻ thẩn thờ giao động mãi, thầy biết được chủng tử vô mình trong tâm thức người để tử trổi dậy, thầy đem một bức tranh phụ nữ kiều diễm dán trên tường, hướng dẫn đệ tử quán chiếu tất cả mọi ngõ ngách mà người đệ tử bị thu hút; một thời gian sau, người đệ tử hiểu rằng, cái mà thu hút chàng không phải là sắc đẹp của phụ nữ mà là sắc dục ẩn tàng trong tâm thức có dịp bộc phát.
Cũng thế, tất cả pháp tướng thế gian dù đẹp hay xấu, không phải là nguyên nhân làm cho ta sa đọa mà chính ta đã làm cho những pháp thế gian sa đọa xấu xa hơn. Vì thế, tu tập là sự chuyển hóa tâm thức chứ không phải ức chế tâm thức trước thực tại.
Trong một số Kinh điển ngoại giáo có trước thời đức Phật, ngoài hình ảnh, còn hướng dẫn rất kỷ về thao tác làm tình để nâng cao sự khoái lạc thể xác, biến cảm xúc lên tầng số giao cảm thánh thiện thoát tục, đó là những mật pháp dành riêng cho những hành giả yogi có một năng lực tinh thần tuyệt hảo. Bởi vì, theo lý thuyết, trong mỗi sinh động vật đều hàm tàng hai nguồn năng lượng âm dương, do thiếu quân bình đem đến bệnh hoạn, sa đọa…luôn cảm thấy thiếu nên chạy tìm để hưởng thụ và đánh mất sự sáng suốt.
Trên bình diện cảm xúc trần tục, chúng ta xấu hổ trước những hình ảnh giao hoan như thế, thực ra “chư Thần giao hợp” là một vũ điệu hợp nhất năng lượng âm-dương trong mỗi con người cũng như vũ trụ. Các hành giả Yogi, đó là một pháp hành tối thượng phát sinh đại lạc vi tế nhất của mật pháp, hoàn toàn không tùy thuộc vào đam mê cảm xúc của giác quan mà “nam thần“ biểu thị cho đại lạc và “nữ thần” là biểu tượng của đại trí; Trí lạc viên dung là sự toàn vẹn tột đỉnh của một thành tựu giả.
Trước hình tượng xuất hiện khắp các tu viện tại Bắc Ấn tu mật pháp này, giúp hành giả cảm nhận được sự quân bình âm dương trong nguồn sinh lực cơ thể, vì các hành giả đã vượt khỏi tâm phân biệt nhị nguyên. Một hành giả bước vào mật pháp hoan lạc này phải chọn 1 trong 4 giai đoạn của mật điển:
Mật điển thiên về hành động, mật điển thiên về tư duy, mật điển du già và tối thượng du già. [1] Mỗi hạng dành cho một loại hành giả đặc biệt, trước khi chọn một trong bốn mật pháp để thực hành theo từng căn cơ, hành giả cần trải qua 4 giai đoạn tối cần của mật pháp: Thứ nhất là pháp Du già tịnh hóa triệt để môi trường chung quanh; thứ hai là pháp Du già tịnh hóa triệt để thân xác; thứ ba là tịnh hóa triệt để mọi cảm thọ; thứ tư là pháp Du già tịnh hóa triệt để mọi hành vi.[2]
Như thế một hành giả Yogi không thể là kẻ lạm dụng của sự lạc dục. Ham muốn là bản năng tìm ẩn của động vật, chuyển hóa năng lượng ham muốn như thế nào để năng lượng ham muốn biến thành năng lượng tuệ giác là một vấn đề mà hành giả cân nhắc rất kỷ. Thế tục do không thỏa mãn những ham muốn sinh ra tha hóa, khổ đau, điên loạn, thực tế ham muốn là một năng lượng thiếu quân bình, nếu không có pháp hành thì con người không bao giờ bù đắp được sự thiếu hụt đó, luôn quay cuồng tìm kiếm trong đau khổ.
Các mật pháp cung cấp cho hành giả một pháp hành với một ý thức rõ ràng, tự bù đắp và chuyển hóa những thực tại trong chính ta chứ không phải từ ngoại cảnh. Thực hành Mật pháp là hợp nhất kinh nghiệm lạc thú với ánh sáng tâm linh; cũng như khi nam nữ giao hoan, ánh sáng chợt lóe trong lúc cực khoái từ đó, thần thức cõi trung giới có duyên theo đó nhập thai. Cái lạc thú và ánh sáng của hành giả trong lúc luyện đạo là một thăng tiến nội lực lúc bảo hòa năng lượng âm dương nội tại, từ đây, đưa hành giả đến sự thành tựu giải thoát hoàn toàn.
Trước khi có hình tượng “cô gái ngồi trong lòng Phật” thì cũng đã có nhiều tranh tượng của Ấn Độ miêu tả giao hoan nam nữ trước nhiều thế kỷ. Chỉ vào thế kỷ thứ VI khi Kim Cang thừa chịu ảnh hưởng giữa Phật và Ấn giáo thì pháp hành pha trộn giữa hai giáo lý, thiên nặng về Mật giáo được truyền bởi một chân sư nghiêm mật, nên ít phổ biến, vì thế vẫn giữ được mạng mạch không gián đoạn. Đặc trưng Mật pháp chú trọng đến cực quang và hoan lạc pháp để thăng hoa tâm thức mà Duy thức gọi là “Bạch tịnh thức” lúc ấy thức biến thành Trí, Trí tuệ siêu việt khai mở.
Những hình tượng xuất hiện trên mạng gần đây, do chưa hiểu giá trị tuyệt đỉnh của pháp hành, nên quần chúng phẫn nộ, xem như một điều bất kính với đức Phật, nhưng thực tế, nhìn sâu hơn, điều đó đã tăng giá trị điềm nhiên giải thoát và hoan lạc của bậc giác ngộ trước một đối tượng mà Ấn giáo gọi là mẹ Vũ trụ giao hòa, Mật thừa xem là sự quân bình năng lượng chân và tục, trí tuệ và giải thoát một cách bản nhiên.
Minh Mẫn
Theo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam
Các tin đã đăng
- An nhiên với tuổi già
- Hội xuân Yên Tử tổ chức bay khinh khí cầu
- Văn hóa Tết
- Cầu an đầu năm
- Ngày xuân dâng nén hương lòng
- Giận hờn vu vơ
- Cận cảnh 7 bảo vật quốc gia mới được công nhận
- Giáo dục bắt đầu từ trong bụng mẹ
- Ba giá trị Phật giáo song hành cùng đất nước
- 10 kỷ lục ấn tượng của Phật giáo Việt Nam năm 2014

markdown:
### Những biểu tượng Mật ý
**Hình tượng “người nữ ôm trong lòng Phật”. Quả thật, đây là vấn đề nhạy cảm và xa lạ đối với hầu hết tín đồ Phật giáo trên thế giới ngoài một bộ phận Mật tông; sở dĩ gọi là một bộ phận, vì không hẳn toàn bộ Mật pháp đều sử dụng biểu tượng như thế.**
Gần đây, cộng đồng cư dân mạng xôn xao về hình tượng “người nữ ôm trong lòng Phật”. Quả thật, đây là vấn đề nhạy cảm và xa lạ đối với hầu hết tín đồ Phật giáo trên thế giới ngoài một bộ phận Mật tông; sở dĩ gọi là một bộ phận, vì không hẳn toàn bộ Mật pháp đều sử dụng biểu tượng như thế.
Có sự tương thông trong các pháp hành Du già, đạo học, Tiên thiên hợp lưu, Thủy hỏa ký tế, âm dương bảo hòa, Châu Thiên tiểu-đại…của Đông Phương, cũng như một vài Mật pháp của Ấn giáo, Ba Tư và Ai Cập cổ đại.
Riêng những biểu tượng trên, xuất hiện rất sớm trong nền triết lý Ấn giáo, một triết lý chuyển hóa hành giả bằng những biểu tượng cụ thể, có trước thời kỳ Phật giáo xuất hiện; Chúng nằm vùng Bắc Ấn, vào khoảng thế kỷ thứ VI trước công nguyên; các hành giả ẩn cư trong dãy Hy Mã Lạp Sơn, tại Trung Hoa, Lão Trang và các Đạo gia cũng xuất hiện lý thuyết Âm-Dương ngũ hành áp dụng vào tu luyện, đạo học, y học, võ thuật, kinh dịch, bói toán, địa lý…Do Ấn giáo nặng về tín ngưỡng đa Thần nên lý thuyết Âm Dương, sáng tạo và hủy diệt, trí tuệ và vô minh chuyển hóa thành những biểu tượng cụ thể.
Vì vậy, Ấn Độ có thần Shiva, Nữ thần Nataraja được coi như là hóa thân của thần Shiva, thần Vishnu, thần Thấp Ti Nô, thần Na La Diên Na, thần Thấp Bà là Linga, biểu tượng dương vật, thần Shesha là vua của loài rắn. Brahma còn là một sự nhân hóa của Đại ngã. nó được dùng để chỉ quyền năng được gọi là “Tuyệt đối” đằng sau mọi sự sáng tạo. Trong ý nghĩa triết học, Brahma biểu thị khuynh hướng vận động điều hòa (rajas), tạo nên thế quân bình giữa hai khuynh hướng quy tâm (sattva) và ly tâm (tamas), giữa bảo tồn và hủy diệt mà thần Vishnu và Shiva là biểu hiện… Mọi hiện tượng trong thiên nhiên được Thần hóa biểu tượng, vì thế, tại Ấn Độ có quá nhiều tôn giáo tín ngưỡng mang nhiều màu sắc. Cho dù màu sắc nào, tín ngưỡng nào, cũng không ngoài lý thuyết cơ bản Sáng tạo, hủy diệt và bảo hòa mà đạo học gọi là Âm-dương và quân bình.
Sau 6 thế kỷ đức Phật nhập diệt, một số bộ phái ra đời, Nam Ấn giữ được nguyên tính truyền thừa, Bắc Ấn, vài bộ phái chịu ảnh hưởng Yoga trong triết thuyết và hành trì, chính vì thế Mật pháp của một bộ phận Bà La Môn thâm nhập vào hành giả ẩn cư, lập ra Mật tông, dung hóa giữa giải thoát của Phật giáo và triết thuyết hiện tượng của Bà La Môn.
Những biểu tượng Thần giao hợp đã xuất hiện rất sớm, mà theo truyền thuyết, thần Brahma cũng từng vi phạm loạn luân, trong bộ ba Brahma – Shiva – Visnhu đã kết hợp thành một học thuyết giềng mối giữ thế tồn tại cho Bà la môn (Tam vị nhất thể). Theo Ấn Giáo, vấn đề âm – dương giao thoa là việc tất yếu của mọi sinh vật, khác chăng là các đạo sĩ nâng chúng lên một giá trị triết học.
Khi những biểu tượng tất yếu thâm nhập vào một bộ phận hành giả Mật pháp của Tăng sĩ Phật giáo, các ngài dung hóa lý thuyết giải thoát và biểu tượng trên căn bản đối diện sự thật. Khác với chủ trương Nam truyền, “Ly dục, ly ác pháp” các Tổ Mật pháp xem “thế gian pháp tức Phật pháp”. Mọi hiện tướng, bản thân chúng không tốt xấu, do tâm dục mà chúng biến thành xấu và với tâm thanh tịnh chúng là phương tiện đạt đến diệt dục. Trong các bộ phái và pháp hành Phật giáo Bắc truyền, phải nói Mật tông nói chung và Kim Cang Thừa nói riêng, đòi hỏi hành giả một nghị lực phi thường để vượt qua những cảnh đời thường, đó là đi trực tiếp, giải thoát nhanh nhất để chuyển hóa tâm thức.
Hầu hết các pháp hành đều khuyên hành giả trốn chạy, tránh xa các lạc thú nhạy cảm, nhưng xét cho cùng, đó chỉ là lấy đá đè cỏ, những chủng tử bất thiện trong tiềm thức vẫn đang ấp ủ chờ cơ hội bùng phát. Hưởng thụ dục lạc nằm trong hai trạng huống, hoặc hưởng thụ với tâm ô nhiễm hoặc hưởng thụ bằng sự tỉnh giác để chuyển hóa tâm nhiễm ô. Và nhất là những hành giả giải thoát, cần đối diện thực tại để chuyển hóa tâm thức nhiễm ô. “Phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác…” vì thế, bất cứ những gì có mặt trong cuộc sống, từ chiếc lá rơi đến sinh hoạt tâm sinh lý, từ hiện tượng thiên nhiên đến bản năng sinh tồn của động vật, chúng đều là những công án để hành giả hóa giải những mắc mứu trong tâm thức.
Một tu sĩ từ bé được thầy cho sống ở núi, khi trưởng thành, xuống phố nhìn cái gì cũng lạ, cái lạ nhất là các cô gái mà mình chưa gặp bao giờ, về lại núi, tu sĩ trẻ thẩn thờ giao động mãi, thầy biết được chủng tử vô mình trong tâm thức người để tử trổi dậy, thầy đem một bức tranh phụ nữ kiều diễm dán trên tường, hướng dẫn đệ tử quán chiếu tất cả mọi ngõ ngách mà người đệ tử bị thu hút; một thời gian sau, người đệ tử hiểu rằng, cái mà thu hút chàng không phải là sắc đẹp của phụ nữ mà là sắc dục ẩn tàng trong tâm thức có dịp bộc phát.
Cũng thế, tất cả pháp tướng thế gian dù đẹp hay xấu, không phải là nguyên nhân làm cho ta sa đọa mà chính ta đã làm cho những pháp thế gian sa đọa xấu xa hơn. Vì thế, tu tập là sự chuyển hóa tâm thức chứ không phải ức chế tâm thức trước thực tại.
Trong một số Kinh điển ngoại giáo có trước thời đức Phật, ngoài hình ảnh, còn hướng dẫn rất kỷ về thao tác làm tình để nâng cao sự khoái lạc thể xác, biến cảm xúc lên tầng số giao cảm thánh thiện thoát tục, đó là những mật pháp dành riêng cho những hành giả yogi có một năng lực tinh thần tuyệt hảo. Bởi vì, theo lý thuyết, trong mỗi sinh động vật đều hàm tàng hai nguồn năng lượng âm dương, do thiếu quân bình đem đến bệnh hoạn, sa đọa…luôn cảm thấy thiếu nên chạy tìm để hưởng thụ và đánh mất sự sáng suốt.
Trên bình diện cảm xúc trần tục, chúng ta xấu hổ trước những hình ảnh giao hoan như thế, thực ra “chư Thần giao hợp” là một vũ điệu hợp nhất năng lượng âm-dương trong mỗi con người cũng như vũ trụ. Các hành giả Yogi, đó là một pháp hành tối thượng phát sinh đại lạc vi tế nhất của mật pháp, hoàn toàn không tùy thuộc vào đam mê cảm xúc của giác quan mà “nam thần“ biểu thị cho đại lạc và “nữ thần” là biểu tượng của đại trí; Trí lạc viên dung là sự toàn vẹn tột đỉnh của một thành tựu giả.
Trước hình tượng xuất hiện khắp các tu viện tại Bắc Ấn tu mật pháp này, giúp hành giả cảm nhận được sự quân bình âm dương trong nguồn sinh lực cơ thể, vì các hành giả đã vượt khỏi tâm phân biệt nhị nguyên. Một hành giả bước vào mật pháp hoan lạc này phải chọn 1 trong 4 giai đoạn của mật điển:
Mật điển thiên về hành động, mật điển thiên về tư duy, mật điển du già và tối thượng du già. [1] Mỗi hạng dành cho một loại hành giả đặc biệt, trước khi chọn một trong bốn mật pháp để thực hành theo từng căn cơ, hành giả cần trải qua 4 giai đoạn tối cần của mật pháp: Thứ nhất là pháp Du già tịnh hóa triệt để môi trường chung quanh; thứ hai là pháp Du già tịnh hóa triệt để thân xác; thứ ba là tịnh hóa triệt để mọi cảm thọ; thứ tư là pháp Du già tịnh hóa triệt để mọi hành vi.[2]
Như thế một hành giả Yogi không thể là kẻ lạm dụng của sự lạc dục. Ham muốn là bản năng tìm ẩn của động vật, chuyển hóa năng lượng ham muốn như thế nào để năng lượng ham muốn biến thành năng lượng tuệ giác là một vấn đề mà hành giả cân nhắc rất kỷ. Thế tục do không thỏa mãn những ham muốn sinh ra tha hóa, khổ đau, điên loạn, thực tế ham muốn là một năng lượng thiếu quân bình, nếu không có pháp hành thì con người không bao giờ bù đắp được sự thiếu hụt đó, luôn quay cuồng tìm kiếm trong đau khổ.
Các mật pháp cung cấp cho hành giả một pháp hành với một ý thức rõ ràng, tự bù đắp và chuyển hóa những thực tại trong chính ta chứ không phải từ ngoại cảnh. Thực hành Mật pháp là hợp nhất kinh nghiệm lạc thú với ánh sáng tâm linh; cũng như khi nam nữ giao hoan, ánh sáng chợt lóe trong lúc cực khoái từ đó, thần thức cõi trung giới có duyên theo đó nhập thai. Cái lạc thú và ánh sáng của hành giả trong lúc luyện đạo là một thăng tiến nội lực lúc bảo hòa năng lượng âm dương nội tại, từ đây, đưa hành giả đến sự thành tựu giải thoát hoàn toàn.
Trước khi có hình tượng “cô gái ngồi trong lòng Phật” thì cũng đã có nhiều tranh tượng của Ấn Độ miêu tả giao hoan nam nữ trước nhiều thế kỷ. Chỉ vào thế kỷ thứ VI khi Kim Cang thừa chịu ảnh hưởng giữa Phật và Ấn giáo thì pháp hành pha trộn giữa hai giáo lý, thiên nặng về Mật giáo được truyền bởi một chân sư nghiêm mật, nên ít phổ biến, vì thế vẫn giữ được mạng mạch không gián đoạn. Đặc trưng Mật pháp chú trọng đến cực quang và hoan lạc pháp để thăng hoa tâm thức mà Duy thức gọi là “Bạch tịnh thức” lúc ấy thức biến thành Trí, Trí tuệ siêu việt khai mở.
Những hình tượng xuất hiện trên mạng gần đây, do chưa hiểu giá trị tuyệt đỉnh của pháp hành, nên quần chúng phẫn nộ, xem như một điều bất kính với đức Phật, nhưng thực tế, nhìn sâu hơn, điều đó đã tăng giá trị điềm nhiên giải thoát và hoan lạc của bậc giác ngộ trước một đối tượng mà Ấn giáo gọi là mẹ Vũ trụ giao hòa, Mật thừa xem là sự quân bình năng lượng chân và tục, trí tuệ và giải thoát một cách bản nhiên.
**Minh Mẫn** **Theo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam** ![](http://www.thegioiphatgiao.vn/wp-content/themes/thegioiphatgiao/images/line_post.png)
**Các tin đã đăng** [An nhiên với tuổi già](http://www.thegioiphatgiao.vn/vanhoa/phatgiao-vanhoa/an-nhien-voi-tuoi-gia) [Hội xuân Yên Tử tổ chức bay khinh khí cầu](http://www.thegioiphatgiao.vn/dactrung/hoi-xuan-yen-tu-chuc-bay-khinh-khi-cau) [Văn hóa Tết](http://www.thegioiphatgiao.vn/vanhoa/phatgiao-vanhoa/van-hoa-tet) [Cầu an đầu năm](http://www.thegioiphatgiao.vn/vanhoa/phatgiao-vanhoa/cau-dau-nam) [Ngày xuân dâng nén hương lòng](http://www.thegioiphatgiao.vn/vanhoa/phatgiao-vanhoa/ngay-xuan-dang-nen-huong-long) [Giận hờn vu vơ](http://www.thegioiphatgiao.vn/dactrung/gian-hon-vu-vo) [Cận cảnh 7 bảo vật quốc gia mới được công nhận](http://www.thegioiphatgiao.vn/dactrung/can-canh-7-bao-vat-quoc-gia-moi-duoc-cong-nhan) [Giáo dục bắt đầu từ trong bụng mẹ](http://www.thegioiphatgiao.vn/vanhoa/phatgiao-vanhoa/giao-duc-bat-dau-tu-trong-bung-2) [Ba giá trị Phật giáo song hành cùng đất nước](http://www.thegioiphatgiao.vn/vanhoa/phatgiao-vanhoa/ba-gia-tri-phat-giao-song-hanh-cung-dat-nuoc) [10 kỷ lục ấn tượng của Phật giáo Việt Nam năm 2014](http://www.thegioiphatgiao.vn/dactrung/10-ky-luc-tuong-cua-phat-giao-viet-nam-nam-2014)

Server: nginx admin

X-Cache: HIT from Backend


text:
Tiin.vn – "Đám cưới" diễn ra trong không khí trang trọng, lãng mạn vào cuối tuần qua.
Theo như nguồn tin và những hình ảnh thiệp cưới trước đó mà Bích Phương Idol đã chia sẻ trên trang cá nhân của mình. Cuối tuần qua, cô nàng chính thức "làm đám cưới" với anh chàng VJ Nam Hee. Chúng tớ đã “bám sát” những thông tin này và tìm ra được câu trả lời cuối cùng cho nghi án “đám cưới" này.
Lễ cưới được diễn ra tại Olive Coffee với sự tham gia của rất nhiều nhân vật nổi tiếng như: cựu người mẫu Dương Yến Ngọc, siêu mẫu Trang Trần, người mẫu Thư Huyền, nhạc sỹ Tiên Cookie, hotgirl Yu Mi, Ngôi sao thời trang Kelbin, “siu bé” Phương Anh… cùng gia đình và những người bạn thân thiết.
Cô dâu, chú rể siêu "kute" trong lễ cưới
Và cũng tại buổi “thành hôn” này, Bích Phương mới chịu chia sẻ thông tin về những hình ảnh cưới và thiệp cưới của mình gần đây với phóng viên Tiin.vn. Thực ra Bích Phương Idol và Nukan Tùng Anh, Tiên Cookie, Sĩ Thanh đã nhận lời làm đại sứ cho chương trình Journeys of Love (Những chuyến hành trình của tình yêu) do Zag Village tổ chức.
Chương trình bao gồm một chuỗi sự kiện như: các đêm nhạc tình yêu theo chủ đề, nhảy Flashmod… Và đám cưới này cũng là một trong những hoạt động nhằm quảng bá cho Journeys of Love. Ca sĩ này mong muốn gửi đến mọi người một thông điệp: “Hãy trân trọng tình yêu của mình trước khi đánh mất nó”. Vì theo cô nàng, một khi tình yêu đã đánh mất, bạn sẽ khó lòng nào tìm lại được.
Các đêm nhạc khác sẽ được tổ chức trong 4 tuần tại 4 quán cà phê như Olive, Yoko, Piano Café và Icafe. Mỗi đêm nhạc ngoài gương mặt 4 đại sứ chính, còn có sự xuất hiện của những ca sĩ khách mời khác như Thái Trinh, Hồ Vĩnh Khoa, nhóm 365, Ái Phương, Minxu Quốc Minh, Võ Trọng Phúc.
Bây giờ thì cùng xem những hình ảnh mới nhất trong sự kiện đầu tiên của chương trình, chính là "đám cưới" của nữ ca sĩ Bích Phương Idol nhé!
Bữa tiệc được trang trí rất dễ thương, ấm cúng
Cùng bước vào lễ đường nào!
Lễ cưới được tổ chức y như một đám cưới thật
Gồm đầy đủ các nghi thức
Cựu người mẫu Dương Yến Ngọc chụp ảnh cùng Nukan Tùng Anh
Nhạc sĩ Tiên Cookie chụp ảnh cùng "cô dâu, chú rể"
Người mẫu Trang Trần cũng đến tham dự "tiệc cưới"
Phương Anh Idol
Kelbin Lei
Ảnh: Dzu Kitk
Tiin.vn - Cả hai "dính sát" nhau không rời, thậm chí còn công khai ôm ấp.
Tiin.vn - Chú rể không phải là anh chàng Nukan Tùng Anh quen thuộc mà lại là chàng VJ dễ mến Nam Hee.
Tiin.vn - Ngày Valentine sắp tới rồi mà kế hoạch của Bích Phương thì không hề nhỏ chút nào!
"Sống cả đời mà không thu thập được tý kinh nghiệm gì hết thì làm sao có sức hấp dẫn được?"
Tiin.vn – Các fan đang mê tít trò “già hóa” thần tượng mình đấy!
Tiin.vn - Anh chàng còn phải bào chữa cả việc mình bị “hội chứng công chúa” nữa đấy nhé!
- Tên thật: Bùi Thị Bích Phương
- Năm sinh: 1989
- Thể loại yêu thích: pop ballad
- Đến từ vùng đất mỏ, trước cuộc thi Việt Nam Idol, Bích Phương là cô gái yêu ca hát, nhưng khá rụt rè trên sân khấu.
- Thành tích: Top 7 cuộc thi Vietnam Idol 2010

markdown:
Tiin.vn – "Đám cưới" diễn ra trong không khí trang trọng, lãng mạn vào cuối tuần qua.
Theo như nguồn tin và những hình ảnh thiệp cưới trước đó mà
**Bích Phương Idol** đã chia sẻ trên trang cá nhân của mình. Cuối tuần qua, cô nàng chính thức "làm đám cưới" với anh chàng **VJ Nam Hee**. Chúng tớ đã “bám sát” những thông tin này và tìm ra được câu trả lời cuối cùng cho nghi án “đám cưới" này.
Lễ cưới được diễn ra tại Olive Coffee với sự tham gia của rất nhiều nhân vật nổi tiếng như: cựu người mẫu Dương Yến Ngọc, siêu mẫu
**Trang Trần**, người mẫu Thư Huyền, nhạc sỹ Tiên Cookie, hotgirl Yu Mi, Ngôi sao thời trang Kelbin, “siu bé” Phương Anh… cùng gia đình và những người bạn thân thiết.
Cô dâu, chú rể siêu "kute" trong lễ cưới
Và cũng tại buổi “thành hôn” này, Bích Phương mới chịu chia sẻ thông tin về những hình ảnh cưới và thiệp cưới của mình gần đây với phóng viên Tiin.vn. Thực ra
[ và Nukan Tùng Anh, Tiên Cookie, Sĩ Thanh đã nhận lời làm đại sứ cho chương trình Journeys of Love (Những chuyến hành trình của tình yêu) do Zag Village tổ chức. Bích Phương Idol](http://tiin.vn/chuyen-muc/nhac/tan-gau-voi-top-7-vietnam-idol-bui-bich-phuong.html)
Chương trình bao gồm một chuỗi sự kiện như: các đêm nhạc tình yêu theo chủ đề, nhảy Flashmod… Và đám cưới này cũng là một trong những hoạt động nhằm quảng bá cho Journeys of Love. Ca sĩ này mong muốn gửi đến mọi người một thông điệp: “Hãy trân trọng tình yêu của mình trước khi đánh mất nó”. Vì theo cô nàng, một khi tình yêu đã đánh mất, bạn sẽ khó lòng nào tìm lại được.
Các đêm nhạc khác sẽ được tổ chức trong 4 tuần tại 4 quán cà phê như Olive, Yoko, Piano Café và Icafe. Mỗi đêm nhạc ngoài gương mặt 4 đại sứ chính, còn có sự xuất hiện của những ca sĩ khách mời khác như Thái Trinh, Hồ Vĩnh Khoa, nhóm 365, Ái Phương, Minxu Quốc Minh, Võ Trọng Phúc.
Bây giờ thì cùng xem những hình ảnh mới nhất trong sự kiện đầu tiên của chương trình, chính là "đám cưới" của nữ ca sĩ Bích Phương Idol nhé!
Bữa tiệc được trang trí rất dễ thương, ấm cúng
Cùng bước vào lễ đường nào!
Lễ cưới được tổ chức y như một đám cưới thật
Gồm đầy đủ các nghi thức
Cựu người mẫu Dương Yến Ngọc chụp ảnh cùng
**Nukan Tùng Anh**
Nhạc sĩ Tiên Cookie chụp ảnh cùng "cô dâu, chú rể"
Người mẫu Trang Trần cũng đến tham dự "tiệc cưới"
Phương Anh Idol
Kelbin Lei
**Ảnh: Dzu Kitk**
Tiin.vn - Cả hai "dính sát" nhau không rời, thậm chí còn công khai ôm ấp.
Tiin.vn - Chú rể không phải là anh chàng Nukan Tùng Anh quen thuộc mà lại là chàng VJ dễ mến Nam Hee.
Tiin.vn - Ngày Valentine sắp tới rồi mà kế hoạch của Bích Phương thì không hề nhỏ chút nào!
"Sống cả đời mà không thu thập được tý kinh nghiệm gì hết thì làm sao có sức hấp dẫn được?"
Tiin.vn – Các fan đang mê tít trò “già hóa” thần tượng mình đấy!
Tiin.vn - Anh chàng còn phải bào chữa cả việc mình bị “hội chứng công chúa” nữa đấy nhé!
- Tên thật: Bùi Thị Bích Phương
- Năm sinh: 1989
- Thể loại yêu thích: pop ballad
- Đến từ vùng đất mỏ, trước cuộc thi Việt Nam Idol,
**Bích Phương** là cô gái yêu ca hát, nhưng khá rụt rè trên sân khấu.
- Thành tích: Top 7 cuộc thi Vietnam Idol 2010

Server: Apache

Cache-Control: max-age=120, private, must-revalidate

Set-Cookie: sfproject=1af995fe6bdf6b54d2a82a9c4fae05e0:98bfe0f15a11ca02559fb91d6e7c6060f483ba48; expires=Sun, 26-Apr-2015 01:54:23 GMT; path=/; domain=.tiin.vn; httponly


text:
Gian hàng bán
Rao vặt
Hỏi đáp
Thêm
Danh sách gian hàng
Tin tức từ Vatgia.com
Để kinh doanh Online thành công
Đánh giá sản phẩm
BaoKim.vn
CucRe.vn
MyTour.vn
Nhanh.vn
WebBNC.net
Hỗ trợ
Tuyển dụng
Nạp tiền
Đăng tin
Đăng sản phẩm
Đăng rao vặt
Đăng hỏi đáp
Đăng ký
Đăng ký thành viên
Đăng ký gian hàng
Đăng nhập
Tên truy cập:
Mật khẩu:
Nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu
Tìm kiếm Rao vặt
Sản phẩm
Rao vặt
Hỏi đáp
Đánh giá
Cửa hàng
Vatgia.com
|
Sản phẩm
|
Rao vặt
|
Hỏi đáp, tư vấn tiêu dùng
|
Đánh giá (Review)
|
Lưu trữ rao vặt
|
iPhone 6
|
iPhone 6 Plus
|
iPad Air
|
Xe may
|
Dien thoai
|
Netbook
|
Máy tính laptop
|
Galaxy S5
|
Thiet bi ve sinh cao cap
|
Máy ảnh số
|
iPhone
|
Máy nghe nhạc MP3
|
Galaxy Tab
|
Tivi LCD
|
Mainboard
|
RAM
|
Màn hình LCD
|
Điều hòa
|
BlackBerry
|
Máy chấm công
|
Máy chiếu
|
Máy photocopy
|
Bat dong san
|
Can thue nha
|
Cho thue nha, nha cho thue
|
iPhone 5
|
Sách
|
San go cong nghiep
|
iPhone 5S
|
Ao cuoi
|
Sàn gỗ công nghiệp
|
Ô tô
|
O to
|
Oto
|
Xe hơi
|
Tủ rack
|
Ghế Sun Lounger
|
Thước dây
|
Vật dụng cá nhân
|
Sản phẩm dùng cho da vùng mắt
|
Máy fax
|
Bảo vệ, chống nóng cho ô tô
|
Bàn phím laptop
|
Khách sạn Tuyên Quang
|
Máy ép cắt mẫu
|
Máy bắt muỗi
|
Máy đào xúc tổng hợp
Giới thiệu
|
Hướng dẫn
|
Quy chế hoạt động
|
Chính sách bảo mật thông tin
Công ty Cổ phần Vật Giá Việt Nam. Số GCNDT: 011032001615, cấp ngày 21/06/2012, nơi cấp: UBND thành phố Hà Nội
Trụ sở chính: Lê Đại Hành, Hai Bà Trưng, Hà Nội - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh

Set-Cookie: u_nologin_id=1771007348; expires=Sun, 05-Jul-2015 02:38:52 GMT; path=/; httponly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Những hành động mang tính chất khiêu khích của Trung Quốc trong Tháng 7 (đơn phương thiết lập bộ chỉ huy quân sự và Hội đồng đại biểu nhân dân “thành phố Tam Sa” trên đảo Phú Lâm trong quần đảo Hoàng sa) và Tháng 8 (đưa 23 ngàn tàu đánh cá với gần 100 ngàn ngư dân rầm rộ chưa từng thấy đến đánh bắt hải sản tại vùng biển quanh hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa), đã không chỉ làm cho tình hình biển Đông vốn căng thẳng trở thành điểm nóng, mà còn khiến cho dư luận lo ngại rằng Bắc Kinh đang quân sự hóa biển Đông để chuẩn bị chiến tranh.
Thái độ hung hăng, coi thường dư luận của Bắc Kinh hiện nay trên biển Đông không phải là sự chuyển hướng bất ngờ do vấn đề rối rắm trong nội bộ đảng sau vụ Bạc Hy Lai (Bo Xilai), bí thư Trùng Khánh (Chongqing) bị thất sủng và càng không phải là lý do phe quân đội hay phe diều hâu tìm cách gây hấn chiến tranh ở bên ngoài để củng cố thực lực nhân đại hội đảng cộng sản Trung Quốc lần thứ 18 diễn ra vào mùa Thu năm nay. Tất cả những ứng xử của Trung Quốc hiện nay cũng như trong khoảng 5 năm vừa qua, từ khi cho thiết lập khu hành chánh Tam Sa vào tháng 12 năm 2007, đều nhắm tới mục tiêu kiểm soát biển Đông bằng mọi giá, trước khi vói tay ra thế giới thu tóm quyền lực để trở thành cường quốc số 1 vào năm 2050.
Cuối tháng 12-2010, Nhật Báo Asahi của Nhật Bản đã dẫn một nguồn tin đặc biệt từ Quân Khu Quảng Châu nơi có Hạm Đội Nam Hải trú đóng, cho biết là kế hoạch đánh chiếm và kiểm soát biển Đông đã được Bắc Kinh cho soạn thảo từ năm 2009. Kế hoạch này dựa trên chiến thuật: Dùng oanh tạc cơ dội bom ồ ạt để làm suy yếu hệ thống phòng thủ các hòn đảo được chọn làm mục tiêu tấn công, và tiếp theo đó dùng tàu đổ bộ xua quân lên đánh chiếm.
Báo Asahi còn cho biết là để ngăn không cho đối phương tiếp ứng, đồng thời với chiến dịch tấn công đánh chiếm mục tiêu, hai hạm đội Bắc Hải và Đông Hải của Trung Quốc cũng sẽ có mặt tại những vị trí ngoài khơi để chặn không cho các Hạm đội của Hoa Kỳ vào tiếp cứu. Theo báo Asahi thì tuy kế hoạch được soạn xong và Bắc Kinh đã cho quân đội thao dợt cả hai chiến thuật nói trên trong các cuộc tập trận rộng lớn tại vùng Biển Đông; nhưng quân ủy Trung ương chưa cho tiến hành.
Giải thích về lý do chưa tiến hành, báo Asahi đã dẫn một phát biểu từ một cán bộ cao cấp trong chính quyền Bắc Kinh rằng: “Mục đích của chúng tôi là giành ưu thế trong đàm phán lãnh thổ bằng cách gây sức ép thông qua việc chứng tỏ cho các nước khác thấy rằng, chúng tôi có khả năng giành lại các hòn đảo bất kỳ lúc nào”. Cũng theo báo Asahi thì vì có chủ tâm như vậy nên Bắc Kinh đã không quan tâm đến các cuộc đàm phán ngoại giao với các quốc gia trong khối ASEAN.
Hầu như dư luận đã không chú ý mấy vào nội dung loan tải của Nhật Báo Asahi về một kế hoạch đánh chiếm biển Đông của Bắc Kinh vào lúc đó. Đa số không quan tâm vì nghĩ là tin “tình báo” của Nhật tung ra trong lúc Nhật và Trung Quốc đang căng thẳng về những tranh chấp chủ quyền của đảo Điếu Ngư (Sensaku). Và nhất là Trung Quốc chưa có những dấu hiệu gì quân sự hóa biển Đông như hiện nay, ngoại trừ một vài hành động lố bịch như xâm phạm Thềm lục địa Việt Nam và cắt cáp Tàu Bình Minh 02 của Tập đoàn dầu khí Việt Nam (26-5-2011), ra lệnh cấm đánh bắt hải sản từ ngày 15-5 đến 1-8 trên biển Đông.
Bước vào năm 2012, Trung Quốc bắt đầu gia tăng cường độ khiêu khích trên biển Đông như đưa tàu chiến xâm chiếm trắng trợn bãi đá ngầm Scarborough của Phi Luật Tân và cho Tập đoàn dầu khí hải dương Trung Quốc mời gọi các công ty ngoại quốc vào thăm dò và khai thác 9 lô dầu khí trên một diện tích 160 ngàn cây số vuông một cách phi lý, nằm trong Thềm lục địa Việt Nam. Nhưng có hai yếu tố sau đây đã khiến cho Trung Quốc nhấn tới việc chuẩn bị đánh chiếm biển Đông qua việc nâng cấp hai lãnh vực quân sự và dân sự tại Tam Sa để quân sự hóa biển Đông kể từ tháng 7-2012.
Thứ nhất là khuynh loát và lũng đoạn nội bộ khối ASEAN, làm mất sự đoàn kết giữa các nước trong khối này về vấn đề biển Đông. Sự kiện Cam Bốt nằng nặc bác bỏ không chịu đưa vấn đề biển Đông vào bàn hội nghị và trong tuyên bố chung Hội nghị Bộ trưởng ngoại giao của 10 nước ASEAN hôm 10-7 là một thành công lớn của Bắc Kinh. Sự thành công này đã giúp cho Trung Quốc chia rẽ nội bộ ASEAN để không trở thành một khối ủng hộ Phi Luật Tân hay CSVN chống lại Trung Quốc. Quan trọng hơn, sự thành công này của Trung Quốc còn cho thấy là Bắc Kinh đã thực sự mua được Cam Bốt và Lào để có thể chi phối tình hình an ninh quốc phòng phía Tây lãnh thổ Việt Nam.
Thứ hai là mặc dù sau 10 ngày bế mạc Hội nghị, ASEAN cố gắng ra một tuyên bố chung 6 điểm về biển Đông qua sự vận động của Bộ trưởng ngoại giao Nam Dương, nhưng nội dung hoàn toàn không dám phê phán các hành vi khiêu khích của Trung Quốc. Kết quả này gián tiếp cho thấy là Bắc Kinh đã đặt Hoa Kỳ, Nhật Bản và Úc Châu rơi vào thế án binh bất động bên cạnh một ASEAN bị chia rẽ và không đủ sức thuyết phục lẫn nhau về việc bảo vệ biển Đông. Điều này còn giúp cho Trung Quốc tiếp tục củng cố chiêu bài đàm phán song phương, bằng kế sách vừa mua chuộc vừa hăm dọa trong mọi tranh chấp về biển Đông.
Sự thất bại của Hội nghị lần thứ 45 của Hội nghị bộ trưởng ngoại giao ASEAN hôm 10-7 chính là thời cơ vàng để cho Bắc Kinh ra tay trên biển Đông. Hơn thế nữa, biển Đông tuy là vùng biển rộng lớn có ảnh hưởng đến quyền lợi của nhiều quốc gia; nhưng điều mà Trung Quốc thực sự đang muốn chiếm đóng trước tiên chính là thềm lục địa của Việt Nam, kế đến mới là vùng biển phía Tây của Phi Luật Tân.
Thềm lục địa Việt Nam, ngoài hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa mang tính chất phòng thủ chiến lược, còn là khu vực trọng yếu chi phối trên ba mặt quan trọng: dầu khí, hải sản và hàng hải mà bất cứ quốc gia nào cũng thèm muốn chi phối và khai thác.
Câu hỏi là tại sao bây giờ Trung Quốc mới tiến hành?
Ngoài thời cơ vàng sau khi chọc thủng phòng tuyến ASEAN, Trung Quốc đã thực sự nắm chặt “14 ủy viên bộ chính trị đảng CSVN” để không dám huy động dân chúng và dư luận thế giới chống lại họ như chính quyền Phi Luật Tân đã và đang làm. CSVN đang rơi vào tình trạng hết tiền sau những phá sản liên tục của các tập đoàn kinh tế. Từ năm 2009 cho đến nay, CSVN đã vay từ Trung Quốc những khoản tiền rất lớn để giữ cho nền kinh tế không bị sụp đổ, nhất là hệ thống tín dụng ngân hàng. Nói một cách cụ thể hơn, theo nhiều tiết lộ của một số chuyên gia phân tích kinh tế thì nền tài chánh của CSVN đang vận hành dưới sự bảo trợ của các Ngân hàng Trung ương của Trung Quốc.
Hơn một thập niên trước đây, Nhật Bản là nhà tài trợ ODA lớn nhất của Việt Nam. Ngày nay, tuy số tài trợ từ Nhật Bản không thay đổi nhiều; nhưng Trung Quốc hiện mới là nguồn tiền mà “14 ủy viên bộ chính trị’ đang dựa vào để giữ quyền lực độc tôn. CSVN đã và đang vay từ Trung Quốc hàng tỷ Mỹ Kim dưới danh nghĩa của những dự án về tái cấu trúc ngân hàng, xây dựng hạ tầng đường xá, nhà cửa, nhà máy nhiệt điện. Đương nhiên, một số lượng không nhỏ những khoản tiền vay này đi thẳng vào túi của cấp lãnh đạo.
Đánh đổi cho cái ghế quyền lực này, hiển nhiên là thiểu số lãnh đạo Hà Nội phải im lặng và bắt người dân cũng phải im lặng trước những thao túng của Trung Quốc. Đó là lý do vì sao lãnh đạo CSVN từ Tổng bí thư, Chủ tịch nước cho đến Thủ tướng hoàn toàn im lặng và không có một văn kiện nào chính thức phản đối Trung Quốc đã thành lập hội đồng đại biểu nhân dân thành phố Tam Sa cũng như lập bộ chỉ huy quân sự, ngoại trừ sự lải nhải cố hữu của phát ngôn nhân Bộ ngoại giao.
Như Báo Asahi đã đề cập đến phát biểu của một cán bộ cao cấp của Bắc Kinh nêu ra ở trên, tuy Trung Quốc đã soạn xong kế hoạch đánh chiếm biển Đông từ năm 2009 nhưng họ không tiến hành mà dùng mua chuộc và hăm dọa để gây sức ép và từng bước chiếm đóng, trong sự đã rồi. Đó là cách mà Bắc Kinh đang làm tại Việt Nam.
Sự hung hăng, hiếu chiến của Trung Quốc trên biển Đông có thể làm cho dư luận Việt Nam và thế giới căm phẫn; nhưng chính lãnh đạo CSVN mới là vấn đề đã để cho Bắc Kinh càng lúc càng leo thang bành trướng trên biển Đông và nhất là coi thường sự phản đối của dư luận thế giới. Do đó sẽ không có chiến tranh biển Đông khi mà Bắc Kinh đã nắm chặt “14 ủy viên bộ chính trị CSVN” và giải giới quân đội CSVN qua lời tuyên hứa “mãi ghi ơn” đảng, chính phủ và quân đội Trung Quốc do chính Phùng Quang Thanh, Bộ trưởng Quốc phòng CSVN nói trong buổi lễ kỷ niệm 85 năm ngày thành lập quân đội giải phóng Trung Quốc 28-7 vừa qua.
Rõ ràng là không cần có chiến tranh theo kiểu cổ điển xảy ra trên Biển Đông mà trong thực tế là nước ta đang mất chủ quyền vào tay Trung Quốc do những đồng lõa của lãnh đạo đảng CSVN.
Khi nhìn rõ thực tế nói trên, chúng ta không nên yêu cầu lãnh đạo Hà Nội tổ chức biểu tình hay cho phép người dân đi biểu tình chống Trung Quốc và cũng đừng chờ đợi ai đó chống Trung Quốc dùm chúng ta. Xin cho và chờ đợi này vừa không thực tế, vừa đi ngược lại với truyền thống bất khuất của dân tộc.
Quyền yêu nước không ai được phép cướp đi; do đó, không phải xin, cho. Người Việt, do đó phải tự giành lại quyền hành xử lòng yêu nước và bổn phận giữ gìn bờ cõi của mình. Trên con đường cứu nước đó, chúng ta liên kết với những đồng minh có cùng nhu cầu, quan tâm và ý thức. Nhưng chờ mong một thế lực quốc tế cứu dân ta ra khỏi đe dọa của một ngoại bang là quên đi những bài học của lịch sử và đi ngược lại truyền thống dân tộc.
Mỗi sáng Chủ nhật gặp nhau tại Công viên 30.4 ở Sài Gòn và dưới chân tượng đài Lý Thái Tổ ở Hà Nội là khởi điểm cần thiết để nhóm lên ngọn lửa yêu nước. Dù ít, dù nhiều và dù bị đàn áp nhưng chính ngọn lửa bất khuất này sẽ có một ngày lan tỏa thành một khối vững mạnh để thiêu hủy mọi chướng ngại trong việc bảo vệ biển đảo và sự vẹn toàn lãnh thổ.
Lý Thái Hùng
7/8/2012
Trong sự tôn trọng sự khác biệt ý kiến của mọi người, trang web đảng Việt Tân mong mỏi đón nhận mọi ý kiến góp ý của độc giả trong tinh thần xây dựng, đối thoại, hòa nhã, tôn trọng và tích cực. Chúng tôi xin từ chối những ý kiến có tính cách đả phá, khích bác, chửi bới, sử dụng từ ngữ bất lịch sự.
7/08/2012 @ 19:29
Những nhận định của ông Lý Thái Hùng rất sác bén và xuyên suốt và đó đó thì tôi rất tán thành. Rất cảm ơn ông đã chia sẻ nhận thức mình đến mọi người.
- Huỳnh Ngọc Lan
10/08/2012 @ 03:44
Kể từ tháng 6 năm 2011 Trung Quốc cắt cáp tàu Bình Minh 2 rồi đến tàu Viking 2 khi đang làm nhiệm vụ thăm dò dầu khí tại thềm lục địa thuộc chủ quyền của Việt Nam đã chính thức châm ngòi nổ cho việc thực hiện ý đồ của mình với bản đồ hình lưỡi bò chín khúc. Điều đó đã thể hiện chiến lược mới của Trung Quốc hòng độc chiếm Biển Đông và sẽ có những hành động mạnh tay đối với những nước đang có chủ quyền tại Biển Đông như Việt Nam, Philíppin…Trung Quốc đã đi ngược lại với những gì đã cam kết với quốc tế, bành trướng, cậy cá to nuốt cá bé. Đặc biệt trong thời gian gần đây Trung Quốc đã có những hành động không thể chấp nhận được như xua hàng nghìn tầu cá dưới sự yểm trợ của tàu công vụ xuống khai thác tại khu vực Biển Đông thuộc chủ quyền của Việt Nam; tuyên bố cái gọi là thành phố Tam sa; tiến hành tập trận trên Biển Đông; can thiệp quá sâu vào công trong việc và tìm cách phân hoá nội bộ ASEAN vì vậy đã thành công trong việc vận động Cămpuchia- chủ tịch ASEAN 2012 không nêu vấn đề Biển Đông ra các hội nghị của ASEAN 2012; Đặc biệt Trung Quốc tuyên truyền về vấn đề Biển Đông hoàn toàn sai lệch. Họ tuyên truyền cho người dân Trung Quốc rằng Việt Nam chiếm 2 quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa của họ, sử dụng các cơ quan thông tin đại chúng, nhất là báo chí và một số học giả đã viết bài có nội dung xấu, kích động vu cáo và cố tình tạo tranh chấp mới trên Biển Đông, thậm chí còn có những lời lẽ đầy hăm doạ thiếu văn hoá không đúng với những gì mà Trung Quốc đã từng tuyên bố “trỗi dậy hoà bình”.
- jang
11/08/2012 @ 15:50
Theo tôi nghĩ, cộng sản VN chơi dao thì bị đứt tay là đúng quá rồi!
Chơi với TQ là kẻ cướp thì sẽ bị chúng cướp. CSVN đã không học được
bài học nào như Tibet, Tân-Cương...bị CS Tàu chiếm mất và sẽ không bao giờ lấy lại được. CSVN quá yếu về Navy nên không thể canh giữ được biển đảo, để cho ngư dân bị Tàu giết ngay trên biển nhà, mà không dám đánh lại chúng như HQ/VNCH năm 1974... muốn sống, CSVN phải dứt khoát theo phe USA, từ bỏ CNCS, trả lại tự do cho những nhà đấu tranh dân chủ...để dân xuống đường chống lại hành động xâm lăng của TQ; ngưng đàn áp, đánh đập, bắt bớ bỏ tù người yêu nước...
- BS Nguyễn Văn Trí
13/08/2012 @ 07:08
Năm nay con thực sự chỉ mớ 17 tuổi chưa hiểu biết nhiều nhưng con thực sự yêu nước và cũng muốn biệt liệu chiến tranh có thể xảy ra giữa Việt Nam và TQ không? Liệu có một ngày ĐCS VN sụp đổ hay không?
- Chefser
2/09/2012 @ 17:59
Thai do cua GIAC TAU hien nay la VUA AN CUOP VUA LA LANG!
Con thai do cua DCSVN la THEO VOI HUT BA MIA !
Vi the ma khoi ASEAN chang co AI DAI GI ma dau tranh suong cho Cong san Tau va Cong san Viet Nam !!!Do la DAI HOA MAT NUOC cua toan dan trong chien luoc chiem dong bien Dong cua Trung Cong.
- ChuNghiaSoVanh
11/09/2012 @ 23:10
Hay nho nam 2012 la nam bau cu tong thong o Hoa Ky va giac Tau da loi dung thoi co tot dep nay de lan chiem bien Dong nhu da tung lam trong mua bau cu nam 1972 khi buoc chinh quyen Nixon phai ky hoa dam Paris de cham dut chien tranh o Dong Duong.....!!!
DCSVN mai mai la bon giac cuop Mafia cho Tau Cong:cho nen chung tha ho cuop dat,cuop nuoc,tham nhung va day doa NHAN DAN .
- SoVanh
23/09/2012 @ 04:20
Nam 1979 giac Tau da mo 2 mat tran o bien gioi Viet Hoa va tay nam Kampuchea de day cho DCSVN mot "bai hoc"!
De doi pho voi tinh trang MAT NUOC hien nay,dan toc Viet Nam chi con cach duy nhat la:DCSVN phai lien minh lai voi Nga So o phia Bac va Viet kieu hai ngoai khap noi tren the gioi phai lien minh voi Hoa Ky-Nhat-Philippines va khoi ASEAN o bien Dong de bao vay Tau Cong!
Voi su doan ket NOI CONG NGOAI KICH nay,chac chan dan toc Viet Nam se danh tan mong banh truong cua chu nghia ba quyen Maoism Tau Cong.
- ChienQuocSach
29/10/2012 @ 19:39
Nhung a hung da hy sinh xuong mau nam 1979 sao ko thay ky niem, ko thay nhac toi? Phai chang ta so mat long a dai Han?de cho anh bang chuong o bien dong,danh chet nguoi Viet tren dat Viet? that xot xa!
- Ngo
29/10/2012 @ 19:54
Toi van nho mot lan bo toi ke so qua mot nguoi ban cua bo,nam 1979 moi 21tuoi, thay giac tau ngang nguoc tran sang que huong LAO CAI chu da mot minh vac sung chong tra,nhung bon tau qua dong nen chu da nga xuong ma ko dc cong nhan mot danh hieu nao. nhung long yeu nuoc va tinh than bat khuat se mai duoc luu truyen hau the!
- Ngo
11/11/2012 @ 03:26
Đến bao giờ dân tộc Việt Nam mới được tự do khi mà be lũ cộng sản vẫn còn cai trị dân một cách tàn bạo? Một sự ươn hèn và khiếp nhược trước kẻ thù phương Bắc. Người dân lên tiếng yêu nước thì bị bắt và gắn cho tội lật đổ chính quyền? Tự do ở đâu? Công lý ở đâu? Nhà nước cộng sản đến bây giờ đã làm được những gì để đòi lại Trường Sa và Hoàng Sa? Chỉ là những lời phản đối cho chiếu lệ mà thôi trong khi bọn TQ ngày càng lấn tới ngày càng trắng trợn. Thật nhục nhã cho nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam, một bè lũ bán nước. Tội bán nước của bọn csvn là một trong những trọng tội mà sau này sử sách sẽ ghi.
- Tieudietcongsan
11/11/2012 @ 03:38
Chac chan mot dieu la se khong mong gi o su thay doi cua bon cam quyen cong san vn.Cung van se la khom lung truoc bon giac Tau de dang bien dao cho chung.Nguoc lai voi dan trong nuoc thi thang tay dan ap va cuop dat cua dan tham nhung khap noi va co he thong va san sang bao che cho nhau.Mot xa hoi chi toan bon can bo lo vo vet mac cho dan chung lam than an hoi lo tu Thu Tuong cho toi can bo cap phuong xa thi thu hoi con gi de noi nua khong?Chuyen mat nuoc bay gio chac cung khong xa dau va cai che do hen ha nay cung sap den hoi cao chung roi.
- Tieudietcongsan
3/12/2012 @ 03:24
Tôi hoàn toàn đồng ý với ô. LTH trên lý thuyết, nhưng trên thực tế thì Ô. nói cũng như không nói !!! vì cụ thể từng bước ta phải làm gì? trước 1 tên vừa mạnh hơn ta đủ mọi mặt, thủ đoạn (trong số những người, những tổ chức đấu tranh đang làm lợi cho chúng!mà không biết(???)). Đâu có phải dân mình biểu tình càng đông, nó càng sợ?! Mình phải liên kết với thế giới nữa chứ, nhưng asian thì chia rẽ, bang giao với Mỹ, Pháp, Úc ... thì bị biểu tình phản đối?! Trong nước thì chỉ toàn tham nhũng, bè phái, luật pháp vô lý lại không nghiêm minh v.v... Ngoài nước thì đấu tranh tầm xàm bá láp (bằng cớ là càng ngày càng it người ủng hộ).
- tau hoa
12/12/2012 @ 13:43
Không phải muốn làm là làm được. Việt nam muốn yên ổn thì phải hoà hoãn thôi. Tình hình Trung Nhật hiện nay là rõ.
- A
16/12/2012 @ 19:11
DCSVN mai mai la ten xung kich cho Cong San Quoc Te!Sau de 2 the chien la Lien Xo va bay gio la Dai Han Trung Cong de mo dau cho The Chien thu 3 o bien Dong chang ???
Viet Nam khong nhung bi DAI HOA MAT NUOC ma con bi DAI HOA DIET CHUNG nua neu chien tranh xay ra o bien Dong giua cac cuong quoc nhu My,Tau,Nhat,An Do,Phi luat Tan,Uc,v.v....
- DaiChien

markdown:
Những hành động mang tính chất khiêu khích của Trung Quốc trong Tháng 7 (đơn phương thiết lập bộ chỉ huy quân sự và Hội đồng đại biểu nhân dân “thành phố Tam Sa” trên đảo Phú Lâm trong quần đảo Hoàng sa) và Tháng 8 (đưa 23 ngàn tàu đánh cá với gần 100 ngàn ngư dân rầm rộ chưa từng thấy đến đánh bắt hải sản tại vùng biển quanh hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa), đã không chỉ làm cho tình hình biển Đông vốn căng thẳng trở thành điểm nóng, mà còn khiến cho dư luận lo ngại rằng Bắc Kinh đang quân sự hóa biển Đông để chuẩn bị chiến tranh.
Thái độ hung hăng, coi thường dư luận của Bắc Kinh hiện nay trên biển Đông không phải là sự chuyển hướng bất ngờ do vấn đề rối rắm trong nội bộ đảng sau vụ Bạc Hy Lai (Bo Xilai), bí thư Trùng Khánh (Chongqing) bị thất sủng và càng không phải là lý do phe quân đội hay phe diều hâu tìm cách gây hấn chiến tranh ở bên ngoài để củng cố thực lực nhân đại hội đảng cộng sản Trung Quốc lần thứ 18 diễn ra vào mùa Thu năm nay. Tất cả những ứng xử của Trung Quốc hiện nay cũng như trong khoảng 5 năm vừa qua, từ khi cho thiết lập khu hành chánh Tam Sa vào tháng 12 năm 2007, đều nhắm tới mục tiêu kiểm soát biển Đông bằng mọi giá, trước khi vói tay ra thế giới thu tóm quyền lực để trở thành cường quốc số 1 vào năm 2050.
Cuối tháng 12-2010, Nhật Báo Asahi của Nhật Bản đã dẫn một nguồn tin đặc biệt từ Quân Khu Quảng Châu nơi có Hạm Đội Nam Hải trú đóng, cho biết là kế hoạch đánh chiếm và kiểm soát biển Đông đã được Bắc Kinh cho soạn thảo từ năm 2009. Kế hoạch này dựa trên chiến thuật: Dùng oanh tạc cơ dội bom ồ ạt để làm suy yếu hệ thống phòng thủ các hòn đảo được chọn làm mục tiêu tấn công, và tiếp theo đó dùng tàu đổ bộ xua quân lên đánh chiếm.
Báo Asahi còn cho biết là để ngăn không cho đối phương tiếp ứng, đồng thời với chiến dịch tấn công đánh chiếm mục tiêu, hai hạm đội Bắc Hải và Đông Hải của Trung Quốc cũng sẽ có mặt tại những vị trí ngoài khơi để chặn không cho các Hạm đội của Hoa Kỳ vào tiếp cứu. Theo báo Asahi thì tuy kế hoạch được soạn xong và Bắc Kinh đã cho quân đội thao dợt cả hai chiến thuật nói trên trong các cuộc tập trận rộng lớn tại vùng Biển Đông; nhưng quân ủy Trung ương chưa cho tiến hành.
Giải thích về lý do chưa tiến hành, báo Asahi đã dẫn một phát biểu từ một cán bộ cao cấp trong chính quyền Bắc Kinh rằng
*: “Mục đích của chúng tôi là giành ưu thế trong đàm phán lãnh thổ bằng cách gây sức ép thông qua việc chứng tỏ cho các nước khác thấy rằng, chúng tôi có khả năng giành lại các hòn đảo bất kỳ lúc nào”. *Cũng theo báo Asahi thì vì có chủ tâm như vậy nên Bắc Kinh đã không quan tâm đến các cuộc đàm phán ngoại giao với các quốc gia trong khối ASEAN.
Hầu như dư luận đã không chú ý mấy vào nội dung loan tải của Nhật Báo Asahi về một kế hoạch đánh chiếm biển Đông của Bắc Kinh vào lúc đó. Đa số không quan tâm vì nghĩ là tin “tình báo” của Nhật tung ra trong lúc Nhật và Trung Quốc đang căng thẳng về những tranh chấp chủ quyền của đảo Điếu Ngư (Sensaku). Và nhất là Trung Quốc chưa có những dấu hiệu gì quân sự hóa biển Đông như hiện nay, ngoại trừ một vài hành động lố bịch như xâm phạm Thềm lục địa Việt Nam và cắt cáp Tàu Bình Minh 02 của Tập đoàn dầu khí Việt Nam (26-5-2011), ra lệnh cấm đánh bắt hải sản từ ngày 15-5 đến 1-8 trên biển Đông.
Bước vào năm 2012, Trung Quốc bắt đầu gia tăng cường độ khiêu khích trên biển Đông như đưa tàu chiến xâm chiếm trắng trợn bãi đá ngầm Scarborough của Phi Luật Tân và cho Tập đoàn dầu khí hải dương Trung Quốc mời gọi các công ty ngoại quốc vào thăm dò và khai thác 9 lô dầu khí trên một diện tích 160 ngàn cây số vuông một cách phi lý, nằm trong Thềm lục địa Việt Nam. Nhưng có hai yếu tố sau đây đã khiến cho Trung Quốc nhấn tới việc chuẩn bị đánh chiếm biển Đông qua việc nâng cấp hai lãnh vực quân sự và dân sự tại Tam Sa để quân sự hóa biển Đông kể từ tháng 7-2012.
Thứ nhất là khuynh loát và lũng đoạn nội bộ khối ASEAN, làm mất sự đoàn kết giữa các nước trong khối này về vấn đề biển Đông. Sự kiện Cam Bốt nằng nặc bác bỏ không chịu đưa vấn đề biển Đông vào bàn hội nghị và trong tuyên bố chung Hội nghị Bộ trưởng ngoại giao của 10 nước ASEAN hôm 10-7 là một thành công lớn của Bắc Kinh. Sự thành công này đã giúp cho Trung Quốc chia rẽ nội bộ ASEAN để không trở thành một khối ủng hộ Phi Luật Tân hay CSVN chống lại Trung Quốc. Quan trọng hơn, sự thành công này của Trung Quốc còn cho thấy là Bắc Kinh đã thực sự mua được Cam Bốt và Lào để có thể chi phối tình hình an ninh quốc phòng phía Tây lãnh thổ Việt Nam.
Thứ hai là mặc dù sau 10 ngày bế mạc Hội nghị, ASEAN cố gắng ra một tuyên bố chung 6 điểm về biển Đông qua sự vận động của Bộ trưởng ngoại giao Nam Dương, nhưng nội dung hoàn toàn không dám phê phán các hành vi khiêu khích của Trung Quốc. Kết quả này gián tiếp cho thấy là Bắc Kinh đã đặt Hoa Kỳ, Nhật Bản và Úc Châu rơi vào thế án binh bất động bên cạnh một ASEAN bị chia rẽ và không đủ sức thuyết phục lẫn nhau về việc bảo vệ biển Đông. Điều này còn giúp cho Trung Quốc tiếp tục củng cố chiêu bài đàm phán song phương, bằng kế sách vừa mua chuộc vừa hăm dọa trong mọi tranh chấp về biển Đông.
Sự thất bại của Hội nghị lần thứ 45 của Hội nghị bộ trưởng ngoại giao ASEAN hôm 10-7 chính là thời cơ vàng để cho Bắc Kinh ra tay trên biển Đông. Hơn thế nữa, biển Đông tuy là vùng biển rộng lớn có ảnh hưởng đến quyền lợi của nhiều quốc gia; nhưng điều mà Trung Quốc thực sự đang muốn chiếm đóng trước tiên chính là thềm lục địa của Việt Nam, kế đến mới là vùng biển phía Tây của Phi Luật Tân.
Thềm lục địa Việt Nam, ngoài hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa mang tính chất phòng thủ chiến lược, còn là khu vực trọng yếu chi phối trên ba mặt quan trọng: dầu khí, hải sản và hàng hải mà bất cứ quốc gia nào cũng thèm muốn chi phối và khai thác.
Câu hỏi là tại sao bây giờ Trung Quốc mới tiến hành?
Ngoài thời cơ vàng sau khi chọc thủng phòng tuyến ASEAN, Trung Quốc đã thực sự nắm chặt “14 ủy viên bộ chính trị đảng CSVN” để không dám huy động dân chúng và dư luận thế giới chống lại họ như chính quyền Phi Luật Tân đã và đang làm. CSVN đang rơi vào tình trạng hết tiền sau những phá sản liên tục của các tập đoàn kinh tế. Từ năm 2009 cho đến nay, CSVN đã vay từ Trung Quốc những khoản tiền rất lớn để giữ cho nền kinh tế không bị sụp đổ, nhất là hệ thống tín dụng ngân hàng. Nói một cách cụ thể hơn, theo nhiều tiết lộ của một số chuyên gia phân tích kinh tế thì nền tài chánh của CSVN đang vận hành dưới sự bảo trợ của các Ngân hàng Trung ương của Trung Quốc.
Hơn một thập niên trước đây, Nhật Bản là nhà tài trợ ODA lớn nhất của Việt Nam. Ngày nay, tuy số tài trợ từ Nhật Bản không thay đổi nhiều; nhưng Trung Quốc hiện mới là nguồn tiền mà “14 ủy viên bộ chính trị’ đang dựa vào để giữ quyền lực độc tôn. CSVN đã và đang vay từ Trung Quốc hàng tỷ Mỹ Kim dưới danh nghĩa của những dự án về tái cấu trúc ngân hàng, xây dựng hạ tầng đường xá, nhà cửa, nhà máy nhiệt điện. Đương nhiên, một số lượng không nhỏ những khoản tiền vay này đi thẳng vào túi của cấp lãnh đạo.
Đánh đổi cho cái ghế quyền lực này, hiển nhiên là thiểu số lãnh đạo Hà Nội phải im lặng và bắt người dân cũng phải im lặng trước những thao túng của Trung Quốc. Đó là lý do vì sao lãnh đạo CSVN từ Tổng bí thư, Chủ tịch nước cho đến Thủ tướng hoàn toàn im lặng và không có một văn kiện nào chính thức phản đối Trung Quốc đã thành lập hội đồng đại biểu nhân dân thành phố Tam Sa cũng như lập bộ chỉ huy quân sự, ngoại trừ sự lải nhải cố hữu của phát ngôn nhân Bộ ngoại giao.
Như Báo Asahi đã đề cập đến phát biểu của một cán bộ cao cấp của Bắc Kinh nêu ra ở trên, tuy Trung Quốc đã soạn xong kế hoạch đánh chiếm biển Đông từ năm 2009 nhưng họ không tiến hành mà dùng mua chuộc và hăm dọa để gây sức ép và từng bước chiếm đóng, trong sự đã rồi. Đó là cách mà Bắc Kinh đang làm tại Việt Nam.
Sự hung hăng, hiếu chiến của Trung Quốc trên biển Đông có thể làm cho dư luận Việt Nam và thế giới căm phẫn; nhưng chính lãnh đạo CSVN mới là vấn đề đã để cho Bắc Kinh càng lúc càng leo thang bành trướng trên biển Đông và nhất là coi thường sự phản đối của dư luận thế giới. Do đó sẽ không có chiến tranh biển Đông khi mà Bắc Kinh đã nắm chặt “14 ủy viên bộ chính trị CSVN” và giải giới quân đội CSVN qua lời tuyên hứa “mãi ghi ơn” đảng, chính phủ và quân đội Trung Quốc do chính Phùng Quang Thanh, Bộ trưởng Quốc phòng CSVN nói trong buổi lễ kỷ niệm 85 năm ngày thành lập quân đội giải phóng Trung Quốc 28-7 vừa qua.
**Rõ ràng là không cần có chiến tranh theo kiểu cổ điển xảy ra trên Biển Đông mà trong thực tế là nước ta đang mất chủ quyền vào tay Trung Quốc do những đồng lõa của lãnh đạo đảng CSVN.**
Khi nhìn rõ thực tế nói trên, chúng ta không nên yêu cầu lãnh đạo Hà Nội tổ chức biểu tình hay cho phép người dân đi biểu tình chống Trung Quốc và cũng đừng chờ đợi ai đó chống Trung Quốc dùm chúng ta. Xin cho và chờ đợi này vừa không thực tế, vừa đi ngược lại với truyền thống bất khuất của dân tộc.
Quyền yêu nước không ai được phép cướp đi; do đó, không phải xin, cho. Người Việt, do đó phải tự giành lại quyền hành xử lòng yêu nước và bổn phận giữ gìn bờ cõi của mình. Trên con đường cứu nước đó, chúng ta liên kết với những đồng minh có cùng nhu cầu, quan tâm và ý thức. Nhưng chờ mong một thế lực quốc tế cứu dân ta ra khỏi đe dọa của một ngoại bang là quên đi những bài học của lịch sử và đi ngược lại truyền thống dân tộc.
Mỗi sáng Chủ nhật gặp nhau tại Công viên 30.4 ở Sài Gòn và dưới chân tượng đài Lý Thái Tổ ở Hà Nội là khởi điểm cần thiết để nhóm lên ngọn lửa yêu nước. Dù ít, dù nhiều và dù bị đàn áp nhưng chính ngọn lửa bất khuất này sẽ có một ngày lan tỏa thành một khối vững mạnh để thiêu hủy mọi chướng ngại trong việc bảo vệ biển đảo và sự vẹn toàn lãnh thổ.
**Lý Thái Hùng**
7/8/2012
Trong sự tôn trọng sự khác biệt ý kiến của mọi người, trang web đảng Việt Tân mong mỏi đón nhận mọi ý kiến góp ý của độc giả trong tinh thần xây dựng, đối thoại, hòa nhã, tôn trọng và tích cực. Chúng tôi xin từ chối những ý kiến có tính cách đả phá, khích bác, chửi bới, sử dụng từ ngữ bất lịch sự.
*7/08/2012 @ 19:29*
Những nhận định của ông Lý Thái Hùng rất sác bén và xuyên suốt và đó đó thì tôi rất tán thành. Rất cảm ơn ông đã chia sẻ nhận thức mình đến mọi người.
*- Huỳnh Ngọc Lan* *10/08/2012 @ 03:44*
Kể từ tháng 6 năm 2011 Trung Quốc cắt cáp tàu Bình Minh 2 rồi đến tàu Viking 2 khi đang làm nhiệm vụ thăm dò dầu khí tại thềm lục địa thuộc chủ quyền của Việt Nam đã chính thức châm ngòi nổ cho việc thực hiện ý đồ của mình với bản đồ hình lưỡi bò chín khúc. Điều đó đã thể hiện chiến lược mới của Trung Quốc hòng độc chiếm Biển Đông và sẽ có những hành động mạnh tay đối với những nước đang có chủ quyền tại Biển Đông như Việt Nam, Philíppin…Trung Quốc đã đi ngược lại với những gì đã cam kết với quốc tế, bành trướng, cậy cá to nuốt cá bé. Đặc biệt trong thời gian gần đây Trung Quốc đã có những hành động không thể chấp nhận được như xua hàng nghìn tầu cá dưới sự yểm trợ của tàu công vụ xuống khai thác tại khu vực Biển Đông thuộc chủ quyền của Việt Nam; tuyên bố cái gọi là thành phố Tam sa; tiến hành tập trận trên Biển Đông; can thiệp quá sâu vào công trong việc và tìm cách phân hoá nội bộ ASEAN vì vậy đã thành công trong việc vận động Cămpuchia- chủ tịch ASEAN 2012 không nêu vấn đề Biển Đông ra các hội nghị của ASEAN 2012; Đặc biệt Trung Quốc tuyên truyền về vấn đề Biển Đông hoàn toàn sai lệch. Họ tuyên truyền cho người dân Trung Quốc rằng Việt Nam chiếm 2 quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa của họ, sử dụng các cơ quan thông tin đại chúng, nhất là báo chí và một số học giả đã viết bài có nội dung xấu, kích động vu cáo và cố tình tạo tranh chấp mới trên Biển Đông, thậm chí còn có những lời lẽ đầy hăm doạ thiếu văn hoá không đúng với những gì mà Trung Quốc đã từng tuyên bố “trỗi dậy hoà bình”.
*- jang* *11/08/2012 @ 15:50*
Theo tôi nghĩ, cộng sản VN chơi dao thì bị đứt tay là đúng quá rồi!
Chơi với TQ là kẻ cướp thì sẽ bị chúng cướp. CSVN đã không học được
bài học nào như Tibet, Tân-Cương...bị CS Tàu chiếm mất và sẽ không bao giờ lấy lại được. CSVN quá yếu về Navy nên không thể canh giữ được biển đảo, để cho ngư dân bị Tàu giết ngay trên biển nhà, mà không dám đánh lại chúng như HQ/VNCH năm 1974... muốn sống, CSVN phải dứt khoát theo phe USA, từ bỏ CNCS, trả lại tự do cho những nhà đấu tranh dân chủ...để dân xuống đường chống lại hành động xâm lăng của TQ; ngưng đàn áp, đánh đập, bắt bớ bỏ tù người yêu nước...
*- BS Nguyễn Văn Trí* *13/08/2012 @ 07:08*
Năm nay con thực sự chỉ mớ 17 tuổi chưa hiểu biết nhiều nhưng con thực sự yêu nước và cũng muốn biệt liệu chiến tranh có thể xảy ra giữa Việt Nam và TQ không? Liệu có một ngày ĐCS VN sụp đổ hay không?
*- Chefser* *2/09/2012 @ 17:59*
Thai do cua GIAC TAU hien nay la VUA AN CUOP VUA LA LANG!
Con thai do cua DCSVN la THEO VOI HUT BA MIA !
Vi the ma khoi ASEAN chang co AI DAI GI ma dau tranh suong cho Cong san Tau va Cong san Viet Nam !!!Do la DAI HOA MAT NUOC cua toan dan trong chien luoc chiem dong bien Dong cua Trung Cong.
*- ChuNghiaSoVanh* *11/09/2012 @ 23:10*
Hay nho nam 2012 la nam bau cu tong thong o Hoa Ky va giac Tau da loi dung thoi co tot dep nay de lan chiem bien Dong nhu da tung lam trong mua bau cu nam 1972 khi buoc chinh quyen Nixon phai ky hoa dam Paris de cham dut chien tranh o Dong Duong.....!!!
DCSVN mai mai la bon giac cuop Mafia cho Tau Cong:cho nen chung tha ho cuop dat,cuop nuoc,tham nhung va day doa NHAN DAN .
*- SoVanh* *23/09/2012 @ 04:20*
Nam 1979 giac Tau da mo 2 mat tran o bien gioi Viet Hoa va tay nam Kampuchea de day cho DCSVN mot "bai hoc"!
De doi pho voi tinh trang MAT NUOC hien nay,dan toc Viet Nam chi con cach duy nhat la:DCSVN phai lien minh lai voi Nga So o phia Bac va Viet kieu hai ngoai khap noi tren the gioi phai lien minh voi Hoa Ky-Nhat-Philippines va khoi ASEAN o bien Dong de bao vay Tau Cong!
Voi su doan ket NOI CONG NGOAI KICH nay,chac chan dan toc Viet Nam se danh tan mong banh truong cua chu nghia ba quyen Maoism Tau Cong.
*- ChienQuocSach* *29/10/2012 @ 19:39*
Nhung a hung da hy sinh xuong mau nam 1979 sao ko thay ky niem, ko thay nhac toi? Phai chang ta so mat long a dai Han?de cho anh bang chuong o bien dong,danh chet nguoi Viet tren dat Viet? that xot xa!
*- Ngo* *29/10/2012 @ 19:54*
Toi van nho mot lan bo toi ke so qua mot nguoi ban cua bo,nam 1979 moi 21tuoi, thay giac tau ngang nguoc tran sang que huong LAO CAI chu da mot minh vac sung chong tra,nhung bon tau qua dong nen chu da nga xuong ma ko dc cong nhan mot danh hieu nao. nhung long yeu nuoc va tinh than bat khuat se mai duoc luu truyen hau the!
*- Ngo* *11/11/2012 @ 03:26*
Đến bao giờ dân tộc Việt Nam mới được tự do khi mà be lũ cộng sản vẫn còn cai trị dân một cách tàn bạo? Một sự ươn hèn và khiếp nhược trước kẻ thù phương Bắc. Người dân lên tiếng yêu nước thì bị bắt và gắn cho tội lật đổ chính quyền? Tự do ở đâu? Công lý ở đâu? Nhà nước cộng sản đến bây giờ đã làm được những gì để đòi lại Trường Sa và Hoàng Sa? Chỉ là những lời phản đối cho chiếu lệ mà thôi trong khi bọn TQ ngày càng lấn tới ngày càng trắng trợn. Thật nhục nhã cho nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam, một bè lũ bán nước. Tội bán nước của bọn csvn là một trong những trọng tội mà sau này sử sách sẽ ghi.
*- Tieudietcongsan* *11/11/2012 @ 03:38*
Chac chan mot dieu la se khong mong gi o su thay doi cua bon cam quyen cong san vn.Cung van se la khom lung truoc bon giac Tau de dang bien dao cho chung.Nguoc lai voi dan trong nuoc thi thang tay dan ap va cuop dat cua dan tham nhung khap noi va co he thong va san sang bao che cho nhau.Mot xa hoi chi toan bon can bo lo vo vet mac cho dan chung lam than an hoi lo tu Thu Tuong cho toi can bo cap phuong xa thi thu hoi con gi de noi nua khong?Chuyen mat nuoc bay gio chac cung khong xa dau va cai che do hen ha nay cung sap den hoi cao chung roi.
*- Tieudietcongsan* *3/12/2012 @ 03:24*
Tôi hoàn toàn đồng ý với ô. LTH trên lý thuyết, nhưng trên thực tế thì Ô. nói cũng như không nói !!! vì cụ thể từng bước ta phải làm gì? trước 1 tên vừa mạnh hơn ta đủ mọi mặt, thủ đoạn (trong số những người, những tổ chức đấu tranh đang làm lợi cho chúng!mà không biết(???)). Đâu có phải dân mình biểu tình càng đông, nó càng sợ?! Mình phải liên kết với thế giới nữa chứ, nhưng asian thì chia rẽ, bang giao với Mỹ, Pháp, Úc ... thì bị biểu tình phản đối?! Trong nước thì chỉ toàn tham nhũng, bè phái, luật pháp vô lý lại không nghiêm minh v.v... Ngoài nước thì đấu tranh tầm xàm bá láp (bằng cớ là càng ngày càng it người ủng hộ).
*- tau hoa* *12/12/2012 @ 13:43*
Không phải muốn làm là làm được. Việt nam muốn yên ổn thì phải hoà hoãn thôi. Tình hình Trung Nhật hiện nay là rõ.
*- A* *16/12/2012 @ 19:11*
DCSVN mai mai la ten xung kich cho Cong San Quoc Te!Sau de 2 the chien la Lien Xo va bay gio la Dai Han Trung Cong de mo dau cho The Chien thu 3 o bien Dong chang ???
Viet Nam khong nhung bi DAI HOA MAT NUOC ma con bi DAI HOA DIET CHUNG nua neu chien tranh xay ra o bien Dong giua cac cuong quoc nhu My,Tau,Nhat,An Do,Phi luat Tan,Uc,v.v....
*- DaiChien*

Connection: Keep-Alive

Server: Apache/2.2.20 (Unix) mod_ssl/2.2.20 OpenSSL/0.9.8o

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent

Composed-By: SPIP 2.1.23 @ www.spip.net + images(1.0.1), msie_compat(1.0.0), porte_plume(1.7.9), safehtml(1.3.7), vertebres(1.0.0), compresseur(1.0.2)