markdown:
Diễn Đàn
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Bài gửi sau cùng
Bài gửi
Người gửi
English for US Visa 3
Eaglet
Phỏng Vấn du học 2
Eaglet
Phần mềm điện thoại Mỹ, Canada miễn phí, gọi quốc tế giá rẻ – magicjack , nettalk
kiskty
Hành hương Mẹ La Vang dịp 15.8.2016: Huế - La Vang - Huế 2N1Đ
Phero Đình Dũng
MỤC LỤC KINH THÁNH 100 TUẦN
Alpha
Xin lỗi, vì ba mẹ quá nghèo!
PeterLuong
CHÚA NHẬT XIV THƯỜNG NIÊN B
PeterLuong
Đôi Khi - Thông Vi Vu
Eaglet
KHÚC CẢM TẠ
MaiNguyenVu
CHUYỆN TÌNH EMMANUEL
MaiNguyenVu
Lởi Chúa CN XXX
Dân Chài
Kết thúc Cuộc họp vòng V của Nhóm công tác hỗn hợp Việt Nam–Toà Thánh
ThangPham
Similar topics
»
DANH SÁCH KÊNH DO SDTV PHÁT TRONG THỜI GIAN TỚI
»
[Giúp đỡ] Danh dách Amiko SHD 8900 Trùm mền
»
Danh sách kênh free trên Đầu VTC SH9
»
[Giúp đỡ] DVB-T2 ở Tp.Vinh - Nghệ An
»
Danh sách kênh DVB T2 miễn phí thu được tại các tỉnh thành trên cả nước
»
danh sách ...đang "bị truy nã"trên toàn diễn đàn
»
xin chia xẻ kinh nghiệm thu quả 88* ST1
»
thiên lôi đánh nhờ các bác giúp
»
Danh sách thành viên bị nhắc nhở
»
Vệ tinh ABS1 (75*E)
Diễn Đàn
::
(¯`• ♥.*. ♥•´¯)
NGHỆ THUẬT SỐNG
(¯`•♥.*.♥.´¯)
::
VĂN NGHỆ SĨ CÔNG GIÁO
VINH DANH NHÀ VĂN HOÁ, NHÀ NGỮ HỌC PHÊRÔ TRƯƠNG VĨNH KÝ
Tác giả
Thông điệp
cafe phuonglam
Cấp bậc
Giới tính
:
Tổng số bài gửi
:
154
Điểm NHIỆT TÌNH
:
486
Ngày tham gia
:
20/01/2011
Job/hobbies
:
cải mộ
Tiêu đề: VINH DANH NHÀ VĂN HOÁ, NHÀ NGỮ HỌC PHÊRÔ TRƯƠNG VĨNH KÝ
Sun Mar 27, 2011 3:38 pm
VINH DANH PHÊRÔ TRƯƠNG-VĨNH-KÝ
(1837-1898)
MỘT NHÀ VĂN-HOÁ LỚN, MỘT NHÀ BÁC-NGỮ-HỌC LỖI-LẠC
(*)
GS Đỗ Quang-Vinh
(bài viết này cafe phuonglam sưu tầm trên mạng, vì bài viết tương đối dài nên chưa có thời gian kiểm tra kỹ về nội dung, xin bạn đọc kiểm tra giùm về tính khách quan trong bài viết. cảm ơn nhiều !)
DẪN NHẬP
1- Nhâm-nhi ba múi sầu riêng bên chén trà quạo là điều thú-vị nhất của các bô lão miền Nam. Những trái sầu riêng, chôm chôm, măng cụt, bòn bon, ngọt lịm thơm mát là những đặc-sản của miền Nam, không ai chối cãi. Nhưng người dân miền này ngày nay không biết chúng đã xuất-phát từ đâu, ngoại trừ một ít bô lão. Các vị này cho biết đó là do Trương Vĩnh-Ký mà chúng tôi së nói đến sau (1). Cũng dễ hiểu, bởi lẽ cái công to tát hơn của ông đã gắn liền với nền văn-học chữ quốc-ngữ rồi.
2- Chữ quốc-ngữ hiện sử-dụng vốn là do các giáo-sĩ thừa-sai người Bồ-Đào-Nha khi họ mới tới Việt-Nam vào cuối thế-kỷ 16. Họ áp-dụng mẫu-tự và ký-hiệu ghi thanh của La, Hy-ngữ cùng ngữ-âm Bồ và cách phát âm của tiếng La-tinh, Bồ-Đào-Nha để phiên-âm tiếng nói Việt-Nam. “Những bản dịch các bản văn Ki-Tô-giáo đầu tiên ra tiếng Việt có từ năm 1618, mà phần thiết-yếu do công của Francisco de Pena, linh-mục Dòng Tên người Bồ-Đào-Nha, ông đã tốt-nghiệp ở trường Macao, bấy giờ nhà văn-phạm nổi tiếng về tiếng Nhật là Jaão Rodrigues “Tòuzzu” cũng hiện-diện tại đây từ năm 1610. Trong công việc của mình, linh-mục Pina nhờ đến sự giúp đỡ rất hữu-hiệu của một văn-nhân Việt-Nam trẻ tuổi uyên-bác về Hán-văn và có tên rửa tội là Phê-rô. Lúc đầu, chữ viết này là một phương-tiện nhằm mục-đích dạy các nhà truyền giáo, cho họ có một bước trung-gian thuận-lợi để tiếp-cận với lối nói của người Việt, giúp họ trao đổi về mặt học hỏi và giao-tiếp bằng chữ viết với những người Việt lãnh-đạo chính-yếu trong cộng-đoàn” (2 & 2 bis)). Dần-dà, từ đó là phương-tiện lợi-ích cho việc giảng đạo, chữ viết này về sau mỗi ngày mổt cải-tiến. Khi quân Pháp vào chiếm Việt-Nam hồi đầu nửa thế-kỷ 19, song song với tiếng Pháp, chữ viết này càng ngày càng được áp-dụng triệt-để khi người ta nhận ra được hiệu-năng thiết-thực của nó, rồi trở thành chữ viết chính-thức của quốc-gia, vì vậy gọi là chữ “quốc-ngữ”.
* Cho tới thời Petrus Ký, chữ viết này vẫn chưa thực sự được phổ-quát. Cho nên, ngoại trừ một số ít những người theo đạo Gia-tô đã quen với chữ viết này, những người Nam-kỳ là nhóm người đầu tiên sử-dụng chữ quốc-ngữ.
* Năm 1942, Vũ-ngọc-Phan, một nhà phê-bình văn-học có uy-tín đã nhận-định như sau về sự hình-thành nền văn-học quốc-ngữ:
“Chữ quốc-ngữ có được mẫu-mực và được lan rộng ở Nam-Kỳ sớm hơn cả là nhờ mấy học-giả đã thâu-thái được học-thuật Âu-Tây trong hồi người Pháp mới đến nước Nam. Trong số những nhà học-giả Việt-Nam theo Tây-học ấy, người ta phải kể đến hai người có tiếng nhất là Trương-vĩnh-Ký và Huỳnh-tịnh-Của (tức Paulus Của). Hai ông đã dùng chữ quốc-ngữ để truyền-bá học-thuật và tư-tưởng Âu-Tây và soạn từ-điển Việt-Pháp để người Nam có thể dùng mà học tiếng Pháp. Bộ Việt-Pháp từ-điển của Paulus Của là một bộ từ-điển mà gần đây cả người Bắc lẫn người Nam vẫn còn dùng.
“Còn Trương-vĩnh-Ký thì thật là một nhà bác-học. Ông không những là một nhà văn, một nhà viết sử, một nhà dịch-thuật, mà lại còn là một người rất giỏi về khoa ngôn-ngữ. Ông thật xứng-đáng làm tiêu-biểu cho tất cả những người sốt-sắng với quốc-văn lúc đầu ở Nam-kỳ; sự-nghiệp của ông, chúng ta không thể nào không biết đến được.” (3)
3- Trước năm 1975, du-khách tới Sài-gòn hẳn đều có dịp chiêm-ngưỡng hai tượng-đài Petrus Trương Vĩnh-Ký: một ở công-viên trước Dinh Độc-Lập, phủ Tổng-Thống cũ, do đồng-bào quyên góp dựng nên năm 1914, một ở trong khuôn-viên ngôi trường lớn mang tên ông, Trường Trung-Học Petrus Trương Vĩnh-Ký, do Sở Học-Chánh thời G. Taboulet, sử-gia, đặt và khánh-thành vào tháng 9 năm 1928 (1). Tiếc thay, ngay sau khi vừa xảy ra biến-cố chính-trị năm 1975, mọi di-tích của nhà học-giả có công này đã bị triệt-hạ. Chúng tôi xin được giới-thiệu cuộc đời của ông và nhận-định về những đóng góp đáng vinh-tôn của ông đối với nền văn-học quốc-ngữ Việt-Nam.
A- TÓM LƯỢC CUỘC ĐỜI PETRUS TRƯƠNG VĨNH-KÝ (4)
I- THỜI Đi HỌC
1- Trương-Vïnh-Ký, quen gọi là Petrus Ký, sinh ngày 6-12-1837 tại làng Cái-Mơn, huyện Tân-minh, tỉnh Vĩnh-Long, miền Tây Nam-Việt.
2- Mồ-côi cha từ năm lên 8, ở với mẹ, được cho học chữ Hán. Cha là Trương Chánh-Thi, lãnh-binh đồn trú tại Nam-Vang, Cam-Bốt, sau mất tại đây.
3- Năm lên 9, ông được một giáo-sĩ Tây-phương, thường gọi là cố Tám, xin đem về nuôi cho ăn học. Ông theo học quốc-ngữ và La-tinh với các giáo-sĩ ngoại-quốc, quen gọi là cố Hoà và cố Long.
4- Năm lên 11, ông học trường công-giáo Pinhalu bên Cam-bốt.
5- Tới năm 15, ông theo học sáu năm trời trong chủng-viện Pinang ở Mã-lai, tại đây ông tỏ ra có trí thông-minh thiên-bẩm lỗi-lạc, được lãnh phần thưởng của nhà cầm quyền Anh về môn luận-văn bằng tiếng La-tinh. Nhờ tự-học, ông thông-thạo nhiều ngôn-ngữ khác như: Hy-Lạp, Pháp, Anh, Nhật, Tây-Ban-Nha, Ấn-Độ..v..v…
6- Năm 21 tuổi (1858), ông trở về quê hương giữa lúc Pháp đem quân vào chiếm Việt-Nam, bắt đầu từ Đà-Nẵng (1-9-1858), rồi Sài-gòn (17-02-1859), đến Gia-Định, tiếp theo là việc mất ba tỉnh miền Đông Nam-Kỳ.
Kết-thúc giai-đoạn thiếu-thời của ông ở đây, chúng tôi xin được nhắc đến một công ơn to-tát ông để lại cho nhà nông và nhà vườn miền Nam, mà sinh-thời, chính ông không ngờ đến. “Trong sáu năm học tại Penang, mỗi lần bãi trường, đáp thuyền vê quê hương thăm gia-đình, ông không quên mang quà ngon quả lồ tỉ “Miền Dưới” về để biếu mẹ già và bà con lối xóm, những trái cây này ở quê nhà không có, đó là sầu riêng, chôm-chôm tróc, măng-cụt tróc, bòn-bon. “Miền Dưới” là địa-danh do dân-chúng miền Nam đặt, để ám-chỉ chung các xứ ở phía dưới Nam-kỳ lục tỉnh như: Mã-Lai, Nam-Dương, Java. Trồng lúa chỉ chỉ cần sáu tháng, trong khi trồng cây ăn trái mất tám năm mới có trái ăn gọi là trái “chiến”. Lại thêm vì chiến-cuộc, nên sự phát-triển những loại trái cây này rất chậm, chỉ giới-hạn trong vùng Cái-Mơn và làng xã lân-cận. Càng về lâu, càng không ai để ý đến nguồn gốc các lọai cây đặc-biệt của “Miền Dưới” do Trương Vĩnh-Ký mà có, ngoại trừ một ít bô lão tại địa-phương truyền miệng nhau. Mãi vào đầu thế-kỷ 20, mức sống cao buộc nông-dân phải tìm cách tăng-gia canh-tác trồng cây ăn trái, trước tiên là Cái-Mơn, rồi quận Chợ Lách, sau đến toàn tỉnh Kiến-Hoà. Trái cây ngon, lợi-tức thu-hoạch đáng kể trong khi công sức làm vườn bỏ ra ít hơn công sức làm ruộng, từ đó khắp nơi đua nhau phát-triển vườn cây ăn trái. Có nhà nông giảm diện-tích làm ruộng và trở thành nhà vườn hay chủ vườn. Rồi họ sáng-kiến ương hạt giống, chiết cành, tháp cây cho cây sống dai và hạ thấp thời-gian sinh trái xuống còn 5 năm. Vì thế các loại trái cây này lan tràn rất nhanh khắp Nam-Kỳ lục tỉnh. Có thể nói, đối với nhà nông, và nhất là nhà vườn Nam-kỳ lục tỉnh, Trương Vĩnh-Ký có một công ơn to-tát mà không được ai biết đến để nhắc-nhở” (1).
II-THỜI LÀM VIỆC
:
1) Năm 23 tuổi, 1860, Pháp cần một thông ngôn người Việt cho các cuộc thương thuyết giữa hai chính-phủ, Giám- mục Sài Gòn Lefèbvre tiến-cử ông vào chức vụ này.
2) Năm 26 tuổi, 1863, ông được chỉ-định làm thông- dịch viên cho phái-đoàn Phan Thanh-Giản sang Pháp cầu hòa, được dịp chu du khắp nước Pháp và một số nước Âu- Châu như Ý, Tây-Ban-Nha, ... và quen biết một số các nhà trí-thức tên tuổi của Pháp như: Victor Hugo, Paul Bert, Ernest Renan, Émile Littré ...v.v…
3) Trở về Sài Gòn, ông làm giáo-sư rồi làm hiệu-trưởng Trường Thông Ngôn trong những năm 1866 - 1868.
4) Tới năm 32 tuổi, 1869, ông được bổ làm Giám-Đốc tờ Gia-Định Báo, tờ báo quốc-ngữ đầu tiên mà ông đã từng cộng-tác từ bốn năm truớc đó.
5) Năm 1873 lúc ông 36 tuổi, ông được bổ làm giáo-sư dạy môn ngôn-ngữ Đông-phương tại Trường Hậu-Bổ.
6) Năm 1874, do Renan và Littré đề cử, ông được nhận làm hội-viên Hội Á-Châu Paris. Giới học-thuật Âu-Châu liệt ông vào số 18 nhà bác-học trên học thế-giới “toàn cầu bác học thập bát quân tử” (5)
7) Năm 39 tuổi (1876), ông nhận sứ-mạng 3 tháng ra Bắc điều-nghiên tình-hình chính-trị tại đây. Những bài du-ký ông viết trong thời-gian này sau được sưu-tập thành sách xuất-bản năm 1881.
8) Trở về, ông được cử làm hội-viên Hội-Đồng Thành Phố Sài-Gòn, Hội-Đồng Học-Chánh Thuộc-Địa, tiếp-tục trước-tác trở lại.
9) Năm 46 tuổi, 1883, ông được Hàn-Lâm Viện Pháp trao tặng huy-chương Hàn-Lâm Viện đệ nhị đẳng bội-tinh, được bổ “Officier d'Académie“ (1883). Sự tưởng-thưởng này đã nâng ông lên ngang hàng với các học-giả Âu-Châu. (6)
10) Tháng 4-1886, do đề-nghị của toàn-quyền Paul Bert, một nhà sinh-vật học và đồng thời là hội-viên Hàn-Lâm Viện Pháp vốn quen biết ông, triều-đình Huế biệt-phái ông sang Cơ-Mật Viện trong vai trò quan-sát-viên làm trung-gian thuận-lợi cho cuộc bang-giao giữa Pháp và Việt Nam.
Ông được chỉ-định dạy Pháp-văn cho vua Đồng-Khánh, được phong Hàn-Lâm Viện Thị Giảng Học Sĩ.
11) Tháng 6-1886, ông cáo bệnh, về nghỉ hưu tại Chợ Quán (Sài Gòn). Vua Đồng-Khánh làm thơ tặng ông tỏ lòng tưởng luyến, ban cho ông danh-hiệu Nam Trung Ẩn Sĩ. Tại đây ông dành trọn cuộc đời còn lại cho công việc biên soạn trước-tác, và mất ngày 1-9-1898. (7)
B.- PETRUS KÝ, ĐÁNG ĐƯỢC HẬU-THẾ VINH DANH
Petrus Ký đã có những đóng góp lớn-lao cho nền văn-học quốc-ngữ và văn-hoá của xứ sở. Chúng ta vinh-tôn ông là để lưu-truyền cho những thế-hệ Việt mai sau cũng như để giới-thiệu với thế-giới một tên tuổi lớn của nền văn-hoá Việt-Nam. Petrus Ký thể-hiện ở ông ba con người: một Kẻ Sĩ ngay thẳng có tư-cách, một nhà bác-ngữ-học lỗi-lạc, một nhà văn-hoá tiên-phong trong việc phổ-cập và hình-thành nền văn-học quốc-ngữ.
I- PETRUS KÝ, MỘT KẺ SĨ CÓ TƯ-CÁCH
Về điểm này, trước đây có những ý-kiến gay-gắt cho rằng ông là người chịu nhiều ảnh-hưởng của đạo Gia-Tô, hoặc ông từng giúp việc cho thực-dân Pháp là kẻ thống-trị, nên ông không có công gì đối với đất nước. Vậy tưởng cũng cần phải giải-thích cho vấn-đề được thêm sáng tỏ.
1.1- Bác bỏ ý-kiến chống đối vì lý-do tôn-giáo:
Quan-niệm này cho rằng đạo Công-Giáo du-nhập vào Việt- Nam là một công-cụ của thực-dân Pháp, “trách cứ rằng Kitô giáo đã được nhập-cảng đến trong mớ hành-lý của giới thực- dân người Pháp hẳn Alexandre de Rhodes là kẻ mở đường.” (chú số 2 & 2 bis), vì vậy những người theo đạo này là phản bội tổ-quốc. Đây là một nhận-định sai lầm và bảo-thủ. Sai lầm vì thực ra, đạo này đã từng ghi dấu ấn không những trong thế-kỷ 16 mà còn trước đó xa hơn nữa trong lịch-sử, đạo này đã có mặt ở miền Bắc nước Đại-Việt trước cả khi người Pháp vào Việt-Nam (8). Bảo-thủ vì đó là thiên-kiến. Thật vậy:
a) Lẽ thứ nhất, chắc hẳn chẳng ai là không đồng-ý rằng không nên đồng-hóa tôn-giáo với tín-đồ. Miệng thế vẫn thường nói: Tin Đạo chứ không tin người có Đạo là vậy. Không thể vì ghét Đạo mà ghét luôn cả người theo Đạo hay ngược lại.
b) Lẽ thứ hai, cho dầu có những thừa-sai người Pháp thuở ban đầu quả đã có lợi-dụng chính-trị để bành-trướng đạo giáo của họ trong xứ sở này, người ta cũng không nên theo vết chân kỳ-thị tôn-giáo để võ-đoán nhìn bất cứ người Công- giáo nào, dù là người ngay thẳng và tài-năng như Petrus Ký, cũng đều là kẻ có tội với đất nước.
c) Lẽ thứ ba, nếu vấn-đề được đặt ngược lại là: giả như ông Petrus Ký không phải là tín-đồ Gia-Tô Giáo thì câu trả lời sẽ ra sao? Chắc hẳn ông sẽ được vinh-danh và tưởng- niệm. Hiển-nhiên đánh giá như vậy là điều bất công.
d) Lẽ thứ tư, cách nhìn trên đây không còn thích-hợp với tư-tưởng hiện-đại nữa. Theo chủ-thuyết “định chức” (functionnalism) trong đường lối giáo-dục cấp-tiến hiện phổ- cập khắp vùng Bắc Mỹ người ta tập cho học trò không được căn-cứ vào gia-cảnh, chủng-tộc, phái-tính hay tôn-giáo để đánh giá những thành-tựu tài-năng công-lao của mình và của người khác. (9)
e) Lẽ thứ năm, có thể nói rằng thiên-kiến trên đây còn “bảo hoàng hơn cả vua”. Thời xưa dẫu có cấm đạo, song không vì thế mà có đối xử kỳ-thị cá-nhân. Trường-hợp của giáo-sĩ Trần-Lục là một chứng-minh. Ông là linh-mục người Việt duy-nhất được triều-đình bổ-nhiệm làm Khâm-sai Bắc- Kỳ, dù truớc kia ông đã từng bị bắt bị hành hạ, bị bỏ tù bị đầy lên Lạng-Sơn, kết-quả của chính-sách bắt đạo. Việc xảy ra cho phong-trào bài đạo lan rộng khắp các tỉnh miền Bắc và khi giặc nổi lên ở Thanh-Hóa ngày 3-12-1886. Triều-đình tưởng-thưởng ông vì đã đánh giá khách-quan, cứu xét tài-cán và công-trạng của ông trước đó đã có lần giúp quan tỉnh này tập hợp các giáo-dân trong vùng đứng lên giữ thành, chống giặc Lê Văn-Phụng (10).
1.2- Bác bỏ ý kiến chống đối vì lý do chính trị:
Nếu quả đúng là không nên tôn-vinh Petrus Ký, hẳn không thể bảo rằng ông là người “có đạo“ như đã biện-chứng, trừ phi ông đích thực là tên tay sai hèn-hạ của thực-dân Pháp. Nhưng có thực đúng thế chăng? Xin thưa rằng: Không! Ông làm việc cho cả Nam triều và chính-phủ bảo-hộ. Ông quả có được nhà nước bảo-hộ ưu-đãi, nhưng ông không nông-nổi và quá-khích như bọn người a-dua xu-nịnh mà đại-diện là những Tôn Thọ-Tường thời ông và những Nguyễn Văn-Vĩnh sau này.
Họ đã không tiếc lời đả-kích, mạt-sát, và trân-tráo hăm dọa, răn đe tất cả những ai chống đối thực-dân, thậm chí gọi các người yêu nước là “bọn sài-lang, giặc cướp hay ăn mày”, v.v..(11) Petrus Ký thì trái lại, ông chỉ coi mình như một người cộng-tác, không phải là một thứ đầy tờ dễ bảo. Thật thế:
a- Lẽ thứ nhất, ông ra làm việc cho tân-trào với thái-độ của một bậc thức-giả ưu thời hiểu rõ hoàn-cảnh quốc-gia, thái-độ của một nhà uyên-bác, qua những chuyến Tây du, đã nhận ra được những khác biệt rõ ràng lớn-lao giữa hai nền văn-minh Âu, Việt. Trước 1975, hai câu đối sau đây của cố giáo-sư Ưng-Thiều, khắc ở cổng trường Trung-Học Petrus Trương Vĩnh-Ký tại Sài Gòn, là để ghi nhớ chủ-trương thức thời của ông, quan-niệm cần phải dung-hợp hai nền văn-hóa Đông, Tây: vừa dung-nạp kiến-thức học-thuật Tây-phương mà đồng thời vẫn duy-trì bảo-tồn nền luân-lý đạo-học Á-Đông:
“Khổng-Mạnh cương-thường tu khắc cốt,
Âu-Tây khoa học yếu minh tâm“
b- Lẽ thứ hai, ông ra làm việc cho tân-trào với thái-độ của một nhà trí-thức ôn-hòa, ngay thẳng, muốn bắt nhịp cầu kết nối những dị-biệt văn-hóa chính-trị của hai dân-tộc, tìm kiếm mối giao-hảo giữa hai nước, tái-lập nền an-ninh quốc- gia, mưu cầu hòa-bình thịnh-vượng cho xứ sở.
Nhờ chuyến đi điều-nghiên tình-hình Bắc Kỳ năm Ất-Hợi 1886, ông mới thấy rõ được căn bệnh trầm-trọng của xã- hội miền này: nạn nhũng-lạm và hà-hiếp đã ăn sâu bám rễ trong giới quan-lại và hương-chức, xung-đột lương giáo xảy ra như cơm bữa.
Theo như tờ trình của ông gửi cho ông Duperré ngày 28-4-1876, tất cả mọi suy thoái này đòi hỏi một cuộc cải-cách cấp-thiết và sâu rộng, cải-cách chính-trị, cải-cách kinh-tế mà trong hoàn-cảnh xã-hội ấy “triều-đình Huế không thể nào cáng đáng nổi, chỉ có người Pháp mới có thể đưa tay đỡ dậy một xứ sở quá suy yếu như vậy“ (12).
Ta hãy nghe nỗi lòng yêu nước thương dân của ông qua lời ông tường-thuật thảm-trạng lầm-than của dân chúng Bắc- Kỳ:
“Cái cảnh tôi sắp trải ra trước mắt ông cũng không kém buồn thương. Thú thiệt, ngực tôi phập phồng, lòng tôi buồn bực trước cảnh đói khó đang nhiễu hại đám dân đau khổ của xứ Bắc Kỳ.
Tôi đã nghiên-cứu kỹ các tầng lớp xã hội, rồi một nỗi đau thương chiếm ngập lòng tôi.. Người có tiền của run sợ mà giấu-giếm huê-lợi của họ. Người buôn bán thì trốn chui trốn lủi. Người công kỹ nghệ âu lo, bởi vì gia-tài của Ất, của Giáp đều như phú-thác cho tham-ô của cả một guồng máy quan-liêu. Trong khi ấy, đông đảo người dân, những người không có ai coi ra gì. Người thợ ư? Người lao công cày ruộng ư? Đều rên xiết vì nghèo khó tột cùng và đang trải qua những ngày dài không cơm ăn, không việc làm. Và sự đói nghèo trong dân đà quá mức, khắp nơi rống tiếng hét gào sửa đổi, đòi một sự cai trị đủ sức trị an, để đảm-bảo quyền sở-hữu để đem lại cho công-nghệ và thương-mại sự an-toàn và sự hoạt- động cần-thiết cho chúng sống, tóm lại là kéo lên khỏi vực thẩm, kéo ra khỏi nạn đói, dân đen đang hấp hối.” (13)
c- Lẽ thứ ba, ông ra làm việc với người Pháp, nhưng ông vô tư không thiên-vị, trái lại biết đặt quyền-lợi quốc-gia lên trên hết. Đối vối những người đồng-đạo ông không mù quáng bênh-vực họ mà để cho quyền-lợi quốc-gia bị thương- tổn.
* c-1- Tại miền Trung, ở một vài nơi, những người theo đạo ỷ thế thực-dân, coi mình là ưu-hạng, nhiều khi tỏ ra muốn lạm-quyền, Petrus Ký đã lên án họ, như trong thư gửi cho Toàn-quyền Paul Bert, ông nói rằng:
”Tôn-giáo chỉ hiện-hữu dựa trên những nguyên-tắc đạo-lý chung. Khi cứu xét các sự-kiện, Nhà nước phải hiểu rõ được bổn-phận và vai trò của mình, phải có một thái-độ trung-dung làm sao để cho các giáo-phái không lũng-đoạn được trật-tự chung là một trong những mối ưu-tư hàng đầu của nhà nước. “ (14)
* c-2- Và dù thuyết-phục các quan-lại ra làm việc với chính-phủ Bảo-hộ, song ông vẫn tích-cực chống đối mọi chính-sách của người Pháp có thể gây hại đến danh-dự và quyền-lợi của đất nước. Khi người Pháp đòi gia-tăng quyền- hạn cho họ ở Bắc-Kỳ, thì ngược lại, như trong thư gửi Toàn- quyền ngày 4-11-1886, ông cũng đòi người Pháp phải chia bớt cho ngân-quỹ triều-đình những tiền thuế hàng năm họ vẫn thu được ở đây.
* c-3- Sau tờ Gia-Định Báo, ông tự xuất-bản nguyệt-san học-báo lấy tên là “Thông Loại Khoá Trình - Miscellanées ou Lectures Instructives pour Les Élèves des Écoles Primaires, Communales, Cantonales et Les Familles” (Tạp-Văn hay là Những Bài Đọc Bổ-Ích Cho Học-Sinh Các Trường Sơ-Cấp, Trường Làng, Trường Tổng và Gia-Đình). Ngoài những bài thuần-tuý về văn-hoá đông-phương, văn-học dân-gian, về văn cũ, văn mới, về kiến-thức phổ-thông, về các nhân-vật lịch-sử, những vấn-đề thời-sự, tờ báo còn đăng những bài thơ chống Pháp của các sĩ-phu ẩn-dật giấu tên, như bài “Con Rận Thơ” của Phan Văn-Trị. Cụ Bùi Hữu-Nghĩa mở bài hai câu như sau:
“Ai khiến thằng Tây tới vậy à!
Đất bằng bỗng chốc nổi phong ba!”
Riêng Trương Vïnh-Ký có bài vè 38 câu chỉ-trích chính-sách cai trị hà-khắc của thực-dân đăng trong số 12 tháng 4 năm 1889 trang 9-10:
“Kể từ có giặc Lang-Sa
Muôn dân thiên-hạ nhà nhà đảo-điên,
Dân tình ai nấy ưu-phiền,
Sưu cao thuế nặng quan truyền vô đây.”
[Năm Canh Điểm Mục - Vè Nằm Dỏ] (15)
d- Lẽ thứ tư, ông làm việc cho chính-phủ Bảo-hộ nhưng ông nhất định không chịu từ bỏ quốc-tịch của mình để vào “làng Tây“ như những người khác. Ông đã nói thẳng điều này trong thư ngày 15-9-1888 gửi cho bạn ông là Pène Siefert (16).
Đây cũng là lý-do tại sao ông vẫn lưu giữ tên thánh bằng tiếng La Tinh PETRUS (xin lưu ý: tiếng La-tinh chữ e không có dấu sắc) đi kèm với tên gọi của mình, không phải rằng cái tên ấy “rất có ý nghĩa đặc biệt“ vì như đã có người lên án trước đây rằng ông là một tay sai dễ bảo của thực dân Pháp nên “nếu ông có công thì cũng chỉ có công đối với Tây mà thôi” (16). Trái lại thiển-nghĩ nếu nó “rất có ý nghĩa” thì phải chăng đó chỉ là phản-ánh thái-độ của một nhà trí-thức khảng-khái tuyên xưng tín-ngưỡng của mình khi mà đương thời phong-trào bài đạo vẫn còn lan rộng khắp miền Bắc?
e- Lẽ thứ năm, từ tháng 2 năm 1886, ông cộng-tác với Toàn-quyền Paul Bert, vì Paul Bert vốn ngưỡng-mộ tư-cách, tài-năng thiên-phú ưu-việt của ông.
Kết-quả là, ông đã bị chính những người thuộc-hạ và kế-nghiệp Paul Bert bạc-đãi ông ra mặt vì họ đố-kỵ và nghi-ngờ ông đã cộng-tác tiêu-cực không trung-thành với người Pháp (17).
Sau hai tháng ngồi tại Cơ-Mật Viện trong vai trò trung- gian giữa triều-đình và chính-quyền Bảo-Hộ, ông cáo nhiệm về nghỉ tại Sài-Gòn vào tháng 8-1886. Mặc dầu Paul Bert viết thư hối-thúc ông trả lời, nhưng ông vẫn im lặng vui đời ẩn-sĩ miệt-mài với nghiệp văn của mình cho tới khi ông từ trần.
Chính ông cũng không vui gì về sự hợp-tác với người Pháp. Trong thư gửi viên Giám-đốc Sở Nội-Vụ Nam-Kỳ, khiếu-nại việc ông bị cắt giảm tiền lương làm giáo-sư môn sinh-ngữ Đông-phương, ông đã khảng-khái nói rằng:
“Với tư-cách là người giúp việc cũ của chính-phủ, tôi có quyền chờ đợi một sự tăng lương chứ không phải một sự cắt giảm. Cũng cần nói thêm rằng trước đồng-bào của tôi, tôi đã bị trừng phạt tinh-thần“
Nỗi khổ-tâm không thấy mấy ai hiểu làm day-dứt tinh- thần này đã được ông ký-thác trong hai câu kết bài thơ Tuyệt Mạng:
“Cuốn sổ bình-sinh công với tội,
Tìm nơi thẩm-phán để thưa khai”(18)
Trong một thư khác biết bằng chữ La-ngữ gửi cho bạn là bác-sĩ Chavanne, ông cũng bày tỏ rõ quan-điểm của mình, ông cho rằng: Đây là việc tôi ở với các anh chứ không phải vì theo các anh, đó chỉ là phận sự tôi phải làm và điều này làm tôi an lòng, ông nói: “sic vos non vobis, hoc est mea sors et consolatio.” (17)
Tác giả người Pháp, J. Bouchot khi viết tiểu-sử của ông đã gọi ông là một nhà bác-học và là một nhà yêu nước (J.Bouchot, Un savant et un patriote Cochinchinois: Petrus T.V.Ký, 2ème édition, Nguyễn văn Của, 1927)
Đúng là như vậy, nên vua Đồng Khánh đã làm thơ ái-mộ và tặng ông danh-hiệu Nam Trung Ẩn Sĩ lúc ông xin về nghỉ hưu (7).
Sau khi ông tạ thế, để tỏ lòng thương tiếc, vua Khải-Định truy-tặng ông hàm Lễ-Bộ Tham-Tri (19).
Quả thật thế, ông đáng được vinh-danh vì không những ông là một kẻ sĩ có tư-cách mà còn là một nhà bác-học lỗi-lạc thời-danh trên văn-đàn thế-giới, một nhà văn-hóa tiên-phong trong việc phổ-biến và hình-thành nền văn-học Quốc-ngữ.
II- PETRUS KÝ, MỘT NHÀ BÁC-NGỮ-HỌC LỖI-LẠC
2.1- Lẽ thứ nhất, Petrus Ký là người Việt đầu tiên mở rộng tầm hiểu biết sang lĩnh-vực văn-hóa Tây-Phương. J. Bouchot kể lại rằng ông đọc và nói được 15 thứ tiếng gồm sinh-ngữ, cổ-ngữ Đông Tây, và viết được 11 thứ tiếng. Câu chuyện sau đây kể lại tài ngôn-ngữ của ông trong thời-gian theo học tại chủng-viện Penang:
“Một hôm, trong khi dạo chơi ngoài sân trường, ông bắt gặp tờ giấy viết bằng một thứ tiếng chưa hề biết. Thấy gần giống tiếng La-Tinh, ông suy từ đó dịch sang tiếng La-Tinh, mới hiểu ra rằng đây là bức thư gửi cho một giáo-sư trong trường, ông liền đem cả bản dịch lẫn bản chính cho vị này. Hết sức ngạc-nhiên về thiên-tài của ông, giáo-sư bèn trao cho ông cuốn tự-điển và một cuốn văn-phạm Pháp-văn để dạy ông học, vì thứ tiếng ông vừa dịch sang La-tinh chính là tiếng Pháp mà ông chưa hề học đến.” (20)
Ông thắng giäi thưởng hạng nhất với 100 bảng Anh trong một cuộc thi bằng tiếng La-tinh. Là thủ-khoa trong khoá học 300 chủng-sinh Á-Đông, tuy được tuyển chọn du-học tại La-Mã để được đào-tạo làm linh-mục, nhưng ông đã quyết-định hồi hương. (21)
Về tiếng Nhật và tiếng Ấn, ông cũng tự-học bằng cách cắt các báo cũ, rồi dùng phương-pháp đối-chiếu, diễn-dịch mà tìm ra các mẹo luật văn-phạm.
2.2- Lẽ thứ hai, thiên-khiếu ngôn-ngữ ấy cũng được J. Thompson, một nhà du-lịch người Anh kể lại khi ông này ghé Sài-Gòn, có dịp tiếp-xúc với Petrus Ký . Ông ta nói:
“Petrus Ký là một ngoại-lệ đặc-biệt trong đám dân bản- xứ mà tôi vừa mô-tả ... Tôi không bao giờ quên sự ngạc-nhiên của tôi khi được giới-thiệu với ông. Petrus Ký ngỏ lời với tôi bằng một thứ tiếng Anh rất khá pha một chút giọng Pháp. Tiếng Pháp ông cũng nói được mà nói không kém thuần-tuý và tao-nhã. Tiếng Tây-Ban-Nha, tiếng Bồ-Đào-Nha, tiếng Ý đối với ông cũng quen thuộc như những tiếng nói Đông- Phương. Một hôm tôi đến thăm, thấy ông đương soạn một tập ‘Phân tách đối chiếu những sinh ngữ thế giới’, cuốn sách ông đã để công nghiên-cứu từ mười năm. Ông có bên tay tất cả một kho sách hiếm và quý đã thâu-thập được phần ở Âu- Châu, phần ở Á-Châu. Vào buổi tối, một ông cố đạo đến góp chuyện với chúng tôi, và lúc ra về tôi để lại cho hai ông tranh- luận bằng tiếng La-Tinh về một vấn-đề thần-học.” (20)
2.3- Lẽ thứ ba, ngoài ngôn-ngữ học, Petrus Ký còn nghiên- cứu sang cả những địa-hạt văn-hóa khác nữa.
* Sau chuyến Âu-du, ông trở thành hội-viên thư-tín nhiều học-hội tại Tây-phương. Ông viết sử-ký, địa-lý Việt-Nam, khảo cứu về sinh, thực-vật học và canh-nông, trồng tỉa.
* Trong tờ nội-san “Bulletin Du Comité Agricole et Industriel de la Cochinchine”, ông có cả một thiên khảo-cứu về loại kiến vàng với việc trồng tỉa của nhà nông.
* J. Bouchot nhận xét về ông như sau:
“Nếu một mặt cách học chữ Hán theo lối cổ-truyền đã làm trí nhớ ông rất mực phát-triển, thì mặt khác, ông cũng biết lợi-dụng những phươn- pháp ấy để mở-mang năng-khiếu suy-luận, cái năng-khiếu thường thiếu vắng hoàn-toàn trong tác-phẩm các nhà nho Trung Hoa.…Đạt được những kết-quả ấy, không hẳn chỉ nhờ được đào-tạo tại các chủng-viện mà cũng không thể phủ-nhận là còn do tư-chất thiên-phú nữa” [J.Bouchot, Un savant et un patriote Cochinchinois: Petrus T.V.Ký, 2ème édition, Nguyễn văn Của, 1927] (20)
* Pétrus Ký là người Việt-Nam đầu tiên xuất-hiện trên văn-đàn quốc-tế với tác-phẩm viết về vương-quốc Kmer: “Khái quát về vương quốc Khơme hay Campuchia (Notice sur le Royaume de Khmer ou de Kambodje). Bài viết đăng trên tờ nội-san của Hội Địa-lý (Bulletin de la Société de Géographie) xuất-bản năm 1863 ở Paris. Ban biên-tập nội-san đã giới-thiệu ông là một nhà bác-ngữ-học như sau:
“Tác- phẩm này của Pétrus Trương Vĩnh-Ký, một thông-dịch-viên cho phái-bộ An-Nam, sang thăm nước Pháp tháng 10, 11-1863. Tuy còn trẻ tuổi, nhưng kiến-thức rất sâu rộng, lại biết nhiều thứ tiếng Tây Âu và phần lớn các ngôn-ngữ chính của Á-Đông. Tác-phẩm này cho thấy ông là người thông-thạo tiếng Pháp y như tiếng mẹ đẻ của mình”. (21 bis)
III- PETRUS KÝ, MỘT NHÀ VĂN-HOÁ TIÊN-PHONG TRONG VIỆC PHỔ-BIẾN VÀ HÌNH-THÀNH NỀN VĂN-HỌC QUỐC-NGỮ
3.1- Lẽ thứ nhất, ông đã hiến trọn gần cả cuộc đời cho văn -nghiệp.
Trước-tác, biên soạn, xuất-bản sách báo là những hoạt- động chính-yếu của ông. Hiểu theo nghĩa này, ông quả đúng là một nhà văn, một nhà văn-hóa hơn là một nhà chính-trị.
Thực vậy, ông bắt đầu xuất-bản các tác-phẩm của mình kể từ năm ông 26 tuổi, và theo đuổi nghiệp văn cho đến lúc lìa đời. Phải nói rằng chính phần trước-tác đồ-sộ của ông đã đóng góp rất đáng kể cho nền văn-học quốc-ngữ buổi phôi- thai. Từ lâu, học-giả Nguyễn Văn-Tố đã liệt-kê cả thảy được 118 tác-phẩm của Trương Vĩnh-Ký.
Các sách lại này gồm có:
a) một số viết bằng pháp-văn bao gồm những sách về ngôn-ngữ, những sách giáo-khoa và biên-khảo tổng-quát.
• a-1 Chẳng hạn những bài khảo-cứu bằng Pháp-văn rất có giá-trị như:
* Etude comparée sur les langues, écritures, croyances et religions des peuples de l'Indochine (Nghiên-cứu đối-chiếu các tiếng nói, chữ viết, tín-ngưỡng và phong-tục của các dân-tộc Đông-Dương.
* Combinaison des systèmes d'écriture idéographique, híéroglyphe, phonétique, alphabétique (Nghiên-cứu đối-chiếu các hệ-thống chữ viết, tượng-ý, tượng-hình, theo ngữ-âm và theo vần mẫu-tự).
* Etude comparée des langues et des écritures des trois branches linguistiques (Nghiên-cứu đối-chiếu những tiếng nói và chữ viết của ba ngành ngôn-ngữ).
* Essai sur la similitude des langues et des écritures orientales (Lược-khảo về sự tương-đồng giữa các tiếng nói và chữ viết Đông-phương).
* Les convenances et les civilités annamites (Phép lich-sự và xã-giao của người An-Nam).
• a-2- Chẳng hạn các sách giáo-khoa gồm có:
* các loại từ-điển như:
Dictionnaire Français-Annamite; Dictionnaire Chinois-Annamite-Français; Dictionnaire géographique annamite; Dictionnaire biographique annamite.
* sách dạy ngôn-ngữ tiếng Thái, Miên, Lào, Miến-Điện, Chàm, Tamil và Hindi...v...v...;
* sách sử-ký, địa-lý như:
- Cours d’Histoire Annamite à l’usage des écoles de la Basse Cochinchine (Cuốn I, 1875, Cuốn II, 1877);
- Sử-ký Nam-Việt;
- Sử-ký Trung-Hoa.
- Petit cours de géographie de la Basse Cochinchine, 1875 (Giáo trình về địa-lý Nam-kỳ
* sách giáo khoa dạy tiếng Việt và tiếng Pháp, như: Abrégé De Grammaire Annamite; Grammaire De La langue annamite; Cours Pratique De La Langue Annamite; Alphabet Quốc-ngữ; Mẹo Luật Dạy Tiếng Pha-lang-sa; Alphabet français; Vocabulaire annamite-français 1887.
b) dịch ra quốc-văn những sách Nho-học, trong số đó có một số tác-phẩm đáng kể như: Tứ Thư (Đại-Học, Trung-Dung 1889); Tam Tự Kinh (1884); Minh-Tâm Bảo-Giám (1891-1893); Sơ Học Vấn Tân, 1884 (Tóm-tắt sử của Trung-Quốc và Việt-Nam); Tam Thiên Tự (1887)
Đánh giá cao đây là những bản dịch vừa sát ý văn, vừa linh-hoạt, học-giả Nguyễn Văn-Tố viết: “Ông đã biết giữ cho những tư-tưởng ấy cái vẻ linh-hoạt và biết theo cả thể văn mà làm cho câu của tiếng Việt đi sát nguyên-văn, không suy chuyển đến văn-vẻ, vì ông đã hiểu rằng cái điều thú-vị trong Tứ Thư – không kể đến lý-thuyết – chính là những cái đột- ngột, bất thường, không theo lệ-luật câu văn và cái đặc-tính ấy cần phải phản-chiếu từng ly từng tí trong bản quốc-ngữ.” (22)
Lại trong bài tựa cuốn Trương Vĩnh-Ký của Lê-Thanh, học-giả Nguyễn Văn-Tố cũng viết: “Về Hán-văn, ông có dịch bộ Tứ Thư và quyển Minh-Tâm Bảo-Giám ra quốc-ngữ, kể cũng có công với Hán-học khi gần tàn, và tỏ ra một nhà nho gồm cả văn-học Âu Á mà vẫn giữ được tính-cách người Đại-Nam.” (23)
c) phiên-âm ra chữ Nôm những tác-phẩm của các nhà Nho xưa, thường là các truyện thơ bao gồm mọi lãnh-vực: lịch-sử, xã-ội, luân-lý, v…v… Có thể kể ra một số tiêu-biểu như: Truyên Kiều (875); Đại-Nam Quốc-Sử Diễn-Ca 1875); Nữ-Tắc (1882); Cổ Gia-Định Phong-Cảnh Vịnh (1882); Gia-Định Thất-Thủ Vịnh (1882); Gia-Huấn Ca (1883); Lục Súc Tranh Công (1887); Văn Tế Nghĩa-Sĩ Cần-Giuộc (1887); Trung-Nghĩa Ca (1888); Lục Vân Tiên (1889); Phan Trần (1889).
Ông là người đầu tiên phiên-âm truyện Kim Vân Kiều bằng chữ nôm cûa Nguyễn-Du ra chữ quốc-ngữ (1875). Truyện này mãi 50 năm sau, 1925, mới xuất-hiện bản “Truyện Thuý-Kiều” của Bùi-Kỷ và Trần Trọng-Kim.
d) Các sáng tác của chính ông, diễn tả mọi khía cạnh của đời sống trên mọi địa hạt xã hội, trong đó đáng kể vào thời ấy là hai cuốn “Chuyện Đời Xưa“ và “Chuyến đi Bắc Kỳ năm Ất Hợi”. (24)
Cũng phải nói thêm rằng, vào tháng 7 năm 1958, học giả Trương Vĩnh-Tống, đã đem tặng Viện Khảo-Cổ Sài-Gòn tất cả những tài-liệu và sách vở trong thư-viện gia-đình của Petrus Ký, thân-phụ ông, gồm 12 loại: địa-lý, sử-ký, ngôn-ngữ, khoa-học, giáo-dục, chính-trị, kinh-tế, nho-học, phật- học, văn-chương, văn-học-sử, tiểu-sử, trong đó có nhiều bản thảo chưa in, do chính Petrus chép tay.
3.2- Lẽ thứ hai, Petrus Ký là nhà văn đầu tiên nổi bật đưa ra lối viết văn xuôi.
a- Cho tới thời ông, các nhà nho chỉ quen viết lối văn vần, hoặc biền-ngẫu với lối viết cầu-kỳ phức-tạp, đầy dẫy những chữ Hán, điển-tích và sáo-ngữ nhàm chán. Với hai cuốn “Chuyện Đời Xưa“ và “Chuyến đi Bắc Kỳ năm Ất Hợi”, lần đầu tiên trong văn-học quốc-ngữ hiện-đại, xuất-hiện thể truyện ngắn, ký-sự và lối văn xuôi, lối văn bình-dân hoàn-toàn Việt-Nam.
b. Đối với tờ “Gia Định Báo”, tờ báo quốc-ngữ đầu tiên do chính ông là người Việt đầu tiên làm giám-đốc, viên thống-đốc Nam-Kỳ, G. Roze, trong tờ trình ngày 5-9-1865, gửi bộ-trưởng Bộ Thuộc-Địa Pháp, đã nhận-định như sau:
“Tờ báo này nhằm phổ-biến trong giới dân bản-xứ tất cả những tin tức đáng cho họ lưu ý và cho họ có một kiến-thức về những vấn-đề mới có liên-quan đến văn-hóa và những tiến-bộ về canh-nông. Những viên thanh-tra đặc-trách về những công việc của người dân bản-xứ đã cho tôi biết rằng tờ Gia-Định Báo đã được dân-chúng ủng-hộ một cách nhiệt- liệt và ở nhiều địa-phương, những em bé biết đọc chữ quốc- ngữ đã đọc báo cho cha mẹ chúng nghe. Như vậy tờ báo này xuất-bản mỗi tháng một lần sẽ là một sự hữu-ích không thể chối cãi được và nó sẽ góp phần vào việc thay thế chữ của chúng ta và chữ Hán, một thứ chữ mà chỉ có một thiểu-số quan-lại hiểu biết mà thôi”
Cho nên, “thoạt đầu, nó chỉ là một tờ công-báo và được lưu-hành ở các xã thôn. Tuy nhiên, từ khi ông Trương Vĩnh- Ký đảm-nhiệm trông nom, tờ Gia-Định Báo lại có một nhiệm-vụ khác:
- Cổ-động cho một lối học mới
- Phát-triển chữ Quốc-ngữ
- Khuyến-khích dân chúng học chữ Quốc-ngữ”(25)
c) Nhiệm-vụ này được thể-hiện ở việc ông xuất-bản tờ nguyệt-san học-báo như đã đề-cập ở trên, sau khi tờ Gia-Định Báo đình-bản (phần I, đoạn 1.2, lẽ thứ 3, tiểu-đọan c.3)
Chủ-trương tờ nguyệt-san học-báo này, ông đã bỏ tiền túi, tự đảm-trách mọi công việc, từ việc viết, đọc, chọn bài, sắp xếp bài vở, đến việc phân-phối, phát-hành và thâu ngân. Cho nên vì không đủ sở-phí, tờ báo chỉ ra được 18 số kể từ 1 tháng 5 năm 1888 đến tháng 10 năm 1889. Tuy nội-dung hoàn-toàn bằng quốc-ngữ song nhan-đề của tờ báo viết bằng chữ Hán và chữ Pháp - tờ Thông Loại Khoá Trình, Miscellanées ou lectures instructives pour les élèves des écoles primaires communales et cantonales – đã nói lên chủ-ý của ông là lưu ý các nhà nho thủ-cựu cũnng như những người theo Pháp đang chống đối chữ quốc-ngữ và nói lên được tính giáo-dục nhằm phổ-biến rộng-rãi chữ quốc-ngữ không những chỉ trong học-đường mà còn trong mọi gia-đình. (15)
Vì vậy cho dẫu rõ đó là mục-đích của thực-dân muốn như thế, song những cố gắng của ông đã đóng góp rất nhiều vào việc truyền-bá chữ Quốc-ngữ cũng như văn-học hiện-đại.
3.3- Lẽ thứ ba, có một điều đáng lưu ý nhất là vào thời ông, chữ Quốc ngữ bị rẻ-rúng và bị chống đối từ mọi phía: phe các nhà nho yêu nước bảo-thủ và ngay cả chính phe thực- dân Pháp nữa.
a. Các nhà nho bảo-thủ chống đối vì cho rằng chữ Quốc-ngữ chỉ là phương-tiện giao-dịch hàng ngày, để kiếm sống, để được thăng chức, hơn nữa là một lợi-khí chính-trị của thực-dân, một phương-tiện xâm-lăng tinh-thần của họ (để quảng-bá đạo công-giáo và tuyên-truyền ảnh-hưởng của thực-dân. Họ tin rằng
những giá-trị tinh-thần truyền-thống sẽ bị suy sụp một khi bãi bỏ việc sử-dụng chữ Pháp và chữ Hán cùng chữ Nôm (26).
Nguyễn Đình-Chiểu, tác giả truyện Lục Vân Tiên, một thứ truyện Kiều của Miền Nam, đã nổi giận khi hương-chức trong làng đến xin cụ cho phép con trai thứ bảy của cụ là Nguyễn Đình-Chiêm được học chữ Quốc-ngữ (27).
Chính các thân-hào nhân-sĩ miền Nam khi ấy cũng đã đăng bức thư ngỏ trên báo Pháp “Le Saigonnais“ số ra ngày 10-12-1885, yêu-cầu chính-phủ bảo-hộ cho bãi bỏ chữ Quốc- ngữ, duy trì tiếng Pháp và chữ Nôm (28).
b. Sự chống đối cũng gây sôi nổi trong giới thực-dân.
• Họ biện-luận rằng chữ quốc-ngữ chỉ hữu-dụng trong giới bình-dân và các trường tiểu-học, cho họ đọc được các thông-cáo và các sắc lệnh của nhà nước, đọc một số sách và báo chí thông-thường cần-thiết trong cuộc sống thường ngày, chỉ có tiếng Pháp và chữ Hán mới là thứ chữ của văn-hóa, văn- chương dùng trong các trường trung-học và đại-học. Cho nên, một mặt phe thực-dân thúc-bách chính-phủ bảo-hộ cho dùng chữ Nôm trong văn-học và trong các học-đường cao hơn, mặt khác, họ yêu-cầu chỉ cho dùng chữ Quốc-ngữ trong việc giao-dịch hằng ngày như là đọc báo chí chẳng hạn (27).
• Cho tới năm 1913, sau khi ông từ trần, sự chống đối này vẫn còn tồn-tại. Cũng cùng một luận-điệu tương-tự, đại-tá Diguet yêu-cầu duy-trì chữ Hán vì cho rằng Quốc-ngữ không phải là thứ chữ của văn-chương Việt-Nam (29).
• Tuy nhiên, thức-tỉnh trước thắng-lợi của Nhật-Bản trong cuộc chiến-tranh Nhật Nga năm 1905, giới nhà Nho bảo-thủ bắt đầu nhận rõ ra được vai trò quan-trọng của chữ Quốc- ngữ, mới biến chữ quốc-ngữ thành lợi-khí hữu-dụng để kêu gọi và phát-triển lòng yêu tổ-quốc, từ đó mở ra một kỷ-nguyên mới cho nền văn-học Việt-Nam hiện-đại cũng như cho các cao-trào cách-mạng sau này.
Bởi thế, tuy hẳn nhiên không phải là người sáng-chế ra chữ Quốc-ngữ cũng không phải là người đầu tiên dùng thứ chữ này nhưng Petrus Ký đã dẫn đầu các nhà văn tiên- phong ra sức vượt mọi chướng-ngại giăng ra từ mọi phía khả-dĩ thúc đẩy nền văn-học Quốc-ngữ được “cất cánh“ vào năm 1945.
Trong phương-trình dưới đây,
đường L = nt + M biểu-diễn:
Tương lai văn học quốc ngữ =
nỗ lực xây dựng x thời gian + nền móng phát triển.
đồ-thị chứng-minh vai trò của ông, một nhà văn tiên-phong dẫn đầu trong công cuộc xây dựng nền móng phát triển để hình thành và phổ cập nền văn học Quốc ngữ Việt Nam.
Chú-thích đồ-thị:
* RN: chữ Quốc -ngữ, thành-lập tư cuối thể-kỷ 16, chưa được sử-dụng rộng-rãi khắp cả nước, ban đầu chỉ là phương-tiện để dạy các thừa-sai và dịch các kinh sách trong đạo Thiên-Chúa.
- NO: Với tờ “Gia Định Báo“ (1865) và những công- trình trước tác của ông, Petrus Ký trở thành một tên tuổi lỗi-lạc trong số các nhà văn tiên-phong dấn thân cho việc hình-thành nền văn-học chữ Quốc-ngữ, trong khi thứ chữ này lại bị chống đối từ mọi phía gồm giới sĩ- phu yêu nước bảo-thủ, các học-giả theo tân-trào, và ngay cả phe thực-dân.
- OP: Từ 1905, các sĩ-phu yêu nước đối lập nhìn nhận được những lợi-ích thiết-thực của Quốc-ngữ, đã lợi- dụng văn-tự này làm vũ-khí hữu-hiệu cổ-vũ các phong- trào cách-mạng, chữ Quốc-ngữ thành phổ-cập.
- PQ: Từ 1932, nhóm trí-thức lãnh-hội nền giáo-dục Âu- Tây, canh-tân nền văn-học Việt-Nam, ra mắt công- chúng những tác-phẩm của họ, mệnh-danh là nhóm Tự- Lực Văn-Đoàn, từ đó, khích-lệ và đẩy mạnh đà phát-triển cho văn-học Việt-Nam sang giai-đoạn cất cánh.
KẾT-LUẬN
1. Xưa nay không ai phủ-nhận tư-cách và thiên-tài của Petrus Ký. Nhà bác-ngữ-học này quả là một nhà thông-thái, một nhà văn-hóa lớn so với các người đồng thời với ông ở Việt-Nam và ở Âu-Châu. Ông cũng là một nhà văn tiên-phong sáng giá nhất đã hiến cả cuộc đời cho việc hình-thành nền văn-học và văn-hóa Việt-Nam hiện-đại.
2. Cho nên vinh-tôn ông chính là phục-hồi danh-dự cho ông, là giới-thiệu với thế-giới và với nước Canada đa văn-hóa này, một học-giả có tên tuổi lớn của Việt-Nam. Chúng ta vinh-tôn ông chính là góp phần vào việc phát-triển nền đa văn-hóa xứ Canada vốn nổi tiếng là một quốc-gia chuộng tự- do, dân-chủ, xây-dựng hoà-bình và bảo-vệ bất cứ một giá-trị cội nguồn nào.
3. Chúng ta vinh- tôn ông cũng còn là nhắc nhở cho các thế-hệ trẻ nói chung, biết noi gương hiếu-học của ông, và những người Việt lưu-vong nói riêng, nhận biết được di-sản của mình mà ra sức chia sẻ tham-dự vào mọi sinh-hoạt của xã-hội mới, ngõ hầu tích-cực và mau-mắn làm phong-phú nền đa văn-hoá của xứ này.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Cưóc-chú
(*) Trước đây, bài viết được tóm lược dưới nhan-đề: “Petrus Trương Vĩnh-Ký (1837-1898), A Great Cultural Name, The First Erudite Philologist of The Vietnamese Literature of Quốc-ngữ”, nguyên là bài thuyết-trình trước một số giới chức Canada, nhân-sĩ Toronto và đại-diện của Hội Sử-Học Đa-Văn-Hoá Ontario trong buổi giới-thiệu mô-hình tượng đài Petrus Ký ngày 19-3-1994 do điêu-khắc gia Phạm Thế-Trung thực-hiện cho dự-án công-viên văn-hoá được Hội này nhiệt-liệt tán-trợ. Bài thuyết-trình này được đăng lại trong niên-san Vietnamologica số 2, 1996 của Trung-Tâm Việt Nam Học Canada)
http://www.hmongstudies.org/VSBibHistoryCulture.html
[Do, Q.V. 1996. Petrus Truong Vinh Ky 1837-1898, a great cultural name, the first erudite philologist of the Vietnamese literature of Quoc Ng. Vietnamologica, volume 2.]
Về sau, người viết quảng-diễn, chuyển sang Việt-ngữ và lần-lượt bổ-túc đăng trên quý-san Định Hướng, Paris # 26, 2001, chuyên-san Dòng Việt, California, số 20, 2006. Tuy nhiên đồ-thị khi in ra bị sai trệch, không chứng-minh được rõ-ràng lắm. Nay bài viết này được bổ-túc thêm và hiệu-đính lại (chú số 21 bis và phóng ảnh đồ-thị).
(1) Quán Phong, Trương Vĩnh Ký, tạp chí Nắng mới số 21 tháng 6 năm 1993
(2) Roland Jacques, dựa trên rất nhiều chứng-liệu và bút-tích còn lưu- trữ phần lớn tại các văn-khố ở Lisbonne, ở Madrid và ở Roma, đã nỗ- lực chứng-minh rằng “Giáo-sĩ Đắc-Lộ hẳn nhiên là một nhà truyền giáo lớn, nhưng không phải là một siêu-nhân”, ông không phải là người đầu tiên sáng-chế chữ quốc-ngữ; xưa nay người ta đã “xoá bỏ vai trò cốt cán của Bồ Đào Nha thực hiện tại Việt Nam xuyên qua các vị truyền giáo dòng Tên trong thế kỷ XVII, nơi những tác-phẩm nghiên-cứu đặc-biệt liên-hệ“ (xem Roland Jacques, Roma, Italia trong bài “Bồ-Đào-Nha và công-trình sáng chế chữ Quốc-ngữ. Phải chăng Cần Viết Lại Lịch-Sử?” đăng trong tạp-chí Định Hướng số 17 mùa thu 1998.
a) “Một nhân-sĩ thân quen với đoàn truyền giáo có một người con trai mười sáu tuổi, là thanh-niên lanh-lợi và thông-minh nhất trong vùng; anh này lại viết chữ Hán rất đẹp, được dân chúng vô cùng hâm mộ…Anh tên thánh rửa tỗi là Phêrô, nhờ có tài hay chữ nên giúp linh-mục rất nhiều trong việc dịch kinh Pater Noster, Ave Maria, Credo và Mười Điều Răn ra tiếng địa-phương, (các kinh) mà Ki-tô- hữu đã thuộc lòng. Theo thói quen làm biên-bản hàng năm của các tu- sĩ dòng Tên, “linh-mục”, tác-giả các công-trình liên-hệ không minh-nhiên được nêu tên. Ba tu-sĩ dòng Tên giờ có mặt tại cơ-sở truyền giáo Puklo Canmbi (Quy-Nhơn), lúc công-trình này tiến-hành là linh-mục Buzomi, linh-mục Pina và linh-mục Borri, một người vừa mới đến bắt đầu học tiếng…Những tác-nhân chính-yếu thực-hiện công-trình này là linh-mục Pina và chàng thanh-niên Việt-Nam cộng- tác với ông ấy. Theo chính lời xác-nhận của chính linh-mục Pina, ngay từ năm 1622, ông đã hoàn-thành việc xây-dựng một hệ-thống chuyển mẫu tự La-tinh cho thích-hợp với lối phát âm và thanh-điệu tiếng Việt Nam. Ông đã làm được một tuyển-tập và bắt đầu viết một bản văn- phạm. Kết-quả đó, linh-mục Pina đã đạt được một cách vất-vả, với sự trợ giúp của mốt số ít học-sinh Việt-Nam quy tụ chung quanh ông.
b) Tường-thuật về cái chết ngày 15-12-1625 của Pina, nhà truyền giáo Bô-đào-nha, Bartoli đã viết như thế này thay cho bài điếu- văn: “Linh mục Pina là người Bồ-đào-nha, thọ 40 tuổi. Ngài được người ngoại giáo mến chuộng, vì ngài nói tiếng của họ, như chính ngài là người bản-xứ Đàng Trong vậy.”
c) “Năm 1624, Francisco de Pina mở trường dạy tiếng Việt cho những người ngoại-quốc đầu tiên trong đó có hai học-trò rất cự- phách: linh-mục người Bồ-Đào-Nha António de Fontes, một nhà truyền giáo kỳ-cựu và sẽ là một trong những cột trụ cho xứ truyền giáo Đàng Trong; và linh-mục Alexandre de Rhodes. Vị này sớm được gọi để thành-lập xứ truyền giáo Đàng Ngoài từ 1627 đến 1630.“
d) “Sau cái chết bi-thảm của Pina, nỗ-lực về ngữ-học của các vị tiên-phong ấy vẫn được tiếp-tục ít nhất là trong hai thập niên. Cố- gắng của họ trước hết nhằm sáng-tạo một ngữ-vựng Kitô giáo và viết ra những phần căn-bản về văn-chương Kitô giáo. Vai trò của các văn- nhân Kitô giáo Việt-Nam ở đây cũng rất lớn.
e) Mặt khác nỗ-lực phân-tách văn-phạm và ngữ-âm tiếng Việt được tiếp-tục nghiên-cứu một cách có hệ-thống để kiện-toàn dần hồi lối viết bằng mẫu tự La-tinh, đây là một công-trình tập-thể khó mà phân-tích được phần riêng nào của một ai. Điều chắc-chắn rằng Alexandre de Rhodes sớm tách ra khỏi công-trình tiếp-tục này vì vào lúc ấy ông vắng mặt ở xa tận Macao từ năm 1630 đến 1640. Chính ông đã nêu tên hai nhà tự-vựng học nổi tiếng nhất trong bài tựa cuốn từ-điển: hai người Bồ-đào-nha Gaspa do Amaral và António Barbosa.”
f) Một cuộc họp định-chuẩn được tổ-chức tại Macao năm 1645 để bàn về một vấn-đề gây tranh-cãi liên-quan đến hệ-thống thuật-ngữ Kitô giáo bằng tiếng Việt. Kho tài-liệu lưu-trữ còn giữ lại cho chúng ta tên tuổi các chuyên-gia lão-luyện chi-phối các cuộc thảo-luận: bên cạnh Amaral, được chỉ-định như nhà chuyên-môn tài- ba nhất (peritissimus), và Barbosa, còn thấy Baltazar Caldeira sinh ở Macao, cũng như Manuel Pacheco và Pêro Alberto, hai vị sau này đều sinh ở Bồ. Đối-diện với họ, Alexandre de Rhodes chủ-trương một lập-trường trái ngược, và ý-kiến của ông bị gạt bỏ. Mặc dầu sau đó một vì dòng Tên người Sicilia còn trẻ, tên Metello Saccano hăng say hỗ-trợ lập-trường của ông, nhưng rồi quyết-định trên vẫn giữ lại.“
(2 bis) Nhật-báo công-giáo Pháp La Croix ngày 18-1-1996 tường- thuật chuyến viếng thăm của đoàn hàng giáo-phẩm công-giáo Pháp đến Việt-Nam do tổng giám-mục Joseph Duaval, chủ-tịch Hội-Đồng Giám-Mục Pháp hướng-dẫn. Trong thư gửi Đức Tổng Giám-Mục để trình-bày quan-điểm của mình về lời phát-biểu của ngài được thuât lại trên tờ báo, Roland Jacques, một nhà nghiên cứu lịch-sử Giáo-Hội Việt-Nam, viết như sau:
“Ký-giả trích-dẫn trong ngoặc kép những lời phát-biểu mà Đức Cha đã nói để giả- thích lý-do chuyến viếng thăm này: Giáo-Hội này có gốc từ Pháp, nó được thành lập nhờ những nổ-lực của các nhà truyền giáo Pháp. Có lẽ người ta đã méo-mó những lời nói của Đức Cha, nhưng dẫu sao một sự xác-quyết như thế là một sự sai lầm, và là một phươn- cách rất đáng tranh-cãi để chuẩn-bị khung-cảnh (thuận- lợi) cho cuộc gặp-gỡ.
Ai đã thành-lập nên Giáo-Hội Việt-Nam? Trả lời cho câu hỏi có tích cách lịch-sử này, phải khẳng-định (sans ambiguité) rằng các vị thành-lập, kể từ năm 1615, là những giáo-sĩ dòng Tên của tỉnh dòng Nhật-Bản, tỉnh dòng có tích cách quốc-tế trong việc tuyển chọn (nhân-sự) và thuần-tuý Bồ-Đào-Nha trong các mối lệ-thuộc về mặt pháp-lý…Khi những vị người Pháp đầu tiên như tu-sĩ Joseph Francis Tissanier và Pierre Jacques Albier - đi tàu biển đến xứ này vào năm 1658, thì có gần 70 vị truyền giáo gồm 8 quốc-tịch đã tiế- tục nhau đến trước, trong số đó có 35 vị người Bồ, 19 vị người Ý và 7 vị người Nhật. Những giáo-dân được đào-tạo kỹ-lưỡng hướng-dẫn họ, có đủ khả-năng đương đầu với những cảnh khó-khăn nhất.
Thật sự có sự-kiện là lịch-sử được viết theo lối người Pháp cố nêu lên sự-nghiệp to lớn này cho một mình cha Alexandre de Rhodes…Ngoài ra, tên tuổi ngài được gắn liền với các công-trình ngữ-học về tiếng Việt nhờ những tác-phẩm ngài đã xuất-bản tại Âu- Châu vào năm 1651. Trong lãnh-vực này cũng như trong công việc truyền giáo nói riêng, sự thành-công của ngài lệ-thuộc vào công- trình của các vị tiên-phong đi trước ngài. Đây là một công-trình tập- thể rõ rệt, không thể gán cho công-lao một xứ nào riêng, dẫu người Bồ-Đào-Nha gián-tiếp đã là những bậc thầy thi công, cũng như họ là những người thợ đông nhất ...
Đức Cha hẳn nhiên là vô tình mang lại một cái dựa cho môt luận-cứ từng gây nên nhiều tai hại cho người công-giáo Việt-Nam, và luận-cứ đó từ mấy năm nay dấy lên một cách mạnh-mẽ. Lời mỉa-mai của dân chúng hoặc cả đến các giáo-sư đại-học tên tuổi đã từng kịch- liệt chứng-minh về sự thông-đồng giữa chủ-nghĩa thực-dân Pháp và sự lan tràn của đạo Công-giáo vào Việt-Nam.“ (xem bài “Câu hỏi trong khuôn-khổ lịch-sử khách-quan: Ai đã thành lập giáo hội Việt Nam?” đăng trong Định hướng, 14, Mùa đông 1977, tr.120-122).
(3) Vũ Ngọc-Phan, Nhà Văn Hiện-Đại, Đại-Nam Publish, 1334N. Pacific Aven. CA. 91202. USA, tr.37.
(4) * Phạm Thế-Ngũ, Việt-Nam Văn-Học Sử Tân-Biên, Tập 3, Đại- Nam Publish, tr. 67-69.
* Huỳnh Văn-Tòng, Lịch-Sử Báo Chí Việt-Nam, Trí Đăng & Viện Đại-Học Hòa-Hảo, tr. 53.
(5) Trong cuốn Le biographe (1873-1874) có ghi: 1. Allemand (bac sĩ); 2-Bonadona d'Ambrun; 3- Bonhomme ( Honoré); 4- Cazot (Jules); 5- Chambron (ñåi-TÜ§ng); 6. Chambord (Bá tước); 7- Christophe (Albert) ; 8- Conte (Casimir); 9- Desmaze ( Charles); 10- Duprat ( Pascal); 11- Dupuy (Charles); 12- Garnier Pages; 13- Guizot; 14. Lafazette (Oscar de); 15. Lefèvre-Pontalie ( Amedée); 16. Marcou; 17. Petrus Kš; 18- Saldonha.
(6) * Nước Pháp ban tặng Hàn-Lâm-Viện đệ nhất đẳng bội-tinh
* Triều-đình Tây-Ban-Nha ban tặng huy-chương “Isabelli la Catholique” (27-6-1868)
* 1876, được cử làm hội-viên cûa Hội Văn-Hoá Á-Châu.
* 1878, được mời làm hội-viên Hội Chuyên-Học Địa-Dư Ba-Lê.
* 1883, Hàn-Lâm-Viện Pháp trao tặng huy-chương Hàn-Lâm Viện đệ nhị đẳng bội-tinh (Palmes d’Académie).
* Ngày 17-5-1886, Nam-triều ban Tứ Đẳng Long Tinh, ngọc-khánh, kim-khánh.
* Ngày 4-8-1886, nước Pháp trao tặng Ngũ Đẳng Bắc Đẩu bội-tinh.
(7) Nguyên-bản bài tự-văn và thơ trường-thiên cûa vua Đồng-Khánh:
Sắc cho Nam-Trung Ẩn-Sï Trương Vïnh-Ký, nguyên-chức Cơ-Mật-Viện, hiện sung chức Haà-Lâm-Viện Thị-Giảng Học-Sĩ, nay cố thỉnh hồi hưu. Vậy đặc cách ban cho các hạn bửu vật tiễn vềm nhơn bài thành thơ trường luật để ghi tưởng nhớ về sau.
Lời Tự
Sĩ quân-tử làm cho đời kính trọng, chẳng chi lớn bằng cang thường. Người đời xưa đọc sách trong chốn ruộng nương, tưởng như vui đó suốt đời. Một ngày kia nhức mình đứng dậy là để đạt hành cái nghĩa vua tôi vậy. Trương Sĩ-Tải, người trong cõi Nam, sinh ra sẵn có tính-chất thông-minh, học rộng nghe xa,các nươc Âu Á gót du hầu khắp;chữ,tiếng,vật đâu đó đều hay mà chưa hề nhận một chức gì để trái lìa nước cha mẹ.Về thì ở ẩn dạy học,chẳng chịu lụy với đời.
Mới đây nghe kinh thành có việc,liền cởi gió rẽ sóng tới đây,vì nước quên nhà,vì công quên tư,giảng điều tín mục,đem lòng thành cảm động đặng người.Đang khi vận nước nhiều nan,mà vì Trẫm giúp vực ,châu toàn đâu đó,chỉ trong sáu tháng,mọi sự lần rồi,thiệt là hạng người bực nhứt vậy.
Ôi đất Nam từ lâu tuy thuộc nước nhà, song văn hóa quốc trào, ít phần kịp tới, mà Trương quân có tài hơn người như vậy,há chẳng phải khí thiên non nước đúc nên, giáo trạch tiên trào để lại,mà đặng vậy sao? Trẫm mầng đặng Trương quân mà lòng cảm kính.
Trước kia từng bạt thọ chức "Hàn lâm viện thị giảng học sĩ", hằng ngày chầu chực chốn ngự diên, giảng bàn tự thoại điển cổ các nước. Trẫm toan những vui đó, chẳng biết chán mỏi; còn mong mở hết mưu lược để giúp vực Trẫm cho trọn buổi gian nan này. Nào dè câu chuyện vui chưa được bao ngày, đã vội xin về. Trẫm nay tấc nghỉ chân thành không bao giờ đã.
Nay đặc ban cho những bảo vật sau đây :
1/ Một cây lương ngọc như ý
2/ Chục lượng Nam kim
3/ Một cây tê giác
4/ Ba cây gấm Tàu
5/ Tám tấm sa Tàu
6/ Hai khẩu súng cò
7/ Một chiếc hộp sa cừ
Và một bức chơn dung của quả nhơn, cùng một mặt ngọc khánh trong khắc bốn chữ "Hiếu-Để-Trung-tín" là vật của đức Hoàng khoả ấn tứ Trẫm từ lúc mới sanh,để lưu làm đồ thế bửu. Nay đem tặng cho Trương quân, đặng xứng đáng tấm lòng yêu chuộng người hiền từ lâu của Trẫm.
Vì đó dọn nên một bài thơ trường luật để ngụ tấm tình, Ngươi cùng con ngươi đều nên để lòng thể tất lời đó. Cổ nhơn có câu: "Trước sau trọn hết nghĩa vua tôi, Nội ngoại chớ quên tình ưu ái". Trẫm cũng đem lòng kỳ vọng cho ngươi, ngõ hầu chẳn lãng tình xưa nghĩa cũ. Một lời lãnh ý, xin mãi ghi lòng, Trẫm cũng đặng hưởng cái phước háo "Đãi hiền" vậy.
(Thơ làm theo thể " song thất lục bát như sau):
Ngoài dặm biển sóng cồn đang rội;
Trong kinh kỳ lửa khói vừa tan.
Thương ôi cảnh ngộ gian nan,
Nỗi lòng uất ức biết bàn cùng ai.
Gặp vận rủi,trông tà
cafe phuonglam
VINH DANH NHÀ VĂN HOÁ, NHÀ NGỮ HỌC PHÊRÔ TRƯƠNG VĨNH KÝ
Trang
1
trong tổng số
1
trang
* Viết tiếng Việt có dấu, là tôn trọng người đọc.
* Chia sẻ bài sưu tầm có ghi rõ nguồn, là tôn trọng người viết.
* Thực hiện những điều trên, là tôn trọng chính mình.
- Nếu chèn smiles có vấn đề thì bấm a/A trên phải khung viết bài
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
Diễn Đàn
::
(¯`• ♥.*. ♥•´¯)
NGHỆ THUẬT SỐNG
(¯`•♥.*.♥.´¯)
::
VĂN NGHỆ SĨ CÔNG GIÁO
Diễn Đàn
::
(¯`• ♥.*. ♥•´¯)
NGHỆ THUẬT SỐNG
(¯`•♥.*.♥.´¯)
::
VĂN NGHỆ SĨ CÔNG GIÁO
CASINO.COM ERFAHRUNGEN
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create a free blog


markdown:
## Một số trải nghiệm khó quên khi đặt chân tới Hà Giang
Xem thêm:
[ điểm đến đẹp nhất miền trung du lịch đà nẵng](http://dulichcanhdieu.com.vn/blog/du-lich-da-nang/kinh-nghiem-du-lich-da-nang-full-toan-tap/)
Đi phiên chợ lùi ở thị trấn Cáo, ngồi thuyền ăn gà nướng tại Thượng Tân hay dã ngoại giữa lưng chừng núi đồi lúc qua rừng thông yên Minh là 1 số review khó quên lúc đặt chân đến Hà Giang.
**Đi phiên chợ lùi tại phường Cáo**
Dù ko nức tiếng như chợ phiên Đồng Văn hay Bắc Hà, Lào Cai. Nhưng điều thú vị tại chợ xã Cáo là chỉ có người địa phương lực lượng hợp, hầu như hi hữu thấy du khách đến thăm quan. Bạn có thể hòa mình vào cuộc vui tậu, bán của người dân tộc. Hay chỉ là ngồi đấy nhấm nháp một chén rượu ngô, tậu ít thảo quả, hạt dẻ, ngắm đủ sắc màu hỗ tương trong ánh sương mờ ảo của vùng cao biên thuỳ. 1 điểm đặc thù khác là phiên chợ này ko có ngày hợp nhất định mà chỉ hàng ngũ vào ngày Tý và ngày Ngọ.
![ ](http://i1155.photobucket.com/albums/p543/maxthieuchu/nhung-trai-nghiem-nho-mai-khong-quen-o-ha-giang-3_zpsusok3zir.jpg)
**Hóa trang thành người dân tộc trên đèo Mã Pí Lèng**
Mã Pí Lèng là một con đèo hiểm trở bậc nhất khu vực miền núi phía Bắc, nối liền giữa Đồng Văn và Mèo Vạc với tổng chiều dài khoảng 20 km. du khách đến đây vừa được thả hồn vào quang cảnh núi rừng, vừa được ngắm nhìn dòng sông Nho Quế xanh ngắt. Trên trạm giới hạn chân của đèo, khách du lịch có thể thuê những bộ y phục của người dân tộc với giá rẻ. Bạn cũng chớ quên chụp lại những bức hình kỷ niệm tại đây.
![ ](http://i1155.photobucket.com/albums/p543/maxthieuchu/nhung-trai-nghiem-nho-mai-khong-quen-o-ha-giang-8_zpsnszui698.jpg)
**Ẳn các món đặc sản Đồng Văn**
tại cao nguyên đá Đồng Văn bạn nên thử những món như mèn mén, rau cải mèo xào mỡ, thịt gà đen luộc, canh đắng và say sưa vài chén rượu ngô trong tiết trời se lạnh. Bên ngoài vắng im, đôi khi có tiếng người vẳng lại cũng đủ làm cho bạn thêm yêu Đồng Văn vào 1 đêm tối trời nơi miền sơn cước hoang sơ. Bữa ăn đêm với bạn bè giữa núi trời như thế sẽ là 1 kỷ niệm khó quên trong lòng bạn.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Connection: close

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Thưa toàn thể chị em phụ nữ của Lawsoft: Siêu thị chúng tôi rất vui mừng và biết ơn chị em trong thời gian qua đã quan tâm và ủng hộ Siêu thị, vì vậy mà siêu thị ngày càng phát đạt làm ăn tiến tới. Sắp đến ngày 8/3, ngày cả thế giới tôn vinh chị em phụ nữ, thay mặt Siêu thị tôi xin gửi lời chúc tốt đẹp nhất tới toàn thể chị em:
MẠNH KHOẺ - VUI VẺ - THÀNH CÔNG - HẠNH PHÚC
Thưa các bác, các anh, các bạn của cộng đồng Lawsoft, hôm nay tôi thật sự bất ngờ, một sự bất ngờ đến từ Luật sư Maixuanhuong của chúng ta, hôm nay tôi nhận ra rằng Luật sư Hương sống rất tình cảm và rất quan tâm đến chị em phụ nữ. Tôi khẳng định như vậy vì hôm nay nhận được tin nhắn riêng của Luật sư maixuanhuong nguyên nội dung như sau:
Sắp đến ngày 8/3 của chị em rồi đó, tôi định lập một topic nhưng nghĩ mãi mà vẫn không viết được cái câu gì cả. Vấn đề này tôi nghĩ bạn là người có nhiều ý tưởng hay, vậy bạn thay mặt anh em mở một cái topic về chủ đề này nhé, tôi cũng chỉ muốn mình là người tham gia thôi. he he Chúc bạn một ngày làm việc hiệu quả!
Đọc xong tin nhắn của LS Hương tôi bồi hồi xúc động và suy nghĩ mãi mà không biết làm thế nào, đành post lên đây để các bác, các anh, các bạn cùng tham gia ý kiến.
Luật sư maixuanhuong
Cerano thấy cũng dễ mà!! Ở gần thì tặng bông hồng tập thể (các anh nam tự kiếm một cô nào đó trong Ls ở gần mình đến tặng ) Còn ở xa thì gọi điện chúc mừng rồi hát tặng một bài .
Ý chà cái ý tưởng của mình hơi bị được. Tự tặng
Mọi người thấy sao?
Xin chúc mừng các chị em LawSoft nhân dịp 8/3.
Đương nhiên là chủ topic đã có lời chúc rồi, HMG có mang theo quà cho các chị em đây!
Một bông hồng,
Chocolate,
Một chút Vang Ý,
Và cả những baby dễ thương,
Đương nhiên là sẽ có cả âm nhạc nữa.
Hoa, chocola, vang và cả nhạc là đúng rùi nhưng Baby thì để làm gì?
Mà nhìn chocola là thấy thèm thật đấy. Cả Vang nữa chứ!!!
Hiện nay ngày Quốc tế Phụ Nữ vẫn còn được xem là ngày lễ chính thức tại những nước sau đây: Armenia, Azerbaijan, Belarus, Bulgaria, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Macedonia, Moldova, Mông Cổ, Nga, Tajikistan, Ukraine, Uzbekistan, và Việt Nam. Trong những xã hội này, đàn ông tặng hoa và quà cho những người phụ nữ trong đời của họ như mẹ, vợ, bạn gái, vv.vv. Tại một số nơi, nó cũng được xem tương đương với Ngày Hiền Mẫu (Mother's Day).
Nguồn AEVN
HAPPY WOMAN'S DAY - Blackeyes
Một góc riêng dành tặng cho TOMORROW
Tomorrow never come
@ Cerano viết: "Còn ở xa thì gọi điện chúc mừng rồi hát tặng một bài ." Xin hỏi ngày 8/3 có bác nào đăng ký gọi điện và hát tặng bạn cerano của chúng ta không vậy?
@ blackeyes : tôi đang định hỏi có thành viên nào biết lịch sử ngày này không, cảm ơn bạn đã post lên.
@ Luật sư maixuanhuong: Luật sư có món quà hoành tráng quá, loá hết cả mắt, chị em Lawsoft thích thật đấy, luật sư của chúng ta ăn chơi không sợ mưa rơi
Hìhì Cerano nói là nói vậy thôi chứ như haminhgiap tặng mọi người một bài hát trên diễn đàn thế này là vui rồi . Mà sao không thấy chị em nào lên tiếng thế nhỉ,nếu không thì cerano mang tiếng là tham quà mất
Nhiều hoa và quà quá. Thay mặt chị em xin gửi lời cám ơn tới ông chủ quán và mọi người nhé
Bản tuyên ngôn của đàn ông
Kính thưa toàn thể anh em mang dòng máu XY
Toàn thể anh em ta khi mới sinh ra ( dù sinh từ mẹ ta , bà già ta , u ta , bầm ta , ...... hay vợ của bố chúng ta ) chúng ta đều có những quyền dc tự do và bình đẳng như : tự do ngắm gái , tán gái , dc quyền 2 tuần tắm một lần , quyền dc mặc quần đùi ra đường ........Anh em chúng ta ko phải chịu áp bức bởi bất kì một thế lực nào cả .
Vậy mà hàng trăm năm qua , bọn thực dân đàn bà đã cướp đi cái quyền đó của chúng ta . Chúng ngang nhiên áp bức bóc lột của chúng ta từ 500 đến 1000 đồng để ăn quà vặt . Chúng tự cho mình cái quyền giật vở của thằng khác để lấy giấy kiểm tra 15p.
Đã bao anh em chúng ta đã phải chịu cảnh đói rét ( vì ko có 1000 ăn sáng ). Bao anh em phải chịu cảnh vở mất hộp bút tan.
Bản thân tui trước cảnh đau xót đó mà ruột đau như cắt , nước mắt đầm đìa , đêm ko dám ăn , ngày ko dám ngủ . Chỉ dám sáng chưa chiều 3 bữa cầm hơi , tối ngủ 8h nghĩ kế đánh giặc...!
Đã đến lúc anh em chúng ta cho cả thế giới này biết về những người đàn ông chân chính MADE IN Mẹ chúng ta . Nay tôi thay mặt toàn thể anh em đứng lên kêu gọi mọi người hãy chiến đấu .Ông cha ta đã có câu " Giặc Đến Nhà Chồng Đàn Bà Cùng Đánh ".
Ai có siêu nhẹ thì dùng siêu nhẹ , ai ko có siêu nhẹ thì dùng tông Lào, ai ko có tông Lào thì đứng sau gào hỗ trợ.....!
Toàn thể anh em chúng ta hãy cùng nhau đoàn kết để chiến đấu. Hãy kết hợp toàn sức mạnh của toàn thể anh em chúng ta để cùng nhau chiến đấu.
Các bác nam ơi!!Hôm nay mới 7/3 thôi mà em thấy người ta ỳ xèo đi mua hoa đấy. Hoa đủ chủng loại luôn không chỉ ngày này dành cho các cô gái đâu nha mà còn dành cho các người vợ, người mẹ... 365ngày chỉ một ngày mà các đấng mày râu mới có dịp trổ tài cũng như thể hiện tình cảm của mình dành cho người phụ nữ mà mình yêu thương nên đừng có than hay ra những tuyên ngôn như vậy nha :" con trai ơi! bạn có biết không?; Con trai vô tình làm con gái buồn đó"
http://www.sungroup.com.vn
Ấy là nguy cơ về sự biến mất của những người đàn ông (thực sự ra đàn ông) và những người đàn bà (thực sự ra đàn bà) đang ngày càng rõ rệt.
Hiện tượng đàn ông đang càng ngày càng có cách ứng xử giống đàn bà và điều ngược lại cũng đang xảy ra với tốc độ chóng mặt.
Cả hai giới đều đi đến một điểm ở chính giữa cả về tính cách, thói quen ứng xử và bề ngoài.
Nói cách khác, loài người đang trong một quá trình chuyển hóa (dường như không thể cưỡng lại) để đang từ giống cái và giống đực, trở thành mỗi một giống duy nhất.
Chúng ta không thể cứ khoanh tay đứng nhìn cảnh đau đớn này. Nói một cách tâm linh thì như thế là đi ngược lại với ý Chúa. Thử hỏi Ngài bẻ một chiếc xương sườn của đàn ông ra vì mục đích cao cả nào cơ chứ?
Cụ thể nhất là trên xe buýt các loại, phụ nữ gày yếu thì đứng còn cánh đàn ông to khỏe thì lại ngồi. Tất cả đang diễn ra như thế, mặc kệ những cái biển kêu gọi lương tri, thái độ lịch sự cần có.
Phụ nữ bảo đứng thế quen rồi. Đàn ông thì bảo nhường người ta tại tưởng hâm. Lâu dần giờ đã thành một thói quen tuy có hơi kỳ lạ.
Và thế là, phụ nữ càng ngày càng mạnh mẽ hơn vì được rèn luyện tư thế đứng. Và đàn ông thì càng ngày càng ẻo lả do quen với tư thế ngồi.
Nguyên nhân của hiện tượng nhập nhằng tính cách này cũng một phần là vì phong trào đấu tranh cho nữ quyền đang ngày càng bạo liệt.
Phụ nữ muốn được trả nhiều tiền hơn, nhiều quyền lực hơn nên càng chứng tỏ mình chả kém cạnh nam giới trong bất kỳ lĩnh vực nào. Từ việc hút thuốc, say rượu liên miên, đập bàn đập ghế cho đến cả việc lái máy bay.
Mặt khác họ từ chối làm những việc như cho con bú, bóp vai cho chồng, dọn dẹp nhà cửa hay đi chợ thổi cơm.
Điều nguy hiểm là ở chỗ số lượng những người đàn ông chấp nhận làm việc nội trợ, chấp nhận cho con bú, chấp nhận lấy vợ làm sếp, chấp nhận lấy vợ tính khí như đàn ông nhưng có mẹ làm quan chức đang càng ngày càng đông.
Họ có thể đi xe máy hoặc xe đạp để nhường vợ đi ôtô. Họ sẵn sàng cư xử nhẹ nhàng, thậm chí sẵn sàng khóc để đổi lấy hạnh phúc yên ấm trong gia đình. Khi cãi vã giữa hai phái, đàn ông lại là người phải làm lành trước.
Trong khi đó, báo chí lại đứng về phía phụ nữ. Thật vậy, tạp chí phụ nữ nhiều hơn tạp chí dành cho nam giới. Thậm chí những tạp chí dành cho nam giới cũng vẫn phải dành một phần không nhỏ để nói về phụ nữ.
Cánh báo chí luôn bật lên xuýt xoa khi nói về những người phụ nữ giàu có, quyền lực. Họ chỉ chú trọng và đưa tin về những vụ bạo hành gia đình khi nạn nhân là vợ.
Trong khi đó, những vụ bạo hành chồng, thậm chí cắt bộ phận đặc trưng cho giới tính của chồng, lại rất ít khi được đề cập đến. Đàn ông dần mất quyền kêu cứu.
Phần lớn trong số họ phải chấp nhận việc biến đổi tính cách, cư xử như phụ nữ muốn. Một số ít khác, không đáng kể, đang phải ngấm ngầm co cụm lại để chống đỡ yếu ớt.
Họ phải bí mật tập hợp lực lượng tại các quán bia, quán karaoke trá hình nhằm tránh sự theo dõi của nữ giới. Mặc dù tại đây đôi khi vẫn không an toàn.
Những phụ nữ hiện đại, với rất nhiều lợi thế, lại được báo chí hậu thuẫn, đang càng ngày càng thắng thế. Họ ăn to nói lớn, cười khà khà bên bàn nhậu, cáu giận bất thình lình, thích thể thao (trong đó có bóng đá), thích nhạc rock. Tóm lại là y hệt đàn ông.
Trong một thế giới như vậy, thử hỏi làm sao phim truyền hình dài tập của Hàn Quốc còn có người xem? Làm sao các loại nước ngọt và chocolate còn có người mua? Hoa hồng sẽ dành cho cái gì? (Xin lỗi, lạc đề).
Nếu như cả hai giới tính đều biến thành một, nếu như những cặp vợ chồng không có quan điểm sống, sở thích khác nhau thì làm sao mà còn lãng mạn cơ chứ?
Chẳng hạn chủ nhật họ sẽ biết nhớ nhung cái quái gì khi kể cả đến sân bóng đá, quán rượu, sân quyền anh hay phòng bi-a (vốn dành riêng cho nam giới) những vẫn có vợ hoặc người yêu kè kè bên cạnh?
Họ thậm chí còn không thể cãi nhau nếu cứ tiếp tục quá giống nhau như vậy. Một thế giới đơn sắc, ảm đạm đang chờ đợi chúng ta nếu các vị không hành động ngay.
Vì một thế giới vui vẻ, lãng mạn, đầy màu sắc.
Vì sự tồn tại của những người đàn ông đích thực.
Vì sự tồn vong của loài người.
Kính mong các vị ra tay ngay lập tức.
(Theo Đẹp)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
![]()
Thủ tướng Việt Nam Nguyễn Xuân Phúc tối thứ Ba cho biết ông sẽ ký những hợp đồng mua hàng hóa và dịch vụ của Mỹ trị giá gần 15 tỉ đôla trong chuyến thăm của ông tới thủ đô Washington.
“Đặc biệt Việt Nam sẽ nhập khẩu nhiều thiết bị và các dịch vụ từ Hoa Kỳ. Ngay dịp này chúng tôi sẽ ký hợp đồng gần 15 tỉ đôla chủ yếu là từ nhập khẩu các thiết bị, dịch vụ từ Hoa Kỳ,” ông Phúc nói vào cuối bài phát biểu trong một sự kiện do Phòng Thương mại Hoa Kỳ tổ chức.
Ông Phúc, người sẽ hội kiến Tổng thống Mỹ Donald Trump vào thứ Tư trong ngày cuối cùng của chuyến thăm ba ngày đến Mỹ, không cung cấp thêm bất kỳ chi tiết nào về những thương vụ này.
Giám đốc điều hành General Electric Steve Bolze phát biểu tại bữa tối rằng công ty của ông sẽ ký hợp đồng kinh doanh mới trị giá khoảng 6 tỉ đôla với Việt Nam, nhưng cũng không nêu rõ chi tiết.
Phát biểu của ông Phúc được đưa ra sau khi Đại diện Thương mại Hoa Kỳ Robert Lighthizer bày tỏ lo ngại về tốc độ gia tăng thâm hụt thương mại nhanh chóng của Mỹ với Việt Nam, nói rằng đây là một thách thức mới cho cả hai nước và ông trông chờ ông Phúc giúp giải quyết vấn đề này.
"Trong thập kỷ qua, thâm hụt thương mại song phương của chúng ta đã tăng từ khoảng 7 tỉ đôla lên gần 32 tỉ đôla," ông Lighthizer nói. "Sự tăng trưởng đáng lo ngại này về thâm hụt thương mại của chúng ta đề ra những thách thức mới và cho chúng ta thấy rằng có tiềm năng đáng kể để cải thiện hơn nữa mối quan hệ thương mại quan trọng của chúng ta."
Ông Lighthizer và các quan chức thương mại khác của chính quyền Trump đã cam kết nỗ lực giảm thiểu thâm hụt thương mại song phương của Mỹ với các đối tác thương mại lớn. Thâm hụt thương mại 32 tỉ đôla của Mỹ với Việt Nam vào năm ngoái - mức thâm hụt thương mại lớn thứ sáu của Mỹ - cho thấy khối lượng nhập khẩu ngày càng tăng những chất bán dẫn và những sản phẩm điện tử khác từ Việt Nam, ngoài những mặt hàng truyền thống như giày dép, đồ may mặc và đồ nội thất.
Vấn đề thương mại đã trở thành điều có thể gây khó xử trong một mối quan hệ mà cả Washington và Hà Nội đều đã tăng cường hợp tác an ninh trong những năm gần đây vì cùng lo ngại về hành vi ngày càng quyết đoán của Trung Quốc ở Đông Á.Ông Phúc sẽ là nhà lãnh đạo Đông Nam Á đầu tiên đến thăm Nhà Trắng dưới chính quyền mới.

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/lang-cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


markdown:
Sản phẩm trong
giỏ hàng
Tổng tiền : 0đ
GIỎ HÀNG
● Nguyên liệu
Hoa hồng và các hoa phụ liệu tươi trên 3 năm công nghệ Nhật Bản
● Kích thước
Dài x Rộng x Cao (cm): 14x14x32
Giá bán:
790,000₫
(Giá chưa bao gồm thuế VAT)
## Nhận xét khách hàng :

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Đăng ký
Trợ giúp
Ghi nhớ?
Trang chủ
Diễn đàn
Bài hôm nay
Hỏi Đáp
Lịch
Cộng đồng
Danh sách thành viên
Hoạt động
Đánh dấu đã đọc
Liên kết nhanh
Danh sách BQT diễn đàn
Mới nhất?
Văn bản
Chế độ
Thủ tục tham gia
Biểu mẫu
Danh mục BHXH
Hỏi đáp
Phần mềm BHXH
Tìm nâng cao
Lịch
Default Calendar
Chào mừng bạn đến với diễn đàn, bạn có thể đọc qua hướng dẫn sử dụng
Tại đây
.
Nếu bạn thật sự muồn tham gia diễn đàn chúng tôi vui lòng
ĐĂNG KÝ
để có thể hoạt động một cách tốt nhất và sử dụng đầy đủ các tính năng của diễn đàn.
Default Calendar
Chọn lịch
Default Calendar
Viewing Mode
Năm
Tháng
Tuần
Ngày
←
→
Tháng Mười Hai 2016
Chủ Nhật
11
Thứ Hai
12
Sinh nhật
lavie079
(30)
Thứ Ba
13
Thứ Tư
14
Thứ Năm
15
Sinh nhật
quanghungfs123
(23)
Thứ Sáu
16
Sinh nhật
talkmylove
(26)
Thứ Bảy
17
Thêm sự kiện
Tháng Mười Hai 2016
S
M
T
W
T
F
S
27
28
29
30
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
-- Default Style
-- English (US)
-- Tiếng Việt
Liên hệ
Diễn Đàn Bảo Hiểm Tỉnh Lai Châu
Lưu trữ
Lên trên
Theo giờ GMT +7. Bây giờ là
:
02:52 AM
.
Chuyên Trang Diễn Đàn Bảo Hiểm Xã Hội tỉnh Lai Châu. Developed by
Sharing Media
.
Địa chỉ: Đường 30/4 – Ph. Đông Phong - TX Lai Châu - Tỉnh Lai Châu * Email: bhxh.laichau@gmail.com * Tel: 0231 3876756
Powered by
vBulletin™
Version 4.0.2
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.

Pragma: private

Vary: User-Agent


markdown:
Trợ giúp
Thành viên
Đăng ký
Đăng nhập
Trang chủ
Đang xem thông tin cá nhân của admin
Hiện diện
Thống kê thành viên
admin
Quản trị viên
Ngày tham gia:
28/06/13 0:04
Lần ghé thăm trước:
27/06/17 22:50
Tổng số bài viết:
255
[3.75% trong tổng số bài viết / 0.15 bài viết/ngày]
Chuyên mục hoạt động tích cực:
Đèn mini - EDC
[ 40 bài viết / 15.69% trong tổng số bài viết của thành viên này ]
Chủ đề hoạt động tích cực:
cứu em với cầu cứu về con DDR30
[ 11 bài viết / 4.31% trong tổng số bài viết của thành viên này ]
Has thanked:
24
times
View/Close list
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
Leon
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
Long Osram
←
for post
•
thuanlighting
←
for post
•
duy_hai888
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
Long Osram
←
for post
•
denpin.vn
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
ducmanh87
←
for post
•
thuanlighting
←
for post
•
frankie2211
←
for post
•
vietkhoa
←
for post
•
vietkhoa
←
for post
•
Leon
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
•
nguyen_dangloi
←
for post
Been thanked:
89
times
View/Close list
•
Long Osram
→
for post
•
vietkhoa
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Gannicus
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Gannicus
→
for post
•
tethien
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
nguyen_dangloi
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Leon
→
for post
•
tethien
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
tungngann
→
for post
•
LoneWolf
→
for post
•
Hoang Hai
→
for post
•
neet_0096
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Gannicus
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
nguyen_dangloi
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
nguyen_dangloi
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
Hungdao80
→
for post
•
Leon
→
for post
•
nguyen_dangloi
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Diesel_315
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
tethien
→
for post
•
Leon
→
for post
•
nguyen_dangloi
→
for post
•
vietkhoa
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Leon
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
nguyen_dangloi
→
for post
•
nguyen_dangloi
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Hoang Hai
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
frankie2211
→
for post
•
lil
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
vietkhoa
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Hoang Hai
→
for post
•
thuanlighting
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
h764129
→
for post
•
LoneWolf
→
for post
•
Leon
→
for post
•
tethien
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
Leon
→
for post
•
nguyen_dangloi
→
for post
•
Hoang Hai
→
for post
•
Long Osram
→
for post
•
h764129
→
for post
•
tethien
→
for post
•
nguyen_dangloi
→
for post
•
tjenvjnh
→
for post
Liên hệ
Thông tin cá nhân
Địa chỉ Email:
Tin nhắn:
Tài khoản MSNM/WLM:
Tài khoản Yahoo:
Tài khoản AIM:
Tài khoản ICQ:
Tài khoản Jabber:
Nhóm:
Điều hành viên chính
Quản trị viên
Thành viên
Đến từ:
Nghề nghiệp:
Sở thích:
Website:
Trang chủ
Chuyển đến:
Chọn một chuyên mục
------------------
Forum.
Nội quy - Thông báo.
Góp ý - Xây dựng Diễn đàn.
Trung tâm Bảo Hành & Giải quyết sự cố
Đèn pin.
Khái niệm - Thuật ngữ - Hỏi đáp chung về đèn pin
Đèn mini - EDC
Đèn pin zoom - đèn có khả năng thay đổi tiêu cự
Đèn cỡ trung - cầm vừa tay
Đèn pin cỡ lớn - đèn chiếu xa - đèn tích hợp nhiều LED
Đèn pin các loại khác - HID - Đeo trán - Đèn lặn...
Giới thiệu các loại đèn pin của JETBeam - NITEYE
Giới thiệu các loại đèn pin của Olight
Giới thiệu các loại đèn pin của EagleTac
Giới thiệu các loại đèn pin của Nitecore
Lasers.
Thảo luận chung - Hướng dẫn - Hỏi đáp - An toàn - Khuyến cáo.
Red Lasers.
Bluray - 445nm.
Green Lasers.
IR Lasers.
Các loại Lasers khác.
Test load - Driver - Pin - DIY.
Ứng dụng thực tế.
Pin và sạc pin các loại
Pin sạc các loại
Máy sạc pin các loại
Các sản phẩm khác
EDC - sản phẩm hữu dụng mang theo bên mình
Góc mua bán - Trao đổi.
Sản phẩm của các thành viên ưu tiên
Sản phẩm Đèn pin - Lasers.
Sản phẩm khác.
Cần mua.
Góc kỹ thuật và xưởng cơ điện
Xưởng chế tác và nâng cấp
Hỏi - đáp các thắc mắc kỹ thuật trong chế tác và nâng cấp
Chuyện ngoài lề
Thảo luận chung
Đã tích hợp
phpBB
® Forum Software © phpBB Group
Vietnamese language pack for phpBB 3.0.x
download and support
.

WARC-Truncated: length

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: phpbb3_q9ceq_sid=00779eed761e4e5882623b8b36c837c2; expires=Fri, 27-Apr-2018 19:52:39 GMT; path=/; domain=diendanlaser.com; HttpOnly


markdown:
|
|
Tên tiếng Trung : 娇妻总裁，放马过来
Tác giả : Lăng Thanh Điểu
Thể loại : Ngược, HE, Hào môn – mẹ chồng, con dâu – mẹ kế, con chồng – vợ, chồng tranh đấu.
Nhân vật chính : Nhiếp Phong và Bạch Tuyết
Số chương : 121
Tình trạng bản gốc : Đã hoàn
Tình trạng edit : Hoàn
Nguồn truyện : ngocquynh520 – diễn đàn Lê Quý Đôn
Nguồn convert : ngocquynh520 – diễn đàn Lê Quý Đôn
Editor : Sóc Là Ta – diễn đàn Lê Quý Đôn
Giới thiệu sơ lược:
Bốn năm trước, cô trao cái quý giá nhất của mình cho người cô thầm mến nhưng kết quả lại bị lăng mạ là một người đàn bà sống buông thả.
"Phong! Em chịu không nổi. . . . . . Phong!" Trên giường, Bạch Tuyết trợn to hai mắt, cầu xin Nhiếp Phong."Bảo bối! Hãy gọi tên anh, gọi tên anh" Nhiếp Phong trực tiếp đi thẳng vào trong cô.
Mà hai từ “Bảo bối" từ miệng anh thốt ra cũng không phải gọi cô.
"Người đàn bà không biết xấu hổ này" Bạn gái của anh tát cô một cái.
"Đùa chút cho vui thôi mà, cô cần gì phải nghiêm túc như vậy chứ?" Cô thờ ơ nói.
Đây chính là nội dung cuộc đối thoại mà anh vô tình nghe được. Trong khi đó cô vẫn không hề nhìn thấy vẻ mặt lạnh lùng, tàn nhẫn của anh.
**
Bốn năm sau, cô trở về chốn thành thị phồn hoa này, cô nghe lời cha mẹ tới dự một bữa tiệc xem mắt.
"Anh. . . . . . Anh đến xem mắt?" Bạch Tuyết không ngờ rằng người đến xem mắt đang ngồi đối diện mình lại là anh.
"Không sai, tôi muốn tìm mẹ kế cho con trai tôi." Giọng Nhiếp Phong nhàn nhạt nói.
Anh không yêu cô, nhưng lại muốn cưới cô làm vợ.
"Cô là người phụ nữ mới được ba tôi để ý?" Đứa trẻ bảy tuổi khinh thường quan sát cô.
Cô chỉ bỏ đi bốn năm thôi mà. Con trai anh ăn phân hóa học mà lớn lên sao?
Bị buộc gả cho một người đàn ông đã từng có vợ, còn phải tiếp nhận một đứa con riêng phản nghịch, nhỏ tuổi nhưng rất thông minh, lại còn phải đối mặt với một bà già chanh chua. . . . . .
"Các người cho rằng tôi sợ à, hãy đợi đó” Cô cố hết sức quát to.
"Ôi, mẹ ghẻ, nhìn mẹ như vậy rất giống với vai người phụ nữ xấu xa, chắc không thể đảm đương nổi vai nữ chính như ba tôi yêu cầu được đâu." Đứa con riêng lạnh lùng nói như dội nước lã vào cô.
Cô chỉ muốn biết, rốt cuộc anh có yêu cô hay không, nếu như không yêu hãy buông tha cô; còn yêu. . . . . . hãy nói cho cô biết.
Một cuộc tranh đấu giữa vợ và chồng, mẹ chồng và nàng dâu, mẹ kế và con riêng.
Nội dung cảm thấy cũng hay nên muốn edit bộ này. Mong mọi người ủng hộ……..
Đã sửa bởi
![]()
|
|
5 thành viên đã gởi lời cảm ơn
, , , ,
|
|![]()
|
Xin ủng hộ:
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
Đại Thần Huyền Hạc Bang Cầm Thú
![]()
**Ngày tham gia:**21.02.2016, 10:18 **Bài viết:**710 **Được thanks:**2085 lần **Điểm:**10.28 [Tài sản riêng:](./item_user.php?u=654146&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac) ![](images/items/770.gif)
Chương 1 : Thầm mến anh nhưng anh đã có bạn gái.
"Em uống nhiều rồi." Người đàn ông đứng sau lưng Bạch Tuyết cau mày, nói giọng địa phương.
Bạch Tuyết đang đứng ở cửa sổ sát đất uống rượu, cô cảm thấy sửng sốt. Cô không ngờ giọng nói đó lại gần mình như vậy.
Cô từ từ xoay người lại, nhìn thấy một người đàn ông có khí chất Châu Âu đang đứng sau lưng mình.
"Ách. . . . . . Nhiếp. . . . . . Anh Nhiếp." Bạch Tuyết bối rối để ly rượu đang cầm trên tay xuống, cảm thấy lo lắng giống như học sinh cá biệt cấp tiểu học sợ thầy giáo hỏi tội "Thật ngại quá, tụi em cũng thật. . . . . . quá thoải mái rồi." Cô liếc mắt nhìn các bạn học đang quậy Tyng bừng trong phòng khách.
Chỉ còn mấy tháng nữa là tốt nghiệp, nên bạn cùng Die nd da n****Sóc***Là****Ta****l e q uu ydo n,phòng với cô, Đái Kiều Nghiên, muốn tổ chức tiệc sinh nhật, cũng tiện thể mời tất cả các bạn trong trường đến dự.
Bạch Tuyết cũng không thân với Đái Kiều Nghiên cho lắm. Tuy cùng ở chung một phòng nhưng cũng ít khi tiếp xúc. Tiền phòng vẫn đóng đầy đủ, nhưng cô ấy lại rất ít khi trở về phòng.
Đái Kiều Nghiên có bạn trai rất giàu, mà bản thân cô ấy cũng là một tiểu thư được nâng niu, chìu chuộng.
Lần này địa điểm cử hành bữa tiệc sinh nhật chính là biệt thự của bạn trai Đái Kiều Nghiên.
Người đàn ông này tên là Nhiếp Phong. Anh lớn hơn bọn họ bốn năm tuổi, nghe nói là con trai duy nhất của tập đoàn PLO.
Đối với Bạch Tuyết, không phải cô có ấn Tyợng với anh vì anh lái Ferrari, hay là Porsche tới trường học đón Đái Kiều Nghiên, mà là trên người anh toả ra một khí chất rất đặc biệt.
Bất luận anh lái xe gì, mặc đồ hàng hiệu đắt tiền bao nhiêu, thì anh luôn vui vẻ, hoà đồng. Anh tuyệt đối không tỏ vẻ kiêu ngạo vì mình là người có tiền.
Tiếp xúc với Nhiếp Phong không nhiều lắm nhưng tình cảm thiếu nữ trong lòng Bạch Tuyết bắt đầu chớm nở.
Hôm nay, được tiếp xúc với anh gần như vậy, hơn nữa anh còn "quan tâm" cô khiến trong lòng Bạch Tuyết mơ mộng.
Nhiếp Phong dịu dàng cười một tiếng, "Không cần vội, muốn chơi thì cứ chơi thoải mái. Nhưng anh có cảm giác em không được vui."
Không vui sao? Bạch Tuyết sờ mặt mình, cô có biểu hiện không vui sao?
Khi nãy, nhìn thấy Nhiếp Phong ôm Đái Kiều Nghiên khiêu vũ …. Cô đau khổ, buồn rầu, và thầm nghĩ yêu đơn phương cũng thật khổ.
"Không phải vậy." Bạch Tuyết xấu hổ, cúi đầu liếm môi một cái "Em rất vui vì được Kiều Nghiên mời đến dự bữa tiệc này."
Nhiếp Phong nhìn cô gái dịu dàng này, giống như một loại hoa Bách Hợp ngồi lặng lẽ trong góc nhỏ. Nếu như không phải anh vô tình nhìn thấy bóng dáng nhỏ đang ngồi bên cạnh cửa sổ sát đất thì có lẽ cũng không thấy vẻ mặt buồn rầu của cô.
"Uống rượu giải sầu sẽ say rất nhanh." Nhiếp Phong tốt bụng khuyên cô "Huống chi rượu em đang uống chính là rượu Bồ Đào, lúc đầu uống không có cảm giác gì, nhưng càng uống nhiều sẽ càng. . . . . ."
Muốn nói câu gì đó với Nhiếp Phong, nên cô khom lưng muốn đặt ly rượu xuống bàn, nhưng đôi chân không nghe lời. Bạch Tuyết lảo đảo, thiếu chút nữa ngã chúi đầu về phía trước.
"Cẩn thận." Nhiếp Phong phản ứng khá nhanh, anh lập tức cúi xuống ôm cả người Bạch Tuyết đang muốn ngã về phía trước.
Ngã vào lòng anh, thoang thoảng mùi nước hoa, Bạch Tuyết bắt đầu cảm thấy mê muội.
"Đúng. . . . . . Thật xin lỗi. . . . . ." Bạch Tuyết thẹn thùng đẩy Nhiếp Phong ra, nhưng lại có vẻ vô lực "Em chỉ . . . . ."
"Để anh đỡ em lên lầu nghỉ ngơi một chút." Nhiếp Phong đề nghị.
Bạch Tuyết muốn nói mình không sao, cũng không biết vì mình uống nhiều quá hay là do tác dụng của mùi nước hoa mê người của Nhiếp Phong mà cô cảm thấy toàn thân mềm nhũn, không làm được gì.
Nhiếp Phong đỡ Bạch Tuyết dậy. Vì muốn Die nd da n****Sóc***Là****Ta****l e q uu ydo n,tránh mặt đám học sinh đang uống rượu say đến nỗi quên cả trời đất cũng như muốn tránh việc bọn họ đang nhảy múa, quậy phá tưng bừng đụng vào người mình nên anh đỡ cô đi vòng qua phía cầu thang bên cạnh.
Hiện tại, Bạch Tuyết cũng nhận ra rằng mình đang say.
Ra đến đầu cầu thang thì chân cô bắt đầu nhũn ra, Nhiếp Phong dùng sức đỡ người cô, cố gắng bước từng bước lên lầu.
Đối lập với không gian bên dưới lầu, Nhiếp Phong đưa cô tới một không gian yên tĩnh, phòng khách cách phòng ngủ cũng không xa, anh đẩy cửa bước vào.
"Cám ơn anh. . . . . ." Đầu lưỡi Bạch Tuyết ậm ừ nói.
"Em uống nhiều rồi." Người đàn ông đứng sau lưng Bạch Tuyết cau mày, nói giọng địa phương.
Bạch Tuyết đang đứng ở cửa sổ sát đất uống rượu, cô cảm thấy sửng sốt. Cô không ngờ giọng nói đó lại gần mình như vậy.
Cô từ từ xoay người lại, nhìn thấy một người đàn ông có khí chất Châu Âu đang đứng sau lưng mình.
"Ách. . . . . . Nhiếp. . . . . . Anh Nhiếp." Bạch Tuyết bối rối để ly rượu đang cầm trên tay xuống, cảm thấy lo lắng giống như học sinh cá biệt cấp tiểu học sợ thầy giáo hỏi tội "Thật ngại quá, tụi em cũng thật. . . . . . quá thoải mái rồi." Cô liếc mắt nhìn các bạn học đang quậy Tyng bừng trong phòng khách.
Chỉ còn mấy tháng nữa là tốt nghiệp, nên bạn cùng Die nd da n****Sóc***Là****Ta****l e q uu ydo n,phòng với cô, Đái Kiều Nghiên, muốn tổ chức tiệc sinh nhật, cũng tiện thể mời tất cả các bạn trong trường đến dự.
Bạch Tuyết cũng không thân với Đái Kiều Nghiên cho lắm. Tuy cùng ở chung một phòng nhưng cũng ít khi tiếp xúc. Tiền phòng vẫn đóng đầy đủ, nhưng cô ấy lại rất ít khi trở về phòng.
Đái Kiều Nghiên có bạn trai rất giàu, mà bản thân cô ấy cũng là một tiểu thư được nâng niu, chìu chuộng.
Lần này địa điểm cử hành bữa tiệc sinh nhật chính là biệt thự của bạn trai Đái Kiều Nghiên.
Người đàn ông này tên là Nhiếp Phong. Anh lớn hơn bọn họ bốn năm tuổi, nghe nói là con trai duy nhất của tập đoàn PLO.
Đối với Bạch Tuyết, không phải cô có ấn Tyợng với anh vì anh lái Ferrari, hay là Porsche tới trường học đón Đái Kiều Nghiên, mà là trên người anh toả ra một khí chất rất đặc biệt.
Bất luận anh lái xe gì, mặc đồ hàng hiệu đắt tiền bao nhiêu, thì anh luôn vui vẻ, hoà đồng. Anh tuyệt đối không tỏ vẻ kiêu ngạo vì mình là người có tiền.
Tiếp xúc với Nhiếp Phong không nhiều lắm nhưng tình cảm thiếu nữ trong lòng Bạch Tuyết bắt đầu chớm nở.
Hôm nay, được tiếp xúc với anh gần như vậy, hơn nữa anh còn "quan tâm" cô khiến trong lòng Bạch Tuyết mơ mộng.
Nhiếp Phong dịu dàng cười một tiếng, "Không cần vội, muốn chơi thì cứ chơi thoải mái. Nhưng anh có cảm giác em không được vui."
Không vui sao? Bạch Tuyết sờ mặt mình, cô có biểu hiện không vui sao?
Khi nãy, nhìn thấy Nhiếp Phong ôm Đái Kiều Nghiên khiêu vũ …. Cô đau khổ, buồn rầu, và thầm nghĩ yêu đơn phương cũng thật khổ.
"Không phải vậy." Bạch Tuyết xấu hổ, cúi đầu liếm môi một cái "Em rất vui vì được Kiều Nghiên mời đến dự bữa tiệc này."
Nhiếp Phong nhìn cô gái dịu dàng này, giống như một loại hoa Bách Hợp ngồi lặng lẽ trong góc nhỏ. Nếu như không phải anh vô tình nhìn thấy bóng dáng nhỏ đang ngồi bên cạnh cửa sổ sát đất thì có lẽ cũng không thấy vẻ mặt buồn rầu của cô.
"Uống rượu giải sầu sẽ say rất nhanh." Nhiếp Phong tốt bụng khuyên cô "Huống chi rượu em đang uống chính là rượu Bồ Đào, lúc đầu uống không có cảm giác gì, nhưng càng uống nhiều sẽ càng. . . . . ."
Muốn nói câu gì đó với Nhiếp Phong, nên cô khom lưng muốn đặt ly rượu xuống bàn, nhưng đôi chân không nghe lời. Bạch Tuyết lảo đảo, thiếu chút nữa ngã chúi đầu về phía trước.
"Cẩn thận." Nhiếp Phong phản ứng khá nhanh, anh lập tức cúi xuống ôm cả người Bạch Tuyết đang muốn ngã về phía trước.
Ngã vào lòng anh, thoang thoảng mùi nước hoa, Bạch Tuyết bắt đầu cảm thấy mê muội.
"Đúng. . . . . . Thật xin lỗi. . . . . ." Bạch Tuyết thẹn thùng đẩy Nhiếp Phong ra, nhưng lại có vẻ vô lực "Em chỉ . . . . ."
"Để anh đỡ em lên lầu nghỉ ngơi một chút." Nhiếp Phong đề nghị.
Bạch Tuyết muốn nói mình không sao, cũng không biết vì mình uống nhiều quá hay là do tác dụng của mùi nước hoa mê người của Nhiếp Phong mà cô cảm thấy toàn thân mềm nhũn, không làm được gì.
Nhiếp Phong đỡ Bạch Tuyết dậy. Vì muốn Die nd da n****Sóc***Là****Ta****l e q uu ydo n,tránh mặt đám học sinh đang uống rượu say đến nỗi quên cả trời đất cũng như muốn tránh việc bọn họ đang nhảy múa, quậy phá tưng bừng đụng vào người mình nên anh đỡ cô đi vòng qua phía cầu thang bên cạnh.
Hiện tại, Bạch Tuyết cũng nhận ra rằng mình đang say.
Ra đến đầu cầu thang thì chân cô bắt đầu nhũn ra, Nhiếp Phong dùng sức đỡ người cô, cố gắng bước từng bước lên lầu.
Đối lập với không gian bên dưới lầu, Nhiếp Phong đưa cô tới một không gian yên tĩnh, phòng khách cách phòng ngủ cũng không xa, anh đẩy cửa bước vào.
"Cám ơn anh. . . . . ." Đầu lưỡi Bạch Tuyết ậm ừ nói.
Đã sửa bởi
[Sóc Là Ta](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=654146&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac)lúc 05.11.2017, 21:45, lần sửa thứ 4. ![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
2 thành viên đã gởi lời cảm ơn
[Sóc Là Ta](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=654146&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac)về bài viết trên: **,** [Tthuy_2203](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=678533&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac) [Táo đỏ phố núi](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=606321&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac) ![ ](./styles/hestia_blue_pink/theme/images/spacer.gif)
![ ](./styles/hestia_blue_pink/theme/images/spacer.gif)
[06.08.2016, 09:16](./viewtopic.php?p=2957376&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac#p2957376) ![Có bài mới Có bài mới](./styles/hestia_blue_pink/imageset/icon_topic_newest.gif)
![Có bài mới Có bài mới](./styles/hestia_blue_pink/imageset/icon_topic_newest.gif)
|
|
Đại Thần Huyền Hạc Bang Cầm Thú
![]()
**Ngày tham gia:**21.02.2016, 10:18 **Bài viết:**710 **Được thanks:**2085 lần **Điểm:**10.28 [Tài sản riêng:](./item_user.php?u=654146&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac) ![](images/items/770.gif)
Chương 2 : Thân mật
Edit : Sóc Là Ta - diễn đàn Lê Quý Đôn
Nhiếp Phong cũng cảm thấy ngại khi cùng vào một phòng với cô, nên anh buông tay "Được rồi, em . . . . . ."
Nhiếp Phong vừa buông tay, Bạch Tuyết yếu ớt ngồi bệch xuống sàn nhà.
Bạch Tuyết mơ màng, nghe thấy tiếng thở dài của người nào đó ở phía trên đỉnh đầu mình. Sau đó cả người cô giống như bị ai đó nhấc bổng lên.
Cô lại lần nữa ngửi được mùi đàn ông từ thân thể Nhiếp Phong toả ra, Bạch Tuyết tham lam vùi mặt vào trong lòng anh.
Nhiếp Phong đặt Bạch Tuyết trên giường nhưng hai tay cô lại bấu chặt cổ anh không buông "Này, . . . . . ."
Bạch Tuyết hé mở cặp mắt đang mơ màng của mình, nhìn Nhiếp Phong cảm thấy anh thật đẹp trai.
"Dạ. . . . . . Thật xin lỗi anh." Tuy miệng Bạch Tuyết nói xin lỗi nhưng tay cô vẫn giữ yên vị trí cũ, vẫn chưa buông tay ra.
Cô quá tham lam, cảm thấy chưa hài lòng khi chỉ được tiếp xúc với anh ở khoảng cách gần như thế.
Sau khi tốt nghiệp, anh sẽ cùng Kiều Nghiên rời khỏi đây. Die nd da n****Sóc***Là****Ta****l e q uu ydo n,Như vậy từ nay về sau, cô sẽ không còn được trông thấy người đàn ông này nữa rồi.
Như vậy mối tình đầu của cô giống như đoá hoa chưa kịp nở mà phải lụi tàn, héo hắt. Không, cô không muốn như vậy.
Cô chỉ ước muốn một lần thôi, chỉ một lần cùng anh thôi cũng được.
Đột nhiên Bạch Tuyết cảm thấy hưng phấn, cô dùng lực kéo đầu anh vào sát đầu mình, sau đó chủ động hôn lên môi anh.
Đầu tiên Nhiếp Phong cảm thấy sửng sốt vì bị Bạch Tuyết bất ngờ tấn công nên anh dùng hai tay chống đỡ, bị động để cho cô hôn.
Bạch Tuyết vụng về hôn lên môi Nhiếp Phong nhưng sau đó nước mắt cô tự nhiên tuôn ra.
"Xin lỗi anh." Cô buông tay anh ra, sau đó xấu hổ dùng hai tay che mặt mình, vội vàng nói xin lỗi anh.
Nhiếp Phong lấy lại tinh thần, đưa tay vuốt môi mình, lại nhìn người trên giường, hình như trong lòng vẫn chưa được thoả mãn, khoé miệng anh nhếch lên.
Cảm giác có một bàn tay to đang vuốt ve người mình, Bạch Tuyết nhẹ nhàng khép mắt, thân thể khẽ run, yên lặng không dám động đậy.
"Nếu như cảm thấy có lỗi, có phải em cũng nên làm gì đó cho đến khi anh được thoả mãn?" Giọng Nhiếp Phong gần gũi bên tai cô.
"Hả?" Bạch Tuyết sợ hết hồn, muốn quay mặt sang chỗ khác nhưng đôi môi bị người kia mạnh mẽ chiếm lấy.
Đây là một nụ hôn cuồng nhiệt, cũng rất mãnh liệt.
Nhiếp Phong như muốn chiếm luôn thân thể người phụ nữ này, hung hăng giày xéo đôi môi cô, thậm chí anh còn dùng răng nhẹ nhàng gặm cắn cô.
"Ừm. . . . . . Không. . . . . ." Bạch Tuyết sợ hãi, liên tục từ chối.
Không được. Anh chính là bạn trai của Đái Kiều Nghiên, cô không thể làm vậy. . . . .
"Không phải em giả say để quyến rũ anh sao? Lại còn cưỡng hôn anh nữa?" Nhiếp Phong hạ mắt nhìn Bạch Tuyết trên giường đang trợn tròn hai mắt nhìn mình "Bây giờ anh sẽ làm em hài lòng."
"Không. . . . . . Không phải vậy. Nhiếp. . . . . . Anh Nhiếp" Bạch Tuyết hoảng hồn, đột nhiên tỉnh táo, cô vội vàng đẩy tay Nhiếp Phong đang hoạt động trên thân thể mình nói: "Em không. . . . . ."
Đầu lưỡi Nhiếp Phong đang lướt qua cổ Bạch Tuyết khiến cô hít thở không thông. Cô nghĩ nếu anh cắn vào nơi đó thì có lẽ máu Tyơi từ cổ cô sẽ tuôn ra ào ạt.
"Không hả? Không phải em rất mến anh sao?" Nhiếp Phong dần dần đốt nóng thân thể Bạch Tuyết "Mỗi lần anh đến đón Kiều Die nd da n****Sóc***Là****Ta****l e q uu ydo n,Nghiên, em đều đứng trong góc nhỏ dõi theo anh. Nếu anh vô tình nhìn lại, em sẽ tránh né và lẩn trốn đi. Còn lúc anh và Kiều Nghiên khiêu vũ, em buồn rầu đau khổ giống như ngày tận thế sắp đến, sau đó tự mình nhốt vào góc tối uống rượu giải sầu."
Váy cô bị anh đẩy cao lên đến eo, bàn tay to lớn của Nhiếp Phong hung hăng tiến lên dò thám nơi mềm mại của Bạch Tuyết khiến cô phát ra tiếng rên nhè nhẹ.
Anh biết hết sao? Thậm chí anh cũng biết cô mến anh? Bạch Tuyết có cảm giác xấu hổ như muốn độn thổ dưới đất.
"Xấu hổ à?" Nhiếp Phong dừng lại, dùng tay chống thân thể mình, nhìn Bạch Tuyết đắm đuối "Nếu như em nói em chỉ muốn đứng ở một góc nhìn anh thôi, thì anh sẽ dừng lại." Nói xong, bàn tay đang đặt trên nhũ hoa của cô nhẹ buông lỏng.
"Không." Bạch Tuyết giữ lại bàn tay của Nhiếp Phong nhưng sau đó cô lại không biết nói gì "Em. . . . . . em. . . . . ."
Cô đang suy nghĩ nếu như cô muốn giữ lại một chút ký ức tốt đẹp, muốn lấy vật gì đó từ trên người anh, vậy thì rốt cuộc cô có tội hay không?
Edit : Sóc Là Ta - diễn đàn Lê Quý Đôn
Nhiếp Phong cũng cảm thấy ngại khi cùng vào một phòng với cô, nên anh buông tay "Được rồi, em . . . . . ."
Nhiếp Phong vừa buông tay, Bạch Tuyết yếu ớt ngồi bệch xuống sàn nhà.
Bạch Tuyết mơ màng, nghe thấy tiếng thở dài của người nào đó ở phía trên đỉnh đầu mình. Sau đó cả người cô giống như bị ai đó nhấc bổng lên.
Cô lại lần nữa ngửi được mùi đàn ông từ thân thể Nhiếp Phong toả ra, Bạch Tuyết tham lam vùi mặt vào trong lòng anh.
Nhiếp Phong đặt Bạch Tuyết trên giường nhưng hai tay cô lại bấu chặt cổ anh không buông "Này, . . . . . ."
Bạch Tuyết hé mở cặp mắt đang mơ màng của mình, nhìn Nhiếp Phong cảm thấy anh thật đẹp trai.
"Dạ. . . . . . Thật xin lỗi anh." Tuy miệng Bạch Tuyết nói xin lỗi nhưng tay cô vẫn giữ yên vị trí cũ, vẫn chưa buông tay ra.
Cô quá tham lam, cảm thấy chưa hài lòng khi chỉ được tiếp xúc với anh ở khoảng cách gần như thế.
Sau khi tốt nghiệp, anh sẽ cùng Kiều Nghiên rời khỏi đây. Die nd da n****Sóc***Là****Ta****l e q uu ydo n,Như vậy từ nay về sau, cô sẽ không còn được trông thấy người đàn ông này nữa rồi.
Như vậy mối tình đầu của cô giống như đoá hoa chưa kịp nở mà phải lụi tàn, héo hắt. Không, cô không muốn như vậy.
Cô chỉ ước muốn một lần thôi, chỉ một lần cùng anh thôi cũng được.
Đột nhiên Bạch Tuyết cảm thấy hưng phấn, cô dùng lực kéo đầu anh vào sát đầu mình, sau đó chủ động hôn lên môi anh.
Đầu tiên Nhiếp Phong cảm thấy sửng sốt vì bị Bạch Tuyết bất ngờ tấn công nên anh dùng hai tay chống đỡ, bị động để cho cô hôn.
Bạch Tuyết vụng về hôn lên môi Nhiếp Phong nhưng sau đó nước mắt cô tự nhiên tuôn ra.
"Xin lỗi anh." Cô buông tay anh ra, sau đó xấu hổ dùng hai tay che mặt mình, vội vàng nói xin lỗi anh.
Nhiếp Phong lấy lại tinh thần, đưa tay vuốt môi mình, lại nhìn người trên giường, hình như trong lòng vẫn chưa được thoả mãn, khoé miệng anh nhếch lên.
Cảm giác có một bàn tay to đang vuốt ve người mình, Bạch Tuyết nhẹ nhàng khép mắt, thân thể khẽ run, yên lặng không dám động đậy.
"Nếu như cảm thấy có lỗi, có phải em cũng nên làm gì đó cho đến khi anh được thoả mãn?" Giọng Nhiếp Phong gần gũi bên tai cô.
"Hả?" Bạch Tuyết sợ hết hồn, muốn quay mặt sang chỗ khác nhưng đôi môi bị người kia mạnh mẽ chiếm lấy.
Đây là một nụ hôn cuồng nhiệt, cũng rất mãnh liệt.
Nhiếp Phong như muốn chiếm luôn thân thể người phụ nữ này, hung hăng giày xéo đôi môi cô, thậm chí anh còn dùng răng nhẹ nhàng gặm cắn cô.
"Ừm. . . . . . Không. . . . . ." Bạch Tuyết sợ hãi, liên tục từ chối.
Không được. Anh chính là bạn trai của Đái Kiều Nghiên, cô không thể làm vậy. . . . .
"Không phải em giả say để quyến rũ anh sao? Lại còn cưỡng hôn anh nữa?" Nhiếp Phong hạ mắt nhìn Bạch Tuyết trên giường đang trợn tròn hai mắt nhìn mình "Bây giờ anh sẽ làm em hài lòng."
"Không. . . . . . Không phải vậy. Nhiếp. . . . . . Anh Nhiếp" Bạch Tuyết hoảng hồn, đột nhiên tỉnh táo, cô vội vàng đẩy tay Nhiếp Phong đang hoạt động trên thân thể mình nói: "Em không. . . . . ."
Đầu lưỡi Nhiếp Phong đang lướt qua cổ Bạch Tuyết khiến cô hít thở không thông. Cô nghĩ nếu anh cắn vào nơi đó thì có lẽ máu Tyơi từ cổ cô sẽ tuôn ra ào ạt.
"Không hả? Không phải em rất mến anh sao?" Nhiếp Phong dần dần đốt nóng thân thể Bạch Tuyết "Mỗi lần anh đến đón Kiều Die nd da n****Sóc***Là****Ta****l e q uu ydo n,Nghiên, em đều đứng trong góc nhỏ dõi theo anh. Nếu anh vô tình nhìn lại, em sẽ tránh né và lẩn trốn đi. Còn lúc anh và Kiều Nghiên khiêu vũ, em buồn rầu đau khổ giống như ngày tận thế sắp đến, sau đó tự mình nhốt vào góc tối uống rượu giải sầu."
Váy cô bị anh đẩy cao lên đến eo, bàn tay to lớn của Nhiếp Phong hung hăng tiến lên dò thám nơi mềm mại của Bạch Tuyết khiến cô phát ra tiếng rên nhè nhẹ.
Anh biết hết sao? Thậm chí anh cũng biết cô mến anh? Bạch Tuyết có cảm giác xấu hổ như muốn độn thổ dưới đất.
"Xấu hổ à?" Nhiếp Phong dừng lại, dùng tay chống thân thể mình, nhìn Bạch Tuyết đắm đuối "Nếu như em nói em chỉ muốn đứng ở một góc nhìn anh thôi, thì anh sẽ dừng lại." Nói xong, bàn tay đang đặt trên nhũ hoa của cô nhẹ buông lỏng.
"Không." Bạch Tuyết giữ lại bàn tay của Nhiếp Phong nhưng sau đó cô lại không biết nói gì "Em. . . . . . em. . . . . ."
Cô đang suy nghĩ nếu như cô muốn giữ lại một chút ký ức tốt đẹp, muốn lấy vật gì đó từ trên người anh, vậy thì rốt cuộc cô có tội hay không?
Đã sửa bởi
[Sóc Là Ta](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=654146&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac)lúc 05.11.2017, 21:46. ![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
![Xem thông tin cá nhân Xem thông tin cá nhân](./styles/hestia_blue_pink/imageset/en/icon_user_profile.gif)
3 thành viên đã gởi lời cảm ơn
[Sóc Là Ta](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=654146&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac)về bài viết trên: **,** [Thu Heo](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=728988&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac) **,** [Tthuy_2203](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=678533&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac) [Táo đỏ phố núi](./memberlist.php?mode=viewprofile&u=606321&sid=e6c17c05ec19f2b93570efe94a86e6ac)
|
|![]()
**1**/ **46**
|
|
Múi giờ = Giờ VN (UTC+7)
|
|
|Bạn
|không thể tạo đề tài mới
Bạn
không thể viết bài trả lời
Bạn
không thể sửa bài của mình
Bạn
không thể xoá bài của mình
Bạn
không thể gởi tập tin kèm

Set-Cookie: ads_viewtopic=i%3A1%3B; expires=Fri, 16-Feb-2018 20:11:55 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=.diendanlequydon.com


markdown: Hiện nay, tại showroom của Thegioirem.com có rất nhiều các mẫu rèm cửa sổ đẹp. Ở đó nhiều nhặn và phong phú đến nỗi chúng ta cứ thử tưởng tượng đó như là một rừng hoa vậy, có rất nhiều màu sắc và hương thơm. Ở đó bạn được tha hồ chọn lựa đưa ra những ý kiến và cảm nhận của riêng mình. Tại showroom của chúng tôi có 3 mẫu rèm cửa được mệnh danh là “nữ tính” nhất. Bạn đã biết đó là những mẫu rèm cửa nào chưa? Thegioirem.com sẽ kể cho bạn nghe những câu chuyện về các mẫu rèm cửa đó nhé! Rèm vải voan Có lẽ đây là dòng sản phẩm rèm cửa “bánh bèo” nhất trong số các mẫu rèm cửa đẹp của chúng tôi. Rèm vải voan sở hữu một vẻ đẹp rất lạ mà không một mẫu rèm nào khác có thể có được. Đó là vẻ đẹp mong manh, nhẹ nhàng và ảo diệu. Rèm vải voan e ấp nhưng không kín đáo, nhẹ nhàng mà đầy tình tứ. Vẻ đẹp rèm vải voan như nét đẹp quyến rũ và mê hoặc của gái một con. Đằm thắm nhưng bí ẩn, nửa mời gọi nửa khiêu khích nhưng nửa muốn che giấu. 3 mẫu rèm cửa sổ “nữ tính” nhất tại Thegioirem.comNhìn ngắm mẫu rèm vải voan ta hình dung ra một thế giới vô cùng ngây thơ, vô cùng trong sáng nhưng cũng nhiều bí hiểm để rồi khi nhìn vào đó bạn sẽ thấy không một ai có thể rời mắt khỏi chiếc rèm đầy mê hoặc này. Một tấm rèm vải voan có thể mở ra cho bạn một thế giới vô cùng dễ dàng, cũng là môt thế giới khá bí hiểm có nhiều ẩn số. Nếu ví rèm vải voan là một cô gái thì có thể nói đây là cô gái xinh đẹp nhưng rất bí ẩn và sự bí ẩn luôn có những sức hút không thể nào cưỡng lại được. Rèm roman Với rèm roman vẻ đẹp của mẫu rèm này lại đặc biệt hơn một chút. Nét nữ tính của rèm roman mà chúng ta đang nhắc đến ở đây lại mang màu sắc Tây phương hóa. Nếu xem rèm vải voan là một cô gái phóng khoáng nhưng đầy bí ẩn thì rèm roman là nét đẹp của thiếu nữ Pháp với môi mắt xanh biếc, bờ môi căng mọng, tóc vàng lóng lánh. Rèm roman đưa vẻ đẹp thiếu nữ Châu Âu vào cuộc sống của ta. Đó là vẻ đẹp nửa như khiêu khích nửa như lẩn tránh. Từng nếp vải gấp trên rèm roman không khác gì những lớp váy được xếp tầng, trông rất điệu đà. Chỉ cần nhìn vào rèm roman, rèm cửa giá rẻ hà nội ta đã hình dung ra cả Châu Âu hoa lệ và quyến rũ. 3 mẫu rèm cửa sổ “nữ tính” nhất tại Thegioirem.comCó lẽ chưa bao giờ rèm roman được ưu ái nhiều đến thế. Có lẽ cũng chính bởi nét đẹp khác lạ này mà rèm roman lại có sức hút mạnh mẽ như vậy. Rèm vải hoa Những mẫu rèm vải in hoa xuất hiện rất nhiều trong phòng của những cô thiếu nữ đang tuổi mộng mơ và yêu thương cuồng nhiệt. Rèm vải hoa được bán rèm cửa sổ giá rẻ rất nhiều nơi, mẫu rèm cửa đẹp theo cách rất dễ chịu và rất dễ chấp nhận. Ngay từ lần đầu tiên khi nhìn ngắm những bông hoa ta đã có thiện cảm ngay rồi. Đó là những mẫu rèm dường như xinh ra là để chúng ta vui, để chúng ta yêu thêm cuộc sống của mình. Mẫu rèm cửa loại này được ví như cô thiếu nữ mới lớn yêu những gì tinh khôi, yêu cái đẹp chớm nở thủa ban đầu.

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
# đồ đồng thờ cúng
-
[Cửa Hàng Bán Đồ Đồng – Đồ Đồng Việt](http://dodongviet.vn/san-pham/cua-hang-ban-do-dong-do-dong-viet/)9₫
Cửa hàng bán đồ đồng – cửa hàng đồ đồng việt 235 lê duẩn hà nội chuyên cung cấp lư đồng dapha,đồ thờ cúng đại phát,đồ thờ cúng đại phát,đồ thờ bằng đồng
-
[Lư đồng đại phát số 1, uy tín nhất sài gòn .](http://dodongviet.vn/san-pham/lu-dong-dai-phat-so-1-uy-tin-nhat-sai-gon-2/)0₫
Lư đồng đại phát,lư đồng đại phát thờ cúng gia tiên .ông bà . cha mẹ .là lòng thành kính, công ơn sinh thành.ý nghĩa trang trọng .nối tiếp cho con cháu về sau,.lư đồng đại phát,đồ đồng thờ cúng,đỉnh đồng ,đồ thờ bằng đồng ,