text:
Cuộc đời Chân Phước A-Đôn Khôi-Bình
Là thợ đã giỏi lại siêng năng, Khôi-Bình được chủ thương mến, bạn bè nể nang. Nhưng nếu có ai rủ rê cờ bạc, trai gái, rượu chè… thì anh không những dứt khoát từ chối, mà còn khéo léo khuyên can họ, dù có bị chửi bị chê là «cù lần», «phá đám». Cần cù mà đạm bạc, anh được ông bà Bách để mắt tới, tỏ ý kén anh làm chồng cho Lê-Na (Lena), cô con gái duy nhất của họ. Nhưng anh lại nghĩ khác. Chính những năm tháng miệt mài ấy, anh nghe như có tiếng gọi thôi thúc anh trở lại ghế nhà trường. Bên bàn thợ ngổn ngang búa dao, giày dép, anh vẫn mơ có ngày trở lại học chữ, bên thầy giáo, bạn bè. Thế là Khôi-Bình cương quyết khước từ mối thịnh tình của ông bà chủ có thể bảo đảm cho anh về tương lai nghề nghiệp và chỗ đứng xã hội ở thành phố Cơ-Lân hoa lệ giàu sang. Anh kể lại:
Năm 23 tuổi (1836), sau mấy năm cật lực lao động, Khôi-Bình kiệt sức, ho ra máu, đành phải về quê dưỡng bệnh, bên cha già, anh chị em, bên mộ người mẹ khuất núi. Khi sức khỏe dần dần hồi phục, anh bèn lên nhà xứ, xin các cha dạy cho tiếng La-tinh và mấy môn học khác. Lời trối của cha già Hải-Đệ năm nao vẫn như từ thăm thẳm vọng vang trong lòng chàng thợ giày thân xác gầy guộc hư hao, nhưng linh hồn vẫn trào dâng nghị lực, chí khí.
Khôi-Bình có trở lại Cơ-Lân, nhưng chẳng bao lâu, anh quyết định bỏ nghề giày để tiếp tục trở lại trường trung học. Cha thì đã già, anh chị em trong nhà còn lận đận. Đi làm thợ thì còn kiếm được chút tiền nong, còn hi vọng tương lai trước mắt, còn có thể lập thân và báo hiếu, chứ đến trường học lại thì phải bỏ việc bỏ nghề. Đã thế, rồi đào đâu ra tiền mà đi học? Không khéo lại xôi hỏng bỏng không! Bao đêm nằm gác tay lên trán, anh cứ trằn trọc thao thức vì câu hỏi ấy. Khôi-Bình bèn quyết định nhờ một người là Đức Mẹ Nhà Thờ Cúp-phơ-gát (Kuppergasse) mà hồi làm thợ ở Cơ-Lân, anh hay tới đấy cầu nguyện. Mọi lo toan anh đều phó thác nơi Đức Mẹ.
Rốt cuộc bước đầu rồi cũng xuôi: anh gặp được những người hảo tâm giúp đỡ. Phó thác mọi sự trong tay Chúa Quan Phòng, anh lên đường. Lại rời bỏ cố hương, từ giã gia đình, tạm biệt thầy Sĩ-Thạch, và chia tay chị em cô An-Na, hai người bạn thân thương ở quê nhà.
Mùa thu 1837, tức năm 24 tuổi, Khôi-Bình lên thành phố Cơ-Lân, trở lại ghế nhà trường. Ở độ tuổi này, một số bạn bè cùng lớp với anh ngày xưa, nay đã học xong đại học được mấy năm rồi, đã bước vào đời và công thành danh toại, còn anh giờ này vẫn còn phải mài đũng quần trên ghế nhà trường với những thiếu niên tuổi thua mình cả con giáp. Tại trung học Mạc-Chế-Lân (Marzellen), anh vẫn chăm chỉ, vẫn xuất sắc như khi còn học ở trường làng Kẻ-Phần. Để kiếm thêm chút tiền chi tiêu cho học hành, ăn uống, thuốc thang, anh nhận dạy kèm cho một số học sinh cùng lớp con nhà khá giả. Thường đến khuya anh mới có giờ lo bài vở của mình. Khởi đầu giai đoạn mới này trong đời, anh suy nghĩ:
«Trước hết, tôi quyết sống cho ra người, học hỏi để hiểu cho rõ vận mạng của con người mà tôi đã mang lấy từ khi chào đời, tập nhận ra và chu toàn các bổn phận làm người, để rồi có thể sống và làm việc cho xứng đáng giữa thế nhân…» (Nhật ký A. Khôi-Bình, ngày 04-11-1837).
Năm Khôi-Bình 25 tuổi (1838), dịch đậu mùa lan tràn ở Cơ-Lân, gieo tang tóc kinh hoàng cho cư dân thành phố. Một hôm đang học bỗng nghe tin có người thợ giày bạn cũ lâm bệnh, anh đi ngay đến nơi, không ngại nguy hiểm khó nhọc, tình nguyện săn sóc người bệnh. Anh bạn xấu số qua đời, nhưng chẳng may bệnh đậu mùa lại lây sang người Khôi-Bình, để lại những vết sẹo suốt đời hằn lên khuôn mặt chàng trai tóc vàng kim dũng cảm và tốt bụng ấy. Đã vậy, họa vô đơn chí: bệnh ho ra máu tái phát, anh đành phải xin tạm nghỉ học, tiếp tục dưỡng bệnh ở quê nhà. Về sau, anh thuật lại tình trạng lúc ấy:
«…Tôi bắt đầu cảm thấy thế nào là cái chết trước mắt. Những dòng máu ứa trào từ lòng ngực quặn đau tiên báo cho tôi một điều: sự sống trắc trở trong tôi sẽ theo giòng máu đỏ tươi mà trút cạn ra ngoài. Cái chết như cứ từ xa rón rén lại gần gõ cửa thân tôi. Khi nhận ra rằng cơn nguy này có thể kết liễu cuộc đời tôi, lòng tôi cứ lặng lẽ vâng theo ý Chúa. Thật là khổ tâm khi đang phơi phới tuổi thanh xuân, khi cuộc sống bắt đầu đậm đà ý nghĩa thì mình lại như cành xanh bị chặt phứt lìa khỏi cây đời… Chợt hay rằng huyệt mộ đang chờ mình sẵn» (Nhật ký ngày 31-5-1838, khi Khôi-Bình 25 tuổi).
Gặp hoàn cảnh éo le như thế, một thanh niên bình thường có lẽ đã chùn chân bỏ cuộc, nhưng Khôi-Bình vốn tính bền chí vững tin, vẫn cố gắng vượt qua những thử thách dồn dập ấy. Không chút sờn lòng, anh tiếp tục học.
Năm 27 tuổi (1840), một tối mùa đông rét mướt, Khôi-Bình nhận được một thư nặc danh mời anh tới giúp cho một người đang hấp hối. Đến nơi, anh thấy một người thanh niên tiều tụy nằm chờ chết, quỳ bên giường là một thiếu nữ gục đầu đau khổ mà anh thấy quen quen. Cô gái gởi tiền nhờ anh lo săn sóc và tống táng thanh niên ấy khi anh ta mất, rồi hối hả rời căn phòng, hẹn sẽ tìm gặp anh sau. Anh vẫn ở lại tận tình chăm sóc người bệnh, lo lắng tử tế việc hậu sự như cô gái đã nhờ, mà vẫn cứ bỡ ngỡ không biết vì sao lại có chuyện trớ trêu như thế.
Bao khó khăn vất vả, Khôi-Bình kiên trì vượt qua để rồi thay vì phải mất năm năm, thì chỉ sau ba năm rưỡi, ngày 3-4-1841, khi anh 28 tuổi, anh tốt nghiệp trung học với thành tích rực rỡ. Hội Đồng Khảo Thí Hoàng Gia đã phê tặng: «Hội Đồng chúc mừng và hi vọng rằng những nỗ lực nghiêm túc và bao hi sinh trò đã đổ ra để đạt mục đích sẽ được tưởng thưởng bội phần, và cũng mong cho trò được hưởng nhiều ân phúc và đem phân phát những ân phúc ấy cho muôn người…».
Sau một tháng về quê nghỉ hè với nhiều trăn trở, nghĩ ngợi, phấn đấu, Khôi-Bình quyết định dứt khoát đi tu làm linh mục. Lần này là biệt ly. Anh viết:
«An-Na cứ níu lấy tôi. Tôi phải nén nước mắt từ biệt nàng. Tôi biết sẽ không bao giờ, không nơi nào tôi tìm lại được tình sâu nghĩa nặng như ở quê nhà. Tình yêu vô hạn này như tấm giấy thông hành cấp cho tôi lên đường đi theo nguyện ước. Tình nghĩa ấy tôi không thể đáp trả, tôi cứ áy náy, chỉ mong bù đắp bằng những nỗi niềm sâu lắng, mến thương» (Nhật ký ngày 3-5-1841, khi Khôi-Bình 28 tuổi).
Tháng 5-1841, Khôi-Bình khăn gói lên đường, đi nhờ xe đưa thư xuôi nam đến thành phố Minh-Sơn (Munchen) để vào đại học, nhập khoa thần học.
Giáng sinh năm ấy, đang nghỉ lễ ở quê nhà, thì một cô gái đến tìm gặp anh. Thì ra đó chính là người năm trước đã nhờ anh chăm lo cho người bạn trai xấu số. Cô cho biết tên anh bạn ấy là Bách-Trầm (Bertram), sinh viên thần học, được mời đến nhà cô dạy học cho mấy đứa em. Cô đã đem lòng yêu Bách-Trầm. Nhưng không hiểu sao anh ta lại thất chí chán chường, cứ tìm quên trong chè chén say sưa, bỏ dạy lên Cơ-Lân làm thợ, cho đến ngày nát rượu, liệt giường, chờ chết. Hay tin, cô liền giấu cha, đi Cơ-Lân. Tình cờ biết Khôi-Bình đang ở đấy nên cô đã nhờ. Cô gái ấy anh đã biết từ lúc còn bé: chính là tiểu thư Mai-Liên (Magdalen), con gái lớn của ông Mã-Lữ (Meller) là nhà quý tộc trước đây đã thuê ông Phê-rô – bố của Khôi-Bình – chăn cừu! Sau cái chết của Bách-Trầm, cô khấn hứa giúp tài chánh cho Khôi-Bình yên lòng học cho xong thần học. Thật là chuyện bất ngờ, may ra chỉ có… Đức Mẹ Cúp-phơ-gát mới hiểu.
Cuối năm 29 tuổi (1842), Khôi-Bình đổi trường sang học đại học Bon (Bonn). Sau lễ phục sinh vào năm 31 tuổi (1844), anh nhập đại chủng viện địa phận Cơ-Lân. Bốn năm vùi đầu nấu sử sôi kinh, ngày chờ đợi mỏi mong đã đến: Thầy A-đôn Khôi-Bình, 32 tuổi, tu muộn, được gọi lên bàn thánh.
Ngày hạnh phúc Chúa ơi
Cuộc giao duyên đất trời
Đưa con vào tình sử
Để hiến thân trọn đời.
Ngày 13-4-1845, thầy phó tế Khôi-Bình đang cùng đoàn rước tiến vào nhà thờ Mi-no-rít (Minoriten) để lãnh thiên chức đời đời, thì có người nhà bước ra, ghé tai báo tin: Cụ Phê-rô mới qua đời ngay đêm hôm trước lễ! Thật là oái ăm, hồng phúc và đại tang trùng vào một ngày! Trong thánh lễ lãnh sứ vụ, tân chức Khôi-Bình vừa mừng vừa tủi… mừng mà chảy nước mắt.
Việc mục vụ đầu tiên mà vị tân linh mục thi hành là về quê làm lễ an táng cho thân phụ. Chúa nhật thứ tư phục sinh, tân linh mục làm lễ mở tay. Cả làng Kẻ-Phần ngậm ngùi, nhiều người sụt sùi lấy khăn thấm nước mắt, khi nghe cha Khôi-Bình giảng bài đầu tiên ở xứ quê nhà, đề tài là câu Phúc Âm: «Hãy để kẻ chết chôn kẻ chết, còn con, con hãy theo Ta» (Mt 9,9).
«Công cha như núi Thái Sơn,
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra».
Nay núi đã lở, nguồn đã cạn. Từ đây chỉ còn lại Khôi-Bình với sứ mạng mục tử phải chu toàn.
Trong số non một vạn giáo dân xứ Lô-ren-sô, có cả ngàn người thợ tứ chiếng tụ về, thuộc đủ mọi nghề nghiệp. Tháng 6-1846 [2], khi cha 33 tuổi, do sáng kiến của bác Thiên (Thiel), thợ mộc, một số thợ bạn quy tụ thành ca đoàn, mỗi tuần tập hát tập rước. Một tháng sau, dưới sự dìu dắt của thầy hiệu trưởng Gio-an Broi-ơ (Johannes Breuer), ca đoàn thợ bạn ấy đổi thành «Hội Thanh niên Công giáo».
Tháng 6 năm sau, cha Khôi-Bình được bầu làm linh mục Đồng hành của hội. Trước đó cha còn ngần ngại: cha có dự định học lên để lấy bằng tiến sĩ. Nhưng sau một thời gian gặp gỡ giúp đỡ những người thợ trẻ trong hội, cha nhận ra rằng: điều Thiên Chúa muốn cha làm không phải là nâng cao học vị của mình, mà là nâng cao thân phận của những người thợ trẻ chân dày tay chai ấy.
Vốn là thợ, cha như thể «đi giày» trong bụng họ, thấu hiểu tâm can họ, gẩy nên những cung đàn u uất mỏi mong trong thâm tâm của họ, gợi lên trong đầu óc họ những hoài bão cao cả.
Dần dà với sự hướng dẫn của cha, hội thợ bạn không chỉ là hát rước lễ chầu, mà còn mở rộng ra những phạm vi khác: học tập thêm về giáo lý, văn hóa và nghề nghiệp chuyên môn, cùng vui chơi, cùng dấn thân vào môi trường lao động và xã hội.
Sau bốn năm làm phó xứ Lô-ren-sô, đến tháng 4-1849, Cha Khôi-Bình – 36 tuổi – nhận được bài sai lên thành phố Cơ-Lân nhậm chức cha phó nhà thờ chánh tòa. Khi chia tay, hơn một trăm thợ xứ Lô-ren-sô đã thân thương gọi vị Đồng hành của mình là «Bố Khôi-Bình». Một tháng sau khi về nhận nhiệm sở mới, vượt lên vô vàn chống đối gièm pha, Cha tiếp tục phát triển hội. Ngày 6-5-1849, cùng bảy người thợ tĩnh tâm chia sẻ tại trường Câu-lum-ba (Kolumba), Hội Thợ Bạn đầu tiên của địa phận Cơ-Lân ra mắt, và bầu cha Khôi-Bình làm cha Đồng hành. Những 18 thanh niên cứng cỏi ấy kể lại rằng khi nghe cha giảng, họ đã cảm động khóc thút thít như con trẻ.
Ngoài việc xứ, cha liên tục diễn thuyết, viết sách, ra báo, in lịch Công Giáo, tận dụng mọi phương tiện truyền thông đại chúng, đi đây, đi đó trong và ngoài nước, tiếp xúc trong đạo ngoài đời, từ trên xuống dưới đủ mọi thành phần, chức vị, tất cả chỉ vì mục đích bênh vực, nâng đỡ, đấu tranh cải thiện đời sống vật chất và tinh thần cho giới công nhân, thăng tiến thân phận người lao động.
Lòng ăm ắp yêu thương, ngày tháng đầy dẫy công việc. Tháng 7-1849, năm cha 36 tuổi, một trận dịch tả lan tràn ở Cơ-Lân, cướp đi hàng ngàn sinh mạng, các bệnh viện la liệt những người bị lây nhiễm. Cha tuyên úy thành phố kiệt sức ngã quị, Cha Khôi-Bình liền tình nguyện thay thế, bất chấp những lời can ngăn. Lúc ấy Hội Thợ Bạn còn trứng nước, cha đồng hành liều mình như vậy, Hội sẽ ra sao? Sáng trưa chiều tối, cha vẫn tận tụy săn sóc nạn nhân của bệnh dịch. Kinh nghiệm tiếp xúc với bệnh nhân, nhất là những người hấp hối khiến cha suy nghĩ:
«Như vị ngôn sứ cúi người xuống cậu bé đã chết, chúng ta cũng phải cúi người xuống cứu giúp xã hội đã như cái xác không hồn, miệng hà sinh khí vào miệng, miệng truyền hơi ấm vào tim, để nhờ hơi thở của chúng ta mà cái xác cứng đờ kia hồi sinh trở lại, nhờ nhịp tim chúng ta mà những buồng tim tím lạnh của bao người bắt đầu đập lại».
Cha nhấn mạnh con tim, tấm lòng, chứ không phải chỉ là đầu óc, trí não. Tấm lòng biến yêu thương thành hành động ấy không biết mệt mỏi hay lùi bước trước bất kỳ hiểm nguy nào, chỉ mong cho người ta được sống và sống cho ra người. Đừng quên cha Khôi-Bình vốn là một kẻ yêu đời, yêu nghề, yêu bạn. Dù nhọc nhằn mệt mỏi, cha vẫn cởi mở, dí dỏm, vui chung niềm vui của những người cha gặp, nhất là với giới thanh niên.
Nhờ ý chí, uy tín và hoạt động của cha, Hội không ngừng sinh sôi nảy nở, từ Cơ-Lân nở rộ ra khắp nước Đức và nhiều nước Âu châu, rồi vượt đại dương sang tận Hoa Kỳ.
Thông qua các cộng đoàn thợ bạn, cha Khôi-Bình nhắm đến việc giúp đỡ thanh niên công nhân phát triển tối đa mọi tiềm năng của mình, chuẩn bị vật chất và tinh thần cho cuộc sống lao động dắt dìu họ sống cho ra người Ki-tô hữu, con cái Chúa, sẵn sàng đảm nhận những trách nhiệm trần thế đang chờ đón họ. Với kinh nghiệm bản thân, cha thấu hiểu được những vấn đề họ phải đương đầu trong cuộc sống hằng ngày, phải vật lộn làm cho ra của, sống cho ra người. Cha giúp họ để họ có thể tự giúp lấy mình.
Cha Khôi-Bình không những chỉ lo cho phần rỗi đời sau của người thợ, mà còn đấu tranh cải tạo thân phận đời này của họ nữa. Sau một ngày vất vả, lam lũ, nhọc nhằn, khi có giờ rảnh rỗi nghỉ việc, không biết làm gì, không biết đi đâu giải trí, nhiều người kéo nhau đi nhậu nhẹt chơi bời. Không ai quan tâm đến những nhu cầu, lợi ích nghề nghiệp hoặc bản thân cho họ. Không ai nâng đỡ ủi an họ cả. Xa nhà, họ thiếu hẳn một không khí ấm êm đằm thắm gia đình để nhân cách toàn diện của họ có thể phát triển. Bầu khí thân mật, ấm cúng ấy họ có thể tìm thấy nơi những cộng đoàn do cha lập ra. Có tài, họ phát huy được tài. Có chí, họ hun đúc được chí. Về sau, cộng đoàn của cha mở rộng đón nhận các Ki-tô hữu thuộc mọi thành phần: nam nữ, trí thức, công nhân, nông dân, sinh viên học sinh… Mỗi cộng đoàn ấy đều được gọi là «Gia đình Khôi-Bình».
Cha Khôi-Bình đôi tay năm nào đóng giày may dép nay chìa ra nâng niu dìu dắt họ, những người thợ trẻ trong thâm tâm vẫn muốn nên cửa nên nhà, xác hồn ấm êm. Cha giúp họ trở thành người cho ra người, cho họ một lý tưởng, một hoài bão, một phát nguyện chung, để trở thành tâm giao tri kỷ với nhau, chung vai sát cánh thay đổi thế giới, trước hết nhờ canh tân Đức Tin và sửa đổi chính mình.
Vị linh mục nhu mì mà cương nghị ấy đã xây cư xá, nhà trọ, đã tổ chức những lớp học chữ, học nghề, học lễ học văn, học làm người và học làm con Chúa, Đấng hằng coi mọi người như người, như em, như con. Những người thợ trẻ đều được cha ân cần chu đáo lo cho, từ chuyện an cư lạc nghiệp đến việc yên bề gia thất. Cha không ngừng nhấn mạnh tầm quan trọng của gia đình đối với cá nhân, xã hội và giáo hội. Hội thợ dưới sự hướng dẫn của cha đã trở nên những tổ ấm, đã xây nên những ngôi nhà, những lớp học, giúp những người thợ trẻ đủ sức khỏe thể lý cũng như tâm linh, để chạm trán với cuộc đời, để đổi dời cuộc sống. Cha nhắc họ: «Trong cõi đời tao loạn, ta phải dựng nên những ốc đảo bình yên».
Năm 49 tuổi (1862), sau thời gian phục vụ ở nhà thờ Chính toà, cha Khôi-Bình được thuyên chuyển về coi xứ nhà thờ Mi-no-rít, thuộc dòng Phan-Sinh, nơi mà 17 năm trước cha đã lãnh sứ vụ linh mục. Việc đầu tiên cha làm là cất công trùng tu lại ngôi giáo đường.
«Nhiệt tâm nhà Chúa vuông tròn,
Xuân qua thu lại hao mòn thân con»
«Quả là một ngày linh thiêng, một ngày tôi không thể quên… Cha Khôi-Bình, một người giảng hay, nói giỏi, thế mà khi quỳ dưới chân Đức Giáo hoàng lại không thốt nên lời, cứ vùi mặt vào vạt áo trắng của Đấng kế vị Thánh Phê-rô mà khóc như đứa con thơ. Ngay giờ phút ấy, một phúc lành từ trời ban xuống cho cha và Hội của cha, một mối phúc bất tận».
Đi Rô-ma về, cha xúc tiến xây thêm một cư xá cho thợ bạn ở Cơ-Lân. Công việc liên lỉ nặng nề đã bào mòn thân xác vốn yếu ớt của cha. Một hôm, cha lại ho ra máu giống như 30 năm trước. Năm 51 tuổi (1864), cha được bầu làm Tổng Đồng Hành của toàn Hội cho đến lúc kiệt sức. Lúc đó, cha đành nằm liệt giường. Lễ Thánh Mác-tin thành Tua (St Martin de Tours) (11-11-1865), cha đọc sách kinh nhật khóa lần sau hết. Suốt đời, dù bận bịu và bệnh hoạn đến mấy, cha không bao giờ bỏ đọc Sách Nguyện. Ngày 4-12-1865, cha trút hơi thở cuối cùng trong sự tiếc thương vô hạn của kẻ dưới người trên, của hàng vạn con cái thiêng liêng khắp nơi. Cha mất lúc 52 tuổi.
Ngày 30-04-1866, di hài cha được cải táng từ nghĩa trang Cô-lô-nhờ về chôn tại nhà thờ Mi-no-rít, nằm trước bàn thờ kính Thánh cả Giu-se [4], như lời cha đã trăn trối. Chính tại đây,115 năm sau (1980), Đức cố giáo hoàng Gio-an Phao-lô II [5], trong lần sang Đức viếng mộ cha A-Đôn Khôi-Bình, đã tuyên bố: «Giáo hội ngày nay cần những tấm gương điển hình như cha Khôi-Bình». Câu tuyên dương ấy càng đậm đà ý nghĩa vào 11 năm sau, ngày 22-1-1991, Đức Thánh Cha ký sắc phong tôn phong «Thầy của dân», «Cha của thợ», «Tông đồ của các gia đình» là Linh mục A-Đôn Khôi-Bình lên hàng Chân Phước. Lễ tuyên phúc được cử hành trọng thể tại Đền Thánh Phê-rô ngày 27-10-1991, trong niềm hoan hỉ của toàn giáo hội và của các Gia đình Khôi-Bình khắp nơi.
Niềm vui rốt cuộc đã đến sau 85 năm, tính từ ngày Tổng Giám mục thành Viên (Vienna), nước Áo, là hồng y Gru-sa, bạn thân tín của cha Khôi-Bình, thảo thỉnh nguyện thư xin phong thánh. Thời thế nhiễu nhương đã khiến việc tôn phong bị trì hoãn.
Nằm yên trong lòng đất thắm bao mồ hôi nước mắt của những người thợ nghèo, chân phước Khôi-Bình đã để lại một di sản vô giá cho giáo hội, cho thế giới là chính cuộc đời xả thân phục vụ, suy tư sáng tác vì những con người đổ mồ hôi sôi nước mắt xây dựng thế giới này, như Người Thợ Mộc ngày xưa ở Na-da-rét. Cùng với tấm gương đời sống là lý tưởng tông đồ, mục đích dấn thân và di huấn bất hủ mà chân phước Khôi-Bình để lại trong sách báo, thư từ cũng như trong những vần thơ tha thiết của ngài – thơ văn của cậu thợ giày khi còn trẻ, của vị mục tử sống vì những người thợ bạn khi lớn lên.
KHÔI-BÌNH là tấm gương sáng ngời cho giáo hội Công giáo trong thời đại phong ba bão táp của chúng ta ở thiên niên kỷ thứ ba này. Khi có những bàn tay khối óc làm ra của cải, nhân loại vẫn cần đến những con tim đem lại ý nghĩa cho lao động, cho cuộc sống. Cũng như tấm lòng, khối óc và đôi tay của chân phước Khôi-Bình – một vị chân phước đã từng làm thợ, làm thầy, một nhà giáo dục và cải cách xã hội mà lòng yêu thương, niềm tin cậy đã nhập vào từng thớ thịt, tấc lòng, hóa thân trên từng trang báo, vần thơ – thì hậu duệ của Ngài là các thành viên Khôi Bình chúng ta ngày nay, bao lâu còn thở thì còn sống cho những người thợ, người trẻ, người bệnh, người nghèo.
[1] Thợ bạn = thợ đã ra nghề, nhưng còn phải đi làm thuê.
[2] Năm 1996 là kỷ niệm 150 năm.
[3] Grusha, linh giám Hội Thợ ở Viên (nước Áo), về sau làm Hồng Y.
[4] Thánh Giuse Thợ là Bổn mạng của các Gia đinh Khôi Bình, mừng kính ngày 1-5 mỗi năm.
[5] Ông cụ thân sinh của Đức Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II là một thành viên tích cực của Hội Khôi Bình.

markdown:
**Cuộc đời Chân Phước A-Đôn Khôi-Bình**
**C**hào đời ngày 8-12-1813 tại làng Kẻ-Phần (Kerpen), gần thành phố Cơ-Lân (Koln) nước Đức, A-ĐÔN KHÔI-BÌNH là con thứ tư của ông Phê-rô Khôi-Bình và bà An-na Ma-ri-a. Ông Phê-rô chăn cừu thuê cho một nhà quí tộc giàu có trong vùng. Đi làm giấy khai sinh cho con, ông không biết ký tên mình. Người cha mù chữ ấy bình sinh đã phải dầm mưa dãi nắng trên đồng cỏ vùng thung lũng quanh làng Kẻ-Phần để nuôi cả một gia đình của ít con đông, nhưng đầy niềm tin và giàu lòng yêu người mến Chúa. Sau này, Khôi-Bình kể lại: *C* *ha mẹ tôi là những người đáng kính, hiền lành, ít nói. Gia tài sản nghiệp là cả một gia đình đông đúc. Nội chuyện chạy ăn từng bữa cho cả nhà cũng đủ ngốn hết thì giờ của cả hai người. Một bầy cừu, một ngôi nhà nhỏ, mấy mảnh đất trồng trọt là cả một cơ ngơi quý báu từ đời cha ông để lại. Tuy nhiên cha mẹ tôi vẫn dành thì giờ tận tụy săn sóc dạy dỗ con cái… Mươi người chen chúc trong một căn nhà nhỏ chật chội. Mọi người ngồi bên nhau, ấm cúng, thư thái. Ông tôi ngồi ghế bành cạnh lò sưởi. Mẹ tôi xe chỉ dệt sợi với chị tôi bên khung cửi. Cha tôi phì phà ống điếu, nói chuyện với chú Mi-ca-e. Tôi ngồi sát ngọn đèn, ê a đọc báo thiếu nhi. Ai nấy đều vui vẻ… Ôi, một thuở hạnh phúc, sum vầy*». **M**ọi người trong nhà ai cũng phải làm việc quần quật, chỉ trừ Khôi-Bình, vì từ thuở lọt lòng, cậu vóc người ốm yếu, được cái sáng dạ, sớm khôn, nên cha mẹ không nỡ để cậu phải đầu tắt mặt tối làm những việc nặng nhọc. Ngày ngày cậu được cắp sách tới trường làng, được ông giáo Sĩ-Thạch (Statz) tận tâm dạy dỗ. Thầy Sĩ-Thạch, người mà trọn đời cậu nhớ ơn, đã khơi dậy trong lòng cậu học sinh chăm chỉ sự hứng thú với sách đèn, in sâu niềm đam mê trí tuệ trên suốt cuộc đời của cậu. Về sau, cậu viết: *«* **N**hững tháng ngày hạnh phúc tuổi học trò của tôi trôi qua trong sự lo lắng chăm sóc của thầy. Cứ mỗi lần thầy cất giọng tươi tỉnh, đầy tình âu yếm của người cha, là tôi tròn xoe hai mắt, lắng tai nghe thầy kể tiểu sử các bậc danh nhân, làm giàu cho đầu óc măng non của học trò bằng những kiến thức vượt lên chương trình tiểu học của ngôi trường làng quê bé nhỏ ấy». **K**hôi-Bình kết thân với hai đứa con của thầy mình là cô An-Na và nhất là cậu Can (Karl). Tình bạn tuổi thơ ấy cậu vẫn duy trì suốt đời. **T**rong xứ, Khôi-Bình được chọn vào ban lễ sinh, được cha sở Gio-an Hải-Đệ (Johannes Heyde) thương yêu. Thấy chú giúp lễ nhà nghèo mà hiếu học, cha thường cho mượn sách báo về nhà xem. Năm 12 tuổi, Khôi-Bình rước lễ lần đầu. Ít lâu sau, lúc lâm chung, cha Hải-Đệ đã gọi cậu lại bên giường, thều thào trăn trối với đứa con thiêng liêng mà 12 năm trước chính tay cha đã rửa tội cho: « *Khôi-Bình, Cha chúc lành cho con. Không chừng có ngày Chúa sẽ gọi con làm những việc lớn lao cao cả*». Cậu nhớ mãi lời nhắn nhủ của vị linh mục đồng hương tiên báo một tương lai lạ lùng mà thơ dại tuổi ấy cậu không tài nào hiểu thấu. **M**ột năm sau, Khôi-Bình phải thôi học. Gia đình túng quẫn, lực bất lòng tâm, cha mẹ cậu đành phải bấm bụng để cho đứa con xuất sắc, thông minh nghỉ học chữ. Thế là 13 tuổi, cậu bắt đầu đến xưởng giày dép của ông Mai-Dự (Meuser) trong làng. Cậu học nghề cũng siêng năng chăm chỉ như khi học chữ, hy vọng có ngày « *nhất nghệ tinh, nhất thân vinh*», có thể nuôi mình và đỡ đần cho gia đình, cha mẹ. **R**a nghề, làm thợ quanh vùng Kẻ-Phần được ít lâu, đến năm 19 tuổi (1832), Khôi-Bình lên tìm việc ở thành phố Cơ-Lân, cách Kẻ-Phần bốn giờ đi bộ. Rốt cuộc anh được nhận vào làm công tại xưởng giày nổi tiếng của ông Bách (Beck). Được ăn ở tại nhà chủ, anh làm ngày làm đêm, thắt lưng buộc bụng, gởi tiền về giúp đỡ gia đình. **N**gày 4-7-1833, khi Khôi-Bình được 20 tuổi, Bà An-Na thình lình ngã bệnh và qua đời. Nhận được tin như sét đánh ngang tai, anh liền tức tốc về quê chịu tang. Thiên Chúa đã cất bà An-Na về, đúng vào lúc anh rất cần sự nâng đỡ tinh thần của mẹ hiền, người đã chăm chút nâng niu đứa con áp út, mảnh mai suốt thuở ấu thơ. Hôm ấy đồng cỏ xanh biếc Kẻ-Phần như xám ngắt lại trước mắt anh. **K**hôi-Bình viết về mẹ mình: « *Mẹ tôi rất đạo hạnh, đức độ, cả đời chưa từng nặng lời với ai, chưa bao giờ làm việc gì xấu. Mỗi khi tôi bị cám dỗ, chỉ cần nghĩ tới mẹ là cơn cám dỗ liền tan biến đi*». **C**hín chữ cù lao chưa kịp báo đền, mẹ đã nằm yên dưới ba tấc đất. Bái biệt mẹ, Khôi-Bình trở lại Cơ-Lân, tiếp tục gọt đế giày may quai dép. **T**hời ấy kinh tế nước Đức, phần nào giống Việt Nam hiện nay, đang chuyển từ nông nghiệp sang công nghiệp, kéo theo nhiều đảo lộn về xã hội. Tại Cơ-Lân, cũng như tại các trung tâm công nghiệp mới hình thành, những người thợ bạn [1] không được coi là người nhà của chủ như trước đó nữa. Họ phải tự lo liệu nơi ăn chốn ở. Vì thế, những người thợ còn trẻ, xa nhà, lại càng gặp khó khăn, cám dỗ nhiều hơn. ** L**à thợ đã giỏi lại siêng năng, Khôi-Bình được chủ thương mến, bạn bè nể nang. Nhưng nếu có ai rủ rê cờ bạc, trai gái, rượu chè… thì anh không những dứt khoát từ chối, mà còn khéo léo khuyên can họ, dù có bị chửi bị chê là « *cù lần*», « *phá đám*». Cần cù mà đạm bạc, anh được ông bà Bách để mắt tới, tỏ ý kén anh làm chồng cho Lê-Na (Lena), cô con gái duy nhất của họ. Nhưng anh lại nghĩ khác. Chính những năm tháng miệt mài ấy, anh nghe như có tiếng gọi thôi thúc anh trở lại ghế nhà trường. Bên bàn thợ ngổn ngang búa dao, giày dép, anh vẫn mơ có ngày trở lại học chữ, bên thầy giáo, bạn bè. Thế là Khôi-Bình cương quyết khước từ mối thịnh tình của ông bà chủ có thể bảo đảm cho anh về tương lai nghề nghiệp và chỗ đứng xã hội ở thành phố Cơ-Lân hoa lệ giàu sang. Anh kể lại: *P* *hải hy sinh đi thôi. Mấy tuần sau đó, tôi rời khỏi gia đình công giáo hết sức đạo hạnh này, dù cả nhà ông bà Bách sẵn sàng hoan hỉ nâng đỡ tôi trong bất kỳ chuyện gì đem hạnh phúc lại cho tôi*». ** N**ăm 23 tuổi (1836), sau mấy năm cật lực lao động, Khôi-Bình kiệt sức, ho ra máu, đành phải về quê dưỡng bệnh, bên cha già, anh chị em, bên mộ người mẹ khuất núi. Khi sức khỏe dần dần hồi phục, anh bèn lên nhà xứ, xin các cha dạy cho tiếng La-tinh và mấy môn học khác. Lời trối của cha già Hải-Đệ năm nao vẫn như từ thăm thẳm vọng vang trong lòng chàng thợ giày thân xác gầy guộc hư hao, nhưng linh hồn vẫn trào dâng nghị lực, chí khí.
** K**hôi-Bình có trở lại Cơ-Lân, nhưng chẳng bao lâu, anh quyết định bỏ nghề giày để tiếp tục trở lại trường trung học. Cha thì đã già, anh chị em trong nhà còn lận đận. Đi làm thợ thì còn kiếm được chút tiền nong, còn hi vọng tương lai trước mắt, còn có thể lập thân và báo hiếu, chứ đến trường học lại thì phải bỏ việc bỏ nghề. Đã thế, rồi đào đâu ra tiền mà đi học? Không khéo lại xôi hỏng bỏng không! Bao đêm nằm gác tay lên trán, anh cứ trằn trọc thao thức vì câu hỏi ấy. Khôi-Bình bèn quyết định nhờ một người là Đức Mẹ Nhà Thờ Cúp-phơ-gát (Kuppergasse) mà hồi làm thợ ở Cơ-Lân, anh hay tới đấy cầu nguyện. Mọi lo toan anh đều phó thác nơi Đức Mẹ.
** R**ốt cuộc bước đầu rồi cũng xuôi: anh gặp được những người hảo tâm giúp đỡ. Phó thác mọi sự trong tay Chúa Quan Phòng, anh lên đường. Lại rời bỏ cố hương, từ giã gia đình, tạm biệt thầy Sĩ-Thạch, và chia tay chị em cô An-Na, hai người bạn thân thương ở quê nhà.
** M**ùa thu 1837, tức năm 24 tuổi, Khôi-Bình lên thành phố Cơ-Lân, trở lại ghế nhà trường. Ở độ tuổi này, một số bạn bè cùng lớp với anh ngày xưa, nay đã học xong đại học được mấy năm rồi, đã bước vào đời và công thành danh toại, còn anh giờ này vẫn còn phải mài đũng quần trên ghế nhà trường với những thiếu niên tuổi thua mình cả con giáp. Tại trung học Mạc-Chế-Lân (Marzellen), anh vẫn chăm chỉ, vẫn xuất sắc như khi còn học ở trường làng Kẻ-Phần. Để kiếm thêm chút tiền chi tiêu cho học hành, ăn uống, thuốc thang, anh nhận dạy kèm cho một số học sinh cùng lớp con nhà khá giả. Thường đến khuya anh mới có giờ lo bài vở của mình. Khởi đầu giai đoạn mới này trong đời, anh suy nghĩ:
«
*T* *rước hết, tôi quyết sống cho ra người, học hỏi để hiểu cho rõ vận mạng của con người mà tôi đã mang lấy từ khi chào đời, tập nhận ra và chu toàn các bổn phận làm người, để rồi có thể sống và làm việc cho xứng đáng giữa thế nhân…*» (Nhật ký A. Khôi-Bình, ngày 04-11-1837). ** N**ăm Khôi-Bình 25 tuổi (1838), dịch đậu mùa lan tràn ở Cơ-Lân, gieo tang tóc kinh hoàng cho cư dân thành phố. Một hôm đang học bỗng nghe tin có người thợ giày bạn cũ lâm bệnh, anh đi ngay đến nơi, không ngại nguy hiểm khó nhọc, tình nguyện săn sóc người bệnh. Anh bạn xấu số qua đời, nhưng chẳng may bệnh đậu mùa lại lây sang người Khôi-Bình, để lại những vết sẹo suốt đời hằn lên khuôn mặt chàng trai tóc vàng kim dũng cảm và tốt bụng ấy. Đã vậy, họa vô đơn chí: bệnh ho ra máu tái phát, anh đành phải xin tạm nghỉ học, tiếp tục dưỡng bệnh ở quê nhà. Về sau, anh thuật lại tình trạng lúc ấy:
«…
*T* *ôi bắt đầu cảm thấy thế nào là cái chết trước mắt. Những dòng máu ứa trào từ lòng ngực quặn đau tiên báo cho tôi một điều: sự sống trắc trở trong tôi sẽ theo giòng máu đỏ tươi mà trút cạn ra ngoài. Cái chết như cứ từ xa rón rén lại gần gõ cửa thân tôi. Khi nhận ra rằng cơn nguy này có thể kết liễu cuộc đời tôi, lòng tôi cứ lặng lẽ vâng theo ý Chúa. Thật là khổ tâm khi đang phơi phới tuổi thanh xuân, khi cuộc sống bắt đầu đậm đà ý nghĩa thì mình lại như cành xanh bị chặt phứt lìa khỏi cây đời… Chợt hay rằng huyệt mộ đang chờ mình sẵn*» (Nhật ký ngày 31-5-1838, khi Khôi-Bình 25 tuổi).
** G**ặp hoàn cảnh éo le như thế, một thanh niên bình thường có lẽ đã chùn chân bỏ cuộc, nhưng Khôi-Bình vốn tính bền chí vững tin, vẫn cố gắng vượt qua những thử thách dồn dập ấy. Không chút sờn lòng, anh tiếp tục học.
** N**ăm 27 tuổi (1840), một tối mùa đông rét mướt, Khôi-Bình nhận được một thư nặc danh mời anh tới giúp cho một người đang hấp hối. Đến nơi, anh thấy một người thanh niên tiều tụy nằm chờ chết, quỳ bên giường là một thiếu nữ gục đầu đau khổ mà anh thấy quen quen. Cô gái gởi tiền nhờ anh lo săn sóc và tống táng thanh niên ấy khi anh ta mất, rồi hối hả rời căn phòng, hẹn sẽ tìm gặp anh sau. Anh vẫn ở lại tận tình chăm sóc người bệnh, lo lắng tử tế việc hậu sự như cô gái đã nhờ, mà vẫn cứ bỡ ngỡ không biết vì sao lại có chuyện trớ trêu như thế.
** B**ao khó khăn vất vả, Khôi-Bình kiên trì vượt qua để rồi thay vì phải mất năm năm, thì chỉ sau ba năm rưỡi, ngày 3-4-1841, khi anh 28 tuổi, anh tốt nghiệp trung học với thành tích rực rỡ. Hội Đồng Khảo Thí Hoàng Gia đã phê tặng: « *Hội Đồng chúc mừng và hi vọng rằng những nỗ lực nghiêm túc và bao hi sinh trò đã đổ ra để đạt mục đích sẽ được tưởng thưởng bội phần, và cũng mong cho trò được hưởng nhiều ân phúc và đem phân phát những ân phúc ấy cho muôn người…*».
** S**au một tháng về quê nghỉ hè với nhiều trăn trở, nghĩ ngợi, phấn đấu, Khôi-Bình quyết định dứt khoát đi tu làm linh mục. Lần này là biệt ly. Anh viết:
«
*A* *n-Na cứ níu lấy tôi. Tôi phải nén nước mắt từ biệt nàng. Tôi biết sẽ không bao giờ, không nơi nào tôi tìm lại được tình sâu nghĩa nặng như ở quê nhà. Tình yêu vô hạn này như tấm giấy thông hành cấp cho tôi lên đường đi theo nguyện ước. Tình nghĩa ấy tôi không thể đáp trả, tôi cứ áy náy, chỉ mong bù đắp bằng những nỗi niềm sâu lắng, mến thương*» (Nhật ký ngày 3-5-1841, khi Khôi-Bình 28 tuổi).
** T**háng 5-1841, Khôi-Bình khăn gói lên đường, đi nhờ xe đưa thư xuôi nam đến thành phố Minh-Sơn (Munchen) để vào đại học, nhập khoa thần học.
** G**iáng sinh năm ấy, đang nghỉ lễ ở quê nhà, thì một cô gái đến tìm gặp anh. Thì ra đó chính là người năm trước đã nhờ anh chăm lo cho người bạn trai xấu số. Cô cho biết tên anh bạn ấy là Bách-Trầm (Bertram), sinh viên thần học, được mời đến nhà cô dạy học cho mấy đứa em. Cô đã đem lòng yêu Bách-Trầm. Nhưng không hiểu sao anh ta lại thất chí chán chường, cứ tìm quên trong chè chén say sưa, bỏ dạy lên Cơ-Lân làm thợ, cho đến ngày nát rượu, liệt giường, chờ chết. Hay tin, cô liền giấu cha, đi Cơ-Lân. Tình cờ biết Khôi-Bình đang ở đấy nên cô đã nhờ. Cô gái ấy anh đã biết từ lúc còn bé: chính là tiểu thư Mai-Liên (Magdalen), con gái lớn của ông Mã-Lữ (Meller) là nhà quý tộc trước đây đã thuê ông Phê-rô – bố của Khôi-Bình – chăn cừu! Sau cái chết của Bách-Trầm, cô khấn hứa giúp tài chánh cho Khôi-Bình yên lòng học cho xong thần học. Thật là chuyện bất ngờ, may ra chỉ có… Đức Mẹ Cúp-phơ-gát mới hiểu.
** C**uối năm 29 tuổi (1842), Khôi-Bình đổi trường sang học đại học Bon (Bonn). Sau lễ phục sinh vào năm 31 tuổi (1844), anh nhập đại chủng viện địa phận Cơ-Lân. Bốn năm vùi đầu nấu sử sôi kinh, ngày chờ đợi mỏi mong đã đến: Thầy A-đôn Khôi-Bình, 32 tuổi, tu muộn, được gọi lên bàn thánh.
*Ngày hạnh phúc Chúa ơi * *Cuộc giao duyên đất trời* *Đưa con vào tình sử * *Để hiến thân trọn đời.*
** N**gày 13-4-1845, thầy phó tế Khôi-Bình đang cùng đoàn rước tiến vào nhà thờ Mi-no-rít (Minoriten) để lãnh thiên chức đời đời, thì có người nhà bước ra, ghé tai báo tin: Cụ Phê-rô mới qua đời ngay đêm hôm trước lễ! Thật là oái ăm, hồng phúc và đại tang trùng vào một ngày! Trong thánh lễ lãnh sứ vụ, tân chức Khôi-Bình vừa mừng vừa tủi… mừng mà chảy nước mắt.
** V**iệc mục vụ đầu tiên mà vị tân linh mục thi hành là về quê làm lễ an táng cho thân phụ. Chúa nhật thứ tư phục sinh, tân linh mục làm lễ mở tay. Cả làng Kẻ-Phần ngậm ngùi, nhiều người sụt sùi lấy khăn thấm nước mắt, khi nghe cha Khôi-Bình giảng bài đầu tiên ở xứ quê nhà, đề tài là câu Phúc Âm: « *Hãy để kẻ chết chôn kẻ chết, còn con, con hãy theo Ta*» (Mt 9,9).
«
*C* *ông cha như núi Thái Sơn,* *Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra*».
** N**ay núi đã lở, nguồn đã cạn. Từ đây chỉ còn lại Khôi-Bình với sứ mạng mục tử phải chu toàn. **D**ù trong lòng ao ước coi sóc một xứ đạo nghèo nàn bé nhỏ ở nông thôn, nhưng nhiệm sở đầu tiên của cha Khôi-Bình lại là xứ Lô-ren-sô (Laurentius) thuộc vùng Vu-pơ-tan (Wuppertal), một trung tâm công nghiệp mới phát triển. Làm phó thứ hai, cha còn phụ trách dạy giáo lý cho trường trung học giáo xứ. Mỗi thánh lễ, giáo dân đều háo hức chăm chú nghe cha Khôi-Bình giảng. Nhờ công phu soạn bài rất kỹ lưỡng, Cha thuyết phục lôi cuốn giáo dân, nhất là giới trẻ. ** T**rong số non một vạn giáo dân xứ Lô-ren-sô, có cả ngàn người thợ tứ chiếng tụ về, thuộc đủ mọi nghề nghiệp. Tháng 6-1846 [2], khi cha 33 tuổi, do sáng kiến của bác Thiên (Thiel), thợ mộc, một số thợ bạn quy tụ thành ca đoàn, mỗi tuần tập hát tập rước. Một tháng sau, dưới sự dìu dắt của thầy hiệu trưởng Gio-an Broi-ơ (Johannes Breuer), ca đoàn thợ bạn ấy đổi thành « *Hội Thanh niên Công giáo*».
** T**háng 6 năm sau, cha Khôi-Bình được bầu làm linh mục Đồng hành của hội. Trước đó cha còn ngần ngại: cha có dự định học lên để lấy bằng tiến sĩ. Nhưng sau một thời gian gặp gỡ giúp đỡ những người thợ trẻ trong hội, cha nhận ra rằng: điều Thiên Chúa muốn cha làm không phải là nâng cao học vị của mình, mà là nâng cao thân phận của những người thợ trẻ chân dày tay chai ấy. **Q**uả là « *hữu duyên thiên lý năng tương ngộ*»: chính cha Khôi-Bình, con nhà nghèo, lớn lên phải nghỉ học, đi làm thợ đóng giày cho ấm êm những bước chân người, thì nay lại làm thầy cả, làm cha, để lo cho con cái lao động được hồn an xác mạnh. Thế là với một lòng tận tụy, cha bắt tay ngay vào việc, trước hết là giúp họ ý thức về phẩm giá thiêng liêng và tinh thần trách nhiệm của người Ki-tô hữu.
** V**ốn là thợ, cha như thể « *đi giày*» trong bụng họ, thấu hiểu tâm can họ, gẩy nên những cung đàn u uất mỏi mong trong thâm tâm của họ, gợi lên trong đầu óc họ những hoài bão cao cả.
** D**ần dà với sự hướng dẫn của cha, hội thợ bạn không chỉ là hát rước lễ chầu, mà còn mở rộng ra những phạm vi khác: học tập thêm về giáo lý, văn hóa và nghề nghiệp chuyên môn, cùng vui chơi, cùng dấn thân vào môi trường lao động và xã hội.
** S**au bốn năm làm phó xứ Lô-ren-sô, đến tháng 4-1849, Cha Khôi-Bình – 36 tuổi – nhận được bài sai lên thành phố Cơ-Lân nhậm chức cha phó nhà thờ chánh tòa. Khi chia tay, hơn một trăm thợ xứ Lô-ren-sô đã thân thương gọi vị Đồng hành của mình là « *Bố Khôi-Bình*». Một tháng sau khi về nhận nhiệm sở mới, vượt lên vô vàn chống đối gièm pha, Cha tiếp tục phát triển hội. Ngày 6-5-1849, cùng bảy người thợ tĩnh tâm chia sẻ tại trường Câu-lum-ba (Kolumba), Hội Thợ Bạn đầu tiên của địa phận Cơ-Lân ra mắt, và bầu cha Khôi-Bình làm cha Đồng hành. Những 18 thanh niên cứng cỏi ấy kể lại rằng khi nghe cha giảng, họ đã cảm động khóc thút thít như con trẻ.
** N**goài việc xứ, cha liên tục diễn thuyết, viết sách, ra báo, in lịch Công Giáo, tận dụng mọi phương tiện truyền thông đại chúng, đi đây, đi đó trong và ngoài nước, tiếp xúc trong đạo ngoài đời, từ trên xuống dưới đủ mọi thành phần, chức vị, tất cả chỉ vì mục đích bênh vực, nâng đỡ, đấu tranh cải thiện đời sống vật chất và tinh thần cho giới công nhân, thăng tiến thân phận người lao động. **C**ùng với Đức Giám mục Phan-Khiết-Lư (Emmanuel Von Ketteler) (1811-1877), bạn cũ thời sinh viên ở Minh-Sơn, cha là một trong những người đầu tiên đề nghị giáo hội Công giáo lưu ý tình cảnh khốn khổ của công nhân, đặt những viên đá đầu tiên góp công xây dựng nên Giáo huấn Xã hội của giáo hội Công giáo sau này. ** L**òng ăm ắp yêu thương, ngày tháng đầy dẫy công việc. Tháng 7-1849, năm cha 36 tuổi, một trận dịch tả lan tràn ở Cơ-Lân, cướp đi hàng ngàn sinh mạng, các bệnh viện la liệt những người bị lây nhiễm. Cha tuyên úy thành phố kiệt sức ngã quị, Cha Khôi-Bình liền tình nguyện thay thế, bất chấp những lời can ngăn. Lúc ấy Hội Thợ Bạn còn trứng nước, cha đồng hành liều mình như vậy, Hội sẽ ra sao? Sáng trưa chiều tối, cha vẫn tận tụy săn sóc nạn nhân của bệnh dịch. Kinh nghiệm tiếp xúc với bệnh nhân, nhất là những người hấp hối khiến cha suy nghĩ:
«
*N* *hư vị ngôn sứ cúi người xuống cậu bé đã chết, chúng ta cũng phải cúi người xuống cứu giúp xã hội đã như cái xác không hồn, miệng hà sinh khí vào miệng, miệng truyền hơi ấm vào tim, để nhờ hơi thở của chúng ta mà cái xác cứng đờ kia hồi sinh trở lại, nhờ nhịp tim chúng ta mà những buồng tim tím lạnh của bao người bắt đầu đập lại*».
** C**ha nhấn mạnh con tim, tấm lòng, chứ không phải chỉ là đầu óc, trí não. Tấm lòng biến yêu thương thành hành động ấy không biết mệt mỏi hay lùi bước trước bất kỳ hiểm nguy nào, chỉ mong cho người ta được sống và sống cho ra người. Đừng quên cha Khôi-Bình vốn là một kẻ yêu đời, yêu nghề, yêu bạn. Dù nhọc nhằn mệt mỏi, cha vẫn cởi mở, dí dỏm, vui chung niềm vui của những người cha gặp, nhất là với giới thanh niên.
** N**hờ ý chí, uy tín và hoạt động của cha, Hội không ngừng sinh sôi nảy nở, từ Cơ-Lân nở rộ ra khắp nước Đức và nhiều nước Âu châu, rồi vượt đại dương sang tận Hoa Kỳ.
**N**ăm 40 tuổi (1853), cha vận động, lạc quyên, đích thân trông coi việc xây cất một cư xá dành cho các thợ bạn, làm nơi ăn chốn ở, nghỉ ngơi, học tập cho những người thợ trẻ. Dần dà những cư xá tương tự như thế xuất hiện khắp nước Đức và những nơi có sự hiện diện của Hội.
** T**hông qua các cộng đoàn thợ bạn, cha Khôi-Bình nhắm đến việc giúp đỡ thanh niên công nhân phát triển tối đa mọi tiềm năng của mình, chuẩn bị vật chất và tinh thần cho cuộc sống lao động dắt dìu họ sống cho ra người Ki-tô hữu, con cái Chúa, sẵn sàng đảm nhận những trách nhiệm trần thế đang chờ đón họ. Với kinh nghiệm bản thân, cha thấu hiểu được những vấn đề họ phải đương đầu trong cuộc sống hằng ngày, phải vật lộn *làm cho ra của, sống cho ra người. Cha giúp họ để họ có thể tự giúp lấy mình*.
** C**ha Khôi-Bình không những chỉ lo cho phần rỗi đời sau của người thợ, mà còn đấu tranh cải tạo thân phận đời này của họ nữa. Sau một ngày vất vả, lam lũ, nhọc nhằn, khi có giờ rảnh rỗi nghỉ việc, không biết làm gì, không biết đi đâu giải trí, nhiều người kéo nhau đi nhậu nhẹt chơi bời. Không ai quan tâm đến những nhu cầu, lợi ích nghề nghiệp hoặc bản thân cho họ. Không ai nâng đỡ ủi an họ cả. Xa nhà, họ thiếu hẳn một không khí ấm êm đằm thắm gia đình để nhân cách toàn diện của họ có thể phát triển. Bầu khí thân mật, ấm cúng ấy họ có thể tìm thấy nơi những cộng đoàn do cha lập ra. Có tài, họ phát huy được tài. Có chí, họ hun đúc được chí. Về sau, cộng đoàn của cha mở rộng đón nhận các Ki-tô hữu thuộc mọi thành phần: nam nữ, trí thức, công nhân, nông dân, sinh viên học sinh… Mỗi cộng đoàn ấy đều được gọi là « *Gia đình Khôi-Bình*».
** C**ha Khôi-Bình đôi tay năm nào đóng giày may dép nay chìa ra nâng niu dìu dắt họ, những người thợ trẻ trong thâm tâm vẫn muốn nên cửa nên nhà, xác hồn ấm êm. Cha giúp họ trở thành người cho ra người, cho họ một lý tưởng, một hoài bão, một phát nguyện chung, để trở thành tâm giao tri kỷ với nhau, chung vai sát cánh thay đổi thế giới, trước hết nhờ canh tân Đức Tin và sửa đổi chính mình.
** V**ị linh mục nhu mì mà cương nghị ấy đã xây cư xá, nhà trọ, đã tổ chức những lớp học chữ, học nghề, học lễ học văn, học làm người và học làm con Chúa, Đấng hằng coi mọi người như người, như em, như con. Những người thợ trẻ đều được cha ân cần chu đáo lo cho, từ chuyện an cư lạc nghiệp đến việc yên bề gia thất. Cha không ngừng nhấn mạnh tầm quan trọng của gia đình đối với cá nhân, xã hội và giáo hội. Hội thợ dưới sự hướng dẫn của cha đã trở nên những tổ ấm, đã xây nên những ngôi nhà, những lớp học, giúp những người thợ trẻ đủ sức khỏe thể lý cũng như tâm linh, để chạm trán với cuộc đời, để đổi dời cuộc sống. Cha nhắc họ: « *Trong cõi đời tao loạn, ta phải dựng nên những ốc đảo bình yên*».
** N**ăm 49 tuổi (1862), sau thời gian phục vụ ở nhà thờ Chính toà, cha Khôi-Bình được thuyên chuyển về coi xứ nhà thờ Mi-no-rít, thuộc dòng Phan-Sinh, nơi mà 17 năm trước cha đã lãnh sứ vụ linh mục. Việc đầu tiên cha làm là cất công trùng tu lại ngôi giáo đường.
«
*N* *hiệt tâm nhà Chúa vuông tròn,* *Xuân qua thu lại hao mòn thân con*» **T**óc đã điểm bạc, nhưng vẫn một tấm lòng vàng không biết mỏi mệt, cha Khôi-Bình tiếp tục sứ mạng Chúa giao phó. Ngày 22-4-1862, Đức Piô thứ IX phong cha làm Đức Ông Quản lý Hội đồng Tư vấn Giáo hoàng để ghi nhận công lao cao cả của cha đối với giới trẻ, công nhân. Tháng 5 năm ấy, cha sang Rô-ma bái yết tạ ơn Giáo hoàng, Đức Piô IX đã tặng cho cha chiếc áo lễ riêng mà ngài vẫn mặc khi cử hành Thánh Thể. Một người bạn cùng đi là Giám mục Gru-sa [3] kể lại:
«
*Q* *uả là một ngày linh thiêng, một ngày tôi không thể quên… Cha Khôi-Bình, một người giảng hay, nói giỏi, thế mà khi quỳ dưới chân Đức Giáo hoàng lại không thốt nên lời, cứ vùi mặt vào vạt áo trắng của Đấng kế vị Thánh Phê-rô mà khóc như đứa con thơ. Ngay giờ phút ấy, một phúc lành từ trời ban xuống cho cha và Hội của cha, một mối phúc bất tận*». **Đ**i Rô-ma về, cha xúc tiến xây thêm một cư xá cho thợ bạn ở Cơ-Lân. Công việc liên lỉ nặng nề đã bào mòn thân xác vốn yếu ớt của cha. Một hôm, cha lại ho ra máu giống như 30 năm trước. Năm 51 tuổi (1864), cha được bầu làm Tổng Đồng Hành của toàn Hội cho đến lúc kiệt sức. Lúc đó, cha đành nằm liệt giường. Lễ Thánh Mác-tin thành Tua (St Martin de Tours) (11-11-1865), cha đọc sách kinh nhật khóa lần sau hết. Suốt đời, dù bận bịu và bệnh hoạn đến mấy, cha không bao giờ bỏ đọc Sách Nguyện. Ngày 4-12-1865, cha trút hơi thở cuối cùng trong sự tiếc thương vô hạn của kẻ dưới người trên, của hàng vạn con cái thiêng liêng khắp nơi. Cha mất lúc 52 tuổi.
** N**gày 30-04-1866, di hài cha được cải táng từ nghĩa trang Cô-lô-nhờ về chôn tại nhà thờ Mi-no-rít, nằm trước bàn thờ kính Thánh cả Giu-se [4], như lời cha đã trăn trối. Chính tại đây,115 năm sau (1980), Đức cố giáo hoàng Gio-an Phao-lô II [5], trong lần sang Đức viếng mộ cha A-Đôn Khôi-Bình, đã tuyên bố: « *Giáo hội ngày nay cần những tấm gương điển hình như cha Khôi-Bình*». Câu tuyên dương ấy càng đậm đà ý nghĩa vào 11 năm sau, ngày 22-1-1991, Đức Thánh Cha ký sắc phong tôn phong « *Thầy của dân*», « *Cha của thợ*», « *Tông đồ của các gia đình*» là Linh mục A-Đôn Khôi-Bình lên hàng Chân Phước. Lễ tuyên phúc được cử hành trọng thể tại Đền Thánh Phê-rô ngày 27-10-1991, trong niềm hoan hỉ của toàn giáo hội và của các Gia đình Khôi-Bình khắp nơi.
** N**iềm vui rốt cuộc đã đến sau 85 năm, tính từ ngày Tổng Giám mục thành Viên (Vienna), nước Áo, là hồng y Gru-sa, bạn thân tín của cha Khôi-Bình, thảo thỉnh nguyện thư xin phong thánh. Thời thế nhiễu nhương đã khiến việc tôn phong bị trì hoãn. **N**ằm yên trong lòng đất thắm bao mồ hôi nước mắt của những người thợ nghèo, chân phước Khôi-Bình đã để lại một di sản vô giá cho giáo hội, cho thế giới là chính cuộc đời xả thân phục vụ, suy tư sáng tác vì những con người đổ mồ hôi sôi nước mắt xây dựng thế giới này, như Người Thợ Mộc ngày xưa ở Na-da-rét. Cùng với tấm gương đời sống là lý tưởng tông đồ, mục đích dấn thân và di huấn bất hủ mà chân phước Khôi-Bình để lại trong sách báo, thư từ cũng như trong những vần thơ tha thiết của ngài – thơ văn của cậu thợ giày khi còn trẻ, của vị mục tử sống vì những người thợ bạn khi lớn lên.
** K**HÔI-BÌNH là tấm gương sáng ngời cho giáo hội Công giáo trong thời đại phong ba bão táp của chúng ta ở thiên niên kỷ thứ ba này. Khi có những bàn tay khối óc làm ra của cải, nhân loại vẫn cần đến những con tim đem lại ý nghĩa cho lao động, cho cuộc sống. Cũng như tấm lòng, khối óc và đôi tay của chân phước Khôi-Bình – một vị chân phước đã từng làm thợ, làm thầy, một nhà giáo dục và cải cách xã hội mà lòng yêu thương, niềm tin cậy đã nhập vào từng thớ thịt, tấc lòng, hóa thân trên từng trang báo, vần thơ – thì hậu duệ của Ngài là các thành viên Khôi Bình chúng ta ngày nay, bao lâu còn thở thì còn sống cho những người thợ, người trẻ, người bệnh, người nghèo.
[1] Thợ bạn = thợ đã ra nghề, nhưng còn phải đi làm thuê.
[2] Năm 1996 là kỷ niệm 150 năm.
[3] Grusha, linh giám Hội Thợ ở Viên (nước Áo), về sau làm Hồng Y.
[4] Thánh Giuse Thợ là Bổn mạng của các Gia đinh Khôi Bình, mừng kính ngày 1-5 mỗi năm.
[5] Ông cụ thân sinh của Đức Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II là một thành viên tích cực của Hội Khôi Bình.

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5


text:
Liên tục trong những năm qua, Công ty đã tập trung đầu tư mở rộng sản xuất và đầu tư chiều sâu nhằm hoàn thiện công nghệ sản xuất, tăng năng lực sản xuất, chất lượng - sản lượng sản phẩm, đa dạng hóa sản phẩm sản xuất và đã đạt trình độ công nghệ tiên tiến so với các doanh nghiệp trong cùng ngành. Cụ thể như sau:
Tên
E-mail
Công ty Cổ phần Khoáng sản & Vật liệu xây dựng Lâm Đồng
Đ/C: 17B Phù Đổng Thiên Vương - TP.Đà Lạt - Tỉnh Lâm Đồng - Việt Nam
ĐT: 84-63-3.825549 Fax: 84-63-3.830142 - 3.554065 Email: LBM@lbm-vn.vn
Bản quyền © 2008 thuộc Công ty Cổ phần Khoáng sản & Vật liệu xây dựng Lâm Đồng. Phát triển bởi Công ty CP CNTT BOM

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html

X-Powered-By-Plesk: PleskWin

Connection: close


text:
Số Đẹp Điện Thoại Cố Định
-
Cẩm Nang Nấu Ăn
-
Tẩm bổ cho cả nhà bằng món lưỡi heo hầm hạt sen dinh dưỡngTrong hạt sen có chừa nhiều dưỡng chất rất tốt cho cơ thể, là một vị thuốc bổ dưỡng
-
Lưỡi heo sốt chua ngọt – món ngon vô đốiMón ăn mà hôm nay chúng ta cùng nhau chế biến cũng là một món ăn từ lưỡi heo
-
Bí quyết chế biến lưỡi heo sốt chua cay cực hay cho bữa cơm gia đìnhLưỡi heo sốt chua cay là một món ăn không quá mới lạ, cách làm cũng không cầu kỳ
-
Gieo thương nhớ nhờ độ ngon của món nộm lưỡi heoNhững món nộm thường dễ ăn, được chế biến với những loại rau củ tươi sống, có độ giòn,
-
Lưỡi heo xào – món ngon hết ýCách chế biến đơn giản cùng những sự kết hợp không hề cầu kỳ, những với món lưỡi heo
-
-
Ẩm Thực Việt Nam
-
Ragu lưỡi heo – “món tây” của người ViệtRagu, một cái tên nghe rất tây nhưng từ lâu, những món ragu thịt vịt, ragu bò đã quá quen
-
Bún lưỡi heo – cho bữa sáng cuối tuần ngọt ngàoBún là một món ăn sáng vừa nhẹ nhàng dễ ăn mà cũng vừa thơm ngon, no lâu nữa và
-
Mon ngon sốt xình xịch – Lưỡi heo sốt cayMón ăn có vị cay nồng kích thích vị giác, gia vị được nêm nếm đậm đà, miếng thịt giòn
-
Món lưỡi heo và bao tử trộn dưa cải chua, bí quyết cho bữa cơm gia đình thêm ngonHiếm có món ăn nào lại đặc biệt như món ăn này. Là sự kết hợp của những bộ phận
-
Bắt đầu ngày mới không ngán với lưỡi heo sốt pate gan ăn kèm bánh mìThương thì bạn sẽ thấy người ta dùng pate gan để ăn kèm với bánh mì hoặc xôi và buổi sáng
-
Cộng đồng huyện Hóc Môn
- Quyết định tách thửa mới trên địa bàn thành phố
- Đất Hóc Môn có sốt không khi đề xuất này trở thành hiện thực?
- Kinh nghiệm giúp bạn mua đất nền Hóc Môn giá rẻ
- Tuyệt chiêu mua bán đất nền Hóc Môn được lợi nhất
- Đất Hóc Môn “sốt xình xịch” đâu là nguyên nhân?
- Mở rộng đường Quốc Lộ 22 đi Hóc Môn, Củ Chi, Tây Ninh lên đến 60m

markdown:
### Số Đẹp Điện Thoại Cố Định
-
### Cẩm Nang Nấu Ăn
-
[Tẩm bổ cho cả nhà bằng món lưỡi heo hầm hạt sen dinh dưỡng](http://www.longlontietcanh.com/tam-bo-cho-ca-nha-bang-mon-luoi-heo-ham-hat-sen-dinh-duong/)Trong hạt sen có chừa nhiều dưỡng chất rất tốt cho cơ thể, là một vị thuốc bổ dưỡng
-
[Lưỡi heo sốt chua ngọt – món ngon vô đối](http://www.longlontietcanh.com/luoi-heo-sot-chua-ngot-mon-ngon-vo-doi/)Món ăn mà hôm nay chúng ta cùng nhau chế biến cũng là một món ăn từ lưỡi heo
-
[Bí quyết chế biến lưỡi heo sốt chua cay cực hay cho bữa cơm gia đình](http://www.longlontietcanh.com/bi-quyet-che-bien-luoi-heo-sot-chua-cay-cuc-hay-cho-bua-com-gia-dinh/)Lưỡi heo sốt chua cay là một món ăn không quá mới lạ, cách làm cũng không cầu kỳ
-
[Gieo thương nhớ nhờ độ ngon của món nộm lưỡi heo](http://www.longlontietcanh.com/gieo-thuong-nho-nho-do-ngon-cua-mon-nom-luoi-heo/)Những món nộm thường dễ ăn, được chế biến với những loại rau củ tươi sống, có độ giòn,
-
[Lưỡi heo xào – món ngon hết ý](http://www.longlontietcanh.com/luoi-heo-xao-mon-ngon-het-y/)Cách chế biến đơn giản cùng những sự kết hợp không hề cầu kỳ, những với món lưỡi heo
-
-
### Ẩm Thực Việt Nam
-
[Ragu lưỡi heo – “món tây” của người Việt](http://www.longlontietcanh.com/ragu-luoi-heo-mon-tay-cua-nguoi-viet/)Ragu, một cái tên nghe rất tây nhưng từ lâu, những món ragu thịt vịt, ragu bò đã quá quen
-
[Bún lưỡi heo – cho bữa sáng cuối tuần ngọt ngào](http://www.longlontietcanh.com/bun-luoi-heo-cho-bua-sang-cuoi-tuan-ngot-ngao/)Bún là một món ăn sáng vừa nhẹ nhàng dễ ăn mà cũng vừa thơm ngon, no lâu nữa và
-
[Mon ngon sốt xình xịch – Lưỡi heo sốt cay](http://www.longlontietcanh.com/mon-ngon-sot-xinh-xich-luoi-heo-sot-cay/)Món ăn có vị cay nồng kích thích vị giác, gia vị được nêm nếm đậm đà, miếng thịt giòn
-
[Món lưỡi heo và bao tử trộn dưa cải chua, bí quyết cho bữa cơm gia đình thêm ngon](http://www.longlontietcanh.com/mon-luoi-heo-va-bao-tu-tron-dua-cai-chua-bi-quyet-cho-bua-com-gia-dinh-them-ngon/)Hiếm có món ăn nào lại đặc biệt như món ăn này. Là sự kết hợp của những bộ phận
-
[Bắt đầu ngày mới không ngán với lưỡi heo sốt pate gan ăn kèm bánh mì](http://www.longlontietcanh.com/bat-dau-ngay-moi-khong-ngan-voi-luoi-heo-sot-pate-gan-an-kem-banh-mi/)Thương thì bạn sẽ thấy người ta dùng pate gan để ăn kèm với bánh mì hoặc xôi và buổi sáng
-
[Cộng đồng huyện Hóc Môn](https://huyenhocmon.com/) [Quyết định tách thửa mới trên địa bàn thành phố](https://huyenhocmon.com/quyet-dinh-tach-thua-moi/) [Đất Hóc Môn có sốt không khi đề xuất này trở thành hiện thực?](https://huyenhocmon.com/dat-hoc-mon-co-sot-khong/) [Kinh nghiệm giúp bạn mua đất nền Hóc Môn giá rẻ](https://huyenhocmon.com/kinh-nghiem-giup-ban-mua-dat-nen-hoc-mon/) [Tuyệt chiêu mua bán đất nền Hóc Môn được lợi nhất](https://huyenhocmon.com/tuyet-chieu-mua-ban-dat-nen-hoc-mon/) [Đất Hóc Môn “sốt xình xịch” đâu là nguyên nhân?](https://huyenhocmon.com/dat-hoc-mon-2/) [Mở rộng đường Quốc Lộ 22 đi Hóc Môn, Củ Chi, Tây Ninh lên đến 60m](https://huyenhocmon.com/mo-rong-duong-quoc-lo-22/)

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
- Vietcombank cảnh báo hiện tượng lừa đảo qua internet banking
- Vietcombank chuẩn bị ra mắt thẻ ghi nợ quốc tế Vietcombank Visa Platinum
- Vietcombank cảnh báo giao dịch giả mạo ngân hàng điện tử
Ngân hàng TMCP Ngoại thương Việt Nam (Vietcombank) vừa gửi đến khách hàng sử dụng dịch vụ Ngân hàng trực tuyến VCB – iB@nking một số thay đổi về việc cung ứng dịch vụ Ngân hàng trực tuyến đối với các máy tính sử dụng trình duyệt và hệ điều hành phiên bản cũ không còn được nhà cung cấp hỗ trợ.
Theo đó, Vietcombank cho biết đã từng khuyến nghị khách hàng về việc nâng cấp hệ điều hành và trình duyệt máy tính để phòng tránh gian lận trực tuyến. “Việc tiếp tục sử dụng hệ điều hành và các trình duyệt không còn được nhà cung cấp hỗ trợ có thể phải đối mặt với nguy cơ máy tính bị lây nhiễm virus, phần mềm gián điệp, mã độc, dẫn đến việc trong quá trình sử dụng máy tính có thể gặp phải các vấn đề phát sinh như: ứng dụng bị gián đoạn hoạt động bất thường, các dữ liệu/thông tin cá nhân của người dùng lưu giữ trên máy hoặc thậm chí trong quá trình thao tác bị thất thoát...” – Vietcombank cảnh báo.
Vì vậy, Ngân hàng này cho biết, để đảm bảo an toàn cho các giao dịch ngân hàng trực tuyến, kể từ ngày 30/6/2018, Vietcombank sẽ ngừng cung cấp dịch vụ VCB-iB@nking đối với các máy tính đang cài đặt trình duyệt Internet Explorer - IE (mọi phiên bản) trên hệ điều hành Windows XP hoặc trình duyệt IE phiên bản 7 trở về trước trên hệ điều hành Windows 7, 8 và 8.1.
“Trường hợp quý khách hàng đang sử dụng các trình duyệt IE tương ứng với các hệ điều hành nói trên, quý khách hàng cần thực hiện nâng cấp lên phiên bản mới nhất (hiện tại là IE 11) hoặc chuyển sang sử dụng các trình duyệt khác như Microsoft Edge, Mozilla Firefox, Google Chrome… phiên bản mới nhất và/hoặc nâng cấp lên hệ điều hành mới hơn (Windows 7, 8 hoặc 10) để tránh gián đoạn trong quá trình sử dụng dịch vụ” – Vietcombank khuyến nghị.
Ngoài ra, đối với các máy tính đang cài đặt trình duyệt IE 8, 9, 10 trên hệ điều hành Windows 7, 8, để tiếp tục sử dụng dịch vụ, khách hàng cần kích hoạt giao thức bảo mật TLS (Transport layer security) phiên bản 1.1 và 1.2 nhằm giúp bảo mật thông tin dữ liệu trên máy tính khi truy cập website.

markdown:
[Vietcombank cảnh báo hiện tượng lừa đảo qua internet banking](/ca100-n37454-vietcombank-canh-bao-hien-tuong-lua-dao-qua-internet-banking.htm) [Vietcombank chuẩn bị ra mắt thẻ ghi nợ quốc tế Vietcombank Visa Platinum](/ca116-n38379-vietcombank-chuan-bi-ra-mat-the-ghi-no-quoc-te-vietcombank-visa-platinum.htm) [Vietcombank cảnh báo giao dịch giả mạo ngân hàng điện tử](/ca100-n42957-vietcombank-canh-bao-giao-dich-gia-mao-ngan-hang-dien-tu.htm)
Ngân hàng TMCP Ngoại thương Việt Nam (Vietcombank) vừa gửi đến khách hàng sử dụng dịch vụ Ngân hàng trực tuyến VCB – iB@nking một số thay đổi về việc cung ứng dịch vụ Ngân hàng trực tuyến đối với các máy tính sử dụng trình duyệt và hệ điều hành phiên bản cũ không còn được nhà cung cấp hỗ trợ.
Theo đó, Vietcombank cho biết đã từng khuyến nghị khách hàng về việc nâng cấp hệ điều hành và trình duyệt máy tính để phòng tránh gian lận trực tuyến.
*“Việc tiếp tục sử dụng hệ điều hành và các trình duyệt không còn được nhà cung cấp hỗ trợ có thể phải đối mặt với nguy cơ máy tính bị lây nhiễm virus, phần mềm gián điệp, mã độc, dẫn đến việc trong quá trình sử dụng máy tính có thể gặp phải các vấn đề phát sinh như: ứng dụng bị gián đoạn hoạt động bất thường, các dữ liệu/thông tin cá nhân của người dùng lưu giữ trên máy hoặc thậm chí trong quá trình thao tác bị thất thoát...”* – Vietcombank cảnh báo.
Vì vậy, Ngân hàng này cho biết, để đảm bảo an toàn cho các giao dịch ngân hàng trực tuyến, kể từ ngày 30/6/2018, Vietcombank sẽ ngừng cung cấp dịch vụ VCB-iB@nking đối với các máy tính đang cài đặt trình duyệt Internet Explorer - IE (mọi phiên bản) trên hệ điều hành Windows XP hoặc trình duyệt IE phiên bản 7 trở về trước trên hệ điều hành Windows 7, 8 và 8.1.
*“Trường hợp quý khách hàng đang sử dụng các trình duyệt IE tương ứng với các hệ điều hành nói trên, quý khách hàng cần thực hiện nâng cấp lên phiên bản mới nhất (hiện tại là IE 11) hoặc chuyển sang sử dụng các trình duyệt khác như Microsoft Edge, Mozilla Firefox, Google Chrome… phiên bản mới nhất và/hoặc nâng cấp lên hệ điều hành mới hơn (Windows 7, 8 hoặc 10) để tránh gián đoạn trong quá trình sử dụng dịch vụ”* – Vietcombank khuyến nghị.
Ngoài ra, đối với các máy tính đang cài đặt trình duyệt IE 8, 9, 10 trên hệ điều hành Windows 7, 8, để tiếp tục sử dụng dịch vụ, khách hàng cần kích hoạt giao thức bảo mật TLS (Transport layer security) phiên bản 1.1 và 1.2 nhằm giúp bảo mật thông tin dữ liệu trên máy tính khi truy cập website.

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Cùng sở hữu một mức giá, màn hình tràn viền thời thượng và nhấn mạnh vào tính năng chụp selfie. Mặc dù ra mắt sau tại thị trường Việt Nam nhưng Vivo V7 được xem là đối thủ trực tiếp của OPPO F5 tại thời điểm này. Vậy nên chọn OPPO F5 hay Vivo V7.
Hãy cùng chúng tôi so sánh những tính năng nổi trội của 2 sản phẩm đang được đưa lên bàn cân khá nhiều trong thời gian gần đây để khám phá xem chúng có những gì đặc biệt và tự đưa ra quyết định của bạn: Chọn OPPO F5 hay Vivo V7.
Đều sở hữu màn hình tỉ lệ vàng 18:9, thật khó để quyết định nên chọn OPPO F5 hay Vivo V7
Màn hình chính là một trong những điểm nhấn quan trọng của cả 2 mẫu smartphone này. Cả hai đều được thiết kế với màn hình tràn viền kích thước khá lớn lên đến 6 inch trên OPPO F5 và 5,7 inch trên Vivo V7. Với tỉ lệ vàng là 18:9,trong khi OPPO F5 có độ phân giải Full HD+ (2160 x 1080 pixel) với mật độ điểm ảnh đạt 401 ppi, thì Vivo V7 chỉ có độ phân giải chỉ HD+ (1.440 x 720 pixel) và mật độ điểm ảnh chỉ là 282 ppi.
Cả hai đều có màn hình sử dụng tấm nền IPS, nên chất lượng hiển thị không khác nhau nhiều, đều cho độ sáng cao, màu sắc thật, không rực rỡ và góc nhìn tốt. Nhờ thiết kế màn hình tràn viền nên dù có màn hình kích thước lớn, nhưng kích thước vật lý của máy khá nhỏ gọn chỉ tương đương các máy 5,5 inch.
Màn hình tràn cạnh nổi bật của cả 2 mẫu smartphoneThiết kế
Có khá nhiều điểm chung giữa thiết kế của hai mẫu điễn thoại này. Cả hai đều có được làm nguyên khối với mặt lưng bo tròn, mỏng và liền mạch, cho cảm giác cầm dễ chịu hơn. Hai đường viền ăng-ten dạng chữ U trên cả OPPO F5 và Vivo V7 rất gọn và đẹp.
Tuy nhiên mặt lưng làm bằng nhựa giả kim loại thay vì bằng kim loại nguyên khối như một số sản phẩm trong cùng phân khúc là điểm trừ cho thiết kế của cả hai mẫu điện thoại này.
Thiết kế khá tương đồng của 2 mẫu smartphoneCamera selfie là con át chủ bài của cả 2 sản phẩm
Trong khi với V7 tạo điểm nhấn với tính năng chụp selfie cùng camera selfie lên đến 24 megapixel và hỗ trợ thuật toán nhiếp ảnh thông minh, bên cạnh đó camera trước còn đi kèm chế độ Face Beauty 7.0 làm sáng và cân bằng màu da giúp nổi bật chủ thể. Thì OPPO trang bị cho F5 camera chuyên chụp selfie 20 megapixel, nhờ vào công nghệ trí tuệ nhân tạo (AI) mà camera của thiết bị có thể quét 200 điểm trên gương mặt người chụp kết hợp cùng kho dữ liệu có sẵn giúp máy phân biệt được giới tính, độ tuổi và màu da của người chụp.
Camera chính ở mặt sau của OPPO F5 và Vivo V7 đều có độ phân giải 16 megapixel, nhưng khẩu độ là f/1.8 và f/2.0 tương ứng. Điều đó có nghĩa camera chính của OPPO F5 sẽ cho chất lượng ảnh chụp trong điều kiện thiếu sáng tốt hơn.
Camera với những tính năng nổi bật ở cả hai mẫu điện thoại sẽ là một trong những điểm khiến bạn khó đưa quyết định chọn OPPO F5 hay Vivo V7 nhất.
Camera là yếu tố tạo nên sức mạnh chủ đạo của 2 sản phẩm nàyBảo mật
Hai mẫu smartphone nói trên có một điểm chung thú vị đó chính là tính năng bảo mật. Ngoài tính năng cảm biến vân tay quen thuốc, thì cả hai thiết bị đều đi kèm tính năng nhận diện khuôn mặt để mở khóa.
Ở điều kiện đủ sáng, tính năng nhận diện khuôn mặt trên cả OPPO F5 và Vivo V7 đều rất nhanh, nhưng khi sử dụng trong điều kiện ánh sáng yếu, tính năng này trên V7 khó sử dụng được, nhưng khá ngạc nhiên khi OPPO F5 vẫn có thể nhận ra chủ nhân.
Hiệu suất và thời lượng pin
Nếu OPPO F5 được trang bị vi xử lý tám nhân Mediatek MT6763T Helio P23 tốc độ lên đến 2,3GHz và đồ họa Mali-G71 MP2. Thì Vivo V7 sử dụng vi xử lý Qualcomm Snapdragon 450 tám nhân tốc độ 1,8GHz với đồ họa Adreno 506. Mặc dù sử dụng chip xử lý khác nhau, nhưng cả OPPO F5 và Vivo V7 đều đi kèm bộ nhớ RAM 4GB, cho khả năng đa nhiệm mượt mà. Bộ nhớ trong cả hai đều là 32GB và hỗ trợ khe cắm thẻ nhớ tối đa 256GB. Hai loại máy cho hiệu suất làm việc khá tương đồng, đáp ứng đủ nhu cầu sử dụng hàng ngày của người dùng.
Dung lượng pin trên OPPO F5 là 3.200 mAh, lớn hơn 200 mAh so với dung lượng 3.000 mAh trên Vivo V7.
Hai mẫu điện thoại có dung lượng pin khá khủngTrên đây là những đánh giá về 2 mẫu smartphone selfie đang hot nhất hiện nay. Tuy có cùng khá nhiều điểm tương đồng về thiết kế, màn hình hay camera nhưng cũng khá dễ dàng nhận ra nhiều điểm khác biệt giữa 2 loại máy này. Hy vọng các bạn đã có những nhận định của riêng mình cho việc chọn OPPO F5 hay Vivo V7.
Nguồn: https://viettelstore.vn/tin-tuc/chon...-nid12665.html

markdown:
Cùng sở hữu một mức giá, màn hình tràn viền thời thượng và nhấn mạnh vào tính năng chụp selfie. Mặc dù ra mắt sau tại thị trường Việt Nam nhưng Vivo V7 được xem là đối thủ trực tiếp của OPPO F5 tại thời điểm này. Vậy nên chọn OPPO F5 hay Vivo V7.
Hãy cùng chúng tôi so sánh những tính năng nổi trội của 2 sản phẩm đang được đưa lên bàn cân khá nhiều trong thời gian gần đây để khám phá xem chúng có những gì đặc biệt và tự đưa ra quyết định của bạn:
Chọn OPPO F5 hay Vivo V7.
Đều sở hữu màn hình tỉ lệ vàng 18:9, thật khó để quyết định nên chọn OPPO F5 hay Vivo V7
Màn hình chính là một trong những điểm nhấn quan trọng của cả 2 mẫu smartphone này. Cả hai đều được thiết kế với màn hình tràn viền kích thước khá lớn lên đến 6 inch trên
[và 5,7 inch trên] OPPO F5 [. Với tỉ lệ vàng là 18:9,trong khi OPPO F5 có độ phân giải Full HD+ (2160 x 1080 pixel) với mật độ điểm ảnh đạt 401 ppi, thì Vivo V7 chỉ có độ phân giải chỉ HD+ (1.440 x 720 pixel) và mật độ điểm ảnh chỉ là 282 ppi.] Vivo V7
Cả hai đều có màn hình sử dụng tấm nền IPS, nên chất lượng hiển thị không khác nhau nhiều, đều cho độ sáng cao, màu sắc thật, không rực rỡ và góc nhìn tốt. Nhờ thiết kế màn hình tràn viền nên dù có màn hình kích thước lớn, nhưng kích thước vật lý của máy khá nhỏ gọn chỉ tương đương các máy 5,5 inch.
Màn hình tràn cạnh nổi bật của cả 2 mẫu smartphone Thiết kế
Có khá nhiều điểm chung giữa thiết kế của hai mẫu điễn thoại này. Cả hai đều có được làm nguyên khối với mặt lưng bo tròn, mỏng và liền mạch, cho cảm giác cầm dễ chịu hơn. Hai đường viền ăng-ten dạng chữ U trên cả OPPO F5 và Vivo V7 rất gọn và đẹp.
Tuy nhiên mặt lưng làm bằng nhựa giả kim loại thay vì bằng kim loại nguyên khối như một số sản phẩm trong cùng phân khúc là điểm trừ cho thiết kế của cả hai mẫu điện thoại này.
Thiết kế khá tương đồng của 2 mẫu smartphone Camera selfie là con át chủ bài của cả 2 sản phẩm
Trong khi với V7 tạo điểm nhấn với tính năng chụp selfie cùng camera selfie lên đến 24 megapixel và hỗ trợ thuật toán nhiếp ảnh thông minh, bên cạnh đó camera trước còn đi kèm chế độ Face Beauty 7.0 làm sáng và cân bằng màu da giúp nổi bật chủ thể. Thì OPPO trang bị cho F5 camera chuyên chụp selfie 20 megapixel, nhờ vào công nghệ trí tuệ nhân tạo (AI) mà camera của thiết bị có thể quét 200 điểm trên gương mặt người chụp kết hợp cùng kho dữ liệu có sẵn giúp máy phân biệt được giới tính, độ tuổi và màu da của người chụp.
Camera chính ở mặt sau của OPPO F5 và Vivo V7 đều có độ phân giải 16 megapixel, nhưng khẩu độ là f/1.8 và f/2.0 tương ứng. Điều đó có nghĩa camera chính của OPPO F5 sẽ cho chất lượng ảnh chụp trong điều kiện thiếu sáng tốt hơn.
Camera với những tính năng nổi bật ở cả hai mẫu điện thoại sẽ là một trong những điểm khiến bạn khó đưa quyết định
chọn OPPO F5 hay Vivo V7nhất.
Camera là yếu tố tạo nên sức mạnh chủ đạo của 2 sản phẩm này Bảo mật
Hai mẫu smartphone nói trên có một điểm chung thú vị đó chính là tính năng bảo mật. Ngoài tính năng cảm biến vân tay quen thuốc, thì cả hai thiết bị đều đi kèm tính năng nhận diện khuôn mặt để mở khóa.
Ở điều kiện đủ sáng, tính năng nhận diện khuôn mặt trên cả OPPO F5 và Vivo V7 đều rất nhanh, nhưng khi sử dụng trong điều kiện ánh sáng yếu, tính năng này trên V7 khó sử dụng được, nhưng khá ngạc nhiên khi OPPO F5 vẫn có thể nhận ra chủ nhân.
Hiệu suất và thời lượng pin
Nếu OPPO F5 được trang bị vi xử lý tám nhân Mediatek MT6763T Helio P23 tốc độ lên đến 2,3GHz và đồ họa Mali-G71 MP2. Thì Vivo V7 sử dụng vi xử lý Qualcomm Snapdragon 450 tám nhân tốc độ 1,8GHz với đồ họa Adreno 506. Mặc dù sử dụng chip xử lý khác nhau, nhưng cả OPPO F5 và Vivo V7 đều đi kèm bộ nhớ RAM 4GB, cho khả năng đa nhiệm mượt mà. Bộ nhớ trong cả hai đều là 32GB và hỗ trợ khe cắm thẻ nhớ tối đa 256GB. Hai loại máy cho hiệu suất làm việc khá tương đồng, đáp ứng đủ nhu cầu sử dụng hàng ngày của người dùng.
Dung lượng pin trên OPPO F5 là 3.200 mAh, lớn hơn 200 mAh so với dung lượng 3.000 mAh trên Vivo V7.
Trên đây là những đánh giá về 2 mẫu smartphone selfie đang hot nhất hiện nay. Tuy có cùng khá nhiều điểm tương đồng về thiết kế, màn hình hay camera nhưng cũng khá dễ dàng nhận ra nhiều điểm khác biệt giữa 2 loại máy này. Hy vọng các bạn đã có những nhận định của riêng mình cho việc
Hai mẫu điện thoại có dung lượng pin khá khủng chọn OPPO F5 hay Vivo V7.
Nguồn:
[https://viettelstore.vn/tin-tuc/chon...-nid12665.html]

Pragma: private

Cache-Control: private

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Tue, 18-Jun-2019 01:50:38 GMT; path=/


text:
Tìm Kiếm
Trang Chủ
Giới Thiệu
Giới Thiệu Chung
Quá Trình Phát Triển
Thành Tích & Danh Hiệu
Cơ Cấu Tổ Chức
Công Bố TTDN
Công Bố TT Theo Nghị Định 81
Công Bố TT Theo Nghị Định 61
Báo cáo tài chính
Sản Phẩm
Nữ trang SJC DIAGOLD
Bông tai
Mặt dây
Nhẫn
Lắc tay
Vòng tay
Collier
Trang sức bộ
Nữ trang cưới
Bộ nữ trang cưới
Nhẫn đính hôn
Nhẫn cưới
Nữ trang SJC
Bông tai
Mặt dây
Nhẫn nữ
Nhẫn nam
Vàng may mắn
Sản phẩm thần tài
12 Con Giáp 2D & 3D
Sản phẩm tượng 3D
Nữ trang kim cương
Trang Sức Kim Cương
Bộ kim cương
Vỏ kim cương
Kim cương viên
Kiến thức kim cương
Trang Sức Ngọc Trai
Vàng tặng phẩm
Vàng miếng & nhẫn SJC
Nữ trang 99%
Tin tức - Sự kiện
Hội chợ Quốc Tế trang sức Việt Nam - VIJF
Tin tức SJC
Tin tức thị trường Vàng
Bản Tin Khuyến Mãi
Kiến thức trang sức
Hoạt động Đảng - Đoàn Thể
Hoạt động cộng đồng
Cửa hàng - Đại lý
Hệ thống cửa hàng
Hệ thống Đại lý
Chăm sóc khách hàng
Chăm sóc Khách hàng
Chính sách hậu mãi khách mua Lẻ
Chính sách hậu mãi khách mua Sĩ
Xem điểm thành viên
Dịch vụ
Kiểm định chất lượng vàng
Ép lại bao bì Vàng miếng và Vàng nhẫn SJC
Tuyển dụng
Liên hệ
Menu
Menu
Giới thiệu
Giới thiệu chung
Quá trình phát triển
Thành tích & Danh hiệu
Cơ Cấu Tổ Chức
Công Bố TTDN
Công Bố TT Theo Nghị Định 81
Công Bố TT Theo Nghị Định 61
Báo cáo tài chính
Nữ trang SJC DIAGOLD
Bông tai
Mặt dây
Nhẫn
Lắc tay
Vòng tay
Collier
Trang sức bộ
Nữ trang cưới
Bộ nữ trang cưới
Nhẫn đính hôn
Nhẫn cưới
Nữ trang SJC
Bông tai
Mặt dây
Nhẫn nữ
Nhẫn nam
Vàng may mắn
Sản phẩm thần tài
12 Con Giáp 2D & 3D
Sản phẩm tượng 3D
Nữ trang kim cương
Trang Sức Kim Cương
Bộ kim cương
Vỏ kim cương
Kim cương viên
Kiến thức kim cương
Trang Sức Ngọc Trai
Vàng tặng phẩm
Vàng miếng & nhẫn SJC
Nữ trang 99%
Tin tức - Sự kiện
Tin tức SJC
Tin tức thị trường Vàng
Bản Tin Khuyến Mãi
Kiến thức trang sức
Hoạt động Đảng - Đoàn Thể
Hoạt động cộng đồng
Cửa hàng - Đại lý
Hệ thống cửa hàng
Hệ thống Đại lý
Chăm sóc Khách hàng
Chăm sóc Khách hàng
Chính sách hậu mãi khách mua lẻ
Chính sách hậu mãi khách mua sĩ
Xem điểm thành viên
Dịch vụ
Kiểm định chất lượng vàng
Ép lại bao bì Vàng miếng và Vàng nhẫn SJC
Tuyển dụng
Liên hệ
Chi tiết sản phẩm
Quay trở lại
Xem ảnh lớn
MDRC0141
Mã Sản Phẩm
:
MDRC0141
Loại đá
:
RUBY, KIM CƯƠNG
Loại Vàng
:
58.3%
Lượt xem
:
1214
SẢN PHẨM NÀY ĐANG BÁN Ở HỆ THỐNG CỬA HÀNG - CHI NHÁNH SJC
TRUNG TÂM SJC NGUYỄN THỊ MINH KHAI
Địa chỉ : 418-420 Nguyễn Thị Minh Khai, Phường 5, Quận 3, Tp. Hồ Chí Minh
Điện thoại : (08) 3929 6006 | Email : info@sjc.com.vn
Xem bản đồ >>
Hotline gọi điện tư vấn sản phẩm
Tel: 848.39293388 - Fax: 848.39293377
In trang này
MDRC0264
Chất liệu: 58.3%
MDRC0419
Chất liệu: 58.3%
MDRC0438
Chất liệu: 58.3%
Hỗ trợ trực tuyến
Email: info@sjc.com.vn
Giờ làm việc từ Thứ 2 - Thứ 6. Từ 8h30 - 17h30.
Đường dây HOTLINE
028.3929 3388 – 028.3929 6006
Xem điểm Thành Viên
Quý khách vui lòng nhập số thẻ hoặc số CMND.
Chương trình Khuyến mãi
Cập nhật những chương trình khuyến mãi mới nhất, hấp dẫn nhất.


text:
Hai chỉ số đóng cửa tại vùng thấp nhất trong ngày
Công ty TNHH MTV Chứng khoán Maybank Kim Eng Việt Nam nhận định chứng khoán Việt Nam trải qua phiên giao dịch đầu tuần không mấy suôn sẻ. Mở cửa tăng nhẹ, áp lực bên bán mạnh dần theo thời gian sau đó. Tình hình có phần tiêu cực hơn trong nửa tiếng cuối cùng khi lực bán đột ngột mạnh lên (đặc biệt trong phiên ATC) khiến hai chỉ số đóng cửa tại vùng thấp nhất ngày.
Cụ thể VN-Index giảm về mức 564,88 điểm (-0,96%) trong khi HNX-Index giảm về mức 78,15 điểm (-0,66%). Thanh khoản có tăng hơn so với phiên cuối tuần trước nhưng vẫn ở vùng dưới mức trung bình cho thấy dòng tiền tiếp tục hoạt động không mạnh. HSX hôm nay có 75,3 triệu đơn vị khớp lệnh với giá trị đạt 1.241 tỷ đồng (+11,5%) trong khi HNX có 29,5 triệu cổ phiếu được chuyển nhượng với giá trị đạt 335 tỷ đồng (+0%).
Thông tin đáng chú ý nhất hôm nay là việc NHNN quyết định hạ lãi suất tiền gửi USD. Cụ thể: (i) Mức lãi suất áp dụng đối với tiền gửi của tổ chức là 0%/năm (mức cũ là 0,25%); (ii) Mức lãi suất tối đa áp dụng đối với tiền gửi của cá nhân là 0,25%/năm (mức cũ là 0,75%). Có thể xem đây là bước đi tiếp theo của NHNN trong nỗ lực bình ổn tỷ giá nhằm hiện thực hóa mục tiêu không điều chỉnh thêm tỷ giá trong những tháng còn lại của năm 2015.
Sau thông báo này của NHNN, tỷ giá USD/VND tại VCB giữ ổn định ở mức 22.505 ở chiều bán ra trong khi giá USD tự do là 22.580 (giảm 20 đồng so với cuối tuần). Tỷ giá USD tự do đang có giảm dần kể từ sau FED quyết định giữ nguyên chính sách lãi suất thấp cho thấy tâm lý nhà đầu tư có phần lắng dịu.
Kết quả giảm mạnh vào cuối phiên của thị trường có “đóng góp không nhỏ” từ lực bán của khối ngoại. Phiên hôm nay các NĐTNN bán ròng khá mạnh khoảng 62 tỷ đồng thông qua khớp lệnh tại HSX và một phần khá lớn trong số này nằm trong nửa tiếng giao dịch cuối cùng của thị trường hôm nay. Theo một số thông tin chúng tôi có được, một phần lượng bán ra hôm nay của khối ngoại có liên quan đến quỹ Ishares MSCI Emerging Markets ETF và đây là lực bán bị động.
Đã không có thêm những cải thiện tích cực trong phiên hôm nay. VN-Index vẫn chưa thành công vượt kháng cự 574 điểm và vẫn trong trạng thái tích lũy. Nhà đầu tư có thể duy trì tỷ trọng cổ phiếu cao hơn đôi chút so với tiền mặt trong bối cảnh hiện nay.
(PV)

markdown:
# Hai chỉ số đóng cửa tại vùng thấp nhất trong ngày
Công ty TNHH MTV Chứng khoán Maybank Kim Eng Việt Nam nhận định chứng khoán Việt Nam trải qua phiên giao dịch đầu tuần không mấy suôn sẻ. Mở cửa tăng nhẹ, áp lực bên bán mạnh dần theo thời gian sau đó. Tình hình có phần tiêu cực hơn trong nửa tiếng cuối cùng khi lực bán đột ngột mạnh lên (đặc biệt trong phiên ATC) khiến hai chỉ số đóng cửa tại vùng thấp nhất ngày.
![Hai chỉ số đóng cửa tại vùng thấp nhất trong ngày Ảnh minh họa - nguồn: Internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/w630/uploaded_dfis/hoank/20150929/images_axvd.jpg)
Cụ thể VN-Index giảm về mức 564,88 điểm (-0,96%) trong khi HNX-Index giảm về mức 78,15 điểm (-0,66%). Thanh khoản có tăng hơn so với phiên cuối tuần trước nhưng vẫn ở vùng dưới mức trung bình cho thấy dòng tiền tiếp tục hoạt động không mạnh. HSX hôm nay có 75,3 triệu đơn vị khớp lệnh với giá trị đạt 1.241 tỷ đồng (+11,5%) trong khi HNX có 29,5 triệu cổ phiếu được chuyển nhượng với giá trị đạt 335 tỷ đồng (+0%).
Thông tin đáng chú ý nhất hôm nay là việc NHNN quyết định hạ lãi suất tiền gửi USD. Cụ thể: (i) Mức lãi suất áp dụng đối với tiền gửi của tổ chức là 0%/năm (mức cũ là 0,25%); (ii) Mức lãi suất tối đa áp dụng đối với tiền gửi của cá nhân là 0,25%/năm (mức cũ là 0,75%). Có thể xem đây là bước đi tiếp theo của NHNN trong nỗ lực bình ổn tỷ giá nhằm hiện thực hóa mục tiêu không điều chỉnh thêm tỷ giá trong những tháng còn lại của năm 2015.
Sau thông báo này của NHNN, tỷ giá USD/VND tại VCB giữ ổn định ở mức 22.505 ở chiều bán ra trong khi giá USD tự do là 22.580 (giảm 20 đồng so với cuối tuần). Tỷ giá USD tự do đang có giảm dần kể từ sau FED quyết định giữ nguyên chính sách lãi suất thấp cho thấy tâm lý nhà đầu tư có phần lắng dịu.
Kết quả giảm mạnh vào cuối phiên của thị trường có “đóng góp không nhỏ” từ lực bán của khối ngoại. Phiên hôm nay các NĐTNN bán ròng khá mạnh khoảng 62 tỷ đồng thông qua khớp lệnh tại HSX và một phần khá lớn trong số này nằm trong nửa tiếng giao dịch cuối cùng của thị trường hôm nay. Theo một số thông tin chúng tôi có được, một phần lượng bán ra hôm nay của khối ngoại có liên quan đến quỹ Ishares MSCI Emerging Markets ETF và đây là lực bán bị động.
Đã không có thêm những cải thiện tích cực trong phiên hôm nay. VN-Index vẫn chưa thành công vượt kháng cự 574 điểm và vẫn trong trạng thái tích lũy. Nhà đầu tư có thể duy trì tỷ trọng cổ phiếu cao hơn đôi chút so với tiền mặt trong bối cảnh hiện nay.
*(PV)* ![ Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/aohuouj/2018_06_07/phatck_tafz.jpg)
![ Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/aohuouj/2018_06_07/phatck_tafz.jpg)
[CTCP Xuất khẩu Thủy sản Khánh Hòa bị phạt 70 triệu đồng](/chung-khoan/ctcp-xuat-khau-thuy-san-khanh-hoa-bi-phat-70-trieu-dong-158516.html) ![ Ảnh minh họa - nguồn internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/ngtmtz/2018_06_06/xuctienmy16762_elrk.jpg)
![ Ảnh minh họa - nguồn internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/ngtmtz/2018_06_06/xuctienmy16762_elrk.jpg)
[Công bố 101 thủ tục hành chính trong lĩnh vực chứng khoán ](/chung-khoan/cong-bo-101-thu-tuc-hanh-chinh-trong-linh-vuc-chung-khoan-158497.html) ![ Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/aohuouj/2018_06_06/daugia_ptxq.jpg)
![ Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/aohuouj/2018_06_06/daugia_ptxq.jpg)
[HNX: Đấu giá thoái vốn bán hết 100% cổ phần chào bán trong tháng 5/2018](/chung-khoan/hnx-dau-gia-thoai-von-ban-het-100-co-phan-chao-ban-trong-thang-52018-158511.html) ![ Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/aohuouj/2018_05_22/phatck_pcmn.jpg)
![ Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/aohuouj/2018_05_22/phatck_pcmn.jpg)
[Báo cáo không đúng thời hạn, Công ty cổ phần Khánh Tân bị phạt 60 triệu đồng](/chung-khoan/bao-cao-khong-dung-thoi-han-cong-ty-co-phan-khanh-tan-bi-phat-60-trieu-dong-158446.html) ![ Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/aohuouj/2018_05_09/tktt_uipo.jpg)
![ Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.](http://image.taichinhdientu.epi.vn/118x80/Uploaded/2018/aohuouj/2018_05_09/tktt_uipo.jpg)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=6XjKgnuPIHc_fXjqCEHNSoIU1eypVJMM0kcRA7iaLTofFsqK7ZZh3YOSmeGQRnB13xS1BqNE543qh4NGStMuswziVddq0ZBjux2j_vUe09i_0QPsas6yixaIZZVUVbBaA9h2isW1VCSjzt7eHDy6jA2; domain=taichinhdientu.vn; expires=Sun, 26-Aug-2018 12:40:21 GMT; path=/; HttpOnly

X-Frame-Options: DENY

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from xCache19


text:
Tб»« nhiб»Ѓu thбєї kб»· qua sГ n gб»— Д‘ГЈ trб»џ thГ nh tiГЄu chuбє©n cб»§a sб»± sang trб»Ќng trong thiбєїt kбєї nб»™i thбєҐt. VГ cЕ©ng giб»‘ng nhЖ° tбєҐt cбєЈ nhб»Їng truyб»Ѓn thб»‘ng quГЅ bГЎu khГЎc [ … ]
BбєЎn sбєЅ tГ¬m thбєҐy tбєҐt cбєЈ tГ i liб»‡u hЖ°б»›ng dбє«n lбєЇp Д‘бє·t sГ n gб»— kГЁm theo hГ¬nh minh hб»Ќa б»џ phГa sau mб»—i hб»™p gб»— Д‘б»‘i vб»›i sбєЈn phбє©m chГnh hГЈng tб»« Thб»Ґy Дђiб»ѓn lГ Perg [ … ]
Mб»Ќi ngЖ°б»ќi thЖ°б»ќng bб»Ќc chбєҐt nhб»±a dбє»o hay kim loбєЎi bГЄn ngoГ i Д‘б»“ gб»— vб»›i mong muб»‘n Д‘б»“ gб»— sбєЅ bб»Ѓn hЖЎn. Thбєї mбєЎnh cб»§a kim loбєЎi vГ chбєҐt dбє»o lГ chб»‹u Д‘б»±ng tб»‘t khГґ [ … ]
Дђбє·t bбєїp б»џ vб»‹ trГ nГ o lГ Д‘iб»Ѓu mГ hбє§u hбєїt ai xГўy nhГ cЕ©ng Д‘б»Ѓu rбєҐt lЖ°u tГўm. Theo quan niб»‡m ngЖ°б»ќi phЖ°ЖЎng ДђГґng, khu vб»±c nГ y vГґ cГ№ng quan trб»Ќng, quyбєїt Д‘б»‹nh [ … ]
Theo phong thuМ‰y, nhaМЂ bГЄМЃp chiГЄМЃm mГґМЈt viМЈ triМЃ quan troМЈng. Sau khi thiГЄМЃt lГўМЈp Д‘Ж°ЖЎМЈc cЖ°М‰a chiМЃnh cuМ‰a ngГґi nhaМЂ vaМЂ phoМЂng nguМ‰ chiМЃnh, viГЄМЈc tiГЄМЃp [ … ]

Set-Cookie: ja_sanidineii_light_tpl=ja_sanidineii_light; expires=Sat, 08-Jun-2019 01:30:23 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Vary: User-Agent


markdown:
1
Các tin nhà đất mới nhất tại Tiền Giang
Nhà vườn, biệt thự |
Nhà liền kề |
Nhà mặt phố |
Nhà trong ngõ |
Nhà tập thể |
Nhà cấp 4 |
Chung cư, căn hộ |
Nhà nghỉ, khách sạn
Đất chia lô, dự án |
Đất ở, đất thổ cư |
Đất nông nghiệp |
Đất trang trại |
Mặt bằng
Trang chủ |
Quy định sử dụng |
Điều khoản thỏa thuận |
Chính sách bảo mật |
Liên hệ |
Bản đồ website
Địa chỉ: 519 Kim Mã, Ba Đình, Hà Nội - ĐT 0912.685141
Copyright © 2011 Thần đất. com - All rights reserved.
Thiết kế by Alexandra [ WEBNHADAT GATEWAY ] www.thandat.com


text:
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1252"
Ca sĩ CHÍ THIỆN (Trần Chí Thiện) là một trong số các nghệ sĩ trẻ được tuyên dương danh hiệu “Thanh niên tiên tiến TP. Hồ Chí Minh làm theo lời Bác” năm 2018.

Chí Thiện tham quan Nhà ga Metro ngầm Ba Son

Chí Thiện không chỉ là một ngôi sao thần tượng có tầm ảnh hướng với giới trẻ, mà âm nhạc và các hoạt động của anh còn được khán giả nhiều độ tuổi quan tâm và ủng hộ.

Ngoài ra Chí Thiện còn là một nghệ sĩ trẻ luôn tiên phong trong các hoạt động tình nguyện, có nhiều đóng góp vào các sự kiện xã hội, các chương trình vì cộng đồng.

Chí Thiện tham gia Chiến dịch Mùa hè xanh

Trong 5 năm qua, ca sĩ Chí Thiện tham gia hầu hết các chương trình lưu diễn “Hát về thời hoa đỏ” do Thành Đoàn – Nhà Văn hóa Thanh niên TP. Hồ Chí Minh tổ chức nhằm tuyên truyền ca khúc truyền thống cách mạng, góp phần giáo dục lòng yêu nước, định hướng lối sống năng động, tích cực hướng đến cộng đồng và xã hội cho thanh niên thành phố.

Chí Thiện cũng tham gia tích cực và đều đặn hoạt động xã hội tình nguyện “Gắn kết yêu thương”. Từ năm 2014 đến nay, anh đã đồng hành cùng chương trình đem đến cho bệnh nhân và học sinh có hoàn cảnh khó khăn những bữa cơm chất lượng cao, những phần quà cùng lời ca tiếng hát, góp phần mang đến niềm vui cho bao mảnh đời bất hạnh. Anh cũng là “đại sứ thiện chí”và đồng hành cùng các hoạt động Kiến tạo Nhịp Cầu, thuộc quỹ thiện nguyện Nam Phương.

Không chỉ thế, anh còn tích cực tham gia các hoạt động hướng về biển đảo quê hương như chương trình Mùa xuân biển đảo 5 năm liền, tham gia “MV Lên đàng”, các chương trình của phong trào tình nguyện do Thành Đoàn và Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam TP tổ chức … Đồng hành và giữ vai trò người truyền cảm hứng trong chương trình Ngày hội Chung tay xóa bỏ định kiến giới, nằm trong khuôn khổ chiến dịch Bình thường hay bất thường, do Tổ chức Phát triển Liên Hợp Quốc (UNDP) thực hiện tại Việt Nam, năm 2016.

Năm 2017, Chí Thiện khởi xướng và giới thiệu thành công dự án "Món quà cảm xúc", huy động các doanh nghiệp và mạnh thường quân cùng chung tay trao đi những món quà ý nghĩa, san sẻ và giúp đỡ nhiều hoàn cảnh khó khăn.

Trong chuỗi hoạt động của dự án này, đã đại diện trao tặng 500 triệu đồng cho các hoạt động tình nguyện vì cộng đồng. Với những nỗ lực của mình trong công việc bên cạnh nhận được tình cảm của tuổi teen anh còn được Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam TP. Hồ Chí Minh trao tặng Bằng khen với thành tích đóng góp tích cực và hiệu quả nhất cho các hoạt động cộng đồng xã hội, văn hóa văn nghệ phục vụ vùng sâu vùng xa, các chương trình vì biển đảo quê hương trong 3 năm liền 2015 - 2017.

Tầm ảnh hưởng của Chí Thiện thể hiện rõ nét khi vừa là nghệ sỹ đa năng, vừa là gương mặt hoạt động thanh niên sôi nổi, Chí Thiện chia sẻ, anh muốn dùng sức ảnh hưởng của mình để mang lan tỏa những điều tích cực và ý nghĩa qua các ca khúc truyền cảm hứng sống đẹp trong giới trẻ.

TL.

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text: chonhadatvinh.com Đã Tạo: 29-05-15 Lần Cuối Đăng Nhập: 28-05-15 Gửi Tin Nhắn × Liên Lạc Tên E-mail Tin Nhắn Chuỗi kiểm tra Gửi Tin Nhắn

Vary: Accept-Encoding