text:
PHƯỚC BÁU LÀ GÌ VÀ Ở ĐÂU?
* Đào Văn Bình
Phước báu hay phước đức là
quan niệm đặc thù của Đông Phương. Đối với Tây Phương thì chỉ có gia tài, sự
nghiệp, di sản để lại cho con cháu chứ không có chuyện phước báu hay phước đức.
Quan niệm “phước báu hay phước đức” đã trở thành gần như đời sống tâm
linh, gắn chặt với lối suy nghĩ và cuộc sống của con người Việt Nam và Trung
Hoa. Người Việt Nam ta ai cũng mong cầu phước đức, lo vun trồng phước đức và
rất sợ vô phúc. Chúng ta
hãy xem người đời và tục ngữ, ca dao nói:
-Có phúc mặc sức mà ăn.
-Phúc đức tại mẫu.
-Phúc như Đông Hải (Phúc nhiều và to lớn như Biển Đông)
-Phước chủ lộc thầy.
-Phúc bất trùng lai.
-Vô phúc đáo tụng đinh.
-Người trồng cây cảnh người chơi. Ta trồng cây phúc
để đời cháu con.
-Khi chúc tụng nhau người ta chúc Phúc, Lộc, Thọ. Có
Lộc, có Thọ mà vô Phúc thì cũng vất đi. Làm quan lớn, giàu có, quyền thế nhưng
vợ con chết hết, cô quả cô độc thì cũng là vô phúc.
-Khi gia đình gặp tai nạn khốn khó hoặc con cái bất
hiếu chúng ta nói “Nhà vô phúc”
-Đang giàu có, quyền thế (bây giờ gọi là đại gia,
đại tư bản) bỗng nhiên bị truy tố ra tòa, kết án có khi tịch thu gia sản, tử
hình người, người đời nói “phước đức hết rồi”.
-Nhà giàu có sang trọng quyền thế, con gái con trai
hư hỏng, phá nát của cải của cha mẹ, gây tiếng xấu cho gia đình …người đời gọi
đó là nhà vô phúc.
-Con cái không đến nỗi nghèo đói, đuổi mẹ già ra
ngoài đường sống như một kẻ ăn mày, người đời gọi đó là “bà mẹ bạc phước”.
Vậy phước đức là
gì?
Dường như “phước đức” là một lực thiêng liêng, vô
hình chi phối hạnh phúc, khổ đau của con người. chính vì thế con người mới cầu
xin phước đức.Thế nhưng suy nghĩ và phân tích tới nơi tới chốn, dù là lực vô
hình, chúng ta có thể nhìn rõ hình
ảnh của phước đức như sau:
-Sống thọ, mạnh khỏe, không chết đâm chết chém, tử
hình. Khi già chết có gia đình con cái quây quần chung quanh gọi là có phúc.
-Gia đình dù giầu dù nghèo, con cái nên người, có vợ
có chồng, nghề nghiệp đàng hoàng, biết hiếu thảo với cha mẹ là nhà có phúc.
-Gia đình ba đời cháu con đỗ đạt, ra làm quan, tiếng
thơm để lại đó gọi là đại phúc.
-Đang lao vào con đường hư hỏng, được quý nhân hoặc
thiện tri thức giác ngộ cho, bỏ con đường xấu như gái điếm, trộm cắp, xì-ke ma
túy, lường đảo, giang hồ đâm thuê chém mướn, đòi nợ thuê… để trở lại con đường
lương thiện là có phúc.
- Nghèo mạt rệp tính lao vào đường trộm cắp hoặc tự
tử chết, được thiện tri thức hay người tốt chỉ bảo cho rồi lấy lại niềm tin, cố
gắng vươn lên rồi có một cuộc sống bình thường…đó là có phúc.
-Con gái nhà nghèo nhưng nết na, chịu thương chịu
khó, lấy được chồng đàng hoàng, có địa vị, có cơ sở làm ăn, người đời nói “Con
nhỏ đó thật có phước” hoặc “Kiếp trước chắc nó có tu.”
-Vợ chồng dù giầu nghèo, sống hòa thuận với nhau là
có phúc. Gây gổ, đánh đập, giết hại hoặc ly dị nhau là vô phúc.
-Anh em hòa thuận, thương yêu, đùm bọc nhau là có
phúc. Anh em chia lìa hận thù là vô phúc.
-Bệnh tưởng chết, gia đình chuẩn bị mua áo quan, may
đâu gặp được thầy được thuốc, bệnh hết, người đời gọi là “phước mà qua khỏi”.
-Tai nạn thảm khốc, người ta chết hết mà mình sống,
người đời gọi đó là “đại phước”.
-Một đất nước yên lành, không chiến tranh, không
khủng bố, ít thiên tai, dù giầu dù nghèo cũng là “phước báu”.
Nói tóm lại “phước đức hay phước báu” chính là những điều tốt lành đến cho bản
thân hay gia đình mình, xa hơn cho một cộng đồng, cho một đất nước.
Làm thế nào để tạo phước đức?
Hầu như trên khắp thế giới này, người ta tìm cách thờ phượng hoặc cầu xin thần
linh ban phúc cho mình vì người ta tin rằng thần linh có thể “ban phúc, giáng
họa”. Người Việt Nam ta dù thờ Trời Đất nhưng riêng vấn đề phước báu lại tự tạo ra chứ không hoàn toàn
cầu xin, khấn vái thần linh. Cũng có rất nhiều người chỉ cầu xin van vái thần
linh hết chỗ này chỗ kia để xin phước đức. Nhưng căn bản nhất, người Việt Nam
tự “trồng cây phúc” cho
chính mình chứ không hoàn toàn ỷ lại.
1) Mua phước đức bằng cách để mồ để mả, tin vào
phong thủy:
Trong một thời gian rất dài của lịch sử, khoa Địa Lý Tả Ao, Phong Thủy đã mê mờ
con người. Người ta tin mà không hề kiểm chứng và truyền khẩu với nhau rằng: Mả
táng hàm rồng con cháu sẽ làm vua. Mả táng vào gò đất cao, con cháu sẽ đỗ đạt
ra làm quan. Mả táng vào khúc uốn lượn của dòng sông con cháu sẽ phát phú vì
nước đổ vào. Mả táng vào chỗ đất trũng hay sạt lở thì con cháu tán gia bại sản
v.v…Nói tóm lại toàn là phỏng đoán. Nếu quả thật việc đem hài cốt của cha mẹ
mình an táng vào một nơi “đắc địa” nào đó mà con cháu sau này sẽ làm vua, làm
quan, ăn học đỗ đạt, phú gia địch quốc thì có lẽ vua chúa, quan lại từ ngàn xưa
đã chiếm hết các đất đai này và con cháu họ vẫn còn tồn tại và hưởng phúc cho
tới ngày nay. Nói tóm lại, đây là một khoa tưởng tượng và lòe mỵ con người.
Không có một thứ phước đức nào có thể sinh ra từ việc chôn cất người chết vào
một mảnh đất nào đó. Nếu có thì chỉ là thứ “phước đức dỏm” mà thôi. Xin chớ mê
mờ vào đó.
2) Tạo phước đức bằng cách đi lễ chùa.
Lễ chùa không có nghĩa là xin Phật ban cho phước
đức. Nhưng qua việc đi lễ chủa, tâm địa bình ổn, tâm tính thảo ngay, hạt giống
thiện nảy mầm, hung ác giảm bớt, thiện tính tăng thêm, từ đó mà làm những việc
tốt lành cho gia đình cho xã hội, người đời biết ơn. Đó là cách trồng phước và
hưởng phước vô cùng lớn lao. Nếu đi lễ chùa mà không làm lành, lánh dữ thì
chẳng có chút phước đức nào. Nếu tham-sân-si vẫn còn thì họa và vô phúc vẫn tới
như thường.
3) Cúng dường chư tăng ni:
Cúng dường để chư tăng ni có phương tiện sinh
sống, tu học và hoằng dường chính pháp. Khi chính pháp được lan tỏa thì mọi
người sẽ sống trong vị tha, đạo đức - tức tạo ra một xã hội, một đất nước an
lành mà mình đang sinh sống. Đó là phước báu và lợi lạc cho đời vô cùng to lớn
và hưởng ngay, không phải chờ. Thật vô phước nếu phải sống trong một xã hội bất
an, lường đảo, trộm cướp, gian trá, hận thù, giết chóc, chiến tranh, bom tự sát.
Phải sống trong các nước như Iraq, Syria, Afghanistan, Libya, Yemen, Sudan hay
Ukraina…thì là phước hay vô phước?
4) Xây chùa:
Xây chùa là tạo một nơi thờ phương, chỗ mà Phật tử tới nghe pháp, học hỏi, trao
đổi. chia xẻ, làm từ thiện, thanh niên thiếu nữ có dịp tiếp xúc trong môi
trường đạo hạnh. Đó là nơi tốt lành cho xã hội. Mà tốt lành cho xã hội chính là
phước đức. Chùa ngày nay còn là một trung tâm văn hóa, giáo dục thanh thiếu
niên, di tích lịch sử …cháu con tới đây lợi lạc biết là bao nhiêu. Đó là phước
đức vậy.
5) Đúc chuông:
Tiếng chuông là nhạc của chùa. Tiếng chuông là tiếng lòng của chùa. Nghe chuông
lòng người trùng xuống, “Tiếng chuông
huyền diệu tịch trần ai”. Tiếng chuông làm lắng bụi trần. Nghe
chuông không thôi cũng xả được bao căng thẳng, lo âu của cuộc sống có khi khỏi
phải đi gặp nhà tâm lý trị liệu làm gì. An lành, thảnh thơi - dù là đôi chút
cũng là hạnh phúc, phước báu biết bao.
6) Dựng tượng:
Dựng tượng để chiêm bái, để nhìn thấy hạnh huệ của các ngài. Dựng tượng Quán
Thế Âm để thấy không còn lo sợ, để học Hạnh Lắng Nghe. Dựng tượng Phật A Di Đà
để sống thanh tịnh. Dựng tượng Phật Thích Ca để chiêm ngưỡng một vĩ nhân của
nhân loại, một giáo lý tuyệt vời đưa con người tới thánh thiện mà giáo lý không
bao giờ lạc hậu với thời gian. Được biết, được nghe, được biết về những gì tốt
lành, thánh thiện cũng là phước báu. Bởi vô phước là ngu dốt, không biết gì cả.
7) Tụng kinh, niệm Phật:
Trong gia đình có bàn thờ Phật, mỗi tối bà nội, bà ngoại hay cha mẹ ngồi tụng
kinh, niệm Phật là gieo duyên lành cho con cháu, là tạo một khung cảnh trang
nghiêm cho gia đình. Khi bà ngồi niệm Phật, cháu con chắc chắn sẽ giữ gìn cử
chỉ, đi đứng nhẹ nhàng. Đây là những giây phút bình an, tốt lành cho gia đình. Đó
là phước đức.
8) Làm tử thiện:
Phước báu lớn nhất là làm từ thiện. Cổ nhân có câu
“Dủ xây chín đợt phù đồ. Không bằng làm phúc cứu cho một người.” Làm từ thiện
là san sẻ tình thương, là chia xẻ nỗi bất hạnh với người khác. Là gần gũi với
tha nhân. Là thấy hạnh phúc mà minh đang có đây thật may mắn. Làm từ thiện là
phụ giúp chính quyền, thoa dịu phần nào nỗi đau, nỗi bất hạnh của xã hội. Một
đất nước vĩ đại là một đất nước có nhiều người làm từ thiện. Một đất nước sẽ từ
từ hủy diệt nếu mọi người sống trong ích kỷ. Nhìn người làm từ thiện ai cũng
quý mến. Chẳng ai ghét bỏ người làm từ thiện cà. Được người ta thương mến là
phước báu quý giá lắm.
9) Xây trường học, nhà thương:
Xây trường học, nhất là đại học là tạo phước đức cho cả nước chứ không phải cho
cho chính mình. Không một đất nước nào phát triển mà không có nhiều trường đại
học. Bỏ tiền ra xây trường học, tăm tiếng để lại muôn đời sau. Còn xây nhà
thương, tặng tiền cho các bệnh viện là cứu giúp cho bao người bệnh tật. Phước
đức không thể nói hết.
10) Xây cô nhi viện:
Ngày nay cuộc sống quá nhiều cám dỗ và hư hỏng. Phòng trà ca vũ, tắm hơi, bia
ôm, đấm bóp mọc lên như nấm. Biết bao nhiêu cô gái như những con thiêu thân lao
vào đó. Rồi cả sinh viên cũng làm gái gọi. Rồi tình ái lăng nhăng, lỡ dại sinh
con vùa xấu hổ, vừa sợ vướng bận nghề nghiệp. Rồi có khi nghèo quá không đủ sức
nuôi con cho nên quăng bé thơ - có khi chưa cắt rốn vào đống rác, vào cửa chùa.
Nghe tiếng trẻ khóc oe oe, thân hình bầm tím mà rớt nước mắt. Thôi thi bế vào,
dù nghèo, dù phương tiện thiếu thốn cũng bảo nhau nuôi nấng. Nhìn con mình nệm
ấm chăn êm, được nâng niu chiều chuộng, nhìn rẻ mồ côi mà lòng se thắt. Thăm cô
nhi viện rồi về nhà ăn cơm không thấy ngon. Cho nên giúp đỡ cô nhì viện, xây cô
nhi viện, nhận nuôi các trẻ mồ côi là giảm bớt nỗi đau của xã hội. Đó là tấm
lòng giữa con người và con người, quý giá biết là bao. Đó là hạnh Bồ Tát là Từ
Bi, là phước báu.
11) Cấp học bổng cho học sinh nghèo:
Tất cả những ai được cắp sách đến trường là phước báu. Không được cắp sách đến
trường, hoặc sinh ra ở nơi không có trường học là thiệt thòi, bất hạnh. Được
học hành không chưa đủ mà còn phải đến nơi đến chốn nữa. Đậu xong trung học
không có tiền lên đại học là nỗi chua xót. Ngày nay học phí đại học dường như
cao lắm cho nên một số đã phải bỏ dở. Cho nên giúp đỡ học bổng cho học sinh
nghèo là hành vi cao thượng, là đầu tư chất xám cho đất nước bởi vì biết đâu
trong số đó có em chẳng là bác học, giáo sư, bác sĩ, khoa học gia? Các em nhận
được học bổng sau này chắc chắn sẽ nhớ ơn và quay lại giúp đỡ những học sinh
cùng cảnh ngộ như mình. Mở mang trí tuệ cho người khác là phước báu rất lớn.
12) Quán cơm tình thương, quán cơm xã hội:
Trong đời này có nhiều kẻ phung phí tiền bạc vào rượu gái và những món ăn chơi
quái lạ bằng cả tháng lương của người ta. Dĩ nhiên họ không có tội gì nhưng là
những con người sống không xứng đáng và bị người đời khinh rẻ. Buổi sáng ra,
mình ngồi ung dung bên tách cà-phê, bên bữa ăn sáng tươm tất nhưng biết bao
người đang chạy vạy để có một cái gì bỏ vào bụng. Rồi làm quần quật tới trưa
thèm một bữa ăn gọi là tạm đủ chất bổ dưỡng nhưng không đủ tiền. Rồi tối về
nhà, nước mắm kho quẹt, rau muống luộc, tương chao chưa chắc đã có. Nghĩ mà
thương xót. Chưa nói đến bậc thánh, phàm là người có chút suy nghĩ khi thấy
mình no đủ cũng cần xót thương người thiếu thốn. Quán cơm tình thương, quán cơm
xã hội, quán cơm chay miễn phí là nguồn an ủi rất lớn cho dân nghèo, cho dân
lao động và cho cả học sinh… quý giá biết là bao:
Nhiễu điều phủ lấy giá gương.
Người trong một nước phải thương nhau cùng.
Có tiền thì ủng hộ tiền. Không có tiền thì dư thừa
ký gạo, chai nước mắm, ký đường, nắm muối, tương chao, đậu hũ…nhớ đem tới cho
quán cơm tình thương. Trên đời này có nhiều thứ khổ nhưng điều khổ nhất vẫn là
đói hoặc không có ăn. Hãy quán chiếu cuộc đời này bằng “từ bi quán” Đức Phật
dạy thế. Đừng quán chiếu cuộc đời bằng dục vọng, đua đòi. Dù chúng ta đổ cả
triệu đô-la vào một bữa ăn cũng không làm giá trị và phẩm hạnh của cúng ta tăng
lên mà đó chỉ là dục vọng. Nhưng chỉ cần giúp cho người nghèo, cho quán cơm xã
hội vài chục đô-la thôi cũng làm cho chúng ta trở thành con người cao quý. Đó
là phước đức và phẩm hạnh.
13) Đối xử tử tế với mọi người:
Tại sao đối xử tử tế với mọi người lại là phước đức? Bởi vì khi tử tế với mọi
người thì mọi người kính trọng và biết ơn, tiếng thơm lan rộng. Do tiếng tốt
đó, nhiều người dù không quen biết có thể giúp đỡ chúng ta sau này mà chúng ta
không ngờ tới. Được người đời giúp đỡ là có phước. Bị người đời lường gạt,
ruồng bỏ là vô phước.
14) Thật thà;
Tại sao thật thà lại là phước đức? Bởi vì thật thà sẽ cảm hóa được lòng người.
Ai cũng thương mến người thật thà. Công ty nào cũng muốn mướn người thật thà.
Chính quyền cũng muốn tuyển những người thật thà. Khi muốn trao trách nhiệm to
lớn cho ai, ta tìm người thật thà. Người con trai cũng yêu người con gái thật
thà. Con gái cũng yêu và tin tưởng người con trai thật thà. Thật thà là kho báu
phước đức mà người đời không biết.
15) Ăn nói, cử chỉ dịu dàng:
Tại sao ăn nói dịu dàng là phước đức? Bởi vì ăn nói dịu dàng thì được lòng
người. Khi đã được lòng người rồi thì ước muốn gì cũng thành tựu. Ăn nói cộc
lốc, thô tục, dữ dẵn thì sinh thù oán và mọi chuyện đổ vỡ. Dịu dàng, nhỏ nhẹ là
phước báu, là vũ khí chinh phục con người dễ dàng nhất.
16) Nhường nhịn:
Tại sao nhường nhịn là phước đức? Bởi vì khi nhường nhịn thì mọi chuyện đều an
lành. Anh em, bạn bè có “chơi gác”,
“ăn gian”, “qua mặt” mình chút đỉnh cũng không sao.
Sau này “người thắng cuộc”
nghĩ lại sẽ cảm phục mình và họ có thể trả lại hay đền bù nhiều hơn những gì họ
đã lấy của mình. Hơn nhau một lời nói để làm gì? Im lặng, hoặc nhường nhịn để
tránh xung đột, có thể đưa tới thâm thù, đâm chém, giết hại nhau. Trong mọi
khóa lễ chư tăng ni và Phật tử đều cầu xin “Trú
dạ lục thời an lành”. Làm sao có an lành khi còn hơn thua và tranh
cãi? Nhường nhịn là đức tính cao quý chứ không phải yếu hèn. Chỉ người tu tâm,
dưỡng tánh hay do bẩm sinh tính vốn thiện lương mới có thể nhường nhịn. Người
nào không biết giá trị của sự nhường nhịn, cứ tranh cãi, gây gổ đi rồi sẽ biết.
Nhường nhịn là phước báu đó.
17) Sự thông thái của trí tuệ:
Một trong những phước báu lớn nhất của con người là trí tuệ hay sự thông thái
của trí tuệ. Dù giàu có, địa vị cao, danh vọng… mà đầu óc u trệ, hẹp hòi, thiếu
hiểu biết cũng là bất hạnh. Nghèo hay cuộc sống trung lưu bình dị mà trí tuệ
sáng suốt, hiểu biết rộng rãi, đóng góp trí kiến thức cho đời thì vẫn được mọi
người kính trọng. Trí khôn thì ai cũng có, nhưng muốn tiến tới trí tuệ thì phải
qua học hỏi. Đâu phải Đức Phật sinh ra là có mọi loại kiến thức ngay. Ngài cũng
phải học hỏi hết bậc thầy này qua bậc thầy khác. Do đó muốn có sự thông thái
của trí tuệ phải có giáo dục, phải đọc sách từng ngày không ngưng nghỉ. Ngày
nay, qua sự phát triển của hệ thống liên mạng toàn cầu, mọi kiến thức đều có
trong máy điện tử. Sách vở thì đầy thư viện, băng đĩa thuyết giảng biếu
không…không chịu mở mang trí tuệ thật uổng phí. Vùi đầu vào bài bạc, hát
karaoke, chơi games, đá gà, nhậu nhẹt, vào facebook tán dóc hay bình phẩm lung
tung…dù suốt cả đời cũng chẳng nên thân. Chỉ cần bỏ ra năm mười năm đọc sách là
có thể trở thành trí thức đóng góp cho đời, làm gương sáng cho gia đình và con
cháu. Ngồi trong cung vàng điện ngọc mà ngu dốt cũng là bất hạnh. Dù nghèo, ở
nhà tranh vách đất mà trí tuệ thông thái vẫn là phước báu. Các bậc hiền thánh,
bồ tát mà chúng ta tôn thờ, các ngài có của cải gì đâu ngoài sự thông thái của
trí tuệ. Xin nhớ cho, không có phước đức nào lớn cho bằng sự thông thái của trí
tuệ. Có trí tuệ là có tất cả.
18) Bình anh trong tâm tưởng
Dù chúng ta có tất cả những phước báu nói ở trên nhưng trong lòng chúng ta muộn
phiền, lo âu. Miệng chúng ta khô đắng. Tâm trí chúng ta khắc khoải. Đầu óc
chúng ta rối bù. Trong lòng chúng ta bất an. Thần kinh chúng ta bị dồn ép, căng
thẳng, áp lực đè nặng lên từng hơi thở…thì dù ngồi trên đống vàng, trên bàn
chất đầy đô-la thì cũng chẳng khác nào chốn địa ngục. Do đó, bằng mọi giá,
chúng ta phải làm sao để được bình an trong tâm tưởng. Sự chứng đắc của
chư Phật và chư vị Bô Tát chính là chỗ “an nhiên tự tại” hay “thân không bệnh
tật, tâm không phiền não”. Mà muốn đạt đến chỗ “bình an trong tâm tưởng” thì
phải có cách. Một trong những cách vi diệu nhất là “quán vô thường”. Quán vô thường có
nghĩa là: Lo lắng cho vợ con đầy đủ rồi đó nhưng nhìn thấy vợ con rồi đây rồi
cũng không thể ăn đời ở kiếp với mình. Địa vị cao sang, quyền cao chức trọng mà
mình đang có đây rồi cũng sẽ là ảo ảnh. Những ước mơ, khát vọng mà mình đang ấp
ủ đây - thành hay bại rồi cũng tan như mây khói. Bao hận thù rồi cũng sẽ qua
đi. Bao ân tình rồi cũng phải giã từ. Rồi cả cái thân mệnh quý giá của mình đây
rồi cũng có ngày thối rữa. Quán được như thế thì lòng mình trùng xuống. Hơi thở
sẽ nhẹ nhàng hơn, đầu óc tỉnh táo hơn, lo âu sẽ bớt đi, muộn phiền cũng vơi
dần, giận dữ cũng nguôi ngoai, khát vọng cũng nhè nhẹ…và tâm tri trở nên bình
ổn rồi từ từ thảnh thơi, tạm gọi là “giải thoát” tức không còn bị ràng buộc bởi
bất cứ cái gì trên cõi đời này nữa. Đó là “chốn thần tiên”, là Tịnh Độ, là Cõi
Phật. Bình an trong tâm tưởng, đầu óc yên bình, thanh tịnh là phước báu lớn
nhất, phước báu thù thắng, phước báu bất khả tư nghị mà cõi nước của Đức Phật A
Di Đà cũng chỉ vậy thôi.
Tóm lại phước đức không do thần linh, trời đất ban
cho, mà do ông bà, cha mẹ mình tạo ra trong quá khứ và do chính mình tạo ra
trong hiện tại. Không thể có một thứ phước đức nào từ trên trời rơi xuống. Rất
nhiều người ngày nay được xã hội quý trọng là do uy đức, công nghiệp của cha mẹ
mình năm xưa. Và cũng rất nhiều người phải sống trong bóng tối vì những ác
nghiệp mà cha mẹ, ông bà mình tạo ra trước đây. Những sự “chuyển dịch” phước
đức đó còn gọi là nghiệp- nghiệp lành hay nghiệp dữ và nghiệp chuyển từ đời này
sang đời khác.
Hiểu được như thế, chúng ta phải tự tạo phước báu
cho chính chúng ta và qua đó cháu con sẽ được thừa hưởng. Và cũng xin nhớ cho,
có phước đức rồi xin chớ phung phí như cổ nhân đã dạy, “Phú quý bất khả hưởng tận. Quyền thế bất khả ỷ tận.”
Phước đức cũng giống như tiền để ngân hàng. Lấy ra tiêu xài từ từ, đầu tư để
sinh lợi thì ăn mãi không hết, sau để lại cho con cháu. Tiêu xài phung phí,
không lo đầu tư để tạo phước mới thì có ngày phá sản, cháu con cũng vạ lây.
Copyright © 2004 - 2017 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Bạc Liêu.
Đơn vị thiết lập Viet Dong ® co., ltd.
Giấy phép số: 71/GP-TTĐT. Do Cục QL PTTH & TTĐT cấp ngày 08/04/2010.
Mọi thông tin khi sử dụng lại quý vị vui lòng ghi chú nguồn gốc.
Website được xây dựng dựa trên mã nguồn mở Joomla.

markdown:
|
|![]()
|PHƯỚC BÁU LÀ GÌ VÀ Ở ĐÂU?||
|![]()
|Người viết: Đào Văn Bình|
|03/04/2016|
|
|
Phước báu hay phước đức là
quan niệm đặc thù của Đông Phương. Đối với Tây Phương thì chỉ có gia tài, sự
nghiệp, di sản để lại cho con cháu chứ không có chuyện phước báu hay phước đức.
Quan niệm “phước báu hay phước đức” đã trở thành gần như đời sống tâm
linh, gắn chặt với lối suy nghĩ và cuộc sống của con người Việt Nam và Trung
Hoa. Người Việt Nam ta ai cũng mong cầu phước đức, lo vun trồng phước đức và
rất sợ
-Có phúc mặc sức mà ăn.
-Phúc đức tại mẫu.
-Phúc như Đông Hải (
-Phước chủ lộc thầy.
-Phúc bất trùng lai.
-Vô phúc đáo tụng đinh.
-Người trồng cây cảnh người chơi. Ta trồng cây phúc để đời cháu con.
-Khi chúc tụng nhau người ta chúc Phúc, Lộc, Thọ. Có Lộc, có Thọ mà vô Phúc thì cũng vất đi. Làm quan lớn, giàu có, quyền thế nhưng vợ con chết hết, cô quả cô độc thì cũng là vô phúc.
-Khi gia đình gặp tai nạn khốn khó hoặc con cái bất hiếu chúng ta nói “Nhà vô phúc”
-Đang giàu có, quyền thế (bây giờ gọi là đại gia, đại tư bản) bỗng nhiên bị truy tố ra tòa, kết án có khi tịch thu gia sản, tử hình người, người đời nói “phước đức hết rồi”.
-Nhà giàu có sang trọng quyền thế, con gái con trai hư hỏng, phá nát của cải của cha mẹ, gây tiếng xấu cho gia đình …người đời gọi đó là nhà vô phúc.
-Con cái không đến nỗi nghèo đói, đuổi mẹ già ra ngoài đường sống như một kẻ ăn mày, người đời gọi đó là “bà mẹ bạc phước”.
Dường như “phước đức” là một lực thiêng liêng, vô
hình chi phối hạnh phúc, khổ đau của con người. chính vì thế con người mới cầu
xin phước đức.Thế nhưng suy nghĩ và phân tích tới nơi tới chốn, dù là lực vô
hình, chúng ta có thể
-Sống thọ, mạnh khỏe, không chết đâm chết chém, tử hình. Khi già chết có gia đình con cái quây quần chung quanh gọi là có phúc.
-Gia đình dù giầu dù nghèo, con cái nên người, có vợ có chồng, nghề nghiệp đàng hoàng, biết hiếu thảo với cha mẹ là nhà có phúc.
-Gia đình ba đời cháu con đỗ đạt, ra làm quan, tiếng thơm để lại đó gọi là đại phúc.
-Đang lao vào con đường hư hỏng, được quý nhân hoặc thiện tri thức giác ngộ cho, bỏ con đường xấu như gái điếm, trộm cắp, xì-ke ma túy, lường đảo, giang hồ đâm thuê chém mướn, đòi nợ thuê… để trở lại con đường lương thiện là có phúc.
- Nghèo mạt rệp tính lao vào đường trộm cắp hoặc tự tử chết, được thiện tri thức hay người tốt chỉ bảo cho rồi lấy lại niềm tin, cố gắng vươn lên rồi có một cuộc sống bình thường…đó là có phúc.
-Con gái nhà nghèo nhưng nết na, chịu thương chịu khó, lấy được chồng đàng hoàng, có địa vị, có cơ sở làm ăn, người đời nói “Con nhỏ đó thật có phước” hoặc “Kiếp trước chắc nó có tu.”
-Vợ chồng dù giầu nghèo, sống hòa thuận với nhau là có phúc. Gây gổ, đánh đập, giết hại hoặc ly dị nhau là vô phúc.
-Anh em hòa thuận, thương yêu, đùm bọc nhau là có phúc. Anh em chia lìa hận thù là vô phúc.
-Bệnh tưởng chết, gia đình chuẩn bị mua áo quan, may đâu gặp được thầy được thuốc, bệnh hết, người đời gọi là “phước mà qua khỏi”.
-Tai nạn thảm khốc, người ta chết hết mà mình sống, người đời gọi đó là “đại phước”.
-Một đất nước yên lành, không chiến tranh, không khủng bố, ít thiên tai, dù giầu dù nghèo cũng là “phước báu”.
Nói tóm lại “phước đức hay phước báu” chính là những điều tốt lành đến cho bản thân hay gia đình mình, xa hơn cho một cộng đồng, cho một đất nước.
Hầu như trên khắp thế giới này, người ta tìm cách thờ phượng hoặc cầu xin thần
linh ban phúc cho mình vì người ta tin rằng thần linh có thể “ban phúc, giáng
họa”. Người Việt Nam ta dù thờ Trời Đất nhưng riêng vấn đề phước báu lại
” cho
chính mình chứ không hoàn toàn ỷ lại. trồng cây phúc
1) Mua phước đức bằng cách để mồ để mả, tin vào phong thủy:
Trong một thời gian rất dài của lịch sử, khoa Địa Lý Tả Ao, Phong Thủy đã mê mờ con người. Người ta tin mà không hề kiểm chứng và truyền khẩu với nhau rằng: Mả táng hàm rồng con cháu sẽ làm vua. Mả táng vào gò đất cao, con cháu sẽ đỗ đạt ra làm quan. Mả táng vào khúc uốn lượn của dòng sông con cháu sẽ phát phú vì nước đổ vào. Mả táng vào chỗ đất trũng hay sạt lở thì con cháu tán gia bại sản v.v…Nói tóm lại toàn là phỏng đoán. Nếu quả thật việc đem hài cốt của cha mẹ mình an táng vào một nơi “đắc địa” nào đó mà con cháu sau này sẽ làm vua, làm quan, ăn học đỗ đạt, phú gia địch quốc thì có lẽ vua chúa, quan lại từ ngàn xưa đã chiếm hết các đất đai này và con cháu họ vẫn còn tồn tại và hưởng phúc cho tới ngày nay. Nói tóm lại, đây là một khoa tưởng tượng và lòe mỵ con người. Không có một thứ phước đức nào có thể sinh ra từ việc chôn cất người chết vào một mảnh đất nào đó. Nếu có thì chỉ là thứ “phước đức dỏm” mà thôi. Xin chớ mê mờ vào đó.
2) Tạo phước đức bằng cách đi lễ chùa.
Lễ chùa không có nghĩa là xin Phật ban cho phước đức. Nhưng qua việc đi lễ chủa, tâm địa bình ổn, tâm tính thảo ngay, hạt giống thiện nảy mầm, hung ác giảm bớt, thiện tính tăng thêm, từ đó mà làm những việc tốt lành cho gia đình cho xã hội, người đời biết ơn. Đó là cách trồng phước và hưởng phước vô cùng lớn lao. Nếu đi lễ chùa mà không làm lành, lánh dữ thì chẳng có chút phước đức nào. Nếu tham-sân-si vẫn còn thì họa và vô phúc vẫn tới như thường.
3) Cúng dường chư tăng ni:
Cúng dường để chư tăng ni có phương tiện sinh sống, tu học và hoằng dường chính pháp. Khi chính pháp được lan tỏa thì mọi người sẽ sống trong vị tha, đạo đức - tức tạo ra một xã hội, một đất nước an lành mà mình đang sinh sống. Đó là phước báu và lợi lạc cho đời vô cùng to lớn và hưởng ngay, không phải chờ. Thật vô phước nếu phải sống trong một xã hội bất an, lường đảo, trộm cướp, gian trá, hận thù, giết chóc, chiến tranh, bom tự sát. Phải sống trong các nước như Iraq, Syria, Afghanistan, Libya, Yemen, Sudan hay Ukraina…thì là phước hay vô phước?
4) Xây chùa:
Xây chùa là tạo một nơi thờ phương, chỗ mà Phật tử tới nghe pháp, học hỏi, trao đổi. chia xẻ, làm từ thiện, thanh niên thiếu nữ có dịp tiếp xúc trong môi trường đạo hạnh. Đó là nơi tốt lành cho xã hội. Mà tốt lành cho xã hội chính là phước đức. Chùa ngày nay còn là một trung tâm văn hóa, giáo dục thanh thiếu niên, di tích lịch sử …cháu con tới đây lợi lạc biết là bao nhiêu. Đó là phước đức vậy.
5) Đúc chuông:
Tiếng chuông là nhạc của chùa. Tiếng chuông là tiếng lòng của chùa. Nghe chuông
lòng người trùng xuống, “
6) Dựng tượng:
Dựng tượng để chiêm bái, để nhìn thấy hạnh huệ của các ngài. Dựng tượng Quán Thế Âm để thấy không còn lo sợ, để học Hạnh Lắng Nghe. Dựng tượng Phật A Di Đà để sống thanh tịnh. Dựng tượng Phật Thích Ca để chiêm ngưỡng một vĩ nhân của nhân loại, một giáo lý tuyệt vời đưa con người tới thánh thiện mà giáo lý không bao giờ lạc hậu với thời gian. Được biết, được nghe, được biết về những gì tốt lành, thánh thiện cũng là phước báu. Bởi vô phước là ngu dốt, không biết gì cả.
7) Tụng kinh, niệm Phật:
Trong gia đình có bàn thờ Phật, mỗi tối bà nội, bà ngoại hay cha mẹ ngồi tụng kinh, niệm Phật là gieo duyên lành cho con cháu, là tạo một khung cảnh trang nghiêm cho gia đình. Khi bà ngồi niệm Phật, cháu con chắc chắn sẽ giữ gìn cử chỉ, đi đứng nhẹ nhàng. Đây là những giây phút bình an, tốt lành cho gia đình. Đó là phước đức.
8) Làm tử thiện:
Phước báu lớn nhất là làm từ thiện. Cổ nhân có câu “Dủ xây chín đợt phù đồ. Không bằng làm phúc cứu cho một người.” Làm từ thiện là san sẻ tình thương, là chia xẻ nỗi bất hạnh với người khác. Là gần gũi với tha nhân. Là thấy hạnh phúc mà minh đang có đây thật may mắn. Làm từ thiện là phụ giúp chính quyền, thoa dịu phần nào nỗi đau, nỗi bất hạnh của xã hội. Một đất nước vĩ đại là một đất nước có nhiều người làm từ thiện. Một đất nước sẽ từ từ hủy diệt nếu mọi người sống trong ích kỷ. Nhìn người làm từ thiện ai cũng quý mến. Chẳng ai ghét bỏ người làm từ thiện cà. Được người ta thương mến là phước báu quý giá lắm.
9) Xây trường học, nhà thương:
Xây trường học, nhất là đại học là tạo phước đức cho cả nước chứ không phải cho cho chính mình. Không một đất nước nào phát triển mà không có nhiều trường đại học. Bỏ tiền ra xây trường học, tăm tiếng để lại muôn đời sau. Còn xây nhà thương, tặng tiền cho các bệnh viện là cứu giúp cho bao người bệnh tật. Phước đức không thể nói hết.
10) Xây cô nhi viện:
Ngày nay cuộc sống quá nhiều cám dỗ và hư hỏng. Phòng trà ca vũ, tắm hơi, bia ôm, đấm bóp mọc lên như nấm. Biết bao nhiêu cô gái như những con thiêu thân lao vào đó. Rồi cả sinh viên cũng làm gái gọi. Rồi tình ái lăng nhăng, lỡ dại sinh con vùa xấu hổ, vừa sợ vướng bận nghề nghiệp. Rồi có khi nghèo quá không đủ sức nuôi con cho nên quăng bé thơ - có khi chưa cắt rốn vào đống rác, vào cửa chùa. Nghe tiếng trẻ khóc oe oe, thân hình bầm tím mà rớt nước mắt. Thôi thi bế vào, dù nghèo, dù phương tiện thiếu thốn cũng bảo nhau nuôi nấng. Nhìn con mình nệm ấm chăn êm, được nâng niu chiều chuộng, nhìn rẻ mồ côi mà lòng se thắt. Thăm cô nhi viện rồi về nhà ăn cơm không thấy ngon. Cho nên giúp đỡ cô nhì viện, xây cô nhi viện, nhận nuôi các trẻ mồ côi là giảm bớt nỗi đau của xã hội. Đó là tấm lòng giữa con người và con người, quý giá biết là bao. Đó là hạnh Bồ Tát là Từ Bi, là phước báu.
11) Cấp học bổng cho học sinh nghèo:
Tất cả những ai được cắp sách đến trường là phước báu. Không được cắp sách đến trường, hoặc sinh ra ở nơi không có trường học là thiệt thòi, bất hạnh. Được học hành không chưa đủ mà còn phải đến nơi đến chốn nữa. Đậu xong trung học không có tiền lên đại học là nỗi chua xót. Ngày nay học phí đại học dường như cao lắm cho nên một số đã phải bỏ dở. Cho nên giúp đỡ học bổng cho học sinh nghèo là hành vi cao thượng, là đầu tư chất xám cho đất nước bởi vì biết đâu trong số đó có em chẳng là bác học, giáo sư, bác sĩ, khoa học gia? Các em nhận được học bổng sau này chắc chắn sẽ nhớ ơn và quay lại giúp đỡ những học sinh cùng cảnh ngộ như mình. Mở mang trí tuệ cho người khác là phước báu rất lớn.
12) Quán cơm tình thương, quán cơm xã hội:
Trong đời này có nhiều kẻ phung phí tiền bạc vào rượu gái và những món ăn chơi quái lạ bằng cả tháng lương của người ta. Dĩ nhiên họ không có tội gì nhưng là những con người sống không xứng đáng và bị người đời khinh rẻ. Buổi sáng ra, mình ngồi ung dung bên tách cà-phê, bên bữa ăn sáng tươm tất nhưng biết bao người đang chạy vạy để có một cái gì bỏ vào bụng. Rồi làm quần quật tới trưa thèm một bữa ăn gọi là tạm đủ chất bổ dưỡng nhưng không đủ tiền. Rồi tối về nhà, nước mắm kho quẹt, rau muống luộc, tương chao chưa chắc đã có. Nghĩ mà thương xót. Chưa nói đến bậc thánh, phàm là người có chút suy nghĩ khi thấy mình no đủ cũng cần xót thương người thiếu thốn. Quán cơm tình thương, quán cơm xã hội, quán cơm chay miễn phí là nguồn an ủi rất lớn cho dân nghèo, cho dân lao động và cho cả học sinh… quý giá biết là bao:
Có tiền thì ủng hộ tiền. Không có tiền thì dư thừa ký gạo, chai nước mắm, ký đường, nắm muối, tương chao, đậu hũ…nhớ đem tới cho quán cơm tình thương. Trên đời này có nhiều thứ khổ nhưng điều khổ nhất vẫn là đói hoặc không có ăn. Hãy quán chiếu cuộc đời này bằng “từ bi quán” Đức Phật dạy thế. Đừng quán chiếu cuộc đời bằng dục vọng, đua đòi. Dù chúng ta đổ cả triệu đô-la vào một bữa ăn cũng không làm giá trị và phẩm hạnh của cúng ta tăng lên mà đó chỉ là dục vọng. Nhưng chỉ cần giúp cho người nghèo, cho quán cơm xã hội vài chục đô-la thôi cũng làm cho chúng ta trở thành con người cao quý. Đó là phước đức và phẩm hạnh.
13) Đối xử tử tế với mọi người:
Tại sao đối xử tử tế với mọi người lại là phước đức? Bởi vì khi tử tế với mọi người thì mọi người kính trọng và biết ơn, tiếng thơm lan rộng. Do tiếng tốt đó, nhiều người dù không quen biết có thể giúp đỡ chúng ta sau này mà chúng ta không ngờ tới. Được người đời giúp đỡ là có phước. Bị người đời lường gạt, ruồng bỏ là vô phước.
14) Thật thà;
Tại sao thật thà lại là phước đức? Bởi vì thật thà sẽ cảm hóa được lòng người. Ai cũng thương mến người thật thà. Công ty nào cũng muốn mướn người thật thà. Chính quyền cũng muốn tuyển những người thật thà. Khi muốn trao trách nhiệm to lớn cho ai, ta tìm người thật thà. Người con trai cũng yêu người con gái thật thà. Con gái cũng yêu và tin tưởng người con trai thật thà. Thật thà là kho báu phước đức mà người đời không biết.
15) Ăn nói, cử chỉ dịu dàng:
Tại sao ăn nói dịu dàng là phước đức? Bởi vì ăn nói dịu dàng thì được lòng người. Khi đã được lòng người rồi thì ước muốn gì cũng thành tựu. Ăn nói cộc lốc, thô tục, dữ dẵn thì sinh thù oán và mọi chuyện đổ vỡ. Dịu dàng, nhỏ nhẹ là phước báu, là vũ khí chinh phục con người dễ dàng nhất.
16) Nhường nhịn:
Tại sao nhường nhịn là phước đức? Bởi vì khi nhường nhịn thì mọi chuyện đều an
lành. Anh em, bạn bè có “
17) Sự thông thái của trí tuệ:
Một trong những phước báu lớn nhất của con người là trí tuệ hay sự thông thái của trí tuệ. Dù giàu có, địa vị cao, danh vọng… mà đầu óc u trệ, hẹp hòi, thiếu hiểu biết cũng là bất hạnh. Nghèo hay cuộc sống trung lưu bình dị mà trí tuệ sáng suốt, hiểu biết rộng rãi, đóng góp trí kiến thức cho đời thì vẫn được mọi người kính trọng. Trí khôn thì ai cũng có, nhưng muốn tiến tới trí tuệ thì phải qua học hỏi. Đâu phải Đức Phật sinh ra là có mọi loại kiến thức ngay. Ngài cũng phải học hỏi hết bậc thầy này qua bậc thầy khác. Do đó muốn có sự thông thái của trí tuệ phải có giáo dục, phải đọc sách từng ngày không ngưng nghỉ. Ngày nay, qua sự phát triển của hệ thống liên mạng toàn cầu, mọi kiến thức đều có trong máy điện tử. Sách vở thì đầy thư viện, băng đĩa thuyết giảng biếu không…không chịu mở mang trí tuệ thật uổng phí. Vùi đầu vào bài bạc, hát karaoke, chơi games, đá gà, nhậu nhẹt, vào facebook tán dóc hay bình phẩm lung tung…dù suốt cả đời cũng chẳng nên thân. Chỉ cần bỏ ra năm mười năm đọc sách là có thể trở thành trí thức đóng góp cho đời, làm gương sáng cho gia đình và con cháu. Ngồi trong cung vàng điện ngọc mà ngu dốt cũng là bất hạnh. Dù nghèo, ở nhà tranh vách đất mà trí tuệ thông thái vẫn là phước báu. Các bậc hiền thánh, bồ tát mà chúng ta tôn thờ, các ngài có của cải gì đâu ngoài sự thông thái của trí tuệ. Xin nhớ cho, không có phước đức nào lớn cho bằng sự thông thái của trí tuệ. Có trí tuệ là có tất cả.
18) Bình anh trong tâm tưởng
Dù chúng ta có tất cả những phước báu nói ở trên nhưng trong lòng chúng ta muộn
phiền, lo âu. Miệng chúng ta khô đắng. Tâm trí chúng ta khắc khoải. Đầu óc
chúng ta rối bù. Trong lòng chúng ta bất an. Thần kinh chúng ta bị dồn ép, căng
thẳng, áp lực đè nặng lên từng hơi thở…thì dù ngồi trên đống vàng, trên bàn
chất đầy đô-la thì cũng chẳng khác nào chốn địa ngục. Do đó, bằng mọi giá,
chúng ta phải làm sao để được bình an trong tâm tưởng. Sự chứng đắc của
chư Phật và chư vị Bô Tát chính là chỗ “an nhiên tự tại” hay “thân không bệnh
tật, tâm không phiền não”. Mà muốn đạt đến chỗ “bình an trong tâm tưởng” thì
phải có cách. Một trong những cách vi diệu nhất là “
Tóm lại phước đức không do thần linh, trời đất ban cho, mà do ông bà, cha mẹ mình tạo ra trong quá khứ và do chính mình tạo ra trong hiện tại. Không thể có một thứ phước đức nào từ trên trời rơi xuống. Rất nhiều người ngày nay được xã hội quý trọng là do uy đức, công nghiệp của cha mẹ mình năm xưa. Và cũng rất nhiều người phải sống trong bóng tối vì những ác nghiệp mà cha mẹ, ông bà mình tạo ra trước đây. Những sự “chuyển dịch” phước đức đó còn gọi là nghiệp- nghiệp lành hay nghiệp dữ và nghiệp chuyển từ đời này sang đời khác.
Hiểu được như thế, chúng ta phải tự tạo phước báu
cho chính chúng ta và qua đó cháu con sẽ được thừa hưởng. Và cũng xin nhớ cho,
có phước đức rồi xin chớ phung phí như cổ nhân đã dạy, “
|
|
|
|

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: FontSize=3; expires=Sat, 10-Nov-2018 09:46:24 GMT; path=/


text:
Baikonur
Baikonur (tiếng Kazakhstan: Байқоңыр, Bayqoñır Nga: Байконур, Baykonur), trước đây được biết đến như Leninsk, là một thành phố trong tỉnh Kyzylorda của Kazakhstan, thành phố được cho Nga thuê và quản lý. Nó được xây dựng để phục vụ sân bay vũ trụ Baikonur và đã được chính thức đổi tên thành Baikonur bởi Tổng thống Nga Boris Yeltsin vào ngày 20 tháng 12, năm 1995.
Hình dạng của các diện tích thuê là một hình elip, kích thước đông-tây dài 90 km, bắc-nam dài 85 km với sân bay vũ trụ ở trung tâm.
Tên gọi ban đầu Baikonur (tiếng Kazakhstan nghĩa là "màu nâu giàu có", tức là "đất màu mỡ với nhiều loại thảo mộc") là một thị trấn khai thác mỏ một vài trăm km về phía đông bắc, gần Dzhezkazgan ở tỉnh Karagandy Kazakhstan. Bắt đầu với Vostok 1 vào tháng 4 năm 1961, khu vực phóng không gian đã được đưa ra tên này để gây nhầm lẫn và giữ bí mật vị trí. (Baikonur ban đầu của người dân đã lợi dụng sự nhầm lẫn này bằng cách đặt hàng và nhận được nhiều nguyên vật khan hiếm trước khi các quan chức chính phủ đã phát hiện ra sự lừa dối.). Nhà ga xe lửa Baikonur mới có trước cơ sở phóng vũ trụ này và giữ lại tên cũ của Tyuratam.

markdown:
# Baikonur
|Baikonur
|
Байқоңыр
Байконур
|
|![]()
|
|![]()
**Cờ hiệu** ![ Ấn chương chính thức của Baikonur](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Baikonur_seal.png/100px-Baikonur_seal.png)
![ Ấn chương chính thức của Baikonur](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Baikonur_seal.png/100px-Baikonur_seal.png)
**Ấn chương** ![ Baikonur in kazakhstan map 2000.jpg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Baikonur_in_kazakhstan_map_2000.jpg/250px-Baikonur_in_kazakhstan_map_2000.jpg)
![ Baikonur in kazakhstan map 2000.jpg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Baikonur_in_kazakhstan_map_2000.jpg/250px-Baikonur_in_kazakhstan_map_2000.jpg)
[45°37′0″B 63°19′0″Đ / 45,61667°B 63,31667°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Baikonur¶ms=45_37_0_N_63_19_0_E_type:city(70000)_region:KZ) [Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [45°37′0″B 63°19′0″Đ / 45,61667°B 63,31667°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Baikonur¶ms=45_37_0_N_63_19_0_E_type:city(70000)_region:KZ) [Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) [Nga](/wiki/Nga)- thuê và quản lý [thành phố](/wiki/Th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91)) 2(22 mi 2) [Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [UTC+6](/wiki/UTC%2B6)( [UTC+6](/wiki/UTC%2B6)) [Mã điện thoại](/wiki/M%C3%A3_%C4%91i%E1%BB%87n_tho%E1%BA%A1i) [Mã ISO 3166](/w/index.php?title=ISO_3166&action=edit&redlink=1) **Baikonur** ( [tiếng Kazakhstan](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Kazakh): Байқоңыр, Bayqoñır Nga: Байконур, Baykonur), trước đây được biết đến như Leninsk, là một thành phố trong [tỉnh Kyzylorda](/w/index.php?title=T%E1%BB%89nh_Kyzylorda&action=edit&redlink=1) của [Kazakhstan](/wiki/Kazakhstan), thành phố được cho Nga thuê và quản lý. Nó được xây dựng để phục vụ [sân bay vũ trụ Baikonur](/wiki/S%C3%A2n_bay_v%C5%A9_tr%E1%BB%A5_Baykonur) và đã được chính thức đổi tên thành Baikonur bởi [Tổng thống Nga](/wiki/T%E1%BB%95ng_th%E1%BB%91ng_Nga) [Boris Yeltsin](/wiki/Boris_Nikolayevich_Yeltsin) vào ngày 20 tháng 12, năm 1995.
Hình dạng của các diện tích thuê là một hình elip, kích thước đông-tây dài 90 km, bắc-nam dài 85 km với sân bay vũ trụ ở trung tâm.
Tên gọi ban đầu Baikonur (tiếng Kazakhstan nghĩa là "màu nâu giàu có", tức là "đất màu mỡ với nhiều loại thảo mộc") là một thị trấn khai thác mỏ một vài trăm km về phía đông bắc, gần Dzhezkazgan ở tỉnh Karagandy Kazakhstan. Bắt đầu với Vostok 1 vào tháng 4 năm 1961, khu vực phóng không gian đã được đưa ra tên này để gây nhầm lẫn và giữ bí mật vị trí. (Baikonur ban đầu của người dân đã lợi dụng sự nhầm lẫn này bằng cách đặt hàng và nhận được nhiều nguyên vật khan hiếm trước khi các quan chức chính phủ đã phát hiện ra sự lừa dối.). Nhà ga xe lửa Baikonur mới có trước cơ sở phóng vũ trụ này và giữ lại tên cũ của Tyuratam.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Cache: cp1055 miss, cp1053 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
Gọi ngay số: 0286.2719.222 - HOTLINE: 0933.775.148
Lâm Quang Phát Sẽ tư vấn cho quý khách lựa chọn sản phẩm chất lượng tốt nhất và hài lòng nhất!
Tranh dán tường cảnh biển B0001
Tranh dán tường cảnh biển B0002
Tranh dán tường cảnh biển B0003
Tranh dán tường cảnh biển B0004
Tranh dán tường cảnh biển B0005
Tranh dán tường cảnh biển B0006
Tranh dán tường cảnh biển B0007
Tranh dán tường cảnh biển B0008
Tranh dán tường cảnh biển B0009
Tranh dán tường cảnh biển B0010
Tranh dán tường cảnh biển B0011
Tranh dán tường cảnh biển B0012
Tranh dán tường cảnh biển B0013
Tranh dán tường cảnh biển B0014
Tranh dán tường cảnh biển B0015
Tranh dán tường cảnh biển B0016
Tranh dán tường cảnh biển B0017
Tranh dán tường cảnh biển B0018
Tranh dán tường cảnh biển B0019
Tranh dán tường cảnh biển B0020
Tranh dán tường cảnh biển B0021
Tranh dán tường cảnh biển B0022
Tranh dán tường cảnh biển B0023
Tranh dán tường cảnh biển B0024
Tranh dán tường cảnh biển B0025
Tranh dán tường cảnh biển B0026
Tranh dán tường cảnh biển B0027
Tranh dán tường cảnh biển B0028
Tranh dán tường cảnh biển B0029
Tranh dán tường cảnh biển B0030
Tranh dán tường cảnh biển B0031
Tranh dán tường cảnh biển B0032
Tranh dán tường cảnh biển B0033
Tranh dán tường cảnh biển B0034
Tranh dán tường cảnh biển B0035
Tranh dán tường cảnh biển B0036
Tranh dán tường cảnh biển B0037
Tranh dán tường cảnh biển B0038
Tranh dán tường cảnh biển B0039
Tranh dán tường cảnh biển B0040
Tranh dán tường cảnh biển B0041
Tranh dán tường cảnh biển B0042
Tranh dán tường cảnh biển B0043
Tranh dán tường cảnh biển B0044
Tranh dán tường cảnh biển B0045
Tranh dán tường cảnh biển B0046
Tranh dán tường cảnh biển B0047
Tranh dán tường cảnh biển B0048
Tranh dán tường cảnh biển B0049
Tranh dán tường cảnh biển B0050
Tranh dán tường cảnh biển B0051
Tranh dán tường cảnh biển B0052
Tranh dán tường cảnh biển B0053
Tranh dán tường cảnh biển B0054
Tranh dán tường cảnh biển B0055
Tranh dán tường cảnh biển B0056
Tranh dán tường cảnh biển B0057
Tranh dán tường cảnh biển B0058
Tranh dán tường cảnh biển B0059
Tranh dán tường cảnh biển B0060

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

X-Powered-By: PleskWin

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Triển khai đồng bộ các giải pháp nhằm duy trì, nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện
Năm học 2016-2017, ngành GD&ĐT tỉnh tiếp tục có bước phát triển mạnh mẽ và toàn diện, là một trong những tỉnh đạt thành tích cao về GD&ĐT trong cả nước.
Năm học 2016-2017, ngành GD&ĐT tỉnh tiếp tục có bước phát triển mạnh mẽ và toàn diện, là một trong những tỉnh đạt thành tích cao về GD&ĐT trong cả nước. Nhân dịp khai giảng năm học mới 2017-2018, phóng viên Báo Vĩnh Phúc đã phỏng vấn đồng chí Hoàng Minh Quân, Tỉnh ủy viên, Giám đốc Sở GD&ĐT về những mục tiêu quan trọng của ngành trong năm học này.
PV: Đồng chí cho biết thành tựu nổi bật trong năm học 2016-2017, nhất là kết quả tuyển sinh đại học năm học của tỉnh ta?
Đồng chí Hoàng Minh Quân: Năm học 2016-2017, ngành GD&ĐT Vĩnh Phúc tiếp tục nhận được sự quan tâm của cấp ủy, chính quyền các cấp trong tỉnh và sự đồng tình ủng hộ của các tầng lớp nhân dân cùng sự nỗ lực phấn đấu của cán bộ, giáo viên và học sinh toàn ngành, vì vậy, mạng lưới, cơ sở giáo dục tiếp được quy hoạch hợp lý, đáp ứng nhu cầu học tập của con em nhân dân. Chất lượng phổ cập giáo dục xóa mù chữ, phổ cập tiểu học, THCS được nâng cao; công tác phân luồng học sinh ngày càng được chú trọng. Các Trung tâm GDNN-GDTX chuyển về cấp huyện đã phát huy được hiệu quả tích cực. Hoạt động của các Trung tâm học tập cộng đồng ngày càng phát triển, tạo điều kiện cho người dân được thường xuyên học tập và học tập suốt đời.
Cơ sở vật chất trường học tiếp tục được tăng cường, tỷ lệ phòng học kiên cố ngày càng cao, các phòng học bộ môn và giáo dục thể chất được quan tâm đầu tư; tập trung xây dựng mới các phòng học cho các trường mầm non còn thiếu phòng học, đáp ứng tốt nhu cầu gửi trẻ của nhân dân; đồ dùng, đồ chơi của giáo dục mầm non, thiết bị và phần mềm giáo dục được tăng cường đầu tư theo chiều sâu, đồng bộ và hiện đại, tạo điều kiện cho các trường học phấn đấu đạt chuẩn Quốc gia.
Công tác quản lý có nhiều đổi mới theo hướng tăng cường phân cấp quản lý và giao quyền tự chủ, đẩy mạnh thực hiện dân chủ trong trường học gắn với trách nhiệm của người đứng đầu cơ sở giáo dục; chú trọng ứng dụng công nghệ thông tin, từng bước đổi mới để nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác quản lý, chỉ đạo điều hành, tăng cường kỷ luật, kỷ cương trong toàn ngành.
Đội ngũ giáo viên đủ số lượng và đảm bảo trình độ đào tạo, chất lượng và cơ cấu. 100% giáo viên của tỉnh đều đạt trình độ chuẩn trở lên. Tỷ lệ trên chuẩn ngày càng được nâng cao ở tất cả các cấp học, bậc học. Công tác đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ luôn được ngành quan tâm, chú trọng nâng cao năng lực chuyên môn, tin học và ngoại ngữ, đáp ứng yêu cầu đổi mới GD&ĐT.
Chất lượng giáo dục ổn định ở mức cao. Kết thúc năm học, hầu hết học sinh các cấp học đều xếp loại hạnh kiểm khá, tốt và học lực từ trung bình trở lên. Kỳ thi THPT Quốc gia năm 2017, tỷ lệ tốt nghiệp toàn tỉnh đạt 98,8%. Có 34/38 trường THPT đỗ tốt nghiệp 100%; 4/14 đơn vị thực hiện chương trình GDTX có tỷ lệ tốt nghiệp 100%. Điểm bình quân các môn thi của Vĩnh Phúc đạt 5,72 điểm (cao hơn kết quả thi năm 2016 là 0,78 điểm) xếp thứ 6 toàn quốc. Có 89,82% thí sinh đăng ký xét tuyển đại học có điểm sàn trở lên. Trong kỳ thi chọn học sinh giỏi quốc gia lớp 12 năm 2016-2017, Vĩnh Phúc có 77 em đoạt giải, chiếm tỷ lệ 85,6%, trong đó, có 1 giải Nhất, 33 giải Nhì, 20 giải Ba và 23 giải KK. Đặc biệt, năm học 2016-2017, Vĩnh Phúc có 1 học sinh tham dự kỳ thi Olympic Toán học Quốc tế đoạt Huy chương Đồng.
Tại các sân chơi trí tuệ khác, học sinh Vĩnh Phúc luôn đạt thành tích cao và khẳng định được vị trí tốp đầu của cả nước. Tại cuộc thi “Nuôi tinh thể ươm mầm khoa học” tổ chức tại Vương quốc Bỉ, nhóm học sinh Trường THPT Chuyên Vĩnh Phúc đã đoạt Huy chương Bạc.
PV: Công tác chuẩn bị các điều kiện cho các bậc học và giải pháp cơ bản để thực hiện tốt nhiệm vụ năm học 2017-2018 là gì, thưa đồng chí?
Đồng chí Hoàng Minh Quân: Chuẩn bị cho năm học mới 2017-2018, Sở GD&ĐT đã tham mưu UBND tỉnh ban hành Quyết định số 2086/QĐ-UBND về ban hành khung kế hoạch thời gian năm học đối với các bậc học. Chỉ đạo các cơ sở giáo dục kiểm tra, rà soát cơ sở vật chất phòng học và phòng chức năng, thiết bị dạy học; tham mưu với cấp ủy, chính quyền địa phương giải pháp khắc phục để chuẩn bị tốt nhất điều kiện cho năm học mới. Hướng dẫn các cấp học thực hiện một số hoạt động đầu năm học 2017-2018; thực hiện nhiệm vụ chuyên môn theo từng cấp học và lĩnh vực công tác theo chỉ đạo của Bộ GD&ĐT.
Cùng với tập trung ổn định quy mô trường, lớp, học sinh, trong dịp hè, Sở GD&ĐT mở các khóa bồi dưỡng chuyên môn, tập huấn nghiệp vụ cho giáo viên, cán bộ quản lý, góp phần giúp đội ngũ giáo viên học tập thêm kinh nghiệm, trau dồi nghiệp vụ, nâng cao trình độ chuyên môn, đổi mới phương pháp giảng dạy.
PV: Đồng chí cho biết nhiệm vụ trọng tâm của năm học 2017-2018 là gì?
Đồng chí Hoàng Minh Quân: Năm học 2017-2018 là năm mà toàn ngành GD&ĐT tiếp tục thực hiện Nghị quyết Đại hội Đảng bộ tỉnh lần thứ XVI, Chương trình hành động của Tỉnh ủy, Kế hoạch của UBND tỉnh triển khai Nghị quyết số 29-NQ/TW của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI về đổi mới căn bản, toàn diện GD&ĐT, Đề án số 01-ĐA/TU của Tỉnh ủy về sắp xếp tổ chức bộ máy, tinh giản biên chế và nâng cao chất lượng đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức các cơ quan, đơn vị tỉnh Vĩnh Phúc giai đoạn 2016-2020 đang đặt ra những yêu cầu mới, toàn diện hơn đối với GD&ĐT. Mỗi cán bộ, giáo viên cần bám sát tinh thần chỉ đạo của nghị quyết và chương trình hành động của Tỉnh ủy, kế hoạch triển khai của UBND tỉnh, nhận thức đầy đủ nhiệm vụ trước những yêu cầu mới để tiếp tục nỗ lực, phấn đấu nâng cao chất lượng giáo dục. Nhiệm vụ trọng tâm cần thực hiện trong năm học 2017-2018, đó là:
-Tiếp tục rà soát, quy hoạch phân bổ, sắp xếp mạng lưới, quy mô trường lớp gắn với các điều kiện đảm bảo chất lượng, đáp ứng yêu cầu đổi mới chương trình giáo dục phổ thông, nâng cao chất lượng GD&ĐT, phát triển nguồn nhân lực; đẩy mạnh phong trào thi đua “Dạy tốt, học tốt” nhằm xây dựng nền tảng của một nền giáo dục tiên tiến, hiện đại, tiếp cận giáo dục tiên tiến của khu vực và thế giới.
-Tăng cường kỷ cương, nền nếp học đường, thực hiện tốt phương châm “Nền nếp, chất lượng, hiệu quả”. Nâng cao hiệu quả công tác giáo dục tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, kỹ năng sống cho học sinh; tăng cường an ninh, an toàn trường học, xây dựng văn hóa học đường và môi trường giáo dục nhà trường lành mạnh, dân chủ, kỷ cương. Thực hiện tốt các cuộc vận động và các phong trào thi đua của ngành gắn với việc học tập và làm theo tấm gương tư tưởng, đạo đức phong cách Hồ Chí Minh, nhằm phát huy tiềm năng, trí tuệ, khơi dậy lòng nhiệt huyết của đội ngũ giáo viên, cán bộ quản lý giáo dục. Đối với đội ngũ cán bộ quản lý và giáo viên thực hiện phương châm: Mỗi thầy, cô giáo, cán bộ quản lý, nhân viên ngành giáo dục nghiêm túc, gương mẫu tự rèn luyện, tự bồi dưỡng nâng cao trình độ chuyên môn, tiếp tục tâm huyết, gương mẫu và trách nhiệm với công việc.
-Đẩy mạnh ứng dụng công nghệ thông tin trong dạy - học, trong quản lý chỉ đạo điều hành và triển khai Chính phủ điện tử ở các sở giáo dục theo hướng đồng bộ, kết nối liên thông. Đổi mới và nâng cao năng lực quản lý Nhà nước, tự chủ, tự chịu trách nhiệm về GD&ĐT tại các nhà trường; thực hiện rà soát, quản lý, sắp xếp, đánh giá đội ngũ giáo viên, cán bộ quản lý theo chuẩn; đào tạo, đào tạo lại, bồi dưỡng bảo đảm đội ngũ giáo viên mầm non, phổ thông, giáo dục thường xuyên đủ số lượng, cơ cấu và chất lượng.
Tăng cường các giải pháp để giữ vững và nâng cao hơn nữa chất lượng học sinh giỏi, học sinh năng khiếu ở các vùng, miền, các ngành học, bậc học. Có những giải pháp đột phá để nâng cao chất lượng mũi nhọn học sinh giỏi Quốc gia, khu vực và quốc tế. Sớm phát hiện bồi dưỡng học sinh giỏi, học sinh năng khiếu, tạo điều kiện để các em thể hiện năng lực cá nhân trong học tập, nghiên cứu khoa học; nâng cao hiệu quả công tác giáo dục hướng nghiệp, giúp học sinh có nhận thức rõ về định hướng nghề nghiệp, thực hiện tốt công tác phân luồng, hướng nghiệp dạy nghề.
Ngành sẽ chủ động phối hợp với cấp ủy, chính quyền địa phương trong tỉnh xác định thực trạng và nhu cầu về cơ sở vật chất, thiết bị dạy học cho từng địa phương, từng trường; chủ động xây dựng kế hoạch tổng thể chuẩn bị cơ sở vật chất, thiết bị trường học đồng bộ với lộ trình đổi mới chương trình giáo dục phổ thông; huy động các nguồn lực đầu tư cho phát triển giáo dục, định hướng đầu tư cho giáo dục có trọng điểm, có chiến lược lâu dài; xây dựng hệ thống trường chất lượng cao, hình thành các mô hình giáo dục điển hình tiên tiến, hiện đại làm tiền đề phát triển GD&ĐT giai đoạn tiếp theo
PV: Trân trọng cảm ơn đồng chí!
Xuân Hùng (Thực hiện)
Học sinh có nên sử dụng điện thoại di động ?
Chủ tịch nước Trần Đại Quang gửi thư tới ngành Giáo dục nhân dịp khai giảng năm học mới
Khắc phục tình trạng thiếu giáo viên ngành học mầm non
Xây dựng môi trường học tập thân thiện, an toàn, lành mạnh
Năm học 2017-2018: Khắc phục tình trạng sĩ số học sinh/lớp quá đông

markdown:
# Triển khai đồng bộ các giải pháp nhằm duy trì, nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện
##
**Năm học 2016-2017, ngành GD&ĐT tỉnh tiếp tục có bước phát triển mạnh mẽ và toàn diện, là một trong những tỉnh đạt thành tích cao về GD&ĐT trong cả nước. **
**Năm học 2016-2017, ngành GD&ĐT tỉnh tiếp tục có bước phát triển mạnh mẽ và toàn diện, là một trong những tỉnh đạt thành tích cao về GD&ĐT trong cả nước. Nhân dịp khai giảng năm học mới 2017-2018, phóng viên Báo Vĩnh Phúc đã phỏng vấn đồng chí Hoàng Minh Quân, Tỉnh ủy viên, Giám đốc Sở GD&ĐT về những mục tiêu quan trọng của ngành trong năm học này.
** ****
Giờ học tiếng Anh của học sinh Trường THPT Đồng Đậu (Yên Lạc)
![ ](http://baovinhphuc.com.vn/thumbnail/550/hung.jpg?url=Storage/Images/2017/9/4/hung.jpg)
****
**PV:** Đồng chí cho biết thành tựu nổi bật trong năm học 2016-2017, nhất là kết quả tuyển sinh đại học năm học của tỉnh ta?
Đồng chí Hoàng Minh Quân: Năm học 2016-2017, ngành GD&ĐT Vĩnh Phúc tiếp tục nhận được sự quan tâm của cấp ủy, chính quyền các cấp trong tỉnh và sự đồng tình ủng hộ của các tầng lớp nhân dân cùng sự nỗ lực phấn đấu của cán bộ, giáo viên và học sinh toàn ngành, vì vậy, mạng lưới, cơ sở giáo dục tiếp được quy hoạch hợp lý, đáp ứng nhu cầu học tập của con em nhân dân. Chất lượng phổ cập giáo dục xóa mù chữ, phổ cập tiểu học, THCS được nâng cao; công tác phân luồng học sinh ngày càng được chú trọng. Các Trung tâm GDNN-GDTX chuyển về cấp huyện đã phát huy được hiệu quả tích cực. Hoạt động của các Trung tâm học tập cộng đồng ngày càng phát triển, tạo điều kiện cho người dân được thường xuyên học tập và học tập suốt đời.
Cơ sở vật chất trường học tiếp tục được tăng cường, tỷ lệ phòng học kiên cố ngày càng cao, các phòng học bộ môn và giáo dục thể chất được quan tâm đầu tư; tập trung xây dựng mới các phòng học cho các trường mầm non còn thiếu phòng học, đáp ứng tốt nhu cầu gửi trẻ của nhân dân; đồ dùng, đồ chơi của giáo dục mầm non, thiết bị và phần mềm giáo dục được tăng cường đầu tư theo chiều sâu, đồng bộ và hiện đại, tạo điều kiện cho các trường học phấn đấu đạt chuẩn Quốc gia.
Công tác quản lý có nhiều đổi mới theo hướng tăng cường phân cấp quản lý và giao quyền tự chủ, đẩy mạnh thực hiện dân chủ trong trường học gắn với trách nhiệm của người đứng đầu cơ sở giáo dục; chú trọng ứng dụng công nghệ thông tin, từng bước đổi mới để nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác quản lý, chỉ đạo điều hành, tăng cường kỷ luật, kỷ cương trong toàn ngành.
Đội ngũ giáo viên đủ số lượng và đảm bảo trình độ đào tạo, chất lượng và cơ cấu. 100% giáo viên của tỉnh đều đạt trình độ chuẩn trở lên. Tỷ lệ trên chuẩn ngày càng được nâng cao ở tất cả các cấp học, bậc học. Công tác đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ luôn được ngành quan tâm, chú trọng nâng cao năng lực chuyên môn, tin học và ngoại ngữ, đáp ứng yêu cầu đổi mới GD&ĐT.
Chất lượng giáo dục ổn định ở mức cao. Kết thúc năm học, hầu hết học sinh các cấp học đều xếp loại hạnh kiểm khá, tốt và học lực từ trung bình trở lên. Kỳ thi THPT Quốc gia năm 2017, tỷ lệ tốt nghiệp toàn tỉnh đạt 98,8%. Có 34/38 trường THPT đỗ tốt nghiệp 100%; 4/14 đơn vị thực hiện chương trình GDTX có tỷ lệ tốt nghiệp 100%. Điểm bình quân các môn thi của Vĩnh Phúc đạt 5,72 điểm (cao hơn kết quả thi năm 2016 là 0,78 điểm) xếp thứ 6 toàn quốc. Có 89,82% thí sinh đăng ký xét tuyển đại học có điểm sàn trở lên. Trong kỳ thi chọn học sinh giỏi quốc gia lớp 12 năm 2016-2017, Vĩnh Phúc có 77 em đoạt giải, chiếm tỷ lệ 85,6%, trong đó, có 1 giải Nhất, 33 giải Nhì, 20 giải Ba và 23 giải KK. Đặc biệt, năm học 2016-2017, Vĩnh Phúc có 1 học sinh tham dự kỳ thi Olympic Toán học Quốc tế đoạt Huy chương Đồng.
Tại các sân chơi trí tuệ khác, học sinh Vĩnh Phúc luôn đạt thành tích cao và khẳng định được vị trí tốp đầu của cả nước. Tại cuộc thi “Nuôi tinh thể ươm mầm khoa học” tổ chức tại Vương quốc Bỉ, nhóm học sinh Trường THPT Chuyên Vĩnh Phúc đã đoạt Huy chương Bạc.
**PV: **Công tác chuẩn bị các điều kiện cho các bậc học và giải pháp cơ bản để thực hiện tốt nhiệm vụ năm học 2017-2018 là gì, thưa đồng chí?
Đồng chí Hoàng Minh Quân: Chuẩn bị cho năm học mới 2017-2018, Sở GD&ĐT đã tham mưu UBND tỉnh ban hành Quyết định số 2086/QĐ-UBND về ban hành khung kế hoạch thời gian năm học đối với các bậc học. Chỉ đạo các cơ sở giáo dục kiểm tra, rà soát cơ sở vật chất phòng học và phòng chức năng, thiết bị dạy học; tham mưu với cấp ủy, chính quyền địa phương giải pháp khắc phục để chuẩn bị tốt nhất điều kiện cho năm học mới. Hướng dẫn các cấp học thực hiện một số hoạt động đầu năm học 2017-2018; thực hiện nhiệm vụ chuyên môn theo từng cấp học và lĩnh vực công tác theo chỉ đạo của Bộ GD&ĐT.
Cùng với tập trung ổn định quy mô trường, lớp, học sinh, trong dịp hè, Sở GD&ĐT mở các khóa bồi dưỡng chuyên môn, tập huấn nghiệp vụ cho giáo viên, cán bộ quản lý, góp phần giúp đội ngũ giáo viên học tập thêm kinh nghiệm, trau dồi nghiệp vụ, nâng cao trình độ chuyên môn, đổi mới phương pháp giảng dạy.
**PV: **Đồng chí cho biết nhiệm vụ trọng tâm của năm học 2017-2018 là gì?
Đồng chí Hoàng Minh Quân: Năm học 2017-2018 là năm mà toàn ngành GD&ĐT tiếp tục thực hiện Nghị quyết Đại hội Đảng bộ tỉnh lần thứ XVI, Chương trình hành động của Tỉnh ủy, Kế hoạch của UBND tỉnh triển khai Nghị quyết số 29-NQ/TW của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI về đổi mới căn bản, toàn diện GD&ĐT, Đề án số 01-ĐA/TU của Tỉnh ủy về sắp xếp tổ chức bộ máy, tinh giản biên chế và nâng cao chất lượng đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức các cơ quan, đơn vị tỉnh Vĩnh Phúc giai đoạn 2016-2020 đang đặt ra những yêu cầu mới, toàn diện hơn đối với GD&ĐT. Mỗi cán bộ, giáo viên cần bám sát tinh thần chỉ đạo của nghị quyết và chương trình hành động của Tỉnh ủy, kế hoạch triển khai của UBND tỉnh, nhận thức đầy đủ nhiệm vụ trước những yêu cầu mới để tiếp tục nỗ lực, phấn đấu nâng cao chất lượng giáo dục. Nhiệm vụ trọng tâm cần thực hiện trong năm học 2017-2018, đó là:
-Tiếp tục rà soát, quy hoạch phân bổ, sắp xếp mạng lưới, quy mô trường lớp gắn với các điều kiện đảm bảo chất lượng, đáp ứng yêu cầu đổi mới chương trình giáo dục phổ thông, nâng cao chất lượng GD&ĐT, phát triển nguồn nhân lực; đẩy mạnh phong trào thi đua “Dạy tốt, học tốt” nhằm xây dựng nền tảng của một nền giáo dục tiên tiến, hiện đại, tiếp cận giáo dục tiên tiến của khu vực và thế giới.
-Tăng cường kỷ cương, nền nếp học đường, thực hiện tốt phương châm “Nền nếp, chất lượng, hiệu quả”. Nâng cao hiệu quả công tác giáo dục tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, kỹ năng sống cho học sinh; tăng cường an ninh, an toàn trường học, xây dựng văn hóa học đường và môi trường giáo dục nhà trường lành mạnh, dân chủ, kỷ cương. Thực hiện tốt các cuộc vận động và các phong trào thi đua của ngành gắn với việc học tập và làm theo tấm gương tư tưởng, đạo đức phong cách Hồ Chí Minh, nhằm phát huy tiềm năng, trí tuệ, khơi dậy lòng nhiệt huyết của đội ngũ giáo viên, cán bộ quản lý giáo dục. Đối với đội ngũ cán bộ quản lý và giáo viên thực hiện phương châm: Mỗi thầy, cô giáo, cán bộ quản lý, nhân viên ngành giáo dục nghiêm túc, gương mẫu tự rèn luyện, tự bồi dưỡng nâng cao trình độ chuyên môn, tiếp tục tâm huyết, gương mẫu và trách nhiệm với công việc.
-Đẩy mạnh ứng dụng công nghệ thông tin trong dạy - học, trong quản lý chỉ đạo điều hành và triển khai Chính phủ điện tử ở các sở giáo dục theo hướng đồng bộ, kết nối liên thông. Đổi mới và nâng cao năng lực quản lý Nhà nước, tự chủ, tự chịu trách nhiệm về GD&ĐT tại các nhà trường; thực hiện rà soát, quản lý, sắp xếp, đánh giá đội ngũ giáo viên, cán bộ quản lý theo chuẩn; đào tạo, đào tạo lại, bồi dưỡng bảo đảm đội ngũ giáo viên mầm non, phổ thông, giáo dục thường xuyên đủ số lượng, cơ cấu và chất lượng.
Tăng cường các giải pháp để giữ vững và nâng cao hơn nữa chất lượng học sinh giỏi, học sinh năng khiếu ở các vùng, miền, các ngành học, bậc học. Có những giải pháp đột phá để nâng cao chất lượng mũi nhọn học sinh giỏi Quốc gia, khu vực và quốc tế. Sớm phát hiện bồi dưỡng học sinh giỏi, học sinh năng khiếu, tạo điều kiện để các em thể hiện năng lực cá nhân trong học tập, nghiên cứu khoa học; nâng cao hiệu quả công tác giáo dục hướng nghiệp, giúp học sinh có nhận thức rõ về định hướng nghề nghiệp, thực hiện tốt công tác phân luồng, hướng nghiệp dạy nghề.
Ngành sẽ chủ động phối hợp với cấp ủy, chính quyền địa phương trong tỉnh xác định thực trạng và nhu cầu về cơ sở vật chất, thiết bị dạy học cho từng địa phương, từng trường; chủ động xây dựng kế hoạch tổng thể chuẩn bị cơ sở vật chất, thiết bị trường học đồng bộ với lộ trình đổi mới chương trình giáo dục phổ thông; huy động các nguồn lực đầu tư cho phát triển giáo dục, định hướng đầu tư cho giáo dục có trọng điểm, có chiến lược lâu dài; xây dựng hệ thống trường chất lượng cao, hình thành các mô hình giáo dục điển hình tiên tiến, hiện đại làm tiền đề phát triển GD&ĐT giai đoạn tiếp theo
**PV:** Trân trọng cảm ơn đồng chí! **Xuân Hùng ** *(Thực hiện)*
Học sinh có nên sử dụng điện thoại di động ?
Chủ tịch nước Trần Đại Quang gửi thư tới ngành Giáo dục nhân dịp khai giảng năm học mới
Khắc phục tình trạng thiếu giáo viên ngành học mầm non
Xây dựng môi trường học tập thân thiện, an toàn, lành mạnh
Năm học 2017-2018: Khắc phục tình trạng sĩ số học sinh/lớp quá đông


text:
Lưỡng nghi - Thuật ngữ trong Phong Thủy, tìm hiểu về các thuật ngữ dùng trong phong thủy của các nhà phong thủy.
Bài viết xem thêm
- Các lễ hội ngày 8 tháng 4 Âm Lịch - Hội Chùa Dâu ( 761 lượt xem )
- Sự nghiệp của người tuổi Thìn (Rồng) ( 4.173 lượt xem )
- Các lễ hội ngày 17 tháng 2 Âm Lịch - Lễ Kì Yên Ở Làng Trường Thọ ( 593 lượt xem )
- Xem hạn sao năm 2017 cho người tuổi Qúy Hợi 1983 ( 1.462 lượt xem )
- Thái cực đồ ( 1.360 lượt xem )
Lưỡng nghi - Thuật ngữ trong Phong Thủy
Lưỡng nghi là chỉ trời và đất, là sự phân chia ban đầu của thái cực, là của trời đất, mở rộng ra nó là đại biểu cho tất cả có thể phân chia làm hai và sự thật và tương đối. Trong dương trạch phong thủy, mở rông của lưỡng nghi là đông tứ vị và tây tứ vị.
Lưỡng Nghi là khởi nguồn của Kinh Dịch, đó là Âm và Dương, Dương được ghi lại bằng vạch liền (-) còn Âm vạch cách đoạn (--)
Trong thuyết Âm Dương, Tứ tượng tương ứng với giai đoạn sinh làm bốn phạm trù trong quá trình biến đổi của vũ trụ (Hư vô sinh Thái cực, Thái cực sinh Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái)
Học thuyết Âm dương được thể hiện rất đầy đủ trong kinh dịch. Cái gọi là thái cực sinh lưỡng nghi, thái cực là chỉ trạng thái hỗn độn lúc ban đầu của vũ trụ, là thể hỗn độn của trời đất, càn khôn, cương nhu, âm dương, có thể mãi mãi phân thành hai, lưỡng nghi chỉ sự trời đất, mở rộng ra là chỉ tất cả sự vật đều có thể phân thành hai , chỉ sự tương đối của tất cả sự vật hiên tượng
Ví dụ: Âm dương trong hiện tượng xã hội
Nam là dương còn nữ là âm
Quân tử là dương còn tiểu nhân là âm

markdown:
Lưỡng nghi - Thuật ngữ trong Phong Thủy, tìm hiểu về các thuật ngữ dùng trong phong thủy của các nhà phong thủy.
#### Bài viết xem thêm
[Các lễ hội ngày 8 tháng 4 Âm Lịch - Hội Chùa Dâu](http://tuvidauso.com/bai-viet/cac-le-hoi-ngay-8-thang-4-am-lich-hoi-chua-dau.html)( 761 lượt xem ) [Sự nghiệp của người tuổi Thìn (Rồng)](http://tuvidauso.com/bai-viet/su-nghiep-cua-nguoi-tuoi-thin-rong.html)( 4.173 lượt xem ) [Các lễ hội ngày 17 tháng 2 Âm Lịch - Lễ Kì Yên Ở Làng Trường Thọ](http://tuvidauso.com/bai-viet/cac-le-hoi-ngay-17-thang-2-am-lich-le-ki-yen-o-lang-truong-tho.html)( 593 lượt xem ) [Xem hạn sao năm 2017 cho người tuổi Qúy Hợi 1983](http://tuvidauso.com/bai-viet/xem-han-sao-nam-2017-cho-nguoi-tuoi-quy-hoi-1983.html)( 1.462 lượt xem ) [Thái cực đồ](http://tuvidauso.com/bai-viet/thai-cuc-do.html)( 1.360 lượt xem ) ![Lưỡng nghi - Thuật ngữ trong Phong Thủy Lưỡng nghi - Thuật ngữ trong Phong Thủy](http://tuvidauso.com/uploads/luong-nghi---thuat-ngu-trong-phong-thuy-1441808113.jpg)
Lưỡng nghi - Thuật ngữ trong Phong Thủy
**Lưỡng nghi** là chỉ trời và đất, là sự phân chia ban đầu của thái cực, là của trời đất, mở rộng ra nó là đại biểu cho tất cả có thể phân chia làm hai và sự thật và tương đối. Trong dương trạch phong thủy, mở rông của **lưỡng nghi** là đông tứ vị và tây tứ vị. **Lưỡng Nghi** là khởi nguồn của Kinh Dịch, đó là Âm và Dương, Dương được ghi lại bằng vạch liền (-) còn Âm vạch cách đoạn (--)
Trong thuyết Âm Dương, Tứ tượng tương ứng với giai đoạn sinh làm bốn phạm trù trong quá trình biến đổi của vũ trụ (Hư vô sinh Thái cực, Thái cực sinh Lưỡng nghi,
**Lưỡng nghi** sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái)
Học thuyết Âm dương được thể hiện rất đầy đủ trong kinh dịch. Cái gọi là thái cực sinh lưỡng nghi, thái cực là chỉ trạng thái hỗn độn lúc ban đầu của vũ trụ, là thể hỗn độn của trời đất, càn khôn, cương nhu, âm dương, có thể mãi mãi phân thành hai, lưỡng nghi chỉ sự trời đất, mở rộng ra là chỉ tất cả sự vật đều có thể phân thành hai , chỉ sự tương đối của tất cả sự vật hiên tượng
**Ví dụ:** Âm dương trong hiện tượng xã hội
Nam là dương còn nữ là âm
Quân tử là dương còn tiểu nhân là âm

Server: cloudflare-nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block