text:
Theo chỉ đạo của Thủ tướng, Bộ Tài chính chủ trì, phối hợp các bộ, cơ quan trung ương, địa phương đẩy mạnh cơ cấu lại thu, chi ngân sách; nâng cao hiệu quả sử dụng vốn đầu tư công; siết chặt kỷ cương, kỷ luật tài chính; quản lý, kiểm soát chặt chẽ nợ công để đảm bảo nền tài chính quốc gia an toàn.
Quyết tâm thu vượt dự toán
Thủ tướng Chính phủ yêu cầu tổ chức thực hiện tốt các luật thuế và nhiệm vụ thu ngân sách nhà nước năm 2017; hạn chế tối đa việc đề xuất, ban hành các chính sách mới làm giảm thu ngân sách nhà nước (trừ các cam kết quốc tế); quyết tâm thu đạt và vượt dự toán Quốc hội quyết định. Trong đó, các bộ, cơ quan tTung ương, địa phương triển khai giao nhiệm vụ thu ngân sách cho các đơn vị trực thuộc và chính quyền cấp dưới, đảm bảo không thấp hơn so với dự toán được giao.
Phấn đấu hoàn thành vượt mức dự toán thu ngân sách nhà nước từ hoạt động sản xuất kinh doanh năm 2017 được giao trên địa bàn và tăng 14-16% so với số thực hiện thu năm 2016; thu từ hoạt động xuất nhập khẩu vượt dự toán và tăng 5 - 7% so với thực hiện năm 2016.
Quản lý chặt chẽ các khoản thu, nhất là thu qua hình thức khoán; mở rộng cơ sở thuế (kể cả đối tượng và căn cứ tính thuế); kiểm soát chặt chẽ giá tính thuế hải quan, nhất là những mặt hàng có giá trị lớn, thuế suất cao như: ô tô (bao gồm cả ô tô được biếu, tặng), hàng mỹ phẩm, hàng tạm nhập tái xuất…
Bộ Tài chính chỉ đạo tập trung xử lý, thu hồi nợ đọng thuế, giao chỉ tiêu thu nợ cụ thể và đôn đốc tổ chức thực hiện cho từng Cục thuế, Hải quan địa phương; định kỳ công khai trên truyền thông các doanh nghiệp nợ thuế; phấn đấu số nợ thuế đến ngày 31 tháng 12 năm 2017 giảm xuống dưới 5% so với số thực thu ngân sách nhà nước năm 2017.
Cắt giảm tối đa các khoản chi không cần thiết
Thủ tướng Chính phủ yêu cầu tổ chức điều hành, quản lý chi ngân sách nhà nước chặt chẽ, đúng chế độ quy định; chỉ đề xuất ban hành chính sách làm tăng chi ngân sách khi thật sự cần thiết và có nguồn đảm bảo.
Các bộ, cơ quan Trung ương, địa phương không giải ngân kế hoạch vốn ngoài nước nguồn ngân sách Trung ương năm 2017 vượt tổng mức kế hoạch Thủ tướng Chính phủ giao khi chưa được phép của cấp có thẩm quyền. Quản lý chặt chẽ, đúng quy định và hạn chế các khoản chi chuyển nguồn ngân sách nhà nước, hạn chế tối đa việc ứng trước dự toán ngân sách nhà nước năm sau.
Điều hành chi trong phạm vi dự toán được giao, giảm tối đa và công khai các khoản chi hội nghị, hội thảo, khánh tiết, lễ hội, động thổ, khởi công, khánh thành công trình; hạn chế bố trí kinh phí đi nghiên cứu, khảo sát nước ngoài; hạn chế mua sắm ôtô công và trang thiết bị đắt tiền; mở rộng thực hiện khoán xe ôtô công đảm bảo hợp lý, hiệu quả, tiết kiệm.
Cắt giảm dự toán đối với những nhiệm vụ chi thường xuyên đã có trong dự toán của các bộ, cơ quan và địa phương nhưng đến ngày 30/6/2017 chưa phân bổ hoặc đã phân bổ nhưng chưa triển khai thực hiện, trừ trường hợp đặc biệt được Thủ tướng Chính phủ quyết định.
Các địa phương tiếp tục thực hiện cơ chế tạo nguồn tiền lương trong năm 2017, bao gồm cả tiết kiệm 10% chi thường xuyên ngoài lương và có tính chất lương của cơ quan, đơn vị, 50% tăng thu ngân sách địa phương thực hiện năm 2016 theo chế độ.
Đồng thời thực hiện điều chỉnh giá, phí dịch vụ sự nghiệp công theo lộ trình, khuyến khích các địa phương tăng nguồn thu để tạo nguồn cải cách tiền lương.
Đối với những địa phương ngân sách khó khăn, sau khi thực hiện cơ chế tạo nguồn cải cách tiền lương mà vẫn không cân đối được nguồn, ngân sách trung ương hỗ trợ một phần kinh phí tiền lương tăng thêm năm 2017.
Ngân sách trung ương không hỗ trợ kinh phí thực hiện cải cách tiền lương cho các địa phương có dư nguồn cải cách tiền lương hoặc đề xuất Thủ tướng Chính phủ chuyển nguồn thực hiện cải cách tiền lương cho nhiệm vụ khác trong giai đoạn 2017 - 2020.
Hạn chế cấp bảo lãnh Chính phủ
Thủ tướng Chính phủ yêu cầu Bộ Tài chính chỉ đạo cơ quan tài chính, Kho bạc Nhà nước các cấp tăng cường công tác quản lý, điều hành kiểm soát chi ngân sách. Thực hiện cắt giảm dự toán đối với các khoản dự toán chi thường xuyên đã được giao từ đầu năm nhưng đến hết năm ngân sách theo quy định vẫn còn dư dự toán, trừ các khoản mới bổ sung trong năm và các trường hợp đặc biệt do Thủ tướng Chính phủ quyết định.
Bộ Tài chính chủ trì, phối hợp với các bộ, cơ quan Trung ương, địa phương kiểm soát chặt chẽ các khoản vay, hạn chế tối đa việc cấp bảo lãnh Chính phủ cho các khoản vay mới, không chuyển vốn vay về cho vay lại, bảo lãnh Chính phủ thành vốn cấp phát ngân sách nhà nước.
Thực hiện đánh giá đầy đủ các tác động lên nợ công, nợ chính quyền địa phương và khả năng trả nợ trong trung hạn của ngân sách Trung ương, ngân sách địa phương, trước khi thực hiện các khoản vay mới.
Thủ tướng Chính phủ yêu cầu các bộ, cơ quan trung ương, địa phương tiếp tục thực hiện quản lý, điều hành giá các mặt hàng Nhà nước còn định giá, các mặt hàng thuộc diện bình ổn giá, các hàng hóa, dịch vụ thiết yếu (xăng dầu, điện, dịch vụ sự nghiệp công,...) theo cơ chế thị trường có sự điều tiết của Nhà nước, phù hợp với mục tiêu kiểm soát lạm phát năm 2017...
Đẩy mạnh tái cơ cấu, cổ phần hóa doanh nghiệp nhà nước, thoái vốn nhà nước tại doanh nghiệp theo lộ trình được cấp có thẩm quyền phê duyệt, xây dựng lộ trình và tổ chức bán phần vốn nhà nước tại công ty cổ phần và công ty trách nhiệm hữu hạn hai thành viên trở lên, Không sử dụng ngân sách nhà nước hỗ trợ doanh nghiệp nhà nước thua lỗ theo đúng nghị quyết của Quốc hội.
Khách hàng cá nhân
Khách hàng tổ chức
Ngân hàng đầu tư
Phân tích
Thị trường
Hội sở
Chi nhánh Hồ Chí Minh

Cache-Control: no-cache,private

Vary: Accept-Encoding, User-Agent


text:
Tim tôi dừng lại.
Cô ấy có người yêu mới.
Tự nhiên lại đau. Tự nhiên lại ghen.
Đừng trách tôi tham lam. Chẳng phải tôi muốn kéo cô ấy về thêm lần nữa đâu, chỉ là cái cảm giác người yêu cũ có người yêu mới nó lạ lắm... thực sự là rất lạ."
Người Yêu cũ có người yêu mới (2013) là cuốn sách đầu tiên Iris Cao một mình đảm nhận khá nhiều khâu từ viết sách đến thực hiện mỹ thuật cho tác phẩm. Sách đính kèm rất nhiều hình ảnh đẹp mà studio Iris Cao đã chụp trong nhiều năm qua.
Người Yêu cũ có người yêu mới gồm hơn 30 tản văn - cảm thức ngắn được Iris Cao viết trong gần 2 năm dưới hình thức nhật ký online. Chính vì giống một cuốn nhật ký, nên người xem sẽ rất dễ dàng tìm thấy những cảm xúc của mình đâu đó được nói lên bằng con chữ.
Từ lúc bắt đầu một mối quan hệ, không ai dám tin và nghĩ rằng sẽ có ngày mình và con người đó trở thành những người xa lạ. Người ta vẫn cho rằng chia tay là hết, là hai người về hai ngả, nhưng sự thật đâu chỉ có thế. Chúng ta đã quên mất rằng, những con đường sẽ có lúc giao nhau lần nữa, sẽ có ngày chúng ta gặp lại họ. Chúng ta lại còn chưa nghĩ đến một điều khác: Họ sẽ có một người yêu thương mới. Và cảm giác khi người yêu cũ có người yêu mới vừa lạ vừa khó tả, mà ai cũng đã từng phải trải qua.
Chính vì không nghĩ trước được gì, nên những cảm xúc đó luôn luôn là bất ngờ và tinh khôi nhất.
Qua những dòng tản văn, người xem dễ dàng nhận ra hình ảnh của mình bởi cuốn sách là sự tái hiện hoàn hảo và hơn hết là nó được viết từ một cô gái Song Ngư mang trái tim chịu nhiều tổn thương mà chính cô còn không đếm xuể.
Thật tuyệt nếu ngôi đọc cuốn sách, nhâm nhi một chút nhạc của Hamlet Trương. Anh cũng đã có một video với tên là tên cuốn sách này. Cùng đón xem nhé!
Có nhiều người thắc mắc vì sao mình không tải được truyện của camxucgoc. Vì mình thường sử dụng Dropbox để trao đổi tài liệu với mọi người nên sẽ có nhiều bạn không quen. Nếu bạn gặp khó khăn khi tải tài liệu, bạn có thể làm theo hướng dẫn dưới đây của mình như sau nhé!
Bước 1: Click vào link tải
Bước 2: Click tải về trực tiếp. Nếu trước đó có hiển thị box nào bạn cứ nhấn "X" hết nhé! :)
Bước 3: Sau khi xong bước 2 các bạn sẽ thấy một box hiện lên, hãy click vào dòng cuối cùng "không tôi cảm ơn, tôi chỉ cần tải tập tin về " nếu bạn không có tài khoản. Vậy là xong.
Chúc các bạn thành công!
Từ khóa tìm kiếm:
Từ khóa tìm kiếm:
người yêu cũ có người yêu mới ebook, người yêu cũ có người yêu mới pdf, người yêu cũ có người yêu mới full, người yêu cũ có người yêu mới sách, người yêu cũ có người yêu mới chương 1, người yêu cũ có người yêu mới, người yêu cũ có người yêu mới iris cao, người yêu cũ có người yêu mới wattpad, người yêu cũ có người yêu mới đọc online, người yêu cũ có người yêu mới bước qua tôi sao tim bồi hồi, người yêu cũ có người yêu mới download, người yêu cũ có người yêu mới doc online, người yêu cũ có người yêu mới doc truyen, người yêu cũ có người yêu mới doc truyen onlin, , người yêu cũ có người yêu mới ebook download, doc người yêu cũ có người yêu mới, doc người yêu cũ có người yêu mới iris cao, doc sách người yêu cũ có người yêu mới, đọc người yêu cũ có người yêu mới full, đọc người yêu cũ có người yêu mới iris cao, người yêu cũ đã có người yêu mới, đọc sách người yêu cũ có người yêu mới, đọc online người yêu cũ có người yêu mới iris cao, người yêu cũ có người yêu mới epub, người yêu cũ có người yêu mới iris cao ebook, người yêu cũ có người yêu mới (single) - hamlet trương, người yêu cũ có người yêu mới iris cao full, người yêu cũ có người yêu mới iris cao wattpad, người yêu cũ có người yêu mới iris cao online, truyện người yêu cũ có người yêu mới iris cao, truyện ngắn người yêu cũ có người yêu mới - iris cao, người yêu cũ có người yêu mới online, truyện người yêu cũ có người yêu mới online, tác phẩm người yêu cũ có người yêu mới, người yêu cũ có người yeu mới
0 comments :
Post a Comment

markdown:
*Sài Gòn to lớn là thế, vậy mà chiều nay tôi bất chợt thấy cô ấy nắm tay một người đàn ông rất mới ngay ngã tư khu trung tâm.*
Tim tôi dừng lại.
Cô ấy có người yêu mới.
Tự nhiên lại đau. Tự nhiên lại ghen.
Đừng trách tôi tham lam. Chẳng phải tôi muốn kéo cô ấy về thêm lần nữa đâu, chỉ là cái cảm giác người yêu cũ có người yêu mới nó lạ lắm... thực sự là rất lạ."
Tim tôi dừng lại.
Cô ấy có người yêu mới.
Tự nhiên lại đau. Tự nhiên lại ghen.
Đừng trách tôi tham lam. Chẳng phải tôi muốn kéo cô ấy về thêm lần nữa đâu, chỉ là cái cảm giác người yêu cũ có người yêu mới nó lạ lắm... thực sự là rất lạ."
**năm 2012, Iris Cao đã để lại những ấn tượng đẹp trong lòng độc giả với những tản văn chân thực về cuộc sống, tình yêu,...** [Thương nhau để đó](http://www.camxucgoc.info/2015/01/thuong-nhau-de-do-pdf-prc-iris-cao-hamlet-truong.html)
Người Yêu cũ có người yêu mới (2013) là cuốn sách đầu tiên Iris Cao một mình đảm nhận khá nhiều khâu từ viết sách đến thực hiện mỹ thuật cho tác phẩm. Sách đính kèm rất nhiều hình ảnh đẹp mà studio Iris Cao đã chụp trong nhiều năm qua.
**gồm hơn 30 tản văn - cảm thức ngắn được Iris Cao viết trong gần 2 năm dưới hình thức nhật ký online. Chính vì giống một cuốn nhật ký, nên người xem sẽ rất dễ dàng tìm thấy những cảm xúc của mình đâu đó được nói lên bằng con chữ.** [Người Yêu cũ có người yêu mới](http://www.camxucgoc.info/2015/01/nguoi-yeu-cu-co-nguoi-yeu-moi-iris-cao.html)
Từ lúc bắt đầu một mối quan hệ, không ai dám tin và nghĩ rằng sẽ có ngày mình và con người đó trở thành những người xa lạ. Người ta vẫn cho rằng chia tay là hết, là hai người về hai ngả, nhưng sự thật đâu chỉ có thế. Chúng ta đã quên mất rằng, những con đường sẽ có lúc giao nhau lần nữa, sẽ có ngày chúng ta gặp lại họ. Chúng ta lại còn chưa nghĩ đến một điều khác: Họ sẽ có một người yêu thương mới. Và cảm giác khi người yêu cũ có người yêu mới vừa lạ vừa khó tả, mà ai cũng đã từng phải trải qua.
Chính vì không nghĩ trước được gì, nên những cảm xúc đó luôn luôn là bất ngờ và tinh khôi nhất.
Qua những dòng tản văn, người xem dễ dàng nhận ra hình ảnh của mình bởi cuốn sách là sự tái hiện hoàn hảo và hơn hết là nó được viết từ một cô gái Song Ngư mang trái tim chịu nhiều tổn thương mà chính cô còn không đếm xuể.
Thật tuyệt nếu ngôi đọc cuốn sách, nhâm nhi một chút nhạc của Hamlet Trương. Anh cũng đã có một video với tên là tên cuốn sách này. Cùng đón xem nhé!
Có nhiều người thắc mắc vì sao mình không tải được truyện của camxucgoc. Vì mình thường sử dụng Dropbox để trao đổi tài liệu với mọi người nên sẽ có nhiều bạn không quen. Nếu bạn gặp khó khăn khi tải tài liệu, bạn có thể làm theo hướng dẫn dưới đây của mình như sau nhé!
**Bước 1: Click vào link tải** **Bước 2: Click tải về trực tiếp. Nếu trước đó có hiển thị box nào bạn cứ nhấn "X" hết nhé! :)** **Bước 3:**Sau khi xong bước 2 các bạn sẽ thấy một box hiện lên, hãy click vào dòng cuối cùng **"không tôi cảm ơn, tôi chỉ cần tải tập tin về "**nếu bạn không có tài khoản. Vậy là xong. **Chúc các bạn thành công!** **Từ khóa tìm kiếm:**
người yêu cũ có người yêu mới ebook, người yêu cũ có người yêu mới pdf, người yêu cũ có người yêu mới full, người yêu cũ có người yêu mới sách, người yêu cũ có người yêu mới chương 1, người yêu cũ có người yêu mới, người yêu cũ có người yêu mới iris cao, người yêu cũ có người yêu mới wattpad, người yêu cũ có người yêu mới đọc online, người yêu cũ có người yêu mới bước qua tôi sao tim bồi hồi, người yêu cũ có người yêu mới download, người yêu cũ có người yêu mới doc online, người yêu cũ có người yêu mới doc truyen, người yêu cũ có người yêu mới doc truyen onlin, , người yêu cũ có người yêu mới ebook download, doc người yêu cũ có người yêu mới, doc người yêu cũ có người yêu mới iris cao, doc sách người yêu cũ có người yêu mới, đọc người yêu cũ có người yêu mới full, đọc người yêu cũ có người yêu mới iris cao, người yêu cũ đã có người yêu mới, đọc sách người yêu cũ có người yêu mới, đọc online người yêu cũ có người yêu mới iris cao, người yêu cũ có người yêu mới epub, người yêu cũ có người yêu mới iris cao ebook, người yêu cũ có người yêu mới (single) - hamlet trương, người yêu cũ có người yêu mới iris cao full, người yêu cũ có người yêu mới iris cao wattpad, người yêu cũ có người yêu mới iris cao online, truyện người yêu cũ có người yêu mới iris cao, truyện ngắn người yêu cũ có người yêu mới - iris cao, người yêu cũ có người yêu mới online, truyện người yêu cũ có người yêu mới online, tác phẩm người yêu cũ có người yêu mới, người yêu cũ có người yeu mới
## 0 comments :
## Post a Comment

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Với 190 ngôn ngữ được hỗ trợ cho nhận dạng văn bản - nhiều hơn bất kỳ phần mềm OCR khác hiện có trên thị trường.
FineReader chuyển đổi tài liệu scan, file hình ảnh kỹ thuật số của văn bản và PDF hình ảnh sang các định dạng có thể chỉnh sửa như Microsoft Word, Excel hoặc file PDF, cho phép bạn trích dẫn hoặc sử dụng lại toàn bộ văn bản và nội dung mà không cần gõ lại.
Phần mềm FineReader được là một phần mềm mạnh mẽ đoạt giải thưởng công nghệ ABBYY OCR. OCR, hay còn gọi là nhận dạng văn bản, sử dụng các thuật toán thông minh chuyển đổi hình ảnh vào văn bản có thể chỉnh sửa, bảo quản nguyên các bố cục và định dạng của tài liệu ban đầu, hạn chế tối đa việc phải gõ lại toàn bộ văn bản, là một công cụ đắc lực của dân văn phòng.
*** Ở bộ cài này mình sẽ cung cấp cho các bạn cách kích hoạt bản quyền bằng file thay thế tuyệt đối an toàn. Các bạn ko phải chạy file Crack hay Patch trên máy tính để kích hoạt sản phẩm nên sẽ không bị dính virut hay phần mềm gián điệp từ file Crack.
Các tính năng:
- Nhận diện chính xác và duy trì các tổ chức của văn bản
- Xuất ra XML và tích hợp với Microsoft Office Word
- Hỗ trợ PDF Input/Output
- Nhận dạng đa ngôn ngữ
- Legal and Medical Dictionaries
- Lưu lại kết quả thành nhiều định dạng khác nhau
- WYSIWIG Text Editor
- Hỗ trợ tách ảnh
- Xuất ra thành Microsoft PowerPoint
- Chức năng tìm kiếm với Morphology Support
- Các tùy chọn lưu ảnh cao cấp
- Các ứng dụng thêm cho việc hoàn thành và in ấn các Form
- Nhận dạng mã vạch.
Lưu ý: Khi thực hiện chuyển file hình ảnh hoặc pdf sang word nếu file xuất ra bị mất dấu Tiếng Việt thì các bạn thực hiện Add Tiếng Việt vào rồi mới thực hiện chuyển đổi.
Các bạn vào Menu TOOLS → Language Editor rồi các bạn cuộn xuống check vào Vietnamese như hình.
Sau khi tải về các bạn giải nén ra đọc file Huong dan để cài đặt và kích hoạt chương trình.
Trong quá trình cài đặt đến bước này thì các bạn thự hiện Check như hình để tránh phần mềm tự động cập nhật làm hỏng License nhé!
0 comments:
Post a Comment

markdown:
**ABBYY FineReader**là phần mềm nhận dạng ký tự quang học (OCR) cung cấp độ chính xác nhận dạng văn bản và chuyển đổi khả năng chưa từng có, hầu như loại bỏ việc gõ lại và định dạng của văn bản. Sử dụng trực quan và một nhiệm vụ nhấp chuột tự động cho phép bạn làm nhiều hơn với ít bước hơn.
Với 190 ngôn ngữ được hỗ trợ cho nhận dạng văn bản - nhiều hơn bất kỳ phần mềm OCR khác hiện có trên thị trường.
FineReader chuyển đổi tài liệu scan, file hình ảnh kỹ thuật số của văn bản và PDF hình ảnh sang các định dạng có thể chỉnh sửa như Microsoft Word, Excel hoặc file PDF, cho phép bạn trích dẫn hoặc sử dụng lại toàn bộ văn bản và nội dung mà không cần gõ lại.
Phần mềm FineReader được là một phần mềm mạnh mẽ đoạt giải thưởng công nghệ ABBYY OCR. OCR, hay còn gọi là nhận dạng văn bản, sử dụng các thuật toán thông minh chuyển đổi hình ảnh vào văn bản có thể chỉnh sửa, bảo quản nguyên các bố cục và định dạng của tài liệu ban đầu, hạn chế tối đa việc phải gõ lại toàn bộ văn bản, là một công cụ đắc lực của dân văn phòng.
***** Ở bộ cài này mình sẽ cung cấp cho các bạn cách kích hoạt bản quyền bằng file thay thế tuyệt đối an toàn. Các bạn ko phải chạy file Crack hay Patch trên máy tính để kích hoạt sản phẩm nên sẽ không bị dính virut hay phần mềm gián điệp từ file Crack.** **Các tính năng:**
- Nhận diện chính xác và duy trì các tổ chức của văn bản
- Xuất ra XML và tích hợp với Microsoft Office Word
- Hỗ trợ PDF Input/Output
- Nhận dạng đa ngôn ngữ
- Legal and Medical Dictionaries
- Lưu lại kết quả thành nhiều định dạng khác nhau
- WYSIWIG Text Editor
- Hỗ trợ tách ảnh
- Xuất ra thành Microsoft PowerPoint
- Chức năng tìm kiếm với Morphology Support
- Các tùy chọn lưu ảnh cao cấp
- Các ứng dụng thêm cho việc hoàn thành và in ấn các Form
- Nhận dạng mã vạch.
**Lưu ý:**Khi thực hiện chuyển file hình ảnh hoặc pdf sang word nếu file xuất ra bị mất dấu Tiếng Việt thì các bạn thực hiện Add Tiếng Việt vào rồi mới thực hiện chuyển đổi.
Các bạn vào Menu T
*rồi các bạn cuộn xuống check vào* **OOLS → Language Editor** *như hình.* **Vietnamese**
Sau khi tải về các bạn giải nén ra đọc file
*để cài đặt và kích hoạt chương trình.* **Huong dan**
Trong quá trình cài đặt đến bước này thì các bạn thự hiện Check như hình để tránh phần mềm tự động cập nhật làm hỏng License nhé!
## 0 comments:
## Post a Comment

WARC-Identified-Payload-Type: text/html


text:
Có
0
sp, trị giá
0
đ
Ngành :
Danh bạ doanh nghiệp Môi Trường Công ty Cổ phần Giúp việc nhà 24h
Lượt xem : 1
Ngành :
Danh bạ doanh nghiệp Môi Trường Công ty TNHH Kỹ thuật và thiệt bị Hoàng Phát
Ngành :
Danh bạ doanh nghiệp Môi Trường hút hầm cầu binh dương
Ngành :
Danh bạ doanh nghiệp Môi Trường Công ty TNHH Thương Mại Xây Dựng Môi Trường Việt
Ngành :
Danh bạ doanh nghiệp Môi Trường CÔNG TY TNHH HOÁ CHẤT XÂY DỰNG MÔI TRƯỜNG VIỆT KHANG
Lượt xem : 8
Ngành :
Danh bạ doanh nghiệp Môi Trường Cty TNHH Bảo vệ môi trường Na nô (Cty Nano EPC)
Lượt xem : 14
Ngành :
Danh bạ doanh nghiệp Môi Trường Công Ty TNHH Vi Sinh Môi Trường
Ngành :
Danh bạ doanh nghiệp Môi Trường Công ty Môi Trường Xanh Việt Nam
Lượt xem : 24
Ngành :
Danh bạ doanh nghiệp Môi Trường Công ty TNHH MTV Tư Vấn Thương Mại Dịch Vụ Thành Tâm
Lượt xem : 3
Địa chỉ : Số 627 Kim Ngưu - Hai Bà Trưng - Hà Nội
Địa chỉ : 4 Vũ Ngọc Phan Str.,Đống Đa Dist.
Địa chỉ : 111 MAI HẮC ĐẾ ,Q. HAI BÀ TRƯNG , HÀ NỘI
Địa chỉ : 5A-10 CHÂN CẦM ,Q. HOÀN KIẾM ,HÀ NỘI
Địa chỉ : 12 LÝ NAM ĐẾ, Q. HOÀN KIẾM, HÀ NỘI
Địa chỉ : 3B Láng Hạ, Ba Đình, Hà Nội
Địa chỉ : 57 Phương Mai, Hà Nội
Địa chỉ : Số 2C, Khu TT Quân Y, Nguyễn Công Trứ, Q. Hai Bà Trưng, Hà Nội

markdown:
|
|![]()
## Danh bạ - Môi Trường
## Danh sách doanh nghiệpĐã có ~ 85.000 DN được thành viên lưu
1
##
Điện thoại liên hệ : 0933245333
|
|
## THƯƠNG HIỆU NỔI BẬT
Địa chỉ : Số 627 Kim Ngưu - Hai Bà Trưng - Hà Nội
![]()
|
|
Địa chỉ : 4 Vũ Ngọc Phan Str.,Đống Đa Dist.
Địa chỉ : 111 MAI HẮC ĐẾ ,Q. HAI BÀ TRƯNG , HÀ NỘI
Địa chỉ : 5A-10 CHÂN CẦM ,Q. HOÀN KIẾM ,HÀ NỘI
Địa chỉ : 12 LÝ NAM ĐẾ, Q. HOÀN KIẾM, HÀ NỘI
Địa chỉ : 3B Láng Hạ, Ba Đình, Hà Nội
Địa chỉ : 57 Phương Mai, Hà Nội
Địa chỉ : Số 2C, Khu TT Quân Y, Nguyễn Công Trứ, Q. Hai Bà Trưng, Hà Nội
|
|
|
|

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Việt Nam: Cơ sở 1: Số 8 / 495 – Đường Nguyễn Trãi - Thanh Xuân - Hà Nội; Cơ sở 2: Số 118 AB - Viện thiết Kế – đường Trung Văn – Từ Liêm – Hà Nội.
Hoa Kỳ : Số: 13506 Summerport Village Pkwy #806 Windermere, FL 34786, USA; Tel: 407-826-9386; Fax: 407-540-9351 Website: dichthuatvedico.com.vn http://viet-translate.com/
Dịch vụ: biên dịch và phiên dịch , dịch thuật đa ngôn ngữ , đào tạo dịch thuật , phiên dịch hội thảo, dịch cabin
Tel.: + 04- 355-33958; 04 66 57 3941; Fax: + 844- 355-33958 - Hotline: 0987 63 63 99 - Mobile: 0904 128 134;
Website: www.vedico.com.vn; www.daotaodichthuat.edu.vn ;
e-mail: dichthuat@vedico.com.vn; daotao@vedico.com.vn ; dichthuatvedico@gmail.com
ghi rõ nguồn "daotaodichthuat.edu.vn" khi trích nội dung từ Website này.

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding


text:
Khoa Quản trị và Kinh doanh (HSB) – Đại học Quốc gia Hà Nội được thành lập từ ngày 13.7.1995. Trải qua 21 năm hình thành và phát triển, HSB hiện có một mạng lưới Cựu học viên (Alumni) với hơn 12.000 cựu học viên đến từ nhiều Tổ chức và Doanh nghiệp
Chúc mừng sinh nhật
Liên hệ
trực tuyến
Kết nối với HSB
Liên hệ
Khoa Quản trị và Kinh doanh (HSB) - Đại học Quốc Gia Hà Nội
Đối tác

markdown:
Khoa Quản trị và Kinh doanh (HSB) – Đại học Quốc gia Hà Nội được thành lập từ ngày 13.7.1995. Trải qua 21 năm hình thành và phát triển, HSB hiện có một mạng lưới Cựu học viên (Alumni) với hơn 12.000 cựu học viên đến từ nhiều Tổ chức và Doanh nghiệp
**Chúc mừng sinh nhật **
**Liên hệ** ** trực tuyến** **Kết nối với HSB** **Liên hệ**
Khoa Quản trị và Kinh doanh (HSB) - Đại học Quốc Gia Hà Nội
**Đối tác**

Server: Apache

Cache-Control: private

Set-Cookie: hsb_template_tpl=hsb_template; expires=Sat, 10-Nov-2018 09:36:03 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Vary: User-Agent

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5

Content-Type: text/html; charset=utf-8


Set-Cookie: hsb_template_tpl=hsb_template; expires=Sat, 10-Nov-2018 09:13:00 GMT; Max-Age=30672000; path=/


text:
Các công dụng của hạt chia Úc Omega+
1. Kiểm soát cao huyết áp và tiểu đường
– Hạt Chia trong chế độ ăn uống có tác động tích cực kiểm soát đường huyết của bệnh nhân tiểu đường.
– Những thí nghiệm sơ khởi cho thấy hạt Chia khi pha với nuớc thì có thể nở lớn gấp 2 lần và tạo nên một lớp gel mềm do chất xơ hoà tan (soluble fiber).
- Nhờ lớp gel nên chất đường trong bao tử đuợc thấm chậm và đều hơn nên có chỉ số glycemic index thấp, giúp tránh đuợc bệnh tiểu đường.
- Nhờ chất gel nên việc biến duỡng của chất đường điều hòa hơn và giúp cho việc điều trị bệnh tiểu đường tốt hơn và tránh béo phì.
– Một nghiên cứu gần đây của chuyên gia dinh dưỡng được công nhận và thực hành Emma Morris Stay Tuned Thể thao Y học cho thấy rằng “chỉ cần 1 muỗng canh Hạt Chia (20-30gram) trong chế độ ăn uống hàng ngày của người bệnh tiểu đường type 2, sẽ làm giảm lượng glucose trong máu và mức độ đường huyết HbA1C của họ”
2. Bệnh tim mạch.
– Hat CHIA chứa 20% Omega-3 và các khoáng chất quan trọng như calcium, boron và nhiều loại chất gọi là “long chain trilycerides” chống lại bệnh đau tim nhờ bảo vệ các thành mạch máu. Giúp trái tim khỏe mạnh
3. Giảm cân hiệu quả
– Hạt Chia khi kết hợp với thức ăn và nước tạo nên một khối gel cồng kềnh làm cho bạn cảm thấy no nhanh và lâu hơn.
– Điều này có thể dẫn đến calo ít hơn trong ngày và hỗ trợ giảm cân.
– Nhiều người sau khi uống một ly nước pha 1 muổng lớn CHIA (20-30 gram) thì không bị dói đến nửa ngày.
– Hạt CHIA khi ngâm vào nước thì sẽ nở ra gấp 12 lần. Chỉ cần 1 ly hạt CHIA giúp chúng ta không bị đói đến 1/2 ngày.
4. Hổ trợ điều trị táo bón.
– Trong Hạt Chia có chứa 36% chất xơ, trong đó 80% là không hòa tan (insoluble) và 20% hòa tan (soluble).
– Chất xơ trong Hạt Chia giúp chống táo bón, nhuận trường và giảm cholesterol trong cơ thể, hỗ trợ sức khỏe đường ruột, làm giảm rủi ro và sự xuất hiện của ung thư ruột kết.
5. Bệnh đường ruột và phòng ung thư ruột già
– Nhờ có nhiều chất xơ hoà tan và không hoà tan (soluble và insoluble fiber) nên Hạt Chia giúp tránh đuợc nhiều chứng bệnh đuờng ruột, kể cả ung thư ruột già.
6. Tăng cường năng lượng
– Chia rất giàu protein nên duy trì năng lượng vào cơ thể.
– Nhiều vận động viên ăn Hạt Chia để cải thiện độ bền, độ dẻo dai của cơ bắp trong hoạt động thể thao.
– Chất đạm trong Hạt Chia dễ tiêu hơn là chất đạm từ thịt nên giúp cơ thể hấp thụ dễ hơn, nó còn giúp cơ thể phục hồi mỏi mệt hoặc sau khi bị thương, giúp phụ nữ có nhiều sữa.
– Hạt Chia còn có nồng độ lipid rất cao, nhất là loại lipid Omega 3, gấp 3 lần hơn những loại hạt khác như hạt gai (fax seed) hay lấy ra từ cá hồi (salmon).
– Hạt Chia cũng có nhiều chất linolein acid, rất quan trọng cho việc biến duỡng của protein và các hormone trong cơ thể
7. Làn da mượt mà, tóc và móng tay khỏe mạnh.
– Hạt Chia Úc chứa một nguồn cao của Omega-6 LA, chất chống oxy hóa và protein mà tất cả đều quan trọng đối với làn da khỏe mạnh.
– Các nghiên cứu đã cho thấy một chế độ ăn uống có chứa chất chống oxy hóa có thể làm chậm quá trình lão hóa trong cơ thể.
– Tóc và móng tay cũng chủ yếu là protein.
– Cơ thể con người sử dụng protein để xây dựng và sửa chữa các mô và cần một lượng tương đối lớn của protein và phải rút ra nó từ chế độ ăn uống như protein không được lưu trữ trong cơ thể.
– Hạt Chia Úc là một nguồn tự nhiên tuyệt vời của protein vì nó có chứa 20% protein.
Cách đặt hàng – Giao hàng toàn quốc
- Đặt hàng bằng cách để lại comment bên dưới bao gồm:
- Họ tên
- Địa chỉ
- Số điện thoại
- Đặt hàng qua đt: 0979 669 549
Hình thức giao hàng:
- Các bạn ở Tp HCM: nội thành ship 15k, ngoại thành ship 20k-25k
- Các bạn ở Tp HCM: mua hàng trực tiếp: 331 Nguyễn Trọng Tuyển, p.10, q.Phú Nhuận, HCM. Ngoài giờ hành chính: 398 Trường Chinh, p.13, q.Phú Tân Bình, HCM. Khi đến vui lòng call trước.
- Các bạn ở tỉnh khác:
- Trả tiền khi nhận hàng: gửi hàng bằng dịch vụ chuyển phát nhanh + thu hộ của bưu điện, thanh toán cho nhân viên bưu điện khi nhận hàng, ship ở các tỉnh tính theo giá bưu điện.
- Chuyển khoản trước (phí rẻ hơn): Vui lòng chuyển khoản giúp mình, sau khi chuyển khoản báo cho mình biết bằng cách nhắn tin qua đt họ tên, sđt, địa chỉ mình kiểm tra và ship hàng ngay nhé.
- Tên chủ TK : Hồ Nguyên Ngọc
Eximbank CN Quận 4 HCM – Số tài khoản: 140214849084519
Vietcombank CN Kỳ Đồng HCM – Số tài khoản: 0721000549052
DongABank CN Tây Ninh – Số tài khoản: 0102546761
- Tên chủ TK : Hồ Nguyên Ngọc

markdown:
# Các công dụng của
[hạt chia Úc Omega+](http://www.kemnhauthaicuuuc.com/hat-chia-omega-australian/) **1. Kiểm soát cao huyết áp và tiểu đường**
–
[Hạt Chia](http://www.kemnhauthaicuuuc.com/hat-chia-omega-australian/http://) trong chế độ ăn uống có tác động tích cực kiểm soát đường huyết của bệnh nhân tiểu đường.
– Những thí nghiệm sơ khởi cho thấy hạt Chia khi pha với nuớc thì có thể nở lớn gấp 2 lần và tạo nên một lớp gel mềm do chất xơ hoà tan (soluble fiber).
- Nhờ lớp gel nên chất đường trong bao tử đuợc thấm chậm và đều hơn nên có chỉ số glycemic index thấp, giúp tránh đuợc bệnh tiểu đường.
- Nhờ chất gel nên việc biến duỡng của chất đường điều hòa hơn và giúp cho việc điều trị bệnh tiểu đường tốt hơn và tránh béo phì.
– Một nghiên cứu gần đây của chuyên gia dinh dưỡng được công nhận và thực hành Emma Morris Stay Tuned Thể thao Y học cho thấy rằng “chỉ cần 1 muỗng canh Hạt Chia (20-30gram) trong chế độ ăn uống hàng ngày của người bệnh tiểu đường type 2, sẽ làm giảm lượng glucose trong máu và mức độ đường huyết HbA1C của họ”
**2. Bệnh tim mạch.**
– Hat CHIA chứa 20% Omega-3 và các khoáng chất quan trọng như calcium, boron và nhiều loại chất gọi là “long chain trilycerides” chống lại bệnh đau tim nhờ bảo vệ các thành mạch máu. Giúp trái tim khỏe mạnh
**3. Giảm cân hiệu quả**
–
[Hạt Chia](http://www.kemnhauthaicuuuc.com/hat-chia-omega-australian/) khi kết hợp với thức ăn và nước tạo nên một khối gel cồng kềnh làm cho bạn cảm thấy no nhanh và lâu hơn.
– Điều này có thể dẫn đến calo ít hơn trong ngày và hỗ trợ giảm cân.
– Nhiều người sau khi uống một ly nước pha 1 muổng lớn CHIA (20-30 gram) thì không bị dói đến nửa ngày.
– Hạt CHIA khi ngâm vào nước thì sẽ nở ra gấp 12 lần. Chỉ cần 1 ly hạt CHIA giúp chúng ta không bị đói đến 1/2 ngày.
**4. Hổ trợ điều trị táo bón.**
– Trong Hạt Chia có chứa 36% chất xơ, trong đó 80% là không hòa tan (insoluble) và 20% hòa tan (soluble).
– Chất xơ trong Hạt Chia giúp chống táo bón, nhuận trường và giảm cholesterol trong cơ thể, hỗ trợ sức khỏe đường ruột, làm giảm rủi ro và sự xuất hiện của ung thư ruột kết.
**5. Bệnh đường ruột và phòng ung thư ruột già**
– Nhờ có nhiều chất xơ hoà tan và không hoà tan (soluble và insoluble fiber) nên Hạt Chia giúp tránh đuợc nhiều chứng bệnh đuờng ruột, kể cả ung thư ruột già.
**6. Tăng cường năng lượng**
– Chia rất giàu protein nên duy trì năng lượng vào cơ thể.
– Nhiều vận động viên ăn Hạt Chia để cải thiện độ bền, độ dẻo dai của cơ bắp trong hoạt động thể thao.
– Chất đạm trong Hạt Chia dễ tiêu hơn là chất đạm từ thịt nên giúp cơ thể hấp thụ dễ hơn, nó còn giúp cơ thể phục hồi mỏi mệt hoặc sau khi bị thương, giúp phụ nữ có nhiều sữa.
– Hạt Chia còn có nồng độ lipid rất cao, nhất là loại lipid Omega 3, gấp 3 lần hơn những loại hạt khác như hạt gai (fax seed) hay lấy ra từ cá hồi (salmon).
– Hạt Chia cũng có nhiều chất linolein acid, rất quan trọng cho việc biến duỡng của protein và các hormone trong cơ thể
**7. Làn da mượt mà, tóc và móng tay khỏe mạnh.**
– Hạt Chia Úc chứa một nguồn cao của Omega-6 LA, chất chống oxy hóa và protein mà tất cả đều quan trọng đối với làn da khỏe mạnh.
– Các nghiên cứu đã cho thấy một chế độ ăn uống có chứa chất chống oxy hóa có thể làm chậm quá trình lão hóa trong cơ thể.
– Tóc và móng tay cũng chủ yếu là protein.
– Cơ thể con người sử dụng protein để xây dựng và sửa chữa các mô và cần một lượng tương đối lớn của protein và phải rút ra nó từ chế độ ăn uống như protein không được lưu trữ trong cơ thể.
– Hạt Chia Úc là một nguồn tự nhiên tuyệt vời của protein vì nó có chứa 20% protein.
![ dinh duong hat chia](http://www.kemnhauthaicuuuc.com/wp-content/uploads/2015/06/dinh-duong-hat-chia.png)
![ dinh duong hat chia](http://www.kemnhauthaicuuuc.com/wp-content/uploads/2015/06/dinh-duong-hat-chia.png)
[hạt Chia](http://www.kemnhauthaicuuuc.com/hat-chia-omega-australian/)
## Cách đặt hàng – Giao hàng toàn quốc
- Đặt hàng bằng cách để lại comment bên dưới bao gồm:
- Họ tên
- Địa chỉ
- Số điện thoại
- Đặt hàng qua đt: 0979 669 549
### Hình thức giao hàng:
- Các bạn ở Tp HCM: nội thành ship 15k, ngoại thành ship 20k-25k
- Các bạn ở Tp HCM: mua hàng trực tiếp: 331 Nguyễn Trọng Tuyển, p.10, q.Phú Nhuận, HCM. Ngoài giờ hành chính: 398 Trường Chinh, p.13, q.Phú Tân Bình, HCM. Khi đến vui lòng call trước.
- Các bạn ở tỉnh khác:
- Trả tiền khi nhận hàng: gửi hàng bằng dịch vụ chuyển phát nhanh + thu hộ của bưu điện, thanh toán cho nhân viên bưu điện khi nhận hàng, ship ở các tỉnh tính theo giá bưu điện.
- Chuyển khoản trước (phí rẻ hơn): Vui lòng chuyển khoản giúp mình, sau khi chuyển khoản báo cho mình biết bằng cách nhắn tin qua đt họ tên, sđt, địa chỉ mình kiểm tra và ship hàng ngay nhé.
- Tên chủ TK : Hồ Nguyên Ngọc
Eximbank CN Quận 4 HCM – Số tài khoản: 140214849084519
Vietcombank CN Kỳ Đồng HCM – Số tài khoản: 0721000549052
DongABank CN Tây Ninh – Số tài khoản: 0102546761
- Tên chủ TK : Hồ Nguyên Ngọc

Vary: Cookie,Accept-Encoding


text:
1. Văn bản đề nghị cấp giấy phép lao động của người sử dụng lao động quy định tại Khoản 1 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP theo Mẫu số 6 ban hành kèm theo Thông tư số 03/2014/TT-BLĐTBXH.
Quý khách có thể tải Mẫu số 6 ban hành kèm theo Thông tư số 03/2014/TT-BLĐTBXH tại đây
2. Văn bản đề nghị cấp giấy phép lao động của người sử dụng lao độngquy định tại Khoản 3 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP, thực hiện như sau:
a) Trường hợp người lao động nước ngoài đã cư trú tại Việt Nam thì phải có Phiếu lý lịch tư pháp do Trung tâm lý lịch tư pháp quốc gia cấp hoặc trường hợp đang cư trú tại Việt Nam phải có Phiếu lý lịch tư pháp do Sở Tư pháp tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương cấp và văn bản xác nhận không phải là người phạm tội hoặc bị truy cứu trách nhiệm hình sự theo quy định của pháp luật nước ngoài do cơ quan có thẩm quyền của nước ngoài cấp;
b) Trường hợp người lao động nước ngoài chưa từng cư trú tại Việt Nam thì phải có văn bản xác nhận không phải là người phạm tội hoặc bị truy cứu trách nhiệm hình sự theo quy định của pháp luật nước ngoài do cơ quan có thẩm quyền của nước ngoài cấp.
3. Văn bản xác nhận là nhà quản lý, giám đốc điều hành, chuyên gia hoặc lao động kỹ thuật quy định tại Khoản 4 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP, thực hiện như sau:
a) Đối với người lao động nước ngoài là nhà quản lý, giám đốc điều hành thì phải có một trong các giấy tờ sau:
– Giấy tờ chứng minh là nhà quản lý, giám đốc điều hành gồm: giấy phép lao động hoặc hợp đồng lao động hoặc quyết định bổ nhiệm có xác định người lao động nước ngoài đó đã làm việc ở vị trí quản lý, giám đốc điều hành;
– Văn bản xác nhận là nhà quản lý, giám đốc điều hành do cơ quan, tổ chức, doanh nghiệp mà người lao động nước ngoài đó đã từng làm việc xác nhận.
b) Đối với người lao động nước ngoài là chuyên gia thì phải có một trong các giấy tờ sau:
– Giấy tờ chứng minh là người lao động nước ngoài có trình độ kỹ sư, cử nhân trở lên hoặc tương đương và có ít nhất 05 năm làm việc trong chuyên ngành được đào tạo phù hợp với vị trí công việc mà người lao động nước ngoài dự kiến sẽ làm việc tại Việt Nam;
– Văn bản xác nhận là chuyên gia do cơ quan, tổ chức có thẩm quyền hoặc doanh nghiệp tại nước ngoài công nhận.
c) Đối với người lao động nước ngoài là lao động kỹ thuật thì phải có các giấy tờ sau:
– Giấy tờ chứng minh hoặc văn bản xác nhận của cơ quan, tổ chức có thẩm quyền hoặc doanh nghiệp tại nước ngoài về việc đã được đào tạo chuyên ngành kỹ thuật với thời gian ít nhất 01 năm;
– Giấy tờ chứng minh đã có ít nhất 03 năm làm việc trong chuyên ngành kỹ thuật được đào tạo phù hợp với vị trí công việc mà người lao động nước ngoài dự kiến sẽ làm việc tại Việt Nam.
4. Văn bản chấp thuận sử dụng người lao động nước ngoài theo quy định tại Khoản 5 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP là thông báo của Sở Lao động – Thương binh và Xã hội về vị trí công việc được Chủ tịch Ủy ban nhân dân cấp tỉnh chấp thuận sử dụng người lao động nước ngoài hoặc văn bản của Chủ tịch Ủy ban nhân dân cấp tỉnh quyết định việc nhà thầu được tuyển người lao động nước ngoài vào các vị trí công việc không tuyển được người lao động Việt Nam.
5. Văn bản chứng minh quy định tại Điểm a, Điểm c và Điểm g Khoản 8 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP là một trong các giấy tờ sau đây:
– Hợp đồng lao động;
– Văn bản xác nhận của người sử dụng lao động;
– Quyết định tuyển dụng người lao động nước ngoài;
– Giấy chứng nhận nộp thuế hoặc bảo hiểm của người lao động nước ngoài.

markdown:
1. Văn bản đề nghị cấp giấy phép lao động của người sử dụng lao động quy định tại Khoản 1 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP theo Mẫu số 6 ban hành kèm theo Thông tư số 03/2014/TT-BLĐTBXH.
Quý khách có thể tải Mẫu số 6 ban hành kèm theo Thông tư số 03/2014/TT-BLĐTBXH tại
[đây](http://www.luatsu24h.net/wp-content/uploads/2014/04/đây.docx)
2. Văn bản đề nghị cấp giấy phép lao động của người sử dụng lao độngquy định tại Khoản 3 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP, thực hiện như sau:
a) Trường hợp người lao động nước ngoài đã cư trú tại Việt Nam thì phải có Phiếu lý lịch tư pháp do Trung tâm lý lịch tư pháp quốc gia cấp hoặc trường hợp đang cư trú tại Việt Nam phải có Phiếu lý lịch tư pháp do Sở Tư pháp tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương cấp và văn bản xác nhận không phải là người phạm tội hoặc bị truy cứu trách nhiệm hình sự theo quy định của pháp luật nước ngoài do cơ quan có thẩm quyền của nước ngoài cấp;
b) Trường hợp người lao động nước ngoài chưa từng cư trú tại Việt Nam thì phải có văn bản xác nhận không phải là người phạm tội hoặc bị truy cứu trách nhiệm hình sự theo quy định của pháp luật nước ngoài do cơ quan có thẩm quyền của nước ngoài cấp.
3. Văn bản xác nhận là nhà quản lý, giám đốc điều hành, chuyên gia hoặc lao động kỹ thuật quy định tại Khoản 4 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP, thực hiện như sau:
a) Đối với người lao động nước ngoài là nhà quản lý, giám đốc điều hành thì phải có một trong các giấy tờ sau:
– Giấy tờ chứng minh là nhà quản lý, giám đốc điều hành gồm: giấy phép lao động hoặc hợp đồng lao động hoặc quyết định bổ nhiệm có xác định người lao động nước ngoài đó đã làm việc ở vị trí quản lý, giám đốc điều hành;
– Văn bản xác nhận là nhà quản lý, giám đốc điều hành do cơ quan, tổ chức, doanh nghiệp mà người lao động nước ngoài đó đã từng làm việc xác nhận.
b) Đối với người lao động nước ngoài là chuyên gia thì phải có một trong các giấy tờ sau:
– Giấy tờ chứng minh là người lao động nước ngoài có trình độ kỹ sư, cử nhân trở lên hoặc tương đương và có ít nhất 05 năm làm việc trong chuyên ngành được đào tạo phù hợp với vị trí công việc mà người lao động nước ngoài dự kiến sẽ làm việc tại Việt Nam;
– Văn bản xác nhận là chuyên gia do cơ quan, tổ chức có thẩm quyền hoặc doanh nghiệp tại nước ngoài công nhận.
c) Đối với người lao động nước ngoài là lao động kỹ thuật thì phải có các giấy tờ sau:
– Giấy tờ chứng minh hoặc văn bản xác nhận của cơ quan, tổ chức có thẩm quyền hoặc doanh nghiệp tại nước ngoài về việc đã được đào tạo chuyên ngành kỹ thuật với thời gian ít nhất 01 năm;
– Giấy tờ chứng minh đã có ít nhất 03 năm làm việc trong chuyên ngành kỹ thuật được đào tạo phù hợp với vị trí công việc mà người lao động nước ngoài dự kiến sẽ làm việc tại Việt Nam.
4. Văn bản chấp thuận sử dụng người lao động nước ngoài theo quy định tại Khoản 5 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP là thông báo của Sở Lao động – Thương binh và Xã hội về vị trí công việc được Chủ tịch Ủy ban nhân dân cấp tỉnh chấp thuận sử dụng người lao động nước ngoài hoặc văn bản của Chủ tịch Ủy ban nhân dân cấp tỉnh quyết định việc nhà thầu được tuyển người lao động nước ngoài vào các vị trí công việc không tuyển được người lao động Việt Nam.
5. Văn bản chứng minh quy định tại Điểm a, Điểm c và Điểm g Khoản 8 Điều 10 Nghị định số 102/2013/NĐ-CP là một trong các giấy tờ sau đây:
– Hợp đồng lao động;
– Văn bản xác nhận của người sử dụng lao động;
– Quyết định tuyển dụng người lao động nước ngoài;
– Giấy chứng nhận nộp thuế hoặc bảo hiểm của người lao động nước ngoài.
|
|![]()
## Gửi yêu cầu tới luật sư
[đặt tên thương hiệu](http://dattenthuonghieu.com), [Nhận diện thương hiệu](https://www.saokim.com.vn/dich-vu/nhan-dien-cot-loi/nhan-dien-thuong-hieu-doanh-nghiep/), [Báo cáo thường niên](http://baocaothuongnien.net)

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Món ăn đãi tiệc cưới là một phần quan trọng quyết định sự hài lòng, thích thú của khách mời. Cô dâu chú rể cần biết cách chọn các món ăn đãi tiệc cưới phù hợp theo từng vùng miền, từng mùa khác nhau. Trong mùa Hè này, bạn có thể đãi những món ăn thanh đạm dưới đây:
1. Salad
Thay cho món thường gặp là súp nóng, trong mùa hè, bạn nên chọn món khai vị có nhiều rau xanh như salad. Có rất nhiều loại salad khác nhau: Salad khoai tây, salad tôm chua ngọt, salad cá ngừ… Bạn chỉ cần chọn món tùy khẩu vị và thực đơn của nhà hàng tiệc cưới.
Cưới hỏi là sự kiện trọng đại, ghi dấu cho một hành trình mới nên cặp đôi nào cũng muốn tổ chức đám cưới sao cho hoàn hảo nhất. Để không "bấn loạn" vì cưới, các cặp đôi cần biết mình cần gì để lựa chọn được dịch vụ phù hợp nhất.
2. Nộm ngó sen
Nộm ngó sen vị thanh mát, thường được dùng để ăn nhẹ hoặc làm món khai vị. Ngó sen có tác dụng thanh độc, giải nhiệt, giàu dinh dưỡng giúp phòng tránh một số bệnh mùa nóng. Bạn có nhiều lựa chọn hấp dẫn: Nộm ngó sen tôm thịt dễ tiêu, nộm ngó sen tai heo giòn, nộm ngó sen hải sản…
3. Gà hấp lá sen
Mùa hè là mùa sen nở rộ, lá sen to, xanh ngắt dùng làm gà hấp lá sen thì không gì tuyệt bằng. Món ăn này có hương thơm dịu của sen, vị ngọt đậm đà từ thịt gà. Gà hấp lá sen có tác dụng thanh nhiệt, an thần, giảm mỡ trong máu, là món ăn đãi tiệc cưới tuyệt vời cho mùa Hè.
4. Lẩu riêu cua bắp bò
Lẩu riêu cua bắp bò là món lẩu bạn có thể thưởng thức vào cả 4 mùa trong năm. Món ăn đãi tiệc cưới này vị ngon và không ngán, rất hợp với thời tiết Hè. Lẩu riêu cua ngon phải thơm ngọt vị cua đồng, nước lẩu vàng óng ánh gạch cua chưng, dậy mùi hành phi, dấm bỗng. Lẩu riêu cua phải ăn kèm với sườn sụn mềm mềm, giòn sật cùng với bắp bò thái mỏng và đĩa rau sống mới ngon đúng điệu.
5. Bò lúc lắc khoai tây
Nếu tổ chức đám cưới theo phong cách phương Tây thì bạn có thể chọn các loại thịt kèm sốt, không nên chọn món quá khô khan. Bò lúc lắc khoai tây kèm sốt thịt là một trong các món ăn đãi tiệc cưới được nhiều cặp đôi lựa chọn. Thịt bò vừa chín mềm, khoai tây chiên bùi bùi cùng nước sốt đậm đà sẽ để lại ấn tượng khó quên cho các vị khách.
6. Món tráng miệng
Món tráng miệng bạn có thể dùng hoa quả tươi theo mùa, bánh ngọt, thạch rau câu hay các loại chè mát giải nhiệt.
7. Lưu ý khi chọn các món ăn đãi tiệc cưới
Bạn nên tránh chọn thực đơn cưới có nhiều món quay, chiên rán nhiều dầu mỡ và khô khan. Bạn có thể tham khảo ý kiến bạn bè, người quen đã từng đặt tiệc tại nhà hàng đó để chọn được các món ngon nhất trong thực đơn. Mặt khác, việc chọn đồ ăn theo tiêu chí mùa nào thức nấy sẽ giúp cô dâu chú rể tiết kiệm được chi phí đãi tiệc. Các cặp đôi cũng nên cân nhắc khi chọn những món lạ, độc đáo vì có thể không hợp khẩu vị của nhiều người.
Trang trí đám cưới đẹp, chọn các món ăn đãi tiệc cưới ngon thì đám cưới của bạn chắc chắn sẽ để lại ấn tượng tốt đẹp trong lòng khách mời.
Bình luận

markdown:
Món ăn đãi tiệc cưới là một phần quan trọng quyết định sự hài lòng, thích thú của khách mời. Cô dâu chú rể cần biết cách chọn các món ăn đãi tiệc cưới phù hợp theo từng vùng miền, từng mùa khác nhau. Trong mùa Hè này, bạn có thể đãi những món ăn thanh đạm dưới đây:
## 1. Salad
Thay cho món thường gặp là súp nóng, trong mùa hè, bạn nên chọn món khai vị có nhiều rau xanh như salad. Có rất nhiều loại salad khác nhau: Salad khoai tây, salad tôm chua ngọt, salad cá ngừ… Bạn chỉ cần chọn món tùy khẩu vị và thực đơn của
[nhà hàng tiệc cưới](http://www.marry.vn/dich-vu-cuoi/toan-quoc/nha-hang-tiec-cuoi/). [Kinh nghiệm tổ chức đám cưới vừa sang vừa “chất”](http://www.marry.vn/loi-khuyen-tu-marry/kinh-nghiem-to-chuc-dam-cuoi) *Tài trợ bởi: Park Hyatt Saigon*
Cưới hỏi là sự kiện trọng đại, ghi dấu cho một hành trình mới nên cặp đôi nào cũng muốn tổ chức đám cưới sao cho hoàn hảo nhất. Để không "bấn loạn" vì cưới, các cặp đôi cần biết mình cần gì để lựa chọn được dịch vụ phù hợp nhất.
![Các món ăn đãi tiệc cưới: Salad cá ngừ Các món ăn đãi tiệc cưới: Salad cá ngừ](http://www.marry.vn/wp-content/uploads/2017/07/10/cac-mon-an-dai-tiec-cuoi-1.jpg)
Salad cá ngừ thường được chọn làm món khai vị
## 2. Nộm ngó sen
Nộm ngó sen vị thanh mát, thường được dùng để ăn nhẹ hoặc làm món khai vị. Ngó sen có tác dụng thanh độc, giải nhiệt, giàu dinh dưỡng giúp phòng tránh một số bệnh mùa nóng. Bạn có nhiều lựa chọn hấp dẫn: Nộm ngó sen tôm thịt dễ tiêu, nộm ngó sen tai heo giòn, nộm ngó sen hải sản…
![Các món ăn đãi tiệc cưới: nộm ngó sen tôm Các món ăn đãi tiệc cưới: nộm ngó sen tôm](http://www.marry.vn/wp-content/uploads/2017/07/10/cac-mon-an-dai-tiec-cuoi-2.jpg)
Nộm ngó sen tôm chua ngọt
## 3. Gà hấp lá sen
Mùa hè là mùa sen nở rộ, lá sen to, xanh ngắt dùng làm gà hấp lá sen thì không gì tuyệt bằng. Món ăn này có hương thơm dịu của sen, vị ngọt đậm đà từ thịt gà. Gà hấp lá sen có tác dụng thanh nhiệt, an thần, giảm mỡ trong máu, là món ăn đãi tiệc cưới tuyệt vời cho mùa Hè.
![ Tổ chức tiệc cưới chay, nên lên thực đơn như thế nào?](http://www.marry.vn/wp-content/uploads/2017/02/16/1940s-vintage-vegan-wedding-village-hall-261-447x335.jpg)
![ Tổ chức tiệc cưới chay, nên lên thực đơn như thế nào?](http://www.marry.vn/wp-content/uploads/2017/02/16/1940s-vintage-vegan-wedding-village-hall-261-447x335.jpg)
[Tổ chức tiệc cưới chay, nên lên thực đơn như thế nào?](http://www.marry.vn/dam-cuoi/to-chuc-tiec-cuoi-chay-nen-len-thuc-don-nhu-the-nao)
## 4. Lẩu riêu cua bắp bò
Lẩu riêu cua bắp bò là món lẩu bạn có thể thưởng thức vào cả 4 mùa trong năm. Món ăn đãi tiệc cưới này vị ngon và không ngán, rất hợp với thời tiết Hè. Lẩu riêu cua ngon phải thơm ngọt vị cua đồng, nước lẩu vàng óng ánh gạch cua chưng, dậy mùi hành phi, dấm bỗng. Lẩu riêu cua phải ăn kèm với sườn sụn mềm mềm, giòn sật cùng với bắp bò thái mỏng và đĩa rau sống mới ngon đúng điệu.
![Các món ăn đãi tiệc cưới: Lẩu riêu cua bắp bò Các món ăn đãi tiệc cưới: Lẩu riêu cua bắp bò](http://www.marry.vn/wp-content/uploads/2017/07/10/cac-mon-an-dai-tiec-cuoi-3.jpg)
Lẩu riêu cua vàng óng hấp dẫn
## 5. Bò lúc lắc khoai tây
Nếu
[tổ chức đám cưới](http://www.marry.vn/kinh-nghiem-cuoi/dam-cuoi/) theo phong cách phương Tây thì bạn có thể chọn các loại thịt kèm sốt, không nên chọn món quá khô khan. Bò lúc lắc khoai tây kèm sốt thịt là một trong các món ăn đãi tiệc cưới được nhiều cặp đôi lựa chọn. Thịt bò vừa chín mềm, khoai tây chiên bùi bùi cùng nước sốt đậm đà sẽ để lại ấn tượng khó quên cho các vị khách. ![Các món ăn đãi tiệc cưới: Bò lúc lắc khoai tây Các món ăn đãi tiệc cưới: Bò lúc lắc khoai tây](http://www.marry.vn/wp-content/uploads/2017/07/10/cac-mon-an-dai-tiec-cuoi-4.jpg)
Bò lúc lắc khoai tây kèm sốt thịt hấp dẫn
## 6. Món tráng miệng
Món tráng miệng bạn có thể dùng hoa quả tươi theo mùa, bánh ngọt, thạch rau câu hay các loại chè mát giải nhiệt.
![Các món ăn đãi tiệc cưới: Tráng miệng Các món ăn đãi tiệc cưới: Tráng miệng](http://www.marry.vn/wp-content/uploads/2017/07/10/cac-mon-an-dai-tiec-cuoi-7.jpg)
Bạn có thể chọn món tráng miệng là bánh ngọt kèm trái cây tươi
## 7. Lưu ý khi chọn các món ăn đãi tiệc cưới
Bạn nên tránh chọn
[thực đơn cưới](http://www.marry.vn/dam-cuoi/to-chuc-tiec-cuoi-chay-nen-len-thuc-don-nhu-the-nao) có nhiều món quay, chiên rán nhiều dầu mỡ và khô khan. Bạn có thể tham khảo ý kiến bạn bè, người quen đã từng đặt tiệc tại nhà hàng đó để chọn được các món ngon nhất trong thực đơn. Mặt khác, việc chọn đồ ăn theo tiêu chí mùa nào thức nấy sẽ giúp cô dâu chú rể tiết kiệm được chi phí đãi tiệc. Các cặp đôi cũng nên cân nhắc khi chọn những món lạ, độc đáo vì có thể không hợp khẩu vị của nhiều người. [Trang trí đám cưới](http://www.marry.vn/y-tuong-cuoi/theme-cuoi/) đẹp, chọn các món ăn đãi tiệc cưới ngon thì đám cưới của bạn chắc chắn sẽ để lại ấn tượng tốt đẹp trong lòng khách mời. **Marry**with
## Bình luận

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Ringier-Fastcgi-Cache: MISS


text:
mẫu nhà phố 3 tầng
Phòng khách
Phòng ăn gia đình
Phòng sinh hoạt
Phòng ngủ con gái lớn
Phòng ngủ hai vợ chồng
Phòng ngủ con trai
Phòng bếp
Phòng tắm
mặt bằng tầng 1
Mặt bằng tầng 2
Mặt bằng tầng 3
Mặt bằng tầng mái
Các bạn có thể truy cập vào website: www.anthuanphuoc.com.vn có rất nhiều mẫu cho bạn lựa chọn
hoặc liên hệ chúng tôi Hotline: 098.344.5173 | email: anthuanphuoc.c@gmail.com để được tư vấn
EmoticonEmoticon

markdown:
**Thiết kế không cần cầu kỳ, kiến trúc với những đường nét nổi bật và sử dụng những chi tiết đơn giản đủ để làm nổi bật lên nét đẹp tinh tế khang trang của ngôi** [nhà phố 3 tầng](http://nhaphore.blogspot.com/2015/07/np25-mau-thiet-ke-nha-pho-ep-1-tret-1.html)hiện đại. *mẫu nhà phố 3 tầng* *Phòng khách* *Phòng ăn gia đình* *Phòng sinh hoạt* *Phòng ngủ con gái lớn* *Phòng ngủ hai vợ chồng* *Phòng ngủ con trai* *Phòng bếp* *Phòng tắm* *mặt bằng tầng 1* *Mặt bằng tầng 2* *Mặt bằng tầng 3* *Mặt bằng tầng mái* *Các bạn có thể truy cập vào website:* [www.anthuanphuoc.com.vn](http://www.anthuanphuoc.com.vn/)có rất nhiều mẫu cho bạn lựa chọn *hoặc liên hệ chúng tôi Hotline: 098.344.5173 | email:*
EmoticonEmoticon


text:
Màn Chiếu Điều kiện lọc: Màn Chiếu 120 Inch (2,2 mét)
Tìm kiếm nhanh
Hãng sản xuất
- Màn Chiếu 3 Chân - Di Động
- Màn Chiếu Điện Có Remote
- Màn Chiếu Treo Tường Cố Định
Kích Thước Màn Chiếu
- Màn Chiếu 100 Inch (1,8 mét)
- Màn Chiếu 84 inch (1,5 mét)
- Màn Chiếu 120 Inch (2,2 mét)
- Màn Chiếu 135 Inch (2,5 mét)
- Màn Chiếu 150 Inch (3 x 2 mét)
- Màn Chiếu 200 Inch (4 x 3 mét)

markdown:
##### Hãng sản xuất
##### Hot links
##### Độ lớn màn hình
##### Loại Tivi
##### Độ Phân Giải
##### Hãng sản xuất
##### Mức giá
##### Bộ vi xử lý - CPU
##### Bộ nhớ RAM
##### Cỡ màn hình
##### Dung lượng HDD
##### Hãng sản xuất
##### Hot links
##### Hãng sản xuất
##### Mức giá
##### Hãng sản xuất
##### Tìm Theo Giá
##### Theo tính năng
##### Like new - 99%
-
-
## Màn Chiếu Điều kiện lọc: Màn Chiếu 120 Inch (2,2 mét)
|
|
## Màn chiếu treo tường 120 inch
- Kích thước màn chiếu: 84” x 84”
- Kích thước màn: 2,13 m x 2,13 m
- Tỉ lệ: 1: 1
[Giá: 1.450.000 Đ](/san-pham/chi-tiet/4896/man-chieu-man-chieu-3-chan-120-inch-22-met.html)
#### Màn Chiếu 3 Chân 120 inch (2,2 mét)
- Kích thước màn chiếu: 84” x 84”
- Kích thước màn: 2,2 m x 2,2 m
- Tỉ lệ: 1: 1
- Vỏ hộp bằng kim loại có phủ lớp sơn tĩnh điện, chống rỉ sét
[Giá: 1.900.000 Đ](/san-pham/chi-tiet/4899/man-chieu-man-chieu-dien-co-remote-120-inch-22-met.html)
#### Màn Chiếu Điện Có Remote 120 inch (2,2 mét)
- Kích thước màn chiếu: 84" x 84"
- Kích thước màn: 2,2 m x 2,2 m
- Tỉ lệ: 1:1
- Vỏ hộp bằng kim loại có phủ lớp sơn tĩnh điện, chống rỉ sét
### Tìm kiếm nhanh
### Hãng sản xuất
- Màn Chiếu 3 Chân - Di Động
- Màn Chiếu Điện Có Remote
- Màn Chiếu Treo Tường Cố Định
### Kích Thước Màn Chiếu
- Màn Chiếu 100 Inch (1,8 mét)
- Màn Chiếu 84 inch (1,5 mét)
- Màn Chiếu 120 Inch (2,2 mét)
- Màn Chiếu 135 Inch (2,5 mét)
- Màn Chiếu 150 Inch (3 x 2 mét)
- Màn Chiếu 200 Inch (4 x 3 mét)
### Các Sản phẩm Bán chạy
|
|![]()
#### Iphone 6 Plus 16gb Gold - 99%
Loại SP:
**Điện thoại**
Hãng SX:
**Apple**
**Giá: 11.000.000 Đ** ![Iphone 5 32GB màu đen - 99% Iphone 5 32GB màu đen - 99%](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_5-den-450x450 1.jpg)
![Iphone 5 32GB màu đen - 99% Iphone 5 32GB màu đen - 99%](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_5-den-450x450 1.jpg)
#### Iphone 5 32GB màu đen - 99%
Loại SP:
**Điện thoại**
Hãng SX:
**Apple**
**Giá: 4.790.000 Đ** ![ Iphone 6 16GB Gold - 99% Iphone 6 16GB Gold - 99%](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_thumb_56ff8ad0b1df0_resize_700_700.jpg)
![ Iphone 6 16GB Gold - 99% Iphone 6 16GB Gold - 99%](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_thumb_56ff8ad0b1df0_resize_700_700.jpg)
#### Iphone 6 16GB Gold - 99%
Loại SP:
**Điện thoại**
Hãng SX:
**Apple**
**Giá: 8.990.000 Đ** ![ Iphone 5S 16GB Màu Vàng - 99% Iphone 5S 16GB Màu Vàng - 99%](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_5s-vang-450x450.jpg)
![ Iphone 5S 16GB Màu Vàng - 99% Iphone 5S 16GB Màu Vàng - 99%](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_5s-vang-450x450.jpg)
#### Iphone 5S 16GB Màu Vàng - 99%
Loại SP:
**Điện thoại**
Hãng SX:
**Apple**
**Giá: 6.190.000 Đ** ![Samsung Galaxy J7 Samsung Galaxy J7](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_samsung-galaxy-j7-vang-1-300x300.jpg)
![Samsung Galaxy J7 Samsung Galaxy J7](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_samsung-galaxy-j7-vang-1-300x300.jpg)
#### Samsung Galaxy J7
Loại SP:
**Điện thoại**
Hãng SX:
**Samsung**
**Giá: 4.520.000 Đ** ![Sony Xperia M5 Dual Sony Xperia M5 Dual](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_sony-xperia-m5-dual-hero-400x534.png)
![Sony Xperia M5 Dual Sony Xperia M5 Dual](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/related/t_sony-xperia-m5-dual-hero-400x534.png)
#### Sony Xperia M5 Dual
Loại SP:
**Điện thoại**
Hãng SX:
**Sony**
**Giá: 8.990.000 Đ** ![Acer Aspire V3-371-33XH MPGSV.003 Acer Aspire V3-371-33XH MPGSV.003](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/laptop/t_ACER-V3-371-578U-01_v0zm-98.jpg)
![Acer Aspire V3-371-33XH MPGSV.003 Acer Aspire V3-371-33XH MPGSV.003](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/laptop/t_ACER-V3-371-578U-01_v0zm-98.jpg)
#### Acer Aspire V3-371-33XH MPGSV.003
Loại SP:
**Laptop**
Hãng SX:
**Acer**
**Giá: 10.500.000 Đ** ![Nikon D3300 KIT (18-55 VRII) Nikon D3300 KIT (18-55 VRII)](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/camera/t_1445601603.png)
![Nikon D3300 KIT (18-55 VRII) Nikon D3300 KIT (18-55 VRII)](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/camera/t_1445601603.png)
#### Nikon D3300 KIT (18-55 VRII)
Loại SP:
**Máy ảnh**
Hãng SX:
**Nikon**
**Giá: 10.000.000 Đ** ![TIVI SAMSUNG UA40J5200 - Tivi samsung 40 inch, Full HD, Internet TIVI SAMSUNG UA40J5200 - Tivi samsung 40 inch, Full HD, Internet](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/tivi-lcd/t_vn_UA40J5200AKXXV_001_Front_black.jpg)
![TIVI SAMSUNG UA40J5200 - Tivi samsung 40 inch, Full HD, Internet TIVI SAMSUNG UA40J5200 - Tivi samsung 40 inch, Full HD, Internet](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/tivi-lcd/t_vn_UA40J5200AKXXV_001_Front_black.jpg)
#### TIVI SAMSUNG UA40J5200 - Tivi samsung 40 inch, Full HD, ...
Loại SP:
**Tivi**
Hãng SX:
**Samsung**
**Giá: 8.890.000 Đ** ![Canon EOS 700D Kit (EF S18-55STM) Canon EOS 700D Kit (EF S18-55STM) ](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/camera/t_Canon EOS 700D Kit EF S18-55STM 2.jpg)
![Canon EOS 700D Kit (EF S18-55STM) Canon EOS 700D Kit (EF S18-55STM) ](http://www.muagop.com/product_images/65/65/thumb/camera/t_Canon EOS 700D Kit EF S18-55STM 2.jpg)
#### Canon EOS 700D Kit (EF S18-55STM)
Loại SP:
**Máy ảnh**
Hãng SX:
**Canon**
**Giá: 11.500.000 Đ**

Cache-Control: public

Vary: User-Agent,Accept-Encoding


text:
Video Bộ Y tế: "100% mẫu nước mắm đều an toàn"
Kênh VTC14: Sẽ xử lý mạnh tay nước mắm giả thương hiệu Phú Quốc
Mặt hàng nổi bật: Nước mắm Phú Quốc - Mực một nắng-Mực khô-Tôm khô ngon


text:
TRONG VẬN HỘI MỚI NHẠC LỄ PHẬT GIÁO NÊN HIỆN ĐẠI HÓA
* Tiến sĩ Nguyễn Thành Đức
Thành phố Hồ Chí Minh
Từ lâu, vai trò nhạc lễ trong Phật giáo là bộ phận quan trọng. Nó thường xuyên làm phương thức hành đạo góp phần tích cực cho Tăng Ni Phật tử tập trung tâm thức đi sâu vào thế giới tâm linh một cách tự giác; đồng thời ngăn chặn mọi phân tâm trong quá trình tế lễ của Phật giáo. Thế kỷ 21, cũng là thời kỳ đất nước ta tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa và toàn cầu hóa, bên cạnh sự phát triển kinh tế xã hội, vai trò tâm linh, mà trong đó Phật giáo có vị trí không nhỏ trong việc góp phần giáo dục tinh thần từ bi bác ái, cứu nhân độ thế, sống trong sạch giản dị, cải sửa thực trạng đạo lý làm người của xã hội. Và trong tương lai không xa lắm, theo tiên đoán của Enstein nói về Phật giáo :
“Phật giáo của tương lai sẽ là tôn giáo hoàn vũ. Nó vượt qua vị thượng đế có nhân trạng và xa những học thuyết lẫn giáo điều. Bao gồm cả khoa học tự nhiên và tâm linh. Nó phải được đặt trên một ý thức tôn giáo phát khởi từ cảm nghiệm về tất cả mọi sự vật khoa học tự nhiên lẫn tâm linh. Và đây được xem như là một hợp nhất đồng nghĩa… Phật giáo là câu trả lời cho sự mô tả này. Nếu bất kỳ một tôn giáo nào có thể đáp ứng được những nhu cầu của nền khoa học đương đại thì đó chính là Phật giáo”.
Như vậy, trong vận hội mới, Phật giáo cần có những biến đổi để phát triển sâu rộng và nhanh chóng theo yêu cầu thời đại mới; nhân dịp Hội thảo khoa học về “Sư Nguyệt Chiếu với sự nghiệp nhạc lễ cổ truyền Nam Bộ”. chúng tôi xin góp đôi điều suy nghĩ với tiêu đề “Trong vận hội mới, nhạc lễ Phật giáo nên hiện đại hóa ”. Bài viết gồm hai ý :
Một là : Nhạc lễ là một phương tiện truyền đạo quan trọng trong các nghi lễ Phật giáo.
Hai là : Thời đại mới đòi hỏi Phật giáo có thêm nhiều phương thức truyền đạo mới, để sớm trở thành Đạo hoàn vũ của thế giới.
1. Nhạc lễ là một phương tiện hành đạo quan trọng trong các nghi lễ Phật giáo.
Được dịp đọc tóm tắt đề cương các tiêu đề tham luận hội thảo, tôi có cảm nhận, qúy vị đã đi sâu nghiên cứu chân dung, cuộc đời và giá trị sự nghiệp nghiên cứu nhạc lễ cổ truyền Nam Bộ của sư Nguyệt Chiếu. Về lịch sử phát triển nhạc lễ Phật giáo, Tính nghệ thuật và mối quan hệ của nhạc lễ với đờn ca tài tử. Và cũng có người đặt ra vấn đề bảo tồn phát triển “ cả y trang, nhạc cụ, ấn pháp, lễ nghi, bài bản cổ nhạc sử dụng trong nghi lễ Phật giáo”. Tuy trong phát hiện, nghiên cứu còn nhiều khoảng trống; nhưng ít nhất vai trò Sư Nguyệt Chiếu (việc chính là tu hành) và Ông Hai Khị (Nhạc Khị) đã có công sưu tầm, hiệu đính, bổ sung, và phổ biến 20 bài Tổ nhạc của nhạc lễ, cổ nhạc Nam Bộ. Nhìn từ góc độ nghiên cứu khoa học thì hai vị ấy đã thao tác theo phương pháp nghiên cứu khoa học rồi. Nếu đồng hiểu như thế thì mục đích chính của các vị ấy là muốn phát triển nhạc lễ thêm phong phú, đa dạng; nhằm tạo sự hấp dẫn mới đối với Tăng, Ni, Phật tử. Và cũng có thể nói, Sư Nguyệt Chiếu là một trong những người đi đầu trong đổi mới nhạc lễ, nhạc cổ truyền Nam Bộ. Từ ý nghĩa phát khởi đó, tôi xin nêu thêm khía cạnh đổi mới hay hiện đại hóa nhạc lễ Phật giáo trong thời kỳ hiện đại. Sự hiện đại hóa nhạc lễ Phật giáo không chỉ là sự biến đổi từ nhạc cụ truyền thống thành nhạc cụ điện tử hiện đại. Tính hiện đại của nhạc lễ, theo tôi nghĩ là tìm mọi phương cách đưa yếu tố thời đại vào nghi lễ Phật giáo, mà tất cả những gì về âm nhạc của nhạc lễ đều là phương tiện góp phần tích cực cho mục đích hành đạo.
Trước khi bàn sâu vào vấn đề xin nói một ít về giới luật của Phật có liên quan. Chúng tôi biết, trong Phật giáo có 10 giới luật; giới luật thứ 7 là : “Không ca, múa, xem, nghe”. Giới luật này không chỉ dành cho các Tăng, Ni và cả cư sỹ tu tại gia. Tôi nghĩ, mục đích của giới luật này là một trong 10 biện pháp ngăn chặn, không tạo cơ hội cho Tăng, Ni rơi vào tham dục, tình ái, làm sao nhãng việc tu hành. Có lẽ, nhờ 10 giới luật mà số lượng Tăng, Ni có thể trọn đời hiến dâng cho sự giác ngộ và để trở thành Bồ Tát, họ không quản ngại ngày đêm đi giúp chúng sinh vượt bể khổ. Cũng chính giới luật nghiêm khắc cùng với mức sống không sa hoa hưởng thụ nhiều vật chất, tiện nghi làm cho các tu sỹ trở thành con người bình dị, thánh thiện, sống quên mình, chuyên đi giúp huệ ân cho đời. Cách tu hành và sống khổ hạnh như vậy ngày càng có thêm điều kiện thời gian nâng cao trình độ tri thức, khám phá nhiều chân lý mới cho cuộc sống, tạo được sự kính nể của chúng sinh.
Thông thường lâu nay, nhiều người chỉ nói nhạc lễ, mà không thấy đầy đủ bản chất của quá trình hành lễ, trong đó đâu chỉ duy nhất là sử dụng nhạc cho nghi lễ; mà đúng hơn là bao gồm các yếu tố của nghệ thuật biểu diễn – ca, nhạc, múa, sân khấu, trang trí, y trang, . . Cho dù mỗi yếu tố nghệ thuật biểu diễn có vai trò nhất định trong quá trình hành lễ. Thí dụ : Từ mờ sáng tiếng chuông (nhạc) báo chúng cho tăng ni chuẩn bị vào giờ công phu, rồi đến lúc đọc bài kệ ngũ canh dị đáo (hát). Đến tiếng đại hồng chung thong thả ngân nga cho các sư niệm dâng hương, tụng kinh Lăng nghiêm (thanh nhạc), tụng kinh Bát nhã; niệm tên Phật, tên các vị Bồ tác, . . Thời kinh dâng hương chiều, đọc kinh A Di Đà; sau bài Phát nguyện đọc bài Tam tự quy (quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng). Thời kinh tối bắt đầu bằng chí đại bi, cúng dường, chú biến thực biến thủy khẩn cầu có đủ món ăn nước uống cho chúng sinh. Sau kinh Bát nhã kết thúc bằng bài Tam tự quy. Hằng tháng các đêm 29, 30 rạng mặt mùng một, đêm 14 rạng mặt 15, ngoài những bài kinh thông thường còn tụng kinh Hoa nghiêm, lễ chúc thánh, chúc quốc thái dân an, lễ Thụ ân, nhớ ơn cha mẹ, thầy cô, bạn bè. Có thời Sám hối đặc biệt cho tăng ni lạy (một cách biểu diễn thể hình) trước bàn thờ Phật. Ngoài ra còn các lễ đặc biệt như : Phật đản, lễ Thành đạo, Vu lan có chẩn tế, Trong tất cả các lễ, hay tụng, tán, trì, niệm, bạch, xướng, thỉnh, đọc, hô, . đến những thao tác gõ mõ, đánh thanh la, đánh chuông, đánh trống rồi dọng Tích trượng xuống sàn trong lễ Đàn quang, hay Kinh đàn, Sấm chủ, Tùy theo mỗi loại kinh, loại lễ, mà có cách sử dụng một hay nhiều loại hình nghệ thuật biểu diễn khác nhau. Nghệ thuật biểu diễn trong nghi lễ vừa là trình thức nghi lễ vừa là cách hổ trợ làm cho sự trang nghiêm, tôn kính càng rực rỡ, lộng lẫy, gợi cảm. Chính sự khai thác tổng hợp các loại hình nghệ thuật biểu diễn đã khắc hoạ đậm nét, đúng quy cách của nghi lễ Phật giáo.
Nghệ thuật biểu diễn chẳng những không trái với giới luật của Phật giáo mà còn khắc hoạ sâu ý tưởng của đạo Phật. Trong câu trả lời Thanh Bạch người dẫn chương trình hỏi về giới luật thứ 7, sư Thích Chơn Quang nói : “ Ngày xưa Phật không cho hát nhạc đời, hát nhạc đạo thì không cấm”. Nhạc đời hàm ý là nhạc của tình yêu đôi lứa, những ngang trái éo le của những chuyện tình tay ba, tay tư trong đời sống thường ngày. Xét cho cùng, bản thân loại hình nghệ thuật biểu diễn chỉ là những phương tiện biểu lộ cái nội dung có thể là của cuộc đời hay biểu lộ niềm tin đạo lý; sự bị tác động khi tham gia, nghe, xem nghệ thuật biểu diễn chính là do con người có làm chủ được mình hay không. Khi cái tâm đã kiên định thì không gì cám dỗ được. Ngay khi dùng nó sáng tạo thành tác phẩm nghệ thuật vì mục đích truyền bá đạo cũng không có gì phải lo sợ. Ngay các nhà giáo dục, các nhà sư trong thời kỳ hiện đại không chỉ dùng phương thức thuyết giảng, mà đã khai thác phương thức hoạt động của các loại hình nghệ thuật biểu diễn, trong khi giảng chen, đệm thêm câu hát, bài thơ, câu hò, có khi biến triết lý thành những câu chuyện cụ thể có tính cách nhân vật, cách giảng giải bằng kể chuyện tạo hưng phấn cho công chúng dự nghe. Nhưng dù câu chuyện kể có hấp dẫn, đột biến thần kỳ đến đâu thì sự thu hút sức chú ý của cử toạ, cũng vẫn có lúc gây cảm giác nhàm chán, nhất là những triết lý khó hỉểu, cao siêu, những ý niệm sâu sắc mà trừu tượng so với trình độ tiếp nhận của công chúng.
Trong những năm đầu của thế kỷ 20 đến nay, phong trào duy tân nổi lên, đối tượng bài trừ là Nho giáo, bao gồm cả các nghi lễ, cả nhạc lễ của triều đình nhà Nguyễn; rồi đến Cách mạng tháng 8, phong trào đời sống mới phát động, các nghi lễ thờ cúng hầu như bị gói chung vào tệ nạn mê tín dị đoan, bị bài trừ triệt để. Trong đó nhạc lễ cũng chịu chung số phận. Rất may, những cơ sở thờ tự như : Chùa, Đình, Dinh, Miếu vẫn còn hoạt động thường xuyên nên nhạc lễ vẫn có nơi duy trì, tồn tại. Phong trào âm nhạc cải cách (nhạc từ phương Tây du nhập), rồi nhạc tiền chiến lãng mạn trở thành cao trào, hình thành một cuộc tranh dành công chúng mãnh liệt, lấn át toàn bộ sân chơi của nhạc cổ truyền, khiến nhạc lễ phải lùi về vùng nông thôn; rồi vài chục năm gần đây phong trào nhạc trẻ hiện đại tiếp tục tràn ngập. Tuy những người tâm huyết với nhạc cổ truyền và chủ trương của nhà nước cũng có nhiều biện pháp giúp đỡ, nhưng sự phát triển chưa thấy gì sáng sủa cho lắm. Cũng may, từ sau đổi mới, các lễ hội truyền thống được phục hồi, các chùa được mở rộng hành lễ, giúp cho nhạc lễ có cơ hội hồi sinh, phát triển sôi động trở lại.
2. Thế kỷ 21, Phật giáo cần có thêm nhiều phương thức truyền đạo, để trở thành Đạo hoàn vũ của thế giới.
Một đặc điểm trong thời đại phương tiện truyền thông trở thành đại công nghệ sản xuất hàng loạt cho đại chúng, khắp hang cùng ngõ hẻm ngày càng bị tràn ngập, rẻ tiền mà lại có sức hấp dẫn mọi lứa tuổi. Chưa nói đến trên thế giới còn bao nhiêu tôn giáo khác, có số lượng tín đồ đông hơn Phật giáo, họ cũng đang tích cực sử dụng nhiều phương thức hiện đại để hoạt động cho sự nghiệp truyền giảng đạo lý của mình. Thời đại mới thật sự là một cuộc cạnh tranh công chúng dữ dội. Những người yêu thương, trung thành với lý tưởng của Phật cần suy nghĩ về sự cải tiến bổ sung phương thức quảng bá ý tưởng Phật giáo; Nếu các vị tăng ni của Phật giáo không tích cực tìm thêm những phương thức hành đạo mới, thích hợp với thời đại mới, tất sẽ bị mất dần bá tánh. Nhất là lớp trẻ, đối tượng chính của sự phát triển Phật giáo thành một đạo hoàn vũ của thế giới tương lai. Có người nói rằng : Phật tử tuy đa số là người lớn tuổi, nhưng những đạo lý của Phật dạy, họ có thể đem về truyền dạy lại cho con cháu. Xin thưa đó cũng là một cách truyền đạo, nhưng là một con đường phải vòng qua một trung gian; mặt khác, thời đại ngày nay, vai trò người lớn tuổi kể cả cha mẹ cũng dần dần khó quản lý dạy bảo trực tiếp với con cái. Mặt khác, thường xuyên người Phật tử bị làn sóng văn hóa nghệ thuật đại chúng thu hút nhiều thời gian trong các chương trình truyền hình, mỗi ngày nhiều bộ phim nhiều tâp liên tục toả ra vô vàn sự hấp dẫn về những số phận con người trong đời thường. Sự cạnh tranh của thời đại bùng nổ thông tin không chỉ riêng đối với nhạc lễ Phật giáo mà còn tác động, thách thức khắc nghiệt đến nền văn học nghệ thuật truyền thống của dân tộc.
Chúng tôi nghĩ : Nghệ thuật biểu diễn là con đường đi vòng qua sự chuyển hóa tình cảm từng con người rồi tự nó tác động vào ý thức sâu lắng; đó lại là con đường trực tiếp tác động tức thì, nhanh chóng, chắc ăn và bền vững nhất. Đó chính là sức mạnh, là sự ưu việt của các loại hình nghệ thuật biểu diễn. Rồi đây, các vị tu sỹ sẽ phát động phong trào tích cực khai thác các loại hình nghệ thuật biểu diễn, bằng cách sáng tạo ra nhiều tác phẩm mang nội dung thánh thiện của ý tưởng “từ bi bác ái” của Phật, với những “tình thương” thiết thực cụ thể đối với cha mẹ, gia đình, bè bạn, “lòng bao dung vị tha” với đồng loại, nhất là tinh thần từ thiện đối những số phận con người đang phải sống vất vưởng trong bể khổ trầm luân. Cách làm đó không chỉ là cách truyền đạo của thời kỳ hiện đại mà còn là thành quả của của những nhà sư, nhạc sỹ, nghệ sỹ cùng những người thành tâm với đạo Phật, sẽ khám phá ra những cách phát triển nền âm nhạc, nghệ thuật biểu diễn của Phật giáo. Phương cách đó vừa làm sâu sắc, tươi sáng ý tưởng của đạo Phật, mà còn góp phần tích cực làm tốt đẹp cho cuộc sống toàn dân tộc. Đồng thời thông qua phương thức hoạt động truyền đạo mới này hình thành một sức mạnh tổng hợp của những người yêu mến truyền thống văn hóa dân tộc, cùng chung lưng chống đỡ, ngăn chặn cơn lốc văn hóa phi nhân tính tràn ngập hay đang núp dưới chiêu bài vui chơi giải trí đơn thuần để làm tha hóa tính định hướng xã hội và truyền thống tải đạo của nền văn hóa nghệ thuật phương Đông.
Bên cạnh sự đa dạng phương thức truyền bá đạo, thì phương thức khai thác màn hình cũng là một phương cách chủ động tích cực truyền đạo trong thời hiện đại. Bởi vì, thời đại mới là thời đại màn hình hóa tất cả, mọi nội dung cần truyền bá chỉ cần thu vào một đĩa hình là bá tánh có thể xem bất kỳ lúc nào, bất kỳ ở đâu, cách màn hình hóa không cần tập trung bá tánh đến một điạ điểm, vừa mất thời gian, tốn hao xăng xe, chi phí, lại an toàn không cần đi lại trên đường, không bị gò bó, được thoải mái. Vấn đề chính là chất lượng, nội dung hấp dẫn của đĩa hình về sự truyền bá tâm linh của Phật như thế nào.
Tuy nhiên khi đi vào lĩnh vực sáng tạo và biểu diễn nghệ thuật, một lĩnh vực lấy xúc động tình cảm của đối tượng, người thưởng thức làm mục đích thì cũng không thể tránh khỏi những mặt phức tạp của quá trình khai thác sử dụng; chính người sáng tạo tác phẩm nghệ thuật biểu diễn phải chịu tác động trước tiên. Vấn đề cốt lõi vẫn là con người chủ thể sáng tạo ra tác phẩm nghệ thuật biển diễn đó có một bản lĩnh, một trình độ cao sâu về các mặt của Phật pháp, nói theo cách của chính trị là có lập trường vững chắc về tôn chỉ mục đích của đạo pháp hay không. Đồng thời đây cũng là lĩnh vực của tài năng sáng tạo, chuyển hóa ý tưởng của Phật thành hình tượng nghệ thuật cụ thể, hai mặt đó kết hợp nhuần nhuyễn thì có thể tin chắc rằng tác phẩm nghệ thuật sẽ có hồn, có sức sống đi vào lòng người. Những bài hát Lời Phật dạy, Kinh Kim cang mầu nhiệm, Quan Thế Âm, Vì Đạo Thiêng là những bài miêu tả trực diện lòng tin với Phật. Những bài Tiếng hát từ thiện, Xuân qùy lạy Phật, hay Ước mơ, Hạnh phúc, Ánh trăng đều là sáng tác của sư Thích Chơn Quang, là bằng chứng biểu hiện rằng : Nhà sư – nhạc sỹ cũng có thể được lãng mạn một chút, nhưng lại biết làm chủ, khám phá tìm ra ý tưởng mới, mà ngôn từ thì vẫn đồng dạng, đồng nghĩa và đồng cả cảm xúc với mọi người. Sáng tạo và trình diễn ca, nhạc, múa, sân khấu cho mục đích hành đạo không trái với giới luật của Phật, mà còn làm lợi hơn cho công cuộc hành đạo trong thời đại Phật giáo tiến tới thành đạo hoàn vũ của thế giới.
Nhạc lễ có nguồn gốc từ cung đình Huế, vào Nam Bộ được dân gian hóa, phục vụ các tế lễ của đời sống tâm linh cư dân làng quê Nam Bộ. Ngày xưa người ta ít quan tâm đến danh tiếng, miễn là có sáng tạo góp chút ít cho cuộc sống, mà không cần nhớ hay đòi hỏi công lao, như kinh Kim Cang của Phật đã dạy, Sư Nguyệt Chiếu là người làm đúng lời dạy của Phật. Cũng có thể lâu ngày Sư chuyên lo tu hành đạo, nên nhiều tác phẩm sáng tạo của Sư trở thành khuyết danh. Vai trò sưu tầm khai thác, sáng tạo đổi mới nhạc lễ của sư Nguyệt Chiếu như thế nào cũng chưa được nhìn nhận thỏa đáng. Nhưng tôi nghĩ rằng, Sư Nguyệt Chiếu là một trong những người có công lớn trong việc đề xuất và trực tiếp thực hành đổi mới nhạc lễ. Từ ý tưởng khởi đầu của Sư Nguyệt Chiếu tôi xin mạn phép thử gợi thêm đôi điều tìm kiếm những phương thức hành đạo trong thời kỳ mới. Tôi chỉ là người mới bập bẹ tìm hiểu đạo Phật; nhưng có chút tấm lòng mong muốn đạo Phật trở thành đạọ hoàn vũ của thế giới tương lai. Nhân Hội Thảo khoa học về sư Nguyệt Chiếu, xin góp đôi lời, mong được các vị chỉ giáo thêm. Xin chân thành cảm ơn.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Trần Văn Khê, Du ngoạn trong âm nhạc truyền thống Việt
Nam (2004), NXB Trẻ, Tp HCM.
2. Ngô Ái Long + Nguyễn Quốc Chính, Nhạc lễ Nam Bộ (2002), Kỷ yếu HTKH về Bảo tồn & Phát triển Di sản văn hóa phi vật thể trên địa bàn Tp HCM (2002), Do TTKHXH & NV Tp HCM, Bảo Tàng lịch sử VN, Tp HCM, Bảo Tàng Tp HCM, NXB Trẻ Tp HCM.
3. Thích Chơn Quang, Đêm nhạc Chơn Quang “ Vì Đạo Thiêng” (2005), NXB CTy TNHH Văn hóa Pháp Quang, Tp HCM
4. Kiều Tấn, Hệ thống nhạc tài tử Nam Bộ, (2002) Kỷ yếu HTKH về Bảo tồn & Phát triển Di sản văn hóa phi vật thể trên đại bàn Tp HCM (2002), Do TTKHXH & NV Tp HCM, Bảo Tàng lịch sử VN, Tp HCM, Bảo Tàng Tp HCM, NXB Trẻ Tp HCM.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|TRONG VẬN HỘI MỚI NHẠC LỄ PHẬT GIÁO NÊN HIỆN ĐẠI HÓA (TS Nguyễn Thành Đức)||
|![]()
|Người viết: ThanhHung|
|14/09/2008|
|
|
Từ lâu, vai trò nhạc lễ trong Phật giáo là bộ phận quan trọng. Nó thường xuyên làm phương thức hành đạo góp phần tích cực cho Tăng Ni Phật tử tập trung tâm thức đi sâu vào thế giới tâm linh một cách tự giác; đồng thời ngăn chặn mọi phân tâm trong quá trình tế lễ của Phật giáo. Thế kỷ 21, cũng là thời kỳ đất nước ta tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa và toàn cầu hóa, bên cạnh sự phát triển kinh tế xã hội, vai trò tâm linh, mà trong đó Phật giáo có vị trí không nhỏ trong việc góp phần giáo dục tinh thần từ bi bác ái, cứu nhân độ thế, sống trong sạch giản dị, cải sửa thực trạng đạo lý làm người của xã hội. Và trong tương lai không xa lắm, theo tiên đoán của Enstein nói về Phật giáo :
Như vậy, trong vận hội mới, Phật giáo cần có những biến đổi để phát triển sâu rộng và nhanh chóng theo yêu cầu thời đại mới; nhân dịp Hội thảo khoa học về “Sư Nguyệt Chiếu với sự nghiệp nhạc lễ cổ truyền Nam Bộ”. chúng tôi xin góp đôi điều suy nghĩ với tiêu đề
Được dịp đọc tóm tắt đề cương các tiêu đề tham luận hội thảo, tôi có cảm nhận, qúy vị đã đi sâu nghiên cứu chân dung, cuộc đời và giá trị sự nghiệp nghiên cứu nhạc lễ cổ truyền Nam Bộ của sư Nguyệt Chiếu. Về lịch sử phát triển nhạc lễ Phật giáo, Tính nghệ thuật và mối quan hệ của nhạc lễ với đờn ca tài tử. Và cũng có người đặt ra vấn đề bảo tồn phát triển “ cả y trang, nhạc cụ, ấn pháp, lễ nghi, bài bản cổ nhạc sử dụng trong nghi lễ Phật giáo”. Tuy trong phát hiện, nghiên cứu còn nhiều khoảng trống; nhưng ít nhất vai trò Sư Nguyệt Chiếu (việc chính là tu hành) và Ông Hai Khị (Nhạc Khị) đã có công sưu tầm, hiệu đính, bổ sung, và phổ biến 20 bài Tổ nhạc của nhạc lễ, cổ nhạc Nam Bộ. Nhìn từ góc độ nghiên cứu khoa học thì hai vị ấy đã thao tác theo phương pháp nghiên cứu khoa học rồi. Nếu đồng hiểu như thế thì mục đích chính của các vị ấy là muốn phát triển nhạc lễ thêm phong phú, đa dạng; nhằm tạo sự hấp dẫn mới đối với Tăng, Ni, Phật tử. Và cũng có thể nói, Sư Nguyệt Chiếu là một trong những người đi đầu trong đổi mới nhạc lễ, nhạc cổ truyền Nam Bộ. Từ ý nghĩa phát khởi đó, tôi xin nêu thêm khía cạnh đổi mới hay hiện đại hóa nhạc lễ Phật giáo trong thời kỳ hiện đại. Sự hiện đại hóa nhạc lễ Phật giáo không chỉ là sự biến đổi từ nhạc cụ truyền thống thành nhạc cụ điện tử hiện đại. Tính hiện đại của nhạc lễ, theo tôi nghĩ là tìm mọi phương cách đưa yếu tố thời đại vào nghi lễ Phật giáo, mà tất cả những gì về âm nhạc của nhạc lễ đều là phương tiện góp phần tích cực cho mục đích hành đạo.
Trước khi bàn sâu vào vấn đề xin nói một ít về giới luật của Phật có liên quan. Chúng tôi biết, trong Phật giáo có 10 giới luật; giới luật thứ 7 là : “Không ca, múa, xem, nghe”. Giới luật này không chỉ dành cho các Tăng, Ni và cả cư sỹ tu tại gia. Tôi nghĩ, mục đích của giới luật này là một trong 10 biện pháp ngăn chặn, không tạo cơ hội cho Tăng, Ni rơi vào tham dục, tình ái, làm sao nhãng việc tu hành. Có lẽ, nhờ 10 giới luật mà số lượng Tăng, Ni có thể trọn đời hiến dâng cho sự giác ngộ và để trở thành Bồ Tát, họ không quản ngại ngày đêm đi giúp chúng sinh vượt bể khổ. Cũng chính giới luật nghiêm khắc cùng với mức sống không sa hoa hưởng thụ nhiều vật chất, tiện nghi làm cho các tu sỹ trở thành con người bình dị, thánh thiện, sống quên mình, chuyên đi giúp huệ ân cho đời. Cách tu hành và sống khổ hạnh như vậy ngày càng có thêm điều kiện thời gian nâng cao trình độ tri thức, khám phá nhiều chân lý mới cho cuộc sống, tạo được sự kính nể của chúng sinh.
Thông thường lâu nay, nhiều người chỉ nói nhạc lễ, mà không thấy đầy đủ bản chất của quá trình hành lễ, trong đó đâu chỉ duy nhất là sử dụng nhạc cho nghi lễ; mà đúng hơn là bao gồm các yếu tố của nghệ thuật biểu diễn – ca, nhạc, múa, sân khấu, trang trí, y trang, . . Cho dù mỗi yếu tố nghệ thuật biểu diễn có vai trò nhất định trong quá trình hành lễ. Thí dụ : Từ mờ sáng tiếng chuông (nhạc) báo chúng cho tăng ni chuẩn bị vào giờ công phu, rồi đến lúc đọc bài kệ ngũ canh dị đáo (hát). Đến tiếng đại hồng chung thong thả ngân nga cho các sư niệm dâng hương, tụng kinh Lăng nghiêm (thanh nhạc), tụng kinh Bát nhã; niệm tên Phật, tên các vị Bồ tác, . . Thời kinh dâng hương chiều, đọc kinh A Di Đà; sau bài Phát nguyện đọc bài Tam tự quy (quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng). Thời kinh tối bắt đầu bằng chí đại bi, cúng dường, chú biến thực biến thủy khẩn cầu có đủ món ăn nước uống cho chúng sinh. Sau kinh Bát nhã kết thúc bằng bài Tam tự quy. Hằng tháng các đêm 29, 30 rạng mặt mùng một, đêm 14 rạng mặt 15, ngoài những bài kinh thông thường còn tụng kinh Hoa nghiêm, lễ chúc thánh, chúc quốc thái dân an, lễ Thụ ân, nhớ ơn cha mẹ, thầy cô, bạn bè. Có thời Sám hối đặc biệt cho tăng ni lạy (một cách biểu diễn thể hình) trước bàn thờ Phật. Ngoài ra còn các lễ đặc biệt như : Phật đản, lễ Thành đạo, Vu lan có chẩn tế, Trong tất cả các lễ, hay tụng, tán, trì, niệm, bạch, xướng, thỉnh, đọc, hô, . đến những thao tác gõ mõ, đánh thanh la, đánh chuông, đánh trống rồi dọng Tích trượng xuống sàn trong lễ Đàn quang, hay Kinh đàn, Sấm chủ, Tùy theo mỗi loại kinh, loại lễ, mà có cách sử dụng một hay nhiều loại hình nghệ thuật biểu diễn khác nhau. Nghệ thuật biểu diễn trong nghi lễ vừa là trình thức nghi lễ vừa là cách hổ trợ làm cho sự trang nghiêm, tôn kính càng rực rỡ, lộng lẫy, gợi cảm. Chính sự khai thác tổng hợp các loại hình nghệ thuật biểu diễn đã khắc hoạ đậm nét, đúng quy cách của nghi lễ Phật giáo.
Nghệ thuật biểu diễn chẳng những không trái với giới luật của Phật giáo mà còn khắc hoạ sâu ý tưởng của đạo Phật. Trong câu trả lời Thanh Bạch người dẫn chương trình hỏi về giới luật thứ 7, sư Thích Chơn Quang nói : “ Ngày xưa Phật không cho hát nhạc đời, hát nhạc đạo thì không cấm”. Nhạc đời hàm ý là nhạc của tình yêu đôi lứa, những ngang trái éo le của những chuyện tình tay ba, tay tư trong đời sống thường ngày. Xét cho cùng, bản thân loại hình nghệ thuật biểu diễn chỉ là những phương tiện biểu lộ cái nội dung có thể là của cuộc đời hay biểu lộ niềm tin đạo lý; sự bị tác động khi tham gia, nghe, xem nghệ thuật biểu diễn chính là do con người có làm chủ được mình hay không. Khi cái tâm đã kiên định thì không gì cám dỗ được. Ngay khi dùng nó sáng tạo thành tác phẩm nghệ thuật vì mục đích truyền bá đạo cũng không có gì phải lo sợ. Ngay các nhà giáo dục, các nhà sư trong thời kỳ hiện đại không chỉ dùng phương thức thuyết giảng, mà đã khai thác phương thức hoạt động của các loại hình nghệ thuật biểu diễn, trong khi giảng chen, đệm thêm câu hát, bài thơ, câu hò, có khi biến triết lý thành những câu chuyện cụ thể có tính cách nhân vật, cách giảng giải bằng kể chuyện tạo hưng phấn cho công chúng dự nghe. Nhưng dù câu chuyện kể có hấp dẫn, đột biến thần kỳ đến đâu thì sự thu hút sức chú ý của cử toạ, cũng vẫn có lúc gây cảm giác nhàm chán, nhất là những triết lý khó hỉểu, cao siêu, những ý niệm sâu sắc mà trừu tượng so với trình độ tiếp nhận của công chúng.
Trong những năm đầu của thế kỷ 20 đến nay, phong trào duy tân nổi lên, đối tượng bài trừ là Nho giáo, bao gồm cả các nghi lễ, cả nhạc lễ của triều đình nhà Nguyễn; rồi đến Cách mạng tháng 8, phong trào đời sống mới phát động, các nghi lễ thờ cúng hầu như bị gói chung vào tệ nạn mê tín dị đoan, bị bài trừ triệt để. Trong đó nhạc lễ cũng chịu chung số phận. Rất may, những cơ sở thờ tự như : Chùa, Đình, Dinh, Miếu vẫn còn hoạt động thường xuyên nên nhạc lễ vẫn có nơi duy trì, tồn tại. Phong trào âm nhạc cải cách (nhạc từ phương Tây du nhập), rồi nhạc tiền chiến lãng mạn trở thành cao trào, hình thành một cuộc tranh dành công chúng mãnh liệt, lấn át toàn bộ sân chơi của nhạc cổ truyền, khiến nhạc lễ phải lùi về vùng nông thôn; rồi vài chục năm gần đây phong trào nhạc trẻ hiện đại tiếp tục tràn ngập. Tuy những người tâm huyết với nhạc cổ truyền và chủ trương của nhà nước cũng có nhiều biện pháp giúp đỡ, nhưng sự phát triển chưa thấy gì sáng sủa cho lắm. Cũng may, từ sau đổi mới, các lễ hội truyền thống được phục hồi, các chùa được mở rộng hành lễ, giúp cho nhạc lễ có cơ hội hồi sinh, phát triển sôi động trở lại.
Một đặc điểm trong thời đại phương tiện truyền thông trở thành đại công nghệ sản xuất hàng loạt cho đại chúng, khắp hang cùng ngõ hẻm ngày càng bị tràn ngập, rẻ tiền mà lại có sức hấp dẫn mọi lứa tuổi. Chưa nói đến trên thế giới còn bao nhiêu tôn giáo khác, có số lượng tín đồ đông hơn Phật giáo, họ cũng đang tích cực sử dụng nhiều phương thức hiện đại để hoạt động cho sự nghiệp truyền giảng đạo lý của mình. Thời đại mới thật sự là một cuộc cạnh tranh công chúng dữ dội. Những người yêu thương, trung thành với lý tưởng của Phật cần suy nghĩ về sự cải tiến bổ sung phương thức quảng bá ý tưởng Phật giáo; Nếu các vị tăng ni của Phật giáo không tích cực tìm thêm những phương thức hành đạo mới, thích hợp với thời đại mới, tất sẽ bị mất dần bá tánh. Nhất là lớp trẻ, đối tượng chính của sự phát triển Phật giáo thành một đạo hoàn vũ của thế giới tương lai. Có người nói rằng : Phật tử tuy đa số là người lớn tuổi, nhưng những đạo lý của Phật dạy, họ có thể đem về truyền dạy lại cho con cháu. Xin thưa đó cũng là một cách truyền đạo, nhưng là một con đường phải vòng qua một trung gian; mặt khác, thời đại ngày nay, vai trò người lớn tuổi kể cả cha mẹ cũng dần dần khó quản lý dạy bảo trực tiếp với con cái. Mặt khác, thường xuyên người Phật tử bị làn sóng văn hóa nghệ thuật đại chúng thu hút nhiều thời gian trong các chương trình truyền hình, mỗi ngày nhiều bộ phim nhiều tâp liên tục toả ra vô vàn sự hấp dẫn về những số phận con người trong đời thường. Sự cạnh tranh của thời đại bùng nổ thông tin không chỉ riêng đối với nhạc lễ Phật giáo mà còn tác động, thách thức khắc nghiệt đến nền văn học nghệ thuật truyền thống của dân tộc.
Chúng tôi nghĩ : Nghệ thuật biểu diễn là con đường đi vòng qua sự chuyển hóa tình cảm từng con người rồi tự nó tác động vào ý thức sâu lắng; đó lại là con đường trực tiếp tác động tức thì, nhanh chóng, chắc ăn và bền vững nhất. Đó chính là sức mạnh, là sự ưu việt của các loại hình nghệ thuật biểu diễn. Rồi đây, các vị tu sỹ sẽ phát động phong trào tích cực khai thác các loại hình nghệ thuật biểu diễn, bằng cách sáng tạo ra nhiều tác phẩm mang nội dung thánh thiện của ý tưởng “từ bi bác ái” của Phật, với những “tình thương” thiết thực cụ thể đối với cha mẹ, gia đình, bè bạn, “lòng bao dung vị tha” với đồng loại, nhất là tinh thần từ thiện đối những số phận con người đang phải sống vất vưởng trong bể khổ trầm luân. Cách làm đó không chỉ là cách truyền đạo của thời kỳ hiện đại mà còn là thành quả của của những nhà sư, nhạc sỹ, nghệ sỹ cùng những người thành tâm với đạo Phật, sẽ khám phá ra những cách phát triển nền âm nhạc, nghệ thuật biểu diễn của Phật giáo. Phương cách đó vừa làm sâu sắc, tươi sáng ý tưởng của đạo Phật, mà còn góp phần tích cực làm tốt đẹp cho cuộc sống toàn dân tộc. Đồng thời thông qua phương thức hoạt động truyền đạo mới này hình thành một sức mạnh tổng hợp của những người yêu mến truyền thống văn hóa dân tộc, cùng chung lưng chống đỡ, ngăn chặn cơn lốc văn hóa phi nhân tính tràn ngập hay đang núp dưới chiêu bài vui chơi giải trí đơn thuần để làm tha hóa tính định hướng xã hội và truyền thống tải đạo của nền văn hóa nghệ thuật phương Đông.
Bên cạnh sự đa dạng phương thức truyền bá đạo, thì phương thức khai thác màn hình cũng là một phương cách chủ động tích cực truyền đạo trong thời hiện đại. Bởi vì, thời đại mới là thời đại màn hình hóa tất cả, mọi nội dung cần truyền bá chỉ cần thu vào một đĩa hình là bá tánh có thể xem bất kỳ lúc nào, bất kỳ ở đâu, cách màn hình hóa không cần tập trung bá tánh đến một điạ điểm, vừa mất thời gian, tốn hao xăng xe, chi phí, lại an toàn không cần đi lại trên đường, không bị gò bó, được thoải mái. Vấn đề chính là chất lượng, nội dung hấp dẫn của đĩa hình về sự truyền bá tâm linh của Phật như thế nào.
Tuy nhiên khi đi vào lĩnh vực sáng tạo và biểu diễn nghệ thuật, một lĩnh vực lấy xúc động tình cảm của đối tượng, người thưởng thức làm mục đích thì cũng không thể tránh khỏi những mặt phức tạp của quá trình khai thác sử dụng; chính người sáng tạo tác phẩm nghệ thuật biểu diễn phải chịu tác động trước tiên. Vấn đề cốt lõi vẫn là con người chủ thể sáng tạo ra tác phẩm nghệ thuật biển diễn đó có một bản lĩnh, một trình độ cao sâu về các mặt của Phật pháp, nói theo cách của chính trị là có lập trường vững chắc về tôn chỉ mục đích của đạo pháp hay không. Đồng thời đây cũng là lĩnh vực của tài năng sáng tạo, chuyển hóa ý tưởng của Phật thành hình tượng nghệ thuật cụ thể, hai mặt đó kết hợp nhuần nhuyễn thì có thể tin chắc rằng tác phẩm nghệ thuật sẽ có hồn, có sức sống đi vào lòng người. Những bài hát Lời Phật dạy, Kinh Kim cang mầu nhiệm, Quan Thế Âm, Vì Đạo Thiêng là những bài miêu tả trực diện lòng tin với Phật. Những bài Tiếng hát từ thiện, Xuân qùy lạy Phật, hay Ước mơ, Hạnh phúc, Ánh trăng đều là sáng tác của sư Thích Chơn Quang, là bằng chứng biểu hiện rằng : Nhà sư – nhạc sỹ cũng có thể được lãng mạn một chút, nhưng lại biết làm chủ, khám phá tìm ra ý tưởng mới, mà ngôn từ thì vẫn đồng dạng, đồng nghĩa và đồng cả cảm xúc với mọi người. Sáng tạo và trình diễn ca, nhạc, múa, sân khấu cho mục đích hành đạo không trái với giới luật của Phật, mà còn làm lợi hơn cho công cuộc hành đạo trong thời đại Phật giáo tiến tới thành đạo hoàn vũ của thế giới.
Nhạc lễ có nguồn gốc từ cung đình Huế, vào Nam Bộ được dân gian hóa, phục vụ các tế lễ của đời sống tâm linh cư dân làng quê Nam Bộ. Ngày xưa người ta ít quan tâm đến danh tiếng, miễn là có sáng tạo góp chút ít cho cuộc sống, mà không cần nhớ hay đòi hỏi công lao, như kinh Kim Cang của Phật đã dạy, Sư Nguyệt Chiếu là người làm đúng lời dạy của Phật. Cũng có thể lâu ngày Sư chuyên lo tu hành đạo, nên nhiều tác phẩm sáng tạo của Sư trở thành khuyết danh. Vai trò sưu tầm khai thác, sáng tạo đổi mới nhạc lễ của sư Nguyệt Chiếu như thế nào cũng chưa được nhìn nhận thỏa đáng. Nhưng tôi nghĩ rằng, Sư Nguyệt Chiếu là một trong những người có công lớn trong việc đề xuất và trực tiếp thực hành đổi mới nhạc lễ. Từ ý tưởng khởi đầu của Sư Nguyệt Chiếu tôi xin mạn phép thử gợi thêm đôi điều tìm kiếm những phương thức hành đạo trong thời kỳ mới. Tôi chỉ là người mới bập bẹ tìm hiểu đạo Phật; nhưng có chút tấm lòng mong muốn đạo Phật trở thành đạọ hoàn vũ của thế giới tương lai. Nhân Hội Thảo khoa học về sư Nguyệt Chiếu, xin góp đôi lời, mong được các vị chỉ giáo thêm. Xin chân thành cảm ơn.
1. Trần Văn Khê,
2. Ngô Ái Long + Nguyễn Quốc Chính,
3. Thích Chơn Quang,
4. Kiều Tấn,
|Cập nhật ( 14/12/2008 )|
|
|
|
|

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Sat, 10-Nov-2018 09:46:14 GMT; path=/


text:
TỤC THỜ BÀ THỦY
* Gia Phú
Hầu như ở khắp vùng sông nước đồng bằng sông Cửu Long (nhất là ở các vùng ngập mặn) dân địa phương thường dựng miếu thờ Bà Thủy ở các ngã ba, ngã tư hay vàm sông. Tục thờ Bà Thủy cũng như việc thờ cúng các nữ thần khác như: thờ cúng Bà Chúa Xứ, Chúa Tiên, Chúa Ngọc, Cửu Thiên Huyền Nữ... Theo những người dân xứ tôi (Ngọc Hiển) truyền miệng thì tục thờ Bà Thủy bắt nguồn từ tục lệ thờ Mẫu - thờ các bà mẹ tinh thần thiêng liêng của cộng đồng dân cư. Tục này là một sinh hoạt tín ngưỡng có lẽ du nhập từ Trung Quốc, pha trộn với ảnh hưởng thờ Nữ Thần của người Chăm (đồng bào Chăm thờ nữ thần Pô-na-ga).
Tuy nhiên, do điều kiện sống, những biến động, đổi thay của tình hình kinh tế - xã hội nên nguyên mẫu ban đầu có đổi thay đôi chút cho phù hợp với nét sinh hoạt, tập tục của từng nơi.
Nhưng phải khẳng định một điều, đây là loại hình tín ngưỡng mang đậm tính chất "dân dã" ở các vùng sông nước. Vị nữ thần của những người từ xưa mưu sinh từ các nghề ở vùng sông nước được gọi chung danh hiệu là... Bà Thủy.
Ở những nơi cuộc sống gắn liền với biển thì bên cạnh việc thờ cúng Cá Ông (Nam Hải Đại tướng quân), ngư dân còn thờ Bà Thủy. Ở vùng sông nước Nam Bộ, trong tín ngưỡng dân gian Nam Bộ, bên cạnh việc thờ Rái Cá (Lang Lại Đại tướng quân) người dân địa phương cũng thờ Bà Thủy.
Bà Thủy thường được thờ ở các ngã ba, ngã tư sông và các vàm sông với lòng kính trọng, tín ngưỡng là Bà Thủy sẽ độ trì cho dân làng, dân làm nghề chài lưới ra khơi vào lộng bình yên, làm ăn phát đạt. Người dân ở vùng sông nước tin tưởng Bà Thủy là vị nữ thần độ trì cho tất cả dân làng quanh vùng chứ không cho riêng ai nên miếu thờ Bà Thủy thường là của chung cộng đồng dân cư của một xóm làng.
Nói chung tục thờ thần nữ đã có ở nước ta từ lâu (nó có liên quan đến tiến trình phát triển của lịch sử loài người, đó là chế độ mẫu hệ), thể hiện tâm lý đề cao vai trò của người mẹ trong gia đình xã hội người Việt. Bà Thủy là 1 trong 70 vị nữ thần thuộc tín ngưỡng dân gian, góp phần về tinh thần đem lại cuộc sống bình yên, làm ăn thuận lợi, gia đình hạnh phúc cho cư dân miền sông nước bên cạnh các vị thần phù hộ cộng đồng khác (Thành Hoàng Bổn Cảnh thường lập thờ ở đình làng, Thổ Thần thờ ở miếu, Thần Tài thờ trong nhà, ông Tà thờ ở gốc cây cổ thụ)...
Theo câu "Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá" đối với các vùng mà đời sống dân chúng phụ thuộc nhiều vào biển, sông nước thì ngoài việc thờ thần nam (Hà Bá) còn có vị thần nữ (Bà Thủy). Ở đâu có nước thì ở đó có thần nước cai quản. Bà Thủy là một vị nữ thần, thiên thần (chứ không phải nhân thần), phúc thần (chứ không phải tà thần).
Có những nơi nhân dân tổ chức lo cúng hằng năm. Ở nơi thờ phụng Bà Thủy thường trùm khăn trắng. Quan niệm bà là người sáng tạo ra sông suối mà trước hết là nguồn nước uống cho con người. Nước để làm ruộng và bắt cá, tôm cho ngư dân miền sông nước, miền biển.
Tóm lại, Bà Thủy không là "nhân thần" mà là vị thần tinh thần theo tín ngưỡng dân gian của người dân miền sông nước.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|Tục thờ Bà Thủy (Gia Phú)||
|![]()
|Người viết: Gia Phú|
|18/12/2012|
|
|
Hầu như ở khắp vùng sông nước đồng bằng sông Cửu Long (nhất là ở các vùng ngập mặn) dân địa phương thường dựng miếu thờ Bà Thủy ở các ngã ba, ngã tư hay vàm sông. Tục thờ Bà Thủy cũng như việc thờ cúng các nữ thần khác như: thờ cúng Bà Chúa Xứ, Chúa Tiên, Chúa Ngọc, Cửu Thiên Huyền Nữ... Theo những người dân xứ tôi (Ngọc Hiển) truyền miệng thì tục thờ Bà Thủy bắt nguồn từ tục lệ thờ Mẫu - thờ các bà mẹ tinh thần thiêng liêng của cộng đồng dân cư. Tục này là một sinh hoạt tín ngưỡng có lẽ du nhập từ Trung Quốc, pha trộn với ảnh hưởng thờ Nữ Thần của người Chăm (đồng bào Chăm thờ nữ thần Pô-na-ga).
Tuy nhiên, do điều kiện sống, những biến động, đổi thay của tình hình kinh tế - xã hội nên nguyên mẫu ban đầu có đổi thay đôi chút cho phù hợp với nét sinh hoạt, tập tục của từng nơi.
Nhưng phải khẳng định một điều, đây là loại hình tín ngưỡng mang đậm tính chất "dân dã" ở các vùng sông nước. Vị nữ thần của những người từ xưa mưu sinh từ các nghề ở vùng sông nước được gọi chung danh hiệu là... Bà Thủy.
Ở những nơi cuộc sống gắn liền với biển thì bên cạnh việc thờ cúng Cá Ông (Nam Hải Đại tướng quân), ngư dân còn thờ Bà Thủy. Ở vùng sông nước Nam Bộ, trong tín ngưỡng dân gian Nam Bộ, bên cạnh việc thờ Rái Cá (Lang Lại Đại tướng quân) người dân địa phương cũng thờ Bà Thủy.
Bà Thủy thường được thờ ở các ngã ba, ngã tư sông và các vàm sông với lòng kính trọng, tín ngưỡng là Bà Thủy sẽ độ trì cho dân làng, dân làm nghề chài lưới ra khơi vào lộng bình yên, làm ăn phát đạt. Người dân ở vùng sông nước tin tưởng Bà Thủy là vị nữ thần độ trì cho tất cả dân làng quanh vùng chứ không cho riêng ai nên miếu thờ Bà Thủy thường là của chung cộng đồng dân cư của một xóm làng.
Nói chung tục thờ thần nữ đã có ở nước ta từ lâu (nó có liên quan đến tiến trình phát triển của lịch sử loài người, đó là chế độ mẫu hệ), thể hiện tâm lý đề cao vai trò của người mẹ trong gia đình xã hội người Việt. Bà Thủy là 1 trong 70 vị nữ thần thuộc tín ngưỡng dân gian, góp phần về tinh thần đem lại cuộc sống bình yên, làm ăn thuận lợi, gia đình hạnh phúc cho cư dân miền sông nước bên cạnh các vị thần phù hộ cộng đồng khác (Thành Hoàng Bổn Cảnh thường lập thờ ở đình làng, Thổ Thần thờ ở miếu, Thần Tài thờ trong nhà, ông Tà thờ ở gốc cây cổ thụ)...
Theo câu "Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá" đối với các vùng mà đời sống dân chúng phụ thuộc nhiều vào biển, sông nước thì ngoài việc thờ thần nam (Hà Bá) còn có vị thần nữ (Bà Thủy). Ở đâu có nước thì ở đó có thần nước cai quản. Bà Thủy là một vị nữ thần, thiên thần (chứ không phải nhân thần), phúc thần (chứ không phải tà thần).
Có những nơi nhân dân tổ chức lo cúng hằng năm. Ở nơi thờ phụng Bà Thủy thường trùm khăn trắng. Quan niệm bà là người sáng tạo ra sông suối mà trước hết là nguồn nước uống cho con người. Nước để làm ruộng và bắt cá, tôm cho ngư dân miền sông nước, miền biển.
Tóm lại, Bà Thủy không là "nhân thần" mà là vị thần tinh thần theo tín ngưỡng dân gian của người dân miền sông nước.
|
|
|
|

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Sat, 10-Nov-2018 09:46:11 GMT; path=/