text:
Tra Từ
Dịch Nguyên Câu
Bài Dịch
Lớp Ngoại Ngữ
Go47
English Test
English Cấp Tốc
Tiếng Anh ABC
English - Vietnamese
Vietnamese - English
Vietnam-English-Vietnam
English-Vietnam-English
English - Vietnamese 2
Vietnamese
English-Vietnam Technical
Vietnam-English Technical
English-Vietnam Business
Vietnam-English Business
Ee-Vi-En Technical
Vietnam-English Petro
OXFORD LEARNER 8th
OXFORD THESAURUS
LONGMAN New Edition
WORDNET v3.1
ENGLISH SLANG (T.lóng)
ENGLISH Britannica
ENGLISH Heritage 4th
Cambridge Learners
Oxford Wordfinder
Jukuu Sentence Finder
Computer Foldoc
Từ điển Phật học
Phật học Việt Anh
Phật Học Anh Việt
Thiền Tông Hán Việt
Phạn Pali Việt
Phật Quang Hán + Việt
English Medical
English Vietnamese Medical
En-Vi Medication Tablets
Japanese - Vietnamese
Vietnamese - Japanese
Japanese - Vietnamese (NAME)
Japanese - English
English - Japanese
Japanese - English - Japanese
Nhật Hán Việt
Japanese Daijirin
CHINESE - VIETNAM (Simplified)
VIETNAM - CHINESE (Simplified)
CHINESE - VIETNAM (Traditional)
VIETNAM - CHINESE (Traditional)
CHINESE - ENGLISH
ENGLISH - CHINESE
HÁN - VIETNAM
KOREAN - VIETNAM
VIETNAM - KOREAN
KOREAN - ENGLISH
ENGLISH - KOREAN
FRENCH - VIETNAM
VIETNAM - FRENCH
FRE ENG FRE
Larousse Multidico
ENGLISH - THAILAND
THAILAND - ENGLISH
VIETNAM - THAILAND
THAILAND - VIETNAM
RUSSIAN - VIETNAM
VIETNAM - RUSSIAN
RUSSIAN - ENGLISH
ENGLISH - RUSSIAN
GERMAN - VIETNAM
VIETNAM - GERMAN
CZECH - VIETNA
NORWAY - VIETNAM
ITALIAN - VIETNAM
SPAINSH - VIETNAM
VIETNAMESE - SPAINSH
PORTUGUESE - VIETNAM
Language Translation
History Search
ragged
[Clear Recent History...]
Từ điển Anh Việt - English Vietnamese Dictionary
ragged
ragged
['rægid]
tính từ
rách xơ xác, rách tả tơi; rách rưới (quần áo..); ăn mặc quần áo rách rưới, tả tơi (về người)
ragged clothes
quần áo rách tả tơi
a ragged coat
chiếc áo khoác rách tả tơi
a ragged old man
một ông già ăn mặc rách rưới
bù xù, bờm xờm, dựng ngược cả lên (lông, tóc...); gồ ghề, lởm chởm (đường...)
ragged rocks
những tảng đá lởm chởm
ragged ground
đất gồ ghề lổn nhổn
tả tơi; rời rạc, không đều
ragged clouds
những đám mây tả tơi
ragged performance
cuộc biểu diễn rời rạc
ragged chorus
bản hợp xướng không đều
ragged time in rowing
nhịp mái chèo không đều
ragged fire
tiếng súng rời rạc
/'rægid/
tính từ
rách tã, rách tả tơi, rách rưới
ragged clothes
quần áo rách tã
a ragged fellow
người ăn mặc rách rưới
bù xù, bờm xờm, dựng ngược cả lên (lông, tóc...); gồ ghề, lởm chởm (đường...)
ragged rocks
những tảng đá lởm chởm
ragged ground
đất gồ ghề lổn nhổn
tả tơi; rời rạc, không đều
ragged clouds
những đám mây tả tơi
ragged performance
cuộc biểu diễn rời rạc
ragged chorus
bản hợp xướng không đều
ragged time in rowing
nhịp mái chèo không đều
ragged fire
tiếng súng rời rạc
Related search result for
"ragged"
Words pronounced/spelled similarly to
"ragged"
:
racket
ragged
ragout
ragweed
raised
rigid
rugged
Words contain
"ragged"
:
cragged
ragged
ragged school
raggedness
Words contain
"ragged"
in its definition in
Vietnamese - English dictionary:
lươm bươm
lam lũ
rách mướp
xác xơ
rách rưới
rách tươm
tả tơi
kiết xác
cha
Giới thiệu VNDIC.net
|
Plugin từ diển cho Firefox
|
Từ điển cho Toolbar IE
|
Tra cứu nhanh cho IE
|
Vndic bookmarklet
|
Học từ vựng
|
Vndic trên web của bạn
© Copyright 2006-2018
VNDIC.NET
&
VDICT.CO
all rights reserved.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Trước hết , mình sẽ chỉ cho các bạn những phím tắt trên thanh công cụ post bài , bà con nhìn kĩ nhé .. nhất là cha phthuy ... post link media mà bị người ta chuyển sang adf.ly ... đợi 5s phí thời gian . Tất nhiên là chỉ học những thẻ cần thiết thôi nhé
Lần lượt theo thanh công cụ , khi di chuyển chuột lên trên các biểu tượng này , nó sẽ hiển thị tên cũng như chức năng của nó
: in đậm đoạn văn bản chọn
: in nghiêng văn bản
: gạch chân văn bản , các sử dụng cũng như B , cho vào giữa 2 thẻ là xong ... Để dễ dàng hơn , hãy tô đen đoạn văn bản cần chèn vào giữa 2 thẻ , sau đó nhấn vào biểu tượng là oke.... !!
Khi rê chuột lên các biểu tượng tiếp theo , ta sẽ thấy center , left ... v...v mấy cái này k cần xài đến
tiếp tục :
: Trích dẫn đoạn văn bản trong khung
: Đưa đoạn link thành mã , không thông qua địa chỉ http://adf.ly
: Đưa 1 hình ảnh từ máy tính lên bài viết
: Chèn 1 hình ảnh lên bài viết , cái này dùng link hình ảnh
Ví dụ : http://illiweb.com/fa/wysiwyg/picture.png ( thường thì các link có đuôi là .jpg , png , gif .... là hình ảnh , click biểu tượng và ném link vào khung là nó lên bài thôi
Flash , link , video .. tất cả còn lại đều tương tự , các bạn thử post 1 bài là thông thạo thôi
Tổng hợp vài cái nè
Rồi , bây giờ thử lại xem đi
Lần lượt theo thanh công cụ , khi di chuyển chuột lên trên các biểu tượng này , nó sẽ hiển thị tên cũng như chức năng của nó
: in đậm đoạn văn bản chọn
- Code:
[b] văn bản cần in đậm [/b]
: in nghiêng văn bản
: gạch chân văn bản , các sử dụng cũng như B , cho vào giữa 2 thẻ là xong ... Để dễ dàng hơn , hãy tô đen đoạn văn bản cần chèn vào giữa 2 thẻ , sau đó nhấn vào biểu tượng là oke.... !!
Khi rê chuột lên các biểu tượng tiếp theo , ta sẽ thấy center , left ... v...v mấy cái này k cần xài đến
tiếp tục :
: Trích dẫn đoạn văn bản trong khung
: Đưa đoạn link thành mã , không thông qua địa chỉ http://adf.ly
: Đưa 1 hình ảnh từ máy tính lên bài viết
: Chèn 1 hình ảnh lên bài viết , cái này dùng link hình ảnh
Ví dụ : http://illiweb.com/fa/wysiwyg/picture.png ( thường thì các link có đuôi là .jpg , png , gif .... là hình ảnh , click biểu tượng và ném link vào khung là nó lên bài thôi
Flash , link , video .. tất cả còn lại đều tương tự , các bạn thử post 1 bài là thông thạo thôi
Tổng hợp vài cái nè
- Code:
Hình ảnh [img]http://illiweb.com/fa/wysiwyg/picture.png[/img]
Link download MF : [code]http://www.mediafire.com/?eb9cmkjrnhnjdd9[/code]
Rồi , bây giờ thử lại xem đi

markdown:
Trước hết , mình sẽ chỉ cho các bạn những phím tắt trên thanh công cụ post bài , bà con nhìn kĩ nhé .. nhất là cha
.
![ ](http://illiweb.com/fa/pbucket.gif)
Lần lượt theo thanh công cụ , khi di chuyển chuột lên trên các biểu tượng này , nó sẽ hiển thị tên cũng như chức năng của nó
: in đậm đoạn văn bản chọn
: in nghiêng văn bản
: gạch chân văn bản , các sử dụng cũng như B , cho vào giữa 2 thẻ là xong ...
Khi rê chuột lên các biểu tượng tiếp theo , ta sẽ thấy center , left ... v...v mấy cái này k cần xài đến
tiếp tục :
: Trích dẫn đoạn văn bản trong khung
: Đưa đoạn link thành mã , không thông qua địa chỉ
: Đưa 1 hình ảnh từ máy tính lên bài viết
: Chèn 1 hình ảnh lên bài viết , cái này dùng link hình ảnh
Ví dụ :
Flash , link , video .. tất cả còn lại đều tương tự , các bạn thử post 1 bài là thông thạo thôi
Tổng hợp vài cái nè
Rồi , bây giờ thử lại xem đi
**phthuy**... post link media mà bị người ta chuyển sang adf.ly ... đợi 5s phí thời gian ![ lol!](https://illiweb.com/fa/i/smiles/lol.gif)
**Tất nhiên là chỉ học những thẻ cần thiết thôi nhé** ![ ](http://illiweb.com/fa/pbucket.gif)
Lần lượt theo thanh công cụ , khi di chuyển chuột lên trên các biểu tượng này , nó sẽ hiển thị tên cũng như chức năng của nó
![ ](http://illiweb.com/fa/wysiwyg/text_bold.png)
- Code:
[b] văn bản cần in đậm [/b]
**Nó sẽ ra thế này đây** ![ ](http://illiweb.com/fa/wysiwyg/text_italic.png)
![ ](http://illiweb.com/fa/wysiwyg/text_underline.png)
**Để dễ dàng hơn , hãy tô đen đoạn văn bản cần chèn vào giữa 2 thẻ , sau đó nhấn vào biểu tượng là oke.... !!**
Khi rê chuột lên các biểu tượng tiếp theo , ta sẽ thấy center , left ... v...v mấy cái này k cần xài đến
![ rabbit](https://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_rabbit.png)
tiếp tục :
![ ](http://illiweb.com/fa/wysiwyg/comments.png)
![ ](http://illiweb.com/fa/wysiwyg/page_white_code.png)
[http://adf.ly](http://adf.ly) ![ ](http://illiweb.com/fa/wysiwyg/picture_save.png)
![ ](http://illiweb.com/fa/wysiwyg/picture.png)
Ví dụ :
[http://illiweb.com/fa/wysiwyg/picture.png](http://illiweb.com/fa/wysiwyg/picture.png)( thường thì các link có đuôi là .jpg , png , gif .... là hình ảnh , click biểu tượng và ném link vào khung là nó lên bài thôi ![ cheers](https://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_cheers.png)
Flash , link , video .. tất cả còn lại đều tương tự , các bạn thử post 1 bài là thông thạo thôi
![ Shocked](https://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_eek.gif)
Tổng hợp vài cái nè
- Code:
Hình ảnh [img]http://illiweb.com/fa/wysiwyg/picture.png[/img]
Link download MF : [code]http://www.mediafire.com/?eb9cmkjrnhnjdd9[/code]
Rồi , bây giờ thử lại xem đi
![ Basketball](https://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_basketball.gif)

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
-
Diễn đàn SEO chất lượng, rao vặt miễn phí có PA, DA cao: chuanmen.edu.vn | okmen.edu.vnbatdongsan24h.edu.vn | vnmu.edu.vnDismiss Notice
-
Dismiss Notice
- ĐT: 0962357910
- Mail: tanbomarketing@gmail.com
- Skype: dangtanbo.kiet
-
Chào Khách ! Công ty chúng tôi đang cần tuyển nhân viên SEO có kỹ năng như bạn đấy, nếu bạn đang muốn thay đổi môi trường làm việc tốt hơn thì gửi hồ sơ ứng tuyển vào mail: nhaxinhpro@gmail.com hoặc gọi gặp trưởng phòng 0939713069. Thân !Dismiss Notice
Linh Kiện Máy Tính
Linh Kiện Máy Tính
Những nhà tài trợ chính
* Công ty rèm gỗ
* Công ty nha xinh
* Mau thiet ke nha uy tin
* Công ty nha xinh
* rèm cuốn cao cấp
* Công ty biet thu dep hien dai
* Công ty nhà xinh center
* rèm văn phòng chống nắng
* Công ty mau biet thu dep
* Tư vấn rèm cửa cao cấp.
* Công ty thuốc trị ung thư fucoidan mua ở đâu.
* Tu van thiet ke nha dep miễn phí
* Cung cấp rèm vải đẹp
* Chuyen thiet ke nha dep
* Công Ty Hút Bể Phốt 247 Uy Tín Chuyên Nghiệp
QUY ĐỊNH KHI ĐĂNG BÀI - VI PHẠM SẼ BỊ BANNED VÀ XÓA TẤT CẢ BÀI VIẾT - KHI BỊ BANNED THÌ ĐĂNG KÝ USER MỚI KHÔNG ĐƯỢC NỮA
1. Chỉ đăng bài liên quan đến "LINH KIỆN PC, LAPTOP"
2. Không đăng những bộ phim, video đồi trụy
3. Bài viết sao chép dù 01 phần cũng phải ghi nguồn gốc rõ ràng.
4. Khi chia sẻ nên có hình ảnh và demo giới thiệu.
5. Đính kèm lên diễn đàn, hoặc Mediafire.com ... và những trang download free nhanh khác.
=> (Nghiêm cấm hình thức đăng bài viết spam, quảng cáo. Vi phạm sẽ bị banned và xóa tất cả bài viết).

markdown:
![ XenForo](/image/textlink.gif)
![ XenForo](/image/textlink.gif)
![ hosting](/image/hosting.gif)
![ kham phu khoa](/image/aiti.gif)
![ kham phu khoa](/image/aiti.gif)
-
Diễn đàn SEO chất lượng, rao vặt miễn phí có PA, DA cao:
**chuanmen.edu.vn**| **okmen.edu.vn** **batdongsan24h.edu.vn**| **vnmu.edu.vn** [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=1)
-
- ĐT: 0962357910
- Mail: tanbomarketing@gmail.com
- Skype: dangtanbo.kiet
[Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=2)
-
Chào Khách ! Công ty chúng tôi đang cần tuyển nhân viên SEO có kỹ năng như bạn đấy, nếu bạn đang muốn thay đổi môi trường làm việc tốt hơn thì gửi hồ sơ ứng tuyển vào mail: nhaxinhpro@gmail.com hoặc gọi gặp trưởng phòng 0939713069. Thân !
[Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=3)
# Linh Kiện Máy Tính
Linh Kiện Máy Tính
### Những nhà tài trợ chính
* Công ty
[rèm gỗ](https://remcuachauau.com.vn/rem-go)
* Công ty
[nha xinh](https://nhaxinhsaigon.com)
* Mau
[thiet ke nha](http://thietkenhadepvn.pro) uy tin
* Công ty
[nha xinh](https://www.nhaxinhcenter.com)
*
[rèm cuốn](https://remcuachauau.com.vn/rem-cuon) cao cấp
* Công ty
[biet thu dep hien dai](https://www.nhaxinhcenter.com/biet-thu-dep.html)
* Công ty
[nhà xinh center](https://nhaxinhcenter.com.vn)
*
[rèm văn phòng](https://remcuachauau.com.vn/rem-van-phong) chống nắng
* Công ty
[mau biet thu dep](https://nhaxinhsaigon.com/biet-thu.html)
* Tư vấn
[rèm cửa](https://remcuachauau.com.vn) cao cấp.
* Công ty
[thuốc trị ung thư fucoidan](http://shopnhatchatluong.com/vi/l/thuoc-ho-tro-dieu-tri-ung-thu-fucoidan-nhat-ban.html) mua ở đâu.
* Tu van
[thiet ke nha dep](http://thietkenhadepvn.pro) miễn phí
* Cung cấp
[rèm vải](https://remcuachauau.com.vn/rem-vai) đẹp
* Chuyen
[thiet ke nha dep](https://www.nhaxinhcenter.com)
*
[Công Ty Hút Bể Phốt 247](http://hutbephot247.com) Uy Tín Chuyên Nghiệp
### QUY ĐỊNH KHI ĐĂNG BÀI - VI PHẠM SẼ BỊ BANNED VÀ XÓA TẤT CẢ BÀI VIẾT - KHI BỊ BANNED THÌ ĐĂNG KÝ USER MỚI KHÔNG ĐƯỢC NỮA
**1. Chỉ đăng bài liên quan đến "LINH KIỆN PC, LAPTOP"**
2. Không đăng những bộ phim, video đồi trụy
3. Bài viết sao chép dù 01 phần cũng phải ghi nguồn gốc rõ ràng.
4. Khi chia sẻ nên có hình ảnh và demo giới thiệu.
5. Đính kèm lên diễn đàn, hoặc Mediafire.com ... và những trang download free nhanh khác.
=> (Nghiêm cấm hình thức đăng bài viết spam, quảng cáo. Vi phạm sẽ bị banned và xóa tất cả bài viết).

Connection: Upgrade, close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Không thật, giả, ảo ảnh, như huyễn, như mộng… là một chủ đề quan trọng hàng đầu của Phật giáo, đó cũng là chủ đề quan trọng hàng đầu của con người trước cuộc đời của chính mình và thế giới mình sống.
Trước hết chúng ta nhìn lại sự giới hạn của các giác quan. Ở đây chúng ta chỉ nói về những màu sắc của sự vật mà chúng ta đang thấy.
Màu sắc là tri giác chủ quan thấy bằng mắt mà một sinh vật có được từ một hay nhiều tần số sóng ánh sáng, với một hay nhiều biên độ nào đó. Định nghĩa này rút từ Wikipedia. Màu sắc của sự vật là do sự phản chiếu ánh sáng từ vật ấy. Nếu không có ánh sáng chúng ta hoàn toàn không thấy gì. Ánh sáng mặt trời đã được khí quyển lọc rồi đi đến sự vật. Vật ấy hấp thu một số ánh sáng màu. Chẳng hạn chúng ta thấy lá màu lục, vì lá đã hấp thu các sóng ánh sáng màu đỏ và màu xanh. Bông hoa đỏ vì đã hấp thu các sóng ánh sáng màu xanh và màu lục. Vật màu đen thì hấp thu ánh sáng nhiều hơn, nên nóng hơn vật màu trắng.
Màu đỏ của hoa chỉ là màu bị hắt ra, phản chiếu ra, trong khi những màu khác được hoa hấp thu rồi. Màu đỏ không phải là màu thực sự của hoa.
Vẫn lấy thí dụ hoa đỏ. Các sóng ánh sáng màu đỏ này đến mắt, vào các tế bào hình nón và hình que trong mắt. Chính các tế bào hình nón làm cho chúng ta thấy được màu sắc của thế giới chúng ta. Tế bào hình nón có ba loại tạo ra ba màu căn bản của chúng ta là xanh, đỏ và lục. Số lượng và khả năng tiếp nhận quang tử (photon) của tế bào hình nón là có giới hạn, vì thế có những trường hợp mắt ta không thấy được, như tia hồng ngoại, tia tử ngoại. Loài chó chỉ thấy hai màu đen trắng, ong thì có thể nhìn ra tia cực tím (tử ngoại).
Đến đây mới chỉ là sự tiếp xúc giữa sóng ánh sáng với các tế bào của mắt, phải có những quang sắc tố tiếp nhận kích thích của ánh sáng để sinh ra các biến đổi hóa học. Biến đổi hóa học phải đến một lượng nào đó đủ lớn để tạo thành sự dẫn truyền qua dây thần kinh đưa về não. Chính ở đây màu đỏ mới hiện ra với chúng ta. Nói cách khác, các giác quan và não đã diễn dịch thông tin được tạo bằng các phản ứng sinh hóa, điện từ này thành màu đỏ.
Bông hoa làm bằng những nguyên tử, và nguyên tử thì không có màu sắc nào cả. Cũng vậy, mùi hương chỉ là những nguyên tử, mà những nguyên tử thì không có mùi nào cả. Mùi hương chỉ là kết quả của sự xúc chạm của các nguyên tử với mũi và hệ thần kinh của chúng ta diễn dịch ra thành mùi hương, chứ các nguyên tử làm gì có mùi hương.
Một ví dụ khác, cái bàn tôi đang ngồi viết. Với một kính hiển vi điện tử thì cái bàn hầu như trống không, vì khoảng không giữa nhân nguyên tử và các hạt bao quanh thì quá lớn, và khoảng cách giữa các nguyên tử cũng quá lớn so với các hạt ‘vật chất’ tạo thành nguyên tử. Cái bàn tiện dụng cho cuộc sống chúng ta như một con người. Chúng ta có thể để sách, đèn, ly nước trên đó. Nhưng với những hạt nhẹ, như neutrino, thì chúng xuyên qua dễ dàng. Nghĩa là cái bàn là trống không với chúng.
Nói chung màu sắc, âm thanh, hương, vị, cảm giác xúc chạm… đều là những quá trình tri giác do hệ thống giác quan và ý thức tạo thành từ những quá trình lượng tử. Chúng chỉ có thực với hệ thống của chúng ta, chúng chỉ có ý nghĩa từ sự diễn dịch của hệ thống chúng ta. Thế giới như chúng ta thấy là một quá trình diễn dịch, hay là một quá trình tưởng tượng (tưởng tượng, imaginer, có nghĩa là tạo ra hình ảnh).
Thế giới ấy hiện hữu một cách tương đối, quy ước đối với chúng ta. Chúng có giá trị một cách tương đối, quy ước để chúng ta sống thuận tiện trong cuộc đời cũng tương đối và quy ước của mình. Để sống cuộc đời làm người, chúng ta sử dụng những chân lý tương đối và quy ước này. Nhưng là sai lầm và sai lầm cứ tiếp diễn khi chúng ta cho rằng chúng là chân lý tuyệt đối và tối hậu. Chính sự sai lầm này sẽ đưa chúng ta càng lúc càng sâu vào một thế giới giả tạo, tương đối và quy ước mà đạo Phật gọi là thế giới sanh tử.
Quá trình tri giác là một quá trình duyên sanh giữa sự vật (trần), hệ thống giác quan (căn) và thức của các giác quan và ý thức (thức). Duyên sanh hay nhân duyên sanh là sanh ra do những nguyên nhân (nhân) và những điều kiện, hoàn cảnh (duyên). Thiếu một nguyên nhân hay một điều kiện, kết quả tri giác được sẽ khác đi. Vì duyên sanh nên chúng hiện hữu một cách tương đối và quy ước. Chúng là chân lý tương đối, quy ước.
Chân lý tương đối và quy ước tiện lợi cho cuộc sống chúng ta. Đi trên đường mà các xe có màu sắc thì dễ thấy, dễ tránh. Nhưng cho chúng là có thật một cách tuyệt đối thì đây là vô minh hay sự không biết của chúng ta.
Ý thức gắn liền với thân thể và giác quan nên những giới hạn của giác quan cũng là những giới hạn của ý thức.
Chúng ta diễn dịch thế giới bằng một loại ngôn ngữ lấy thân thể làm điểm quy chiếu: trên dưới, trước sau, cao thấp, phải trái, ngọt bùi, cay đắng… Ngôn ngữ lại làm mạnh thêm cảm nhận.
Ý thức không thể nghĩ đến hai ba cái cùng một lúc: không thể nghĩ đến một đường phố Hà Nội cùng một lúc với một đường phố Sài Gòn. Không thể suy nghĩ một phương trình toán học cùng một lúc với một câu thơ. Như vậy ý thức không bao giờ có thể suy nghĩ được cái toàn thể, nghĩa là cùng lúc suy nghĩ tất cả mọi phương diện của một sự vật hay sự việc.
Chính vì không thể suy nghĩ cùng một lúc Hà Nội và Sài Gòn cho nên chính trong ý thức đã có khoảng hở giữa Hà Nội và Sài Gòn. Có khoảng cách nghĩa là có không gian giữa hai cái đó. Và như vậy ý thức đã tạo ra thời gian và không gian trong chính mình và cho chính mình.
Ý thức phải là sự phân biệt và tạo ra sự phân biệt.
Đã thế, ý thức còn bị in dấu, bị nhuộm màu bởi đủ thứ ký ức, thương ghét, ám ảnh, đố kỵ, hy vọng, hôn trầm, loạn động… Hầu hết ý thức người bình thường chúng ta là những phản xạ của những thứ ấy. Chúng ta phóng chiếu và diễn dịch thế giới và người khác theo những gì chúng ta có trong ý thức.
Một cuốn tiểu thuyết là những chữ, những câu. Ý thức chúng ta xâu nối lại những sự kiện để tạo thành một câu chuyện. Không có sự tưởng tượng của chúng ta sẽ không có câu chuyện. Đã thế, chúng ta còn đọc nó theo ý riêng của mình, đồng hóa với nhân vật nào đó hoặc những tính cách nhân vật nào đó. Thế giới là một cuốn sách để mở mà mỗi người tự đọc theo sự tưởng tượng và ý nghĩa riêng của mình chăng?
Ký ức là sự tưởng tượng trở lại những hình ảnh, âm thanh, mùi hương về một sự vật hay sự việc hiện giờ không hiện hữu nữa. Khi chúng ta nhớ lại thì tất cả đã không còn như cũ, tất cả đã đổi thay. Nhớ lại là sự tưởng tượng về cái không hiện hữu. Đó là một giấc mơ giữa ban ngày. Kinh Kim Cương nói: “Tâm quá khứ bất khả đắc…”.
Ngôn ngữ là cái cần phải có để sống với người khác. Nhưng nếu không tỉnh giác tính cách tương đối và quy ước của nó thì ngôn ngữ là một sự hỗ trợ mạnh mẽ cho sự mê lầm. Thương ai hay ghét ai, chúng ta đặt tên, dán nhãn cho những tính cách của người đó. Rồi chúng ta chỉ thấy, chỉ hiểu người đó qua cái nhãn hiệu ấy mà thôi. Dần dần chính tên của người ấy trở thành một ám ảnh, một tác động lên toàn bộ thân tâm của ta. Chúng ta vẫn thường nghe người ta nói, “mới nhắc tên nó đã thấy sôi máu rồi”.
Ngay cả cái tôi của mình. Cái tôi là một ký ức về tôi, nghĩa là một sự tưởng tượng trở lại một cái tôi với thân tâm không còn hiện hữu nữa. Thân thể con người trong một tháng thì các tế bào đều thay mới, đều đã “tái sanh”, lấy đâu có thân thể tôi tháng trước? Tâm thức con người được tạo bằng những ý tưởng vụt đến vụt đi, thay đổi từng ngày. Dòng sông hôm nay vẫn còn đó, nhưng nước sông hôm qua đã không còn. Ký ức về cái tôi còn được duy trì, làm cho sống động bằng ngôn ngữ, “tôi đã như thế này, tôi đã như thế kia”. Ngoài trí nhớ và ngôn ngữ về một cái tôi không còn hiện hữu, một cái tôi thường còn thì không bao giờ có.
Descartes nói: “Tôi tư duy vậy tôi hiện hữu”. Đây là một kinh nghiệm bình thường chúng ta đều nhận thấy. Nhưng như thế thì khi tôi không tư duy vậy tôi không hiện hữu. Cái tôi mà đứt khúc, khi có khi không, cái tôi mà chết đi sống lại liên tục như vậy có thật là một cái tôi không? Hơn nữa, người thường chúng ta thường nghĩ lung tung, đó một chiến trường hỗn loạn của ý tưởng, cảm xúc, muốn và không muốn…, cái tôi như vậy chỉ là một sự xâu xé, phân tán, hỗn loạn, khổ đau.
Ý nghĩ cũng là một tưởng tượng về sự vật và sự việc chứ không phải chính là sự vật hay sự việc ấy. Nếu tưởng tượng gần đúng thì chúng ta xử lý vấn đề gần đúng, còn nếu tưởng tượng sai thì chúng ta sai lầm hoàn toàn. Ngay trong khoa học, trước khi làm thí nghiệm, chúng ta phải tưởng tượng ra điều mà chúng ta tìm kiếm trong thí nghiệm ấy. Đi mua một cuốn sách, chúng ta phải tưởng tượng cuốn sách ấy có ở nhà sách nào rồi mới đi. Cuộc sống của chúng ta sống là bằng tưởng tượng, dĩ nhiên tưởng tượng dựa trên lý luận của chúng ta, và tưởng tượng thì có thể gần đúng hoặc hoàn toàn là ảo tưởng.
Trong cuộc đời này, tôi là một person, một người, một nhân cách, một nhân vật, một ngôi vị. Chữ person này có nguồn từ chữ persona của Hy Lạp, La -tinh, có nghĩa là cái mặt nạ. Ở đời này tôi đóng nhiều vai, trong gia đình tôi có thể là cha mẹ, là vợ chồng, là con cháu. Đến chỗ làm, nói với người cấp dưới tôi có cách nói khác, với người cấp trên tôi có cách nói khác. Vào siêu thị tôi đóng vai làm khách hàng, vào đại học tôi đóng vai một học trò. Ở cuộc đời này chúng ta có nhiều vai diễn, nhiều nhân vật, nghĩa là khoác nhiều mặt nạ.
Những mặt nạ ấy có tính chất quy ước, tạm thời. Nhưng tiếc thay ít khi chúng ta thấy ra điều đó và chúng ta cứ đồng hóa với những nhân vật đó, những mặt nạ đó. Chúng ta không đóng nữa, không diễn nữa. Chúng ta là những nhân vật đó, những mặt nạ đó. Trước sau đạo Phật vẫn nói chúng ta vốn giải thoát, chẳng có gì để ràng buộc chúng ta cả. Vậy mà do không biết, vô minh, chúng ta cứ tự ràng buộc với những nhân vật, những mặt nạ để rồi sung sướng, khổ sở, để rồi vênh vang tự đắc hay buồn rầu tuyệt vọng. Chúng ta là những chiếc mặt nạ đó cho nên chúng ta phải vui buồn theo chúng, sống và chết theo chúng.
Chúng ta còn có thể nói nhiều về nhiều thứ khác nữa. Những thứ chúng ta đã phác lược qua, tri giác giác quan, ý nghĩ, sự tưởng tượng, ký ức, sự đồng hóa với vai trò trong vở kịch đời, cái tôi và cái của tôi… cho chúng ta thấy một điều là chúng không thật một cách rốt ráo, chúng chỉ tạm thời để tiện dụng cho cuộc sống hàng ngày, chúng là những chân lý quy ước, tương đối, mà đạo Phật gọi là thế đế, tục đế. Điều sai lầm chí tử của chúng ta là cho rằng chúng có thật một cách tuyệt đối, chúng là những chân lý tuyệt đối và tối hậu. Với sự lầm lẫn căn bản này, chúng ta bắt đầu bước vào một thế giới của thất vọng và khổ đau.
Cái tôi và cái của tôi là một chân lý quy ước, tương đối, nghĩa là chúng do rất nhiều nguyên nhân (nhân) và điều kiện (duyên) sanh ra. Thiếu một nguyên nhân, thiếu một điều kiện, có thêm một nguyên nhân, thêm một điều kiện, cái tôi sẽ là một cái tôi khác. Thiếu không khí trong vòng vài phút hay dư nước trong vòng vài phút thân tâm này sẽ chết. Thân tâm tôi là do duyên sanh, không lúc nào mà không là duyên sanh, nên nó không thường còn (vô thường), nó không có bản chất của tự nó (vô tự tánh, giả hợp), và không phải là một cái tôi thật (vô ngã). Bám chấp vào nó thì chỉ có bất toại nguyện, khổ đau (khổ).
Sự thật về mọi sự là vô thường, khổ, vô tự tánh, vô ngã, giả hợp, như mộng, như huyễn được đạo Phật gọi là chân lý tuyệt đối, tối hậu (chân đế). Chân lý tuyệt đối tối hậu vì không thể nào khác đi được dù trong bất kỳ điều kiện nào, hoàn cảnh nào. Đại thừa tóm tắt tất cả những chân lý tuyệt đối ấy vào một từ tánh Không. Dĩ nhiên tánh Không không chỉ gồm những ý nghĩa tiêu cực ‘không có’ (vô) mà còn là những ý nghĩa tích cực, thậm chí tích cực tuyệt đối, bởi vì tánh Không là tánh Như.
Sống bằng ý nghĩ, mà ý nghĩ có bản chất là tưởng tượng và phân biệt hư vọng, điều đó Duy thức tông gọi là thức biến. Những nhận xét về cái tôi và cái của tôi là giả, là như huyễn ở trên là một phần của điều Duy thức gọi là thức biến. Vì là thức biến cho nên là giả, là như huyễn.
Ở đây chúng ta cũng cần có một chánh kiến về giả và như huyễn. Khi nói giả, không thật, mộng huyễn thì không có nghĩa là không có gì hết, chẳng có gì giá trị hết. Không thật là không thật đối với cái giả, chứ không phải không thật đối với cái thật. Nếu không thấy mặt tích cực của giả và như huyễn, người ta rất dễ lọt vào hư vô chủ nghĩa (đoạn kiến), cho tất cả là hư vô trong khi vẫn bám chặt vào cuộc đời.
2. Những dẫn chứng ở trên, tuy vắn tắt, nhưng đưa chúng ta đến một sự thật: “Ba cõi duy chỉ là tâm, muôn sự duy chỉ là thức”. Chúng ta cũng dễ suy ra một hệ luận là nếu tâm và thức thanh tịnh, thì ba cõi và muôn sự đều thanh tịnh. Đó là con đường Phật giáo tịnh hóa những mê lầm của tâm thức.
Chúng ta cần phân tích, quan sát để biết giả, như huyễn, như mộng. Chúng ta cần biết cuộc sống mà chúng ta đang sống đây chỉ là chân lý tương đối mà không gia công vào đó những phiền não tham sân si để sống đúng hơn, mà sống đúng hơn thì đỡ khổ hơn. Đạo Phật chỉ là thế: đưa người ta từ cái thấy nghĩ sai lầm để gây ra khổ đau không dứt đến cái thấy nghĩ không sai lầm để chấm dứt khổ đau vô cớ.
Thế giới, con người và cái tôi vì những nhân duyên tạm thời hòa hợp mà có, rồi được gán tên định danh mà trở thành có thật một cách kiên cố, chấp chặt vào đó để khởi tham, giận, ghét, oán… đó là thế giới khổ đau mà chúng ta gọi là sanh tử. Để thoát khỏi cái thế giới phân mảnh, không thể hài hòa, đối nghịch và chiến tranh nhưng bản chất là không thật này, chúng ta phải nhìn ra thật tướng của nó là giả hợp, là do chúng ta tưởng tượng sai lầm (vọng tưởng) mà có ra, là do “mộng tưởng điên đảo” của chúng ta mà tạo thành. Để thoát khỏi sự việc cho rằng chân lý tương đối là chân lý tuyệt đối, là sự thật rốt ráo, chúng ta phải nhìn thấy thế giới và cái tôi của chúng ta đúng như chúng là, nghĩa là vô tự tánh và như huyễn.
Kinh Viên Giác nói: “Ví như ngọc báu Ma-ni thanh tịnh, tùy mỗi phương mà ứng hiện ra năm màu. Những người vô minh không biết thì khi nhìn ngọc Ma-ni kia, cho là ngọc Ma-ni có thật năm màu”.
Thấy vô tự tánh và như huyễn như vậy là để gỡ bỏ những kiến chấp cho là có thật mà chúng ta gắn chặt vào sự vật. Vô tự tánh, giả, như huyễn là để đối trị với nhận thức có tự tánh, có thật mà chúng ta vẫn khoác lên thế giới và chính chúng ta từng phút từng giây.
Quán sát giả, như huyễn là lột ra những lớp vọng tưởng của thức ô nhiễm phóng chiếu như lột một củ hành, một cây chuối, hết lớp này đến lớp nọ, để tận cùng chứng nghiệm thấy rõ ở trung tâm không có cái gì cả. Đó là vô ngã, là tánh Không, là Bổn lai diện mục. Từ đó tiếp tục sống đời sống của chân lý quy ước, tương đối, giả, như huyễn để giúp đỡ những người đang chìm đắm trong thế giới mộng tưởng này. Muốn giúp đỡ người khác thì phải sống với họ, cùng họ, sống trong vở kịch đời nhưng tự biết đang đóng kịch. Muốn thức tỉnh những người đang mộng thì phải đi vào giấc mộng mà mọi người đang sống. Đó là điều người xưa gọi là “người huyễn làm việc huyễn trong đạo tràng như huyễn”.
Trí là chân lý tuyệt đối, tối hậu đối lại với thức là chân lý tương đối, quy ước. Niết-bàn là trí không ô nhiễm, là sự tắt mất những ảo tưởng sai lầm. Còn sanh tử là thức bị ô nhiễm và nuôi dưỡng, trưởng dưỡng những ảo tưởng sai lầm.
Cuối cùng của con đường giả và huyễn chúng ta thấy có hai thái độ, hai cách hành động. Một thái độ và cách hành động là thấy mọi sự quả là giả, huyễn, mộng thì vứt bỏ hẳn cái giả, huyễn, mộng ấy đi. Thái độ và cách hành động thứ hai thì ngay từ đầu con đường đã lấy đại bi làm bổn nguyện, nên mặc dầu biết là giả, huyễn, mộng vẫn tiếp tục sống trong sanh tử giả, huyễn, mộng như vậy để giúp đỡ chúng sanh huyễn mộng. Chính vì như vậy mà với vị này có thêm chữ như: như huyễn, như mộng. Một trong những chánh định của vị ấy là như huyễn tam muội.
Nói cách khác, vị trước chỉ sống chân lý tuyệt đối, tối hậu. Còn vị sau thì sống đồng thời cả chân lý tuyệt đối, tối hậu và chân lý quy ước, tương đối như huyễn. Đến độ của hai chân lý ấy là một: “sắc tức là Không, Không tức là sắc”, “sanh tử tức Niết-bàn”.
Đây là một nghĩa của danh từ Trung đạo, là phái do Bồ-tát Long Thọ lập, dựa trên hệ thống các bộ kinh Bát-nhã. Đây là sự tự do của Trung đạo, tự do đối với cả sanh tử lẫn Niết-bàn.

markdown:
Không thật, giả, ảo ảnh, như huyễn, như mộng… là một chủ đề quan trọng hàng đầu của Phật giáo, đó cũng là chủ đề quan trọng hàng đầu của con người trước cuộc đời của chính mình và thế giới mình sống.
Trước hết chúng ta nhìn lại sự giới hạn của các giác quan. Ở đây chúng ta chỉ nói về những màu sắc của sự vật mà chúng ta đang thấy.
Màu sắc là tri giác chủ quan thấy bằng mắt mà một sinh vật có được từ một hay nhiều tần số sóng ánh sáng, với một hay nhiều biên độ nào đó. Định nghĩa này rút từ Wikipedia. Màu sắc của sự vật là do sự phản chiếu ánh sáng từ vật ấy. Nếu không có ánh sáng chúng ta hoàn toàn không thấy gì. Ánh sáng mặt trời đã được khí quyển lọc rồi đi đến sự vật. Vật ấy hấp thu một số ánh sáng màu. Chẳng hạn chúng ta thấy lá màu lục, vì lá đã hấp thu các sóng ánh sáng màu đỏ và màu xanh. Bông hoa đỏ vì đã hấp thu các sóng ánh sáng màu xanh và màu lục. Vật màu đen thì hấp thu ánh sáng nhiều hơn, nên nóng hơn vật màu trắng.
Màu đỏ của hoa chỉ là màu bị hắt ra, phản chiếu ra, trong khi những màu khác được hoa hấp thu rồi. Màu đỏ không phải là màu thực sự của hoa.
Vẫn lấy thí dụ hoa đỏ. Các sóng ánh sáng màu đỏ này đến mắt, vào các tế bào hình nón và hình que trong mắt. Chính các tế bào hình nón làm cho chúng ta thấy được màu sắc của thế giới chúng ta. Tế bào hình nón có ba loại tạo ra ba màu căn bản của chúng ta là xanh, đỏ và lục. Số lượng và khả năng tiếp nhận quang tử (photon) của tế bào hình nón là có giới hạn, vì thế có những trường hợp mắt ta không thấy được, như tia hồng ngoại, tia tử ngoại. Loài chó chỉ thấy hai màu đen trắng, ong thì có thể nhìn ra tia cực tím (tử ngoại).
Đến đây mới chỉ là sự tiếp xúc giữa sóng ánh sáng với các tế bào của mắt, phải có những quang sắc tố tiếp nhận kích thích của ánh sáng để sinh ra các biến đổi hóa học. Biến đổi hóa học phải đến một lượng nào đó đủ lớn để tạo thành sự dẫn truyền qua dây thần kinh đưa về não. Chính ở đây màu đỏ mới hiện ra với chúng ta. Nói cách khác, các giác quan và não đã diễn dịch thông tin được tạo bằng các phản ứng sinh hóa, điện từ này thành màu đỏ.
Bông hoa làm bằng những nguyên tử, và nguyên tử thì không có màu sắc nào cả. Cũng vậy, mùi hương chỉ là những nguyên tử, mà những nguyên tử thì không có mùi nào cả. Mùi hương chỉ là kết quả của sự xúc chạm của các nguyên tử với mũi và hệ thần kinh của chúng ta diễn dịch ra thành mùi hương, chứ các nguyên tử làm gì có mùi hương.
Một ví dụ khác, cái bàn tôi đang ngồi viết. Với một kính hiển vi điện tử thì cái bàn hầu như trống không, vì khoảng không giữa nhân nguyên tử và các hạt bao quanh thì quá lớn, và khoảng cách giữa các nguyên tử cũng quá lớn so với các hạt ‘vật chất’ tạo thành nguyên tử. Cái bàn tiện dụng cho cuộc sống chúng ta như một con người. Chúng ta có thể để sách, đèn, ly nước trên đó. Nhưng với những hạt nhẹ, như neutrino, thì chúng xuyên qua dễ dàng. Nghĩa là cái bàn là trống không với chúng.
Nói chung màu sắc, âm thanh, hương, vị, cảm giác xúc chạm… đều là những quá trình tri giác do hệ thống giác quan và ý thức tạo thành từ những quá trình lượng tử. Chúng chỉ có thực với hệ thống của chúng ta, chúng chỉ có ý nghĩa từ sự diễn dịch của hệ thống chúng ta. Thế giới như chúng ta thấy là một quá trình diễn dịch, hay là một quá trình tưởng tượng (tưởng tượng, imaginer, có nghĩa là tạo ra hình ảnh).
Thế giới ấy hiện hữu một cách tương đối, quy ước đối với chúng ta. Chúng có giá trị một cách tương đối, quy ước để chúng ta sống thuận tiện trong cuộc đời cũng tương đối và quy ước của mình. Để sống cuộc đời làm người, chúng ta sử dụng những chân lý tương đối và quy ước này. Nhưng là sai lầm và sai lầm cứ tiếp diễn khi chúng ta cho rằng chúng là chân lý tuyệt đối và tối hậu. Chính sự sai lầm này sẽ đưa chúng ta càng lúc càng sâu vào một thế giới giả tạo, tương đối và quy ước mà đạo Phật gọi là thế giới sanh tử.
Quá trình tri giác là một quá trình duyên sanh giữa sự vật (trần), hệ thống giác quan (căn) và thức của các giác quan và ý thức (thức). Duyên sanh hay nhân duyên sanh là sanh ra do những nguyên nhân (nhân) và những điều kiện, hoàn cảnh (duyên). Thiếu một nguyên nhân hay một điều kiện, kết quả tri giác được sẽ khác đi. Vì duyên sanh nên chúng hiện hữu một cách tương đối và quy ước. Chúng là chân lý tương đối, quy ước.
Chân lý tương đối và quy ước tiện lợi cho cuộc sống chúng ta. Đi trên đường mà các xe có màu sắc thì dễ thấy, dễ tránh. Nhưng cho chúng là có thật một cách tuyệt đối thì đây là vô minh hay sự không biết của chúng ta.
Ý thức gắn liền với thân thể và giác quan nên những giới hạn của giác quan cũng là những giới hạn của ý thức.
Chúng ta diễn dịch thế giới bằng một loại ngôn ngữ lấy thân thể làm điểm quy chiếu: trên dưới, trước sau, cao thấp, phải trái, ngọt bùi, cay đắng… Ngôn ngữ lại làm mạnh thêm cảm nhận.
Ý thức không thể nghĩ đến hai ba cái cùng một lúc: không thể nghĩ đến một đường phố Hà Nội cùng một lúc với một đường phố Sài Gòn. Không thể suy nghĩ một phương trình toán học cùng một lúc với một câu thơ. Như vậy ý thức không bao giờ có thể suy nghĩ được cái toàn thể, nghĩa là cùng lúc suy nghĩ tất cả mọi phương diện của một sự vật hay sự việc.
Chính vì không thể suy nghĩ cùng một lúc Hà Nội và Sài Gòn cho nên chính trong ý thức đã có khoảng hở giữa Hà Nội và Sài Gòn. Có khoảng cách nghĩa là có không gian giữa hai cái đó. Và như vậy ý thức đã tạo ra thời gian và không gian trong chính mình và cho chính mình.
Ý thức phải là sự phân biệt và tạo ra sự phân biệt.
Đã thế, ý thức còn bị in dấu, bị nhuộm màu bởi đủ thứ ký ức, thương ghét, ám ảnh, đố kỵ, hy vọng, hôn trầm, loạn động… Hầu hết ý thức người bình thường chúng ta là những phản xạ của những thứ ấy. Chúng ta phóng chiếu và diễn dịch thế giới và người khác theo những gì chúng ta có trong ý thức.
Một cuốn tiểu thuyết là những chữ, những câu. Ý thức chúng ta xâu nối lại những sự kiện để tạo thành một câu chuyện. Không có sự tưởng tượng của chúng ta sẽ không có câu chuyện. Đã thế, chúng ta còn đọc nó theo ý riêng của mình, đồng hóa với nhân vật nào đó hoặc những tính cách nhân vật nào đó. Thế giới là một cuốn sách để mở mà mỗi người tự đọc theo sự tưởng tượng và ý nghĩa riêng của mình chăng?
Ký ức là sự tưởng tượng trở lại những hình ảnh, âm thanh, mùi hương về một sự vật hay sự việc hiện giờ không hiện hữu nữa. Khi chúng ta nhớ lại thì tất cả đã không còn như cũ, tất cả đã đổi thay. Nhớ lại là sự tưởng tượng về cái không hiện hữu. Đó là một giấc mơ giữa ban ngày.
*Kinh Kim Cương* nói: “Tâm quá khứ bất khả đắc…”.
Ngôn ngữ là cái cần phải có để sống với người khác. Nhưng nếu không tỉnh giác tính cách tương đối và quy ước của nó thì ngôn ngữ là một sự hỗ trợ mạnh mẽ cho sự mê lầm. Thương ai hay ghét ai, chúng ta đặt tên, dán nhãn cho những tính cách của người đó. Rồi chúng ta chỉ thấy, chỉ hiểu người đó qua cái nhãn hiệu ấy mà thôi. Dần dần chính tên của người ấy trở thành một ám ảnh, một tác động lên toàn bộ thân tâm của ta. Chúng ta vẫn thường nghe người ta nói, “mới nhắc tên nó đã thấy sôi máu rồi”.
Ngay cả cái tôi của mình. Cái tôi là một ký ức về tôi, nghĩa là một sự tưởng tượng trở lại một cái tôi với thân tâm không còn hiện hữu nữa. Thân thể con người trong một tháng thì các tế bào đều thay mới, đều đã “tái sanh”, lấy đâu có thân thể tôi tháng trước? Tâm thức con người được tạo bằng những ý tưởng vụt đến vụt đi, thay đổi từng ngày. Dòng sông hôm nay vẫn còn đó, nhưng nước sông hôm qua đã không còn. Ký ức về cái tôi còn được duy trì, làm cho sống động bằng ngôn ngữ, “tôi đã như thế này, tôi đã như thế kia”. Ngoài trí nhớ và ngôn ngữ về một cái tôi không còn hiện hữu, một cái tôi thường còn thì không bao giờ có.
Descartes nói: “Tôi tư duy vậy tôi hiện hữu”. Đây là một kinh nghiệm bình thường chúng ta đều nhận thấy. Nhưng như thế thì khi tôi không tư duy vậy tôi không hiện hữu. Cái tôi mà đứt khúc, khi có khi không, cái tôi mà chết đi sống lại liên tục như vậy có thật là một cái tôi không? Hơn nữa, người thường chúng ta thường nghĩ lung tung, đó một chiến trường hỗn loạn của ý tưởng, cảm xúc, muốn và không muốn…, cái tôi như vậy chỉ là một sự xâu xé, phân tán, hỗn loạn, khổ đau.
Ý nghĩ cũng là một tưởng tượng về sự vật và sự việc chứ không phải chính là sự vật hay sự việc ấy. Nếu tưởng tượng gần đúng thì chúng ta xử lý vấn đề gần đúng, còn nếu tưởng tượng sai thì chúng ta sai lầm hoàn toàn. Ngay trong khoa học, trước khi làm thí nghiệm, chúng ta phải tưởng tượng ra điều mà chúng ta tìm kiếm trong thí nghiệm ấy. Đi mua một cuốn sách, chúng ta phải tưởng tượng cuốn sách ấy có ở nhà sách nào rồi mới đi. Cuộc sống của chúng ta sống là bằng tưởng tượng, dĩ nhiên tưởng tượng dựa trên lý luận của chúng ta, và tưởng tượng thì có thể gần đúng hoặc hoàn toàn là ảo tưởng.
Trong cuộc đời này, tôi là một person, một người, một nhân cách, một nhân vật, một ngôi vị. Chữ
*person* này có nguồn từ chữ *persona* của Hy Lạp, La -tinh, có nghĩa là cái mặt nạ. Ở đời này tôi đóng nhiều vai, trong gia đình tôi có thể là cha mẹ, là vợ chồng, là con cháu. Đến chỗ làm, nói với người cấp dưới tôi có cách nói khác, với người cấp trên tôi có cách nói khác. Vào siêu thị tôi đóng vai làm khách hàng, vào đại học tôi đóng vai một học trò. Ở cuộc đời này chúng ta có nhiều vai diễn, nhiều nhân vật, nghĩa là khoác nhiều mặt nạ.
Những mặt nạ ấy có tính chất quy ước, tạm thời. Nhưng tiếc thay ít khi chúng ta thấy ra điều đó và chúng ta cứ đồng hóa với những nhân vật đó, những mặt nạ đó. Chúng ta không
*đóng* nữa, không *diễn* nữa. Chúng ta *là* những nhân vật đó, những mặt nạ đó. Trước sau đạo Phật vẫn nói chúng ta vốn giải thoát, chẳng có gì để ràng buộc chúng ta cả. Vậy mà do không biết, vô minh, chúng ta cứ tự ràng buộc với những nhân vật, những mặt nạ để rồi sung sướng, khổ sở, để rồi vênh vang tự đắc hay buồn rầu tuyệt vọng. Chúng ta *là *những chiếc mặt nạ đó cho nên chúng ta phải vui buồn theo chúng, sống và chết theo chúng.
Chúng ta còn có thể nói nhiều về nhiều thứ khác nữa. Những thứ chúng ta đã phác lược qua, tri giác giác quan, ý nghĩ, sự tưởng tượng, ký ức, sự đồng hóa với vai trò trong vở kịch đời, cái tôi và cái của tôi… cho chúng ta thấy một điều là chúng không thật một cách rốt ráo, chúng chỉ tạm thời để tiện dụng cho cuộc sống hàng ngày, chúng là những chân lý quy ước, tương đối, mà đạo Phật gọi là thế đế, tục đế. Điều sai lầm chí tử của chúng ta là cho rằng chúng có thật một cách tuyệt đối, chúng là những chân lý tuyệt đối và tối hậu. Với sự lầm lẫn căn bản này, chúng ta bắt đầu bước vào một thế giới của thất vọng và khổ đau.
Cái tôi và cái của tôi là một chân lý quy ước, tương đối, nghĩa là chúng do rất nhiều nguyên nhân (nhân) và điều kiện (duyên) sanh ra. Thiếu một nguyên nhân, thiếu một điều kiện, có thêm một nguyên nhân, thêm một điều kiện, cái tôi sẽ là một cái tôi khác. Thiếu không khí trong vòng vài phút hay dư nước trong vòng vài phút thân tâm này sẽ chết. Thân tâm tôi là do duyên sanh, không lúc nào mà không là duyên sanh, nên nó không thường còn (vô thường), nó không có bản chất của tự nó (vô tự tánh, giả hợp), và không phải là một cái tôi thật (vô ngã). Bám chấp vào nó thì chỉ có bất toại nguyện, khổ đau (khổ).
Sự thật về mọi sự là vô thường, khổ, vô tự tánh, vô ngã, giả hợp, như mộng, như huyễn được đạo Phật gọi là chân lý tuyệt đối, tối hậu (chân đế). Chân lý tuyệt đối tối hậu vì không thể nào khác đi được dù trong bất kỳ điều kiện nào, hoàn cảnh nào. Đại thừa tóm tắt tất cả những chân lý tuyệt đối ấy vào một từ tánh Không. Dĩ nhiên tánh Không không chỉ gồm những ý nghĩa tiêu cực ‘không có’ (vô) mà còn là những ý nghĩa tích cực, thậm chí tích cực tuyệt đối, bởi vì tánh Không là tánh Như.
Sống bằng ý nghĩ, mà ý nghĩ có bản chất là tưởng tượng và phân biệt hư vọng, điều đó Duy thức tông gọi là thức biến. Những nhận xét về cái tôi và cái của tôi là giả, là như huyễn ở trên là một phần của điều Duy thức gọi là thức biến. Vì là thức biến cho nên là giả, là như huyễn.
Ở đây chúng ta cũng cần có một chánh kiến về giả và như huyễn. Khi nói giả, không thật, mộng huyễn thì không có nghĩa là không có gì hết, chẳng có gì giá trị hết. Không thật là không thật đối với cái giả, chứ không phải không thật đối với cái thật. Nếu không thấy mặt tích cực của giả và như huyễn, người ta rất dễ lọt vào hư vô chủ nghĩa (đoạn kiến), cho tất cả là hư vô trong khi vẫn bám chặt vào cuộc đời.
2. Những dẫn chứng ở trên, tuy vắn tắt, nhưng đưa chúng ta đến một sự thật: “Ba cõi duy chỉ là tâm, muôn sự duy chỉ là thức”. Chúng ta cũng dễ suy ra một hệ luận là nếu tâm và thức thanh tịnh, thì ba cõi và muôn sự đều thanh tịnh. Đó là con đường Phật giáo tịnh hóa những mê lầm của tâm thức.
Chúng ta cần phân tích, quan sát để biết giả, như huyễn, như mộng. Chúng ta cần biết cuộc sống mà chúng ta đang sống đây chỉ là chân lý tương đối mà không gia công vào đó những phiền não tham sân si để sống đúng hơn, mà sống đúng hơn thì đỡ khổ hơn. Đạo Phật chỉ là thế: đưa người ta từ cái thấy nghĩ sai lầm để gây ra khổ đau không dứt đến cái thấy nghĩ không sai lầm để chấm dứt khổ đau vô cớ.
Thế giới, con người và cái tôi vì những nhân duyên tạm thời hòa hợp mà có, rồi được gán tên định danh mà trở thành có thật một cách kiên cố, chấp chặt vào đó để khởi tham, giận, ghét, oán… đó là thế giới khổ đau mà chúng ta gọi là sanh tử. Để thoát khỏi cái thế giới phân mảnh, không thể hài hòa, đối nghịch và chiến tranh nhưng bản chất là không thật này, chúng ta phải nhìn ra thật tướng của nó là giả hợp, là do chúng ta tưởng tượng sai lầm (vọng tưởng) mà có ra, là do “mộng tưởng điên đảo” của chúng ta mà tạo thành. Để thoát khỏi sự việc cho rằng chân lý tương đối là chân lý tuyệt đối, là sự thật rốt ráo, chúng ta phải nhìn thấy thế giới và cái tôi của chúng ta đúng như chúng là, nghĩa là vô tự tánh và như huyễn.
*Kinh Viên Giác* nói: “Ví như ngọc báu Ma-ni thanh tịnh, tùy mỗi phương mà ứng hiện ra năm màu. Những người vô minh không biết thì khi nhìn ngọc Ma-ni kia, cho là ngọc Ma-ni có thật năm màu”.
Thấy vô tự tánh và như huyễn như vậy là để gỡ bỏ những kiến chấp cho là có thật mà chúng ta gắn chặt vào sự vật. Vô tự tánh, giả, như huyễn là để đối trị với nhận thức có tự tánh, có thật mà chúng ta vẫn khoác lên thế giới và chính chúng ta từng phút từng giây.
Quán sát giả, như huyễn là lột ra những lớp vọng tưởng của thức ô nhiễm phóng chiếu như lột một củ hành, một cây chuối, hết lớp này đến lớp nọ, để tận cùng chứng nghiệm thấy rõ ở trung tâm không có cái gì cả. Đó là vô ngã, là tánh Không, là Bổn lai diện mục. Từ đó tiếp tục sống đời sống của chân lý quy ước, tương đối, giả, như huyễn để giúp đỡ những người đang chìm đắm trong thế giới mộng tưởng này. Muốn giúp đỡ người khác thì phải sống với họ, cùng họ, sống trong vở kịch đời nhưng tự biết đang đóng kịch. Muốn thức tỉnh những người đang mộng thì phải đi vào giấc mộng mà mọi người đang sống. Đó là điều người xưa gọi là “người huyễn làm việc huyễn trong đạo tràng như huyễn”.
Trí là chân lý tuyệt đối, tối hậu đối lại với thức là chân lý tương đối, quy ước. Niết-bàn là trí không ô nhiễm, là sự tắt mất những ảo tưởng sai lầm. Còn sanh tử là thức bị ô nhiễm và nuôi dưỡng, trưởng dưỡng những ảo tưởng sai lầm.
Cuối cùng của con đường giả và huyễn chúng ta thấy có hai thái độ, hai cách hành động. Một thái độ và cách hành động là thấy mọi sự quả là giả, huyễn, mộng thì vứt bỏ hẳn cái giả, huyễn, mộng ấy đi. Thái độ và cách hành động thứ hai thì ngay từ đầu con đường đã lấy đại bi làm bổn nguyện, nên mặc dầu biết là giả, huyễn, mộng vẫn tiếp tục sống trong sanh tử giả, huyễn, mộng như vậy để giúp đỡ chúng sanh huyễn mộng. Chính vì như vậy mà với vị này có thêm chữ như:
*như* huyễn, *như* mộng. Một trong những chánh định của vị ấy là như huyễn tam muội.
Nói cách khác, vị trước chỉ sống chân lý tuyệt đối, tối hậu. Còn vị sau thì sống đồng thời cả chân lý tuyệt đối, tối hậu và chân lý quy ước, tương đối như huyễn. Đến độ của hai chân lý ấy là một: “sắc tức là Không, Không tức là sắc”, “sanh tử tức Niết-bàn”.
Đây là một nghĩa của danh từ Trung đạo, là phái do Bồ-tát Long Thọ lập, dựa trên hệ thống các bộ kinh Bát-nhã. Đây là sự tự do của Trung đạo, tự do đối với cả sanh tử lẫn Niết-bàn.

Cache-Control: private, must-revalidate


text:
Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY
Nhà sản xuất: Sanaky
Mã sản phẩm:
VH-1399HY
Giá: 22.450.000đ
Giá trên các tin rao vặt chỉ có tính chất tham khảo tại thời điểm đăng tin. Để chính xác giá nhất hãy vui lòng truy cập website của chúng tôi hoặc liên hệ trực tiếp với nhân viên để xác nhận lại giá
Mô tả
Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY ba cánh mở lên, tủ 03 khóa, 2 máy nén, dàn lạnh, dàn nóng, dung tích ~1300 lít mới 2013
Model:VH-1399HY
Điện áp (V/Hz):220/50
Kích thước tủ :3005 x 796 x 895 (mm)
Kích thướcbao bì :3070 x 881 x 935(mm)
Nhiệt độ: ≤-18℃
T.Lượng tịnh: 85 (Kg)
T.Lượng tổng: 113 (Kg)
Mặt trong tủ: Nhôm phẳng
Dàn lạnh: 2 dàn lạnh Đồng
Công suất: 2 máy nén*250=500w
Đặc điểm: Ba cánh mở lên,tủ 03 khóa,2 máy nén, dàn lạnh, dàn nóng
Liên hệ: Công ty cổ phần ANY Việt Nam
Điện thoại:
0466632233 / 0904938569 / 0986716498Mail: info@anybuy.vn
Website: http://anybuy.vn

markdown:
[Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY](http://anybuy.vn/tu-dong-dan-dong-sanaky-vh-1399hy.htm) ![Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY](http://anybuy.vn/image/cache/data/product/tudong/VH-1399HY-480x480r.jpg)
![Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY](http://anybuy.vn/image/cache/data/product/tudong/VH-1399HY-480x480r.jpg)
![Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY](http://anybuy.vn/image/cache/data/product/tudong/VH-1399HY-1-74x74.jpg)
![Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY](http://anybuy.vn/image/cache/data/product/tudong/VH-1399HY-1-74x74.jpg)
Nhà sản xuất:
**Sanaky**
Mã sản phẩm:
[VH-1399HY](http://anybuy.vn/tu-dong-dan-dong-sanaky-vh-1399hy.htm)
Giá: 22.450.000đ
#### Giá trên các tin rao vặt chỉ có tính chất tham khảo tại thời điểm đăng tin. Để chính xác giá nhất hãy vui lòng truy cập website của chúng tôi hoặc liên hệ trực tiếp với nhân viên để xác nhận lại giá
Mô tả
## Tủ đông dàn đồng Sanaky VH-1399HY ba cánh mở lên, tủ 03 khóa, 2 máy nén, dàn lạnh, dàn nóng, dung tích ~1300 lít mới 2013
Model:VH-1399HY
Điện áp (V/Hz):220/50
Kích thước tủ :3005 x 796 x 895 (mm)
Kích thướcbao bì :3070 x 881 x 935(mm)
Nhiệt độ: ≤-18℃
T.Lượng tịnh: 85 (Kg)
T.Lượng tổng: 113 (Kg)
Mặt trong tủ: Nhôm phẳng
Dàn lạnh: 2 dàn lạnh Đồng
Công suất: 2 máy nén*250=500w
Đặc điểm: Ba cánh mở lên,tủ 03 khóa,2 máy nén, dàn lạnh, dàn nóng
Liên hệ:
**Công ty cổ phần ANY Việt Nam**
Điện thoại:
### 0466632233 / 0904938569 / 0986716498Mail: info@anybuy.vn
Website:
[http://anybuy.vn](http://anybuy.vn/)

Server: GSE


text: Món ngon mỗi ngày Món ngon ngày tết Hướng dẫn làm Mứt khế ngon đón Tết về 24 Tháng Mười Một, 201624 Tháng Mười Một, 2016 Tư Tồn Phỉ Ngã cach lam mut khe, huong dan cach lam mut khe, mut khe, mut tet Tết đến xuân về bạn đã chuẩn bị cho gia đình mình những món mứt Tết vừa ngon vừa đảm Read more

markdown:
##
[Hướng dẫn làm Mứt khế ngon đón Tết về](http://baihoccuocsong.net/huong-dan-lam-mut-khe-ngon-don-tet-ve.html)
Tết đến xuân về bạn đã chuẩn bị cho gia đình mình những món mứt Tết vừa ngon vừa đảm
[Read more](http://baihoccuocsong.net/huong-dan-lam-mut-khe-ngon-don-tet-ve.html)
Tết đến xuân về bạn đã chuẩn bị cho gia đình mình những món mứt Tết vừa ngon vừa đảm

Server: nginx

Vary: Cookie


text:
Mặc dù chỉ là dòng điện thoại phổ thông giá rẻ nhưng Zanco tiny t1 cũng mang tới mọi tính năng cơ bản bạn cần cho một thiết bị liên lạc di động, bao gồm cả đàm thoại và nhắn tin SMS.
Mẫu điện thoại này chỉ hỗ trợ mạng 2G (GSM850/900, DCS1800 và PCS1900), nhưng viên pin cực nhỏ 200mAh có thể duy trì máy hoạt động tới hơn 3 ngày chỉ sau một lần sạc.
Theo các thông số kỹ thuật được công bố, tiny t1 có trọng lượng chỉ vẻn vẹn 13g. Máy sử dụng màn hình OLED 0,49 inch với độ phân giải 64 x 32 pixel. Máy có một bàn phím số nhưng người dùng phải sở hữu ngón tay thực sự nhỏ mới có thể bấm phím chuẩn xác 100%.
Ngoài ra, chiếc điện thoại nhỏ nhất thế giới này còn tương thích với các thẻ nano-SIM và danh bạ có thể lưu trữ tới 300 liên lạc cũng như tối đa 50 cuộc gọi và 50 tin nhắn văn bản mới nhất.
Nhà sản xuất Zanco trang bị cho mẫu điện thoại tí hon 32MB RAM và bộ nhớ trong 32MB, không thể mở rộng do không hỗ trợ thẻ microSD. Máy sạc qua một cổng USB.
Nếu muốn có trong tay một chiếc điện thoại siêu nhỏ như trên, bạn có thể bỏ ra tối thiểu 50 USD để ủng hộ dự án Zanco tiny t1 trên trang huy động vốn đại chúng Kickstarter. Nhà sản xuất lên kế hoạch sẽ chuyển phát mọi đơn đặt hàng tới tay người dùng vào tháng 5/2018, song đây mới là dự tính.
(theo Vietnamnet/Phonearena)

markdown:
|TIN LIÊN QUAN|
|
|![]()
|
|
Mặc dù chỉ là dòng điện thoại phổ thông giá rẻ nhưng Zanco tiny t1 cũng mang tới mọi tính năng cơ bản bạn cần cho một thiết bị liên lạc di động, bao gồm cả đàm thoại và nhắn tin SMS.
Mẫu điện thoại này chỉ hỗ trợ mạng 2G (GSM850/900, DCS1800 và PCS1900), nhưng viên pin cực nhỏ 200mAh có thể duy trì máy hoạt động tới hơn 3 ngày chỉ sau một lần sạc.
|
|![]()
|Điện thoại nhỏ nhất thế giới Zanco Tiny t1. (Nguồn: Twitter)|
Theo các thông số kỹ thuật được công bố, tiny t1 có trọng lượng chỉ vẻn vẹn 13g. Máy sử dụng màn hình OLED 0,49 inch với độ phân giải 64 x 32 pixel. Máy có một bàn phím số nhưng người dùng phải sở hữu ngón tay thực sự nhỏ mới có thể bấm phím chuẩn xác 100%.
Ngoài ra, chiếc điện thoại nhỏ nhất thế giới này còn tương thích với các thẻ nano-SIM và danh bạ có thể lưu trữ tới 300 liên lạc cũng như tối đa 50 cuộc gọi và 50 tin nhắn văn bản mới nhất.
Nhà sản xuất Zanco trang bị cho mẫu điện thoại tí hon 32MB RAM và bộ nhớ trong 32MB, không thể mở rộng do không hỗ trợ thẻ microSD. Máy sạc qua một cổng USB.
Nếu muốn có trong tay một chiếc điện thoại siêu nhỏ như trên, bạn có thể bỏ ra tối thiểu 50 USD để ủng hộ dự án Zanco tiny t1 trên trang huy động vốn đại chúng Kickstarter. Nhà sản xuất lên kế hoạch sẽ chuyển phát mọi đơn đặt hàng tới tay người dùng vào tháng 5/2018, song đây mới là dự tính.
|
|![]()
Hai người đàn ông ở Anh đã mang lại bầu không khí lễ hội cho thị trấn của họ với việc sáng tạo ra một ...
|
|![]()
Samsung sẽ sản xuất hàng loạt ổ cứng dung lượng 512GB siêu nhỏ, có trọng lượng một nửa của một đồng xu.
|
|![]()
Khách sạn Eh'haeusl ở Amberg, Đức chỉ có diện tích sàn vẻn vẹn 20m2 và được là khách sạn nhỏ nhất thế giới. Mặc dù ...
**(theo Vietnamnet/Phonearena)**

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


text:
Chế phẩm sinh học xử lý phế phẩm nông nghiệp
Tại Hải Phòng, nhiều địa phương sử dụng rất thành công chế phẩm sinh học BiomixRR xử lý rơm rạ và Bioaktiv xử lý rác thải, môi trường nước… giúp cải thiện đáng kể môi trường sống và đem lại cơ hội cho người dân nông thôn phát triển kinh tế.
Chế phẩm BiomixRR là một hỗn hợp vi sinh vật xử lý rơm rạ do Công ty CP Sinh học Hà Nội SX, có tác dụng bổ sung vi sinh vật kháng bệnh cho cây trồng, các nguyên tố khoáng, vi lượng…
Đặc biệt, chế phẩm này bổ sung các chủng giống vi sinh vật phân giải hữu cơ có khả năng phân giải triệt để rơm, rạ phế phụ phẩm nông nghiệp sau thu hoạch thành phân bón hữu cơ vi sinh giàu dinh dưỡng phục vụ SX.
Chế phẩm BiomixRR đặc biệt phát huy hiệu quả khi được phun lên rơm rạ để ủ thành giá thể trồng nấm. Từ những đống rơm, rạ phải rất lâu mới phân hủy hết thì sau khi tưới dung dịch Biomix RR lên và ủ đống bằng nilon, có thể sử dụng được sau 25-30 ngày. Sau quá trình thu hoạch nấm liên tục khoảng 30-35 ngày, rơm rạ phế phẩm tiếp tục được chất đống, ủ thành phân bón lót cho cây trồng.
Nhiều hộ nông dân đã bón lót cho ruộng bằng “phân rơm” ủ bằng chế phẩm BiomixRR. Một số khác mang về ủ đất vườn, trồng cây cảnh. Hiệu quả khá rõ ràng, nông dân bớt được một phần chi phí mua phân hóa học, vốn độc hại, giá cả đắt đỏ. Mặt khác, loại phân bón hữu cơ giúp làm sạch đất nông nghiệp.
Theo thống kê của UBND xã Ngũ Phúc (huyện Kiến Thụy), hàng năm, toàn xã có khoảng 4.400 tấn rơm rạ sau 2 vụ thu hoạch lúa. 90% lượng rơm rạ này được bà con đốt bỏ, xả bừa bãi khắp đồng ruộng, kênh mương, đường giao thông nội đồng… gây ô nhiễm môi trường, lãng phí tài nguyên.
Bên cạnh đó, lượng rác thải sinh hoạt trong toàn xã thải ra từ 8 - 10 tấn/ngày. Việc sử dụng chế phẩm BiomixRR đã giúp xã xử lý hàng trăm tấn rơm, rạ mỗi vụ thu hoạch.
Anh Nguyễn Danh Tuấn (thôn Đoài, xã Ngũ Phúc) cho hay, bình quân mỗi tấn rơm nguyên liệu, anh chỉ phải bỏ ra 70 nghìn đồng mua chế phẩm sinh học. Khi thu hoạch, mỗi tấn rơm cho gần 2 tạ nấm, bán tại vườn được gần 8 triệu đồng, lãi ròng 6,5 - 7 triệu đồng. Đây là mô hình rất phù hợp và anh sẽ tiếp tục phát triển kinh tế theo hướng này.
Các tin khác:
Trang:
1 /
20 < Trước
1 | 2 | 3 | 4 | 5 Tiếp >
[Quay Về]
Cây màu xen thanh long
Ong ký sinh phòng trừ rệp sáp bột hồng hại sắn
Phân bón nào phù hợp thổ nhưỡng, cây trồng Tây Nguyên?
Phục tráng giống lúa Cáy Nọi
Bệnh ở cây lộc vừng
Bản quyền © 2010-2013 Thuộc về baovecaytrong.com.

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
-
Ánh Viên để mặt mộc ai cũng biết, đến lúc trang điểm mới khiến người khác giật mình không nhận ra
(5.rb) Trút bỏ bộ đồng phục thi đấu, Ánh Viên trở về với diện mạo đời thường không hề có sự khác biệt đáng kể. Nàng “kình ngư” 21 tuổi vẫn luôn giữ mặt mộc, lối ăn mặc giản dị suốt nhiều năm. Bởi vậy nên, khi lần đầu tiên mặc váy, trang điểm, Ánh Viên đã khiến nhiều người bất ngờ vì vẻ duyên dáng, đầy nữ tính.19/10/2017born 2shine
-
SEA Games 29: Ánh Viên phá kỷ lục, Hoàng Xuân Vinh bất ngờ thảm bại ngay vòng đầu
(Bnews) - Trên đấu trường quốc tế, cả Hoàng Xuân Vinh và Nguyễn Thị Ánh Viên đều là những cái tên sáng giá, là chiến binh của đội tuyển Việt Nam với thành tích chói lọi. Tuy nhiên ở Sea Games 29, 2 VĐV lại ở 2 vị thế khác nhau.25/08/2017pure heroine
-
Ánh Viên giành huy chương vàng, phá kỷ lục châu Á
Ở nội dung chung kết giải bơi vô địch châu Á diễn ra chiều 17/11 tại Nhật Bản, Ánh Viên đã xuất sắc về nhất nội dung 400m cá nhân hỗn hợp với thành tích 4 phút 37 giây 71.
-
Cận cảnh buổi tập 20km, đốt 6.000 calo của Ánh Viên
Một ngày của Ánh Viên luôn gói gọn trong “ăn, ngủ, tập”. Dù là ở Mỹ hay về Việt Nam, thì kình ngư người Cần Thơ vẫn phải vận động với khối lượng cực lớn mà người thường khó có thể làm được.21/10/2016izzi
-
Cường Paris ra mắt bộ sưu tập váy cưới Ruby of Paris hot nhất chào đón mùa cưới 2017
Được thành lập từ những năm 2012, Cường Paris là cái tên được nhắc đến nhiều trong giới ảnh, là một trong những ảnh viện có thương hiệu lớn trên thị trường áo cưới Hà Nội
-
Có một Ánh Viên siêu quậy ở Olympic Rio
Ánh Viên trở về Mỹ sau khi hoàn thành quá trình thi đấu ở Olympic 2016, cả tầng 14 tòa nhà 31 làng VĐV Olympic, nơi Đoàn Thể thao Việt Nam ở, bỗng vắng vẻ hẳn.17/08/2016izzi
-
Ánh Viên và Thạch Kim Tuấn cùng thất bại ở Olympic 2016
Trong ngày thi đấu 8/8 (giờ Việt Nam), cả hai niềm hy vọng có huy chương của thể thao Việt Nam là Ánh Viên (bơi) và Thạch Kim Tuấn (cử tạ) đều thất bại.Ánh Viên, Bơi lội Việt Nam, Cử tạ Việt Nam, Kình ngư Ánh Viên, Olympic, Olympic 2016, Thạch Kim Tuấn,08/08/2016izzi
-
Ánh Viên phá sâu chuẩn A Olympic 2016, tiệm cận huy chương vàng Asiad
Ở giải bơi lội Arena Pro Swim đang diễn ra tại Indianapolis (Mỹ), kình ngư Nguyễn Thị Ánh Viên đã có thành tích xuất sắc.05/06/2016izzi
-
Ánh Viên phá sâu chuẩn A dự Olympic 2016, tiệm cận huy chương vàng Asiad
Ở giải bơi lội Arena Pro Swim đang diễn ra tại Indianapolis (Mỹ), kình ngư Nguyễn Thị Ánh Viên đã có thành tích xuất sắc.05/06/2016izzi

markdown:
-
[Ánh Viên để mặt mộc ai cũng biết, đến lúc trang điểm mới khiến người khác giật mình không nhận ra](http://blogtin.video/anh-vien-de-mat-moc-ai-cung-biet-den-luc-trang-diem-moi-khien-nguoi-khac-giat-minh-khong-nhan-ra.html)
(5.rb) Trút bỏ bộ đồng phục thi đấu, Ánh Viên trở về với diện mạo đời thường không hề có sự khác biệt đáng kể. Nàng “kình ngư” 21 tuổi vẫn luôn giữ mặt mộc, lối ăn mặc giản dị suốt nhiều năm. Bởi vậy nên, khi lần đầu tiên mặc váy, trang điểm, Ánh Viên đã khiến nhiều người bất ngờ vì vẻ duyên dáng, đầy nữ tính.19/10/2017born 2shine
-
[SEA Games 29: Ánh Viên phá kỷ lục, Hoàng Xuân Vinh bất ngờ thảm bại ngay vòng đầu](http://blogtin.video/sea-games-29-anh-vien-pha-ky-luc-hoang-xuan-vinh-bat-ngo-tham-bai-ngay-vong-dau.html)
(Bnews) - Trên đấu trường quốc tế, cả Hoàng Xuân Vinh và Nguyễn Thị Ánh Viên đều là những cái tên sáng giá, là chiến binh của đội tuyển Việt Nam với thành tích chói lọi. Tuy nhiên ở Sea Games 29, 2 VĐV lại ở 2 vị thế khác nhau.25/08/2017pure heroine
-
[Ánh Viên giành huy chương vàng, phá kỷ lục châu Á](http://blogtin.video/anh-vien-gianh-huy-chuong-vang-pha-ky-luc-chau-a.html)
Ở nội dung chung kết giải bơi vô địch châu Á diễn ra chiều 17/11 tại Nhật Bản, Ánh Viên đã xuất sắc về nhất nội dung 400m cá nhân hỗn hợp với thành tích 4 phút 37 giây 71.
-
[Cận cảnh buổi tập 20km, đốt 6.000 calo của Ánh Viên](http://blogtin.video/can-canh-buoi-tap-20km-dot-6-000-calo-cua-anh-vien.html)
Một ngày của Ánh Viên luôn gói gọn trong “ăn, ngủ, tập”. Dù là ở Mỹ hay về Việt Nam, thì kình ngư người Cần Thơ vẫn phải vận động với khối lượng cực lớn mà người thường khó có thể làm được.21/10/2016izzi
-
[Cường Paris ra mắt bộ sưu tập váy cưới Ruby of Paris hot nhất chào đón mùa cưới 2017](http://blogtin.video/cuong-paris-ra-mat-bo-suu-tap-vay-cuoi-ruby-of-paris-hot-nhat-chao-don-mua-cuoi-2017.html)
Được thành lập từ những năm 2012, Cường Paris là cái tên được nhắc đến nhiều trong giới ảnh, là một trong những ảnh viện có thương hiệu lớn trên thị trường áo cưới Hà Nội
-
[Có một Ánh Viên siêu quậy ở Olympic Rio](http://blogtin.video/co-mot-anh-vien-sieu-quay-o-olympic-rio.html)
Ánh Viên trở về Mỹ sau khi hoàn thành quá trình thi đấu ở Olympic 2016, cả tầng 14 tòa nhà 31 làng VĐV Olympic, nơi Đoàn Thể thao Việt Nam ở, bỗng vắng vẻ hẳn.17/08/2016izzi
-
[Ánh Viên và Thạch Kim Tuấn cùng thất bại ở Olympic 2016](http://blogtin.video/anh-vien-va-thach-kim-tuan-cung-that-bai-o-olympic-2016.html)
Trong ngày thi đấu 8/8 (giờ Việt Nam), cả hai niềm hy vọng có huy chương của thể thao Việt Nam là Ánh Viên (bơi) và Thạch Kim Tuấn (cử tạ) đều thất bại.
[Ánh Viên](/tag/anh-vien), [Bơi lội Việt Nam](/tag/boi-loi-viet-nam), [Cử tạ Việt Nam](/tag/cu-ta-viet-nam), [Kình ngư Ánh Viên](/tag/kinh-ngu-anh-vien), [Olympic](/tag/olympic), [Olympic 2016](/tag/olympic-2016), [Thạch Kim Tuấn](/tag/thach-kim-tuan),08/08/2016izzi
-
[Ánh Viên phá sâu chuẩn A Olympic 2016, tiệm cận huy chương vàng Asiad](http://blogtin.video/anh-vien-pha-sau-chuan-a-olympic-2016-tiem-can-huy-chuong-vang-asiad.html)
Ở giải bơi lội Arena Pro Swim đang diễn ra tại Indianapolis (Mỹ), kình ngư Nguyễn Thị Ánh Viên đã có thành tích xuất sắc.05/06/2016izzi
-
[Ánh Viên phá sâu chuẩn A dự Olympic 2016, tiệm cận huy chương vàng Asiad](http://blogtin.video/anh-vien-pha-sau-chuan-a-du-olympic-2016-tiem-can-huy-chuong-vang-asiad.html)
Ở giải bơi lội Arena Pro Swim đang diễn ra tại Indianapolis (Mỹ), kình ngư Nguyễn Thị Ánh Viên đã có thành tích xuất sắc.05/06/2016izzi

X-Server: BlogtinVideo


text:
Công ty TNHH Thời Trang FIGTREE
Chuyên thiết kế, sản xuất & cung cấp áo sơ mi cặp, áo gia đình cao cấp giá rẻ nhất Việt Nam thương hiệu Fig Tree. Với thiết kế dành riêng cho giới trẻ, mẫu mã đa dạng, năng động, thời trang, sản xuất chuyên nghiệp đạt hàng chuẩn Âu Mỹ với đường may tinh tế, chắc chắn; với nguồn vải nhập ngoại được lựa chọn kỹ lưỡng về chất và liệu; cung cấp tận tay khách hàng trên toàn quốc với giá rẻ nhất, Chúng tôi tự hào là thương hiệu thời trang sơ mi cao cấp giá rẻ hàng đầu và duy nhất tại Viêt Nam.
Caroshop.net - Hệ thống Áo Sơ Mi Cặp online lớn nhất toàn quốc, Với rất nhiều feedback & góp ý của khách hàng là cần CHỤP VÀ CHỈNH SỬA HÌNH ẢNH ĐẸP HƠN với lý do là Hàng đẹp hơn hình rất nhiều, điều này cho thấy Shop Online hàng chất hơn hình 100%.
Phương châm của chúng tôi là "KHÁCH HÀNG LÀ BẠN", Bởi vậy trên mọi phương diện, đối với mỗi khách hàng chúng tôi luôn luôn tư vấn một cách nhiệt tình, chân thành, thiết thực nhất với tâm trạng cực kỳ thoải mái, vui vẻ để mang lại giá trị cao nhất, đúng chất đúng hàng cho khách hàng.
Chính sách: GIÁ RẺ NGAY TỪ ĐẦU, Chúng tôi SX không qua trung gian, Không QC, không giảm giá,... để tăng doanh số, mà luôn luôn tăng chất lượng, mẫu mã, dịch vụ tối ưu nhất cho bạn hàng như tư vấn nhiệt tình, giao hàng nhanh, freeship nhiều khu vực nhất có thể ...
Cách thức mua hàng đơn giản: truy cập web, zalo, facebook 0905 562 993 để xem và chọn mẫu, Liên hệ nhanh bằng cách sms/ call vào 0905 562 993 -0919 522 862 chúng tôi sẽ giao tận nơi nhanh nhất, thanh toán khi nhận, được đổi - trả lại nếu không đúng như cam kết, không vừa size, hàng lỗi SX.
*** Caroshop.net - Figtreestore.com ***
Hotline 0905 562 993 - 096.1139.538 ( Fb, zalo, vber, ins)
Add: 688/113A, Quang Trung, Phường 11, Quận Gò Vấp , TP.HCM
Fanpage: Facebook.com/aosomicapdoi
Fanpage: Facebook.com/maxidamdepre
Fanpage: Facebook.com/aogiadinhdepnhat


text:
×
Mã số karaoke
Vol 64
Vol 63
Vol 62
List Arirang
List Califonia
Karaoke Tiếng anh
Địa điểm karaoke
Karaoke Tiếng hoa(Phổ thông)
Karaoke Tiếng hoa(Quảng đông)
Download app
Đăng ký
Đăng nhập
A
B
C
D
E
F
G
H
I
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Bài Hát
Chat
Hot Now
Chủ Đề
Phòng karaoke
Danh sách mã số karaoke nhạc sĩ 罗文 甄妮
Hiển thị
tất cả 2
bài háts
70762
铁血丹心
女:依稀往梦似曾见
Nhạc sĩ:
罗文 甄妮
71307
世间始终你好
男:问世间
Nhạc sĩ:
罗文 甄妮
Tải ứng dụng hát karaoke online miễn phí - Hatkara
Phiên bản mới nhất
Cảm ơn bạn đã tìm kiếm ma so karaoke
Danh sách mã số karaoke nhạc sĩ 罗文 甄妮
tai chonbaihat.com . Xin chúc bạn có buổi karaoke vui vẻ với những ma so bai hat
karaoke ma so, karaoke 5 so, ma so karaoke, karaoke ma so , ma karaoke , ma so bai hat , tim ma so karaoke , ma so , karaoke, ma bai hat , ma so bai , ma so, ma bai , ma so karaoke 5 so , ma so karaoke 5 so bai , msbh , ma so karaoke bai , karaoke 5 so
Nau cu nhu vay remik
,
THE SHADOW OF YOUR SMILE
,
gaiy phut chia xa
,
Lội bùn dơ băng lau lách xuyên đêm dăng mắt
,
Lk karaoke quang ha
,
Xin loiem yeu
,
Ai ai cũng có ước mơ giàu sang
,
hoa cai mai toc vol 30
,
phai nguoi con ben tre
,
Ba cay men

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate


text:
Thông báo tổ chức hội thảo The Next Banker 2018 ACBĐăng lúc: Thứ ba - 24/10/2017 03:41 - Người đăng bài viết: admin
Những tin mới hơn
- Thông báo V/v di chuyển chỗ ở đợt 2 năm học 2017-2018) (07/02/2018)
- THÔNG BÁO TIẾP NHẬN SINH VIÊN (09/02/2018)
- THÔNG BÁO Về buổi nói chuyện và giới thiệu thông tin Dự án Today’s Voice 2018 của Trung tâm UNESCO Văn hóa, Giáo dục và Đào tạo (12/02/2018)
- THÔNG BÁO Về buổi nói chuyện và giới thiệu thông tin Dự án Today’s Voice 2018 của Trung tâm UNESCO Văn hóa, Giáo dục và Đào tạo (12/02/2018)
- Thông báo nhận bằng lái xe A1 (05/01/2018)
- THÔNG BÁO V/V THI LÁI XE HẠNG A1 (28/11/2017)
- Chương trình Lễ hội văn hóa Thế giới Thành phố Hồ Chí Minh - Gyeongju 2017 (26/10/2017)
- Thư mời SV tham dự chương trình THE NEXT BANKER 2018 (26/10/2017)
- Thông báo khám sức khỏe và học lý thuyết lái xe A1 (23/11/2017)
- THÔNG TIN VỀ CHƯƠNG TRÌNH "THE NEXT BANKER 2018 ACB" (24/10/2017)
Những tin cũ hơn
- Thông báo về việc sát hạch cấp giấy phép lái xe (23/10/2017)
- DANH SÁCH SINH VIÊN ĐƯỢC XÉT VÀO KÝ TÚC XÁ BUH - NĂM HỌC 2017 - 2018 (22/08/2017)
- Thông báo hỗ trợ phiếu cho sinh viên mua hàng (21/08/2017)
- Thông báo chỗ ở nội trú cho sinh viên khóa 33 năm học 2017-2018 (14/08/2017)
- Thông báo về việc tìm chủ sở hữu tang vật vụ án (30/06/2017)
- Thông báo nhận hồ sơ xét học bổng Sacombank (30/06/2017)
- Thông báo học bổng SHINHAN BANK (21/06/2017)
- THÔNG BÁO ĐĂNG KÝ THAM DỰ TRIỂN LÃM DU HỌC ÚC (07/06/2017)
- THÔNG TIN VỀ NGÀY HỘI VIỆC LÀM BUH LẦN 10 – NĂM 2017 (17/05/2017)
- VIB tổ chức cuộc thi thiết kế CV (17/05/2017)
Bạn cần đăng nhập thành viên để sử dụng chức năng này
Ý kiến bạn đọc

markdown:
# Thông báo tổ chức hội thảo The Next Banker 2018 ACBĐăng lúc: Thứ ba - 24/10/2017 03:41 - Người đăng bài viết:
[admin](#) ![ ](/uploads/news/2017_10/acb-thong-bao-hoi-thao-a-chau_page_1.jpg)
![ ](/uploads/news/2017_10/acb-thong-bao-hoi-thao-a-chau_page_2.jpg)
#### Những tin mới hơn
-
[Thông báo V/v di chuyển chỗ ở đợt 2 năm học 2017-2018)](/news/THONG-BAO/Thong-bao-V-v-di-chuyen-cho-o-dot-2-nam-hoc-2017-2018-96/)(07/02/2018)
-
[THÔNG BÁO TIẾP NHẬN SINH VIÊN](/news/THONG-BAO/THONG-BAO-TIEP-NHAN-SINH-VIEN-97/)(09/02/2018)
-
[THÔNG BÁO Về buổi nói chuyện và giới thiệu thông tin Dự án Today’s Voice 2018 của Trung tâm UNESCO Văn hóa, Giáo dục và Đào tạo](/news/THONG-BAO/THONG-BAO-Ve-buoi-noi-chuyen-va-gioi-thieu-thong-tin-Du-an-Today-s-Voice-2018-cua-Trung-tam-UNESCO-Van-hoa-Giao-duc-va-Dao-tao-98/)(12/02/2018)
-
[THÔNG BÁO Về buổi nói chuyện và giới thiệu thông tin Dự án Today’s Voice 2018 của Trung tâm UNESCO Văn hóa, Giáo dục và Đào tạo](/news/THONG-BAO/THONG-BAO-Ve-buoi-noi-chuyen-va-gioi-thieu-thong-tin-Du-an-Today-s-Voice-2018-cua-Trung-tam-UNESCO-Van-hoa-Giao-duc-va-Dao-tao-99/)(12/02/2018)
-
[Thông báo nhận bằng lái xe A1](/news/THONG-BAO/Thong-bao-nhan-bang-lai-xe-A1-95/)(05/01/2018)
-
[THÔNG BÁO V/V THI LÁI XE HẠNG A1](/news/THONG-BAO/THONG-BAO-V-V-THI-LAI-XE-HANG-A1-94/)(28/11/2017)
-
[Chương trình Lễ hội văn hóa Thế giới Thành phố Hồ Chí Minh - Gyeongju 2017](/news/THONG-BAO/Chuong-trinh-Le-hoi-van-hoa-The-gioi-Thanh-pho-Ho-Chi-Minh-Gyeongju-2017-91/)(26/10/2017)
-
[Thư mời SV tham dự chương trình THE NEXT BANKER 2018](/news/THONG-BAO/Thu-moi-SV-tham-du-chuong-trinh-THE-NEXT-BANKER-2018-92/)(26/10/2017)
-
[Thông báo khám sức khỏe và học lý thuyết lái xe A1](/news/THONG-BAO/Thong-bao-kham-suc-khoe-va-hoc-ly-thuyet-lai-xe-A1-93/)(23/11/2017)
-
[THÔNG TIN VỀ CHƯƠNG TRÌNH "THE NEXT BANKER 2018 ACB"](/news/THONG-BAO/THONG-TIN-VE-CHUONG-TRINH-THE-NEXT-BANKER-90/)(24/10/2017)
#### Những tin cũ hơn
-
[Thông báo về việc sát hạch cấp giấy phép lái xe](/news/THONG-BAO/Thong-bao-ve-viec-sat-hach-cap-giay-phep-lai-xe-88/)(23/10/2017)
-
[DANH SÁCH SINH VIÊN ĐƯỢC XÉT VÀO KÝ TÚC XÁ BUH - NĂM HỌC 2017 - 2018](/news/THONG-BAO/DANH-SACH-SINH-VIEN-DUOC-XET-VAO-KY-TUC-XA-BUH-NAM-HOC-2017-2018-83/)(22/08/2017)
-
[Thông báo hỗ trợ phiếu cho sinh viên mua hàng](/news/THONG-BAO/Thong-bao-ho-tro-phieu-cho-sinh-vien-mua-hang-82/)(21/08/2017)
-
[Thông báo chỗ ở nội trú cho sinh viên khóa 33 năm học 2017-2018](/news/THONG-BAO/Thong-bao-cho-o-noi-tru-cho-sinh-vien-khoa-33-nam-hoc-2017-2018-81/)(14/08/2017)
-
[Thông báo về việc tìm chủ sở hữu tang vật vụ án](/news/THONG-BAO/Thong-bao-ve-viec-tim-chu-so-huu-tang-vat-vu-an-79/)(30/06/2017)
-
[Thông báo nhận hồ sơ xét học bổng Sacombank](/news/THONG-BAO/Thong-bao-nhan-ho-so-xet-hoc-bong-Sacombank-78/)(30/06/2017)
-
[Thông báo học bổng SHINHAN BANK](/news/THONG-BAO/Thong-bao-hoc-bong-SHINHAN-BANK-77/)(21/06/2017)
-
[THÔNG BÁO ĐĂNG KÝ THAM DỰ TRIỂN LÃM DU HỌC ÚC](/news/THONG-BAO/THONG-BAO-DANG-KY-TRIEN-LAM-DU-HOC-UC-76/)(07/06/2017)
-
[THÔNG TIN VỀ NGÀY HỘI VIỆC LÀM BUH LẦN 10 – NĂM 2017](/news/THONG-BAO/THONG-TIN-VE-NGAY-HOI-VIEC-LAM-BUH-LAN-10-NAM-2017-75/)(17/05/2017)
-
[VIB tổ chức cuộc thi thiết kế CV](/news/THONG-BAO/VIB-to-chuc-cuoc-thi-thiet-ke-CV-74/)(17/05/2017)
Bạn cần đăng nhập thành viên để sử dụng chức năng này
## Ý kiến bạn đọc

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Mhat1_nvvithemever=nQ%2C%2C; expires=Mon, 18-Feb-2019 18:17:12 GMT; path=/; domain=.csb.edu.vn; httponly

Content-Language: vi


text:
Email: maymoctruongphat@gmail.com
HƯỚNG TỚI CHẤT LƯỢNG DỊCH VỤ NHẬT BẢN
Hotline: 09 77 372 386 - 09 17 372 386
Máy bơm chữa cháy Mitsuky
Đầm rung bê tông
Máy bơm Tsurumi
Bình tích áp Varem
Pa lăng
Trụ sở : Số nhà 07 – TT nhà máy A34 – Phú Diễn – Từ Liêm - Hà Nội
Đặt hàng
Máy đầm bê tông
Máy đầm dùi bê tông
Dây đầm dùi bê tông
Máy đầm bàn
Trụ sở : Số nhà 07 – TT nhà máy A34 – Phường Phú Diễn –Quận Bắc Từ Liêm - Hà Nội
Showroom: Số nhà 40 - Lô Biệt thự liền kề 1 - Khu đô thị Đại Thanh - Thanh Trì - Hà Nội (Đối diện cầu Tó)
Điện thoại: 0246 685 7766 | Fax: 0246 685 7766
Hotline 24/7: 09 77 372 386 - 09 17 372 386
Email: maymoctruongphat@gmail.com
Giấy phép hoạt động trên Internet số 368/TP - Bộ Thông Tin Và Truyền Thông Hà Nội, ngày 02-04-2015.
Mọi hành động sử dụng nội dung đăng tải trên trang Đầm rung bê tông tại địa chỉ www.damrungbetong.com phải có sự đồng ý bằng văn bản của Công ty Máy Trường Phát.

Set-Cookie: language=vietnamese-utf-8; expires=Tue, 20-Mar-2018 17:50:21 GMT; path=/index.php


text:
Mọi hành động sử dụng nội dung đăng tải trên Báo điện tử Dân trí tại địa chỉ www.dantri.com.vn
phải có sự đồng ý bằng văn bản của Báo điện tử Dân trí.
Đơn vị quảng cáo:
Hotline: 0942.86.11.33
Email: quangcao@admicro.vn
Website: www.admicro.vn

Cache-Control: private


text:
Mừng thành công tịnh xá Ngọc Vạn
- Ngô Tiếu Long
- | Thứ Ba, 01:10 16-02-2016
- | Lượt xem: 900
Mùng Chín tháng Giêng lễ khánh thành
Uy nghiêm Ngọc Vạn giữa trời xanh
Vạn Ninh – Vạn Phước ân hồng đất
Phật ngự tòa sen tỏa phước lành
Sư Hạnh trụ trì vang tiếng thanh
Dựng xây Tam bảo đã hoàn thành
Hiến dâng mơ ước lai hồng thế
Hướng thiện tên người mãi rạng danh
Ngọc Vạn chuông ngân tiếng dập dồn
Đón chào Phật tử mỗi hoàng hôn
Cùng nhau tu niệm bên Phật pháp
Cầu độ chúng sanh cuộc sống tồn
Thắp nén hương trầm nơi cõi Thiên
Nhìn ân sư tọa dạ phỉ nguyền
Đạo đời am hiểu gieo nhân thiện
Mời khách tham quan viếng cảnh thiền.
Phật tử, nhà thơ Ngô Tiếu Long
Các bài viết liên quan
- Tặng phẩm dâng đời - Thứ Ba , 09:42 19-07-2012 - xem: 2988 lần
- Nối dòng Thánh - Báo Phật ân - Thứ Ba , 16:49 18-11-2017 - xem: 147 lần
- Niệm - Thứ Ba , 15:14 14-05-2013 - xem: 1128 lần
- Niềm vui cửa thiền - Thứ Ba , 21:44 11-08-2014 - xem: 1433 lần
- Cảm nhận - Thứ Ba , 10:49 28-09-2012 - xem: 879 lần
- Ngắm trăng - Thứ Ba , 12:52 28-09-2012 - xem: 1279 lần
- Một chút nghĩ suy - Thứ Ba , 16:10 30-11-2012 - xem: 861 lần
- Thất tình đa đoan - Thứ Ba , 16:18 30-11-2012 - xem: 892 lần
- Như thế qua đi - Thứ Ba , 16:55 30-11-2012 - xem: 1535 lần
- Vỡ lòng - Thứ Ba , 17:33 30-11-2012 - xem: 950 lần
- Dẫu biết rằng... - Thứ Ba , 00:46 01-12-2012 - xem: 1383 lần
- Đỉnh Liêm tự - Thứ Ba , 23:43 01-12-2012 - xem: 921 lần

markdown:
[Mừng thành công tịnh xá Ngọc Vạn](/mung-thanh-cong-tinh-xa-ngoc-van.html) [Ngô Tiếu Long]()
- | Thứ Ba, 01:10 16-02-2016
- | Lượt xem: 900
Mùng Chín tháng Giêng lễ khánh thành
Uy nghiêm Ngọc Vạn giữa trời xanh
Vạn Ninh – Vạn Phước ân hồng đất
Phật ngự tòa sen tỏa phước lành
Sư Hạnh trụ trì vang tiếng thanh
Dựng xây Tam bảo đã hoàn thành
Hiến dâng mơ ước lai hồng thế
Hướng thiện tên người mãi rạng danh
Ngọc Vạn chuông ngân tiếng dập dồn
Đón chào Phật tử mỗi hoàng hôn
Cùng nhau tu niệm bên Phật pháp
Cầu độ chúng sanh cuộc sống tồn
Thắp nén hương trầm nơi cõi Thiên
Nhìn ân sư tọa dạ phỉ nguyền
Đạo đời am hiểu gieo nhân thiện
Mời khách tham quan viếng cảnh thiền.
*Phật tử, nhà thơ Ngô Tiếu Long*
**Các bài viết liên quan** [Tặng phẩm dâng đời - Thứ Ba , 09:42 19-07-2012 - xem: 2988 lần](/tang-pham-dang-doi.html) [Nối dòng Thánh - Báo Phật ân - Thứ Ba , 16:49 18-11-2017 - xem: 147 lần](/noi-dong-thanh---bao-phat-an.html) [Niệm - Thứ Ba , 15:14 14-05-2013 - xem: 1128 lần](/niem.html) [Niềm vui cửa thiền - Thứ Ba , 21:44 11-08-2014 - xem: 1433 lần](/niem-vui-cua-thien.html) [Cảm nhận - Thứ Ba , 10:49 28-09-2012 - xem: 879 lần](/cam-nhan.html) [Ngắm trăng - Thứ Ba , 12:52 28-09-2012 - xem: 1279 lần](/ngam-trang.html) [Một chút nghĩ suy - Thứ Ba , 16:10 30-11-2012 - xem: 861 lần](/mot-chut-nghi-suy.html) [Thất tình đa đoan - Thứ Ba , 16:18 30-11-2012 - xem: 892 lần](/that-tinh-da-doan.html) [Như thế qua đi - Thứ Ba , 16:55 30-11-2012 - xem: 1535 lần](/nhu-the-qua-di.html) [Vỡ lòng - Thứ Ba , 17:33 30-11-2012 - xem: 950 lần](/vo-long.html) [Dẫu biết rằng... - Thứ Ba , 00:46 01-12-2012 - xem: 1383 lần](/dau-biet-rang.html) [Đỉnh Liêm tự - Thứ Ba , 23:43 01-12-2012 - xem: 921 lần](/dinh-liem-tu.html)


text:
Cơ sở dạy nghề BÁN
HÀNG - TIẾP THỊ - DỊCH VỤ
Giấy
chứng nhận đăng ký dạy nghề số 14/2011/GCNĐKDN của Sở Lao Động - TBXH TP
HCM
Your right partner for service improvement
Doanh nghiệp thưởng thức rượu và giao lưu sôi nổi tại Bàn tròn doanh thương 9
Chia sẻ
CÁC LỚP KỸ NĂNG CĂN BẢN
CÁC LỚP QUẢN TRỊ NÂNG CAO
Phong cách giao tiếp trong các bữa tiệc sang trọng; văn hóa thưởng ngoạn rượu và sự thanh lịch của doanh nhân trong những buổi chiêu đãi; sự khác nhau giữa người châu Âu và châu Á ... là những nội dung mà ông Jasper Hoffman (Thạc sỹ Kinh Doanh & Thạc sỹ Ẩm thực Wine Academy, Giám đốc Marketing Quốc tế Đại học công lập Stenden (Hà Lan)) đã chia sẻ tại Bàn tròn Doanh Thương ( BTDT) kỳ 9. Đây là chương trình được tổ chức định kỳ hàng tháng do Công ty Truyền thông Hợp Điểm phối hợp cùng Hội doanh nhân trẻ TPHCM (YBA) tổ chức.
Tại buổi này, ông Jasper Hoffman đã chia sẻ rất nhiều về đất nước Hà Lan, về trường Đại học Stenden và đặc biệt là những chia sẻ rất thú vị về cách thưởng thức rượu trong giao tiếp.
Nhiều doanh nghiệp đã tham dự và cũng rất hào hứng với những thông tin thú vị mà ông Jasper Hoffman đem đến. Các doanh nghiệp tham gia thảo luận sôi nổi và cùng nhau thưởng thức nhiều loại rượu vang khác nhau do công ty Âu Á tài trợ.
Một số hình ảnh tại chương trình:
Ông Jasper Hoffman, Thạc sỹ Kinh Doanh & Thạc sỹ Ẩm thực Wine Academy, Giám đốc Marketing Quốc tế Đại học công lập Stenden (Hà Lan)
Doanh nghiệp tham dự chương trình chụp ảnh lưu niệm cùng khách mời và Ban tổ chức
Doanh nghiệp tham dự chăm chú theo dõi
Doanh nghiệp trao đổi và thảo luận về các loại rượu
Trao đổi về rượu
Giao lưu
Đại diện nhà tài trợ rượu (bên trái) tặng hoa cho ông Jasper Hoffman
Mời click vào đường dẫn để xem nội dung:
Việt Nam Hợp Điểm
---------------------------------------
Tin liên quan
Vietnam
Centrepoint Education & Media Group - All Rights Reserved


text:
Xin chào, bạn hãy
đăng nhập
để sử dụng tối đa tiện ích của davibooks.vn
Đăng nhập
Đăng ký
Hướng dẫn
(84.28) 62 97 23 54 - (84.28) 62 97 23 46
Duyệt cửa hàng
Sách
Cửa hàng sách
Băng đĩa
Cửa hàng băng đĩa
Văn phòng phẩm
Cửa hàng văn phòng phẩm
Quà tặng
Cửa hàng quà tặng
Thiết bị giáo dục
Thiết bị giáo dục
Đất Việt mến yêu
Văn hoá, du lịch, ẩm thực
Văn hoá
Du lịch
Ẩm thực
Tất cả chuyên mục
Xem tất cả chuyên mục
Tìm kiếm
Tất cả
Sách
;
Băng đĩa
;
Văn phòng phẩm
;
Quà tặng
;
Thiết bị giáo dục
;
Trò chơi trí tuệ
;
Đất Việt mến yêu
;
Giỏ hàng(0)
Danh sách yêu thích
Danh mục
›
Xem tất cả
Tác giả: Phạm Trường Nghiêm
Trang chủ
Tác giả: Phạm Trường Nghiêm
Xem theo:
Không tìm thấy sản phẩm nào
Xem theo:
Giới thiệu
Giới thiệu
Tuyển dụng
Bảo hành sản phẩm
Liên hệ
Trợ giúp
Hướng dẫn mua hàng
Phương thức thanh toán
Phương thức vận chuyển
Phí vận chuyển
Thông tin tài khoản
Thông tin tài khoản
Danh sách đơn hàng
Tin nhắn
Giỏ hàng
Danh sách yêu thích
Hỗ trợ khách hàng
ĐT: (84.8) 62 71 23 54
Facebook
Gởi mail cho chúng tôi
© 2008 Davibooks.vn. All rights reserved.
Designed by
Aweb.vn

Set-Cookie: SITE_VISITOR=1; expires=Mon, 19-Feb-2018 18:26:13 GMT; path=/; domain=.davibooks.vn


text:
Đo độ tươi bằng điện thoại thông minh
- Quang phổ hồng ngoại sử dụng đặc tính hấp thụ đặc trưng của một số hợp chất phân tử. Nếu một phổ xác định được hướng vào một mẫu, nó có thể xác định được sự hiện diện và số lượng của một số thành phần nhất định từ sự phân bố bước sóng của ánh sáng phản xạ. Phương pháp này được sử dụng trong công nghiệp thực phẩm và trong nông nghiệp, trong số các ngành khác. Có thể, ví dụ, để đo lượng nước, chất béo, carbohydrate, đường hoặc protein của thực phẩm. Dữ liệu này cung cấp một chỉ dẫn về độ tươi, chất lượng hoặc hàm lượng calorie.
- Đèn LED hồng ngoại mới sẽ mở ra kỹ thuật đo lường này cũng cho thị trường tiêu dùng. Một lựa chọn sẽ là một cảm biến nhỏ gọn - giống như một thanh USB - sẽ được sử dụng với một ứng dụng smartphone thích hợp để đo lường lượng calo, độ tươi hoặc hàm lượng dinh dưỡng.
Bộ chuyển đổi đầu tiên cho máy phát hồng ngoại
- Cơ sở của SFH 4735 là một con chip màu xanh 1 mm2 trong công nghệ UX: 3. Ánh sáng của nó đèn led được chuyển thành bức xạ hồng ngoại với sự trợ giúp của một bộ chuyển đổi phosphor được phát triển đặc biệt cho ứng dụng này. Một thành phần màu xanh dư thừa trong ánh sáng giúp người dùng nhắm mục tiêu đến khu vực họ muốn điều tra. Phổ phát xạ của SFH 4735 có sự phân bố quang phổ đồng nhất trong dải hồng ngoại. Chip đèn led này được gắn kết trong bộ vỏ Oslon Black Flat đã được kiểm chứng và đặc biệt được đặc trưng bởi tính chịu nhiệt tốt.
Phân tích thực phẩm bổ sung giám sát sinh học
- Các đơn vị nhỏ gọn cho các phân tích hóa học quang phổ mở ra một phạm vi ứng dụng hoàn toàn mới trong các thiết bị điện tử tiêu dùng. Các chuyên gia mong đợi rằng trong tương lai gần sẽ có thể tích hợp bộ phổ kế trực tiếp vào các thiết bị di động. Công nghệ đèn led mới này là sự mở rộng tự nhiên của giám sát sinh học, nói cách khác là xu hướng đo các dấu hiệu quan trọng khác nhau như tốc độ xung nhịp và tiêu thụ calorie. Máy quang phổ thông minh sẽ cho phép người dùng theo dõi thức ăn họ ăn theo cách tương tự. Thuốc cũng có thể được kiểm tra theo cách tương tự. Udo Jansen, Giám đốc Tiếp thị Sản phẩm cho Hồng ngoại tại Osram Opto Semiconductors cho biết: "Các ứng dụng trong tương lai cũng quan tâm đặc biệt" "Có thể nhận ra rằng phạm vi phát xạ có thể được mở rộng để bao gồm các bước sóng lên đến 2.000nm, nói cách khác vào dải phổ hồng ngoại giữa.
=> Tham khảo:
Ứng Dụng Đèn Led UVC Trong Y Học Để Đo Độ Tinh Khiết DNA
Đèn Led Thế Hệ Mới Synios Ứng Dụng Hỗ Trợ Hồng Ngoại Cho Ô Tô
An Toàn Lễ Hội Mùa Hè Ở Nevada Vào Ban Đêm Với Đèn Led Hiển Thị Cao
Đèn led âm trần 7w
Đèn led âm trần 12w
Đèn led âm trần 15w
Đèn led âm trần 18w

markdown:
**Đo độ tươi bằng điện thoại thông minh**
- Quang phổ hồng ngoại sử dụng đặc tính hấp thụ đặc trưng của một số hợp chất phân tử. Nếu một phổ xác định được hướng vào một mẫu, nó có thể xác định được sự hiện diện và số lượng của một số thành phần nhất định từ sự phân bố bước sóng của ánh sáng phản xạ. Phương pháp này được sử dụng trong công nghiệp thực phẩm và trong nông nghiệp, trong số các ngành khác. Có thể, ví dụ, để đo lượng nước, chất béo, carbohydrate, đường hoặc protein của thực phẩm. Dữ liệu này cung cấp một chỉ dẫn về độ tươi, chất lượng hoặc hàm lượng calorie.
-
**Đèn LED hồng ngoại** mới sẽ mở ra kỹ thuật đo lường này cũng cho thị trường tiêu dùng. Một lựa chọn sẽ là một cảm biến nhỏ gọn - giống như một thanh USB - sẽ được sử dụng với một ứng dụng smartphone thích hợp để đo lường lượng calo, độ tươi hoặc hàm lượng dinh dưỡng.
**Bộ chuyển đổi đầu tiên cho máy phát hồng ngoại**
- Cơ sở của SFH 4735 là một con chip màu xanh 1 mm2 trong công nghệ UX: 3. Ánh sáng của nó đèn led được chuyển thành bức xạ hồng ngoại với sự trợ giúp của một bộ chuyển đổi phosphor được phát triển đặc biệt cho ứng dụng này. Một thành phần màu xanh dư thừa trong ánh sáng giúp người dùng nhắm mục tiêu đến khu vực họ muốn điều tra. Phổ phát xạ của SFH 4735 có sự phân bố quang phổ đồng nhất trong dải hồng ngoại. Chip đèn led này được gắn kết trong bộ vỏ Oslon Black Flat đã được kiểm chứng và đặc biệt được đặc trưng bởi tính chịu nhiệt tốt.
**Phân tích thực phẩm bổ sung giám sát sinh học**
- Các đơn vị nhỏ gọn cho các phân tích hóa học quang phổ mở ra một phạm vi ứng dụng hoàn toàn mới trong các thiết bị điện tử tiêu dùng. Các chuyên gia mong đợi rằng trong tương lai gần sẽ có thể tích hợp bộ phổ kế trực tiếp vào các thiết bị di động.
**Công nghệ đèn led** mới này là sự mở rộng tự nhiên của giám sát sinh học, nói cách khác là xu hướng đo các dấu hiệu quan trọng khác nhau như tốc độ xung nhịp và tiêu thụ calorie. Máy quang phổ thông minh sẽ cho phép người dùng theo dõi thức ăn họ ăn theo cách tương tự. Thuốc cũng có thể được kiểm tra theo cách tương tự. Udo Jansen, Giám đốc Tiếp thị Sản phẩm cho Hồng ngoại tại Osram Opto Semiconductors cho biết: "Các ứng dụng trong tương lai cũng quan tâm đặc biệt" "Có thể nhận ra rằng phạm vi phát xạ có thể được mở rộng để bao gồm các bước sóng lên đến 2.000nm, nói cách khác vào dải phổ hồng ngoại giữa.
=> Tham khảo:
[Ứng Dụng Đèn Led UVC Trong Y Học Để Đo Độ Tinh Khiết DNA](http://den-ledvn.vn/ung-dung-den-led-uvc-trong-y-hoc-de-do-do-tinh-khiet-dna-art187) [Đèn Led Thế Hệ Mới Synios Ứng Dụng Hỗ Trợ Hồng Ngoại Cho Ô Tô](http://den-ledvn.vn/den-led-the-he-moi-synios-ung-dung-ho-tro-hong-ngoai-cho-o-to-art176) [An Toàn Lễ Hội Mùa Hè Ở Nevada Vào Ban Đêm Với Đèn Led Hiển Thị Cao](http://den-ledvn.vn/an-toan-le-hoi-mua-he-o-nevada-vao-ban-dem-voi-den-led-hien-thi-cao-art182)
Đèn led âm trần 7w
Đèn led âm trần 12w
Đèn led âm trần 15w
Đèn led âm trần 18w

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Công ty TNHH Thiết Kế In Ấn Quảng cáo Diamond
Tiếng Việt
Tiếng Anh
Giới Thiệu
Thiết Kế
Thiết kế logo
Thiết Kế Catalogue
Thiết kế backdrop
Thiết kế Poster
Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo
Thiết Kế Card Visit
Thi Công
Thi Công Bảng Hiệu
Thi Công Mặt Dựng Alu
In Ấn
In Car Visit
In Tờ Rơi Quảng Cáo
In Poster
In Túy Giấy
In Danh Thiếp
Liên hệ
130, Nguyễn Minh Hoàng, P.12, Tân Bình, TP.HCM
0906631728 0968646881 08 68515881
diamond.ad2711@gmail.com
Sản phẩm Chi tiết
Danh Thiếp 5
Mã SP
110853
Giá :
Liên hệ
Thông tin sản phẩm
Sản Phẩm Khác
Thiết kế backdrop
Giá:
Liên hệ
Thiết kế Logo Huy Hoàng
Giá:
Liên hệ
Danh Thiếp 3
Giá:
Liên hệ
Danh Thiếp 2
Giá:
Liên hệ
Danh Thiếp 1
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Catalogue Công ty D
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Catalogue Công ty C
Giá:
Liên hệ
Thiết kế Poster 3
Giá:
Liên hệ
Thiết kế Poster 2
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Poster 1
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Catalogue Công Ty B
Giá:
Liên hệ
Thiết kế Brochure 2
Giá:
Liên hệ
Thiết kế Brochure 1
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Catalogue Công ty A
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Card Visit 5
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Card Visit 4
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Card Visit 3
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Card Visit 2
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Card Visit 1
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 5
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 4
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 3
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 2
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 1
Giá:
Liên hệ
Danh Thiếp 4
Giá:
Liên hệ
Thiết kế Backlit Film 3
Giá:
Liên hệ
Thiết kế Backlit Film 2
Giá:
Liên hệ
Thiết kế Backlit Film 1
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Bảng Hiệu 3
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Bảng Hiệu 2
Giá:
Liên hệ
Thiết Kế Bảng Hiệu 1
Giá:
Liên hệ

markdown:
## Sản phẩm Chi tiết
## Sản Phẩm Khác
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-backdrop.html)
### Thiết kế backdrop
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-logo-huy-hoang.html)
### Thiết kế Logo Huy Hoàng
[Giá: Liên hệ](san-pham/danh-thiep-3.html)
### Danh Thiếp 3
[Giá: Liên hệ](san-pham/danh-thiep-2.html)
### Danh Thiếp 2
[Giá: Liên hệ](san-pham/danh-thiep-1.html)
### Danh Thiếp 1
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-catalogue-cong-ty-d.html)
### Thiết Kế Catalogue Công ty D
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-catalogue-cong-ty-c.html)
### Thiết Kế Catalogue Công ty C
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-poster-3.html)
### Thiết kế Poster 3
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-poster-2.html)
### Thiết kế Poster 2
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-poster-1.html)
### Thiết Kế Poster 1
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-catalogue-cong-ty-b.html)
### Thiết Kế Catalogue Công Ty B
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-brochure-2.html)
### Thiết kế Brochure 2
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-brochure-1.html)
### Thiết kế Brochure 1
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-catalogue-cong-ty-a.html)
### Thiết Kế Catalogue Công ty A
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-card-visit-5.html)
### Thiết Kế Card Visit 5
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-card-visit-4.html)
### Thiết Kế Card Visit 4
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-card-visit-3.html)
### Thiết Kế Card Visit 3
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-card-visit-2.html)
### Thiết Kế Card Visit 2
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-card-visit-1.html)
### Thiết Kế Card Visit 1
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-to-roi-quang-cao-5.html)
### Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 5
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-to-roi-quang-cao-4.html)
### Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 4
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-to-roi-quang-cao-3.html)
### Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 3
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-to-roi-quang-cao-2.html)
### Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 2
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-to-roi-quang-cao-1.html)
### Thiết Kế Tờ Rơi Quảng Cáo 1
[Giá: Liên hệ](san-pham/danh-thiep-4.html)
### Danh Thiếp 4
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-backlit-film-3.html)
### Thiết kế Backlit Film 3
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-backlit-film-2.html)
### Thiết kế Backlit Film 2
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-backlit-film-1.html)
### Thiết kế Backlit Film 1
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-bang-hieu-3.html)
### Thiết Kế Bảng Hiệu 3
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-bang-hieu-2.html)
### Thiết Kế Bảng Hiệu 2
[Giá: Liên hệ](san-pham/thiet-ke-bang-hieu-1.html)