text:
Ngục tù của trí tuệ
Phạm Vũ Lửa Hạ dịch
Ở TÙ xứ nào cũng khổ, nhưng mỗi xã hội có những cách hành xử văn hóa riêng để đày đọa người tù. Óc tưởng tượng tàn ác của giới cai tù Trung Quốc tuy không phải là độc nhất vô nhị, nhưng thường rất khác thường. Mà chính các tù nhân, những người tự phân chia đẳng cấp và lập nên nhà tù trong nhà tù, cũng có óc tưởng tượng khác thường.
Ví dụ, ở Trung tâm Điều tra thuộc Sở Công An Thành phố Trùng Khánh, còn gọi là Trung tâm Điều tra Tung Sơn, những tay trùm xà lim sáng chế một thực đơn gồm các món tra tấn quái dị. Thử điểm qua vài món:
Vịt hun khói kiểu Tứ Xuyên: Kẻ tra tấn đốt lông hạ bộ của tù nhân, tụt da quy đầu rồi dùng lửa đốt đen đầu dương vật.
Hoặc:
Mì nước trong: Những dải giấy vệ sinh được nhúng trong một bát nước tiểu, rồi tù nhân bị buộc ăn giấy vệ sinh và uống nước tiểu.
Hoặc:
Canh mai rùa và da heo: Kẻ tra tấn đánh hai đầu gối của tù nhân cho đến khi chúng thâm tím và sưng lên như mai rùa. Hết đi nổi.
Còn nhiều trò tra tấn khác nữa, được ban phát tùy theo tài ứng biến của kẻ thực hiện. Trong hồi ký lao tù lạ thường có nhan đề “Vì một bài hát và một trăm bài hát” (For a Song and a Hundred Songs, do Hoàng Văn Quảng dịch từ tiếng Trung, nhà xuất bản New Harvest), Liệu Diệc Vũ kể chuyện một tiều phu bị tâm thần phân liệt đã chặt chính vợ mình vì cô ta hốc hác đến nỗi anh tưởng lầm cô là một bó củi. Trùm xà lim pha thuốc nhuận trường vào nước súp của anh, rồi không cho anh dùng chậu đi tiêu đi tiểu chung, thế là anh chàng buồn đi cầu đến tuyệt vọng đành ỉa vấy lên khắp người một bạn tù. Vì cái tội đáng kinh tởm này, anh bị đập mặt vào bồn nước. Rồi đến lượt bọn quản giáo vì tưởng anh muốn tự tử, một trọng tội trong tù, nên dùng dùi cui điện đánh anh nhừ tử.
Alexis de Tocqueville đến Mỹ vào năm 1831 để nghiên cứu hệ thống nhà tù của nước Mỹ, nhưng rốt cuộc viết nên tác phẩm Dân chủ ở Mỹ (Democracy in America).[i] Quan sát hệ thống nhà tù Trung Quốc từ bên trong, với tư cách là một “tù nhân phản cách mạng” từ năm 1990 đến 1994, Liệu Diệc Vũ kể cho chúng ta biết rất nhiều về xã hội Trung Quốc, cả truyền thống lẫn cộng sản, trong đó có tác động của kiểu tuyên truyền cách mạng khoa trương, đấu tố vì bị ép buộc và thú tội công khai, và, khi thời thế thay đổi kể từ sau thời kỳ cai trị sai lầm của Mao Trạch Đông, áp dụng chủ nghĩa tư bản dưới những hình thức đồi bại. Ông kết thúc câu chuyện của mình bằng nhận xét “Trung Quốc vẫn còn là một nhà tù của trí tuệ: thịnh vượng nhưng không có tự do”.
LIỆU DIỆC VŨ bị tống giam vì sáng tác Thảm sát – một bài thơ theo phong cách dòng-ý-thức (stream-of-consciousness) tưởng niệm hàng ngàn người bị sát hại vào ngày 4/6/1989,[ii] khi phong trào đòi dân chủ bị đàn áp trên toàn Trung Quốc. Bài thơ (theo bản dịch tiếng Anh của Michael Day) mở đầu như sau:
Lại thêm một kiểu thảm sát diễn ra ở trung tâm xứ hoang tưởng
Thủ Tướng cảm lạnh, nhân dân phải ho theo;
thiết quân luật ban bố bao lần.
Cỗ máy không răng của nhà nước cán lên những người can đảm không chịu bệnh theo.
Liệu Diệc Vũ không phải là nhà hoạt động chính trị, hay nói đúng hơn, một người bất đồng chính kiến, và sự phản kháng của ông mang tính tự phát. Ông không quan tâm lắm đến chính trị, ngay cả trong những năm 1980 khi mà nhiều thanh niên Trung Quốc chẳng nghĩ đến gì khác ngoài chính trị. Ông có cuộc sống khá phóng đãng, lang bạt kỳ hồ như một “kẻ đạo đức giả ăn mặc bảnh bao, một nhà thơ tự khắc họa mình là một tấm gương mẫu mực nhưng đồng thời lại hít thở bằng đàn bà như tôi đang hít thở bằng không khí, tìm chỗ trú ẩn và hơi ấm trong thú ăn nằm lang chạ”.
Cũng như nhiều người Trung Quốc lớn lên trong thời Cách mạng Văn hóa, Liệu Diệc Vũ coi như tự học văn chương, tuy ông được cha là thầy giáo truyền thụ nền tảng căn bản về Tứ Thư Ngũ Kinh. Rải rác trong hồi ký của ông, ta bắt gặp tên những tác giả phương Tây – Orwell, Kundera, Proust – một số tác phẩm của họ thậm chí lọt qua được những bức tường nhà tù ở Trùng Khánh. Trong số đó, đáng chú ý là có cả cuốn “Một chín tám tư” của Orwell. Liệu Diệc Vũ viết: “Trên trang sách là một nhà tù tưởng tượng, còn xung quanh tôi là nhà tù thật”.
Khác với người bạn Lưu Hiểu Ba, nhà phê bình được giải Nobel và là một tác giả có chính kiến mãnh liệt, Liệu Diệc Vũ chưa bao giờ muốn liều lĩnh chấp nhận rủi ro. Ông mô tả mình là một nghệ sĩ chỉ muốn được tự do viết theo ý thích của mình. Mới hồi năm 2011, ông nói với nhà báo Ian Johnson: “Tôi không muốn phạm luật của họ. Tôi không quan tâm đến họ và mong muốn họ chẳng quan tâm đến tôi”. Nhưng, năm 1989, ông tự đẩy mình “vào con đường tự hủy diệt” khi đến các tửu quán và hội quán khiêu vũ để ngâm bài thơ của mình bằng giọng than khóc theo lối cầu siêu truyền thống của Trung Quốc. Một băng thu âm bài thơ này được lén lút phát tán, và một nhóm nghệ sĩ và bạn bè đồng cảm đã làm một bộ phim mang tên “Lễ cầu hồn” (Requiem) quay những cảnh ông ngâm bài thơ này. Theo Liệu Diệc Vũ, không một ai trong số đó có thể được liệt vào hạng “kẻ bất đồng” hay “nhà tranh đấu dân chủ”. Nhưng tất cả đều bị bắt, tác phẩm của họ bị tịch thu, và nhờ đó “Sở Công An triệt hạ một cộng đồng văn chương bí mật hoạt động mạnh ở Tứ Xuyên”.
Thời gian ở tù cũng không biến Liệu Diệc Vũ thành một nhà hoạt động chính trị. Có lúc một người cũng thuộc phong trào Bát Cửu (89) muốn khởi xướng một tổ chức gồm các tù nhân chính trị đã tiếp xúc với ông. Liệu Diệc Vũ không chịu tham gia, và giải thích lý do tại sao ban đầu ông viết bài thơ Thảm sát. Ông nói ông “buộc phải phản kháng” vì “ý thức hệ nhà nước mâu thuẫn dữ dội với quyền tự do diễn đạt của nhà thơ”. Trong hồi ký, ông kể rằng đối với chuyện này, “ông không hề có ý định làm anh hùng, nhưng ở một đất nước mà sự điên rồ ngự trị, tôi phải có lập trường. Thảm sát là tác phẩm nghệ thuật của tôi, và tác phẩm nghệ thuật của tôi là cách phản kháng của tôi”.
Nhiều nhà bất đồng nổi tiếng đã viết khá sinh động về kiếp lao tù của họ. Lòng can đảm để đứng một mình của Ngụy Kinh Sinh kể chuyện 18 năm ông ở tù sau khi ông lãnh đạo phong trào Bức tường Dân chủ trong những năm 1970. Những ngọn gió rét của Ngô Hoằng Đạt (Harry Wu) mô tả kiếp đọa đày của ông ở những trại lao động cưỡng bức trong thập niên 1960 và 1970. Những câu chuyện quả cảm của họ chuyển tải một thông điệp chính trị mạnh mẽ về việc đứng lên chống lại chế độ độc tài. Liệu Diệc Vũ là một văn nhân, và nhờ đó hồi ký ở tù của ông càng có sức thuyết phục hơn. Trước hết, ông thành thực đến tàn nhẫn về các nhược điểm và nỗi sợ của mình. Ông chẳng có gì đặc biệt anh hùng cả. Nhìn bọn quản giáo tập dượt chiến đấu trong ngày đầu tiên ở tù, ông “rùng mình như một con chuột nơm nớp lo sợ”. Buộc phải hát đi hát lại nhiều bài với cổ họng khô rát trong trời lạnh cóng người để mua vui cho bọn quản giáo, ông bị đánh bằng dùi cui điện. Khi không thể hát tiếp được nữa, ông bị lột hết áo quần và quật ngã xuống đất: “Tôi có thể cảm nhận được cái dùi cui trên hậu môn của mình, nhưng tôi không chịu đầu hàng. Đầu dùi cui đi vào người tôi. Tôi hét lên rồi rên khóc như một con chó”. Liệu Diệc Vũ đã hai lần tìm cách tự vẫn, một lần bằng cách đập đầu vào tường. Chuyện này khiến những tù nhân cùng xà lim chế nhạo ông; họ tố ông đóng kịch, cho rằng đó là trò tiêu biểu của một nhà thơ mọt sách. Nếu thực sự đã muốn vỡ sọ, lẽ ra ông nên đập đầu vào gờ tường.
Liệu Diệc Vũ mô tả rất tỉ mỉ tâm trạng của kẻ lúc nào cũng sợ hãi, phải sống trong một xà lim chật chội với quá nhiều người khác đến nỗi chẳng có chỗ nằm, đói ăn và thiếu tình dục. Có tù nhân đói lả bắt được một con chuột bèn lột da khi nó đang còn sống rồi ăn tươi. Có người vục mặt vào xô đồ ăn thừa mà ngoạm đầy miệng. Sinh hoạt tình dục vẫn diễn ra, nhưng theo kiểu đê tiện. Một tù nhân suýt đốt trụi giường vì thủ dâm với một cái bật lửa khi bật lên thì hiện ra hình ảnh một phụ nữ khỏa thân. Có người chỉ cần thấy một ngôi sao phim sến trên truyền hình là không nhịn được lòng thèm muốn nhục dục. Liệu Diệc Vũ chứng kiến đám tù nhân bu quanh cửa sổ, tay trùm xà lim được đôn lên vai những kẻ nô lệ của mình, khi cả đám thủ dâm trong lúc cố nhìn cho được một người đàn bà bên ngoài. Một anh tù nhân trẻ bị trùm xà lim hãm hiếp, đem lòng yêu hắn, rồi bị ruồng bỏ bằng một cái tát vào mặt khi tay trùm bị bất lực.
MỘT trong những lý do không mấy đáng khoe khiến ta đọc các hồi ký lao tù như cuốn này với cảm giác thích thú pha lẫn khiếp đảm là nỗi thống khổ của kẻ khác lại có thể có sức hấp dẫn khiêu dâm ghê gớm. Nhưng tác phẩm của Liệu Diệc Vũ hết sức lôi cuốn chính nhờ tài quan sát của ông. Tuy bản thân cũng chịu đau khổ, ông luôn tò mò về những người khác, về tính cách của họ, về những câu chuyện của họ, và về cách họ đối phó với bao nỗi kinh hoàng của đời sống ngục tù. Những lần tiếp xúc của ông với các tù nhân khác được khéo léo biến thành các truyện ngắn. Vì một số tù nhân này đang chịu án tử hình, truyện thường bàn chuyện đối mặt với cái chết cận kề. Một tay buôn lậu ma túy có biệt danh Tử Thường muốn mượn tập sách bản đồ của Liệu Diệc Vũ để chuẩn bị cho kiếp sau làm con ma lang thang. Tử Thường đã lạc lối quá nhiều lần ở kiếp này, và muốn tới thăm những nơi hắn thích lai vãng sau khi hắn bị kết liễu bằng một viên đạn vào cổ. Nghe kẻ tử tù này nói họ có thể gặp lại nhau ở kiếp sau, Liệu Diệc Vũ thấy “tứ chi tôi run rẩy”. Tử Thường hỏi ông có sao không, rồi “bật ra tiếng cười quái gở. Vết nhăn hằn sâu giữa hai chân mày của hắn cứ như mở toang hoác giống cái miệng chực nuốt chửng tôi”.
Một số trong những tù nhân này được khắc họa trong một cuốn sách khác của Liệu Diệc Vũ, được xuất bản ở Đài Loan với nhan đề Phỏng vấn những người ở dưới đáy xã hội (Interviews with People from the Bottom Rungs of Society, 中国底层访谈录, 2001), và ở Mỹ với nhan đề Người vác thi thể (The Corpse Walker, 2008). Trong đó có truyện về một nông dân mù chữ tuyên bố làng quê của mình là một nền quân chủ độc lập, tự phong mình làm hoàng đế. Vì hành động lật đổ phản cách mạng này, ông bị tù chung thân. Liệu Diệc Vũ thấy “hoàng đế nông dân” lý thú ở chỗ các ảo tưởng của ông bắt nguồn từ Tứ Thư Ngũ Kinh. Một trong những tuyên bố của ông là dải băng vàng mang niên hiệu của ông được tìm thấy trong một con cá. Khi Liệu Diệc Vũ chỉ ra rằng cái mẹo này đã được một nông dân phiến loạn sử dụng hai ngàn năm trước để phỉnh dụ thiên hạ theo ông, vị hoàng đế nông dân bảo ông câm mồm: “Ngươi quả là thất lễ vì dám nói với Trẫm như vậy. Trẫm biết ngươi là ký giả giả trang do vương quốc Trung Hoa thù địch phái tới đây. Ngươi đã âm mưu cấu kết với bọn cán bộ quản giáo để lừa Trẫm cung cấp bằng chứng kết tội”.
Văn học có thể dùng làm lối thoát, như khi Liệu Diệc Vũ thả mình dạt theo những ký ức về Trăm năm cô đơn của Gabriel García Márquez. Ông thấy mình đặc biệt giống một nhân vật trong tiểu thuyết này: đó là Đại tá Buendia, mất trí sau khi bị cột vào một cây dẻ trong nhiều năm. Giống như Đại tá, Liệu Diệc Vũ rút lui vào trong tâm trí của mình. Những lúc khác, các tác phẩm văn học minh họa các khía cạnh sơ khai nhất của kiếp tù. Liệu Diệc Vũ nhớ trong Đời nhẹ khôn kham (The Unbearable Lightness of Being),[iii] Milan Kundera định nghĩa cái kitsch toàn trị (totalitarian kitsch) là “sự hoàn toàn phủ nhận cứt”. Liệu Diệc Vũ viết rằng ông không thể nâng phân người lên một tầng ẩn dụ cao hơn: “Trong cuốn hồi ký tầm thường này của tôi, cứt là cứt. Tôi cứ nhắc mãi đến cứt vì tôi suýt chết đuối trong cứt”. Thực tế quả gần đúng như vậy; là ma mới trong xà lim, hoặc nếu không còn được lòng một trong những tay trùm xà lim, ông thường phải ngủ kề mặt bên chậu đi tiêu đi tiểu.
Song, ông không nhịn được cách nhìn ẩn dụ về cứt, như trong nhận xét ông đang sống “trong một chuồng heo đầy cứt gọi là Trung Quốc”. Bệnh tật cũng được nâng lên thành một ẩn dụ. “Nếu Trung Quốc là một bệnh nhân bị ung thư ruột, thành phố Trùng Khánh là điểm cuối bẩn thỉu của khúc ruột đó, cái hậu môn bệnh hoạn”. Trong sách, nhà tù thường được mô tả là một nhà tù bên trong một nhà tù khổng lồ của một xã hội Trung Quốc bệnh hoạn, một tấm gương lố bịch của các thể chế chính trị và sự khoa trương khoác lác của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.
NGÔN NGỮ của chủ nghĩa Mao, nay gần như đã thấm nhuần vào đời sống Trung Quốc như các giáo điều Khổng giáo đã từng ăn sâu, thường được dùng theo lối tương tự, cứ liên tục bật ra giữa các cuộc trò chuyện trong tù. Tù nhân thường nhại các phát biểu của Mao với vẻ mỉa mai, như khi anh tiều phu bị cấm dùng chậu đi tiêu đi tiểu sau khi dính thuốc nhuận trường, đám tù nhạo anh: “Không có kỷ cương và phép tắc thì cách mạng sẽ không thành công”. Đôi khi Mao được trích dẫn nghiêm chỉnh. Một tay trùm xà lim có cảm tình với Liệu Diệc Vũ cảnh báo ông đừng kết bạn với một người khác cũng là trí thức: “Đừng có mà sách vở quá … Hãy nhớ lời dạy của Mao Chủ Tịch về đấu tranh giai cấp – đừng bao giờ mất cảnh giác đối với kẻ thù giai cấp của anh”.
Ngoài suy nghĩ đượm chất Mao, chính hệ thống chính quyền kiểu Trung Quốc được sao chép bên trong nhà tù. Một phần là do cách tổ chức Đảng Leninist, nhưng phần lớn là do những tập quán truyền thống. Khi Liệu Diệc Vũ nhập trại ở Trung tâm Điều tra Tung Sơn, trùm xà lim của ông giải thích cơ chế vận hành xà lim. Hắn so sánh hệ thống tôn ti trong xà lim với Bộ Chính trị và Quân ủy Trung ương; ủy viên BCT và Quân ủy đứng trên dân thường. Họ muốn làm gì cũng được. Nhưng, để duy trì trật tự, họ phải áp đặt tính đoàn kết tuyệt đối trong xà lim. Dấu hiệu phản loạn đầu tiên sẽ bị bóp nát không thương tiếc. Tuy nhiên, phản ánh hàng trăm năm theo Khổng giáo, trùm xà lim nói giới cai trị không thể quá tàn nhẫn: “Chúng ta cần để những người dưới quyền chúng ta có cảm giác chúng ta là cha mẹ của họ”. Khi Liệu Diệc Vũ phản đối, trích lời Mao Chủ Tịch nói rằng nhân dân là cha mẹ của Đảng, trùm xà lim tỏ vẻ hiểu rõ hơn về thực tế Trung Quốc: “Tào lao! Nếu một tên trộm ở đây muốn có một bữa ăn đường hoàng đủ no, chuyện đó do tao quyết định”.
Chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi giới quản giáo cũng dựa các phương pháp của mình theo các tập quán phổ biến ở Cộng hòa Nhân dân. Chẳng hạn như việc sử dụng các chiến dịch chính trị. Tù nhân ở Trung tâm Điều tra bị ép buộc tham gia một chiến dịch hàng năm gọi là “Tự thú tội và đấu tố người khác”. Những cuộc mít-tinh chính thức được tổ chức trong sân trại, giống như dưới thời Mao, với các khẩu hiệu chính trị hô vang trời, và những bài phát biểu dài lê thê của những cán bộ công an và quản giáo. Tù nhân phải dành hàng giờ để viết lời tự thú và đấu tố. Các trùm xà lim được khuyến khích chọn những món hấp dẫn nhất trong thực đơn tra tấn cho những tù nhân bị xem là chưa đủ nhiệt tình tự thú hay đấu tố người khác.
Chiến thuật này cũng là một kết hợp hiểm độc giữa truyền thống và sáng tạo hiện đại. Tự thú theo lễ nghi xưa nay đã luôn là một phần trong công lý Khổng giáo. Việc bị buộc phải đấu tố người khác, tuy không phải là không có trong quá khứ, là một thủ đoạn tinh vi của chế độ toàn trị nhằm triệt tiêu lòng tin giữa người với người, để họ chỉ còn biết trung thành với Đảng. Liệu Diệc Vũ kể những chiến dịch tự thú và đấu tố quá ác nghiệt đến nỗi nhiều người chết do tra tấn. Song, khi tình hình có nguy cơ vượt quá tầm kiểm soát, cấp quản lý trại giam cho ngừng các màn xử tội, và đúng theo kiểu hành xử Maoist thường thấy, trở mặt đổ tội cho các thủ phạm bằng cách mở một chiến dịch khác, lần này gọi là “Xử lý những kẻ bắt nạt bạn tù”. Chính những kẻ trước đây được khuyến khích trấn áp những tù nhân ngoan cố nay lại bị đàn áp.
Nhưng, dĩ nhiên, Trung Quốc đã tiến tới kể từ sau mấy chục năm dưới chế độ kinh hoàng của Mao. Khi Liệu Diệc Vũ ở tù, Trung Quốc đã mở cửa làm ăn với thế giới tư bản hơn mười năm. Cải cách kinh tế bắt đầu vào đầu thập niên 1980 dưới sự lãnh đạo của Đặng Tiểu Bình. Năm 1992, Đặng Tiểu Bình kêu gọi tăng trưởng kinh tế nhanh hơn nữa. Chính vì thế, theo lời của Liệu Diệc Vũ, “cán bộ quản giáo không để lỡ nhịp và nhanh chóng lợi dụng sức lao động miễn phí để tư lợi đầy túi”.
Lao động miễn phí là mỹ từ để chỉ nạn nô lệ. Mỗi tù nhân buộc phải đóng gói thuốc men ít nhất mười giờ mỗi ngày, trong khi tai phải nghe loa phóng thanh ra rả những lời hô hào chính trị – cách kết hợp thường thấy của Đảng Cộng sản Trung Quốc giữa áp bức ý thức hệ và bóc lột kinh tế. Liệu Diệc Vũ nhận xét rằng kiểu lao động chân tay lặp đi lặp lại này đã bị các nhà máy địa phương bãi bỏ. Nhưng giới quản giáo có thể kiếm bộn lợi nhuận nhờ ép buộc các nô lệ bị cầm tù hoàn thành chỉ tiêu tới ba ngàn gói mỗi ngày. Tù nhân nào tìm cách trốn hoặc phản đối chế độ nhà tù sẽ bị đánh đập hoặc tống vào ‘xà lim tối” chỉ đủ chỗ để bò vào rồi nằm bẹp xuống. Liệu Diệc Vũ viết: “Sau chừng một năm, da của kẻ ở xà lim tối trở nên nhợt nhạt, xương yếu đi, còn tóc trắng bệt. Da trong suốt đến nỗi ta thấy rõ những gân máu xanh”.
Liệu Diệc Vũ nhắc đến vài giây phút thư thái. Có nhiều ví dụ về lòng tốt của những trùm xà lim ưu ái ông, đôi khi nhờ là nhà thơ; lòng tôn trọng văn chương chưa chết ở Trung Quốc. Một thầy tu đạo Phật dạy ông thổi sáo. Và thảng hoặc, điều kiện sinh hoạt trong tù có khá lên đôi chút vì nước ngoài gây áp lực buộc Trung Quốc cải thiện về nhân quyền. Điều này có thể khiến những người trong chúng ta đã hết hy vọng gây ảnh hưởng từ bên ngoài đối với cách hành xử chính thức của Trung Quốc sẽ bớt hoài nghi hơn đôi chút.
Trong khi đó, Liệu Diệc Vũ cố gắng lưu giữ ký ức về những điều tai nghe mắt thấy trong tù bằng cách chép vội trong một cuốn Tam quốc chí. Ngày 31/1/1994, ông được trả tự do. Nhưng, theo ông kể, việc ra tù của ông chỉ là khởi đầu của một kiểu đọa đày khác, có lẽ còn cay đắng hơn theo cách riêng của nó. Người gây rối và người bất đồng hiếm khi được ưa chuộng ở các xã hội áp bức. Họ gây rắc rối cho người khác vì xúi giục trả đũa, và họ khiến đa số những người không chịu chống đối thấy bất an về thái độ phục tùng của mình. Liệu Diệc Vũ ghét về quê ăn tết và vào các dịp lễ lạt gia đình khác, vì ông biết mình sẽ bị chỉ trích. Vợ ông quyết định ly dị ông – có lẽ cũng chẳng đáng ngạc nhiên, vì Liệu Diệc Vũ chưa bao giờ tự nhận là một người chồng tận tụy. Tệ hơn nữa là ông bị chính bạn cũ ruồng bỏ. Sau bốn năm ở tù, ông viết, “tôi chẳng khác nào một đống cứt chó dưới mắt những bạn văn của tôi”. Sự ruồng bỏ này có thể thể hiện một kiểu nhẫn tâm đặc thù Trung Quốc, nhưng thực ra chủ yếu là do cách quản lý Trung Quốc hiện nay. Sau cuộc dấy loạn bất thành năm 1989, chính quyền cộng sản đã có một thỏa thuận khôn khéo với các giới có học: nếu những người thuộc thành phần ưu tú ở thành thị tránh xa chính trị, họ sẽ được tự do mở mang trí tuệ cho chính mình. Liệu Diệc Vũ viết: “Cả nước ta đột nhiên mải mê kiếm tiền, đó chính là axít ăn mòn làm hòa tan chính kiến bất đồng. Cũng chính những người từng can đảm tuần hành trên đường phố đòi dân chủ nay lại hóa ra “phi chính trị” trong thời đại hiện nay khi ai cũng chạy theo vật chất tiền tài – theo kiểu cộng sản”. Nhiều bạn văn nghệ đồng chí hướng với ông đã trở thành doanh nhân.
Trong những hoàn cảnh như vậy, thiên hướng thông thường khiến con người lảng tránh kẻ gây rối càng được củng cố bởi cái ý thức không kiềm nén được về việc đã chấp nhận một thỏa thuận đê hèn. Cũng giống như trong thực tế thường xảy ra với những người sống trong chế độ độc tài, các độc giả hăng hái nhất của Liệu Diệc Vũ là các cán bộ ăn lương để kiểm duyệt ngôn từ của ông. Buộc phải chấp nhận kiếp sống của một kẻ lang thang có học, đôi khi thổi sáo ngoài đường để kiếm sống, và sợ bị tống giam trở lại, Liệu Diệc Vũ xoay xở vượt biên sang Việt Nam, rồi từ đó ông tìm đường sang Đức, nơi ông sinh sống hiện nay. Và thế là chính nhà thơ Trung Quốc đầy tài năng này trình diễn những buổi ngâm thơ tưởng niệm của ông để mua vui cho khán giả ở Berlin và New York – một “người bất đồng” kỳ lạ ở nước ngoài, tiếng nói của ông được nghe ở khắp nơi ngoại trừ nơi nó cần được nghe nhất.
Nguồn: Ian Buruma, Prison of the Mind, The New Yorker, 1/7/2013.
Bản tiếng Việt © 2013 Phạm Vũ Lửa Hạ & pro&contra
[i] Bản dịch tiếng Việt có nhan đề “Nền dân trị Mỹ”. Trả lời phỏng vấn của Ban Việt ngữ Đài VOA, dịch giả Phạm Toàn cho biết ông và Nhà xuất bản Tri Thức chủ động đổi nhan đề vì hiểu tâm lý chính quyền Việt Nam dị ứng với từ “dân chủ”.
[ii] Sự kiện Thiên An Môn.
[iii] Bản dịch tiếng Việt của Trịnh Y Thư.
Bài liên quan: Bỏ xứ Trung Quốc mà đi
Dịch khá đấy. Cũng có thể thoang thoáng hơn tí, ví dụ như có thể dùng “chuồn” thay vì “đào thoát”, (“phắn” thì hơi quá!). Cám ơn.
Trong bài đâu có chỗ nào có “đào thoát”.
Ooops, chết thật, lộn bài. “đào thoát” nằm trong bài “Bỏ xứ Trung Quốc mà đi” của bác Hạ. Thành thật xin lỗi nhá.
🙂

markdown:
# Ngục tù của trí tuệ
[Phạm Vũ Lửa Hạ](https://lendongxuongdoai.info/?p=3066) *dịch*
Ở TÙ xứ nào cũng khổ, nhưng mỗi xã hội có những cách hành xử văn hóa riêng để đày đọa người tù. Óc tưởng tượng tàn ác của giới cai tù Trung Quốc tuy không phải là độc nhất vô nhị, nhưng thường rất khác thường. Mà chính các tù nhân, những người tự phân chia đẳng cấp và lập nên nhà tù trong nhà tù, cũng có óc tưởng tượng khác thường.
Ví dụ, ở Trung tâm Điều tra thuộc Sở Công An Thành phố Trùng Khánh, còn gọi là Trung tâm Điều tra Tung Sơn, những tay trùm xà lim sáng chế một thực đơn gồm các món tra tấn quái dị. Thử điểm qua vài món:
*Vịt hun khói kiểu Tứ Xuyên* *:* *Kẻ tra tấn đốt lông hạ bộ của tù nhân, tụt da quy đầu rồi dùng lửa đốt đen đầu dương vật.*
Hoặc:
*Mì nước trong* *: Những dải giấy vệ sinh được nhúng trong một bát nước tiểu, rồi tù nhân bị buộc ăn giấy vệ sinh và uống nước tiểu.*
Hoặc:
*Canh mai rùa và da heo* *:* *Kẻ tra tấn đánh hai đầu gối của tù nhân cho đến khi chúng thâm tím và sưng lên như mai rùa. Hết đi nổi.* [Còn nhiều trò tra tấn khác nữa, được ban phát tùy theo tài ứng biến của kẻ thực hiện. Trong hồi ký lao tù lạ thường có nhan đề “](https://i0.wp.com/lendongxuongdoai.info/wp-content/uploads/2013/07/cover.jpg) *Vì một bài hát và một trăm bài hát*” ( *For a Song and a Hundred Songs*, do Hoàng Văn Quảng dịch từ tiếng Trung, nhà xuất bản New Harvest), Liệu Diệc Vũ kể chuyện một tiều phu bị tâm thần phân liệt đã chặt chính vợ mình vì cô ta hốc hác đến nỗi anh tưởng lầm cô là một bó củi. Trùm xà lim pha thuốc nhuận trường vào nước súp của anh, rồi không cho anh dùng chậu đi tiêu đi tiểu chung, thế là anh chàng buồn đi cầu đến tuyệt vọng đành ỉa vấy lên khắp người một bạn tù. Vì cái tội đáng kinh tởm này, anh bị đập mặt vào bồn nước. Rồi đến lượt bọn quản giáo vì tưởng anh muốn tự tử, một trọng tội trong tù, nên dùng dùi cui điện đánh anh nhừ tử.
Alexis de Tocqueville đến Mỹ vào năm 1831 để nghiên cứu hệ thống nhà tù của nước Mỹ, nhưng rốt cuộc viết nên tác phẩm
*Dân chủ ở Mỹ* (Democracy in America).[i] Quan sát hệ thống nhà tù Trung Quốc từ bên trong, với tư cách là một “tù nhân phản cách mạng” từ năm 1990 đến 1994, Liệu Diệc Vũ kể cho chúng ta biết rất nhiều về xã hội Trung Quốc, cả truyền thống lẫn cộng sản, trong đó có tác động của kiểu tuyên truyền cách mạng khoa trương, đấu tố vì bị ép buộc và thú tội công khai, và, khi thời thế thay đổi kể từ sau thời kỳ cai trị sai lầm của Mao Trạch Đông, áp dụng chủ nghĩa tư bản dưới những hình thức đồi bại. Ông kết thúc câu chuyện của mình bằng nhận xét “Trung Quốc vẫn còn là một nhà tù của trí tuệ: thịnh vượng nhưng không có tự do”. ![ Liệu Diệc Vũ bị cầm tù từ năm 1990 đến 1994 sau khi sáng tác bài thơ "Thảm sát" để tưởng niệm những người biểu tình đòi dân chủ. Minh họa của Peter và Maria Hoey.](https://i1.wp.com/lendongxuongdoai.info/wp-content/uploads/2013/07/liao_yiwu.jpg?resize=233%2C323)
![ Liệu Diệc Vũ bị cầm tù từ năm 1990 đến 1994 sau khi sáng tác bài thơ "Thảm sát" để tưởng niệm những người biểu tình đòi dân chủ. Minh họa của Peter và Maria Hoey.](https://i1.wp.com/lendongxuongdoai.info/wp-content/uploads/2013/07/liao_yiwu.jpg?resize=233%2C323)
LIỆU DIỆC VŨ bị tống giam vì sáng tác
*Thảm sát* – một bài thơ theo phong cách dòng-ý-thức (stream-of-consciousness) tưởng niệm hàng ngàn người bị sát hại vào ngày 4/6/1989,[ii] khi phong trào đòi dân chủ bị đàn áp trên toàn Trung Quốc. Bài thơ (theo bản dịch tiếng Anh của Michael Day) mở đầu như sau: *Lại thêm một kiểu thảm sát diễn ra ở trung tâm xứ hoang tưởng* *Thủ Tướng cảm lạnh, nhân dân phải ho theo; * *thiết quân luật ban bố bao lần.* *Cỗ máy không răng của nhà nước cán lên những người can đảm không chịu bệnh theo.*
Liệu Diệc Vũ không phải là nhà hoạt động chính trị, hay nói đúng hơn, một người bất đồng chính kiến, và sự phản kháng của ông mang tính tự phát. Ông không quan tâm lắm đến chính trị, ngay cả trong những năm 1980 khi mà nhiều thanh niên Trung Quốc chẳng nghĩ đến gì khác ngoài chính trị. Ông có cuộc sống khá phóng đãng, lang bạt kỳ hồ như một “kẻ đạo đức giả ăn mặc bảnh bao, một nhà thơ tự khắc họa mình là một tấm gương mẫu mực nhưng đồng thời lại hít thở bằng đàn bà như tôi đang hít thở bằng không khí, tìm chỗ trú ẩn và hơi ấm trong thú ăn nằm lang chạ”.
Cũng như nhiều người Trung Quốc lớn lên trong thời Cách mạng Văn hóa, Liệu Diệc Vũ coi như tự học văn chương, tuy ông được cha là thầy giáo truyền thụ nền tảng căn bản về Tứ Thư Ngũ Kinh. Rải rác trong hồi ký của ông, ta bắt gặp tên những tác giả phương Tây – Orwell, Kundera, Proust – một số tác phẩm của họ thậm chí lọt qua được những bức tường nhà tù ở Trùng Khánh. Trong số đó, đáng chú ý là có cả cuốn “
*Một chín tám tư*” của Orwell. Liệu Diệc Vũ viết: “Trên trang sách là một nhà tù tưởng tượng, còn xung quanh tôi là nhà tù thật”.
Khác với người bạn Lưu Hiểu Ba, nhà phê bình được giải Nobel và là một tác giả có chính kiến mãnh liệt, Liệu Diệc Vũ chưa bao giờ muốn liều lĩnh chấp nhận rủi ro. Ông mô tả mình là một nghệ sĩ chỉ muốn được tự do viết theo ý thích của mình. Mới hồi năm 2011, ông nói với nhà báo Ian Johnson: “Tôi không muốn phạm luật của họ. Tôi không quan tâm đến họ và mong muốn họ chẳng quan tâm đến tôi”. Nhưng, năm 1989, ông tự đẩy mình “vào con đường tự hủy diệt” khi đến các tửu quán và hội quán khiêu vũ để ngâm bài thơ của mình bằng giọng than khóc theo lối cầu siêu truyền thống của Trung Quốc. Một băng thu âm bài thơ này được lén lút phát tán, và một nhóm nghệ sĩ và bạn bè đồng cảm đã làm một bộ phim mang tên “Lễ cầu hồn” (Requiem) quay những cảnh ông ngâm bài thơ này. Theo Liệu Diệc Vũ, không một ai trong số đó có thể được liệt vào hạng “kẻ bất đồng” hay “nhà tranh đấu dân chủ”. Nhưng tất cả đều bị bắt, tác phẩm của họ bị tịch thu, và nhờ đó “Sở Công An triệt hạ một cộng đồng văn chương bí mật hoạt động mạnh ở Tứ Xuyên”.
Thời gian ở tù cũng không biến Liệu Diệc Vũ thành một nhà hoạt động chính trị. Có lúc một người cũng thuộc phong trào Bát Cửu (89) muốn khởi xướng một tổ chức gồm các tù nhân chính trị đã tiếp xúc với ông. Liệu Diệc Vũ không chịu tham gia, và giải thích lý do tại sao ban đầu ông viết bài thơ
*Thảm sát. *Ông nói ông “buộc phải phản kháng” vì “ý thức hệ nhà nước mâu thuẫn dữ dội với quyền tự do diễn đạt của nhà thơ”. Trong hồi ký, ông kể rằng đối với chuyện này, “ông không hề có ý định làm anh hùng, nhưng ở một đất nước mà sự điên rồ ngự trị, tôi phải có lập trường. *Thảm sát* là tác phẩm nghệ thuật của tôi, và tác phẩm nghệ thuật của tôi là cách phản kháng của tôi”.
Nhiều nhà bất đồng nổi tiếng đã viết khá sinh động về kiếp lao tù của họ.
*Lòng can đảm để đứng một mình* của Ngụy Kinh Sinh kể chuyện 18 năm ông ở tù sau khi ông lãnh đạo phong trào Bức tường Dân chủ trong những năm 1970. *Những ngọn gió rét* của Ngô Hoằng Đạt (Harry Wu) mô tả kiếp đọa đày của ông ở những trại lao động cưỡng bức trong thập niên 1960 và 1970. Những câu chuyện quả cảm của họ chuyển tải một thông điệp chính trị mạnh mẽ về việc đứng lên chống lại chế độ độc tài. Liệu Diệc Vũ là một văn nhân, và nhờ đó hồi ký ở tù của ông càng có sức thuyết phục hơn. Trước hết, ông thành thực đến tàn nhẫn về các nhược điểm và nỗi sợ của mình. Ông chẳng có gì đặc biệt anh hùng cả. Nhìn bọn quản giáo tập dượt chiến đấu trong ngày đầu tiên ở tù, ông “rùng mình như một con chuột nơm nớp lo sợ”. Buộc phải hát đi hát lại nhiều bài với cổ họng khô rát trong trời lạnh cóng người để mua vui cho bọn quản giáo, ông bị đánh bằng dùi cui điện. Khi không thể hát tiếp được nữa, ông bị lột hết áo quần và quật ngã xuống đất: “Tôi có thể cảm nhận được cái dùi cui trên hậu môn của mình, nhưng tôi không chịu đầu hàng. Đầu dùi cui đi vào người tôi. Tôi hét lên rồi rên khóc như một con chó”. Liệu Diệc Vũ đã hai lần tìm cách tự vẫn, một lần bằng cách đập đầu vào tường. Chuyện này khiến những tù nhân cùng xà lim chế nhạo ông; họ tố ông đóng kịch, cho rằng đó là trò tiêu biểu của một nhà thơ mọt sách. Nếu thực sự đã muốn vỡ sọ, lẽ ra ông nên đập đầu vào gờ tường.
Liệu Diệc Vũ mô tả rất tỉ mỉ tâm trạng của kẻ lúc nào cũng sợ hãi, phải sống trong một xà lim chật chội với quá nhiều người khác đến nỗi chẳng có chỗ nằm, đói ăn và thiếu tình dục. Có tù nhân đói lả bắt được một con chuột bèn lột da khi nó đang còn sống rồi ăn tươi. Có người vục mặt vào xô đồ ăn thừa mà ngoạm đầy miệng. Sinh hoạt tình dục vẫn diễn ra, nhưng theo kiểu đê tiện. Một tù nhân suýt đốt trụi giường vì thủ dâm với một cái bật lửa khi bật lên thì hiện ra hình ảnh một phụ nữ khỏa thân. Có người chỉ cần thấy một ngôi sao phim sến trên truyền hình là không nhịn được lòng thèm muốn nhục dục. Liệu Diệc Vũ chứng kiến đám tù nhân bu quanh cửa sổ, tay trùm xà lim được đôn lên vai những kẻ nô lệ của mình, khi cả đám thủ dâm trong lúc cố nhìn cho được một người đàn bà bên ngoài. Một anh tù nhân trẻ bị trùm xà lim hãm hiếp, đem lòng yêu hắn, rồi bị ruồng bỏ bằng một cái tát vào mặt khi tay trùm bị bất lực.
MỘT trong những lý do không mấy đáng khoe khiến ta đọc các hồi ký lao tù như cuốn này với cảm giác thích thú pha lẫn khiếp đảm là nỗi thống khổ của kẻ khác lại có thể có sức hấp dẫn khiêu dâm ghê gớm. Nhưng tác phẩm của Liệu Diệc Vũ hết sức lôi cuốn chính nhờ tài quan sát của ông. Tuy bản thân cũng chịu đau khổ, ông luôn tò mò về những người khác, về tính cách của họ, về những câu chuyện của họ, và về cách họ đối phó với bao nỗi kinh hoàng của đời sống ngục tù. Những lần tiếp xúc của ông với các tù nhân khác được khéo léo biến thành các truyện ngắn. Vì một số tù nhân này đang chịu án tử hình, truyện thường bàn chuyện đối mặt với cái chết cận kề. Một tay buôn lậu ma túy có biệt danh Tử Thường muốn mượn tập sách bản đồ của Liệu Diệc Vũ để chuẩn bị cho kiếp sau làm con ma lang thang. Tử Thường đã lạc lối quá nhiều lần ở kiếp này, và muốn tới thăm những nơi hắn thích lai vãng sau khi hắn bị kết liễu bằng một viên đạn vào cổ. Nghe kẻ tử tù này nói họ có thể gặp lại nhau ở kiếp sau, Liệu Diệc Vũ thấy “tứ chi tôi run rẩy”. Tử Thường hỏi ông có sao không, rồi “bật ra tiếng cười quái gở. Vết nhăn hằn sâu giữa hai chân mày của hắn cứ như mở toang hoác giống cái miệng chực nuốt chửng tôi”.
Một số trong những tù nhân này được khắc họa trong một cuốn sách khác của Liệu Diệc Vũ, được xuất bản ở Đài Loan với nhan đề
*Phỏng vấn những người ở dưới đáy xã hội* (Interviews with People from the Bottom Rungs of Society, 中国底层访谈录, 2001), và ở Mỹ với nhan đề *Người vác thi thể* (The Corpse Walker, 2008). Trong đó có truyện về một nông dân mù chữ tuyên bố làng quê của mình là một nền quân chủ độc lập, tự phong mình làm hoàng đế. Vì hành động lật đổ phản cách mạng này, ông bị tù chung thân. Liệu Diệc Vũ thấy “hoàng đế nông dân” lý thú ở chỗ các ảo tưởng của ông bắt nguồn từ Tứ Thư Ngũ Kinh. Một trong những tuyên bố của ông là dải băng vàng mang niên hiệu của ông được tìm thấy trong một con cá. Khi Liệu Diệc Vũ chỉ ra rằng cái mẹo này đã được một nông dân phiến loạn sử dụng hai ngàn năm trước để phỉnh dụ thiên hạ theo ông, vị hoàng đế nông dân bảo ông câm mồm: “Ngươi quả là thất lễ vì dám nói với Trẫm như vậy. Trẫm biết ngươi là ký giả giả trang do vương quốc Trung Hoa thù địch phái tới đây. Ngươi đã âm mưu cấu kết với bọn cán bộ quản giáo để lừa Trẫm cung cấp bằng chứng kết tội”.
Văn học có thể dùng làm lối thoát, như khi Liệu Diệc Vũ thả mình dạt theo những ký ức về
*Trăm năm cô đơn *của Gabriel García Márquez. Ông thấy mình đặc biệt giống một nhân vật trong tiểu thuyết này: đó là Đại tá Buendia, mất trí sau khi bị cột vào một cây dẻ trong nhiều năm. Giống như Đại tá, Liệu Diệc Vũ rút lui vào trong tâm trí của mình. Những lúc khác, các tác phẩm văn học minh họa các khía cạnh sơ khai nhất của kiếp tù. Liệu Diệc Vũ nhớ trong *Đời nhẹ khôn kham* ( *The Unbearable Lightness of Being*), [[iii]](/Blog/Prison%20of%20The%20Mind/20130701_Prison%20of%20The%20Mind.doc#_edn3) Milan Kundera định nghĩa cái *kitsch* toàn trị (totalitarian kitsch) là “sự hoàn toàn phủ nhận cứt”. Liệu Diệc Vũ viết rằng ông không thể nâng phân người lên một tầng ẩn dụ cao hơn: “Trong cuốn hồi ký tầm thường này của tôi, cứt là cứt. Tôi cứ nhắc mãi đến cứt vì tôi suýt chết đuối trong cứt”. Thực tế quả gần đúng như vậy; là ma mới trong xà lim, hoặc nếu không còn được lòng một trong những tay trùm xà lim, ông thường phải ngủ kề mặt bên chậu đi tiêu đi tiểu.
Song, ông không nhịn được cách nhìn ẩn dụ về cứt, như trong nhận xét ông đang sống “trong một chuồng heo đầy cứt gọi là Trung Quốc”. Bệnh tật cũng được nâng lên thành một ẩn dụ. “Nếu Trung Quốc là một bệnh nhân bị ung thư ruột, thành phố Trùng Khánh là điểm cuối bẩn thỉu của khúc ruột đó, cái hậu môn bệnh hoạn”. Trong sách, nhà tù thường được mô tả là một nhà tù bên trong một nhà tù khổng lồ của một xã hội Trung Quốc bệnh hoạn, một tấm gương lố bịch của các thể chế chính trị và sự khoa trương khoác lác của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.
NGÔN NGỮ của chủ nghĩa Mao, nay gần như đã thấm nhuần vào đời sống Trung Quốc như các giáo điều Khổng giáo đã từng ăn sâu, thường được dùng theo lối tương tự, cứ liên tục bật ra giữa các cuộc trò chuyện trong tù. Tù nhân thường nhại các phát biểu của Mao với vẻ mỉa mai, như khi anh tiều phu bị cấm dùng chậu đi tiêu đi tiểu sau khi dính thuốc nhuận trường, đám tù nhạo anh: “Không có kỷ cương và phép tắc thì cách mạng sẽ không thành công”. Đôi khi Mao được trích dẫn nghiêm chỉnh. Một tay trùm xà lim có cảm tình với Liệu Diệc Vũ cảnh báo ông đừng kết bạn với một người khác cũng là trí thức: “Đừng có mà sách vở quá … Hãy nhớ lời dạy của Mao Chủ Tịch về đấu tranh giai cấp – đừng bao giờ mất cảnh giác đối với kẻ thù giai cấp của anh”.
Ngoài suy nghĩ đượm chất Mao, chính hệ thống chính quyền kiểu Trung Quốc được sao chép bên trong nhà tù. Một phần là do cách tổ chức Đảng Leninist, nhưng phần lớn là do những tập quán truyền thống. Khi Liệu Diệc Vũ nhập trại ở Trung tâm Điều tra Tung Sơn, trùm xà lim của ông giải thích cơ chế vận hành xà lim. Hắn so sánh hệ thống tôn ti trong xà lim với Bộ Chính trị và Quân ủy Trung ương; ủy viên BCT và Quân ủy đứng trên dân thường. Họ muốn làm gì cũng được. Nhưng, để duy trì trật tự, họ phải áp đặt tính đoàn kết tuyệt đối trong xà lim. Dấu hiệu phản loạn đầu tiên sẽ bị bóp nát không thương tiếc. Tuy nhiên, phản ánh hàng trăm năm theo Khổng giáo, trùm xà lim nói giới cai trị không thể quá tàn nhẫn: “Chúng ta cần để những người dưới quyền chúng ta có cảm giác chúng ta là cha mẹ của họ”. Khi Liệu Diệc Vũ phản đối, trích lời Mao Chủ Tịch nói rằng nhân dân là cha mẹ của Đảng, trùm xà lim tỏ vẻ hiểu rõ hơn về thực tế Trung Quốc: “Tào lao! Nếu một tên trộm ở đây muốn có một bữa ăn đường hoàng đủ no, chuyện đó do tao quyết định”.
Chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi giới quản giáo cũng dựa các phương pháp của mình theo các tập quán phổ biến ở Cộng hòa Nhân dân. Chẳng hạn như việc sử dụng các chiến dịch chính trị. Tù nhân ở Trung tâm Điều tra bị ép buộc tham gia một chiến dịch hàng năm gọi là “Tự thú tội và đấu tố người khác”. Những cuộc mít-tinh chính thức được tổ chức trong sân trại, giống như dưới thời Mao, với các khẩu hiệu chính trị hô vang trời, và những bài phát biểu dài lê thê của những cán bộ công an và quản giáo. Tù nhân phải dành hàng giờ để viết lời tự thú và đấu tố. Các trùm xà lim được khuyến khích chọn những món hấp dẫn nhất trong thực đơn tra tấn cho những tù nhân bị xem là chưa đủ nhiệt tình tự thú hay đấu tố người khác.
Chiến thuật này cũng là một kết hợp hiểm độc giữa truyền thống và sáng tạo hiện đại. Tự thú theo lễ nghi xưa nay đã luôn là một phần trong công lý Khổng giáo. Việc bị buộc phải đấu tố người khác, tuy không phải là không có trong quá khứ, là một thủ đoạn tinh vi của chế độ toàn trị nhằm triệt tiêu lòng tin giữa người với người, để họ chỉ còn biết trung thành với Đảng. Liệu Diệc Vũ kể những chiến dịch tự thú và đấu tố quá ác nghiệt đến nỗi nhiều người chết do tra tấn. Song, khi tình hình có nguy cơ vượt quá tầm kiểm soát, cấp quản lý trại giam cho ngừng các màn xử tội, và đúng theo kiểu hành xử Maoist thường thấy, trở mặt đổ tội cho các thủ phạm bằng cách mở một chiến dịch khác, lần này gọi là “Xử lý những kẻ bắt nạt bạn tù”. Chính những kẻ trước đây được khuyến khích trấn áp những tù nhân ngoan cố nay lại bị đàn áp.
Nhưng, dĩ nhiên, Trung Quốc đã tiến tới kể từ sau mấy chục năm dưới chế độ kinh hoàng của Mao. Khi Liệu Diệc Vũ ở tù, Trung Quốc đã mở cửa làm ăn với thế giới tư bản hơn mười năm. Cải cách kinh tế bắt đầu vào đầu thập niên 1980 dưới sự lãnh đạo của Đặng Tiểu Bình. Năm 1992, Đặng Tiểu Bình kêu gọi tăng trưởng kinh tế nhanh hơn nữa. Chính vì thế, theo lời của Liệu Diệc Vũ, “cán bộ quản giáo không để lỡ nhịp và nhanh chóng lợi dụng sức lao động miễn phí để tư lợi đầy túi”.
Lao động miễn phí là mỹ từ để chỉ nạn nô lệ. Mỗi tù nhân buộc phải đóng gói thuốc men ít nhất mười giờ mỗi ngày, trong khi tai phải nghe loa phóng thanh ra rả những lời hô hào chính trị – cách kết hợp thường thấy của Đảng Cộng sản Trung Quốc giữa áp bức ý thức hệ và bóc lột kinh tế. Liệu Diệc Vũ nhận xét rằng kiểu lao động chân tay lặp đi lặp lại này đã bị các nhà máy địa phương bãi bỏ. Nhưng giới quản giáo có thể kiếm bộn lợi nhuận nhờ ép buộc các nô lệ bị cầm tù hoàn thành chỉ tiêu tới ba ngàn gói mỗi ngày. Tù nhân nào tìm cách trốn hoặc phản đối chế độ nhà tù sẽ bị đánh đập hoặc tống vào ‘xà lim tối” chỉ đủ chỗ để bò vào rồi nằm bẹp xuống. Liệu Diệc Vũ viết: “Sau chừng một năm, da của kẻ ở xà lim tối trở nên nhợt nhạt, xương yếu đi, còn tóc trắng bệt. Da trong suốt đến nỗi ta thấy rõ những gân máu xanh”.
Liệu Diệc Vũ nhắc đến vài giây phút thư thái. Có nhiều ví dụ về lòng tốt của những trùm xà lim ưu ái ông, đôi khi nhờ là nhà thơ; lòng tôn trọng văn chương chưa chết ở Trung Quốc. Một thầy tu đạo Phật dạy ông thổi sáo. Và thảng hoặc, điều kiện sinh hoạt trong tù có khá lên đôi chút vì nước ngoài gây áp lực buộc Trung Quốc cải thiện về nhân quyền. Điều này có thể khiến những người trong chúng ta đã hết hy vọng gây ảnh hưởng từ bên ngoài đối với cách hành xử chính thức của Trung Quốc sẽ bớt hoài nghi hơn đôi chút.
Trong khi đó, Liệu Diệc Vũ cố gắng lưu giữ ký ức về những điều tai nghe mắt thấy trong tù bằng cách chép vội trong một cuốn
*Tam quốc chí*. Ngày 31/1/1994, ông được trả tự do. Nhưng, theo ông kể, việc ra tù của ông chỉ là khởi đầu của một kiểu đọa đày khác, có lẽ còn cay đắng hơn theo cách riêng của nó. Người gây rối và người bất đồng hiếm khi được ưa chuộng ở các xã hội áp bức. Họ gây rắc rối cho người khác vì xúi giục trả đũa, và họ khiến đa số những người không chịu chống đối thấy bất an về thái độ phục tùng của mình. Liệu Diệc Vũ ghét về quê ăn tết và vào các dịp lễ lạt gia đình khác, vì ông biết mình sẽ bị chỉ trích. Vợ ông quyết định ly dị ông – có lẽ cũng chẳng đáng ngạc nhiên, vì Liệu Diệc Vũ chưa bao giờ tự nhận là một người chồng tận tụy. Tệ hơn nữa là ông bị chính bạn cũ ruồng bỏ. Sau bốn năm ở tù, ông viết, “tôi chẳng khác nào một đống cứt chó dưới mắt những bạn văn của tôi”. Sự ruồng bỏ này có thể thể hiện một kiểu nhẫn tâm đặc thù Trung Quốc, nhưng thực ra chủ yếu là do cách quản lý Trung Quốc hiện nay. Sau cuộc dấy loạn bất thành năm 1989, chính quyền cộng sản đã có một thỏa thuận khôn khéo với các giới có học: nếu những người thuộc thành phần ưu tú ở thành thị tránh xa chính trị, họ sẽ được tự do mở mang trí tuệ cho chính mình. Liệu Diệc Vũ viết: “Cả nước ta đột nhiên mải mê kiếm tiền, đó chính là axít ăn mòn làm hòa tan chính kiến bất đồng. Cũng chính những người từng can đảm tuần hành trên đường phố đòi dân chủ nay lại hóa ra “phi chính trị” trong thời đại hiện nay khi ai cũng chạy theo vật chất tiền tài – theo kiểu cộng sản”. Nhiều bạn văn nghệ đồng chí hướng với ông đã trở thành doanh nhân.
Trong những hoàn cảnh như vậy, thiên hướng thông thường khiến con người lảng tránh kẻ gây rối càng được củng cố bởi cái ý thức không kiềm nén được về việc đã chấp nhận một thỏa thuận đê hèn. Cũng giống như trong thực tế thường xảy ra với những người sống trong chế độ độc tài, các độc giả hăng hái nhất của Liệu Diệc Vũ là các cán bộ ăn lương để kiểm duyệt ngôn từ của ông. Buộc phải chấp nhận kiếp sống của một kẻ lang thang có học, đôi khi thổi sáo ngoài đường để kiếm sống, và sợ bị tống giam trở lại, Liệu Diệc Vũ xoay xở
[vượt biên sang Việt Nam, rồi từ đó ông tìm đường sang Đức](https://lendongxuongdoai.info/?p=142), nơi ông sinh sống hiện nay. Và thế là chính nhà thơ Trung Quốc đầy tài năng này trình diễn những buổi ngâm thơ tưởng niệm của ông để mua vui cho khán giả ở Berlin và New York – một “người bất đồng” kỳ lạ ở nước ngoài, tiếng nói của ông được nghe ở khắp nơi ngoại trừ nơi nó cần được nghe nhất.
Nguồn: Ian Buruma,
*, The New Yorker, 1/7/2013. Prison of the Mind* [Bản tiếng Việt](https://lendongxuongdoai.info/?p=3066) © 2013 [Phạm Vũ Lửa Hạ](https://lendongxuongdoai.info/) & [pro&contra](http://www.procontra.asia/?p=2732)
[i] Bản dịch tiếng Việt có nhan đề “Nền dân trị Mỹ”.
[Trả lời phỏng vấn](http://www.voatiengviet.com/content/vietnam-publisher-struggles-to-issue-western-classics-10-10-10-104668494/883537.html) của Ban Việt ngữ Đài VOA, dịch giả Phạm Toàn cho biết ông và Nhà xuất bản Tri Thức chủ động đổi nhan đề vì hiểu tâm lý chính quyền Việt Nam dị ứng với từ “dân chủ”.
[ii] Sự kiện Thiên An Môn.
[iii] Bản dịch tiếng Việt của Trịnh Y Thư.
**Bài liên quan: ** *Bỏ xứ Trung Quốc mà đi*
Dịch khá đấy. Cũng có thể thoang thoáng hơn tí, ví dụ như có thể dùng “chuồn” thay vì “đào thoát”, (“phắn” thì hơi quá!). Cám ơn.
Trong bài đâu có chỗ nào có “đào thoát”.
Ooops, chết thật, lộn bài. “đào thoát” nằm trong bài “Bỏ xứ Trung Quốc mà đi” của bác Hạ. Thành thật xin lỗi nhá.
🙂

Connection: Upgrade, close

Transfer-Encoding: chunked


text:
Cơ bản
http://www.vectordiary.com/illustrator/learn-adobe-illustrator/
Nâng cao
Cơ bản
http://www.vectordiary.com/illustrator/learn-adobe-illustrator/
Nâng cao
Magic wand tool là công cụ lựa chọn vùng làm việc giúp bạn thay đổi bản vẽ nhanh chóng tiện lợi. Thường được sử dụng trong kĩ thuật Live trace, chuyển đổi ảnh thực hành hình vector.
Magic Wand Tool (phím tắt Y) hoạt động bằng cách chọn đối tượng (objects) trong tập tin của bạn có các thuộc tính giống như đối tượng (objects) bạn click đầu tiên.
Các thuộc tính bạn có thể hướng đến là:
Với công dụng này giúp bạn:
– tiết kiệm thời gian chỉnh sửa đối tượng có thuộc tính như nhau trong một bản vẽ nhiều chi tiết.
– sửa nhiều bản vẽ (art work) trong vùng làm việc của illustration khi bạn có từ 2 đến rất nhiều art work. (Kiểu như bạn dàn trang bằng illustrator chẳng hạn)
– giải quyết yêu cầu của khách hàng thay đổi một số phần trong bản vẽ của bạn như màu sắc, viền…
Muốn chọn những điểm highlight trong hình ảnh dưới, dùng Magic wand tool (Y) để làm việc này. Nhấn vào màu sắc mà bạn muốn thay đổi và tất cả các màu sắc khác trong bức ảnh cũng sẽ được lựa chọn với một cú nhấp chuột, thay vì chọn từng đối tượng.
Bạn có thể loại bỏ những vùng chọn dư thừa hoặc không mong muốn bằng cách giữ Alt trong window hoặc Option trong Mac và click chuột trái.
Bạn cũng có thể tùy chỉnh công cụ này để chọn chính xác các đối tượng bạn muốn.
Để hiển thị, chọn Window> Magic Wand. Ta thấy bảng sau:
Để xem tất cả tùy chọn trong bảng này bạn cần click vào phần menu xổ xuống (flyout menu) tại góc trên cùng bên phải, có hình tam giác ngược.
Giải thích bảng trên:
Fill color : Click ô này nghĩa là chọn những vùng màu sắc gần giống nhất với màu sắc bạn sử dụng magic wand tool.
Trong hộp thoại Tolerance (dung sai) gõ chọn số màu mà bạn muốn, có sắc độ gần giống với màu bạn đã chọn bằng magic wand tool. Nếu bạn chọn 1, nghĩa là sẽ chọn được những vùng màu giống hệt vùng màu mà bạn sử dụng magic wand tool.
Stroke color: Tương tự như trên, chọn màu viền của các đối tượng gần giống với đối tượng đc chọn bằng magic wand tool. Bạn có thể kết hợp chọn FIl color và stroke color, nó sẽ chọn cả cho bạn.
Stroke weight: Click ô này giúp bạn đồng bộ độ dày của viền các đối tượng tương tự với đối tượng bạn sử dụng magic wand tool. Tolerance (dung sai) cho phép công cụ có sự điều chỉnh xê dịch dựa trên đối tượng bạn sử dụng magic wand tool.
Ví dụ: Nếu bạn chọn một hình có viền dày 4px , chỉ số tolerance: 3px, nó sẽ chọn tất cả những đối tượng có viền dày 3px và định hình những đối tượng có viền dày từ 1px đến 7px và cả hình 4px trước đó thành viền 3px.
Opacity: Cái này cho phép chọn bất cứ đối tượng nào với độ sắc nét (opacity) mà bạn định rõ. Bạn có thể thiết lập dung sai ở điểm phần trăm. Nó sẽ chọn các đối tượng khác x% bao gồm cả những gì bạn đã chọn.
Blending mode: Cái này cho phép lựa chọn các đối tượng dựa trên chế độ hoà trộn được sử dụng.
Ví dụ: Nếu bạn nhấp chuột vào một đối tượng với chế độ sotf light (ánh sáng dịu) sau đó tất cả các đối tượng khác với chế độ soft light sẽ được lựa chọn.
Tóm tắt bằng hình ảnh
(bổ sung sau)
——————————————————————————————————————————-
Tham khảo từ http://shapeshed.com/illustrator_101_the_magic_wand_tool/
Dịch và chỉnh sửa: AS

markdown:
Cơ bản
[http://www.vectordiary.com/illustrator/learn-adobe-illustrator/](http://www.vectordiary.com/illustrator/learn-adobe-illustrator/)
Nâng cao
Cơ bản
[http://www.vectordiary.com/illustrator/learn-adobe-illustrator/](http://www.vectordiary.com/illustrator/learn-adobe-illustrator/)
Nâng cao
**Magic wand tool** là công cụ lựa chọn vùng làm việc giúp bạn thay đổi bản vẽ nhanh chóng tiện lợi. Thường được sử dụng trong kĩ thuật Live trace, chuyển đổi ảnh thực hành hình vector. **Magic Wand Tool **(phím tắt Y) hoạt động bằng cách chọn đối tượng (objects) trong tập tin của bạn có các thuộc tính giống như đối tượng (objects) bạn click đầu tiên.
Các thuộc tính bạn có thể hướng đến là:
Với công dụng này giúp bạn:
– tiết kiệm thời gian chỉnh sửa đối tượng có thuộc tính như nhau trong một bản vẽ nhiều chi tiết.
– sửa nhiều bản vẽ (art work) trong vùng làm việc của illustration khi bạn có từ 2 đến rất nhiều art work. (Kiểu như bạn dàn trang bằng illustrator chẳng hạn)
– giải quyết yêu cầu của khách hàng thay đổi một số phần trong bản vẽ của bạn như màu sắc, viền…
Muốn chọn những điểm highlight trong hình ảnh dưới, dùng
**Magic wand tool** **(Y)** để làm việc này. Nhấn vào màu sắc mà bạn muốn thay đổi và tất cả các màu sắc khác trong bức ảnh cũng sẽ được lựa chọn với một cú nhấp chuột, thay vì chọn từng đối tượng.
Bạn có thể loại bỏ những vùng chọn dư thừa hoặc không mong muốn bằng cách giữ Alt trong window hoặc Option trong Mac và click chuột trái.
Bạn cũng có thể tùy chỉnh công cụ này để chọn chính xác các đối tượng bạn muốn.
Để hiển thị, chọn
**Window> Magic Wand**. Ta thấy bảng sau:
Để xem tất cả tùy chọn trong bảng này bạn cần click vào phần menu xổ xuống (flyout menu) tại góc trên cùng bên phải, có hình tam giác ngược.
Giải thích bảng trên:
**Fill color **: Click ô này nghĩa là chọn những vùng màu sắc gần giống nhất với màu sắc bạn sử dụng magic wand tool.
Trong hộp thoại Tolerance (dung sai) gõ chọn số màu mà bạn muốn, có sắc độ gần giống với màu bạn đã chọn bằng magic wand tool. Nếu bạn chọn 1, nghĩa là sẽ chọn được những vùng màu giống hệt vùng màu mà bạn sử dụng magic wand tool.
**Stroke color**: Tương tự như trên, chọn màu viền của các đối tượng gần giống với đối tượng đc chọn bằng magic wand tool. Bạn có thể kết hợp chọn FIl color và stroke color, nó sẽ chọn cả cho bạn. **Stroke weight: **Click ô này giúp bạn đồng bộ độ dày của viền các đối tượng tương tự với đối tượng bạn sử dụng magic wand tool. Tolerance (dung sai) cho phép công cụ có sự điều chỉnh xê dịch dựa trên đối tượng bạn sử dụng magic wand tool.
Ví dụ: Nếu bạn chọn một hình có viền dày 4px , chỉ số tolerance: 3px, nó sẽ chọn tất cả những đối tượng có viền dày 3px và định hình những đối tượng có viền dày từ 1px đến 7px và cả hình 4px trước đó thành viền 3px.
**Opacity**: Cái này cho phép chọn bất cứ đối tượng nào với độ sắc nét (opacity) mà bạn định rõ. Bạn có thể thiết lập dung sai ở điểm phần trăm. Nó sẽ chọn các đối tượng khác x% bao gồm cả những gì bạn đã chọn.
**Blending** **mode: **Cái này cho phép lựa chọn các đối tượng dựa trên chế độ hoà trộn được sử dụng.
Ví dụ: Nếu bạn nhấp chuột vào một đối tượng với chế độ sotf light (ánh sáng dịu) sau đó tất cả các đối tượng khác với chế độ soft light sẽ được lựa chọn.
**Tóm tắt bằng hình ảnh**
(bổ sung sau)
——————————————————————————————————————————-
Tham khảo từ
[http://shapeshed.com/illustrator_101_the_magic_wand_tool/](http://shapeshed.com/illustrator_101_the_magic_wand_tool/)
Dịch và chỉnh sửa: AS

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 5.dca _dca


text:
-
-
quần áo trẻ em 0937 08 08 05 Ms. Thương | sỉ thời trang trẻ em Gọi ngay | quần áo trẻ em giá rẻ Đặt ngay | sỉ quần áo trẻ em Mua ngayDismiss Notice
World Cup 2018
Bán bình chọn phòng khám tai mũi họng ở Vĩnh Long - chất lượng!
Thảo luận trong 'Mua Bán Khác' bắt đầu bởi nguyenthanh, 14/6/18.
Lượt xem: 585

markdown:
-
-
[quần áo trẻ em](http://quanaotreemgiare.vn/)0937 08 08 05 Ms. Thương | [sỉ thời trang trẻ em](http://quanaotreemgiare.vn/)Gọi ngay | [quần áo trẻ em giá rẻ](http://quanaotreemgiare.vn/)Đặt ngay | [sỉ quần áo trẻ em](http://quanaotreemgiare.vn/)Mua ngay
[World Cup 2018](http://iworldcup2018.com) [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=3)
# Bán bình chọn phòng khám tai mũi họng ở Vĩnh Long - chất lượng!
Thảo luận trong '
[Mua Bán Khác](mua-ban-khac.f69.html)' bắt đầu bởi [nguyenthanh](members/nguyenthanh.830/), [14/6/18](binh-chon-phong-kham-tai-mui-hong-o-vinh-long-chat-luong.t6130.html).
Lượt xem: 585

Server: cloudflare

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Set-Cookie: xf_session=37ea9df35ebabc151088bd0d1fec705e; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0


text:
Thông tin tài khoản ngân hàng của Muathe24h.vn
Chúng tôi có 2 loại tài khoản:
-
Tài khoản cá nhân chỉ nhận được số tiền chuyển khoản là từ 0 đến 5 triệu
- Tài khoản công ty nhận được số tiền chuyển là từ 0 đến không giới hạn
Do đó khi khách hàng nạp dưới 5 triệu thì có thể chuyển khoản vào tài khoản cá nhân hoặc công ty mà không cần thông báo cho Muathe24h.vn - Ngược lại, khi chuyển số tiền lớn hơn 5 triệu để mua thẻ điện thoại, thẻ game thì khách hàng bắt buộc phải chuyển vào Tài khoản công ty và phải gửi thông báo cho Muathe24h.vn số tiền bạn đã chuyển xác nhận việc chuyển tiền của bạn.
Sau khi thực hiện đúng yêu cầu trên, nếu muốn xác nhận chuyển khoản thành công một cách nhanh chóng hơn, Quý khách hàng có thể gọi điện đến số hotline 1900 633682 bấm phím 1 chọn tiếp phím 2 hoặc thông báo tại mục Chatbox hỗ trợ trực tuyến ngay trên hệ thống.
Hướng dẫn thông báo nạp tiền
Thực hiện thông báo nạp tiền như sau:
- Nhập số tiền cần nạp.
- Lựa chọn hình thức chuyển tiền.
- Lựa chọn ngân hàng chuyển tiền của thành viên.
- Nhập tên người chuyển tiền.
- Nhập số tài khoản chuyển tiền.
- Thời gian chuyển tiền.
- Chọn ngân hàng nhận tiền của Muathe24h.vn.
>>> Click "GỬI THÔNG BÁO" sau đó, bạn thực hiện chuyển tiền cho một trong số các tài khoản của Muathe24h.vn đúng với số tiền mà bạn đã thông báo ở trên.Lưu ý:
Khi bạn chuyển tiền đến tài khoản công ty của Muathe24h.vn bạn phải điền đúng nội dung chuyển tiền theo cú pháp là: [Tài khoản email]- Mua the cao truc tuyen tai web Muathe24h.vn
Khi bạn chọn tài khoản của Muathe24h.vn để chuyển tiền thì tài khoản đó sẽ được mặc định sử dụng trong vòng 12h kể từ lúc bạn gửi thông báo chuyển tiền tới hệ thống. Sau 12h từ khi bạn gửi thông báo chuyển tiền thì bạn mới có thể kích chọn được tài khoản khác. Tức là trong vòng 12h bạn chỉ có thể giao dịch với 1 tài khoản ngân hàng của hệ thống Muathe24h.vn. Vì thế bạn hãy cân nhắc thật kĩ trước khi chọn 1 tài khoản của ngân hàng nào đó của Muathe24h.vn để giao dịch.
Danh sách tài khoản ngân hàng:
I: Tài khoản công ty
1. Ngân hàng nhận tiền: Maritimebank
- Chủ tài khoản : Công ty cổ phần thanh toán hưng hà
- Số tài khoản: 03501013896916
-Chi nhánh: Phòng giao dịch Định Công - Chi nhánh Nam Hà Nội
II: Tài khoản cá nhân
1.Ngân hàng nhận tiền: Vietcombank
- Chủ tài khoản: Trương Đức Chính
- Số tài khoản: 0301000395011
- Chi nhánh: Hoàn Kiếm
2.Ngân hàng nhận tiền: BIDV
- Chủ tài khoản: Trương Đức Chính
- Số tài khoản: 11810000068087
- Chi nhánh: Cầu Giấy
3.Ngân hàng nhận tiền: Saccombank
- Chủ tài khoản:Trương Đức Chính
- Số tài khoản: 020060605034
- Chi nhánh: Hoàng Mai
4.Ngân hàng nhận tiền: Techcombank
- Chủ tài khoản: Trương Đức Chính
- Số tài khoản: 19032372104015
- Chi nhánh: Trần Diền
5.Ngân hàng nhận tiền: Vietinbank
- Chủ tài khoản: Trương Đức Chính
- Số tài khoản: 109867779244
- Chi nhánh: Hai Bà Trưng
6.Ngân hàng nhận tiền: Agribank
- Chủ tài khoản: Dương Thị Minh Tuyển
- Số tài khoản: 1300206354722
- Chi nhánh: Thăng Long
7.Ngân hàng nhận tiền: Maritimebank
- Chủ tài khoản: Dương Thị Minh Tuyển
- Số tài khoản: 03501013976108
- Chi nhánh: Nam Hà Nội
8.Ngân hàng nhận tiền: Á Châu
- Chủ tài khoản: Dương Thị Minh Tuyển
- Số tài khoản: 245415299
- Chi nhánh: Hà Nội
9.Ngân hàng nhận tiền: Đông Á
- Chủ tài khoản: Dương Thị Minh Tuyển
- Số tài khoản: 0110641184
- Chi nhánh: Hà Nội
10.Ngân hàng nhận tiền: TPbank
- Chủ tài khoản:Trương Đức Chính
- Số tài khoản: 00534117001
- Chi nhánh: Thanh Xuân- Hà Nội
11.Ngân hàng nhận tiền: MBbank
- Chủ tài khoản: Dương Thị Minh Tuyển
- Số tài khoản: 0680117278008
- Chi nhánh: Hà Nội
CHÚ Ý:
- Ngay sau 3s khi bạn chuyển khoản xong chúng tôi sẽ thực hiện cộng tiền vào tài khoản mà Quý khách hàng đăng ký thành viên.
-
Nếu quý khách chưa nhận được tiền vào tài khoản thành viên, vui lòng liên hệ số hotline: 1900 633682 bấm phím 1 chọn tiếp phím 2.

markdown:
# Thông tin tài khoản ngân hàng của Muathe24h.vn
Chúng tôi có 2 loại tài khoản:
-
Tài khoản cá nhân chỉ nhận được số tiền chuyển khoản là từ 0 đến 5 triệu
- Tài khoản công ty nhận được số tiền chuyển là từ 0 đến không giới hạn
Do đó khi khách hàng nạp dưới 5 triệu thì có thể chuyển khoản vào tài khoản cá nhân hoặc công ty mà không cần thông báo cho Muathe24h.vn - Ngược lại, khi chuyển số tiền lớn hơn 5 triệu để mua
[, thẻ game thì khách hàng bắt buộc phải chuyển vào thẻ điện thoại](https://muathe24h.vn/ma-the/dien-thoai) **Tài khoản công ty**và phải gửi thông báo cho Muathe24h.vn số tiền bạn đã chuyển xác nhận việc chuyển tiền của bạn.
Sau khi thực hiện đúng yêu cầu trên, nếu muốn xác nhận chuyển khoản thành công một cách nhanh chóng hơn, Quý khách hàng có thể gọi điện đến số hotline 1900 633682 bấm phím 1 chọn tiếp phím 2 hoặc thông báo tại mục Chatbox hỗ trợ trực tuyến ngay trên hệ thống.
**Hướng dẫn thông báo nạp tiền**
Thực hiện thông báo nạp tiền như sau:
- Nhập số tiền cần nạp.
- Lựa chọn hình thức chuyển tiền.
- Lựa chọn ngân hàng chuyển tiền của thành viên.
- Nhập tên người chuyển tiền.
- Nhập số tài khoản chuyển tiền.
- Thời gian chuyển tiền.
- Chọn ngân hàng nhận tiền của Muathe24h.vn.
>>> Click "
**GỬI THÔNG BÁO**" sau đó, bạn thực hiện chuyển tiền cho một trong số các tài khoản của Muathe24h.vn đúng với số tiền mà bạn đã thông báo ở trên.Lưu ý: **Khi bạn chuyển tiền đến tài khoản công ty của Muathe24h.vn bạn phải điền đúng nội dung chuyển tiền theo cú pháp là: [Tài khoản email]- Mua the cao truc tuyen tai web Muathe24h.vn**
Khi bạn chọn tài khoản của Muathe24h.vn để chuyển tiền thì tài khoản đó sẽ được mặc định sử dụng trong vòng 12h kể từ lúc bạn gửi thông báo chuyển tiền tới hệ thống. Sau 12h từ khi bạn gửi thông báo chuyển tiền thì bạn mới có thể kích chọn được tài khoản khác. Tức là trong vòng 12h bạn chỉ có thể giao dịch với 1 tài khoản ngân hàng của hệ thống Muathe24h.vn. Vì thế bạn hãy cân nhắc thật kĩ trước khi chọn 1 tài khoản của ngân hàng nào đó của Muathe24h.vn để giao dịch.
**Danh sách tài khoản ngân hàng:** **I: Tài khoản công ty** **1. Ngân hàng nhận tiền**: **Maritimebank** **- Chủ tài khoản **: **Công ty cổ phần thanh toán hưng hà** **- Số tài khoản**: **03501013896916** **-Chi nhánh**: **Phòng giao dịch Định Công - Chi nhánh Nam Hà Nội** **II: Tài khoản cá nhân** **1.Ngân hàng nhận tiền: Vietcombank**
- Chủ tài khoản:
**Trương Đức Chính**
- Số tài khoản:
**0301000395011**
- Chi nhánh:
**Hoàn Kiếm** **2.Ngân hàng nhận tiền: BIDV**
- Chủ tài khoản:
**Trương Đức Chính**
- Số tài khoản:
**11810000068087**
- Chi nhánh:
**Cầu Giấy** **3.Ngân hàng nhận tiền: Saccombank**
- Chủ tài khoản:
**Trương Đức Chính**
- Số tài khoản:
**020060605034**
- Chi nhánh:
**Hoàng Mai** **4.Ngân hàng nhận tiền: Techcombank**
- Chủ tài khoản:
**Trương Đức Chính**
- Số tài khoản:
**19032372104015**
- Chi nhánh:
** Trần Diền** **5.Ngân hàng nhận tiền: Vietinbank**
- Chủ tài khoản:
**Trương Đức Chính**
- Số tài khoản:
**109867779244**
- Chi nhánh:
**Hai Bà Trưng** **6.Ngân hàng nhận tiền: Agribank**
- Chủ tài khoản:
**Dương Thị Minh Tuyển**
- Số tài khoản:
**1300206354722 **
- Chi nhánh:
**Thăng Long** **7.Ngân hàng nhận tiền: Maritimebank**
- Chủ tài khoản:
**Dương Thị Minh Tuyển**
- Số tài khoản:
**03501013976108**
- Chi nhánh:
**Nam Hà Nội** **8.Ngân hàng nhận tiền: Á Châu**
- Chủ tài khoản:
**Dương Thị Minh Tuyển**
- Số tài khoản:
**245415299**
- Chi nhánh:
**Hà Nội** **9.Ngân hàng nhận tiền: Đông Á**
- Chủ tài khoản:
**Dương Thị Minh Tuyển**
- Số tài khoản:
**0110641184**
- Chi nhánh:
**Hà Nội** **10.Ngân hàng nhận tiền: TPbank**
- Chủ tài khoản:
**Trương Đức Chính**
- Số tài khoản:
**00534117001**
- Chi nhánh:
**Thanh Xuân- Hà Nội** **11.Ngân hàng nhận tiền: MBbank**
- Chủ tài khoản:
**Dương Thị Minh Tuyển**
- Số tài khoản:
** 0680117278008**
- Chi nhánh:
** Hà Nội**
**CHÚ Ý:**
-
**Ngay sau 3s khi bạn chuyển khoản xong chúng tôi sẽ thực hiện cộng tiền vào tài khoản mà Quý khách hàng đăng ký thành viên.**
-
Nếu quý khách chưa nhận được tiền vào tài khoản thành viên, vui lòng liên hệ số hotline: 1900 633682 bấm phím 1 chọn tiếp phím 2.

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
THẦY TRẦN MINH ĐỨC
và... CHỮ DUYÊN
Vạn vật vô thường và tương quan bởi chữ DUYÊN .
"Thuận duyên" và "Chướng duyên"
Đã rất lâu do "tuổi đời chồng chất ", nên phải "năng vận động, ít ngồi bàn", mỗi ngày check mail, lướt face cũng đã "mệt" nên trang nhà Ngô-Quyền không được để mắt đến. (Chướng duyên?)
Thời-gian cứ như "ngựa phóng ngang cửa" cho đến mới gần đây, tình cờ cùng lúc trước sau ba bốn chuyện liên tục xảy đến để phải mở lại "Trang nhà" (Thuận duyên?)
Trước hết, tình cờ một người quen còn ở quê nhà đưa lên Facebook hình ảnh một tấm bia mộ "TRI ÂN Thầy Cô Trường Trung Học Ngô Quyền đã mất 1973-2016." là do người nầy có thân nhân được ghi tên trên tấm bia đó. Như mọi người, tôi dò đọc từng tên để tìm xem quí vị là Thầy mình, mà đã từ lâu không được tin, có ghi vào đó không, để "biết tin". Do vậy, đọc đi, đọc lại rất nhiều lần chợt khám phá danh sách nầy thiếu Thầy Trần minh Đức. Thiếu ai, có thể mình không biết, nhưng thiếu Thầy Trần minh Đức thì chắc chắn là thiếu rồi, vì Thầy là một trong bảy vị giáo sư đầu tiên khi Trường Ngô Quyền được thành lập và khi qua đây Thầy trò vẫn thường thăm hỏi cho đến khi Thầy qua đời.
Lý giãi về sự thiếu sót nầy không thể do Thầy qua đời ở Mỹ vì đã có Thầy Nguyễn xuân Hoàng, cũng không do Thầy dạy trước 1975 vì đã có quí Thầy Đinh văn Sái, Bùi quang Huệ, Phạm văn Tiếng... Vậy chắc chắn là thiếu sót rồi.
Thế là... lốc cốc cho Nguyễn thành Dũng vì chỉ có Dũng là thuận lợị hơn cả. Không chờ đợi lâu, hôm sau Dũng cho biết không thể làm gì vì (lời của Dũng) "tuy rằng tụi nó là học trò mình (Dũng) nhưng bây giờ minh có nói gì tụi nó cũng đâu có nghe".
Ủa, sao kỳ vậy, đâu có cần phải là Thầy tụi nó, mới có tư cách chỉ ra sự thiếu sót nầy, mà bất cứ là ai biết được, chỉ ra thì "tụi nó" sẽ rất vui vẻ cám ơn bởi đơn giản "tụi nó" là con người, là con người trong vị trí biết khắc vào bia hai chữ "TRI ÂN". Thầy Dũng có lẽ lo ngại chỉ ra sự thiếu sót sẽ bị oán rồi sau nầy "tụi nó" thiếu sót tên thầy. Thôi đành thông cãm cho thầy Dũng vậy.
Thêm vài ngày thì Nguyễn thành Dũng email cho biết tin bạn Nguyễn hữu Hoài ngày mùng 2 tết, đang đi bộ thì bị xe tông, qua đời. Anh em khóa đầu tiên thông tin qua lại kể về những kỷ niệm với bạn Hoài hồi còn đi học. Riêng với tôi, Hoài có nhiều kỷ niệm khó quên, nhất là kỷ niệm với Thầy Trần minh Đức mà có lần tôi đã viết trong Tuyển Tập Hội ái hữu cựu học sinh Ngô Quyền 2006. Tin nầy lại nhắc tôi không được làm... thinh!
Đang loay hoay chưa tính cách nào thì Diệu Hương thúc hối gửi ảnh cho trang Ngô Quyền và còn hỏi thêm ảnh của vài người nữa, lại phải vào trang để xác định nầy nọ. Thôi đành phải "thuận duyên" vậy.
Vào trang mới hay "Ngô-Quyền toàn tập" đang náo nhiệt.
Rồi thì email qua lại bàn cãi "ào ào" anh nầy khóa nào, chỉnh qua, sửa lại (do trí nhớ lão hóa theo tuổi) lại không tin người cho tin mà tin vào... suy đoán (?) rồi thì "ba tui có dạy Ngô-Quyền sao không thấy tên trong danh sách" cứ như "Dân Chủ vs Cộng Hòa" vậy, thâm chí tới mức "râu ông nầy cắm cằm bà kia", (ảnh anh nầy gán tên anh nọ). Thiệt náo loạn mà vui vẻ quá chừng.
Nhân chuyện "Ngô-Quyền Toàn Tập" email qua lại với Diêu Hương, vào xem "Một góc thầy trò" coi cô em nầy phụ trách đã phát triển tới đâu thì "eo ơi" mỗi năm chỉ một lần vào dịp lễ Thank giving thôi. Vậy đây là chuyện cho Diệu Hương có việc làm.
Viết xong, gửi cho Diệu Hương, chờ xem cô em nầy nghĩ sao. Ba ngày, năm ngày, lại email hỏi (im lặng). Mười ngày email hỏi vẫn bặt vô âm tín" gọi điện thoại, im lặng. Vậy là sao? Chẳng lẽ Thầy Trần minh Đức "KHÔNG" muốn ai bận lòng!
Và nếu trang nhà Ngô-Quyền không lên bài thì chắc là Thầy Trần minh Đức không muốn tên Thầy được nhắc nhớ bởi những người không là học trò của Thầy.
Vậy, qua những dòng thông tin như đã viết, người viết mong người đọc có dịp gửi đến nơi đặt tấm bia "Tri Ân" chút nhắc nhớ hoàn tất cho dù "Trăm năm bia đá - vạn vật vô thường".
Xóm ngựa 16 tháng 03 năm 2018
Đào văn Công & Trần kim Lan
k1NQ (56-63)

markdown:
**THẦY TRẦN MINH ĐỨC** **và... CHỮ DUYÊN **
Vạn vật vô thường và tương quan bởi chữ DUYÊN .
"Thuận duyên" và "Chướng duyên"
Đã rất lâu do "tuổi đời chồng chất ", nên phải "năng vận động, ít ngồi bàn", mỗi ngày check mail, lướt face cũng đã "mệt" nên trang nhà Ngô-Quyền không được để mắt đến. (Chướng duyên?)
Thời-gian cứ như "ngựa phóng ngang cửa" cho đến mới gần đây, tình cờ cùng lúc trước sau ba bốn chuyện liên tục xảy đến để phải mở lại "Trang nhà" (Thuận duyên?)
Trước hết, tình cờ một người quen còn ở quê nhà đưa lên Facebook hình ảnh một tấm bia mộ "TRI ÂN Thầy Cô Trường Trung Học Ngô Quyền đã mất 1973-2016." là do người nầy có thân nhân được ghi tên trên tấm bia đó. Như mọi người, tôi dò đọc từng tên để tìm xem quí vị là Thầy mình, mà đã từ lâu không được tin, có ghi vào đó không, để "biết tin". Do vậy, đọc đi, đọc lại rất nhiều lần chợt khám phá danh sách nầy thiếu Thầy Trần minh Đức. Thiếu ai, có thể mình không biết, nhưng thiếu Thầy Trần minh Đức thì chắc chắn là thiếu rồi, vì Thầy là một trong bảy vị giáo sư đầu tiên khi Trường Ngô Quyền được thành lập và khi qua đây Thầy trò vẫn thường thăm hỏi cho đến khi Thầy qua đời.
Lý giãi về sự thiếu sót nầy không thể do Thầy qua đời ở Mỹ vì đã có Thầy Nguyễn xuân Hoàng, cũng không do Thầy dạy trước 1975 vì đã có quí Thầy Đinh văn Sái, Bùi quang Huệ, Phạm văn Tiếng... Vậy chắc chắn là thiếu sót rồi.
Thế là... lốc cốc cho Nguyễn thành Dũng vì chỉ có Dũng là thuận lợị hơn cả. Không chờ đợi lâu, hôm sau Dũng cho biết không thể làm gì vì (lời của Dũng) "tuy rằng tụi nó là học trò mình (Dũng) nhưng bây giờ minh có nói gì tụi nó cũng đâu có nghe".
Ủa, sao kỳ vậy, đâu có cần phải là Thầy tụi nó, mới có tư cách chỉ ra sự thiếu sót nầy, mà bất cứ là ai biết được, chỉ ra thì "tụi nó" sẽ rất vui vẻ cám ơn bởi đơn giản "tụi nó" là con người, là con người trong vị trí biết khắc vào bia hai chữ "TRI ÂN". Thầy Dũng có lẽ lo ngại chỉ ra sự thiếu sót sẽ bị oán rồi sau nầy "tụi nó" thiếu sót tên thầy. Thôi đành thông cãm cho thầy Dũng vậy.
Thêm vài ngày thì Nguyễn thành Dũng email cho biết tin bạn Nguyễn hữu Hoài ngày mùng 2 tết, đang đi bộ thì bị xe tông, qua đời. Anh em khóa đầu tiên thông tin qua lại kể về những kỷ niệm với bạn Hoài hồi còn đi học. Riêng với tôi, Hoài có nhiều kỷ niệm khó quên, nhất là kỷ niệm với Thầy Trần minh Đức mà có lần tôi đã viết trong Tuyển Tập Hội ái hữu cựu học sinh Ngô Quyền 2006. Tin nầy lại nhắc tôi không được làm... thinh!
Đang loay hoay chưa tính cách nào thì Diệu Hương thúc hối gửi ảnh cho trang Ngô Quyền và còn hỏi thêm ảnh của vài người nữa, lại phải vào trang để xác định nầy nọ. Thôi đành phải "thuận duyên" vậy.
Vào trang mới hay "Ngô-Quyền toàn tập" đang náo nhiệt.
Rồi thì email qua lại bàn cãi "ào ào" anh nầy khóa nào, chỉnh qua, sửa lại (do trí nhớ lão hóa theo tuổi) lại không tin người cho tin mà tin vào... suy đoán (?) rồi thì "ba tui có dạy Ngô-Quyền sao không thấy tên trong danh sách" cứ như "Dân Chủ vs Cộng Hòa" vậy, thâm chí tới mức "râu ông nầy cắm cằm bà kia", (ảnh anh nầy gán tên anh nọ). Thiệt náo loạn mà vui vẻ quá chừng.
Nhân chuyện "Ngô-Quyền Toàn Tập" email qua lại với Diêu Hương, vào xem "Một góc thầy trò" coi cô em nầy phụ trách đã phát triển tới đâu thì "eo ơi" mỗi năm chỉ một lần vào dịp lễ Thank giving thôi. Vậy đây là chuyện cho Diệu Hương có việc làm.
Viết xong, gửi cho Diệu Hương, chờ xem cô em nầy nghĩ sao. Ba ngày, năm ngày, lại email hỏi (im lặng). Mười ngày email hỏi vẫn bặt vô âm tín" gọi điện thoại, im lặng. Vậy là sao? Chẳng lẽ Thầy Trần minh Đức "KHÔNG" muốn ai bận lòng!
Và nếu trang nhà Ngô-Quyền không lên bài thì chắc là Thầy Trần minh Đức không muốn tên Thầy được nhắc nhớ bởi những người không là học trò của Thầy.
Vậy, qua những dòng thông tin như đã viết, người viết mong người đọc có dịp gửi đến nơi đặt tấm bia "Tri Ân" chút nhắc nhớ hoàn tất cho dù "Trăm năm bia đá - vạn vật vô thường".
**Xóm ngự** **a 16 tha** **́** **ng 03 năm 2018** ** Đào văn Công & Trần kim Lan** ** k1NQ (56-63)**

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Wed, 21 Jun 2028 19:48:12 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Giới thiệu |
Nhận bản tin |
Điều khoản thỏa thuận |
Quy chế hoạt động |
Chính sách bảo mật |
Quy chế giải quyết khiếu nại |
FAQ |
Bảng giá |
Liên hệ |
Sitemap
Công Ty Đầu Tư Công Nghệ Links Go. Mã số thuế: 0313897677. Ngày cấp: 05/07/2016 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư TP.HCM cấp
Địa chỉ: 9/34 Đường Số 7, Cư Xá Đô Thành, Phường 4, Quận 3, TP.HCM
Facebook
Twitter
Linkedin
Google+
Copyright © 2018 NHADATNHANH.VN by Links Go.

Connection: Keep-Alive, close

Cache-Control: max-age=1, public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Hiện nay các shop thời trang thường sử dụng, in túi xách giấy thời trang vừa là một phương pháp hiệu quả cho việc thay thế các loại túi chứa đựng bình thường như túi nilon gây ô nhiễm môi trường, vừa có ghi lại gây ấn tượng mạnh tới khách hàng với dấu ấn, hình ảnh thương hiệu của doanh nghiệp. Với một chiếc túi xách giấy nếu được thiết kế ấn tượng, rõ ràng có thể làm tăng giá trị của vật phẩm mà bạn định trao tặng hoặc bạn kinh doanh giúp cho sản phẩm mà nó chứa đựng được bán tốt hơn, gây ấn tượng hơn với khách hàng.
Hãy thử tưởng tượng rằng nếu bạn đi mua những loại sản phẩm thời trang như giày dép, quần áo, túi xách… hay những sản phẩm cao cấp khác như mỹ phẩm, nước hoa, phụ kiện… thì việc những sản phẩm đó được đựng trong túi nilon bình thường hay trong túi giấy in logo thời trang có thiết kế đặc sắc, ấn tượng có sự khác biệt rất lớn. Vì vậy, việc in túi xách giấy đã và đang là một xu hướng được hầu hết các shop thời trang thực hiện như một phần quan trọng trong chiến lược Marketing sản phẩm..
Mục Lục
Nhóm In chúng tôi chuyên in túi giấy cho shop thời trang có các loại như:
+ Túi giấy trơn (gia công thô, không in kèm nội dung).
+ Túi giấy in offset cáng màng bóng (giấy chất lượng, in offset chất lượng cao)
+ Túi giấy in offset cáng màng mờ (giấy chất lượng, in offset chất lượng cao)
Chất liệu thường dùng là Giấy Duplex hoặc giấy Couche.Giấy Duplex bề mặt chính giống như giấy Couche, mặt kia thì đen hơn. Cho nên giấy Duplex thường được dùng hơn vì giá thành rẻ hơn giấy Couche.Túi có thể in hình ảnh hoặc chữ rất đa dạng và thường là túi giấy đứng..
Một số điểm cần chú ý khi in túi giấy thời trang:
- Tùy thuộc vào nhu cầu sử dụng và sản phẩm mà chọn kiều dáng, kích thước túi thích hợp.
- Sử dụng những tông màu mang lại sự hài hòa cao và phải trùng với tông màu chủ đạo của shop thời trang.
- Thiết kế phải đặc sắc, đường nét tinh tế, nhưng không quá cầu kì và phải phù hợp với từng loại sản phẩm.
- Túi thời trang phải mang lại nét đặc trưng riêng cho shop để tạo được ấn tượng với khách hàng, mỗi khi khách hàng có nhu cầu thì hình ảnh đầu tiên xuất hiện có vai trò quan trọng trong việc định hướng mua sản phẩm của khách hàng.
NHÓM IN Chúng tôi CAM KẾT:
- Chất lượng bao bì hàng đầu.
Đảm bảo cho Quý khách hàng chất lượng in túi giấy thành phẩm tốt nhất, đúng mẫu mã, đúng yêu cầu.
- Giao hàng đúng hẹn. Thấu hiểu được việc lên kế hoạch sản xuất, xuất hàng hóa là rất quan trọng đối với Quý Khách Hàng; nếu một khâu nào đó bị tắc nghẽn, cũng như thiếu bao bì túi giấy thì cả một hệ thống bị ảnh hưởng. Do đó chúng tôi luôn chú trọng về kế hoạch sản xuất, tập trung nguyên liệu, bố trí nhân sự… để đảm bảo giao hàng cho Quý Khách Hàng đúng hẹn.
- Giá cả cạnh tranh
Với dây chuyền hiện đại, kinh nghiệm quản lý và đội ngủ tâm huyết. Chúng tôi CAM KẾT cung cấp sản phẩm túi giấy có giá cạnh tranh nhất thị trường.
- Không phân biệt bạn hàng
Chúng tôi lấy cám kích khi Quý Khách Hàng đến với sản phẩm bao bì túi giấy của chúng tôi. Chúng tôi không phân biệt đơn hàng Lớn – Nhỏ, mọi đơn hàng chúng tôi đều đáp ứng.
- Hỗ trợ thiết kế – Tư vấn. Với kinh nghiệm nhiều năm trong nghành bao bì, chúng tôi sẻ hổ trợ cho Quý Khách Hàng về thiết kế túi giấy, in ấn, chọn những mẫu túi phù hợp để giảm giá thành mà chất lượng không bị ảnh hưởng.
Nếu quý khách hàng đang tìm cho mình một địa chỉ in túi giấy ở Hà Nội thì đừng ngần ngại hãy liên lạc và đến với NHÓM IN chúng tôi để nhận được sự phục vụ tận tình và đặt in túi giấy đúng theo mong muốn của quý khách.
- cần in túi giấy ,
- in ấn túi xách giấy ,
- in túi giấy cao cấp ,
- in túi giấy cho shop thời trang ,
- in túi giấy ở hà nội ,
- in túi giấy ở đâu ,
- in túi giấy đẹp ,
- in túi xách giấy ,
- In túi xách giấy cao cấp ,
- in túi xách giấy giá rẻ ,
- túi giấy in logo ,
- đặt in túi giấy ,
- đặt in túi giấy hà nội ,
- địa chỉ in túi giấy ở hà nội ,

markdown:
Hiện nay các shop thời trang thường sử dụng,
**in túi xách giấy** thời trang vừa là một phương pháp hiệu quả cho việc thay thế các loại túi chứa đựng bình thường như túi nilon gây ô nhiễm môi trường, vừa có ghi lại gây ấn tượng mạnh tới khách hàng với dấu ấn, hình ảnh thương hiệu của doanh nghiệp. Với một chiếc túi xách giấy nếu được thiết kế ấn tượng, rõ ràng có thể làm tăng giá trị của vật phẩm mà bạn định trao tặng hoặc bạn kinh doanh giúp cho sản phẩm mà nó chứa đựng được bán tốt hơn, gây ấn tượng hơn với khách hàng.
Hãy thử tưởng tượng rằng nếu bạn đi mua những loại sản phẩm thời trang như giày dép, quần áo, túi xách… hay những sản phẩm cao cấp khác như mỹ phẩm, nước hoa, phụ kiện… thì việc những sản phẩm đó được đựng trong túi nilon bình thường hay trong
*túi giấy in logo* thời trang có thiết kế đặc sắc, ấn tượng có sự khác biệt rất lớn. Vì vậy, việc in túi xách giấy đã và đang là một xu hướng được hầu hết các shop thời trang thực hiện như một phần quan trọng trong chiến lược Marketing sản phẩm..
Mục Lục
### Nhóm In chúng tôi chuyên in túi giấy cho shop thời trang có các loại như:
+ Túi giấy trơn (gia công thô, không in kèm nội dung).
+ Túi giấy in offset cáng màng bóng (giấy chất lượng, in offset chất lượng cao)
+ Túi giấy in offset cáng màng mờ (giấy chất lượng, in offset chất lượng cao)
Chất liệu thường dùng là Giấy Duplex hoặc giấy Couche.Giấy Duplex bề mặt chính giống như giấy Couche, mặt kia thì đen hơn. Cho nên giấy Duplex thường được dùng hơn vì giá thành rẻ hơn giấy Couche.Túi có thể in hình ảnh hoặc chữ rất đa dạng và thường là túi giấy đứng..
### Một số điểm cần chú ý khi in túi giấy thời trang:
- Tùy thuộc vào nhu cầu sử dụng và sản phẩm mà chọn kiều dáng, kích thước túi thích hợp.
- Sử dụng những tông màu mang lại sự hài hòa cao và phải trùng với tông màu chủ đạo của shop thời trang.
- Thiết kế phải đặc sắc, đường nét tinh tế, nhưng không quá cầu kì và phải phù hợp với từng loại sản phẩm.
- Túi thời trang phải mang lại nét đặc trưng riêng cho shop để tạo được ấn tượng với khách hàng, mỗi khi khách hàng có nhu cầu thì hình ảnh đầu tiên xuất hiện có vai trò quan trọng trong việc định hướng mua sản phẩm của khách hàng.
### NHÓM IN Chúng tôi CAM KẾT:
- Chất lượng bao bì hàng đầu.
Đảm bảo cho Quý khách hàng chất lượng in túi giấy thành phẩm tốt nhất, đúng mẫu mã, đúng yêu cầu.
- Giao hàng đúng hẹn. Thấu hiểu được việc lên kế hoạch sản xuất, xuất hàng hóa là rất quan trọng đối với Quý Khách Hàng; nếu một khâu nào đó bị tắc nghẽn, cũng như thiếu bao bì túi giấy thì cả một hệ thống bị ảnh hưởng. Do đó chúng tôi luôn chú trọng về kế hoạch sản xuất, tập trung nguyên liệu, bố trí nhân sự… để đảm bảo giao hàng cho Quý Khách Hàng đúng hẹn.
- Giá cả cạnh tranh
Với dây chuyền hiện đại, kinh nghiệm quản lý và đội ngủ tâm huyết. Chúng tôi CAM KẾT cung cấp sản phẩm túi giấy có giá cạnh tranh nhất thị trường.
- Không phân biệt bạn hàng
Chúng tôi lấy cám kích khi Quý Khách Hàng đến với sản phẩm bao bì túi giấy của chúng tôi. Chúng tôi không phân biệt đơn hàng Lớn – Nhỏ, mọi đơn hàng chúng tôi đều đáp ứng.
- Hỗ trợ thiết kế – Tư vấn. Với kinh nghiệm nhiều năm trong nghành bao bì, chúng tôi sẻ hổ trợ cho Quý Khách Hàng về thiết kế túi giấy, in ấn, chọn những mẫu túi phù hợp để giảm giá thành mà chất lượng không bị ảnh hưởng.
Nếu quý khách hàng đang tìm cho mình một
[địa chỉ in túi giấy ở Hà Nội](https://nhomin.com.vn/dia-chi-dat-in-logo-tui-xach-giay-cao-cap-cho-shop-thoi-trang/) thì đừng ngần ngại hãy liên lạc và đến với NHÓM IN chúng tôi để nhận được sự phục vụ tận tình và *đặt in túi giấy* đúng theo mong muốn của quý khách.
-
[cần in túi giấy](https://nhomin.com.vn/tag/can-in-tui-giay/),
-
[in ấn túi xách giấy](https://nhomin.com.vn/tag/in-an-tui-xach-giay/),
-
[in túi giấy cao cấp](https://nhomin.com.vn/tag/in-tui-giay-cao-cap/),
-
[in túi giấy cho shop thời trang](https://nhomin.com.vn/tag/in-tui-giay-cho-shop-thoi-trang/),
-
[in túi giấy ở hà nội](https://nhomin.com.vn/tag/in-tui-giay-o-ha-noi/),
-
[in túi giấy ở đâu](https://nhomin.com.vn/tag/in-tui-giay-o-dau/),
-
[in túi giấy đẹp](https://nhomin.com.vn/tag/in-tui-giay-dep/),
-
[in túi xách giấy](https://nhomin.com.vn/tag/in-tui-xach-giay/),
-
[In túi xách giấy cao cấp](https://nhomin.com.vn/tag/in-tui-xach-giay-cao-cap/),
-
[in túi xách giấy giá rẻ](https://nhomin.com.vn/tag/in-tui-xach-giay-gia-re/),
-
[túi giấy in logo](https://nhomin.com.vn/tag/tui-giay-in-logo/),
-
[đặt in túi giấy](https://nhomin.com.vn/tag/dat-in-tui-giay/),
-
[đặt in túi giấy hà nội](https://nhomin.com.vn/tag/dat-in-tui-giay-ha-noi/),
-
[địa chỉ in túi giấy ở hà nội](https://nhomin.com.vn/tag/dia-chi-in-tui-giay-o-ha-noi/),

X-CF-Powered-By: WP Rocket 2.9.6

Set-Cookie: __cfduid=d679b39cd8649fb0098d8684e73d3d6a61529611774; expires=Fri, 21-Jun-19 20:09:34 GMT; path=/; domain=.nhomin.com.vn; HttpOnly; Secure

Link: <https://nhomin.com.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://nhomin.com.vn/?p=2823>; rel=shortlink


text:
LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI NGAY HÔM NAY!
Hotline: 0901 539 693
Giỏ hàng
/
0
₫
0
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Rau Củ Sạch Đà Lạt
Đặc sản Hà Giang
các sản phẩm trên vùng Tây Bắc như củ tam thất, tầm gửi cây nghiến, ba kích,….
Đặc sản vùng miền
Đồ khô
Dũng hà liên kết sản xuất phân phối đồ khô tới khắp mọi tỉnh thành tổ quốc. Mọi thông tin vui lòng liên hệ 0901539693
Đồ Ướt
Hạt giống hoa
Nông sản Dũng Hà người bạn đồng hành của khách hàng trên mọi , mang đến tất cả giá trị khách hàng muốn. Lựa chọn hạt giống hoa tươi của Dũng Hà bạn sẽ cảm nhận được rõ ràng nhất: Chất lượng lan toả niềm tin Sự chọn lựa cân bằng, hoàn hảo giữa chất lượng hạt giống hàng đầu và chi phí hợp lý.
Hạt giống rau sạch
Vận chuyển toàn quốc Nhận hàng thanh toán Giống chất lượng cao, cung cấp số lượng lớn cho trang trại, nhà vườn
Hoa quả
Hoa quả nhập khẩu
Nấm Các Loại
Nông Sản Dũng Hà cung cấp các loại nấm cao cấp như: nấm tươi, nấm khô, các sản phẩm nấm chế biến. Hãy liên hệ với chúng tôi để có giá cả tốt nhất tại 2 cơ sở: số 1 đường Vĩnh Phúc quận Ba Đình Tp. Hà Nội và a11 ngõ 100 đường Trung Kính quận Cầu Giấy Tp. Hà Nội. Holine: 0901539693
Rau củ sạch
Đời sống mọi người ngày càng được nâng cao do đó nhu cầu về sử dụng thực phẩm sạch, đảm bảo sức khỏe đời sống là vấn đề được quan tâm hàng đầu hiện nay. Nắm bắt được mong muốn đó, Nông Sản Dũng Hà hoạt động với mục tiêu mang đến cho người dùng Việt một thương hiệu uy tín, an toàn khi lựa chọn và tìm mua rau củ sạch tại Hà Nội. Chúng tôi luôn tuyệt đối tuân thủ các nguyên tắc đảm bảo chất lượng và nguồn gốc xuất xứ về thực phẩm. Bạn hoàn toàn yên tâm khi sản phẩm của chúng tôi được nhập từ cơ sở trồng rau sạch uy tín, có giấy phép chứng nhận an toàn từ cơ quan Y tế có thẩm quyền. Nông sản Dũng Hà cam kết không sử dụng bất kì thành phần hóa chất nào trong quá trình bảo quản với mục đích cung cấp nguồn rau củ quả tốt nhất cho sức khỏe người dùng. [caption id="attachment_5875" align="aligncenter" width="500"] Mua rau củ sạch tại Hà Nội[/caption] Chúng tôi cung cấp đa dạng các mặt hàng rau củ sạch với đậu bắp, ớt xanh ớt đỏ…
Rau sạch
Cung cấp rau sạch an toàn tại Hà Nội Để một món ăn ngon và đảm bảo chăm sóc sức khỏe cho gia đình mình, những bà nội trợ luôn nhận thấy tầm quan trọng của nguyên liệu nấu ăn. Rau sạch, thực phẩm tươi luôn là lựa chọn tối ưu cho bữa cơm gia đình. Chính vì điều này, càng ngày người tiêu dùng càng khó tính trong khi mua hàng. Họ luôn đặt tiêu chí rau sạch, rau an toàn, rau hữu cơ lên trước nhất. Nhận thấy điều này, các nhà cung cấp rau sạch luôn tìm cách nâng cao chất lượng thực phẩm của mình. Nông sản Dũng Hà tự tin là một trong những nhà chuyên cung cấp rau sạch, rau hữu cơ, rau an toàn đến tay người tiêu dùng. Đồng thời, chúng tôi cũng đem đến thực phẩm sạch, rau sạch, nông sản đặc sản của các vùng miền Việt Nam. Đạt chuẩn Vietpap và nuôi trồng theo quy trình an toàn luôn là ưu tiên hàng đầu của chúng tôi. Nông sản Dũng Hà địa chỉ đáng tin cậy của người tiêu dùng khi mua rau sạch.
Thực Phẩm Tươi Sống
thực phẩm tươi sống được đánh bắt trực tiếp bởi các ngư dân tại các vùng Phú Quốc, Quảng Ninh, Thanh Hóa, Nam Định,…Dũng Hà chuyên cung cấp các đồ tươi sống sạch tại các vùng miền
Tinh dầu tự nhiên
An toàn thực phẩm
An toàn thực phẩm
Tin Hot
Rau sạch
Đặc sản Tây Bắc
Món ăn
Làm đẹp
Sức khỏe
Mẹo vặt
Tuyển dụng
Thanh toán
Liên hệ
Trang chủ
/ Sản phẩm được gắn thẻ “đỗ xanh nguyên vỏ”
Xem tất cả 1 kết quả
Thứ tự theo mức độ phổ biến
Thứ tự theo điểm đánh giá
Thứ tự theo sản phẩm mới
Thứ tự theo giá: thấp đến cao
Thứ tự theo giá: cao xuống thấp
Đậu xanh nguyên vỏ
52000
₫
Thêm vào giỏ

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


text:
LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI NGAY HÔM NAY!
Hotline: 0901 539 693
Giỏ hàng
/
0
₫
0
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Rau Củ Sạch Đà Lạt
Đặc sản Hà Giang
các sản phẩm trên vùng Tây Bắc như củ tam thất, tầm gửi cây nghiến, ba kích,….
Đặc sản vùng miền
Đồ khô
Dũng hà liên kết sản xuất phân phối đồ khô tới khắp mọi tỉnh thành tổ quốc. Mọi thông tin vui lòng liên hệ 0901539693
Đồ Ướt
Hạt giống hoa
Nông sản Dũng Hà người bạn đồng hành của khách hàng trên mọi , mang đến tất cả giá trị khách hàng muốn. Lựa chọn hạt giống hoa tươi của Dũng Hà bạn sẽ cảm nhận được rõ ràng nhất: Chất lượng lan toả niềm tin Sự chọn lựa cân bằng, hoàn hảo giữa chất lượng hạt giống hàng đầu và chi phí hợp lý.
Hạt giống rau sạch
Vận chuyển toàn quốc Nhận hàng thanh toán Giống chất lượng cao, cung cấp số lượng lớn cho trang trại, nhà vườn
Hoa quả
Hoa quả nhập khẩu
Nấm Các Loại
Nông Sản Dũng Hà cung cấp các loại nấm cao cấp như: nấm tươi, nấm khô, các sản phẩm nấm chế biến. Hãy liên hệ với chúng tôi để có giá cả tốt nhất tại 2 cơ sở: số 1 đường Vĩnh Phúc quận Ba Đình Tp. Hà Nội và a11 ngõ 100 đường Trung Kính quận Cầu Giấy Tp. Hà Nội. Holine: 0901539693
Rau củ sạch
Đời sống mọi người ngày càng được nâng cao do đó nhu cầu về sử dụng thực phẩm sạch, đảm bảo sức khỏe đời sống là vấn đề được quan tâm hàng đầu hiện nay. Nắm bắt được mong muốn đó, Nông Sản Dũng Hà hoạt động với mục tiêu mang đến cho người dùng Việt một thương hiệu uy tín, an toàn khi lựa chọn và tìm mua rau củ sạch tại Hà Nội. Chúng tôi luôn tuyệt đối tuân thủ các nguyên tắc đảm bảo chất lượng và nguồn gốc xuất xứ về thực phẩm. Bạn hoàn toàn yên tâm khi sản phẩm của chúng tôi được nhập từ cơ sở trồng rau sạch uy tín, có giấy phép chứng nhận an toàn từ cơ quan Y tế có thẩm quyền. Nông sản Dũng Hà cam kết không sử dụng bất kì thành phần hóa chất nào trong quá trình bảo quản với mục đích cung cấp nguồn rau củ quả tốt nhất cho sức khỏe người dùng. [caption id="attachment_5875" align="aligncenter" width="500"] Mua rau củ sạch tại Hà Nội[/caption] Chúng tôi cung cấp đa dạng các mặt hàng rau củ sạch với đậu bắp, ớt xanh ớt đỏ…
Rau sạch
Cung cấp rau sạch an toàn tại Hà Nội Để một món ăn ngon và đảm bảo chăm sóc sức khỏe cho gia đình mình, những bà nội trợ luôn nhận thấy tầm quan trọng của nguyên liệu nấu ăn. Rau sạch, thực phẩm tươi luôn là lựa chọn tối ưu cho bữa cơm gia đình. Chính vì điều này, càng ngày người tiêu dùng càng khó tính trong khi mua hàng. Họ luôn đặt tiêu chí rau sạch, rau an toàn, rau hữu cơ lên trước nhất. Nhận thấy điều này, các nhà cung cấp rau sạch luôn tìm cách nâng cao chất lượng thực phẩm của mình. Nông sản Dũng Hà tự tin là một trong những nhà chuyên cung cấp rau sạch, rau hữu cơ, rau an toàn đến tay người tiêu dùng. Đồng thời, chúng tôi cũng đem đến thực phẩm sạch, rau sạch, nông sản đặc sản của các vùng miền Việt Nam. Đạt chuẩn Vietpap và nuôi trồng theo quy trình an toàn luôn là ưu tiên hàng đầu của chúng tôi. Nông sản Dũng Hà địa chỉ đáng tin cậy của người tiêu dùng khi mua rau sạch.
Thực Phẩm Tươi Sống
thực phẩm tươi sống được đánh bắt trực tiếp bởi các ngư dân tại các vùng Phú Quốc, Quảng Ninh, Thanh Hóa, Nam Định,…Dũng Hà chuyên cung cấp các đồ tươi sống sạch tại các vùng miền
Tinh dầu tự nhiên
An toàn thực phẩm
An toàn thực phẩm
Tin Hot
Rau sạch
Đặc sản Tây Bắc
Món ăn
Làm đẹp
Sức khỏe
Mẹo vặt
Tuyển dụng
Thanh toán
Liên hệ
Trang chủ
/ Sản phẩm được gắn thẻ “mua hạt giống hoa báo xuân ở hà nội”
Xem tất cả 1 kết quả
Thứ tự theo mức độ phổ biến
Thứ tự theo điểm đánh giá
Thứ tự theo sản phẩm mới
Thứ tự theo giá: thấp đến cao
Thứ tự theo giá: cao xuống thấp
Hạt giống hoa báo xuân gói 50 hạt
20000
₫
Thêm vào giỏ


text:
Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tôbài giảng Công nghệ 11
Bài 33: ĐỘNG CƠ ĐỐT TRONG DÙNG TRONG Ô TÔ NỘI DUNG 01 02 Đặc điểm và cách bố trí động cơ đốt trong trên ô tô Đặc điểm của hệ thống truyền lực trên ô tô Đặc điểm và cách bố trí động cơ đốt trong trên ô,xem chi tiết và tải về bài giảng Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tô, Bài Giảng Công Nghệ 11 , Bài giảng điện tử Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tô, ppt, 54 trang, 10.75 M, Công nghệ 11 chia sẽ bởi Văn Nguyễn Ngọc đã có 149 download
Bai-33.-Dong-co-dot-trong-dung-trong-o-to.ppt[10.75 M]
nslide.com
(Miễn phí)
Bài 33: ĐỘNG CƠ ĐỐT TRONG
DÙNG TRONG Ô TÔ
NỘI DUNG
01
02
Đặc điểm và cách bố trí động cơ đốt trong trên ô tô
Đặc điểm của hệ thống truyền lực trên ô tô
Đặc điểm và cách bố trí
động cơ đốt trong trên ô tô
Xe BMW 7
Đặc điểm
Có tốc độ quay cao.
Kích thước và trọng lượng nhỏ gọn.
Thường được làm mát bằng nước.
Cách bố trí:
Bố trí động cơ ở đầu ô tô.
Bố trí động cơ ở đuôi ô tô.
Bố trí động cơ ở giữa xe.
a) Bố trí động cơ ở đầu ô tô
- Động cơ được đặt trước buồn lái.
- Động cơ được đặt trong buồng lái.
Động cơ đặt trước buồng lái
a) Bố trí động cơ ở đầu ô tô
Động cơ đặt trước buồng lái
Ưu điểm:
Lái xe ít bị ảnh hưởng của tiếng ồn và nhiệt thải của động cơ.
Dễ chăm sóc, bảo dưỡng động cơ.
Nhược điểm:
Tầm quan sát mặt đường bị hạn chế.
Động cơ đặt trong buồng lái
Động cơ đặt trong buồng lái
Ưu điểm: Lái xe dễ dàng quan sát mặt đường.
Nhược điểm:
Tiếng ồn nhiệt và nhiệt thải của động cơ.
Không thuận lợi chăm sóc, bảo dưỡng động cơ.
Động cơ đặt ở đuôi ô tô
) Bố trí động cơ ở đuôi ô tô
Ưu điểm:
Tầm quan sát của người lái rộng.
Ít bị ảnh hưởng bởi tiếng ồn và nhiệt động cơ.
Nhược điểm:
Làm mát động cơ khó
Bộ phận điều khiển động cơ và hệ thống truyền lực phức tạp.
Động cơ đặt ở đuôi ô tô
c) Bố trí động cơ ở giữa xe
Thực tế: ít được sử dụng
Đặc điểm của hệ thống truyền lực trên ô tô
Hệ thống truyền lực
Nhiệm vụ
Phân loại
Cấu tạo chung và nguyên lí làm việc
Các bộ phận chính
Nhiệm vụ:
Truyền, biến đổi momen quay về chiều
và trị số động cơ tới bánh xe chủ động.
Ngắt momen khi cần thiết.
Hệ thống truyền lực
Hệ thống truyền lực
Theo số cầu chủ động
Theo phương pháp điều khiển
Một cầu
Nhiều cầu
Bằng tay
Bán tự động
Tự động
Phân loại:
Hệ thống truyền lực
2 .Phân loại
- Theo số cầu chủ động
+ Một cầu chủ động
+ Nhiều cầu chủ động
Xe hai cầu
3. Cấu tạo chung và nguyên lí làm việc:
Hệ thống truyền lực
a) Cấu tạo chung
) Bố trí hệ thống truyền lực trên
ô tô
Phụ thuộc vào cách bố trí động cơ:
Động cơ
Li hợp
Hộp số
Truyền lực các đăng
TL chính và bộ vi sai
Bánh xe chủ động
ĐÓNG
c) Nguyên lí làm việc
Động cơ
4. Các bộ phận chính của hệ thống truyền lực
a) Li hợp
a) Li hợp
Nhiệm vụ
- Truyền, ngắt momen quay từ động cơ đến hộp số.
- Trên ô tô thường sử dụng loại li hợp ma sát.
4. Các bộ phận chính của hệ thống truyền lực
10. Bánh đà
11. Trục khuỷu
1. Moay – ơ đĩa ma sát
2. Đĩa ép
4. Đòn mở
5. Bạc mở
6. Trục ly hợp
7. Đòn bẩy
8. Lò xo
9. Đĩa ma sát
3. Vỏ ly hợp
Cấu tạo
Nguyên lí làm việc
a) Li hợp
Bình thường (không đạp bàn đạp li hợp) đĩa li hợp sẽ ép chặt vào bánh đà truyền chuyển động cho bánh xe chủ động.
Nguyên lí làm việc
a) Li hợp
Khi đạp bàn đạp li hợp, vòng cắt li hợp sẽ bị ép vào đĩa li hợp không ăn vào bánh đà không còn sự truyền chuyển động đến bánh xe chủ động.
li hỵp � tr�ng th�I m�
li hỵp � tr�ng th�I D�ng
) Hộp số
Nhiệm vụ
- Thay đổi lực kéo và tốc độ của xe.
- Thay đổi chiều quay của bánh xe để thay đổi chuyển động của xe.
Nguyên tắc: Dùng các bánh răng có đường kính khác nhau ăn khớp với nhau từng đôi một.
) Hộp số
Nguyên lý làm việc
- Môn-men quay truyền từ bánh răng có đường kính nhỏ đến bánh răng có đường kính lớn → vận tốc giảm và ngược lại
- Muốn đảo chiều quay của trục lắp bánh xe → đảo chiều quay trục ra của hộp số → bánh trung gian lắp xen giữa cặp bánh răng có tốc độ thấp.
) Hộp số
c) Truyền lực các đăng
Nhiệm vụ:
Truyền mô-men quay từ hộp số đến cầu chủ động của xe.
Cấu tạo
Khớp các đăng
Trục các đăng
Nhiệm vụ
- Thay đổi hướng truyền momen từ phương dọc xe sang phương ngang xe.
- Giảm tốc độ, tăng momen quay.
d) Truyền lực chính
Cấu tạo: Gồm 2 bánh răng côn: BR chủ động
và BR bị động
e) Bộ vi sai
Nhiệm vụ
- Phân phối mô-men cho hai bán trục của hai bánh xe chủ động.
- Cho phép hai bánh xe quay với vận tốc khác nhau khi ô tô chuyển động trên đường không thẳng, không phẳng và khi quay vòng
Cấu tạo: Gồm 2 BR hành tinh, 2 BR bán trục.
BR bị động cũng tham gia tạo thành bộ vi sai
* Nguyên lí làm việc
* Nguyên lí làm việc
- Khi ô tô chạy trên đường thẳng và phẳng → Tốc độ 2 bánh xe chủ động bằng nhau → Toàn bộ vi sai tạo thành 1 khối cùng quay với bánh răng bị động.
- Khi ô tô quay vòng → Tốc độ 2 bánh xe chủ động khác nhau → Các BR hành tinh vừa quay theo vỏ vi sai, vừa quay trên trục.
Một số câu hỏi
1. Nêu các cách bố trí động cơ đốt trong trên ô tô?
Đáp án: 3 cách
Bố trí động cơ ở đầu ô tô
Bố trí động cơ ở đuôi ô tô
Bố trí động cơ ở giữa xe
Một số câu hỏi
2. Nêu tên các thành phần chính của hệ thống truyền lực
Đáp án: 5 thành phần
- Li hợp
- Hộp số
- Truyền lực Các đăng
- Truyền lực chính
- Bộ vi sai
Một số loại xe ô tô
Fe
ari Enzo (670.000 USD)
Lamborghini Reventon
(1,4 triệu USD)
Koenigsegg Agera R
(1,6 triệu USD)
Bugatti Veyron Supersport (2,4 triệu USD)
Thu nhỏ màn hình
Nguồn:
Để tải về Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tô
Bước 1:Tại trang tài liệu chi tiết nslide bạn muốn tải, click vào nút Download màu xanh lá cây ở phía trên.
Bước 2: Tại liên kết tải về, bạn chọn liên kết để tải File về máy tính. Tại đây sẽ có lựa chọn tải File được lưu trên nslide.com
Bước 3: Một thông báo xuất hiện ở phía cuối trình duyệt, hỏi bạn muốn lưu . - Nếu click vào Save, file sẽ được lưu về máy (Quá trình tải file nhanh hay chậm phụ thuộc vào đường truyền internet, dung lượng file bạn muốn tải)
Có nhiều phần mềm hỗ trợ việc download file về máy tính với tốc độ tải file nhanh như: Internet Download Manager (IDM), Free Download Manager, ... Tùy vào sở thích của từng người mà người dùng chọn lựa phần mềm hỗ trợ download cho máy tính của mình
bài giảng tương tự
-
-
Bài 33: Động cơ đốt trong dùng trong ô tôBài giảng điện tử Công nghệ 11
-
-
-
-
Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tôBài giảng điện tử Công nghệ 11
1 2 3 ĐỘNG CƠ ĐỐT RONG DÙNG CHO XE ÔTÔ 4 hình ảnh tổng quát của động cơ đốt trong ô tô 5 KHÁI QUÁT VỀ ĐỘNG CƠ ĐỐT TRONG 1 .Khái niệm: Động cơ đốt trong là một loại động cơ nhiệt tạo ra công cơ học bằng cách đốt nhiên liệu bên trong động cơ. 6 ĐCĐT trên ôtô có đặc điểm gì? 2. Đặc điểm 7 3. Cách bố..
-
-
-
-
Bai 33 Dong co dot trong dung cho o to(Nhom 2 - To 2 - 11B4)Bài giảng điện tử Công nghệ 11
BÀI TIẾP THEO
BÀI MỚI ĐĂNG

markdown:
# Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tô
*bài giảng Công nghệ 11* [Viết đánh giá](#danh-gia) [](#Download) **149** **2** **0**
## Bài 33: ĐỘNG CƠ ĐỐT TRONG DÙNG TRONG Ô TÔ NỘI DUNG 01 02 Đặc điểm và cách bố trí động cơ đốt trong trên ô tô Đặc điểm của hệ thống truyền lực trên ô tô Đặc điểm và cách bố trí động cơ đốt trong trên ô,xem chi tiết và tải về bài giảng Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tô, Bài Giảng Công Nghệ 11 , Bài giảng điện tử Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tô, ppt, 54 trang, 10.75 M, Công nghệ 11 chia sẽ bởi Văn Nguyễn Ngọc đã có 149 download
##
Bai-33.-Dong-co-dot-trong-dung-trong-o-to.ppt[10.75 M]
[Báo lỗi (or) Gửi hỗ trợ](#collError) [Báo vi phạm bản quyền](#) **Pass giải nén**(Nếu có):
nslide.com
[
DOWNLOAD](/download)
(Miễn phí)
(Miễn phí)
Bài 33: ĐỘNG CƠ ĐỐT TRONG
DÙNG TRONG Ô TÔ
NỘI DUNG
01
02
Đặc điểm và cách bố trí động cơ đốt trong trên ô tô
Đặc điểm của hệ thống truyền lực trên ô tô
Đặc điểm và cách bố trí
động cơ đốt trong trên ô tô
Xe BMW 7
Đặc điểm
Có tốc độ quay cao.
Kích thước và trọng lượng nhỏ gọn.
Thường được làm mát bằng nước.
Cách bố trí:
Bố trí động cơ ở đầu ô tô.
Bố trí động cơ ở đuôi ô tô.
Bố trí động cơ ở giữa xe.
a) Bố trí động cơ ở đầu ô tô
- Động cơ được đặt trước buồn lái.
- Động cơ được đặt trong buồng lái.
Động cơ đặt trước buồng lái
a) Bố trí động cơ ở đầu ô tô
Động cơ đặt trước buồng lái
Ưu điểm:
Lái xe ít bị ảnh hưởng của tiếng ồn và nhiệt thải của động cơ.
Dễ chăm sóc, bảo dưỡng động cơ.
Nhược điểm:
Tầm quan sát mặt đường bị hạn chế.
Động cơ đặt trong buồng lái
Động cơ đặt trong buồng lái
Ưu điểm: Lái xe dễ dàng quan sát mặt đường.
Nhược điểm:
Tiếng ồn nhiệt và nhiệt thải của động cơ.
Không thuận lợi chăm sóc, bảo dưỡng động cơ.
Động cơ đặt ở đuôi ô tô
) Bố trí động cơ ở đuôi ô tô
Ưu điểm:
Tầm quan sát của người lái rộng.
Ít bị ảnh hưởng bởi tiếng ồn và nhiệt động cơ.
Nhược điểm:
Làm mát động cơ khó
Bộ phận điều khiển động cơ và hệ thống truyền lực phức tạp.
Động cơ đặt ở đuôi ô tô
c) Bố trí động cơ ở giữa xe
Thực tế: ít được sử dụng
Đặc điểm của hệ thống truyền lực trên ô tô
Hệ thống truyền lực
Nhiệm vụ
Phân loại
Cấu tạo chung và nguyên lí làm việc
Các bộ phận chính
Nhiệm vụ:
Truyền, biến đổi momen quay về chiều
và trị số động cơ tới bánh xe chủ động.
Ngắt momen khi cần thiết.
Hệ thống truyền lực
Hệ thống truyền lực
Theo số cầu chủ động
Theo phương pháp điều khiển
Một cầu
Nhiều cầu
Bằng tay
Bán tự động
Tự động
Phân loại:
Hệ thống truyền lực
2 .Phân loại
- Theo số cầu chủ động
+ Một cầu chủ động
+ Nhiều cầu chủ động
Xe hai cầu
3. Cấu tạo chung và nguyên lí làm việc:
Hệ thống truyền lực
a) Cấu tạo chung
) Bố trí hệ thống truyền lực trên
ô tô
Phụ thuộc vào cách bố trí động cơ:
Động cơ
Li hợp
Hộp số
Truyền lực các đăng
TL chính và bộ vi sai
Bánh xe chủ động
ĐÓNG
c) Nguyên lí làm việc
Động cơ
4. Các bộ phận chính của hệ thống truyền lực
a) Li hợp
a) Li hợp
Nhiệm vụ
- Truyền, ngắt momen quay từ động cơ đến hộp số.
- Trên ô tô thường sử dụng loại li hợp ma sát.
4. Các bộ phận chính của hệ thống truyền lực
10. Bánh đà
11. Trục khuỷu
1. Moay – ơ đĩa ma sát
2. Đĩa ép
4. Đòn mở
5. Bạc mở
6. Trục ly hợp
7. Đòn bẩy
8. Lò xo
9. Đĩa ma sát
3. Vỏ ly hợp
Cấu tạo
Nguyên lí làm việc
a) Li hợp
Bình thường (không đạp bàn đạp li hợp) đĩa li hợp sẽ ép chặt vào bánh đà truyền chuyển động cho bánh xe chủ động.
Nguyên lí làm việc
a) Li hợp
Khi đạp bàn đạp li hợp, vòng cắt li hợp sẽ bị ép vào đĩa li hợp không ăn vào bánh đà không còn sự truyền chuyển động đến bánh xe chủ động.
li hỵp � tr�ng th�I m�
li hỵp � tr�ng th�I D�ng
) Hộp số
Nhiệm vụ
- Thay đổi lực kéo và tốc độ của xe.
- Thay đổi chiều quay của bánh xe để thay đổi chuyển động của xe.
Nguyên tắc: Dùng các bánh răng có đường kính khác nhau ăn khớp với nhau từng đôi một.
) Hộp số
Nguyên lý làm việc
- Môn-men quay truyền từ bánh răng có đường kính nhỏ đến bánh răng có đường kính lớn → vận tốc giảm và ngược lại
- Muốn đảo chiều quay của trục lắp bánh xe → đảo chiều quay trục ra của hộp số → bánh trung gian lắp xen giữa cặp bánh răng có tốc độ thấp.
) Hộp số
c) Truyền lực các đăng
Nhiệm vụ:
Truyền mô-men quay từ hộp số đến cầu chủ động của xe.
Cấu tạo
Khớp các đăng
Trục các đăng
Nhiệm vụ
- Thay đổi hướng truyền momen từ phương dọc xe sang phương ngang xe.
- Giảm tốc độ, tăng momen quay.
d) Truyền lực chính
Cấu tạo: Gồm 2 bánh răng côn: BR chủ động
và BR bị động
e) Bộ vi sai
Nhiệm vụ
- Phân phối mô-men cho hai bán trục của hai bánh xe chủ động.
- Cho phép hai bánh xe quay với vận tốc khác nhau khi ô tô chuyển động trên đường không thẳng, không phẳng và khi quay vòng
Cấu tạo: Gồm 2 BR hành tinh, 2 BR bán trục.
BR bị động cũng tham gia tạo thành bộ vi sai
* Nguyên lí làm việc
* Nguyên lí làm việc
- Khi ô tô chạy trên đường thẳng và phẳng → Tốc độ 2 bánh xe chủ động bằng nhau → Toàn bộ vi sai tạo thành 1 khối cùng quay với bánh răng bị động.
- Khi ô tô quay vòng → Tốc độ 2 bánh xe chủ động khác nhau → Các BR hành tinh vừa quay theo vỏ vi sai, vừa quay trên trục.
Một số câu hỏi
1. Nêu các cách bố trí động cơ đốt trong trên ô tô?
Đáp án: 3 cách
Bố trí động cơ ở đầu ô tô
Bố trí động cơ ở đuôi ô tô
Bố trí động cơ ở giữa xe
Một số câu hỏi
2. Nêu tên các thành phần chính của hệ thống truyền lực
Đáp án: 5 thành phần
- Li hợp
- Hộp số
- Truyền lực Các đăng
- Truyền lực chính
- Bộ vi sai
Một số loại xe ô tô
Fe
ari Enzo (670.000 USD)
Lamborghini Reventon
(1,4 triệu USD)
Koenigsegg Agera R
(1,6 triệu USD)
Bugatti Veyron Supersport (2,4 triệu USD)
Thu nhỏ màn hình
Nguồn:
Để
**tải về Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tô**
Bước 1:Tại trang tài liệu chi tiết nslide bạn muốn tải, click vào nút Download màu xanh lá cây ở phía trên.
Bước 2: Tại liên kết tải về, bạn chọn liên kết để tải File về máy tính. Tại đây sẽ có lựa chọn tải File được lưu trên nslide.com
Bước 3: Một thông báo xuất hiện ở phía cuối trình duyệt, hỏi bạn muốn lưu . - Nếu click vào Save, file sẽ được lưu về máy (Quá trình tải file nhanh hay chậm phụ thuộc vào đường truyền internet, dung lượng file bạn muốn tải)
Có nhiều phần mềm hỗ trợ việc download file về máy tính với tốc độ tải file nhanh như: Internet Download Manager (IDM), Free Download Manager, ... Tùy vào sở thích của từng người mà người dùng chọn lựa phần mềm hỗ trợ download cho máy tính của mình
## bài giảng tương tự
-
-
[Bài 33: Động cơ đốt trong dùng trong ô tô](https://nslide.com/bai-giang/bai-33-dong-co-dot-trong-dung-trong-o-to.ca94yq.html)
-
-
-
-
[Bài 33. Động cơ đốt trong dùng trong ô tô](https://nslide.com/bai-giang/bai-33-dong-co-dot-trong-dung-trong-o-to.79ur0q.html)
1 2 3 ĐỘNG CƠ ĐỐT RONG DÙNG CHO XE ÔTÔ 4 hình ảnh tổng quát của động cơ đốt trong ô tô 5 KHÁI QUÁT VỀ ĐỘNG CƠ ĐỐT TRONG 1 .Khái niệm: Động cơ đốt trong là một loại động cơ nhiệt tạo ra công cơ học bằng cách đốt nhiên liệu bên trong động cơ. 6 ĐCĐT trên ôtô có đặc điểm gì? 2. Đặc điểm 7 3. Cách bố..
-
-
-
-
[Bai 33 Dong co dot trong dung cho o to(Nhom 2 - To 2 - 11B4)](https://nslide.com/bai-giang/bai-33-dong-co-dot-trong-dung-cho-o-to-nhom-2-to-2-11b4.w7ltxq.html)
BÀI TIẾP THEO
BÀI MỚI ĐĂNG

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Set-Cookie: ASP.NET_SessionId=j0nap05wlcp13b5ud3yi0bxc; domain=nslide.com; path=/; HttpOnly