text:
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Sự giúp đỡ tốt nhất bạn có thể mang đến cho người khác là nâng đỡ tinh thần của họ. (The best kind of help you can give another person is to uplift their spirit.)Rubyanne
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Bạn có biết là những người thành đạt hơn bạn vẫn đang cố gắng nhiều hơn cả bạn?Sưu tầm
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Hãy dang tay ra để thay đổi nhưng nhớ đừng làm vuột mất các giá trị mà bạn có.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Kẻ ngốc nghếch truy tìm hạnh phúc ở xa xôi, người khôn ngoan gieo trồng hạnh phúc ngay dưới chân mình. (The foolish man seeks happiness in the distance, the wise grows it under his feet. )James Oppenheim
Chúng ta phải thừa nhận rằng khổ đau của một người hoặc một quốc gia cũng là khổ đau chung của nhân loại; hạnh phúc của một người hay một quốc gia cũng là hạnh phúc của nhân loại.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Không thể dùng vũ lực để duy trì hòa bình, chỉ có thể đạt đến hòa bình bằng vào sự hiểu biết. (Peace cannot be kept by force; it can only be achieved by understanding.)Albert Einstein
Trang chủ »» Danh mục »» Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp »» Đang xem mục từ: banishment »»
Hiện đang có tổng cộng 354.286 mục từ.
* danh từ
- sự đày, sự trục xuất
- sự xua đuổi
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập thi thay vì t... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
Quý vị đang truy cập từ IP 54.162.152.232 (916625640) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Sự giúp đỡ tốt nhất bạn có thể mang đến cho người khác là nâng đỡ tinh thần của họ. (The best kind of help you can give another person is to uplift their spirit.)Rubyanne
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Bạn có biết là những người thành đạt hơn bạn vẫn đang cố gắng nhiều hơn cả bạn?Sưu tầm
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Hãy dang tay ra để thay đổi nhưng nhớ đừng làm vuột mất các giá trị mà bạn có.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Kẻ ngốc nghếch truy tìm hạnh phúc ở xa xôi, người khôn ngoan gieo trồng hạnh phúc ngay dưới chân mình. (The foolish man seeks happiness in the distance, the wise grows it under his feet. )James Oppenheim
Chúng ta phải thừa nhận rằng khổ đau của một người hoặc một quốc gia cũng là khổ đau chung của nhân loại; hạnh phúc của một người hay một quốc gia cũng là hạnh phúc của nhân loại.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Không thể dùng vũ lực để duy trì hòa bình, chỉ có thể đạt đến hòa bình bằng vào sự hiểu biết. (Peace cannot be kept by force; it can only be achieved by understanding.)Albert Einstein
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: banishment »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
* danh từ
- sự đày, sự trục xuất
- sự xua đuổi
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.162.152.232 (916625640) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx/1.10.0 (Ubuntu)


text:
Hãy sống như thế nào để thời gian trở thành một dòng suối mát cuộn tràn niềm vui và hạnh phúc đến với ta trong dòng chảy không ngừng của nó.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Nếu chúng ta luôn giúp đỡ lẫn nhau, sẽ không ai còn cần đến vận may. (If we always helped one another, no one would need luck.)Sophocles
Cuộc sống ở thế giới này trở thành nguy hiểm không phải vì những kẻ xấu ác, mà bởi những con người vô cảm không làm bất cứ điều gì trước cái ác. (The world is a dangerous place to live; not because of the people who are evil, but because of the people who don't do anything about it.)Albert Einstein
Mỗi ngày khi thức dậy, hãy nghĩ rằng hôm nay ta may mắn còn được sống. Ta có cuộc sống con người quý giá nên sẽ không phí phạm cuộc sống này.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Để đạt được thành công, trước hết chúng ta phải tin chắc là mình làm được. (In order to succeed, we must first believe that we can.)Nikos Kazantzakis
Thiên tài là khả năng hiện thực hóa những điều bạn nghĩ. (Genius is the ability to put into effect what is on your mind. )F. Scott Fitzgerald
Kỳ tích sẽ xuất hiện khi chúng ta cố gắng trong mọi hoàn cảnh.Sưu tầm
Muôn việc thiện chưa đủ, một việc ác đã quá thừa.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Thêm một chút kiên trì và một chút nỗ lực thì sự thất bại vô vọng cũng có thể trở thành thành công rực rỡ. (A little more persistence, a little more effort, and what seemed hopeless failure may turn to glorious success. )Elbert Hubbard
Người thành công là người có thể xây dựng một nền tảng vững chắc bằng chính những viên gạch người khác đã ném vào anh ta. (A successful man is one who can lay a firm foundation with the bricks others have thrown at him.)David Brinkley
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Trang chủ »» Danh mục »» Đại từ điển Hán Việt »» Đang xem mục từ: thất - 柒 »»
Chú ý: Nếu quý vị copy chữ Hán dán (paste) vào đây để tra thì kết quả sẽ chính xác hơn rất nhiều.
Quý vị cũng có thể bôi đen (select) những chữ Hán đã hiển thị trên màn hình rồi dùng chuột kéo thả vào khung để tra.
Bảy (chữ 七 viết kép). (Từ điển Trần Văn Chánh)
Quý vị đang truy cập từ IP 54.162.152.232 (916625640) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Hãy sống như thế nào để thời gian trở thành một dòng suối mát cuộn tràn niềm vui và hạnh phúc đến với ta trong dòng chảy không ngừng của nó.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Nếu chúng ta luôn giúp đỡ lẫn nhau, sẽ không ai còn cần đến vận may. (If we always helped one another, no one would need luck.)Sophocles
Cuộc sống ở thế giới này trở thành nguy hiểm không phải vì những kẻ xấu ác, mà bởi những con người vô cảm không làm bất cứ điều gì trước cái ác. (The world is a dangerous place to live; not because of the people who are evil, but because of the people who don't do anything about it.)Albert Einstein
Mỗi ngày khi thức dậy, hãy nghĩ rằng hôm nay ta may mắn còn được sống. Ta có cuộc sống con người quý giá nên sẽ không phí phạm cuộc sống này.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Để đạt được thành công, trước hết chúng ta phải tin chắc là mình làm được. (In order to succeed, we must first believe that we can.)Nikos Kazantzakis
Thiên tài là khả năng hiện thực hóa những điều bạn nghĩ. (Genius is the ability to put into effect what is on your mind. )F. Scott Fitzgerald
Kỳ tích sẽ xuất hiện khi chúng ta cố gắng trong mọi hoàn cảnh.Sưu tầm
Muôn việc thiện chưa đủ, một việc ác đã quá thừa.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Thêm một chút kiên trì và một chút nỗ lực thì sự thất bại vô vọng cũng có thể trở thành thành công rực rỡ. (A little more persistence, a little more effort, and what seemed hopeless failure may turn to glorious success. )Elbert Hubbard
Người thành công là người có thể xây dựng một nền tảng vững chắc bằng chính những viên gạch người khác đã ném vào anh ta. (A successful man is one who can lay a firm foundation with the bricks others have thrown at him.)David Brinkley
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Đại từ điển Hán Việt](tu-dien_han-viet_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: thất - 柒 »»
**Chú ý**: Nếu quý vị copy chữ Hán dán (paste) vào đây để tra thì kết quả sẽ chính xác hơn rất nhiều.
Quý vị cũng có thể bôi đen (select) những chữ Hán đã hiển thị trên màn hình rồi dùng chuột kéo thả vào khung để tra.
Bảy (chữ 七 viết kép). (
*Từ điển Trần Văn Chánh*) **Quý vị đang truy cập từ IP 54.162.152.232 (916625640) và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close


text:
✓ Balô giả da simili hàng Việt Nam xuất khẩu, chất lượng đảm bảo.
✓ Chất liệu simili 100% không thấm nước, không bong tróc. Bạn sẽ yên tâm đi mưa & dễ lau chùi khi bị bẩn.
✓ Công nghệ in Nhật Bản cho hình in đẹp, đặc biệt mặt in còn được phủ lên lớp màng chống trầy xước và phai màu nên bạn hoàn toàn yên tâm khi sử dụng.
☀ Balô size nhỏ 175.000đ. Kích thước ngang 26 x cao 32 x rộng 9 (cm)
☀ Balô size lớn 205.000đ. Kích thước ngang 32 x cao 41.5 x rộng 14.5 (cm)
✓ Chất liệu simili 100% không thấm nước, không bong tróc. Bạn sẽ yên tâm đi mưa & dễ lau chùi khi bị bẩn.
✓ Công nghệ in Nhật Bản cho hình in đẹp, đặc biệt mặt in còn được phủ lên lớp màng chống trầy xước và phai màu nên bạn hoàn toàn yên tâm khi sử dụng.
☀ Balô size nhỏ 175.000đ. Kích thước ngang 26 x cao 32 x rộng 9 (cm)
Đựng tập vở, tài liệu, giấy A4, Laptop 12″ hoặc máy tính bảng ), có 1 ngăn lớn và ngăn đựng Laptop nhỏ. Phù hợp đi học thêm, đi làm, đi chơi, có thể chống được mưa nhẹ.
☀ Balô size lớn 205.000đ. Kích thước ngang 32 x cao 41.5 x rộng 14.5 (cm)
Đựng được tập vở, tài liệu, giấy A4, Laptop 14″ thoải mái), có 2 ngăn lớn và ngăn riêng đựng Laptop. Phù hợp đi học, đi làm, đi chơi, có thể chống được mưa nhẹ.
☀ BALÔ IN THEO YÊU CẦU = Giá balô + Giá in riêng 35k. MIỄN PHÍ THIẾT KẾ. (xem cách đặt hàng thiết kế TẠI ĐÂY)
BALÔ SIZE LỚN LAPTOP 14″
BALÔ SIZE NHỎ LAPTOP 12″ HOẶC MÁY TÍNH BẢNG

markdown:
**✓**Balô giả da simili hàng Việt Nam xuất khẩu, chất lượng đảm bảo. **✓**Chất liệu simili 100% không thấm nước, không bong tróc. Bạn sẽ yên tâm đi mưa & dễ lau chùi khi bị bẩn. **✓**Công nghệ in Nhật Bản cho hình in đẹp, đặc biệt mặt in còn được phủ lên lớp màng chống trầy xước và phai màu nên bạn hoàn toàn yên tâm khi sử dụng.
☀
**Balô size nhỏ 175.000đ**. Kích thước ngang 26 x cao 32 x rộng 9 (cm)
Đựng tập vở, tài liệu, giấy A4,
**Laptop 12″ hoặc máy tính bảng** ), **có 1 ngăn lớn** và ngăn đựng Laptop nhỏ. Phù hợp đi học thêm, đi làm, đi chơi, có thể chống được mưa nhẹ.
☀
**Balô size lớn 205.000đ**. Kích thước ngang 32 x cao 41.5 x rộng 14.5 (cm)
Đựng được tập vở, tài liệu, giấy A4,
**Laptop 14″** thoải mái), **có 2 ngăn lớn** và ngăn riêng đựng Laptop. Phù hợp đi học, đi làm, đi chơi, có thể chống được mưa nhẹ.
☀
**BALÔ IN THEO YÊU CẦU**= Giá balô + Giá in riêng 35k. MIỄN PHÍ THIẾT KẾ. [(xem cách đặt hàng thiết kế TẠI ĐÂY)](http://nguonhangtot.com/pages/thiet-ke-rieng) **BALÔ SIZE LỚN LAPTOP 14″** ![](http://hstatic.net/001/1000021001/10/2016/7-6/ban_si_balo_in_hinh_ban_buon_gia_re__2_.jpg)
**BALÔ SIZE NHỎ LAPTOP 12″ HOẶC MÁY TÍNH BẢNG** ![](http://hstatic.net/001/1000021001/10/2016/7-6/ban_si_balo_in_hinh_ban_buon_gia_re__1_.jpg)

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
So sánh hiến pháp Việt – Trung – Triều
Nguyễn Giang
bbcvietnamese.com
Cập nhật: 14:12 GMT – thứ hai, 15 tháng 4, 2013
Trong cuộc tranh luận về Dự thảo Sửa đổi Hiến pháp tại Việt Nam đã và đang có những kiến nghị sửa đổi phần nói về thể chế, quốc hiệu, quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản, quyền sở hữu đất và nhiều điều quan trọng khác.
Đây cũng là lúc cần tìm hiểu các quy định này trong hiến pháp một số nước có đảng cộng sản lãnh đạo khác ở châu Á như Trung Quốc và Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên để xem họ có thay đổi không và nếu có thì như thế nào.
Trung Quốc: Đảng và Quốc gia
Các bài liên quan
Chủ đề liên quan
Trong Hiến pháp 1982 của Trung Quốc, sửa đổi lần cuối năm 2004, quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản không được ghi ở điều 4.
Điều số 4 của họ nói về ‘Quyền bình đẳng của các dân tộc và sắc tộc thiểu số ở nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa’, và quy định về các khu tự trị.
Trong toàn bộ các chương mục của Hiến pháp CHNDTH 1982 không có điều nào về sự lãnh đạo độc tôn của Đảng Cộng sản mà chỉ gồm các quy định về bộ máy nhà nước.
Vị trí của Đảng Cộng sản chỉ được ghi ở Lời Mở Đầu rằng Đảng “lãnh đạo với mục tiêu dẫn dắt Trung Quốc trong công cuộc hiện đại hóa xã hội chủ nghĩa”.
Như thế, đây là vai trò không phải duy nhất, vĩnh viễn và vô điều kiện mà gắn liền với một nhiệm vụ cụ thể.
Lời Mở Đầu có viết “các đảng phái chính trị, các tổ chức xã hội đều phải coi trọng Hiến pháp” nên Trung Quốc về danh nghĩa là quốc gia công nhận đa đảng.
Trung Quốc còn công nhận các đảng phái phi cộng sản ở Hong Kong và Đài Loan như một thực tế lịch sử và có giao tiếp với họ, kể cả với cựu thù là Quốc Dân Đảng.
Nhưng quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản, gắn với câu về ý thức hệ Marx-Lenin và Tư tưởng Mao Trạch Đông trong Lời Mở Đầu đã được sửa đổi liên tục, trong các năm 1988, 1993, 1999 và 2004, cho thấy nhu cầu phải thay đổi để đáp ứng biến đổi của thời thế.
Bản năm 2004 đã thêm “tư duy Ba Đại Diện” vào cụm từ “con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội với tính đặc sắc Trung Quốc và dưới sự dẫn dắt của chủ nghĩa Marx-Lenin, Tư tưởng Mao Trạch Đông và Lý thuyết Đặng Tiểu Bình”.
Đây là dấu hiệu của giai đoạn ông Giang Trạch Dân cầm quyền nêu ra thuyết Ba Đại Diện nhằm mở rộng diễn đàn chính trị cho giới doanh gia tham chính.
Từ đó đến nay, Trung Quốc đã có nhiều triệu phú ngồi trong Quốc hội và kinh tế của họ đang vươn lên hàng đầu thế giới.
Như thế, quyết tâm phú cường của họ được lý thuyết hóa trong hiến pháp nhưng cũng thực hiện thành công được ngoài thực tế chứ không phải chỉ nói suông.
Sửa đổi năm 2004 cũng đánh dấu sự thăng tiến của khu vực kinh tế tư nhân, từ chỗ chỉ là ‘kinh tế cá thể của người lao động nông thôn và thành thị, đóng vai trò bổ sung cho kinh tế xã hội chủ nghĩa công ích’ (điều 11 Hiến pháp 1982), thành hẳn ‘khu vực kinh tế tư nhân’ được Nhà nước bảo vệ (điều 11, sửa đổi 2004).
Trong các phần tương tự và có ý nghĩa với Việt Nam hiện nay, Hiến pháp Trung Quốc cũng nói rõ đất đai đô thị, nguồn tài nguyên thiên nhiên, rừng biển, đồng cỏ, đất đai chưa có chủ “thuộc sở hữu nhà nước” (điều 9 và 10).
Như thế, Trung Quốc không duy trì khái niệm đất đai là “tài sản công thuộc sở hữu toàn dân do Nhà nước đại diện chủ sở hữu” khá mơ hồ như ở Việt Nam (điều 57, bản dự thảo sửa đổi 2013) mà cho phép chính quyền định đoạn về đất trực tiếp.
Điều này tất nhiên cũng là nguyên nhân gây ra hàng vạn vụ khiếu kiện, phản đối mỗi năm.
Bản mới trong điều 13 của Hiến pháp Trung Quốc cũng ghi rõ “Quyền tư hữu của công dân là bất khả xâm phạm”, mạnh mẽ hơn nhiều so với quy định trong Dự thảo Sửa đổi ở Việt Nam vừa công bố chỉ viết rằng “Quyền sở hữu tư nhân và quyền thừa kế được pháp luật bảo hộ” (điều 33).
Bắc Triều Tiên ‘cường quốc hạt nhân’
Còn tại Bắc Triều Tiên, cũng mới tháng 4/2012 đã có một đợt sửa đổi Hiến pháp, khẳng định Bắc Triều Tiên là “quốc gia có vũ khí nguyên tử”.
Nhưng sự lãnh đạo của một gia đình cũng được nêu rõ như Lời Nói Đầu của bản sửa đổi thông qua ngày 3/4/2012 viết:
“Chủ tịch Quân ủy Nhà nước Kim Jong-il đã biến Tổ quốc của chúng ta thành quốc gia bách chiến bách thắng về ý thức hệ, một nhà nước có vũ khí hạt nhân, một cường quốc bất khuất về quân sự, mở lối cho con đường xây dựng một dân tộc hùng mạnh, thịnh vượng.”
Cả 12 câu trong bản cũ của Lời Nói Đầu được dành để nói về cố chủ tịch Kim Il-sung (Kim Nhật Thành) và khẳng định học thuyết Chủ Thể (Juche) là ý thức hệ của Nhà nước.
Nếu như điều 4 trong Hiến pháp Việt Nam khẳng định quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản với cả Nhà nước và Xã hội thì điều 11 trong Hiến pháp Bắc Hàn viết tương tự về quyền lãnh đạo của Đảng Lao động Triều Tiên.
Nhưng ở đây cũng có sự khác biệt.
Điều 11, Hiến pháp Bắc Hàn chỉ viết: “Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên thực hiện mọi nhiệm vụ dưới sự lãnh đạo của Đảng Lao động Triều Tiên” nhưng không nói toàn bộ dân tộc hay xã hội phải theo Đảng này.
Điều này cũng phản ánh thực tế là miền Nam của bán đảo Triều Tiên sống dưới một chế độ khác.
Về sở hữu, Hiến pháp Bắc Hàn (điều 21) và Việt Nam giống nhau ở khái niệm “sở hữu toàn dân”, điều Trung Quốc không nêu.
Nhưng Trung Quốc có khái niệm “sở hữu công cộng xã hội chủ nghĩa” (socialist public property, điều 12) gồm cả sở hữu hợp tác xã, một di sản của thời kỳ Mao.
Ai cũng thay đổi
Hiến pháp ở một quốc gia khá khép kín và gia đình trị như Bắc Hàn cũng được sửa đổi ngay mới năm ngoái, còn Trung Quốc từ 1982 đến 2004 đã chỉnh sửa hiến pháp tới bốn lần.
Với Việt Nam, sửa đổi hiến pháp lần này quả là rất cần thiết và việc luật hóa vai trò của Đảng Cộng sản cũng rất cần trong hoàn cảnh chính trị –xã hội mới.
Viết lại điều 4 thế nào, đưa quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản lên Lời Nói Đầu như tại Trung Quốc, hay giữ điều 4 nhưng chỉnh sửa, mở rộng hoặc bỏ nó cũng là cách gửi ra tín hiệu về quyết tâm thay đổi của các lãnh đạo và chuyện họ đồng ý được với nhau tới đâu.
Còn việc người dân sẽ đón nhận ra sao chắc còn tùy vào cuộc trưng cầu dân ý, nếu Việt Nam làm theo đề nghị của Chính phủ được báo chí Việt Nam đăng tải hôm 11/4 vừa qua.
Và kể cả khi đã được thông qua thì một bản hiến pháp sửa đổi cũng còn cần rất nhiều nỗ lực nghiêm chỉnh để đưa vào thực tế cuộc sống.
Thêm về tin này
Các bài liên quan
- VN: khế ước xã hội và bầu cử
20.03.13
- Việt Nam đề cập việc thay đổi quốc hiệu
13.04.13
- ‘Nếu nói thật thì trái ý Nhà nước’
11.04.13
- Bỏ điều 4 ‘đe dọa sự tồn vong dân tộc’
18.02.13
- Đảng CS Pháp bỏ búa liềm trên thẻ Đảng
12.02.13
- ‘Có 20 triệu ý kiến cho Hiến pháp’
31.03.13
Bình luận mới nhất

markdown:
[Trang chủ](https://tudo4vn.wordpress.com/)> [Chính Trị](https://tudo4vn.wordpress.com/category/chinh-tr%e1%bb%8b-xa-h%e1%bb%99i/chinh-tr%e1%bb%8b/), [Chính Trị-Xã Hội](https://tudo4vn.wordpress.com/category/chinh-tr%e1%bb%8b-xa-h%e1%bb%99i/), [Xã Hội](https://tudo4vn.wordpress.com/category/chinh-tr%e1%bb%8b-xa-h%e1%bb%99i/xa-h%e1%bb%99i-chinh-tr%e1%bb%8b-xa-h%e1%bb%99i/)> So sánh hiến pháp Việt – Trung – Triều
## So sánh hiến pháp Việt – Trung – Triều
[Bạn nghĩ gì về bài viết này?](#respond) [Go to comments](#comments) ![ ](https://i2.wp.com/wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2013/03/11/130311114342_nguyen_giang_144x81_nguyengiang_nocredit.jpg)
Nguyễn Giang
bbcvietnamese.com
Cập nhật: 14:12 GMT – thứ hai, 15 tháng 4, 2013
**Trong cuộc tranh luận về Dự thảo Sửa đổi Hiến pháp tại Việt Nam đã và đang có những kiến nghị sửa đổi phần nói về thể chế, quốc hiệu, quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản, quyền sở hữu đất và nhiều điều quan trọng khác.**
Đây cũng là lúc cần tìm hiểu các quy định này trong hiến pháp một số nước có đảng cộng sản lãnh đạo khác ở châu Á như Trung Quốc và Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên để xem họ có thay đổi không và nếu có thì như thế nào.
## Trung Quốc: Đảng và Quốc gia
![ ](https://i1.wp.com/wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/12/06/121206032141_china_cpc_464x261_ap.jpg)
### Các bài liên quan
## Chủ đề liên quan
Trong Hiến pháp 1982 của Trung Quốc, sửa đổi lần cuối năm 2004, quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản không được ghi ở điều 4.
Điều số 4 của họ nói về ‘Quyền bình đẳng của các dân tộc và sắc tộc thiểu số ở nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa’, và quy định về các khu tự trị.
Trong toàn bộ các chương mục của Hiến pháp CHNDTH 1982 không có điều nào về sự lãnh đạo độc tôn của Đảng Cộng sản mà chỉ gồm các quy định về bộ máy nhà nước.
Vị trí của Đảng Cộng sản chỉ được ghi ở Lời Mở Đầu rằng Đảng “lãnh đạo với mục tiêu dẫn dắt Trung Quốc trong công cuộc hiện đại hóa xã hội chủ nghĩa”.
Như thế, đây là vai trò không phải duy nhất, vĩnh viễn và vô điều kiện mà gắn liền với một nhiệm vụ cụ thể.
Lời Mở Đầu có viết “các đảng phái chính trị, các tổ chức xã hội đều phải coi trọng Hiến pháp” nên Trung Quốc về danh nghĩa là quốc gia công nhận đa đảng.
Trung Quốc còn công nhận các đảng phái phi cộng sản ở Hong Kong và Đài Loan như một thực tế lịch sử và có giao tiếp với họ, kể cả với cựu thù là Quốc Dân Đảng.
Nhưng quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản, gắn với câu về ý thức hệ Marx-Lenin và Tư tưởng Mao Trạch Đông trong Lời Mở Đầu đã được sửa đổi liên tục, trong các năm 1988, 1993, 1999 và 2004, cho thấy nhu cầu phải thay đổi để đáp ứng biến đổi của thời thế.
![ ](https://i1.wp.com/wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/11/01/121101053044_cn_beijing_ccp_exhibition_304x171_gettyimages_nocredit.jpg)
Bản năm 2004 đã thêm “tư duy Ba Đại Diện” vào cụm từ “con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội với tính đặc sắc Trung Quốc và dưới sự dẫn dắt của chủ nghĩa Marx-Lenin, Tư tưởng Mao Trạch Đông và Lý thuyết Đặng Tiểu Bình”.
Đây là dấu hiệu của giai đoạn ông Giang Trạch Dân cầm quyền nêu ra thuyết Ba Đại Diện nhằm mở rộng diễn đàn chính trị cho giới doanh gia tham chính.
Từ đó đến nay, Trung Quốc đã có nhiều triệu phú ngồi trong Quốc hội và kinh tế của họ đang vươn lên hàng đầu thế giới.
Như thế, quyết tâm phú cường của họ được lý thuyết hóa trong hiến pháp nhưng cũng thực hiện thành công được ngoài thực tế chứ không phải chỉ nói suông.
Sửa đổi năm 2004 cũng đánh dấu sự thăng tiến của khu vực kinh tế tư nhân, từ chỗ chỉ là ‘kinh tế cá thể của người lao động nông thôn và thành thị, đóng vai trò bổ sung cho kinh tế xã hội chủ nghĩa công ích’ (điều 11 Hiến pháp 1982), thành hẳn ‘khu vực kinh tế tư nhân’ được Nhà nước bảo vệ (điều 11, sửa đổi 2004).
Trong các phần tương tự và có ý nghĩa với Việt Nam hiện nay, Hiến pháp Trung Quốc cũng nói rõ đất đai đô thị, nguồn tài nguyên thiên nhiên, rừng biển, đồng cỏ, đất đai chưa có chủ “thuộc sở hữu nhà nước” (điều 9 và 10).
Như thế, Trung Quốc không duy trì khái niệm đất đai là “tài sản công thuộc sở hữu toàn dân do Nhà nước đại diện chủ sở hữu” khá mơ hồ như ở Việt Nam (điều 57, bản dự thảo sửa đổi 2013) mà cho phép chính quyền định đoạn về đất trực tiếp.
Điều này tất nhiên cũng là nguyên nhân gây ra hàng vạn vụ khiếu kiện, phản đối mỗi năm.
Bản mới trong điều 13 của Hiến pháp Trung Quốc cũng ghi rõ “Quyền tư hữu của công dân là bất khả xâm phạm”, mạnh mẽ hơn nhiều so với quy định trong Dự thảo Sửa đổi ở Việt Nam vừa công bố chỉ viết rằng “Quyền sở hữu tư nhân và quyền thừa kế được pháp luật bảo hộ” (điều 33).
## Bắc Triều Tiên ‘cường quốc hạt nhân’
![ ](https://i1.wp.com/wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2013/04/15/130415113225_north_korea_464x261_northkorea_nocredit.jpg)
Còn tại Bắc Triều Tiên, cũng mới tháng 4/2012 đã có một đợt sửa đổi Hiến pháp, khẳng định Bắc Triều Tiên là “quốc gia có vũ khí nguyên tử”.
Nhưng sự lãnh đạo của một gia đình cũng được nêu rõ như Lời Nói Đầu của bản sửa đổi thông qua ngày 3/4/2012 viết:
“Chủ tịch Quân ủy Nhà nước Kim Jong-il đã biến Tổ quốc của chúng ta thành quốc gia bách chiến bách thắng về ý thức hệ, một nhà nước có vũ khí hạt nhân, một cường quốc bất khuất về quân sự, mở lối cho con đường xây dựng một dân tộc hùng mạnh, thịnh vượng.”
Cả 12 câu trong bản cũ của Lời Nói Đầu được dành để nói về cố chủ tịch Kim Il-sung (Kim Nhật Thành) và khẳng định học thuyết Chủ Thể (Juche) là ý thức hệ của Nhà nước.
Nếu như điều 4 trong Hiến pháp Việt Nam khẳng định quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản với cả Nhà nước và Xã hội thì điều 11 trong Hiến pháp Bắc Hàn viết tương tự về quyền lãnh đạo của Đảng Lao động Triều Tiên.
Nhưng ở đây cũng có sự khác biệt.
Điều 11, Hiến pháp Bắc Hàn chỉ viết: “Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên thực hiện mọi nhiệm vụ dưới sự lãnh đạo của Đảng Lao động Triều Tiên” nhưng không nói toàn bộ dân tộc hay xã hội phải theo Đảng này.
Điều này cũng phản ánh thực tế là miền Nam của bán đảo Triều Tiên sống dưới một chế độ khác.
Về sở hữu, Hiến pháp Bắc Hàn (điều 21) và Việt Nam giống nhau ở khái niệm “sở hữu toàn dân”, điều Trung Quốc không nêu.
Nhưng Trung Quốc có khái niệm “sở hữu công cộng xã hội chủ nghĩa” (socialist public property, điều 12) gồm cả sở hữu hợp tác xã, một di sản của thời kỳ Mao.
## Ai cũng thay đổi
![ ](https://i2.wp.com/wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2013/04/15/130415134359_vietnam_464x261_getty.jpg)
Hiến pháp ở một quốc gia khá khép kín và gia đình trị như Bắc Hàn cũng được sửa đổi ngay mới năm ngoái, còn Trung Quốc từ 1982 đến 2004 đã chỉnh sửa hiến pháp tới bốn lần.
Với Việt Nam, sửa đổi hiến pháp lần này quả là rất cần thiết và việc luật hóa vai trò của Đảng Cộng sản cũng rất cần trong hoàn cảnh chính trị –xã hội mới.
Viết lại điều 4 thế nào, đưa quyền lãnh đạo của Đảng Cộng sản lên Lời Nói Đầu như tại Trung Quốc, hay giữ điều 4 nhưng chỉnh sửa, mở rộng hoặc bỏ nó cũng là cách gửi ra tín hiệu về quyết tâm thay đổi của các lãnh đạo và chuyện họ đồng ý được với nhau tới đâu.
Còn việc người dân sẽ đón nhận ra sao chắc còn tùy vào cuộc trưng cầu dân ý, nếu Việt Nam làm theo đề nghị của Chính phủ được báo chí Việt Nam đăng tải hôm 11/4 vừa qua.
Và kể cả khi đã được thông qua thì một bản hiến pháp sửa đổi cũng còn cần rất nhiều nỗ lực nghiêm chỉnh để đưa vào thực tế cuộc sống.
## Thêm về tin này
### Các bài liên quan
[VN: khế ước xã hội và bầu cử](/vietnamese/forum/2013/03/130320_hien_phap_va_bau_cu.shtml)
20.03.13
[Việt Nam đề cập việc thay đổi quốc hiệu](/vietnamese/vietnam/2013/04/130413_constitutional_suggestions.shtml)
13.04.13
[‘Nếu nói thật thì trái ý Nhà nước’](/vietnamese/vietnam/2013/04/130411_constitution_poll_distrusted.shtml)
11.04.13
[Bỏ điều 4 ‘đe dọa sự tồn vong dân tộc’](/vietnamese/vietnam/2013/02/130218_trungta_nguyenthanhtu_politics.shtml)
18.02.13
[Đảng CS Pháp bỏ búa liềm trên thẻ Đảng](/vietnamese/world/2013/02/130212_french_communist_party.shtml)
12.02.13
[‘Có 20 triệu ý kiến cho Hiến pháp’](/vietnamese/vietnam/2013/03/130331_constitution_poll_review.shtml)
31.03.13
[Chính Trị](https://tudo4vn.wordpress.com/category/chinh-tr%e1%bb%8b-xa-h%e1%bb%99i/chinh-tr%e1%bb%8b/), [Chính Trị-Xã Hội](https://tudo4vn.wordpress.com/category/chinh-tr%e1%bb%8b-xa-h%e1%bb%99i/), [Xã Hội](https://tudo4vn.wordpress.com/category/chinh-tr%e1%bb%8b-xa-h%e1%bb%99i/xa-h%e1%bb%99i-chinh-tr%e1%bb%8b-xa-h%e1%bb%99i/) [CSVN](https://tudo4vn.wordpress.com/tag/csvn/), [Hiếp Pháp](https://tudo4vn.wordpress.com/tag/hiep-phap/), [Xã Hội Viêt Nam](https://tudo4vn.wordpress.com/tag/xa-hoi-viet-nam/)
## Bình luận mới nhất

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
30 tháng 4 và tiếng chó sủa đêm phía sau nhà
Sat, 04/27/2013 – 14:44 — VietTuSaiGon
Có lần, ông tôi nằm trên giường bệnh và nói lớ mớ, anh em tôi không ai hiểu ông nói gì, ông ngoắc tôi lại gần, rồi thều thào dặn: “Ba mươi tháng Tư năm nay, chắc ông không làm được như mọi năm, con nhớ, cứ nghe tiếng chó sủa đêm phía sau nhà thì mang một ít thuốc lá, bánh, áo giấy và đường ra cúng nhé! Họ về đó, năm nào cũng thế…”. Chưa kịp hiểu gì thì ông đã qua đời. Cũng từ đó, cứ 30 tháng Tư, tôi lại làm theo lời ông dặn nhưng vẫn không rõ lắm “họ” mà ông đã nói là ai. Mãi cho đến mười một năm sau, lúc này tôi đã ngấp nghé tuổi trung niên.
Lúc tôi được biết rõ chuyện này cũng là lúc bà sắp qua đời, bà cũng gọi tôi đến bên giường và nói thì thào vào tai tôi: “Sau nhà mình là một nghĩa trang đã bị phá hủy trong những ngày mới thay đổi chế độ, nghĩa trang đó chôn những người lính Nghĩa quân và Biệt kích, trong thời gian làm kinh tế hợp tác xã, họ bắt ông của con phải ra đào mộ, lấy đất làm gạch. Chỉ bắt ông con vì ông con là lính nghĩa quân thời Pháp và bác Hai của con là sĩ quan chế độ cũ. Hồi đó nếu ông từ chối thì nhà mình khó mà sống cho yên. Ông con nhắm mắt mà bốc họ đi. Bốc xong, mấy ông cán bộ đưa cốt đi đâu bà cũng không rõ. Chỉ nhớ là mỗi đêm, vong hồn về đốt đuốc sáng choang ngoài hố gạch, nói chuyện rì rầm cả đêm. Họ linh lắm. Ông của con chỉ biết thắp hương khấn vái xin họ thương tình mà tha thứ cho tình cảnh của ông. Họ về báo mộng, cho ông biết là họ bỏ qua tội của ông, họ hiểu hết, họ không trách. Nhưng họ cần áo quần để mặc, họ thèm đường bát và thuốc lá… Con nhớ mà cúng mỗi năm nhé, và nhớ cầu nguyện cho họ siêu thoát…”.
Lời dặn của ông và câu chuyện của bà trước lúc lâm chung khiến tôi buồn mấy ngày và cứ suy nghĩ miên man về thân phận con người, thân phận của những chiến binh đã hy sinh thân xác cho lýt ưởng, cho quốc gia, dân tộc. Có thể nói rằng họ là những chiến binh không may, mộ phần của họ không được chăm sóc tử tế bởi bàn tay đồng đội, bàn tay người thân. Sau một biến cố lịch sử, mọi việc đảo lộn, thân phận của người sống cũng người người đã khuất cũng trở nên phiêu hốt, bất định. Và cũng có thể nói rằng đó là một sự không may mắn mang tính lịch sử.
Nhưng, nếu chỉ nói thế thì e rằng sự thiếu sót này không thể nào bỏ qua, và sự hời hợt trong nhận xét cũng là một cái tội, chí ít là cái tội với người đã nằm xuống. Hai miền Nam – Bắc nước Mỹ, sau chiến tranh, họ vẫn có một nghĩa trang chung của hai phía, họ cũng có những cuộc hòa giải để cho thấy rằng không có bên nào chiến thắng cũng như không có bên nào thua trận. Mà chiến thắng lại thuộc về nước Mỹ, một nước Mỹ yêu chuộng hòa bình và dân chủ, văn minh thuộc vào bậc nhất địa cầu. Rất tiếc, Việt Nam thì mọi chuyện vừa buồn cười vừa chảy nước mắt.
Sau ba mươi mấy năm kêu gọi hòa giải, hòa hợp dân tộc, cái người ta dễ nhìn thấy nhất đó là hàng triệu sốn phận bị đắm chìm vì những chủ trương, chính sách cấm cửa, không cho thi đại học vì có lý lịch là con em của chế độ Việt Nam Cộng Hòa, mọi cơ hội hoàn toàn đóng kín trước mắt những người có liên quan đến chế độ cũ. Và, mãi cho đến bây giờ, những căn nhà bị cướp trắng, những người vợ, người con của chiến bính Việt Nam Cộng Hòa bị xua đuổi ra đường vẫn chưa bao giờ có cơ hội bước chân vào căn nhà cũ của mình. Nhưng đó là chuyện vẫn chưa đáng kinh hãi lắm.
Đáng kinh hãi hơn cả là những ngôi mộ liệt sĩ Việt Nam Cộng Hòa bị bỏ hoang, bị đào bới và những nghĩa trang bị chiếm đất để trồng cây lâu năm, cây lấy gỗ mà ai cũng có thể nhận biết là cây đó nhanh tươi tốt như vậy nhờ bởi hút xác người. Thật là hãi hùng khi nghĩ rằng người chết phải thêm một lần chết dần chết mòn bởi rễ cây đang từ từ nhấm nháp xương cốt, từ từ xâm thực toàn bộ mộ phần của họ. Nhưng, mức độ kinh hãi vẫn chưa dừng ở đó, người ta còn nghĩ đến việc mở đường, xây dựng công trình lên đó và xóa sạch dấu vết của chế độ cũ. Giật sập tượng đài, đào bới mộ, hoang hóa nghĩa trang, đó là tất cả những gì có được trong cuộc hòa giải hòa hợp dân tộc này!
Đến lúc này, tôi phải tự hỏi liệu cái nền giáo dục mà tôi đã học ở đó trong quãng thời gian không ngắn của đời người có phải là nền giáo dục của con người? Vì nếu là nền giáo dục của con người thì phải dạy cho người ta biết yêu thương, biết kính trọng, nghiêng mình trước vong linh người đã khuất và biết động lòng trắc ẩn trước cái chết đồng loại. Nhưng không, suốt ba mươi mấy năm nay, người ta vẫn chưa ngưng hành hạ những ngôi mộ liệt sĩ đối phương, người ta vẫn chưa ngừng tung hê chiến thắng, người ta vẫn không ngừng rót rượu uống mừng, mặc cho mấy triệu đồng bào phải cúi mặt giấu nước mắt.
Thêm một 30 tháng 4 nữa, thêm một năm dài của những oan hồn còn vương vấn đâu đó nơi dương thế bởi chưa tìm được sự chăm sóc ấm áp của người thân hoặc bị cư xử quá tệ bạc và tàn nhẫn. Thêm một năm nữa, không có hy vọng gì vào một xứ sở mà ở đó, lòng cừu thù đã lậm vào máu thịt và não trạng, sự hận thù không từ bỏ cả với người chết… Lại một 30 tháng 4 nữa, chó đang sủa sau nhà, và trụ sở ủy ban phường đang có văn nghệ ăn mừng chiến thắng!
Bình luận mới nhất

markdown:
[Trang chủ](https://tudo4vn.wordpress.com/)> [30/04/1975](https://tudo4vn.wordpress.com/category/l%e1%bb%8bch-s%e1%bb%ad-3/30041975/), [Lịch sử](https://tudo4vn.wordpress.com/category/l%e1%bb%8bch-s%e1%bb%ad-3/)> 30 tháng 4 và tiếng chó sủa đêm phía sau nhà
## 30 tháng 4 và tiếng chó sủa đêm phía sau nhà
[Bạn nghĩ gì về bài viết này?](#respond) [Go to comments](#comments)
Sat, 04/27/2013 – 14:44 — VietTuSaiGon
Có lần, ông tôi nằm trên giường bệnh và nói lớ mớ, anh em tôi không ai hiểu ông nói gì, ông ngoắc tôi lại gần, rồi thều thào dặn: “Ba mươi tháng Tư năm nay, chắc ông không làm được như mọi năm, con nhớ, cứ nghe tiếng chó sủa đêm phía sau nhà thì mang một ít thuốc lá, bánh, áo giấy và đường ra cúng nhé! Họ về đó, năm nào cũng thế…”. Chưa kịp hiểu gì thì ông đã qua đời. Cũng từ đó, cứ 30 tháng Tư, tôi lại làm theo lời ông dặn nhưng vẫn không rõ lắm “họ” mà ông đã nói là ai. Mãi cho đến mười một năm sau, lúc này tôi đã ngấp nghé tuổi trung niên.
Lúc tôi được biết rõ chuyện này cũng là lúc bà sắp qua đời, bà cũng gọi tôi đến bên giường và nói thì thào vào tai tôi: “Sau nhà mình là một nghĩa trang đã bị phá hủy trong những ngày mới thay đổi chế độ, nghĩa trang đó chôn những người lính Nghĩa quân và Biệt kích, trong thời gian làm kinh tế hợp tác xã, họ bắt ông của con phải ra đào mộ, lấy đất làm gạch. Chỉ bắt ông con vì ông con là lính nghĩa quân thời Pháp và bác Hai của con là sĩ quan chế độ cũ. Hồi đó nếu ông từ chối thì nhà mình khó mà sống cho yên. Ông con nhắm mắt mà bốc họ đi. Bốc xong, mấy ông cán bộ đưa cốt đi đâu bà cũng không rõ. Chỉ nhớ là mỗi đêm, vong hồn về đốt đuốc sáng choang ngoài hố gạch, nói chuyện rì rầm cả đêm. Họ linh lắm. Ông của con chỉ biết thắp hương khấn vái xin họ thương tình mà tha thứ cho tình cảnh của ông. Họ về báo mộng, cho ông biết là họ bỏ qua tội của ông, họ hiểu hết, họ không trách. Nhưng họ cần áo quần để mặc, họ thèm đường bát và thuốc lá… Con nhớ mà cúng mỗi năm nhé, và nhớ cầu nguyện cho họ siêu thoát…”.
Lời dặn của ông và câu chuyện của bà trước lúc lâm chung khiến tôi buồn mấy ngày và cứ suy nghĩ miên man về thân phận con người, thân phận của những chiến binh đã hy sinh thân xác cho lýt ưởng, cho quốc gia, dân tộc. Có thể nói rằng họ là những chiến binh không may, mộ phần của họ không được chăm sóc tử tế bởi bàn tay đồng đội, bàn tay người thân. Sau một biến cố lịch sử, mọi việc đảo lộn, thân phận của người sống cũng người người đã khuất cũng trở nên phiêu hốt, bất định. Và cũng có thể nói rằng đó là một sự không may mắn mang tính lịch sử.
Nhưng, nếu chỉ nói thế thì e rằng sự thiếu sót này không thể nào bỏ qua, và sự hời hợt trong nhận xét cũng là một cái tội, chí ít là cái tội với người đã nằm xuống. Hai miền Nam – Bắc nước Mỹ, sau chiến tranh, họ vẫn có một nghĩa trang chung của hai phía, họ cũng có những cuộc hòa giải để cho thấy rằng không có bên nào chiến thắng cũng như không có bên nào thua trận. Mà chiến thắng lại thuộc về nước Mỹ, một nước Mỹ yêu chuộng hòa bình và dân chủ, văn minh thuộc vào bậc nhất địa cầu. Rất tiếc, Việt Nam thì mọi chuyện vừa buồn cười vừa chảy nước mắt.
Sau ba mươi mấy năm kêu gọi hòa giải, hòa hợp dân tộc, cái người ta dễ nhìn thấy nhất đó là hàng triệu sốn phận bị đắm chìm vì những chủ trương, chính sách cấm cửa, không cho thi đại học vì có lý lịch là con em của chế độ Việt Nam Cộng Hòa, mọi cơ hội hoàn toàn đóng kín trước mắt những người có liên quan đến chế độ cũ. Và, mãi cho đến bây giờ, những căn nhà bị cướp trắng, những người vợ, người con của chiến bính Việt Nam Cộng Hòa bị xua đuổi ra đường vẫn chưa bao giờ có cơ hội bước chân vào căn nhà cũ của mình. Nhưng đó là chuyện vẫn chưa đáng kinh hãi lắm.
Đáng kinh hãi hơn cả là những ngôi mộ liệt sĩ Việt Nam Cộng Hòa bị bỏ hoang, bị đào bới và những nghĩa trang bị chiếm đất để trồng cây lâu năm, cây lấy gỗ mà ai cũng có thể nhận biết là cây đó nhanh tươi tốt như vậy nhờ bởi hút xác người. Thật là hãi hùng khi nghĩ rằng người chết phải thêm một lần chết dần chết mòn bởi rễ cây đang từ từ nhấm nháp xương cốt, từ từ xâm thực toàn bộ mộ phần của họ. Nhưng, mức độ kinh hãi vẫn chưa dừng ở đó, người ta còn nghĩ đến việc mở đường, xây dựng công trình lên đó và xóa sạch dấu vết của chế độ cũ. Giật sập tượng đài, đào bới mộ, hoang hóa nghĩa trang, đó là tất cả những gì có được trong cuộc hòa giải hòa hợp dân tộc này!
Đến lúc này, tôi phải tự hỏi liệu cái nền giáo dục mà tôi đã học ở đó trong quãng thời gian không ngắn của đời người có phải là nền giáo dục của con người? Vì nếu là nền giáo dục của con người thì phải dạy cho người ta biết yêu thương, biết kính trọng, nghiêng mình trước vong linh người đã khuất và biết động lòng trắc ẩn trước cái chết đồng loại. Nhưng không, suốt ba mươi mấy năm nay, người ta vẫn chưa ngưng hành hạ những ngôi mộ liệt sĩ đối phương, người ta vẫn chưa ngừng tung hê chiến thắng, người ta vẫn không ngừng rót rượu uống mừng, mặc cho mấy triệu đồng bào phải cúi mặt giấu nước mắt.
Thêm một 30 tháng 4 nữa, thêm một năm dài của những oan hồn còn vương vấn đâu đó nơi dương thế bởi chưa tìm được sự chăm sóc ấm áp của người thân hoặc bị cư xử quá tệ bạc và tàn nhẫn. Thêm một năm nữa, không có hy vọng gì vào một xứ sở mà ở đó, lòng cừu thù đã lậm vào máu thịt và não trạng, sự hận thù không từ bỏ cả với người chết… Lại một 30 tháng 4 nữa, chó đang sủa sau nhà, và trụ sở ủy ban phường đang có văn nghệ ăn mừng chiến thắng!
[30/04/1975](https://tudo4vn.wordpress.com/category/l%e1%bb%8bch-s%e1%bb%ad-3/30041975/), [Lịch sử](https://tudo4vn.wordpress.com/category/l%e1%bb%8bch-s%e1%bb%ad-3/) [30/04/1975](https://tudo4vn.wordpress.com/tag/30041975/), [CSVN](https://tudo4vn.wordpress.com/tag/csvn/), [Xã Hội Viêt Nam](https://tudo4vn.wordpress.com/tag/xa-hoi-viet-nam/)
## Bình luận mới nhất


text:
Hemaris tityus
Hemaris tityus là một trong hai loài giống như bướm đêm sphingid xuất hiện ở Britain mà giả dạng gần như bumblebee. Nó phân bố rộng rãi, từ Ireland qua châu Âu ôn hòa đến dãy núi Ural, phía tây Xibia, Novosibirsk và the Altai. Có một số lượng riêng rẽ từ Thổ Nhĩ Kỳ đến bắc Iran.
Ấu trùng ăn các loài devil's-bit scabious (Succisa pratensis) và field scabious (Knautia arvensis). Wingspan 40–50 milimét (1,6–2,0 in).
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “CATE Creating a Taxonomic eScience - Sphingidae”. Cate-sphingidae.org. Bản gốc lưu trữ ngày 10 tháng 11 năm 2012. Truy cập ngày 19 tháng 10 năm 2011.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Factsheet by Butterfly Conservation

markdown:
*Hemaris tityus*
|
|Hemaris tityus
|
|[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Arthropoda](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_Ch%C3%A2n_kh%E1%BB%9Bp) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Insecta](/wiki/C%C3%B4n_tr%C3%B9ng) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Lepidoptera](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%A1nh_v%E1%BA%A9y) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Sphingidae](/wiki/Sphingidae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Hemaris](/wiki/Hemaris) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **H. tityus** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Hemaris tityus*
(
[Linnaeus](/wiki/Carl_Linnaeus), 1758) [[1]](#cite_note-1) [Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc))
List
*Sphinx tityus*Linnaeus, 1758 *Sphinx musca*Retzius, 1783 *Sphinx bombyliformis*Linnaeus, 1758 *Macroglossa scabiosae*Zeller, 1869 *Macroglossa knautiae*Zeller, 1869 *Hemaris tityus reducta*Closs, 1917 *Hemaris tityus karaugomica*Wojtusiak & Niesiolowski, 1946 *Hemaris tityus flavescens*Cockayne, 1953 *Haemorrhagia tityus ferrugineus*Stephan, 1924 * là một trong hai loài giống như Hemaris tityus* [bướm đêm sphingid](/wiki/Sphingidae)xuất hiện ở Britain mà giả dạng gần như [bumblebee](/w/index.php?title=Bumblebee&action=edit&redlink=1). Nó phân bố rộng rãi, từ [Ireland](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Ireland)qua [châu Âu](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%82u)ôn hòa đến [dãy núi Ural](/wiki/D%C3%A3y_n%C3%BAi_Ural), phía tây [Xibia](/wiki/Xibia), [Novosibirsk](/wiki/Novosibirsk)và the [Altai](/w/index.php?title=Altai&action=edit&redlink=1). Có một số lượng riêng rẽ từ [Thổ Nhĩ Kỳ](/wiki/Th%E1%BB%95_Nh%C4%A9_K%E1%BB%B3)đến bắc [Iran](/wiki/Iran). [Ấu trùng](/wiki/%E1%BA%A4u_tr%C3%B9ng) ăn các loài [devil's-bit scabious](/w/index.php?title=Devil%27s-bit_scabious&action=edit&redlink=1) ( *) và Succisa pratensis* [field scabious](/w/index.php?title=Field_scabious&action=edit&redlink=1)( *). Wingspan 40–50 milimét (1,6–2,0 in).* [Knautia arvensis](/wiki/Knautia_arvensis)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Hemaris_tityus&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hemaris_tityus&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“CATE Creating a Taxonomic eScience - Sphingidae”](http://web.archive.org/web/20121110110824/http://www.cate-sphingidae.org/taxonomy/Hemaris/tityus.html). Cate-sphingidae.org. [Bản gốc](http://www.cate-sphingidae.org/taxonomy/Hemaris/tityus.html)lưu trữ ngày 10 tháng 11 năm 2012. Truy cập ngày 19 tháng 10 năm 2011.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Hemaris_tityus&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hemaris_tityus&action=edit§ion=2)] [Factsheet](http://www.butterfly-conservation.org/uploads/narrow-bordered_bee_hawk-moth.pdf)by Butterfly Conservation

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1066 miss, cp1054 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
Ipolydamásd
Ipolydamásd là một thị trấn thuộc hạt Pest, Hungary. Thị trấn này có diện tích 11,6 km², dân số năm 2010 là 343 người,[1] mật độ 30 người/km².
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “Helysegnevkonyv adattar 2010”. Truy cập ngày 10 tháng 8 năm 2012.

markdown:
# Ipolydamásd
|Ipolydamásd|
|—
|![ A damásdi vár megmaradt fala.JPG](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/A_dam%C3%A1sdi_v%C3%A1r_megmaradt_fala.JPG/250px-A_dam%C3%A1sdi_v%C3%A1r_megmaradt_fala.JPG)
|
|![]()
**Huy hiệu** ![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Flag_of_Hungary.svg/23px-Flag_of_Hungary.svg.png)
[Hungary](/wiki/Hungary) [Hạt](/w/index.php?title=H%E1%BA%A1t_c%E1%BB%A7a_Hungary&action=edit&redlink=1) [Pest](/w/index.php?title=H%E1%BA%A1t_Pest&action=edit&redlink=1) [Tiểu vùng](/w/index.php?title=Ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Hungary&action=edit&redlink=1) [Szobi](/w/index.php?title=Szobi_(ti%E1%BB%83u_v%C3%B9ng)&action=edit&redlink=1) 2(4.5 mi 2) [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(80/mi 2) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CET](/wiki/Gi%E1%BB%9D_chu%E1%BA%A9n_Trung_%C3%82u)( [UTC+1](/wiki/UTC%2B1)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) [CEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_M%C3%B9a_h%C3%A8_Trung_%C3%82u)( [UTC+2](/wiki/UTC%2B2)) [Mã điện thoại](/wiki/M%C3%A3_%C4%91i%E1%BB%87n_tho%E1%BA%A1i) **Ipolydamásd** là một [thị trấn](/w/index.php?title=Th%E1%BB%8B_tr%E1%BA%A5n_c%E1%BB%A7a_Hungary&action=edit&redlink=1) thuộc hạt [Pest](/w/index.php?title=H%E1%BA%A1t_Pest&action=edit&redlink=1), [Hungary](/wiki/Hungary). Thị trấn này có diện tích 11,6 km², dân số năm 2010 là 343 người, mật độ 30 người/km². [1]
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Ipolydam%C3%A1sd&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ipolydam%C3%A1sd&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“Helysegnevkonyv adattar 2010”](http://www.ksh.hu/docs/hun/hnk/Helysegnevkonyv_adattar_2010.xls). Truy cập ngày 10 tháng 8 năm 2012.

X-Cache: cp1053 miss, cp1054 miss


text:
Phùng Khắc Khoan
Phùng Khắc Khoan (chữ Hán: 馮克寬；1528-1613), tự: Hoằng Phu, hiệu: Nghị Trai, Mai Nham Tử, tục gọi là Trạng Bùng (mặc dù chỉ đỗ Nhị giáp tiến sĩ, tức Hoàng giáp); là quan nhà Lê trung hưng và là nhà thơ Việt Nam.
Mục lục
Thân thế và sự nghiệp[sửa | sửa mã nguồn]
Phùng Khắc Khoan sinh năm 1528 tại làng Bùng, xã Phùng Xá, huyện Thạch Thất, tinh Hà Tây (nay thuộc thành phố Hà Nội). Tương truyền, ông là em cùng mẹ khác cha với Trạng nguyên Nguyễn Bỉnh Khiêm [1]
Thuở nhỏ, ông được cha rèn cặp, sau theo học Trạng nguyên Nguyễn Bỉnh Khiêm. Tuy nổi tiếng là người có văn tài, kiêm thông cả thuật số, nhưng ông không đi thi và không chịu ra làm quan với triều Mạc[2].
Đầu đời vua Lê Trung Tông (ở ngôi: 1548-1556), ông theo Lê Bá Lỵ tham gia công cuộc phù Lê diệt Mạc[3].
Năm Đinh Tỵ (1557), Phùng Khắc Khoan đỗ đầu khoa thi Hương ở Yên Định (Thanh Hóa) lúc 29 tuổi. Thái sư Trịnh Kiểm biết ông là người có mưu lược, có học thức uyên bác cho giữ chức Ký lục ở ngự dinh, trông coi quân dân bốn vệ, và cho tham dự việc cơ mật.
Từ năm 1558 đến 1571 đời Lê Trung Tông, ông vâng mệnh đi các huyện chiêu dụ lưu dân về làm ăn như cũ. Khi về được thăng Cấp sự trung Binh khoa, rồi đổi sang Cấp sự trung bộ Lễ. Vì trái ý vua, ông phải giáng chức ra thành Nam thuộc Nghệ An, ít lâu sau lại được triệu về.
Năm Canh Thìn (1580) đời Lê Thế Tông, bắt đầu mở thi Hội ở Vạn Lại (Thanh Hóa)[4], ông xin dự thi và đỗ Hoàng giáp, được thăng làm Đô cấp sự.
Năm 1582, ông xin từ quan về nhà riêng ở Vạn Lại, vua cho. Song đến năm sau (1583), thì vời ông ra làm Hồng lô tự khanh.
Năm 1585, đổi ông sang làm Hữu thị lang bộ Công, rồi cử làm Thừa chính sứ Thanh Hoa (tức Thanh Hóa). Theo bài tựa Ngôn chí thi tập do ông làm năm 1586, thì chức tước của ông lúc bấy giờ là: "Công thần Kiệt tiết Tuyên lực, đặc ân Kim tử vinh lộc đại phu, làm chức Tán trị thừa chánh sứ ty các xứ Thanh Hoa".
Năm 1592, nhà Lê trung hưng đánh đuổi được nhà Mạc, trở về kinh đô Thăng Long.
Năm 1593 Phùng Khắc Khoan được phong chức Kiệt tiết tuyên lực, công thần, năm 1595, được thăng Công bộ Tả thị lang.
Năm Đinh Dậu (1597), ông đang làm Tả thị lang bộ Công và đã 69 tuổi, thì được cử làm Chánh sứ sang triều Minh (Trung Quốc). Về nước, ông được thăng làm Tả thị lang bộ Lại, tước Mai Lĩnh hầu [2].
Năm 1599, vua Lê Kính Tông lên nối ngôi, Phùng Khắc Khoan được thăng làm Thượng thư bộ Công. Năm 1602, thăng ông làm Thượng thư bộ Hộ, tước Mai Quận công [5].
Ít lâu sau ông xin về quê trí sĩ, và nhiệt tình tham gia xây dựng làng xã. Đáng kể là việc ông đã tổ chức đào mương dẫn nước vào các cánh đồng quanh núi Thầy, đưa nước về tưới cho các cánh đồng Phùng Xá và Hoàng Xá [6].
Phùng Khắc Khoan mất năm Quý Sửu (1613), thọ 85 tuổi, được truy tặng chức Thái phó.
Các tác phẩm chính[sửa | sửa mã nguồn]
Tác phẩm bằng chữ Nôm[sửa | sửa mã nguồn]
- Ngư phủ nhập Đào nguyên (Truyện người đánh cá vào suối hoa đào) còn gọi là "Đào nguyên hành". Đây là khúc ca do ông làm khi bị đày vào thành Nam (Nghệ An) vì trái ý vua[2], nhưng nay đã thất truyền.
- Lâm tuyền vãn (Bài vãn ca về cảnh sống nơi rừng suối): gồm 185 câu thơ lục bát. Chưa thể khẳng định được bài vãn này có phải là "Ngư phủ nhập Đào nguyên" hay không.
- Chu Dịch quốc âm ca: là sách diễn nghĩa về Kinh Dịch, nhưng nay đã không còn. Bản Chu Dịch quốc âm ca (trùng tên) hiện nay là của danh sĩ Đặng Thái Bằng (1678-?).[7]
Ngoài ra, ông còn để lại một vài bài tựa (viết cho một vài tập thơ), và văn bia. Tương truyền, một số tập sách sau đây cũng là của ông: Phùng Thượng thư sấm (Lời sấm của Thượng thư họ Phùng), Binh gia yếu chỉ (Những phương lược trọng yếu của nhà binh), Tư thiên gia truyền chú (Chú giải bộ sách gia truyền về việc xem xét thiên văn),...nhưng không có căn cứ gì xác thực [8].
Tác phẩm bằng chữ Hán[sửa | sửa mã nguồn]
- Ngôn chí thi tập (Tập thơ nói chí): được viết từ năm 16 tuổi đến năm 86 tuổi. Cứ 10 năm thì đóng thành tập, phải có tới 7 tập, nhưng hiện nay chỉ còn đến tập V, tức lúc tác giả chừng 60 tuổi, tổng cộng khoảng 260 bài. Đây là tập thơ (có xen vài bài từ) vừa có tính chất ghi chép, vừa có tính chất trữ tình. Nội dung bao gồm mọi mặt sinh hoạt, tâm tình, hành vi và lý tưởng trong gần suốt cuộc đời của tác giả. Đầu tập thơ có bài tựa của ông làm năm 1586.[9]
- Huấn đồng thi tập (Tập thơ dạy trẻ): gồm 172 bài vịnh thời tiết, khí hậu, cây cỏ, côn trùng...để dạy trẻ; nhưng hiện nay chỉ còn khoảng 30 bài.
- Đa thức tập (Tập thơ biết nhiều): nhân đọc Kinh Thi thấy có tên các loại cỏ cây, chim muông, côn trùng, cá...nhân đó, ông làm ra tập thơ này. Hiện còn khoảng 100 bài. Cũng như Huấn đồng thi tập, Đa thức tập viết ra với mục đích giáo huấn và cung cấp kiến thức cho trẻ, nên giá trị văn học không cao [10]
- Mai Lĩnh sứ hoa thi tập (Tập thơ đi sứ Trung Quốc qua cửa quan Mai Lĩnh): gồm các bài viết với tính chất giao tế, thù tạc và bộc lộ tâm sự nhớ nước thương nhà.
Tương truyền, ông đã gặp thần nữ là Liễu Hạnh công chúa cả thảy hai lần, và đều có xướng họa thơ: một lần gặp ở chùa Thiên Minh (Lạng Sơn) khi ông đi sứ về, một lần ở Hồ Tây (nay thuộc Hà Nội) khi ông cùng với hai bạn họ Ngô và họ Lý đi chơi thuyền. Lần ở Hồ Tây, người tiên kẻ tục bèn làm thơ xướng họa liên ngâm, sau được nữ sĩ Đoàn Thị Điểm chép trong truyện "Vân Cát thần nữ" ở tập Truyền kỳ tân phả của bà. Theo nhà nghiên cứu Bùi Duy Tân, thì bài thơ ấy được đặt tên là Tây Hồ quan ngư (Xem cá Hồ Tây).[11] Bản tiếng Việt do Phan Kế Bính dịch có tên là Cảnh Hồ Tây.
Thành tựu nổi bật và ghi công[sửa | sửa mã nguồn]
Việc đi sứ nhà Minh[sửa | sửa mã nguồn]
Trong Lịch triều hiến chương loại chí, phần "Nhân vật chí", Phan Huy Chú đã viết về Phùng Khắc Khoan như sau:
- ..."Bấy giờ nhà Minh nhận hối lộ của con cháu nhà Mạc, (nên) không chịu nhận sứ. Ông lúc còn đợi mệnh (vua Minh), liền đưa thư cho Súy ty nhà Minh, kể rõ việc nhà Mạc cướp ngôi (nhà Hậu Lê)... Người Minh khen là có nghĩa mới cho sứ thần qua cửa quan. Khi đã đến Yên Kinh (Bắc Kinh ngày nay), Lễ bộ đường (triều Minh) trách về việc người vàng ta đem cống không làm theo mẫu cũ làm cúi đầu, nên lại ngăn không cho sứ vào chầu. Ông cãi lại rằng: 'Nhà Mạc cướp ngôi, danh nghĩa là nghịch; nhà Lê khôi phục lại, danh nghĩa là thuận. Nhà Mạc dâng người vàng hình cúi đầu thay mình, đã là may lắm. Còn như đời Lê bao đời làm công thần: kiểu người vàng ngửa mặt, quy chế cũ còn đó. Nay lại bắt theo lệ nhà Mạc, thì lấy gì để khuyên việc chiêu an và trừng giới việc trách phạt được'. Việc đến tai vua Minh (Minh Thần Tông), cuối cùng lại cho theo thể thức cũ của nhà Lê buổi trước (tức tượng không cúi đầu) [12]. Bấy giờ ông mới được vào chầu, lĩnh ấn sắc đem về nước. Người Trung Quốc đều khen là sứ giỏi...Gặp ngày sinh nhật của vua Minh, ông làm dâng lên 30 bài thơ, được vua Minh phê rằng: '(Thế mới biết) nhân tài không chỗ nào là không có'...Ông lại cùng làm thơ với sứ Triều Tiên là Lý Toái Quang. Ông cầm bút viết xong ngay được, (khiến) Toái Quang rất phục tài...[13]. Trở về nước, chúa Trịnh Tùng rất kính trọng, gọi ông là "Phùng tiên sinh" mà không gọi tên, và người trong nước đều gọi ông là Trạng nguyên, vì kính mến tài năng của ông...Ông là người cương quyết, sáng suốt, có tài, cái gì cũng biết được chỗ cốt yếu. Văn chương ông thanh nhã, dồi dào, có các tập truyền ở đời[2].
Việc đáng kể nữa, đó là trong thời gian ở Trung Quốc, Phùng Khắc Khoan đã học bằng cách nhập tâm cách dệt the lượt mỏng [14], cách trồng ngô (bắp), vừng (mè). Về nước, ông truyền dạy lại cho dân, vì vậy mà được tôn làm ông tổ các nghề ấy. Ngoài ra, ông còn đem về được một số giống lúa tốt, mang lại lợi ích cho dân...[15].
Giao lưu với sứ thần Triều Tiên[sửa | sửa mã nguồn]
Năm 1597, trong thời gian đi sứ nhà Minh, sứ thần Đại Việt là Phùng Khắc Khoan đã gặp gỡ và trao đổi thơ văn với sứ thần Triều Tiên là Lý Túy (Toái) Quang.
“ "Khắc Khoan đến Yên Kinh, vừa gặp tiết Vạn Thọ của vua Minh, dâng 30 bài thơ lạy mừng. Anh vũ điện đại học sĩ thiếu bảo kiêm thái tử thái bảo Lại bộ thượng thư nhà Minh là Trương Vị đem tập thơ Vạn Thọ ấy dâng lên. Vua Minh cầm bút phê rằng: 'Người hiền tài ở đâu mà không có. Trẫm xem thơ, thấy hết lòng trung thành của Phùng Khắc Khoan, rất đáng khen ngợi'. Liền sai đưa xuống khắc in để ban hành trong nước. Khi ấy, sứ Triều Tiên là Hình tào tham phán Lý Toái Quang viết tựa cho tập thơ... ”— Ngô Sĩ Liên, Đại Việt sử ký toàn thư, Quyển XVII, Kỷ Nhà Lê, Thế Tông Nghị Hoàng Đế, phần 2.
Sách Chi Phong loại thuyết của Lý Túy Quang chép (lược dịch và phiên âm):
“ 安南使臣萬壽聖節慶賀詩集序夫天地有精英淸淑之氣。或鍾于物。或鍾于人。故氣之所鍾。扶輿磅礴。必生瑰奇秀異之材。不專乎近而在乎遠。不稟于物則在于人焉。吾聞交州。南極也。多珠璣金玉琳琅象犀之奇寶。是固精英淸淑之氣。特鍾于彼。而宜有異人者出於其間。豈獨奇寶乎哉。今使臣馮公。皤然其髮。臞然其形。年七十而顏尙韶。譯 重三而足不繭。觀禮明庭。利賓王國。其所著萬壽慶賀詩三十一篇。揄揚敍述。詞意渾厚。足以唾珠璣而聲金玉。亦豈所謂異人者哉。噫。大明中天。
贈安南國使臣二首
萬里來從瘴癘鄕。遠憑重譯謁君王。
提封漢代新銅柱。貢獻周家舊越裳。
山出異形饒象骨。地蒸靈氣產龍香。
卽今中國逢神聖。千載風恬海不揚。
聞君家在九眞居。水驛山程萬里餘。
休道衣冠殊制度。却將文字共詩書。
來因獻雉通蠻徼。貢爲包茅覲象輿。
回首炎州歸路遠。有誰重作指南車。
Tặng An Nam quốc sử thần nhị thủ
Vạn lý lai tòng chướng lệ hương. Viễn bằng trọng dịch yết quân vương.Hồi thủ viêm châu quy lộ viễn. Hữu thùy trọng tác chỉ nam xa. ”
Đề phong hán đại tân đồng trụ. Cống hiến chu gia cựu Việt Thường.
Sơn xuất dị hình nhiêu tượng cốt. Địa chưng linh khí sản long hương.
Tức kim Trung Quốc phùng thần thánh. Thiên tái phong điềm hải bất dương.
Văn quân gia tại cửu chân cư. Thủy dịch sơn trình vạn lý dư.
Hưu đạo y quan thù chế độ. Khước tương văn tự cộng thi thư.
Lai nhân hiến trĩ thông man kiếu. Cống vi bao mao cận tượng dư.— 李睟光, 《芝峰先生集》·卷八·安南使臣萬壽聖節慶賀詩集序 Lý Túy Quang 《 Chi Phong tiên sinh tập 》· quyển bát · An Nam sử thần vạn thọ thánh tiết khánh hạ thi tập tự
Bài thơ Phùng Khắc Khoan tặng lại Lý Túy Quang[16]:
“ 答朝鲜国使李睟光
義安何地不安居。禮接誠交樂有餘。
彼此雖殊山海域。淵源同一聖賢書。
交鄰便是信為本。進德深惟敬作輿。
記取使軺回國日。東南五色望雲車。
Đáp Triều Tiên quốc sứ Lý Tuý Quang
Nghĩa An[17] hà địa bất an cư,Đông nam ngũ sắc vọng vân xa.
Lễ tiếp thành giao lạc hữu dư.
Bỉ thử tuy thù sơn hải vực,
Uyên nguyên đồng nhất thánh hiền thư.
Giao lân tiện thị tín vi bản,
Tiến đức thâm duy kính tác dư.
Ký thủ sử diêu hồi quốc nhật,
”— Phùng Khắc Khoan, Hoàng Việt thi tuyển, quyển 5.
Văn học[sửa | sửa mã nguồn]
Về phương diện văn học, nhìn chung thơ văn Phùng Khắc Khoan là tiếng nói chân thành của một trí thức dân tộc có tâm huyết, có tấm lòng yêu nước thương đời. Tuy sống trong thời buổi suy vi, nhưng vẫn tin tưởng ở tương lai xán lạn của đất nước, vẫn tin tưởng sức người có thể đổi loạn thành trị, cứu nguy thành an...Thơ chữ Nôm của ông giản dị, giàu phong vị, có tác dụng đẩy mạnh sự phát triển của thơ Nôm Việt Nam. Thơ chữ Hán của ông cũng có phong thái hồn hậu, mực thước, được Phan Huy Chú khen ngợi (như trên)...[10]
Ghi nhận công đức của Phùng Khắc Khoan, người dân Phùng Xá đã lập đền thờ ông làm Thành hoàng[18]; ở thành phố Hà Nội có phố Phùng Khắc Khoan, và ở quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh có đường Phùng Khắc Khoan. Tại xã Bình Phú, Thạch Thất, Hà Nội có trường THPT Phùng Khắc Khoan-Thạch Thất
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Sách tham khảo chính[sửa | sửa mã nguồn]
- Phan Huy Chú, tiểu truyện "Phùng Khắc Khoan" trong Lịch triều hiến chương loại chí (bản dịch, tập 1). Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 1992.
- Bùi Duy Tân, mục từ: "Phùng Khắc khoan" tronng Từ điển văn học (bộ mới). Nhà xuất bản Thế giới, 2004.
- Trịnh Vân Thanh, Thành ngữ-điển tích-danh nhân từ điển (quyển 2). Nhà xuất bản Hồn Thiêng, Sài Gòn, 1966.
- Trần Văn Giáp, Tìm hiểu kho sách Hán Nôm (trọn bộ). Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 2003.
- Trần Thị Băng Thanh (chủ biên), Văn học thế kỷ XV-XVII. Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 2004.
Ghi chú[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Theo GS. Trịnh Vân Thanh (tr. 1104). Xem thêm phần "Giai thoại" ở mục Nguyễn Bỉnh Khiêm.
- ^ a ă â b Theo Phan Huy Chú, tr. 260-261.
- ^ Theo Phan Huy Chú (tr. 260). Sách Văn học thế kỷ XV-XVII (tr. 974) cho biết năm 1553, ông bắt đầu vào Thanh Hóa tham gia cuộc Trung hưng của nhà Lê.
- ^ Vạn Lại nay là xã Xuân Châu, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hoá. Xem thêm bài "Vạn Lại-Yên Trường (thuộc Thanh Hóa), một thời là kinh đô nước Việt" [1].
- ^ Theo bài viết "Lưỡng quốc trạng nguyên Phùng Khắc Khoan" trên website Thăng Long-Hà Nội, thì Phùng Khắc Khoan còn được cử đi sứ vào năm 1606. Tuy nhiên, các sách ở mục "sách tham khảo" đều không thấy chép.
- ^ Theo Nguyễn Q. Thắng-Nguyễn Bá Thế, Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam. Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 1992, tr.811.
- ^ Chu dịch quốc âm ca
- ^ Ý kiến của Trần Văn Giáp, tr. 911.
- ^ Theo phần "Văn tịch chí" trong bộ sách Lịch triều hiến chương loại chí, thì ông còn có sách " Phùng công thi tập, gồm 2 quyển, biên sắp các bài làm từ lúc 16 tuổi, đến bài Hiến thọ ngày đi sứ, cộng 106 bài. Đại để lời thơ trong trẻo dồi dào, khí cách hùng hồn tao nhã. Bài Hiến thọ được vua Minh rất khen ngợi, có sứ Triều Tiên là Lý Việp Quang đề tựa tập thơ" (trích bản dịch, tập 3, tr. 131). Chắc đây là một phần của Ngô chí thi tập.
- ^ a ă Theo Bùi Duy Tân, tr. 1432.
- ^ Tuy nhiên, Từ điển bách khoa Việt Nam lại ghi là Tây Hồ quan ngưu. Xem thêm ở đây: [2].
- ^ Thông tin thêm: Khởi nghĩa Lam Sơn thắng lợi, Minh Tuyên Tông công nhận Lê Lợi làm vua nước Việt, nhưng yêu sách là mỗi khi sang sứ phải mang theo "người vàng Liễu Thăng" (tượng hình người đúc bằng vàng) để đền mạng cho Liễu Thăng, kèm theo sản vật địa phương. Để giữ yên bờ cõi, chấm dứt chiến tranh, nhà Lê từ Lê Thái Tổ (tức Lê Lợi) phải chấp nhận lệ cống người vàng đó không dứt. Khi nhà Thanh lên thay thế nhà Minh, việc đó vẫn phải tiếp tục. Mãi đến năm 1718, Nguyễn Công Hãng đi sứ nhà Thanh có đề nghị và được vua Khang Hy chấp thuận bỏ lệ cống người vàng. Tính ra các triều đại phong kiến Việt Nam đã cống hơn 500 người vàng cho các triều đại phong kiến Trung Hoa.
- ^ Sách Đại Việt sử ký toàn thư của Ngô Sĩ Liên cũng đã chép việc này như sau: "Khắc Khoan đến Yên Kinh, vừa gặp tiết Vạn Thọ của vua Minh, dâng 30 bài thơ lạy mừng. Anh vũ điện đại học sĩ thiếu bảo kiêm thái tử thái bảo Lại bộ thượng thư nhà Minh là Trương Vị đem tập thơ Vạn Thọ ấy dâng lên. Vua Minh cầm bút phê rằng: 'Người hiền tài ở đâu mà không có. Trẫm xem thơ, thấy hết lòng trung thành của Phùng Khắc Khoan, rất đáng khen ngợi'. Liền sai đưa xuống khắc in để ban hành trong nước. Khi ấy, sứ Triều Tiên là Hình tào tham phán Lý Toái Quang viết tựa cho tập thơ (Quyển XVII, Kỷ Nhà Lê, Thế Tông Nghị Hoàng Đế, phần 2 [3]).
- ^ Tục gọi là lượt Bùng (theo Trần Văn Giáp, tr. 911).
- ^ Theo GS. Trịnh Vân Thanh (tr. 1105), Từ điển bách khoa Việt Nam (mục từ "Phùng Khắc Khoan") và Trần Văn Giáp (tr. 911).
- ^ “Bài thơ: Đáp Triều Tiên quốc sứ Lý Tuý Quang”.
- ^ Tên đất, thuộc quần đảo Lưu Cầu 琉球, xưa thuộc Triều Tiên. Thời Tuỳ Dạng Đế, khi đánh qua Triều Tiên, vua Tuỳ đã cho quân đánh vào Nghĩa An trước nhất. Trong thơ văn khi nói đến Nghĩa An, thường cũng muốn chỉ Triều Tiên.
- ^ Theo Trần Văn Giáp, tr. 911.

markdown:
# Phùng Khắc Khoan
|Phùng Khắc Khoan|
|
|![]()
[nhà Hậu Lê](/wiki/Nh%C3%A0_H%E1%BA%ADu_L%C3%AA), [Nhà thơ](/wiki/Nh%C3%A0_th%C6%A1) [Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam) [Kinh](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Vi%E1%BB%87t) **Phùng Khắc Khoan** ( [chữ Hán](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n): 馮克寬； [1528](/wiki/1528)- [1613](/wiki/1613)), tự: **Hoằng Phu**, hiệu: **Nghị Trai**, **Mai Nham Tử**, tục gọi là **Trạng Bùng** (mặc dù chỉ đỗ Nhị giáp [tiến sĩ](/wiki/Ti%E1%BA%BFn_s%C4%A9), tức [Hoàng giáp](/wiki/Ho%C3%A0ng_gi%C3%A1p)); là quan [nhà Lê trung hưng](/wiki/Nh%C3%A0_L%C3%AA_trung_h%C6%B0ng) và là [nhà thơ](/wiki/Nh%C3%A0_th%C6%A1) [Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam).
## Mục lục
## Thân thế và sự nghiệp[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=1)] **Phùng Khắc Khoan** sinh năm [1528](/wiki/1528) tại làng Bùng, xã [Phùng Xá](/wiki/Ph%C3%B9ng_X%C3%A1,_Th%E1%BA%A1ch_Th%E1%BA%A5t), huyện [Thạch Thất](/wiki/Th%E1%BA%A1ch_Th%E1%BA%A5t), tinh [Hà Tây](/wiki/H%C3%A0_T%C3%A2y) (nay thuộc [thành phố Hà Nội](/wiki/H%C3%A0_N%E1%BB%99i)). Tương truyền, ông là em cùng mẹ khác cha với [Trạng nguyên](/wiki/Tr%E1%BA%A1ng_nguy%C3%AAn) [Nguyễn Bỉnh Khiêm](/wiki/Nguy%E1%BB%85n_B%E1%BB%89nh_Khi%C3%AAm) [[1]](#cite_note-1)
Thuở nhỏ, ông được cha rèn cặp, sau theo học Trạng nguyên Nguyễn Bỉnh Khiêm. Tuy nổi tiếng là người có văn tài, kiêm thông cả thuật số, nhưng ông không đi thi và không chịu ra làm quan với triều
[Mạc](/wiki/Nh%C3%A0_M%E1%BA%A1c) . [2]
Đầu đời vua
[Lê Trung Tông](/wiki/L%C3%AA_Trung_T%C3%B4ng_(H%E1%BA%ADu_L%C3%AA)) (ở ngôi: [1548](/wiki/1548)- [1556](/wiki/1556)), ông theo Lê Bá Lỵ tham gia công cuộc phù Lê diệt Mạc . [3]
Năm
[Đinh Tỵ](/wiki/%C4%90inh_T%E1%BB%B5) ( [1557](/wiki/1557)), Phùng Khắc Khoan đỗ đầu khoa [thi Hương](/wiki/Thi_H%C6%B0%C6%A1ng) ở [Yên Định](/wiki/Y%C3%AAn_%C4%90%E1%BB%8Bnh) ( [Thanh Hóa](/wiki/Thanh_H%C3%B3a)) lúc 29 tuổi. Thái sư [Trịnh Kiểm](/wiki/Tr%E1%BB%8Bnh_Ki%E1%BB%83m) biết ông là người có mưu lược, có học thức uyên bác cho giữ chức Ký lục ở ngự dinh, trông coi quân dân bốn vệ, và cho tham dự việc cơ mật.
Từ năm
[1558](/wiki/1558) đến [1571](/wiki/1571) đời Lê Trung Tông, ông vâng mệnh đi các huyện chiêu dụ lưu dân về làm ăn như cũ. Khi về được thăng Cấp sự trung Binh khoa, rồi đổi sang Cấp sự trung [bộ Lễ](/wiki/B%E1%BB%99_L%E1%BB%85). Vì trái ý vua, ông phải giáng chức ra thành Nam thuộc [Nghệ An](/wiki/Ngh%E1%BB%87_An), ít lâu sau lại được triệu về.
Năm
[Canh Thìn](/wiki/Canh_Th%C3%ACn) ( [1580](/wiki/1580)) đời [Lê Thế Tông](/wiki/L%C3%AA_Th%E1%BA%BF_T%C3%B4ng), bắt đầu mở [thi Hội](/wiki/Thi_H%E1%BB%99i) ở Vạn Lại ( [Thanh Hóa](/wiki/Thanh_H%C3%B3a)) , ông xin dự thi và đỗ [4] [Hoàng giáp](/wiki/Ho%C3%A0ng_gi%C3%A1p), được thăng làm Đô cấp sự.
Năm
[1582](/wiki/1582), ông xin từ quan về nhà riêng ở Vạn Lại, vua cho. Song đến năm sau ( [1583](/wiki/1583)), thì vời ông ra làm Hồng lô tự khanh.
Năm
[1585](/wiki/1585), đổi ông sang làm Hữu thị lang [bộ Công](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%B4ng), rồi cử làm Thừa chính sứ Thanh Hoa (tức [Thanh Hóa](/wiki/Thanh_H%C3%B3a)). Theo bài tựa *Ngôn chí thi tập* do ông làm năm [1586](/wiki/1586), thì chức tước của ông lúc bấy giờ là: "Công thần Kiệt tiết Tuyên lực, đặc ân Kim tử vinh lộc đại phu, làm chức Tán trị thừa chánh sứ ty các xứ Thanh Hoa".
Năm
[1592](/wiki/1592), [nhà Lê trung hưng](/wiki/Nh%C3%A0_L%C3%AA_trung_h%C6%B0ng) đánh đuổi được [nhà Mạc](/wiki/Nh%C3%A0_M%E1%BA%A1c), trở về kinh đô [Thăng Long](/wiki/Th%C4%83ng_Long).
Năm 1593 Phùng Khắc Khoan được phong chức Kiệt tiết tuyên lực, công thần, năm 1595, được thăng Công bộ Tả thị lang.
Năm
[Đinh Dậu](/wiki/%C4%90inh_D%E1%BA%ADu) ( [1597](/wiki/1597)), ông đang làm Tả thị lang bộ Công và đã 69 tuổi, thì được cử làm Chánh sứ sang triều [Minh](/wiki/Nh%C3%A0_Minh) ( [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c)). Về nước, ông được thăng làm Tả thị lang [bộ Lại](/wiki/B%E1%BB%99_L%E1%BA%A1i), tước Mai Lĩnh hầu . [2]
Năm
[1599](/wiki/1599), vua [Lê Kính Tông](/wiki/L%C3%AA_K%C3%ADnh_T%C3%B4ng) lên nối ngôi, Phùng Khắc Khoan được thăng làm Thượng thư bộ Công. Năm [1602](/wiki/1602), thăng ông làm Thượng thư [bộ Hộ](/wiki/B%E1%BB%99_H%E1%BB%99), tước Mai Quận công . [5]
Ít lâu sau ông xin về quê trí sĩ, và nhiệt tình tham gia xây dựng làng xã. Đáng kể là việc ông đã tổ chức đào mương dẫn nước vào các cánh đồng quanh núi Thầy, đưa nước về tưới cho các cánh đồng Phùng Xá và Hoàng Xá
. [6]
Phùng Khắc Khoan mất năm
[Quý Sửu](/wiki/Qu%C3%BD_S%E1%BB%ADu) ( [1613](/wiki/1613)), thọ 85 tuổi, được truy tặng chức Thái phó.
## Các tác phẩm chính[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=2)]
### Tác phẩm bằng
[chữ Nôm](/wiki/Ch%E1%BB%AF_N%C3%B4m)[ [sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=3)] **Ngư phủ nhập Đào nguyên**(Truyện người đánh cá vào suối hoa đào) còn gọi là "Đào nguyên hành". Đây là khúc ca do ông làm khi bị đày vào thành Nam ( [Nghệ An](/wiki/Ngh%E1%BB%87_An)) vì trái ý vua , nhưng nay đã thất truyền. [[2]](#cite_note-PHC-2) **Lâm tuyền vãn**(Bài vãn ca về cảnh sống nơi rừng suối): gồm 185 câu thơ lục bát. Chưa thể khẳng định được bài vãn này có phải là "Ngư phủ nhập Đào nguyên" hay không. **Chu Dịch quốc âm ca**: là sách diễn nghĩa về *, nhưng nay đã không còn. Bản* [Kinh Dịch](/wiki/Kinh_D%E1%BB%8Bch) *Chu Dịch quốc âm ca*(trùng tên) hiện nay là của danh sĩ [Đặng Thái Bằng](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%A1i_B%E1%BA%B1ng&action=edit&redlink=1)( [1678](/wiki/1678)-?). [[7]](#cite_note-7)
Ngoài ra, ông còn để lại một vài bài tựa (viết cho một vài tập thơ), và văn bia. Tương truyền, một số tập sách sau đây cũng là của ông:
**Phùng Thượng thư sấm** (Lời sấm của Thượng thư họ Phùng), **Binh gia yếu chỉ** (Những phương lược trọng yếu của nhà binh), **Tư thiên gia truyền chú** (Chú giải bộ sách gia truyền về việc xem xét thiên văn),...nhưng không có căn cứ gì xác thực . [8]
### Tác phẩm bằng
[chữ Hán](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n)[ [sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=4)] **Ngôn chí thi tập**(Tập thơ nói chí): được viết từ năm 16 tuổi đến năm 86 tuổi. Cứ 10 năm thì đóng thành tập, phải có tới 7 tập, nhưng hiện nay chỉ còn đến tập V, tức lúc tác giả chừng 60 tuổi, tổng cộng khoảng 260 bài. Đây là tập thơ (có xen vài bài [từ](/wiki/T%E1%BB%AB_(th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc))) vừa có tính chất ghi chép, vừa có tính chất trữ tình. Nội dung bao gồm mọi mặt sinh hoạt, tâm tình, hành vi và lý tưởng trong gần suốt cuộc đời của tác giả. Đầu tập thơ có bài tựa của ông làm năm [1586](/wiki/1586). [[9]](#cite_note-9) **Huấn đồng thi tập**(Tập thơ dạy trẻ): gồm 172 bài vịnh thời tiết, khí hậu, cây cỏ, côn trùng...để dạy trẻ; nhưng hiện nay chỉ còn khoảng 30 bài. **Đa thức tập**(Tập thơ biết nhiều): nhân đọc [Kinh Thi](/wiki/Kinh_Thi)thấy có tên các loại cỏ cây, chim muông, côn trùng, cá...nhân đó, ông làm ra tập thơ này. Hiện còn khoảng 100 bài. Cũng như Huấn đồng thi tập, Đa thức tập viết ra với mục đích giáo huấn và cung cấp kiến thức cho trẻ, nên giá trị văn học không cao [[10]](#cite_note-BDT-10) **Mai Lĩnh sứ hoa thi tập**(Tập thơ đi sứ Trung Quốc qua cửa quan Mai Lĩnh): gồm các bài viết với tính chất giao tế, thù tạc và bộc lộ tâm sự nhớ nước thương nhà.
Tương truyền, ông đã gặp thần nữ là
[Liễu Hạnh công chúa](/wiki/Li%E1%BB%85u_H%E1%BA%A1nh_c%C3%B4ng_ch%C3%BAa) cả thảy hai lần, và đều có xướng họa thơ: một lần gặp ở chùa Thiên Minh ( [Lạng Sơn](/wiki/L%E1%BA%A1ng_S%C6%A1n)) khi ông đi sứ về, một lần ở [Hồ Tây](/wiki/H%E1%BB%93_T%C3%A2y) (nay thuộc [Hà Nội](/wiki/H%C3%A0_N%E1%BB%99i)) khi ông cùng với hai bạn họ Ngô và họ Lý đi chơi thuyền. Lần ở Hồ Tây, người tiên kẻ tục bèn làm thơ xướng họa liên ngâm, sau được nữ sĩ [Đoàn Thị Điểm](/wiki/%C4%90o%C3%A0n_Th%E1%BB%8B_%C4%90i%E1%BB%83m) chép trong truyện "Vân Cát thần nữ" ở tập * của bà. Theo nhà nghiên cứu Bùi Duy Tân, thì bài thơ ấy được đặt tên là Truyền kỳ tân phả* **Tây Hồ quan ngư**(Xem cá Hồ Tây). Bản [[11]](#cite_note-11) [tiếng Việt](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Vi%E1%BB%87t)do [Phan Kế Bính](/wiki/Phan_K%E1%BA%BF_B%C3%ADnh)dịch có tên là **Cảnh Hồ Tây**.
## Thành tựu nổi bật và ghi công[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=5)]
### Việc đi sứ nhà Minh[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=6)]
Trong
*, phần "Nhân vật chí", Lịch triều hiến chương loại chí* [Phan Huy Chú](/wiki/Phan_Huy_Ch%C3%BA)đã viết về Phùng Khắc Khoan như sau:
- ...
*"Bấy giờ* [nhà Minh](/wiki/Nh%C3%A0_Minh)nhận hối lộ của con cháu [nhà Mạc](/wiki/Nh%C3%A0_M%E1%BA%A1c), (nên) không chịu nhận sứ. Ông lúc còn đợi mệnh (vua Minh), liền đưa thư cho Súy ty nhà Minh, kể rõ việc nhà Mạc cướp ngôi ( [nhà Hậu Lê](/wiki/Nh%C3%A0_H%E1%BA%ADu_L%C3%AA))... Người Minh khen là có nghĩa mới cho sứ thần qua cửa quan. Khi đã đến Yên Kinh ( [Bắc Kinh](/wiki/B%E1%BA%AFc_Kinh)ngày nay), Lễ bộ đường (triều Minh) trách về việc người vàng ta đem cống không làm theo mẫu cũ làm cúi đầu, nên lại ngăn không cho sứ vào chầu. Ông cãi lại rằng: 'Nhà Mạc cướp ngôi, danh nghĩa là nghịch; nhà Lê khôi phục lại, danh nghĩa là thuận. Nhà Mạc dâng người vàng hình cúi đầu thay mình, đã là may lắm. Còn như đời Lê bao đời làm công thần: kiểu người vàng ngửa mặt, quy chế cũ còn đó. Nay lại bắt theo lệ nhà Mạc, thì lấy gì để khuyên việc chiêu an và trừng giới việc trách phạt được'. Việc đến tai vua Minh ( [Minh Thần Tông](/wiki/Minh_Th%E1%BA%A7n_T%C3%B4ng)), cuối cùng lại cho theo thể thức cũ của nhà Lê buổi trước (tức tượng không cúi đầu) . Bấy giờ ông mới được vào chầu, lĩnh ấn sắc đem về nước. Người [[12]](#cite_note-12) [Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c)đều khen là sứ giỏi...Gặp ngày sinh nhật của vua Minh, ông làm dâng lên 30 bài thơ, được vua Minh phê rằng: '(Thế mới biết) nhân tài không chỗ nào là không có'...Ông lại cùng làm thơ với sứ [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn)là [Lý Toái Quang](/wiki/L%C3%BD_To%C3%A1i_Quang). Ông cầm bút viết xong ngay được, (khiến) Toái Quang rất phục tài... . Trở về nước, chúa [[13]](#cite_note-13) [Trịnh Tùng](/wiki/Tr%E1%BB%8Bnh_T%C3%B9ng)rất kính trọng, gọi ông là "Phùng tiên sinh" mà không gọi tên, và người trong nước đều gọi ông là [Trạng nguyên](/wiki/Tr%E1%BA%A1ng_nguy%C3%AAn), vì kính mến tài năng của ông...Ông là người cương quyết, sáng suốt, có tài, cái gì cũng biết được chỗ cốt yếu. Văn chương ông thanh nhã, dồi dào, có các tập truyền ở đời . [[2]](#cite_note-PHC-2)
Việc đáng kể nữa, đó là trong thời gian ở
[Trung Quốc](/wiki/Trung_Qu%E1%BB%91c), Phùng Khắc Khoan đã học bằng cách nhập tâm cách dệt the lượt mỏng , cách trồng [14] [ngô](/wiki/Ng%C3%B4)(bắp), [vừng](/wiki/V%E1%BB%ABng)(mè). Về nước, ông truyền dạy lại cho dân, vì vậy mà được tôn làm ông tổ các nghề ấy. Ngoài ra, ông còn đem về được một số giống [lúa](/wiki/L%C3%BAa)tốt, mang lại lợi ích cho dân... . [[15]](#cite_note-15)
#### Giao lưu với sứ thần Triều Tiên[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=7)]
Năm 1597, trong thời gian đi sứ nhà Minh, sứ thần Đại Việt là Phùng Khắc Khoan đã gặp gỡ và trao đổi thơ văn với sứ thần
[Triều Tiên](/wiki/Nh%C3%A0_Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn) là [Lý Túy (Toái) Quang](/wiki/L%C3%BD_T%C3%BAy_Quang).
“ "Khắc Khoan đến Yên Kinh, vừa gặp tiết Vạn Thọ của vua Minh, dâng 30 bài thơ lạy mừng. Anh vũ điện đại học sĩ thiếu bảo kiêm thái tử thái bảo Lại bộ thượng thư nhà Minh là Trương Vị đem tập thơ Vạn Thọ ấy dâng lên. Vua Minh cầm bút phê rằng: 'Người hiền tài ở đâu mà không có. Trẫm xem thơ, thấy hết lòng trung thành của Phùng Khắc Khoan, rất đáng khen ngợi'. Liền sai đưa xuống khắc in để ban hành trong nước. Khi ấy, sứ Triều Tiên là Hình tào tham phán Lý Toái Quang viết tựa cho tập thơ... ”— Ngô Sĩ Liên, Đại Việt sử ký toàn thư, Quyển XVII, Kỷ Nhà Lê, Thế Tông Nghị Hoàng Đế, phần 2.
Sách Chi Phong loại thuyết của
[Lý Túy Quang](/wiki/L%C3%BD_T%C3%BAy_Quang) chép (lược dịch và phiên âm):
“ 安南使臣萬壽聖節慶賀詩集序夫天地有精英淸淑之氣。或鍾于物。或鍾于人。故氣之所鍾。扶輿磅礴。必生瑰奇秀異之材。不專乎近而在乎遠。不稟于物則在于人焉。吾聞交州。南極也。多珠璣金玉琳琅象犀之奇寶。是固精英淸淑之氣。特鍾于彼。而宜有異人者出於其間。豈獨奇寶乎哉。今使臣馮公。皤然其髮。臞然其形。年七十而顏尙韶。譯 重三而足不繭。觀禮明庭。利賓王國。其所著萬壽慶賀詩三十一篇。揄揚敍述。詞意渾厚。足以唾珠璣而聲金玉。亦豈所謂異人者哉。噫。大明中天。
贈安南國使臣二首
萬里來從瘴癘鄕。遠憑重譯謁君王。
提封漢代新銅柱。貢獻周家舊越裳。
山出異形饒象骨。地蒸靈氣產龍香。
卽今中國逢神聖。千載風恬海不揚。
聞君家在九眞居。水驛山程萬里餘。
休道衣冠殊制度。却將文字共詩書。
來因獻雉通蠻徼。貢爲包茅覲象輿。
回首炎州歸路遠。有誰重作指南車。
Tặng An Nam quốc sử thần nhị thủ
Vạn lý lai tòng chướng lệ hương. Viễn bằng trọng dịch yết quân vương.Hồi thủ viêm châu quy lộ viễn. Hữu thùy trọng tác chỉ nam xa. ”
Đề phong hán đại tân đồng trụ. Cống hiến chu gia cựu Việt Thường.
Sơn xuất dị hình nhiêu tượng cốt. Địa chưng linh khí sản long hương.
Tức kim Trung Quốc phùng thần thánh. Thiên tái phong điềm hải bất dương.
Văn quân gia tại cửu chân cư. Thủy dịch sơn trình vạn lý dư.
Hưu đạo y quan thù chế độ. Khước tương văn tự cộng thi thư.
Lai nhân hiến trĩ thông man kiếu. Cống vi bao mao cận tượng dư.— 李睟光, 《芝峰先生集》·卷八·安南使臣萬壽聖節慶賀詩集序
[Lý Túy Quang]《 Chi Phong tiên sinh tập 》· quyển bát · An Nam sử thần vạn thọ thánh tiết khánh hạ thi tập tự
Bài thơ Phùng Khắc Khoan tặng lại Lý Túy Quang
: [16]
“
答朝鲜国使李睟光
義安何地不安居。禮接誠交樂有餘。
彼此雖殊山海域。淵源同一聖賢書。
交鄰便是信為本。進德深惟敬作輿。
記取使軺回國日。東南五色望雲車。
Đáp Triều Tiên quốc sứ Lý Tuý Quang
Nghĩa AnĐông nam ngũ sắc vọng vân xa.
hà địa bất an cư, [[17]]
Lễ tiếp thành giao lạc hữu dư.
Bỉ thử tuy thù sơn hải vực,
Uyên nguyên đồng nhất thánh hiền thư.
Giao lân tiện thị tín vi bản,
Tiến đức thâm duy kính tác dư.
Ký thủ sử diêu hồi quốc nhật,
”— Phùng Khắc Khoan,
[Hoàng Việt thi tuyển], quyển 5.
### Văn học[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=8)]
Về phương diện
[văn học](/wiki/V%C4%83n_h%E1%BB%8Dc), nhìn chung thơ văn Phùng Khắc Khoan là tiếng nói chân thành của một trí thức dân tộc có tâm huyết, có tấm lòng yêu nước thương đời. Tuy sống trong thời buổi suy vi, nhưng vẫn tin tưởng ở tương lai xán lạn của đất nước, vẫn tin tưởng sức người có thể đổi loạn thành trị, cứu nguy thành an...Thơ [chữ Nôm](/wiki/Ch%E1%BB%AF_N%C3%B4m) của ông giản dị, giàu phong vị, có tác dụng đẩy mạnh sự phát triển của thơ Nôm [Việt Nam](/wiki/Vi%E1%BB%87t_Nam). Thơ [chữ Hán](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n) của ông cũng có phong thái hồn hậu, mực thước, được [Phan Huy Chú](/wiki/Phan_Huy_Ch%C3%BA) khen ngợi (như trên)... [[10]](#cite_note-BDT-10)
Ghi nhận công đức của Phùng Khắc Khoan, người dân Phùng Xá đã lập đền thờ ông làm
[Thành hoàng](/wiki/Th%C3%A0nh_ho%C3%A0ng) ; ở [18] [thành phố Hà Nội](/wiki/H%C3%A0_N%E1%BB%99i)có phố Phùng Khắc Khoan, và ở [quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_1,_th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91_H%E1%BB%93_Ch%C3%AD_Minh)có đường Phùng Khắc Khoan. Tại xã Bình Phú, Thạch Thất, Hà Nội có trường THPT Phùng Khắc Khoan-Thạch Thất
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=9)]
## Sách tham khảo chính[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=10)] [Phan Huy Chú](/wiki/Phan_Huy_Ch%C3%BA), tiểu truyện "Phùng Khắc Khoan" trong *(bản dịch, tập 1). Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 1992.* [Lịch triều hiến chương loại chí](/wiki/L%E1%BB%8Bch_tri%E1%BB%81u_hi%E1%BA%BFn_ch%C6%B0%C6%A1ng_lo%E1%BA%A1i_ch%C3%AD)
- Bùi Duy Tân, mục từ: "Phùng Khắc khoan" tronng
*Từ điển văn học*(bộ mới). Nhà xuất bản Thế giới, 2004.
- Trịnh Vân Thanh,
*Thành ngữ-điển tích-danh nhân từ điển*(quyển 2). Nhà xuất bản Hồn Thiêng, Sài Gòn, 1966. [Trần Văn Giáp](/wiki/Tr%E1%BA%A7n_V%C4%83n_Gi%C3%A1p), *Tìm hiểu kho sách Hán Nôm*(trọn bộ). Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 2003.
- Trần Thị Băng Thanh (chủ biên),
*Văn học thế kỷ XV-XVII*. Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 2004.
## Ghi chú[
[sửa](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&veaction=edit§ion=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ph%C3%B9ng_Kh%E1%BA%AFc_Khoan&action=edit§ion=11)] **Theo GS. Trịnh Vân Thanh (tr. 1104). Xem thêm phần "Giai thoại" ở mục** [^](#cite_ref-1) [Nguyễn Bỉnh Khiêm](/wiki/Nguy%E1%BB%85n_B%E1%BB%89nh_Khi%C3%AAm).
- ^
**a** **ă** **â** [Theo](#cite_ref-PHC_2-3) **b** [Phan Huy Chú](/wiki/Phan_Huy_Ch%C3%BA), tr. 260-261. **Theo** [^](#cite_ref-3) [Phan Huy Chú](/wiki/Phan_Huy_Ch%C3%BA)(tr. 260). Sách *Văn học thế kỷ XV-XVII*(tr. 974) cho biết năm [1553](/wiki/1553), ông bắt đầu vào [Thanh Hóa](/wiki/Thanh_H%C3%B3a)tham gia cuộc Trung hưng của nhà Lê. **Vạn Lại nay là xã Xuân Châu, huyện** [^](#cite_ref-4) [Thọ Xuân](/wiki/Th%E1%BB%8D_Xu%C3%A2n), tỉnh [Thanh Hoá](/wiki/Thanh_H%C3%B3a). Xem thêm bài "Vạn Lại-Yên Trường (thuộc Thanh Hóa), một thời là kinh đô nước Việt" [[1]](http://vanhien.vn/doc-theo-dat-nuoc/tu-trong-di-san/497-vanlai.html). **Theo bài viết "Lưỡng quốc trạng nguyên Phùng Khắc Khoan" trên website** [^](#cite_ref-5) *Thăng Long-Hà Nội*, thì Phùng Khắc Khoan còn được cử đi sứ vào năm [1606](/wiki/1606). Tuy nhiên, các sách ở mục "sách tham khảo" đều không thấy chép. **Theo** [^](#cite_ref-6) [Nguyễn Q. Thắng](/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Q._Th%E1%BA%AFng)-Nguyễn Bá Thế, *Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam*. Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 1992, tr.811. [^](#cite_ref-7) [Chu dịch quốc âm ca](http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/919/) **Ý kiến của Trần Văn Giáp, tr. 911.** [^](#cite_ref-8) **Theo phần "Văn tịch chí" trong bộ sách** [^](#cite_ref-9) *, thì ông còn có sách* [Lịch triều hiến chương loại chí](/wiki/L%E1%BB%8Bch_tri%E1%BB%81u_hi%E1%BA%BFn_ch%C6%B0%C6%A1ng_lo%E1%BA%A1i_ch%C3%AD) *"*(trích bản dịch, tập 3, tr. 131). Chắc đây là một phần của **Phùng công thi tập**, gồm 2 quyển, biên sắp các bài làm từ lúc 16 tuổi, đến bài Hiến thọ ngày đi sứ, cộng 106 bài. Đại để lời thơ trong trẻo dồi dào, khí cách hùng hồn tao nhã. Bài Hiến thọ được vua Minh rất khen ngợi, có sứ [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn)là Lý Việp Quang đề tựa tập thơ" **Ngô chí thi tập**.
- ^
**a** [Theo Bùi Duy Tân, tr. 1432.](#cite_ref-BDT_10-1) **ă** **Tuy nhiên,** [^](#cite_ref-11) *Từ điển bách khoa Việt Nam*lại ghi là **Tây Hồ quan ngưu**. Xem thêm ở đây: [[2]](http://hanoi.ws/van-hoa/danh-nhan/phung-khac-khoan.html?start=3). **Thông tin thêm:** [^](#cite_ref-12) [Khởi nghĩa Lam Sơn](/wiki/Kh%E1%BB%9Fi_ngh%C4%A9a_Lam_S%C6%A1n)thắng lợi, [Minh Tuyên Tông](/wiki/Minh_Tuy%C3%AAn_T%C3%B4ng)công nhận [Lê Lợi](/wiki/L%C3%AA_Th%C3%A1i_T%E1%BB%95)làm vua nước Việt, nhưng yêu sách là mỗi khi sang sứ phải mang theo "người vàng Liễu Thăng" (tượng hình người đúc bằng vàng) để đền mạng cho Liễu Thăng, kèm theo sản vật địa phương. Để giữ yên bờ cõi, chấm dứt chiến tranh, nhà Lê từ [Lê Thái Tổ](/wiki/L%C3%AA_Th%C3%A1i_T%E1%BB%95)(tức Lê Lợi) phải chấp nhận lệ cống người vàng đó không dứt. Khi [nhà Thanh](/wiki/Nh%C3%A0_Thanh)lên thay thế [nhà Minh](/wiki/Nh%C3%A0_Minh), việc đó vẫn phải tiếp tục. Mãi đến năm [1718](/wiki/1718), [Nguyễn Công Hãng](/wiki/Nguy%E1%BB%85n_C%C3%B4ng_H%C3%A3ng)đi sứ nhà Thanh có đề nghị và được vua [Khang Hy](/wiki/Khang_Hi)chấp thuận bỏ lệ cống người vàng. Tính ra các triều đại phong kiến Việt Nam đã cống hơn 500 người vàng cho các triều đại phong kiến Trung Hoa. **Sách** [^](#cite_ref-13) *của* [Đại Việt sử ký toàn thư](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_Vi%E1%BB%87t_s%E1%BB%AD_k%C3%BD_to%C3%A0n_th%C6%B0) [Ngô Sĩ Liên](/wiki/Ng%C3%B4_S%C4%A9_Li%C3%AAn)cũng đã chép việc này như sau: *"Khắc Khoan đến Yên Kinh, vừa gặp tiết Vạn Thọ của vua Minh, dâng 30 bài thơ lạy mừng. Anh vũ điện đại học sĩ thiếu bảo kiêm thái tử thái bảo Lại bộ thượng thư nhà Minh là Trương Vị đem tập thơ Vạn Thọ ấy dâng lên. Vua Minh cầm bút phê rằng: 'Người hiền tài ở đâu mà không có. Trẫm xem thơ, thấy hết lòng trung thành của Phùng Khắc Khoan, rất đáng khen ngợi'. Liền sai đưa xuống khắc in để ban hành trong nước. Khi ấy, sứ* [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn)là Hình tào tham phán [Lý Toái Quang](/wiki/L%C3%BD_To%C3%A1i_Quang)viết tựa cho tập thơ (Quyển XVII, Kỷ Nhà Lê, Thế Tông Nghị Hoàng Đế, phần 2 [[3]](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/sach/dvsktt/dvsktt22b.html)). **Tục gọi là** [^](#cite_ref-14) *lượt Bùng*(theo [Trần Văn Giáp](/wiki/Tr%E1%BA%A7n_V%C4%83n_Gi%C3%A1p), tr. 911). **Theo GS. Trịnh Vân Thanh (tr. 1105),** [^](#cite_ref-15) *Từ điển bách khoa Việt Nam*(mục từ "Phùng Khắc Khoan") và [Trần Văn Giáp](/wiki/Tr%E1%BA%A7n_V%C4%83n_Gi%C3%A1p)(tr. 911). [^](#cite_ref-:0_16-0) [“Bài thơ: Đáp Triều Tiên quốc sứ Lý Tuý Quang”](http://www.thivien.net/Ph%C3%B9ng-Kh%E1%BA%AFc-Khoan/%C4%90%C3%A1p-Tri%E1%BB%81u-Ti%C3%AAn-qu%E1%BB%91c-s%E1%BB%A9-L%C3%BD-Tu%C3%BD-Quang). **Tên đất, thuộc quần đảo** [^](#cite_ref-17) [Lưu Cầu](/wiki/L%C6%B0u_C%E1%BA%A7u)琉球, xưa thuộc [Triều Tiên](/wiki/Tri%E1%BB%81u_Ti%C3%AAn). Thời [Tuỳ Dạng Đế](/wiki/Tu%E1%BB%B3_D%E1%BA%A1ng_%C4%90%E1%BA%BF), khi đánh qua Triều Tiên, vua Tuỳ đã cho quân đánh vào Nghĩa An trước nhất. Trong thơ văn khi nói đến Nghĩa An, thường cũng muốn chỉ Triều Tiên. **Theo Trần Văn Giáp, tr. 911.** [^](#cite_ref-18)


text:
1900 1870
Khi đặt phòng theo đoàn với iVIVU.com, bạn sẽ có được khách sạn phù hợp nhất với giá tốt nhất mà không phải tốn thời gian tìm kiếm.
CSKH: 1900 1870
Từ 7h30 - 21h hằng ngày
DKKD: 0312788481, Ngày cấp: 21/05/2014, Sở kế hoạch đầu tư thành phố Hồ Chí Minh
HCM: Lầu 7, Tòa nhà Anh Đăng, 215 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Phường 7, Quận 3, Tp. Hồ Chí Minh
(Xem bản đồ)
HN: Tầng 1, 70-72 Bà Triệu, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội
(Xem bản đồ)
Cần Thơ: 166B Trần Hưng Đạo, P. An Nghiệp, Quận Ninh Kiều, Tp Cần Thơ
(Xem bản đồ)

Server: Microsoft IIS 6.0 - Setup and config by duocnt.tech@gmail.com

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Access-Control-Allow-Methods: GET, PUT, POST, DELETE, OPTIONS

X-Cache: MISS from DuocNguyen

X-Cache-Lookup: MISS from DuocNguyen:82


text:
Gian truân tìm một nửa
Nhiều hoa hậu, chân dài thường tuyên bố vẫn cô đơn, chưa tìm ra một nửa của mình. Ít ai tin người đẹp, tài năng lại gian truân trong việc đi tìm một nửa? Thế nhưng, đó đôi khi lại là một sự thật. Bởi khi nổi danh, yêu cầu về người bạn đời cũng cao hơn người thường. Hơn thế, đối với người đàn ông, họ lại muốn người phụ nữ của mình yên bề gia thất, chăm lo cuộc sống gia đình. Yêu cầu đó đối với người đẹp nổi tiếng quả thật khó khăn bởi họ thường xuyên bận rộn với những sự kiện, show diễn lớn, lịch chụp hình, quảng cáo, đóng phim… ít khi người chịu hy sinh sự nghiệp, thú vui làm đẹp của mình trong góc bếp.
Cũng có đôi khi, vì quá đẹp, họ phải đối mặt với nhiều sự lựa chọn, cạm bẫy và khó lòng thoát ra khỏi những hấp dẫn phù du.
Thân phận vợ hai
Người đẹp 9X Vân Trangtrong một bài phỏng vấn gần đây bày tỏ quan điểm rằng: “Chẳng cô gái nào không cần đàn ông giàu cả”. Và phải chăng, những cô gái đẹp, nổi tiếng, họ càng đòi hỏi những tiêu chuẩn cao hơn. Đó là lý do vì sao người đẹp thường gắn liền với đại gia.
Thế nhưng, sự thật, trong xã hội, những người thành đạt, giàu có và địa vị thường là đã lớn tuổi. Họ đã có nhiều kinh nghiệm, va vấp trong tình trường, thậm chí không ít người đã từng có vợ, có con riêng. Tất nhiên, khi chấp nhận sánh vai với đại gia, nhiều người đẹp cũng phải chấp nhận danh phận vợ hai.
Bị ném đá
Nhân gian thường có câu: “Trai tài, gái sắc”, thế nhưng, khi gắn với chân dài, người ta lại đổi thành: “Chân dài, đại gia” với chút hàm ý mỉa mai hơn. Người đẹp, nổi tiếng, lấy được chồng giàu, hoặc có người yêu giàu, tài năng, họ là niềm mơ ước của phần đông phụ nữ. Và đôi khi cái sự hoàn hảo ấy dễ dàng bị ghen ghét, đố kị. Vì họ là người của công chúng, thế nên, tất cả nhất cử nhất động của họ đều bị đem ra đàm tiếu, đánh giá.
Khi người đẹp kết hôn với chàng trai không vai vế, người ta sẵn sàng bảo “người đẹp thế mà lại chọn chàng trai không cân xứng”. Còn nếu chọn đại gia, họ dễ dàng bị gắn mác “ham hư vinh”. Quả thật, dư luận cũng “lưỡi không xương nhiều đường lắt léo”. Làm người nổi tiếng chẳng khác gì “làm dâu trăm họ”, kiểu gì cũng có chuyện để dư luận bới móc. Từ chuyện ăn mặc, đi đứng, nói năng lẫn chuyện tình cảm, thậm chí, chính “một nửa” của họ cũng bị săm soi kỹ lưỡng.
Giấu diếm người thương
Thông thường, hạnh phúc được san sẻ sẽ tăng gấp đôi niềm vui. Tuy nhiên, đối với người đẹp nổi tiếng, họ gặp những rắc rối không nhỏ. Vì đời sống tình cảm của họ dễ bị bới móc, đánh giá, bàn luận, nhiều người chọn cách giữ người thương của mình “trong bóng tối”. Họ ngại công khai quan hệ vì nửa kia không thuộc giới showbiz, sợ họ không chịu được những lời bàn ra tán vào.
Thay cho lời kết
Hồng nhan thường lắm truân chuyên. Người đẹp nổi tiếng xưa nay thường vậy! Suy cho cùng, mọi ánh hào quang đều có cái giá của nó, mọi thành công đều phải đánh đổi. Đôi khi người đẹp nổi danh, giàu có cũng đồng nghĩa với việc đời sống của họ cũng bội lần gian truân.

markdown:
**Gian truân tìm một nửa**
|
|![]()
|
|chưa tìm được ai có thể chia sẻ nửa đời còn lại của mình"
Nhiều hoa hậu, chân dài thường tuyên bố vẫn cô đơn, chưa tìm ra một nửa của mình. Ít ai tin người đẹp, tài năng lại gian truân trong việc đi tìm một nửa? Thế nhưng, đó đôi khi lại là một sự thật. Bởi khi nổi danh, yêu cầu về người bạn đời cũng cao hơn người thường. Hơn thế, đối với người đàn ông, họ lại muốn người phụ nữ của mình yên bề gia thất, chăm lo cuộc sống gia đình. Yêu cầu đó đối với người đẹp nổi tiếng quả thật khó khăn bởi họ thường xuyên bận rộn với những sự kiện, show diễn lớn, lịch chụp hình, quảng cáo, đóng phim… ít khi người chịu hy sinh sự nghiệp, thú vui làm đẹp của mình trong góc bếp.
|
|![]()
|
|Người yêu mới của Hoàng Yến (là một đại gia) từng là bồ cũ của Trang Nhung
Cũng có đôi khi, vì quá đẹp, họ phải đối mặt với nhiều sự lựa chọn, cạm bẫy và khó lòng thoát ra khỏi những hấp dẫn phù du.
**Thân phận vợ hai**
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|
|
Người đẹp 9X Vân Trangtrong một bài phỏng vấn gần đây bày tỏ quan điểm rằng: “Chẳng cô gái nào không cần đàn ông giàu cả”. Và phải chăng, những cô gái đẹp, nổi tiếng, họ càng đòi hỏi những tiêu chuẩn cao hơn. Đó là lý do vì sao người đẹp thường gắn liền với đại gia.
Thế nhưng, sự thật, trong xã hội, những người thành đạt, giàu có và địa vị thường là đã lớn tuổi. Họ đã có nhiều kinh nghiệm, va vấp trong tình trường, thậm chí không ít người đã từng có vợ, có con riêng. Tất nhiên, khi chấp nhận sánh vai với đại gia, nhiều người đẹp cũng phải chấp nhận danh phận vợ hai.
**Bị ném đá**
Nhân gian thường có câu: “Trai tài, gái sắc”, thế nhưng, khi gắn với chân dài, người ta lại đổi thành: “Chân dài, đại gia” với chút hàm ý mỉa mai hơn. Người đẹp, nổi tiếng, lấy được chồng giàu, hoặc có người yêu giàu, tài năng, họ là niềm mơ ước của phần đông phụ nữ. Và đôi khi cái sự hoàn hảo ấy dễ dàng bị ghen ghét, đố kị. Vì họ là người của công chúng, thế nên, tất cả nhất cử nhất động của họ đều bị đem ra đàm tiếu, đánh giá.
|
|![]()
Khi người đẹp kết hôn với chàng trai không vai vế, người ta sẵn sàng bảo “người đẹp thế mà lại chọn chàng trai không cân xứng”. Còn nếu chọn đại gia, họ dễ dàng bị gắn mác “ham hư vinh”. Quả thật, dư luận cũng “lưỡi không xương nhiều đường lắt léo”. Làm người nổi tiếng chẳng khác gì “làm dâu trăm họ”, kiểu gì cũng có chuyện để dư luận bới móc. Từ chuyện ăn mặc, đi đứng, nói năng lẫn chuyện tình cảm, thậm chí, chính “một nửa” của họ cũng bị săm soi kỹ lưỡng.
**Giấu diếm người thương**
|
|![]()
|
|
Thông thường, hạnh phúc được san sẻ sẽ tăng gấp đôi niềm vui. Tuy nhiên, đối với người đẹp nổi tiếng, họ gặp những rắc rối không nhỏ. Vì đời sống tình cảm của họ dễ bị bới móc, đánh giá, bàn luận, nhiều người chọn cách giữ người thương của mình “trong bóng tối”. Họ ngại công khai quan hệ vì nửa kia không thuộc giới showbiz, sợ họ không chịu được những lời bàn ra tán vào.
**Thay cho lời kết**
Hồng nhan thường lắm truân chuyên. Người đẹp nổi tiếng xưa nay thường vậy! Suy cho cùng, mọi ánh hào quang đều có cái giá của nó, mọi thành công đều phải đánh đổi. Đôi khi người đẹp nổi danh, giàu có cũng đồng nghĩa với việc đời sống của họ cũng bội lần gian truân.

Cache-Control: private


markdown:
# Biết em không trở lại
[F#] [Bm] ----------------- --------------------- Đồng hồ như đã biết anh đợi em, anh đợi em [Bm/A] [G] ----------------------- ---------------------------- Thầm lặng kêu rất nhẹ trên tường kia, đêm đã khuya [Bm] [G] ------------------ ------------------------------------- Nằm ôm chiếc gồi loay hoay loay hoay đêm dài lê thê [Bm] [F#] ----------------- -------------------------------- Nằm ôm nỗi nhớ ai đi ai đi nhưng giờ không về [Bm] --------------------- - Để lại căn phòng vắng không tình yêu không tình yêu [Bm] [G] ------------------- -/[A]--------------------------- - Chỉ còn đây kỷ niệm đang bỏ quên đang dần phai [Bm] [G] ---------------------- ---------------------------------------- - Dường như đêm muốn quanh đây quanh đây ta chẳng còn ai [Bm] [F#] --------------------- ------------------------------------ -7 Dường như đêm muốn nghe thôi nghe thôi lòng ta thở dài [Bm] ----------- - Để chợt thốt nên lời. [G] ------------- - Gọi thầm mãi tên người [D] ------- -----------------------------[A] Dù biết không được gì, chỉ để thấy vơi [Bm] [G] ---------------- ------------------------ - Nỗi buồn kia quá quá đau. Phải làm sao để qua mau [D] [F#] -------------------- ------------------- - Từng giọt nước mắt mắt cay, vì sao thế? [Bm] [G] ----------- ------------------------ - Để chợt thốt nên lời. Gọi thầm mãi tên người [D] ------ ----------------------------[A] Dù biết không được gì, chỉ để thấy vơi [Bm] [G] -------------- ---------------------------- - Tự hỏi em có có hay, cảm nhận nơi khóe mi cay [D] [F#] ------------------- ----------------- -7 Cảm nhận thêm nữa nữa đi giờ tiếc chi “2 [Em] -- ------------- Loay hoay trong cơn say [Bm] ------ --- Loay hoay trong cơn cô đơn [Em] [Bm] -- ----------------------- - Cô đơn đêm nay gặm nhắm anh từng ngày [G] [Bm] ----------- --------------------- - Nhìn thời gian trôi, nhìn thời gian lấy đi [G] [F#] ----------- -_-------------------------------- - Nhìn thời gian tàn phai kỷ niệm của 2 chúng ta Để chợt thốt nên lời. Gọi thầm mãi tên người Dù biết không được gì, chỉ để thấy vơi Nỗi buồn kia quá quá đau. Phải làm sao để qua mau Từng giọt nước mắt mắt cay, vì sao thế? Để chợt thốt nên lời. Gọi thầm mãi tên người Dù biết không được gì, chỉ để thấy vơi Tự hỏi em có có hay, cảm nhận nơi khóe mi cay Cảm nhận thêm nữa nữa đi giờ tiếc chi
Nguồn: hocdan.com

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Powered-By: Phusion Passenger 5.1.8

Server: nginx + Phusion Passenger 5.1.8


text: Niềm xác tín của con 15 Lm. Nguyễn Văn Tuyên --Bạn chọn giúp điệu nhạc cho bài này nhé-- Điệu Blues (0 người chọn) Điệu Ballad (0 người chọn) Điệu Slow (0 người chọn) Điệu Slow Rock (0 người chọn) Điệu Boston (0 người chọn) Điệu Valse (0 người chọn) Điệu Chachacha (0 người chọn) Điệu Disco (0 người chọn) Điệu Rhumba (0 người chọn) Điệu Bollero (0 người chọn) Điệu Fox (0 người chọn) Điệu Pop (0 người chọn) Điệu Rock (0 người chọn) Điệu Tango (0 người chọn) Bossa Nova (0 người chọn) Nguồn: thanhcavietnam.net Ghim bài https://www.facebook.com/vnmylife


text:
Hôm nay, người dân Đức đi bỏ phiếu bầu quốc hội, mà theo dự kiến sẽ quyết định đường hướng cải cách kinh tế trong nước.
Các cuộc thăm dò công luận mới đây cho thấy liên đoàn dân chủ cơ đốc giáo của bà Angela Merkel ra tranh cử dẫn trước đôi chút so với đảng dân chủ xã hội của Thủ Tướng Gerhard Schroeder. Nhưng với khoảng 25% cử tri còn chưa quyết định thì các quan sát viên cho rằng cuộc chạy đua rất sát nút.
Bà Merkel đã cam kết phục hồi nền kinh tế Đức đang trì trệ, tạo thêm công ăn việc làm và giảm thuế. Ông Schroeder thì hứa tiếp tục với công cuộc cải cách cấp thiết, trong khi duy trì hệ thống an sinh xã hội hiện nay.
Có cơ là 2 đảng đối lập nhau sẽ buộc phải lập một liên minh lớn.
Ông Schroeder đã lãnh đạo nước Đức 7 năm qua. Bà Merkel thì hy vọng trở thành nữ Thủ Tướng đầu tiên của Đức.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=300


text:
Việt Nam và Nga hôm qua ra tuyên bố chung để khẳng định hai nước sẽ tiếp tục củng cố mối quan hệ chiến lược toàn diện.
Tin của Việt Nam News và Russia News tường thuật rằng trong chuyến đi Moscova, Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đã thảo luận với Tổng Thống Vladimir Putin và Thủ Tướng Dimitry Medvedev, cũng như Chủ tịch Hội đồng Liên bang, tức Thượng Viện Nga, và quyền Chủ tịch quốc hội Nga Ivan Melnikov.
Lãnh đạo hai nước tái khẳng định chính sách cổ vũ cho mối quan hệ đối tác chiến lược toàn diện và nhấn mạnh vai trò phối hợp của Uỷ Ban liên chính phủ Việt-Nga trong các lãnh vực kinh tế, thương mại, và hợp tác công nghệ.
Hai bên bày tỏ hài lòng về tiến bộ trong các cuộc thương thuyết để đi tới một hiệp định thương mại tự do giữa Việt Nam và Liên minh Hải Quan, gồm Nga, Belarus và Kazakhstan, theo dự kiến sẽ được ký kết vào năm tới.
Bản tin của VNExpress hôm thứ Tư tường thuật rằng trong cuộc gặp gỡ Tổng Thống Nga ở Sochi, Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng “khẳng định chính sách nhất quán của Việt Nam là luôn coi trọng, muốn củng cố, thúc đẩy hơn nữa quan hệ đối tác chiến lược toàn diện với Nga”, và cho biết mục tiêu chính của chuyến công du Nga là “nhằm chuẩn bị các biện pháp để nâng quan hệ lên tầm cao mới.”
Vẫn theo bản tin này, vấn đề Biển Đông đã được ông Nguyễn Phú Trọng đề cập tới trong cuộc gặp Thủ Tướng Medvedev. Ông Medvedev cho rằng tranh chấp trên biển cần phải được giải quyết bằng các biện pháp hòa bình, trên cơ sở tôn trọng luật pháp quốc tế, trong đó có Công ước Liên Hợp Quốc về Luật Biển năm 1982.
Dịp này, ông Nguyễn Phú Trọng đã ngỏ lời mời Tổng Thống Nga Ông Putin tới thăm Việt Nam vào một thời điểm thích hợp, và Tổng Thống Nga đã nhận lời mời này.
Nguồn: Vietnam News/Asia News Network, Russia News
Ý kiến của bạn
Hiển thị bình luận

markdown:
[](/t/137.html?s=138951)
Việt Nam và Nga hôm qua ra tuyên bố chung để khẳng định hai nước sẽ tiếp tục củng cố mối quan hệ chiến lược toàn diện.
Tin của Việt Nam News và Russia News tường thuật rằng trong chuyến đi Moscova, Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đã thảo luận với Tổng Thống Vladimir Putin và Thủ Tướng Dimitry Medvedev, cũng như Chủ tịch Hội đồng Liên bang, tức Thượng Viện Nga, và quyền Chủ tịch quốc hội Nga Ivan Melnikov.
Lãnh đạo hai nước tái khẳng định chính sách cổ vũ cho mối quan hệ đối tác chiến lược toàn diện và nhấn mạnh vai trò phối hợp của Uỷ Ban liên chính phủ Việt-Nga trong các lãnh vực kinh tế, thương mại, và hợp tác công nghệ.
Hai bên bày tỏ hài lòng về tiến bộ trong các cuộc thương thuyết để đi tới một hiệp định thương mại tự do giữa Việt Nam và Liên minh Hải Quan, gồm Nga, Belarus và Kazakhstan, theo dự kiến sẽ được ký kết vào năm tới.
Bản tin của VNExpress hôm thứ Tư tường thuật rằng trong cuộc gặp gỡ Tổng Thống Nga ở Sochi, Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng “khẳng định chính sách nhất quán của Việt Nam là luôn coi trọng, muốn củng cố, thúc đẩy hơn nữa quan hệ đối tác chiến lược toàn diện với Nga”, và cho biết mục tiêu chính của chuyến công du Nga là “nhằm chuẩn bị các biện pháp để nâng quan hệ lên tầm cao mới.”
Vẫn theo bản tin này, vấn đề Biển Đông đã được ông Nguyễn Phú Trọng đề cập tới trong cuộc gặp Thủ Tướng Medvedev. Ông Medvedev cho rằng tranh chấp trên biển cần phải được giải quyết bằng các biện pháp hòa bình, trên cơ sở tôn trọng luật pháp quốc tế, trong đó có Công ước Liên Hợp Quốc về Luật Biển năm 1982.
Dịp này, ông Nguyễn Phú Trọng đã ngỏ lời mời Tổng Thống Nga Ông Putin tới thăm Việt Nam vào một thời điểm thích hợp, và Tổng Thống Nga đã nhận lời mời này.
Nguồn: Vietnam News/Asia News Network, Russia News
## Ý kiến của bạn
Hiển thị bình luận