markdown:
Yêu nhau tam tứ núi cũng trèo,
*Ngũ lục sông cũng lội, thất bát đèo cũng qua.*
Chắc hẳn rằng câu này chỉ là biến thể của câu ca dao nguyên thủy:
*Yêu nhau mấy núi cũng trèo,*
*Mấy sông cũng lội, mấy đèo cũng qua.*
Văn hóa dân gian không mặn mà lắm với những chữ nghĩa hán tự “tam tứ núi, ngũ lục sông, thất bát đèo” mà sử dụng một từ dân dã có nội hàm nặng gấp nhiều lần những con số đếm kia: “mấy”! Ai lại đến với nhau mà đếm suối đếm sông chứ? Từ “mấy” đã vượt qua hết những con số một hai ba bốn và nói lên sự bất chấp của những người yêu nhau, vượt qua tất cả chướng ngại để đến với nhau, và điều này thật thích hợp để nói về hành trình gian khổ mà Đức cha Lambert de la Motte phải vượt qua để đến với vùng đất mà ở đó là những người mình yêu: miền truyền giáo Đàng Trong, tiền thân Giáo phận Qui Nhơn. Được tấn phong giám mục ngày 29 tháng Bảy 1658 nhưng mãi đến ngày 27 tháng Mười Một 1660, ngài mới có thể rời cảng Marseille để bắt đầu chuyến đi. Cuộc hành trình gọi là gian khổ vì phải đi đường vòng, để tránh bị bắt gặp ở những vùng đất thuộc quyền bảo trợ của người Bồ Đào Nha, sử dụng cả đường thủy đường bộ, vượt qua cả sa mạc, và đến được Juthia, thủ đô của Xiêm, vào ngày 22 tháng Tám 1662, sau hơn hai năm kể từ khi rời khỏi đất Pháp, qua biết bao nhiêu núi, suối, đèo và cả … sa mạc!
Nhân “Ngày cử hành Năm thánh tưởng nhớ các tiền nhân giáo phận”, xin được trích dịch và giới thiệu cuộc hành trình gian nan này của Đức cha Lambert de la Motte, trong cuốn “La Cochinchine religieuse”, Ernest Leroux, Paris, 1885, tr. 257-265, của cha Louis-Eugène Louvet, một tác phẩm được trích dẫn rất nhiều trong các bài nghiên cứu về lịch sử Giáo Hội Việt Nam.
Tác giả là thừa sai Hội MEP, sinh ngày 17 tháng Năm 1838 tại Rouen, chịu chức linh ngày 19 tháng Mười Hai 1863. Năm 1870 làm giáo sư Tu từ tại Chủng viện La Chapelle-Saint-Mesmin. Ngày 14 tháng Tám 1872, ngài nhập Chủng viện MEP và ngày 29 tháng Giêng 1873 đi Tây Đàng Trong. Sau thời gian ngắn làm việc tại Lái Thiêu và Thủ Dầu Một, ngài đi Hồng Kông dưỡng bệnh vì không chịu được khí hậu. Năm 1882, Đức cha Colombert bổ nhiệm ngài làm cha sở Tân Định. Năm 1896, ngài bị liệt và qua đời ngày 2 tháng Tám 1900, được chôn cất tại lăng Cha Cả. Trong những lần lưu trú dưỡng bệnh tại nhà Béthanie ở Hồng Kông, ngài đã viết cuốn Le Purgatoire d’après les révélations des Saints và hai tác phẩm quan trọng khác là La Cochinchine religieuse và Les Missions catholiques au XIXe siècle (được giải thưởng của Hàn Lâm Viện Pháp). Ngài cũng nghiên cứu và viết về cuộc đời của Đức cha Puginier trong tác phẩm Vie de Mgr Puginier, évêque de Mauricastre, vicaire apostolique du Tonkin occidental .
——————————————————–
**Chuyến đi của Đức cha de Béryth**
Tất cả đã sẵn sàng, ngày 18 tháng Bảy 1660, Đức cha de Béryth cùng với một thừa sai tháp tùng là cha de Bourges, người sau này là giám mục hiệu tòa Auren và là đại diện tông tòa Tây Đàng Ngoài, đã khởi hành đi Trung Hoa mà không chào tạm biệt gia đình cũng như vô số bạn bè mà họ chắc chẳng bao giờ gặp lại, và như thế họ đã làm gương cho tất cả những người làm việc tông đồ khác về sự từ bỏ và hy sinh cả những khuynh hướng dễ dãi của tâm hồn.
Đến Lyon, ngài lâm bệnh nặng đến nỗi phải lãnh của ăn đàng. Nhưng Thiên Chúa chỉ muốn thử thách đức tin của ngài thôi nên ngài đã phục hồi sức lực cách kỳ diệu ngay lúc mọi người đã tỏ ra thất vọng về ngày cùng tháng tận của ngài và như thế ngài đã đến được Marseille mà vẫn mạnh khỏe.
Ngày 27 tháng Mười Một năm ấy, ngài lên tàu ở Marseille cùng với các thừa sai de Bourges và Deydier, người đến từ Toulon. Sau này, vị thừa sai này trở thành giám mục hiệu tòa Ascalon, là đại diện tông tòa đầu tiên của Đông Đàng Ngoài rồi sau đó được nhường cho các tu sĩ Dòng Đa Minh tỉnh dòng Manille.
Ba thừa sai đi về phía đảo Malte nơi họ được giám mục, hàng giáo sĩ, và đại hiệp sĩ Dòng Malte đón tiếp; họ xuống tàu ở Alexandrette ngày 11 tháng Giêng 1661.
Từ đây, bắt đầu những khó khăn thực sự của cuộc hành trình. Từ Alexandrette, Đức cha de Béryth đi Alep nơi ngài được ông lãnh sự Pháp kiếm cách cho ngài nhập với đoàn buôn đi Bagdad, ngang qua các sa mạc của Kurdistan.
Đức cha de Béryth và các bạn đồng hành đã phải chịu gian khổ rất nhiều khi băng qua sa mạc. Khởi hành từ Alep ngày 3 tháng Hai mà họ chỉ đến được Bagdad vào ngày 4 tháng Ba. Các thừa sai dừng lại vài ngày ở Bagdad để nghỉ ngơi lấy lại sức trong tu viện của các cha Dòng Capucinô, được tiếp đóng với tất cả lòng bác ái chân tình. Ngày 16 tháng Ba, vị giám mục lên tàu xuôi dòng Tigre cho đến Bassora, trên vịnh Persique, để từ đó đi Surate. Đến Bassora ngày đầu tháng Tư và không tìm thấy tàu thuyền nào để đi Surate như kỳ vọng vì mùa mưa gió đến sớm, ngài trở lại Ispahan và chờ đợi hàng mấy tháng liên trong vô vọng; cuối cùng, vị lãnh sự Anh, dù là người Tin Lành, cũng đã nghĩa tình cho ngài được cơ hội đi đến Surate, nơi ngài đến vào tháng Mười năm ấy. Từ Surate, Đức cha đi bằng đường bộ qua bán đảo Ấn Độ, đến Masulipatam, trong vịnh Bengale rồi đi tàu đến Ténassérim, trên bờ biển Xiêm. Từ đây, ngài cùng với các thừa sai đi đường bộ, ngang qua những khu rừng đầy cọp và voi để đến Juthia, là kinh đô của nước Xiêm. Cuối cùng ngài cũng đã đến nơi vào ngày 22 tháng Tám năm 1662, hai năm và một tháng sau khi khởi hành từ Paris. Ngài đã đi bằng đường bộ, đường biển, hơn hai ngàn dặm để đến được nơi đây.
Đức cha de Béryth thấy ở Xiêm có những người Bồ Đào Nha và Hòa Lan, họ đến đây để buôn bán và sống trong những thương điếm hay các khu trại tách biệt, dưới sự điều hành của các sĩ quan của đất nước mình. Vì chưa tìm thấy người Pháp nên đức cha đã đến ở khu trại của người Bồ Đào Nha, họ tiếp đón ngài trước hết bằng sự kính trọng vì tư cách và phẩm tước của ngài. Sau vài ngày nghỉ ngơi, vị đại diện tông tòa bắt đầu tĩnh tâm với các thừa sai của mình, để chuẩn bị làm tròn nhiệm vụ mà vị đại diện Đức Giêsu Kitô đã trao phó cho họ.
Trong cuộc tĩnh tâm này kéo dài 40 ngày, có những bức thư đến từ Goa truyền cho những người Bồ Đào Nha phải khéo léo bắt ngay vị đại diện và các thừa sai và dẫn họ về Lisbonne. Từ đây bắt đầu một loạt những điều sỉ nhục và cư xử tồi tệ mà triều đình Bồ Đào Nha đã làm cho những người anh em của mình và sau những điều tệ hại khác dành cho các miền truyền giáo phương Đông cũng như các cuộc bách hại của các vua chúa lương dân đã đưa đến kết quả là một cuộc ly giáo đáng tiếc trong thế kỷ này mà Giáo hội Ấn Độ vẫn còn phải gánh chịu.
**Lòng tự phụ của người Bồ Đào Nha**
Cần phải nói thêm về những cuộc tranh cãi đáng buồn này để hiểu diễn tiến của câu chuyện. Lòng tự phụ của người Bồ Đào Nha dựa vào đây để dành quyền bảo trợ độc quyền đối với các miền truyền giáo ở Ấn Độ và Trung Hoa: không thể chối cãi rằng vào thế kỷ XVI ngai vàng Bồ Đào Nha đã phục vụ đắc lực các miền truyền giáo tại phương Đông. Trong hơn một thế kỷ, Bồ Đào Nha là thế lực duy nhất của châu Âu đã thống trị toàn miền Đông Ấn và họ đã lợi dụng tình trạng này vì lợi ích đức tin Công giáo. Giáo Hội nhìn nhận công lao này và đã tưởng thưởng bằng cách ban cho họ nhiều đặc ân. Một sắc chỉ nổi tiếng của Đức Thánh Cha Alexandre VI đã vạch một đường phân ranh tưởng tượng đi từ địa cực này đến địa cực khác phân chia thành hai phần tất cả những miền đất đã được khám phá hay sẽ được khám phá, ban cho triều đình Bồ Đào Nha những miền ở phía Đông ranh giới này và cho triều đình Tây Ban Nha phần phía Tây. Đức Léon X, trong một văn kiện mới, đã công bố rằng tất cả những giáo hội nằm trong những miền đất đã được vua Bồ Đào Nha chinh phục hay sở hữu hoặc sẽ được chinh phục hay sở hữu một ngày nào đó thì nằm dưới quyền bảo trợ của vua này. Vào năm 1534, Đức Phaolô III đã lập trụ sở Goa thành tòa giám mục thay cho tòa tổng giám mục Funchal. Giáo phận này trải dài từ mũi Hảo Vọng đến Trung Hoa. Năm 1557, vị kế nhiệm của ngài là Đức Phaolô IV đã phân chia miền đất mênh mông này thành 3 giáo phận: giáo phận Goa thành tổng giáo phận Ấn Độ, các giáo phận phụ thuộc là Cochin và Malacca.
Năm 1575, Đức Grégoire XIII thành lập giáo phận Macao, bao gồm Trung Hoa và Nhật Bản.
Năm 1606, Đức Phaolô V chia giáo phận Cochin thành hai, và lập tòa giám mục Méliapour, trực thuộc giáo phận Goa. Cuối cùng, vào năm 1690, 30 năm sau khi gởi các vị đại diện tông tòa đầu tiên (của hội MEP), Đức Alexandre VIII nhường bước trước sự nài xin của ngài đại sứ Bồ Đào Nha nên đã chia giáo phận Macao thành ba giáo phận, lập nên hai giáo phận Nam Kinh và Bắc Kinh. Ba tòa giám mục này phát xuất từ Goa, nên tổng giám mục Goa nhận tước vị là Giáo trưởng (primat) miền Đông Ấn.
Căn cứ vào các sắc chỉ này, tất cả các giáo phận này đều dưới quyền bảo trợ của các vua Bồ Đào Nha. Các vua Bồ có quyền bổ nhiệm các chức vị, lo gởi đầy đủ các nhà truyền giáo trong những miền đất mênh mông này, chu cấp tiền ăn ở cho các thừa sai, trợ cấp cho các Giáo hội một số lợi tức thích hợp, tóm lại, là chu toàn tất cả những bổn phận gắn liền với quyền bảo trợ các miền truyền giáo, vì họ (các vua Bồ) cũng được hưởng lợi từ đó. Tuy nhiên, các vua Bồ không hoàn toàn hiểu như vậy: họ không ngừng có những tham vọng mới và bắt đầu lờ đi cái phần tốn kém của bản hợp đồng. Đó là điều luôn xảy ra trong tương quan giữa quyền bính dân sự và Giáo hội. Và sự việc cứ nhằng nhì như vậy bao lâu nước Bồ Đào Nha là ông chủ duy nhất của miền Ấn Độ. Nhưng đến khi các công ty Anh quốc và Hòa Lan đã giật đi gần hết các miền bị chinh phục này của người Bồ, khi nhiệt tình tông đồ của hàng giáo sĩ Bồ đã đến lúc nguội lạnh, thì các giám mục chẳng còn thấy người thợ truyền giáo nào trong những miền đất mênh mông này, và thế là đức giáo hoàng lo lắng cho biết bao nhiêu người thờ ngẫu tượng nên đã kêu gọi sự dấn thân của các nhà truyền giáo khác, để gởi họ đến rao giảng Tin Mừng trong những vùng bị bỏ mặc này.
Các vua Bồ kiến nghị nhân danh quyền bảo trợ của họ. Họ hạ cố đến sự kiện các nhà truyền giáo của các quốc gia khác đến để khai phá cánh đồng mênh mông bị bỏ hoang vì sự chểnh mảng của hàng giáo sĩ Bồ, nhưng với điều kiện là các nhà truyền giáo phải lên tàu ở Lisbonne và đi qua Goa để nhận quyền truyền giáo từ Giáo trưởng Ấn Độ. Một cách nào đó, đây là đòi buộc các thừa sai của những quốc gia khác phải nhập tịch Bồ. Tuy nhiên, dù cho yêu sách này thật vô lý, Đức Thánh Cha Clément VIII do chiều ý thái quá đã đáp ứng các đòi hỏi của triều đình Bồ Đào Nha, và cấm tất cả các thừa sai làm việc trong miền Đông Ấn không được đến đấy bằng con đường nào khác ngoài Lisbonne và Goa.
Nhưng hàng giáo sĩ Goa, ở mọi cấp bậc phẩm trật, đã hết nhiệt tình ban đầu. Những cánh đồng hoang bao la này mà họ đã không còn can đảm tranh giành lại với ngẫu tượng nhưng họ lại xem chúng như di sản của mình và thấy phật lòng khi các thợ làm việc tông đồ khác đến quơ lưỡi hái gặt mùa vụ của họ, dù những người ấy làm theo lệnh của Đấng đại diện Đức Giêsu Kitô. Họ thích nhìn xem cánh đồng này không được canh tác hơn là giao nó cho những người được Bộ Truyền Giáo gởi đến mà họ gọi cách sĩ nhục là “bọn người của Bộ Truyền Giáo” (propagandistes). Thế là các thừa sai ngoại quốc phải hứng chịu bao nhiêu là phiền hà sách nhiễu, không chừa bất kỳ sự sỉ nhục nào, ở Lisbonne và nhất là ở Goa; người ta tự ý tước quyền của họ, cấm họ mà không cần lý do, đưa ra Tòa điều tra (inquisition); Tổng giám mục de Mire và giám mục de Chrysopolis, được Đức Thánh Cha gởi sang Trung Hoa với tư cách là những kinh lược tông tòa, cũng bị ném vào tù; Đặc sứ Đức Giáo Hoàng là Hồng Y de Tournon cũng chết cùng khốn trong ngục tối ở Macao; các thừa sai khác bị lôi ra khỏi các địa sở và đưa về Âu Châu bằng vũ lực. Nếu ta không biết được điều này qua một kinh nghiệm lâu dài và đau đớn rằng các quyền lực chính trị có thể làm được bất kỳ điều gì một khi họ rắp tâm cai quản cả Giáo Hội thì ta sẽ không bao giờ tin rằng một nhà cầm quyền tự xưng là Công giáo, cũng như các vua chúa nhận lấy tước hiệu là người rất trung thành với Giáo Hội trong các công văn của mình mà lại đi đến những điều thái quá như vậy; nhưng sự thật là thế. Hủy hoại các miền truyền giáo, hủy hoại các linh hồn, và Tin Mừng không được loan báo bởi bất kỳ ai nếu không phải là người Bồ Đào Nha.
Khi lập các đại diện tông tòa người Pháp, các ngài đã gặp phải sự chống đối ở Roma, và người thất bại khi muốn làm hỏng công cuộc này cách gián tiếp hay trực tiếp chính là ông đại sứ Bồ Đào Nha. Để vỗ về triều đình này, Đức Thánh Cha thay vì bổ nhiệm các giám mục hiệu tòa như dự định trước đó, ngài đã gởi đến phương Đông những vị đại diện tông tòa, thi hành nhiệm vụ nhân danh Đức Giáo Hoàng. Phải chấp nhận tính toán này vì quyền của Giáo Hoàng là hiển nhiên. Dù ông vua Bồ với quyền bảo trợ có tỏ ra hư đốn thế nào thì ông cũng hề dám có ý nghĩ đi nói với Đức Alexandre VII là ngài hãy đích thân mang Tin Mừng đến cho miền Ấn Độ; Hiển nhiên, điều ngài không thể đích thân làm thì ngài sai các người đại diện của mình làm, ngài ủy thác cho họ quyền của ngài trên những dân tộc này, như vậy là hoàn thành nhiệm vụ đầu tiên của vị thủ lĩnh của Giáo Hội hoàn vũ là cung cấp những phương tiện cứu rỗi cho các dân tộc chìm đắm trong tối tăm của việc thờ ngẫu tượng. Người ta không thể tranh cãi hợp lý lẽ với ngài về quyền này. Và điều người ta không thể tranh cãi được thì người ta tìm cách ngăn chặn bằng vũ lực. Trong suốt cuộc hành trình, Đức cha de Béryth đã biết có lệnh bắt ngài ngay khi ngài đặt chân trên đất của vua Bồ Đào Nha và gởi ngài về Lisbonne. Chính đây là điều buộc ngài phải đi lòng vòng quanh co dai dẳng và mệt mỏi. Đến Xiêm, ngài tin rằng mình đã được an toàn trên đất của vua ngoại giáo, nơi triều đình Bồ Đào Nha không thể thi hành quyền pháp chế, nhưng ngay lập tức ngài nhận ra rằng quyền con người không mấy quan trọng trước sự thù hằn chính trị. Vị đại diện tông tòa và các thừa sai nhanh chóng nhận ra rằng tâm ý của những người Bồ Đào Nha mà các ngài đang cư ngụ nơi họ đã thay đổi hoàn toàn trong khi các ngài tĩnh tâm. Người ta nhìn các ngài với sự ngờ vực, hàng ngàn tiếng đồn thổi xúc phạm lưu truyền trong khu trại: người ta nghi ngờ rằng vị đại diện tông tòa có thật là giám mục không và các thừa sai có phải là linh mục không; người ta nói rằng những bức thư nhận được từ Roma và Lisbonne đã không nói gì đến những người cho mình là những kẻ được Tòa Thánh sai đi này. Ai chứng minh được là họ không liên quan gì đến những kẻ lừa đảo, sử dụng những tước vị này nọ để che giấu ý đồ xấu xa? Sự việc đi đến chỗ một vị đại diện của Goa, lúc này đang ở Xiêm, cùng với hai ủy nhiệm viên của quốc gia mình, đã buộc vị giám mục đưa ra giấy chứng nhận quyền bính của mình. Đức cha đã từ chối, với sự khiêm tốn nhưng đầy kiên quyết; Ngài viện rằng Đức Thánh Cha đã cấm ngài không được trình giấy cho người Bồ Đào Nha, nên ngài không thể làm điều đó mà không xúc phạm đến quyền của Tòa Thánh mà ngài có vinh dự được đại diện ở xứ này, ngài không thể phục tùng trát lệnh của họ vì không phải là thần dân của vua Bồ cũng chẳng phải dưới quyền pháp chế của Tổng giám mục Goa; Tuy nhiên, để cho yên ổn, ngài đã trình chứng thư bổ nhiệm chỉ cho mình vị đại diện với tư cách là bạn hữu. Ngài chỉ làm điều này vào ngày hôm sau và đến lúc đó thì vị đại diện đã thấy thỏa mãn. Sau đó, người ta không thể nghi ngờ Đức cha de Béryth được Tòa Thánh sai đi, nhưng đã quật lại rằng các sắc lệnh này là vô giá trị và lén lút vì không có xác nhận exequatur của triều đình Lisbonne; và vị đại diện tông tòa kinh ngạc nhận ra rằng tính mạng của mình và các thừa sai rất nguy hiểm khi ở trong trại của người Bồ Đào Nha.
Ông trưởng khu trại Hòa Lan bí mật báo cho ngài biết rằng ông sẽ bảo vệ ngài, và rằng người ta quyết định tìm hết cách bắt ngài, đồng thời vị sĩ quan Tin lành này cũng đề nghi cho ngài một chỗ trốn tránh trong khu trại của mình. Vị giám mục đã chấp nhận lời đề nghị rộng rãi của ông cùng với các thừa sai của mình, và khi trốn thoát được những người Công giáo bất xứng này, ngài đã đến ẩn náu tại khu trại của người Hòa Lan với các thừa sai của mình.
**Những tiếp cận đầu tiên với người Annam**
Một khi đã ổn định, Đức cha de Béryth bắt đầu học tiếng Annam để hoàn thành sứ vụ của mình sớm hết sức có thể. Một giáo dân của xứ này đang ở Xiêm là người dạy ngài những bài học đầu tiên và đồng thời cũng báo cho ngài biết là cách thành phố này một dặm đường có một khu trại gồm ba ngàn người Đàng Trong cả lương dân lẫn Công giáo, họ đến đây để buôn bán hoặc là tù nhân bị đưa về Xiêm sau những cuộc chiến giữa vương quốc này với Annam. Vui mừng khi biết rằng ở đấy có những con chiên được trao phó cho mình, vị giám mục vội vã đến thăm. Ông trưởng trại cũng là giáo dân và tất cả các giáo dân tội nghiệp khác mà có lẽ chưa bao giờ nhìn thấy một vị giám mục trong đời, họ đã phủ phục dưới chân ngài lòng đầy vui mừng và tôn kính; các lương dân cũng tỏ ra vồn vã và quý trọng vị giám mục. Ngài đã cử hành lễ Giáng Sinh (năm 1662) nơi họ và giảng qua thông ngôn. Chẳng bao lâu sau, một số lớn lương dân xin học đạo, những người bội giáo trong cuộc bách hại đã xin trở lại, những người bê trễ không xưng tội trong nhiều năm đã lãnh nhận bí tích; toàn thể cộng đoàn kitô hữu này đã có được một cuộc sống mới. Khởi đầu của Đức cha de Béryth như vậy đấy, giữa những người Đàng Trong mà ngài là vị chủ chăn đầu tiên.
Sứ vụ thứ yếu dành cho những người Đàng Trong này rõ ràng đã không thể lấy đầy lòng nhiệt thành của ngài; chính vì thế mà ngay sau khi đã tương đối biết đủ ngôn ngữ của xứ này, ngài đã lên đường đi thăm viếng đoàn chiên mà Đức Thánh Cha đã giao phó cho mình. Vào khoảng tháng Bảy 1663, ngài đã lên đường đi Trung Hoa, trên con tàu dong buồm về Quảng Đông. Nhưng một cơn bão mạnh đã ném ngài lên bờ biển Cao Miên, con thuyền bị vỡ tan. Không thể tiếp tục hành trình, giám mục de Béryth đã quay trở về Xiêm bằng đường bộ, đi ngang qua phần đất mà hiện nay là vùng thuộc địa (Pháp). Ngài đã về đến thủ đô vào khoảng giữa tháng Chín, và sau khi cám ơn vị sĩ quan người Hòa Lan với tất cả tấm chân tình, ngài đã đến định cư ở khu trại người Đàng Trong cùng với các thừa sai của mình.
*Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính*

X-ac: 5.dca _dca


markdown:
Ông A là một viên chức lãnh sự nhà nước X ở Việt Nam. Vào kỳ nghỉ Giáng sinh, ông A trở về quê nhà để thăm gia đình. Tại sân bay Nội Bài, có bằng chứng rõ ràng rằng một số đồ cổ trong đồ dùng của ông A bị cấm xuất khẩu theo luật Việt Nam. Do đó, nhân viên an ninh yêu cầu ông A mở vali để kiểm tra, nhưng ông A đã phản đối rõ ràng hành động đó. Câu hỏi:
- Liệu nhân viên an ninh Việt Nam có thể mở vali của ông A để kiểm tra hành lý của mình không?
- Nếu những đồ cổ đó nằm trong danh mục hàng hoá bị cấm xuất khẩu và nếu hành vi bán, vận chuyển được quy định là tội phạm nghiêm trọng theo pháp luật hình sự Việt Nam, thì ông A có bị tạm giữ, tạm giam để truy tố hình sự?
Mình sẽ cố gắng tìm hiểu vấn đề và giải đáp sớm nếu có thể. Tuy nhiên ngay bây giờ mình có thể sắp xếp lại trình tự các câu hỏi để dễ dàng tìm ra vấn đề hơn, hoặc là bạn có thể dễ tìm hiểu đáp án hơn.
Các vấn đề cần giải đáp ở đây là:
1. Hàng hóa của ông A là hàng hóa xuất khẩu. Vậy xuất khẩu là gì?
2. Ông A có quyền miễn trừ nào trong trường hợp này không?
3. Nhiệm vụ và quyền hạn của người kiểm tra hành lý?
4. Nếu mà phạm tội như bạn đặt tình huống thì chắc chắn là sẽ bị điều chỉnh bới Bộ Luật hình sự và Bộ Luật tố tụng hình sự Việt Nam thôi.
Chào bạn!
Căn cứ vào công ước viên 1963, tôi xin giải quyết vấn đề bạn đưa ra như sau, bạn tham khảo nhé!
Thứ nhất, khi có căn cứ vali của viên chức lãnh sự có chứa đồ vật...cấm thì nhân viên an ninh đó có quyền mở khám xét nhưng quan trọng là phải có sự chứng kiến của viên chức lãnh sự đó, để đảm bảo hơn thì có cả sự chứng kiến của mọi người xung quanh thì vẫn tốt hơn.
Thứ hai, nếu có căn cứ viên chức lạnh sự vi phạm pháp luật, cụ thể là phạm tôi nghiêm trọng thì có quyền bắt hoặc tạm giam, nhưng phải nhanh chóng thông báo cho người đứng đầu cơ quan lãnh sự đó. Tuy nhiên, để tránh những rắc rối xảy đến với nhân viên an ninh đó thì cần cẩn thận trong việc xác định những đồ vật trong vali có vi phạm nghiêm trọng hay không, rồi mới dẫn đến bất hoặc tạm giam viên chức lãnh sự, nếu không thì sẽ "chuốc họa vào thân".
" Dám nghĩ, dám làm, dám cống hiến "
Khoản 3 Điều 25 Pháp lệnh về quyền ưu đãi, miễn trừ dành cho cơ quan đại diện ngoại giao, cơ quan lãnh sự và cơ quan đại diện của tổ chức quốc tế tại Việt Nam năm 1993 (sau đây gọi tắt là PL1993) quy định "túi lánh sự" chỉ bao gồm thư tín, tài liều và các vật liên quan đến công việc chính thức; và phải được niêm phong mang dấu hiệu dễ nhận thấy bên ngoài => việc đầu tiên là phải xác định đó có phải là túi lãnh sự hay không?
=> nếu không phải, cơ quan an ninh có quyền kiểm tra;
=> nếu là túi lãnh sự, 1 là gửi trả lại nơi xuất phát, 2 là được phép mở khi có căn cứ chứa những vật khác theo quy định ở trên. Và việc mở phải dưới sự chưng kiến của đại diện cơ quan lãnh sự nước ngoài.
Điều 28 PL 1993 quy định: "Viên chức lãnh sự và nhân viên lãnh sự khi thực hiện chức năng của mình được hưởng quyền miễn trừ xét xử về hình sự, trừ trường hợp phạm tội nghiêm trọng" => trườn hợp bạn nói đó là tội nghiêm trọng thì tất nhiên sẽ bị xử lý.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: LSAnonymous=cb64e38d-0a57-4cfd-b1df-f70b5d3550c0; expires=Tue, 19-Jun-2018 02:55:26 GMT; path=/

Connection: close


markdown:
Nhiều thành viên Dân Luật gửi thắc mắc “về việc phân biệt cán bộ, công chức, viên chức”, và sau đây là lời đáp cho thắc mắc đó:
1. Cán bộ là công dân Việt Nam, được bầu cử, phê chuẩn, bổ nhiệm giữ chức vụ, chức danh theo nhiệm kỳ trong cơ quan của Đảng, Nhà nước, tổ chức chính trị - xã hội ở trung ương, cấp tỉnh, cấp huyện trong biên chế và hưởng lương từ ngân sách nhà nước.
(Luật cán bộ, công chức năm 2008, điều 4, khoản 1)
2. Công chức là công dân Việt Nam, được tuyển dụng, bổ nhiệm vào ngạch, chức vụ, chức danh trong cơ quan của Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước, tổ chức chính trị - xã hội ở trung ương, cấp tỉnh, cấp huyện; trong cơ quan, đơn vị thuộc Quân đội nhân dân mà không phải là sĩ quan, quân nhân chuyên nghiệp, công nhân quốc phòng; trong cơ quan, đơn vị thuộc Công an nhân dân mà không phải là sĩ quan, hạ sĩ quan chuyên nghiệp và trong bộ máy lãnh đạo, quản lý của đơn vị sự nghiệp công lập của Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước, tổ chức chính trị - xã hội (sau đây gọi chung là đơn vị sự nghiệp công lập), trong biên chế và hưởng lương từ ngân sách nhà nước; đối với công chức trong bộ máy lãnh đạo, quản lý của đơn vị sự nghiệp công lập thì lương được bảo đảm từ quỹ lương của đơn vị sự nghiệp công lập theo quy định của pháp luật.
3. Viên chức là công dân Việt Nam được tuyển dụng theo vị trí việc làm, làm việc tại đơn vị sự nghiệp công lập theo chế độ hợp đồng làm việc, hưởng lương từ quỹ lương của đơn vị sự nghiệp công lập theo quy định của pháp luật.
(Luật viên chức năm 2010, điều 2)
Có thế cho từng ví dụ cụ thể thực tế được không, cứ như lý thuyết thì ai cũng copy - paste được mà.
Nguyễn Trung Toàn
Bạn nên tự cho một ví dụ là chức danh nào đó và tự kiểm tra từ "lý thuyết" ở trên là rõ.
Thế giới không bị hủy diệt bởi những kẻ làm điều ác, mà bởi những người đứng nhìn mà không làm gì cả. (Albert Einstein)
Công chức: Theo quy định tại Khoản 2, Điều 4 Luật Cán bộ, công chức: “Công chức là công dân Việt Nam, được tuyển dụng, bổ nhiệm vào ngạch, chức vụ, chức danh trong cơ quan của Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước, tổ chức chính trị - xã hội ở trung ương, cấp tỉnh, cấp huyện; trong cơ quan, đơn vị thuộc Quân đội nhân dân mà không phải là sĩ quan, quân nhân chuyên nghiệp, công nhân quốc phòng; trong cơ quan, đơn vị thuộc Công an nhân dân mà không phải là sĩ quan, hạ sĩ quan chuyên nghiệp và trong bộ máy lãnh đạo, quản lý của đơn vị sự nghiệp công lập của Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước, tổ chức chính trị - xã hội (sau đây gọi chung là đơn vị sự nghiệp công lập), trong biên chế và hưởng lương từ ngân sách nhà nước; đối với công chức trong bộ máy lãnh đạo, quản lý của đơn vị sự nghiệp công lập thì lương được bảo đảm từ quỹ lương của đơn vị sự nghiệp công lập theo quy định của pháp luật”.
- Viên chức: Theo quy định tại Điều 2 Luật Viên chức: “Viên chức là công dân Việt nam được tuyển dụng theo vị trí việc làm, làm việc tại đơn vị sự nghiệp công lập theo chế độ hợp đồng làm việc, hưởng lương từ quỹ lương của đơn vị sự nghiệp công lập theo quy định của pháp luật”.
Căn cứ những quy định nêu trên và những quy định cụ thể tại Nghị định 29/2012/NĐ-CP quy định về tuyển dụng, sử dụng và quản lý viên chức và Nghị định 24/2010/NĐ-CP của Chính phủ quy định về tuyển dụng, sử dụng và quản lý công chức, viên chức và công chức có những điểm khác nhau cơ bản sau:
1. Về Chế độ làm việc
- Công chức: Được tuyển dụng, bổ nhiệm vào ngạch, chức vụ, chức danh, trong biên chế.
- Viên chức: Không phân thành ngạch mà phân thành hạng viên chức (phân thành 04 hạng khác nhau) và làm việc theo chế độ hợp đồng làm việc. Viên chức được đơn phương chấm dứt hợp đồng hoặc đơn vị sự nghiệp công lập được đơn phương chấm dứt hợp đồng làm việc với viên chức theo các trường hợp được quy định trong Luật Viên chức.
2. Về tuyển dụng
- Công chức: Việc tuyển dụng phải căn cứ yêu cầu nhiệm vụ, vị trí việc làm và chỉ tiêu biên chế. Về điều kiện tham gia dự tuyển thì bắt buộc phải từ đủ 18 tuổi trở lên.
- Viên chức: Việc tuyển dụng phải căn cứ vào nhu cầu công việc, vị trí việc làm, tiêu chuẩn chức danh nghề nghiệp và quỹ tiền lương của đơn vị sự nghiệp công lập. Đối với viên chức thì đối với một số lĩnh vực hoạt động văn hóa, nghệ thuật, thể dục, thể thao tuổi dự tuyển có thể thấp hơn theo quy định của pháp luật, đồng thời phải có sự đồng ý bằng văn bản của người đại diện theo pháp luật.
3. Về cơ quan, đơn vị nơi công chức, viên chức làm việc
- Công chức: Làm việc trong cơ quan của Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước, tổ chức chính trị - xã hội ở trung ương, cấp tỉnh, cấp huyện; trong cơ quan, đơn vị thuộc Quân đội nhân dân; trong cơ quan, đơn vị thuộc Công an nhân dân và trong bộ máy lãnh đạo, quản lý của đơn vị sự nghiệp công lập của Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước, tổ chức chính trị - xã hội.
- Viên chức: Làm việc tại các đơn vị sự nghiệp công lập.
4. Nguồn chi trả lương cho công chức và viên chức
- Công chức: Hưởng lương từ ngân sách Nhà nước hoặc từ quỹ lương của đơn vị sự nghiệp công lập (đối với những người trong bộ máy lãnh đạo, quản lý của đơn vị sự nghiệp công lập).
- Viên chức: Làm việc theo chế độ hợp đồng làm việc và hưởng lương từ quỹ lương của đơn vị sự nghiệp công lập.
5. Các hình thức kỷ luật
- Công chức: Vi phạm kỷ luật, tùy theo tính chất, mức độ vi phạm phải chịu một trong những hình thức kỷ luật sau: Khiển trách, cảnh cáo, hạ bậc lương, giáng chức; cách chức và buộc thôi việc.
- Viên chức: Hình thức kỷ luật bao gồm: Khiển trách, cảnh cáo, cách chức và buộc thôi việc (không có hình thức hạ bậc lương, giáng chức).
phó hiệu trưởng trường THPT công lập là công chức hay viên chức?
Phó hiệu trưởng Trường THPT công lập là công chức nhé bạn, vì ông này nằm trong bộ máy lãnh đạo, quản lý của đơn vị sự nghiệp công lập.
Sai rối, theo khoản 4 Điều 11 của Nghị định số 06/2010 thì ông này không phải người đứng đầu đơn vị sự nghiệp của cơ quan chuyên môn lthuộc UBND tỉnh (Sở GD&ĐT) như vậy ông này chỉ là viên chức thôi.
Chỉ có hiệu trưởng trường công lập thì mới là công chức nhé bạn


markdown:
Xin chào TVPL,
Xin luật sư cho hỏi một chút thông tin về luật thuế TNDN,
Tôi muốn tìm những quy định áp dụng cho năm khoảng thời gian 2009 - 2013 về việc đi thuê địa điểm làm văn phòng giao dịch.
Để hợp lý chi phí thuê văn phòng này cần những điều kiện gì? và áp dụng theo quy định nào?
Trân trọng cảm ơn.


markdown:
Mình thôi nhắc đến thời gian, quá khứ hay tương lai nha em. Chỉ lúc này thôi, nhìn ra kia màn đêm đã buông. Mọi thứ cứ đến và trôi đi nhẹ nhàng như vậy, như mỗi ngày nắng mưa, gió thổi mây trôi… Có những bước đến và đi trong đời cũng vậy. Có những thứ dẫu rằng nó còn đó, chưa tan đi, nhưng có lẽ chỉ còn như một giấc mơ ám ảnh hơi lâu mà thôi.
Hoàng hôn chiều nay thật đẹp. Những dải màu cuối chân trời luôn có một vẻ đẹp khó cưỡng. Khi ấy, mình như lắng lại, bình yên chỉ muốn ngắm nhìn …
Ngày mai mình quay về góc nhỏ rồi, 10 ngày với trải nghiệm mới và khác. Tự dưng nhớ câu hát” Tôi là ai mà yêu quá đời này”. ( chỉ nhớ câu hát đó thôi, nhớ lời Bố để thấy mình thật may mắn và hạnh phúc <3)
P/S; cảm ơn những người bạn của mình những lúc này… Cảm thấy ấm áp lắm… muốn ôm mỗi người một cái thật lâu…

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <https://wp.me/p4o6qS-T>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
# Dịch vụ chuyển nhà giá rẻ tại Quận 5
### Dịch vụ chuyển nhà giá rẻ tại Quận 5- Chuyển nhà giá rẻ uy tín chuyên nghiệp
– Có phải bạn đang có dự định chuyển nhà, hay vận chuyển hàng hóa tại quận 5, Tp.HCM, bạn đang băn khoăn lựa chọn một đơn vị cng cấp dịch vụ chuyển nhà giá rẻ uy tín – chuyên nghiệp – giá cả hợp lý .
– Như chúng ta đều biết mỗi khi chuyển nhà, dọn nhà đi nơi khác thì rất là vất vả và mất nhiều thời gian. Bạn sẽ phải tự tháo dỡ, đóng gói, bốc xếp, vận chuyển và lắp đặt đến địa chỉ mới và nhiều việc phát sinh khác trong việc chuyển nhà, dọn nhà nữa.
– Hơn nữa việc thiếu kinh nghiệm trong việc chuyển nhà cũng như thiếu thốn công cụ cũng như phương tiện vận chuyển khiến cho việc chuyển nhà càng khó khăn vất vả hơn.
– Hãy để những công việc đó cho chúng tôi và hãy đến với dịch vụ chuyển nhà tại Quận 5 của Toàn Cầu,chúng tôi sẽ tư vấn cụ thể, chi tiết về dịch vụ chuyển nhà và đưa ra giải pháp tiết kiệm nhất cho bạn.
– Với đội ngũ nhân viên được đào tạo bài bản, tác phong làm việc chuyên nghiệp, cùng với quy trình giám sát chất lượng nghiêm ngặt theo tiêu chuẩn, được tuân thủ tuyệt đối bởi bộ phận giám sát chuyên nghiệp, đã được đúc kết kinh nghiệm qua việc đã triển khai qua hàng trăm ngàn hợp đồng dịch vụ chuyển nhà, cho hàng ngàn Hộ gia đình, Cơ quan, Doanh nghiệp tại TPHCM, dịch vụ chuyển nhà Toàn Cầu đã trở thành thương hiệu lớn và quen thuộc với mỗi người dân Việt Nam, đặc biệt là hai thành phố lớn Tp.HCM – Hà Nội .
## – Bạn đang cần dịch vụ chuyển nhà giá rẻ tại Quận 5?
![ >>>Xem thêm về dịch vụ chuyển nhà Tp.hcm](https://dichvuchuyennhagiare.com.vn/wp-content/uploads/2017/05/chuyển-văn-phòng-tại-thủ-đức-6.jpg)
>>>Xem thêm về
[dịch vụ chuyển nhà Tp.hcm](https://dichvuchuyennhagiare.com.vn/chuyen-nha-tron-goi-tai-tp-hcm/)
– Bạn đang cần chuyển nhà hay chỉ là dọn phòng trọ?
– Bạn cần chuyển kho hay bốc hàng hóa, continer..?
– Bạn mệt mỏi vì phải suy nghĩ về vấn đề vận chuyển?
– Bạn băn khoăn không biết chọn đối tác nào để cung cấp cho bạn dịch vụ chuyển nhà trọn gói?
– Hãy để chúng tôi làm tất cả những công việc đó cho các bạn với các tiêu chí:
* Chất lượng uy tín chuyên nghiệp nhất hiện nay.
* Giá cả hợp lý nhất.
* Giải pháp kế hoạch vận chuyển hoàn hảo nhất.
* Dịch vụ chuyển nhà giá rẻ chuyên nghiệp nhất.
* Cam kết hoàn tiền 100% khi quý khách hàng không hài lòng về chất lượng dịch vụ của Toàn Cầu.
* Cam kết bồi thường 100% giá trị tài sản nếu trong quá trình vận chuyển để xảy ra hư hỏng, hay mất mát.
Quý khách hàng tại khu vực Quận 5 muốn chuyển nhà trọn gói nhanh trong ngày mà vẫn đảm bảo an toàn cho toàn bộ tài sản trong gia đình sẽ không cần phải lo lắng vì đã có chúng tôi.
– Bạn chỉ cần nhấc máy lên và gọi theo số Hotline: 0978.533.330- 0975.25.33.66 chúng tôi sẽ sẵn sàng có mặt để phục vụ bạn 24/24 kể cả thứ bảy, chủ nhật và các ngày lễ, tết.
*Xin trân trọng cảm ơn quý khách đã tin tưởng sử dụng dịch vụ của chúng tôi!*

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
# Tiện ích: đẳng cấp của các công trình hạng sang
![Tiện ích: đẳng cấp của các công trình hạng sang Tiện ích: đẳng cấp của các công trình hạng sang](https://doanhnhanonline.com.vn/wp-content/uploads/2018/06/THM-online-1.jpg)
## Trong cuộc cạnh tranh thu hút khách hàng, ngày càng có nhiều dự án bất động sản chọn “vũ khí mới” là hệ thống dịch vụ - tiện ích cao cấp cho môi trường sống chất lượng và tiện nghi.
[Bất động sản](https://doanhnhanonline.com.vn/bat-dong-san/)Tác giả [Tự giới thiệu](https://doanhnhanonline.com.vn/author/quangcao/)
Ngày nay khi xem xét một dự án bất động sản, khách hàng đặc biệt quan tâm đến yếu tố không gian sống và tiện ích. Họ yêu cầu một hệ thống cơ sở vật chất vượt trội, đẳng cấp, đồng bộ và thiết thực với cuộc sống hiện đại như: Trung tâm thương mại, bể bơi, gym – spa, khu sinh hoạt chung, phòng cộng đồng, hệ thống an ninh nghiêm ngặt, cảnh quan, cây xanh… Tuy nhiên, không phải dự án nào cũng có thể đáp ứng được những yêu cầu khắt khe ấy.
Đối với dự án D’. Le Roi Soleil, tập đoàn Tân Hoàng Minh đã rất công phu khi kiến tạo một không gian sống đầy màu sắc với các tiện ích phong phú, hiện diện ngay trước ngưỡng cửa. Hai tầng dưới của tháp dịch vụ sẽ gắn liền với hai tòa tháp chính, tạo thành một khu trung tâm thương mại rộng lớn nhất và duy nhất ở bán đảo Quảng An. Soleil Center sẽ trở thành nơi hội tụ những thương hiệu thời trang, ẩm thực, đồ dùng gia đình… danh tiếng, phục vụ cho chủ nhân căn hộ và cư dân ở khu vực lân cận.
Bên cạnh đó, tháp dịch vụ 8 tầng được xây riêng biệt để tách sự ồn ã, náo nhiệt khỏi khu vực sinh hoạt của cư dân, nhưng vẫn đảm bảo thuận tiện trong di chuyển và đáp ứng đầy đủ mọi yêu cầu về mua sắm, giải trí, ẩm thực, thư giãn, chăm sóc sức khỏe và tái tạo năng lượng của cư dân.
Đặc biệt, D’. Le Roi Soleil có sự kết hợp giữa hồ bơi với phòng gym, sauna và spa tạo nên một chu trình rèn luyện sức khỏe khép kín và thuận tiện. Bể bơi bốn mùa trong nhà, mát lạnh vào mùa hè, ấm áp vào mùa đông cho cảm giác thư giãn tuyệt vời. Trong khi đó, bể bơi vô cực khác được đăt trên tầng cao nhất của tòa tháp sẽ là “đặc ân” cho cư dân tận hưởng không gian bao la của Hồ Tây.
D’. Le Roi Soleil là dự án bất động sản hiếm hoi được trang bị hệ thống hầm xe 6 tầng hiện đại cùng hệ thống giao thông nhiều tiểu cảnh, vườn hoa, cây xanh, đài phun nước trong nội khu dự án. Ở góc nhìn bao quát hơn, nơi đây chính là một thế giới thu nhỏ ngập tràn màu xanh của cây cỏ, hoa lá và thiên nhiên. Hệ sinh thái sông Hồng, hồ Tây ôm trọn không gian xung quanh công trình, giúp nơi đây trở thành sự lựa chọn an cư xứng tầm của những cư dân thành đạt.
Để giúp khách hàng có thêm cơ hội sở hữu căn hộ D’. Le Roi Soleil, tập đoàn Tân Hoàng Minh áp dụng nhiều chính sách ưu đãi vô cùng hấp hẫn. Theo đó, khách hàng sau khi đóng 50% giá trị căn hộ sẽ được nhận bàn giao nhà ngay. Phần giá trị còn lại, trước khi có thông báo cấp giấy chứng nhận quyền sở hữu căn hộ theo hợp đồng mua bán, sẽ được đóng chậm theo tiến độ đến ngày 30/4/2019 . Bên cạnh đó, những khách hàng có khả năng thanh toán 95% GTCH bằng vốn tự có sẽ được chiết khấu 4% trên giá bán căn hộ (chưa bao gồm VAT + PBT).

Pragma: public

Cache-Control: max-age=3600, public

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.7


markdown:
**Từ Hội An đi** [Cù Lao Chàm](http://daisudulich.blogspot.com/). Nếu đến Hội An và muốn mở rộng lịch trình du lịch, các bạn có thể tranh thủ đi đảo Cù Lao Chàm để tắm biển, ăn hải sản. [Vậy đi đảo Cù Lao Chàm như thế nào? Có 2 cách: Một là thuê tàu cao tốc đi theo kiểu du lịch bụi - tự khám phá đảo theo sở thích riêng của các bạn. Hai là mua tour của các hãng lữ hành - bán tour ở ngay Hội An hoặc Đà Nẵng thì đơn giản hơn. Các bạn chọn cách nào cũng được.]
##
**1. Đảo Cù Lao Chàm nằm ở đâu?** **Cù Lao Chàm**là 1 hòn đảo nhỏ của tỉnh Quảng
Nó là một hòn đảo nhỏ, giống như Đảo Ngư ở khu du lịch Cửa Lò (Nghệ An) nhưng bãi cát đẹp, mịn, trong xanh hơn nhiều. Ở Đảo Ngư, bãi tắm chỉ là bãi sỏi, mình đến cũng không thấy có ai tắm cả. Nhưng biển ở Cù Lao Chàm thì rất đẹp và nhiều người thích tắm ở đây. Có thể tắm trên bãi biển hoặc ngay nơi neo đậu xuồng cao tốc.
Theo nhận xét của Văn Nguyễn, Cù Lao Chàm là 1 trong những đảo đẹp, cát trắng, nước biển xanh ngắt. Thời điểm đi Cù Lao Chàm đẹp nhất là vào mùa th
**u**. Nếu đi trong tầm tháng 3 đến tháng 9 thì rất nắng nóng, chỉ có thể tắm biển vào lúc sáng sớm và chiều muộn. **Note** **> Tại sao nhiều người lại thích đi đảo Cù Lao Chàm? Thứ nhất là để tìm đến khai phá những vùng đất mới. Thứ hai, điều mà Văn Nguyễn cho rằng thú vị hơn là ra Cù Lao Chàm tắm biển rất tuyệt vời. Nước biển trong và mang lại cho chúng ta một cảm giác hoàn toàn thú vị hơn nhiều so với tắm ở biển Cửa Đại.**
> Mùa hè tắm biển đảo Cù Lao Chàm thật sảng khoái.
> Mùa hè tắm biển đảo Cù Lao Chàm thật sảng khoái.
Khi đặt chân tới đây, Văn Nguyễn nhận thấy hệ thống dịch vụ du lịch ở đây hiện nay đã chuyên nghiệp hơn, đã có nhiều nhà hàng phục vụ ăn uống cho du khách chứ không phải là một “đảo cô lập” như trước khi ra mình tưởng tượng. Hiện tại, ở đây cũng đã có nhà nghỉ của tư nhân, nhưng chưa có khách sạn (nếu bạn nào có thông tin mới hơn cập nhật giúp daisudulich.vn). Và mới hơn, chính quyền tỉnh Quảng
đã cho phép hàng chục hãng được
phép kinh doanh tour đưa khách du lịch đi Cù Lao Chàm từ Hội An và Đà Nẵng. Nam
Và do còn mới mẻ hoang sơ nên chưa có tình trạng chặt chém.
##
**2. Đi Cù Lao Chàm như thế nào?**
Để đi Cù Lao Chàm, các bạn chỉ cần xuống bến tàu mua vé ra ngoài đảo thôi. Bến tàu cao tốc nằm cuối đường Cửa Đại. Buổi sáng, khoảng 8-9 giờ tàu sẽ xuất phát. Giá vé tàu cao tốc đi Cù Lao Chàm đã thay đổi, các bạn check và cập nhật giúp mình vào comment nếu có thể.
Tương tự như từ Vân Đồn đi đảo Quan Lạn, từ Hội An nếu ngồi tàu cao tốc thì khoảng 20-25 phút là ra tới đảo. Các tour cũng đi kiểu này. Còn nếu thuê tàu thường thì phải mất khoảng 2 tiếng đồng hồ vì chạy chậm.
###
**Tour Hội An - Cù Lao Chàm**
- Nếu mua tour, các bạn có thể liên hệ
**Tour Sông Hội**. Số điện thoại của họ là 0511.3861332. Tuy nhiên, tour của họ chỉ đi trong ngày và cũng khá đơn giản là đưa du khách từ Hội An ra Bãi Chồng tắm biển, lặn ngắm san hô rồi ăn trưa trên đảo, xong về Hội An chứ không có ngủ qua đêm.
- Nếu đi kiểu tự túc, các bạn thử liên hệ với anh Nguyên - SĐT 0976204279 để đặt thuê cano ra đảo. Nguyên là người rành các loại cano chở khách đi Cù Lao Chàm từ Hội An. Nếu các bạn muốn ngủ qua đêm kiểu homestay trên đảo, Nguyên cũng có thể hướng dẫn.
**Note** **> Nếu đi kiểu Phượt Cù Lao Chàm sẽ rẻ hơn nhiều so với mua tour. Các bạn có thể đi ké các tàu chở khách đi tour. Sau khi lên đảo, các bạn nên thuê xe máy đi lại, ngắm cảnh thăm thú. Giá thuê xe máy ở Cù Lao Chàm là 200.000 đồng/ngày (nếu chỉ thuê từ sáng đến chiều thì 100K).**
###
**Đi bằng tàu chợ**
- Nếu đi Cù Lao Chàm bằng tàu chợ thì cần phải dậy sớm trước 7g sáng và có mặt ở bến tàu. Bến tàu chợ ở cuối đường Nguyễn Hoàng, từ chùa Cầu đi qua một cái cầu, rồi rẽ phải hỏi người dân sẽ thấy đường Nguyễn Hoàng, đi cuối đường là nơi tàu đón khách.
Nếu khởi hành lúc sáng sớm thì gần trưa là tới nơi. Khoảng đầu giờ chiều, tàu lại rời bến Cù Lao Chàm trở về Hội An, nên muốn tham quan được nhiều thì phải ngủ lại qua đêm.
- Nếu các bạn ngủ qua đêm tại Cù Lao Chàm thì có thể liên hệ chị Hương: số liên hệ 01695845899. Giá ngủ kiểu homestay là 100.000 đồng/người và có thể thuê tàu của chị Hương để đi quanh quanh.
**Trên đây là những thông tin ngắn gọn về kinh nghiệm**

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: all,noodp

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
**hiện nay khá nhiều và nằm chủ yếu ở khu trung tâm. Do “thị xã” nhỏ bé nằm nép mình bên dòng sông Lô thơ mộng nên đi quanh quanh vài trăm mét là đã có thể gặp rất nhiều nhà nghỉ - khách sạn lớn nhỏ.** [Khách sạn ở Tuyên Quang](http://daisudulich.blogspot.com/2014/05/danh-sach-nha-nghi-khach-san-tuyen-quang.html)
###
**Đi Tuyên Quang nên ở khách sạn nào?**
Văn Nguyễn đã đi
**Tuyên Quang**rất nhiều. Có tháng 2 lần trở lại. Lần nào cũng phải tìm một chỗ ngủ qua đêm. Do đó, về kinh nghiệm thuê khách sạn và nhà nghỉ tại đây, các bạn cứ yên tâm và tin tưởng những gợi ý của Văn Nguyễn.
Trước tiên, để giúp các bạn có thể hình dung chung về bản đồ nhà nghỉ và khách sạn ở “thành Tuyên”, mình xin nêu ra danh sách tên những khách sạn cụ thể như sau:
1.
**– người dân còn gọi là khách sạn Hoàng Gia.** [Khách sạn Royal Tuyên Quang](http://daisudulich.blogspot.com/)
- Địa chỉ: 166 đường Nguyễn Trãi, phường Tân Quang, Tuyên Quang. ĐT cố định: (027) 3818818.
- Từ bến xe Tuyên Quang nằm ở đường Chiến Thắng Sông Lô, các bạn chỉ cần đi bộ vài trăm mét là tới Royal Hotel. Nếu đi xe ôm thì mất đúng 10K (nhưng không cần).
- Theo Văn Nguyễn, đây là khách sạn đẹp nhất và mình yêu thích nhất hiện nay khi đến thành Tuyên.
- Sạch sẽ, view đẹp. Nằm trong đường kín và rộng rãi. Cầu thang máy. Tuy nhiên hành lang hơi nhỏ bí.
- Có bồn tắm. Điều hòa chạy tốt.
Chấm điểm của Văn Nguyễn: 8 điểm
2.
**Khách sạn Tân Trang**(Tuyên Quang)
- Địa chỉ: 25 đường Nguyễn Trãi, P. Tân Quang. ĐT cố định: (027) 3818199.
- Khách sạn lớn tương đương Royal Hotel nhưng theo đánh giá của Văn Nguyễn chất lượng kém hơn 1 chút.
- Mặt tiền rộng. View tạm được. Thang máy. Phòng đơn rộng rãi.
- Nằm gần Khách sạn Royal, chỉ cách có vài trăm mét cũng trong đường vắng và gần bến xe.
Chấm điểm: 7 điểm
3.
**Khách sạn Eden**Tuyên Quang
- Nếu như 2 khách sạn nêu tên ở trên nằm ở phía gần sông Lô và bên phải đường Bình Thuận và Nguyễn Trãi thì Eden Hotel nằm ở bên kia đường – từ bùng binh đi vào khoảng vài trăm mét, trong đường Trần Phú (một nhánh của đường Nguyễn Trãi).
- Địa chỉ: 72 Trần Phú, phường Tân Quang, Tuyên Quang . ĐT liên hệ 027 3826 666
Chấm điểm: 7
4.
**Khách sạn Vạn Tuế**ở Tuyên Quang
- Cũng nằm trên đường Trần Phú nhưng ngay ở ngoài đường Nguyễn Trãi đi vào một tẹo. Đây là khách sạn có nhiều người đi ô tô qua thuê phòng qua đêm bởi thiết kế chỗ để ô tô – xe máy rộng, nhìn view tầng 1 thoáng.
- Thang máy. Hành lang rất rộng rãi và nhiều phòng. Nhược điểm: có phòng đơn điều hòa hỏng kém.
- Trong phòng không đặt sẵn đồ ăn như các khách sạn khác.
- Không có bồn tắm. Phòng và trần thiết kế xấu (kém xa Royal và Tân Trang).
- Địa chỉ: số 94 Lê Lợi, tổ 16 phường Tân Quang. Chủ nhân là chị Bùi Thanh Tuyết (Văn Nguyễn chưa chắc chắn lắm). ĐT 0273.818.777 và Fone 0944727126
Chấm điểm: Tuy nhiên vẫn cho 7 điểm.
5.
**Khách sạn Lavender -Tuyên Quang**
- Địa chỉ: số nhà 90, đường Trần Phú, thuộc tổ 35 phường Tân Quang, TP Tuyên Quang. ĐT cố định: (027) 6266888 - ĐTDD: 0989665889 (Ms Hoa Dung)
- Đi qua khách sạn Eden sẽ là Lavender Hotel. Mặt tiền hơi nhỏ. Trông giống như một khách sạn tư nhân vừa xây sửa lại. Phòng khá đẹp tuy nhiên có nhược điểm là thiết kế sai, giữa các phòng khác nhau được cách ly âm bằng tủ quần áo, gây cảm giác không độc lập và kín đáo.
- Chủ nhà rất nhiệt tình.
- Chấm điểm: 6
**Các khách sạn khác**
6.
**Khách sạn Lô Giang**– còn gọi sông Lô - Tuyên Quang. Địa chỉ: số 2 đường 17 Tháng 8, phường Minh Xuân, Tuyên Quang. ĐT cố định: (84-27) 382145
- Đặc điểm: Khách sạn lớn và lâu đời ở TP Tuyên Quang cùng với Khách sạn Công đoàn Tuyên Quang.
7.
**Khách sạn Hà Tuyên**ở Tuyên Quang
- Địa chỉ: đường Lý Thái Tổ - phường Tân Quang - TP Tuyên Quang. Số điện thoại liên hệ: (0273) 813504 và ĐTDD: 090406050
- Ngay khi đi vào TP Tuyên Quang là có thể trông thấy. Cũng là một khách sạn lớn song có vẻ cũ.
8. Khách sạn Hùng Cường - Tuyên Quang
- Địa chỉ: số 55 phường Hưng Thành, thành phố Tuyên Quang. Điện thoại cố định: (027) 3813 836.
- Đây là khách sạn loại mini.
9.
**Khách sạn Mai Sơn**- Tuyên Quang
- Địa chỉ: số 104 đường Nguyễn Trãi, Tuyên Quang. ĐT cố định: (027) 3810555
- Đây là khách sạn vừa. Mặt tiền hơi hẹp như Lavender Hotel
10.
**Khách sạn Kim Long**- Tuyên Quang
- Địa chỉ: số 500 tổ 23 P. Phan Thiết, TP Tuyên Quang, tỉnh Tuyên Quang. ĐT cố định: (027) 3922222.
- Đặc điểm: khách sạn loại vừa và nhỏ.
- Nằm ở xa bến xe và chợ Tam Cờ.
11. Khách sạn Spa (Tuyên Quang)
- Địa chỉ: Tổ 23 Lý Nam Đế, P.Tân Quang, Tuyên Quang, Tuyên Quang. ĐT cố định: (027) 3818888.
- Đặc điểm: loại nhỏ.
Ngoài ra còn vài khách sạn và nhà nghỉ nữa nhưng Văn Nguyễn sẽ bổ sung sau.
###
**Giá phòng khách sạn tại TP Tuyên Quang**
Tuyên Quang là nơi mà Văn Nguyễn nhận thấy giá khách sạn và nhà nghỉ rất rẻ (còn hơn cả ở Hà Giang – nếu quan tâm các bạn có thể tham khảo bài giới thiệu về Danh sách các khách sạn ở Hà Giang để so sánh).
Một khách sạn như Royal Hotel mức giá thấp nhất dành cho phòng đơn là 300.000 đồng/đêm còn đắt và đẹp hơn (2 giường) là 400-500K.
Còn các khách sạn như Tân Trang, Vạn Tuế, Eden và Lavender thì giá chỉ có 250.000 đồng/đêm dành cho phòng đơn. Nếu cao điểm cũng chỉ 300K. Phòng VIP khoảng 350-400-500K tùy nơi.
**Nhận xét và hướng dẫn**
- Hầu như các khách sạn đều nằm quanh quanh ở phường Tân Quang là nơi có bến xe, chợ Tam Cờ và các quán cà phê, khu ăn uống cũng tập trung ở đây.
- Rất ít khi xảy ra cảnh cháy phòng. Nếu đặt chân tới Tuyên Quang mà không thuê được phòng ở khách sạn này thì có thể đi bộ ngay sang khách sạn khác.
- Nhà nghỉ ở đây khá ít và cũng vắng khách – theo cảm nhận sơ sơ. Nếu đi Tuyên Quang thì nên thuê các khách sạn thay vì nhà nghỉ vì giá không đắt lắm.
Trên đây là những thông tin chia sẻ từ chính trải nghiệm thực tế và so sành của Văn Nguyễn – nếu các trang web khác sao chép hoặc khai thác lại yêu cầu cần ghi rõ nguồn: daisudulich.blogspot.com của Văn Nguyễn để không gây những liên lụy.
Thông tin nêu ra sẽ liên tục được cập nhật và thay đổi lại. Mọi sao chép dẫn tới sai lệch về thông tin của các trang khác, Văn Nguyễn không chịu trách nhiệm.


markdown:
3
[Phản hồi](#comments)
# Chỉ mong sao giá cà phê luôn ổn định
Làm sao để biết giá cà phê chính xác nhất, mới nhất của ngày hôm nay?
**RẤT ĐƠN GIẢN** - Chỉ cần soạn tin nhắn **CAFE** và gửi tới số **8388** **Em sinh ra và lớn lên trên cao nguyên đất đỏ bazan đầy nắng và gió, tuổi thơ gắn liền với cây cà phê. Nhờ cây cà phê ba má em xây được nhà và anh chị em trong gia đình được đến trường cô bác chòm xóm cũng nhờ đó mà có cơ ngơi tương đối ổn định.**
Em vẫn còn nhớ mang máng vào cái thời kỳ hoàng kim của cây cà phê vào những năm 1993-1994, ngày đó nhà gia đình em rất nghèo, lúc ba quyết định mua một miếng đất nhỏ có trồng sẳn cà phê – nói là trồng cà phê nhưng thực ra miếng đất ấy đầy cỏ và cây bụi trông như một đám rừng.
Từ đó ba như người khai hoang phát cỏ đốt rác rồi đào bồn lại cho cây nhưng cà phê bị cỗi và cho năng suất rất thấp. Sau đó ba em ươn cây và trồng lại tất cả sau 4 năm nhà em thu được kha khá, nhờ trồng khoai, tỉa bắp… rồi ba má em cũng xây được nhà và em cũng bắt đầu tới trường.
Cuộc sống cứ êm trôi, cũng có lúc cà phê hạ giá đến mức chỉ 5,500đông/kg, nhưng vào thời đó tiền còn có giá nên giá trị kinh tế mang lại từ cây cà phê là không nhỏ đối với gia đình.
Rồi thời gian qua em cũng dần lớn lên, và cây cà phê ngày càng quan trọng hơn, nó chi phối toàn bộ kinh tế của gia đình em. Năm 2006- 2007 giá cà lên cao, năm đó nhà em được mùa nên cũng mơ tương lai tốt đẹp. Em còn nhớ những ngày cuối năm ngồi nhặt những trái cà phê vương vãi ra khỏi sân, ba cười bảo:
*– Năm nay cà phê cứ giá này là sang năm ba mua cho bé Thảo (chị hai em) chiếc xe cho nó đi thực tập, chứ nó năm 3 rồi còn gì!*
Nghe ba nói vậy chị hai vui muốn rơi nước mắt, em cũng mừng nhà trúng cà phê năm nay ăn tết lớn sang năm em vào đại học cũng chẳng lo.
Cuộc đời tưởng như êm xuôi, nào ngờ đâu thần may mắn chẳng mỉm cười với em. Ngày 23 tết ba gặp tai nạn giao thông, khi tỉnh đậy thì tay chân không cử đông được nữa. Má đưa ba vào Sài gòn chữa chạy nhưng tết đến bệnh viên đông mà ai cũng lo nghỉ tết thế là ba em tới mùng 6 tết mới được chữa chạy. Má em thì chạy đôn chạy đáo lo chăm sóc cho ba. Chị hai cũng tới ngày phải vào lại thành phố để đi học.
Năm đó em hoc lớp 12, em cũng đến trường, cũng học nhưng ở nhà lại nhiều việc quá. Thằng út thì mới 3 tuổi không có má nó khóc hoài, còn heo, bò… em cũng phải chăm sóc nó. Bận bịu em muốn ngạt thở nhưng vì gia đình em phải cố gắng không thể bỏ học cũng không thể bỏ việc ở nhà được.
Sau 3 tháng thì ba được ra viện trở về nhà bắt đầu tập đi, tập cầm nắm như một đứa trẻ vậy em thương ba lắm. Một người nông dân khỏe mạnh chân chất, hằng ngày đã quá quen với công việc ruộng vườn giờ ốm đau đi đứng không được. Ba buồn lắm nhưng vì con cái ba cố vượt qua.
Còn một tháng nữa là thi tốt nghiệp. Em cố gắng thi và cuối cùng cũng mang về được bằng tốt nghiệp loại khá, ba vui lắm. Rồi mùa thi đại học cũng đến em thi vào trường Y Tây Nguyên nhưng không đủ điểm và em đã xét nguyện vong 2 về Đại học Đà Lạt và bây giờ đã là sinh viên năm 3 rồi.
Cuộc đời như dòng sông trôi qua bao sóng gió lại an bình. Giờ út nhà em cũng học lớp 2 rồi ba thì chưa bình phục hẳn nên ghánh nặng luôn đè chặt lên vai má em. Má lo chăm vườn cà phê và lo tiền bạc cho em đi học. Chị hai cũng đã ra trường và có việc làm ổn định rồi.
Cả tuổi thơ gắn bó với cà phê, cuộc sống gia đình phụ thuộc hoàn toàn vào cây cà phê. Em chỉ mong sao cho cà phê ổn định giá, cho ba má em kiếm được tiền an hưởng tuổi già mà thôi.
Trong năm vừa qua giá cà xuống thấp quá mà chi phí tưới tiêu, phân bón tăng cao nên giấc mơ làm giàu từ cây cà phê cũng dần từ bỏ người dân quê em. Chỉ mong rằng “
*Sau cơn mưa, trời sẽ sáng*” để bà con được ổn định cuộc sống và tiếp tục gắn bó với cây cà phê.
Những chia sẽ được gửi từ em.
**Phạm Thị Sương**
Địa chỉ: Đức Trọng – Lâm Đồng
Email:
*phamthisuong89@gmail.com*
—————————————–
Y5cafe rất cám ơn những thông tin từ bài viết mà em Sương đã chia sẽ cùng bà con.
[Hãy chia sẽ câu chuyện của bà con đến với cộng đồng.](https://giacaphe.com/lien-he/gui-bai-viet/)
- Các bài đã đăng
[xem tất cả trong chuyên mục này](https://giacaphe.com/cong-dong-y5cafe/chia-se/) [Lý do giá cà phê London tăng chớp nhoáng gần 60$/tấn phiên qua là gì?](https://giacaphe.com/48340/ly-gia-ca-phe-london-tang-chop-nhoang-gan-60-tan-phien-qua-la-gi/)(08/04/2016) [Ý kiến đề nghị mở trang giá ca cao](https://giacaphe.com/43032/y-kien-de-nghi-mo-trang-gia-ca-cao/)(27/03/2015) [Cần bình tĩnh hơn với tình hình giá cà phê hiện nay](https://giacaphe.com/42904/can-binh-tinh-hon-voi-tinh-hinh-gia-ca-phe-hien-nay/)(16/03/2015) [Mùa cà phê quá đắng!](https://giacaphe.com/42589/mua-ca-phe-qua-dang/)(25/12/2014) [Biện pháp hạn chế nạn ăn cắp cà phê vào vụ thu hoạch](https://giacaphe.com/8599/bien-phap-han-che-nan-an-cap-ca-phe-vao-vu-thu-hoach/)(29/10/2014) [Cách để người nông dân bán cà phê với giá mong muốn?](https://giacaphe.com/42345/cach-de-nguoi-nong-dan-ban-ca-phe-voi-gia-mong-muon/)(09/10/2014)
### Thảo luận (3 ý kiến)
[Gửi ý kiến mới](#respond)
### Cùng thảo luận vì một diễn đàn của người nông dân lớn mạnh
Chúng ta là người một nhà, hãy giành cho nhau những ngôn từ lịch sự và thân thiện. Nhấn
[vào đây](https://giacaphe.com/gioi-thieu/ba-con-luu-y/) nếu bà con định hỏi về xu hướng giá cả và hãy đọc [hướng dẫn này](https://giacaphe.com/6365/huong-dan-su-dung-bo-go-tieng-viet/) để biết cách sử dụng Tiếng Việt khi gửi phản hồi. [Thị trường cà phê](https://giacaphe.com/thi-truong-ca-phe/) [Tổng hợp thị trường cà phê tuần 24 (11/06 – 16/06/2018)](https://giacaphe.com/57472/tong-hop-thi-truong-ca-phe-tuan-24-11-0616-06-2018/) [Giá cà phê Robusta điều chỉnh tăng trở lại (15/06/2018)](https://giacaphe.com/57461/gia-ca-phe-robusta-dieu-chinh-tang-tro-lai-15-06-2018/) [Sau Fed, cuộc họp chính sách ECB đang điều chỉnh dòng tiền các thị trường (15/6/2018)](https://giacaphe.com/57445/sau-fed-cuoc-hop-chinh-sach-ecb-dang-dieu-chinh-dong-tien-cac-thi-truong-15-6-2018/) [Giá cà phê tiếp tục giảm sâu (14/06/2018)](https://giacaphe.com/57449/gia-ca-phe-tiep-tuc-giam-sau-14-06-2018/) [Viễn cảnh Fed nâng lãi suất bốn lần đã ép giá giảm trên cả hai sàn (14/6/2018)](https://giacaphe.com/57430/vien-canh-fed-nang-lai-suat-bon-lan-da-ep-gia-giam-tren-ca-hai-san-14-6-2018/) [Cà phê Việt Nam](https://giacaphe.com/ca-phe-viet-nam/) [Nhuộm sỏi, phế phẩm cà phê bằng pin ở Đắk Nông là để trộn vào tiêu?](https://giacaphe.com/56985/nhuom-pin-vao-ca-phe-de-tron-vao-tieu/) [“Vua xuất khẩu cà phê” Đỗ Hà Nam: Có cảm giác Bộ Tài chính đang tận thu thuế](https://giacaphe.com/56120/vua-xuat-khau-ca-phe-do-ha-nam-co-cam-giac-bo-tai-chinh-dang-tan-thu-thue/) [Việt Nam tham gia ban điều hành Hiệp hội Cà phê châu Á](https://giacaphe.com/55735/viet-nam-tham-gia-ban-dieu-hanh-hiep-hoi-ca-phe-chau-a/) [Truy tố một loạt cán bộ của Tổng Công ty Cổ phần cà phê Việt Nam](https://giacaphe.com/55588/truy-to-mot-loat-can-bo-cua-tong-cong-ty-co-phan-ca-phe-viet-nam/) [Quảng Trị: Người dân Hướng Hóa không mặn mà với cây cà phê](https://giacaphe.com/55565/quang-tri-nguoi-dan-huong-hoa-khong-man-ma-voi-cay-ca-phe/)
Sau cơn mưa hiển nhiên trời sẽ sáng, nhưng mưa Tây nguyên là mưa dầm nên đợi hết cơn mưa thì hơi bị lâu.
Và gần đây, không những đợi lâu mà còn khốc liệt hơn là những đợt bão đi qua như năm vừa rồi. Nhà tôi trồng được 2ha cà vối và theo kinh nghiệm, tôi dự đoán sản lượng cà của tôi năm đó ít nhiều cũng phải được 9 tấn nhân xô.
Cộng trừ nhân chia các loại cũng phải dư 6 tấn nhưng 02 cơn bão số 9 và 12 đã để lại nơi mà trước đây chỉ có nắng và gió, nay đã là những cơn bão thật kinh khủng…tôi chỉ còn chưa được 1/2 sản lượng mà tôi dự đoán ban đầu.
Vậy mà cô bé nào tên Sương đã chia sẻ chỉ toàn những điều sướng, cà phê đã đem lại cho bạn những điều tốt đẹp nhất và tất nhiên chẳng bao giờ bạn cảm nhận được hết nỗi lo lắng của người nông dân…
la dieu gi cung nen tim hieu cho thuc te, thieu chinh xac thi moi viec tro nen phuc tap.nguoi nong dan lam cafe vat va,thuc te,thien nhien van uu dai,nhung van con kho so voi thien nhien lam.


markdown:
0
[Phản hồi](#comments)
# Cà phê An Giang: lợi nhuận quý 3 giảm 80% so cùng kì 2009
Làm sao để biết giá cà phê chính xác nhất, mới nhất của ngày hôm nay?
**RẤT ĐƠN GIẢN** - Chỉ cần soạn tin nhắn **CAFE** và gửi tới số **8388**
Quý 3/2010 công ty chỉ đạt 600 triệu đồng LNST, chiểm tỷ trọng rất nhỏ so với 19 tỷ đồng LNST đạt được trong 9 tháng đầu năm.
CTCP Cà phê An Giang – Mã: AGC công bố báo cáo kết quả kinh doanh quý 3 năm 2010.
Doanh thu quý 3 của công ty đạt 102 tỷ đồng, giảm 82% so với cùng kì 2009. Theo giải trình của công ty, sở dĩ doanh thu giảm mạnh là do tình hình thị trường nông sản biến động mạnh nên công ty giảm quy mô sản xuất, điều này khiến giá vốn hàng bán quý 3 giảm 83% so với cùng kì 2009.
Lợi nhuận từ hoạt động kinh doanh chính đạt 8,4 tỷ đồng, giảm 38% so với cùng kì năm trước. Tuy nhiên, hoạt động tài chính lại lỗ gần 6 tỷ đồng.
Điều này khiến công ty chỉ lãi sau thuế 600 triệu đồng trong quý 3, giảm 80% so với quý 3 năm 2009.
Luỹ kế 9 tháng AGC đạt 875 tỷ đồng doanh thu, giảm 49% so với cùng kì năm trước. Nhưng do tỷ trọng giá vốn trên doanh thu chỉ là 94%, trong khi cùng kì năm ngoái là 98% khiến lợi nhuận gộp tăng 82% so với 9 tháng năm 2009, đạt 55 tỷ đồng.
Hoạt động tài chính bị lỗ 24 tỷ đồng. Chi phí bán hàng và chi phí QLDN lần lượt giảm 62% và 43% so với 9 tháng năm 2009.
Điều này khiến công ty lãi sau thuế 19 tỷ đồng trong 9 tháng, cùng kì năm trước AGC lỗ 13 tỷ đồng. EPS 9 tháng đạt 2.344 đồng/CP.
Kết thúc quý 3, AGC hoàn thành 57% kế hoạch doanh thu và 297% kế hoạch lợi nhuận sau thuế.
Theo
*DVT.vn*
- Các bài đã đăng
[xem tất cả trong chuyên mục này](https://giacaphe.com/ca-phe-viet-nam/doanh-nghiep-doanh-nhan/) [Ngành cà phê Việt và ‘cuộc chơi’ của thương lái](https://giacaphe.com/54814/nganh-ca-phe-viet-va-cuoc-choi-cua-thuong-lai/)(14/09/2017) [Vợ ông Đặng Lê Nguyên Vũ mở nhà máy cà phê mới TNI King Coffee](https://giacaphe.com/52922/vo-ong-dang-le-nguyen-vu-mo-nha-may-ca-phe-moi-tni-king-coffee/)(25/04/2017) [Cuộc chiến cà phê: Bộ mặt của 4 “ông lớn” trên truyền thông](https://giacaphe.com/47904/cuoc-chien-ca-phe-bo-mat-cua-4-ong-lon-tren-truyen-thong/)(15/03/2016) [Cà phê Lào tấn công thị trường Việt Nam](https://giacaphe.com/41733/ca-phe-lao-tan-cong-thi-truong-viet-nam/)(23/03/2014) [Intimex đứng đầu về lượng cà phê xuất khẩu trong tháng 1](https://giacaphe.com/41578/intimex-dung-dau-ve-luong-ca-phe-xuat-khau-trong-thang-1/)(26/02/2014) [Đại gia vay hơn 600 tỷ bằng cà phê bị đề nghị điều tra](https://giacaphe.com/41295/dai-gia-vay-hon-600-ty-bang-ca-phe-bi-de-nghi-dieu-tra/)(16/12/2013) [Thị trường cà phê](https://giacaphe.com/thi-truong-ca-phe/) [Tổng hợp thị trường cà phê tuần 24 (11/06 – 16/06/2018)](https://giacaphe.com/57472/tong-hop-thi-truong-ca-phe-tuan-24-11-0616-06-2018/) [Giá cà phê Robusta điều chỉnh tăng trở lại (15/06/2018)](https://giacaphe.com/57461/gia-ca-phe-robusta-dieu-chinh-tang-tro-lai-15-06-2018/) [Sau Fed, cuộc họp chính sách ECB đang điều chỉnh dòng tiền các thị trường (15/6/2018)](https://giacaphe.com/57445/sau-fed-cuoc-hop-chinh-sach-ecb-dang-dieu-chinh-dong-tien-cac-thi-truong-15-6-2018/) [Giá cà phê tiếp tục giảm sâu (14/06/2018)](https://giacaphe.com/57449/gia-ca-phe-tiep-tuc-giam-sau-14-06-2018/) [Viễn cảnh Fed nâng lãi suất bốn lần đã ép giá giảm trên cả hai sàn (14/6/2018)](https://giacaphe.com/57430/vien-canh-fed-nang-lai-suat-bon-lan-da-ep-gia-giam-tren-ca-hai-san-14-6-2018/) [Cà phê Việt Nam](https://giacaphe.com/ca-phe-viet-nam/) [Nhuộm sỏi, phế phẩm cà phê bằng pin ở Đắk Nông là để trộn vào tiêu?](https://giacaphe.com/56985/nhuom-pin-vao-ca-phe-de-tron-vao-tieu/) [“Vua xuất khẩu cà phê” Đỗ Hà Nam: Có cảm giác Bộ Tài chính đang tận thu thuế](https://giacaphe.com/56120/vua-xuat-khau-ca-phe-do-ha-nam-co-cam-giac-bo-tai-chinh-dang-tan-thu-thue/) [Việt Nam tham gia ban điều hành Hiệp hội Cà phê châu Á](https://giacaphe.com/55735/viet-nam-tham-gia-ban-dieu-hanh-hiep-hoi-ca-phe-chau-a/) [Truy tố một loạt cán bộ của Tổng Công ty Cổ phần cà phê Việt Nam](https://giacaphe.com/55588/truy-to-mot-loat-can-bo-cua-tong-cong-ty-co-phan-ca-phe-viet-nam/) [Quảng Trị: Người dân Hướng Hóa không mặn mà với cây cà phê](https://giacaphe.com/55565/quang-tri-nguoi-dan-huong-hoa-khong-man-ma-voi-cay-ca-phe/)


markdown: Lẩu cua đồng thanh mát.Trong tháng 6 này, bữa trưa sẽ có bát bún ngon, đậm đà hương vị, thơm mùi cua đồng, thêm vài lát cà chua đỏ mọng pha lẫn với gạch cua được trưng béo ngậy. Với nồi lẩu cua đồng, bạn có thể thêm một chút ớt chưng, một chút dấm bỗng để cho đủ vị của món ăn này. Lẩu ếch lá lốt lạ miệng.Với món lẩu ếch Ao Ta, thực khách sẽ cảm nhận được vị ngọt của rau kết hợp vị chua nhẹ của măng, vị cay của ớt và vị béo hơi ngậy nhưng dịu của thịt ếch. Từng miếng thịt ếch thơm ngon sẽ được thả vào nồi lẩu măng nóng hổi, vị chua chua cay cay sẽ kích thích vị giác của người thưởng thức. Thịt ếch chín vừa, ngọt mềm và dai thịt. Nước lẩu ngoài măng chua còn có mùi thơm và đậm đà của lá lốt quyện vào, thêm ít vị thanh của rau, khiến cho thực khách ăn no mà vẫn không bị ngán. Ngoài ra, các bạn có thể đăng ký “Thẻ ký giả Ao Ta” để nhận voucher miễn phí trên Fanpage: http://www.facebook.com/aotarestaurant. Để biết thêm thông tin chi tiết, liên hệ: - 137 Mai Hắc Đế, Hà Nội. Tel: 04 39748856/0916555137- 31 & 33 Huỳnh Thúc Kháng, Hà Nội. Tel: 0438359118 /0916555131Hotline: 0933681973Website: www.aota.com.vn. (Nguồn: Nhà hàng Ao Ta) HN003293

Cache-Control: max-age=60, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Tue, 26-Jun-2018 03:04:59 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


markdown:
**Lời ngỏ:** Bài dịch dưới đây của Đức Anh là kết quả đầu tiên của nhóm Đọc-Xem-Nghĩ…Và Viết (Facebook của nhóm: [https://www.facebook.com/groups/353254584802103/](https://www.facebook.com/groups/353254584802103/)). Nhóm chủ yếu là những bạn trẻ – có bạn mới chỉ là sinh viên năm 1 – cùng chia sẻ mối quan tâm đến sách vở, chữ nghĩa, cùng có hứng thú suy tư về nhiều vấn đề. Như một ốc đảo nhỏ nhưng không đóng kín, trong một tháng qua, làm việc với các bạn là niềm vui lớn nhất của tôi. Nhất là khi với cá nhân tôi, đây là giai đoạn khủng hoảng niềm tin.
Bài dịch này do Đức Anh thực hiện với rất nhiều cố gắng nhưng đồng thời cũng có đóng góp của nhiều bạn trong nhóm: các em góp ý với nhau từ cách dịch, cách viết lời dẫn, cách đặt tit…Rất ít khi tôi thấy sinh viên của mình có sự chân thành như thế trong việc chia sẻ suy nghĩ và mối bận tâm về tri thức.
Bản thân tôi không phải là người có nhiều kinh nghiệm gì trong việc dịch thuật và viết lách. Quá trình làm việc này khiến tôi cũng tự học thêm được một số kinh nghiệm từ chính các bạn trong nhóm. Và với việc giới thiệu bài dịch này trên blog của nhóm và của cá nhân tôi, hy vọng chúng tôi sẽ nhận được nhiều góp ý, giúp đỡ và chia sẻ hơn để tiếp tục hoàn thiện mình.
Và hy vọng mọi thứ đã bắt đầu với một đà tốt thì sẽ không nhanh chóng nhạt dần…
*
*Julian Patrick Barnes (sinh 19 tháng 1 năm 1946 tại Leicester) là một nhà văn Anh đương đại độc đáo. Những đóng góp của ông đã từng được ghi nhận qua nhiều giải thưởng văn học, trong đó có giải Somerset Maugham cho tác phẩm *Metroland *, Medicis Prix cho *Flaubert’s *và Femina Prix cho *Talking It Over *. * *Man Booker không phải là giải thưởng xa lạ với Barnes, bởi ông đã từng được đề cử 3 lần với *Flaubert’s Parrot * (1984), *England, England * (1998), và *Arthur & George *(2005). Tuy nhiên, phải đến năm 2011, ông mới chính thức được vinh danh với cuốn *The Sense of an Ending. *Nhân dịp *The sense of Ending * ra mắt độc giả Việt Nam với tên gọi *Nghe mùi kết thúc (dịch giả Nghiêm Quỳnh Trang) *, chúng tôi xin trích dịch cuộc trò chuyện giữa Barnes và Shusha Guppy để hiểu rõ hơn những quan niệm về nghề của nhà văn Anh này. Cuộc phỏng vấn được đăng trên tạp chí *The Paris Review, số Mùa Đông năm 2000, No 165.
Shusha Guppy:
*Sartre từng viết một tiểu luận có tên *Qu’est-ce que la littérature (Văn chương là gì) *? Với ông, văn chương là gì?*
Barnes: Có rất nhiều câu trả lời. Nói ngắn gọn nhất, văn chương là cách tốt nhất để kể sự thật; nó là một quá trình tạo ra những lời nói dối lớn lao, đẹp đẽ, chặt chẽ, nói lên nhiều sự thật hơn bất cứ mớ dữ kiện thực tế nào. Ngoài ra, văn chương có thể là rất nhiều thứ, chẳng hạn như niềm khoái cảm trong ngôn ngữ, sự chơi với ngôn ngữ; nó cũng là một cách thức gần gũi đến kỳ lạ để giao tiếp với những người mà anh sẽ chẳng bao giờ gặp mặt. Trở thành một nhà văn mang lại cho anh ý thức về cộng đồng lịch sử, điều mà tôi thấy đang tồn tại khá yếu ớt trong con người xã hội bình thường ở nước Anh đầu thế kỷ XXI. Ví dụ, tôi chẳng hề cảm thấy bất kì mối ràng buộc đặc biệt nào với thế giới của Nữ hoàng Victoria hay với những người can dự vào Nội chiến Anh hoặc Cuộc chiến Hoa hồng, nhưng lại cảm thấy rất rõ một sự ràng buộc rất đặc biệt ở nhiều nhà văn và nghệ sĩ với những giai đoạn, những sự kiện đó.
Shusha Guppy:
*Ông có ngụ ý gì khi nói “văn chương kể lại sự thật”?*
Barnes: Tôi nghĩ một cuốn sách vĩ đại – bỏ qua những phẩm chất khác như nghệ thuật kể chuyện, xây dựng nhân vật, phong cách v.v… – là một cuốn sách mô tả thế giới theo một cách thức chưa từng có; và người đọc nhận thấy nó đã nói lên những sự thật mới – về xã hội, hay về con đường mà đời sống tình cảm được dẫn dắt, hoặc là cả hai – những sự thật chưa từng có, chắc chắn không phải đến từ những hồ sơ pháp quy hay các văn bản chính phủ, hay từ báo chí hoặc ti vi. Ví dụ, ngay cả những người lên án
*Bà Bovary*, cho rằng cuốn sách cần bị cấm, cũng phải công nhận sự *chân thực* của bức chân dung về kiểu phụ nữ ấy, trong kiểu xã hội ấy mà trước đó họ chưa từng gặp trong văn chương. Đó là lý do vì sao tiểu thuyết lại nguy hiểm. Tôi nghĩ rằng ở văn chương, có một sự thành thực tối cao, mang ý nghĩa tiên phong, điều làm nên sự lớn lao của nó. Hiển nhiên điều này ở mỗi xã hội là khác nhau. Trong một xã hội áp bức, sự thật mà văn học muốn nói lên thuộc về một trật tự khác, và đôi khi nó còn được đánh giá cao hơn những thành tố khác trong một tác phẩm nghệ thuật.
S.Guppy:
*Văn học có thể có rất nhiều hình thức: tiểu luận, thơ ca, hư cấu, báo chí, tất cả chúng đều nỗ lực để nói lên sự thật. Ông từng là một cây bút tiểu luận và là nhà báo có tài trước khi bắt đầu viết tiểu thuyết hư cấu. Tại sao ông lại chọn văn chương hư cấu?*
Barnes: Nói thành thật thì tôi nghĩ khi viết báo, tôi nói ra ít sự thật hơn là khi viết tiểu thuyết. Tôi vừa viết văn vừa viết báo và thích thú với cả hai, nhưng nói trắng ra, khi anh viết báo, công việc của anh là đơn giản hóa thế giới, khiến nó trở nên dễ hiểu ngay trong một lần đọc; còn khi sáng tác văn chương hư cấu, công việc của anh lại là phản ánh trạng thái phức tạp của thế giới một cách trọn vẹn nhất, là nói ra những điều không thể hiểu thẳng tuột như khi anh đọc những bài báo tôi viết, là tạo nên thứ mà người ta hi vọng có thể bộc lộ những lớp sâu hơn của sự thật ở lần đọc thứ hai.
S.Guppy: Metroland
* có tính chất tự truyện khá rõ ràng, giống như hầu hết những sáng tác đầu tay. Có phải ngay từ đầu ông đã định viết theo cách đó không?*
Barnes: Tôi không chắc lắm. Tất nhiên phần đầu tiên của cuốn sách có mối liên hệ gần gũi với thời thiếu niên của tôi, đặc biệt là không gian diễn ra sự kiện và tâm lý nhân vật. Sau đấy tôi bắt đầu hư cấu và nhận ra mình có thể làm được. Phần thứ hai và thứ ba chủ yếu là hư cấu. Có một chi tiết lý thú thế này- năm năm trước, khi cuốn sách của tôi được xuất bản tại Pháp, tôi được một đoàn làm chương trình truyền hình của Pháp đưa đến một địa điểm nào đó ở phía Bắc Paris để thực hiện phỏng vấn. Họ ngồi với tôi trong công viên – tôi nghĩ chỗ đó là công viên Parc de Montsouris, ít nhất là nó cũng chả quen thuộc gì với tôi cho lắm. Thế là tôi hỏi họ, “Tại sao các anh lại phỏng vấn tôi ở đây?” và họ nói, “Vì chỗ này, theo như sách của ông, chính là nơi ông mất tân”. Đúng là kiểu Pháp! “Nhưng tôi chế ra hết đấy”, tôi trả lời, và họ rất kinh ngạc. Thật là thú vị, bởi cuốn sách khởi đầu chủ yếu bằng phương thức tự thuật, đã chuyển sang hư cấu mà chẳng có bất kỳ ai để ý đến điều đó.
S.Guppy:
*Chuyển sang sự hư cấu như vậy, ông hi vọng đạt tới điều gì? Ông muốn truyền đạt điều gì trong cuốn tiểu thuyết ấy?*
Barnes:
*Metroland *là câu chuyện về sự thất bại. Tôi muốn viết câu chuyện về khát vọng tuổi trẻ cuối cùng đi đến một kết cục thỏa hiệp như thế nào. Tôi muốn viết một tiểu thuyết nằm ngoài truyền thống của Balzac, nghĩa là, thay vì kết thúc với người hùng đứng trên ngọn đồi nhìn xuống thành phố mà anh ta biết, hay ít nhất là tin rằng, mình sẽ chinh phục nó, cuốn sách lại kết thúc với nhân vật phi anh hùng chẳng hề chinh phục được thành phố mà chỉ có thể chấp nhận những luật lệ của thành phố đó.
Ẩn dụ trung tâm của tác phẩm là Metroland – một khu dân cư được hình thành vào thời kỳ hệ thống tàu điện ngầm phát triển vào cuối thế kỉ 19 ở London. Ý tưởng của tôi là có một đường hầm nối, và những chuyến tàu xuyên Châu Âu sẽ chay từ Manchester và Birmingham, đón khách tại London và tiếp tục đi qua những thành phố lớn của châu lục. Vậy nên vùng ngoại ô London này, nơi tôi lớn lên, đã được hình dung trong hy vọng, trong khao khát về những chân trời rộng mở, những hành trình vĩ đại. Nhưng thực tế thì hy vọng đó chưa bao giờ thành hiện thực. Đó chính là nền tảng của cuốn sách: ẩn dụ về sự tuyệt vọng của Chris, nhân vật chính trong tác phẩm, và của cả những nhân vật khác nữa về cuộc đời.
S.Guppy:
*Balzac không phải là hình mẫu tiểu thuyết gia mà ông hướng đến. Dường như ông phải lựa chọn giữa Balzac và Flaubert hơn là giữa Tolstoy và Dostoyevsky. Alain Robbe-Grillet không thích Balzac vì ông ấy nghĩ rằng thế giới của Balzac quá trật tự và gắn kết; trong khi thế giới của Flaubert phản ánh bản chất hỗn loạn, bất khả đoán của thế giới. Ông có cảm thấy như vậy không?*
Barnes: Nếu thế giới này bị phân chia thành một bên là kiểu Balzac còn một bên là kiểu Flaubert, thì tôi thuộc về thế giới thứ hai. Một phần là bởi ở thế giới theo kiểu Flaubert, tính nghệ thuật nhiều hơn. Theo cách nào đó thì Balzac là một tiểu thuyết gia tiền hiện đại.
*Bà Bovary* lại là tiểu thuyết đích thực đầu tiên của thời hiện đại, ý tôi là cuốn tiểu thuyết đầu tiên được viết liền mạch. Vào thế kỉ 19, rất nhiều tiểu thuyết, đặc biệt là ở Anh, được xuất bản dưới hình thức truyện dài kì trên tạp chí; tác giả viết tiểu thuyết tình trạng luôn bị người của xưởng in thúc đòi bản thảo. Một tiểu thuyết Anh có phẩm chất tương tự như *Bà Bovary* nhưng có cấu trúc và kết cấu thô sơ hơn là cuốn Middlemarch của George Eliot. Điều này, theo tôi, là vì tác phẩm của Eliot được cấu trúc theo hình thức truyện dài kỳ. Tôi chắc rằng về khả năng mô tả xã hội thì Balzac và Flaubert hoàn toàn ngang hàng nhau. Thế nhưng, về mặt xử lý nghệ thuật (artistic control) – bao gồm khả năng kiểm soát giọng trần thuật và sử dụng hình thức đối thoại gián tiếp tự do – Flaubert là người mở ra một lối viết mới. Ông như muốn nói : “Nào, giờ thì chúng ta bắt đầu lại từ đầu”.
S.Guppy:
*Một hình thức mới khá thời thượng là lấy một nhân vật hoặc sự kiện lịch sử và dựng lên một đài hư cấu xung quanh nó. Ví dụ như *The Blue Flower [Bông hoa xanh] * của Penelope Fitzgerald, dựa trên cuộc đời của Novalis, hay cuốn sách đoạt giải Prix Goncourt năm ngoái, *La Bataille [Trận đánh] *, dựa trên trận Evleu của Napoleon. Phải chăng ông là người khởi đầu cho kiểu viết này với cuốn *Flaubert’s Parrot [Con vẹt của Flaubert] *?*
Barnes: Hay có lẽ Flaubert mới là người mở đầu khuynh hướng này với
*Salammbô*? Hay Walter Scott?…Với câu hỏi của anh, tôi muốn nói thế này: tôi không hư cấu hóa Flaubert. Tôi cố gắng tái tạo chân thực hình ảnh của ông ở mức cao nhất.
Chắc chắn tiểu thuyết dựa trên sự kiện lịch sử đang là một khuynh hướng văn học tại thời điểm này. Tuy vậy nó không phải là quá mới. John Banville đã viết về Kepler nhiều năm trước. Gần đây hơn có Peter Ackroyd viết về Chatterton, Hawksmoor và Blake. Blake Morrison vừa mới xuất bản một tiểu thuyết về Gutenberg. Tôi nghĩ sự nổi lên của khuynh hướng này một phần nhằm thỏa mãn nhu cầu “lấp chỗ trống”. Đối với người đọc phổ thông, nhiều tác phẩm lịch sử nặng tính lý thuyết và quá mức hàn lâm. Các sử gia tin vào thứ đức hạnh tưởng tượng của tự sự, nhân vật, phong cách v.v… như Simon Schama là chỉ đếm trên đầu ngón tay. Các sách tiểu sử cũng rất phổ biến. Đấy có lẽ là chỗ mà phần độc độc giả của thể loại văn chương phi hư cấu muốn ghé vào, thế nên các tác giả của loại tiểu thuyết tiểu sử chỉ cần lang thang ở góc phố, hi vọng cám dỗ được vài độc giả đức hạnh phá giới .
S.Guppy:
*Nhưng tiểu thuyết lịch sử theo kiểu truyền thống –như *The King Must Die [Nhà vua phải chết] * của Mary Renault, một trường hợp điển hình – vẫn bị xem là cuốn sách ba xu đấy thôi.*
Barnes: Tôi nghĩ rằng đấy là bởi các tiểu thuyết lịch sử cũ, vốn luôn cố gắng để tái hiện theo kiểu mô phỏng cuộc đời và thời đại của một nhân vật, về cơ bản là bảo thủ, trong khi tiểu thuyết lịch sử kiểu mới quay về quá khứ, nhận thức một cách thận trọng những gì đã xảy ra và cố gắng tạo một liên hệ rõ ràng với độc giả của ngày hôm nay.
S.Guppy:
*Có phải ông định nói mình thuộc về truyền thống hiện thực chủ nghĩa?*
Barnes: Tôi luôn thấy mấy cái nhãn hiệu thật vô nghĩa và khó chịu –dù thế nào đi nữa thì chúng ta cũng đã cạn kiệt những nhãn hiệu kể từ sau chủ nghĩa hậu hiện đại. Một nhà phê bình từng gọi tôi là “tiền-hậu hiện đại” – theo tôi thì nó không rõ ràng và chẳng có ích lợi gì. Tiểu thuyết, về cơ bản là một hình thức hiện thực chủ nghĩa ngay cả khi nó được diễn dịch theo phương thức kỳ ảo nhất. Tiểu thuyết không thể trừu tượng như âm nhạc được. Có lẽ nếu tiểu thuyết bị ám ảnh bởi lý thuyết (như Tiểu thuyết Mới ở Pháp) hay trò chơi ngữ nghĩa (xem
*Finnegans Wake*), nó có thể thôi không còn hiện thực nữa, nhưng như thế đồng thời nó cũng không còn thú vị nữa.
S.Guppy:
*Điều này dẫn chúng ta đến câu hỏi về hình thức. Ông từng nói rằng sẽ cố gắng làm cho mỗi tác phẩm của mình trở nên khác biệt. Khi ông phá vỡ khuôn thước của tự sự truyền thống, tôi cảm giác ông phải thay đổi không ngừng – ông không thể cứ liên tục, nói thế nào nhỉ, tìm những nhân vật và sự kiện lịch sử mới và dựng những câu chuyện xung quanh chúng như thế được.*
Barnes: Có thể chứ. Tôi nhớ hồi những năm 60, chúng tôi được một thầy giáo văn chương rất thông minh, khi đó còn trẻ tuổi, mới từ Cambridge chuyển về, dạy về Ted Hughes. Thầy tôi bảo “Tất nhiên ai cũng lo lắng chuyện gì sẽ xảy ra khi Ted Hughes chẳng còn con thú nào cả để đưa vào thơ”. Chúng tôi nghĩ đấy là một câu nói dí dỏm nhất mình từng được nghe. Nhưng tất nhiên là Ted Hughes chẳng bao giờ hết những con thú cả; ông ta có thể hết những thứ khác, nhưng các con thú thì không. Nếu người ta muốn tiếp tục viết về những hình tượng lịch sử, họ luôn luôn có thể tìm thấy đối tượng của mình.
S.Guppy:
*Nhưng chẳng phải là ai cũng muốn thử cái gì đó mới mẻ sao?*
Barnes: Mọi thứ không diễn ra như vậy. Tôi không hề cảm thấy bị sức ép vì những thứ mình đã viết trong quá khứ. Nói một cách thô thiển, tôi không cảm thấy sức ép vì mình đã viết được
*Flaubert’s Parrot* nên nhất định mình phải viết *“Tolstoy’s Gerbil”* [Con chuột nhảy của Tolstoy]. Tôi không tự nhốt mình trong chiếc hộp mà chính mình tạo ra. Khi viết *The Porcupine*, tôi cố ý sử dụng một phương thức tự sự truyền thống bởi tôi cảm thấy bất kì mánh lới nào cũng có thể làm mạch truyện tôi đang cố gắng kể lại trở nên xao lãng. Với một nhà văn, cuốn tiểu thuyết chỉ thực sự bắt đầu khi anh ta tìm ra một hình thức tương hợp với câu chuyện. Tất nhiên chị có thể vặn lại và bảo, “Tôi tự hỏi đâu là những hình thức mới tôi có thể tìm cho cuốn tiểu thuyết của mình”, nhưng đấy là một câu hỏi rỗng cho đến khi nào ý tưởng đích thực xuất hiện; những sợi dây điện hình thức và nội dung chập vào nhau và tóe lửa. Chẳng hạn, cuốn *Talking It Over* nương vào một câu chuyện mà tôi được nghe năm hay sáu năm trước. Thế nhưng nó chỉ là một giai thoại, một khả năng, một ý tưởng thuần túy không hơn cho đến khi tôi cảm thấy rõ một hình thức riêng biệt cần thiết cho câu chuyện riêng biệt ấy.
S.Guppy:
*Có lẽ vì mối bận tâm của ông với hình thức, nhiều nhà phê bình đã so sánh ông với Nabokov và Calvino, những nhà văn chơi với hình thức để sáng tạo ra không gian văn xuôi của riêng họ. Họ có phải là những người mà ông chịu ảnh hưởng?*
Barnes: Ảnh hưởng là thứ khó định nghĩa. Tôi đã đọc hầu hết sáng tác của Nabokov và một số của Calvino. Tôi có thể nói hai điều: Thứ nhất, người ta thường có khuynh hướng phủ nhận sự ảnh hưởng. Để viết cuốn tiểu thuyết như một mệnh lệnh nhất quyết của nội tâm, tôi phải vờ như nó không chỉ biệt lập khỏi mọi thứ tôi viết trước đó, mà còn biệt lập khỏi bất kì thứ gì mà bất kỳ người nào trên thế giới này đã từng viết trong lịch sử. Đấy là một sự tự dối mình kỳ quặc, một sự tự tôn thô thiển, nhưng đồng thời đó cũng là điều cần thiết để sáng tạo. Thứ hai, khi được hỏi về sự ảnh hưởng, một nhà văn có xu hướng đưa ra một danh sách các tác phẩm/tác giả mà anh ta đọc và rồi đến lượt mình, độc giả hay nhà phê bình tự quyết định xem nhà văn kia chịu ảnh hưởng ai hay cuốn sách nào. Có thể hiểu được điều này. Nhưng theo tôi, anh dường như cũng có thể bị ảnh hưởng bởi một cuốn sách mà anh chưa từng đọc, bởi ý tưởng về thứ gì đấy mà anh mới chỉ nghe qua. Anh có thể bị ảnh hưởng từ nguồn thứ cấp, hay từ một nhà văn anh chẳng hề ngưỡng mộ nếu họ đang làm điều gì đó đủ táo bạo
**. **Ví dụ, tôi có đọc vài tiểu thuyết và nghĩ, “Cuốn sách thực sự chưa tới, chưa đã” hay “Thực ra nó có phần nhạt nhẽo”; nhưng rất có thể sự thái quá hay sự táo bạo về hình thức ở đó lại gợi ý rằng một điều như thế – hoặc một biến thể của nó – trong trường hợp khác lại có thể gây được hiệu quả
S.Guppy:
*Ông sáng tạo những nhân vật của mình như thế nào? Họ dựa phần nhiều vào những người ông biết hoặc từng gặp, hay là ông hư cấu những nhân vật ấy ngay từ đầu? Tính cách của họ phát triển như thế nào theo mạch tự sự?*
Barnes: Rất ít các nhân vật của tôi dựa trên những người tôi biết. Làm vậy thì cứng nhắc quá. Một cặp nhân vật được xây dựng nương theo những người tôi chưa từng gặp. Petkanov trong
*The Porcupine [Con nhím] * rõ ràng có liên hệ với Todor Zhivkov, ông trùm trước đây của Bulgaria và ngài Jack Pitman trong *England* *, England* thì có dính dáng đến Robert Maxwell. Nhưng tôi chưa bao giờ nghĩ đến việc tìm hiểu con người Maxwell – nó sẽ chẳng giúp gì cho cuốn tiểu thuyết của tôi cả. Cùng lắm là ta lấy một nét ở đây và một nét ở kia, chỉ thế thôi. Có thể những nhân vật phụ – những nhân vật ngay từ đầu chỉ cần được xây dựng bằng đôi ba nét chấm phá – có thể được lấy toàn bộ từ đời thực; nhưng tôi không ý thức khi làm vậy. Sự sáng tạo nhân vật, như ta thấy ở hầu hết tác phẩm hư cấu, là một hỗn chất của cảm xúc chủ quan và sự kiểm soát khách quan. Nabokov khoe rằng ông quất vào các nhân vật của mình như lũ tù khổ sai; những tiểu thuyết gia bình dân đôi khi lại lên gân (cứ như kiểu làm vậy chứng tỏ họ là nghệ sĩ) rằng một nhân vật nào đó “chạy trốn cùng họ” hay “sống thay đời sống của chính anh ta/chị ta”. Tôi chẳng thuộc trường phái nào cả: tôi thả lỏng dây cương của mình với nhân vật, nhưng dù gì tôi vẫn giữ một dây cương.
S.Guppy:
*Trong tập truyện *Cross Channel [Băng qua eo biển] *, ông già trong truyện ngắn *Tunnel [Đường hầm] * nói rằng để trở thành một nhà văn anh cần từ khước cuộc đời theo nghĩa nào đó. Ông có nghĩ rằng mình phải lựa chọn giữa văn chương và cuộc đời không?*
Barnes: Không, tôi không nghĩ chúng ta có thể chọn lựa. “Hoặc cuộc đời hoàn hảo, hoặc là sáng tác hoàn hảo” – với tôi, đó là một tuyên ngôn làm dáng theo kiểu của William Butler Yeats. Tất nhiên nghệ sĩ có hi sinh – các chính trị gia, thợ làm phó-mát hay các bậc phụ huynh cũng thế. Nhưng nghệ thuật bắt nguồn từ cuộc sống – làm cách nào mà nghệ sĩ có thể tồn tại nếu không ngừng đắm mình trong cái bình thường của đời sống? Vấn đề là anh có thể dấn sâu tới đâu. Flaubert từng nói nghệ sĩ nên lội vào đời sống như lội xuống biển cả vậy, nhưng chỉ là tới thắt lưng mà thôi. Một số bơi quá xa tới mức quên đi ý định ban đầu của mình là làm một nghệ sĩ. Hiển nhiên, làm một nhà văn bao gồm cả việc dành rất nhiều thời gian cho bản thân, và làm một tiểu thuyết gia đòi hỏi những thời kỳ cô độc dài hơn khi anh làm một nhà thơ hay một nhà soạn kịch. Với tiểu thuyết gia, sự dao động sáng tạo giữa cô độc và dấn thân phải diễn ra bên trong. Nhưng chẳng phải cùng lúc chúng ta vẫn, một cách thường xuyên và hàm ơn, quay trở về với hư cấu để thấy được bức tranh chân thực nhất về cuộc đời hay sao?
*Đức Anh* trích dịch **Nguồn:**

Link: <https://wp.me/p9yxs-7P>; rel=shortlink


markdown:
## Vận tải hàng hóa sang Đan Mạch bằng đường biển
Việt Nam là một trong số những nước có sự hợp tác cả về kinh tế và văn hóa với Đan Mạch. Tại đất nước này, vẫn đang có không ít những người Việt đang sinh sống, học tập và làm. Bên cạnh đó, với hoạt động giao thương hàng hóa thường xuyên giữa các doanh nghiệp hai nước với nhau, đây là các yếu tố chính đã thúc đẩy nhu cầu vận tải qua lại giữa hai quốc gia liên tục phát triển trong những năm gần đây.
Đan Mạch là một nước CNH – HĐH đã và đang trên đà phát triển về kinh tế , xã hội và du lịch một cách mạnh mẽ. Một đất nước phát triển về mọi mặt nên Đan Mạch đã trở thành địa điểm thu hút nhiều nguồn vốn đầu tư, hội nhập và có quan hề rộng rãi với các nước trong khu vực và trên thế giới. Đặc biệt ngành du lịch của Đan Mạch phát triển mạnh kéo theo nhiều ngành dịch vụ hàng hóa phát triển và thu hút một số lượng khách du lịch khổng lồ. Vì vậy Đan Mạch tiêu thụ rất nhiều sản phẩm, mặt hàng và có rất nhiều hàng hóa cần phải nhập khẩu ở các nước khác trên thế giới nên dịch vụ chuyển hàng đi Đan Mạch không chỉ có nhu cầu cao ở Việt Nam mà còn rất phát triển ở các nước khác.
Ở Việt Nam hiện có rất nhiều gói cước chuyển hàng đi Đan Mạch với các lợi thế riêng của mỗi gói cước mà khách hàng có thể chọn để gửi cho phù hợp với hàng hóa của khách hàng muốn gửi. Khách hàng có thể gửi hàng với số lượng ít hoặc nhiều không giới hạn, có thể gửi bưu phẩm, thư từ, hàng hóa cồng kềnh, bưu kiện, hàng hóa dễ vỡ , hàng hóa có trọng lượng nặng. Khách hàng có thể chọn một trong các gói cước như: gói cước siêu tốc, gói cước siêu tiết kiệm, gói cước chuyển phát nhanh, gói cước chuyển phát thường, gói cước tính theo giờ,… Các công ty, tổ chức có thể chuyển hàng kinh doanh, các sản phẩm dùng làm mẫu của công ty,… Các cá nhân có thể gửi các loại hàng hóa, hành lý của cá nhân hoặc gửi quà, bưu phẩm cho gia đình, bạn bè hoặc đối tác làm ăn,… Khách hàng có thể chọn một trong ba phương tiện gửi: đường bộ, đường hàng không hoặc đường biển.
**Ưu điểm khi vận chuyển hàng đi Đan Mạch bằng đường biển**
- Chi phí bỏ ra để
[vận tải hàng hóa đường biển](http://vantaiduongbien.com.vn/) đi Đan Mạch tương đối rẻ, các chủ hàng nhờ vậy sẽ tiết kiệm đáng kể nguồn tài chính của bản thân.
- Hiệu quả chuyên chở tối ưu trên những phương tiện tàu hàng có kích thước và tải trọng lớn, cho phép đặt lên đó những lô hàng khổng lồ, có kích thước cồng kềnh.
- Tính an toàn mà đường biển mang lại khi vận chuyển hàng hóa được đánh giá rất cao. Khi mà các phương tiện vận chuyển đã trang bị công nghệ hiện đại, hệ thống giao thông lại thông thoáng, nó giúp quá trình di chuyển giảm thiểu tối đa các sự cố, tai nạn đến từ điều kiện khách quan.
### Bài viết liên quan
[Muốn truyền thông hiệu quả đã có Saigon Hitech](https://hoikhoahoc.com/muon-truyen-thong-hieu-qua-da-co-saigon-hitech-10-1622.html)(02/06) [Vì sao bạn nên lựa chọn thiết kế website tại Saigon Hitech](https://hoikhoahoc.com/vi-sao-ban-nen-lua-chon-thiet-ke-website-tai-saigon-hitech-10-1621.html)(02/06) [Mua đèn sự cố sạc khẩn cấp KT - 3400PL Kentom](https://hoikhoahoc.com/mua-den-su-co-sac-khan-cap-kt3400pl-kentom-10-1620.html)(02/06) [Cẩn thận khi mua sơn Jotun giá rẻ](https://hoikhoahoc.com/can-than-khi-mua-son-jotun-gia-re-10-1619.html)(29/05) [Đèn Led bulb 7W BNL507 Duhal](https://hoikhoahoc.com/den-led-bulb-7w-bnl507-duhal-10-1618.html)(27/05) [Đèn pha led chiếu sáng bảng hiệu](https://hoikhoahoc.com/den-pha-led-chieu-sang-bang-hieu-10-1617.html)(24/05) [Cách tìm đại lý bóng đèn Rạng Đông tại TP HCM gần nhà](https://hoikhoahoc.com/cach-tim-dai-ly-bong-den-rang-dong-tai-tp-hcm-gan-nha-10-1616.html)(23/05) [Đèn Led bulb 9W SBN809 Duhal](https://hoikhoahoc.com/den-led-bulb-9w-sbn809-duhal-10-1615.html)(22/05) [Vì sao nên dùng đèn sự cố sạc khẩn cấp KT-3300 PL Kentom](https://hoikhoahoc.com/vi-sao-nen-dung-den-su-co-sac-khan-cap-kt-3300-pl-kentom-10-1614.html)(22/05) [Đèn Led panel đổi màu 6W DGB506B Duhal](https://hoikhoahoc.com/den-led-panel-doi-mau-6w-dgb506b-duhal-10-1613.html)(19/05)

Server: Apache

Connection: Upgrade, close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0