text:
Các doanh nghiệp viễn thông đều báo cáo kết quả kinh doanh khả quan. (Ảnh minh họa: Internet)
Trao đổi tại Hội nghị Giao ban Quản lý nhà nước Bộ TT&TT tháng 7-8/2017, ông Trần Mạnh Hùng, Chủ tịch Hội đồng thành viên tập đoàn VNPT cho hay, 8 tháng đầu năm 2017, VNPT đạt 3.168 tỷ đồng lợi nhuận, tăng 15%. Doanh thu hợp nhất 94.000 tỷ đồng, tăng 106,2% so cùng kỳ.
Đáng chú ý, các dịch vụ đều tăng trưởng tốt trừ điện thoại cố định giảm 12,4% (bình thường giảm 8%), MyTV giảm 4%. Phân tích của ông Hùng chỉ rõ, dịch vụ như MyTV đang trên đà giảm, khó cạnh tranh với dịch vụ OTT TV, YouTube kể cả tại vùng nông thôn, khó khăn tương tự như truyền hình cáp.
Cùng đó, 8 tháng đầu năm, tăng trưởng thuê bao di động của VNPT âm 2,1 triệu so cùng kỳ năm 2016 do siết chặt thông tin thuê bao đăng ký trước; thuê bao phát triển mới đạt 53,7% so với cùng kỳ.
Về phát triển băng rộng, tăng 58,8% so cùng kỳ năm 2016, tăng trưởng khoảng 600.000 thuê bao các loại.
Trao đổi tại hội nghị, ông Hoàng Sơn, Phó Tổng giám đốc Tập đoàn Viettel cho hay, trong 8 tháng, tập đoàn này đạt 19.780 tỷ doanh thu, lợi nhuận 3.000 tỷ đồng và nộp ngân sách 2.999 tỷ đồng. Hiện nay, các dịch vụ viễn thông của Viettel đang được triển khai tại 13.800 điểm.
Đối với MobiFone, ông Nguyễn Mạnh Thắng, Chủ tịch Hội đồng thành viên Tổng công ty chia sẻ rằng, doanh thu toàn tổng công ty 8 tháng lũy kế đạt 63% kế hoạch; thuê bao đạt 56% kế hoạch (bằng 32% cùng kỳ). Lợi nhuận trước thuế 8 tháng trên 3.500 tỷ đồng.
Báo cáo tại hội nghị, đại diện Tổng công ty VTC, ông Lưu Vũ Hải, Chủ tịch Hội đồng thành viên cho biết tính đến hết ngày 30/8, doanh thu đạt 3.300 tỷ (đạt 60% tỷ lệ hoàn thành). 8 tháng đầu năm 2017, lợi nhuận đạt 120 tỷ, hoàn thành 60%; nộp ngân sách 8 tháng 374 tỷ đồng.
Nguyên Đức

markdown:
Các doanh nghiệp viễn thông đều báo cáo kết quả kinh doanh khả quan. (Ảnh minh họa: Internet)
Trao đổi tại Hội nghị Giao ban Quản lý nhà nước Bộ TT&TT tháng 7-8/2017, ông Trần Mạnh Hùng, Chủ tịch Hội đồng thành viên tập đoàn VNPT cho hay, 8 tháng đầu năm 2017, VNPT đạt 3.168 tỷ đồng lợi nhuận, tăng 15%. Doanh thu hợp nhất 94.000 tỷ đồng, tăng 106,2% so cùng kỳ.
Đáng chú ý, các dịch vụ đều tăng trưởng tốt trừ điện thoại cố định giảm 12,4% (bình thường giảm 8%), MyTV giảm 4%. Phân tích của ông Hùng chỉ rõ, dịch vụ như MyTV đang trên đà giảm, khó cạnh tranh với dịch vụ OTT TV, YouTube kể cả tại vùng nông thôn, khó khăn tương tự như truyền hình cáp.
Cùng đó, 8 tháng đầu năm, tăng trưởng thuê bao di động của VNPT âm 2,1 triệu so cùng kỳ năm 2016 do siết chặt thông tin thuê bao đăng ký trước; thuê bao phát triển mới đạt 53,7% so với cùng kỳ.
Về phát triển băng rộng, tăng 58,8% so cùng kỳ năm 2016, tăng trưởng khoảng 600.000 thuê bao các loại.
Trao đổi tại hội nghị, ông Hoàng Sơn, Phó Tổng giám đốc Tập đoàn Viettel cho hay, trong 8 tháng, tập đoàn này đạt 19.780 tỷ doanh thu, lợi nhuận 3.000 tỷ đồng và nộp ngân sách 2.999 tỷ đồng. Hiện nay, các dịch vụ viễn thông của Viettel đang được triển khai tại 13.800 điểm.
Đối với MobiFone, ông Nguyễn Mạnh Thắng, Chủ tịch Hội đồng thành viên Tổng công ty chia sẻ rằng, doanh thu toàn tổng công ty 8 tháng lũy kế đạt 63% kế hoạch; thuê bao đạt 56% kế hoạch (bằng 32% cùng kỳ). Lợi nhuận trước thuế 8 tháng trên 3.500 tỷ đồng.
Báo cáo tại hội nghị, đại diện Tổng công ty VTC, ông Lưu Vũ Hải, Chủ tịch Hội đồng thành viên cho biết tính đến hết ngày 30/8, doanh thu đạt 3.300 tỷ (đạt 60% tỷ lệ hoàn thành). 8 tháng đầu năm 2017, lợi nhuận đạt 120 tỷ, hoàn thành 60%; nộp ngân sách 8 tháng 374 tỷ đồng.
**Nguyên Đức**


text:
Sáng 11/9, bà Phạm Minh Thảo – Hiệu trưởng trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương, quận Ba Đình, Hà Nội đã có trao đổi với phóng viên VOV.VN về vụ việc cô giáo L.T.V đánh liên tiếp vào chân học sinh.
Theo bà Minh Thảo, hiện nay, nhà trường đang tiến hành tìm hiểu rõ nguyên nhân, giải quyết vụ việc theo sự chỉ đạo của Chủ tịch UBND TP Hà Nội, Sở GD-ĐT thành phố, phòng GD-ĐT quận Ba Đình và các cơ quan liên quan.
Sự việc cô giáo L.T.V đánh liên tiếp vào chân học sinh xảy ra vào ngày thứ Sáu (8/6) và đã được nhà trường báo cáo lên các cơ quan chức năng. Trong hai ngày nghỉ là thứ Bảy và Chủ nhật, nhà trường đã cùng với UBND quận Ba Đình, phòng GD-ĐT quận đã có những động thái tích cực để xử lý vụ việc này.
Trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương - nơi diễn ra sự việc cô giáo L.T.V đánh liên tiếp vào chân học sinh.
Quan điểm của nhà trường và các cấp lãnh đạo là không bao che sự việc. Về việc xử lý cô giáo V, trường sẽ thực hiện nghiêm theo đúng quy trình. Tuy nhiên, trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương đã tạm đình chỉ việc giảng dạy của cô giáo V để phục vụ cho việc làm rõ, xử lý vụ việc.
Ngoài ra, nhà trường cũng sẽ có cuộc tiếp xúc với tất cả phụ huynh lớp 2A do cô giáo V giảng dạy để xác định chính xác có bao nhiêu học sinh bị cô giáo đánh.
Bản thân cô giáo L.T.V phải có trách nhiệm tường trình, kiểm điểm lại sự việc đã xảy ra. Sau khi xảy ra sự việc, cô giáo V cũng đã rất hỗi lỗi về hành động của mình thông qua những văn bản gửi cho nhà trường.
Thông tin thêm về vụ việc này, ông Nguyễn Đắc Hùng, Trưởng phòng GD-ĐT quận Ba Đình xác nhận sự việc cô giáo đánh học sinh tại trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương.
Sự việc xảy ra ngày 8/9 tại lớp 2A, sau giờ nghỉ giải lao, một số học sinh do vào lớp muộn đã bị cô giáo L.T.V dùng thước kẻ đánh vào chân. Một trong số những học sinh này bị bầm tím chân. Sự việc được biết đến qua một clip trên mạng xã hội phản ánh việc học sinh bị cô giáo đánh bầm tím hai chân.
Hình ảnh hai chân của học sinh bị bầm tím do cô giáo L.T.V, trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương dùng thước kẻ đánh
Theo chỉ đạo của lãnh đạo Phòng GD-ĐT quận Ba Đình, ngày 9/9, đại diện nhà trường và cô giáo đã trực tiếp đến nhà trình bày và xin lỗi phụ huynh, động viên học sinh. Cô giáo L.T.V đã bị tạm đình chỉ công tác giảng dạy để làm báo cáo, kiểm điểm trách nhiệm về hành vi gây ra đối với học sinh, đồng thời nhận hình thức kỷ luật.
Phòng GD-ĐT quận Ba Đình cũng đã yêu cầu nhà trường thành lập hội đồng kỷ luật để xác minh sự việc, kiểm điểm mức độ hành vi sai phạm của giáo viên, có hình thức xử lý kỷ luật phù hợp.
Cũng trong ngày 10/9, lãnh đạo phòng GD-ĐT quận Ba Đình đến nhà học sinh để nắm bắt tình hình sức khỏe và tinh thần học sinh; đồng thời động viên phụ huynh, học sinh.
Mặt khác, đại diện lãnh đạo quận Ba Đình, phòng GD-ĐT, ban giám hiệu nhà trường và các cá nhân liên quan đã có buổi làm việc để xác minh, giải quyết sự việc.
Ông Nguyễn Đắc Hùng cho rằng, đây là sự việc đáng tiếc khi hiện tượng như vậy lại có thể xảy ra tại một trường học ngay trên địa bàn quận nội thành của Thủ đô.
Mặc dù giáo viên này sẽ nghỉ chế độ vào tháng 11/2017, song để kịp thời ngăn chặn những hành vi tương tự, phòng GD-ĐT quận sẽ xử lý sự việc trên tinh thần công tâm, trách nhiệm, nghiêm khắc với sai phạm của giáo viên./.
Bích Lan/VOV.VN

markdown:
Sáng 11/9, bà Phạm Minh Thảo – Hiệu trưởng trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương, quận Ba Đình, Hà Nội đã có trao đổi với phóng viên VOV.VN về vụ việc cô giáo L.T.V đánh liên tiếp vào chân học sinh.
Theo bà Minh Thảo, hiện nay, nhà trường đang tiến hành tìm hiểu rõ nguyên nhân, giải quyết vụ việc theo sự chỉ đạo của Chủ tịch UBND TP Hà Nội, Sở GD-ĐT thành phố, phòng GD-ĐT quận Ba Đình và các cơ quan liên quan.
Sự việc cô giáo L.T.V đánh liên tiếp vào chân học sinh xảy ra vào ngày thứ Sáu (8/6) và đã được nhà trường báo cáo lên các cơ quan chức năng. Trong hai ngày nghỉ là thứ Bảy và Chủ nhật, nhà trường đã cùng với UBND quận Ba Đình, phòng GD-ĐT quận đã có những động thái tích cực để xử lý vụ việc này.
*Trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương - nơi diễn ra sự việc cô giáo L.T.V đánh liên tiếp vào chân học sinh.*
Quan điểm của nhà trường và các cấp lãnh đạo là không bao che sự việc. Về việc xử lý cô giáo V, trường sẽ thực hiện nghiêm theo đúng quy trình. Tuy nhiên, trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương đã tạm đình chỉ việc giảng dạy của cô giáo V để phục vụ cho việc làm rõ, xử lý vụ việc.
Ngoài ra, nhà trường cũng sẽ có cuộc tiếp xúc với tất cả phụ huynh lớp 2A do cô giáo V giảng dạy để xác định chính xác có bao nhiêu học sinh bị cô giáo đánh.
Bản thân cô giáo L.T.V phải có trách nhiệm tường trình, kiểm điểm lại sự việc đã xảy ra. Sau khi xảy ra sự việc, cô giáo V cũng đã rất hỗi lỗi về hành động của mình thông qua những văn bản gửi cho nhà trường.
Thông tin thêm về vụ việc này, ông Nguyễn Đắc Hùng, Trưởng phòng GD-ĐT quận Ba Đình xác nhận sự việc cô giáo đánh học sinh tại trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương.
Sự việc xảy ra ngày 8/9 tại lớp 2A, sau giờ nghỉ giải lao, một số học sinh do vào lớp muộn đã bị cô giáo L.T.V dùng thước kẻ đánh vào chân. Một trong số những học sinh này bị bầm tím chân. Sự việc được biết đến qua một clip trên mạng xã hội phản ánh việc học sinh bị cô giáo đánh bầm tím hai chân.
*Hình ảnh hai chân của học sinh bị bầm tím do cô giáo L.T.V, trường Tiểu học Nguyễn Tri Phương dùng thước kẻ đánh *
Theo chỉ đạo của lãnh đạo Phòng GD-ĐT quận Ba Đình, ngày 9/9, đại diện nhà trường và cô giáo đã trực tiếp đến nhà trình bày và xin lỗi phụ huynh, động viên học sinh. Cô giáo L.T.V đã bị tạm đình chỉ công tác giảng dạy để làm báo cáo, kiểm điểm trách nhiệm về hành vi gây ra đối với học sinh, đồng thời nhận hình thức kỷ luật.
Phòng GD-ĐT quận Ba Đình cũng đã yêu cầu nhà trường thành lập hội đồng kỷ luật để xác minh sự việc, kiểm điểm mức độ hành vi sai phạm của giáo viên, có hình thức xử lý kỷ luật phù hợp.
Cũng trong ngày 10/9, lãnh đạo phòng GD-ĐT quận Ba Đình đến nhà học sinh để nắm bắt tình hình sức khỏe và tinh thần học sinh; đồng thời động viên phụ huynh, học sinh.
Mặt khác, đại diện lãnh đạo quận Ba Đình, phòng GD-ĐT, ban giám hiệu nhà trường và các cá nhân liên quan đã có buổi làm việc để xác minh, giải quyết sự việc.
Ông Nguyễn Đắc Hùng cho rằng, đây là sự việc đáng tiếc khi hiện tượng như vậy lại có thể xảy ra tại một trường học ngay trên địa bàn quận nội thành của Thủ đô.
Mặc dù giáo viên này sẽ nghỉ chế độ vào tháng 11/2017, song để kịp thời ngăn chặn những hành vi tương tự, phòng GD-ĐT quận sẽ xử lý sự việc trên tinh thần công tâm, trách nhiệm, nghiêm khắc với sai phạm của giáo viên./.
Bích Lan/VOV.VN

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Pragma: no-cache


text:
Tuy nhiên, quá trình ứng dụng vào sản xuất, nhiều doanh nghiệp, trang trại cho ra đời các loại sản phẩm đóng nhãn mác thực phẩm hữu cơ, nhưng chưa thật sự phù hợp với tiêu chuẩn TCVN 11041:2015 đã ban hành, cũng như không đáp ứng các yêu cầu an toàn thực phẩm, khiến người tiêu dùng hoang mang, thiếu tin tưởng vào chất lượng các loại thực phẩm hữu cơ trên thị trường.
Vì vậy, để tạo điều kiện cho các doanh nghiệp/trang trại sản xuất nông nghiệp hữu cơ phát triển đúng hướng, cũng như tạo niềm tin cho người tiêu dùng, cần xây dựng Bộ Tiêu chuẩn hữu cơ Việt Nam, tương đương tiêu chuẩn CODEX - GL32-1999, có tham khảo tiêu chuẩn của Tổ chức các phong trào hữu cơ quốc tế (IFOAM), vừa phù hợp thực tế nền sản xuất nông nghiệp tại Việt Nam, vừa bảo đảm tính hội nhập quốc tế.
Bên cạnh đó, cần tăng cường quản lý hoạt động sản xuất, kinh doanh và chứng nhận sản phẩm nông nghiệp hữu cơ, giúp người tiêu thụ an tâm khi sử dụng, bảo đảm an toàn, chất lượng, được chứng nhận và cam kết truy xuất được nguồn gốc; khuyến khích doanh nghiệp đầu tư sản xuất kinh doanh sản phẩm hữu cơ, phân bón hữu cơ, phân sinh học, vi sinh, chế phẩm bảo vệ thực vật sinh học; xây dựng thương hiệu, phát triển thị trường và quảng bá sản phẩm hữu cơ Việt Nam trên thế giới và khu vực.
TRẦN PHAN


text:
MuaChung
Công ty cổ phần VCCorp
Copyright © 2010. All rights reserved.
Địa chỉ: Tầng 17, 19, 20, 21 Toà nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: (024) 39743410 - Fax: 04 39743413 - Email:
info@vccorp.vn

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Server: Zamba VCCorp

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Đăng nhập nhanh bằng facebook
Nếu bạn đã có tài khoản MyWork
hoặc
Tầng 3, Tòa nhà 319 Bộ quốc phòng, số 63 Lê Văn Lương, Cầu Giấy, Hà Nội
Xem địa chỉ trên Google Maps
Website: http://stda.vn/
Số nhân viên: 500-1000
Việc làm
5
Tìm thấy 5 tuyển dụng. Nhà tuyển dụng: Tập Đoàn Cengroup - Siêu Thị Dự Án S8
Nếu Quý khách có bất kỳ thắc mắc nào về dịch vụ của MyWork, vui lòng gửi email tới địa chỉ tư vấn của chúng tôi:
Chân thành cảm ơn,
Bạn muốn nhận các tin tức việc làm và tuyển dụng mới nhất từ Mywork?
Hãy nhấn nút "Thích" bên dưới để nhận thông tin cập nhật liên tục từ chúng tôi trên Facebook và tham gia mạng xã hội tuyển dụng lớn nhất hiện nay với hơn 700.000 thành viên đang theo dõi.
Cổng việc làm MyWork
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần giải pháp hệ thống thông tin ISS Việt Nam
Trụ sở chính: Tổ 16, cụm dân cư số 5, p.Thịnh Liệt, q.Hoàng Mai, Hà Nội
Địa chỉ giao dịch: P1501, tầng 15, toà nhà 17T6 Trung Hoà - Nhân Chính, đường Hoàng Đạo Thuý, P. Nhân Chính, Q. Thanh Xuân, TP. Hà Nội
Điện thoại: 024 6293 9998 - Email: hotro@mywork.com.vn
ĐKKD số 0104157213 - ĐKKD thay đổi lần 2 ngày 21/8/2013 do Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội cấp
Giấy phép Mạng xã hội số 300/GP-BTTTT
Giấy phép hoạt động dịch vụ việc làm số: 05/SLĐTBXH-GP do Sở Lao Động Thương Binh & Xã Hội TP.Hà Nội cấp
Văn phòng Miền Nam: 927/1 Cách Mạng Tháng 8 , Phường 7, Quận Tân Bình, HCM
Văn phòng Miền Trung: 31 Trần Phú, Quận Hải Châu, TP Đà Nẵng
MyWork - Tìm việc làm, tìm việc nhanh, tuyển dụng uy tín và hiệu quả!
Facebook
Google +
Youtube

Server: nginx

X-Powered-By: PleskLin

Access-Control-Allow-Credentials: true

Access-Control-Allow-Methods: POST, GET, OPTIONS, DELETE, PUT

Access-Control-Allow-Headers: Access-Control-Allow-Origin, Origin, X-CSRF-TOKEN, Authorization, Accept, X-Requested-With, Content-Type, Access-Control-Request-Method, Access-Control-Request-Headers

MS-Author-Via: DAV


text:
Ngày Đẹp Tươi
Menu
Home
Giải trí
Hài hước
Thiên nhiên
Nghệ thuật sống
Góc Suy Ngẫm
thơ
truyện ngụ ngôn
Học Hỏi
Khám phá
góc internet
góc học tập
sức khỏe
Sài Gòn Xưa
Chuyên mục: sức khỏe
5 Thói Quen Giúp Bạn Đẹp Hơn Mỗi Ngày
Học Hỏi
,
sức khỏe
10 bí quyết cho làn da tươi sáng mỗi ngày!
sức khỏe
NEM CÁ
sức khỏe
CƠM THẬP CẨM
sức khỏe
NEM HẢI SẢN
sức khỏe
THỊT ĐÔNG
sức khỏe
GỎI MÍT TÔM THỊT
sức khỏe
CUA RANG ME CHUA
sức khỏe
THỊT KHO NƯỚC DỪA
sức khỏe
Previous

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-Litespeed-Cache: miss


text:
Sau 5 đêm liveshow với nhiều chủ đề khác nhau, ở đêm liveshow 6 của Bước nhảy Hoàn vũ 2016 là đêm quyết định lựa chọn ra 4 cặp đôi đi vào đêm thi Chung kết sắp tới. Trong đêm nay - đêm Bán kết với chủ đề Những điệu nhảy của Việt Nam và các quốc gia trên thế giới, 5 cặp đôi S.T - Vyara, Khánh My - Georgi, MLee - Kiril, Hồng Quế - Kristian và Jennifer Phạm - Teodor đã cùng thi đấu với nhau để chọn ra 4 cặp mạnh nhất. Cặp thi có tổng điểm quy đổi từ BGK và điểm bình chọn thấp nhất sẽ bị loại.
Sau 5 tiết mục được dàn dựng công phu, đa dạng nhiều màu sắc, 5 thí sinh S.T, Khánh My, Jennifer Phạm, Mlee và Hồng Quế đã phô diễn hết mình tất cả những kĩ năng đã có trong suốt những tuần qua tại đêm Bán kết này. Điểm số từ ban giám khảo dành cho 5 thí sinh có sự cạnh tranh sát nút. Tuy nhiên, điểm số quyết định vẫn thuộc về khán giả bình chọn. Tuy có số điểm giám khảo đứng thứ 2 trong số 5 tiết mục, tuy nhiên do số điểm bình chọn từ khán giả thấp nhất nên Mlee đã phải dừng chân tại Top 5.
Top 4 cuối cùng sẽ cạnh tranh nhau tại đêm Chung kết Bước nhảy Hoàn vũ 2016 sắp tới sẽ là: S.T, Hồng Quế, Jennifer Phạm và Khánh My.
Cùng xem lại diễn biến đêm thi Bán kết:
21h15: Giải vàng The Remix 2016 - Hương Tràm hâm nóng sân khấu Vip Dance bằng hit mới Hamadisa nóng bỏng.
21h23: S.T - Vyara mở màn tiếp mục đầu tiên với những giai điệu truyền thống của nước Nga xa xôi.
21h27: Giám khảo Chí Anh cho rằng nếu S.T không hát thì sẽ là một vũ công tài năng. Giám khảo Trần Ly Ly thấy S.T đã làm rất tốt bài nhảy với đầy đủ những kĩ thuật cần thiết. Giám khảo Khánh Thi thì thấy tất cả những động tác khó của Quickstep và Jive đều được S.T thực hiện trọn vẹn.
S.T nhận được số điểm tối đa - 40 điểm từ BGK, cũng là số điểm tuyệt đối đầu tiên mà anh chàng nhận được.
21h37: Mlee và Georgi mang Tiếng đàn Padi nhiều cảm xúc lên sân khấu VIP Dance.
21h43: Giám khảo Hồng Việt dành lời khen đặc biệt tới Mlee về tiết mục đêm nay vì đã giúp anh biết được dân tộc Padi có một điệu nhảy đẹp như vậy. Anh cũng cho rằng đây là tiết mục hay nhất của Mlee với phần dàn dựng rất đẹp mắt. Giám khảo Chí Anh thấy Mlee tiến bộ từng tuần, giám khảo Khánh Thi cũng cho rằng ở bài thi ngày hôm nay chưa tìm ra được “điểm chê”. Tuy nhiên, giám khảo Trần Ly Ly lại không cho rằng phần dàn dựng tiết mục của Mlee hoàn hảo và trọn vẹn.
Cuối cùng, Mlee nhận được tổng điểm 39.
21h53: Tiết mục thứ 3 của đêm nay thuộc về Jennifer Phạm - Daniel với tiết mục Bring Him Home - La Duena Del Swing đầy quyến rũ.
21h57: Giám khảo Khánh Thi đánh giá cao phần nhảy đôi của Jennifer và bạn nhảy, cả hai đã làm rất hòa quyện và mượt mà. Giám khảo Trần Ly Ly thấy Jennifer tiến bộ lên từng tuần. Giám khảo Chí Anh chưa bao giờ thấy Jennifer Phạm tự tin, quyến rũ và cuốn hút như tiết mục tuần này.
Jennifer Phạm tiếp tục nhận được tổng điểm 39, bằng điểm với Mlee.
22h05: Tiếp tục đêm Bán kết hôm nay là tiết mục Mưu Thị Hến, đến từ cặp đôi Khánh My và Georgi.
22h08: Giám khảo Khánh Thi chưa thật sự hài lòng về phần nhảy của Khánh My, đặc biệt là về phần khung dáng. Giám khảo Hồng Việt cho rằng đêm nay là đêm sở trường và lấy lại được phong độ của Khánh My. Giám khảo Trần Ly Ly thấy Khánh My đã lột tả được tính cách và nét riêng từ nhân vật.
Khánh My nhận được 38 điểm, với 2 điểm 10 từ giám khảo Trần Ly Ly, Hồng Việt, 2 điểm 9 từ giám khảo Chí Anh và Khánh Thi.
22h19: Hồng Quế và Kristian là căp đôi biểu diễn tiết mục cuối cùng - Mưa bay tháp cổ của đêm Bán kết.
22h23: Giám khảo Chí Anh muốn Hồng Quế cười nhiều hơn nữa, trong khi giám kháo Trần Ly Ly rất hài lòng về điệu múa Chàm của cô nàng. Giám khảo Hồng Việt thấy phần dàn dựng rất sáng sân khấu, tuy nhiên do kết hợp nhiều điệu nhảy quá nên anh thấy phong độ của Hồng Quế ở mỗi đoạn nhảy còn chưa được ổn định.
Hồng Quế nhận được tổng điểm 38.5 từ 4 vị giám khảo.
22h27: Soobin Hoàng Sơn là khách mời thứ 2 có mặt tại sân khấu VIP Dance 2016 với bản hit mới từ The Remix - Vui đi em.
22h33: Yến Trang - Yến Nhi tiếp tục nối tiếp với ca khúc Waiting for You.
22h38: Thứ tự xếp hạng Top 5 của đêm Bán kết: S.T, Khánh My, Jennifer Phạm, Hồng Quế và Mlee. Như vậy, Mlee sẽ dừng chân tại đêm Bán kết.

markdown:
Sau 5 đêm liveshow với nhiều chủ đề khác nhau, ở đêm liveshow 6 của
*Bước nhảy Hoàn vũ 2016* là đêm quyết định lựa chọn ra 4 cặp đôi đi vào đêm thi Chung kết sắp tới. Trong đêm nay - đêm Bán kết với chủ đề Những điệu nhảy của Việt Nam và các quốc gia trên thế giới, 5 cặp đôi S.T - Vyara, Khánh My - Georgi, MLee - Kiril, Hồng Quế - Kristian và Jennifer Phạm - Teodor đã cùng thi đấu với nhau để chọn ra 4 cặp mạnh nhất. Cặp thi có tổng điểm quy đổi từ BGK và điểm bình chọn thấp nhất sẽ bị loại.
Sau 5 tiết mục được dàn dựng công phu, đa dạng nhiều màu sắc, 5 thí sinh S.T, Khánh My, Jennifer Phạm, Mlee và Hồng Quế đã phô diễn hết mình tất cả những kĩ năng đã có trong suốt những tuần qua tại đêm Bán kết này. Điểm số từ ban giám khảo dành cho 5 thí sinh có sự cạnh tranh sát nút. Tuy nhiên, điểm số quyết định vẫn thuộc về khán giả bình chọn. Tuy có số điểm giám khảo đứng thứ 2 trong số 5 tiết mục, tuy nhiên do số điểm bình chọn từ khán giả thấp nhất nên Mlee đã phải dừng chân tại Top 5.
Top 4 cuối cùng sẽ cạnh tranh nhau tại đêm Chung kết
*Bước nhảy Hoàn vũ 2016* sắp tới sẽ là: S.T, Hồng Quế, Jennifer Phạm và Khánh My.
Cùng xem lại diễn biến đêm thi Bán kết:
**21h15**: Giải vàng *The Remix 2016* - Hương Tràm hâm nóng sân khấu Vip Dance bằng hit mới Hamadisa nóng bỏng. **21h23:** S.T - Vyara mở màn tiếp mục đầu tiên với những giai điệu truyền thống của nước Nga xa xôi. **21h27:** Giám khảo Chí Anh cho rằng nếu S.T không hát thì sẽ là một vũ công tài năng. Giám khảo Trần Ly Ly thấy S.T đã làm rất tốt bài nhảy với đầy đủ những kĩ thuật cần thiết. Giám khảo Khánh Thi thì thấy tất cả những động tác khó của Quickstep và Jive đều được S.T thực hiện trọn vẹn.
S.T nhận được số điểm tối đa - 40 điểm từ BGK, cũng là số điểm tuyệt đối đầu tiên mà anh chàng nhận được.
**21h37:** Mlee và Georgi mang *Tiếng đàn Padi* nhiều cảm xúc lên sân khấu VIP Dance. **21h43:** Giám khảo Hồng Việt dành lời khen đặc biệt tới Mlee về tiết mục đêm nay vì đã giúp anh biết được dân tộc Padi có một điệu nhảy đẹp như vậy. Anh cũng cho rằng đây là tiết mục hay nhất của Mlee với phần dàn dựng rất đẹp mắt. Giám khảo Chí Anh thấy Mlee tiến bộ từng tuần, giám khảo Khánh Thi cũng cho rằng ở bài thi ngày hôm nay chưa tìm ra được “điểm chê”. Tuy nhiên, giám khảo Trần Ly Ly lại không cho rằng phần dàn dựng tiết mục của Mlee hoàn hảo và trọn vẹn.
Cuối cùng, Mlee nhận được tổng điểm 39.
**21h53:** Tiết mục thứ 3 của đêm nay thuộc về Jennifer Phạm - Daniel với tiết mục *Bring Him Home - La Duena Del Swing* đầy quyến rũ. **21h57:** Giám khảo Khánh Thi đánh giá cao phần nhảy đôi của Jennifer và bạn nhảy, cả hai đã làm rất hòa quyện và mượt mà. Giám khảo Trần Ly Ly thấy Jennifer tiến bộ lên từng tuần. Giám khảo Chí Anh chưa bao giờ thấy Jennifer Phạm tự tin, quyến rũ và cuốn hút như tiết mục tuần này.
Jennifer Phạm tiếp tục nhận được tổng điểm 39, bằng điểm với Mlee.
**22h05**: Tiếp tục đêm Bán kết hôm nay là tiết mục Mưu Thị Hến, đến từ cặp đôi Khánh My và Georgi. **22h08:** Giám khảo Khánh Thi chưa thật sự hài lòng về phần nhảy của Khánh My, đặc biệt là về phần khung dáng. Giám khảo Hồng Việt cho rằng đêm nay là đêm sở trường và lấy lại được phong độ của Khánh My. Giám khảo Trần Ly Ly thấy Khánh My đã lột tả được tính cách và nét riêng từ nhân vật.
Khánh My nhận được 38 điểm, với 2 điểm 10 từ giám khảo Trần Ly Ly, Hồng Việt, 2 điểm 9 từ giám khảo Chí Anh và Khánh Thi.
**22h19:** Hồng Quế và Kristian là căp đôi biểu diễn tiết mục cuối cùng - *Mưa bay tháp cổ* của đêm Bán kết. **22h23**: Giám khảo Chí Anh muốn Hồng Quế cười nhiều hơn nữa, trong khi giám kháo Trần Ly Ly rất hài lòng về điệu múa Chàm của cô nàng. Giám khảo Hồng Việt thấy phần dàn dựng rất sáng sân khấu, tuy nhiên do kết hợp nhiều điệu nhảy quá nên anh thấy phong độ của Hồng Quế ở mỗi đoạn nhảy còn chưa được ổn định.
Hồng Quế nhận được tổng điểm 38.5 từ 4 vị giám khảo.
**22h27:** Soobin Hoàng Sơn là khách mời thứ 2 có mặt tại sân khấu *VIP Dance 2016* với bản hit mới từ *The Remix - Vui đi em.* **22h33:** Yến Trang - Yến Nhi tiếp tục nối tiếp với ca khúc *Waiting for You.* **22h38:** Thứ tự xếp hạng Top 5 của đêm Bán kết: S.T, Khánh My, Jennifer Phạm, Hồng Quế và Mlee. Như vậy, Mlee sẽ dừng chân tại đêm Bán kết.


text:
Khóa Thứ Bẩy
Triết Lý Ðạo Phật
hay là Ðại Cương Kinh Lăng Nghiêm
(Tiếp Theo)
Bài Thứ Tám
I. ÔNG PHÚ LÂU NA HỎI PHẬT HAI CÂU QUAN TRỌNG
Lúc bấy giờ ông Phú Lâu Na Di Ða La Ni Tử đứng dậy lạy Phật, chắp tay cung kính và thưa rằng: Bạch Thế Tôn, trong hàng tứ chúng, Phật thường khen con thuyết pháp hơn hết; ở trong hội này con lại chứng được quả Vô lậu. Thế mà hôm nay con nghe Phật nói pháp nhiệm mầu cao thượng, hãy còn chưa hiểu. Cũng như người điếc đứng xa một trăm bước nghe tiếng muỗi kêu; thấy còn không được, huống chi lại nghe.
Bạch Thế Tôn: 1. Chơn tâm này đã vốn thanh tịnh, tại sao lại thoạt sanh ra sơn hà đại địa và các chúng sanh?
2. Lại nữa, Phật nói “đất, nước, gió lửa, tánh nó vắng lặng thường còn, viên dung khắp giáp pháp giới”. Bạch Thế Tôn, nếu nước khắp tất cả, thì lửa phải tắt; còn lửa biến khắp thời nước phải khô; tánh lửa thì nóng, tánh nước lại lạnh, hai thứ trái nhau, tại sao đồng cùng khắp cả hư không, mà nó không diệt nhau? Lại nữa, đất thì có hình chất, còn hư không lại trống, tại sao hai thức đều khắp giáp cả pháp giới, mà không có chướng ngại nhau? Cúi xin đức Như Lai vén mở ngút mây mờ cho chúng con.
Thưa hỏi xong, ông Phú Lâu Na kính cẩn trở lui, để chờ nghe lời Phật chỉ dạy.
LƯỢC GIẢI
Ðoạn này ông Phú Lạu Na hỏi Phật hai điều:
1.Chơn tâm đã thanh tịnh tại sao thoạt sanh ra có thế giới và chúng sanh?
2.Ðất, nước, gió, lửa, tánh nó chống trái nhau, tại sao lại dung hòa được và biến khắp cả pháp giới?
Về câu hỏi trước thì trong kinh này Phật đã trả lời rõ rồi. Còn về câu hỏi sau chúng ta cũng nên phân biệt cho rõ: Phật nói nước, lửa v.v… biến khắp cả pháp giới, đó là Phật chỉ về phần “bản thể” mà nói. Ông Phú Lâu Na nghi nước, lửa v.v… trái nhau, làm sao đều biến khắp được. Thế là ông Phú Lâu Na đứng về phần “hiện tượng” mà hỏi.
Về phần hiện tượng thì có chướng ngại, còn bản thể thời không bao giờ chướng ngại.
II. PHẬT TRẢ LỜI CÂU HỎI THỨ NHẤT
Phật day: Này Phú Lâu Na, như lời ông hỏi: “Chơn tâm đã vốn thanh tịnh, tại sao lại sanh ra sơn hà đại địa, thế giới và chúng sanh”.
Vậy ông có thường nghe ta nói: “Chơn tâm nhiệm – mầu vắng – lặng mà thường sáng suốt chiếu soi” không? (Tánh giác diệu minh, bản giác minh diệu)
Phú Lâu Na thưa: Bạch Thế Tôn, con có thường nghe Phật dạy như thế.
Phật hỏi: Vậy chơn tâm này, ông cho nó tự có tánh sáng suốt chiếu soi (phân biệt) hay là không có sáng suốt chiếu soi?
Phú Lâu Na thưa: Vì nó sẵn có tánh sáng suốt chiếu soi (phân biệt) nên mới gọi là tâm. Nếu nó không có tánh sáng suốt chiếu soi (phân biệt) thì không gọi là tâm, vì nó không phân biệt được cái gì cả.
Phật dạy: Như lời ông nói: “Nếu nó không sáng suốt chiếu soi (phân biệt) thì không phải là tâm, vì nó không phân biệt được cái gì cả”. Vậy ông có hiểu chăng: nếu có chiếu soi phân biệt, thì không phải là chơn (vì có năng phân biệt thì phải có bị phân biệt), còn không có chiếu soi phân biệt, thì chắng phải là tâm. Nếu tâm mà không sáng suốt thì không phải là chơn tâm thanh tịnh rồi.
Ông nên hiểu: Chơn tâm vẫn sáng suốt, vì ông vọng chấp cái “sáng suốt phân biệt” làm tâm, nên thành ra có năng phân biệt (tâm) và bị phân biệt (cảnh). Chơn tâm của ông không phải cái “bị phân biệt”, nhưng vì ông khởi ra cái “năng phân biệt”, nên nó (chơn tâm) trở lại thành cái “bị phân biệt” (cảnh). Ðã vọng thành cái “bị phân biệt”, cố nhiên ở nơi ông phải vọng sanh ra cái “năng phân biệt”.
Thế là ở nơi chơn tâm của ông vẫn thanh tịnh không có năng và sở, mà thoạt nhiên thành ra có năng và sở (vô đồng dị trung, xí nhiên thành dị)
LƯỢC GIẢI
Ðại ý đoạn này Phật chỉ cái nguyên nhân từ chơn tâm thanh tịnh, vì vọng động nổi lên nên sanh ra có thế giới và chúng sanh.
Chơn tâm thanh tịnh mỗi người đều sẵn đủ. Nếu chấp nó “không có phân biệt” thì chẳng phải là tâm; còn chấp nó “có phân biệt” thì chẳng phải là chơn.
Bởi ông Phú Lâu Na chấp cái “phân biệt chiếu soi” làm tâm, nên đã có cái phân biệt, cố nhiên phải có cái bị phân biệt. Thế là năng, sở vừa hiện, thì bỉ và thử rõ ràng. Ðây là Phật chỉ cái hành tướng của vọng, từ nơi tâm của mọi người khởi lên một cách rõ ràng. Một vọng niệm vừa nổi lên, thì có trăm ngàn vọng niệm khác tiếp tục theo sanh ra, cho đến vô cùng tận. Nhơn đó mà có hư không, thế giới và chúng sanh đồng thời hiện ra. Cũng như người đương thức (dụ chơn tâm) bỗng chốc buồn ngủ nổi lên, (dụ vô minh vọng động) chiêm bao thấy có núi sông, nhà cửa các cảnh vật hiện ra (dụ hư không, thế giới và chúng sanh).
III. PHẬT CHỈ NGUYÊN NHÂN CHÚNG SANH RA HƯ KHÔNG, THẾ GIỚI VÀ CHÚNG SANH
Từ một thể chơn tâm không khác, vì vọng niệm phân biệt, có năng sở, bỉ thử sai khác, nên hiện ra có hư không và thế giới. Nhơn có hư không thế giới nên mới có chúng sanh. Ðã có thế giới nên mới có chúng sanh. Ðã có thế giới và chúng sanh lăng xăng đối đãi nhau, nên khởi lên vô số vọng tưởng phân biệt: tốt, xấu, phải, chẳng v.v… Vì thế mà sanh ra đủ các phiền não trần lao nhiễm ô. Cái có hình tướng và sanh diệt là thế giới, cái không hình tướng và yên tịnh là hư không; khác với hư không, thế giới là chúng sanh vậy.
IV. PHẬT CHỈ CHỈ NGUYÊN NHÂN RIÊNG VÀ TUẦN TỰ SANH RA VŨ TRỤ
- NGUYÊN NHÂN SANH GIÓ
Từ nơi chơn tâm, do vô minh vọng động mà có hư không. Hư không mờ mịt vì vô minh sanh. Trong “hư không” có chất động, vì là vọng. Bởi thế nên trong hư không có gió (phong luân) để duy trì thế giới.
- NGUYÊN NHÂN SANH RA VÀNG NGỌC
Nhơn hư không sanh ra gió, và vì nơi tâm chúng sanh có tánh cố chấp phân biệt, cho nên ứng hiện ra ngoài thế giới có những chất cứng chắc là vàng ngọc (vàng ngọc cứng chắc là vì tâm cố chấp sanh. Nó sáng ngời là do tâm phân biệt sanh). Ðây là nguyên nhân có chất kim khí để bảo trì thế giới.
- NGUYÊN NHÂN SANH RA LỬA
Trong tâm chúng sanh vì có tánh cố chấp phân biệt nên sanh ra chất cứng chắc là kim khí, và vì có vọng động mà thành ra gió. Rồi gió thổi kim khí, nó cọ xát mãi, nóng lên, nên nháng sanh ra ánh sáng là lửa. Ðây là cái nguyên nhân có lửa để nấu đốt các vật.
- NGUYÊN NHÂN SANH RA NƯỚC
Chất vàng ngọc vừa sáng ngời và đượm mát. Nhơn lửa xông lên, nên có hơi nước rịn ra. Ðây là cái nguyên nhân có nước để bao bọc cả mười phương thế giới.
LƯỢC GIẢI
Vì tâm vọng đọng nên biến hiện ra ngoài thế giới có gió. Vì tâm cố chấp, cho nên biến hiện ra ngoài thế giới có vàng ngọc. Vì tâm nóng nảy, nên biến hiện ra ngoài thế giới có lửa. Vì tâm tham ái, cho nên biến hiện ra ngoài thế giới có nước.
- NGUYÊN NHÂN SANH RA CỒN ÐẢO VÀ BIỂN
Vì tánh lửa bốc lên, còn nước thì lại chảy xuống, nên có chỗ thấp ướt là sông biển, chỗ nổi lên cao là cồn đảo. Bởi lửa và nước dung hòa nhau, cho nên trong biển thỉnh thoảng bốc lên ánh sáng của lửa, trong cồn đảo lại có sông rạch thường chảy ra nước.
LƯỢC GIẢI
Trong bộ Tông cảnh nói: “Vì tâm luyến ái nên ứng hiện ra ngoài thành sông biển. Vì tâm cố chấp nên ứng hiện ra ngoài thành cồn đảo, tâm khinh mạn thành ra gió, tâm nóng nảy, sân hận thành lửa. Bởi thấy sắc dục sanh tâm luyến ái, nên hiện ra ngoài thế giới: Trong cồn đảo có nước thường chảy. Ví trái với sự thương yêu thì nổi sân, nên hiện ra ngoài thế giới: trong biển có lửa phát lên. Tóm lại, bốn đại đều duy tâm biến hiện (dụ như chiêm bao, nếu ban ngày nghĩ tưởng cái gì, thì ban đêm hiện ra cảnh ấy).
- NGUYÊN NHÂN SANH RA NÚI
Vì thế lực của nước yếu hơn lửa, nên bị lửa bốc lên kết hành núi cao. Bởi thế nên đập đá thì có lửa, còn đốt quá nóng, thì nó chảy ra nước.
LƯỢC GIẢI
Vì tâm giận nhiều thương ít, nên ứng hiện ra ngoài thế giới có núi cao.
- NGUYÊN NHÂN SANH RA CỎ CÂY
Vì thế lực của đất yếu hơn nước, cho nên bị nước rút lên làm cỏ cây. Bởi thế nên cỏ cây, nếu bị đốt thì thành tro (đất) còn ép thì nó lại ra nước.
LƯỢC GIẢI
Vì tâm thương yêu nặng nề, tánh cố chấp ít, nên ứng hiện ra ngoài thế giới thành cỏ cây.
Tóm lại, vì ở trong tâm chúng sanh, các vọng tưởng xen nhau phát sanh, nên ứng hiện ra ngoài thế giới có các cảnh vật. Bởi nhân duyên này mà thế giới nối nhau sanh mãi không dứt.
V. PHẬT CHỈ NGUYÊN NHÂN CÓ CHÚNG SANH (NHƠN SANH)
Ông Phú Lâu Na, cái “hư vọng phân biệt” đó không có gì lạ, chỉ vì ông chấp cái “phân biệt chiếu soi” làm tâm. Ðã có phân biệt, tất nhiên phải có cái “bị phân biệt” đối đãi nhau. Vì thế nên cái “năng phân biệt” không vượt ngoài cảnh “bị phân biệt” được. Do nhân duyên này, nên nghe không ngoài tiếng, thấy không ngoài sắc, ngửi không ngoài mùi, nếm không ngoài vị v.v… vọng thành 6 căn và 6 trần đối nhau, nên phân ra có: thấy, nghe, hay, biết.
Rồi theo nghiệp lực kéo dẫn, cho nên có những loài sanh con (như người và thú) loài sanh trứng (như chim và cá) loài sanh chỗ ẩm ướt (như vi trùng v.v…) loài hóa sanh (như trời và địa ngục)
Thần thức khi đầu thai, nhơn thấy ánh sáng (lửa dục) của cha mẹ phát ra, rồi nó khởi ra cái “tưởng” chung chạ làm việc dục ấy. Nếu nó sẽ là trai thì ưa mẹ mà ghét cha, còn nó sẽ là gái thì thương cha mà ghét mẹ. Vì tình lưu luyến nơi ái dục không rời được, nên nó tự kết nạp tư tưởng của nó với tinh huyết của cha mẹ khi giao cấu đó, kết thành ra thai. Vì có nhân duyên với nhau và đồng nghiệp kéo dẫn, nên kết thành thai nghén. Loài sanh thai, sanh trứng, sanh nơi ẩm thấp, hoặc hóa sanh đều tùy theo nghiệp của mỗi loài mà cảm ứng.
Loài sanh trứng là do nơi tưởng nhiều, loài sanh thai là do nơi tình nặng, loài thấp sanh là do hiệp với chỗ ẩm thấp, loài hóa sanh thì rời cảnh vật tự nó hóa hiện. Bốn loài biến đổi, tùy theo nghiệp lành hay dữ mà cảm thọ quả báo có thăng và trầm. Do nhân duyên ấy mà chúng sanh bỏ thân này thọ thân kia, nối nhau không dứt.
VI. PHẬT CHỈ NGUYÊN NHÂN CHÚNG SANH TIẾP TỤC SANH
- Tham dục: Này Phú Lâu Na, chúng sanh vì tình ân ái kết chặt, thương tưởng quyến luyến nhau không rời, cho nên trong thế gian, cha mẹ, con cháu tiếp tục sanh ra không cùng tột, gốc tại lòng tham dục vậy.
- Tham sát: Loài nào cũng thương yêu thân mạng, muốn cho mình được sống nên tham ăn những vật bổ dưỡng. Vì thế mà trong thế gian này, loài mạnh ăn thịt loài yếu, loài khôn giết loài dại. Bốn loài (noãn, thai, thấp, hóa) ăn nuốt lẫn nhau, gốc tại lòng tham sát hại.
- Tham trộm cướp: Bởi loài người ăn thịt loài vật, loại vật trở lại ăn thịt người. Người chết làm vật, vật chết làm người, các loài chúng sanh, sanh sanh tử tử, nối tiếp nhau. Các ác nghiệp đã tạo ra rồi, thì cùng nhau vay trả, cho đến nghìn đời không tột, gốc tại lòng tham lam trộm cướp.
LƯỢC GIẢI
Loài vật, chúng nó không muốn cho người giết thân mạng nó, mà người lại ỷ sức mạnh giết hại để ăn, thế nên phạm tội cướp giựt. Có vay cố nhiên phải có trả; nên giết hại không những phạm tội sát sanh, mà còn phạm cả tội cướp giựt.
Loài này cướp giựt thân mạng loài kia, loài kia giết hại loài này; trả vay, vay trả lẫn nhau, đến trăm ngàn kiếp không ra khỏi sanh tử.
Trai mê sắc gái, gái thương tình trai, vì tình ân ái thương yêu lẫn nhau, nên trăm ngàn kiếp bị phiền trược trong vòng luân hồi.
Tóm lại, vì ba nghiệp sát, đạo, dâm làm gốc, nên nghiệp (nhơn) và quả nối nhau, không bao giờ cùng tận.
Này ông Phú Lâu Na, thế giới, chúng sanh và nghiệp quả ba món điên đảo tương tục này đều ở trong chơn tâm, vì vô minh vọng động sanh ra “năng phân biệt” và “sở phân biệt” tương đối, nên vọng thấy có sơn hà đại địa, thế giới và chúng sanh, rồi tiếp tục sanh hóa, vô cùng hư vọng.
VII. PHÚ LÂU NA HỎI TIẾP: CHƯ PHẬT ÐÃ CHỨNG ÐƯỢC CHƠN TÂM THANH TỊNH RỒI, VẬY CHỪNG NÀO NỔI VỌNG TRỞ LẠI
Ông Phú Lâu Na hỏi Phật: Bạch Thế Tôn, cái chơn tâm của con đã cùng với Phật không khác, vốn thanh tịnh không tăng không giảm; bỗng nhiên vọng động nổi lên, sanh ra thế giới và chúng sanh. Vậy các đức Như Lai đã chứng được chơn tâm ấy rồi, chừng nào vô minh vọng động nổi lên, sanh trở lại thế giới và chúng sanh nữa?
VIII. PHẬT DÙNG BA THÍ DỤ ÐỂ GIẢI THÍCH
1. DỤ NHƯ NGƯỜI LẦM PHƯƠNG HƯỚNG ÐỂ CHỈ RÕ NGỘ RỒI KHÔNG MÊ TRỞ LẠI
Phật dạy rằng: Này Phú Lâu Na, như người lầm phương hướng, tưởng phía Nam là phía Bắc. Ông nghĩ sao, cái “mê lầm” ấy nhơn mê mà có, hay nhơn ngộ mà sanh? Này Phú Lâu Na, không phải nhơn ngộ, mà cũng không phải nhơn mê. Vì sao? Cái mê không có căn nguyên, thì làm sao nói nhơn mê mà có. Còn ngộ không thể sanh ra mê được thì sao lại nói nhơn cái ngộ mà sanh.
Phú Lâu Na, người kia đương lúc đi lầm đường, nếu có người biết đường chỉ lại cho họ: đây là phía Nam, kia là phía Bắc v.v… Vậy từ đó về sau họ còn lầm lộn nữa không?
Phú Lâu Na thưa: Bạch Thế Tôn, người kia không còn lầm lộn nữa.
Phật dạy: Này Phú Lâu Na, mười phương các đức Như Lai cũng vậy, khi ngộ được chơn tâm thành Phật rồi, thì không bao giờ mê trở lại làm chúng sanh nữa. Vì cái mê lầm không thật, rốt ráo chẳng có gốc rễ. Trước kia vốn không mê, nhưng in tuồng có cái mê trong cái ngộ (như đám mây che mặt nhựt). Ðến khi giác ngộ được cái mê, thì cái mê kia tự diệt; cái “giác ngộ” ấy không sanh trở lại cái mê nữa.
2. DỤ NHƯ HOA ÐỐM GIỮA HƯ KHÔNG KHI DIỆT RỒI KHÔNG CÒN SANH TRỞ LẠI
Lại nữa, cũng như người bị nhặm con mắt, thấy có đốm hoa lăng xăng giữa hư không. Ðến khi hết nhặm rồi thì hoa kia tự hết. Nếu người ấy còn nhìn lại chỗ các hoa đốm diệt ở nơi hư không kia để trông mong cho hoa sanh trở lại, nếu như ông thử nghĩ, người đó khôn hay dại?
Phú Lâu Na thưa: Hư không không có hoa đốm, mà vọng thấy có hoa đốm sanh diệt, thế đã là điên đảo rồi, huống nữa, trông mong nó sanh trở lại, thật người ấy điên đảo lắm, không còn nói dại hay khôn nữa được.
Phật nói: Ông đã hiểu như vậy, tại sao còn hỏi: “Như Lai đã ngộ được chơn tâm thanh tịnh rồi, vậy chừng nào nổi vọng trở lại, sanh ra sơn hà đại địa nữa?”
3. DỤ NHƯ VÀNG VÀ CỦI
Cũng như vàng trong mỏ, khi đào lên đã lọc hết khoáng thành vàng ròng rồi, lúc bấy giờ không còn trở lại làm khoáng nữa. Và cũng như cây đốt thành tro, không thể trở lại thành cây nữa được.
Chư Phật cũng thế, khi chứng được Bồ đề Niết Bàn rồi, không còn vọng động trở lại làm chúng sanh nữa.
IX. PHẬT TRẢ LỜI CÂU HỎI THỨ HAI
Phật nói: Phú Lâu Na, như lời ông hỏi: “nước và lửa tại sao chẳng diệt nhau, trái lại được dung hòa cùng nhau và đều biến khắp cả vũ trụ? Hư không với đất tánh chất không đồng, tại sao dung biến được?”
Này Phú Lâu Na! Tất cả các pháp xem về tướng (hiện tượng) của nó, nguyên là hư vọng, không thể chỉ bày cái gì thật là cái gì được. Nó đã hư vọng không thật mà ông lại còn hỏi “tại sao nó chẳng diệt nhau”. Như thế chẳng khác nào người ngồi trông đợi cho cái hoa đốm giữa hư không kia kết đậu thành ra trái, thì làm sao mà kết đậu cho được!
LƯỢC GIẢI
Như cái hình chớp bóng chiếu trên miếng vải trắng, bởi nó không thật, nên không cái nào ngại cái nào cả.
Còn xem về tánh (bản thể) của các pháp, thì nguyên nó là chơn. Duy có một thể chơn tâm, nguyên không phải đất, nước, gió, lửa, thì sao lại chẳng dung hòa nhau được.
X. PHẬT CHỈ CHƠN TÂM TÙY DUYÊN BIẾN HIỆN
Phú Lâu Na! Chơn tâm của ông như thế, nếu ông phân biệt hư không thì có hư không hiện ra, phân biệt đất, nước, gió, lửa, thì đều có đất, nước, gió, lửa hiện ra.
Cũng như hai người đồng xem một mặt trăng dưới nước. Rồi một người đi qua phía đông và một người đi qua phía tây, thì hai người đều thấy có mặt trăng đi theo mình cả, không có chuẩn định.
Ông không thể hỏi: “Mặt trăng chỉ một, tại sao đi theo cả hai người”; hay là nói “hai người đi riêng đều thấy có hai mặt trăng, tại sao hiện nay chỉ thấy có một” (Khi hai người đứng chung một chỗ).
Phú Lâu Na! Ông nên biết: Vì các pháp hư huyễn, không thể lấy đâu làm bằng cứ được.
XI. CHÚNG SANH TRÁI VỚI CHƠN TÂM SÁNG SUỐT VÀ HIỆP THEO VỌNG TRẦN
Phú Lâu Na! Các ông vì trái với chơn tâm sáng suốt, mê muội hiệp theo vọng trần, nên chơn tâm tùy duyên biến hiện ra có hư không thế giới, các thứ trần lao trong thế gian, cùng khắp cả pháp giới. Vì thế nên ông thấy có gió động, hư không lặng, mặt nhựt sáng, mây mờ, sắc tướng và hư không lấn nhau, nước và lửa diệt nhau v.v…
XII. PHẬT HIỆP VỚI CHƠN TÂM SÁNG SUỐT
Còn ta (Phật) thì trái với vọng trần, hiệp với chơn tâm thường trụ bất sanh bất diệt, biến khắp cả pháp giới. Cho nên ta mới được tự tại vô ngại: Ở trong một hiện ra vô lượng, vô lượng hiệp làm một, trong nhỏ hiện lớn, trong lớn hiện nhỏ; không rời nơi đạo tràng mà hiện khắp cả mười phương thế giới. Thân ta bao trùm mười phương hư không vô tận. Trên đầu một mảy lông hiện ra các cõi nước; ngồi trong hạt bụi, mà chuyển đại pháp luân. Vì ta diệt hết vọng trần, trở lại với bản tâm thanh tịnh sáng suốt, nên mới được như vậy.
LƯỢC GIẢI
Vì Phật đã ngộ chơn tâm thanh tịnh, nên mới được tự tại vô ngại, không còn bị các vật lớn, nhỏ, nhiều, ít v.v… làm chướng ngại.
Trái lại, chúng sanh vì mê chơn tâm, hiệp theo vọng trần nên thấy có các vật lớn, nhỏ, rộng, hẹp chướng ngại.
Bởi tâm có chướng ngại (vọng phân biệt) nên thấy ngoài trần cảnh có chướng ngại. Nếu trong tâm hết chướng ngại (không vọng) thì không còn thấy có một vật gì làm chướng ngại cả.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**Khóa Thứ Bẩy**
** Triết Lý Ðạo Phật**
** hay là Ðại Cương Kinh Lăng Nghiêm**
** (Tiếp Theo)** ** Bài Thứ Tám** **I. ÔNG PHÚ LÂU NA HỎI PHẬT HAI CÂU QUAN TRỌNG**
Lúc bấy giờ ông Phú Lâu Na Di Ða La Ni Tử đứng dậy lạy Phật, chắp tay cung kính và thưa rằng: Bạch Thế Tôn, trong hàng tứ chúng, Phật thường khen con thuyết pháp hơn hết; ở trong hội này con lại chứng được quả Vô lậu. Thế mà hôm nay con nghe Phật nói pháp nhiệm mầu cao thượng, hãy còn chưa hiểu. Cũng như người điếc đứng xa một trăm bước nghe tiếng muỗi kêu; thấy còn không được, huống chi lại nghe.
Bạch Thế Tôn: 1. Chơn tâm này đã vốn thanh tịnh, tại sao lại thoạt sanh ra sơn hà đại địa và các chúng sanh?
2. Lại nữa, Phật nói “đất, nước, gió lửa, tánh nó vắng lặng thường còn, viên dung khắp giáp pháp giới”. Bạch Thế Tôn, nếu nước khắp tất cả, thì lửa phải tắt; còn lửa biến khắp thời nước phải khô; tánh lửa thì nóng, tánh nước lại lạnh, hai thứ trái nhau, tại sao đồng cùng khắp cả hư không, mà nó không diệt nhau? Lại nữa, đất thì có hình chất, còn hư không lại trống, tại sao hai thức đều khắp giáp cả pháp giới, mà không có chướng ngại nhau? Cúi xin đức Như Lai vén mở ngút mây mờ cho chúng con.
Thưa hỏi xong, ông Phú Lâu Na kính cẩn trở lui, để chờ nghe lời Phật chỉ dạy.
* LƯỢC GIẢI* * Ðoạn này ông Phú Lạu Na hỏi Phật hai điều:* * 1.Chơn tâm đã thanh tịnh tại sao thoạt sanh ra có thế giới và chúng sanh? * * 2.Ðất, nước, gió, lửa, tánh nó chống trái nhau, tại sao lại dung hòa được và biến khắp cả pháp giới? * * Về câu hỏi trước thì trong kinh này Phật đã trả lời rõ rồi. Còn về câu hỏi sau chúng ta cũng nên phân biệt cho rõ: Phật nói nước, lửa v.v… biến khắp cả pháp giới, đó là Phật chỉ về phần “bản thể” mà nói. Ông Phú Lâu Na nghi nước, lửa v.v… trái nhau, làm sao đều biến khắp được. Thế là ông Phú Lâu Na đứng về phần “hiện tượng” mà hỏi.* * Về phần hiện tượng thì có chướng ngại, còn bản thể thời không bao giờ chướng ngại.* **II. PHẬT TRẢ LỜI CÂU HỎI THỨ NHẤT**
Phật day: Này Phú Lâu Na, như lời ông hỏi: “Chơn tâm đã vốn thanh tịnh, tại sao lại sanh ra sơn hà đại địa, thế giới và chúng sanh”.
Vậy ông có thường nghe ta nói: “Chơn tâm nhiệm – mầu vắng – lặng mà thường sáng suốt chiếu soi” không? (Tánh giác diệu minh, bản giác minh diệu)
Phú Lâu Na thưa: Bạch Thế Tôn, con có thường nghe Phật dạy như thế.
Phật hỏi: Vậy chơn tâm này, ông cho nó tự có tánh sáng suốt chiếu soi (phân biệt) hay là không có sáng suốt chiếu soi?
Phú Lâu Na thưa: Vì nó sẵn có tánh sáng suốt chiếu soi (phân biệt) nên mới gọi là tâm. Nếu nó không có tánh sáng suốt chiếu soi (phân biệt) thì không gọi là tâm, vì nó không phân biệt được cái gì cả.
Phật dạy: Như lời ông nói: “Nếu nó không sáng suốt chiếu soi (phân biệt) thì không phải là tâm, vì nó không phân biệt được cái gì cả”. Vậy ông có hiểu chăng: nếu có chiếu soi phân biệt, thì không phải là chơn (vì có năng phân biệt thì phải có bị phân biệt), còn không có chiếu soi phân biệt, thì chắng phải là tâm. Nếu tâm mà không sáng suốt thì không phải là chơn tâm thanh tịnh rồi.
Ông nên hiểu: Chơn tâm vẫn sáng suốt, vì ông vọng chấp cái “sáng suốt phân biệt” làm tâm, nên thành ra có năng phân biệt (tâm) và bị phân biệt (cảnh). Chơn tâm của ông không phải cái “bị phân biệt”, nhưng vì ông khởi ra cái “năng phân biệt”, nên nó (chơn tâm) trở lại thành cái “bị phân biệt” (cảnh). Ðã vọng thành cái “bị phân biệt”, cố nhiên ở nơi ông phải vọng sanh ra cái “năng phân biệt”.
Thế là ở nơi chơn tâm của ông vẫn thanh tịnh không có năng và sở, mà thoạt nhiên thành ra có năng và sở (vô đồng dị trung, xí nhiên thành dị)
* LƯỢC GIẢI* * Ðại ý đoạn này Phật chỉ cái nguyên nhân từ chơn tâm thanh tịnh, vì vọng động nổi lên nên sanh ra có thế giới và chúng sanh.* * Chơn tâm thanh tịnh mỗi người đều sẵn đủ. Nếu chấp nó “không có phân biệt” thì chẳng phải là tâm; còn chấp nó “có phân biệt” thì chẳng phải là chơn.* * Bởi ông Phú Lâu Na chấp cái “phân biệt chiếu soi” làm tâm, nên đã có cái phân biệt, cố nhiên phải có cái bị phân biệt. Thế là năng, sở vừa hiện, thì bỉ và thử rõ ràng. Ðây là Phật chỉ cái hành tướng của vọng, từ nơi tâm của mọi người khởi lên một cách rõ ràng. Một vọng niệm vừa nổi lên, thì có trăm ngàn vọng niệm khác tiếp tục theo sanh ra, cho đến vô cùng tận. Nhơn đó mà có hư không, thế giới và chúng sanh đồng thời hiện ra. Cũng như người đương thức (dụ chơn tâm) bỗng chốc buồn ngủ nổi lên, (dụ vô minh vọng động) chiêm bao thấy có núi sông, nhà cửa các cảnh vật hiện ra (dụ hư không, thế giới và chúng sanh).* ** III. PHẬT CHỈ NGUYÊN NHÂN CHÚNG SANH RA HƯ KHÔNG, THẾ GIỚI VÀ CHÚNG SANH**
Từ một thể chơn tâm không khác, vì vọng niệm phân biệt, có năng sở, bỉ thử sai khác, nên hiện ra có hư không và thế giới. Nhơn có hư không thế giới nên mới có chúng sanh. Ðã có thế giới nên mới có chúng sanh. Ðã có thế giới và chúng sanh lăng xăng đối đãi nhau, nên khởi lên vô số vọng tưởng phân biệt: tốt, xấu, phải, chẳng v.v… Vì thế mà sanh ra đủ các phiền não trần lao nhiễm ô. Cái có hình tướng và sanh diệt là thế giới, cái không hình tướng và yên tịnh là hư không; khác với hư không, thế giới là chúng sanh vậy.
**IV. PHẬT CHỈ CHỈ NGUYÊN NHÂN RIÊNG VÀ TUẦN TỰ SANH RA VŨ TRỤ** **NGUYÊN NHÂN SANH GIÓ**
Từ nơi chơn tâm, do vô minh vọng động mà có hư không. Hư không mờ mịt vì vô minh sanh. Trong “hư không” có chất động, vì là vọng. Bởi thế nên trong hư không có gió (phong luân) để duy trì thế giới.
**NGUYÊN NHÂN SANH RA VÀNG NGỌC**
Nhơn hư không sanh ra gió, và vì nơi tâm chúng sanh có tánh cố chấp phân biệt, cho nên ứng hiện ra ngoài thế giới có những chất cứng chắc là vàng ngọc (vàng ngọc cứng chắc là vì tâm cố chấp sanh. Nó sáng ngời là do tâm phân biệt sanh). Ðây là nguyên nhân có chất kim khí để bảo trì thế giới.
**NGUYÊN NHÂN SANH RA LỬA**
Trong tâm chúng sanh vì có tánh cố chấp phân biệt nên sanh ra chất cứng chắc là kim khí, và vì có vọng động mà thành ra gió. Rồi gió thổi kim khí, nó cọ xát mãi, nóng lên, nên nháng sanh ra ánh sáng là lửa. Ðây là cái nguyên nhân có lửa để nấu đốt các vật.
**NGUYÊN NHÂN SANH RA NƯỚC**
Chất vàng ngọc vừa sáng ngời và đượm mát. Nhơn lửa xông lên, nên có hơi nước rịn ra. Ðây là cái nguyên nhân có nước để bao bọc cả mười phương thế giới.
* LƯỢC GIẢI* * Vì tâm vọng đọng nên biến hiện ra ngoài thế giới có gió. Vì tâm cố chấp, cho nên biến hiện ra ngoài thế giới có vàng ngọc. Vì tâm nóng nảy, nên biến hiện ra ngoài thế giới có lửa. Vì tâm tham ái, cho nên biến hiện ra ngoài thế giới có nước.* **NGUYÊN NHÂN SANH RA CỒN ÐẢO VÀ BIỂN**
Vì tánh lửa bốc lên, còn nước thì lại chảy xuống, nên có chỗ thấp ướt là sông biển, chỗ nổi lên cao là cồn đảo. Bởi lửa và nước dung hòa nhau, cho nên trong biển thỉnh thoảng bốc lên ánh sáng của lửa, trong cồn đảo lại có sông rạch thường chảy ra nước.
* LƯỢC GIẢI* * Trong bộ Tông cảnh nói: “Vì tâm luyến ái nên ứng hiện ra ngoài thành sông biển. Vì tâm cố chấp nên ứng hiện ra ngoài thành cồn đảo, tâm khinh mạn thành ra gió, tâm nóng nảy, sân hận thành lửa. Bởi thấy sắc dục sanh tâm luyến ái, nên hiện ra ngoài thế giới: Trong cồn đảo có nước thường chảy. Ví trái với sự thương yêu thì nổi sân, nên hiện ra ngoài thế giới: trong biển có lửa phát lên. Tóm lại, bốn đại đều duy tâm biến hiện (dụ như chiêm bao, nếu ban ngày nghĩ tưởng cái gì, thì ban đêm hiện ra cảnh ấy).* **NGUYÊN NHÂN SANH RA NÚI**
Vì thế lực của nước yếu hơn lửa, nên bị lửa bốc lên kết hành núi cao. Bởi thế nên đập đá thì có lửa, còn đốt quá nóng, thì nó chảy ra nước.
* LƯỢC GIẢI* * Vì tâm giận nhiều thương ít, nên ứng hiện ra ngoài thế giới có núi cao.* **NGUYÊN NHÂN SANH RA CỎ CÂY**
Vì thế lực của đất yếu hơn nước, cho nên bị nước rút lên làm cỏ cây. Bởi thế nên cỏ cây, nếu bị đốt thì thành tro (đất) còn ép thì nó lại ra nước.
* LƯỢC GIẢI* * Vì tâm thương yêu nặng nề, tánh cố chấp ít, nên ứng hiện ra ngoài thế giới thành cỏ cây.*
Tóm lại, vì ở trong tâm chúng sanh, các vọng tưởng xen nhau phát sanh, nên ứng hiện ra ngoài thế giới có các cảnh vật. Bởi nhân duyên này mà thế giới nối nhau sanh mãi không dứt.
**V. PHẬT CHỈ NGUYÊN NHÂN CÓ CHÚNG SANH (NHƠN SANH)**
Ông Phú Lâu Na, cái “hư vọng phân biệt” đó không có gì lạ, chỉ vì ông chấp cái “phân biệt chiếu soi” làm tâm. Ðã có phân biệt, tất nhiên phải có cái “bị phân biệt” đối đãi nhau. Vì thế nên cái “năng phân biệt” không vượt ngoài cảnh “bị phân biệt” được. Do nhân duyên này, nên nghe không ngoài tiếng, thấy không ngoài sắc, ngửi không ngoài mùi, nếm không ngoài vị v.v… vọng thành 6 căn và 6 trần đối nhau, nên phân ra có: thấy, nghe, hay, biết.
Rồi theo nghiệp lực kéo dẫn, cho nên có những loài sanh con (như người và thú) loài sanh trứng (như chim và cá) loài sanh chỗ ẩm ướt (như vi trùng v.v…) loài hóa sanh (như trời và địa ngục)
Thần thức khi đầu thai, nhơn thấy ánh sáng (lửa dục) của cha mẹ phát ra, rồi nó khởi ra cái “tưởng” chung chạ làm việc dục ấy. Nếu nó sẽ là trai thì ưa mẹ mà ghét cha, còn nó sẽ là gái thì thương cha mà ghét mẹ. Vì tình lưu luyến nơi ái dục không rời được, nên nó tự kết nạp tư tưởng của nó với tinh huyết của cha mẹ khi giao cấu đó, kết thành ra thai. Vì có nhân duyên với nhau và đồng nghiệp kéo dẫn, nên kết thành thai nghén. Loài sanh thai, sanh trứng, sanh nơi ẩm thấp, hoặc hóa sanh đều tùy theo nghiệp của mỗi loài mà cảm ứng.
Loài sanh trứng là do nơi tưởng nhiều, loài sanh thai là do nơi tình nặng, loài thấp sanh là do hiệp với chỗ ẩm thấp, loài hóa sanh thì rời cảnh vật tự nó hóa hiện. Bốn loài biến đổi, tùy theo nghiệp lành hay dữ mà cảm thọ quả báo có thăng và trầm. Do nhân duyên ấy mà chúng sanh bỏ thân này thọ thân kia, nối nhau không dứt.
**VI. PHẬT CHỈ NGUYÊN NHÂN CHÚNG SANH TIẾP TỤC SANH**
- Tham dục: Này Phú Lâu Na, chúng sanh vì tình ân ái kết chặt, thương tưởng quyến luyến nhau không rời, cho nên trong thế gian, cha mẹ, con cháu tiếp tục sanh ra không cùng tột, gốc tại lòng tham dục vậy.
- Tham sát: Loài nào cũng thương yêu thân mạng, muốn cho mình được sống nên tham ăn những vật bổ dưỡng. Vì thế mà trong thế gian này, loài mạnh ăn thịt loài yếu, loài khôn giết loài dại. Bốn loài (noãn, thai, thấp, hóa) ăn nuốt lẫn nhau, gốc tại lòng tham sát hại.
- Tham trộm cướp: Bởi loài người ăn thịt loài vật, loại vật trở lại ăn thịt người. Người chết làm vật, vật chết làm người, các loài chúng sanh, sanh sanh tử tử, nối tiếp nhau. Các ác nghiệp đã tạo ra rồi, thì cùng nhau vay trả, cho đến nghìn đời không tột, gốc tại lòng tham lam trộm cướp.
* LƯỢC GIẢI* * Loài vật, chúng nó không muốn cho người giết thân mạng nó, mà người lại ỷ sức mạnh giết hại để ăn, thế nên phạm tội cướp giựt. Có vay cố nhiên phải có trả; nên giết hại không những phạm tội sát sanh, mà còn phạm cả tội cướp giựt.* * Loài này cướp giựt thân mạng loài kia, loài kia giết hại loài này; trả vay, vay trả lẫn nhau, đến trăm ngàn kiếp không ra khỏi sanh tử.* * Trai mê sắc gái, gái thương tình trai, vì tình ân ái thương yêu lẫn nhau, nên trăm ngàn kiếp bị phiền trược trong vòng luân hồi.* * Tóm lại, vì ba nghiệp sát, đạo, dâm làm gốc, nên nghiệp (nhơn) và quả nối nhau, không bao giờ cùng tận.* * Này ông Phú Lâu Na, thế giới, chúng sanh và nghiệp quả ba món điên đảo tương tục này đều ở trong chơn tâm, vì vô minh vọng động sanh ra “năng phân biệt” và “sở phân biệt” tương đối, nên vọng thấy có sơn hà đại địa, thế giới và chúng sanh, rồi tiếp tục sanh hóa, vô cùng hư vọng.* ** VII. PHÚ LÂU NA HỎI TIẾP: CHƯ PHẬT ÐÃ CHỨNG ÐƯỢC CHƠN TÂM THANH TỊNH RỒI, VẬY CHỪNG NÀO NỔI VỌNG TRỞ LẠI**
Ông Phú Lâu Na hỏi Phật: Bạch Thế Tôn, cái chơn tâm của con đã cùng với Phật không khác, vốn thanh tịnh không tăng không giảm; bỗng nhiên vọng động nổi lên, sanh ra thế giới và chúng sanh. Vậy các đức Như Lai đã chứng được chơn tâm ấy rồi, chừng nào vô minh vọng động nổi lên, sanh trở lại thế giới và chúng sanh nữa?
** VIII. PHẬT DÙNG BA THÍ DỤ ÐỂ GIẢI THÍCH** **1. DỤ NHƯ NGƯỜI LẦM PHƯƠNG HƯỚNG ÐỂ CHỈ RÕ NGỘ RỒI KHÔNG MÊ TRỞ LẠI**
Phật dạy rằng: Này Phú Lâu Na, như người lầm phương hướng, tưởng phía Nam là phía Bắc. Ông nghĩ sao, cái “mê lầm” ấy nhơn mê mà có, hay nhơn ngộ mà sanh? Này Phú Lâu Na, không phải nhơn ngộ, mà cũng không phải nhơn mê. Vì sao? Cái mê không có căn nguyên, thì làm sao nói nhơn mê mà có. Còn ngộ không thể sanh ra mê được thì sao lại nói nhơn cái ngộ mà sanh.
Phú Lâu Na, người kia đương lúc đi lầm đường, nếu có người biết đường chỉ lại cho họ: đây là phía Nam, kia là phía Bắc v.v… Vậy từ đó về sau họ còn lầm lộn nữa không?
Phú Lâu Na thưa: Bạch Thế Tôn, người kia không còn lầm lộn nữa.
Phật dạy: Này Phú Lâu Na, mười phương các đức Như Lai cũng vậy, khi ngộ được chơn tâm thành Phật rồi, thì không bao giờ mê trở lại làm chúng sanh nữa. Vì cái mê lầm không thật, rốt ráo chẳng có gốc rễ. Trước kia vốn không mê, nhưng in tuồng có cái mê trong cái ngộ (như đám mây che mặt nhựt). Ðến khi giác ngộ được cái mê, thì cái mê kia tự diệt; cái “giác ngộ” ấy không sanh trở lại cái mê nữa.
**2. DỤ NHƯ HOA ÐỐM GIỮA HƯ KHÔNG KHI DIỆT RỒI KHÔNG CÒN SANH TRỞ LẠI**
Lại nữa, cũng như người bị nhặm con mắt, thấy có đốm hoa lăng xăng giữa hư không. Ðến khi hết nhặm rồi thì hoa kia tự hết. Nếu người ấy còn nhìn lại chỗ các hoa đốm diệt ở nơi hư không kia để trông mong cho hoa sanh trở lại, nếu như ông thử nghĩ, người đó khôn hay dại?
Phú Lâu Na thưa: Hư không không có hoa đốm, mà vọng thấy có hoa đốm sanh diệt, thế đã là điên đảo rồi, huống nữa, trông mong nó sanh trở lại, thật người ấy điên đảo lắm, không còn nói dại hay khôn nữa được.
Phật nói: Ông đã hiểu như vậy, tại sao còn hỏi: “Như Lai đã ngộ được chơn tâm thanh tịnh rồi, vậy chừng nào nổi vọng trở lại, sanh ra sơn hà đại địa nữa?”
**3. DỤ NHƯ VÀNG VÀ CỦI**
Cũng như vàng trong mỏ, khi đào lên đã lọc hết khoáng thành vàng ròng rồi, lúc bấy giờ không còn trở lại làm khoáng nữa. Và cũng như cây đốt thành tro, không thể trở lại thành cây nữa được.
Chư Phật cũng thế, khi chứng được Bồ đề Niết Bàn rồi, không còn vọng động trở lại làm chúng sanh nữa.
**IX. PHẬT TRẢ LỜI CÂU HỎI THỨ HAI**
Phật nói: Phú Lâu Na, như lời ông hỏi: “nước và lửa tại sao chẳng diệt nhau, trái lại được dung hòa cùng nhau và đều biến khắp cả vũ trụ? Hư không với đất tánh chất không đồng, tại sao dung biến được?”
Này Phú Lâu Na! Tất cả các pháp xem về tướng (hiện tượng) của nó, nguyên là hư vọng, không thể chỉ bày cái gì thật là cái gì được. Nó đã hư vọng không thật mà ông lại còn hỏi “tại sao nó chẳng diệt nhau”. Như thế chẳng khác nào người ngồi trông đợi cho cái hoa đốm giữa hư không kia kết đậu thành ra trái, thì làm sao mà kết đậu cho được!
* LƯỢC GIẢI* * Như cái hình chớp bóng chiếu trên miếng vải trắng, bởi nó không thật, nên không cái nào ngại cái nào cả.*
Còn xem về tánh (bản thể) của các pháp, thì nguyên nó là chơn. Duy có một thể chơn tâm, nguyên không phải đất, nước, gió, lửa, thì sao lại chẳng dung hòa nhau được.
**X. PHẬT CHỈ CHƠN TÂM TÙY DUYÊN BIẾN HIỆN**
Phú Lâu Na! Chơn tâm của ông như thế, nếu ông phân biệt hư không thì có hư không hiện ra, phân biệt đất, nước, gió, lửa, thì đều có đất, nước, gió, lửa hiện ra.
Cũng như hai người đồng xem một mặt trăng dưới nước. Rồi một người đi qua phía đông và một người đi qua phía tây, thì hai người đều thấy có mặt trăng đi theo mình cả, không có chuẩn định.
Ông không thể hỏi: “Mặt trăng chỉ một, tại sao đi theo cả hai người”; hay là nói “hai người đi riêng đều thấy có hai mặt trăng, tại sao hiện nay chỉ thấy có một” (Khi hai người đứng chung một chỗ).
Phú Lâu Na! Ông nên biết: Vì các pháp hư huyễn, không thể lấy đâu làm bằng cứ được.
**XI. CHÚNG SANH TRÁI VỚI CHƠN TÂM SÁNG SUỐT VÀ HIỆP THEO VỌNG TRẦN**
Phú Lâu Na! Các ông vì trái với chơn tâm sáng suốt, mê muội hiệp theo vọng trần, nên chơn tâm tùy duyên biến hiện ra có hư không thế giới, các thứ trần lao trong thế gian, cùng khắp cả pháp giới. Vì thế nên ông thấy có gió động, hư không lặng, mặt nhựt sáng, mây mờ, sắc tướng và hư không lấn nhau, nước và lửa diệt nhau v.v…
** XII. PHẬT HIỆP VỚI CHƠN TÂM SÁNG SUỐT**
Còn ta (Phật) thì trái với vọng trần, hiệp với chơn tâm thường trụ bất sanh bất diệt, biến khắp cả pháp giới. Cho nên ta mới được tự tại vô ngại: Ở trong một hiện ra vô lượng, vô lượng hiệp làm một, trong nhỏ hiện lớn, trong lớn hiện nhỏ; không rời nơi đạo tràng mà hiện khắp cả mười phương thế giới. Thân ta bao trùm mười phương hư không vô tận. Trên đầu một mảy lông hiện ra các cõi nước; ngồi trong hạt bụi, mà chuyển đại pháp luân. Vì ta diệt hết vọng trần, trở lại với bản tâm thanh tịnh sáng suốt, nên mới được như vậy.
* LƯỢC GIẢI* * Vì Phật đã ngộ chơn tâm thanh tịnh, nên mới được tự tại vô ngại, không còn bị các vật lớn, nhỏ, nhiều, ít v.v… làm chướng ngại.* * Trái lại, chúng sanh vì mê chơn tâm, hiệp theo vọng trần nên thấy có các vật lớn, nhỏ, rộng, hẹp chướng ngại.* * Bởi tâm có chướng ngại (vọng phân biệt) nên thấy ngoài trần cảnh có chướng ngại. Nếu trong tâm hết chướng ngại (không vọng) thì không còn thấy có một vật gì làm chướng ngại cả.* [Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Server: Apache

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=9902>; rel=shortlink


text:
Thần Thức Có Mặt Trong Bào Thai Khi Nào?
HỎI: Xin cho biết, theo Phật giáo thì thần thức có mặt trong bào thai khi nào? Người Phật tử, ăn trứng vịt lộn có phạm giới sát sinh không?
ĐÁP: Bạn Trung Hiếu thân mến!
Thần thức là một trong ba thành tố căn bản hình thành nên bào thai, mầm sống trong giai đoạn nguyên thủy và sơ khai nhất. Theo Phật giáo, bào thai do tinh cha huyết mẹ cùng thần thức hòa hợp mà thành. Đoạn kinh sau đây đã xác chứng điều này: “Này các Tỳ-kheo, có ba sự hòa hợp mà một bào thai thành hình: ở đây, cha mẹ có giao hợp và người mẹ không trong thời có thể thụ thai, và hương ấm (gandhabba) không hiện tiền, như vậy bào thai không thể thành hình. Ở đây, cha và mẹ có giao hợp, và người mẹ trong thời có thể thụ thai, nhưng hương ấm (gandhabba) không hiện tiền, như vậy bào thai không thể thành hình. Và này các Tỳ-kheo, khi nào cha mẹ có giao hợp, và người mẹ trong thời có thể thụ thai, và hương ấm có hiện tiền; có ba sự hòa hợp như vậy, thì bào thai mới thành hình” (Kinh Trung bộ I, Đại kinh Đoạn tận ái, số 38).
Kết hợp tuệ giác kinh Phật với những khảo nghiệm của khoa học hiện đại, chúng ta có thể xác định, thời khắc thụ thai (lúc tinh trùng xâm nhập vào trứng) cũng chính là lúc thần thức có mặt để hội đủ nhân duyên hình thành bào thai.
Về vấn đề, người Phật tử ăn trứng vịt lộn có phạm giới sát sanh? Như chúng tôi đã từng trình bày, ngoài những ngày ăn chay thì người Phật tử ăn uống bình thường. Tuy nhiên trong những ngày không ăn chay ấy, người Phật tử nên mua các thực phẩm (cá, thịt) đã làm sẵn, không trực tiếp giết hại. Do vậy, nếu người Phật tử luộc trứng vịt lộn (trực tiếp giết) thì mang tội sát sanh nhưng mua trứng mà người ta đã luộc sẵn về ăn thì không phạm giới sát. Nhân đây thiết nghĩ cũng cần nói thêm rằng, ăn trứng vịt lộn ở xứ ta là chuyện bình thường nhưng với đa phần người nước ngoài xem đó là “dã man”. Vì thế, trong những ngày không ăn chay, Phật tử cũng nên tránh các thực phẩm “độc” có thể gây thêm tính ác cho con người.
Chúc bạn tinh tấn!

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
## Thần Thức Có Mặt Trong Bào Thai Khi Nào?
**HỎI: **Xin cho biết, theo Phật giáo thì thần thức có mặt trong bào thai khi nào? Người Phật tử, ăn trứng vịt lộn có phạm giới sát sinh không? **ĐÁP:** Bạn Trung Hiếu thân mến!
Thần thức là một trong ba thành tố căn bản hình thành nên bào thai, mầm sống trong giai đoạn nguyên thủy và sơ khai nhất. Theo Phật giáo, bào thai do tinh cha huyết mẹ cùng thần thức hòa hợp mà thành. Đoạn kinh sau đây đã xác chứng điều này: “Này các Tỳ-kheo, có ba sự hòa hợp mà một bào thai thành hình: ở đây, cha mẹ có giao hợp và người mẹ không trong thời có thể thụ thai, và hương ấm (gandhabba) không hiện tiền, như vậy bào thai không thể thành hình. Ở đây, cha và mẹ có giao hợp, và người mẹ trong thời có thể thụ thai, nhưng hương ấm (gandhabba) không hiện tiền, như vậy bào thai không thể thành hình. Và này các Tỳ-kheo, khi nào cha mẹ có giao hợp, và người mẹ trong thời có thể thụ thai, và hương ấm có hiện tiền; có ba sự hòa hợp như vậy, thì bào thai mới thành hình” (Kinh Trung bộ I, Đại kinh Đoạn tận ái, số 38).
Kết hợp tuệ giác kinh Phật với những khảo nghiệm của khoa học hiện đại, chúng ta có thể xác định, thời khắc thụ thai (lúc tinh trùng xâm nhập vào trứng) cũng chính là lúc thần thức có mặt để hội đủ nhân duyên hình thành bào thai.
Về vấn đề, người Phật tử ăn trứng vịt lộn có phạm giới sát sanh? Như chúng tôi đã từng trình bày, ngoài những ngày ăn chay thì người Phật tử ăn uống bình thường. Tuy nhiên trong những ngày không ăn chay ấy, người Phật tử nên mua các thực phẩm (cá, thịt) đã làm sẵn, không trực tiếp giết hại. Do vậy, nếu người Phật tử luộc trứng vịt lộn (trực tiếp giết) thì mang tội sát sanh nhưng mua trứng mà người ta đã luộc sẵn về ăn thì không phạm giới sát. Nhân đây thiết nghĩ cũng cần nói thêm rằng, ăn trứng vịt lộn ở xứ ta là chuyện bình thường nhưng với đa phần người nước ngoài xem đó là “dã man”. Vì thế, trong những ngày không ăn chay, Phật tử cũng nên tránh các thực phẩm “độc” có thể gây thêm tính ác cho con người.
Chúc bạn tinh tấn!
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=13991>; rel=shortlink


text: Duolingo: Học tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha và các tiếng khác miễn phí

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

Connection: Close

Cache-control: no-cache="set-cookie"


text:
Google Book Search nổi danh là một kho lữu trữ sách trực tuyến khổng lồ. Người dùng chỉ cần nhập từ khoá truy vấn và Google Book Search sẽ trả về sách điện tử (e-book) cho phép xem trước một vài trang hay một phần cuốn sách. Với một vài hướng dẫn sau đây, bạn sẽ có thể “tải về” sách từ Google Books một cách dễ dàng.
Khi tìm kiếm bằng Google Book, một số cuốn sách cho phép người dùng có thể xem toàn bộ, một số khác chỉ cho phép xem trước một nội dung giới hạn nào đó và một số khác lại không cho phép xem toàn bộ. Do đó người dùng cần đưa ra một hoặc hai chủ đề cho việc tìm kiếm những cuốn sách cụ thể.
Người dùng có thể tải chương trình Google Book Download tại đây. Với Google Book Download, giờ đây bạn có thể yên tâm loại bỏ các thủ tục không cần thiết để thực hiện việc chép/ dán, lưu hình ảnh trên màn hình cho kết quả tìm kiếm của Google Book.
Sau khi tải chương trình tải về, bạn giải nén và chạy ứng dụng trên hệ thống mà bạn vừa mới tải ( yêu câu máy bạn phải có .NET 3.5). Bạn có thể tải tại đây:
Hãy truy cập vào trang Google Book, bạn nhập tên loại sách mà mình muốn tải về
Bạn chỉ việc sao chép/ dán mã code của sách vào và sau đó chỉ việc tải chúng về.
Click nút “check” để bắt đầu tìm kiếm và kiểm tra nếu như Google Book Download tìm được những cuốn sách ưng ý cho bạn và cho phép quay trở lại những trang có sẵn.
Click nút “download entire book” để tải xuống toàn bộ sách mà bạn muốn.
Một khi công việc tải sách của bạn hoàn thành, bạn có thể lưu các cuốn sách này thành tập tin PDF bằng cú nhấp chuột vào “Save Book”.
Giờ đây, bạn có thể thưởng thức công việc đọc sách của mình một cách khá dễ ràng. Mà không cần bạn phải tất tả tìm kiếm công cụ tìm sách phức tạp. Việc tải các cuốn sách diễn ra khá nhanh chính vì thế mà bạn chỉ cần chờ đợi trong giây lát trước khi thu về những cuốn sách ưng ý của mình.
Nguyễn Tiến Hoàng ( Theo Makeuseof)
SCCK.TK
Advertisements

markdown:
Google Book Search nổi danh là một kho lữu trữ sách trực tuyến khổng lồ. Người dùng chỉ cần nhập từ khoá truy vấn và Google Book Search sẽ trả về sách điện tử (e-book) cho phép xem trước một vài trang hay một phần cuốn sách. Với một vài hướng dẫn sau đây, bạn sẽ có thể “tải về” sách từ Google Books một cách dễ dàng.
Khi tìm kiếm bằng Google Book, một số cuốn sách cho phép người dùng có thể xem toàn bộ, một số khác chỉ cho phép xem trước một nội dung giới hạn nào đó và một số khác lại không cho phép xem toàn bộ. Do đó người dùng cần đưa ra một hoặc hai chủ đề cho việc tìm kiếm những cuốn sách cụ thể.
Người dùng có thể tải chương trình Google Book Download
[tại đây](http://www.softpedia.com/progDownload/Google-Book-Downloader-Download-112996.html). Với Google Book Download, giờ đây bạn có thể yên tâm loại bỏ các thủ tục không cần thiết để thực hiện việc chép/ dán, lưu hình ảnh trên màn hình cho kết quả tìm kiếm của Google Book.
Sau khi tải chương trình tải về, bạn giải nén và chạy ứng dụng trên hệ thống mà bạn vừa mới tải ( yêu câu máy bạn phải có .NET 3.5). Bạn có thể tải
[tại đây:](http://www.microsoft.com/downloads/info.aspx?na=90&p=&SrcDisplayLang=en&SrcCategoryId=&SrcFamilyId=ab99342f-5d1a-413d-8319-81da479ab0d7&u=http%3a%2f%2fdownload.microsoft.com%2fdownload%2f0%2f6%2f1%2f061f001c-8752-4600-a198-53214c69b51f%2fdotnetfx35setup.exe) ![ ](https://i2.wp.com/vn.media.thongtincongnghe.com/upload/med/0903/4/img-1236183648-2.jpg)
Hãy truy cập vào trang Google Book, bạn nhập tên loại sách mà mình muốn tải về
![ ](https://i2.wp.com/vn.media.thongtincongnghe.com/upload/med/0903/4/img-1236183648-3.png)
Bạn chỉ việc sao chép/ dán mã code của sách vào và sau đó chỉ việc tải chúng về.
Click nút “check” để bắt đầu tìm kiếm và kiểm tra nếu như Google Book Download tìm được những cuốn sách ưng ý cho bạn và cho phép quay trở lại những trang có sẵn.
Click nút “download entire book” để tải xuống toàn bộ sách mà bạn muốn.
![ ](https://i0.wp.com/vn.media.thongtincongnghe.com/upload/med/0903/4/img-1236183648-4.png)
Một khi công việc tải sách của bạn hoàn thành, bạn có thể lưu các cuốn sách này thành tập tin PDF bằng cú nhấp chuột vào “Save Book”.
Giờ đây, bạn có thể thưởng thức công việc đọc sách của mình một cách khá dễ ràng. Mà không cần bạn phải tất tả tìm kiếm công cụ tìm sách phức tạp. Việc tải các cuốn sách diễn ra khá nhanh chính vì thế mà bạn chỉ cần chờ đợi trong giây lát trước khi thu về những cuốn sách ưng ý của mình.
Nguyễn Tiến Hoàng ( Theo Makeuseof)
SCCK.TK
Advertisements

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
Audi Q8 2018 lộ ảnh nội thất khi chạy thử tại Nurburgring
Mẫu “Coupe-SUV” hoàn toàn mới của Audi vừa được bắt gặp chạy thử tại trường đua Nurburgring, không chỉ vậy Q8 2018 còn lộ diện thêm các chi tiết bên trong cabin…
Xem thêm: So sánh xe Audi Q7 và Infiniti QX60
Xem thêm: Mua bán xe ô tô Audi
Điểm nhanh qua ngoại thất, dù bề ngoài được ngụy trang kỹ lưỡng nhưng Audi Q8 vẫn cho thấy mình sở hữu nhiều đặc điểm nhận dạng quen thuộc tương tự như các mẫu xe khác trong gia đình “bốn vòng tròn”. Phía trước hãng xe nước Đức mang đến lưới tản nhiệt tạo hình đa giác cỡ lớn, đèn pha LED cùng cản trước hầm hố, phía sau phần trụ C được vuốt dốc đến ngay cụm đèn hậu LED sắc xảo…
Đáng chú ý hơn cả, đây là lần đầu tiên các hình ảnh thực tế bên trong cabin của Q8 được bắt gặp kể từ khi mẫu xe lộ diện vào tháng 02/2017. Nội thất khá khác biệt với thiết kế của bản Concept nhưng nhìn chung vẫn giữ được phong cách đặc trưng của Audi, đi cùng một vài điểm mới được cả tiến.
Trong đó, tay lái ba chấu bọc da với các nút bấm chức năng, bảng đồng hồ thiết kế kiểu hai cụm analog đối xứng qua màn hình đa thông tin. Đáng chú ý hơn cả, ở trung tâm bảng tablo là một màn hình cảm ứng hiện đại dành để điều khiển hệ thống điều hòa cũng như tùy chỉnh ghế ngồi, phía trên vẫn là một màn hình hiển thị cho hệ thống thông tin giải trí.
Theo thông tin hiện tại, Audi Q8 được xây dựng trên nền tảng công nghệ khung gầm chia sẻ từ các người anh em sắp xuất hiện khác trong gia đình Volkswagen như Lamborghini Urus, Volkswagen Touareg và Porsche Cayenne. Dưới nắp capo, Audi có thể trang bị cho Q8 động cơ diesel V8 4.0L như ở SQ5 hoặc động cơ xăng twin-turbo V8 dung tích 4.0L cực kì mạnh mẽ.
Theo CarAdvice
Bài viết nổi bật
Bài viết mới nhất
Mazda 6 2018 trình làng, bổ sung thêm động cơ tăng ápMazda lưu ý nếu sử dụng xăng cao cấp thì công suất cực đại có thể đạt 250 mã lực. Tại Mỹ, bản 2.5 hút khí tự nhiên đi kèm hộp số sàn 6 cấp còn bản 2.5 tăng áp sử dụng hộp số tự động 6 cấp.
Jaguar Land Rover lần đầu tiên thử nghiệm xe tự lái tại Anh QuốcVừa qua tại Coventry, Anh Quốc, Jaguar Land Rover đã lần đầu tiên tham gia vào cuộc thử nghiệm xe tự lái và công nghệ kết nối cho xe với hai mẫu xe là F-Pace và Range Rover Sport...
Hé lộ diện mạo mới của Mazda 6 2018Hãng xe Nhật sẽ giới thiệu phiên bản nâng cấp Mazda 6 2018 với một loạt thay đổi đáng kể tại triển lãm Los Angeles AutoShow vào ngày 30/11 tới đây.
Ngắm Toyota Hilux 2018 vừa được nâng cấp tại Thái LanMới đây, Toyota Thái Lan vừa nâng cấp mẫu bán tải Hilux với một số thay đổi về thiết kế bên ngoài...
Isuzu D-Max 2018 sắp sửa trình làng tại Thái LanMới đây, Isuzu vừa thông báo về kế hoạch giới thiệu phiên bản mới D-Max 2018 tại thị trường Thái Lan. Đây sẽ là lần nâng cấp thứ hai của mẫu bán tải này tính từ năm 2015.
Giới thiệu xe Mercedes-Benz GLA45 4MATIC AMG 2018Mercedes Việt Nam mang đến VIMS phiên bản hiệu suất cao GLA 45 AMG 4 MATIC 2018 với một vài thay đổi về...
Sang Nhật Bản thử robot, cưỡi Cub điện, trải nghiệm xe Hydro cùng HondaVừa qua tại Tokyo Motor Show 2017 Honda đã đem tới cơ hội trải nghiệm những mẫu phương tiện mang tính đột phá như chiếc Cub một người hay các dòng xe Hydro từ tương lai...
Giới thiệu xe Audi Q5 2018Ra mắt khách hàng Việt vào hồi đầu tháng 8 năm nay, Audi Q5 2018 được niêm yết với mức giá bán từ 2 – 2.5 tỷ Đồng...
"Ảnh sống" bản xem trước của Mazda 3 2019 đang trình làng tại Tokyo Motor ShowSau khi "nhá hàng" bằng một vài hình ảnh về mẫu concept Kai - mà thực chất là bản xem trước của Mazda 3 2019 - hôm nay, hãng xe Nhật đã chính cho trình làng mẫu xe này trong khuôn khổ triển lãm Tokyo Motor Show đang diễn ra tại Nhật.
Đây sẽ là thiết kế của Mazda3 thế hệ mớiTrước thềm triển lãm Tokyo Motor Show, hãng xe Nhật đã hé lộ những bức ảnh đầu tiên về bản concept Mazda Kai - đây chính là bản xem trước của Mazda3 thế hệ mới, với những thay đổi cực kỳ táo bạo.

markdown:
# Audi Q8 2018 lộ ảnh nội thất khi chạy thử tại Nurburgring
*Mẫu “Coupe-SUV” hoàn toàn mới của Audi vừa được bắt gặp chạy thử tại trường đua Nurburgring, không chỉ vậy Q8 2018 còn lộ diện thêm các chi tiết bên trong cabin…* Xem thêm: [So sánh xe Audi Q7 và Infiniti QX60] Xem thêm: [Mua bán xe ô tô Audi]
Điểm nhanh qua ngoại thất, dù bề ngoài được ngụy trang kỹ lưỡng nhưng Audi Q8 vẫn cho thấy mình sở hữu nhiều đặc điểm nhận dạng quen thuộc tương tự như các mẫu xe khác trong gia đình “bốn vòng tròn”. Phía trước hãng xe nước Đức mang đến lưới tản nhiệt tạo hình đa giác cỡ lớn, đèn pha LED cùng cản trước hầm hố, phía sau phần trụ C được vuốt dốc đến ngay cụm đèn hậu LED sắc xảo…
Đáng chú ý hơn cả, đây là lần đầu tiên các hình ảnh thực tế bên trong cabin của Q8 được bắt gặp kể từ khi mẫu xe lộ diện vào tháng 02/2017. Nội thất khá khác biệt với thiết kế của bản Concept nhưng nhìn chung vẫn giữ được phong cách đặc trưng của Audi, đi cùng một vài điểm mới được cả tiến.
Trong đó, tay lái ba chấu bọc da với các nút bấm chức năng, bảng đồng hồ thiết kế kiểu hai cụm analog đối xứng qua màn hình đa thông tin. Đáng chú ý hơn cả, ở trung tâm bảng tablo là một màn hình cảm ứng hiện đại dành để điều khiển hệ thống điều hòa cũng như tùy chỉnh ghế ngồi, phía trên vẫn là một màn hình hiển thị cho hệ thống thông tin giải trí.
Theo thông tin hiện tại, Audi Q8 được xây dựng trên nền tảng công nghệ khung gầm chia sẻ từ các người anh em sắp xuất hiện khác trong gia đình Volkswagen như Lamborghini Urus,
[Volkswagen Touareg](/volkswagen-touareg) và [Porsche Cayenne](/porsche-cayenne). Dưới nắp capo, Audi có thể trang bị cho Q8 động cơ diesel V8 4.0L như ở SQ5 hoặc động cơ xăng twin-turbo V8 dung tích 4.0L cực kì mạnh mẽ. *Theo CarAdvice*
## Bài viết nổi bật
### Bài viết mới nhất
[Mazda 6 2018 trình làng, bổ sung thêm động cơ tăng áp](/mazda-6-2018-trinh-lang-bo-sung-them-dong-co-tang-ap-26294)Mazda lưu ý nếu sử dụng xăng cao cấp thì công suất cực đại có thể đạt 250 mã lực. Tại Mỹ, bản 2.5 hút khí tự nhiên đi kèm hộp số sàn 6 cấp còn bản 2.5 tăng áp sử dụng hộp số tự động 6 cấp. [Jaguar Land Rover lần đầu tiên thử nghiệm xe tự lái tại Anh Quốc](/jaguar-land-rover-lan-dau-tien-thu-nghiem-xe-tu-lai-tai-anh-quoc-26271)Vừa qua tại Coventry, Anh Quốc, Jaguar Land Rover đã lần đầu tiên tham gia vào cuộc thử nghiệm xe tự lái và công nghệ kết nối cho xe với hai mẫu xe là F-Pace và Range Rover Sport... [Hé lộ diện mạo mới của Mazda 6 2018](/he-lo-dien-mao-moi-cua-mazda-6-2018-26261)Hãng xe Nhật sẽ giới thiệu phiên bản nâng cấp Mazda 6 2018 với một loạt thay đổi đáng kể tại triển lãm Los Angeles AutoShow vào ngày 30/11 tới đây. [Ngắm Toyota Hilux 2018 vừa được nâng cấp tại Thái Lan](/ngam-toyota-hilux-2018-vua-duoc-nang-cap-tai-thai-lan-26258)Mới đây, Toyota Thái Lan vừa nâng cấp mẫu bán tải Hilux với một số thay đổi về thiết kế bên ngoài... [Isuzu D-Max 2018 sắp sửa trình làng tại Thái Lan](/isuzu-d-max-2018-sap-sua-trinh-lang-tai-thai-lan-26210)Mới đây, Isuzu vừa thông báo về kế hoạch giới thiệu phiên bản mới D-Max 2018 tại thị trường Thái Lan. Đây sẽ là lần nâng cấp thứ hai của mẫu bán tải này tính từ năm 2015. [Giới thiệu xe Mercedes-Benz GLA45 4MATIC AMG 2018](/video/gioi-thieu-xe-mercedes-benz-gla45-4matic-amg-2018-26194)Mercedes Việt Nam mang đến VIMS phiên bản hiệu suất cao GLA 45 AMG 4 MATIC 2018 với một vài thay đổi về... [Sang Nhật Bản thử robot, cưỡi Cub điện, trải nghiệm xe Hydro cùng Honda](/sang-nhat-ban-thu-robot-cuoi-cub-dien-trai-nghiem-xe-hydro-cung-honda-26191)Vừa qua tại Tokyo Motor Show 2017 Honda đã đem tới cơ hội trải nghiệm những mẫu phương tiện mang tính đột phá như chiếc Cub một người hay các dòng xe Hydro từ tương lai... [Giới thiệu xe Audi Q5 2018](/video/gioi-thieu-xe-audi-q5-2018-26190)Ra mắt khách hàng Việt vào hồi đầu tháng 8 năm nay, Audi Q5 2018 được niêm yết với mức giá bán từ 2 – 2.5 tỷ Đồng... ["Ảnh sống" bản xem trước của Mazda 3 2019 đang trình làng tại Tokyo Motor Show](/anh-song-ban-xem-truoc-cua-mazda-3-2019-dang-trinh-lang-tai-tokyo-motor-show-26179)Sau khi "nhá hàng" bằng một vài hình ảnh về mẫu concept Kai - mà thực chất là bản xem trước của Mazda 3 2019 - hôm nay, hãng xe Nhật đã chính cho trình làng mẫu xe này trong khuôn khổ triển lãm Tokyo Motor Show đang diễn ra tại Nhật. [Đây sẽ là thiết kế của Mazda3 thế hệ mới](/day-se-la-thiet-ke-cua-mazda3-the-he-moi-26171)Trước thềm triển lãm Tokyo Motor Show, hãng xe Nhật đã hé lộ những bức ảnh đầu tiên về bản concept Mazda Kai - đây chính là bản xem trước của Mazda3 thế hệ mới, với những thay đổi cực kỳ táo bạo.


text:
Trọng tài viên độc lập luôn là điều quan trọng, nhưng một tòa án ở Malaysia đã đi xa hơn bình thường trong kết án Trọng tài tù vì thực hiện một tuyên bố sai sự thật độc lập.
Một trọng tài người Anh đã bị kết án sáu tháng tù giam để thực hiện một tuyên bố sai sự thật độc lập, theo báo cáo của các Xem xét Trọng tài toàn cầu. Theo tòa án Malaysia, trọng tài gây ấn tượng cho Trung tâm khu vực Kuala Lumpur cho trọng tài ("KLRCA") vào việc bổ nhiệm ông làm trọng tài viên trên cơ sở một tuyên bố sai sự thật độc lập. Theo đó ra Trọng tài xét toàn cầu, công tố viên miêu tả các sự kiện như “một không trung thực, không chân thành và hành động ích kỷ”Mà bị ảnh hưởng tiêu cực đến hình ảnh của KLRCA.
Các Nội quy KLRCA không nêu rõ ràng rằng các trọng tài phải làm cho một tuyên bố độc lập. Tuy nhiên, Quy tắc cung cấp tại Điều 5 rằng một trọng tài có thể được thử thách nếu hoàn cảnh tồn tại mà làm nảy sinh nghi ngờ chính đáng về tính khách quan và độc lập của trọng tài hoặc nếu trọng tài không có bất kỳ trình độ chuyên môn cần thiết mà các bên đã thoả thuận. Quy tắc quy định rằng thẩm quyền bổ nhiệm có trách nhiệm để bảo đảm việc chỉ định một trọng tài viên độc lập và vô tư:
“ Bài báo 6. Chỉ định và bổ nhiệm chức trách [...]
7. Cơ quan bổ nhiệm có trách nhiệm liên quan đến cân nhắc như là khả năng để bảo đảm việc chỉ định một trọng tài viên độc lập và vô tư và sẽ đưa vào tài khoản các nên chỉ định trọng tài viên của một quốc tịch khác với quốc tịch của các bên.”
Ngược lại, các ICC Quy tắc trọng tài quy định cụ thể rằng trọng tài viên phải độc lập và rằng nó phải tiết lộ bất cứ hoàn cảnh liên quan đến sự độc lập của nó có thể phát sinh trong quá trình trọng tài:
“Bài báo 11: Các quy định chung
1) Mỗi trọng tài phải được và vẫn vô tư và độc lập với các bên liên quan đến trọng tài.
2) Trước khi bổ nhiệm hoặc xác nhận, một trọng tài viên tương lai phải ký một tuyên bố chấp nhận, khả dụng, công bằng và độc lập. Trọng tài tiềm năng cần phải công khai bằng văn bản cho Ban Thư ký bất kỳ sự kiện hoặc tình huống mà có thể có tính chất như để gọi vào câu hỏi độc lập của trọng tài trong con mắt của các bên, cũng như bất kỳ tình huống mà có thể làm nảy sinh những nghi ngờ hợp lý về tính khách quan của trọng tài. Ban Thư ký sẽ cung cấp thông tin đó cho các bên bằng văn bản và ấn định thời hạn bất kỳ ý kiến từ họ.
3) Một trọng tài viên phải công bố ngay bằng văn bản cho Ban Thư ký và các bên bất kỳ sự kiện hoặc tình huống có tính chất tương tự như quy định tại Điều 11(2) liên quan đến tính khách quan hoặc độc lập của trọng tài có thể phát sinh trong quá trình trọng tài.”
tương tự như vậy, các Quy tắc trọng tài UNCITRAL cung cấp cho một tiết lộ hoàn cảnh có thể ảnh hưởng độc lập trọng tài thông qua quá trình tố tụng trọng tài.
“Bài báo 11
Khi một người được tiếp cận liên quan đến hẹn khả năng của mình làm trọng tài viên, anh ta hoặc cô sẽ tiết lộ bất cứ hoàn cảnh có khả năng làm phát sinh nghi ngờ chính đáng về tính khách quan và độc lập của mình hoặc. một trọng tài, từ thời điểm hẹn của mình và trong suốt quá trình tố tụng trọng tài, sẽ không chậm trễ tiết lộ bất cứ hoàn cảnh như vậy đối với các bên và các trọng tài khác, trừ khi họ đã được thông báo bởi họ biết về những trường hợp này.”
Dưới Luật Hình sự của Malaysia khai man là trừng phạt với năm năm tù giam hoặc / và phạt tiền.
“Sự trừng phạt cho gian lận
417. Ai lừa dối sẽ bị trừng phạt với tù có thời hạn có thể kéo dài đến năm năm trở lên với tiền phạt hoặc với cả hai.”
niềm tin này của trọng tài đi kèm trong một bối cảnh nơi trọng tài đang ngày càng phụ thuộc vào tù tiềm năng ở một số khu vực pháp lý liên quan đến nhiệm vụ của mình. Ví dụ, một trọng tài thiên vị có thể bị bỏ tù ở United Arab Emirates theo một sửa đổi Bộ luật Hình sự UAE.
“Bài báo 257. Một chuyên gia, Trọng tài viên hoặc dịch hoặc điều tra viên người được bổ nhiệm bởi một tòa án hoặc một cơ quan hành chính hoặc bầu của các bên, và những người cố ý đưa ra một quyết định hoặc bày tỏ một ý kiến hay nộp một báo cáo hoặc trình bày một nguyên nhân hay chứng minh một sự cố, trong lợi của một cá nhân hay chống lại ông, trái với các nghĩa vụ của công bằng và unbiasedness, sẽ bị phạt tù tạm thời. Các loại nói trên sẽ được loại ra khỏi thực hiện các nhiệm vụ họ bị buộc tội trong tương lai.
Quy định tại Điều (255) của Luật này thì áp dụng theo.“
Trọng tài viên độc lập luôn là điều quan trọng, nhưng phán quyết của tòa án Malaysia cũng cho thấy rằng có thể có hậu quả nghiêm trọng đối với sự thiếu nhận thức độc lập trong khu vực pháp lý nhất định.
Andrian Beregoi, Aceris Luật LLC

markdown:
Trọng tài viên độc lập luôn là điều quan trọng, nhưng một tòa án ở Malaysia đã đi xa hơn bình thường trong kết án Trọng tài tù vì thực hiện một tuyên bố sai sự thật độc lập.
Một trọng tài người Anh đã bị kết án sáu tháng tù giam để thực hiện một tuyên bố sai sự thật độc lập, theo báo cáo của các
[Xem xét Trọng tài toàn cầu](http://globalarbitrationreview.com/article/1079475/arbitrator-sentenced-to-jail-in-kuala-lumpur). Theo tòa án Malaysia, trọng tài gây ấn tượng cho [Trung tâm khu vực Kuala Lumpur cho trọng tài](http://klrca.org/) ("KLRCA") vào việc bổ nhiệm ông làm trọng tài viên trên cơ sở một tuyên bố sai sự thật độc lập. Theo đó ra Trọng tài xét toàn cầu, công tố viên miêu tả các sự kiện như “ *một không trung thực, không chân thành và hành động ích kỷ*”Mà bị ảnh hưởng tiêu cực đến hình ảnh của KLRCA.
Các
[Nội quy KLRCA](http://klrca.org/page.php?p=29) không nêu rõ ràng rằng các trọng tài phải làm cho một tuyên bố độc lập. Tuy nhiên, Quy tắc cung cấp tại Điều 5 rằng một trọng tài có thể được thử thách nếu hoàn cảnh tồn tại mà làm nảy sinh nghi ngờ chính đáng về tính khách quan và độc lập của trọng tài hoặc nếu trọng tài không có bất kỳ trình độ chuyên môn cần thiết mà các bên đã thoả thuận. Quy tắc quy định rằng thẩm quyền bổ nhiệm có trách nhiệm để bảo đảm việc chỉ định một trọng tài viên độc lập và vô tư:
“
* Bài báo 6. Chỉ định và bổ nhiệm chức trách* [...]
7.
*Cơ quan bổ nhiệm có trách nhiệm liên quan đến cân nhắc như là khả năng để bảo đảm việc chỉ định một trọng tài viên độc lập và vô tư và sẽ đưa vào tài khoản các nên chỉ định trọng tài viên của một quốc tịch khác với quốc tịch của các bên.*”
Ngược lại, các
[ICC Quy tắc trọng tài](http://www.iccwbo.org/products-and-services/arbitration-and-adr/arbitration/icc-rules-of-arbitration/) quy định cụ thể rằng trọng tài viên phải độc lập và rằng nó phải tiết lộ bất cứ hoàn cảnh liên quan đến sự độc lập của nó có thể phát sinh trong quá trình trọng tài:
“
*Bài báo 11: Các quy định chung* *1) Mỗi trọng tài phải được và vẫn vô tư và độc lập với các bên liên quan đến trọng tài.* *2) Trước khi bổ nhiệm hoặc xác nhận, một trọng tài viên tương lai phải ký một tuyên bố chấp nhận, khả dụng, công bằng và độc lập. Trọng tài tiềm năng cần phải công khai bằng văn bản cho Ban Thư ký bất kỳ sự kiện hoặc tình huống mà có thể có tính chất như để gọi vào câu hỏi độc lập của trọng tài trong con mắt của các bên, cũng như bất kỳ tình huống mà có thể làm nảy sinh những nghi ngờ hợp lý về tính khách quan của trọng tài. Ban Thư ký sẽ cung cấp thông tin đó cho các bên bằng văn bản và ấn định thời hạn bất kỳ ý kiến từ họ.* *3) Một trọng tài viên phải công bố ngay bằng văn bản cho Ban Thư ký và các bên bất kỳ sự kiện hoặc tình huống có tính chất tương tự như quy định tại Điều 11(2) liên quan đến tính khách quan hoặc độc lập của trọng tài có thể phát sinh trong quá trình trọng tài.*”
tương tự như vậy, các
[Quy tắc trọng tài UNCITRAL](http://www.uncitral.org/pdf/english/texts/arbitration/arb-rules-2013/UNCITRAL-Arbitration-Rules-2013-e.pdf) cung cấp cho một tiết lộ hoàn cảnh có thể ảnh hưởng độc lập trọng tài thông qua quá trình tố tụng trọng tài.
“
*Bài báo 11* *Khi một người được tiếp cận liên quan đến hẹn khả năng của mình làm trọng tài viên, anh ta hoặc cô sẽ tiết lộ bất cứ hoàn cảnh có khả năng làm phát sinh nghi ngờ chính đáng về tính khách quan và độc lập của mình hoặc. một trọng tài, từ thời điểm hẹn của mình và trong suốt quá trình tố tụng trọng tài, sẽ không chậm trễ tiết lộ bất cứ hoàn cảnh như vậy đối với các bên và các trọng tài khác, trừ khi họ đã được thông báo bởi họ biết về những trường hợp này.*”
Dưới
[Luật Hình sự của Malaysia](http://www.agc.gov.my/agcportal/uploads/files/Publications/LOM/EN/Penal%20Code%20%5BAct%20574%5D2.pdf) khai man là trừng phạt với năm năm tù giam hoặc / và phạt tiền.
“
*Sự trừng phạt cho gian lận* *417. * *Ai lừa dối sẽ bị trừng phạt với tù có thời hạn có thể kéo dài đến năm năm trở lên với tiền phạt hoặc với cả hai.*”
niềm tin này của trọng tài đi kèm trong một bối cảnh nơi trọng tài đang ngày càng phụ thuộc vào tù tiềm năng ở một số khu vực pháp lý liên quan đến nhiệm vụ của mình. Ví dụ, một trọng tài thiên vị có thể bị bỏ tù ở United Arab Emirates theo một sửa đổi Bộ luật Hình sự UAE.
“
*Bài báo 257. Một chuyên gia, Trọng tài viên hoặc dịch hoặc điều tra viên người được bổ nhiệm bởi một tòa án hoặc một cơ quan hành chính hoặc bầu của các bên, và những người cố ý đưa ra một quyết định hoặc bày tỏ một ý kiến hay nộp một báo cáo hoặc trình bày một nguyên nhân hay chứng minh một sự cố, trong lợi của một cá nhân hay chống lại ông, trái với các nghĩa vụ của công bằng và unbiasedness, sẽ bị phạt tù tạm thời. Các loại nói trên sẽ được loại ra khỏi thực hiện các nhiệm vụ họ bị buộc tội trong tương lai.* *Quy định tại Điều (255) của Luật này thì áp dụng theo.*“
Trọng tài viên độc lập luôn là điều quan trọng, nhưng phán quyết của tòa án Malaysia cũng cho thấy rằng có thể có hậu quả nghiêm trọng đối với sự thiếu nhận thức độc lập trong khu vực pháp lý nhất định.
Andrian Beregoi,
[Aceris Luật L](https://www.acerislaw.com)LC

Server: cloudflare-nginx

CF-Cache-Status: MISS

Set-Cookie: __cfduid=d7996f35fc8296c5bda84039225ce15881513108710; expires=Wed, 12-Dec-18 19:58:30 GMT; path=/; domain=.international-arbitration-attorney.com; HttpOnly


text:
PetXinh nhận cung cấp phụ kiện hamster nhím kiểng giá sỉ. PetXinh nhận cung cấp gỗ nén, cát sàn (cát sand), cát tắm, dăm bào, ngũ cốc, sâu khô giá sỉ. Khởi nghiệp từ đam mê với thú chơi nhím kiểng, hamster, bọ ú lông xù… PetXinh từ niềm đam mê, lòng yêu thương các bé động vật đáng yêu và phát triển lên thành một cửa hàng cùng mong muốn đem niềm đam mê, niềm vui sướng khi được chăm sóc các bé thú cưng cho các bạn trẻ. Và một điều cũng làm PetXinh hết xinh hết sức bất ngờ là đã được gặp rất nhiều bạn có cùng chí hướng lập nghiệp như thế. Các bạn cũng từ niềm đam mê đó mà nuôi rất nhiều các bé hamster, nhím kiểng, bọ ú lông xù và muốn nhân rộng quy mô nuôi. Tuy nhiên khi các bé càng nhiều thì chi phí cũng gia tăng phải không các bạn, nỗi ưu về thức ăn phụ kiện như cát sàn, cắt tắm, gỗ nén, dăm bào, sâu khô… và nhiều nhiều thứ khác làm sao giải quyết đây?
Thấu hiểu cho nỗi niềm đó, nay PetXinh quyết định nhận cung cấp phụ kiện giá sỉ các loại gỗ nén, cát sàn, sâu khô… và trong tương lai sẽ còn nhiều nhiều loại phụ kiện cho thú cưng khác nữa. Nhằm giúp các bạn thõa mãn niềm đam mê, thõa mãn chí hướng muốn lập nghiệp từ niềm đam mê đó.
Hiện tại các bạn có thể liên hệ với cửa hàng PetXinh, để đặt mua gỗ nén, cát sàn và sâu khô với giá sỉ.
- Giá sỉ cho gỗ nén, cát sàn, sâu khô của PetXinh là cực kỳ hấp dẫn đó nha !
- Mua từ 10kg bạn đã có được giá sĩ. minh đóng gói mỗi bao một kg. đóng gói trong bao nilong có dây kéo rất tiện lơi.
- Ưu điểm cát sàn Petxinh đã được sàn nhiều nên không bụi nhé, rất an toàn cho người sử dụng

markdown:
**PetXinh nhận cung cấp phụ kiện hamster nhím kiểng giá sỉ**. PetXinh nhận cung cấp ** giá sỉ. Khởi nghiệp từ đam mê với thú chơi nhím kiểng, hamster, bọ ú lông xù… PetXinh từ niềm đam mê, lòng yêu thương các bé động vật đáng yêu và phát triển lên thành một cửa hàng cùng mong muốn đem niềm đam mê, niềm vui sướng khi được chăm sóc các bé thú cưng cho các bạn trẻ. Và một điều cũng làm PetXinh hết xinh hết sức bất ngờ là đã được gặp rất nhiều bạn có cùng chí hướng lập nghiệp như thế. Các bạn cũng từ niềm đam mê đó mà nuôi rất nhiều các bé hamster, nhím kiểng, bọ ú lông xù và muốn nhân rộng quy mô nuôi. Tuy nhiên khi các bé càng nhiều thì chi phí cũng gia tăng phải không các bạn, nỗi ưu về thức ăn phụ kiện như cát sàn, cắt tắm, gỗ nén, dăm bào, sâu khô… và nhiều nhiều thứ khác làm sao giải quyết đây? gỗ nén, cát sàn (cát sand), cát tắm, dăm bào, ngũ cốc, sâu khô**
Thấu hiểu cho nỗi niềm đó, nay PetXinh quyết định nhận cung cấp phụ kiện giá sỉ các loại gỗ nén, cát sàn, sâu khô… và trong tương lai sẽ còn nhiều nhiều loại phụ kiện cho thú cưng khác nữa. Nhằm giúp các bạn thõa mãn niềm đam mê, thõa mãn chí hướng muốn lập nghiệp từ niềm đam mê đó.
**Hiện tại các bạn có thể liên hệ với cửa hàng PetXinh, để đặt mua gỗ nén, cát sàn và sâu khô với giá sỉ.**
- Giá sỉ cho gỗ nén, cát sàn, sâu khô của PetXinh là cực kỳ hấp dẫn đó nha !
- Mua từ 10kg bạn đã có được giá sĩ. minh đóng gói mỗi bao một kg. đóng gói trong bao nilong có dây kéo rất tiện lơi.
- Ưu điểm cát sàn Petxinh đã được sàn nhiều nên không bụi nhé, rất an toàn cho người sử dụng

Vary: Accept-Encoding, Cookie


text:
Công ty Cổ phần Vật Giá Việt Nam. Số GCNDT: 0102015284, cấp ngày 21/06/2012, nơi cấp: Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Đà Nẵng: Số 31 Trần Phú, Hải Châu 1, Hải Châu, Đà Nẵng - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Đà Nẵng: Số 31 Trần Phú, Hải Châu 1, Hải Châu, Đà Nẵng - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh

Set-Cookie: history_product=1341659%7C0; path=/


markdown:
Công ty Cổ phần Vật Giá Việt Nam. Số GCNDT: 0102015284, cấp ngày 21/06/2012, nơi cấp: Sở kế hoạch và đầu tư thành phố Hà Nội
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Đà Nẵng: Số 31 Trần Phú, Hải Châu 1, Hải Châu, Đà Nẵng - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh
Trụ sở chính: 102 Thái Thịnh Phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội - Chi nhánh Đà Nẵng: Số 31 Trần Phú, Hải Châu 1, Hải Châu, Đà Nẵng - Chi nhánh Hồ Chí Minh: Đường Lữ Gia, Phường 15, Quận 11, Hồ Chí Minh

Set-Cookie: u_nologin_id=1484608093; expires=Thu, 22-Mar-2018 20:45:17 GMT; path=/; httponly