text:
Báo cáo "Chiến tranh 7 ngày Trung-Mỹ"
Giáo dục Quốc phòng
(GDVN) - Hiện nay tàu ngầm lắp ngư lôi và tên lửa hành trình chính xác Trung Quốc có thể có 3 - 5 cơ hội tấn công tàu sân bay Mỹ, cạnh tranh ISR Trung-Mỹ đã bắt đầu.
Trang mạng "Người quan sát" Trung Quốc ngày 27 tháng 9 đưa tin, gần đây, sau khi công ty RAND Mỹ đưa ra báo cáo "Chiến tranh 7 ngày Trung-Mỹ", dư luận Mỹ đã nổi lên một làn sóng thảo luận về xung đột Trung-Mỹ.
Tờ tạp chí "Lợi ích quốc gia" Mỹ cũng không đứng ngoài, vừa đăng bài "Tàu ngầm Trung Quốc có thể bắn chìm tàu sân bay Mỹ không?", cho rằng, năng lực theo dõi vũ trụ của Trung Quốc ngoài giúp cho tên lửa đạn đạo Trung Quốc có thể tấn công tàu sân bay, sẽ còn tăng cường rất lớn năng lực tấn công của tàu ngầm Trung Quốc.
Một bài viết khác trước đó 1 ngày có tên là "Tàu sân bay Trung Quốc sẽ trở thành ác mộng của Mỹ?" cho rằng, Trung Quốc đã nhặt lấy "cây gậy tiếp sức" trước đây của Liên Xô, sẽ có một lực lượng hải quân mạnh tương đương với Mỹ.
Bài viết ngày 25 tháng 9 của tạp chí "Lợi ích quốc gia" Mỹ cho rằng, từ năm 1995 đến năm 1996, chính khách Đài Loan cho biết muốn tuyên bố độc lập. Bắc Kinh nhanh chóng phản ứng mạnh mẽ.... Cho dù cuối cùng đã trở thành một màn khó xử của Trung Quốc.
Khi đó, Trung Quốc đã bắn vài quả tên lửa ở khu vực xung quanh đảo Đài Loan. Trong khi đó, hành động can thiệp của Mỹ mạnh mẽ hơn, họ đã điều cả 2 cụm chiến đấu tàu sân bay đến vùng biển xung quanh Đài Loan, trong đó một chiếc tàu sân bay thậm chí đã đi qua eo biển Đài Loan.
Quân đội Trung Quốc thực sự bất lực với việc phô trương vũ lực này. Bắc Kinh thậm chí không thể theo dõi có hiệu quả tàu sân bay Mỹ, họ không có biện pháp có thể thực sự đe dọa được 2 tàu chiến mạnh này của Mỹ. Vì vậy, khi đó, Trung Quốc đã nhượng bộ.
19 năm sau, tình hình đã thay đổi. Căn cứ vào báo cáo của công ty RAND Mỹ, nếu hiện nay xảy ra khủng hoảng tương tự, tàu ngầm Trung Quốc có thể sẽ giành được vài cơ hội tấn công tàu sân bay Mỹ trong thời gian chiến dịch dài 7 ngày.
Báo cáo công ty RAND cảnh cáo: "Trung Quốc đã nhanh chóng nâng cao năng lực trinh sát, giám sát của họ, hiện nay họ có thể định vị và tấn công đáng tin cậy đối với cụm tấn công tàu sân bay Mỹ cách xa lãnh thổ 2.000 km".
So với cuộc khủng hoảng eo biển Đài Loan 20 năm trước, hạm đội tàu ngầm Trung Quốc phát triển đến nay đã có tiến bộ to lớn. "Năm 1996, Trung Quốc chỉ có 2 chiếc tàu ngầm hiện đại khi dựa trên bất cứ tiêu chuẩn nào".
Theo báo cáo của công ty RAND: "Những tàu ngầm còn lại của họ vẫn sử dụng công nghệ của thập niên 50, tàu ngầm không áp dụng thân tàu hình giọt nước, chỉ có vũ khí ngư lôi kiểu cũ".
Nhưng đến năm 2017, Trung Quốc sẽ có một hạm đội tàu ngầm với số lượng ít một chút, nhưng năng lực tác chiến tăng mạnh, tổng cộng có 49 tàu ngầm hiện đại.
Báo cáo viết: "Tàu ngầm mới nhất Trung Quốc trang bị ngư lôi và tên lửa hành trình chính xác, điều này đã tăng mạnh khoảng cách tấn công của chúng".
"Mặc dù phần lớn tàu ngầm Trung Quốc còn sử dụng động cơ diesel, không thể so sánh với tiêu chuẩn Mỹ (tàu ngầm động cơ hạt nhân cỡ lớn), nhưng chúng vẫn có thể đe dọa tàu chiến mặt nước Mỹ".
Trong một cuộc xung đột dài 7 ngày, tàu ngầm Trung Quốc rốt cuộc có thể tạo ra mối đe dọa lớn thế nào đối với một chiếc tàu sân bay Mỹ? Điều này tùy thuộc vào một nhân tố, công ty RAND cho đó là "chỉ thị".
Nói cách khác là tùy thuộc vào khả năng của vệ tinh, máy bay không người lái, máy bay trinh sát, radar mặt đất hoặc hệ thống "tình báo, giám sát và trinh sát" (ISR) khác của Trung Quốc. Tức là khả năng dò tìm được tàu sân bay Mỹ và truyền thông tin về những tàu này cho tàu ngầm Trung Quốc.
Báo cáo của công ty RAND cho rằng: "Cùng với việc nâng cao năng lực ISR của Trung Quốc, tàu ngầm Trung Quốc sẽ có thể nhận được sự hỗ trợ thông tin".
Năm 1996, dựa vào suy đoán, tàu ngầm Trung Quốc không có bất cứ cơ hội nào tấn công tàu sân bay Trung Quốc, bất luận là phải chăng có thể nhận được chỉ thị mục tiêu.
Nhưng đến năm 2010, tình hình đã không còn như vậy. Nếu không nhận được chỉ thị mục tiêu, tàu ngầm Trung Quốc vẫn tương đối "mù quáng", nhưng một khi nhận được thông tin mục tiêu từ hệ thống ISR, tàu ngầm của họ sẽ có thể nhận được 2 - 3 cơ hội bắn tên lửa hoặc ngư lôi đối với tàu sân bay Mỹ.
Công ty RAND dự đoán, đến năm 2017, nếu không nhận được chỉ thị mục tiêu, tàu ngầm Trung Quốc có thể vẫn khó mà tấn công tàu sân bay. Nhưng nếu trong cùng thời gian, họ nhận được chỉ thị mục tiêu thì họ có thể nhận được 3 - 5 cơ hội tấn công.
Đương nhiên, nhận được cơ hội tấn công hoàn toàn không có nghĩa là tấn công có thể thành công. Hải quân Mỹ cũng không ngơ ngác chờ Trung Quốc tăng cường thực lực của mình.
Công ty RAND chỉ ra: "Mỹ cần giảm thấp mối đe dọa, phải tìm kiếm biện pháp hạ thấp năng lực ISR của Trung Quốc, điều này cần nâng cao năng lực phòng thủ tên lửa, săn ngầm và phòng không của mình".
Bình luận viên quân sự cho rằng, thực ra, suy đoán về tàu ngầm không được chỉ thị mục tiêu thì không thể tấn công tàu sân bay do báo cáo công ty RAND đưa ra là "lý luận đơn thuần".
Trong Chiến tranh thế giới lần thứ hai, Mỹ và Nhật Bản đều không có năng lực cung cấp chỉ thị mục tiêu cho tàu sân bay, nhưng không chỉ có 1 chiếc tàu sân bay bị bắn trúng.
Tàu ngầm thời đại Chiến tranh thế giới lần thứ hai dò tìm tàu chiến mặt nước còn cơ bản chỉ bằng phương thức nhìn bằng kính tiềm vọng với hiệu suất rất thấp.
Tác chiến mai phục Tàu ngầm thông thường sẽ triển khai nhiều tàu ngầm ở vùng biển mà tàu chiến đối phương có thể đi qua, để khu vực mai phục của chúng liên kết với nhau, bảo đảm tàu chiến đối phương nếu đi qua vùng biển mai phục ít nhất sẽ bị một chiếc tàu ngầm phát hiện.
Đương nhiên, trong điều kiện hiện đại, năng lực dò tìm của tàu ngầm được nâng cao rất lớn, vùng biển mai phục cũng được mở rộng tương ứng. Nhưng, phương thức tác chiến này vẫn thuộc "há miệng chờ sung" ở đại dương, về cơ bản chỉ có thể dùng để phong tỏa vùng biển hẹp.
Trên cơ sở tàu sân bay Mỹ bị tên lửa đạn đạo ép ra ngoài, để tàu ngầm Trung Quốc chạy đến vùng nước sâu Thái Bình Dương xa xôi để tiến hành mai phục tác chiến thì thực sự không có khả năng lắm.
Hiện nay, tàu ngầm Type 093B mới nhất của Trung Quốc đã trang bị tên lửa chống hạm Ưng Kích-18 tầm bắn vài trăm km, loại tên lửa này sẽ tạo ra mối đe dọa đối với tàu sân bay Mỹ.
Nhưng, hệ thống thiết bị định vị thủy âm của tàu ngầm đã không thể bảo đảm sử dụng loại tên lửa này, thông qua biện pháp khác để có được chỉ thị mục tiêu thực sự là khâu không thể thiếu.
Trên thực tế, ngay từ khi bắt đầu Chiến tranh thế giới thứ hai, khả năng ISR có hiệu quả là vấn đề cốt lõi trong tác chiến trên biển ở Thái Bình Dương rộng lớn.
Khi đó, chiến thắng trong cuộc hải chiến Medway của Mỹ ở mức độ rất lớn chính là dựa vào thủy phi cơ bờ biển của họ để phát hiện trước hạm đội Nhật Bản.
Đến ngày nay, cùng với sự xuất hiện của các loại đạn dược tầm xa, chính xác, bất kể là tên lửa chống hạm siêu âm của tàu ngầm, tên lửa đạn đạo chống hạm tầm xa mặt đất, tên lửa chống hạm tầm xa của máy bay Trung Quốc, hay tên lửa chống hạm tầm xa tàng hình của Mỹ đều cần năng lực ISR mạnh để tìm kiếm quân địch.
Trung-Mỹ hiện nay đều đã có công nghệ phản ứng nhanh chóng của vệ tinh, nhưng trong môi trường tương lai, năng lực trinh sát của vệ tinh vẫn không bằng các biện pháp như máy bay trinh sát để có được thông tin trực tiếp hơn.
Vì vậy, hiện nay, Mỹ đang nghiên cứu chế tạo máy bay tấn công trinh sát không người lái trang bị cho tàu chiến - UCLASS, trong khi đó, máy bay thử nghiệm của máy bay không người lái siêu thanh do Trung Quốc cho bay thử gần đây trong tương lai nếu có phiên bản trang bị thực tế, cũng có khả năng sẽ được dùng để thực hiện tuần tra trên biển.
Cuộc cạnh tranh giữa Trung-Mỹ về năng lực ISR trên biển mới bắt đầu. Được biết, máy bay trinh sát Mỹ tiến hành bay trinh sát 500 lần trở lên đối với Trung Quốc, Trung Quốc còn phải nỗ lực đuổi theo trên phương diện này.

markdown:
# Báo cáo "Chiến tranh 7 ngày Trung-Mỹ"
Giáo dục Quốc phòng
(GDVN) - Hiện nay tàu ngầm lắp ngư lôi và tên lửa hành trình chính xác Trung Quốc có thể có 3 - 5 cơ hội tấn công tàu sân bay Mỹ, cạnh tranh ISR Trung-Mỹ đã bắt đầu.
[Mỹ điều thêm gần 30.000 quân phản ứng nhanh ứng phó Biển Đông](/Giao-duc-Quoc-phong/My-dieu-them-gan-30000-quan-phan-ung-nhanh-ung-pho-Bien-Dong-post162056.gd) [Hải quân Mỹ: Trì hoãn giao tàu sân bay, cải tạo tàu khu trục đối phó Trung Quốc](/Giao-duc-Quoc-phong/Hai-quan-My-Tri-hoan-giao-tau-san-bay-cai-tao-tau-khu-truc-doi-pho-Trung-Quoc-post162049.gd) [Máy bay trinh sát RC-135 Mỹ có thể dò tìm Trung Quốc bắn tên lửa đạn đạo](/Giao-duc-Quoc-phong/May-bay-trinh-sat-RC135-My-co-the-do-tim-Trung-Quoc-ban-ten-lua-dan-dao-post162036.gd)
Trang mạng "Người quan sát" Trung Quốc ngày 27 tháng 9 đưa tin, gần đây, sau khi công ty RAND Mỹ đưa ra báo cáo "Chiến tranh 7 ngày Trung-Mỹ", dư luận Mỹ đã nổi lên một làn sóng thảo luận về xung đột Trung-Mỹ.
|
|![]()
|Cụm tấn công tàu sân bay Hải quân Mỹ|
Tờ tạp chí "Lợi ích quốc gia" Mỹ cũng không đứng ngoài, vừa đăng bài "Tàu ngầm Trung Quốc có thể bắn chìm tàu sân bay Mỹ không?", cho rằng, năng lực theo dõi vũ trụ của Trung Quốc ngoài giúp cho tên lửa đạn đạo Trung Quốc có thể tấn công tàu sân bay, sẽ còn tăng cường rất lớn năng lực tấn công của tàu ngầm Trung Quốc.
Một bài viết khác trước đó 1 ngày có tên là "Tàu sân bay Trung Quốc sẽ trở thành ác mộng của Mỹ?" cho rằng, Trung Quốc đã nhặt lấy "cây gậy tiếp sức" trước đây của Liên Xô, sẽ có một lực lượng hải quân mạnh tương đương với Mỹ.
Bài viết ngày 25 tháng 9 của tạp chí "Lợi ích quốc gia" Mỹ cho rằng, từ năm 1995 đến năm 1996, chính khách Đài Loan cho biết muốn tuyên bố độc lập. Bắc Kinh nhanh chóng phản ứng mạnh mẽ.... Cho dù cuối cùng đã trở thành một màn khó xử của Trung Quốc.
Khi đó, Trung Quốc đã bắn vài quả tên lửa ở khu vực xung quanh đảo Đài Loan. Trong khi đó, hành động can thiệp của Mỹ mạnh mẽ hơn, họ đã điều cả 2 cụm chiến đấu tàu sân bay đến vùng biển xung quanh Đài Loan, trong đó một chiếc tàu sân bay thậm chí đã đi qua eo biển Đài Loan.
|
|![]()
|Hạm đội 7, Hải quân Mỹ đến Biển Đông (ảnh tư liệu)|
Quân đội Trung Quốc thực sự bất lực với việc phô trương vũ lực này. Bắc Kinh thậm chí không thể theo dõi có hiệu quả tàu sân bay Mỹ, họ không có biện pháp có thể thực sự đe dọa được 2 tàu chiến mạnh này của Mỹ. Vì vậy, khi đó, Trung Quốc đã nhượng bộ.
19 năm sau, tình hình đã thay đổi. Căn cứ vào báo cáo của công ty RAND Mỹ, nếu hiện nay xảy ra khủng hoảng tương tự, tàu ngầm Trung Quốc có thể sẽ giành được vài cơ hội tấn công tàu sân bay Mỹ trong thời gian chiến dịch dài 7 ngày.
Báo cáo công ty RAND cảnh cáo: "Trung Quốc đã nhanh chóng nâng cao năng lực trinh sát, giám sát của họ, hiện nay họ có thể định vị và tấn công đáng tin cậy đối với cụm tấn công tàu sân bay Mỹ cách xa lãnh thổ 2.000 km".
So với cuộc khủng hoảng eo biển Đài Loan 20 năm trước, hạm đội tàu ngầm Trung Quốc phát triển đến nay đã có tiến bộ to lớn. "Năm 1996, Trung Quốc chỉ có 2 chiếc tàu ngầm hiện đại khi dựa trên bất cứ tiêu chuẩn nào".
|
|![]()
|Cụm tấn công tàu sân bay Hải quân Mỹ|
Theo báo cáo của công ty RAND: "Những tàu ngầm còn lại của họ vẫn sử dụng công nghệ của thập niên 50, tàu ngầm không áp dụng thân tàu hình giọt nước, chỉ có vũ khí ngư lôi kiểu cũ".
Nhưng đến năm 2017, Trung Quốc sẽ có một hạm đội tàu ngầm với số lượng ít một chút, nhưng năng lực tác chiến tăng mạnh, tổng cộng có 49 tàu ngầm hiện đại.
Báo cáo viết: "Tàu ngầm mới nhất Trung Quốc trang bị ngư lôi và tên lửa hành trình chính xác, điều này đã tăng mạnh khoảng cách tấn công của chúng".
"Mặc dù phần lớn tàu ngầm Trung Quốc còn sử dụng động cơ diesel, không thể so sánh với tiêu chuẩn Mỹ (tàu ngầm động cơ hạt nhân cỡ lớn), nhưng chúng vẫn có thể đe dọa tàu chiến mặt nước Mỹ".
|
|![]()
|Tàu ngầm thông thường Type 039 Trung Quốc|
Trong một cuộc xung đột dài 7 ngày, tàu ngầm Trung Quốc rốt cuộc có thể tạo ra mối đe dọa lớn thế nào đối với một chiếc tàu sân bay Mỹ? Điều này tùy thuộc vào một nhân tố, công ty RAND cho đó là "chỉ thị".
Nói cách khác là tùy thuộc vào khả năng của vệ tinh, máy bay không người lái, máy bay trinh sát, radar mặt đất hoặc hệ thống "tình báo, giám sát và trinh sát" (ISR) khác của Trung Quốc. Tức là khả năng dò tìm được tàu sân bay Mỹ và truyền thông tin về những tàu này cho tàu ngầm Trung Quốc.
Báo cáo của công ty RAND cho rằng: "Cùng với việc nâng cao năng lực ISR của Trung Quốc, tàu ngầm Trung Quốc sẽ có thể nhận được sự hỗ trợ thông tin".
Năm 1996, dựa vào suy đoán, tàu ngầm Trung Quốc không có bất cứ cơ hội nào tấn công tàu sân bay Trung Quốc, bất luận là phải chăng có thể nhận được chỉ thị mục tiêu.
|
|![]()
|Tàu ngầm thông thường lớp Kilo của Hải quân Trung Quốc|
Nhưng đến năm 2010, tình hình đã không còn như vậy. Nếu không nhận được chỉ thị mục tiêu, tàu ngầm Trung Quốc vẫn tương đối "mù quáng", nhưng một khi nhận được thông tin mục tiêu từ hệ thống ISR, tàu ngầm của họ sẽ có thể nhận được 2 - 3 cơ hội bắn tên lửa hoặc ngư lôi đối với tàu sân bay Mỹ.
Công ty RAND dự đoán, đến năm 2017, nếu không nhận được chỉ thị mục tiêu, tàu ngầm Trung Quốc có thể vẫn khó mà tấn công tàu sân bay. Nhưng nếu trong cùng thời gian, họ nhận được chỉ thị mục tiêu thì họ có thể nhận được 3 - 5 cơ hội tấn công.
Đương nhiên, nhận được cơ hội tấn công hoàn toàn không có nghĩa là tấn công có thể thành công. Hải quân Mỹ cũng không ngơ ngác chờ Trung Quốc tăng cường thực lực của mình.
Công ty RAND chỉ ra: "Mỹ cần giảm thấp mối đe dọa, phải tìm kiếm biện pháp hạ thấp năng lực ISR của Trung Quốc, điều này cần nâng cao năng lực phòng thủ tên lửa, săn ngầm và phòng không của mình".
|
|![]()
|Tàu ngầm hạt nhân tấn công Type 093, Hải quân Trung Quốc|
Bình luận viên quân sự cho rằng, thực ra, suy đoán về tàu ngầm không được chỉ thị mục tiêu thì không thể tấn công tàu sân bay do báo cáo công ty RAND đưa ra là "lý luận đơn thuần".
Trong Chiến tranh thế giới lần thứ hai, Mỹ và Nhật Bản đều không có năng lực cung cấp chỉ thị mục tiêu cho tàu sân bay, nhưng không chỉ có 1 chiếc tàu sân bay bị bắn trúng.
Tàu ngầm thời đại Chiến tranh thế giới lần thứ hai dò tìm tàu chiến mặt nước còn cơ bản chỉ bằng phương thức nhìn bằng kính tiềm vọng với hiệu suất rất thấp.
Tác chiến mai phục Tàu ngầm thông thường sẽ triển khai nhiều tàu ngầm ở vùng biển mà tàu chiến đối phương có thể đi qua, để khu vực mai phục của chúng liên kết với nhau, bảo đảm tàu chiến đối phương nếu đi qua vùng biển mai phục ít nhất sẽ bị một chiếc tàu ngầm phát hiện.
|
|![]()
|Máy bay tuần tra săn ngầm P-8A Poseidon Hải quân Mỹ|
Đương nhiên, trong điều kiện hiện đại, năng lực dò tìm của tàu ngầm được nâng cao rất lớn, vùng biển mai phục cũng được mở rộng tương ứng. Nhưng, phương thức tác chiến này vẫn thuộc "há miệng chờ sung" ở đại dương, về cơ bản chỉ có thể dùng để phong tỏa vùng biển hẹp.
Trên cơ sở tàu sân bay Mỹ bị tên lửa đạn đạo ép ra ngoài, để tàu ngầm Trung Quốc chạy đến vùng nước sâu Thái Bình Dương xa xôi để tiến hành mai phục tác chiến thì thực sự không có khả năng lắm.
Hiện nay, tàu ngầm Type 093B mới nhất của Trung Quốc đã trang bị tên lửa chống hạm Ưng Kích-18 tầm bắn vài trăm km, loại tên lửa này sẽ tạo ra mối đe dọa đối với tàu sân bay Mỹ.
Nhưng, hệ thống thiết bị định vị thủy âm của tàu ngầm đã không thể bảo đảm sử dụng loại tên lửa này, thông qua biện pháp khác để có được chỉ thị mục tiêu thực sự là khâu không thể thiếu.
|
|![]()
|Máy bay tuần tra săn ngầm tiên tiến P-1 Nhật Bản|
Trên thực tế, ngay từ khi bắt đầu Chiến tranh thế giới thứ hai, khả năng ISR có hiệu quả là vấn đề cốt lõi trong tác chiến trên biển ở Thái Bình Dương rộng lớn.
Khi đó, chiến thắng trong cuộc hải chiến Medway của Mỹ ở mức độ rất lớn chính là dựa vào thủy phi cơ bờ biển của họ để phát hiện trước hạm đội Nhật Bản.
Đến ngày nay, cùng với sự xuất hiện của các loại đạn dược tầm xa, chính xác, bất kể là tên lửa chống hạm siêu âm của tàu ngầm, tên lửa đạn đạo chống hạm tầm xa mặt đất, tên lửa chống hạm tầm xa của máy bay Trung Quốc, hay tên lửa chống hạm tầm xa tàng hình của Mỹ đều cần năng lực ISR mạnh để tìm kiếm quân địch.
Trung-Mỹ hiện nay đều đã có công nghệ phản ứng nhanh chóng của vệ tinh, nhưng trong môi trường tương lai, năng lực trinh sát của vệ tinh vẫn không bằng các biện pháp như máy bay trinh sát để có được thông tin trực tiếp hơn.
|
|![]()
|Máy bay tuần tra săn ngầm P-3C Đài Loan|
Vì vậy, hiện nay, Mỹ đang nghiên cứu chế tạo máy bay tấn công trinh sát không người lái trang bị cho tàu chiến - UCLASS, trong khi đó, máy bay thử nghiệm của máy bay không người lái siêu thanh do Trung Quốc cho bay thử gần đây trong tương lai nếu có phiên bản trang bị thực tế, cũng có khả năng sẽ được dùng để thực hiện tuần tra trên biển.
Cuộc cạnh tranh giữa Trung-Mỹ về năng lực ISR trên biển mới bắt đầu. Được biết, máy bay trinh sát Mỹ tiến hành bay trinh sát 500 lần trở lên đối với Trung Quốc, Trung Quốc còn phải nỗ lực đuổi theo trên phương diện này.
![](http://img.giaoduc.net.vn/Uploaded/xuanhien/2015_09_28/Bien_doi_tau_san_bay_My.jpg)
[Tiêu Điểm Hải Quân](/chu-de/Tieu-Diem-Hai-Quan/312.gd)
##
[
Báo Đài Loan: Trung Quốc sẽ không ngại khai chiến với Mỹ, độc chiếm Biển Đông](/Quoc-te/Bao-Dai-Loan-Trung-Quoc-se-khong-ngai-khai-chien-voi-My-doc-chiem-Bien-Dong-post168264.gd)
##
[
Đô đốc Harry Harris đi đầu trong cuộc chiến chống bành trướng Biển Đông](/Quoc-te/Do-doc-Harry-Harris-di-dau-trong-cuoc-chien-chong-banh-truong-Bien-Dong-post168261.gd)
##
[
2 máy bay chiến đấu Trung Quốc chặn máy bay trinh sát Mỹ ở Biển Đông](/Quoc-te/2-may-bay-chien-dau-Trung-Quoc-chan-may-bay-trinh-sat-My-o-Bien-Dong-post167975.gd)
[Trang bị của Hải quân Mỹ](/chu-de/Trang-bi-cua-Hai-quan-My/333.gd)
##
[
2 máy bay chiến đấu Trung Quốc chặn máy bay trinh sát Mỹ ở Biển Đông](/Quoc-te/2-may-bay-chien-dau-Trung-Quoc-chan-may-bay-trinh-sat-My-o-Bien-Dong-post167975.gd)
##
[
Ted Cruz: Tàu sân bay Mỹ không được đến Hồng Kông thì đến Đài Loan](/Quoc-te/Ted-Cruz-Tau-san-bay-My-khong-duoc-den-Hong-Kong-thi-den-Dai-Loan-post167564.gd)
##
[
Học giả Trung Quốc bàn cách đối phó tàu ngầm không người lái của Mỹ ở Biển Đông](/Quoc-te/Hoc-gia-Trung-Quoc-ban-cach-doi-pho-tau-ngam-khong-nguoi-lai-cua-My-o-Bien-Dong-post167271.gd)
[Vũ khí của Hải Quân Trung Quốc](/chu-de/Vu-khi-cua-Hai-Quan-Trung-Quoc/334.gd)


text:
HỘI CHỨNG LỢN CON TIÊU CHẢY PHÂN TRẮNG
23/11/16 08:11:04 Lượt xem: 1079
Trong quá trình chăn nuôi lợn, bà con nên chú ý đến bệnh lợn con ỉa phân trắng là hội chứng tiêu chảy phân trắng của lợn con đang theo mẹ, đặc biệt từ sơ sinh đến 21 ngày tuổi. Đây là căn bệnh xảy ra quanh năm, nhưng hay gặp nhất khi thời tiết thay đổi như nóng lạnh thất thường, mưa nhiều, độ ẩm cao.
1. Nguyên nhân.
Do nhiều nguyên nhân gây ra:
- Do vi khuẩn đường tiêu hoá nhiễm trong môi trường chăn nuôi;
- Do điều kiện thời tiết thay đổi, môi trường và nền chuồng ẩm ướt, nhiệt độ thấp;
- Do thức ăn, nước uống cho lợn mẹ không đảm bảo vệ sinh hoặc thay đổi đột ngột loại thức ăn của lợn mẹ.
Bệnh mắc ở lợn con từ 2-3 giờ sau khi sinh ra đến 21 ngày tuổi.
2. Triệu chứng.
Lợn kém bú, rồi bỏ hẳn, ủ rũ, đi đứng siêu vẹo. Lợn đi ỉa, da khô nhăn nheo, đầu to bụng hóp, lợn gầy sút rất nhanh, hậu môn thường dính bết phân. Niêm mạc mắt nhợt nhạt, 4 chân lạnh, thở nhanh. Lợn rặn rất nhiều khi ỉa. Màu phân lúc đầu trắng sữa sau đó chuyển sang trắng đục, có mùi tanh, khắm đặc trưng. Phân dính nhiều vào đít, vào khoeo.
Do nhiều nguyên nhân gây ra:
- Do vi khuẩn đường tiêu hoá nhiễm trong môi trường chăn nuôi;
- Do điều kiện thời tiết thay đổi, môi trường và nền chuồng ẩm ướt, nhiệt độ thấp;
- Do thức ăn, nước uống cho lợn mẹ không đảm bảo vệ sinh hoặc thay đổi đột ngột loại thức ăn của lợn mẹ.
Bệnh mắc ở lợn con từ 2-3 giờ sau khi sinh ra đến 21 ngày tuổi.
2. Triệu chứng.
Lợn kém bú, rồi bỏ hẳn, ủ rũ, đi đứng siêu vẹo. Lợn đi ỉa, da khô nhăn nheo, đầu to bụng hóp, lợn gầy sút rất nhanh, hậu môn thường dính bết phân. Niêm mạc mắt nhợt nhạt, 4 chân lạnh, thở nhanh. Lợn rặn rất nhiều khi ỉa. Màu phân lúc đầu trắng sữa sau đó chuyển sang trắng đục, có mùi tanh, khắm đặc trưng. Phân dính nhiều vào đít, vào khoeo.
Hình ảnh minh họa.
3. Bệnh tích.
- Dạ dày giãn rộng, đường bề cong lớn bị chảy máu (xuất huyết).
- Dạ dày chứa đầy sữa đông vón không tiêu.
- Ruột non chứa đầy hơi, xuất huyết từng đoạn.
4. Phòng, điều trị bệnh.
a. Phòng bệnh
- Với bệnh phân trắng lợn con thì yếu tố nhiệt độ rất quan trọng. Ngay khi lợn mẹ đẻ ra cần cho lợn con vào ô úm ở nhiệt độ 32-340C, duy trì nhiệt độ như vậy trong 2-3 ngày, sau đó giảm dần nhiệt độ đến 25-28oC từ ngày thứ 8 đến khi cai sữa.
- Phòng bệnh bằng vệ sinh dinh dưỡng: chăm sóc, nuôi dưỡng lợn mẹ, lợn con tốt. Cần chú ý khâu thức ăn cho mẹ phải tốt cả về số lượng và chất lượng, không nên thay đổi thức ăn của lợn mẹ trong quá trình đang cho lợn con bú sữa. Thực hiện tốt 3 khâu: chống lạnh, chống ẩm và chống bẩn; chuồng trại thoáng mát mùa hè, ấm mùa đông ... Tập cho lợn con ăn sớm với thức ăn có chất lượng cao như Galaxy Max Money, Galaxy Star ... , tiêm sắt bằng Fe-B12 cho lợn con.
- Phòng bằng vắc xin cho cả mẹ và con: Tiêm cho mẹ 1 -2 tuần trước khi đẻ. Tiêm cho lợn con vào ngày tuổi thứ 14.
b. Điều trị bệnh
Dùng các thuốc như: Neopast, HN- LBS, Novinat, kết hợp dùng men sống Betain TD,.....đặc trị tiêu chảy, kết hợp với đường, điện giải, Sorbitol... chống mất nước, tăng cường sức đề kháng cho lợn con ...
- Dạ dày giãn rộng, đường bề cong lớn bị chảy máu (xuất huyết).
- Dạ dày chứa đầy sữa đông vón không tiêu.
- Ruột non chứa đầy hơi, xuất huyết từng đoạn.
4. Phòng, điều trị bệnh.
a. Phòng bệnh
- Với bệnh phân trắng lợn con thì yếu tố nhiệt độ rất quan trọng. Ngay khi lợn mẹ đẻ ra cần cho lợn con vào ô úm ở nhiệt độ 32-340C, duy trì nhiệt độ như vậy trong 2-3 ngày, sau đó giảm dần nhiệt độ đến 25-28oC từ ngày thứ 8 đến khi cai sữa.
- Phòng bệnh bằng vệ sinh dinh dưỡng: chăm sóc, nuôi dưỡng lợn mẹ, lợn con tốt. Cần chú ý khâu thức ăn cho mẹ phải tốt cả về số lượng và chất lượng, không nên thay đổi thức ăn của lợn mẹ trong quá trình đang cho lợn con bú sữa. Thực hiện tốt 3 khâu: chống lạnh, chống ẩm và chống bẩn; chuồng trại thoáng mát mùa hè, ấm mùa đông ... Tập cho lợn con ăn sớm với thức ăn có chất lượng cao như Galaxy Max Money, Galaxy Star ... , tiêm sắt bằng Fe-B12 cho lợn con.
- Phòng bằng vắc xin cho cả mẹ và con: Tiêm cho mẹ 1 -2 tuần trước khi đẻ. Tiêm cho lợn con vào ngày tuổi thứ 14.
b. Điều trị bệnh
Dùng các thuốc như: Neopast, HN- LBS, Novinat, kết hợp dùng men sống Betain TD,.....đặc trị tiêu chảy, kết hợp với đường, điện giải, Sorbitol... chống mất nước, tăng cường sức đề kháng cho lợn con ...
Nguồn: Phòng kỹ thuật - Công ty CP Hải Nguyên.
- 1079 reads
Bài viết liên quan
10/04/2017
Các loài của Bacillus thường được sử dụng làm chế phẩm...
10/04/2017
Bà con có thể phơi khô nghiền thành bột trộn trong thức ăn...
08/02/2017
Khoảng một thập niên trở lại đây, chăn nuôi heo ở Việt Nam...
08/02/2017
Trong các trang trại nuôi nái sinh sản, vấn đề quan tâm lớn...
CÔNG TY CỔ PHẦN HẢI NGUYÊN
Địa chỉ: HỌC VIỆN NÔNG NGHIỆP VIỆT NAM
NMSX: Ngõ 56 Ngô Xuân Quảng - TT Trâu Quỳ - Gia Lâm - Hà Nội
Điện thoại: 043.6761997 / 043.6781995
Fax: 043.6760921
Email: hainguyenjsc2002@gmail.com
NMSX: Ngõ 56 Ngô Xuân Quảng - TT Trâu Quỳ - Gia Lâm - Hà Nội
Điện thoại: 043.6761997 / 043.6781995
Fax: 043.6760921
Email: hainguyenjsc2002@gmail.com
- 15 reads

markdown:
# HỘI CHỨNG LỢN CON TIÊU CHẢY PHÂN TRẮNG
23/11/16 08:11:04 Lượt xem: 1079
Trong quá trình chăn nuôi lợn, bà con nên chú ý đến bệnh lợn con ỉa phân trắng là hội chứng tiêu chảy phân trắng của lợn con đang theo mẹ, đặc biệt từ sơ sinh đến 21 ngày tuổi. Đây là căn bệnh xảy ra quanh năm, nhưng hay gặp nhất khi thời tiết thay đổi như nóng lạnh thất thường, mưa nhiều, độ ẩm cao.
**1. Nguyên nhân.**
Do nhiều nguyên nhân gây ra:
- Do vi khuẩn đường tiêu hoá nhiễm trong môi trường chăn nuôi;
- Do điều kiện thời tiết thay đổi, môi trường và nền chuồng ẩm ướt, nhiệt độ thấp;
- Do thức ăn, nước uống cho lợn mẹ không đảm bảo vệ sinh hoặc thay đổi đột ngột loại thức ăn của lợn mẹ.
Bệnh mắc ở lợn con từ 2-3 giờ sau khi sinh ra đến 21 ngày tuổi.
**2. Triệu chứng.**
Lợn kém bú, rồi bỏ hẳn, ủ rũ, đi đứng siêu vẹo. Lợn đi ỉa, da khô nhăn nheo, đầu to bụng hóp, lợn gầy sút rất nhanh, hậu môn thường dính bết phân. Niêm mạc mắt nhợt nhạt, 4 chân lạnh, thở nhanh. Lợn rặn rất nhiều khi ỉa. Màu phân lúc đầu trắng sữa sau đó chuyển sang trắng đục, có mùi tanh, khắm đặc trưng. Phân dính nhiều vào đít, vào khoeo.
![ ](/sites/default/files/styles/large/public/images/lon.jpg?itok=R_E8C0L4)
![ ](/sites/default/files/styles/large/public/images/lon.jpg?itok=R_E8C0L4)
*Hình ảnh minh họa.* **3. Bệnh tích.**
- Dạ dày giãn rộng, đường bề cong lớn bị chảy máu (xuất huyết).
- Dạ dày chứa đầy sữa đông vón không tiêu.
- Ruột non chứa đầy hơi, xuất huyết từng đoạn.
**4. Phòng, điều trị bệnh.**
a. Phòng bệnh
- Với bệnh phân trắng lợn con thì yếu tố nhiệt độ rất quan trọng. Ngay khi lợn mẹ đẻ ra cần cho lợn con vào ô úm ở nhiệt độ 32-34
0C, duy trì nhiệt độ như vậy trong 2-3 ngày, sau đó giảm dần nhiệt độ đến 25-28 oC từ ngày thứ 8 đến khi cai sữa.
- Phòng bệnh bằng vệ sinh dinh dưỡng: chăm sóc, nuôi dưỡng lợn mẹ, lợn con tốt. Cần chú ý khâu thức ăn cho mẹ phải tốt cả về số lượng và chất lượng, không nên thay đổi thức ăn của lợn mẹ trong quá trình đang cho lợn con bú sữa. Thực hiện tốt 3 khâu: chống lạnh, chống ẩm và chống bẩn; chuồng trại thoáng mát mùa hè, ấm mùa đông ... Tập cho lợn con ăn sớm với thức ăn có chất lượng cao như Galaxy Max Money, Galaxy Star ... , tiêm sắt bằng Fe-B12 cho lợn con.
- Phòng bằng vắc xin cho cả mẹ và con: Tiêm cho mẹ 1 -2 tuần trước khi đẻ. Tiêm cho lợn con vào ngày tuổi thứ 14.
b. Điều trị bệnh
Dùng các thuốc như: Neopast, HN- LBS, Novinat, kết hợp dùng men sống Betain TD,.....đặc trị tiêu chảy, kết hợp với đường, điện giải, Sorbitol... chống mất nước, tăng cường sức đề kháng cho lợn con ...
*Nguồn: Phòng kỹ thuật - Công ty CP Hải Nguyên.*
- 1079 reads
## Bài viết liên quan
10/04/2017
Các loài của Bacillus thường được sử dụng làm chế phẩm...
10/04/2017
Bà con có thể phơi khô nghiền thành bột trộn trong thức ăn...
08/02/2017
Khoảng một thập niên trở lại đây, chăn nuôi heo ở Việt Nam...
08/02/2017
Trong các trang trại nuôi nái sinh sản, vấn đề quan tâm lớn...
## CÔNG TY CỔ PHẦN HẢI NGUYÊN
**Địa chỉ: HỌC VIỆN NÔNG NGHIỆP VIỆT NAM**
NMSX: Ngõ 56 Ngô Xuân Quảng - TT Trâu Quỳ - Gia Lâm - Hà Nội
Điện thoại: 043.6761997 / 043.6781995
Fax: 043.6760921
Email:
[hainguyenjsc2002@gmail.com](mailto:hainguyenjsc2002@gmail.com)
- 15 reads

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

X-Generator: Vinno JSC

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Thôn Tre, xã Trà Thọ (huyện Tây Trà) cách trung tâm xã hơn một giờ đi xe máy. Nằm chênh vênh bên mạn núi cao vút, con đường vào làng vừa rách bươm sình lầy vừa dốc ngược. Nhưng sự cách biệt xa xôi không đủ làm lá chắn giữ lại bình yên cho ngôi làng ấy. Trong những ngôi nhà tái định cư, nhiều người chưa kịp hoàn hồn khi tiền đền bù dự án thủy lợi Hồ Nước Trong vừa nhận đã "bốc hơi" theo sương núi.
Người dân ở khu tái định cư thôn Tre sau khi nhường đất cho Hồ Nước Trong. Ảnh: Phạm Linh.
Vừa nhận tiền đã 'bốc hơi'
Gia đình ông Đinh Văn Trăm sống trong căn nhà tái định cư cấp bốn, thay cho nhà sàn ở làng cũ cách đó mấy giờ đi bộ. Tháng 11, mưa rừng phủ kín núi, không thể lên rẫy, cả nhà co cụm trong không gian chật hẹp. Người đàn ông 60 tuổi vừa nhận 770 triệu đồng đền bù từ dự án Hồ Nước Trong. Nhưng công việc của ông vẫn như cũ, quẩn quanh một chỏm lúa rẫy để lấy gạo ăn và vài hecta rừng để trồng cây. Thu nhập ít ỏi, không đủ chi tiêu, khoản tiền đền bù cao ngất như một ánh sáng hy vọng cho gia đình ông. Nhưng sau niềm vui ngắn ngủi, ông ngỡ ngàng chua xót khi vừa nhận về thì người lạ đã đến nhà đòi nợ 200 triệu đồng.
Gia đình ông Trăm có sáu người con, ông dự tính chia tiền đền bù cho các con lập nghiệp. "Chỉ riêng thằng con út đã có vợ nhưng không chí thú làm ăn, chỉ thích ăn chơi hưởng thụ", ông đằng hắng. Khuôn mặt ông nhăn nhúm khi nói về con trai: "Tôi không biết con tôi vay ở đâu. Nó đâu mang gì về nhà. Cha mẹ đi làm rẫy gù cả lưng mà con chỉ phá".
"Bức xúc quá, cái dân cho vay nặng lãi chi mà ác", ông bồi thêm rồi dứt khoát: "Giờ tôi không cho thêm nó gì nữa".
Đem cuốn sổ tiết kiệm ra khoe, ông thở dài: "Chỉ còn 200 triệu gửi ngân hàng cho vợ chồng dưỡng già. Chỉ mong thằng út đừng đi bốc nóng bốc nguội đâu để họ đừng đến xiết nợ".
Năm 2008, dự án Hồ Nước Trong, hồ chứa nước thủy lợi lớn nhất tỉnh Quảng Ngãi được triển khai. Bảng niêm yết bồi thường được công bố vô tình "vẽ đường" để đầu nậu cho vay nặng lãi đến đây trục lợi. Không chỉ con trai ông Trăm bị "tròng" một đống nợ vào người, nhiều thanh niên khác trong làng cũng không cưỡng lại sức cám dỗ khi có người đến gạ cho vay dễ dàng.
Ông Trăm với cuốn sổ tiết kiệm để dành sau khi nhận đền bù. Ảnh: Phạm Linh.
Gần nhà ông Trăm, anh Đinh Văn Khánh (30 tuổi) vừa bị chủ nợ xiết xe máy. Ngồi bó gối trước hiên nhà, anh Khánh ấp úng: "Họ biết mình trong vùng dự án, có tiền đền bù nên bảo cứ vay, lãi suất 50%, đến khi nhận tiền thì trả". Giao ước bằng miệng, anh Khánh không nhớ đã vay bao nhiêu tiền, chỉ nhớ lần vay ít nhất là 7 triệu, nhiều nhất là 50 triệu đồng. "Mình thấy vay dễ quá thì cứ vay thôi. Đến khi họ nói nợ tới 400 triệu mình té ngửa", ông Khánh hồn nhiên.
Nhận tiền đền bù, cha mẹ anh chỉ cho 40 triệu đồng. Anh dùng hết số tiền để trả nợ, tài sản duy nhất còn lại là 2 hecta rừng, anh rao bán với giá 100 triệu nhưng không ai mua.
"Giờ cứ vài ngày chủ nợ lại đến đòi khiến mình vừa sống vừa run", anh Khánh ôm đứa con trai ngơ ngác, nói.
Trắng tay ở nơi tái định cư
Tây Trà là huyện miền núi nghèo nhất tỉnh Quảng Ngãi, phần lớn là đồng bào dân tộc thiểu số với tỷ lệ hộ nghèo trên 75%. Những tưởng tiền đền bù sẽ giúp họ tái thiết cuộc sống ở nơi ở mới, nhưng lại vô tình trở thành chiếc thòng lọng đưa họ vào bi kịch.
Ông Hồ Tấn Vũ - Chủ tịch UBND xã Trà Thọ cho biết, riêng xã có 158 hộ nhận đền bù hồ thủy lợi, tổng 3 đợt là 39 tỷ đồng. Trong đó có 19 tỷ đồng đầu tư khu tái định cư, 20 tỷ đồng được trao cho người dân.
Ông Vũ cho biết, khoảng 80% người dân nhận tiền đền bù đã vay tín dụng đen lãi suất 50%. Nhiều người trả nợ xong lâm vào cảnh tay trắng. Phần lớn trường hợp vay nặng lãi là lớp trẻ. "Họ vay để mua xe máy, điện thoại xịn và đổ vào những cuộc chơi bời quán xá. Cha mẹ không hề hay biết", ông Vũ nói.
Trường hợp ông Trăm, anh Khánh là những hộ nhận tiền đền bù mới nhất, khi địa phương phải nhờ công an "hộ tống". "Trong hai đợt đền bù trước, người dân vừa nhận đền bù thì đã bị chủ nợ giành giật trên đường về", ông Vũ kể.
Nhưng không chỉ có những thanh niên chơi bời cần "bốc nóng" khi túng quẫn. Ở thôn Tre, ông Hồ Văn Tập khi được niêm yết bồi thường đã "mạnh dạn" vay nóng lãi suất 50% để đầu tư lập nghiệp tại nơi tái định cư.
Ông phân trần: "Nhà nước cấp đất nhưng làm chưa quen nên không ra tiền. Mình phải bỏ thêm 30 triệu mua 2 hecta rẫy, mua thêm heo bò về nuôi. Rồi lại cho tiền con xây nhà sàn, sắm xe cho nó. Nhà mới chật nên phải xây thêm phòng phía sau mới đủ ở".
Không có tiền chi tiêu, từ bao gạo, chai mắm trong nhà đến tiền cúng giỗ ông Tập đều phải vay nóng. Kết quả, tháng 9 vừa qua, ông nhận 600 triệu tiền đền bù nhưng giờ không còn đồng nào trong tủ.
Đã quen với cuộc sống nghèo khó, bất ngờ có khoản tiền lớn trong tay khiến người dân chưa biết cách làm chủ. Chủ tịch xã cho rằng, đây là những giao dịch dân sự nên chính quyền địa phương khó xử lý. Những lần tuyên truyền vận động "nâng cao nhận thức" không ngăn họ khỏi sức cám dỗ của tín dụng đen. Những cuộc đền bù với sự "hộ tống" của hàng chục công an chỉ ngăn chặn cảnh lộn xộn trước mắt. Khi chủ nợ đến nhà, những người đã lỡ vay phải dâng tiền "cống nạp".
Thiếu úy Đinh Duy Phương - Đội An ninh, Công an huyện Tây Trà cho biết, người dân nhận khoản tiền rất lớn, tuy nhiên chỗ ở, cách quản lý tiền không đảm bảo. "Vì thế chúng tôi tăng cường vận động người dân gửi tiền tiết kiệm cho an toàn", thiếu úy Phương nói.
Ông Hoàng Như Lâm - Phó chủ tịch huyện Tây Trà cho biết, xã chưa có báo cáo cụ thể, tuy nhiên theo thông tin sơ bộ thì đây là những giao dịch giữa người dân với nhau, lãi suất chưa rõ ràng. "Chúng tôi đang yêu cầu lực lượng công an điều tra", ông Lâm cho hay.
Ông Tập chuẩn bị keo giống để trồng rừng. Ảnh: Phạm Linh.
Theo ông Nguyễn Văn Quang - Phó giám đốc Ban quản lý dự án Hợp phần di dân, tái định cư hồ chứa nước Nước Trong - dự án được triển khai trên hai huyện Tây Trà và Sơn Hà với 450 hộ dân phải di dời.
Nhà nước đã chi trả toàn bộ tiền đền bù cho người dân trong ba đợt, tổng số là 342 tỷ đồng. Đợt gần nhất vào tháng 9 vừa qua, số tiền 58 tỷ đồng.
Nhiều năm qua, nạn tín dụng đen không chỉ hoành hành ở xã Trà Thọ mà len lỏi ở nhiều địa phương vùng dự án. Gần đây nhất, hàng trăm người dân xã Trà Xinh, huyện Tây Trà cũng lâm vào tình cảnh tương tự.
Trong khoảnh sân trước nhà, ông Hồ Văn Tập đang chuẩn bị cây keo giống. Nợ trả xong, tiền cũng hết, trên lưng ông chỉ còn chiếc gùi đi rẫy, đó là nguồn sống mới của gia đình.
"Nhưng đường vào làng khó đi nên chắc họ mua keo giá thấp lắm", nỗi lo toan chợt hiện lên trước mắt người đàn ông lớn tuổi.
Nhiều thanh niên cũng trắng tay như ông, nhưng khác một điều, họ không còn mặn mà với rừng, không muốn mang gùi vào rẫy nữa...
Phạm Linh-Vnexpress

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private


text:
Hỗ trợ 0918.058.278
Sự kiện
LƯU DẤU YÊU THƯƠNG
KHÁM PHÁ CUỘC SỐNG ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG- HT- 2A -TOUR HOT
DU LỊCH TIỀN GIANG BẾN TRE
Tăng lương cho người lao động từ ngày mai
Viện phí tăng không đủ tăng lương cho bác sĩ
Hao Thien Travel- Luôn Cam Kết Sự Hoàn Hảo!
Thống kê truy cập: 173,324
Đang online: 67

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Học đường
Lize - nền tảng học trực tuyến làm xôn xao 10x
Ra đời từ tháng 11 năm 2015, sau gần 2 năm phát triển, Lize đã trở thành một trong những trang học trực tuyến thu hút được sự quan tâm của rất nhiều học sinh THPT trên cả nước.
Học trực tuyến - Phương pháp cực tiện cho teen
Những năm gần đây, học trực tuyến đã không còn là một khái niệm quá xa lạ đối với teen chúng mình. Chỉ cần có máy tính kết nối mạng Internet là bạn có thể tham gia vào một công đồng học tập vô cùng sôi động với các bài giảng chi tiết và đội ngũ thầy cô giáo hàng đầu. Dẹp bỏ nỗi lo không hiểu bài vì mọi học sinh đều có thể xem lại bài giảng có sẵn và nhóm trợ giảng luôn sẵn sàng để giải đáp thắc mắc.
Học trực tuyến đang trở thành xu hướng được teen ủng hộ.
Phương pháp học mới mẻ này đã phần nào giải quyết được vấn đề “học thêm” vô cùng nhức đầu hiện nay. Chỉ cần ở nhà, chúng mình vẫn có thể chủ động ôn tập và nắm chắc hơn kiến thức trên lớp.
Các nền tảng học trực tuyến nổi bật hiện nay đều có những tính năng cơ bản, tiện dụng như làm bài tập trực tuyến, luyện đề thi thử trực tuyến mang lại những trải nghiệm không kém là mấy so với việc học trực tiếp với giáo viên khi đang ở trên trường hay trong lớp học thêm. Ấy vậy mà Lize vẫn có sức hút riêng khiến nhiều bạn 10X ưu ái, rỉ tai bạn bè cùng học mỗi ngày, tại sao nhỉ?
Học trực tuyến mà như có gia sư riêng
Nền tảng học tập của Lize được xây dựng cho mọi học sinh với từng học lực riêng biệt hay còn gọi là phương pháp “Cá nhân hóa giáo dục”. Thầy Nguyễn Thành Nam - Cố vấn Giáo dục của Lize cho biết: “Về bản chất, học tập là một quá trình mang tính cá nhân sâu sắc. Ngay cả khi cùng học một chương trình, chung một giáo viên, thì thành tựu mà mỗi học sinh đạt được là hoàn toàn khác nhau. Và do sự khác nhau về đặc điểm tâm sinh lý của mỗi người mà không thể có một chương trình học, một phương thức học tập nào tối ưu cho tất cả. Do đó, xu hướng giáo dục tiên tiến nhất hiện nay trên thế giới là hướng tới việc cá nhân hóa quá trình học để giúp người học đạt được thành tựu cao nhất. Nắm bắt được quan điểm đó, Lize đã xây dựng hệ thống chương trình học của mình làm sao để nó có thể “hiểu” được vấn đề của từng học sinh.”
Chương trình học được chia nhỏ thành chuỗi bài giảng ngắn. Hệ thống bài giảng được tổ chức chặt chẽ về nội dung và được sắp xếp theo đúng tiến trình môn học. Các bài tập trắc nghiệm năng lực và bài tập cơ bản được biên soạn riêng cho từng bài giảng. Học sinh có thể chọn làm bài tập theo nội dung từng bài giảng, theo chuyên đề, hay theo toàn bộ môn học. Đặc biệt là hệ thống câu hỏi đánh giá tổng thể được biên soạn cho từng bài học là gói câu hỏi bí mật chỉ được sử dụng để đánh giá tổng thể trên từng chuyên đề hoặc môn học. Kết quả đánh giá cho biết năng lực hiện tại của học sinh, giúp phát hiện những lỗ hổng kiến thức, và cho phép học sinh khắc phục dễ dàng bằng cách học bổ sung bài giảng tương ứng.
App học tập Lize trên điện thoại di động.
Hệ thống ngầm của Lize còn theo dõi kết quả học tập của học sinh qua số câu hỏi và kết quả hoàn thành trên từng bài học, chuyên đề, và môn học, qua đó giúp người học nắm rõ được trình độ bản thân ở thời điểm hiện tại, và cho phép điều chỉnh quá trình học sao cho phù hợp. Bên cạnh đó, Lize còn phải triển trên nền tảng điện thoại cho phép học sinh học tập mọi lúc, mọi nơi chỉ cần có kết nối Internet. Đúng là quá tiện lợi phải không nào?
Thầy cô cực chất - Học phí miễn chê
Một điểm cộng to đùng cho Lize nữa là các đề thi và tài liệu ôn thi đồ sộ được biên soạn và cập nhật liên tục bởi đội ngũ giáo viên hàng đầu. Học Lize, các bạn học sinh không chỉ có cơ hội nghe giảng mà còn tham gia các nhóm luyện thi, hỏi đáp trực tiếp với các thầy số siêu “xịn”. Đội ngũ giáo viên tại Lize rất nhiều người có học vị là Tiến sĩ, Thạc sĩ tại các trường đại học danh tiếng trong và ngoài nước, có kinh nghiệm dạy học trực tuyến và ôn thi ĐH từ 5 - 10 năm, nhiều thầy cô là giáo viên trên kênh giáo dục VTV7 của Đài truyền hình Việt Nam.
Thầy Nguyễn Phụ Hoàng Lân - Giáo viên phụ trách môn toán tại Lize tốt nghiệp Tiến sĩ Toán học tại Mỹ.
Học phí của một khóa học chỉ từ 400.000 đồng/ một khóa học lớp 10-11 và 500.000 đồng/ một khóa ôn thi THPT Quốc Gia cho phép các em học sinh bổ sung kiến thức trong thời hạn 1 năm với mức chi phí vô cùng dễ chịu. Tháng 9 này, tại sao không thử nghía qua Lize để bắt đầu cho một năm học mới gặt hái nhiều thành công?
Các bạn có thể khám phá thêm về Lize tại: https://www.lize.vn/
Fanpage: https://www.facebook.com/LittleZeros/

markdown:
** Học đường**
**Lize - nền tảng học trực tuyến làm xôn xao 10x ** **Ra đời từ tháng 11 năm 2015, sau gần 2 năm phát triển, Lize đã trở thành một trong những trang học trực tuyến thu hút được sự quan tâm của rất nhiều học sinh THPT trên cả nước.**
**Học trực tuyến - Phương pháp cực tiện cho teen**
Những năm gần đây, học trực tuyến đã không còn là một khái niệm quá xa lạ đối với teen chúng mình. Chỉ cần có máy tính kết nối mạng Internet là bạn có thể tham gia vào một công đồng học tập vô cùng sôi động với các bài giảng chi tiết và đội ngũ thầy cô giáo hàng đầu. Dẹp bỏ nỗi lo không hiểu bài vì mọi học sinh đều có thể xem lại bài giảng có sẵn và nhóm trợ giảng luôn sẵn sàng để giải đáp thắc mắc.
Học trực tuyến đang trở thành xu hướng được teen ủng hộ.
Phương pháp học mới mẻ này đã phần nào giải quyết được vấn đề “học thêm” vô cùng nhức đầu hiện nay. Chỉ cần ở nhà, chúng mình vẫn có thể chủ động ôn tập và nắm chắc hơn kiến thức trên lớp.
Các nền tảng học trực tuyến nổi bật hiện nay đều có những tính năng cơ bản, tiện dụng như làm bài tập trực tuyến, luyện đề thi thử trực tuyến mang lại những trải nghiệm không kém là mấy so với việc học trực tiếp với giáo viên khi đang ở trên trường hay trong lớp học thêm. Ấy vậy mà Lize vẫn có sức hút riêng khiến nhiều bạn 10X ưu ái, rỉ tai bạn bè cùng học mỗi ngày, tại sao nhỉ?
**Học trực tuyến mà như có gia sư riêng**
Nền tảng học tập của
**Lize** được xây dựng cho mọi học sinh với từng học lực riêng biệt hay còn gọi là phương pháp “Cá nhân hóa giáo dục”. Thầy **Nguyễn Thành Nam** - Cố vấn Giáo dục của **Lize** cho biết: “Về bản chất, học tập là một quá trình mang tính cá nhân sâu sắc. Ngay cả khi cùng học một chương trình, chung một giáo viên, thì thành tựu mà mỗi học sinh đạt được là hoàn toàn khác nhau. Và do sự khác nhau về đặc điểm tâm sinh lý của mỗi người mà không thể có một chương trình học, một phương thức học tập nào tối ưu cho tất cả. Do đó, xu hướng giáo dục tiên tiến nhất hiện nay trên thế giới là hướng tới việc cá nhân hóa quá trình học để giúp người học đạt được thành tựu cao nhất. Nắm bắt được quan điểm đó, **Lize** đã xây dựng hệ thống chương trình học của mình làm sao để nó có thể “hiểu” được vấn đề của từng học sinh.”
Chương trình học được chia nhỏ thành chuỗi bài giảng ngắn. Hệ thống bài giảng được tổ chức chặt chẽ về nội dung và được sắp xếp theo đúng tiến trình môn học. Các bài tập trắc nghiệm năng lực và bài tập cơ bản được biên soạn riêng cho từng bài giảng. Học sinh có thể chọn làm bài tập theo nội dung từng bài giảng, theo chuyên đề, hay theo toàn bộ môn học. Đặc biệt là hệ thống câu hỏi đánh giá tổng thể được biên soạn cho từng bài học là gói câu hỏi bí mật chỉ được sử dụng để đánh giá tổng thể trên từng chuyên đề hoặc môn học. Kết quả đánh giá cho biết năng lực hiện tại của học sinh, giúp phát hiện những lỗ hổng kiến thức, và cho phép học sinh khắc phục dễ dàng bằng cách học bổ sung bài giảng tương ứng.
*App* học tập **Lize** trên điện thoại di động.
Hệ thống ngầm của
**Lize** còn theo dõi kết quả học tập của học sinh qua số câu hỏi và kết quả hoàn thành trên từng bài học, chuyên đề, và môn học, qua đó giúp người học nắm rõ được trình độ bản thân ở thời điểm hiện tại, và cho phép điều chỉnh quá trình học sao cho phù hợp. Bên cạnh đó, **Lize** còn phải triển trên nền tảng điện thoại cho phép học sinh học tập mọi lúc, mọi nơi chỉ cần có kết nối Internet. Đúng là quá tiện lợi phải không nào? **Thầy cô cực chất - Học phí miễn chê**
Một điểm cộng to đùng cho
**Lize** nữa là các đề thi và tài liệu ôn thi đồ sộ được biên soạn và cập nhật liên tục bởi đội ngũ giáo viên hàng đầu. Học **Lize**, các bạn học sinh không chỉ có cơ hội nghe giảng mà còn tham gia các nhóm luyện thi, hỏi đáp trực tiếp với các thầy số siêu “xịn”. Đội ngũ giáo viên tại **Lize** rất nhiều người có học vị là Tiến sĩ, Thạc sĩ tại các trường đại học danh tiếng trong và ngoài nước, có kinh nghiệm dạy học trực tuyến và ôn thi ĐH từ 5 - 10 năm, nhiều thầy cô là giáo viên trên kênh giáo dục VTV7 của Đài truyền hình Việt Nam.
Thầy
**Nguyễn Phụ Hoàng Lân** - Giáo viên phụ trách môn toán tại **Lize** tốt nghiệp Tiến sĩ Toán học tại Mỹ.
Học phí của một khóa học chỉ từ 400.000 đồng/ một khóa học lớp 10-11 và 500.000 đồng/ một khóa ôn thi THPT Quốc Gia cho phép các em học sinh bổ sung kiến thức trong thời hạn 1 năm với mức chi phí vô cùng dễ chịu. Tháng 9 này, tại sao không thử nghía qua Lize để bắt đầu cho một năm học mới gặt hái nhiều thành công?
Các bạn có thể khám phá thêm về
**Lize** tại: [https://www.lize.vn/](https://www.lize.vn/)
Fanpage:
**https://www.facebook.com/LittleZeros/** [Bạn đã đọc chưa?Bạn đã đọc chưa?] [Dòng sự kiệnDòng sự kiện]

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Thứ Ba, 31 tháng 12, 2013
BÀI HỌC TU TẬP TỪ THIÊN NHIÊN
“Thưa ngài Nāgasena, hội đủ bao nhiêu tính chất thì vị tỳ khưu chứng ngộ phẩm vị A-la-hán?”
“Tâu đại vương, ở đây với vị tỳ khưu có ước muốn chứng ngộ phẩm vị A-la-hán thì:
Một tính chất của con vật có tiếng kêu ghê rợn nên được hành trì.
Năm tính chất của con gà trống nên được hành trì.
Một tính chất của con sóc nên được hành trì.
Một tính chất của con beo cái nên được hành trì.
Hai tính chất của con beo đực nên được hành trì.
Năm tính chất của con rùa nên được hành trì.
Một tính chất của cây tre nên được hành trì.
Một tính chất của cây cung nên được hành trì.
Hai tính chất của con quạ nên được hành trì.
Hai tính chất của con khỉ nên được hành trì.
Một tính chất của dây bầu nên được hành trì.
Ba tính chất của cây sen nên được hành trì.
Hai tính chất của hạt giống nên được hành trì.
Một tính chất của cây sālā xinh đẹp nên được hành trì.
Ba tính chất của chiếc thuyền nên được hành trì.
Hai tính chất của cái neo thuyền nên được hành trì.
Một tính chất của cột buồm nên được hành trì.
Ba tính chất của người thuyền trưởng nên được hành trì.
Một tính chất của người làm công nên được hành trì.
Năm tính chất của biển cả nên được hành trì.
Năm tính chất của đất nên được hành trì.
Năm tính chất của nước nên được hành trì.
Năm tính chất của lửa nên được hành trì.
Năm tính chất của gió nên được hành trì.
Năm tính chất của núi nên được hành trì.
Năm tính chất của hư không nên được hành trì.
Năm tính chất của mặt trăng nên được hành trì.
Bảy tính chất của mặt trời nên được hành trì.
Ba tính chất của vị Sakka nên được hành trì.
Bốn tính chất của vị Chuyển Luân nên được hành trì.
Một tính chất của loài mối nên được hành trì.
Hai tính chất của loài mèo nên được hành trì.
Một tính chất của loài chuột nên được hành trì.
Một tính chất của loài bò cạp nên được hành trì.
Một tính chất của loài chồn nên được hành trì.
Hai tính chất của loài chó rừng già nên được hành trì.
Ba tính chất của loài nai nên được hành trì.
Bốn tính chất của loài bò nên được hành trì.
Hai tính chất của loài heo nên được hành trì.
Năm tính chất của loài voi nên được hành trì.
Bảy tính chất của loài sư tử nên được hành trì.
Ba tính chất của loài ngỗng đỏ nên được hành trì.
Hai tính chất của loài sếu cái nên được hành trì.
Một tính chất của loài bồ câu nhà nên được hành trì.
Hai tính chất của loài chim cú nên được hành trì.
Một tính chất của loài chim gõ kiến nên được hành trì.
Hai tính chất của loài dơi nên được hành trì.
Một tính chất của loài đỉa nên được hành trì.
Ba tính chất của loài rắn nên được hành trì.
Một tính chất của loài trăn nên được hành trì.
Một tính chất của loài nhện đường nên được hành trì.
Một tính chất của đứa bé đeo bầu vú nên được hành trì.
Một tính chất của loài rùa có đốm nên được hành trì.
Năm tính chất của khu rừng nên được hành trì.
Ba tính chất của cây cối nên được hành trì.
Năm tính chất của cơn mưa nên được hành trì.
Ba tính chất của ngọc ma-ni nên được hành trì.
Bốn tính chất của người thợ săn nên được hành trì.
Hai tính chất của người câu cá nên được hành trì.
Hai tính chất của người thợ mộc nên được hành trì.
Một tính chất của chum nước nên được hành trì.
Hai tính chất của sắt đen nên được hành trì.
Ba tính chất của cái lọng che nên được hành trì.
Ba tính chất của thửa ruộng nên được hành trì.
Hai tính chất của thuốc giải độc nên được hành trì.
Ba tính chất của vật thực nên được hành trì.
Bốn tính chất của người cung thủ nên được hành trì.
Bốn tính chất của vị vua nên được hành trì.
Hai tính chất của người gác cổng nên được hành trì.
Một tính chất của cối đá xay được hành trì.
Hai tính chất của cây đèn nên được hành trì.
Hai tính chất của loài chim công nên được hành trì.
Hai tính chất của loài ngựa nên được hành trì.
Hai tính chất của kẻ say rượu nên được hành trì.
Hai tính chất của cái ngưỡng cửa nên được hành trì.
Một tính chất của cái cân nên được hành trì.
Hai tính chất của thanh gươm nên được hành trì.
Hai tính chất của loài cá nên được hành trì.
Một tính chất của kẻ vay nợ nên được hành trì.
Hai tính chất của người bị bệnh nên được hành trì.
Hai tính chất của người bị chết nên được hành trì.
Hai tính chất của con sông nên được hành trì.
Một tính chất của loài bò mộng nên được hành trì.
Hai tính chất của con đường nên được hành trì.
Một tính chất của người thu thuế nên được hành trì.
Ba tính chất của kẻ trộm cướp nên được hành trì.
Một tính chất của loài chim diều hâu nên được hành trì.
Một tính chất của loài chó nên được hành trì.
Ba tính chất của người thầy thuốc nên được hành trì.
Hai tính chất của người nữ mang thai nên được hành trì.
Một tính chất của loài sơn dương nên được hành trì.
Hai tính chất của loài chim giẻ nên được hành trì.
Ba tính chất của loài bồ câu nên được hành trì.
Hai tính chất của người một mắt nên được hành trì.
Ba tính chất của người cày ruộng nên được hành trì.
Một tính chất của loài chó rừng giống Jambuka nên được hành trì.
Hai tính chất của cái sàng loại nhỏ nên được hành trì.
Một tính chất của cái muỗng nên được hành trì.
Ba tính chất của người thâu nợ nên được hành trì.
Một tính chất của người nghiên cứu nên được hành trì.
Hai tính chất của người đánh xe nên được hành trì.
Hai tính chất của người cung cấp thức ăn nên được hành trì.
Một tính chất của người thợ may nên được hành trì.
Một tính chất của người lái thuyền nên được hành trì.
Hai tính chất của loài ong nên được hành trì.”
Các Tiêu Đề được đầy đủ.
VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI LỪA
“Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Một tính chất của con vật có tiếng kêu ghê rợn (loài lừa) nên được hành trì,’ một tính chất nên được hành trì ấy là điều nào?”
“Tâu đại vương, giống như loài lừa nằm ở bất cứ nơi đâu: ở đỉnh đống rác, ở ngã tư đường, ở giao lộ, ở cổng làng, ở đống trấu, và không nằm nhiều. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập có thể nằm sau khi đã trải xuống mảnh da ở bất cứ nơi đâu: ở tấm trải bằng cỏ, ở tấm trải bằng lá, ở chiếc giường nhỏ bằng cây gỗ, ở nền đất, không nên nằm nhiều. Tâu đại vương, điều này là một tính chất của loài lừa nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn, vị Trời vượt trội các vị Trời, nói đến:
‘Này các tỳ khưu, giờ đây các đệ tử của Ta, với gối kê đầu là khúc gỗ mục, sống không xao lãng, có nhiệt tâm trong việc nỗ lực.’
Tâu đại vương, điều này cũng đã được trưởng lão Sāriputta, vị Tướng Quân Chánh Pháp, nói đến:[1]
‘Đối với vị đang ngồi với thế kiết già, trời mưa còn chưa làm ướt đầu gối, vậy là quá đủ cho sự an trú thoải mái của vị tỳ khưu có bản tánh cương quyết.’”
Câu hỏi về tính chất của loài lừa là thứ nhất.
Chủ Nhật, 29 tháng 12, 2013
SỐNG ĐỜI PHẠM HẠNH
“Đức vua nhìn các vị tỳ khưu sống ở rừng đã được gắn bó với các hạnh từ khước, rồi nhìn lại những người tại gia đã trú ở quả vị Bất Lai.
Sau khi quan sát cả hai hạng ấy, có nỗi nghi hoặc lớn đã khởi lên: ‘Nếu người tại gia có thể giác ngộ Giáo Pháp, thì pháp từ khước là không có kết quả.
Vậy ta nên hỏi vị thuyết giảng hạng nhất, được thông thạo về Tam Tạng, có sự nghiền nát học thuyết của các diễn giả khác, vị ấy sẽ tiêu diệt nỗi nghi ngờ của ta.”
1. Khi ấy, đức vua Milinda đã đi đến gặp đại đức Nāgasena, sau khi đến đã đảnh lễ đại đức Nāgasena rồi ngồi xuống một bên. Khi đã ngồi xuống một bên, đức vua Milinda đã nói với đại đức Nāgasena điều này: “Thưa ngài Nāgasena, có người tại gia nào, sống ở nhà, trong khi sinh sống có sự thọ hưởng các dục, có việc nằm chen chúc với vợ và con, trong khi hưởng thụ vải Kāsi và trầm hương, trong khi đeo tràng hoa, vật thơm, và vật thoa, trong khi ưng thuận vàng và bạc, buộc búi tóc có trang điểm ngọc ma-ni, ngọc trai, và vàng, mà người ấy đã chứng ngộ sự an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn, không?”
“Tâu đại vương, không phải chỉ một trăm, không phải hai trăm, không phải ba bốn năm trăm, không phải một ngàn, không phải một trăm koṭi,[3] không phải một ngàn koṭi, không phải một trăm ngàn koṭi. Tâu đại vương, hãy bỏ qua sự lãnh hội của mười, của hai mươi, của một trăm, của một ngàn (người tại gia), tôi có thể cho đại vương câu trả lời bằng phương thức nào?”
“Chính ngài hãy nói về điều ấy.”
“Tâu đại vương, như thế thì tôi sẽ nói với đại vương về một trăm, hay một ngàn, hay một trăm ngàn, hay một koṭi, hay một trăm koṭi, hay một ngàn koṭi, hay một trăm ngàn koṭi. Bất cứ lời giảng nào về Phật Pháp gồm chín thể loại được liên quan đến sự thực hành hạnh giảm thiểu và các yếu tố cao quý về hạnh từ khước, tất cả các lời giảng ấy sẽ tập trung lại ở đây.
Tâu đại vương, giống như nước đã được đổ mưa ở các phần đất lõm xuống hoặc nhô lên, bằng phẳng hoặc gồ ghề, đất liền hay không phải đất liền, sau khi rơi xuống từng giọt ở khắp nơi rồi từ đó tập trung lại ở đại dương biển cả. Tâu đại vương, tương tợ y như thế khi có người tiếp nhận thì bất cứ lời giảng nào về Phật Pháp gồm chín thể loại được liên quan đến sự thực hành hạnh giảm thiểu và các yếu tố cao quý về hạnh từ khước, tất cả các lời giảng ấy sẽ tập trung lại ở đây.
Tâu đại vương, việc giải nghĩa theo lý lẽ bằng kinh nghiệm và sự sáng suốt của tôi sẽ tập trung lại ở đây, nhờ vậy ý nghĩa ấy sẽ khéo được phân tích, được thêm thắt, được đầy đủ, được gom chung lại.
Tâu đại vương, giống như vị thầy ghi chép thiện xảo, đã được chỉ dẫn, trong khi ghi lại bài viết thì hoàn thiện bài viết với việc giải nghĩa theo lý lẽ bằng kinh nghiệm và sự sáng suốt của bản thân, như vậy bài viết ấy sẽ được hoàn thành, được đầy đủ, không thiếu sót. Tương tợ y như thế, việc giải nghĩa theo lý lẽ bằng kinh nghiệm và sự sáng suốt của tôi sẽ tập trung lại ở đây, nhờ vậy ý nghĩa ấy sẽ khéo được phân tích, được thêm thắt, được đầy đủ, được gom chung lại.
2. Tâu đại vương, ở thành Sāvatthi, có khoảng năm koṭi (năm mươi triệu) Thánh đệ tử là các cận sự nam và cận sự nữ của đức Thế Tôn, (trong số đó) ba trăm năm mươi bảy ngàn người đã được thiết lập vào quả vị Bất Lai, tất cả những vị ấy đều là người tại gia, họ không phải bậc xuất gia.
Thêm nữa, ở ngay tại nơi ấy, vào lúc (thị hiện) song thông ở gốc cội cây gaṇḍamba, có hai mươi koṭi (200.000.000) sinh mạng đã lãnh hội. Thêm nữa, vào lúc (thuyết giảng) Mahārāhulovāda, Kinh Mahāmaṅgala, bài giảng về tâm bình lặng, Kinh Parābhava, Kinh Purābheda, Kinh Kalahavivāda, Kinh Cūḷabyūha, Kinh Mahābyūha, Kinh Tuvaṭaka, Kinh Sāriputta, đã có sự lãnh hội Giáo Pháp của chư Thiên với số lượng vượt trội phương thức tính đếm.
Ở thành Rājagaha, ba trăm năm mươi ngàn Thánh đệ tử của đức Thế Tôn là các cận sự nam và cận sự nữ. Thêm nữa, ở ngay tại nơi ấy, vào lúc chế ngự con long tượng Dhanapāla có chín mươi koṭi (900.000.000) sinh mạng đã lãnh hội; ở cuộc hội họp về mục đích tối hậu ở điện thờ Pāsāṇaka có mười bốn koṭi (140.000.000) sinh mạng đã lãnh hội; thêm nữa ở hang động Indasāla có tám mươi koṭi (800.000.000) chư Thiên đã lãnh hội; thêm nữa ở thành Bārāṇasī, Isipatana, nơi vườn nai, vào lúc thuyết giảng Giáo Pháp lần đầu tiên, có mười tám koṭi (180.000.000) Đại Phạm Thiên và vô số chư Thiên đã lãnh hội; thêm nữa ở cõi trời Đạo Lợi, tại tảng đá Paṇḍukambala (ngai vàng của đức Trời Đế Thích) vào lúc thuyết giảng về Vi Diệu Pháp, có tám mươi koṭi (800.000.000) chư Thiên đã lãnh hội; vào lúc từ cõi trời trở lại trần gian tại cổng thành Saṅkassa, vào lúc (thị hiện) thần thông mở ra cho thấy thế gian, có ba mươi koṭi (300.000.000) nhân loại và chư Thiên được tịnh tín đã lãnh hội.
Thêm nữa, ở thành Kapilavatthu của dòng họ Sakya, tại tu viện Nigrodha, lúc thuyết giảng về dòng dõi chư Phật và lúc thuyết giảng về Kinh Mahāsamaya, đã có sự lãnh hội Giáo Pháp của chư Thiên với số lượng vượt trội phương thức tính đếm. Thêm nữa, ở cuộc gặp gỡ với người làm tràng hoa Sumana, ở cuộc gặp gỡ với Garahadinna, ở cuộc gặp gỡ với nhà triệu phú Ānanda, ở cuộc gặp gỡ với đạo sĩ lõa thể Jambuka, ở cuộc gặp gỡ với Thiên tử Maṇḍuka, ở cuộc gặp gỡ với Thiên tử Maṭṭakuṇḍali, ở cuộc gặp gỡ với Sulasā hoa khôi thành phố, ở cuộc gặp gỡ với Sirimā hoa khôi thành phố, ở cuộc gặp gỡ với người con gái thợ dệt, ở cuộc gặp gỡ với Cūlasubhaddā, ở cuộc gặp gỡ về việc xem xét chỗ hỏa táng của người Bà-la-môn xứ Sāketa, ở cuộc gặp gỡ tại Sunāparanta, ở cuộc gặp gỡ về câu hỏi của Thiên Chủ Sakka, ở cuộc gặp gỡ về (bài Kinh) Tirokuḍḍa, ở cuộc gặp gỡ về Ratanasutta (Kinh Châu Báu), mỗi một lần đã có sự lãnh hội Giáo Pháp của tám mươi bốn ngàn sinh mạng.
3. Tâu đại vương, trong thời gian mà đức Thế Tôn đã ngự ở thế gian, thì trong thời gian ấy, tại mỗi một nơi nào ở trong ba phạm vi thuộc mười sáu xứ sở lớn mà đức Thế Tôn đã trú ngụ, thì ở tại mỗi một nơi ấy hầu hết đều có hai, ba, bốn, năm trăm, một ngàn, một trăm ngàn chư Thiên và nhân loại đã chứng ngộ sự an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn. Tâu đại vương, những vị nào là chư Thiên, những vị ấy cũng chính là người tại gia, họ không phải bậc xuất gia. Tâu đại vương, những người này, và luôn cả nhiều trăm ngàn koṭi (nhiều tỷ) chư Thiên khác nữa đều là người tại gia, sống ở nhà, có sự thọ hưởng các dục, đã chứng ngộ sự an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn.”
4. “Thưa ngài Nāgasena, nếu những người tại gia, sống ở nhà, có sự thọ hưởng các dục, chứng ngộ sự an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn, thế thì các pháp từ khước phục vụ mục đích gì? Vì lý do ấy, các pháp từ khước là việc làm không thuộc về bổn phận. Thưa ngài Nāgasena, nếu các cơn bệnh được lắng dịu không cần chú thuật và dược thảo, thì cần gì với việc làm yếu đuối cơ thể bởi sự nôn mửa và xổ ruột, v.v...? Nếu sự trấn áp kẻ thù nghịch là bằng các nắm tay, thì cần gì với gươm, giáo, tên, cung, nỏ, đùi cui, chày vồ? Nếu có được việc leo lên cây sau khi bám vào chạng cây, khúc cong, lỗ hổng, mầm gai, dây leo, cành cây, thì cần gì với việc tìm kiếm cái thang dài và chắc chắn? Nếu có sự điều hòa tứ đại với việc nằm ở nền đất, thì cần gì với việc tầm cầu giường nằm to lớn khổng lồ rực rỡ, có sự xúc chạm thoải mái? Nếu mỗi một mình có khả năng vượt qua bãi sa mạc có sự nguy hiểm, có sự sợ hãi, không bằng phẳng, thì cần gì với đoàn xe to lớn khổng lồ đã được chuẩn bị, đã được vũ trang? Nếu có khả năng vượt qua sông hồ bằng cánh tay, thì cần gì với việc tìm kiếm cây cầu và thuyền bè vững chắc? Nếu có thể làm ra thức ăn thức mặc bằng vật sở hữu của bản thân, thì cần gì với việc hầu hạ, việc nói lời thương mến, và việc lăng xăng chạy phía trước phía sau những kẻ khác? Nếu nước được lấy ở hồ thiên nhiên, thì cần gì với việc đào giếng nước, ao, hồ? Thưa ngài Nāgasena, tương tợ y như thế nếu những người tại gia, sống ở nhà, có sự thọ hưởng các dục, chứng ngộ sự an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn, thì cần gì với việc thọ trì cao quý về hạnh từ khước?”
5. “Tâu đại vương, hai mươi tám đức tính này của các pháp từ khước là các đức tính đúng theo bản thể; do những đức tính này, các pháp từ khước được chư Phật ước ao, mong mỏi. Hai mươi tám đức tính nào? Tâu đại vương, ở đây pháp từ khước là sự nuôi mạng trong sạch, có quả an lạc, không có tội lỗi, không gây đau khổ cho người khác, không sợ hãi, không tự hành hạ mình, thuần túy liên quan đến sự tiến triển, không đưa đến hư hoại, không giả dối, là sự bảo vệ, sự ban cho điều đã được mong mỏi, sự huấn luyện cho tất cả chúng sanh, có sự thu thúc là lợi ích, là sự đúng đắn, không bị lệ thuộc, được thoát ra khỏi, là sự diệt tận luyến ái, diệt tận sân, diệt tận si, dứt bỏ ngã mạn, cắt đứt suy nghĩ xấu xa, vượt khỏi sự nghi hoặc, tiêu diệt sự lười biếng, dứt bỏ sự không ưa thích, sự chịu đựng, không so sánh được, không đo lường được, đưa đến sự diệt tận tất cả khổ đau. Tâu đại vương, hai mươi tám đức tính này của các pháp từ khước là các đức tính đúng theo bản thể; do những đức tính này, các pháp từ khước được chư Phật ước ao, mong mỏi.
Tâu đại vương, những người nào thực hiện đúng đắn các hạnh từ khước, những người ấy là những người đi đến hội hợp với mười tám đức tính. Với mười tám đức tính nào? Cách cư xử của những vị ấy khéo được thanh tịnh, sự thực hành khéo được đầy đủ, thân khẩu khéo được hộ trì, sự hành xử của ý khéo được thanh tịnh, sự tinh tấn khéo được nắm giữ, sợ hãi được lắng xuống, tùy ngã kiến được xa lìa, sự căm hận được đình chỉ, tâm từ được thiết lập, vật thực được nhận biết rõ rệt, được kính trọng đối với tất cả chúng sanh, biết vừa đủ về vật thực, gắn liền với sự tỉnh thức, không cần chỗ ngụ, nơi nào có sự thoải mái thì trú ngụ ở nơi ấy, có sự nhờm gớm về điều ác, có sự thích thú nơi thanh vắng, thường xuyên không xao lãng. Tâu đại vương, những người nào thực hiện đúng đắn các hạnh từ khước, những người ấy là những người đi đến hội hợp với mười tám đức tính.
6. Tâu đại vương, mười hạng người này là xứng đáng với hạnh từ khước. Mười hạng nào? Là người có đức tin, có sự hổ thẹn (tội lỗi), có sự sáng suốt, không lường gạt, có khả năng đối với mục đích, không tham, ưa thích sự học tập, có sự thọ trì kiên cố, không có nhiều sự than phiền, có sự an trú tâm từ. Tâu đại vương, mười hạng người này là xứng đáng với hạnh từ khước.
7. Tâu đại vương, những người nào là người tại gia, sống ở nhà, có sự thọ hưởng các dục, chứng ngộ sự an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn, tất cả những người ấy trong những kiếp sống trước đây đã thực hành sự huấn luyện, đã thực hành các công việc căn bản trong mười ba hạnh từ khước. Những người ấy, sau khi đã hoàn chỉnh cách cư xử và sự thực hành ở tại nơi ấy, giờ đây hôm nay trong khi còn là người tại gia vẫn chứng ngộ sự an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn.
Tâu đại vương, giống như người cung thủ thiện xảo, trước tiên hết bắt những người học trò noi gương tập luyện ở phòng huấn luyện về việc phân loại cây cung, việc nâng lên và nắm giữ cây cung, việc kìm chặt nắm tay, việc cong lại ngón tay, việc đặt để bàn chân, việc nắm lấy mũi tên, việc đặt vào, việc kéo căng ra, việc giữ chặt, việc nhắm vào mục tiêu, việc buông ra, về việc xuyên thủng mục tiêu là hình nhân bằng cỏ, bãi phân thú vật, đống cỏ, đống rơm, đống đất sét, tấm ván, sau khi hoàn thành về thuật bắn cung trong sự hiện diện của đức vua thì được nhận lãnh ân huệ về ngựa thuần chủng, xe kéo, voi, ngựa chiến, tài sản, thóc lúa, vàng khối, vàng ròng, tôi trai, tớ gái, vợ, làng mạc.
Tâu đại vương, tương tợ y như thế những người nào là người tại gia, sống ở nhà, có sự thọ hưởng các dục, chứng ngộ sự an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn, tất cả những người ấy trong những kiếp sống trước đây đã thực hành sự huấn luyện, đã thực hành các công việc căn bản trong mười ba hạnh từ khước. Những người ấy, sau khi đã hoàn chỉnh cách cư xử và sự thực hành ngay ở tại nơi ấy, giờ đây hôm nay trong khi còn là người tại gia vẫn chứng ngộ an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn. Tâu đại vương, không có sự luyện tập trước đây về các hạnh từ khước thì không có được sự chứng ngộ phẩm vị A-la-hán chỉ trong một kiếp sống, hơn nữa với sự tinh tấn tột bực, với sự thực hành tột bực, với người thầy có hình thức như thế, với người bạn tốt lành thì có được sự chứng ngộ phẩm vị A-la-hán.
8. Tâu đại vương, hoặc là giống như người thầy thuốc phẫu thuật sau khi đã làm hài lòng người thầy với tài sản hoặc bằng việc thực hành phận sự, sau khi đã noi theo học tập công việc cầm cây dao, việc cắt, việc rạch, việc xuyên thủng, việc rút ra cây tên, việc rửa vết thương, việc làm khô, việc bôi thuốc, việc áp dụng dầu thơm cho việc nôn mửa và việc xổ ruột, khi đã thực hành việc học tập về các kiến thức, đã thực hành sự huấn luyện, đã thực hành tay nghề, thì đi thăm những người bệnh nhằm việc chữa trị.
Tâu đại vương, tương tợ y như thế những người nào là người tại gia, sống ở nhà, có sự thọ hưởng các dục, chứng ngộ sự an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn, tất cả những người ấy trong những kiếp sống trước đây đã thực hành sự huấn luyện, đã thực hành các công việc căn bản trong mười ba hạnh từ khước. Những người ấy, sau khi đã hoàn chỉnh cách cư xử và sự thực hành ngay ở tại nơi ấy, giờ đây hôm nay trong khi còn là người tại gia vẫn chứng ngộ an tịnh, mục đích tối hậu, Niết Bàn. Tâu đại vương, không có sự lãnh hội Giáo Pháp đối với những người chưa được hoàn thiện về các hạnh từ khước.
Tâu đại vương, giống như không có sự rưới nước thì không có sự mọc lên của hạt giống. Tâu đại vương, tương tợ y như thế không có sự lãnh hội Giáo Pháp đối với những người chưa được hoàn thiện về các hạnh từ khước.
Tâu đại vương, hoặc là giống như không có việc đi đến cảnh giới tốt đẹp đối với những người đã không làm các việc thiện, đã không làm các việc tốt. Tâu đại vương, tương tợ y như thế không có sự lãnh hội Giáo Pháp đối với những người chưa được hoàn thiện về các hạnh từ khước.
9. Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, thì hạnh từ khước ví như trái đất theo ý nghĩa nơi nâng đỡ.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như nước theo ý nghĩa rửa sạch tất cả bợn nhơ phiền não.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như ngọn lửa theo ý nghĩa thiêu đốt tất cả cánh rừng phiền não.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như gió theo ý nghĩa thổi đi tất cả bợn nhơ bụi bặm về phiền não.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như thuốc giải độc theo ý nghĩa làm lắng dịu tất cả tật bệnh về phiền não.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như thuốc bất tử theo ý nghĩa tiêu diệt tất cả chất độc phiền não.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như thửa ruộng theo ý nghĩa làm mọc lên tất cả mùa màng về Sa-môn hạnh.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như ngọc như ý theo ý nghĩa ban cho ân huệ về mọi sự thành tựu đã được mong mỏi, ước ao.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như chiếc thuyền theo ý nghĩa đi đến bờ bên kia của đại dương luân hồi.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như chốn nương nhờ cho người bị sợ hãi theo ý nghĩa việc làm an ủi cho những người sợ hãi sự già và sự chết.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như người mẹ theo ý nghĩa người hỗ trợ cho những người bị áp bức bởi phiền não khổ đau.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như người cha theo ý nghĩa người sanh ra tất cả Sa-môn hạnh cho những người có ước muốn tăng trưởng thiện pháp.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như người bạn theo ý nghĩa không lường gạt trong việc tầm cầu tất cả Sa-môn hạnh.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như loài sen theo ý nghĩa không bị lấm lem bởi mọi phiền não ô nhiễm.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như bốn loại hương thơm cao quý theo ý nghĩa xua đuổi mùi thối của phiền não.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như núi chúa cao quý theo ý nghĩa không bị lay động bởi các ngọn gió của tám pháp thế gian.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như không trung theo ý nghĩa bao la, tỏa ra, rộng, lớn đối với việc bám víu ở mọi nơi đã được tách rời.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như dòng sông theo ý nghĩa chuyển tải các bợn nhơ phiền não.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như người dẫn đường giỏi theo ý nghĩa thoát ra khỏi sa mạc của sự sanh và vùng rậm rạp của khu rừng phiền não.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như người hướng dẫn đoàn xe vĩ đại theo ý nghĩa đạt đến thành phố Niết Bàn cao quý và ưu tú, không sợ hãi, an toàn, và không còn tất cả các sự sợ hãi.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như tấm gương được chùi kỹ lưỡng không vết nhơ theo ý nghĩa nhìn thấy bản thể thật của các hành.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như tấm mộc che theo ý nghĩa ngăn chặn tất cả các cây gậy, mũi tên, gươm đao phiền não.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như chiếc lọng che theo ý nghĩa ngăn chặn cơn mưa phiền não và sức đốt nóng của ngọn lửa gồm ba loại.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như mặt trăng theo ý nghĩa được ước muốn, được mong cầu.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như mặt trời theo ý nghĩa tiêu diệt sự tăm tối của bóng tối si mê.
Tâu đại vương, đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh, hạnh từ khước ví như biển cả theo ý nghĩa nâng cao các viên ngọc quý giá về đức hạnh Sa-môn và theo ý nghĩa không đo lường được, không thể tính toán, không thể ước lượng.
10. Tâu đại vương, như vậy hạnh từ khước đối với những người có ước muốn về sự thanh tịnh là có nhiều sự giúp đỡ, xua đi mọi sự khó chịu và bực bội, xua đi sự không thích thú, xua đi nỗi sợ hãi, xua đi sự hiện hữu, xua đi sự cứng nhắc (của tâm), xua đi ô nhiễm, xua đi sầu muộn, xua đi khổ đau, xua đi ái luyến, xua đi sân hận, xua đi si mê, xua đi ngã mạn, xua đi tà kiến, xua đi tất cả các pháp bất thiện, đem lại danh tiếng, đem lại lợi ích, đem lại an lạc, tạo sự thoải mái, tạo sự vui vẻ, tạo sự an toàn đối với các trói buộc, không có tội lỗi, có quả thành tựu dễ chịu và an lạc, là khối đức hạnh, là đống đức hạnh, có đức hạnh vô lường, vô lượng, cao quý, ưu tú, tối thắng.
Tâu đại vương, giống như loài người nhờ cậy vật thực vì muốn sự nâng đỡ, nhờ cậy thuốc men vì muốn sự lợi ích, nhờ cậy bạn bè vì muốn sự giúp đỡ, nhờ cậy chiếc thuyền vì muốn sự vượt qua, nhờ cậy mùi thơm của tràng hoa vì muốn mùi thơm tốt, nhờ cậy chỗ ẩn náu đối với sự sợ hãi vì muốn sự không còn sợ hãi, nhờ cậy trái đất vì muốn chỗ nâng đỡ, nhờ cậy người thầy vì muốn nghề nghiệp, nhờ cậy đức vua vì muốn danh vọng, nhờ cậy ngọc báu ma-ni vì muốn sự ban cho điều ước muốn. Tâu đại vương, tương tợ y như thế các bậc Thánh nhờ cậy hạnh từ khước vì muốn sự ban phát tất cả đức hạnh của vị Sa-môn.
11. Tâu đại vương, hoặc là giống như nước nhằm việc tăng trưởng của hạt giống, lửa nhằm việc thiêu đốt, thực phẩm nhằm mang lại sức mạnh, dây leo vì sự trói buộc, dao vì việc cắt đứt, nước uống nhằm việc xua đuổi cơn khát, của chôn giấu nhằm sự an tâm, chiếc thuyền nhằm việc đạt đến bờ, thuốc men nhằm làm lắng dịu cơn bệnh, xe cộ nhằm việc đi lại được an lạc, chỗ ẩn náu đối với sự sợ hãi nhằm xua đi nỗi sợ hãi, đức vua nhằm mục đích bảo vệ, tấm mộc che nhằm ngăn chặn roi vọt, đất cục, gậy gộc, mũi tên, gươm đao, thầy giáo nhằm việc chỉ dạy, người mẹ nhằm việc nuôi dưỡng, tấm gương nhằm việc nhìn xem, đồ trang sức vì sắc đẹp, vải vóc nhằm việc che đậy, cái thang nhằm việc leo lên, cái cân nhằm loại bỏ, chú thuật để đọc lẩm nhẩm, vũ khí nhằm ngăn chặn sự hăm dọa, ngọn đèn nhằm tiêu diệt bóng tối, gió nhằm dập tắt sự nóng nực, nghề nghiệp nhằm thành tựu sự sinh sống, thuốc giải độc nhằm bảo vệ mạng sống, hầm mỏ nhằm sản xuất châu ngọc, châu ngọc nhằm để trang điểm, mệnh lệnh nhằm việc không vượt qua, uy quyền nhằm vận hành mệnh lệnh.
Tâu đại vương, tương tợ y như thế hạnh từ khước nhằm việc tăng trưởng hạt giống Sa-môn, nhằm việc thiêu đốt bợn nhơ phiền não, nhằm mang lại năng lực của thần thông, nhằm buộc chặt sự thu thúc ở niệm, nhằm cắt đứt sự phân vân và nghi ngờ, nhằm xua đuổi sự khát khao về tham ái, nhằm tạo ra sự an tâm trong việc lãnh hội, nhằm thoát ra khỏi bốn dòng nước lũ, nhằm lắng dịu cơn bệnh phiền não, nhằm đạt được an lạc Niết Bàn, nhằm xua đi nỗi sợ hãi về sanh già bệnh chết sầu bi khổ ưu não, nhằm bảo vệ các đức hạnh của Sa-môn, nhằm ngăn chặn sự không ưa thích và các suy nghĩ xấu xa, nhằm chỉ dạy toàn thể mục đích của đời sống Sa-môn, nhằm nuôi dưỡng tất cả các đức hạnh của đời sống Sa-môn, nhằm việc xem xét về chỉ tịnh, minh sát, Đạo, Quả, và Niết Bàn, nhằm tạo ra vẻ đẹp lớn lao vĩ đại đã được tán dương, khen ngợi bởi toàn thể thế gian, nhằm đóng lại tất cả đọa xứ, nhằm leo lên đỉnh chóp núi đá của mục đích đời sống Sa-môn, nhằm loại bỏ tâm cong, quẹo, sai trái, nhằm làm cho việc học tập tốt đẹp về các pháp nên thân cận và không nên thân cận, nhằm hăm dọa kẻ thù là mũi tên phiền não, nhằm tiêu diệt bóng tối vô minh, nhằm dập tắt sự đốt nóng và sự nóng nực của ngọn lửa gồm ba loại, nhằm thành tựu sự chứng đạt sự an tịnh tinh vi và tế nhị, nhằm bảo vệ đức hạnh của toàn bộ đời sống Sa-môn, nhằm sản xuất châu ngọc quý giá là các chi phần đưa đến giác ngộ, nhằm để trang điểm người hành giả, nhằm việc không vượt qua sự an lạc của trạng thái an tịnh không tội lỗi, khôn khéo, tế nhị, nhằm vận hành uy lực của Thánh pháp ở toàn bộ đời sống Sa-môn. Tâu đại vương, như vậy mỗi một hạnh từ khước là nhằm đưa đến sự chứng đạt các đức hạnh này. Tâu đại vương, như vậy ‘hạnh từ khước là không thể so sánh, không thể đo lường, không sánh bằng được, không vật tương đương, không vật đối chiếu, không vật trội hơn, là vô thượng, hàng đầu, đặc biệt, vượt trội, trải dài, bao la, tỏa ra, vươn rộng, quan trọng, nghiêm trọng, vĩ đại.’
12. Tâu đại vương, cá nhân nào có ước muốn xấu xa, bị thúc đẩy bởi ước muốn, gian xảo, tham lam, quan tâm đến bao tử, mong muốn lợi lộc, mong muốn danh vọng, mong muốn tiếng tăm, không thích hợp, không đạt yêu cầu, không thích đáng, không xứng đáng, không phù hợp mà thọ trì hạnh từ khước, kẻ ấy gánh chịu hai lần hình phạt, gánh chịu sự phá hại tất cả các đức hạnh, trong thời hiện tại nhận lấy sự khinh bỉ, khinh miệt, chê trách, chế nhạo, giễu cợt, sự không thọ hưởng chung, sự xua đuổi, sự tống khứ, sự đưa đẩy, sự trục xuất, thậm chí ở thời vị lai kẻ ấy, trong nhiều trăm ngàn koṭi (nhiều tỷ) năm, bị nung nấu quay tròn lẫn lộn với bọt nước ở bề mặt, ở hướng trên, ở hướng dưới, ở hướng ngang, trong quầng lưới lửa nóng bỏng, sôi sục, cháy nóng, cháy rực ở đại địa ngục vô gián rộng một trăm do-tuần, sau khi được thoát ra khỏi nơi ấy, thì có cơ thể và tứ chi gầy ốm, thô kệch, đen đủi, cái đầu bị sưng, phồng lên, có lỗ thủng với vô số muỗi bám, bị đói, bị khát, có hình thể dáng vóc không đồng đều, khủng khiếp, có lỗ tai bị tơi tả, có tròng con mắt mở ra nhắm lại, có cơ thể bị thương tích, cơ thể bị thối rữa, toàn bộ thân thể lúc nhúc giòi bọ, có ngọn lửa đang đốt cháy đang phát cháy ở bên trong, tợ như đang đốt cháy ở đầu ngọn gió, không sự bảo vệ, không sự nương nhờ, đang than vãn tiếng khóc tỉ tê, nức nở, bi thương, sau khi trở thành hạng ngạ quỷ to lớn có hình dáng Sa-môn luôn bị dằn vặt bởi sự khao khát, đi lang thang ở trái đất, có giọng kêu gào thảm thiết.
Tâu đại vương, giống như người nào đó không thích hợp, không đạt yêu cầu, không thích đáng, không xứng đáng, không phù hợp, kém cỏi, có dòng dõi xấu xa mà phong vương với lễ đăng quang của dòng Sát-đế-lỵ, kẻ ấy nhận chịu việc bị chặt bàn tay, chặt bàn chân, chặt bàn tay và bàn chân, cắt tai, xẻo mũi, cắt tai và xẻo mũi, (nhúng vào) hũ giấm chua, cạo đầu bôi vôi, đốt lửa ở miệng, thiêu sống, đốt cháy ở bàn tay, lột da thành sợi, mặc y phục vỏ cây, kéo căng thân người ở trên đất, xiên da thịt bằng lưỡi câu, khoét thịt thành đồng tiền, chà xát với chất kiềm, quay tròn ở trên thập tự giá, ngồi ở ghế rơm, rưới bằng dầu sôi, cho những con chó gặm, đặt trên giáo nhọn, chặt đầu bằng gươm, gánh chịu việc làm của nghiệp theo nhiều cách. Vì lý do gì? Kẻ không thích hợp, không đạt yêu cầu, không thích đáng, không xứng đáng, không phù hợp, kém cỏi, có dòng dõi xấu xa, đã đặt bản thân vào địa vị vương quyền to lớn, đã thủ tiêu ranh giới. Tâu đại vương, tương tợ y như thế cá nhân nào có ước muốn xấu xa, —(như trên)— ở trái đất, có giọng kêu gào thảm thiết.
13. Tâu đại vương, tuy nhiên cá nhân nào thích hợp, đạt yêu cầu, thích đáng, xứng đáng, phù hợp, ít ham muốn, tự biết đủ, sống tách ly, không giao du, có sự nỗ lực tinh tấn, có bản tánh cương quyết, không gian trá, không xảo quyệt, không quan tâm đến bao tử, không mong muốn lợi lộc, không mong muốn danh vọng, không mong muốn tiếng tăm, có đức tin, xuất gia vì đức tin, mong muốn thoát khỏi già chết, (nghĩ rằng): ‘Ta sẽ hiểu được Giáo Pháp’ rồi thọ trì hạnh từ khước, vị ấy xứng đáng sự cúng dường gấp hai lần, đối với chư Thiên và loài người là vị được yêu mến, được ưa thích, được ước muốn, được mong cầu, như là bông hoa của các loài hoa nhài trâu, nhài Ả-rập, v.v... đối với người đã được tắm đã được thoa dầu, như là thức ăn hảo hạng đối với người bị thèm ăn, như là nước uống mát sạch thơm tho đối với người bị khát, như là dược thảo cao quý đối với người bị nhiễm độc, như là cỗ xe ngựa thuần chủng cao quý tối thượng đối với người mong muốn đi nhanh, như là ngọc quý ma-ni như ý đối với người có ước muốn về mục đích, như là chiếc lọng trắng trong sạch không bợn nhơ đối với người có ước muốn được phong vương, như là sự chứng đắc vô thượng của quả vị A-la-hán đối với người có ước muốn về Giáo Pháp. Đối với vị ấy, bốn sự thiết lập niệm nhờ vào sự tu tập đi đến tròn đủ; bốn chánh cần, bốn nền tảng của thần thông, năm quyền, năm lực, bảy chi phần đưa đến giác ngộ, Thánh đạo tám chi phần nhờ vào sự tu tập đi đến tròn đủ, chứng đắc chỉ tịnh và minh sát, hoàn thiện sự thực hành của sự chứng đắc; bốn quả báu của đời sống Sa-môn, bốn tuệ phân tích, ba Minh, sáu Thắng Trí, và toàn bộ pháp Sa-môn, tất cả là thuộc về vị ấy. Vị ấy được phong vương với chiếc lọng trắng trong sạch không bợn nhơ của sự giải thoát.
Tâu đại vương, giống như đối với vị vua dòng Sát-đế-lỵ, sanh ra ở nơi quý phái, có dòng dõi gia tộc, đã được phong vương với lễ đăng quang của dòng Sát-đế-lỵ, thì có các thị dân, dân chúng, nhân công, binh lính thuộc vương quốc phục tùng, và ba mươi tám toán tùy tùng của đức vua, các kịch sĩ và vũ công, những người tiên đoán điềm lành, những người nói lời chúc tụng, các Sa-môn, Bà-la-môn, tất cả các nhóm người ngoại đạo tìm đến; bất cứ việc gì ở trái đất như là bến tàu, hầm mỏ châu báu, thành phố, trạm thuế, các người khác xứ, việc xử chặt, việc xử chém, việc chỉ thị dân chúng, vị vua ấy trở thành người chủ ở tất cả các nơi. Tâu đại vương, tương tợ y như thế cá nhân nào thích hợp, đạt yêu cầu, —(như trên)— được phong vương với chiếc lọng trắng trong sạch không bợn nhơ của sự giải thoát.
14. Tâu đại vương, đây là mười ba pháp từ khước, được làm trong sạch với các pháp này, (vị tỳ khưu) tiến vào đại dương Niết Bàn, tiêu khiển trò tiêu khiển của Giáo Pháp có nhiều loại, rồi tiến đến tám sự chứng đạt của sắc giới và vô sắc giới, đạt được nhiều loại thần thông, Thiên nhĩ giới, nhận biết tâm của người khác, nhớ lại các kiếp sống quá khứ, Thiên nhãn, và sự diệt tận tất cả các lậu hoặc. Mười ba pháp nào? Pháp của vị chỉ mặc y may bằng vải bị quăng bỏ, pháp của vị chỉ sử dụng ba y, pháp của vị chuyên đi khất thực, pháp của vị đi khất thực tuần tự theo từng nhà, pháp của vị chỉ một chỗ ngồi (khi thọ thực), pháp của vị thọ thực trong bình bát, pháp của vị không ăn vật thực dâng sau, pháp của vị ngụ ở rừng, pháp của vị ngụ ở gốc cây, pháp của vị ở ngoài trời, pháp của vị ngụ ở mộ địa, pháp của vị ngụ chỗ ở theo chỉ định, pháp của vị chuyên về oai nghi ngồi (không nằm). Tâu đại vương, với mười ba hạnh từ khước này đã được thân cận, đã được thành thạo, đã được thực hành, đã được hoàn thiện, đã được hành xử, đã được tiếp cận, đã được tròn đủ trước đây mà (bây giờ) đạt được toàn bộ đời sống Sa-môn; toàn bộ các sự chứng đạt tịch tịnh, an lạc là thuộc về vị ấy.
Tâu đại vương, giống như người thuyền trưởng, có tài sản, đã thực hiện tốt đẹp phần thuế ở bến tàu, thì tiến vào đại dương rồi đi đến các xứ Vaṅga, Takkola, Cīna, Sovīra, Suraṭṭha, Alasanda, Kolapaṭṭa, Suvaṇṇabhūmi, luôn cả bất cứ chỗ nào khác là nơi lai vãng của tàu bè. Tâu đại vương, tương tợ y như thế với mười ba hạnh từ khước này đã được thân cận, đã được thành thạo, đã được thực hành, đã được hoàn thiện, đã được hành xử, đã được tiếp cận, đã được tròn đủ trước đây mà (bây giờ) đạt được toàn bộ đời sống Sa-môn; toàn bộ các sự chứng đạt tịch tịnh, an lạc là thuộc về vị ấy.
Tâu đại vương, giống như người nông dân trước tiên dời đi các khuyết điểm của thửa ruộng như là cỏ, cành khô, đá sỏi, rồi cày xới, gieo hạt, đưa nước vào đúng đắn, bảo vệ, giữ gìn, rồi với việc giặt hái đập giũ mà trở thành người có nhiều thóc lúa, những người nào không có tài sản, khốn khổ, nghèo khó, người lâm cảnh bất hạnh là thuộc về người ấy. Tâu đại vương, tương tợ y như thế với mười ba hạnh từ khước này đã được thân cận, đã được thành thạo, —(như trên)— toàn bộ các sự chứng đạt tịch tịnh, an lạc là thuộc về vị ấy.
Tâu đại vương, hoặc là giống như vị Sát-đế-lỵ đã được làm lễ phong vương ở đầu, đã được sanh ra ở nơi quý phái, có dòng dõi gia tộc, là người chúa tể trong việc xử chặt, xử chém, chỉ thị dân chúng, có sự thể hiện các quyền lực, là người chủ có hành động theo như ước muốn, và toàn bộ đại địa cầu là thuộc về vị ấy. Tâu đại vương, tương tợ y như thế với mười ba hạnh từ khước này đã được thân cận, đã được thành thạo, đã được thực hành, đã được hoàn thiện, đã được hành xử, đã được tiếp cận, đã được tròn đủ trước đây mà (bây giờ) trở thành vị chúa tể ở Giáo Pháp cao quý của đấng Chiến Thắng, có sự thể hiện các quyền lực, là người chủ có hành động theo như ước muốn; và toàn bộ các đức hạnh của đời sống Sa-môn là thuộc về vị ấy.
15. Tâu đại vương, chẳng phải trưởng lão Upasena, con trai của Vaṅganta, với sự thực hành đầy đủ các hạnh giảm thiểu và từ khước, sau khi không chấp hành quy định của hội chúng ở Sāvatthi, đã cùng tập thể của mình đi đến gặp đấng Điều Ngự Trượng Phu đang thiền tịnh, đã đê đầu đảnh lễ hai bàn chân của đức Thế Tôn, rồi đã ngồi xuống một bên. Và đức Thế Tôn sau khi nhìn thấy tập thể đã khéo được huấn luyện ấy, thì mừng rỡ, phấn chấn, vui mừng, phấn khởi, sau khi trao đổi chuyện trò với tập thể, rồi với giọng nói của Phạm Thiên không bị lẫn lộn, đã nói điều này:
‘Này Upasena, tập thể này quả là có niềm tin đối với ngươi. Này Upasena, ngươi hướng dẫn tập thể thế nào?’ Được đấng Toàn Tri, bậc Mười Lực, vị Trời vượt trội các vị Trời hỏi, vị ấy bằng năng lực về đức hạnh của tự thân đúng theo sự thật, cũng đã nói với đức Thế Tôn điều này: - Bạch ngài, người nào đi đến và cầu xin con sự xuất gia, hoặc pháp nương nhờ, thì con nói với người ấy như vầy: ‘Này đạo hữu, ta là vị hành pháp ngụ ở rừng, hành pháp chuyên đi khất thực, hành pháp chỉ mặc y may bằng vải bị quăng bỏ, hành pháp chỉ sử dụng ba y. Nếu ngươi cũng sẽ là vị hành pháp ngụ ở rừng, hành pháp chuyên đi khất thực, hành pháp chỉ mặc y may bằng vải bị quăng bỏ, hành pháp chỉ sử dụng ba y, như thế thì ta sẽ cho ngươi xuất gia, sẽ ban cho pháp nương nhờ.’ Thưa ngài, nếu người ấy sau khi đã đồng ý với con, vui vẻ, hứng thú, như vậy thì con cho người ấy xuất gia, con ban cho pháp nương nhờ. Bạch ngài, con hướng dẫn tập thể như thế.’ Tâu đại vương, cũng như thế, người thọ trì đức hạnh cao quý của các pháp từ khước là vị chúa tể ở Giáo Pháp cao quý của đấng Chiến Thắng, có sự thể hiện các quyền lực, là người chủ có hành động theo như ước muốn; toàn bộ các sự chứng đạt tịch tịnh, an lạc là thuộc về vị ấy.
Tâu đại vương, giống như hoa sen, có nguồn gốc, sanh trưởng, mọc lên trong sạch cho đến lúc trưởng thành, là trơn láng, mềm mại, đáng ham thích, có mùi thơm tốt, được yêu mến, được mong cầu, được ca tụng, không bị lấm lem bởi nước và bùn, được tô điểm bởi những cánh hoa nhỏ, tua nhị, quả sen, được lai vãng bởi bầy ong, được phát triển ở nước mát lạnh. Tâu đại vương, tương tợ y như thế với mười ba hạnh từ khước này đã được thân cận, đã được thành thạo, đã được thực hành, đã được hoàn thiện, đã được hành xử, đã được tiếp cận, đã được tròn đủ trước đây mà (bây giờ) các vị đệ tử của bậc Thánh được đầy đủ với ba mươi đức tính cao quý. Với ba mươi đức tính cao quý nào?
Là có tâm từ trìu mến, mềm mỏng, dịu dàng; là có phiền não được tiêu diệt, được phá hủy, được tiêu hoại; là có sự ngã mạn và sự kiêu ngạo được phá hủy, được diệt trừ; là có đức tin không dao động, vững chãi, được củng cố, không có phân vân; là nhận được sự chứng đạt trọn vẹn, được thỏa mãn, được mừng rỡ, đáng ham thích, tịch tịnh, an lạc; là được thấm nhuần bởi hương thơm cao quý, ưu tú, vô song, tinh khiết của giới; là đối tượng yêu quý, ưa thích của chư Thiên và nhân loại; được các bậc Lậu Tận, các Thánh nhân, và các nhân vật cao quý mong mỏi; được đảnh lễ, cúng dường đối với chư Thiên và nhân loại; được tán dương, ca ngợi, khen ngợi, ca tụng của những con người khôn ngoan, thông minh, sáng suốt; không bị lấm lem bởi thế gian ở đời này hay ở đời khác; có sự nhìn thấy nỗi sợ hãi về chút ít tội lỗi ở thế gian; có sự hoàn thành mục đích cao quý về Đạo và Quả của những người có sự mong muốn các thành tựu lớn lao và cao quý; có phần về vật dụng lớn lao, hảo hạng đã được (thí chủ) thỉnh cầu; có sự nằm nghỉ ở nơi không nhà; có sự an trú quý cao ở trạng thái gắn bó với thiền; có nền móng của mạng lưới phiền não đã được tháo gỡ; sự che lấp về cảnh giới tái sanh đã được phá vỡ, đập bể, co rút lại, chặt đứt; có pháp bền vững; chỗ ngụ được phù hợp; có sự thọ hưởng không bị chê trách; được thoát khỏi cảnh giới tái sanh; đã vượt lên trên tất cả hoài nghi; đã gắn bó vào sự giải thoát; đã nhìn thấy Giáo Pháp; đã đi đến chốn nương nhờ vững chắc, không dao động, đối với sự kinh sợ; có khuynh hướng ngủ ngầm đã được trừ tuyệt; đã đạt đến sự cạn kiệt tất cả lậu hoặc; có nhiều sự chứng đạt và an trú về sự tịch tịnh và sự an lạc; có đầy đủ tất cả đức tính của vị Sa-môn. Vị ấy được đầy đủ với ba mươi đức tính cao quý này.
Tâu đại vương, chẳng phải vị trưởng lão Sāriputta là con người cao cả ở mười ngàn thế giới, trừ ra đấng Thập Lực, bậc thầy của thế gian? Ngay cả vị ấy, trong vô lượng vô số kiếp sống, có thiện căn đã được tích lũy, có dòng dõi gia tộc Bà-la-môn, sau khi từ bỏ sự hứng thú về dục lạc làm thích ý và tài sản quý giá nhiều trăm con số đếm, sau khi xuất gia trong Giáo Pháp của đấng Chiến Thắng, sau khi đã rèn luyện thân, khẩu, ý với mười ba hạnh từ khước này, giờ đây hôm nay được hội đủ các đức hạnh vô biên, đã được sanh làm người tiếp tục chuyển vận Bánh Xe Pháp của đức Thế Tôn Gotama. Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn, vị Trời vượt trội các vị Trời, nói đến ở đoạn Dấu Ấn Cao Quý, pháp Một Chi thuộc Tăng Chi Bộ rằng:
‘Này các tỳ khưu, ta không nhìn thấy một cá nhân nào khác là người tiếp tục chuyển vận một cách đúng đắn Bánh xe Pháp vô thượng đã được chuyển vận bởi đức Như Lai như là Sāriputta. Này các tỳ khưu, Sāriputta tiếp tục chuyển vận một cách đúng đắn Bánh xe Pháp vô thượng đã được chuyển vận bởi đức Như Lai.’”
“Thưa ngài Nāgasena, tốt lắm! Bất cứ lời dạy nào của đức Phật gồm chín thể loại, các hành động nào vượt trên thế gian, và các sự chứng đạt vĩ đại cao quý nào của các sự chứng đắc ở thế gian, mọi điều ấy đều đi đến sự hội tụ ở mười ba hạnh từ khước.”
Câu hỏi về pháp từ khước là thứ nhì.
Đăng ký: Bài đăng (Atom)

markdown:
**BÀI HỌC TU TẬP TỪ THIÊN NHIÊN** **VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI LỪA**
[- CỨU TRỢ NẠN NHÂN ĐỘNG ĐẤT NEPAL](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/05/thu-moi-tiec-gay-quy-cuu-tro-nan-nhan.html) [- THÔNG BÁO KHOÁ TU HỌC MÙA KHÁNH ĐẢN](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/04/thong-bao-khoa-tu-hoc-mua-khanh-tai.html) [- KINH TIỂU TỤNG-KHUDDAKAPÀTHA](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/03/tieu-bo-khuddhaka-nikaya-hoa-thuong.html) [- Chương Tám: PHẨM DÂN LÀNG PĀṬALI - Pāṭaligāmiyavaggo](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/03/kinh-phat-tu-thuyet-cam-hung-nguudana_16.html) [- THÀNH TÂM ĐẢNH LỄ VÀ CẦU NGUYỆN](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/03/thanh-tam-anhle-va-cau-nguyen-nhan-uoc.html) [- Chương Bảy:Phẩm Nhỏ - Cūḷavaggo](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/03/kinh-phat-tu-thuyet-cam-hung-nguudana_3.html) [- Thông bạch khấp báo của Văn phòng II Viện Hoá Đạo về Hoà thượng Tân viên tịch Thích Như Đạt, Viện trưởng Viện Hoá Đạo và Lá Thư Trong Tuần số 14 của Thượng toạ Thích Giác Đẳng](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/02/thong-bach-khap-bao-cua-van-phong-ii.html) [- Chương Sáu:Phẩm Sanh Ra Ðã Mù-Jaccandhavaggo](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/02/kinh-phat-tu-thuyet-cam-hung-nguudana.html) [- Lá Thư Tuần thứ 12 :Hội Thảo Về Nhân Quyền](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/01/la-thu-tuan-thu-12-cua-van-phong-ii.html) [- THƯ MỜI LỄ AN VỊ PHẬT, Lá Thư Tuần 11 : Những ai, và ai làm gì cho Giáo hội ?](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/01/thu-moi-tham-du-le-vi-phat-tai-chua.html) [- PHẨM BA - PHẨM NANDA-3.NANDAVAGGO](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/01/kinh-phat-tu-thuyet-cam-hung-nguudana_25.html) [- Chương 2. PHẨM MUCALINDA- BÀI 10. KINH BHADDIYA](http://hocloiphatday.blogspot.com/2015/01/kinh-phat-tu-thuyet-cam-hung-nguudana_22.html) *- Lá Thư Trong Tuần – Tuần 10 :*Hãy Kết Thúc Bằng Sự Bắt Đầu [- Lá Thư Trong Tuần – Tuần 9 , Tâm Công](http://hocloiphatday.blogspot.com/2014/12/la-thu-trong-tuan-so-9-tam-cong-thoi.html) [- Lá Thư Trong Tuần – Tuần 8 : Lời Thâm Tạ Trong Ngày Lễ Tạ Ơn](http://hocloiphatday.blogspot.com/2014/12/la-thu-hang-tuan-so-8-cua-van-phong-ii.html) [- Lá Thư Trong Tuần Số 7, GIẤC MƠ NGÔI CHÙA CHUNG ĐÃ HIỆN THỰC](http://hocloiphatday.blogspot.com/2014/11/la-thu-hang-tuan-so-7-cua-van-phong-ii.html)
[- Lá Thư Trong Tuần – Tuần 6 : THẮP SÁNG Ý THỨC
và lời kêu gọi KHẨN](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/10/la-thu-hang-tuan-so-6-cua-van-phong-ii.html) [- Thư Mời Lễ Dâng Y và Lễ Đại Tường](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/10/chua-phapluan-buddhistculture-center.html) [- Lá Thư Trong Tuần – Tuần 5 :QUÃNG ĐƯỜNG TRƯỚC MẮT](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/10/la-thu-hang-tuan-so-5-cua-van-phong-ii.html) [- Lá Thư Trong Tuần – Tuần 4 :TẤT CẢ BẮT ĐẦU TỪ LÒNG THÀNH](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/10/la-thu-hang-tuan-so-4-cua-van-phong-ii.html) [- LÁ THƯ TRONG TUẦN – TUẦN 3 :PHÁP LÝ CỦA GIÁO HỘ](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/10/la-thu-hang-tuan-so-3-cua-van-phong-ii.html) [I
VÀ NGÔI CHÙA CHUNG](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/10/la-thu-hang-tuan-so-3-cua-van-phong-ii.html) [- LÁ THƯ TRONG TUẦN – TUẦN 2 :TỪ TINH THẦN THỐNG NHẤT
ĐẾ](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/09/la-thu-hang-tuan-so-2-cua-van-phong-ii.html) [N CHUNG VAI GÁNH VÁC](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/09/la-thu-hang-tuan-so-2-cua-van-phong-ii.html)
[- LÁ THƯ TRONG TUẦN – TUẦN 1 :HÀNH TRÌNH 10 TUẦN LỄ](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/09/la-thu-hang-tuan-cua-van-phong-ii-vien.html)
[- Thư Kêu gọi kiến tạo Cơ sở Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) tại Nam California của Thượng toạ Thích Giác Đẳ](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/09/loi-keu-goi-cua-thuong-toa-chu-tich-van.html)
**- ** **(IV) Kinh Ði** **ề** **m Lành L** **ớ** **n (Kinh Ð** **ạ** **i H** **ạ** **nh Phúc - Mahamangala Sutta) (Sn 46)** [- Thông Bạch Khẩn kêu gọi ủng hộ tài chánh để tạo mãi trụ sở Văn phòng II Viện Hoá Đạo](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/08/thong-bach-khan-cua-vien-hoa-ao-keu-goi.html)
[- Thông Báo, CHƯƠNG TRÌNH ĐẠO CA VÀ TÌNH CA QUÊ HƯƠNG](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/08/thong-bao-chuong-trinh-ao-ca-va-tinh-ca.html) [- Kinh Kẻ Bần Tiện (Vasalasuttam)](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/08/kinh-tap-suttanipata-chuong-mot-pham_11.html) [- Thông báo, ĐẠI HỌC HÈ PHẬT GIÁO 2014](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/06/hoi-phat-giao-viet-namthong-nhat-van.html) [- Con Đường Chuyển Hoá, I) Kinh Rắn (Sn 1)](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/07/con-uong-chuyen-hoa-i-kinh-ran-sn-1-1.html) [- AI LÀ NGƯỜI THẬT SỰ BIẾT, THẬT SỰ THẤY?](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/07/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi.html) [- NGƯỜI TỐI THƯỢNG, PHÁP TỐI THƯỢNG, HỘI CHÚNG TỐI THƯỢNG](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/06/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_22.html) [- KHÔNG PHẢI CHỈ CÓ “GIẬN QUÁ” MỚI MẤT KHÔN](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/06/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_19.html) [- HÀNH TRÌ PHÁP, TUYÊN THUYẾT PHÁP, SUY TƯ PHÁP](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/06/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_18.html) [- KHUYNH HƯỚNG CỦA BẬC ĐẠI ẨN SĨ](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/05/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_4.html) [- LIỄU TRI SI ĐỌAN TẬN KHỔ ĐAU](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/05/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_3.html) [- KHUYNH HƯỚNG CỦA BẬC ĐẠI ẨN SĨ](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/04/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_9079.html) [- LIỄU TRI SI ĐỌAN TẬN KHỔ ĐAU](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/04/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_21.html) [- QUÁN NIỆM TRONG BỐN ĐẠI OAI NGHI](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/04/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_5520.html) [QUYẾN RŨ VÀ HIỂM HOẠ CỦA PHẠM HẠNH](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/04/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_20.html) [- HAI TRỢ DUYÊN QUAN TRỌNG CHO SỰ TU TẬP](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/04/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_18.html) [- CON PHẬT HAY KHÔNG PHẢI CON PHẬT](http://hocloiphatday.blogspot.ch/2014/04/hoc-loi-phat-day-theo-kinh-nhu-thi_16.html)

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Hội Quán 24h
>> Đăng nhập : Bạn đã có tài khoản ở forum click vào để gõ ID và password.
>> Đăng ký : Bạn chưa có tài khoản ở forum, đăng ký 1 tài khoản để tham gia thảo luận.
===========================================
Khách viếng thăm vẫn có thể xem gần như toàn bộ nội dung được chia sẻ.
Nếu là người mới đến hoàn toàn thì vui lòng ghé qua khu "Nội quy - Hướng dẫn sử dụng diễn đàn" trước để nắm những cái cơ bản.
Chúc các bạn vui vẻ.
Trang Chính
Calendar
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Thành viên
Nhóm
Đăng ký
Đăng Nhập
* Diễn Đàn Hội Quán 24h *
::
๑۩۞۩๑ TỔNG QUAN ๑۩۞۩๑
::
Nội quy - Thắc mắc - Góp ý
Forum Support Hỗ Trợ Forumotion Việt Nam
Tên tài khoản:
Ghi nhớ?
Mật khẩu:
* Diễn Đàn Hội Quán 24 *
Lời ngỏ
Chào mừng các bạn đến với * Diễn Đàn Hội Quán 24 * .
* Diễn Đàn Hội Quán 24 * ra đời với mong muốn sẽ là nơi để mọi người quy tụ
cùng nhau học hỏi, thư giãn và chia sẻ mọi nỗi buồn vui trong cuộc sống,
là nơi tình bạn được vinh danh, cho dù đó chỉ là những con người ảo
nhưng ẩn bên trong là những trái tim đầy ấp chân tình và niềm tin yêu đáng quý.
Chúc các bạn luôn hạnh phúc và thành công trong cuộc sống.
* Diễn Đàn Hội Quán 24 *
Hình Thành Viên
Top poster
Top mở chủ đề
Top poster tuần
Top poster tháng
Admin 1
(1025)
HÀN PHONG
(644)
qtuan2902
(615)
Yến trinh Nhok li
(608)
dinhdomesco0310
(524)
pe.heo
(318)
Admin
(160)
Thiên Thanh
(155)
BaBy Monkey
(153)
Nắng xuân
(145)
Admin 1
HÀN PHONG
Yến trinh Nhok li
BaBy Monkey
Admin
qtuan2902
Thiên Thanh
Nắng xuân
pe.heo
anh và thuốc lá
Bài viết mới
Topic trả lời nhiều nhất
Topics được xem nhiều nhất
Thống kê
Forumotion
»Tất cả thành viên
Admin
.....
qtuan2902
Buon.....chang biet lam gj.
qtuan2902
Tận thế để biết tình yêu đong đầy
qtuan2902
Cứu với...cứu với các chiến sĩ ơi!
qtuan2902
Happy valentine day 2016
qtuan2902
13/02/2016....valentine buồn...
qtuan2902
Chỉ Là Kỷ Niệm
qtuan2902
Tình yêu và nỗi nhớ
qtuan2902
KHI CÔ ĐƠN
qtuan2902
Happy new year 2016.
qtuan2902
Nếu không là của nhau .. hãy buông em ra
qtuan2902
Có ai còn nhớ :)
qtuan2902
Chó con 14/11/2014
qtuan2902
Tất cả các thành viên
qtuan2902
Gửi em... người đã xa.....
qtuan2902
Happy brithay bé Bảo Trân 29.04.2012
qtuan2902
»Trường Thiên
neuyeuemgoi113
Mỗi ngày 1 tin nhắn! Cho 1 người... đã xa...
qtuan2902
Chuyên mục đăng ký bài hát
qtuan2902
»Tất cả thành viên
Admin
Thi đấu đối thơ nào
HÀN PHONG
EM DÙNG ĐỂ YÊU THÔI NHÉ. ĐỪNG DÙNG EM ĐỂ ĐÁP ỨNG NHU CẦU TÌNH DỤC NỮA •
huu viet
Download idm 2013 bản mới nhất
nalmun1
888...ai có rảnh thì vào đây 8 nhé
lượt xem
888...ai có rảnh thì vào đây 8 nhé - 4902 Xem
Chuyên mục đăng ký bài hát
lượt xem
Chuyên mục đăng ký bài hát - 4588 Xem
Cùng đối thơ chữ " chờ " nha bà con
lượt xem
Cùng đối thơ chữ " chờ " nha bà con - 4157 Xem
Tình yêu và nỗi nhớ
lượt xem
Tình yêu và nỗi nhớ - 4147 Xem
Thơ hoài niệm
lượt xem
Thơ hoài niệm - 3977 Xem
Thi đấu đối thơ nào
lượt xem
Thi đấu đối thơ nào - 3771 Xem
Riêng một góc trời
lượt xem
Riêng một góc trời - 3580 Xem
Bâng quơ....
lượt xem
Bâng quơ.... - 3235 Xem
Trò chơi hát nối nè :D
lượt xem
Trò chơi hát nối nè :D - 2989 Xem
Mới đến chung nhà zoi mọi người nek!hjhj
lượt xem
Mới đến chung nhà zoi mọi người nek!hjhj - 2488 Xem
Bài viết trong ngày
Các bài viết trong tháng
Thống kê tổng thể
Topic sôi nổi nhất
Topic xem nhiều nhất
Thành viên có nhiều chủ đề nhất
Thành viên post bài nhiều nhất trong một tuần
Thành viên post bài nhiều nhất trong tháng
Top poster
Số topic trong tháng
HD tổng quát
Codes
Skins
Tổng hợp Skins
Admin
nhắn với
»Tất cả thành viên
gửi vào lúc Wed Sep 07, 2016 4:42 pm ...
:
Tôi cũng nhớ đến các bạn, mong rằng những lúc rảnh rỗi mọi người sẽ lại viếng thăm diễn đàn và để lại những dòng tâm sự gửi gấm, chia sẻ những vui buồn trong cuộc sống.......

markdown:
- Hình Thành Viên
|Hội Quán 24h|
|>> Đăng nhập : Bạn đã có tài khoản ở forum click vào để gõ ID và password.|
>> Đăng ký : Bạn chưa có tài khoản ở forum, đăng ký 1 tài khoản để tham gia thảo luận.
===========================================
Khách viếng thăm vẫn có thể xem gần như toàn bộ nội dung được chia sẻ.
Nếu là người mới đến hoàn toàn thì vui lòng ghé qua khu "Nội quy - Hướng dẫn sử dụng diễn đàn" trước để nắm những cái cơ bản.
Chúc các bạn vui vẻ.
qtuan2902
![]()
![]()
| |![]()
| |![]()
Quà Tặng Huy Chương :
![]()
![]()
![]()
![]()
Tâm trạng :
![]()
Giới tính :
![]()
![]()
![]()
Xu : 23549
![]()
![]()
Tuổi : 31
![]()
Nick yahoo : .......................
![]()
![]()
![]()
![]()
|Trang |1 trong tổng số 1 trang
[/

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent