text:
Thông tư 90/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
Chia sẻ: Quang Minh | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:3
lượt xem 6
download
Thông tư 90/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
Thông tư 90/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn sử dụng nguồn kinh phí tổ chức bắn pháo hoa nhân dịp Tết Nguyên đán, một số ngày kỷ niệm của đất nước, của các địa phương và các ngày hội văn hoá, du lịch, thể thao
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: Thông tư 90/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
- THÔNG TƯ CỦA BỘ TÀI CHÍNH SỐ 90/2007/TT-BTC NGÀY 25 THÁNG 7 NĂM 2007 HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG NGUỒN KINH PHÍ TỔ CHỨC BẮN PHÁO HOA NHÂN DỊP TẾT NGUYÊN ĐÁN, MỘT SỐ NGÀY KỶ NIỆM CỦA ĐẤT NƯỚC, CỦA CÁC ĐỊA PHƯƠNG VÀ CÁC NGÀY HỘI VĂN HOÁ, DU LỊCH, THỂ THAO Căn cứ Luật Ngân sách nhà nước số 01/2002/QH11 ngày 16 tháng 12 năm 2002 và các văn bản hướng dẫn; Căn cứ Nghị định số 77/2003/NĐ-CP ngày 01 tháng 7 năm 2003 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Bộ Tài chính; Căn cứ Quyết định số 74/2007/QĐ-TTg ngày 25 tháng 5 năm 2007 của Thủ tướng Chính phủ về việc tổ chức bắn pháo hoa nhân dịp Tết Nguyên đán, một số ngày kỷ niệm của đất nước, của các địa phương và các ngày hội văn hoá, du lịch, thể thao; Bộ Tài chính hướng dẫn việc sử dụng nguồn kinh phí đảm bảo cho công tác tổ chức bắn pháo hoa nhân dịp Tết Nguyên đán, một số ngày kỷ niệm của đất nước, của các địa phương và các ngày hội văn hoá, du lịch, thể thao như sau: I- QUY ĐỊNH CHUNG 1. Các ngày lễ, ngày Tết được ngân sách nhà nước đảm bảo kinh phí tổ chức bắn pháo hoa bao gồm: a) Các ngày lễ, ngày Tết tổ chức bắn pháo hoa hàng năm, gồm: Tết Nguyên đán, ngày Giỗ Tổ Hùng Vương (ngày 10 tháng Ba âm lịch). b) Các ngày lễ tổ chức bắn pháo hoa 5 năm 1 lần vào năm tròn 5, chẵn 10, gồm: Ngày Quốc khánh (ngày 02 tháng 9), ngày Chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ (ngày 07 tháng 5), ngày Chiến thắng - Giải phóng hoàn toàn miền Nam thống nhất đất nước (ngày 30 tháng 4). c) Các ngày lễ tổ chức bắn pháo hoa 10 năm 1 lần vào năm chẵn 10, gồm: Ngày giải phóng Thủ đô Hà Nội, thành phố Hải Phòng và các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương từ Quảng Trị trở vào. 2. Các ngày lễ, ngày hội phải huy động các nguồn tài chính hợp pháp khác (ngoài ngân sách nhà nước) để tổ chức bắn pháo hoa bao gồm: a) Ngày lễ nhân dịp kỷ niệm ngày thành lập tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương 10 năm 1 lần vào năm chẵn 10. b) Các ngày hội văn hoá, du lịch, thể thao mang tính quốc gia, khu vực và quốc tế. 3. Khuyến khích các tổ chức, cá nhân trong và ngoài nước tham gia đóng góp, hỗ trợ kinh phí để các địa phương tổ chức bắn pháo hoa theo quy định của pháp luật. II- QUY ĐỊNH CỤ THỂ 1. Đối với nguồn kinh phí do ngân sách nhà nước đảm bảo:
- 2 Nguồn kinh phí đảm bảo cho việc tổ chức bắn pháo hoa quy định tại mục 1 phần I Thông tư này do ngân sách địa phương đảm bảo. Việc lập dự toán, cấp phát, thanh toán và quyết toán nguồn kinh phí ngân sách địa phương đảm bảo cho việc tổ chức bắn pháo hoa thực hiện theo quy định của Luật Ngân sách nhà nước và các văn bản hướng dẫn. 2. Đối với nguồn kinh phí huy động từ các nguồn tài chính hợp pháp khác (ngoài ngân sách nhà nước): 2.1. Lập dự toán kinh phí và phương thức huy động: a) Căn cứ số lượng ngày lễ, ngày hội được phép bắn pháo hoa; hình thức; thời lượng bắn pháo hoa; số lượng pháo hoa đã được Thủ tướng Chính phủ quyết định theo quy định tại điểm b khoản 4 Điều 1 và Điều 2 Quyết định số 74/2007/QĐ-TTg ngày 25/5/2007 của Thủ tướng Chính phủ, Uỷ ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương (sau đây gọi là Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh) lập dự toán kinh phí đảm bảo cho việc tổ chức bắn pháo hoa tại địa phương. b) Căn cứ dự toán kinh phí và điều kiện tại địa phương, Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh hoặc đơn vị được Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh uỷ quyền thực hiện huy động các nguồn tài chính hợp pháp (không sử dụng nguồn ngân sách nhà nước), gồm: huy động tài trợ của các tổ chức kinh tế, cá nhân trong và ngoài nước theo phương thức tự nguyện hoặc hợp tác 2 bên cùng có lợi theo đúng quy định của pháp luật để đảm bảo kinh phí tổ chức bắn pháo hoa. Số kinh phí huy động được từ các nhà tài trợ được nộp vào tài khoản tiền gửi tại Kho bạc nhà nước tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương do Sở Tài chính làm chủ tài khoản. c) Đối với các ngày lễ, ngày hội quy định tại mục 2 phần I Thông tư này có tổ chức bắn pháo hoa được các tổ chức, cá nhân tài trợ chung kinh phí cho công tác tổ chức lễ hội (bao gồm cả kinh phí tổ chức bắn pháo hoa) không phải nộp số kinh phí được tài trợ vào tài khoản tiền gửi quy định tại điểm b mục 2.1 phần II Thông tư này. 2.2. Cấp phát, thanh toán từ nguồn huy động: a) Căn cứ dự toán kinh phí đảm bảo cho việc bắn pháo hoa, số dư tài khoản tiền gửi huy động từ các nhà tài trợ và hợp đồng kinh tế đã ký với đơn vị cung cấp và bắn pháo hoa, Sở Tài chính thực hiện kiểm soát chi và lập uỷ nhiệm chi để thanh toán kinh phí cho đơn vị cung cấp và bắn pháo hoa theo đúng quy định. Khi thanh toán cho các đơn vị cung cấp và bắn pháo hoa từ nguồn huy động của các nhà tài trợ, Sở Tài chính phối hợp với Kho bạc nhà nước và các đơn vị liên quan thực hiện ghi thu (mục các khoản huy động đóng góp), ghi chi (mục chi tương ứng) vào ngân sách nhà nước theo mục lục ngân sách nhà nước hiện hành. b) Trường hợp các tổ chức, cá nhân tài trợ kinh phí chung cho công tác tổ chức lễ hội (trong đó bao gồm cả kinh phí tổ chức bắn pháo hoa), Ban tổ chức lễ hội thực hiện thanh toán trực tiếp cho đơn vị cung cấp và bắn pháo hoa theo hợp đồng kinh tế đã ký kết và quyết toán theo quy định của pháp luật. c) Trường hợp nguồn huy động từ các nhà tài trợ còn dư, được chuyển sang năm sau để tiếp tục sử dụng cho việc tổ chức bắn pháo hoa và tổ chức lễ hội quy định tại phần I Thông tư này, không sử dụng cho mục tiêu khác. 2.3. Quyết toán kinh phí: Kinh phí đã chi cho công tác tổ chức bắn pháo hoa quy định tại điểm a khoản 2.2 mục 2 phần II Thông tư này được tổng hợp vào quyết toán ngân sách địa phương theo quy định hiện hành của Luật Ngân sách nhà nước.
- 3 III. ĐIỀU KHOẢN THI HÀNH Thông tư này có hiệu lực sau 15 ngày kể từ ngày đăng Công báo. Trong quá trình thực hiện, nếu có vướng mắc đề nghị phản ánh về Bộ Tài chính để xem xét, sửa đổi cho phù hợp. KT. BỘ TRƯỞNG THỨ TRƯỞNG Trần Văn Tá
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Thông tư 77-TC/TCT của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn chế độ thu, nộp và quản lý lệ phí Nhà nước về bảo đảm trật tự an toàn giao thông đường bộ và trật tự an toàn giao thông đô thị
7 p | 690 | 69
-
Thông tư 76-TC/TCDN của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn chế độ quản lý doanh thu, chi phí và giá thành sản phẩm, dịch vụ tại doanh nghiệp Nhà nước
11 p | 365 | 60
-
Thông tư 157/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính hướng dẫn v
36 p | 334 | 40
-
Thông tư 123/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
9 p | 310 | 40
-
Thông tư 70-TC/TCDN của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn chế độ phân phối lợi tức sau thuế và quản lý các quỹ của doanh nghiệp nhà nước
6 p | 270 | 36
-
Thông tư 113/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
17 p | 523 | 36
-
Thông tư 137/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
3 p | 338 | 29
-
Thông tư 83-TC/TCT của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn thực hiện nghĩa vụ thuế doanh thu và thuế lợi tức của các tổ chức và cá nhân nước ngoài tiến hành hoạt động cung cấp dịch vụ chuyển phát nhanh hàng hoá, bưu phẩm tại Việt Nam
3 p | 420 | 28
-
Thông tư 141/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
15 p | 394 | 28
-
Thông tư 112/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
20 p | 255 | 24
-
Thông tư 69/TC/TCT của Bộ Tài chính
3 p | 270 | 9
-
Thông tư 114/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
1 p | 104 | 7
-
Thông tư 125/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
4 p | 88 | 6
-
Thông tư 32-TC/TCT của Bộ Tài chính
4 p | 102 | 5
-
Thông tư 45/TC/TCT của Bộ Tài chính
16 p | 96 | 4
-
Thông tư 40/TC/TCT của Bộ Tài chính
12 p | 338 | 4
-
Thông tư 93-TC/TCT của Bộ Tài chính
3 p | 102 | 2

markdown:
# Thông tư 90/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
Chia sẻ: Quang Minh | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:3
lượt xem 6
download
![](https://tailieu.vn/image/document/thumbnail/2009/20090814/quangminh/80x100/07000745.jpg)
##
Thông tư 90/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](https://tailieu.vn/static/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Thông tư 90/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn sử dụng nguồn kinh phí tổ chức bắn pháo hoa nhân dịp Tết Nguyên đán, một số ngày kỷ niệm của đất nước, của các địa phương và các ngày hội văn hoá, du lịch, thể thao
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: Thông tư 90/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
- THÔNG TƯ CỦA BỘ TÀI CHÍNH SỐ 90/2007/TT-BTC NGÀY 25 THÁNG 7 NĂM 2007 HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG NGUỒN KINH PHÍ TỔ CHỨC BẮN PHÁO HOA NHÂN DỊP TẾT NGUYÊN ĐÁN, MỘT SỐ NGÀY KỶ NIỆM CỦA ĐẤT NƯỚC, CỦA CÁC ĐỊA PHƯƠNG VÀ CÁC NGÀY HỘI VĂN HOÁ, DU LỊCH, THỂ THAO Căn cứ Luật Ngân sách nhà nước số 01/2002/QH11 ngày 16 tháng 12 năm 2002 và các văn bản hướng dẫn; Căn cứ Nghị định số 77/2003/NĐ-CP ngày 01 tháng 7 năm 2003 của Chính phủ quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn và cơ cấu tổ chức của Bộ Tài chính; Căn cứ Quyết định số 74/2007/QĐ-TTg ngày 25 tháng 5 năm 2007 của Thủ tướng Chính phủ về việc tổ chức bắn pháo hoa nhân dịp Tết Nguyên đán, một số ngày kỷ niệm của đất nước, của các địa phương và các ngày hội văn hoá, du lịch, thể thao; Bộ Tài chính hướng dẫn việc sử dụng nguồn kinh phí đảm bảo cho công tác tổ chức bắn pháo hoa nhân dịp Tết Nguyên đán, một số ngày kỷ niệm của đất nước, của các địa phương và các ngày hội văn hoá, du lịch, thể thao như sau: I- QUY ĐỊNH CHUNG 1. Các ngày lễ, ngày Tết được ngân sách nhà nước đảm bảo kinh phí tổ chức bắn pháo hoa bao gồm: a) Các ngày lễ, ngày Tết tổ chức bắn pháo hoa hàng năm, gồm: Tết Nguyên đán, ngày Giỗ Tổ Hùng Vương (ngày 10 tháng Ba âm lịch). b) Các ngày lễ tổ chức bắn pháo hoa 5 năm 1 lần vào năm tròn 5, chẵn 10, gồm: Ngày Quốc khánh (ngày 02 tháng 9), ngày Chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ (ngày 07 tháng 5), ngày Chiến thắng - Giải phóng hoàn toàn miền Nam thống nhất đất nước (ngày 30 tháng 4). c) Các ngày lễ tổ chức bắn pháo hoa 10 năm 1 lần vào năm chẵn 10, gồm: Ngày giải phóng Thủ đô Hà Nội, thành phố Hải Phòng và các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương từ Quảng Trị trở vào. 2. Các ngày lễ, ngày hội phải huy động các nguồn tài chính hợp pháp khác (ngoài ngân sách nhà nước) để tổ chức bắn pháo hoa bao gồm: a) Ngày lễ nhân dịp kỷ niệm ngày thành lập tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương 10 năm 1 lần vào năm chẵn 10. b) Các ngày hội văn hoá, du lịch, thể thao mang tính quốc gia, khu vực và quốc tế. 3. Khuyến khích các tổ chức, cá nhân trong và ngoài nước tham gia đóng góp, hỗ trợ kinh phí để các địa phương tổ chức bắn pháo hoa theo quy định của pháp luật. II- QUY ĐỊNH CỤ THỂ 1. Đối với nguồn kinh phí do ngân sách nhà nước đảm bảo:
- 2 Nguồn kinh phí đảm bảo cho việc tổ chức bắn pháo hoa quy định tại mục 1 phần I Thông tư này do ngân sách địa phương đảm bảo. Việc lập dự toán, cấp phát, thanh toán và quyết toán nguồn kinh phí ngân sách địa phương đảm bảo cho việc tổ chức bắn pháo hoa thực hiện theo quy định của Luật Ngân sách nhà nước và các văn bản hướng dẫn. 2. Đối với nguồn kinh phí huy động từ các nguồn tài chính hợp pháp khác (ngoài ngân sách nhà nước): 2.1. Lập dự toán kinh phí và phương thức huy động: a) Căn cứ số lượng ngày lễ, ngày hội được phép bắn pháo hoa; hình thức; thời lượng bắn pháo hoa; số lượng pháo hoa đã được Thủ tướng Chính phủ quyết định theo quy định tại điểm b khoản 4 Điều 1 và Điều 2 Quyết định số 74/2007/QĐ-TTg ngày 25/5/2007 của Thủ tướng Chính phủ, Uỷ ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương (sau đây gọi là Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh) lập dự toán kinh phí đảm bảo cho việc tổ chức bắn pháo hoa tại địa phương. b) Căn cứ dự toán kinh phí và điều kiện tại địa phương, Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh hoặc đơn vị được Uỷ ban nhân dân cấp tỉnh uỷ quyền thực hiện huy động các nguồn tài chính hợp pháp (không sử dụng nguồn ngân sách nhà nước), gồm: huy động tài trợ của các tổ chức kinh tế, cá nhân trong và ngoài nước theo phương thức tự nguyện hoặc hợp tác 2 bên cùng có lợi theo đúng quy định của pháp luật để đảm bảo kinh phí tổ chức bắn pháo hoa. Số kinh phí huy động được từ các nhà tài trợ được nộp vào tài khoản tiền gửi tại Kho bạc nhà nước tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương do Sở Tài chính làm chủ tài khoản. c) Đối với các ngày lễ, ngày hội quy định tại mục 2 phần I Thông tư này có tổ chức bắn pháo hoa được các tổ chức, cá nhân tài trợ chung kinh phí cho công tác tổ chức lễ hội (bao gồm cả kinh phí tổ chức bắn pháo hoa) không phải nộp số kinh phí được tài trợ vào tài khoản tiền gửi quy định tại điểm b mục 2.1 phần II Thông tư này. 2.2. Cấp phát, thanh toán từ nguồn huy động: a) Căn cứ dự toán kinh phí đảm bảo cho việc bắn pháo hoa, số dư tài khoản tiền gửi huy động từ các nhà tài trợ và hợp đồng kinh tế đã ký với đơn vị cung cấp và bắn pháo hoa, Sở Tài chính thực hiện kiểm soát chi và lập uỷ nhiệm chi để thanh toán kinh phí cho đơn vị cung cấp và bắn pháo hoa theo đúng quy định. Khi thanh toán cho các đơn vị cung cấp và bắn pháo hoa từ nguồn huy động của các nhà tài trợ, Sở Tài chính phối hợp với Kho bạc nhà nước và các đơn vị liên quan thực hiện ghi thu (mục các khoản huy động đóng góp), ghi chi (mục chi tương ứng) vào ngân sách nhà nước theo mục lục ngân sách nhà nước hiện hành. b) Trường hợp các tổ chức, cá nhân tài trợ kinh phí chung cho công tác tổ chức lễ hội (trong đó bao gồm cả kinh phí tổ chức bắn pháo hoa), Ban tổ chức lễ hội thực hiện thanh toán trực tiếp cho đơn vị cung cấp và bắn pháo hoa theo hợp đồng kinh tế đã ký kết và quyết toán theo quy định của pháp luật. c) Trường hợp nguồn huy động từ các nhà tài trợ còn dư, được chuyển sang năm sau để tiếp tục sử dụng cho việc tổ chức bắn pháo hoa và tổ chức lễ hội quy định tại phần I Thông tư này, không sử dụng cho mục tiêu khác. 2.3. Quyết toán kinh phí: Kinh phí đã chi cho công tác tổ chức bắn pháo hoa quy định tại điểm a khoản 2.2 mục 2 phần II Thông tư này được tổng hợp vào quyết toán ngân sách địa phương theo quy định hiện hành của Luật Ngân sách nhà nước.
- 3 III. ĐIỀU KHOẢN THI HÀNH Thông tư này có hiệu lực sau 15 ngày kể từ ngày đăng Công báo. Trong quá trình thực hiện, nếu có vướng mắc đề nghị phản ánh về Bộ Tài chính để xem xét, sửa đổi cho phù hợp. KT. BỘ TRƯỞNG THỨ TRƯỞNG Trần Văn Tá
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Thông tư 77-TC/TCT của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn chế độ thu, nộp và quản lý lệ phí Nhà nước về bảo đảm trật tự an toàn giao thông đường bộ và trật tự an toàn giao thông đô thị
7 p |
690 |
69
-
Thông tư 76-TC/TCDN của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn chế độ quản lý doanh thu, chi phí và giá thành sản phẩm, dịch vụ tại doanh nghiệp Nhà nước
11 p |
365 |
60
-
Thông tư 157/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính hướng dẫn v
36 p |
334 |
40
-
Thông tư 123/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
9 p |
310 |
40
-
Thông tư 70-TC/TCDN của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn chế độ phân phối lợi tức sau thuế và quản lý các quỹ của doanh nghiệp nhà nước
6 p |
270 |
36
-
Thông tư 113/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
17 p |
523 |
36
-
Thông tư 137/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
3 p |
338 |
29
-
Thông tư 83-TC/TCT của Bộ Tài chính về việc hướng dẫn thực hiện nghĩa vụ thuế doanh thu và thuế lợi tức của các tổ chức và cá nhân nước ngoài tiến hành hoạt động cung cấp dịch vụ chuyển phát nhanh hàng hoá, bưu phẩm tại Việt Nam
3 p |
420 |
28
-
Thông tư 141/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
15 p |
394 |
28
-
Thông tư 112/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
20 p |
255 |
24
-
Thông tư 69/TC/TCT của Bộ Tài chính
3 p |
270 |
9
-
Thông tư 114/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
1 p |
104 |
7
-
Thông tư 125/2007/TT-BTC của Bộ Tài chính
4 p |
88 |
6
-
Thông tư 32-TC/TCT của Bộ Tài chính
4 p |
102 |
5
-
Thông tư 45/TC/TCT của Bộ Tài chính
16 p |
96 |
4
-
Thông tư 40/TC/TCT của Bộ Tài chính
12 p |
338 |
4
-
Thông tư 93-TC/TCT của Bộ Tài chính
3 p |
102 |
2

Set-Cookie: TLDEVNamespace=bmgj20th7kj5jff1kg2n0vlo93; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
(Bài của Lindsey Galloway/BBC Travel)
Mặc dù rất nhiều người cảm thấy bị sốc khi lần đầu tiên đến với thành phố hỗn loạn và lớn nhất Việt Nam, Thành phố Hồ Chí Minh (tên gọi cũ là Sài Gòn), nơi này lại được cư dân địa phương yêu quý như một nơi bình an và trật tự đến đáng kinh ngạc.
“Giao thông trông có vẻ hỗn loạn, nhưng một khi bạn bắt đầu đi, xe hơi di chuyển với vận tốc chậm rãi và ổn định, và bạn hiếm khi thấy cảnh tượng nguy hiểm trên đường,” James Clark, một người Úc sống ở đây từ năm 2012 và chuyên viết về những chuyến đi của mình trên trang mạng Normadic Notes, nói.
Kelsey Cheng đến từ Chicago và đã sống ở Tp. HCM khi làm thiện nguyện, đồng ý với điều này. “Sài Gòn là một nơi rất bình tĩnh, bất chấp tất cả những hỗn loạn. Phong thái sống thư giãn và mọi người gần như có thể luôn đến nơi đúng giờ.”
Thành phố nhộn nhịp này cũng mang những gương mặt thân thiện, với quang cảnh xã hội sinh động và là một trong những nơi có thức ăn đường phố ngon nhất (và rẻ nhất) trên thế giới.
Nhưng “phải tốn chút thời gian để ‘hiểu kỹ’ trước khi bạn có thể thực sự ưa thích thành phố,” Matt Barker, sáng lập viên trang Horizon Guides, người đã chuyển đến sống ở thành phố từ Anh Quốc vào năm 2015, nói. Đám đông hỗn loạn và những con đường ngập tràn xe máy khiến nhiều du khách bỏ chạy thẳng đến những nơi khác ở Việt Nam. Nhưng đó là một sai lầm, Barker nói. “Nếu bạn có thời gian loanh quanh, bạn sẽ khám phá ra một thành phố tràn đầy tính cách, cách ứng xử và thức ăn.”
Tử tế và thẳng thắn
Cư dân TP.HCM thẳng thắn và bộc trực, có thể thấy đây là sự đối lập với miền bắc Việt Nam hoặc các nước láng giềng Đông Nam Á khác, “đặc biệt là so với người Thái vốn nổi tiếng về sự nồng hậu,” Barker nói.
Trong khi một số người vô tình diễn giải điều này là thô lỗ, những công dân thành phố nói điều này có nghĩa là bạn dễ dàng hiểu điều người khác muốn hay không muốn – một điệp khúc thường thấy là khi một người miền bắc nói “có” thì có thể lại có nghĩa là “không”, trong khi dân TP.HCM nói “không”, thì nghĩa là “không”.
Cư dân trẻ cũng đầy tham vọng. “Tất cả họ có vẻ như đều muốn trở thành doanh nhân,” nhà tư vấn Alan Murray từ công ty InterNations nói. Ông là người đến từ Anh đã sống ở thành phố hơn 10 năm. “Mọi người đều nắm chặt điện thoại trong tay và vội vàng lao đi trên xe máy.”
Dù nhịp độ sống nhanh, cư dân địa phương sẵn sàng giúp đỡ khi người khác cần. “Trong vài ngày ở đây, tôi đi lạc ở Quận Ba và truy cập vào một mạng wifi miễn phí để gọi xe Grab Bike [dịch vụ xe ôm tại địa phương]. Vào lúc này, gần như hoảng loạn, tôi đưa điện thoại cho một người đàn ông đứng gần đó và ông nói chuyện với tài xế Grab Bike hộ tôi,” Cheng cho biết. “Tôi nghĩ những người ở miền trung Tây [cư dân bản địa Bắc Mỹ] thân thiện nhưng người Việt Nam còn hơn vậy. Mọi người đều thân thiện với hầu như tất cả mọi người.”
An Duong, giám đốc công nghệ tại công ty start-up về du lịch tên TourMega và là người địa phương ở đây đồng ý với nhận định này.
“Người Sài Gòn là những người cho đi và không cần nhận lại gì cho bản thân họ,” ông nói. “Bạn sẽ thấy một bình trà đá miễn phí trên đường để phục vụ người nghèo như lái xe ôm và người bán hàng rong. Mọi người giúp người khác tự nguyện và nhiệt tình như thể họ là người trong gia đình.”
Cách tốt nhất để nhìn thấy thành phố là đi bằng xe máy, nhờ đó bạn có thể lên xuống xe, đi nhiều quận khác nhau và thử nhiều món ăn trên các xe quà vặt đầy ắp.
Barker đề nghị thử món bún thịt nướng, một món ăn vỉa hè truyền thống với bún, thịt heo nướng và rau xà lách xắt nhỏ. “Bạn có thể tìm thấy các xe trên hầu hết các góc đường, chỉ cần rút ra một cái muỗng nhựa và ăn,” anh nói.
The Lunch Lady ở Quận 1, một trong những cửa hàng bán món địa phương được đầu bếp Anthony Bourdain ưa thích, có bán nhiều loại mì khác nhau mỗi ngày – không có menu.
Bạn muốn sống ở đâu?
Thành phố chia thành 24 quận. Hầu hết người nước ngoài bắt đầu bằng cách sống ở Quận 1, khu trung tâm với các thương xá hiện đại, chợ Bến Thành nổi tiếng và khu phố Tây Phạm Ngũ Lão sôi động về đêm.
“Phường Đa Kao ở Quận 1 là nơi ưa thích của tôi,” Cheng nói. “Ở đó có các tiệm bánh mì và người bán hàng rong trên đường, nhưng bạn vẫn chỉ cách khu trung tâm một quãng rất ngắn.”
Quận 2, qua bên kia sông Sài Gòn, là một trong những khu vực mới phát triển hơn của thành phố, với nhiều nhà hàng, thương xá và cao ốc. Người nước ngoài tập trung ở khu vực Thảo Điền thời thượng gần sông, nơi có một số công trình xây dựng mới nhất và nhiều loại nhà hàng, khu dân cư và trường học. Rất nhiều người nước ngoài sống lâu dài hoặc những người có con cái, chọn sống ở khu vực Quận 7 hiện đại ngoài ven hơn, cách trung tâm thành phố 20km, vì nơi này có nhiều trường quốc tế và nhà rộng hơn.
Bạn có thể đi chơi ở đâu?
Những ai muốn đi chơi trong ngày sẽ đến bãi biển Vũng Tàu (93km về hướng đông nam), hoặc Đồng bằng sông Cửu Long (200km về hướng Tây Nam), nhưng sân bay có nhiều hãng hàng không của thành phố khiến việc di chuyển xa hơn dễ dàng.
Đảo Phú Quốc, nằm ở vùng biển phía tây Tây Việt Nam, chỉ cách đây một giờ bay, thu hút du khách nhiều nơi trên thế giới đến thăm vì vùng nước xanh ngọc và những khu rừng mưa nguyên sơ (nửa hòn đảo này là công viên quốc gia) , cùng với thức ăn, âm nhạc và quang cảnh lễ hội ngày càng nhiều.
Những người muốn tránh nóng thường đi đến Đà Lạt ở Tây Nguyên (300km về phía đông bắc), nổi tiếng là thành phố mùa xuân vì thời tiết ôn hòa, hoặc tỉnh Đak Lak (350km về phía đông bắc) với nhiều thác nước, cafe nổi tiếng thế giới và sự đa dạng văn hóa (vùng đất này có hơn 40 dân tộc sinh sống).
Các chuyến bay đến các thành phố Châu Á khác có giá khá tốt và nhanh chóng. Bangkok, Kuala Lumpur và Singapore cách đây chỉ hai giờ bay, và Hong Kong, Đài Loan cách ba giờ bay.
Giá cả có rẻ không?
Thành phố này có giá cả cực kỳ rẻ so với các thành phố phương Tây, đặc biệt việc đi ăn ở ngoài rất phổ biến và rẻ, giá chỉ 80.000đ hoặc thấp hơn cho một bữa ăn. Nhà cửa cũng rất rẻ, từ khoảng 6.800.000đ/tháng cho một căn hộ một người nhỏ, rẻ hơn 85% so với một nơi tương tự ở New York, theo trang Expatisan.com.
“Có rất nhiều cách tiêu tiền, nhưng nếu bạn thuê một nơi không quảng cáo trên các trang web dành cho người nước ngoài và bạn ăn thức ăn địa phương, bạn có thể sống với mức dưới 1.000 đô la Mỹ một tháng [22.800.000 đồng],” Clark nói.
“Trong tháng đầu tiên ở đây, tôi tiêu hết 724 đô la Mỹ [16.500.000 đồng],” anh nói, mà đó là đã tính gồm cả khoản tiền cà phê hết 150 đô la rồi [3.400.000 đồng], vì thành phố này nổi tiếng với văn hóa cà phê sôi động, nơi số lượng quán cà phê đồng thời là không gian văn phòng dành cho những cư dân kỹ thuật số ngày càng tăng.
Bài tiếng Anh đã đăng trên BBC Travel.
(Nguồn: BBC.com)
Thảo luận
Không có bình luận

markdown:
(Bài của Lindsey Galloway/BBC Travel)
**Mặc dù rất nhiều người cảm thấy bị sốc khi lần đầu tiên đến với thành phố hỗn loạn và lớn nhất Việt Nam, Thành phố Hồ Chí Minh (tên gọi cũ là Sài Gòn), nơi này lại được cư dân địa phương yêu quý như một nơi bình an và trật tự đến đáng kinh ngạc.**
“Giao thông trông có vẻ hỗn loạn, nhưng một khi bạn bắt đầu đi, xe hơi di chuyển với vận tốc chậm rãi và ổn định, và bạn hiếm khi thấy cảnh tượng nguy hiểm trên đường,” James Clark, một người Úc sống ở đây từ năm 2012 và chuyên viết về những chuyến đi của mình trên trang mạng Normadic Notes, nói.
Kelsey Cheng đến từ Chicago và đã sống ở Tp. HCM khi làm thiện nguyện, đồng ý với điều này. “Sài Gòn là một nơi rất bình tĩnh, bất chấp tất cả những hỗn loạn. Phong thái sống thư giãn và mọi người gần như có thể luôn đến nơi đúng giờ.”
Thành phố nhộn nhịp này cũng mang những gương mặt thân thiện, với quang cảnh xã hội sinh động và là một trong những nơi có thức ăn đường phố ngon nhất (và rẻ nhất) trên thế giới.
Nhưng “phải tốn chút thời gian để ‘hiểu kỹ’ trước khi bạn có thể thực sự ưa thích thành phố,” Matt Barker, sáng lập viên trang Horizon Guides, người đã chuyển đến sống ở thành phố từ Anh Quốc vào năm 2015, nói. Đám đông hỗn loạn và những con đường ngập tràn xe máy khiến nhiều du khách bỏ chạy thẳng đến những nơi khác ở Việt Nam. Nhưng đó là một sai lầm, Barker nói. “Nếu bạn có thời gian loanh quanh, bạn sẽ khám phá ra một thành phố tràn đầy tính cách, cách ứng xử và thức ăn.”
**Tử tế và thẳng thắn**
Cư dân TP.HCM thẳng thắn và bộc trực, có thể thấy đây là sự đối lập với miền bắc Việt Nam hoặc các nước láng giềng Đông Nam Á khác, “đặc biệt là so với người Thái vốn nổi tiếng về sự nồng hậu,” Barker nói.
Trong khi một số người vô tình diễn giải điều này là thô lỗ, những công dân thành phố nói điều này có nghĩa là bạn dễ dàng hiểu điều người khác muốn hay không muốn – một điệp khúc thường thấy là khi một người miền bắc nói “có” thì có thể lại có nghĩa là “không”, trong khi dân TP.HCM nói “không”, thì nghĩa là “không”.
Cư dân trẻ cũng đầy tham vọng. “Tất cả họ có vẻ như đều muốn trở thành doanh nhân,” nhà tư vấn Alan Murray từ công ty InterNations nói. Ông là người đến từ Anh đã sống ở thành phố hơn 10 năm. “Mọi người đều nắm chặt điện thoại trong tay và vội vàng lao đi trên xe máy.”
Dù nhịp độ sống nhanh, cư dân địa phương sẵn sàng giúp đỡ khi người khác cần. “Trong vài ngày ở đây, tôi đi lạc ở Quận Ba và truy cập vào một mạng wifi miễn phí để gọi xe Grab Bike [dịch vụ xe ôm tại địa phương]. Vào lúc này, gần như hoảng loạn, tôi đưa điện thoại cho một người đàn ông đứng gần đó và ông nói chuyện với tài xế Grab Bike hộ tôi,” Cheng cho biết. “Tôi nghĩ những người ở miền trung Tây [cư dân bản địa Bắc Mỹ] thân thiện nhưng người Việt Nam còn hơn vậy. Mọi người đều thân thiện với hầu như tất cả mọi người.”
An Duong, giám đốc công nghệ tại công ty start-up về du lịch tên TourMega và là người địa phương ở đây đồng ý với nhận định này.
“Người Sài Gòn là những người cho đi và không cần nhận lại gì cho bản thân họ,” ông nói. “Bạn sẽ thấy một bình trà đá miễn phí trên đường để phục vụ người nghèo như lái xe ôm và người bán hàng rong. Mọi người giúp người khác tự nguyện và nhiệt tình như thể họ là người trong gia đình.”
Cách tốt nhất để nhìn thấy thành phố là đi bằng xe máy, nhờ đó bạn có thể lên xuống xe, đi nhiều quận khác nhau và thử nhiều món ăn trên các xe quà vặt đầy ắp.
Barker đề nghị thử món bún thịt nướng, một món ăn vỉa hè truyền thống với bún, thịt heo nướng và rau xà lách xắt nhỏ. “Bạn có thể tìm thấy các xe trên hầu hết các góc đường, chỉ cần rút ra một cái muỗng nhựa và ăn,” anh nói.
The Lunch Lady ở Quận 1, một trong những cửa hàng bán món địa phương được đầu bếp Anthony Bourdain ưa thích, có bán nhiều loại mì khác nhau mỗi ngày – không có menu.
![ 8](https://thantrinhomhue.files.wordpress.com/2017/10/82.jpg?w=636&h=358)
Thành phố này được người nước ngoài đánh giá là có những món ăn đường phố ngon nhất thế giới.
## Bạn muốn sống ở đâu?
Thành phố chia thành 24 quận. Hầu hết người nước ngoài bắt đầu bằng cách sống ở Quận 1, khu trung tâm với các thương xá hiện đại, chợ Bến Thành nổi tiếng và khu phố Tây Phạm Ngũ Lão sôi động về đêm.
“Phường Đa Kao ở Quận 1 là nơi ưa thích của tôi,” Cheng nói. “Ở đó có các tiệm bánh mì và người bán hàng rong trên đường, nhưng bạn vẫn chỉ cách khu trung tâm một quãng rất ngắn.”
Quận 2, qua bên kia sông Sài Gòn, là một trong những khu vực mới phát triển hơn của thành phố, với nhiều nhà hàng, thương xá và cao ốc. Người nước ngoài tập trung ở khu vực Thảo Điền thời thượng gần sông, nơi có một số công trình xây dựng mới nhất và nhiều loại nhà hàng, khu dân cư và trường học. Rất nhiều người nước ngoài sống lâu dài hoặc những người có con cái, chọn sống ở khu vực Quận 7 hiện đại ngoài ven hơn, cách trung tâm thành phố 20km, vì nơi này có nhiều trường quốc tế và nhà rộng hơn.
## Bạn có thể đi chơi ở đâu?
Những ai muốn đi chơi trong ngày sẽ đến bãi biển Vũng Tàu (93km về hướng đông nam), hoặc Đồng bằng sông Cửu Long (200km về hướng Tây Nam), nhưng sân bay có nhiều hãng hàng không của thành phố khiến việc di chuyển xa hơn dễ dàng.
Đảo Phú Quốc, nằm ở vùng biển phía tây Tây Việt Nam, chỉ cách đây một giờ bay, thu hút du khách nhiều nơi trên thế giới đến thăm vì vùng nước xanh ngọc và những khu rừng mưa nguyên sơ (nửa hòn đảo này là công viên quốc gia) , cùng với thức ăn, âm nhạc và quang cảnh lễ hội ngày càng nhiều.
Những người muốn tránh nóng thường đi đến Đà Lạt ở Tây Nguyên (300km về phía đông bắc), nổi tiếng là thành phố mùa xuân vì thời tiết ôn hòa, hoặc tỉnh Đak Lak (350km về phía đông bắc) với nhiều thác nước, cafe nổi tiếng thế giới và sự đa dạng văn hóa (vùng đất này có hơn 40 dân tộc sinh sống).
Các chuyến bay đến các thành phố Châu Á khác có giá khá tốt và nhanh chóng. Bangkok, Kuala Lumpur và Singapore cách đây chỉ hai giờ bay, và Hong Kong, Đài Loan cách ba giờ bay.
## Giá cả có rẻ không?
Thành phố này có giá cả cực kỳ rẻ so với các thành phố phương Tây, đặc biệt việc đi ăn ở ngoài rất phổ biến và rẻ, giá chỉ 80.000đ hoặc thấp hơn cho một bữa ăn. Nhà cửa cũng rất rẻ, từ khoảng 6.800.000đ/tháng cho một căn hộ một người nhỏ, rẻ hơn 85% so với một nơi tương tự ở New York, theo trang Expatisan.com.
“Có rất nhiều cách tiêu tiền, nhưng nếu bạn thuê một nơi không quảng cáo trên các trang web dành cho người nước ngoài và bạn ăn thức ăn địa phương, bạn có thể sống với mức dưới 1.000 đô la Mỹ một tháng [22.800.000 đồng],” Clark nói.
“Trong tháng đầu tiên ở đây, tôi tiêu hết 724 đô la Mỹ [16.500.000 đồng],” anh nói, mà đó là đã tính gồm cả khoản tiền cà phê hết 150 đô la rồi [3.400.000 đồng], vì thành phố này nổi tiếng với văn hóa cà phê sôi động, nơi số lượng quán cà phê đồng thời là không gian văn phòng dành cho những cư dân kỹ thuật số ngày càng tăng.
**Bài tiếng Anh** đã đăng trên **BBC Travel**.
(Nguồn: BBC.com)
## Thảo luận
## Không có bình luận

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 3.dca _dca


text:
Mô tả sản phẩm
Cổng Cửa là bộ phận không thể thiếu trong ngôi nhà, cửa cũng giống như đôi mắt trên một khuôn mặt, đôi mắt để tạo nên tâm hồn, nét quyến rũ và vẻ đẹp cho gương mặt. Cổng Cửa là giá trị thẩm mỹ vô cùng quan trọng nhằm tạo nên nét duyên, sự sang trọng cho ngôi nhà. Hiện nay, có rất nhiều nguyên liệu để làm Cửa Cổng như: Gỗ, Sắt, Inox… tuy nhiên như ta đã biết Gỗ là vật liệu đẹp nhưng dễ bị mối mọt, dễ bị cong vênh khi để ở nhiệt độ cao còn sắt là vật liệu chắc chắn phù hợp để làm Cổng tuy nhiên sắt lại dễ bị oxi hóa, han gỉ .
Rồng là biểu tượng rất cao quý nằm trong bộ tứ linh ” Long, Lân, Quy, Phụng “, Rồng biểu tượng cho người cha, người chồng, người quân tử . Cổng Nhôm Đúc MA-C50 với họa tiết Song Long ở chính giữa hai bên cánh giúp tạo nên long khí, một nguồn sinh khí có tác dụng to lớn trong phong thủy mang đến cho gia chủ sự may mắn thịnh vượng về công danh, tài lộc và địa vị xã hội.
Công ty Kiến Trúc Và Xây Dựng Minh Anh với đội ngũ kỹ sư giỏi chuyên môn, giàu kinh nghiệm, kết hợp với nhiều thiết bị máy móc và ứng dụng công nghệ khoa học kỹ thuật cao vào quy trình sản xuất, từ khâu thiết kế và lắp đặt đều được quản lý và kiểm tra chặt chẽ để cho ra những sản phẩm Hàng Rào Hợp Kim Nhôm Đúc cao cấp nhất; đáp ứng được những đòi hỏi khắt khe nhất của người sử dụng.
Minh Anh™ | Ngõ 193, Phố Trung Kính, Cầu Giấy, Hà Nội
Hotline: Mr. Hoan 0971.23.77.11
Email: congdep2020@gmail.com
Website: www.thegioicongdep.com
: Ban Công Nhôm Đúc, Cầu Thang Nhôm Đúc, Hàng Rào Nhôm Đúc, Cửa Cổng Nhôm Đúc Minh Anh
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
## Mô tả sản phẩm
Cổng Cửa là bộ phận không thể thiếu trong ngôi nhà, cửa cũng giống như đôi mắt trên một khuôn mặt, đôi mắt để tạo nên tâm hồn, nét quyến rũ và vẻ đẹp cho gương mặt. Cổng Cửa là giá trị thẩm mỹ vô cùng quan trọng nhằm tạo nên nét duyên, sự sang trọng cho ngôi nhà. Hiện nay, có rất nhiều nguyên liệu để làm Cửa Cổng như: Gỗ, Sắt, Inox… tuy nhiên như ta đã biết Gỗ là vật liệu đẹp nhưng dễ bị mối mọt, dễ bị cong vênh khi để ở nhiệt độ cao còn sắt là vật liệu chắc chắn phù hợp để làm Cổng tuy nhiên sắt lại dễ bị oxi hóa, han gỉ .
Rồng là biểu tượng rất cao quý nằm trong bộ tứ linh
**” Long, Lân, Quy, Phụng “**, Rồng biểu tượng cho người cha, người chồng, người quân tử . **Cổng Nhôm Đúc MA-C50** với họa tiết Song Long ở chính giữa hai bên cánh giúp tạo nên long khí, một nguồn sinh khí có tác dụng to lớn trong phong thủy mang đến cho gia chủ sự may mắn thịnh vượng về công danh, tài lộc và địa vị xã hội.
![ Cổng Nhôm Đúc Đẹp](https://thegioicongdep.com/wp-content/uploads/2016/06/89-1.png)
**Công ty Kiến Trúc Và Xây Dựng Minh Anh** với đội ngũ kỹ sư giỏi chuyên môn, giàu kinh nghiệm, kết hợp với nhiều thiết bị máy móc và ứng dụng công nghệ khoa học kỹ thuật cao vào quy trình sản xuất, từ khâu thiết kế và lắp đặt đều được quản lý và kiểm tra chặt chẽ để cho ra những sản phẩm Hàng Rào Hợp Kim Nhôm Đúc cao cấp nhất; đáp ứng được những đòi hỏi khắt khe nhất của người sử dụng.
![ Logo](https://thegioicongdep.com/wp-content/uploads/2016/05/Logo-2-300x69.png)
**Minh Anh**™ | Ngõ 193, Phố Trung Kính, Cầu Giấy, Hà Nội
**Hotline** **: **Mr. Hoan 0971.23.77.11
**Email: **congdep2020@gmail.com
**Website:** www.thegioicongdep.com
:
[Ban Công Nhôm Đúc](https://thegioicongdep.com/sp/ban-cong-nhom-duc/), [Cầu Thang Nhôm Đúc](https://thegioicongdep.com/sp/cau-thang-nhom-duc/), [Hàng Rào Nhôm Đúc](https://thegioicongdep.com/sp/hang-rao-nhom-duc/), [Cửa Cổng Nhôm Đúc Minh Anh](https://thegioicongdep.com/sp/cong-nhom-duc/)
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding


text:
Tìm kiếm nâng cao
Hình thức công việc
Trình độ học vấn
Giới tính
Mức lương
Cấp bậc
Kinh nghiệm
Độ tuổi
Cập nhật
Mức lương: 5 - 7 triệu
Nơi làm việc: Việc làm Hồ Chí Minh
308-308C Điện Biên Phủ, phường 4, quận 3, TP Hồ Chí Minh
- Quản Trị trang facebook, trang mạng của nhà hàng.
- Thực hiện và khai triển hoạt động do trưởng phòng ban yêu cầu.
- Thực hiện việc quảng bá SP, nhãn hiệu cho nhà hàng.
- Đưa ra sáng kiến thực hiện promotion, event.
- Phân tích thông tin, đánh giá mức độ hoạt động của page face book.
- Có khả năng viết bài truyền thông. nắm rõ sử dụng các chức năng về quản trị page, trang mạng.
- Có khả năng làm việc nhóm, làm việc độc lập
- độ tuổi 22 đến 25.
- Tốt nghiệp ĐH, Cao đẳng ngành nghề tiếp thị hoặc báo chí, truyền thông, PR.
- Ít nhất 1 năm kinh nghiệm ở vị trí tương đương .
- Thử việc: 2 tháng
- Thời gian làm việc: 8h/1 ngày
- Đồng nghiệp: Làm việc trong môi trường chuyên nghiệp.
- Ngày nghỉ: - Hưởng các chế độ theo Luật Lao động Việt Nam.
Phúc lợi:
- Thu nhập hấp dẫn, đánh giá năng lực dựa trên hiệu quả công việc.
- Thăng tiến trong công việc, đãi ngộ thỏa đáng.
- Hưởng các chế độ theo Luật Lao động Việt Nam.
Cách 1: Bấm vào nút nộp hồ sơ
Cách 2: Chat với chúng tôi để lấy đầy đủ email timviec365.vn@gmail.com và gửi CV cho nhà tuyển dụng
Cách 3: Gọi tới số điện thoại ******* để liên hệ trực tiếp với nhà tuyển dụng
Cách 4: Liên lạc tới địa chỉ Hệ Thống Cuisine World- Cn Cty CP Rogen 308-308C Điện Biên Phủ, phường 4, quận 3, TP Hồ Chí Minh
Thông tin liên hệ
Quy mô : Đang cập nhật
Hotline: Chưa cập nhật
Fax: Đang cập nhật
Email : Chưa cập nhật
Địa chỉ: 308-308C Điện Biên Phủ, phường 4, quận 3, TP Hồ Chí Minh

markdown:
Tìm kiếm nâng cao
Hình thức công việc
Trình độ học vấn
Giới tính
Mức lương
Cấp bậc
Kinh nghiệm
Độ tuổi
Cập nhật
Mức lương: 5 - 7 triệu
Nơi làm việc:
[Việc làm Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-ho-chi-minh-c0v45)
308-308C Điện Biên Phủ, phường 4, quận 3, TP Hồ Chí Minh
- Quản Trị trang facebook, trang mạng của nhà hàng.
- Thực hiện và khai triển hoạt động do trưởng phòng ban yêu cầu.
- Thực hiện việc quảng bá SP, nhãn hiệu cho nhà hàng.
- Đưa ra sáng kiến thực hiện promotion, event.
- Phân tích thông tin, đánh giá mức độ hoạt động của page face book.
- Có khả năng viết bài truyền thông. nắm rõ sử dụng các chức năng về quản trị page, trang mạng.
- Có khả năng làm việc nhóm, làm việc độc lập
- độ tuổi 22 đến 25.
- Tốt nghiệp ĐH, Cao đẳng ngành nghề tiếp thị hoặc báo chí, truyền thông, PR.
- Ít nhất 1 năm kinh nghiệm ở vị trí tương đương .
- Thử việc: 2 tháng
- Thời gian làm việc: 8h/1 ngày
- Đồng nghiệp: Làm việc trong môi trường chuyên nghiệp.
- Ngày nghỉ: - Hưởng các chế độ theo Luật Lao động Việt Nam.
Phúc lợi:
- Thu nhập hấp dẫn, đánh giá năng lực dựa trên hiệu quả công việc.
- Thăng tiến trong công việc, đãi ngộ thỏa đáng.
- Hưởng các chế độ theo Luật Lao động Việt Nam.
Cách 1: Bấm vào nút nộp hồ sơ
Cách 2: Chat với chúng tôi để lấy đầy đủ email timviec365.vn@gmail.com và gửi CV cho nhà tuyển dụng
Cách 3: Gọi tới số điện thoại ******* để liên hệ trực tiếp với nhà tuyển dụng
Cách 4: Liên lạc tới địa chỉ Hệ Thống Cuisine World- Cn Cty CP Rogen 308-308C Điện Biên Phủ, phường 4, quận 3, TP Hồ Chí Minh
Thông tin liên hệ
Quy mô : Đang cập nhật
Hotline:
Chưa cập nhật
Fax: Đang cập nhật
Email :
Chưa cập nhật
Địa chỉ: 308-308C Điện Biên Phủ, phường 4, quận 3, TP Hồ Chí Minh

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Thị trường điện thoại Smartphone Việt Nam vừa xuất hiện một mẫu điện thoại đến từ thương hiệu Mỹ – Infocus M810T. Là mẫu thiết kế mới, lần đầu tiên xuất hiện nhưng nó lại được đánh giá cao so với những sản phẩm đồng mức giá 4 triệu. Infocus M810T có những ưu và nhược điểm gì đáng để người dùng đưa ra quyết định nên mua hay không nên mua.
1. Thiết kế của Infocus M810T
Infocus M810T có thiết kế 2 mặt kính, khung viền kim loại mang lại cảm giác tinh tế, sang trọng. Cạnh trái vẫn là phím nguồn và phím âm lượng với thiết kế nhô lên một chút so với tổng thế cạnh máy. Cạnh phải là khe cắm sim và khe thẻ nhớ mở rộng. Cạnh dưới là cổng sạc cắm tai nghe 3.5mm và Mic thoại. Cạnh trên máy có một chiếc Mic thu âm hỗ trợ thu âm và quay phim tốt hơn.
Mặt trước có 2 dải loa ngoài, một dải loa phía trên là loa thoại còn dải phía dưới là loa ngoài. Tuy nhiên điểm hạn chế về thiết kế mặt trước của Infocus là cụm phím điều hướng và Home được sản xuất khá dày mang đến cảm giác không cân đối.
Mặt sau với thiết kế các hoa văn đường tròn đồng tâm đẹp. Khi nghiêng máy ngoài ánh sáng sẽ tạo ra các hiệu ứng rất thích mắt. Điểm yếu của các chiếc máy này là thiết kế mặt kính phía sau bám nhiều mồ hôi, vân tay.
2. Màn hình
Infocus M810T sở hữu màn hình 5.5inch và độ phân giải Full HD cho mật độ điểm ảnh lên đến 401ppi. Màn hình không chỉ hiển thị sắc nét và mịn màng, mà ở mọi góc cạnh thiết bị này đều cho hình ảnh tốt, không nhòe mờ hay biến đổi màu sắc. Một điểm yếu là màn hình bị ám vàng khá nặng. Thế nhưng người dùng có thể chỉnh lại được nhiệt độ màu cho phù hợp với mắt mình. Thế nhưng khi sử dụng vào buổi tối thì không bị mỏi mắt, khả năng hiển thị ngoài trời của máy khá ổn không có nhiều điều phải phàn nàn.
3. Phần mềm hỗ trợ ứng dụng thông minh
Infocus M810T chạy trên nền tảng Android 5.0.2. Thế nhưng giao diện chính của máy không được đánh giá cao với các Icon trên máy thiết kế không đồng đều. Toàn bộ phần cài đặt được giữ nguyên thuần Google và có thêm 1 vài tính năng vui nho nhỏ như chuyển động thông minh cho phép người dùng lật máy để từ chối cuộc gọi, lắc để chuyển bài hát.
4. Hiệu năng nâng cao, chuyển đổi đa nhiệm
Mặc dù mức giá chỉ khoảng 4 triệu nhưng, Infocus M810T lại mang trong mình một cấu hình cao cấp khi được trang bị con chip Snapdragon 801 cho điểm Antutu BenchMark là 44214 điểm hiệu năng hỗ trợ khá tốt với các tựa Game nặng, cấu hình đồ họa cao mà không gặp hiện tượng lag hay giật gì cả. RAM 2GB cho khả năng đa nhiệm ở mức ổn vì chỉ cần mở khoảng 8 ứng dụng và trò chơi là máy đã sẽ reload lại.
5. Chất lượng Camera
Camera trước của Infocus M810T độ phân giải 13MP khẩu độ F2.2 và camera sau 5MP. Với Camera trước, người dùng có thể chọn nhiều chế độ chụp như xóa đối tượng, chụp ảnh động, phát hiện nháy mắt, chức năng đó là Auto.
Infocus M810T không được đầu tư nhiều về camera. Chất lượng ảnh từ camera sau khá ổn trong điều kiện ánh sáng tốt, không bị cháy sáng nhưng màu sắc lại không được tươi cho lắm. Còn trong điều kiện thiếu sáng thì chất lượng ảnh hoàn toàn kém, màu bệt, có khả năng bị cháy sáng cao. Camera trước không có chế độ lấy nét tự động từ đó chất lượng hình ảnh cũng không được đánh giá tốt cho lắm.
6. Thời lượng sử dụng pin
Infocus sở hữu viên pin với dung lượng là 2600mAh có thể sử dụng 3G liên tiếp trong khoảng hơn 3 giờ. Theo đánh giá viên pin này không đủ đáp ứng nhu cầu sử dụng điện thoại thông thường trong 1 ngày. Người dùng sẽ mất khoảng 3 tiếng mới có thể sạc đầy pin với pin chính hãng dòng ra là 5V-1A, khá lâu so với các máy có cùng dung lượng Pin hiện nay. Thế nhưng việc sạc trong thời gian đủ dài (không quá nhanh) lại giúp máy tránh được tình trạng bị nóng trong quá trình sạc. Đồng thời pin không bị chai, kéo dài thời lượng sử dụng lâu hơn.
Với những ai đang có nhu cầu sử dụng một chiếc điện thoại cấu hình tốt, thiết kế cao cấp, màn hình đẹp thì đừng bỏ lỡ Infocus M810T.

markdown:
Thị trường điện thoại Smartphone Việt Nam vừa xuất hiện một mẫu điện thoại đến từ thương hiệu Mỹ –
**Infocus M810T. **Là mẫu thiết kế mới, lần đầu tiên xuất hiện nhưng nó lại được đánh giá cao so với những sản phẩm đồng mức giá 4 triệu. Infocus M810T có những ưu và nhược điểm gì đáng để người dùng đưa ra quyết định nên mua hay không nên mua. ![ Infocus M810T chính thức gia nhập thị trường Smartphone](https://tinhtemobile.info/wp-content/uploads/2017/11/danh-gia-infocus-m810-tong-quan-1-300x200.jpg)
Infocus M810T chính thức gia nhập thị trường Smartphone
## 1. Thiết kế của Infocus M810T
Infocus M810T có thiết kế 2 mặt kính, khung viền kim loại mang lại cảm giác tinh tế, sang trọng. Cạnh trái vẫn là phím nguồn và phím âm lượng với thiết kế nhô lên một chút so với tổng thế cạnh máy. Cạnh phải là khe cắm sim và khe thẻ nhớ mở rộng. Cạnh dưới là cổng sạc cắm tai nghe 3.5mm và Mic thoại. Cạnh trên máy có một chiếc Mic thu âm hỗ trợ thu âm và quay phim tốt hơn.
Mặt trước có 2 dải loa ngoài, một dải loa phía trên là loa thoại còn dải phía dưới là loa ngoài. Tuy nhiên điểm hạn chế về thiết kế mặt trước của Infocus là cụm phím điều hướng và Home được sản xuất khá dày mang đến cảm giác không cân đối.
![ Infocus M810T với thiết kế sang trọng ](https://tinhtemobile.info/wp-content/uploads/2017/11/infocus-m810t-256x300.jpg)
Infocus M810T với thiết kế sang trọng
Mặt sau với thiết kế các hoa văn đường tròn đồng tâm đẹp. Khi nghiêng máy ngoài ánh sáng sẽ tạo ra các hiệu ứng rất thích mắt. Điểm yếu của các chiếc máy này là thiết kế mặt kính phía sau bám nhiều mồ hôi, vân tay.
## 2. Màn hình
Infocus M810T sở hữu màn hình 5.5inch và độ phân giải Full HD cho mật độ điểm ảnh lên đến 401ppi. Màn hình không chỉ hiển thị sắc nét và mịn màng, mà ở mọi góc cạnh thiết bị này đều cho hình ảnh tốt, không nhòe mờ hay biến đổi màu sắc. Một điểm yếu là màn hình bị ám vàng khá nặng. Thế nhưng người dùng có thể chỉnh lại được nhiệt độ màu cho phù hợp với mắt mình. Thế nhưng khi sử dụng vào buổi tối thì không bị mỏi mắt, khả năng hiển thị ngoài trời của máy khá ổn không có nhiều điều phải phàn nàn.
![ Màn hình của Infocus M810T có gì khác biệt](https://tinhtemobile.info/wp-content/uploads/2017/11/untitled-1-300x169.jpg)
Màn hình của Infocus M810T có gì khác biệt
## 3. Phần mềm hỗ trợ ứng dụng thông minh
Infocus M810T chạy trên nền tảng Android 5.0.2. Thế nhưng giao diện chính của máy không được đánh giá cao với các Icon trên máy thiết kế không đồng đều. Toàn bộ phần cài đặt được giữ nguyên thuần Google và có thêm 1 vài tính năng vui nho nhỏ như chuyển động thông minh cho phép người dùng lật máy để từ chối cuộc gọi, lắc để chuyển bài hát.
![ Infocus M810T hỗ trợ ứng dụng cao](https://tinhtemobile.info/wp-content/uploads/2017/11/danh-gia-pin-infocus-m810t-anh-1-300x169.jpg)
Infocus M810T hỗ trợ ứng dụng cao
## 4. Hiệu năng nâng cao, chuyển đổi đa nhiệm
Mặc dù mức giá chỉ khoảng 4 triệu nhưng, Infocus M810T lại mang trong mình một cấu hình cao cấp khi được trang bị con chip Snapdragon 801 cho điểm Antutu BenchMark là 44214 điểm hiệu năng hỗ trợ khá tốt với các tựa Game nặng, cấu hình đồ họa cao mà không gặp hiện tượng lag hay giật gì cả. RAM 2GB cho khả năng đa nhiệm ở mức ổn vì chỉ cần mở khoảng 8 ứng dụng và trò chơi là máy đã sẽ reload lại.
## 5. Chất lượng Camera
Camera trước của Infocus M810T độ phân giải 13MP khẩu độ F2.2 và camera sau 5MP. Với Camera trước, người dùng có thể chọn nhiều chế độ chụp như xóa đối tượng, chụp ảnh động, phát hiện nháy mắt, chức năng đó là Auto.
![ Một số hình ảnh chụp từ Infocus M810T](https://tinhtemobile.info/wp-content/uploads/2017/11/giaodien-300x169.jpg)
Một số hình ảnh chụp từ Infocus M810T
Infocus M810T không được đầu tư nhiều về camera. Chất lượng ảnh từ camera sau khá ổn trong điều kiện ánh sáng tốt, không bị cháy sáng nhưng màu sắc lại không được tươi cho lắm. Còn trong điều kiện thiếu sáng thì chất lượng ảnh hoàn toàn kém, màu bệt, có khả năng bị cháy sáng cao. Camera trước không có chế độ lấy nét tự động từ đó chất lượng hình ảnh cũng không được đánh giá tốt cho lắm.
## 6. Thời lượng sử dụng pin
Infocus sở hữu viên pin với dung lượng là 2600mAh có thể sử dụng 3G liên tiếp trong khoảng hơn 3 giờ. Theo đánh giá viên pin này không đủ đáp ứng nhu cầu sử dụng điện thoại thông thường trong 1 ngày. Người dùng sẽ mất khoảng 3 tiếng mới có thể sạc đầy pin với pin chính hãng dòng ra là 5V-1A, khá lâu so với các máy có cùng dung lượng Pin hiện nay. Thế nhưng việc sạc trong thời gian đủ dài (không quá nhanh) lại giúp máy tránh được tình trạng bị nóng trong quá trình sạc. Đồng thời pin không bị chai, kéo dài thời lượng sử dụng lâu hơn.
![ Thời lượng sử dụng pin của Infocus M810T](https://tinhtemobile.info/wp-content/uploads/2017/11/danh-gia-pin-infocus-m810t-anh-5-300x168.jpg)
Thời lượng sử dụng pin của Infocus M810T
Với những ai đang có nhu cầu sử dụng một chiếc điện thoại cấu hình tốt, thiết kế cao cấp, màn hình đẹp thì đừng bỏ lỡ
**Infocus M810T.**


text:
Truyện mang theo nhiều bí ẩn vô hình vô tận
- account_circle Đăng Nhập
- playlist_add_check Đăng Ký
- Danh Sách Chương
- Đề Cử Truyện
- Bình Luận
- Nhân Vật Trong Truyện
- Công Cụ Biên Tập Truyện
- Thành Viên Đóng Góp
- Báo Vấn Đề Cho Chấp Sự
- Ghi Chú Cho Truyện
Ma Pháp Quyển Trục Chế Tạo Sư
5018 đọc
A
Giới Thiệu Truyện
Chương Mới Nhất
Tận Thế Thẩm Phán về sau [ chương cuối nhất ]
Ch.252
Liên thủ! Hắc Ám thần một nửa khác
Ch.251
Ba vị mặt nhất thể
Ch.250
Đảm nhiệm ngàn khó vạn ngăn cũng không cách nào cải biến kiên quyết
Ch.249
Dung hợp
Ch.248
Thành Viên Đóng Góp
Tương Tự Truyện Ma Pháp Quyển Trục Chế Tạo Sư
Báo Cáo Vấn Đề
Gửi báo cáo lỗi công khai
Báo cho Chấp Sự

markdown:
Truyện mang theo nhiều bí ẩn vô hình vô tận
-
*account_circle*Đăng Nhập
-
*playlist_add_check*Đăng Ký
-
**Danh Sách Chương
-
**Đề Cử Truyện
-
**Bình Luận
-
**Nhân Vật Trong Truyện
-
**Công Cụ Biên Tập Truyện
-
**Thành Viên Đóng Góp
-
**Báo Vấn Đề Cho Chấp Sự
-
**Ghi Chú Cho Truyện ![ Hình bìa](https://yycdn.vietnvl.com/media/novels/ec3375a712.jpg)
# Ma Pháp Quyển Trục Chế Tạo Sư
|Tác giả||
|[Võng Du](/truyen-vong-du/) [Huyền Huyễn Ma Pháp](/truyen-huyen-huyen-ma-phap/) **Dropped **5018**đọc
A
Giới Thiệu Truyện
## Chương Mới Nhất
[](/truyen/ma-phap-quyen-truc-che-tao-su/chuong-252.html)
Tận Thế Thẩm Phán về sau [ chương cuối nhất ]
Ch.252
[](/truyen/ma-phap-quyen-truc-che-tao-su/chuong-251.html)
Liên thủ! Hắc Ám thần một nửa khác
Ch.251
[](/truyen/ma-phap-quyen-truc-che-tao-su/chuong-250.html)
Ba vị mặt nhất thể
Ch.250
[](/truyen/ma-phap-quyen-truc-che-tao-su/chuong-249.html)
Đảm nhiệm ngàn khó vạn ngăn cũng không cách nào cải biến kiên quyết
Ch.249
[](/truyen/ma-phap-quyen-truc-che-tao-su/chuong-248.html)
Dung hợp
Ch.248
## Thành Viên Đóng Góp
## Tương Tự Truyện Ma Pháp Quyển Trục Chế Tạo Sư
## Báo Cáo Vấn Đề
[](/truyen/ma-phap-quyen-truc-che-tao-su/van-de/add/)
Gửi báo cáo lỗi công khai
[](/yy-chap-su/)
Báo cho Chấp Sự

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
SONG SINH KẺ DIÊN – truyện ngắn Trần Xuân An
Posted by Trần Xuân An trên 04.01.2016
.
.
Link: Xem truyện viết tiếp – truyện thứ 2: ĐẦU ĐẠN LƯU CỮU
SONG SINH KẺ DIÊN
Trần Xuân An
— truyện ngắn —
“bài ca sức sống Kẻ Diên
hát trong tuyệt vọng, sáng thêm cách nhìn
oán thù? Vẫn sẵn ngọt lành
bát nước đổ xuống, bưng lên, lại đầy
nhân tình, cười ấm lòng say
rất nhân hậu, nhẹ nhàng thay nụ cười”.
(T.X.A. – Cảm nhận bên dòng sông, 1985)
1
Ngôi nhà xây gạch, lợp ngói thuộc loại giản dị nhất vẫn vậy, chỉ thấy cũ kĩ đi theo năm tháng. Nhưng mảnh vườn phía trái đã khác, từ khi anh em Tre và Trưng quyết định xin ba mạ cho dựng hai cái quán liền nhau, trổ cửa ngõ ra đường làng, lưng quán kề sát với mảnh sân trước ngôi nhà. Hai cửa ngõ của hai quán cũng giản đơn thôi, chỉ bứng đi mươi gốc chè tàu lá nhỏ vốn làm bờ rào cho mỗi bên, và biến thành hai chiếc cổng tre. Trên mỗi cổng, có tấm biển làm bằng ván gỗ, ghi “Cà phê Tre” và “Cháo bột Trưng”. Hai cái quán lợp tôn, đóng trần và thưng bốn phía bằng phên tre cật, cũng song sinh như anh em họ.
Sáng nay, Tre không trông có nhiều khách vào nhâm nhi cà phê như mọi buổi sáng khác. Anh đang nhấp nhổm ngồi phía sau quầy, muốn gọi ra Đông Hà hỏi thử việc thu âm hai bài ca dao của làng Kẻ Diên, quê anh, với giọng ngâm của một giáo viên trung học đồng thời là nghệ sĩ trẻ được khá nhiều người ưa chuộng, đã xong chưa.
Tre bấm số trên bàn phím điện thoại di động của mình.
– Xin chào… Tôi là Tre ở Kẻ Diên đây. Cho tôi hỏi về cái đĩa CD tôi nhờ cô diễn ngâm, thu âm giúp, không biết đã xong chưa? – Tre cười thân thiện trong khi hỏi –.
– Xong rồi đó anh Tre. Cũng may là phòng thu âm tốt nhất tại Đông Hà mới vừa nâng cấp thêm, nên chất lượng âm thanh cũng khá lắm. Anh ra lấy đi nghe! – Giọng của nữ nghệ sĩ trẻ –.
– Vâng, vâng. Khoảng 12 giờ, tôi có mặt ở Đông Hà. Chắc giờ đó sẽ được gặp cô.
Tre kết thúc cuộc điện thoại với nụ cười hài lòng.
Một người bạn cũng là khách của quán, ngồi ở bộ bàn ghế gần với quầy nhất, hỏi Tre:
– Thu âm nhạc à? Có nhạc mới gì hay không?
Tre bước ra ngồi với bạn:
– Không phải nhạc. Mình nhờ nghệ sĩ Sông Hiếu ngâm thơ và thu âm giúp hai bài ca dao nổi tiếng của làng Kẻ Diên mình đó mà!
– À! Cũng hay đó! – Người bạn lại cười hóm hỉnh –. Tre thích thu âm hai bài đó thật, hay chỉ là cái cớ để làm quen với nghệ sĩ Sông Hiếu?
Tre cười:
– Không dám mô! Người ta là giáo viên trung học phổ thông, nghệ sĩ nổi tiếng, mặc dù còn quá trẻ!
– Trẻ thì cũng cỡ tuổi bọn mình, hay nhỏ hơn vài tuổi chứ mấy! Về trình độ, bằng cấp, Tre cũng cử nhân đó chứ thua kém gì!
– Thua kém chứ, thua vì cái thất nghiệp của mình.
Ngồi với nhau thêm một lúc, người bạn trả tiền cà phê và bước ra cửa, quay mặt lại với nụ cười:
– Chúc may mắn!
– Không có chi đâu! – Tre cũng cười xoà –.
Trong quán, chỉ còn dăm người khách trẻ, cũng là dân trong làng cả. Tiếng nhạc êm dịu vẫn lan toả khắp không gian của quán.
.
2
.
Khi Tre chuẩn bị đóng cửa quán, khép lại cánh cổng tre để ra Đông Hà, anh nhận được cuộc gọi từ Sông Hiếu. Nghệ sĩ trẻ này bảo chiều nay cô không có tiết dạy, nên anh cứ thư thả, khoảng 2 giờ chiều ra đến Đông Hà là được rồi.
Gần đúng 14 giờ, Tre dựng chiếc xe gắn máy trước cổng nhà Sông Hiếu. Thấy không có nút chuông, Tre bấm số điện thoại.
Sông Hiếu ra mở cổng, mời Tre vào nhà với nụ cười tươi tắn.
Trong phòng khách đã có sẵn đầu máy đĩa và những chiếc loa.
– Anh có cần nghe thử không? – Tự tin trong vẻ tự nhiên, Sông Hiếu hỏi –.
– Nếu không có chi phiền hà, nghe thử được, cũng… đỡ sốt ruột. – Tre cười nhẹ –.
Chiếc đĩa được lấy ra khỏi hộp, đặt vào máy. Tiếng ngâm thơ xen lẫn đọc diễn cảm vang lên trên nền tiếng sáo trúc, tiếng đàn tranh phụ hoạ. Tre xúc động đến ngẩn ngơ.
.
Bài 1
.
Tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng bốn
tháng khốn, tháng nạn
đi vay, đi tạm
được mấy quan tiền
ra chợ Kẻ Diên
mua một con gà mái
về nuôi
hắn đẻ ra mười cái trứng
cái thứ nhất: ung
cái thứ hai: ung
cái thứ ba: ung
cái thứ tư: ung
cái thứ năm: ung
cái thứ sáu: ung
cái thứ bảy: ung
còn ba cái nở ra ba con
con – diều tha!
con – quạ bắt!
con – mắt cắt lôi!
đừng than phận khó, ai ơi
còn da lông mọc, còn chồi nẩy cây.
Bài 2
Tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng bốn
tháng khốn, tháng nạn
đi vay, đi tạm
được mấy quan tiền
ra chợ Kẻ Diên
mua một vác tre
về che cái quán
ai thù, ai oán
phá quán tôi đi
tôi thương cái cột, tôi nhớ cái kèo
tôi thương cái đòn tay, tôi nhớ cái cửa
bạn nghèo gặp nhau!
Tre cảm thấy chỉ nên nói ngắn gọn về cảm xúc của mình. Anh muốn ánh mắt mình nói lên hết lời cảm phục. Có lẽ vậy, nên Tre chỉ buông ra một lời:
– Không biết cảm ơn nghệ sĩ Sông Hiếu thế nào cho đủ đây!
Và Tre mở xách tay mang theo, lấy ra một phong bì đựng số tiền thù lao nghệ thuật, đặt trên bàn, cạnh tách trà trước mặt Sông Hiếu. Sông Hiếu cũng đã lấy đĩa CD ra khỏi máy, đặt vào hộp, đặt trước tách trà của Tre.
– Anh Tre là người làng Kẻ Diên?
– Đúng rồi, cô Sông Hiếu. – Tre cười thân thiện –.
– Chiều nay, mạ tôi và tôi không có tiết dạy, còn ba tôi vẫn đang ở trường, đứng lớp. Tôi là giáo viên, nhưng cũng nghệ sĩ lắm. Nếu anh không ngại, và không mất thì giờ, tôi xin được hỏi anh đôi điều về hai bài ca dao của làng anh. Như rứa có bất tiện không anh?
Tre hơi bối rối:
– Tôi thích là bởi chúng xuất phát từ làng Kẻ Diên tôi. Một trong hai bài đã được đưa vào sách giáo khoa trung học phổ thông. Nhưng đây là ca dao cổ…
– Tôi chỉ thắc mắc một chi tiết nhỏ thôi. – Sông Hiếu cố gắng cười nhưng thật ra, cô đang tự hiểu mình quá bộc trực –. Tôi thắc mắc thật đó. Có người bảo câu “Ra chợ Kẻ Diên …” chứng tỏ hai bài ca dao này xuất phát từ mấy làng ở phía nam của làng Kẻ Diên, chứ không phải do người dân làng Kẻ Diên sáng tác, truyền khẩu.
Nhìn vào gương mặt Tre, Sông Hiếu cảm thấy mừng, vì Tre không phân vân, lúng túng, mà rõ ràng ngay trước mặt cô, Tre đang sáng lên những tia lấp lánh trong đôi mắt, tỏ vẻ sẵn sàng bàn cãi cho vui.
– Tôi không giỏi về phân tích văn chương. Nhưng đây là hai bài ca dao tôi rất yêu thích, vì nhiều lẽ, trong đó có một lẽ là chúng có chứa đựng địa danh Kẻ Diên làng tôi – Tre nói –.
– Anh nói tiếp đi!
– Và thế này, tôi có quen một người cũng quan tâm, yêu thích hai bài ca dao đó. Chú ấy có giải đáp thêm cho tôi, qua điện thoại, rằng chúng có thể xuất phát từ Giáp Phước, tức là Phe Tư hoặc ở Xóm Đông, tức cuối Phe Nhất của làng Kẻ Diên. Thật ra ở giáp nào hay còn gọi phe nào của làng Kẻ Diên, người ta cũng nói là “ra chợ”, vì chợ ở trước đình làng, mà phía hậu của chợ liền kề với con kênh đào, kênh đào lại kế tiếp với đồng ruộng rồi. Nói gọn là các xóm dân cư của làng ở phía trong, còn chợ ở phía ngoài, giáp đồng ruộng, nên nói “ra chợ” là đúng. Thêm vào đó, việc đưa tên làng mình vào ca dao cũng xuất phát từ tâm lí tự hào, chút tự hào cần khẳng định với mục đích để rồi tiếp ngay sau đó, thể hiện tâm trạng tự buồn của người dân trong làng. Và có thể có ai đó vội nghĩ, chợ chi mà bán gà, bán tre xui xẻo đến tận mạng! Với hoàn cảnh quá đen tối, bế tắc trong bài ca dao, việc xác định rõ địa danh làng mình là phù hợp nhất, chứ chẳng lẽ lại công khai khắc hoạ sự đen tối, bế tắc gắn liền với chợ thuộc địa phương khác! Công khai bày tỏ buồn phiền gắn liền với chợ địa phương khác? Thiếu tế nhị quá! Rồi kế tiếp, trong bài ca dao này, là phẩm chất tốt đẹp ẩn kín, trong sự tự động viên mình, khích lệ người khác, trong tình nghĩa với người cùng cảnh ngộ, chỉ thể hiện thêm ở một, hai câu kết mà thôi! – Tre nói thêm –. Nếu giả thiết, làng Trường Sanh, làng Kẻ Văn, Kẻ Đâu, Kẻ Vịnh, Kẻ Lạng… chi đó ở phía nam làng Kẻ Diên là nơi xuất phát bài này, hoá ra các làng ấy nói xấu chợ huyện trên đất làng Kẻ Diên à? Trong ứng xử văn hoá, tội nói xấu làng khác, cụ thể là chợ trên đất làng khác, mang tên làng khác, không ai dám phạm phải một cách công khai!
Sông Hiếu chờ Tre nói thêm. Tre cũng cảm thấy cần nói cho trọn lẽ:
– Xét mặt khác, ở các làng hơi xa chợ Kẻ Diên, như Trường Sanh, Bến Đá, Kẻ Văn, mua chỉ một con gà mái, chỉ một vác tre đủ để làm quán, người ta cần gì phải đi xa vậy! Ngay trong mỗi làng, hầu hết nhà nào cũng có tre, có gà, người đó có thể đề nghị láng giềng để lại, bán cho, chứ cần chi phải ra đến tận chợ Kẻ Diên! Hai món này với số lượng chừng ấy thôi, thì chỉ có người ở ngay tại làng Kẻ Diên mới ra chợ, vì chợ quá gần, quá tiện.
Hai người im lặng suy nghĩ thêm, mặc dù Sông Hiếu đã cảm thấy cách giải thích theo cấu trúc bài ca dao như vậy là sâu sắc đến không ngờ, và về mặt kiểm chứng thực tế, là thoả đáng nhất.
– Ca dao vốn có nhiều dị bản! Nhưng dù cách nào người dân của Kẻ Diên cũng phải đưa địa danh làng mình, là Kẻ Diên, vào đó mới thật thích hợp với tâm thế của người trong làng. Mà tâm lí, cách ứng xử văn hoá của con người nói chung là rứa cả. Vả lại, nhờ có thêm địa danh, nên có màu sắc địa phương hơn, và đến nay hậu thế mới biết nó là sản phẩm của Kẻ Diên. – Tre nói –. Tôi muốn nói thêm một ý quan trọng: Ở ngôn từ đối thoại thông thường trong cuộc sống hằng ngày, với khung cảnh mà không gian, thời gian mặc nhiên đã xác định, thì chỉ nói tắt là “Ra chợ” cũng đủ nghĩa rồi. Nhưng ngôn từ trong văn bản, dù văn bản ca dao truyền khẩu, việc xác định rõ “Ra chợ Kẻ Diên” cũng rất cần thiết và bình thường.
Quả thật bài thơ có thể hiện nỗi niềm tự buồn, chứ không phải tự trào, cho dù cười ra nước mắt. Nhắc đến tự trào, tự biếm, tự trách, Sông Hiếu nhớ đến Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Tản Đà… Các thi sĩ ấy đều nhắc tên bản thân mình, quê quán mình trong thơ để tự chê trách, tự châm biếm. Tuy vậy, họ cũng có khi nêu đích danh đối tượng khách thể đáng châm biếm trong thơ của mình! Trường hợp cười mình thì tế nhị, trường hợp cười người thì mang tiếng cay độc, cho dù cay độc một cách nhẹ nhàng. Nhưng đây đúng là tự buồn, nên tự nêu lên địa danh làng mình là tế nhị nhất. Bài ca dao chẳng ám chỉ chợ nào khác. Và, Sông Hiếu thấy, nhận xét về ngôn từ chuyện trò, trao đổi trong đời sống hằng ngày, về ngôn từ văn bản, dù văn bản truyền khẩu, như Tre nói là hoàn toàn hợp lí.
Một khoảng lặng đăm chiêu, ngẫm nghĩ xuất hiện giữa câu chuyện của hai người.
Ý tưởng chìm lắng đâu đó lại chợt hiện ra trong đầu, Sông Hiếu nói:
– Nhưng thật ra, hai bài ca dao Kẻ Diên có hai chủ đề chính. Đó là đề cao ý chí vượt qua khó khăn, hoàn cảnh sống ngỡ chừng như tuyệt vọng, ở bài thứ nhất, còn ở bài thứ hai, đó là lòng nhân hậu, không nuôi thù oán, và yêu thương người nghèo khổ cùng cảnh ngộ. Hai điều ấy mới thật là thông điệp mà tác giả là nhân dân làng Kẻ Diên tự nhắc nhở mình và gửi đến người nghe, với niềm tự hào thầm kín về nghị lực, về tình cảm, về tấm lòng không lấy oán báo oán. Thật ra không phải chợ xui xẻo (người ta chỉ cảm nhận vậy thôi), mà chính là thời vận chung, hoàn cảnh khốn đốn chung, đặc biệt đối với những phận người nghèo khổ, trong hoàn cảnh đó, càng khốn cùng hơn. Nói cho cùng, thấy gà khoẻ, tre tốt mới mua chứ. Người mua có quyền chọn lựa mà! Làm sao biết con gà nào, vác tre nào mang tới xui xẻo! Cho nên, không có chuyện chợ bán gà đang sống, bán tre còn tươi, mà gây xui xẻo! Người dân Kẻ Diên, qua hai bài ca dao đó, nói về chợ trên đất làng mình, mang địa danh làng mình, và nói về phẩm chất của chính người dân Kẻ Diên. Không phải chợ Kẻ Diên “bán” xui xẻo cho người mua! – Sông Hiếu ngừng lại, rồi tỏ ý muốn nói tiếp. Cô nhấn mạnh –. Tóm lại, đó chỉ là một tứ thơ, có cách cấu tứ là khắc hoạ hình tượng nhân vật chủ thể trong thơ bị lâm vào cảnh huống tận cùng tuyệt vọng, để cuối cùng, làm bật sáng lên phẩm chất cao quý của nhân vật.
– Đúng! Cảm ơn… Ai cũng đều mơ hồ cảm nhận ra chủ đề, tứ thơ chính là vậy. Cảm ơn cô Sông Hiếu đã nói rõ ràng, khúc chiết, và thật trọn vẹn như rứa. – Tre thật lòng cảm kích –. Nhưng… Mặc dù ánh sáng bật lên ở câu kết, nhưng cảm giác về sự đen tối, bế tắc mà bài ca dao diễn tả là có thật đó.
Sông Hiếu như vỡ lẽ trước lời chú giải từ Tre và chính ngay từ lời khẳng định lại của chính mình, cô có cảm giác phấn chấn hẳn.
Bỗng dưng, Sông Hiếu đưa tay ra, thu lại hộp đĩa CD vào lòng mình:
– Tôi sẽ ngâm lại, thu âm lại hai bài ca dao ni. Phải ngâm lại cho thật đúng với tinh thần của chúng, anh à!
Tre ngạc nhiên, mặc dù cũng hiểu thiện chí của Sông Hiếu:
– Thôi, được rồi, cô Sông Hiếu! Phiền hà cho cô quá!
– Không sao đâu! Tôi sẽ cố gắng ngâm tốt hơn… – Sông Hiếu lại ngẫm nghĩ –. Thôi thì thế này, anh cứ mang vào nghe. Vài hôm nữa, tôi sẽ gọi điện thoại, anh cảm phiền đem đĩa này ra, đổi lại. Tôi sẽ huỷ đĩa này.
Sông Hiếu lại khẽ đặt chiếc hộp đĩa ở chỗ cũ, trước mặt Tre.
Chừng như Sông Hiếu đã tìm ra cách ngâm hay hơn, đúng hơn, nên cô càng phấn chấn.
– Tôi cũng muốn cảm ơn anh về những thông tin vừa rồi. Chiều nay tôi rảnh rỗi, anh cũng chẳng mấy khi ra Đông Hà, tôi muốn mời anh đi cà phê, thăm vài đường phố Đông Hà cho vui.
Tre hơi sửng người khi thấy Sông Hiếu rất cởi mở, hiếu khách một cách tự nhiên. Cô gái này đúng là có phẩm chất nghệ sĩ từ trong máu thịt.
– Tôi rất vui. Được cô mời đi quán cà phê, ngắm phố sá, tôi vui lắm.
Sông Hiếu đã mặc sẵn áo quần ra phố để đón tiếp Tre, nên cô đứng dậy, nói ngay:
– Vậy thì mình đi. Đi xe anh nghe! Anh đợi tôi một chút, tôi vào nhờ mạ tôi đóng cổng đã nghe!
Đợi một chốc, Tre thấy Sông Hiếu bước ra với mẹ. Sau cái cúi đầu và lời chào hướng về phía mẹ của Sông Hiếu, Tre xin phép ra phố cùng cô.
Khi ngồi sau lưng anh, trên chiếc xe máy đang phóng đi với tốc độ chậm, vừa phải, Sông Hiếu nói:
– Về chi tiết nêu đích danh tên làng để thể hiện chút tự buồn xen lẫn tự hào, tôi thấy thú vị lắm. Nhưng cái gì cũng tuỳ trường hợp, phải không anh? Không phải nhất nhất đều rứa cả!
Tre chợt nhớ:
– Tôi quên một chi tiết, đó là từ “ung”. Hiện nay, ở làng không mấy ai còn dùng từ đó khi nói về trứng. Họ dùng từ “ung” cho trường hợp khác. Cũng khá lâu rồi, họ nói “trứng hư”, “trứng thúi”, chứ không nói “trứng ung” nữa. Có lẽ “trứng ung” thuộc lớp từ do lớp người di dân vào sớm nhất, chứ lớp di dân kế tiếp, từ Thanh Hoá, nhất là từ Nghệ – Tĩnh vào (như “Ô châu cận lục” và “Phủ biên tạp lục” đã ghi nhận), người ta nói “trứng hư”, “trứng thúi” mà thôi. Nhưng cũng có thể, chắc chắn hơn, đó là ngôn từ văn chương, nên dùng từ một cách linh hoạt để phong phú hơn, khác với ngôn từ thường dùng trong đời thật chút ít.
– Tuyệt! Đúng là thêm một thông tin thú vị! – Sông Hiếu như reo lên –. Cảm ơn anh nhiều. – Sông Hiếu cười thành tiếng, một cách sảng khoái –.
Cô lại nói:
– Anh rẽ sang phía tay phải, khi đến ngã tư thứ hai, trước mặt nghe!
– Tôi hoàn toàn nghe theo sự điều khiển của cô! – Tre cười, nói theo giọng vui đùa –.
Vẫn theo sự hướng dẫn của Sông Hiếu, Tre cho xe máy dừng lại trước cổng một tiệm cà phê khá sang trọng. Một cô gái có lẽ lớn tuổi hơn Sông Hiếu mỉm cười nhìn ra, và đưa tay đón chào. Tre đoán, có thể đó là tiệm cà phê thân thuộc của nghệ sĩ trẻ này, mà cô gái kia là chủ, hoặc giả, lúc vào nhà sau thưa với mẹ, cô đã luôn thể dùng điện thoại gọi bạn của mình đến đây.
.
3
.
Tối hôm đó, trong khi anh Trưng của Tre cùng mẹ và hai người phụ giúp khác đang vừa lo xắt bột thành từng con nhỏ, từ những ống tre tròn đã được lăn bột ướt, thả ngay xuống soong nước đang sôi với những miếng cá trắng ngần, đầy đủ gia vị nêm nếm, vừa lo múc cháo, bưng ra cho khách, Tre ở bên này, tại quán cà phê, cũng đang lo những công việc của mình. Đúng là công việc của Tre nhàn nhã hơn, nhưng phải trải dài từ sáng sớm đến gần 10 giờ đêm. Công việc của anh Trưng chỉ tập trung vào buổi chiều, đặc biệt vất vả trong khoảng hai, ba tiếng đồng hồ, từ 5 giờ chiều đến 8 giờ tối.
Sau buổi chiều gặp cô giáo trung học phổ thông cũng là nghệ sĩ ngâm thơ trẻ Sông Hiếu, Tre cảm thấy mình bổi hổi bồi hồi khó hiểu.
Anh đã nghe đi nghe lại đến ba lần hai bài ca dao Kẻ Diên, đã được ngâm nga, đọc diễn cảm bởi một chất giọng tràn đầy cảm xúc, lúc ngân vang, lúc sâu lắng, trên nền sáo trúc, đàn tranh. Những người khách phần lớn là dân làng đều cảm thấy quá tuyệt vời, trước hết là bởi đó chính là ca dao từ xa xưa tổ tiên họ để lại, truyền qua nhiều đời, và vì chất giọng quý báu của Sông Hiếu.
Trong những quãng thời gian ngồi sau quầy thu ngân, sau mỗi lần pha cà phê, bưng ra cho khách, rồi chờ dọn li tách vào, Tre nhận thấy những lời chuyện trò với Sông Hiếu và bạn của cô, Lá Xuân, cứ vọng về trong anh rõ từng từ, từng ngữ điệu.
– Không phải ngẫu nhiên anh tên là Tre, phải không anh? – Sông Hiếu tỏ ra thân tình hỏi –.
– Đặt tên cho con, có người cũng ngẫu nhiên thật, nhưng phần lớn cha mẹ nào cũng ít nhiều có ngẫm nghĩ. – Tre trả lời chung chung, như muốn né tránh –. Nhưng… – Tre ngập ngừng rồi nói tiếp –. Tôi nghe ba tôi kể, sở dĩ tôi tên Tre và người anh song sinh của tôi tên Trưng là cũng vì hai bài ca dao Kẻ Diên này. Trưng là trứng đó, như nhiều nhà nghiên cứu cho rằng Hai Bà Trưng, chính là Trứng Chắc, Trứng Nhì, viết và đọc theo mặt chữ và âm Hán ngữ. Với anh Trưng, trưng là trứng gà Kẻ Diên… Nguyễn Hoàng Trưng, tên ấy gợi nhớ đến quả trứng thứ mười một, đó là quả trứng vàng may mắn, quả trứng vàng hi vọng, nghị lực vượt qua gian khổ cùng cực. Còn tôi là Tre, Nguyễn Miền Tre, cũng khởi xuất từ bài ca dao “Một vác tre” Kẻ Diên.
Hai cô gái cười khúc khích, thú vị.
– Không ngờ hai bài ca dao đó gắn bó sâu xa, máu thịt đến như vậy đối với anh em anh Tre và ba mạ anh… – Lá Xuân nói –.
– Như rứa có thể định nghĩa trong văn cảnh này, Trưng là nghị lực, hi vọng, Tre là nhân hậu, không oán hận, phải vậy không anh? – Sông Hiếu cười với nét vui rất chân thành –.
Tre cũng chỉ biết cười, tỏ vẻ cảm ơn.
Đêm hôm đó, sau khi dọn dẹp quán xong, Tre kê chiếc chõng tre, ngủ ngay trong quán của mình như thường lệ.
Điều đọng lại trong giấc ngủ anh, khá mơ hồ, nhưng nếu diễn đạt lại cho rõ ràng, thì chính hai anh em song sinh Trưng và Tre là sự hiện thực hoá hình tượng của hai bài ca dao Kẻ Diên. Có thể liên tưởng đến chùm hoa lài ngát thơm trên chậu đặt ở thềm nhà, bỗng nửa đêm thoắt biến hoá thành những tiên nữ vận xiêm y trắng ngời phảng phất hương. Có điều, hoa lài thành tiên nữ trong giấc mộng, còn hai bài ca dao song sinh Kẻ Diên lại trở thành tên của hai anh em song sinh có thật. Trưng và Tre là hiện thực hoá, chứ không phải mộng ảo hoá.
Trời đã hửng sáng. Tre bước ra, sau khi mở cửa phía sau quán, thấy anh Trưng đã đứng đó, kề ảng nước, bên thau vỏ trứng gà, đang định làm gì đó, có lẽ sắp vút gạo, ngâm gạo để xay thành bột bánh canh, trong buổi sáng nay, chuẩn bị cho buổi chiều tối, như thường lệ. Trưng ngoảnh mặt lại, nhìn Tre đang ngái ngủ, cười:
– Mau mau mà ăn sáng, rồi mở máy lại cho anh nghe cái đĩa diễn ngâm “Mười cái trứng” và “Một vác tre” đi!
–. Trưng đùa, chỉ tay vào thau vỏ trứng –. Mười cái trứng thì ăn thua chi! Đây nì, gần cả tám chục cái trứng gà, số trứng gà tươi tối hôm qua khách ăn cháo yêu cầu thêm đó! Có lẽ đó là hiệu quả của cái đĩa diễn ngâm… Tre biết đó, anh đang gầy một đàn gà đẻ. Và biết đâu, sẽ tiến lên trang trại luôn! “Mười cái trứng” sẽ thành vạn cái trứng, vạn con gà!
– Còn em? – Tre cười trong khi nói –. Một chuỗi tiệm cà phê vách xây, mái đúc, nhưng đều được trang trí bằng chất liệu tre, hình tượng tre, và mãi giữ thương hiệu “Tre”!
Hai anh em song sinh cùng cười vang.
.
4
.
Năm ngày sau, Tre thất vọng vì Sông Hiếu không vào Kẻ Diên như cô đã hứa, qua cuộc điện thoại gần đây nhất. Cô chỉ nhân tiện nhờ một người quen từ Đông Hà về lại Cu Hoan thăm nhà, mang vào cho Tre hai chiếc đĩa CD y như nhau, cô mới thu âm lại lần thứ hai, kèm với một phong thư để ngỏ.
Anh Tre quý mến,
Khi anh nhận được chiếc đĩa mới này, có nghĩa là hợp đồng giữa anh và tôi về việc diễn ngâm, thu âm hai bài ca dao song sinh về chợ Kẻ Diên đã hoàn tất. Vâng, hoàn tất tốt đẹp rồi đó anh.
Cảm ơn anh nhiều về những thông tin xác định xuất xứ của hai bài ca dao như cặp bài trùng đó, nhất là về kết cấu theo biến chuyển tâm trạng được thể hiện ở bài ca dao “Mười cái trứng”, mà một nhà thơ thân quen của anh, của Kẻ Diên quê anh đã gọi là “Bài ca sức sống Kẻ Diên” trong “Nắng và mưa”, một tập thơ ông ấy đã xuất bản từ năm 1991, cách đây đã 24 năm!
Anh Tre thân mến,
Về xuất xứ, tức là “quê gốc”, “quê sinh” của hai bài ca dao đó, anh đừng bận tâm quá lắm. Nền văn học viết hiện đại, có tên tác giả hẳn hoi, rõ ràng, nhất là ở sách in giấy và sách điện tử đã xuất bản, đã công bố, thì 100% là chính xác rồi (trừ những kẻ đạo văn!). Còn ca dao, nhất là ca dao xưa, là văn học dân gian, truyền khẩu, dĩ nhiên tác giả của chúng là nhân dân, chứ đâu phải của một ai. Việc nó có “quê gốc”, “quê sinh” ở làng nào cũng không quan trọng đâu. Mặc dù lập luận anh Tre đưa ra 99% là hợp lí, nhưng xác định cho được tuyệt đối 100% cũng khó. Các làng phía nam Kẻ Diên (nam Diên Sanh) hay chính Kẻ Diên là tác giả tập thể thì cũng đều là nhân dân Quảng Trị cả thôi. Điều đáng tự hào là trong hai bài ca dao rất giá trị ấy có địa danh KẺ DIÊN, quê hương bản quán của anh Tre và anh Trưng. Đó là niềm tự hào vĩnh cửu, vì văn bản đã cố định trong nhiều sách rồi, kể cả sách giáo khoa, cho dù phải hiệu đính lại vài từ vốn bị hiệu đính sai, như “tạm” đúng hơn “dạm”, “lôi” đúng hơn “xơi”…
Anh Tre quý mến,
Cuối thư, xin đùa một chút cho vui: Giọng ngâm thơ của nghệ sĩ diễn ngâm Sông Hiếu này, có giới thiệu trong CD, là đã xác định “quyền liên quan” của Sông Hiếu đó nghe! “Quyền liên quan” là một thuật ngữ trong quy ước bản quyền đó, chứ chẳng đùa đâu! (Cũng xin vô duyên cười hic hic hic để chấm dứt thư này).
Chào tạm biệt anh hí!
Mong anh Tre và Sông Hiếu có dịp gặp lại nhau trong một ngày rất gần.
Trân trọng,
– Sông Hiếu –
Tre mân mê, ngắm hai chiếc đĩa CD song sinh.
Ca dao song sinh. Anh em song sinh. Quán cũng song sinh… Liệu có gì song sinh nữa không? Biết đâu, sẽ có hai cô gái đến với anh em Trưng và Tre, để hai mối tình yêu đương bừng nở, song sinh cùng lúc?
T.X.A.
09:31, 12-12 –
05:20, 13-12 HB15 (2015)
ĐÃ GỬI ĐĂNG Ở TẠP CHÍ CỬA VIỆT (giữa tháng 12-2015).
.
Đã đăng trên FACEBOOK:
.
https://www.facebook.com/notes/trần-xuân-an/song-sinh-ke-dien-truyen-ngan-tran-xuan-an/1653900198217258
.
ĐỂ TRÁNH NHỮNG NGỘ NHẬN ĐÁNG TIẾC, XIN LƯU Ý, CÁC NHÂN VẬT CHỈ LÀ SẢN PHẨM CỦA TƯỞNG TƯỢNG, ĐƯỢC TÁC GIẢ HƯ CẤU ĐỂ PHẢN ÁNH CHÂN THẬT HIỆN THỰC, CHUYỂN TẢI NHỮNG NỘI DUNG CẦN THIẾT
.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer
.
ĐẦU ĐẠN LƯU CỮU – truyện ngắn Trần Xuân An « Chiếc cầu Ý Hệ (cầu Hiền Lương) said
[…] SONG SINH KẺ DIÊN – truyện ngắn Trần Xuân An 04.01.2016 […]

markdown:
## SONG SINH KẺ DIÊN – truyện ngắn Trần Xuân An
Posted by
[Trần Xuân An](http://www.tranxuanan-writer.net) trên 04.01.2016
.
.
*Link: Xem truyện viết tiếp – truyện thứ 2: ĐẦU ĐẠN LƯU CỮU* **SONG SINH KẺ DIÊN
Trần Xuân An**
— truyện ngắn —
*“bài ca sức sống Kẻ Diên
hát trong tuyệt vọng, sáng thêm cách nhìn
oán thù? Vẫn sẵn ngọt lành
bát nước đổ xuống, bưng lên, lại đầy
nhân tình, cười ấm lòng say
rất nhân hậu, nhẹ nhàng thay nụ cười”.*
(T.X.A. – Cảm nhận bên dòng sông, 1985)
**1**
Ngôi nhà xây gạch, lợp ngói thuộc loại giản dị nhất vẫn vậy, chỉ thấy cũ kĩ đi theo năm tháng. Nhưng mảnh vườn phía trái đã khác, từ khi anh em Tre và Trưng quyết định xin ba mạ cho dựng hai cái quán liền nhau, trổ cửa ngõ ra đường làng, lưng quán kề sát với mảnh sân trước ngôi nhà. Hai cửa ngõ của hai quán cũng giản đơn thôi, chỉ bứng đi mươi gốc chè tàu lá nhỏ vốn làm bờ rào cho mỗi bên, và biến thành hai chiếc cổng tre. Trên mỗi cổng, có tấm biển làm bằng ván gỗ, ghi
*“Cà phê Tre”* và *“Cháo bột Trưng”*. Hai cái quán lợp tôn, đóng trần và thưng bốn phía bằng phên tre cật, cũng song sinh như anh em họ.
Sáng nay, Tre không trông có nhiều khách vào nhâm nhi cà phê như mọi buổi sáng khác. Anh đang nhấp nhổm ngồi phía sau quầy, muốn gọi ra Đông Hà hỏi thử việc thu âm hai bài ca dao của làng Kẻ Diên, quê anh, với giọng ngâm của một giáo viên trung học đồng thời là nghệ sĩ trẻ được khá nhiều người ưa chuộng, đã xong chưa.
Tre bấm số trên bàn phím điện thoại di động của mình.
– Xin chào… Tôi là Tre ở Kẻ Diên đây. Cho tôi hỏi về cái đĩa CD tôi nhờ cô diễn ngâm, thu âm giúp, không biết đã xong chưa? – Tre cười thân thiện trong khi hỏi –.
– Xong rồi đó anh Tre. Cũng may là phòng thu âm tốt nhất tại Đông Hà mới vừa nâng cấp thêm, nên chất lượng âm thanh cũng khá lắm. Anh ra lấy đi nghe! – Giọng của nữ nghệ sĩ trẻ –.
– Vâng, vâng. Khoảng 12 giờ, tôi có mặt ở Đông Hà. Chắc giờ đó sẽ được gặp cô.
Tre kết thúc cuộc điện thoại với nụ cười hài lòng.
Một người bạn cũng là khách của quán, ngồi ở bộ bàn ghế gần với quầy nhất, hỏi Tre:
– Thu âm nhạc à? Có nhạc mới gì hay không?
Tre bước ra ngồi với bạn:
– Không phải nhạc. Mình nhờ nghệ sĩ Sông Hiếu ngâm thơ và thu âm giúp hai bài ca dao nổi tiếng của làng Kẻ Diên mình đó mà!
– À! Cũng hay đó! – Người bạn lại cười hóm hỉnh –. Tre thích thu âm hai bài đó thật, hay chỉ là cái cớ để làm quen với nghệ sĩ Sông Hiếu?
Tre cười:
– Không dám mô! Người ta là giáo viên trung học phổ thông, nghệ sĩ nổi tiếng, mặc dù còn quá trẻ!
– Trẻ thì cũng cỡ tuổi bọn mình, hay nhỏ hơn vài tuổi chứ mấy! Về trình độ, bằng cấp, Tre cũng cử nhân đó chứ thua kém gì!
– Thua kém chứ, thua vì cái thất nghiệp của mình.
Ngồi với nhau thêm một lúc, người bạn trả tiền cà phê và bước ra cửa, quay mặt lại với nụ cười:
– Chúc may mắn!
– Không có chi đâu! – Tre cũng cười xoà –.
Trong quán, chỉ còn dăm người khách trẻ, cũng là dân trong làng cả. Tiếng nhạc êm dịu vẫn lan toả khắp không gian của quán.
.
**2**
.
Khi Tre chuẩn bị đóng cửa quán, khép lại cánh cổng tre để ra Đông Hà, anh nhận được cuộc gọi từ Sông Hiếu. Nghệ sĩ trẻ này bảo chiều nay cô không có tiết dạy, nên anh cứ thư thả, khoảng 2 giờ chiều ra đến Đông Hà là được rồi.
Gần đúng 14 giờ, Tre dựng chiếc xe gắn máy trước cổng nhà Sông Hiếu. Thấy không có nút chuông, Tre bấm số điện thoại.
Sông Hiếu ra mở cổng, mời Tre vào nhà với nụ cười tươi tắn.
Trong phòng khách đã có sẵn đầu máy đĩa và những chiếc loa.
– Anh có cần nghe thử không? – Tự tin trong vẻ tự nhiên, Sông Hiếu hỏi –.
– Nếu không có chi phiền hà, nghe thử được, cũng… đỡ sốt ruột. – Tre cười nhẹ –.
Chiếc đĩa được lấy ra khỏi hộp, đặt vào máy. Tiếng ngâm thơ xen lẫn đọc diễn cảm vang lên trên nền tiếng sáo trúc, tiếng đàn tranh phụ hoạ. Tre xúc động đến ngẩn ngơ.
.
*Bài 1*
.
*Tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng bốn
tháng khốn, tháng nạn
đi vay, đi tạm
được mấy quan tiền
ra chợ Kẻ Diên
mua một con gà mái
về nuôi
hắn đẻ ra mười cái trứng*
cái thứ nhất: ung
cái thứ hai: ung
cái thứ ba: ung
cái thứ tư: ung
cái thứ năm: ung
cái thứ sáu: ung
cái thứ bảy: ung
còn ba cái nở ra ba con
con – diều tha!
con – quạ bắt!
con – mắt cắt lôi!
đừng than phận khó, ai ơi
còn da lông mọc, còn chồi nẩy cây.
*Bài 2* *Tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng bốn
tháng khốn, tháng nạn
đi vay, đi tạm
được mấy quan tiền
ra chợ Kẻ Diên
mua một vác tre
về che cái quán
ai thù, ai oán
phá quán tôi đi
tôi thương cái cột, tôi nhớ cái kèo
tôi thương cái đòn tay, tôi nhớ cái cửa
bạn nghèo gặp nhau!*
Tre cảm thấy chỉ nên nói ngắn gọn về cảm xúc của mình. Anh muốn ánh mắt mình nói lên hết lời cảm phục. Có lẽ vậy, nên Tre chỉ buông ra một lời:
– Không biết cảm ơn nghệ sĩ Sông Hiếu thế nào cho đủ đây!
Và Tre mở xách tay mang theo, lấy ra một phong bì đựng số tiền thù lao nghệ thuật, đặt trên bàn, cạnh tách trà trước mặt Sông Hiếu. Sông Hiếu cũng đã lấy đĩa CD ra khỏi máy, đặt vào hộp, đặt trước tách trà của Tre.
– Anh Tre là người làng Kẻ Diên?
– Đúng rồi, cô Sông Hiếu. – Tre cười thân thiện –.
– Chiều nay, mạ tôi và tôi không có tiết dạy, còn ba tôi vẫn đang ở trường, đứng lớp. Tôi là giáo viên, nhưng cũng nghệ sĩ lắm. Nếu anh không ngại, và không mất thì giờ, tôi xin được hỏi anh đôi điều về hai bài ca dao của làng anh. Như rứa có bất tiện không anh?
Tre hơi bối rối:
– Tôi thích là bởi chúng xuất phát từ làng Kẻ Diên tôi. Một trong hai bài đã được đưa vào sách giáo khoa trung học phổ thông. Nhưng đây là ca dao cổ…
– Tôi chỉ thắc mắc một chi tiết nhỏ thôi. – Sông Hiếu cố gắng cười nhưng thật ra, cô đang tự hiểu mình quá bộc trực –. Tôi thắc mắc thật đó. Có người bảo câu
*“Ra chợ Kẻ Diên …”* chứng tỏ hai bài ca dao này xuất phát từ mấy làng ở phía nam của làng Kẻ Diên, chứ không phải do người dân làng Kẻ Diên sáng tác, truyền khẩu.
Nhìn vào gương mặt Tre, Sông Hiếu cảm thấy mừng, vì Tre không phân vân, lúng túng, mà rõ ràng ngay trước mặt cô, Tre đang sáng lên những tia lấp lánh trong đôi mắt, tỏ vẻ sẵn sàng bàn cãi cho vui.
– Tôi không giỏi về phân tích văn chương. Nhưng đây là hai bài ca dao tôi rất yêu thích, vì nhiều lẽ, trong đó có một lẽ là chúng có chứa đựng địa danh Kẻ Diên làng tôi – Tre nói –.
– Anh nói tiếp đi!
– Và thế này, tôi có quen một người cũng quan tâm, yêu thích hai bài ca dao đó. Chú ấy có giải đáp thêm cho tôi, qua điện thoại, rằng chúng có thể xuất phát từ Giáp Phước, tức là Phe Tư hoặc ở Xóm Đông, tức cuối Phe Nhất của làng Kẻ Diên. Thật ra ở giáp nào hay còn gọi phe nào của làng Kẻ Diên, người ta cũng nói là
*“ra chợ”*, vì chợ ở trước đình làng, mà phía hậu của chợ liền kề với con kênh đào, kênh đào lại kế tiếp với đồng ruộng rồi. Nói gọn là các xóm dân cư của làng ở phía trong, còn chợ ở phía ngoài, giáp đồng ruộng, nên nói *“ra chợ”* là đúng. Thêm vào đó, việc đưa tên làng mình vào ca dao cũng xuất phát từ tâm lí tự hào, chút tự hào cần khẳng định với mục đích để rồi tiếp ngay sau đó, thể hiện tâm trạng tự buồn của người dân trong làng. Và có thể có ai đó vội nghĩ, chợ chi mà bán gà, bán tre xui xẻo đến tận mạng! Với hoàn cảnh quá đen tối, bế tắc trong bài ca dao, việc xác định rõ địa danh làng mình là phù hợp nhất, chứ chẳng lẽ lại công khai khắc hoạ sự đen tối, bế tắc gắn liền với chợ thuộc địa phương khác! Công khai bày tỏ buồn phiền gắn liền với chợ địa phương khác? Thiếu tế nhị quá! Rồi kế tiếp, trong bài ca dao này, là phẩm chất tốt đẹp ẩn kín, trong sự tự động viên mình, khích lệ người khác, trong tình nghĩa với người cùng cảnh ngộ, chỉ thể hiện thêm ở một, hai câu kết mà thôi! – Tre nói thêm –. Nếu giả thiết, làng Trường Sanh, làng Kẻ Văn, Kẻ Đâu, Kẻ Vịnh, Kẻ Lạng… chi đó ở phía nam làng Kẻ Diên là nơi xuất phát bài này, hoá ra các làng ấy nói xấu chợ huyện trên đất làng Kẻ Diên à? Trong ứng xử văn hoá, tội nói xấu làng khác, cụ thể là chợ trên đất làng khác, mang tên làng khác, không ai dám phạm phải một cách công khai!
Sông Hiếu chờ Tre nói thêm. Tre cũng cảm thấy cần nói cho trọn lẽ:
– Xét mặt khác, ở các làng hơi xa chợ Kẻ Diên, như Trường Sanh, Bến Đá, Kẻ Văn, mua chỉ một con gà mái, chỉ một vác tre đủ để làm quán, người ta cần gì phải đi xa vậy! Ngay trong mỗi làng, hầu hết nhà nào cũng có tre, có gà, người đó có thể đề nghị láng giềng để lại, bán cho, chứ cần chi phải ra đến tận chợ Kẻ Diên! Hai món này với số lượng chừng ấy thôi, thì chỉ có người ở ngay tại làng Kẻ Diên mới ra chợ, vì chợ quá gần, quá tiện.
Hai người im lặng suy nghĩ thêm, mặc dù Sông Hiếu đã cảm thấy cách giải thích theo cấu trúc bài ca dao như vậy là sâu sắc đến không ngờ, và về mặt kiểm chứng thực tế, là thoả đáng nhất.
– Ca dao vốn có nhiều dị bản! Nhưng dù cách nào người dân của Kẻ Diên cũng phải đưa địa danh làng mình, là Kẻ Diên, vào đó mới thật thích hợp với tâm thế của người trong làng. Mà tâm lí, cách ứng xử văn hoá của con người nói chung là rứa cả. Vả lại, nhờ có thêm địa danh, nên có màu sắc địa phương hơn, và đến nay hậu thế mới biết nó là sản phẩm của Kẻ Diên. – Tre nói –. Tôi muốn nói thêm một ý quan trọng: Ở ngôn từ đối thoại thông thường trong cuộc sống hằng ngày, với khung cảnh mà không gian, thời gian mặc nhiên đã xác định, thì chỉ nói tắt là
*“Ra chợ”* cũng đủ nghĩa rồi. Nhưng ngôn từ trong văn bản, dù văn bản ca dao truyền khẩu, việc xác định rõ *“Ra chợ Kẻ Diên”* cũng rất cần thiết và bình thường.
Quả thật bài thơ có thể hiện nỗi niềm tự buồn, chứ không phải tự trào, cho dù cười ra nước mắt. Nhắc đến tự trào, tự biếm, tự trách, Sông Hiếu nhớ đến Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Tản Đà… Các thi sĩ ấy đều nhắc tên bản thân mình, quê quán mình trong thơ để tự chê trách, tự châm biếm. Tuy vậy, họ cũng có khi nêu đích danh đối tượng khách thể đáng châm biếm trong thơ của mình! Trường hợp
*cười mình* thì tế nhị, trường hợp *cười người* thì mang tiếng cay độc, cho dù cay độc một cách nhẹ nhàng. Nhưng đây đúng là tự buồn, nên tự nêu lên địa danh làng mình là tế nhị nhất. Bài ca dao chẳng ám chỉ chợ nào khác. Và, Sông Hiếu thấy, nhận xét về ngôn từ chuyện trò, trao đổi trong đời sống hằng ngày, về ngôn từ văn bản, dù văn bản truyền khẩu, như Tre nói là hoàn toàn hợp lí.
Một khoảng lặng đăm chiêu, ngẫm nghĩ xuất hiện giữa câu chuyện của hai người.
Ý tưởng chìm lắng đâu đó lại chợt hiện ra trong đầu, Sông Hiếu nói:
– Nhưng thật ra, hai bài ca dao Kẻ Diên có hai chủ đề chính. Đó là đề cao ý chí vượt qua khó khăn, hoàn cảnh sống ngỡ chừng như tuyệt vọng, ở bài thứ nhất, còn ở bài thứ hai, đó là lòng nhân hậu, không nuôi thù oán, và yêu thương người nghèo khổ cùng cảnh ngộ. Hai điều ấy mới thật là thông điệp mà tác giả là nhân dân làng Kẻ Diên tự nhắc nhở mình và gửi đến người nghe, với niềm tự hào thầm kín về nghị lực, về tình cảm, về tấm lòng không lấy oán báo oán. Thật ra không phải chợ xui xẻo (người ta chỉ cảm nhận vậy thôi), mà chính là thời vận chung, hoàn cảnh khốn đốn chung, đặc biệt đối với những phận người nghèo khổ, trong hoàn cảnh đó, càng khốn cùng hơn. Nói cho cùng, thấy gà khoẻ, tre tốt mới mua chứ. Người mua có quyền chọn lựa mà! Làm sao biết con gà nào, vác tre nào mang tới xui xẻo! Cho nên, không có chuyện chợ bán gà đang sống, bán tre còn tươi, mà gây xui xẻo! Người dân Kẻ Diên, qua hai bài ca dao đó, nói về chợ trên đất làng mình, mang địa danh làng mình, và nói về phẩm chất của chính người dân Kẻ Diên. Không phải chợ Kẻ Diên “bán” xui xẻo cho người mua! – Sông Hiếu ngừng lại, rồi tỏ ý muốn nói tiếp. Cô nhấn mạnh –. Tóm lại, đó chỉ là một tứ thơ, có cách cấu tứ là khắc hoạ hình tượng nhân vật chủ thể trong thơ bị lâm vào cảnh huống tận cùng tuyệt vọng, để cuối cùng, làm bật sáng lên phẩm chất cao quý của nhân vật.
– Đúng! Cảm ơn… Ai cũng đều mơ hồ cảm nhận ra chủ đề, tứ thơ chính là vậy. Cảm ơn cô Sông Hiếu đã nói rõ ràng, khúc chiết, và thật trọn vẹn như rứa. – Tre thật lòng cảm kích –. Nhưng… Mặc dù ánh sáng bật lên ở câu kết, nhưng cảm giác về sự đen tối, bế tắc mà bài ca dao diễn tả là có thật đó.
Sông Hiếu như vỡ lẽ trước lời chú giải từ Tre và chính ngay từ lời khẳng định lại của chính mình, cô có cảm giác phấn chấn hẳn.
Bỗng dưng, Sông Hiếu đưa tay ra, thu lại hộp đĩa CD vào lòng mình:
– Tôi sẽ ngâm lại, thu âm lại hai bài ca dao ni. Phải ngâm lại cho thật đúng với tinh thần của chúng, anh à!
Tre ngạc nhiên, mặc dù cũng hiểu thiện chí của Sông Hiếu:
– Thôi, được rồi, cô Sông Hiếu! Phiền hà cho cô quá!
– Không sao đâu! Tôi sẽ cố gắng ngâm tốt hơn… – Sông Hiếu lại ngẫm nghĩ –. Thôi thì thế này, anh cứ mang vào nghe. Vài hôm nữa, tôi sẽ gọi điện thoại, anh cảm phiền đem đĩa này ra, đổi lại. Tôi sẽ huỷ đĩa này.
Sông Hiếu lại khẽ đặt chiếc hộp đĩa ở chỗ cũ, trước mặt Tre.
Chừng như Sông Hiếu đã tìm ra cách ngâm hay hơn, đúng hơn, nên cô càng phấn chấn.
– Tôi cũng muốn cảm ơn anh về những thông tin vừa rồi. Chiều nay tôi rảnh rỗi, anh cũng chẳng mấy khi ra Đông Hà, tôi muốn mời anh đi cà phê, thăm vài đường phố Đông Hà cho vui.
Tre hơi sửng người khi thấy Sông Hiếu rất cởi mở, hiếu khách một cách tự nhiên. Cô gái này đúng là có phẩm chất nghệ sĩ từ trong máu thịt.
– Tôi rất vui. Được cô mời đi quán cà phê, ngắm phố sá, tôi vui lắm.
Sông Hiếu đã mặc sẵn áo quần ra phố để đón tiếp Tre, nên cô đứng dậy, nói ngay:
– Vậy thì mình đi. Đi xe anh nghe! Anh đợi tôi một chút, tôi vào nhờ mạ tôi đóng cổng đã nghe!
Đợi một chốc, Tre thấy Sông Hiếu bước ra với mẹ. Sau cái cúi đầu và lời chào hướng về phía mẹ của Sông Hiếu, Tre xin phép ra phố cùng cô.
Khi ngồi sau lưng anh, trên chiếc xe máy đang phóng đi với tốc độ chậm, vừa phải, Sông Hiếu nói:
– Về chi tiết nêu đích danh tên làng để thể hiện chút tự buồn xen lẫn tự hào, tôi thấy thú vị lắm. Nhưng cái gì cũng tuỳ trường hợp, phải không anh? Không phải nhất nhất đều rứa cả!
Tre chợt nhớ:
– Tôi quên một chi tiết, đó là từ
*“ung”*. Hiện nay, ở làng không mấy ai còn dùng từ đó khi nói về trứng. Họ dùng từ *“ung”* cho trường hợp khác. Cũng khá lâu rồi, họ nói *“trứng hư”*, *“trứng thúi”*, chứ không nói *“trứng ung”* nữa. Có lẽ *“trứng ung”* thuộc lớp từ do lớp người di dân vào sớm nhất, chứ lớp di dân kế tiếp, từ Thanh Hoá, nhất là từ Nghệ – Tĩnh vào (như *“Ô châu cận lục”* và *“Phủ biên tạp lục”* đã ghi nhận), người ta nói *“trứng hư”*, *“trứng thúi”* mà thôi. Nhưng cũng có thể, chắc chắn hơn, đó là ngôn từ văn chương, nên dùng từ một cách linh hoạt để phong phú hơn, khác với ngôn từ thường dùng trong đời thật chút ít.
– Tuyệt! Đúng là thêm một thông tin thú vị! – Sông Hiếu như reo lên –. Cảm ơn anh nhiều. – Sông Hiếu cười thành tiếng, một cách sảng khoái –.
Cô lại nói:
– Anh rẽ sang phía tay phải, khi đến ngã tư thứ hai, trước mặt nghe!
– Tôi hoàn toàn nghe theo sự điều khiển của cô! – Tre cười, nói theo giọng vui đùa –.
Vẫn theo sự hướng dẫn của Sông Hiếu, Tre cho xe máy dừng lại trước cổng một tiệm cà phê khá sang trọng. Một cô gái có lẽ lớn tuổi hơn Sông Hiếu mỉm cười nhìn ra, và đưa tay đón chào. Tre đoán, có thể đó là tiệm cà phê thân thuộc của nghệ sĩ trẻ này, mà cô gái kia là chủ, hoặc giả, lúc vào nhà sau thưa với mẹ, cô đã luôn thể dùng điện thoại gọi bạn của mình đến đây.
.
**3**
.
Tối hôm đó, trong khi anh Trưng của Tre cùng mẹ và hai người phụ giúp khác đang vừa lo xắt bột thành từng con nhỏ, từ những ống tre tròn đã được lăn bột ướt, thả ngay xuống soong nước đang sôi với những miếng cá trắng ngần, đầy đủ gia vị nêm nếm, vừa lo múc cháo, bưng ra cho khách, Tre ở bên này, tại quán cà phê, cũng đang lo những công việc của mình. Đúng là công việc của Tre nhàn nhã hơn, nhưng phải trải dài từ sáng sớm đến gần 10 giờ đêm. Công việc của anh Trưng chỉ tập trung vào buổi chiều, đặc biệt vất vả trong khoảng hai, ba tiếng đồng hồ, từ 5 giờ chiều đến 8 giờ tối.
Sau buổi chiều gặp cô giáo trung học phổ thông cũng là nghệ sĩ ngâm thơ trẻ Sông Hiếu, Tre cảm thấy mình bổi hổi bồi hồi khó hiểu.
Anh đã nghe đi nghe lại đến ba lần hai bài ca dao Kẻ Diên, đã được ngâm nga, đọc diễn cảm bởi một chất giọng tràn đầy cảm xúc, lúc ngân vang, lúc sâu lắng, trên nền sáo trúc, đàn tranh. Những người khách phần lớn là dân làng đều cảm thấy quá tuyệt vời, trước hết là bởi đó chính là ca dao từ xa xưa tổ tiên họ để lại, truyền qua nhiều đời, và vì chất giọng quý báu của Sông Hiếu.
Trong những quãng thời gian ngồi sau quầy thu ngân, sau mỗi lần pha cà phê, bưng ra cho khách, rồi chờ dọn li tách vào, Tre nhận thấy những lời chuyện trò với Sông Hiếu và bạn của cô, Lá Xuân, cứ vọng về trong anh rõ từng từ, từng ngữ điệu.
– Không phải ngẫu nhiên anh tên là Tre, phải không anh? – Sông Hiếu tỏ ra thân tình hỏi –.
– Đặt tên cho con, có người cũng ngẫu nhiên thật, nhưng phần lớn cha mẹ nào cũng ít nhiều có ngẫm nghĩ. – Tre trả lời chung chung, như muốn né tránh –. Nhưng… – Tre ngập ngừng rồi nói tiếp –. Tôi nghe ba tôi kể, sở dĩ tôi tên Tre và người anh song sinh của tôi tên Trưng là cũng vì hai bài ca dao Kẻ Diên này. Trưng là trứng đó, như nhiều nhà nghiên cứu cho rằng Hai Bà Trưng, chính là Trứng Chắc, Trứng Nhì, viết và đọc theo mặt chữ và âm Hán ngữ. Với anh Trưng, trưng là trứng gà Kẻ Diên… Nguyễn Hoàng Trưng, tên ấy gợi nhớ đến quả trứng thứ mười một, đó là quả trứng vàng may mắn, quả trứng vàng hi vọng, nghị lực vượt qua gian khổ cùng cực. Còn tôi là Tre, Nguyễn Miền Tre, cũng khởi xuất từ bài ca dao
*“Một vác tre”* Kẻ Diên.
Hai cô gái cười khúc khích, thú vị.
– Không ngờ hai bài ca dao đó gắn bó sâu xa, máu thịt đến như vậy đối với anh em anh Tre và ba mạ anh… – Lá Xuân nói –.
– Như rứa có thể định nghĩa trong văn cảnh này, Trưng là nghị lực, hi vọng, Tre là nhân hậu, không oán hận, phải vậy không anh? – Sông Hiếu cười với nét vui rất chân thành –.
Tre cũng chỉ biết cười, tỏ vẻ cảm ơn.
Đêm hôm đó, sau khi dọn dẹp quán xong, Tre kê chiếc chõng tre, ngủ ngay trong quán của mình như thường lệ.
Điều đọng lại trong giấc ngủ anh, khá mơ hồ, nhưng nếu diễn đạt lại cho rõ ràng, thì chính hai anh em song sinh Trưng và Tre là sự hiện thực hoá hình tượng của hai bài ca dao Kẻ Diên. Có thể liên tưởng đến chùm hoa lài ngát thơm trên chậu đặt ở thềm nhà, bỗng nửa đêm thoắt biến hoá thành những tiên nữ vận xiêm y trắng ngời phảng phất hương. Có điều, hoa lài thành tiên nữ trong giấc mộng, còn hai bài ca dao song sinh Kẻ Diên lại trở thành tên của hai anh em song sinh có thật. Trưng và Tre là hiện thực hoá, chứ không phải mộng ảo hoá.
Trời đã hửng sáng. Tre bước ra, sau khi mở cửa phía sau quán, thấy anh Trưng đã đứng đó, kề ảng nước, bên thau vỏ trứng gà, đang định làm gì đó, có lẽ sắp vút gạo, ngâm gạo để xay thành bột bánh canh, trong buổi sáng nay, chuẩn bị cho buổi chiều tối, như thường lệ. Trưng ngoảnh mặt lại, nhìn Tre đang ngái ngủ, cười:
– Mau mau mà ăn sáng, rồi mở máy lại cho anh nghe cái đĩa diễn ngâm
*“Mười cái trứng”* và *“Một vác tre”* đi!
–. Trưng đùa, chỉ tay vào thau vỏ trứng –. Mười cái trứng thì ăn thua chi! Đây nì, gần cả tám chục cái trứng gà, số trứng gà tươi tối hôm qua khách ăn cháo yêu cầu thêm đó! Có lẽ đó là hiệu quả của cái đĩa diễn ngâm… Tre biết đó, anh đang gầy một đàn gà đẻ. Và biết đâu, sẽ tiến lên trang trại luôn!
*“Mười cái trứng”* sẽ thành vạn cái trứng, vạn con gà!
– Còn em? – Tre cười trong khi nói –. Một chuỗi tiệm cà phê vách xây, mái đúc, nhưng đều được trang trí bằng chất liệu tre, hình tượng tre, và mãi giữ thương hiệu
*“Tre”*!
Hai anh em song sinh cùng cười vang.
.
**4**
.
Năm ngày sau, Tre thất vọng vì Sông Hiếu không vào Kẻ Diên như cô đã hứa, qua cuộc điện thoại gần đây nhất. Cô chỉ nhân tiện nhờ một người quen từ Đông Hà về lại Cu Hoan thăm nhà, mang vào cho Tre hai chiếc đĩa CD y như nhau, cô mới thu âm lại lần thứ hai, kèm với một phong thư để ngỏ.
*Anh Tre quý mến,*
Khi anh nhận được chiếc đĩa mới này, có nghĩa là hợp đồng giữa anh và tôi về việc diễn ngâm, thu âm hai bài ca dao song sinh về chợ Kẻ Diên đã hoàn tất. Vâng, hoàn tất tốt đẹp rồi đó anh.
Cảm ơn anh nhiều về những thông tin xác định xuất xứ của hai bài ca dao như cặp bài trùng đó, nhất là về kết cấu theo biến chuyển tâm trạng được thể hiện ở bài ca dao “Mười cái trứng”
*, mà một nhà thơ thân quen của anh, của Kẻ Diên quê anh đã gọi là* “Bài ca sức sống Kẻ Diên” *trong* “Nắng và mưa” *, một tập thơ ông ấy đã xuất bản từ năm 1991, cách đây đã 24 năm!*
Anh Tre thân mến,
Về xuất xứ, tức là “quê gốc”, “quê sinh”
*của hai bài ca dao đó, anh đừng bận tâm quá lắm. Nền văn học viết hiện đại, có tên tác giả hẳn hoi, rõ ràng, nhất là ở sách in giấy và sách điện tử đã xuất bản, đã công bố, thì 100% là chính xác rồi (trừ những kẻ đạo văn!). Còn ca dao, nhất là ca dao xưa, là văn học dân gian, truyền khẩu, dĩ nhiên tác giả của chúng là nhân dân, chứ đâu phải của một ai. Việc nó có* “quê gốc”, “quê sinh” *ở làng nào cũng không quan trọng đâu. Mặc dù lập luận anh Tre đưa ra 99% là hợp lí, nhưng xác định cho được tuyệt đối 100% cũng khó. Các làng phía nam Kẻ Diên (nam Diên Sanh) hay chính Kẻ Diên là tác giả tập thể thì cũng đều là nhân dân Quảng Trị cả thôi. Điều đáng tự hào là trong hai bài ca dao rất giá trị ấy có địa danh KẺ DIÊN, quê hương bản quán của anh Tre và anh Trưng. Đó là niềm tự hào vĩnh cửu, vì văn bản đã cố định trong nhiều sách rồi, kể cả sách giáo khoa, cho dù phải hiệu đính lại vài từ vốn bị hiệu đính sai, như* “tạm” *đúng hơn* “dạm”, “lôi” *đúng hơn* “xơi” *…*
Anh Tre quý mến,
Cuối thư, xin đùa một chút cho vui: Giọng ngâm thơ của nghệ sĩ diễn ngâm Sông Hiếu này, có giới thiệu trong CD, là đã xác định “quyền liên quan”
*của Sông Hiếu đó nghe!* “Quyền liên quan” *là một thuật ngữ trong quy ước bản quyền đó, chứ chẳng đùa đâu! (Cũng xin vô duyên cười hic hic hic để chấm dứt thư này).*
Chào tạm biệt anh hí!
Mong anh Tre và Sông Hiếu có dịp gặp lại nhau trong một ngày rất gần.
Trân trọng,
– Sông Hiếu –
Tre mân mê, ngắm hai chiếc đĩa CD song sinh.
Ca dao song sinh. Anh em song sinh. Quán cũng song sinh… Liệu có gì song sinh nữa không? Biết đâu, sẽ có hai cô gái đến với anh em Trưng và Tre, để hai mối tình yêu đương bừng nở, song sinh cùng lúc?
**T.X.A.**
09:31, 12-12 –
05:20, 13-12 HB15 (2015)
ĐÃ GỬI ĐĂNG Ở TẠP CHÍ CỬA VIỆT (giữa tháng 12-2015).
.
Đã đăng trên FACEBOOK:
.
[https://www.facebook.com/notes/trần-xuân-an/song-sinh-ke-dien-truyen-ngan-tran-xuan-an/1653900198217258](https://www.facebook.com/notes/tr%E1%BA%A7n-xu%C3%A2n-an/song-sinh-ke-dien-truyen-ngan-tran-xuan-an/1653900198217258)
.
ĐỂ TRÁNH NHỮNG NGỘ NHẬN ĐÁNG TIẾC, XIN LƯU Ý, CÁC NHÂN VẬT CHỈ LÀ SẢN PHẨM CỦA TƯỞNG TƯỢNG, ĐƯỢC TÁC GIẢ HƯ CẤU ĐỂ PHẢN ÁNH CHÂN THẬT HIỆN THỰC, CHUYỂN TẢI NHỮNG NỘI DUNG CẦN THIẾT
.
[http://www.tranxuanan-writer.net](http://www.tranxuanan-writer.net)
[http://www.txawriter.wordpress.com](http://www.txawriter.wordpress.com)
[http://www.facebook.com/tranxuanan.writer](http://www.facebook.com/tranxuanan.writer)
.
## ĐẦU ĐẠN LƯU CỮU – truyện ngắn Trần Xuân An « Chiếc cầu Ý Hệ (cầu Hiền Lương) said
[…] SONG SINH KẺ DIÊN – truyện ngắn Trần Xuân An 04.01.2016 […]

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-ac: 1.dca _dca


text: Duolingo: Học tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha và các tiếng khác miễn phí

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

Connection: Close

Pragma: no-cache

Cache-control: no-cache="set-cookie"


markdown: Duolingo: Học tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha và các tiếng khác miễn phí


text:
Các khách sạn ở Corumba de Goias
Tìm khách sạn tại Corumba de Goias
Bạn định khi nào đến Corumba de Goias?
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn

markdown:
# Các khách sạn ở Corumba de Goias
## Tìm khách sạn tại Corumba de Goias
## Bạn định khi nào đến Corumba de Goias?
![ Hotels.com™ Rewards](https://a.cdn-hotels.com/da/assets/s/63.0.8627/images/brands/hcom/hcomrewards/logos/rewards-logo-white-no-moon-vi_VN.png)
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

Content-Security-Policy: default-src 'unsafe-inline' data: about: hcom: blob: callback: chrome-error: *; script-src 'unsafe-eval' 'unsafe-inline' data: about: blob: asset: *; report-uri https://525fade5ca1b22e6c3c9f4504b6b3f68.report-uri.com/r/d/csp/enforce

Set-Cookie: bm_sz=2DA0926B0D5228437E11CF4DA3D23B93~QAAQG/OPqL2MBhRkAQAAMC6lGbauoK3vC48LkF1l6UZ+/tmeVPrNm5k/Y3kTgYnCCDFZ25Xv0Ogk9EyGmUtcQuzgtvGoW5ft/j4bYXZqHys/N3gVN1t/tgmmOTN92Gok36pkjoGnHIjk+J/PZ8CR/HoUMLPlPlU1fOljSMJyuzWaYlMzp2weKU68zvYx7To=; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Wed, 20 Jun 2018 00:03:32 GMT; Max-Age=14399; HttpOnly

X-Content-Type-Options: nosniff

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - A

Content-Language: vi-VN


text:
Bản mẫu:Help! (album)
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Jump to navigation
Jump to search
x
t
s
Help!
Ca khúc
Mặt A
"
Help!
" • "
The Night Before
" • "
You've Got to Hide Your Love Away
" • "
I Need You
" • "
Another Girl
" • "
You're Going to Lose That Girl
" • "
Ticket to Ride
"
Mặt B
"
Act Naturally
" • "
It's Only Love
" • "
You Like Me Too Much
" • "
Tell Me What You See
" • "
I've Just Seen a Face
" • "
Yesterday
" • "
Dizzy Miss Lizzie
"
Liên quan
Help!
(phim)
•
Help!
(album của George Martin)
•
The Beatles
•
Danh sách đĩa nhạc của The Beatles
Lấy từ “
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Bản_mẫu:Help!_(album)&oldid=26121600
”
Thể loại
:
Hộp điều hướng album
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận cho địa chỉ IP này
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Bản mẫu
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Bài viết chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Phản hồi lỗi
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Liên lạc
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
In/xuất ra
Tải về PDF
Ngôn ngữ khác
English
한국어
Italiano
ქართული
Русский
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 19:09 ngày 14 tháng 1 năm 2017.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Với việc sử dụng trang web này, bạn chấp nhận
Điều khoản Sử dụng
và
Quy định quyền riêng tư
.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1054 miss, cp1066 miss

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)