text:
Cần cho thuê gấp CHCC Sacomreal 584 – Lũy Bán Bích ( Đối diện UBND Q. Tân Phú. Gần siêu thị, trường học, bệnh viện, công viên, cây xăng) Q.Tân Phú, S82m2, 2 Phòng Ngủ. Nhà đẹp sạch sẽ thoáng mát. Đầy đủ nội thất. View đẹp. Giá 8TR/TH. Xem nhà LH: C.Linh 0909 495 462 - 0933 410.178.
Cần cho thuê gấp CHCC Sacomreal 584 – Lũy Bán Bích ( Đối diện UBND Q. Tân Phú. Gần siêu thị, trường học, bệnh viện, công viên, cây xăng) Q.Tân Phú, S82m2, 2 Phòng Ngủ. Nhà đẹp sạch sẽ thoáng mát. Đầy đủ nội thất. View đẹp. Giá 8TR/TH. Xem nhà LH: C.Linh 0
Tìm nhanh
Đăng lúc: 27/04/2015 09:50
Đánh giá:
(1/1)
Thông tin liên hệ
- Diện tích: 82
- Giá: 8.000.000
- Liên hệ: Thúy Linh
- Điện thoại: 0909 495 462
- Email: linhlinh579@gmail.com
Trạng thái tin rao
Nếu bạn đã XEM NHÀ hoặc GỌI ĐIỆN HỎI THÔNG TIN mua bán, cho thuê nhà đất này, bạn hãy BÌNH LUẬN về TÌNH TRẠNG của nhà đất đó ở bên dưới để giúp cho CỘNG ĐỒNG biết THÔNG TIN này
Ví dụ như:
Ví dụ như:
- Nhà này đã bán rồi
- Nhà này đã cho thuê rồi
- Chủ nhà này khó tính lắm
- Nhà này hay mất nước lắm ==> đừng thuê !
- Ở chung với chủ nhà này thật không chịu nổi !
- etc...
Cho thuê căn hộ chung cư Tân Phú, TPHCM
CHO THUÊ CĂN HỘ CAO CẤP GIÁ RẺ BẤT NGỜVị trí: Đường Hoà Bình đối diện Đầm Sen- NHÀ MỚI XÂY MỚI SACH ĐẸP,- Tiện đi quận Phú Tân Bình, Q.11, Q.3, Q.10, GÒ VẤP....- Chính chủ cho thuê phòng cao cấp đầy đủ nội thất mới mua. Liên hệ: Chính chủ -SĐT: 0919.001.531 Tìm hiểu các thông tin quảng cáo bán/cho thuê bất động sản tại website: ...Loại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:5000000Diện tích:30Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:13/06 15:57
CHO THUÊ CĂN HỘ CAO CẤP GIÁ RẺ BẤT NGỜVị trí: Đường Hoà Bình đối diện Đầm Sen- NHÀ MỚI XÂY MỚI SACH ĐẸP,- Tiện đi quận Phú Tân Bình, Q.11, Q.3, Q.10, GÒ VẤP....- Chính chủ cho thuê phòng cao cấp đầy đủ nội thất mới mua. Liên hệ: Chính chủ -SĐT: 0919.001.531 Tìm hiểu các thông tin quảng cáo bán/cho thuê bất động sản tại website: ...Loại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:5000000Diện tích:30Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:13/06 15:19
cho thuê CHCC celadon city, 3pn-2wc, giá 14tr/tháng, 0967.507.801 DT:79m2, 3PN-2WC View công viên lớn 16,4ha của Celadon City Nhà Full Nội Thất Hýớng view chính Bắc, tầng cao thoáng mát Phòng ngủ huớng Đông đón nắng sáng Giá:14/tháng Bao phí quản lý 1 năm Vui lòng liên hệ Mr:Bảo-0901.309.412 Cám õn ban quản lý đã duyệt. Cám õn mọi ngýời xem tin. Trân Trọng ...Loại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:14000000Diện tích:79Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:11/06 13:38
cho thuê CHCC celadon city, 3pn-2wc, giá 14tr/tháng, 0967.507.801 DT:79m2, 3PN-2WC View công viên lớn 16,4ha của Celadon City Nhà Full Nội Thất Hýớng view chính Bắc, tầng cao thoáng mát Phòng ngủ huớng Đông đón nắng sáng Giá:14/tháng Bao phí quản lý 1 năm Vui lòng liên hệ Mr:Bảo-0901.309.412 Cám õn ban quản lý đã duyệt. Cám õn mọi ngýời xem tin. Trân Trọng ...Loại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:14000000Diện tích:79Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:11/06 13:19
cho thuê CHCC celadon city, 3pn-2wc, giá 14tr/tháng, 0967.507.801 DT:79m2, 3PN-2WC View công viên lớn 16,4ha của Celadon City Nhà Full Nội Thất Hýớng view chính Bắc, tầng cao thoáng mát Phòng ngủ huớng Đông đón nắng sáng Giá:14/tháng Bao phí quản lý 1 năm Vui lòng liên hệ Mr:Bảo-0901.309.412 Cám õn ban quản lý đã duyệt. Cám õn mọi ngýời xem tin. Trân Trọng ...Loại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:14000000Diện tích:79Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:09/06 14:38
cho thuê CHCC celadon city, 3pn-2wc, giá 14tr/tháng, 0967.507.801 DT:79m2, 3PN-2WC View công viên lớn 16,4ha của Celadon City Nhà Full Nội Thất Hýớng view chính Bắc, tầng cao thoáng mát Phòng ngủ huớng Đông đón nắng sáng Giá:14/tháng Bao phí quản lý 1 năm Vui lòng liên hệ Mr:Bảo-0901.309.412 Cám õn ban quản lý đã duyệt. Cám õn mọi ngýời xem tin. Trân Trọng ...Loại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:14000000Diện tích:79Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:09/06 13:57
Chính chủ cần cho thuê Căn hộ Chung Cư Khuông Việt - Căn 02 phòng ngủ, nhận nhà ở ngay. Đối diện cổng CV Đầm Sen.- Diện tích 76m2 - 2 phòng ngủ - 2 toilet- Nội thất cơ bản, có rèm cửa sổ ban công - phòng ngủ.- Tầng cao, thiết kế rộng rãi, thoáng mát, nhìn về trung tâm thành phố- Giá cho thuê: 8,5 Triệu/tháng. Ký hợp đồng 1 năm.- Căn hộ rất gần ...Loại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:8500000Diện tích:76Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:08/05 11:39
Chuyển công tác đi nước ngoài nên mình nhượng lại hợp đồng ở chung cư 8x Đầm sen 75 Tô hiệu, Hiệp Tân, Tân Phú. Hợp đồng kết thúc vào ngày 5 tháng 7 2018. Tiền nhà 8 triệu rưỡi 1 tháng. Cọc 2 tháng trả trước 1 tháng. Điện nước giá nhà nước. Free wifi. Đầy đủ nội thất và rất mới. Nhà tầng 8, 1 phòng ngủ. Có siêu thị. Vị trí thuận ...Loại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:8500000Diện tích:58Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:13/01 17:38
Cho thuê nhanh giá tốt CHCC Phú Thạnh, diện tích 60m2, 2pn, 1 toilet, phòng khách, bếp, lầ cao thoáng mát, nhà trống giao ngay, trang bị 2 máy lạnh, tủ kệ bếp, bếp gas…Giá cho thuê 7tr/th. Cần thuê liên hệ 0936257001 Trang.Loại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:7000000Diện tích:60Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:18/12 16:57
- Căn hộ cao cấp Celadon City, 68 Đường N1 , Phường Sơn kỳ , Quận Tân Phú . DT: 73m² , 02 pn, 01 pk, 01 bếp, 02 WC
· Căn hộ cao cấp Celadon City, 68 Đường N1 , Phường Sơn kỳ , Quận Tân Phú . DT: 73m² , 02 pn, 01 pk, 01 bếp, 02 WC, Trang bị nội thất cơ bản . Nằm trong khu dân trí cao, yên tĩnh, an ninh, co siêu thị nhật ngay trong chung cư và nhiều tiện ích khác . Giá cho thuê 8t5/tháng . liên Hệ xem nhà : 0902453373 DươngLoại tin:Cho thuê nhà đấtGiá:8000Diện tích:70Quận/Huyện:Tân Phú, TPHCMĐăng lúc:16/12 09:01
Tags (từ khóa) tin rao
Rao vặt nhà đất 24h mới nhất
- BÁN ĐẤT NỀN THỔ CƯ TẠI PHÚ QUỐC
- 21/6-Bán gấp căn hộ The Tresor,2PN,3PN giá từ 3,9 tỷ.LH: 0931.322.099
- Tôi cần bán lại khách sạn mini mặt đường tại trung tâm du lịch Bãi Cháy - Hạ Long.SUN
- Mở bán Shophouse Lakeside Infinity, phố thương mại đẳng cấp Châu Âu
- Cơ hội vàng trong năm để sở hữu căn hộ thông minh NHA TRANG CITY CENTRAL chuẩn Châu Âu 4 sao
- 5 suất vào tên trực tiếp dự án Bộ Công An Cổ Nhuế 2, chênh rẻ, cách Metro 200m, LH PKD 0962680278
- Bán nhà tại phố Thụy Khê,Hà Nội
- Bán nhà đẹp gần Ngã 6 Ô Chợ Dừa Đống Đa. 21m giá 2.2 tỷ
- bán đất nền biệt thự quảng ninh.
- Thua bóng đá cần bán gấp lô đất MT QL22 - Củ Chi
- Cơ hội đầu tư sinh lời đất nền BTB Vịnh Hạ Long,giá gốc CĐT 15tr/m2.
- Căn hộ Indochina Riverside Tower, tầng cao, view sông Hàn, giá tốt nhất LH 0914031101
- Thanh lý 5 lô đất Nhà bè MT Nguyễn Văn Tạo giá chỉ 985 triệu
- Bán biệt thự tại Bán đảo Linh Đàm - 180m2 hướng ĐN nở hậu giá 12,5 tỷ - Bao phí
- Vị trí kim cương mở bán dự án đất ven biển nằm ngay trục Tây Bắc - Đà Nẵng
cho thuê nhà đất
Nhà đất theo tỉnh/thành phố
- Hà Nội
- Hải Phòng
- Bắc Ninh
- Vĩnh Phúc
- Đà Nẵng
- TPHCM
- Bình Dương
- Huế
- TP Vinh
- Nam Định
- Ninh Bình
- Phú Thọ
- Quảng Ninh
- Thái Bình
- Thái Nguyên
- Đồng Nai
- Cần Thơ
- Tiền Giang
- Trà Vinh
- Vĩnh Long
- Quảng Trị
- Quảng Ngãi
- Quảng Nam
- Quảng Bình
- Phú Yên
- Tây Ninh
- Sóc Trăng
- Cà Mau
- Đồng Tháp
- Bến Tre
- Hậu Giang
- Kiên Giang
- Bạc Liêu
- Bà Rịa - Vũng Tàu
- An Giang
- Long An
- Ninh Thuận
- Nghệ An
- Lâm Đồng
- Hà Nam
- Lào Cai
- Lạng Sơn
- Lai Châu
- Hưng Yên
- Hoà Bình
- Hải Dương
- Hà Giang
- Điện Biên
- Cao Bằng
- Bắc Giang
- Sơn La
- Thanh Hoá
- Kontum
- Khánh Hoà
- Hà Tĩnh
- Gia Lai
- Đắk Nông
- Đắk Lắk
- Bình Thuận
- Bình Phước
- Bình Định
- Yên Bái
- Tuyên Quang
- Bắc Cạn
- Xem thêm
Nhà đất theo quận/huyện
Chia sẻ bạn bè
Đăng ký nhận tin rao qua email
Tags nhà đất 24h
Tin rao dự án HOT
- Premier Residences Phú Quốc
- Premier Village Phú Quốc
- Vinhomes Gardenia Mỹ Đình
- Vinpearl Condotel Nha Trang
- Vinpearl Paradise Villas Phú Quốc
Liên kết website

markdown:
Cần cho thuê gấp CHCC Sacomreal 584 – Lũy Bán Bích ( Đối diện UBND Q. Tân Phú. Gần siêu thị, trường học, bệnh viện,
công viên, cây xăng) Q.Tân
Phú, S82m2, 2 Phòng Ngủ. Nhà đẹp sạch sẽ thoáng mát. Đầy đủ nội thất. View đẹp.
Giá 8TR/TH.
**Xem nhà LH: C.Linh 0909 495
462 - 0933 410.178.**
# Cần cho thuê gấp CHCC Sacomreal 584 – Lũy Bán Bích ( Đối diện UBND Q. Tân Phú. Gần siêu thị, trường học, bệnh viện, công viên, cây xăng) Q.Tân Phú, S82m2, 2 Phòng Ngủ. Nhà đẹp sạch sẽ thoáng mát. Đầy đủ nội thất. View đẹp. Giá 8TR/TH. Xem nhà LH: C.Linh 0
**Tìm nhanh**
Đăng lúc:
**27/04/2015 09:50**
Đánh giá:
(1/1)
Cần cho thuê gấp CHCC Sacomreal 584 – Lũy Bán Bích ( Đối diện UBND Q. Tân Phú. Gần siêu thị, trường học, bệnh viện,
công viên, cây xăng) Q.Tân
Phú, S82m2, 2 Phòng Ngủ. Nhà đẹp sạch sẽ thoáng mát. Đầy đủ nội thất. View đẹp.
Giá 8TR/TH.
## Thông tin liên hệ
- Diện tích:
**82**
- Giá:
**8.000.000**
- Liên hệ:
**Thúy Linh**
- Điện thoại:
**0909 495 462**
- Email:
**linhlinh579@gmail.com**
## Trạng thái tin rao
Nếu bạn đã XEM NHÀ hoặc GỌI ĐIỆN HỎI THÔNG TIN mua bán, cho thuê
**nhà đất**này, bạn hãy BÌNH LUẬN về TÌNH TRẠNG của **nhà đất**đó ở bên dưới để giúp cho CỘNG ĐỒNG biết THÔNG TIN này **Ví dụ như:**
- Nhà này đã bán rồi
- Nhà này đã cho thuê rồi
- Chủ nhà này khó tính lắm
- Nhà này hay mất nước lắm ==> đừng thuê !
- Ở chung với chủ nhà này thật không chịu nổi
!
- etc...
**MỌI NGƯỜI**cùng biết thông tin **TÌNH TRẠNG NÀY**! Web nhà đất 24h **XIN CẢM ƠN !**
## Cho thuê căn hộ chung cư Tân Phú, TPHCM
CHO THUÊ CĂN HỘ CAO CẤP GIÁ RẺ BẤT NGỜVị trí: Đường Hoà Bình đối diện Đầm Sen- NHÀ MỚI XÂY MỚI SACH ĐẸP,- Tiện đi quận Phú Tân Bình, Q.11, Q.3, Q.10, GÒ VẤP....- Chính chủ cho thuê phòng cao cấp đầy đủ nội thất mới mua. Liên hệ: Chính chủ -SĐT: 0919.001.531 Tìm hiểu các thông tin quảng cáo bán/cho thuê bất động sản tại website: ...Loại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **5000000**Diện tích: **30**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [13/06 15:57](/13-06-2018)
CHO THUÊ CĂN HỘ CAO CẤP GIÁ RẺ BẤT NGỜVị trí: Đường Hoà Bình đối diện Đầm Sen- NHÀ MỚI XÂY MỚI SACH ĐẸP,- Tiện đi quận Phú Tân Bình, Q.11, Q.3, Q.10, GÒ VẤP....- Chính chủ cho thuê phòng cao cấp đầy đủ nội thất mới mua. Liên hệ: Chính chủ -SĐT: 0919.001.531 Tìm hiểu các thông tin quảng cáo bán/cho thuê bất động sản tại website: ...Loại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **5000000**Diện tích: **30**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [13/06 15:19](/13-06-2018)
cho thuê CHCC celadon city, 3pn-2wc, giá 14tr/tháng, 0967.507.801 DT:79m2, 3PN-2WC View công viên lớn 16,4ha của Celadon City Nhà Full Nội Thất Hýớng view chính Bắc, tầng cao thoáng mát Phòng ngủ huớng Đông đón nắng sáng Giá:14/tháng Bao phí quản lý 1 năm Vui lòng liên hệ Mr:Bảo-0901.309.412 Cám õn ban quản lý đã duyệt. Cám õn mọi ngýời xem tin. Trân Trọng ...Loại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **14000000**Diện tích: **79**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [11/06 13:38](/11-06-2018)
cho thuê CHCC celadon city, 3pn-2wc, giá 14tr/tháng, 0967.507.801 DT:79m2, 3PN-2WC View công viên lớn 16,4ha của Celadon City Nhà Full Nội Thất Hýớng view chính Bắc, tầng cao thoáng mát Phòng ngủ huớng Đông đón nắng sáng Giá:14/tháng Bao phí quản lý 1 năm Vui lòng liên hệ Mr:Bảo-0901.309.412 Cám õn ban quản lý đã duyệt. Cám õn mọi ngýời xem tin. Trân Trọng ...Loại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **14000000**Diện tích: **79**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [11/06 13:19](/11-06-2018)
cho thuê CHCC celadon city, 3pn-2wc, giá 14tr/tháng, 0967.507.801 DT:79m2, 3PN-2WC View công viên lớn 16,4ha của Celadon City Nhà Full Nội Thất Hýớng view chính Bắc, tầng cao thoáng mát Phòng ngủ huớng Đông đón nắng sáng Giá:14/tháng Bao phí quản lý 1 năm Vui lòng liên hệ Mr:Bảo-0901.309.412 Cám õn ban quản lý đã duyệt. Cám õn mọi ngýời xem tin. Trân Trọng ...Loại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **14000000**Diện tích: **79**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [09/06 14:38](/09-06-2018)
cho thuê CHCC celadon city, 3pn-2wc, giá 14tr/tháng, 0967.507.801 DT:79m2, 3PN-2WC View công viên lớn 16,4ha của Celadon City Nhà Full Nội Thất Hýớng view chính Bắc, tầng cao thoáng mát Phòng ngủ huớng Đông đón nắng sáng Giá:14/tháng Bao phí quản lý 1 năm Vui lòng liên hệ Mr:Bảo-0901.309.412 Cám õn ban quản lý đã duyệt. Cám õn mọi ngýời xem tin. Trân Trọng ...Loại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **14000000**Diện tích: **79**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [09/06 13:57](/09-06-2018)
Chính chủ cần cho thuê Căn hộ Chung Cư Khuông Việt - Căn 02 phòng ngủ, nhận nhà ở ngay. Đối diện cổng CV Đầm Sen.- Diện tích 76m2 - 2 phòng ngủ - 2 toilet- Nội thất cơ bản, có rèm cửa sổ ban công - phòng ngủ.- Tầng cao, thiết kế rộng rãi, thoáng mát, nhìn về trung tâm thành phố- Giá cho thuê: 8,5 Triệu/tháng. Ký hợp đồng 1 năm.- Căn hộ rất gần ...Loại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **8500000**Diện tích: **76**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [08/05 11:39](/08-05-2018)
Chuyển công tác đi nước ngoài nên mình nhượng lại hợp đồng ở chung cư 8x Đầm sen 75 Tô hiệu, Hiệp Tân, Tân Phú. Hợp đồng kết thúc vào ngày 5 tháng 7 2018. Tiền nhà 8 triệu rưỡi 1 tháng. Cọc 2 tháng trả trước 1 tháng. Điện nước giá nhà nước. Free wifi. Đầy đủ nội thất và rất mới. Nhà tầng 8, 1 phòng ngủ. Có siêu thị. Vị trí thuận ...Loại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **8500000**Diện tích: **58**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [13/01 17:38](/13-01-2018)
Cho thuê nhanh giá tốt CHCC Phú Thạnh, diện tích 60m2, 2pn, 1 toilet, phòng khách, bếp, lầ cao thoáng mát, nhà trống giao ngay, trang bị 2 máy lạnh, tủ kệ bếp, bếp gas…Giá cho thuê 7tr/th. Cần thuê liên hệ 0936257001 Trang.Loại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **7000000**Diện tích: **60**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [18/12 16:57](/18-12-2017) [Căn hộ cao cấp Celadon City, 68 Đường N1 , Phường Sơn kỳ , Quận Tân Phú . DT: 73m² , 02 pn, 01 pk, 01 bếp, 02 WC](/cho-thue-can-ho-chung-cu-tan-phu-tphcm/can-ho-cao-cap-celadon-city-68-duong-n1-phuong-son-ky-quan-t-bds750154)
· Căn hộ cao cấp Celadon City, 68 Đường N1 , Phường Sơn kỳ , Quận Tân Phú . DT: 73m² , 02 pn, 01 pk, 01 bếp, 02 WC, Trang bị nội thất cơ bản . Nằm trong khu dân trí cao, yên tĩnh, an ninh, co siêu thị nhật ngay trong chung cư và nhiều tiện ích khác . Giá cho thuê 8t5/tháng . liên Hệ xem nhà : 0902453373 DươngLoại tin:
[Cho thuê nhà đất](/cho-thue-nha-dat)Giá: **8000**Diện tích: **70**Quận/Huyện: [Tân Phú, TPHCM](/nha-dat-tan-phu-tphcm)Đăng lúc: [16/12 09:01](/16-12-2017)
## Tags (từ khóa) tin rao
## Rao vặt nhà đất 24h mới nhất
[BÁN ĐẤT NỀN THỔ CƯ TẠI PHÚ QUỐC](/ban-dat-phu-quoc-kien-giang/ban-dat-nen-tho-cu-tai-phu-quoc-bds811058) [21/6-Bán gấp căn hộ The Tresor,2PN,3PN giá từ 3,9 tỷ.LH: 0931.322.099](/ban-can-ho-chung-cu-quan-4-tphcm/21-6-ban-gap-can-ho-the-tresor2pn3pn-gia-tu-39-tylh-09313220-bds811057) [Tôi cần bán lại khách sạn mini mặt đường tại trung tâm du lịch Bãi Cháy - Hạ Long.SUN](/ban-nha-biet-thu-lien-ke-ha-long-quang-ninh/toi-can-ban-lai-khach-san-mini-mat-duong-tai-trung-tam-du-li-bds811056) [Mở bán Shophouse Lakeside Infinity, phố thương mại đẳng cấp Châu Âu](/ban-nha-mat-pho-lien-chieu-da-nang/mo-ban-shophouse-lakeside-infinity-pho-thuong-mai-dang-cap-c-bds811055) [Cơ hội vàng trong năm để sở hữu căn hộ thông minh NHA TRANG CITY CENTRAL chuẩn Châu Âu 4 sao](/ban-can-ho-chung-cu-nha-trang-khanh-hoa/co-hoi-vang-trong-nam-de-so-huu-can-ho-thong-minh-nha-trang--bds811054) [5 suất vào tên trực tiếp dự án Bộ Công An Cổ Nhuế 2, chênh rẻ, cách Metro 200m, LH PKD 0962680278](/ban-can-ho-chung-cu-bac-tu-liem-ha-noi/5-suat-vao-ten-truc-tiep-du-an-bo-cong-an-co-nhue-2-chenh-re-bds811053) [Bán nhà tại phố Thụy Khê,Hà Nội](/ban-nha-rieng-tay-ho-ha-noi/ban-nha-tai-pho-thuy-kheha-noi-bds811052) [Bán nhà đẹp gần Ngã 6 Ô Chợ Dừa Đống Đa. 21m giá 2.2 tỷ](/ban-nha-rieng-dong-da-ha-noi/ban-nha-dep-gan-nga-6-o-cho-dua-dong-da-21m-gia-22-ty-bds811051) [bán đất nền biệt thự quảng ninh.](/ban-dat-ha-long-quang-binh/ban-dat-nen-biet-thu-quang-ninh-bds811050) [Thua bóng đá cần bán gấp lô đất MT QL22 - Củ Chi](/ban-dat-cu-chi-tphcm/thua-bong-da-can-ban-gap-lo-dat-mt-ql22-cu-chi-bds811049) [Cơ hội đầu tư sinh lời đất nền BTB Vịnh Hạ Long,giá gốc CĐT 15tr/m2.](/ban-dat-ha-long-quang-binh/co-hoi-dau-tu-sinh-loi-dat-nen-btb-vinh-ha-longgia-goc-cdt-1-bds811048) [Căn hộ Indochina Riverside Tower, tầng cao, view sông Hàn, giá tốt nhất LH 0914031101](/ban-can-ho-chung-cu-hai-chau-da-nang/can-ho-indochina-riverside-tower-tang-cao-view-song-han-gia--bds811047) [Thanh lý 5 lô đất Nhà bè MT Nguyễn Văn Tạo giá chỉ 985 triệu](/ban-dat-nha-be-tphcm/thanh-ly-5-lo-dat-nha-be-mt-nguyen-van-tao-gia-chi-985-trieu-bds811046) [Bán biệt thự tại Bán đảo Linh Đàm - 180m2 hướng ĐN nở hậu giá 12,5 tỷ - Bao phí](/ban-nha-mat-pho-hoang-mai-ha-noi/ban-biet-thu-tai-ban-dao-linh-dam-180m2-huong-dn-no-hau-gia--bds811045) [Vị trí kim cương mở bán dự án đất ven biển nằm ngay trục Tây Bắc - Đà Nẵng](/ban-dat-lien-chieu-da-nang/vi-tri-kim-cuong-mo-ban-du-an-dat-ven-bien-nam-ngay-truc-tay-bds811044)
## cho thuê nhà đất
Nhà đất theo tỉnh/thành phố
[Hà Nội](/cho-thue-can-ho-chung-cu-ha-noi) [Hải Phòng](/cho-thue-can-ho-chung-cu-hai-phong) [Bắc Ninh](/cho-thue-can-ho-chung-cu-bac-ninh) [Vĩnh Phúc](/cho-thue-can-ho-chung-cu-vinh-phuc) [Đà Nẵng](/cho-thue-can-ho-chung-cu-da-nang) [TPHCM](/cho-thue-can-ho-chung-cu-tphcm) [Bình Dương](/cho-thue-can-ho-chung-cu-binh-duong) [Huế](/cho-thue-can-ho-chung-cu-hue) [TP Vinh](/cho-thue-can-ho-chung-cu-tp-vinh) [Nam Định](/cho-thue-can-ho-chung-cu-nam-dinh) [Ninh Bình](/cho-thue-can-ho-chung-cu-ninh-binh) [Phú Thọ](/cho-thue-can-ho-chung-cu-phu-tho) [Quảng Ninh](/cho-thue-can-ho-chung-cu-quang-ninh) [Thái Bình](/cho-thue-can-ho-chung-cu-thai-binh) [Thái Nguyên](/cho-thue-can-ho-chung-cu-thai-nguyen) [Đồng Nai](/cho-thue-can-ho-chung-cu-dong-nai) [Cần Thơ](/cho-thue-can-ho-chung-cu-can-tho) [Tiền Giang](/cho-thue-can-ho-chung-cu-tien-giang) [Trà Vinh](/cho-thue-can-ho-chung-cu-tra-vinh) [Vĩnh Long](/cho-thue-can-ho-chung-cu-vinh-long) [Quảng Trị](/cho-thue-can-ho-chung-cu-quang-tri) [Quảng Ngãi](/cho-thue-can-ho-chung-cu-quang-ngai) [Quảng Nam](/cho-thue-can-ho-chung-cu-quang-nam) [Quảng Bình](/cho-thue-can-ho-chung-cu-quang-binh) [Phú Yên](/cho-thue-can-ho-chung-cu-phu-yen) [Tây Ninh](/cho-thue-can-ho-chung-cu-tay-ninh) [Sóc Trăng](/cho-thue-can-ho-chung-cu-soc-trang) [Cà Mau](/cho-thue-can-ho-chung-cu-ca-mau) [Đồng Tháp](/cho-thue-can-ho-chung-cu-dong-thap) [Bến Tre](/cho-thue-can-ho-chung-cu-ben-tre) [Hậu Giang](/cho-thue-can-ho-chung-cu-hau-giang) [Kiên Giang](/cho-thue-can-ho-chung-cu-kien-giang) [Bạc Liêu](/cho-thue-can-ho-chung-cu-bac-lieu) [Bà Rịa - Vũng Tàu](/cho-thue-can-ho-chung-cu-ba-ria-vung-tau) [An Giang](/cho-thue-can-ho-chung-cu-an-giang) [Long An](/cho-thue-can-ho-chung-cu-long-an) [Ninh Thuận](/cho-thue-can-ho-chung-cu-ninh-thuan) [Nghệ An](/cho-thue-can-ho-chung-cu-nghe-an) [Lâm Đồng](/cho-thue-can-ho-chung-cu-lam-dong) [Hà Nam](/cho-thue-can-ho-chung-cu-ha-nam) [Lào Cai](/cho-thue-can-ho-chung-cu-lao-cai) [Lạng Sơn](/cho-thue-can-ho-chung-cu-lang-son) [Lai Châu](/cho-thue-can-ho-chung-cu-lai-chau) [Hưng Yên](/cho-thue-can-ho-chung-cu-hung-yen) [Hoà Bình](/cho-thue-can-ho-chung-cu-hoa-binh) [Hải Dương](/cho-thue-can-ho-chung-cu-hai-duong) [Hà Giang](/cho-thue-can-ho-chung-cu-ha-giang) [Điện Biên](/cho-thue-can-ho-chung-cu-dien-bien) [Cao Bằng](/cho-thue-can-ho-chung-cu-cao-bang) [Bắc Giang](/cho-thue-can-ho-chung-cu-bac-giang) [Sơn La](/cho-thue-can-ho-chung-cu-son-la) [Thanh Hoá](/cho-thue-can-ho-chung-cu-thanh-hoa) [Kontum](/cho-thue-can-ho-chung-cu-kontum) [Khánh Hoà](/cho-thue-can-ho-chung-cu-khanh-hoa) [Hà Tĩnh](/cho-thue-can-ho-chung-cu-ha-tinh) [Gia Lai](/cho-thue-can-ho-chung-cu-gia-lai) [Đắk Nông](/cho-thue-can-ho-chung-cu-dak-nong) [Đắk Lắk](/cho-thue-can-ho-chung-cu-dak-lak) [Bình Thuận](/cho-thue-can-ho-chung-cu-binh-thuan) [Bình Phước](/cho-thue-can-ho-chung-cu-binh-phuoc) [Bình Định](/cho-thue-can-ho-chung-cu-binh-dinh) [Yên Bái](/cho-thue-can-ho-chung-cu-yen-bai) [Tuyên Quang](/cho-thue-can-ho-chung-cu-tuyen-quang) [Bắc Cạn](/cho-thue-can-ho-chung-cu-bac-can) [Xem thêm](javascript:void(0);)
## Nhà đất theo quận/huyện
Chia sẻ bạn bè
*Nếu thấy nội dung này hữu ích giúp bạn tìm mua nhà, cho thuê nhà hoặc cần thuê nhà thì đừng quên chia sẻ với bạn bè của bạn !*
Đăng ký nhận tin rao qua email
Tags nhà đất 24h
Tin rao dự án HOT
[Premier Residences Phú Quốc](http://timdat.net/premier-residences-phu-quoc-emerald-bay) [Premier Village Phú Quốc](http://timdat.net/premier-village-phu-quoc-resort) [Vinhomes Gardenia Mỹ Đình](http://timdat.net/vinhomes-gardenia-my-dinh) [Vinpearl Condotel Nha Trang](http://timdat.net/vinpearl-condotel-nha-trang) [Vinpearl Paradise Villas Phú Quốc](http://timdat.net/vinpearl-paradise-villas-phu-quoc)
Liên kết website


text:
Đầu tiên, phải nhắc đến ý kiến của một đại biểu Quốc hội về việc một năm Việt Nam thất thu 170 tỷ USD vì chuyển giá. Đây là con số không thuyết phục nếu không muốn nói là vô lý, bởi GDP của Việt Nam mới đạt khoảng 202 tỷ USD vào năm 2016, tổng tất cả các loại thuế và vay nợ nước ngoài của Việt Nam cũng chỉ khoảng 44,69 tỷ USD. Như vậy, không thể có con số thất thu lớn hơn cả con số thực tế thu được.
Trên thực tế, khoản thất thoát 170 tỷ USD được các tổ chức quốc tế nhắc đến là tính chung cho toàn thế giới, chứ không chỉ của Việt Nam. Song một sự nhầm lẫn đáng tiếc đã khiến dư luận xã hội trong những ngày qua có những cái nhìn thiên lệch về những đóng góp của khu vực FDI cho kinh tế - xã hội Việt Nam.
Sau 30 năm thu hút FDI, những đóng góp to lớn của khu vực FDI cho phát triển kinh tế - xã hội Việt Nam là điều đã được khẳng định. Không phải khu vực FDI chỉ bổ sung một nguồn lực quan trọng cho quá trình phát triển kinh tế - xã hội, mà một cách chính xác, khu vực này đã trở thành một động lực quan trọng cho kinh tế - xã hội Việt Nam, đặc biệt trong giai đoạn kinh tế khó khăn những năm gần đây.
Những hạn chế, tồn tại của khu vực này cũng đã được chỉ rõ, từ tình trạng chuyển giá, tới chuyển giao công nghệ còn hạn chế, tác động lan tỏa tới kinh tế - xã hội Việt Nam chưa được như kỳ vọng.
Điều đó đúng. Nhưng chuyển giá là câu chuyện của toàn cầu, không phải của riêng Việt Nam. Chuyển giá diễn ra tại ngay cả các nền kinh tế phát triển như Mỹ, châu Âu… và tinh vi đến nỗi, ngay cả các quốc gia này cũng không dễ ngăn chặn chuyển giá.
Việt Nam cũng đang nỗ lực ngăn chặn chuyển giá, song chuyển giá chỉ là một “hạn chế” của khu vực FDI, chứ không thể vì “con sâu làm rầu nồi canh”, chỉ nhìn vào chuyển giá để phủ nhận những đóng góp của khu vực này.
Chuyện chuyển giao công nghệ hay tác động lan tỏa cũng thế. Chuyện nhiều đại biểu Quốc hội cho rằng, kinh tế Việt Nam đang phụ thuộc quá nhiều vào khu vực FDI cũng vậy, rằng tăng trưởng GDP của Việt Nam tăng - giảm chỉ vì biến động sản phẩm của một vài doanh nghiệp FDI…
Nhận định này không hẳn sai, song đó chỉ là hiện tượng, chưa phải là bản chất. Khách quan mà nói, chuyện tác động lan tỏa kém, chuyện chuyển giao công nghệ còn hạn chế… có nguyên nhân của nội tại nền kinh tế Việt Nam, không hoàn toàn là lỗi của khu vực FDI. Dễ thấy nhất là năng lực nội tại của nền kinh tế Việt Nam chưa đủ sức trở thành đối trọng với khu vực FDI trong quá trình phát triển, khu vực doanh nghiệp trong nước chưa thể tham gia sâu vào chuỗi giá trị toàn cầu của doanh nghiệp FDI…
Thảo luận trên nghị trường, nhiều đại biểu Quốc hội cũng nhắc đến điều này. Họ lo ngại về những yếu kém nội tại của nền kinh tế, lo kinh tế tăng trưởng không bền vững khi phụ thuộc quá nhiều vào chỉ một hay vài doanh nghiệp FDI quy mô lớn…
Chính vì vậy, phải có cái nhìn khách quan và đúng đắn về khu vực FDI để hiểu rằng, muốn kinh tế Việt Nam phát triển thì phải bằng cách kéo khu vực trong nước đi lên, phát triển ngang tầm với khu vực FDI, trở thành hai động lực mạnh cho kinh tế - xã hội Việt Nam.
Việt Nam đang chuẩn bị tổng kết 30 năm thu hút FDI. Những đóng góp của khu vực FDI cần được nhìn nhận khách quan, đồng thời cần chỉ rõ những tồn tại, hạn chế để dư luận xã hội hiểu rõ hơn về khu vực này. Thêm nữa, cần phải có chiến lược để thu hút dòng vốn FDI có chất lượng, đồng thời có giải pháp để tối ưu hóa lợi ích của dòng vốn này trong quá trình phát triển kinh tế - xã hội tại Việt Nam.
Bài viết chưa có bình luận nào. Bạn nên dùng tiếng Việt có dấu khi bình luận.
Nhập bình luận tại đây

markdown:
Đầu tiên, phải nhắc đến ý kiến của một đại biểu Quốc hội về việc một năm Việt Nam thất thu 170 tỷ USD vì chuyển giá. Đây là con số không thuyết phục nếu không muốn nói là vô lý, bởi GDP của Việt Nam mới đạt khoảng 202 tỷ USD vào năm 2016, tổng tất cả các loại thuế và vay nợ nước ngoài của Việt Nam cũng chỉ khoảng 44,69 tỷ USD. Như vậy, không thể có con số thất thu lớn hơn cả con số thực tế thu được.
![ ảnh 1](http://image.tinnhanhchungkhoan.vn/w420/Uploaded/2018/gtnwae/2017_11_03/1_qjpo.jpg)
Trên thực tế, khoản thất thoát 170 tỷ USD được các tổ chức quốc tế nhắc đến là tính chung cho toàn thế giới, chứ không chỉ của Việt Nam. Song một sự nhầm lẫn đáng tiếc đã khiến dư luận xã hội trong những ngày qua có những cái nhìn thiên lệch về những đóng góp của khu vực FDI cho kinh tế - xã hội Việt Nam.
Sau 30 năm thu hút FDI, những đóng góp to lớn của khu vực FDI cho phát triển kinh tế - xã hội Việt Nam là điều đã được khẳng định. Không phải khu vực FDI chỉ bổ sung một nguồn lực quan trọng cho quá trình phát triển kinh tế - xã hội, mà một cách chính xác, khu vực này đã trở thành một động lực quan trọng cho kinh tế - xã hội Việt Nam, đặc biệt trong giai đoạn kinh tế khó khăn những năm gần đây.
Những hạn chế, tồn tại của khu vực này cũng đã được chỉ rõ, từ tình trạng chuyển giá, tới chuyển giao công nghệ còn hạn chế, tác động lan tỏa tới kinh tế - xã hội Việt Nam chưa được như kỳ vọng.
Điều đó đúng. Nhưng chuyển giá là câu chuyện của toàn cầu, không phải của riêng Việt Nam. Chuyển giá diễn ra tại ngay cả các nền kinh tế phát triển như Mỹ, châu Âu… và tinh vi đến nỗi, ngay cả các quốc gia này cũng không dễ ngăn chặn chuyển giá.
Việt Nam cũng đang nỗ lực ngăn chặn chuyển giá, song chuyển giá chỉ là một “hạn chế” của khu vực FDI, chứ không thể vì “con sâu làm rầu nồi canh”, chỉ nhìn vào chuyển giá để phủ nhận những đóng góp của khu vực này.
Chuyện chuyển giao công nghệ hay tác động lan tỏa cũng thế. Chuyện nhiều đại biểu Quốc hội cho rằng, kinh tế Việt Nam đang phụ thuộc quá nhiều vào khu vực FDI cũng vậy, rằng tăng trưởng GDP của Việt Nam tăng - giảm chỉ vì biến động sản phẩm của một vài doanh nghiệp FDI…
Nhận định này không hẳn sai, song đó chỉ là hiện tượng, chưa phải là bản chất. Khách quan mà nói, chuyện tác động lan tỏa kém, chuyện chuyển giao công nghệ còn hạn chế… có nguyên nhân của nội tại nền kinh tế Việt Nam, không hoàn toàn là lỗi của khu vực FDI. Dễ thấy nhất là năng lực nội tại của nền kinh tế Việt Nam chưa đủ sức trở thành đối trọng với khu vực FDI trong quá trình phát triển, khu vực doanh nghiệp trong nước chưa thể tham gia sâu vào chuỗi giá trị toàn cầu của doanh nghiệp FDI…
Thảo luận trên nghị trường, nhiều đại biểu Quốc hội cũng nhắc đến điều này. Họ lo ngại về những yếu kém nội tại của nền kinh tế, lo kinh tế tăng trưởng không bền vững khi phụ thuộc quá nhiều vào chỉ một hay vài doanh nghiệp FDI quy mô lớn…
Chính vì vậy, phải có cái nhìn khách quan và đúng đắn về khu vực FDI để hiểu rằng, muốn kinh tế Việt Nam phát triển thì phải bằng cách kéo khu vực trong nước đi lên, phát triển ngang tầm với khu vực FDI, trở thành hai động lực mạnh cho kinh tế - xã hội Việt Nam.
Việt Nam đang chuẩn bị tổng kết 30 năm thu hút FDI. Những đóng góp của khu vực FDI cần được nhìn nhận khách quan, đồng thời cần chỉ rõ những tồn tại, hạn chế để dư luận xã hội hiểu rõ hơn về khu vực này. Thêm nữa, cần phải có chiến lược để thu hút dòng vốn FDI có chất lượng, đồng thời có giải pháp để tối ưu hóa lợi ích của dòng vốn này trong quá trình phát triển kinh tế - xã hội tại Việt Nam.
Bài viết chưa có bình luận nào. Bạn nên dùng tiếng Việt có dấu khi bình luận.
Nhập bình luận tại đây

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=1nt1fFaR7rUtJ68VnLdWRjSeeq7d0_THGrvbEq73ZLWYgcpKnoAJDGUeqNcws7vRWxpLrpZTNUxIopZHhibxerRNJHVPK2poHLn9Hg275Z0ixWB-hKnko22HpQLxyE-4SVy1Z5XWMMdaCruyUyrq5A2; domain=tinnhanhchungkhoan.vn; expires=Wed, 29-Aug-2018 21:08:58 GMT; path=/; HttpOnly

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from xCache19


text:
Tìm tin
Tìm theo tác giả
Trang chủ
Văn hóa - Dân tộc - Lịch sử
SOS & Suy ngẫm
Chấn hưng Phật giáo
Cải đạo
Tôn giáo - Khoa học - Thời đại
Kinh – Luật – Luận
Tôn giáo & Đối thoại
Nghiên cứu
Tôn giáo - Thời đại
09:41 13/02/2015
Đường thiền vào lối Chúa
Kiểu đọc sách
Thoát khỏi kiểu đọc sách
(TG&DT) -
Thiền-trong-Chúa, đó là ý hướng của một số L.m đang cố tìm hiểu về Thiền của Phật Giáo để áp dụng vào đời sống tín ngưỡng tâm linh cho các tu sĩ và tín hữu Kito giáo hiện nay.
Người ta tự hỏi – tại sao Phật giáo thâm nhập vào mọi xã hội một cách dễ dàng mà không cần dùng bạo lực, cưỡng bức như Giáo hội La mã vào thời Trung cổ và một số Hồi giáo cực đoan hiện nay. Khi mà Lão và Khổng đã có một căn bản vững chắc xây dựng xã hội Trung Hoa trước kia, thế mà Phật giáo đã hữu hảo một cách tinh tế để xã hội Trung Hoa có đỉnh ba chân phục vụ đạo đức tâm linh xã hội. Khổng - ổn định trật tự xã hội bằng Tam cang ngũ thường; Lão - tìm chốn bình an cho những ai có khuynh hướng siêu thực, vô vi; Phật – dung hợp cả nhập thế và xuất thế: -Thế gian pháp tức Phật Pháp. Tam giáo đồng hành không hề có ở bất cứ quốc gia nào như thế. Phật giáo cũng dung hợp với Thần Đạo ở Nhật, tại Việt Nam cũng dung hóa các tín ngưỡng nhân gian, thoạt nhìn như là mê tín, nhưng chẳng vì thế mà đánh mất giá trị thật của nhà Phật.
I- Quá trình truyền nhập:
Kito giáo đến Việt Nam vào thế kỷ thứ 16 do các tu sĩ dòng Phanxico khai lập, nhưng có công phác triển là các linh mục dòng Tên. Nếu không có điều kiện giúp đỡ của những thể chế quyền lực trước kia thì Kito giáo Việt Nam cũng khó phát triển nhanh. Điều ràng buộc trong hôn nhân; các mặt khác như Từ thiện, giáo dục...cũng giúp Công giáo La mã có thêm tín đồ, tuy nhiên, thời gian gần 6 thế kỷ, với số tín đồ 7% dân số tại Việt Nam như thế cũng chưa thể gọi là phát triển nhanh, do một số rào cản bởi giáo điều từ hội Thánh. Rút kinh nghiệm sự khó khăn từ các quốc gia Châu Á, do không cùng văn hóa, tập quán khu vực, công đồng Vano II đã cải sửa một số điều để thích nghi và giảm bớt khó khăn cho số tín hữu bản địa. Hệ thống chặt chẻ, nhất quán đôi khi cũng thiếu linh hoạt và bất tiện, trong khi đó,Tin Lành, các hệ phái đã sanh sôi nẩy nở khá nhanh,tuy chính thức có mặt tại Việt Nam vào thế kỷ 19, mặc dù cuối thế kỷ thứ 10 – hệ phái Cảnh giáo cũng đã đến nhưng chưa có họat động rõ ràng. Sau 1975, nhất là từ năm 1990, các vùng cao nguyên và Tây Bắc, số tín hữu Tin Lành phát triển như trăm hoa đua nở, lan truyền phổ biến trong cộng đồng sắc tộc thiểu số, kể cả đồng bằng Nam bộ. Sở dĩ được như thế do tính tự lập, không thuộc một tổ chức thống nhất như công giáo La mã, họ tự trị và linh động truyền bá. Hệ phái Tin Lành có trên hai trăm tổ chức, 10 hệ phái chính thức được công nhận hiện nay tại Việt Nam.Trong số các hội Thánh, có hội Thánh tại gia, đi sâu vào quần chúng mà không cần nhà nguyện hay hình thức tổ chức của một tôn giáo. Mỗi hệ phái có một đường lối sinh hoạt riêng, mạnh nhất hiện nay là hệ phái phát xuất từ Nam Hàn, thông qua các công nhân hợp tác lao động và một số sinh viên hồi hương, thâm nhập vào các tầng lớp lao động nghèo và cư dân vùng quê; bước đầu họ được sự giúp đỡ tài chánh.
Về phương diện truyền đạo, các Linh Mục rao giảng trích đoạn từ kinh Thánh, có lúc dùng hiện trạng xã hội làm chủ đề để nói chuyện, nặng về đức tin và tín lý, tùy mỗi mùa lễ như lễ “lá”, mùa chay, mùa “phục sinh”, mùa Giáng sinh...lối truyền giảng như thế trở thành lối mòn quen thuộc. Tuổi trẻ không còn hứng thú tiếp thu; Vì thế, Trung Tâm Mục Vụ tại Sài Gòn đã mời sư Cô Hương Nhũ và những giảng sư trẻ có tiếng, thường xuyên đến nói chuyện với các tu sĩ và giáo dân để tiếp thu kinh nghiệm truyền bá; các giảng sư Phật giáo ít khi nào dùng từ chuyên môn hoặc đi sát chuyên đề một cách khô khan; phần lớn chuyển chủ đề qua lãnh vực tâm lý đạo đức xã hội, gần với thực tế đời thường, đã cuốn hút thính giả vào đạo đức nhà Phật một cách nhẹ nhàng.
II - Hành trì:
Về phương diện tu tập, tu sĩ và giáo dân chiêm niệm - tĩnh tâm là phương cách đến gần với Chúa. Chúa là đối tượng,là khách thể, tín hữu và tu sĩ là chủ thể, chủ thể hướng đến khách thể mong hiệp cùng Chúa, theo nhà Phật, làm như thế vẫn còn ranh giới giữa “khách” và “chủ” thể. Chiêm niệm và tĩnh tâm với cường độ miên mật, đôi khi cũng giúp cho chủ thể đạt đến trình độ tâm linh mà danh từ chuyên môn Phật giáo gọi là: Niệm- Định đưa đến Tuệ. Tức là chủ thể hòa nhập cùng khách thể.Đó là trạng thái thường có đối với một số vị tự tu trong Phật giáo, không thông qua pháp do thầy truyền đạt; do thành tâm nhiệt huyết và an định đưa đến phát sanh Huệ (nhưng chưa đạt đến Tuệ giác). Thời xa xưa, Kito giáo La mã cũng có một số ít L.m ẩn tu để tĩnh tâm, chiêm niệm Thượng đế, đến một lúc tâm an định, trí phát sanh (minh sư tự tánh hay còn gọi là hội nhập với Thượng đế) tự biết được con đường tâm linh phải chọn; giai đoạn nầy không còn thuộc về tín ngưỡng tôn giáo mà chỉ còn trạng thái tâm linh, bất cứ ai, dù không tôn giáo ở vào trạng thái nhập định đều phát sanh ánh sáng trí huệ, hoặc đôi khi xuất thần, (chưa phải giác ngộ toàn triệt); nếu tà pháp cũng phát sanh trí của tà pháp. “thánh Phao-lô có lẽ là nhân-vật thực-hành tuyệt-hào lối sống chiêm-niệm kiểu ‘Thiền trong đạo Chúa’ đầu tiên, trong thời-gian ngài vào sa-mạc để ‘tĩnh-tâm’ 3 năm liền.”
Tuy nhiên, vì chưa có một pháp hành đúng đắn và chưa có minh sư (vị thầy có kinh nghiệm và khả năng tâm linh cao) hướng dẫn, nên số thành tựu quá ít, những vị thành tựu bước đầu như thế hoặc do túc duyên tiền kiếp đã tích lũy công đức tu tập hoặc may mắn do phúc báu mà tâm an định nhập luồng huệ trí do tuyến Tùng hé mở. Hầu hết, tu sĩ và tín hữu tĩnh tâm chiêm niệm như một thành tâm hướng đến một đối tượng (Thượng đế) theo nghi thức của Tôn giáo.
Trước năm 1970, một số Linh mục Pháp được một L.M Việt Nam hướng dẫn đến tham bái và nghe Hòa Thượng Thanh Từ giảng tại thiền viện Chân Không – Vũng Tàu. Riêng L.m người Việt vẫn thường xuyên nhập chúng để học Thiền với Hòa Thượng. Trên thế giới, rất nhiều tu sĩ Thiên Chúa Giáo tìm hiểu, nghiên cứu về Thiền, nhưng ít ai thâm nhập vào cốt tủy của Thiền, vì còn vướng vào định kiến tôn giáo. Rất nhiều L.m người Việt trong đó có cha Hoàng sĩ Quý cũng uyên áo về Phật giáo, nhưng vẫn chưa là một Thiền sư đúng nghĩa. Một L.m người Anh – Thomas Merton cũng ái mộ và hành Thiền, từng viết sách về Thiền, nhưng vẫn chưa vượt qua rào cản tín ngưỡng, vẫn phân biệt sự sai khác giữa Kito giáo và Phật giáo về đấng sáng tạo, đấng hằng hữu và ơn Thần Thánh. Hiện nay có một số Mục sư tin Lành cũng đang say mê về Thiền. Tu sĩ các tôn giáo, các học giả trí thức, khoa học...đều đang hướng vào Thiền như một trào lưu thời trang, chỉ có những ai can đảm bỏ tất cả kiến thức, tín ngưỡng để nhập vào một dòng tu chuyên biệt của Phật giáo mới hy vọng thâm đạt được một phần của huệ giác hầu tiến đến Tuệ giác trọn vẹn.
Sau khi nghiên cứu Thiền của Phật giáo, một số nhà tu đức của Kito đã thành lập dòng khổ tu chuyên Thiền theo Đông phương – đó là dòng Trappist, vì các ngài học được tính đơn giản của một hành giả, đơn giản từ cuộc sống vật chất đến tâm tưởng và đức khiêm cung, đó là đức nghèo khó, nhưng hầu hết hiện nay các L.m Triều có cuộc sống khó mà nghèo, cũng từng có những tu sĩ lập đoàn khổ tu chuyên đi khất thực như giáo phái Khất sĩ của Việt Nam. Kito giáo vẫn có những mẫu người thánh thiện, nhưng thánh thiện đó chưa hẳn đã chứng Thánh như L.m Thư nói: Theo ngôn-ngữ Thiền thì Phao-lô đã thành Phật vì ngài đã đồng-hoá mình hòan-toàn với cái mẫu-mực tối-thượng mình đang tìm về.
III – Nghiên cứu:
Hiện nay, các tu sĩ Kito giáo nói chung nghiên cứu Phật giáo và Thiền khá công phu, nhưng cũng chỉ là học giả chứ chưa là hành giả đúng nghĩa. Vẫn có hành trì thực tập, nhưng mang theo trong tâm tưởng những tín lý mà theo nhà Phật gọi là sở tri chướng. Còn sở tri chướng là còn trong vòng nhị đế, cho dù nhị đế thánh thiện vẫn là sở tri chướng. Thánh Phanxico sáng tác nhạc phẩm nổi tiếng mà từ giáo dân đến hàng giáo phẩm đều xem là tuyệt thánh: “Lạy Chúa từ tôn, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người..Lạy Chúa, xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem ánh sáng vào nơi tối tăm, đem chân lý vào chốn lỗi lầm....”
Vâng, xét về đạo đức thế gian thì đó là lời chí Thánh của tôn giáo, nhưng để đạt đến đẳng cấp tâm linh thì không thể dính dấp đến tôn giáo, phải vượt thoát mọi tín lý, thần tượng, ngôn ngữ. Chính vì thế, mặc dù cha Thomas Merton đã sử dụng Thiền cho việc tĩnh tâm chiêm niệm, ngài vẫn biết Thiền không nằm trong bất cứ khuôn khổ nào, nên ngài xem Thiền là chất dầu và giáo lý Kito là nước – không thể hòa chung, nếu thế, cho dù việc khổ tu của ngài để tĩnh tâm chiêm niệm cũng chỉ thăng hoa tín ngưỡng mà khó thoát khỏi nhị đế để đạt đến đỉnh Tuệ giác. Lời ca của Thánh Phanxico còn nằm trong đối đãi của hai mặt một cuộc sống. Đã là đối đãi luôn là đối đãi, không thể nhị đế dung thông làm sao vượt thoát theo tinh thần Thiền? Thế mà, có người bênh vực trong Kito giáo vẫn có Thiền. Thực ra sự tĩnh tâm chiêm niệm do Thánh An Tôn khai sáng sau nguồn Thiền Phật giáo khá lâu, mà tĩnh tâm theo Phật giáo là chỉ, nếu chỉ mà thiếu quán thì chưa đủ tầm của Thiền. Một số nhà Tu Đức của Kito sau khi nghiên cứu Thiền, đem cặp kính Thiền soi rọi vào giáo lý Thần học thì mới thấy được khía cạnh triết lý mang tính Thiền vị mà họ gọi là Thiền đã có trong Kito giáo từ lâu. Cha Merton còn dùng tư-tưởng của thánh Phao-lô diễn-tả Đức Ky-tô đã “tự hủy mình đi’ để xuống trần cứu chuộc loài người. Nó có thể là mẫu-mực để trưng-dẫn hình-ảnh người tu Thiền lúc làm mình tan-biến vào vũ-trụ”; so dẫn như thế có vẽ miễn cưỡng, đúng về biểu tượng nhưng khác xa về thực chất. Nếu “hủy mình để xuống trần cứu chuộc loài người” tạm xem là xả kỷ (bản ngã) nhập thế, thì hình ảnh “người tu Thiền tan biến vào vũ trụ” tạm gọi là thoát ly ngã chấp (vô ngã). Hủy mình chưa hẳn là vô ngã, đức hy sinh tạm thời quên cái ngã vì tha nhân khác với chuyển hóa phàm ngã để hiển lộ Phật tánh (tánh giác).
TÌM THIỀN TRONG ĐẠO CHÚA -Lm. Giuse Nguyễn văn Thư trong sách đã có cái hiểu chưa đúng với tinh túy Phật giáo, tuy đúng trên văn nghĩa; ví dụ, L.m viết: “Giáo-lý Phật dạy đường tìm đến hạnh-phúc và giải-thóat - bởi vì tất cả đời người chỉ tòan là khổ-đau. Qua Tứ Diệu Đế ( 4 chân-lý nhiệm-màu ), ta được yêu-cầu phải triền-miên đi tìm tiêu-diệt lòng Dục để mong hết khổ.” Dục làm sao mà tiêu diệt được, mong cầu tiêu diệt cũng là một loại dục, dù dục thiện hay bất thiện đều là dục thì làm sao thoát khổ? Chưa nói tới “triền miên” đi tìm tiêu diệt lòng dục, cứ như hăng say truy lùng diệt địch, còn hăng say là còn vọng động, còn vọng động thì sao Thiền được? Theo tinh thần nhà Phật thì chuyển hóa chứ không tiêu diệt thì làm gì có chuyện triền miên đi tìm để tiêu diệt lòng dục!
L.m Giuse Nguyễn văn Thư lại viết: “Bình thường, người ta hiểu Tọa-thiền là ngồi nhắm mắt, tập-trung đầu óc để hết còn dính mắc vào bất cứ chuỵên gì. Từ bậc Sơ Thìền giúp ta hết lo lắng, đưa tới bậc Nhị Thiền khiến tâm-trí không còn bóng-dáng khổ-não, rồi vào bậc Tam Thiền để khơi đựơc lên niềm sướng vui nội tại, và cúôi cùng là bậc Tứ Thiền cho phép mình từ từ thóat ra khỏi cái vòng Luân-hồi giăng lứơi tứ bề.
Bốn nấc thang đó lần lượt gíup chúng-sinh tìm thấy cõi Hư-Vô, tạo nên thế-giới Cực-lạc. Sẽ chẳng còn cảnh Đầu-thai phiền-phức và cũng chẳng còn câu-chuyện u-mê gây khổ-lụy nữa.”
Cách Thiền và Tứ Thiền mà Giuse Thư dẫn giải có vẽ xa lạ với Phật giáo. Quả vị tứ Thánh quả không đơn giản như L.m nghĩ, dễ như thế thì đã thành Phật hết trơn. Lên khỏi 4 nấc thang để tìm thấy cỏi Hư vô như L.m nói thì thi bỏ công một đời tìm đến chốn hư vô để làm gì?
L.m Thư lại quan niệm Thiền là: “Sau đó đi vào thói quen tham thiền thường-xuyên, tạo tâm-tư trống-rỗng, đem tới tình-trạng hòa mình cùng chân-Phật, hưởng phút giây an-nhiên tự-tại.” Cái Hư vô và trống rỗng của L.m Thư chỉ là Thiền của L.m Thư chứ không là Thiền của nhà Phật; hoặc là: “Đầu óc ta, tuy-nhiên, không mãi chỉ trống-rỗng và tiêu-cực như khi Thiền Phật, nhưng dần dà được đổ đầy bằng tình yêu-thuơng vô bờ của Chúa”.
Về nhân quả, L.m cũng hiểu không đúng: “mọi người đều có thể vươn lên để xóa sổ đen từ nhiều kiếp trước, qua phương-thức Thiền”.Kinh sách không nơi nào cho thấy Thiền có thể xóa nghiệp. Hành giả thành tựu chỉ có thể chuyển nghiệp nặng thành nhẹ, Đức Bổn sư vẫn có thân bệnh, đau đầu, thì Thiền làm sao xóa sổ đen của chính mình?
L.m cũng hiểu sai về lịch sử truyền thừa Phật giáo: “Nói tổng-quát, vì Phật-giáo đựơc truyền qua Việt-nam nhờ ngả Trung-hoa, nên chúng ta theo dõi và hiểu Thiền theo cái nhìn Đại-thừa gọi là Bắc tông hay Đại-chúng” Theo giáo sử của lê Mạnh Thát và một số sử gia thì Phật giáo truyền vào Việt Nam trước Trung Hoa, ngay cả Luy Lâu, trung tâm văn hóa Phật giáo Việt Nam cũng xuất hiện sớm hơn Bành Thành – Lạc Dương Trung Quốc. Sở dĩ Đại thừa ảnh hưởng sâu đậm tại Việt Nam, vì Phật giáo được truyền từ Phương Bắc, giao lưu văn hóa giữa hai khu vực lân cận ảnh hưởng nhau là chuyện bình thường. Campuchea, Lào, Myanmar, srilanka, Thái..là những quốc gia chịu ảnh hưởng Phật giáo truyền từ phương Nam, tuy Campuchea cận kề Việt Nam, nhưng thuở xa xưa, biên giới hai nước vẫn còn xa tít.
L.M Nguyễn văn Thư cũng có nhiều so sánh giữa trạng thái Thiền Phật giáo và tín lý công giáo không được chính xác: “Được thành một phần-tử của gia-đình Chúa Ba Ngôi, sau khi được ban quyền làm nghĩa-tử, được nên giống như Ngài. Bên Thiền-học gọi là thành Phật.
Trở về nguồn gốc của câu truyện sáng-thế và việc ông bà nguyên-tổ phạm tội, ta có thể hình-dung trường-hợp A-dong và E-và chưa mất ân-sủng với Chúa, lúc đó họ chính là một thứ thần thánh, hòan-tòan tỉnh-thức và giác-ngộ. Việc này cho phép ta đôi chút về cái mục ‘thành Phật’ của câu chuyện Thiền”.hoặc là: “Chính sự chênh-lệch này đòi ta có thái-độ hoàn-tòan cởi-mở, buông-lỏng và mang tính-cách thụ-động gần như bên nhà Thiền”
Việc nghiên cứu so sánh Thiền với điển tích trong Thánh kinh là việc làm khiên cưỡng của các học giả, mục đích chứng minh triết Thần học cũng mang hình ảnh Thiền - là người đã được trang bị triết học Phật giáo chiếu rọi vào giáo lý cơ đốc giáo để thăng hoa tính triết lý. Tuy nhiên, các ngài Thần học cũng phải xắn tay nhập cuộc vào không gian Thiền mới rút tỉa được tính uyên áo và kỷ thuật siêu tuyệt từ Phật giáo.
L.m Hoàng sĩ Quý cũng như các nhà tu đức của Kito giáo từng bảo: “Nhờ học hỏi nơi Thiền, tôi đã thấy việc cầu-nguyện cũng như suy-niệm của tôi mỗi ngày mỗi đơn-giản, dễ dàng và kết-quả hơn. Dĩ nhiên tôi chỉ muốn đề cập tới phần phương-pháp và hình-thức. Người theo Phật khi thiền sẽ tìm thấy những điều linh-thiêng khác hẳn với tôi.” Như vậy, từ kỷ thuật Thiền của nhà Phật, các tu sĩ Thiên Chúa giáo áp dụng để thăng hoa cùng Chúa trong việc chiêm niệm chứ không có mục đích giải thoát, vì dưới nhãn quan Thần học – giải thoát đồng nghĩa chối bỏ Chúa.
Tóm lại, L.m Thư chỉ hiểu đạo Phật trên sách vở, hiểu Phật giáo qua lăng kính Thần học, nên còn quá nhiều sai sốt về Thiền nói riêng và về Phật giáo nói chung.
KẾT:
Các nhà nghiên cứu kito giáo đã từng học Thiền, đem áp dụng vào đức tin Thần học mà hai ngàn năm qua, với tín điều và tín lý không giúp cho tập thể tu sĩ, tín hữu có một đời sống tâm linh thâm dịu, vì thế sinh khí nghèo nàn trong đời sống tâm linh đã không giúp cho xã hội phương Tây và thế giới trí thức ngày nay giải quyết những vấn nạn của cuộc sống nhị nguyên. Họ đã rời xa nhà thờ khá nhiều. Để tạo lại sức sống tâm linh và mãnh đất Thần học được màu mỡ, buộc lòng các nhà truyền giáo, các dòng chuyên tu phải quay về phương Đông để tìm ra bí quyết thành tựu đã tồn tại hàng ngàn năm qua và đang phát triển trên mãnh đất một thời từng là cái nôi của Kito giáo – đó là Thiền học. Đường Thiền vào lối Chúa là cách nói của các Linh mục áp dụng kỷ thuật Thiền để tin hữu và tu sĩ có sinh khí mới hữu hiệu hơn trong đức tin và thăng hoa tâm linh mà không đánh mất Chúa hay chối bỏ Chúa như Thiền chính thống.
Có điều mâu thuẩn chăng với 10 điều răn khi cha Hoàng Sĩ Quý đề nghị:
”Cha Sỹ-Qúy có nêu lên một cách Thiền bắt chước các anh chị em phật tử khi liên-tục niệm lời ‘Nam mô A di đà Phật’: Sau khi ngồi thanh-thản và thở cho đều-đặn nhẹ-nhàng, ta bắt đầu đọc nhẹ tên Giê-su, hoặc chỉ nhẩm thầm trong trí, bằng tất cả lòng thành-kính và phó-thác.” Một trong 10 điều răn là “không kêu tên đức Chúa Trời vô cớ”.
Kito giáo áp dụng Thiền của nhà Phật cũng tốt, giúp cho các hành giả của Thần học hoàn thiện hơn về Tam độc và lòng từ ái, sống đúng nghĩa của một hành giả tâm linh, cho dù nhờ Thiền mà đến với Chúa một cách trọn vẹn; Lấy cái hay của người bù đắp cái thiếu của mình cũng là một việc làm hữu ích. Phật giáo đã giúp cho tôn giáo bạn một lối sống mới, một sinh khí mới cả về hành trì lẫn thuyết giảng mới thích nghi với mãnh đất phương Đông mà không cần thêm một công đồng Vatican III. Linh mục Hoàng sĩ Quý đã chân thật xác nhận:
Thế là, trong cái khung-cảnh của xã-hội ồn-ào náo-nhiệt ngày nay, chúng ta cùng nhau ‘mạo-muội’ ( hay táo-bạo ) đi tìm một lối đi ‘đại-kết tân-thời’ : Mượn cái ‘bao’ (vỏ) của Thiền, với những kinh-nghiệm về phương-pháp và kỹ-thuật dồi-dào, rồi thay vào bên trong (cái ruột) bằng những nội-dung, những giáo-lý, những tâm-tình đạo Chúa.
Nói khác đi, ta dùng toàn chất-liệu căn-bản Ky-tô giáo được lồng trong cái hình-thức Thiền theo nhà Phật. Tất cả chỉ là mượn cách tập-trung hơi thở, định-hướng nội-tâm, học thế đứng ngồi…để tiến tới trạng-thái ‘tâm an thần định’. Nó còn kèm theo cách-thức làm chủ trí tưởng-tượng và mọi cảm-quan, trước khi tìm về bậc thuần-nhất và đơn-giản-hoá cái đối-tượng ta suy-niệm, và cuối cùng siêu-thoát, không còn thấy cái ta lẻ-loi nữa : Sẽ biến tan làm một với Chúa và trở thành hư không trước thánh nhan Chúa (bên Phật gọi là tới chỗ ‘định hư’).
Nói một cách hình tượng: bình mới, rượu cũ; hay dí dõm hơn: Hồn Trương Ba, da hàng thịt! Tuy nhiên, Linh mục Giuse Nguyễn văn Thư cũng xác nhận giá trị của Thiền: “Cái tin vui là truyền-thống Thiền đã gây ấn-tượng và ảnh-hưởng tích-cực không nhỏ qua bao thế-hệ. Nó đã từng là động-cơ phát-triển cho bao tổ-chức và cơ-sở Phật-giáo, nhất là tại Việt-Nam (ìm lên nương-náu cửa Thiền!). Phương-thức và kỹ-thuật của Thiền quả thật cao siêu, không mấy ai tranh-biện hay chối cãi.”
Chính vì chỉ cần mượn kỷ thuật Thiền để làm vỏ bọc, nên L.m Giuse Nguyễn văn Thư phạm phải nhiều sai sót về cốt tủy giáo lý, tinh túy Thiền hay học lý nhà Phật.
Minh Mẫn
11/02/2015
Bình luận (
1
)
Mô phật,đạo thiên chúa thì biết gì đạo phật mà bày đặt lý luận,tôi là một người tu theo thiền tông, thấy chắc các người hiểu sai rồi cái các người viết ở trên là nói về công năng thiền định chứ ko pải về thiền tông,các người đừng mơ tưởng nữa-
Thiền Sư Huyền Quang Hư Vô
( 13/10/2016 22:26:00)
Viết bình luận mới
Tên bạn
Email
Nội dung
Tin mới
Tóm sống 2 người 'Hội Thánh Đức Chúa Trời' xin thầy giáo truyền đạo cho sinh viên
(12:03 23/04/2018)
Thiên Chúa giáo đang chết tại các nước châu Âu
(15:30 17/04/2018)
Giám đốc thông tin Vatican từ chức vì cắt nội dung thư cựu Giáo hoàng
(11:23 22/03/2018)
Nhìn lại Thế kỷ XX (1960-1969 có liên quan đến Phật giáo 1963)
(11:03 22/03/2018)
Giải mã "hiện tượng tự thiêu" của nhà sư Thích Quảng Đức
(16:56 15/01/2018)
Nhật ký biển Đông: Toàn cầu hóa và ngoại giao đa phương
(14:45 06/09/2017)
Tin khác
Nhận định cuốn sách Tìm thiền trong đạo Chúa
(16:16 10/02/2015)
Phát động và triển khai: Ý thức văn thân thế kỷ 21
(14:03 05/02/2015)
Báo chí Nga bình luận về cục diện tôn giáo mới ở châu Á
(11:01 23/01/2015)
Tổng thống Philippines chỉ trích Giáo hội Công giáo
(17:35 22/01/2015)
Tổng trưởng Bộ Truyền giáo Vatican thăm Việt Nam
(17:31 22/01/2015)
Phát hiện 'địa điểm xét xử Chúa Jesus'
(13:18 12/01/2015)
Sinh viên Trung Quốc phản đối Giáng sinh
(16:00 06/01/2015)
Người mở toang cửa Vatican: Cải cách toàn diện
(10:01 24/12/2014)
Xem nhiều nhất
Phản hồi nhiều nhất
Phản hồi mới
Nghe & Xem
Bài hát: Bình Minh. Sáng tác: Nhạc sĩ Đỗ Ngọc Quang.Trình bày: Ca sĩ Minh Trang
Ca khúc Niềm An Vui (Nhạc sĩ: Vũ Ngọc Toản, ca sĩ Trang Nhung)
Ca vọng cổ: Bông hồng dâng tặng Mẹ (Nghệ sĩ Bạch Tuyết)
Ca vọng cổ: Nước mắt chảy xuôi (Nghệ sĩ Út Bạch Lan)
Bài hát: Búp sen cúng Phật (Sáng tác Lê Minh Hiền, ca sĩ Thu Nga)
Ảnh mới nhất
Ngắm vẻ đẹp lộng lẫy của ngôi chùa dát vàng nổi tiếng
Bộ hình ảnh Thập nhị Dược Xoa Thần tướng (Thích Minh Hoàng)
Chùm ảnh "Hoa Hồng xuống phố" - TP.HCM và Hà Nội
Chùm ảnh: Tranh thư pháp mùa Vu Lan 2012 (Minh Hoàng)
Chùm ảnh: Nghệ An tràn ngập sắc màu Phật giáo
Đưa quá khứ bước ra từ những pho tượng giả cổ
Lược sử Ðức Phật Thích Ca từ thành đạo đến nhập niết bàn (HT.Thiện Hoa)
Đa dạng, hân hoan Phật đản tại Hàn Quốc
Người giữ hồn “Quốc hoa Tây Hồ”
Chùm ảnh: Hoa "Đức Phật" rực sáng đường phố Hà Nội
Thăm dò ý kiến
Đánh giá của bạn về giao diện website: tongiaovadantoc.com
Rất tiện lợi và chuyên nghiệp
Giao diện đẹp dễ dùng
Tôi có một góp ý cho TG&DT
Cũng bình thường
Xem kết quả
Tiêu điểm
Tóm sống 2 người 'Hội Thánh Đức Chúa Trời' xin thầy giáo truyền đạo cho sinh viên
Thiên Chúa giáo đang chết tại các nước châu Âu
Giám đốc thông tin Vatican từ chức vì cắt nội dung thư cựu Giáo hoàng
Nhìn lại Thế kỷ XX (1960-1969 có liên quan đến Phật giáo 1963)
Giải mã "hiện tượng tự thiêu" của nhà sư Thích Quảng Đức
Nhật ký biển Đông: Toàn cầu hóa và ngoại giao đa phương
Thắc mắc về Phục sinh
Nạn nhân ấu dâm rời bỏ Ủy ban của Vatican vì "bị cản trở"
Trang chủ
Chủ trương
Ủng hộ tủ sách chấn hưng Phật giáo
Liên hệ
Gửi tin bài
Liên kết
Danh mục tác giả
Tôn giáo và Dân tộc
| Liên hệ email:
toasoan@tongiaovadantoc.com"
|
tongiao@gmail.com
© Bản quyền thuộc về Tôn giáo và Dân tộc
Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản
Yêu cầu ghi rõ nguồn:
tongiaovadantoc.com
khi sử dụng thông tin từ trang này
xem tin tức
,
Thế giới tin tức Kpop
,
Kho sim thẻ, sim số đẹp

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close


text:
Chào mừng năm học mới 2017 - 2018
Trang chủ
Giới thiệu
Giới thiệu về nhà trường
Cơ cấu tổ chức
Ban giám hiệu
Tổ bộ môn
Văn phòng
Toán_Tin
Ngữ văn
Lý_Hóa
Sinh
Sử_Địa
Ngoại ngữ
Thể dục_QPAN
Đảng- đoàn thể
ĐẢNG BỘ
Thông tin
Tin tức- sự kiện
Tin tức
Kỷ niệm 40 năm thành lập trường
Hình ảnh - phóng sự
Hình ảnh hoạt động
Phóng sự hoạt động
Tuyên dương- khen thưởng
Thông tin điểm thi
Lịch công tác
Thời khóa biểu
Học bạ điện tử
Giáo viên
Tra cứu điểm học sinh
Tài nguyên
Ngân hàng đề thi
Ngân hàng Giáo án
Kho bài giảng E-Learning
Văn bản- biểu mẫu
Văn bản
Biểu mẫu
Nhà trường
Công tác chủ nhiệm
Công tác giảng dạy
Công tác quản lý
Giáo án
Toán
Lý
Hóa
Ngoại ngữ
Ngữ văn
Sinh
Địa
Sử
Công dân
Tin
Công nghệ
Phần mềm
Giáo dục
Công nghệ
Thư điện tử
Liên hệ
THÔNG TIN MỚI CẬP NHẬT
TKB HK2, lần 2. Áp dụng từ ngày 18/03/2018
.................................
TKB HK2, lần 1. Áp dụng từ ngày 15/01/2018
.................................
Thời khóa biểu HKI, Lần 5. Năm học: 2017 - 2018 (Áp dụng từ ngày 20/11/2017
.................................
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 14 (từ ngày 04/12 đến ngày 10/12/2017)
.................................
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 13 (từ ngày 27/11 đến ngày 03/12/2017)
.................................
LỊCH CÔNG TÁC TUẦN 12 (Từ ngày 20/11 đến 26/11/2017
.................................
Phiếu nhập thông tin cá nhân của học sinh năm học 2017 - 2018
.................................
Mẫu phiếu xét TN học sinh Khối 12. Năm học 2017 - 2018
.................................
Danh sách học sinh năm học 2017 - 2018
.................................
THÔNG BÁO NHẬN BẰNG TỐT NGHIỆP THPT NĂM 2017
.................................
KẾ HOẠCH TỔ CHỨC KIỂM TRA HỌC KÌ 2 NĂM HỌC 2017-2018
.................................
MẪU DANH SÁCH GV DỰ XÉT THĂNG HẠNG
.................................
PHIM PHÓNG SỰ
CÂU HỎI THĂM DÒ
Học tập học sinh
Thi vật lý
Hóa học
THÔNG TIN LIÊN KẾT
Liên kết website
Bộ GD và ĐT
Sở GD và ĐT Phú Yên
Thi toán online
Thi tiếng anh online
Luyện thi đại học
THÔNG KÊ TRUY CẬP
0000564781
Hôm nay :
56
Hôm qua :
100
Tất cả:
564781
Nhà trường::Công tác chủ nhiệm
Tiêu đề :
Danh sách học sinh năm học 2017 - 2018
Cập nhật vào lúc: 15:15:23 09-10-2017
Nguồn cung cấp :
Trường THPT Trần Phú
Tải tập tin
Tiều đề
1
Phiếu nhập thông tin cá nhân của học sinh năm học 2017 - 2018
[ 04-06-2018 ]
2
Mẫu phiếu xét TN học sinh Khối 12. Năm học 2017 - 2018
[ 15-05-2018 ]
3
Danh sách học sinh năm học 2017 - 2018
[ 09-10-2017 ]
Xem tiếp
1
Trang chủ
|
Thông báo
|
Lịch công tác
|
Thời khóa biểu
|
Hình ảnh hoạt động
|
Ngân hàng đề thi
|
Ngân hàng Giáo án
TRƯỜNG THPT TRẤN PHÚ
Địa chỉ :30 - Trần Rịa - Chí Thạnh - Tuy An - Phú Yên
Điện thoại :0573865217
Thư điện tử: thpt.tranphu@phuyen.edu.vn
Copyright @ 2013 TRƯỜNG THPT TRẤN PHÚ

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html


text:
Mụn rộp sinh dục có biến chứng gì?
Mụn rộp sinh dục là một trong những bệnh xã hội gây nhiều nguy hiểm tới sức khỏe người bệnh nếu không được phát hiện và điều trị kịp thời. Tuy nhiên, còn rất nhiều người mơ hồ không hiểu rõ về căn bệnh này, đa số bệnh nhân khi mắc bệnh chỉ biết lo lắng, hoang mang, nghe nói nôm na về tác hại của bệnh mà không biết thật sự mụn rộp sinh dục có những biến chứng gì và những biến chứng ấy nguy hiểm như thế nào. Vì vậy, phòng bệnh hơn chữa bệnh, biết được những biến chứng của mụn rộp sinh dục gây nên sẽ giúp nữ giới quan tâm tới sức khỏe sinh sản của mình cũng như lành mạnh hơn trong quan hệ tình dục.
Theo các bác sỹ của Phòng khám đa khoa quốc tế HCM, mụn rộp sinh dục gây nên bởi một loại virus có tên là Herpes simplex virus (HSV). Có 2 loại HSV: HSV1 và HSV2. HSV1 gây bệnh ở niêm mạc mũi, mắt, miệng. HSV2 gây bệnh ở bộ phận sinh dục cả nam và nữ.
Sau khoảng từ 2- 6 ngày bệnh nhân tiếp xúc với người bị mụn rộp sinh dục, tại bộ phận sinh dục mọc lên những mụn nước bằng hạt tấm, hạt đậu xanh. Những mụn nước này tập trung lại thành chùm, vài ngày sau, mụn nước dập vỡ để lại vết trợt có bờ vòng nhiều cung hoặc vết trợt hình tròn hoặc bầu dục. Các mụn nước và vết trợt này thường khu trú ở môi lớn, môi nhỏ, thành âm đạo, hậu môn,…
Mụn rộp sinh dục có những biến chứng gì ? để trả lời cho câu hỏi này thì chúng ta cùng tìm hiểu :
+ Gây loét da ở người bệnh.
+ Bệnh mụn rộp sinh dục ở nữ giới có thể gây viêm cổ tử cung, viêm nội mạc tử cung, viêm phần phụ,…
+ Trường hợp phụ nữ mang thai mắc mụn rộp sinh dục đặc biệt là phụ nữ mang thai lần đầu có thể khiến bệnh lây sang thai nhi. Nhất là khi sinh con bằng lối sinh thường, trẻ có thể bị Herpes ở cơ quan hô hấp (viêm phổi, viêm phế quản phổi, viêm đường hô hấp trên); viêm màng não. Thậm chí đối với trẻ sơ sinh, nếu bị nhiễm Herpes sinh dục có thể dẫn đến tử vong vì các thương tổn nội tạng.
+ Vết trợt do virus Herpes gây ra ở bộ phận sinh dục cũng như ở nơi khác sẽ là cửa ngõ thuận lợi cho lây nhiễm các bệnh khác nhất là HIV.
+ Hơn nữa, một khi bệnh nhân bị mụn rộp sinh dục đều không thể chữa khỏi hoàn toàn, virut gây bệnh sẽ bám lấy người bệnh suốt đời.
Các bác sỹ cũng cho biết thêm, mụn rộp sinh dục hiện vẫn chưa có thuốc điều trị đặc hiệu nhưng tùy vào thể trạng từng bệnh nhân và mức độ thương tổn của bệnh mà các bác sỹ chuyên khoa sẽ đưa ra các phương pháp điều trị phù hợp giúp giảm tần suất và nguy cơ tái phát của bệnh. Vì vậy, bệnh nhân nên đến các cơ sở y tế để khám và điều trị ngay khi có các biểu hiện của mụn rộp sinh dục.
Phòng khám đa khoa quốc tế Hồ Chí Minh hiện đang là một trong những địa chỉ uy tín chăm sóc sức khỏe sinh sản nói chung và chữa trị bệnh xã hội nói riêng. Phòng khám có đầy đủ các trang thiết bị y tế hiện đại được nhập khẩu từ các nước tiên tiến trên thế giới cùng đội ngũ chuyên gia y tế trong và ngoài nước có nhiều năm kinh nghiệm trong nghề sẽ khám trực tiếp, tư vấn và điều trị.
Đối với việc điều trị mụn rộp sinh dục tại Phòng khám, các bác sỹ sẽ căn cứ vào tình trạng sức khỏe của bệnh nhân cùng mức độ thương tổn của bệnh để đưa ra liệu trình điều trị thích hợp. Bệnh nhân có thể được chỉ định điều trị bằng thuốc bôi, uống, tiêm nhằm ức chế sự phát triển của virus có thể giúp vết loét lành nhanh chóng hơn, làm giảm đau và giảm mức độ tổn thương của bệnh.

markdown:
# Mụn rộp sinh dục có biến chứng gì?
*Admin* *11:56 15/05/2017* *364 lượt xem* [Bình luận](#comment)
Mụn rộp sinh dục là một trong những bệnh xã hội gây nhiều nguy hiểm tới sức khỏe người bệnh nếu không được phát hiện và điều trị kịp thời. Tuy nhiên, còn rất nhiều người mơ hồ không hiểu rõ về căn bệnh này, đa số bệnh nhân khi mắc bệnh chỉ biết lo lắng, hoang mang, nghe nói nôm na về tác hại của bệnh mà không biết thật sự mụn rộp sinh dục có những biến chứng gì và những biến chứng ấy nguy hiểm như thế nào. Vì vậy, phòng bệnh hơn chữa bệnh, biết được những biến chứng của mụn rộp sinh dục gây nên sẽ giúp nữ giới quan tâm tới sức khỏe sinh sản của mình cũng như lành mạnh hơn trong quan hệ tình dục.
Theo các bác sỹ của Phòng khám đa khoa quốc tế HCM, mụn rộp sinh dục gây nên bởi một loại virus có tên là Herpes simplex virus (HSV). Có 2 loại HSV: HSV1 và HSV2. HSV1 gây bệnh ở niêm mạc mũi, mắt, miệng. HSV2 gây bệnh ở bộ phận sinh dục cả nam và nữ.
Sau khoảng từ 2- 6 ngày bệnh nhân tiếp xúc với người bị mụn rộp sinh dục, tại bộ phận sinh dục mọc lên những mụn nước bằng hạt tấm, hạt đậu xanh. Những mụn nước này tập trung lại thành chùm, vài ngày sau, mụn nước dập vỡ để lại vết trợt có bờ vòng nhiều cung hoặc vết trợt hình tròn hoặc bầu dục. Các mụn nước và vết trợt này thường khu trú ở môi lớn, môi nhỏ, thành âm đạo, hậu môn,…
Mụn rộp sinh dục có những biến chứng gì ? để trả lời cho câu hỏi này thì chúng ta cùng tìm hiểu :
+ Gây loét da ở người bệnh.
+ Bệnh mụn rộp sinh dục ở nữ giới có thể gây viêm cổ tử cung, viêm nội mạc tử cung, viêm phần phụ,…
+ Trường hợp phụ nữ mang thai mắc mụn rộp sinh dục đặc biệt là phụ nữ mang thai lần đầu có thể khiến bệnh lây sang thai nhi. Nhất là khi sinh con bằng lối sinh thường, trẻ có thể bị Herpes ở cơ quan hô hấp (viêm phổi, viêm phế quản phổi, viêm đường hô hấp trên); viêm màng não. Thậm chí đối với trẻ sơ sinh, nếu bị nhiễm Herpes sinh dục có thể dẫn đến tử vong vì các thương tổn nội tạng.
+ Vết trợt do virus Herpes gây ra ở bộ phận sinh dục cũng như ở nơi khác sẽ là cửa ngõ thuận lợi cho lây nhiễm các bệnh khác nhất là HIV.
+ Hơn nữa, một khi bệnh nhân bị mụn rộp sinh dục đều không thể chữa khỏi hoàn toàn, virut gây bệnh sẽ bám lấy người bệnh suốt đời.
Các bác sỹ cũng cho biết thêm, mụn rộp sinh dục hiện vẫn chưa có thuốc điều trị đặc hiệu nhưng tùy vào thể trạng từng bệnh nhân và mức độ thương tổn của bệnh mà các bác sỹ chuyên khoa sẽ đưa ra các phương pháp điều trị phù hợp giúp giảm tần suất và nguy cơ tái phát của bệnh. Vì vậy, bệnh nhân nên đến các cơ sở y tế để khám và điều trị ngay khi có các biểu hiện của mụn rộp sinh dục.
Phòng khám đa khoa quốc tế Hồ Chí Minh hiện đang là một trong những địa chỉ uy tín chăm sóc sức khỏe sinh sản nói chung và chữa trị bệnh xã hội nói riêng. Phòng khám có đầy đủ các trang thiết bị y tế hiện đại được nhập khẩu từ các nước tiên tiến trên thế giới cùng đội ngũ chuyên gia y tế trong và ngoài nước có nhiều năm kinh nghiệm trong nghề sẽ khám trực tiếp, tư vấn và điều trị.
Đối với việc điều trị mụn rộp sinh dục tại Phòng khám, các bác sỹ sẽ căn cứ vào tình trạng sức khỏe của bệnh nhân cùng mức độ thương tổn của bệnh để đưa ra liệu trình điều trị thích hợp. Bệnh nhân có thể được chỉ định điều trị bằng thuốc bôi, uống, tiêm nhằm ức chế sự phát triển của virus có thể giúp vết loét lành nhanh chóng hơn, làm giảm đau và giảm mức độ tổn thương của bệnh.

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=d9b58d60117336d499bd6b3de093f669e1529577749; expires=Fri, 21-Jun-19 10:42:29 GMT; path=/; domain=.tribenhphukhoa.vn; HttpOnly

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Xây dựng trường học thân thiện 19/08/2011 20:22
Phòng
GD&ĐT Hải Châu Cộng
Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam
Trường THCS
Trưng Vương Độc lập – Tự do – Hạnh phúc
Số /VP-TV Hải Châu, ngày 25 tháng 11 năm 2009
BÁO CÁO SƠ KẾT MỘT NĂM THỰC HIỆN PHONG TRÀO THI ĐUA
“XÂY DỰNG TRƯỜNG HỌC THÂN THIỆN, HỌC SINH TÍCH CỰC”
I- KẾT QUẢ TRIỂN KHAI THỰC HIỆN PHONG TRÀO
THI ĐUA “XÂY DỰNG TRƯỜNG HỌC THÂN THIỆN HỌC SINH TÍCH CỰC” NĂM HỌC 2008-2009 :
Ngay từ đầu năm học nhà trường đã tiến hành
thành lập Ban chỉ đạo “ Xây dựng trường học thân thiện, học sinh tích cực ”
nhằm đề ra kế hoạch tổ chức thực hiện. Qua một năm thực hiện Trường đã đạt được
một số kết quả bước đầu như sau:
Trường
đã tổ chức phổ biến Chỉ thị 40/CT-BGD&ĐT; Kế hoạch số 307/KH-BGD&ĐT và
các Công văn của các cấp cho các thầy cô giáo và học sinh toàn trường nắm được
đầy đủ mục đích, yêu cầu nội dung, ý nghĩa và tiến hành tổ chức thảo luận tổ, đề ra kế hoạch họat động của tổ
mình, nhằm tạo được sự đồng thuận trong việc triển khai thực hiện phong trào
thi đua “ xây dựng trường học Thân thiện
– Học sinh tích cực ”. Theo 5 nội dung:
- Xây dựng trường lớp Xanh - Sạch - Đẹp - An toàn
- Dạy và học có hiệu quả, phù hợp với đặc điểm lứa tuổi học
sinh, giúp các em tự tin trong học tập.
- Rèn luyện kĩ năng sống cho học sinh.
- Tổ chức các hoạt động tập thể vui tươi, lành mạnh, các trò
chơi dân gian.
- Tổ chức cho học sinh tham gia tìm hiểu, chăm sóc và phát
huy giá trị các di tích lịch sử, văn hoá, cách mạng địa phương.
Căn cứ vào 5 nội dung trên nhà
trường phát động trong CBGVNV mỗi người đăng ký một hành động cụ thể theo chức
năng nhiệm vụ được phân công nhằm hưởng ứng phong trào thi đua “Xây
dựng trường học thân thiện - Học sinh tích cực” gắn kết với các cuộc
vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”, cuộc vận
động “Hai không - bốn nôị dung ”,
“Mỗi
Thầy, Cô giáo là một tấm gương đạo đức, tự học và sáng tạo”.
Trong học sinh nhà trường trong
buổi sinh hoạt dưới cờ trong tháng 09/2008 nhà trường đã tổ chức “ diễn đàn học
sinh thân thiện- trường học thân thiện ”để quán triệt nội dung Chỉ Thị
40/BGD&ĐT và tạo điều kiện cho học sinh trình bày các ý kiến của mình về
nội dung trên.
Nhà trường đã tham mưu với Đảng uỷ, UBND
phường về nội dung phong trào thi đua “Xây dựng trường học thân thiện, học sinh
tích cực”, phối hợp với các ban ngành trong Phường Haỉ Châu I, để có sự
hỗ trợ về mọi mặt, giúp nhà trường thực hiện tốt phong trào này. Được sự chỉ
đạo của UBND phường, Ban chỉ đạo Liên ngành của địa phương trong công tác “Xây
dựng trường học thân thiện, học sinh tích cực” đã thành lập và xây dựng
kế hoạch, phân công cụ thể cho từng thành viên trong ban chỉ đạo để cùng phối
hợp thực hiện.
Trong cuộc họp phụ huynh học sinh
đầu năm, nhà trường đã triển khai các văn bản chỉ đạo của các cấp có liên quan
đến phong trào, trên cơ sở đó báo cáo những nội dung đã làm được, những mặt còn
hạn chế của nhà trường và vận động phụ huynh học sinh phối hợp thực hiện theo
yêu cầu nội dung của phong trào.
Bên cạnh các thuận lợi để thực
hiện phong trào, nhà trường vẫn còn các khó khăn khi thực hiện như sau:
Sân trường quá chật hẹp không đủ
diện tích để thực hiện các hoạt động vui chơi, các hoạt động GDNGLL cho tất cả
học sinh toàn trường.
Việc rèn luyện kỹ năng sống cho
học sinh chưa theo kịp với đà phát triển và hội nhập của đất nước. ( có lúc đã
gây khó khăn cho việc giáo dục kỹ năng sống cho các em )
Việc chăm sóc và phát huy các giá
trị di tích lịch sử, văn hoá đã chưa được tổ chức thường xuyên, tự giác.
II. Các kết quả đạt được trong năm qua:
Phong trào xanh-sạch-đẹp: Trường đã rất cố gắng xây dựng phong trào
xanh- sạch - đẹp tại trường cụ thể đã làm được một số việc sau:
Học sinh toàn trường đã có ý thức trong giữ gìn vệ sinh sân trường, lớp học, cầu
thang, nhà vệ sinh... Hằng tháng Đoàn Thanh niên và Học sinh nhà trường đều có
kế hoạch vệ sinh trường học và vệ sinh đường phố, cổng trường ...
Tuy sân trường quá chật hẹp nhưng nhà
trường cũng đã cố gắng tạo các khoảng cây xanh trong trường học một cách hợp lý
và mỹ thuật. Trồng cây xanh trong lớp học, trước hành lang và tạo một vườn
trường, hồ nước ...
Tổ chức cho các em lao động giữ gìn vệ sinh
lớp học, trang trí và sắp xếp bàn ghế ngay ngắn, đẹp. Giáo dục ý thức giữ gìn
vệ sinh chung, trường đã có đủ nhà vệ sinh riêng cho HS nam, nữ, có bố trí nơi
rữa tay có xà phòng và Học sinh đã giữ gìn nhà vệ sinh và vệ sinh cá nhân sạch
sẽ.
Với phong trào này nhà trường đã được các
cấp kiểm tra và xếp loại Tốt.
Dạy
và học có hiệu quả: Nhà trường đã tập trung cho công tác đổi mới phương
pháp nâng cao chất lượng dạy-học và trong năm học qua đã đạt được các thành
tích đáng tự hào cụ thể :
Nhà trường đã tổ chức sinh hoạt tổ, nhóm, các
chuyên đề, thao giảng cụm, giao lưu giữa các trường về chuyên môn, nghiệp vụ đã
giúp cho giáo viên có điều kiện trao đổi học tập và nâng cao tay nghề
Nhà trường chỉ đạo dạy học có hiệu quả, hầu
hết giáo viên bộ môn đều soạn giảng sử dụng CNTT và ĐDDH, tích cực đổi mới phương
pháp giảng dạy nhằm khuyến khích học sinh chuyên cần, tích cực, chủ động sáng tạo
và có ý thức vươn lên, rèn luyện khả năng tự học của học sinh.
Đội ngũ thầy cô
giáo nhà trường đã quyết tâm thân thiện trong dạy học, không ngừng cập nhật tri
thức khoa học, trình độ nghiệp vụ, nâng cao tay nghề để áp dụng phương pháp dạy
học tích cực, khơi gợi tình cảm, hứng thú, chủ động tìm tòi, sáng tạo trong học
tập cho học sinh. Môi trường nhà trường thân thiện giúp cho việc thực hiện Đổi
mới phương pháp giảng dạy của giáo viên có nhiều thuận lợi và đạt hiệu quả cao.
Việc
tổ chức dạy phụ đạo tại trường đã giúp học sinh yếu đã tạo ra sự thân thiện
thực sự giữa giáo viên với học sinh, giúp nhiều em tiến bộ trong học tập, phần
nào hạn chế tình hình học sinh bỏ học hiện nay.
Trong năm học qua về xếp loại hai mặt như
sau:
Về học lực: 42,6% HS xếp loại Giỏi
35,7% xếp loại Khá, 18,8% xếp loại Trung bình, 3,2% xếp loại yếu và 0,2% xếp
loại Kém.
Về Hạnh Kiểm: 83% xếp loại Tốt, 15%
xếp loại Khá, 1,7% xếp loại Trung bình, và 0,2% xếp loại Yếu.
Học sinh giỏi Thành phố: 75 giải trong đó
15 giải 1;33 giải 2; 18 giải 3; 9 giải KK. Xếp giải II/50 trường THCS toàn
thành phố Đà Nẵng. Ngoài ra còn đạt nhiều giải khác như: Tin học trẻ, giải toán
trên máy tính cầm tay, giải TDTT và đặc biệt đạt 1 Giải nhì, 1 giải KK toàn
quốc Viết thư Quốc tế UPU.
Việc
rèn luyện kỹ năng sống cho học sinh: Qua các môn học giáo viên đã tích hợp
các kỹ năng sống cho HS thông qua các bài giảng trong các môn GDCD, Lịch Sử,
Địa lý cả các môn khoa học tự nhiên... Kỹ năng sống còn được xem như một biểu
hiện quan trọng của năng lực TL-XH giúp cho cá nhân vững vàng trong cuộc sống.
Việc trang bị văn hoá và kỹ năng sống cần phải được song hành với nhau. Một
điều rất cần hiện nay trong nhà trường là giáo dục cho HS một nền tảng sâu hơn
về giá trị sống và kỹ năng sống. Giáo dục về giá trị sống để giúp cho các em
biết thế nào là tôn trọng, yêu thương, tự do... Ý thức được những giá trị căn
bản này, các em sẽ trang bị nhận thức và bản lĩnh tốt hơn. Cần dạy cho các em
nhiều hơn về các kỹ năng sống, xử lý tình huống như kỹ năng tư duy, giao tiếp,
ra quyết định, lắng nghe... Những kỹ năng này phải được rèn luyện, qua trao đổi
thảo luận mà hơn ai hết người thầy và cha mẹ, bạn bè các em và cuộc sống thực
tế nữa sẽ giúp cho các em vững vàng trong cuộc sống sau này. Cụ thể như sau:
Nhà trường giáo dục kỹ năng sống để học
sinh có thể thích ứng với những hoàn cảnh, tình huống và các điều kiện khác
nhau của đời sống xã hội; cung cấp cho học sinh, những thông tin về nghề
nghiệp, định hướng và tư vấn nghề cho học sinh.
Tăng cường các hoạt động ngoại khóa, các
cuộc thi về kỹ năng sống như: nấu ăn, sơ cấp cứu, kiến thức về sức khỏe sinh
sản… trong đó, học sinh giữ vai trò chủ thể, được phát huy tích tích cực, tự
chủ, tự giác, được phát biểu ý kiến riêng về những điều các em quan tâm. Từ đó,
rèn luyện kỹ năng nhận diện vấn đề, xử lý tình huống, tự khẳng định, biết cách
từ chối khi không tham gia, biết xử lý tình huống linh hoạt, thói quen sinh
hoạt theo tổ, nhóm trong học tập và các hoạt động khác, biết chào hỏi, cảm ơn,
xin lỗi…
Tổ chức các hoạt động
tập thể vui tươi, lành mạnh
Tiếp tục đẩy mạnh việc sưu tầm, đưa các trò chơi, các loại
hình nghệ thuật dân gian vào nhà trường một cách thường xuyên, liên tục. Tổ
chức các hoạt động ngoại khóa như tổ chức Hội sau khai giảng gồm các trò chơi
dân gian như kéo co, đập om đất, bịt mắt bắt dê, ô ăn quan... Tổ chức biểu diễn
văn nghệ dân gian qua các buổi sinh hoạt dưới cờ, tổ chức trại truyền thống ...
Ngoài ra nhà trường cũng tổ chức các
hoạt động Giáo dục ngoài giờ lên lớp, các sự kiện, lễ hội trong năm, tổ chức
thăm viếng chia sẽ các em học sinh của trường bị bệnh nan y, tổ chức các hoạt
động từ thiện ... để nhà trường và Hội Cha mẹ học sinh phối hợp giáo dục kỹ
năng sống cho học sinh. Nhà trường cũng đã phối hợp cùng Công Đoàn cơ sở tổ
chức các hoạt động vui chơi, dã ngoại trong các dịp lễ nhằm tạo điều kiện để
các thầy cô giáo có điều kiện giảm stress và giao lưu, hiểu biết lẫn nhau, tạo
sự đoàn kết ngày càng lớn trong HĐSP và đặc biệt sự thân thiện giữa những người
thầy được củng cố lâu bền.
Nhà trường đã có biện pháp thích hợp huy động sự hỗ trợ của các đơn vị,
cá nhân, các cựu học sinh ủng hộ, hỗ trợ cho các hoạt động ngoại khóa, các trò
chơi dân gian.
Học
sinh tham gia tìm hiểu, chăm sóc và phát huy giá trị các di tích lịch sử, văn
hóa, cách mạng ở địa phương.
Nhà trường đã tổ chức các
cuộc thi tìm hiểu về di tích, danh nhân, lễ hội truyền thống của thành phố Đà
Nẵng, của đất nước bằng nhiều hình thức. Khuyến khích học sinh biên soạn các
chương trình đố vui, xây dựng kịch bản về lịch sử, tìm hiểu các cuộc thi ...
dưới sự hướng dẫn cố vấn của các giáo viên.
Nhà trường đã được phân công chăm sóc
Đình làng Hải Châu, mỗi giáo viên, học sinh phải có trách nhiệm bảo vệ, chăm
sóc các di tích lịch sử, văn hoá, cách mạng của địa phương và đất nước. Giới
thiệu các di tích của địa phương với bạn bè.
Nhà trường cũng đã tặng cây xanh và
ghế đá cho Đình làng Hải Châu nhân dịp đón nhận Bằng công nhận Di sản văn hoá.
Nhà trường đã thực hiện tốt phong trào
“đền ơn đáp nghĩa”, Đoàn Đội có kế hoạch cụ thể đưa HS và giáo viên thăm viếng,
giúp đở các gia đình thương binh, gia đình liệt sỹ, Bà mẹ VN anh hùng trên địa
bàn phường một các chu đáo và thường xuyên.
Phải nói rằng để thực hiện tốt phong trào thi đua “Xây dựng
trường học thân thiện, học sinh tích cực” chịu trách nhiệm chính là Nhà
trường nhưng rất cần có sự quan tâm của các cấp Uỷ Đảng, Chính quyền, các ban
ngành đoàn thể ủng hộ tham gia. Với Trường THCS Trưng Vương sự phối hợp của Hội
cha mẹ học sinh, của các ban ngành đoàn thể Chính quyền và nhân dân địa phương
một cách tích cực và hiệu quả đã giúp cho trường bước đầu huy động được sức
mạnh tổng hợp của các lực lượng trong và ngoài nhà trường để trường THCS Trưng
Vương có được một môi trường giáo dục an toàn, thân thiện, góp phần nâng cao
chất lượng và hiệu quả giáo dục. Trên đây là bản báo cáo sơ kết một năm thực
hiện phong trào “xây dựng trường học thân thiện học sinh tích cực”của trường
THCS Trưng Vương.
TM. Ban chỉ đạo
Hiệu trưởng
Nơi gởi:
-
PGD&ĐT Quận dể b/cáo
- UBND
Phường Hchâu1 để b/cáo
-
Lưu VP.
Nguyễn Tiến Khải
Nguyễn Tiến Khải


text:
Thầy Hoàng: ĐT: 0977.99.22.65; 0915.629.280 Thầy Thắng (Thực tập & Tư vấn việc làm): 0987 163.888
Tổ Tuyển sinh; Phòng Đào tạo: 0208.3862.077
Thiết kế: Khoa Công nghệ thông tin

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: nv3c_J0hpy_nvvithemever=mg%2C%2C; expires=Fri, 21-Jun-2019 09:59:56 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.truongvietducthainguyen.edu.vn; httponly

Content-Language: vi


text:
Sự tương đồng và khác biệt trong nghi lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang7/9/2017 10:35
Tuyenquang.gov.vn: Dân tộc Dao ở Tuyên Quang có số dân đứng thứ 3 sau dân tộc Kinh, Tày.Trên địa bàn tỉnh, dân tộc Dao có 9 ngành gồm: Dao Đỏ (Dao Đại Bản), Dao Tiền (Dao Tiểu Bản), Dao Coóc Mùn, Dao Quần Chẹt, Dao Ô Gang (có nơi gọi là Lồ Gang), Dao Coóc Ngáng, Dao Quần Trắng, Dao Thanh Y, Dao Áo Dài.
Nghi lễ cấp sắc của các ngành Dao ở Tuyên Quang rất phong phú, đa dạng và độc đáo, không gian hành lễ
của mỗi ngành Dao cũng mang những nét đặc trưng của riêng mình (Ảnh: Trần Đức Thắng).
Nếu truyện Bàn Hồ liên kết toàn bộ cộng đồng dân tộc Dao thì một số tín ngưỡng và thực hành tôn giáo nhuốm màu sắc đạo giáo cũng góp phần củng cố thêm ý thức tự giác tộc người của người Dao. Nội dung đạo giáo đã được người Dao tiếp thu và biến hóa đi rất nhiều, nói cách khác, Đạo giáo đã sử dụng các tín ngưỡng và hành vi tôn giáo sâu sắc nhất vốn có ở người Dao và đưa vào đó một tín ngưỡng mới.
Sự ra đời của một con người là một việc lớn, nhất là trong hoàn cảnh một tộc người xưa, việc hữu sinh vô dưỡng là phổ biến. Do đó, theo tục lệ xưa, thường sau khi sinh nở 3 ngày, đứa con được làm lễ cúng Mụ, đặt tên. Nhưng sự ra đời của một con người không quan trọng bằngkhi chúng đến tuổi thành đinh và trở thành một con người xã hội. Vấn đề này được thể hiện trong một nghi thức rất phổ biến của dân tộc Dao, đó là Lễ cấp sắc. Người thanh niên qua lễ cấp sắc (tuổi được cấp sắc thường là từ 12 đến 18, tùy theo mỗi ngành Dao) mới được nhận tín đồ Đạo giáo, được thánh thần công nhận, được cấp âm binh, tu luyện pháp thuật, khi sống làm ăn, sinh hoạt được may mắn; lúc chết mới được về với tổ tiên nơi Dương Châu, không phải xa xuống địa ngục. Người thanh niên phải qua lễ cấp sắc mới được coi là người đã trưởng thành, mới có thể dạy chữ, dạy cúng, làm nghề thầy cúng (người Dao coi trọng những người làm nghề dạy học, làm thầy cúng, thầy thuốc). Người con trai nào không được cấp sắc thì dù chết già cũng không được về với tổ tiên và lúc sống không được thờ cúng cha mẹ, không được công nhận là con cháu Bàn Vương.
Trong một số bài viết trước, đã nêu khá chi tiết về Lễ cấp sắc, trong bài viết này chúng tôixin được đề cập một vấn đề sâu hơn, đó là sự tương đồng và khác biệt trong lễ cấp sắc của các ngành Dao ở Tuyên Quang. Qua khảo sát điền giã, nghiên cứu và so sánh về các lễ cấp sắc của người Dao tại một số xã có đông người Dao sinh sống, cho thấy một số nét tương đồng, khác biệt và đặc sắc trong lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang, như sau: Về hình thức, trong 9 ngành Dao có thể chia làm 3 dạng tổ chức lễ cấp sắc, đó là: Cấp sắc trong nhà, ngoài trời, kết hợp với múa vui chơi và các trò diễn dân gian (Nghi lễ này được thực hiện ở các ngành Dao Thanh Y, Quần Trắng và Áo Dài); Cấp sắc trong nhà (Nghi lễ này được thực hiện ở các ngành Dao Tiền, Dao Coóc Ngáng); Cấp sắc trong nhà, ra ngoài trời gọi Ngọc Hoàng chứng giám sự trưởng thành cho người được cấp sắc (Nghi lễ này được thực hiện ở các ngành Dao Đỏ, Dao Quần Chẹt, Dao Coóc Mùn, Ô Gang).
Nghi lễ cấp sắc của các ngành Dao ở Tuyên Quang đa dang, phong phú và độc đáo. Không gian hành lễ của mỗi ngành Dao mang đặc trưng riêng, có những nét đặc sắc, khác biệt mà có thể nhận diện sự khác nhau giữa các ngành Dao trên đàn cúng, tranh thờ, nhạc cụ, lễ vật, trang phục của những người tham gia nghi lễ cấp sắc. Ở nhóm cấp sắc trong nhà, ngoài trời, kết hợp với múa vui chơi và các trò diễn dân gian: Nghi lễ này được các ngành Dao Thanh Y, Quần Trắng và Áo Dài thực hiện. Trong lễ cấp sắc, người con trai được cấp tên thánh, bản sắc phong được phân ra dương bản và âm bản, một đốt, một để lại đến khi chết chôn theo để về trình với tổ tiên. Sắc được thầy cúng viết bằng chữ Hán với nội dung: lai lịch của người được cấp sắc, nguyên do có lễ cấp sắc; những điều giáo huấn; họ, tên các thầy cúng và ấn tín do thầy cúng đóng vào đạo sắc. Trong buổi lễ có tục người chịu lễ giả chết, với ý nghĩa là cuộc đời của đứa con do cha mẹ sinh ra đã chấm dứt. Người chịu lễ được nằm gọn trong chiếc võng - biểu tượng của chiếc bao thai - sau đó đầu thai lần thứ hai.
Cấp sắc ngoài trời được tiến hành ngoài phạm vi ngôi nhà. Một đàn lễ được dựng cách nhà không xa lắm. Người thụ lễ được đưa lên đàn và anh ta phải ngồi ở tư thế bào thai trong bụng mẹ, mặt luôn hướng về phía đàn (hướng nam). Người thụ lễ phải thực hiện động tác ngã từ trên đàn xuống và sau đó phải giả vờ chết. Lúc này các thầy cúng mang 2 đạo sắc đã viết sẵn có ghi ngày tháng năm làm lễ và đóng ấn vào đó. Người được cấp sắc khi đã được khai đèn, tẩy rửa hết những dơ bẩn, con người trở nên trong sáng, sạch sẽ, được cấp đạo sắc, đóng ấn và được thầy cúng - với vai trò như người cha bón cho những miếng cơm đầu tiên, dạy uống nước, rồi dần dần dạy múa, thực hiện các động tác trong nghi lễ, học lời cúng…
Trong lễ cấp sắc của người Dao Áo Dài, điểm nổi bật trong nghi lễ có chi tiết là các lần trình báo tổ tiên về tiền bạc dùng trong nghi lễ đều do người phụ nữ (mẹ của người được cấp sắc) chuẩn bị để thầy cúng trình báo tổ tiên. Điều này phần nào cho thấy, người phụ nữ giữ vai trò quan trọng trong gia đình về kinh tế. Trong nghi lễ có nhiều điều thiện: Thầy cúng luôn mong muốn những điều tốt lành cho người được cấp sắc, như cấp sắc lệnh, giao âm binh, san sẻ đồng xu… cho người được cấp sắc phần nhiều, thể hiện mong muốn sự mạnh khỏe, trường thọ. Trước đây, lễ cấp sắc thường kéo dài hàng tuần, nay để phù hợp với điều kiện kinh tế, đồng bào tổ chức lễ rút gọn lại chỉ còn một nửa thời gian. Các nghi lễ vẫn đúng trình tự, các bài cúng đều xướng lên những phần quan trọng, nhữngphần không quan trọng thì dùng ấn lướt qua, coi như đã đọc. Trong lễ cấp sắc, không gian lễ như một thế giới thu nhỏ, có lẽ họ cũng quan niệm rằng ở thế giới của tổ tiên, thánh thần cũng như cuộc sống hàng ngày của họ, cũng phải ăn, phải mặc, phải lao động. Cho nên không gian cúng cũng được thể hiện như một thế giới của người đang sống (2 đàn cúng đối diện nhau, một bên là thần thánh, một bên là tổ tiên, tổ tiên cũng có nhà cửa để ở, chuồng trại để chăn nuôi…). Trong nghi lễ có diễn trò dân gian. Bước đầu khảo sát cho thấy có phảng phất tín ngưỡng phồn thực. Vấn đề này có cơ sở để suy luận vì họ là một nhóm dân tộc có số lượng người ít, việc mong muốn có đông con nhiều cháu là tất yếu. Đây là một trong những vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu.
Người được cấp sắc, lệnh, binh mã, đồng thời được răn dạy 10 “điều”: Ăn ở phải khiêm tốn; Đi đường (đội nón), gặp ai phải ngả nón chào; Không được ngả cây cối, phá rừng; Phải thật thà khiêm tốn; Không ăn trộm, ăn cắp, không có thì phải xin; Phải giúp đỡ mọi người khi hoạn nạn; Phải kính trên nhường dưới; Ai nhờ việc gì thì phải tận tình giúp, không được tính công; Phải trông nom nhà cửa, vợ chồng thuận hòa, chăm lo dạy con cái; Phải kế tục sự nghiệp, không bỏ tập quán của dân tộc mình.
Người Dao Quần Trắng cũng cấp sắc theo trình tự như vậy, nhưng không gian nghi lễ được phân biệt rõ rệt, bởi việc cấp sắc theo Tam Thanh và Tam Bảo, phân biệt bằng 2 đàn cúng riêng với hệ thống tranh thờ rất rõ ràng. Hiện nay, các trò diễn dân gian trong nghi lễ cấp sắc của người Dao Quần Trắng đã mai một, không còn duy trì trong nghi lễ.
Khác với đồng bào Dao Áo Dài, Thanh Y, Quần Trắng, các ngành Dao: Dao Đỏ, Quần Chẹt, Coóc Mùn, Ô Gang chỉ làm lễ cấp sắc trong nhà, sau đó ra ngoài trời gọi Ngọc Hoàng xin chứng giám sự trưởng thành cho người được cấp sắc. Cấp sắc là một nghi lễ bắt buộc đối với người đàn ông các ngành Dao nêu trên. Đây là một nghi lễ phong phú, trong đó có những phong tục, tín ngưỡng là một hiện tượng tổng hợp những loại hình múa, nhạc, lễ, đặc biệt là những bài cúng đọc từ các sách đã được quy định từ lâu đời, có ý nghĩa rất quan trọng trong đời sống tâm linh của người Dao. Khi đã trưởng thành, lập gia đình và phải được cấp sắc thì mới có tên bên âm, được phép cúng thánh thần, tổ tiên và điều quan trọng là khi đó mới được công nhận là người đàn ông trưởng thành…Vì vậy, trong truyền thống, dù có khó khăn đến mấy, người Dao cũng phải thực hiện cho được lễ cấp sắc.
Khác với các hình thức nêu trên, các ngành Dao này chỉ thực hiện lễ cấp sắc khi người đàn ông đã có vợ. Sau khi thực hiện các nghi lễ cấp sắc, vợ chồng người đàn ông được các thầy cúng đưa ra ngoài sân để gọi Ngọc Hoàng xin chứng giám cho người đàn ông đã trưởng thành và làm chứng cho sự kết duyên của đôi vợ chồng, cầu xin cho họ hạnh phúc, yêu thương nhau và hòa thuận.
Trong nghi lễ cấp sắc, nét nổi bật của các ngành Dao Quần Chẹt, Dao Coóc Mùn, Dao Ô Gang là kết hợp trong nghi lễ có các điệu múa diểu đèn, lạm miên và đặc biệt là sự xuất hiện của 3 đôi nam nữ mặc trang phục nghi lễ, hát đối đáp trong lễ cúng tạ ơn thần thánh, tổ tiên.
Ấn tượng trong nghi lễ cấp sắc của người Dao Đỏ không chỉ thấy trên màu sắc trang phục, mà trong nghi lễ thể hiện rõ nét sự phong phú trong các điệu múa nghi lễ. Bước đầu chúng tôi khảo sát và mô tả được 10 điệu múa của ngành Dao Đỏ ở thôn Khau Hán, xã Bình Phú (Chiêm Hóa), đó là múa: Páo hung (thắp hương); Điếu phó miên (báo tổ tiên); Pàm thing dung (kể nguồn gốc tổ tiên); Biến sinh (hóa thân); Thín dìa (mời tổ tiên ăn cơm); Siều chây (hát múa cho tổ tiên xem và nghe); Quá tăng (cấp đèn); Vầy tăng (đưa đèn lên cây); Ló tồ (múa ba ba); Tò sày có hiểu lùng ( mời Ngọc Hoàng).
Nhóm thực hiện nghi lễ cấp sắc trong nhà tưởng chừng như đơn giản hơn, nhưng thực tế lại ẩn chứa những nét độc đáo. Nghi lễ này được thực hiện ở các ngành Dao Tiền,Dao Coóc Ngáng. Trong lễ cấp sắc, người Dao Coóc Ngáng phải cấp 3 đèn rồi mới được cấp 7 đèn, cuối cùng là 12 đèn. Khi cấp 12 đèn, phải làm một cầu thang 12 bậc bằng dao (lưới dao phải được mài thật sắc). Sau đó thầy cúng đi trước hai tay đỡ lưỡi cày đã được nung đỏ trèo lên cầu thang có 12 con dao, người được cấp sắc đi sau, lên đến đỉnh thì thổi tù và mời Ngọc Hoàng xuống chứng kiến phong cấp cho người ấy, rồi đóng dấu, đốt sớ cho người được cấp sắc. Trong lễ cấp sắc có các điệu múa, với những động tác điêu luyện, thể hiện quá trình chinh phục thiên nhiên, miêu tả đời sống sinh hoạt và lao động sản xuất, tất cả toát lên vẻ đẹp, khát vọng của đồng bào trong việc chinh phục thiên nhiên, làm ra của cải vật chất, bảo tồn và phát triển nòi giống đối với một dân tộc có số người ít. Tuy nhiên, đáng tiếc là lễ cấp sắc, đặc biệt là cấp sắc 12 đèn của dân tộc Dao Coóc Ngáng đến nay đã bị mai một, không còn duy trì.
Trong không gian nghi lễ cấp sắc của người Dao có các điều răn dạy được linh thiêng hóa và trở thành những giá trị đạo đức mà con người phải giữ gìn, phấn đấu. Các nội dung thể hiện trong đạo sắc đều hướng con người tới cái thiện. Đó là sự kính trọng tổ tiên, thần thánh, biết ơn cha mẹ, thủy chung với bạn bè, sống chân thành, không lừa lọc, không dâm đãng, phải có lòng dũng cảm, biết trọng nghĩa, ngay cả việc con người chấp hành luật lệ cũng được đề cập tới. Trong Bình Hoàng khoán điệp có ghi “Con cháu Bàn Vương không được gây tai họa, phải tôn trọng luật lệ. Nêu không tuân theo pháp chế đều đưa ra quan trị tội”.
Với truyền thống giáo dục mang tính tộc người, trong đó có một phần tham gia của tục lệ cấp sắc đã tạo nên sự đằm thắm, thận trọng, kín đáo của người Dao. Gạt bỏ những hạn chế là sự tốn kém, lãng phí tiền của và thời gian, ta thấy lấp lánh những giá trị nhân bản của nó, đó là nội dung mang tính giáo dục của lễ cấp sắc có ý nghĩa, phù hợp với tinh thần “Tiên học lễ hậu học văn” mà nền giáo dục hiện đại đang rất coi trọng.
Bên cạnh những ý nghĩa nêu trên, trong lễ cấp sắc của đồng bào Dao ở Tuyên Quang còn chứa đựng những điệu múa, bài hát, trò diễn dân gian…đã gắn bó với đời sống văn hóa tinh thần của cộng đồng người Dao từ bao đời nay, là sản phẩm tinh thần quý báu cần được tôn trọng, giữ gìn và tiếp tục phát triển. Trong những năm gần đây, lễ cấp sắc của người Dao đã được các đội văn nghệ quần chúng ở các thôn, bản, xã khai thác dàn dựng thành các tiết mục văn nghệ, góp một phần rất quan trọng trong việc bảo tồn, gìn giữ, phát huy và phát triển giá trị văn hóa phi vật thể nghi lễ cấp sắc.
Theo doingoai.tuyenquang.gov.vn
- Nghệ nhân người Dao trẻ thôn Nà Mu 7/9/2017 10:35
- Khai mạc Trưng bày, giới thiệu Ẩm thực các dân tộc tỉnh Tuyên Quang 7/9/2017 10:35
- Bế mạc Ngày hội văn hoá dân tộc Dao toàn quốc lần thứ nhất năm 2017 7/9/2017 10:35
- Khai mạc Giải quần vợt “Các câu lạc bộ” tỉnh Tuyên Quang lần thứ IV, năm 2017 7/9/2017 10:35
- Bế mạc Giải thi đấu các môn thể thao dân tộc và trò chơi dân gian 7/9/2017 10:35

markdown:
# Sự tương đồng và khác biệt trong nghi lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang7/9/2017 10:35
**
Tuyenquang.gov.vn:
Dân tộc Dao ở Tuyên Quang có số dân đứng thứ 3 sau dân tộc Kinh, Tày.Trên địa bàn tỉnh, dân tộc Dao có 9 ngành gồm: Dao Đỏ (Dao Đại Bản), Dao Tiền (Dao Tiểu Bản), Dao Coóc Mùn, Dao Quần Chẹt, Dao Ô Gang (có nơi gọi là Lồ Gang), Dao Coóc Ngáng, Dao Quần Trắng, Dao Thanh Y, Dao Áo Dài.
**
![ ](http://doingoai.tuyenquang.gov.vn/Data/Upload/images/cs1.jpg)
Nghi lễ cấp sắc của các ngành Dao ở Tuyên Quang rất phong phú, đa dạng và độc đáo, không gian hành lễ
của mỗi ngành Dao cũng mang những nét đặc trưng của riêng mình (Ảnh: Trần Đức Thắng).
Nếu truyện Bàn Hồ liên kết toàn bộ cộng đồng dân tộc Dao thì một số tín ngưỡng và thực hành tôn giáo nhuốm màu sắc đạo giáo cũng góp phần củng cố thêm ý thức tự giác tộc người của người Dao. Nội dung đạo giáo đã được người Dao tiếp thu và biến hóa đi rất nhiều, nói cách khác, Đạo giáo đã sử dụng các tín ngưỡng và hành vi tôn giáo sâu sắc nhất vốn có ở người Dao và đưa vào đó một tín ngưỡng mới.
Sự ra đời của một con người là một việc lớn, nhất là trong hoàn cảnh một tộc người xưa, việc hữu sinh vô dưỡng là phổ biến. Do đó, theo tục lệ xưa, thường sau khi sinh nở 3 ngày, đứa con được làm lễ cúng Mụ, đặt tên. Nhưng sự ra đời của một con người không quan trọng bằngkhi chúng đến tuổi thành đinh và trở thành một con người xã hội. Vấn đề này được thể hiện trong một nghi thức rất phổ biến của dân tộc Dao, đó là Lễ cấp sắc. Người thanh niên qua lễ cấp sắc (tuổi được cấp sắc thường là từ 12 đến 18, tùy theo mỗi ngành Dao) mới được nhận tín đồ Đạo giáo, được thánh thần công nhận, được cấp âm binh, tu luyện pháp thuật, khi sống làm ăn, sinh hoạt được may mắn; lúc chết mới được về với tổ tiên nơi Dương Châu, không phải xa xuống địa ngục. Người thanh niên phải qua lễ cấp sắc mới được coi là người đã trưởng thành, mới có thể dạy chữ, dạy cúng, làm nghề thầy cúng (người Dao coi trọng những người làm nghề dạy học, làm thầy cúng, thầy thuốc). Người con trai nào không được cấp sắc thì dù chết già cũng không được về với tổ tiên và lúc sống không được thờ cúng cha mẹ, không được công nhận là con cháu Bàn Vương.
Trong một số bài viết trước, đã nêu khá chi tiết về Lễ cấp sắc, trong bài viết này chúng tôixin được đề cập một vấn đề sâu hơn, đó là sự tương đồng và khác biệt trong lễ cấp sắc của các ngành Dao ở Tuyên Quang. Qua khảo sát điền giã, nghiên cứu và so sánh về các lễ cấp sắc của người Dao tại một số xã có đông người Dao sinh sống, cho thấy một số nét tương đồng, khác biệt và đặc sắc trong lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang, như sau: Về hình thức, trong 9 ngành Dao có thể chia làm 3 dạng tổ chức lễ cấp sắc, đó là: Cấp sắc trong nhà, ngoài trời, kết hợp với múa vui chơi và các trò diễn dân gian (Nghi lễ này được thực hiện ở các ngành Dao Thanh Y, Quần Trắng và Áo Dài); Cấp sắc trong nhà (Nghi lễ này được thực hiện ở các ngành Dao Tiền, Dao Coóc Ngáng); Cấp sắc trong nhà, ra ngoài trời gọi Ngọc Hoàng chứng giám sự trưởng thành cho người được cấp sắc (Nghi lễ này được thực hiện ở các ngành Dao Đỏ, Dao Quần Chẹt, Dao Coóc Mùn, Ô Gang).
Nghi lễ cấp sắc của các ngành Dao ở Tuyên Quang đa dang, phong phú và độc đáo. Không gian hành lễ của mỗi ngành Dao mang đặc trưng riêng, có những nét đặc sắc, khác biệt mà có thể nhận diện sự khác nhau giữa các ngành Dao trên đàn cúng, tranh thờ, nhạc cụ, lễ vật, trang phục của những người tham gia nghi lễ cấp sắc. Ở nhóm cấp sắc trong nhà, ngoài trời, kết hợp với múa vui chơi và các trò diễn dân gian: Nghi lễ này được các ngành Dao Thanh Y, Quần Trắng và Áo Dài thực hiện. Trong lễ cấp sắc, người con trai được cấp tên thánh, bản sắc phong được phân ra dương bản và âm bản, một đốt, một để lại đến khi chết chôn theo để về trình với tổ tiên. Sắc được thầy cúng viết bằng chữ Hán với nội dung: lai lịch của người được cấp sắc, nguyên do có lễ cấp sắc; những điều giáo huấn; họ, tên các thầy cúng và ấn tín do thầy cúng đóng vào đạo sắc. Trong buổi lễ có tục người chịu lễ giả chết, với ý nghĩa là cuộc đời của đứa con do cha mẹ sinh ra đã chấm dứt. Người chịu lễ được nằm gọn trong chiếc võng - biểu tượng của chiếc bao thai - sau đó đầu thai lần thứ hai.
Cấp sắc ngoài trời được tiến hành ngoài phạm vi ngôi nhà. Một đàn lễ được dựng cách nhà không xa lắm. Người thụ lễ được đưa lên đàn và anh ta phải ngồi ở tư thế bào thai trong bụng mẹ, mặt luôn hướng về phía đàn (hướng nam). Người thụ lễ phải thực hiện động tác ngã từ trên đàn xuống và sau đó phải giả vờ chết. Lúc này các thầy cúng mang 2 đạo sắc đã viết sẵn có ghi ngày tháng năm làm lễ và đóng ấn vào đó. Người được cấp sắc khi đã được khai đèn, tẩy rửa hết những dơ bẩn, con người trở nên trong sáng, sạch sẽ, được cấp đạo sắc, đóng ấn và được thầy cúng - với vai trò như người cha bón cho những miếng cơm đầu tiên, dạy uống nước, rồi dần dần dạy múa, thực hiện các động tác trong nghi lễ, học lời cúng…
Trong lễ cấp sắc của người Dao Áo Dài, điểm nổi bật trong nghi lễ có chi tiết là các lần trình báo tổ tiên về tiền bạc dùng trong nghi lễ đều do người phụ nữ (mẹ của người được cấp sắc) chuẩn bị để thầy cúng trình báo tổ tiên. Điều này phần nào cho thấy, người phụ nữ giữ vai trò quan trọng trong gia đình về kinh tế. Trong nghi lễ có nhiều điều thiện: Thầy cúng luôn mong muốn những điều tốt lành cho người được cấp sắc, như cấp sắc lệnh, giao âm binh, san sẻ đồng xu… cho người được cấp sắc phần nhiều, thể hiện mong muốn sự mạnh khỏe, trường thọ. Trước đây, lễ cấp sắc thường kéo dài hàng tuần, nay để phù hợp với điều kiện kinh tế, đồng bào tổ chức lễ rút gọn lại chỉ còn một nửa thời gian. Các nghi lễ vẫn đúng trình tự, các bài cúng đều xướng lên những phần quan trọng, nhữngphần không quan trọng thì dùng ấn lướt qua, coi như đã đọc. Trong lễ cấp sắc, không gian lễ như một thế giới thu nhỏ, có lẽ họ cũng quan niệm rằng ở thế giới của tổ tiên, thánh thần cũng như cuộc sống hàng ngày của họ, cũng phải ăn, phải mặc, phải lao động. Cho nên không gian cúng cũng được thể hiện như một thế giới của người đang sống (2 đàn cúng đối diện nhau, một bên là thần thánh, một bên là tổ tiên, tổ tiên cũng có nhà cửa để ở, chuồng trại để chăn nuôi…). Trong nghi lễ có diễn trò dân gian. Bước đầu khảo sát cho thấy có phảng phất tín ngưỡng phồn thực. Vấn đề này có cơ sở để suy luận vì họ là một nhóm dân tộc có số lượng người ít, việc mong muốn có đông con nhiều cháu là tất yếu. Đây là một trong những vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu.
Người được cấp sắc, lệnh, binh mã, đồng thời được răn dạy 10 “điều”: Ăn ở phải khiêm tốn; Đi đường (đội nón), gặp ai phải ngả nón chào; Không được ngả cây cối, phá rừng; Phải thật thà khiêm tốn; Không ăn trộm, ăn cắp, không có thì phải xin; Phải giúp đỡ mọi người khi hoạn nạn; Phải kính trên nhường dưới; Ai nhờ việc gì thì phải tận tình giúp, không được tính công; Phải trông nom nhà cửa, vợ chồng thuận hòa, chăm lo dạy con cái; Phải kế tục sự nghiệp, không bỏ tập quán của dân tộc mình.
Người Dao Quần Trắng cũng cấp sắc theo trình tự như vậy, nhưng không gian nghi lễ được phân biệt rõ rệt, bởi việc cấp sắc theo Tam Thanh và Tam Bảo, phân biệt bằng 2 đàn cúng riêng với hệ thống tranh thờ rất rõ ràng. Hiện nay, các trò diễn dân gian trong nghi lễ cấp sắc của người Dao Quần Trắng đã mai một, không còn duy trì trong nghi lễ.
Khác với đồng bào Dao Áo Dài, Thanh Y, Quần Trắng, các ngành Dao: Dao Đỏ, Quần Chẹt, Coóc Mùn, Ô Gang chỉ làm lễ cấp sắc trong nhà, sau đó ra ngoài trời gọi Ngọc Hoàng xin chứng giám sự trưởng thành cho người được cấp sắc. Cấp sắc là một nghi lễ bắt buộc đối với người đàn ông các ngành Dao nêu trên. Đây là một nghi lễ phong phú, trong đó có những phong tục, tín ngưỡng là một hiện tượng tổng hợp những loại hình múa, nhạc, lễ, đặc biệt là những bài cúng đọc từ các sách đã được quy định từ lâu đời, có ý nghĩa rất quan trọng trong đời sống tâm linh của người Dao. Khi đã trưởng thành, lập gia đình và phải được cấp sắc thì mới có tên bên âm, được phép cúng thánh thần, tổ tiên và điều quan trọng là khi đó mới được công nhận là người đàn ông trưởng thành…Vì vậy, trong truyền thống, dù có khó khăn đến mấy, người Dao cũng phải thực hiện cho được lễ cấp sắc.
Khác với các hình thức nêu trên, các ngành Dao này chỉ thực hiện lễ cấp sắc khi người đàn ông đã có vợ. Sau khi thực hiện các nghi lễ cấp sắc, vợ chồng người đàn ông được các thầy cúng đưa ra ngoài sân để gọi Ngọc Hoàng xin chứng giám cho người đàn ông đã trưởng thành và làm chứng cho sự kết duyên của đôi vợ chồng, cầu xin cho họ hạnh phúc, yêu thương nhau và hòa thuận.
Trong nghi lễ cấp sắc, nét nổi bật của các ngành Dao Quần Chẹt, Dao Coóc Mùn, Dao Ô Gang là kết hợp trong nghi lễ có các điệu múa diểu đèn, lạm miên và đặc biệt là sự xuất hiện của 3 đôi nam nữ mặc trang phục nghi lễ, hát đối đáp trong lễ cúng tạ ơn thần thánh, tổ tiên.
Ấn tượng trong nghi lễ cấp sắc của người Dao Đỏ không chỉ thấy trên màu sắc trang phục, mà trong nghi lễ thể hiện rõ nét sự phong phú trong các điệu múa nghi lễ. Bước đầu chúng tôi khảo sát và mô tả được 10 điệu múa của ngành Dao Đỏ ở thôn Khau Hán, xã Bình Phú (Chiêm Hóa), đó là múa: Páo hung (thắp hương); Điếu phó miên (báo tổ tiên); Pàm thing dung (kể nguồn gốc tổ tiên); Biến sinh (hóa thân); Thín dìa (mời tổ tiên ăn cơm); Siều chây (hát múa cho tổ tiên xem và nghe); Quá tăng (cấp đèn); Vầy tăng (đưa đèn lên cây); Ló tồ (múa ba ba); Tò sày có hiểu lùng ( mời Ngọc Hoàng).
Nhóm thực hiện nghi lễ cấp sắc trong nhà tưởng chừng như đơn giản hơn, nhưng thực tế lại ẩn chứa những nét độc đáo. Nghi lễ này được thực hiện ở các ngành Dao Tiền,Dao Coóc Ngáng. Trong lễ cấp sắc, người Dao Coóc Ngáng phải cấp 3 đèn rồi mới được cấp 7 đèn, cuối cùng là 12 đèn. Khi cấp 12 đèn, phải làm một cầu thang 12 bậc bằng dao (lưới dao phải được mài thật sắc). Sau đó thầy cúng đi trước hai tay đỡ lưỡi cày đã được nung đỏ trèo lên cầu thang có 12 con dao, người được cấp sắc đi sau, lên đến đỉnh thì thổi tù và mời Ngọc Hoàng xuống chứng kiến phong cấp cho người ấy, rồi đóng dấu, đốt sớ cho người được cấp sắc. Trong lễ cấp sắc có các điệu múa, với những động tác điêu luyện, thể hiện quá trình chinh phục thiên nhiên, miêu tả đời sống sinh hoạt và lao động sản xuất, tất cả toát lên vẻ đẹp, khát vọng của đồng bào trong việc chinh phục thiên nhiên, làm ra của cải vật chất, bảo tồn và phát triển nòi giống đối với một dân tộc có số người ít. Tuy nhiên, đáng tiếc là lễ cấp sắc, đặc biệt là cấp sắc 12 đèn của dân tộc Dao Coóc Ngáng đến nay đã bị mai một, không còn duy trì.
Trong không gian nghi lễ cấp sắc của người Dao có các điều răn dạy được linh thiêng hóa và trở thành những giá trị đạo đức mà con người phải giữ gìn, phấn đấu. Các nội dung thể hiện trong đạo sắc đều hướng con người tới cái thiện. Đó là sự kính trọng tổ tiên, thần thánh, biết ơn cha mẹ, thủy chung với bạn bè, sống chân thành, không lừa lọc, không dâm đãng, phải có lòng dũng cảm, biết trọng nghĩa, ngay cả việc con người chấp hành luật lệ cũng được đề cập tới. Trong Bình Hoàng khoán điệp có ghi “Con cháu Bàn Vương không được gây tai họa, phải tôn trọng luật lệ. Nêu không tuân theo pháp chế đều đưa ra quan trị tội”.
Với truyền thống giáo dục mang tính tộc người, trong đó có một phần tham gia của tục lệ cấp sắc đã tạo nên sự đằm thắm, thận trọng, kín đáo của người Dao. Gạt bỏ những hạn chế là sự tốn kém, lãng phí tiền của và thời gian, ta thấy lấp lánh những giá trị nhân bản của nó, đó là nội dung mang tính giáo dục của lễ cấp sắc có ý nghĩa, phù hợp với tinh thần “Tiên học lễ hậu học văn” mà nền giáo dục hiện đại đang rất coi trọng.
Bên cạnh những ý nghĩa nêu trên, trong lễ cấp sắc của đồng bào Dao ở Tuyên Quang còn chứa đựng những điệu múa, bài hát, trò diễn dân gian…đã gắn bó với đời sống văn hóa tinh thần của cộng đồng người Dao từ bao đời nay, là sản phẩm tinh thần quý báu cần được tôn trọng, giữ gìn và tiếp tục phát triển. Trong những năm gần đây, lễ cấp sắc của người Dao đã được các đội văn nghệ quần chúng ở các thôn, bản, xã khai thác dàn dựng thành các tiết mục văn nghệ, góp một phần rất quan trọng trong việc bảo tồn, gìn giữ, phát huy và phát triển giá trị văn hóa phi vật thể nghi lễ cấp sắc.
**Theo doingoai.tuyenquang.gov.vn**
-
[Nghệ nhân người Dao trẻ thôn Nà Mu](n19071_nghe-nhan-nguoi-dao-tre-thon-na-mu)7/9/2017 10:35
-
[Khai mạc Trưng bày, giới thiệu Ẩm thực các dân tộc tỉnh Tuyên Quang](n19004_khai-mac-trung-bay-gioi-thieu-am-thuc-cac-dan-toc-tinh-tuyen-quang)7/9/2017 10:35
-
[Bế mạc Ngày hội văn hoá dân tộc Dao toàn quốc lần thứ nhất năm 2017](n18999_be-mac-ngay-hoi-van-hoa-dan-toc-dao-toan-quoc-lan-thu-nhat-nam-2017)7/9/2017 10:35
-
[Khai mạc Giải quần vợt “Các câu lạc bộ” tỉnh Tuyên Quang lần thứ IV, năm 2017](n18998_khai-mac-giai-quan-vot-“cac-cau-lac-bo”-tinh-tuyen-quang-lan-thu-iv-nam-2017)7/9/2017 10:35
-
[Bế mạc Giải thi đấu các môn thể thao dân tộc và trò chơi dân gian](n18997_be-mac-giai-thi-dau-cac-mon-the-thao-dan-toc-va-tro-choi-dan-gian)7/9/2017 10:35
|
|

Vary: Accept-Encoding


text:
Ngày 8/7/2015, Tổng công ty Đầu tư Phát triển Hạ tầng Đô thị UDIC đã tổ chức lớp tập huấn Luật Xây dựng số 50/2014/QH13 cùng Nghị định 46/2015/NĐ-CP ngày 12/5/2015 về Quản lý chất lượng và bảo trì công trình xây dựng và Nghị định mới về quản lý dự án đầu tư xây dựng mới ban hành.
Ngày 23/6/2015, Tổng công ty Đầu tư Phát triển Hạ tầng Đô thị UDIC đã ký hợp đồng gói thầu RAP/CP2: Bảo trì PBC đoạn tuyến Quốc lộ 2 từ Km163-Km205, thuộc Hợp phần B - Dự án Quản lý tài sản đường bộ Việt Nam (VRAMP) vốn vay WB giữa Ban quản lý dự án 3 và Liên danh Tổng công ty đầu tư phát triển hạ tầng đô thị UDIC, Công ty CP xây dựng và thương mại Phú Thịnh, Công ty CP xây lắp và cơ khí Phương Nam và Công ty CP quản lý và xây dựng đường bộ 234.
Tổng giá trị hợp đồng là : 300,6 tỷ đồng
Ngày 31/5/2015, Công an TPHN tổ chức lễ khánh thành và công bố quyết định của UBND TPHN công nhận công trình: “Trụ sở Phòng Cảnh sát giao thông đường bộ, đường sắt - Công an thành phố Hà Nội” tại 86 Lý Thường Kiệt- Hoàn Kiếm- Hà Nội là công trình “Chào mừng kỷ niệm 125 năm ngày sinh chủ tịch Hồ Chí Minh(19/5/1890 – 19/5/2015)”.
Tổng công ty đầu tư phát triển hạ tầng đô thị UDIC đang cần bán thanh lý một số vật tư, thiết bị được thu hồi từ văn phòng làm việc, công trình Trung Yên Plaza, quận Cầu Giấy, Hà Nội, cụ thể:
Ngày 18/4/2015 Tổng công ty đầu tư phát triển hạ tầng đô thị UDIC tổ chức Hội khỏe CNVCLĐ Tổng công ty năm 2015 chào mừng kỷ niệm 40 năm ngày giải phóng Miền Nam thống nhất đất nước (30/4/1975 - 30/4/2015), 129 năm ngày Quốc tế Lao động (1/5/1886 – 1/5/2015), 125 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (19/5/1890 – 19/5/2015) cùng các ngày lễ lớn của Thủ đô và đất nước. Đồng thời nhằm nâng cao sức khoẻ, tạo không khí vui tươi phấn khởi trong CNVCLĐ, khích lệ phong trào thi đua lao động sản xuất, góp phần hoàn thành xuất sắc kế hoạch sản xuất kinh doanh của Tổng công ty năm 2015.
Download Lịch thi đấu Hội khỏe CNVCLĐ Tổng công ty đầu tư phát triển hạ tầng đô thị UDIC năm 2015 tại đây
Tên đăng nhập
Mật khẩu
Lưu mật khẩu!
TỔNG CÔNG TY ĐẦU TƯ PHÁT TRIỂN HẠ TẦNG ĐÔ THỊ UDIC

Set-Cookie: ja_raite_tpl=ja_raite; expires=Tue, 11-Jun-2019 10:34:26 GMT; path=/

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"