markdown:
[Hoạt động tu học](http://chuaphapvan.com.vn/category/hoat-dong-tu-hoc.html)
[KINH SÁCH TU HỌC CĂN BẢN](http://chuaphapvan.com.vn/category/kinh-tu-hoc-can-ban.html)
[Đến chùa cần biết](http://chuaphapvan.com.vn/category/den-chua-can-biet.html)
[Pháp học cho phật tử](http://chuaphapvan.com.vn/category/phap-hoc-cho-phat-tu.html)
[PHÁP hành cho phật tử](http://chuaphapvan.com.vn/category/phap-hanh-cho-phat-tu.html)
[Phật giáo giữa đời thường](http://chuaphapvan.com.vn/category/phat-giao-giua-doi-thuong.html)
# Thống kê truy cập
Trực tuyến:
**54**
Lượt truy cập:
**3236560**
# Liên hệ Hỗ trợ
Tel: (+84)436.425.460
Mobile: 0941673456
# Sơ đồ chỉ dẫn
# Lịch sử Phật giáo »
[Con đường của Đức Phật](http://chuaphapvan.com.vn/category/lich-su-phat-giao-con-duong-cua-duc-phat.html) » **SAU KHI** **ĐỘ HAI THƯƠNG GIA ĐỨC PHẬT ĐỘ AI NỮA?**
Rời rừng cây URUVELA, đức Phật đi về hướng Tây Bắc. Đến vườn Lộc giả để tìm năm thầy KIỀU TRẦN NHƯ là những người cùng tu KHỔ HẠNH với Ngài.
**ĐẮC ĐẠO RỒI, SAO PHẬT CHƯA VỀ ĐỘ PHỤ HOÀNG?**
Nhận thấy nhân duyên của Vua Cha chưa đến, mặc dù khi thành Đạo rồi, đức Phật cũng đã nhớ đến Phụ hoàng. Ngài cũng đã quán thấy hai vị đạo sĩ ALARA và UDDAKA cũng vừa từ trần cách đây mấy bữa.
**TRÊN** **ĐƯỜNG VỀ VƯỜN LỘC GIẢ CÓ ĐIỀU CHI XẢY RA?**
Quãng đường dài từ BỒ ĐỀ ĐẠO TRÀNG đến thành GÀYA xa hơn mười cây số. Đức Phật gặp thầy Bà La Môn UPAKA. Gặp đức THẾ TÔN, Ông này có hỏi thăm về đạo quả của Ngài. Nhưng vì không có duyên lành, nên ông không THỌ GIÁO được.
**ĐẾN LỘC GIẢ, THÁI ĐỘ CỦA NĂM THẦY RA SAO?**
Năm thầy KIỀU TRẦN NHƯ không muốn tiếp đức Phật vì họ không còn tin tưởng nơi Ngài. Nhưng đến khi đối diện, trước vẻ đẹp phương phi, tướng hảo quang minh nhất là hào quang sáu màu rực rỡ của đấng Toàn Giác bao trùm lấy họ, khiến các thầy bồi hồi cảm xúc. Và không ai bảo ai, họ cùng nhau đưa tay rước bát, trải toạ cụ, và cùng nhau khấu đầu đảnh lễ, cung kính cầu xin giảng dạy.
**LẦN** **ĐẦU TIÊN MỞ** **ĐẠO NÀY GỌI LÀ CHI?**
Đức Phật Tổ GOTAMA CHUYỂN PHÁP LUÂN vào ngày trăng tròn tháng Sáu năm Dậu. Danh từ "CHUYỂN PHÁP LUÂN" được dùng để khai nền GIÁO PHÁP đạo đức.
Đặt nền tảng của ĐẠO, Ngài dạy hai cực đoan người tu cần xa lánh là.
Quá KHỔ HẠNH ép xác
Sự LỢI DƯỠNG dễ duôi
Tiếp theo, Ngài dạy TỨ DIỆU ĐẾ (phần PHÁP BẢO sẻ giải rõ).
Nhận thấy lời dạy của đức Phật rất phi thường, là đuốc TUỆ, để soi sáng cho thế gian. Năm thầy cầu xin THỌ GIÁO làm để tử Phật. Đức THẾ TÔN bằng lòng nhận họ vào hàng THANH VĂN đầu tiên trong Giáo Đoàn Tăng lữ.
**CÁC VỊ ÂÝ CÓ CHỨNG QUẢ KHÔNG?**
Sau khi nghe xong thời Pháp, Tuệ nhãn phát sanh cõi lòng thanh tịnh, thấy rõ chơn lý nhiệm màu, Ông KONDANNA "TRẦN KIỀU NHƯ" chứng quả vị A LA HÁN.
Bốn vị kia, đức Phật thuyết ba lần TỨ DIỆU ĐẾ, cũng chứng quả luôn.
**SAU NĂM ÔNG KIỀU TRẦN NHƯ, ĐỨC PHẬT CÒN** **ĐỘ AI?**
Từ đó về sau, từ thành này sang xứ nọ, trọn 45 năm HOẰNG PHÁP LỢI SANH, đức Phật chu du hoá độ khắp nơi. Giáo Pháp của Ngài theo gót chân Tăng lữ mà bố rải lan truyền cùng khắp các Quốc Độ gần xa...
**VUA TINH PHẠN NGHE TIN CON NGÀI THÀNH PHẬT CHƯA**
Thành danh của đấng ĐẠI GIÁC NGỘ lừng lẫy tại xứ MA KIỆT GIÀ, vang đến thành CA TỲ LA VỀ. Vua cha nóng lòng trông đợi không thấy đức Phật về. Ngài bèn cho quan đại thần sang tận VƯƠNG XÁ thành, thỉnh Phật.
Từ ông UDÀYI, con quan lễ bộ thượng thư, cũng là bạn thân của Thái tử. Cho đến chín lần, chín vị đại thần đến VƯƠNG XÁ thỉnh Phật. Đến nơi, họ vào hầu Phật nghe lời giáo huấn của Ngài, đều xin tình nguyện xuất gia theo Phật, mà quên cả sứ mạng của mình.
Một ngày nọ, nhân trực nhớ đến nhiệm vụ của mình. Đại đức UDÀYI vào hầu thỉnh Phật về CA TỲ LA VỆ để độ phụ hoàng kẻo vua cha mỏi lòng mong đợi.
**VUA CHA CÓ VUI LÒNG** **ĐÓN PHẬT KHÔNG?**
Tin đức Phật trở lại hoàng cung, quân dân thảy đều vui mừng sung sướng, vì họ sẽ được chào đón đấng SIÊU NHÂN mà bấy lâu họ hằng mong nhớ.
Riêng TỊNH PHẠN VƯƠNG ban truyền cho tổ chức thật linh đình, rầm rộ, trang hoàng thật rực rỡđể đón Phật. Khi nghe tin "ĐỨC PHẬT ĐÃ ĐẾN NƠI" vua cha lật đật lên thành xem. Vua thấy từ xa đàng xa, dẫn đầu là đức Phật với chiếc Y Vàng thanh đạm, Bình Bát trên tay đang vào từng nhà hóa trai, khất thực. Theo sau Ngài, một dãy dài Tăng lữ...Vua cha rất chi thất vọng, buồn tủi vì Vua nghĩ.
Một vị hoàng tử giàu sang tuyệt đỉnh, là chúa cả trăm họ mà giờ phải đi khất thực từng nhà, xin từ vá cơm, miếng bánh của kẻ thần dân, ôi còn gì tủi nhục cho bằng?...
Tuy vậy, vua cha cũng gắng gượng ra đón Phật với cõi lòng xót xa chua chát...
**TRƯỚC SỰ KIỆN ẤY,** **ĐỨC PHẬT ĐỐI XỬ RA SAO?**
Dùng lời đạo lý cao thâm vi diệu để tiếp độ Phụ hoàng. Trước điện lực từ ái bao la, hào quang sáu màu rực rỡ phát ra từ kim thân của đấng TOÀN GIÁC và lời Pháp âm vi diệu tha thiết, êm đềm, khiến cho cõi lòng đức vua TỊNH PHẠN bồi hồi cảm xúc, vô cùng sung sướng. Sau khi dứt thời Pháp, đức TỊNH PHẠN VƯƠNG đắc quả TU ĐÀ HOÀN.
Tiếp theo, các hàng thân quyến trong hoàng cung vương tôn, công tử đều xin thọ trì quy giới kẻ xuất gia tu sĩ, người làm tại gia cư sĩ rất đông.
**ĐỨC PHẬT CÓ TẾ ĐỘ CÔNG CHÚA GIA DU ĐÀ LA KHÔNG?**
Quá tủi phận mình, Công chúa GIA DU ĐÀ LA vật mình than khóc. Đức vua TỊNH PHẠN nhắc khéo với đức Phật, xin Ngài ngự đến nơi thuyết pháp cho công chúa nghe, và luôn dịp đó, đức Phật độ cho Hoàng tử LA HẦU LA lên bảy tuổi xuất gia theo hàng tăng lữ.
(Muốn biết rõ hơn về LỊCH SỬ của đấng TOÀN GIÁC xin tìm xem nơi quyển "ĐẤNG TỪ PHỤ" của Đại đức PHÁP SIÊU hay tác phẩm "ÁNH ĐẠO VÀNG" của học giả VÕ ĐÌNH CƯỜNG đã xuất bản)
**ĐẠO PHẬT ĐEM LẠI ẢNH HƯỞNG GÌ CHO DÒNG HỌ SAKYA?**
Dòng SAKYA, Hán âm THÍCH CA MÂU NI toàn là võ tướng vô địch. Khi hấp thụ được giáo lý đức Phật rồi, đều trở nên hiền từ đạo đức. Họ thà chịu chết chứ không dùng bạo lực để tránh sự gây ra ác nghiệp.
**NẾP SỐNG VÀ THÌ GIỜ HÀNH** **ĐẠO CỦA ĐỨC PHẬT RA SAO?**
Là một vị GIÁO CHỦ tích cực hoạt động, đức THẾ TÔN chia một ngày ra làm năm thời.
1) Buổi sáng, đi Trì Bình khất thực
2) Buổi chiều, thuyết pháp, dạy Đạo cho quần sanh.
3) Đầu hôm, giải đáp thắc mắc, dạy Đạo cho chư Tăng.
4) Gần sáng, sau khi Tham Thiền, Ngài dùng tuệ nhãn quan sát duyên lành của chúng sanh để tùy duyên hoá độ.
5) Một đêm, đức Phật chỉ tĩnh tọa một đôi giờ.
**VÌ SAO** **ĐỨC PHẬT DẠY ĐẠO CHO CHƯ THIÊN LÚC** **** **ĐÊM?**
Đợi cho cuộc sống của cõi trần gian ô trược chìm lặng trong sự tĩnh mịch của đêm thâu, chư Thiên lúc bấy giờ mới xuống hầu Phật nghe Pháp hoặc hỏi những điều nghi hoặc.
**TRONG CUỘC HOẰNG PHÁP, NGÀI CÓ GẶP TRỞ NGẠI GÌ KHÔNG?**
Xứ ẤN ĐỘ thời bấy giờ, có 62 học thuyết của ngoại Đạo Tà Giáo. Song trong thời gian 45 năm HOẰNG PHÁP LỢI SANH. Ánh sáng Đạo Vàng đến đâu, thì nguồn Chơn lý tối thượng đã bẻ gãy tất cả những tà thuyết vu vơ huyễn mộng. Gót chân đấng THIÊN NHƠN SƯ và hàng Tăng lữ đến đâu ban rãi TÌNH THƯƠNG và sự AN VUI đến đó. Do nhờ oai lực tối thượng và bi mẫn của đấng TOÀN TRI, mà đức Phật đã cảm hoá ANGULIMÀLA, kẻ cướp sát nhân hung bạo bỏ dữ về lành.Đức ĐIỀU NGỰ cũng đã độ voi NALAGIRIM do vua A XÀ THẾ nghe theo lời xúi giục của ĐỀ BA ĐẠT ĐA, cho voi uống rượu say, xua ra tính hại Phật
Cũng như do nhờ đức NHẪN NẠI, mà đấng TOÀN GIÁC đã cảm hoá Dạ xoa ALAVAKA bỏ Mê về Ngộ.
Đức độ của đấng TOÀN TRI vang dội khắp đó đây.
(Muốn biết rõ hơn xin tìm xem quyển" LỊCH SỬ ĐỨC PHẬT GOTAMA" do pháp sư THÔNG KHAM đã xuất bản)
Tuy vậy, trong đời Ngài vẫn còn bị thầy ĐỀ BÀ ĐẠT ĐA luôn luôn có tâm hãm hại.
**TẠI SAO** **ĐỀ BÀ** **ĐẠT ĐA CÓ TÂM OAN TRÁI VỚI PHẬT?**
Do nghiệp oan trái từ vô lượng kiếp trước đến nay. Cho đến kiếp chót của đấng TRỌN LÀNH. Thầy ĐỀ BÀ ĐẠT ĐA là con trai của vua THIỆN GIÁC, em ruột của công chúa GIA DU ĐÀ LA (tức em vợ Thái tử) mà vẫn luôn luôn có tâm ganh tỵ. Khi còn nhỏ, chính ông này đã bắn chim Phượng bị thương, Thái tử SĨ ĐẠT ĐA ra tay cứu vớt.
Khi Phật THÀNH ĐẠO, các Hoàng thân đua nhau xuất gia theo Phật. Thầy ĐỀ BÀ ĐẠT ĐA cũng xuất gia. Tu hành tinh tấn, Ông đắc được LỤC THẦN THÔNG. Song vì tánh ngã mạng thái quá, nên ba lần Ông vào hầu Phật, xin cho Ông chưởng quản giáo đoàn tăng lữ...Đức Phật không chấp thuận, Ông bỏ đi tu riêng. Xúi vua A XÀ THẾ giết vua cha để lên ngôi vua. Còn Ông làm giáo chủ nhóm 500 đệ tử mới xuất gia.
Sau đó, Đại đức XÁ LỢI PHẤT, đại đệ tử của đức Phật phải đi cảm hoá 500 thầy Tỳ khưu đó về với CHÁNH PHÁP. Vì quá tức giận, nên Ông hộc máu, và do tội lăn đá hại Phật tại chân núi KỲ XÀ QUẬT, khiến chân Phật bị chảy máu, mà Đất nứt rút nguyên hình Ông vào lòng địa ngục.
**NĂM CUỐI CÙNG,** **ĐỨC PHẬT ĐI VỀ ĐÂU?**
Tròn tám mươi tuổi thọ, qua bao ngày dãi nắng dầm mưa. Trải qua bao cơn sương gió xông pha, sau 45 năm HOẰNG DƯƠNG CHÁNH GIÁO khắp mọi nơi.
Một ngày kia, đức THẾ TÔN cùng đoàn đệ tử vào thành VESALI. Khất thực xong, Ngài dẫn đoàn tăng lữ đến thành PAVA. Tạm trú nơi vườn xoài của ông CUNDA một đêm. Chủ vườn hay tin, lậtđật đến vấn an đức Phật và xin thỉnh Ngài cùng chư Tăng về nhà ông THỌ THỰC ngày mai. Và cũng chính bữa THỌ THỰC này, đức Phật bị bệnh KIẾT LỴ. Song Ngài vẫn cố gắng dẫn đoàn Tăng lữ nhắm xứ KUSINARA trực chỉ trong cơn bệnh.
**TẠI SAO** **ĐỨC PHẬT VỀ KUSINARA GẤP THẾ?**
Chư Tăng có người bạch hỏi đức THẾ TÔN?
Bạch hoá đức THẾ TÔN. Tại sao Ngài không ghé qua VƯƠNG XÁ THÀNH của vua BA TƯ NẶC là đệ tử thân tín của Ngài, mà cũng là một nước cường thịnh mà lại đến KUSINARA của đức vua MÀLA xa xôi mà lại yếu nghèo, nhỏ hẹp?
Này các thầy Tỳ khưu
Các thầy đừng có nghĩ như vậy. Thành KUSINARA này, ngày xưa, tiền kiếp của NHƯ LAI, là kinhđô của một nước phú cường và thịnh trị.
Chính NHƯ LAI làm chúa tể nơi ấy.
Vả lại, NHƯ LAI nhập NIẾT BÀN nơi ấy, thì sự phân chia XÁ LỢI sẽ được phổ cập đến các nước lân bang cả thảy.
Dắt Tăng chúng đến rừng SÀLA, Vườn thượng Uyển của đức vua MÀLA, đức Phật kêu Đại đức A NAN ĐA trải Y TĂNG GIÀ LÊ trên tảng đá to, giữa hai cây SONG LONG THỌ, cành lá sum suê, tươi tốt cho Ngài ngự.
Và cũng nơi đây, là nơi NHẬP VÔ LƯỢNG THỌ NIẾT BÀN của đấng THIÊN NHƠN SƯ.
ĐỨC PHẬT NIẾT BÀN VÀO THÁNG NĂM NÀO?
Bữa thứ ba, vào ngày trăng tròn tháng VESAK (tháng tư âm lịch) năm Tỵ, khi sao Mai vừa mọc.
Đấng ĐẠI GIÁC NGỘ đã NHẬP VÔ DƯ NIẾT BÀN giữa sự mến tiếc của Trời, Người trong TAM GIỚI.
-ooOoo-
**PHÁP** **PHÁP LÀ GÌ?**
Phạn ngữ DHAMMA Hán dịch là PHÁP, có nghĩa là Nâng đỡ, nương nhờ, ví như cái RẬP, cái KHUÔN, cái LUẬT LỆ để theo đó mà làm. DHAMMA còn có nghĩa TỔNG TRÌ là những sự vật hiển nhiên, chính đáng. Nơi đây, nói về LỜI DẠY chính đáng của đức THẾ TÔN.
**VÌ NGUYÊN NHÂN NÀO** **ĐỨC PHẬT THUYẾT PHÁP?**
Sau đêm THÀNH ĐẠO, lúc ngự dưới gốc cây AJAPÀLA, trên bờ sông NI LIÊN, đức Phật ngồi Tham Thiền và những ý nghĩ sau đây phát sanh đến đấng ĐẠI GIÁC.
- Quả thật là đau khổ. Vì không có một ai để ta lễ bái cúng dường và tỏ lòng cung kính. Hay ta tự tìm đến một vị Sa môn, hay Bà La Môn nào, để sùng bái tôn kính, hầu nâng cao giới đức, nâng cao tâm định, nâng cao trí tuệ và sự giải thoát đến chỗ TOÀN THIỆN chăng?
Nhưng trên thế gian này, ta không thấy ai, dù là trong hàng chư Thiên, Ma vương, hay Phạm Thiên hay giữa chúng sanh như Sa môn, Bà La Môn, Trời, Người đều không có giới đức, tâm định, trí tuệ giải thoát hơn ta để ta thân cận, tôn kính và sùng bái.
Rồi những tư tưởng sau đây lại phát sanh:
Hay là ta hãy tôn kính và sùng bái chính GIÁO PHÁP mà ta đã chứng ngộ?
Lúc ấy, Trời Phạm Thiên XÁ HAM BÁT TÍ hiểu được ý Phật. Nên từ cảnh giới Phạm Thiên xuất hiện đến trước đức THẾ TÔN, quỳ xuống, chấp tay đảnh lễ và bạch rằng.
Quả như vậy. Bạch hoá đức THẾ TÔN.
Những bậc ỨNG CÚNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC trong quá khứ, đều Tôn kính và sùng bái chính giáo Pháp cao thượng này.
Những bậc CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC trong hiện tại, cũng Tôn kính và sùng bái chính giáo Pháp này.
Vậy ai muốn tìm sự lợi ích cho mình và mong chờ sự trưởng thành của mình, chắc chắn phải tôn kính và sùng bái Giáo Pháp cao siêu này và giữ gìn nằm lòng lời khuyên dạy, kêu gọi của chư Phật.
**ĐỨC PHẬT CÓ CHẤP THUẬN KHÔNG?**
Ngài đi từ gốc cây RÀJADATANA đến cội cây AJAPÀLA. Lúc ngồi trầm tư, những tư tưởng phát sanh.
GIÁO PHÁP mà NHƯ LAI đã chứng ngộ quả thật là thâm diệu, khó nhận thức, khó lãnh hội, vắng lặng, cao siêu, không nằm trong phạm vi luân lý. Tế nhị có bậc thiện trí mới thấu hiểu nổi. chúng sanh còn luyến ái trong ngũ Trần, dục lạc, làm sao hiểu được?
Lý NHƠN QUẢ LIÊN QUAN, tùy thuộc phát sanh là một đề mục khó lãnh hội. NIẾT BÀN, sự chấm dứt mọi hiện tượng, sự tiêu diệt mọi tham ái, sự không quyến luyến và chấm dứt cũng là một vấn đề không phải dễ lãnh hội. NHƯ LAI Truyền dạy GIÁO PHÁP mà kẻ khác không hiểu được thì thật là phí công và vô ích.
Rồi những tư tưởng sau đây lại phát sanh lên với đức Phật.
NHƯ LAI đã khó khăn lắm mới chứng ngộ được GIÁO PHÁP. Không cần phổ biến GIÁO PHÁP ngay lúc này Người còn mang nặng Tham ái và Sân hận không dễ gì thấu triệt. Người si mê đang chìm đắm trong đêm tối không thấy được. GIÁO PHÁP thì sâu kín, vi diệu, khó nhận thức và rất tế nhị.
**TRƯỚC TƯ TƯỞNG TRÊN, TRỜI PHẠM THIÊN NGHĨ SAO?**
Lúc ấy, Trời Phạm Thiên XÁ HAM BÁT TÍ sợ đức Phật không truyền bá GIÁO PHÁP. và bởi không nghe được GIÁO PHÁP, thế gian phải diệt vong. Nên Ngài hiện ra thỉnh cẩu đức THẾ TÔN.
Bạch hoá đức THẾ TÔN
Cầu xin Ngài truyền dạy GIÁO PHÁP. có ít chúng sanh bị chút ít bụi vướng trong mắt, nếu không nghe được phải chịu trầm luân sa đoạ, nhưng có người sẻ tỏ ngộ được chân lý.
Sau ba lần thiết tha thỉnh cầu, đức Phật tuyên bố:
Cửa VÔ SINH BẤT DIỆT đã mở cho chúng sanh. hãy để cho ai muốn nghe, đặt trọn niềm TIN TƯỞNG.
**PHÁP CÓ MẤY? LÀ CÁI CHI?**
PHÁP có ba là:
1- PHÁP HỌC gồm BA TẠNG, KINH LUẬT và LUẬN.
2- PHÁP HÀNH có GIỚI ĐỊNH và HUỆ
3- PHÁP THÀNH có 4 ĐẠO, 4 QUẢ và 1 NIẾT BÀN .
**TAM TẠNG LÀ THẾ NÀO?**
Phạn ngữ TIPITAKA, Bắc Phạn TRIPITAKA có nghĩa là có ba cái giỏ chứa tám vạn bốn ngàn Pháp môn chia ra như sau:
SUTTA PITAKA - Giỏ đựng KINH
VINAYA PITAKA - Giỏ đựng LUẬT
ABHI DHAMMA PITAKA - Giỏ đựng LUẬN hay VI DIỆU PHÁP.
**KHỞI NGUYÊN XUẤT XỨ TAM TẠNG RA SAO?**
Khi Phật còn tại thế, những bậc xuất gia Tăng lữ đa phần đã có nhiều tiền thiện duyên, tu hành từ vô lượng kiếp, cho nên khi gặp được đức Phật mở Đạo dạy đời, các vị ấy xuất gia tu theo Phật. Chư Tăng phần nhiều trí tuệ thông minh, mà lời dạy của đức Phật gọn gàng hàm súc, cho nên khi chư thánh Tăng nghe qua là thuộc nằm lòng và "KHẨU TRUYỀN TÂM THỌ" từ thế hệ này sang thế hệ khác, không có ghi chép bằng văn tự trên giấy tờ.
**KHÔNG CÓ GHI CHÉP CÓ BỊ SAI LẠC KHÔNG?**
Ba tháng, sau khi đức Phật nhập NIẾT BÀN, và năm thứ tám triều vua A XÀ THẾ, năm trăm vị A LA HÁN, Đại đệ tử của đức Phật tụ hội, kết tập lần đầu tiên tại Đại Thạch Động VEBHARA, xứ VƯƠNG XÁ THÀNH để cùng nhau đọc tụng ôn nhuần, nhắc nhở lại những lời kim ngôn quý báu của đức THẾ TÔN.
**VÌ NGUYÊN NHÂN NÀO CÓ KỲ KẾT TẬP NÀY?**
Đại đức trưởng lão CA DIẾP hướng dẫn một đoàn Tăng lữ 500 vị đi Hoằng đạo ở phương xa. Nghe tin đấng CHA LÀNH ngự về xứ KUSINARA, bèn cùng nhau ghé về hầu thăm Phật.
Khi đi ngang qua khu rừng nọ, đương dừng chân nghĩ mệt. Lúc ấy, có một đoàn lái buôn từ xứ KUSINARA, về ngang qua đó. Trông thấy một người có đem theo một bông hoa"MẠN THÙ" quý báu. Có một vị Tỳ khưu tò mò hỏi thăm "Bông hoa quý báu ấy từ đâu mà có?"
Người kia trả lời:
Đức Phật Tổ GOTAMA đã NHẬP NIẾT BÀN, tại vườn thượng uyển của đức vua MÀLA. Đây là những bông hoa trời của chư thiên cúng dường đức THẾ TÔN, mà chúng tôi xin về làm KỶ NIỆM.
Nghe tin chẳng lành ấy, một số phàm Tăng khóc ré lên, vì quá thương tiếc đấng TỪ PHỤ.
Khi ấy, có một vị Tỳ khưu già tên SU PHÁT TA tỏ lời rằng.
Can chi mà các thầy bi lụy quá thế. Khi thầy CỒ ĐÀM còn sống, chúng ta phải thu thúc cho trang nghiêm trong điều GIỚI LUẬT. Nay Ông tịch rồi, chúng ta được tự do HÀNH ĐẠO, có phải dễ dàng, không bị ràng buộc....
Những lời nói dễ duôi và vô ý thức trên, đến tai Đại đức trưởng lão. Ngài CA DIẾP tiên đoán sợ e rằng sau này GIÁO LÝ của đấng CHÍ TÔN sẽ theo thời gian mà sai lạc đi chăng?
Sau lễ hỏa táng, TRÀ TỲ KIM THÂN đức Phật xong, thời gian ba tháng sau. Năm trăm vị THÁNH TĂNG A LA HÁN cùng nhau tụ hội để KẾT TẬP TAM TẠNG lần thứ nhứt do Đại đức trưởng lão MÀHA KASAPPA "CA DIẾP" làm PHÁP CHỦ.
**CUỘC KẾT TẬP** **ĐÓ NHƯ THẾ NÀO?**
Đại đức ANANDA, là đệ tử trung thành, được diễm phúc ở luôn luôn bên cạnh đức THẾ TÔN. Và với tài trí siêu phàm, hân hạnh được nghe và thông thuộc nằm lòng tất cả những lời GIÁO HUẤN của đức Phật, nên đứng ra tường thuật những lời khuyên dạy "SUTTA" KINH.
Đại đức UPALI tường trình về GIỚI LUẬT " VINÀYA".
Cả hai vị luân phiên nhau hỏi và trả lời các câu hỏi về phần VI DIỆU PHÁP "ABHI DHAMMA" trước sự tham dự chứng minh của 500 vị THÁNH TĂNG A LA HÁN.
Đó là lần đầu tiên, GIÁO LÝ của đức Phật được sắp xếp rành mạch thành BA TẠNG (Tạng KINH, Tạng LUẬT, và Tạng LUẬN) lưu truyền cho đến ngày nay.
**CHƯ** ** THÁNH TĂNG KẾT TẬP TAM TẠNG BẰNG NGÔN NGỮ CHI?**
Để tưởng nhớ lại những lời KIM NGÔN cao thượng phát xuất từ KIM PHẨU của đấng TRỌN LÀNH. TAM TẠNG được tường thuật, kết tập bằng Phạn ngữ PÀLI.
Phạn ngữ PÀLI, quốc ngữ của xứ MA KIỆT GIÀ "MAGHADA"coi như một loại ngôn ngữ thông dụng thời bấy giờ. Cũng như Anh ngữ là ngôn ngữ thông dụng trên thương trường Quốc Tế hiện nay.
**TRONG THỜI GIAN BAO LÂU KẾT TẬP LẦN THỨ NHÌ?**
Cách lần thứ nhất độ 100 năm về sau. Có 700 vị THÁNH TĂNG A LA HÁN nhóm trọn tám tháng tại TRÚC LÂM Tịnh xá thành VESALI, nhằm đời vua ASOKA thứ nhất làm HỘ PHÁP.
**VÌ NGUYÊN NHÂN NÀO CÓ KỲ KẾT TẬP LẦN NÀY?**
Nhóm Tỳ khưu VAJJU PUTTA tự đề xướng thêm MƯỜI ĐIỀU HỌC, trong đó có các điều quá dễ duôi, như cất giữ vàng bạc, thọ thực quá ngọ.v.v...và xin thêm những điều KHỔ HẠNH của Ông ĐỀ BÀ ĐẠT ĐA xin Phật hồi xưa, mà Ngài không chấp thuận.
**ĐỀ BÀ** **ĐẠT ĐA XIN PHẬT NHỮNG ĐIỀU GÌ?**
Muốn chia rẽ Tăng chúng, làm khó chư Tăng khi HÀNH ĐẠO ở phương xa, Ông ĐỀ BÀ ĐẠT ĐA vào trình xin đức Phật NĂM ĐIỀU là:
1. Chư Tăng phải lượm vải dơ, vải bỏ giặt, may Y mà mặc cho đến trọn đời
2. Chư Tăng phải ở nơi gốc cây, hang đá, vườn rừng cho đến trọn đời.
3. Chư Tăng phải đi khất thực để nuôi mạng sống cho đến trọn đời
4. Chư Tăng phải ăn chay (cử thịt cá) cho đến trọn đời.
5. Chư Tăng phải dùng nước tiểu, phân con bò đen làm thuốc ngừa bệnh cho đến trọn đời.
**ĐỨC PHẬT CÓ CHẤP THUẬN NHỮNG ĐIỀU ẤY KHÔNG?**
Không. Đức THẾ TÔN dạy:
- Chư Tăng phải lượm vải dơ, vải bỏ giặt sạch, khâu vá, nhuộm màu vàng hoại sắc cho tử tế, rồi may y mà mặc, song nếu có thí chủ dâng cúng vải hoặc y may sẳn có thể nhận lãnh thọ dụng được.
- Chư Tăng thường trú nới gốc cây, hang đá, vườn rừng, nhưng khi có thí chủ dâng cúng chùa, cốc, thất liêu thì có thể làm nơi cư trú hành đạo.
- Chư Tăng phải đi Trì Bình khất thực để nuôi mạng sống, nhưng khi có thí chủ thỉnh trai Tăng hoặc để bát cúng dường, thì có thể dự được.
- Chư Tăng đi hoá duyên, khất thực, vật thực do thí chủ dâng cúng, có món chi dùng món ấy (miễn là TAM TỊNH NHỤC hay NGŨ TỊNH NHỤC)
- Chư Tăng phải dùng phân bò đen làm thuốc ngừa bệnh, song khi có thí chủ dâng cúng thuốc ngừa bệnh như thuốc viên, thuốc nước, thuốc bột, đường, sữa, mật ong v.v...có thể thọ dụng được.
**ẢNH HƯỞNG CỦA KỲ KẾT TẬP NẦY RA SAO?**
Chư Thánh Tăng Trưởng Lão quyết thọ trì GIỚI BỔN điều học của đức BỔN SƯ hằng khuyên dạy như xưa, nên được gọi là PHÁI TRƯỞNG LÃO BẢO THỦ, THƯỢNG TOẠ BỘ hay còn gọi là "NGUYÊN THỦY THERAVÀDA" ngày nay gọi là NAM TÔNG.
Còn các phái khác xưng là "ĐẠI CHÚNG BỘ - MÀHASANGHIKA" hay ĐẠI CHÚNG CẢI CÁCH, tổng hợp các nhà SƯ và các CƯ SĨ, thay đổi, cải cách thêm được điều HỌC như Y, Áo, Ăn, Mặc cho dễ bề TU HỌC và thu nhận tín đồ.
**KẾT TẬP LẦN THỨ BA RA SAO?**
Cách kỳ trước 18 năm. Sau khi Phật tịch 218 năm. Lối 253 năm trước Tây lịch, do Hoàng Đế ASOKA đệ nhị (tức CHUYỂN LUÂN VƯƠNG A DỤC) triệu tập mời thỉnh một ngàn vị THÁNH TĂNG LA HÁN hội hợp tại đền vua" A DỤC TỊNH XÁ" nơi thành PÀTALY.
Lúc bấy giờ, vô số kẻ ngoại đạo lợi dụng lòng tin của tín đồ. Tự ý mặc áo cà sa, mang bát trà trộn và các hàng Tăng lữ để tìm cách nuôi mạng sống (ngõ hầu trốn xâu, lậu thuế, trốn tránh nghĩa vụ công dân v.v...với mục đích núp đạo, tạo đời)
Vua A DỤC triệu thỉnh chư THÁNH TĂNG tụ hội KẾT TẬP lần thứ ba này với mục đích thanh lọc những phần tử ghẻ lỡ, xấu xa ấy.
Những THÁNH TĂNG và chư Phàm Tăng Đạo đức Chân tu được, cúng dường, và còn được phái sang các nước lâng bang miền BẮC ẤN như CACHEMIRE, GANDHABA... để truyền Đạo. Cũng trong kỳ KẾT TẬP này, Đại đức MAHINDA (con Vua A DỤC) đem PHÁP BẢO mà Ngài đã thuộc nằm lòng sang khẩu truyền trên đảo TÍCH LAN (Xirilanca).
**CHO BIẾT LẦN KẾT TẬP THỨ TƯ NHƯ THẾ NÀO?**
Sau khi Phật tịch 238 năm, lần nầy do Đại đức MAHINDA tổ chức tại đảo TÍCH LAN (Xirilanca) trong thời gian Ngài cư ngụ ở đó. (Trong vòng Thế kỷ Ba trước Tây lịch). Với mục đích củng cố TAM TẠNG PHÁP BẢO tiếng PÀLI của HỘI KẾT TẬP lần thứ ba quy định.
Có 63 vị THÁNH TĂNG A LA HÁN và 500 Đại đức Tỳ khưu, nhóm trọn MƯỜI THÁNG.
**KẾT TẬP LẦN THỨ NĂM RA SAO?**
Vào lối thế kỷ thứ nhứt trước Tây lịch, sau khi Phật tịch 437 năm. Bây giờ 500 vị A LA HÁN và 500 vị Phàm Tăng Đạo đức tu hội tại ABHAYAGIRI, ngôi chùa ALUVIHARA tại đảo TÍCH LAN (Xirilanca), lối 30 cây số cách thành KANDY. Chùa nầy do Đại đức MAHINDA tạo ra thuở trước. Nhằm vào đời Vua TÍCH LAN ở VATTA GAMINI ABHAYA làm Hộ Pháp.
**NGUYÊN NHÂN NÀO CÓ KỲ KẾT TẬP NÀY?**
Chư LA HÁN nhận thấy trình độ hiểu biết của Tăng tín đồ có phần sút kém. Một phần vì ngoại Đạo xuyên tạc, nên chư Tăng quyết định dùng chử bản xứ TÍCH LAN để biên chép TAM TẠNG KINHĐIỂN PÀLI vào những tờ lá Buôn (BỐI DIỆP) là một loại cây THỐT NỐT, để lưu truyền về sau. Kỳ này nhóm trọn một năm.
Tiểu sử của Ngài Đại đức trứ danh BUDDHAGHOSA có ghi. Nếu chất lá BUÔN thành đống, TAM TẠNG KINH ĐIỂN chép trên đây sẻ to hơn sáu thớt voi kể về lượng. BA TẠNG TIPITAKA gồm trọn vẹn giáo lý của đức Phật bằng mười một lần quyển THÁNH KINH. Những THÁNH KINH được lưu truyền mãi cho đến ngày nay trong những nước như TÍCH LAN, MIẾNĐIỆN, (MIANMA), THÁI LAN, CAO MIÊN (CAMPUCHIA), LÀO, VIỆT NAM V.V...
**SAU** **ĐÓ, TAM TẠNG ĐƯỢC KẾT TẬP NỮA KHÔNG?**
Cũng trên đảo TÍCH LAN, sau khi Phật diệt độ 900 năm KẾT TẬP lần nầy, với mục đích cải cách vài chỗ bất đồng giữa KINH ĐIỂN PÀLI MAGHADA và PÀLI TÍCH LAN.
Từ đó về sau, các xứ theo NGUYÊN THUỶ như Thái Lan, Miến Điện, Tích Lan, Miên, Lào v.v... thỉnh thoảng có tổ chức KẾT TẬP ĐỊA PHƯƠNG với mục đích đọc, tụng ôn nhuần CHÁNH PHÁP để duy trì cho đúng NĂM NGÀN NĂM.
**THỜI CẬN** **ĐẠI NẦY CÓ KẾT TẬP NỮA KHÔNG?**
Năm 1954, Quốc Vương Miến Điện xuất ra mười triệu MIẾN KIM, cung thỉnh 2.500 vị Tỳ khưu trên toàn thể thế giới tụ hội về KẾT TẬP TAM TẠNG tại Đại Thạch Động RANGOON, Thủ đô nước Miến Điện.
Kỳ KẾT TẬP này kéo dài hai năm, cho đến năm Phật Lịch 2.500 mới hoàn tất.
Chính kỳ KẾT TẬP này, TAM TẠNG được in ấn trên giấy trắng mực đen, đóng thành tập có bìa da thật đẹp.
Cũng chính lần kết tập này, TAM TẠNG được các HỌC GIẢ phiên dịch ra các thứ TIẾNG của các quốc gia, để chư thập phương Phật tử tiện bề học hỏi, nghiên cứu và THỰC HÀNH theo CHÁNH PHÁP của đức PHẬT TỔ GOTAMA.
-ooOoo-
**TAM TẠNG: KINH** **CHO BIẾT Ý NGHĨA VỀ TẠNG KINH?**
SUTTA PITAKA dịch TẠNG KINH, đại để những bài PHÁP. Những lời KIM NGÔN cao thượng phát xuất từ KIM KHẨU của Đấng TRỌN LÀNH để giảng giải hàng TỨ CHÚNG gồm Tỳ khưu, Tỳ khưu ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, xuất gia tu sĩ, và tại gia cư sĩ trong nhiều trường hợp, nhiều cơ hội, nhiều quốc độ khác nhau.
Cũng có một số bài GIẢNG của các Đại Đệ tử như các Ngài SARIPUTTA "XÁ LỢI PHẤT" MOGGALLANA "MỤC KIỀN LIÊN" và ANANDA cũng được chép vào TẠNG KINH, vàđược tôn trọng như lời của đức Phật vì chính đức Phật đã chứng nhận. Phần lớn các bài này, nhằm vào sự lợi ích của chư vị Tỳ khưu và đề cập đến đời sống cao thượng của bậc xuất gia. Nhiều bài khác đề cập đến sự tiến bộ về vật chất lẫn tinh thần của người cư sĩ. Ngoài cũng có những bài lý thú cho trẻ em.
**NỘI DUNG TẠNG KINH RA SAO?**
Tạng KINH giống như quyển SÁCH, ghi lại những quy tắc, những lời khuyên dạy, để noi theo, học cho thuộc, cho hiểu mà HÀNH theo. Vì đó là những bài PHÁP, những lời khuyên dạy, mà khi trụ thế, đức Phật đã giảng giáo. Để khuyên nhắc môn đồ ở nhiều trường hợp khác nhau, cho nhiều người có căn cơ trình độ hiểu biết khác nhau, và hoàn cảnh cơ hội khác nhau.
**TẠNG KINH CÓ DỄ HỌC, CÓ GÌ HUYỀN BÍ KHÔNG?**
KINH là những lời GIÁO HUẤN chúng sanh ở mọi nơi, mọi trường hợp. Đó là những lời dạy bảo, khuyên răn của đấng CHA LÀNH đến đàn con, với mục đích "bỏ dữ về lành, chuyển Mê, khai Ngộ, vượt tối ra sáng"...
Nên phần nhiều đức Phật hay ngâm những KỆ NGÔN "Lời Thơ" cho chúng sanh dễ nhớ, dễ thuộc, song ý nghĩa hàm súc, tế nhị, cho tín đồ. Đệ tử HIỂU mà HÀNH theo cho có kết quả tốt đẹp, đem lại nếp sống an vui đạo hạnh. Bởi vậy cho nên, tuy là cao thâm vi diệu, song nghĩa lý rõ ràng, có nhân có quả, chứ không điều gì là huyền bí nhiệm mầu cả.
Đức Phật hằng khuyên dạy môn đồ.
Dưới bóng mặt trời, không có điều gì là bí mật cả. Lời giáo huấn của NHƯ LAI cũng như thế ấy. có ai không HIỂU, thắc mắc điều gì cứ hỏi, NHƯ LAI sẻ giải đáp cho (DI GIÁO KINH).
Như vậy, chứng tỏ rằng, lời dạy của Ngài là ngọn đuốc để soi đường cho đêm tối, tức VÔ MINHđó vậy.
**TẠNG KINH CÓ NHIỀU KHÔNG?**
GIÁO PHÁP của đấng TOÀN TRI, suốt 45 năm hoằng dương CHÁNH GIÁO, gồm có tám vạn bốn ngàn PHÁP MÔN để chữa trị TÂM BỆNH PHIỀN NÃO của chúng sanh.
TẠNG KINH có 21 ngàn PHÁP MÔN chia ra như sau:
|
|
1. DIGHA NIKÀYA
|
|
Trường A Hàm ghi, những bài PHÁP dài.
**TRONG CÁC BỘ ẤY, BỘ NÀO NHIỀU NHẤT?**
BỘ TIỂU A HÀM "KHUDDAKA NIKÀYA" có 15 tập:
|
|
1. KHUDDAKA PÀTHA.
|
|
- Những bài ngắn
|
|
8. THERAGATHA
|
|
- Kệ của các Tỳ kheo
**TẠNG KINH CÓ** **ĐỀ CẬP ĐẾN CHÂN NGÔN THẦN CHÚ KHÔNG?**
Không. Suốt thời gian 45 năm mở Đạo dạy Đời. Lấy lòng từ bi thương xót mọi Người, mọi loài mà cảm hoá mọi khó khăn trở ngại. Trong các quyển KINH, quyển nào cũng chứa đựng lời khuyên dạy nồng nàn, tha thiết, an ủi, nhắc nhở chân thành của đấng THIÊN NHƠN SƯ, ví như những lời ru hát êm đềm, dịu dàng của bà mẹ hiền, đối với những đứa con còn thơ ấu. Không hề chứa đựng một ẩn ý nào khác. Bởi vậy cho nên, lời dạy trong KINH rõ ràng mạch lạc chứ không bao giờ có thần chú hay châm ngôn gì cả.
Hãy lắng nghe đức Phật hằng khuyên dạy.
Này các thầy Tỳ khưu. Sau khi NHƯ LAI nhập diệt rồi, có người cho lời nói nầy của NHƯ LAI, lời nói kia của NHƯ LAI. Các người nghe qua, đừng vội tin mà cũng đừng vội bỏ, lời nói nào đúng chân lý là lời nói của NHƯ LAI.
**KHI CÓ NGƯỜI QUÁ VÃNG** **ĐỌC KINH ĐỂ CẦU SIÊU?**
Khi chúng sanh chết, rồi do theo cái NGHIỆP của mình đã tạo, mà đi thọ sanh trong kiếp sau. Chúng sanh nào làm việc lành, được hưởng cảnh an vui ở cõi Trời, hoặc làm Người thì được giàu sang phú túc v.v...Chúng sanh nào tạo việc dữ thì phải lãnh quả khổ nơi bốn đường ác. Hoặc làm người thì phải chịu xấu xa, hèn hạ, nghèo đói, bệnh tật v.v...
Đó là định luật của lý nhơn quả luân hồi, tái sanh và nghiệp báo, chứ không phải vì sự đọc tụng, cầu xin mà được siêu sanh, hay vì lời nguyền rủa chửi mắng mà phải bị sa đoạ đâu.
**VẬY KHI CÓ NGƯỜI CHẾT, THỈNH CHƯ TĂNG LÀM GÌ?**
Khi gia đình có người qúa vãng, mời thỉnh chư Tăng đến nhà tụng KINH, có hai mục đích:
- Thứ nhất, chư Tăng đến nhà, nhơn cơ hội lấy tử thi làm đề mục "QUÁN TỬ THI" mà chỉ quán tham thiền cho tâm thanh tịnh, để tự nhắc nhở mình tu hành tinh tấn với mụcđích TỰ ĐỘ.
- Thứ hai, lời KINH đọc tụng của chư Tăng trong lễ CẦU SIÊU, là những lời nhắc nhở chân thành, những câu kệ ngôn ĐỘNG TÂM mà đức Phật khuyên dạy những người còn SỐNG hãy lấy sự CHẾT, sẽ phải đến với mình (cũng sẽ chết như thế đó) mà lo hối hả tu hành, gieo duyên, làm phước cho mau thoát ra khỏi vòng sanh tử luân hồi, TAM GIỚI khổ, đó là mục đích ĐỘ THA.
**NHƯ VẬY, NGƯỜI CHẾT KHÔNG** **ĐƯỢC ÍCH LỢI GÌ SAO?**
Thật ra, chiếc thân tứ đại này, khi Thức đi tìm giới thọ sanh, chất lửa ra khỏi, chất gió cũng không còn. Chỉ còn đất và nước ở lại, chỉ là vật vô tri, vô giác. Đem chôn cũng không biết, đem đốt cũng không hay, tuỳ theo phong tục tập quán, từng nơi, từng quốc độ.
Song cũng có điều lợi ích là, do nhờ phước báu của sự PHÁP THÍ mà chư Tăng đọc tụng nhắc nhở người sống, thức tỉnh tu hành trên, cũng là trợ duyên cho người quá cố đến nơi an vui, nếu nghiệp lành đã tạo được đầy đủ, nhờ trợ duyên giúp đỡ, ví như gió thổi làm bay cục bông gòn hay chiếc lá lên được dễ dàng.
**NGƯỜI LÀM VIỆC ÁC, TỤNG KINH KHÔNG ÍCH LỢI SAO?**
Ví như, một người sát nhân, mang án tử hình, bị đưa ra PHÁP TRƯỜNG đền tội. Thì dù cho thân bằng quyến thuộc, cha mẹ, vợ con hay anh em có mang nhiều vàng bạc đem lo lót hay khóc lóc van xin nơi vị quan toà xử án thanh liêm, không đem lại lợi ích cho tử tội như thế nào, thì sự đọng tụng KINH và sự hộ niệm của chư thiện tín, bạn bè gần xa, đối với kẻ tạo nghiệp dữ sẽ không đạt kết quả gì cũng như thế ấy.
Đức THẾ TÔN hằng khuyên dạy.
-Này các Thầy Khưu. NHƯ LAI chỉ là người hướng đạo, chỉ đường. Cũng như, ngón tay NHƯ LAI chỉ mặt Trăng ở trên hư không do NHƯ LAI chỉ, chứ không phải ở trên đầu ngón tay của NHƯ LAI đâu.
Đạo của NHƯ LAI cũng như thế ấy. Người nào đi theo bước chân của NHƯ LAI, thì sẽ đạt đến sự an vui, chứ NHƯ LAI không hề đưa tay nắm dắt lôi kéo một người nào, nếu kẻ ấy chẳng chịu bước chân đi.
Lời KINH, đọc, tụng, nghe rồi, suy niệm cho hiểu rồi thực hành theo thì sẽ đạt đến kết quả lợi ích chẳng sai. Trái lại, đọc tụng để kể công, được bao nhiêu thiên, bao nhiêu biến, bao nhiêu quyển...thìđọc tụng đời này cho đến vô lượng kiếp vị lai mà không hiểu, không hành theo, thì thật là hoài công vô ích, chẳng khác nào nấu cát mong thành cơm, hay như đứa trẻ chăn bò thuê cứ mãi ngồi đếm số bò của nó chăn ngày nầy sang ngày nọ, mà thực tế, thì nó chả có con nào cả. Lại nữa, ví như người bị đói mà không chịu ăn cho no, cứ mãi la gào "TÔI ĐÓI, TÔI ĐÓI"hoặc nhờ người khác ăn giùm, thì biết bao giờ mới no cho được?
Đọc, tụng chỉ là phương tiện. Hành theo mới là cứu cánh. Đạt đến đạo quả giải thoát NIẾT BÀN mới là mục đích tối thượng của người TU THEO ĐẠO PHẬT.
* * *
Kết luận TẠNG KINH, xin tóm tắt như sau.
DHAMMA NIKAYA - Có nghĩa là những bài Pháp dài dịch là TRƯỜNG A HÀM. Trong BỘ này có 34 bài KINH.
MAJJHIMÀ NIKÀYA - Có nghĩa là gồm những bài KINH trung bình. Hán dịch TRUNG A HÀM. Bài này có 152 bài KINH.
SAMYUTTA NIKÀYA - Có nghĩa là gom góp lại. Bộ này có những bài KINH dạy về hạng người. Có 7.762 bài KINH.
ANGUTTARA NIKÀYA - Hợp lại các PHÁP ngắn. Có PHÁP từ một CHI đến mười hai CHI. Có cả thảy 9.517 bài KINH.
KHUDDAKA NIKÀYA - các đoạn PHÁP ngắn. Hán dịch TIỂU A HÀM, gồm những câu KỆ NGÔN, chẳng hạn như "DHAMMÀ PÀDA" - "PHÁP CÚ" như đã giới thiệu ở phần trước.
-ooOoo-
**TAM TẠNG: LUẬT** **XIN CHO BIẾT Ý NGHĨA VỀ TẠNG LUẬT?**
Phạn ngữ VINÀYA PITAKA dịch TẠNG LUẬT, là những ĐIỀU GIỚI BỔN ngăn ngừa, ĐIỀU HỌC để trau giồi phẩm hạnh của bậc xuất gia Tu sĩ cũng như hàng tại gia cư sĩ cho được trong sạch, tốt đẹp, trang nghiêm.
**XIN CHO VÍ DỤ** **ĐỂ DỄ HIỂU?**
Thế thường người ta trồng cây, sợ trâu, bò dẫm phá, gà, chó đào bươi, phá phách. Thế nhơn mới dùng vật liệu như tre, cây... rào ngăn, bảo vệ xung quanh như thế nào, thì LUẬT có phận sự gìn giữ phạm hạnh các bậc xuất gia trau giồi đạo đức cho người tại gia cũng như thế ấy.
**LUẬT** **ĐƯỢC BAN HÀNH TỪ BAO GIỜ? CÓ MẤY** **ĐIỀU?**
Không có bộ LUẬT nào cả.
Khi còn tại thế, đức Phật, mở Đạo dạy đời. LUẬT chưa hề đề cập đến. Sau càng ngày, Tăng, tín đồ càng đông. Trong hàng môn đệ đủ thành phần giai cấp của xã hội. Đủ trình độ căn cơ. Thế cho nên các thói hư, tật xấu, các lỗi lầm vấp phải mới phát sanh.
Và khi có một vị Tỳ khưu hay Sa di nào phạm tội lỗi, đức THẾ TÔN mới ra điều LUẬT cấm chế TỘI ấy. Sau này, khi KẾT TẬP TAM TẠNG, chư THÁNH TĂNG mới sắp xếp phân hạng cho có thứ tự rành mạch, lớn, nhỏ, khinh, trọng...TẠNG LUẬT có hai mươi mốt ngàn PHÁP MÔN cho bậc xuất gia, chia làm hai hạng là:
LUẬT cho Tỳ khưu, Tỳ khưu ni.
LUẬT cho Sa di, Sa di ni
**SỰ KHÁC BIỆT NÀO GIỮA HAI HẠNG XUẤT GIA?**
Luật của Tỳ khưu là những ĐIỀU GIỚI CẤM chia ra làm bốn phần THANH TỊNH như sau
1) PATIMOKHA SAMVARASÌLA: Giới BA LA ĐỀ MỘC XOA hay BIỆT BIỆT GIẢI THOÁT giới.
2) INDRIYA SAMVARASÌLA: Thu thúc LỤC CĂN THANH TỊNH giới.
3) AJIVA PARISUDDHISÌLA: Giới NUÔI MẠNG CHƠN CHÁNH.
4) PACCAYA SADHISSITASÌLA: Quán tưởng TỨ VẬT DỤNG giới
**BA LA** **ĐỀ MỘC XOA GIỚI LÀ THẾ NÀO? CÓ BAO NHIÊU?**
BA LA ĐỀ MỘC XOA GIỚI hay còn gọi là BIỆT BIỆT GIẢI THOÁT GIỚI, bởi vì giữ trong sạchđược một GIỚI thì giải thoát được một điều. Chia ra làm tám phần có 227 điều HỌC như sau.
1. Bất cộng trụ có 4 điều Luật
2. Tăng tàn có 13 điều
3. Bất định có 2 điều
4. Ưng Xã Đối Trị có 30 điều
5. Ưng Đối trị có 92 điều
6. Ưng pháp lộ có 4 điều
7. Ưng Học Pháp có 75 điều
8. Điều Giải có 7 điều
Tổng cọng 227 điều
**THU THÚC LỤC CĂN THANH TỊNH GIỚI LÀ THẾ NÀO?**
Chia ra làm SÁU CHI là:
Thu thúc nhãn căn khi mắt thấy sắc
Thu thúc nhĩ căn khi tai nghe tiếng
Thu thúc tỷ căn khi mủi ngửi mùi
Thu thúc thiệt căn khi Lưỡi nói ra lời
Thu thúc thân căn khi có sự đụng chạm
Thu thúc ý căn khi tư tưởng phát sanh
**GIỚI NUÔI MẠNG CHƠN CHÁNH RA SAO?**
Có năm ĐIỀU cẩn trọng.
1. Giả dối làm bộ cao thượng
2. Nói bợ đỡ, nịnh hót cho người cúng dường
3. Giả dạng (do thân và khẩu)
4. Nói lời đâm thọc
5. Lấy lợi, cầu lợi (cho vật nay, đổi vật kia).
**QUÁN TƯỞNG TỨ VẬT DỤNG NHƯ THẾ NÀO?**
Có bốn phần là:
1. Quán về y phục (TAM Y)
2. Quán tưởng về vật thực đáng gờm nhớm
3. Quán tưởng về chỗ ở nơi cư ngụ
4. Quán tưởng thuốc ngừa bệnh
**SA-DI CÓ GIỮ** **ĐÚNG TỨ THANH TỊNH GIỚI KHÔNG?**
Phạn ngữ SAMÀNERO, dịch Sa Di hay còn được gọi Tỳ Khưu tử, có nghĩa là con của các thầy Tỳ Khưu. Học tập GIỚI LUẬT, trau giồi phạm hạnh để trở nên vị Tỳ khưu, nên không phải giữ đúng theo TỨ THANH TỊNH GIỚI mà chỉ THỌ THẬP GIỚI, mười PHÁP HÀNH PHẠT, mười điều TRỤC XUẤT và 75 điều ƯNG HỌC PHÁP mà thôi.
1. Không sát sanh
2. Không trộm cắp
3. Không hành dâm
4. Không nói dối
5. Không uống rượu
6. Không ăn sai giờ
7. Không múa hát, đờn kèn
8. Không thoa vật thơm
9. Không nằm, ngồi nơi quá cao và xinh đẹp
10. Không thọ lãnh và cất giữ vàng bạc châu báu
**MƯỜI PHÁP HÀNH PHẠT LÀ THẾ NÀO?**
1. Ăn sái giờ
2. Múa hát, đờn kèn, xem mua hát, nghe đờn kèn
3. Trang điểm, thoa vật thơm, đeo tràng hoa
4. Nằm hoặc ngồi nơi quá cao và xinh đẹp
5. Thọ lãnh và cất giữ vàng, bạc châu báu
6. Cố ý làm cho Tỳ Khưu không có đồ dùng
7. Cố ý làm cho Tỳ Khưu mất sự lợi ích
8. Mắng chửi thầy Tỳ Khưu
9. Làm cho thầy Tỳ Khưu không có chỗ ở
10. Chia rẽ Tăng, làm cho Tăng bất hoà nhau.
**MƯỜI** **ĐIỀU TRỤC XUẤT RA SAO?**
1. Giết loài động vật
2. Trộm cắp
3. Nói dối
4. Thông dâm
5. Uống rượu
6. Huỷ bán Phật
7. Huỷ bán Pháp
8. Huỷ bán Tăng
9. Hiểu lầm (Tà Kiến)
10. Dâm vãi Tỳ khưu Ni
**BẢY MƯƠI LĂM ĐIỀU ƯNG HỌC PHÁP THẾ NÀO?**
Chia làm bốn phần
Mặc Y cho nghiêm trang có 26 điều
Thọ thực cho tề chỉnh có 30 điều
Thuyết Pháp cho đúng phép có 16 điều
Pháp rời rạc có 3 điều
**LUẬT CỦA TỲ KHƯU NI THẾ NÀO?**
Hồi còn tại thế, do lời thỉnh cầu tha thiết của Đại đức ANANDA, xin cho bà dì mẫu của đức Phật là bà GOTAMI được xuất gia. Đức THẾ TÔN chấp thuận với những điều kiện là nữ giới phải chịu thọ nhận thêm TÁM TRỌNG GIỚI, ngoài TỨ PHẦN THANH TỊNH GIỚI của Tỳ khưu.
**TÁM TRỌNG GIỚI ẤY NHƯ THẾ NÀO?**
1. Tỳ khưu ni dù có 100 hạ, cũng phải chào hỏi cung kính, đảnh lễ, cúng dường một vị Tỳ khưu dù chỉ mới chỉ thọ CỤ TÚC GIỚI trong một ngày.
2. Tỳ Khưu ni không thể NHẬP HẠ nơi nào không có các thầy Tỳ khưu.
3. Đến kỳ SÁM HỐI, phải hỏi các vị Tỳ khưu chừng nào có lễ PHÁT LỒ, vào giờ nào?
4. Khi mãn thời KIẾT HẠ, phải thọ lễ TỰ TỨ, chánh thức ra HẠ trước mặt những vị Tỳ khưu và các Tỳ khưu ni khác để kiểm thảo tội lỗi của mình nếu có.
5. Vị Tỳ khưu ni đã phạm TRỌNG TỘI phải chịu phạt MANATTA ở trước mặt chư Tăng và Ni.
6. Nữ Sa di đã thọ GIỚI trong hai năm có thể xuất gia Tỳ khưu ni trước chư Tăng và Ni.
7. Bất luận ở trường hợp nào, Tỳ khưu ni cũng không có quyền khiển trách hay nặng lời với thầy Tỳ khưu.
8. Tỳ khưu không được SÁM HỐI với các Tỳ khưu, trái lại, Tỳ khưu ni có thể xin SÁM HỐI với các Ty khưu.
Nhưng sau khi thọ phép Tỳ khưu ni vào GIÁO HỘI TĂNG GIÀ (nữ) rồi, đức Phật chỉ ấn định trong thời gian là 500 năm. Nên bây giờ GIỚI LUẬT Tỳ khưu ni và Sa di ni không còn đề cập đến nữa.
Phái nữ muốn tu, chỉ được THỌ PHÁP BÁT QUAN TRAI hay THẬP GIỚI trường mà thôi.
**TẠI SAO** **ĐỨC PHẬT CHO NỮ GIỚI THỜI GIAN ÍT THẾ?**
Khi đức Phật chấp thuận cho thành lập Giáo Hội Tỳ Khưu Ni, Ngài cũng tiên đoán những hậu quả và lưu ý:
- Này ANANDA. Nếu nữ giới không được chấp thuận thoát ly thế tục để ghép mình vào đời sống không nhà cửa, trong khuôn khổ giáo pháp và giới luật của NHƯ LAI đã công bố thì đời sống xuất gia và giáo pháp cao siêu tồn tại lâu dài.
Nhưng này, nữ giới được phép sống cuộc đời không nhà cửa, thì đời sống xuất gia và GIÁO PHÁP cao siêu chỉ tồn tại còn phân nữa thời gian và đức Phật nói thêm.
Này ANANDA. Trong nhà nào có đông phụ nữ và ít nam nhơn thì trộm cướp sẽ dễ lọt vào. Cũng như thế ấy. Trong bất luận GIÁO PHÁP và GIỚI LUẬT nào nếu hàng phụ nữ được từ bỏ thế gian và sống đời không nhà cửa, thì đời sống thiêng liêng ấy sẽ không tồn tại lâu dài được.
Và cũng như người kia, đắp bờ ĐÊ bên cạnh HỒ nước rộng lớn để ngăn chặn nước khỏi tràn qua, NHƯ LAI lo ngăn chặn trước, khi ban hành "TÁM TRỌNG GIỚI "cho Tỳ khưu Ni, buộc phải giữ gìn nguyên vẹn trọn đời. (Trích trong" ĐỨC PHẬT VÀ PHẬT PHÁP của Đại đức NARÀDA, Trang 148, 149)
**DO NHÂN NÀO, NỮ PHÁI BỊ THIỆT THÒI LẮM THẾ?**
Nữ phái, nói chung, thất tình dục lạc nhiều hơn nam giới. Trong NHO GIÁO có câu "NAM NHƠN HẢI HÀ CHI LƯỢNG, PHỤ NỮ KHÊ HÁT CHI TÂM" Bởi vậy, thế thường, dù một trăm hay một ngàn, hay nhiều hơn thế nữa, toàn là
Vả lại thời gian sau, các bậc (THÁNH TĂNG VÔ LẬU LA HÁN) it đi, thì GIÁO HỘI NỮ, cũng không còn tồn tại, vì các Ngài PHÀM TĂNG dù có đạo đức cũng không đủ năng lực để dìu dắt hướng dẫn. Bởi vậy, trong PHÁP CÚ KINH, của đức THẾ TÔN có lời dạy.
Khói, bụi, sương mù làm cho ánh nắng mặt trời, mặt trăng bị lu mờ như thế nào, thì gần gủi hàng phụ nữ, phạm hạnh của bậc xuất gia cũng sẽ bị lu mờ như thế đó.
**KHÔNG GẦN** **ĐƯỢC CHƯ TĂNG LÀM SAO NỮ GIỚI TU?**
Với một vị Tỳ khưu, dù trước mặt, bất luận là mẹ là chị, em gái hay thân bằng quyến thuộc hoặc tín nữ đến dâng cúng, hộ độ, nghe kinh, thỉnh pháp cần phải có người thiện nam làm chứng, thì phạm hạnh mới được gọi là trong sạch đúng theo GIỚI LUẬT. Người không điếc, không câm, phải biết nhận xét phán đoán, thì sự tiếp xúc của vị Tỳ khưu với tín nữ mới được trong sạch.
(Muốn biết rõ hơn xin tìm xem nơi LUẬT XUẤT GIA do Hoà thượng HỘ TÔNG đã ấn hành)
**THEO LUẬT, NGƯỜI MUỐN XUẤT GIA CẦN CÓ** **ĐIỀU KIỆN THỦ TỤC GÌ?**
Cần phải hội đủ năm điều kiện:
1. Phải là người (không Long Vương hay phi nhơn)
2. Là nam hay nữ rõ rệt (không phải bán nam,bán nữ)
3. Không phạm ngũ nghịch trọng tội
4. Không mắc phải các bệnh truyền nhiễm
5. Không mắc nợ đời (như trốn xâu, lậu thuế, thâm lạm công quỹ, thụt két v.v...)
**NGŨ NGHỊCH TRỌNG TỘI LÀ THẾ NÀO?**
Phạm vào năm tội nặng là
1. Giết cha
2. Giết mẹ
3. Giết A LA HÁN
4. Làm chảy máu Phật
5. Chia rẽ Tăng
**NGƯỜI XUẤT GIA MÀ PHẠM GIỚI LUẬT THÌ SAO?**
Đức Phật ấn định cho chư Tăng một tháng hai lần là lễ PHÁT LỒ, đọc tụng GIỚI BỔN, là ngày trăng tròn (Rằm) và ngày cuối cùng của tháng. Chư Tăng cư ngụ trong một nơi gần nhau, phải tụ hội để đọc tụng GIỚI BỔN, SÁM HỐI tội lỗi cùng nhau. Tùy trường hợp, nếu phạm vào một trong bốnđiều BẤT CỘNG TRỤ thì phải hoàn tục, không được mang TĂNG TƯỚNG, ở chung với Tăng được nữa. Nếu phạm một trong 13 PHÁP TĂNG TÀN, thì phải chịu HÀNH PHẠT (Cấm phòng)để ăn năn chừa cải.
Ngoài ra, các GIỚI sau, lỡ phạm, thì có thể SÁM HỐI giữa TĂNG, nguyện ăn năn chừa cải.
**MỘT TU SĨ KHÔNG TU NỮA, XIN HỒI TỤC** **ĐƯỢC KHÔNG?**
Đức THẾ TÔN hằng khuyên dạy:
Này các thầy Tỳ khưu.
GIÁO PHÁP của NHƯ LAI ví thể như bờ biển, từ chổ lài thấp đến chỗ sâu...Người hành theo cũng như vậy. Tối thiểu một Phật tử phải thọ trì NGŨ GIỚI. Sau đó thọ thêm BÁT QUAN TRAI, rồi có thể XUẤT GIA thọ THẬP GIỚI hay THỌ CỤ TÚC GIỚI, là những NẤC THANG đưa HÀNH GIẢ đến ĐẠO và QUẢ giải thoát là NIẾT BÀN, theo trình độ và khả năng căn cơ của mỗi người, không nài ép bắt buột ai cả. Những miễn sao, ở vào trình độ nào, phải cố gắng giữ gìn PHẠM HẠNH cho đúng theo trình độ của mình đã thọ, thì mới có lợi ích tốt đẹp.
Chứ nếu XUẤT GIA TU HÀNH mà không trau giồi GIỚI LUẬT cho tinh nghiêm, hay viện lý do nọ, cớ kia mà làm không tròn PHẬN SỰ, thì sẽ bị các trí thức chê bai.
**NẾU PHẠM GIỚI, MÀ KHÔNG CHỊU SÁM HỐI, THÌ SAO?**
Thật là một sự vô cùng tai hại. Ví dụ một cách cho dễ hiểu. Như trong người kia, có bị một MỤT GHẺ NHỌT. Cần phải đến thầy thuốc, bác sĩ coi bệnh rửa ráy, mổ xẻ chữa thuốc cho mau lành, mặc dù có đau đớn chút ít.
Trái lại, vì sợ đau đớn, vì xấu hổ, mà che giấu, lâu ngày nó sẽ lỡ lói tanh hôi, làm cho mọi người đều xa lánh, ghê tởm như thế nào, thì người XUẤT GIA phạm điều GIỚI LUẬT mà không chịu SÁM HỐI, ăn năn chừa cải cũng sẽ bị tai nạn, khinh khi, người người đều xa lánh cũng như thế ấy.
Đức THẾ TÔN có dạy rằng:
Này các thầy Tỳ khưu. Tên tướng CƯỚP kia, tuy nó có hung dữ, bạo tàn, song cũng không mấy gì nguy hại. Vì rằng nhác trông thấy hình tướng của nó, người ta để biết để đề phòng, ngăn ngừa xa lánh.
Trái lại, bậc XUẤT GIA, lợi dụng vào TĂNG TƯỚNG của ba đời chư Phật, mà làm điều xằng bậy, phạm điều GIỚI LUẬT, lại còn cố tình che giấu, không chịu ăn năn chừa cải, thì còn nguy hiểm và tồi tệ gấp vạn lần tên tướng CƯỚP kia Vì rằng người ta có biết đâu để ngăn ngừa xa lánh
**MỘT TU SĨ PHÁ GIỚI, GIÁO HỘI CÓ HÌNH PHẠT KHÔNG?**
Giáo hội, nhưng không có giáo quyền.
ĐẠO PHẬT với mục đích tối thượng là TỰ GIÁC, TỰ NGUYỆN. Nặng về khuyên nhắc giáo dục, cứu KHỔ, ban VUI, chuyển MÊ, khai NGỘ mà thôi. Muốn an vui, hạnh phúc cho mình thì cốt nhất là "CÓ TU MỚI THÀNH, CÓ HÀNH MỚI ĐẮC". Cố gắng trau giồi GIỚI LUẬT cho tinh nghiêm giữ gìn PHẠM HẠNH cho thanh cao thì đó là PHƯỚC ĐIỀN VIÊN của chư thiên và nhơn loại.
Trái lại, cố ý lầm lạc, lại còn che giấu, nguỵ biện thì đó là cái NHÂN xấu xa, để dẫn đến cái QUẢ vô cùng tai hại, đau khổ từ đời này cho đến vô lượng kiếp vị lai Giáo hội chỉ có nhiệm vụ nhắc nhở, khuyến khích, giúp đỡ cho những người biết phục thiện.
Còn trái lại, với hạng người cứng đầu, ngang bướn khó dạy, dù cho đức Phật còn tại thế, Ngài cũng chịu .
**LỢI DỤNG HÌNH TƯỚNG TU HÀNH, CÓ NGƯỜI LÀM BẬY THÌ SAO?**
Lúc đức Phật còn tại thế, bao nhiêu nhóm ngoại đạo ganh tỵ, tranh giành ảnh hưởng cùng đức Phật.
Song với nguồn chân lý sáng ngơì, với lý NHƠN QUẢ vững chắc ngàn đời bất di bất dịch, với lòng từ ái vô lượng vô biên, mà đấng THIÊN NHƠN SƯ đã cảm hoá bao kẻ bàn môn tà đạo bỏ dữ về lành, chuyển mê khai ngộ.
Giáo pháp của đấng TOÀN TRI đến nay đã hơn 25 thế kỷ. Trải qua bao cơn biến thiên của thời đại, nhất là khi du nhập sang TRUNG HOA, một nước có nền phong hoá KHỔNG, MẠNH, LÃO GIÁO, ĐA THẦN GIÁO, BÀ LÀ MÔN GIÁO vững chắc, thì đã bị canh cải, sửa đổi, lại càng bị sửa đổi thêm. nhưng chân lý bao giờ cũng là lý THỰC TẾ. Đạo Phật dựa trên THỰC TIỂN. Người Phật tử phải nhận xét THỰC TẠI để tránh khỏi sai lầm lạc lõng.
TAM TẠNG KINH ĐIỂN, chứa đựng kho tàn Vô giá, qua bao lần ôn nhuần đọc tụng, KẾT TẬP của chư THÁNH và PHÀM TĂNG vẫn còn bảo tồn nguyên vẹn GIÁO LÝ cao siêu. "HỮU XẠ TỰ NHIÊN HƯƠNG" không cần phải tranh luận đôi co hay biện minh lôi kéo, lý NHƠN QUẢ rành rành là NGUỒN CHƠN LÝ tối thượng.
Thế thường, người con muốn bảo tồn kho tàng vô giá quý báu của cha mẹ, phải lo lắng giữ gìn trộmđạo, giặc cướp ra làm sao, thì các TĂNG, TÍN ĐỒ của đấng THIÊN NHƠN SƯ cũng phải lo bảo vệ CHÁNH GIÁO của đấng CHA LÀNH cũng như thế ấy.
**MUỐN BẢO VỆ CHÁNH GIÁO PHẢI LÀM SAO?**
Phải tìm tòi học hỏi cho thông thuộc GIÁO LÝ cao siêu ấy, rồi suy luận cho chín chắn để thấy rõ cóđúng LÝ NHƠN QUẢ hay không (không trông nhờ nơi THA LỰC THẦN QUYỀN) có nghĩa là trước phải TỰ ĐỘ, rồi sau mới nói đến ĐỘ THA, có TỰ GIÁC rồi mới GIÁC THA thì mới gọi là GIÁC HẠNH VIÊN MÃN được.
Khi đã học hỏi, nghiên cứu kỷ lưỡng rồi, phải kiên trì GIỚI LUẬT cho tinh nghiêm, học hỏi nơi vị MINH SƯ đạo đức để phá nghi những điều thắc mắc, trau giồi phẩm hạnh cho thanh cao, đó tức là cách "BẢO TỒN CHÁNH PHÁP" một cách rốt ráo cao thượng vậy.
Trong NIẾT BÀN KINH, trước khi lên đường TỊCH DIỆT. Ngài đã tha thiết, ân cần khuyên dạy lần chót.
Này các thầy Tỳ khưu.
Đừng "DỄ DUÔI, DÃI ĐÃI, HÃY TINH TẤN TU HÀNH" để sớm thoát ra khỏi vòng TAM GIỚI KHỔ, đó là cách cúng dường NHƯ LAI một cách cao thượng vậy.
**VỚI HÀNG TẠI GIA, PHẬT CÓ BAN HÀNH LUẬT KHÔNG?**
TẠNG LUẬT chỉ dành cho hàng XUẤT GIA.
Với hàng tại gia cư sĩ, đức Phật ấn định một Phật tử bất luận nam hay nữ, trẻ hay già, cao sang hay hạ tiện phải giữ gìn tối thiểu là NGŨ GIỚI cho được trong sạch. Sau thời gian tinh tấn, có thể THỌ BÁT QUAN TRÁI GIỚI một tháng hai ngày, bốn ngày, sáu ngày, tám ngày hoặc tinh tấn hơn giữ BÁT QUAN TRAI GIỚI TRƯỜNG, tuỳ theo trình độ, khả năng và ý chí CẦU TIẾN của mỗi người.
**GIỚI LÀ THẾ NÀO?**
Cũng như LUẬT của XUẤT GIA. GIỚI là những ĐIỀU HỌC để chừa cải thói hư, tật xấu, là cái bờ rào để ngăn đón tội lỗi, để bảo vệ giữ gìn đức hạnh, ngõ hầu tránh xa những điều dữ, làm những việc lành, trau giồi thân khẩu ý cho trong sạch để đem lại sự lợi ích an vui cho mình và cho chúng sanh khác.
**NGŨ GIỚI LÀ THẾ NÀO?**
NĂM ĐIỀU HỌC mà đức Phật khuyên dạy người tại gia cư sĩ phải cố gắng thực hành cho tốt đẹp để tránh xa những điều lầm lỗi xấu, hèn hạ, NGŨ GIỚI gồm.
1. Không sát sanh
2. Không trộm cắp
3. Không tà dâm
4. Không nói dối
5. Không dễ duôi uống rượu và các chất say
**TẠI SAO PHẢI GIƯ GIỚI KHÔNG SÁT SINH?**
Tất cả chúng sanh trong bốn Loài là noãn thai, thấp hoá, vật nào cũng có mạng SỐNG. Mà hễ có sanh mạng rồi, thì bất luận cao sang hạ tiện, tốt đẹp hay xấu xa, lớn hay nhỏ...đều có lòng ham sống, sợ chết, thương hiệp, ghét lìa, có tri giác vui, khổ điều nhau...
Bởi vậy cho nên, người Phật tử phải có một TÌNH THƯƠNG đồng đều, không phân biệt màu da, chủng tộc, đồng chủng hay khác loài. Đừng vì khẩu dục, vì cá nhơn ích kỷ của mình (cái mà ta gọi là Ta) mà gây ra sự tai hại đau thương cho kẻ khác. Đó là tập tánh TỪ BI, thương xót đến mọi người, mọi loài, là mục đích đầu tiên của Đạo Phật vậy.
**TẠI SAO PHẢI GIỮ GIỚI KHÔNG TRÔM CẮP?**
Tài sản của người làm ra, do mồ hôi, nước mắt công sức lao động của người đổ ra, mới có được, mà ta lấy đem về làm của mình, là do lòng THAM LAM, là điều xấu xa hèn hạ. Thế thường, đặc tánh của con người là lòng THAM ÁI, ích kỷ nhỏ nhen, chỉ muốn thu tóm, gom góp, sanh ra tình trạng tranh giành, cướp giật của kẻ khác mà cũng là NHÂN gây ra bao nhiêu điều tội lỗi gớm ghê như chiến tranh tang tóc, núi xương, sông máu v.v...
Bởi thế cho nên để tránh sự oán thù, tàn hại lẫn nhau. Để tránh sự lợi mình, hại người để dập tắt bớt lòng tham, giới KHÔNG TRỘM CẮP phải trau giồi cho tinh nghiêm trong sạch.
**TẠI SAO PHẢI GIỮ GIỚI KHÔNG TÀ DÂM?**
Lẽ thường ở đời "NHẤT PHU, NHẤT PHỤ" một vợ, một chồng, tình thương mới đậm đà tha thiết, gia đạo mới an vui, xóm làng mới hạnh phúc, quốc gia mới phú cường phồn thịnh lâu dài.
Cũng vì lòng tham ái sắc dục của con người không bờ bến, cho nên khi chưa có thì mong cho có. Khi đã có rồi thì lại mong có thêm, được của cũ, lại thèm mơ của mới là nhân gây ra bao nhiêu tai ương thống khổ cho gia đình, cho xã hội, nêu gương xấu cho ngàn đời.
**TRÁNH XA SỰ NÓI DỐI LÀ THẾ NÀO?**
Đem chuyện người này mách với người kia. Việc có nói không, chuyện không nói có. Chửi rủa mắng nhiếc, nói lời vô ích sang đàng, lố lăng tục tiu là nhân xấu đem lại sự chia rẽ, hiềm khích lẫn nhau, khiến gây tình trạng nghi kỵ, gây thù, chuốc oán giữa người và người, làng này với xóm kia, nước này với quốc gia nọ v.v...
Nói dối, vọng ngữ, lưỡng thiệt, ác khẩu là nhân khiến cho con người không tin nhau, ganh ghét nhau, là gốc rễ nhen nhúm ngọn lửa SÂN HẬN thiêu đốt chúng sanh trong vũ trụ.
**TẠI SAO GIỮ GIỚI KHÔNG UỐNG RƯỢU?**
Rượu hay các chất say, nó làm cho thần trí lu mờ, hồn mê, điên đảo, một khi đã say sưa rồi thì không còn phân biệt được điều phải lẽ trái, nẻo chánh, đường tà, ăn bậy, nói càn, ngã gió, đi xiêng, điên loạn...mất tư cách con người, mà đó cũng là nhân gây ra bao tội khác.Tóm lại, NGŨ GIỚI là năm điều căn bản làm cho con người từ xấu trở nên tốt, từ phàm đến thánh cũng được.
**NGŨ GIỚI GIỮ MỘT HAI GIỚI CÓ** **ĐƯỢC KHÔNG?**
NGŨ GIỚI đối với người Phật tử như cái KIỀNG (CHÀNG RÀNG) có ba cái chân, vững vàng chắc chắn, thì sẽ nâng đỡ được cái NỒI, cái SOONG, cái CHẢO v.v...để nấu cơm, xào VẬT THỰC, có lợi ích thiết thực lâu dài, tốt đẹp.
Trái lại, giữ hai hay ba GIỚI, thì chẳng khác nào cái KIỀNG, chỉ có một hai chân thì làm sao xào nấu được? Bởi vậy cho nên trong KINH có câu " NGŨ GIỚI BẤT TRÌ, NHƠN THIÊN LỘ TRIỆT" có nghĩa là năm GIỚI không giữ thì con đường sanh làm người, làm trời không có được. Mà một khi không sanh được làm Người, làm Trời, thì phải sa đoạ vào bốn đường DƯ, là SÚC SANH, A TU LA, NGẠ QUỶ, ĐỊA NGỤC, phải mang lông, đội sừng, chịu đói, nhịn khát bị hành hạ đánh đập v.v...biết bao thống khổ?
**BÁT QUAN TRAI GIỚI LÀ THẾ NÀO?**
Là CON ĐƯỜNG đi, là cái THANG bước đến ĐẠO và QUẢ có tám BẬC. Tám BẬC ấy, cũng như cái THANG NĂM BẬC là NGŨ GIỚI trên, nhưng thêm ba BẬC nữa là.
Thay vì NGŨ GIỚI, cấm không được tà dâm với vợ, con người, người nguyện thọ trì BÁT QUAN TRAI GIỚI, phải tránh sự chung đụng, va chạm giữa nam căn và nữ căn, có nghĩa là vợ, chồng phải xa nhau, không được HÀNH DÂM, chung chăn gối với nhau.
**TẠI SAO PHẢI GIỮ GIỚI KHÔNG HÀNH DÂM?**
Vợ, chồng nhà cũng không được chung chăn gối. Vì sự HÀNH DÂM là NHÂN của lòng ÁI DỤC. Và đó chính là môi trường của SANH TỬ LUÂN HỒI, mà chúng sanh phải đeo mang bao nhiêuđiều thống khổ triền miên bất tận.
Muốn cho khỏi KHỔ, phải diệt trừ lòng HAM MUỐN. Khi lòng HAM MUỐN diệt, thì TÂM sẽ thanh tịnh, an vui là trợ duyên để thoát ra TAM GIỚI khổ.
Tránh xa sự HÀNH DÂM chẳng khác nào ta đem hạt GIỐNG luộc chín, không làm sao nẩy mầm, mọc cây, ra trái được nữa.
**THÊM BA GIỚI NỮA LÀ GIỚI NÀO?**
1. Không được ăn sái giờ
2. Không múa hát, thổi kèn đờn, xem múa hát, nghe đờn kèn, trang điểm thoa vật thơm, dồi phấn, đeo tràng hoa.
3. Không nằm ngồi nơi quá cao và xinh đẹp.
**TẠI SAO KHÔNG** **ĐƯỢC ĂN SÁI GIỜ?**
Buổi mai, từ mặt trời mọc cho đến chính ngọ là bữa ăn mà đức Phật cho phép. Mặt trời chếch quá bóng một đốt ngón tay (độ một giờ chiều) là quá ngọ rồi, không được ăn nữa. Vì sao? Đức Phật nhận thấy chúng sanh ở trong đời, vì lòng ÁI DỤC, mà phải gánh chịu bao điều khổ não. Nào là sanh, già đau, chết v.v...là do sự ăn một phần lớn. Bởi vậy, Ngài cấm chế, sự ăn cho có tiết độ. Nghĩa là ăn để duy trì mạng sống, để bảo tồn sinh mạng mà TU mà HỌC mà HÀNH ĐẠO để đi lần đến chổ DỨT KHỔ.
Ở đời, thế nhơn cứ mãi loanh hoanh trong sự ăn. Rượu chè be bét say sưa, làm phí mất cả thì giờ vàng ngọc mà quên rằng bên cạnh ta, TỬ THẦN luôn luôn cầm lưỡi hái để chực cắt lấy sinh mạng của ta, mà có ai hay biết đâu?
Chim tham mồi mắc bẫy. cá tham mồi mắc phải lưỡi câu. Con người, tự hào, tối linh hơn vạn vật mà rồi cũng vì đắm mê trong miếng ăn, vật uống, nào có biết lễ nghi, liêm sỉ là gì?
Do nhân trên, đức Phật ấn định cho phép ăn sáng, (Yểm tâm) bữa chính là trưa. Thế là xong.
Thì giờ buổi chiều để lo tu, lo học THAM THIỀN quán tưởng tìm sự lợi ích cho mình.
**KHÔNG** **ĂN CHIỀU, ĐÓI CHỊU SAO NỔI?**
Chúng ta ăn uống hoài, nó quen thói, chứ tập lần thành thói quen, có gì khó chịu cả. Cái bao tử này, hàng ngày phải chứa đựng dồn ép bao nhiêu vật thực của chúng ăn vào. Vật thực ấy tiêu hoá không hết, tích trữ lâu ngày, nay một ít, mai một ít có khi sinh bệnh hoạn ốm đau v.v...
Không ăn buổi chiều, bộ máy tiêu hoá sẽ giải quyết hết phần còn lại, sạch sẽ tiêu tan cặn bã dơ xấu, thì nhân tâm thêm phần khoẻ mạnh an vui.
**TẠI SAO KHÔNG** **ĐƯỢC MÚA HÁT, ĐỜN, KÈN?**
NGŨ TRẦN là sắc tốt, tiếng hay, mùi thơm, vị ngon sự đụng chạm vừa lòng, làm cho NGŨ CĂN là mắt tai mủi lưỡi và thân xác say mê đắm đuối mãi hoài. Lòng HAM MUỐN càng nhiều thì sự KHỔ NÃO càng tăng trưởng. Ví như mắt ưa thích sắc đẹp, cảnh xinh, mà sắc tốt cảnh xinh nó cũng là giả tạm vô thường, thoạt đến rồi đi, có sinh thì phải có diệt, có mới sẽ có cũ, có rồi không, còn rồi mấtđó là định luật VÔ THƯỜNG hằng chi phối.
Do đó, khi hợp cảnh thì vừa lòng, thích chí, khi mất đi thì đau buồn khổ não. Không CÓ, cố gắng tìm cho CÓ. Do sự cố gắng kiếm tìm mà rồi tạo tội, tác nghiệp làm nhiều điều sái quấy, tội lỗi cũng không chừa.
Xét cho kỷ, các TRẦN kia rồi cũng như thế cả. Bởi vậy, giữ GIỚI này là để TIẾT DỤC, để xa lần SỰ KHỔ.
**TẠI SAO KHÔNG** **ĐƯỢC NẰM NGỒI NỚI QUÁ CAO XINH ĐẸP?**
Thân ta luôn luôn ưa thích sự đụng chạm vừa lòng. Ý mong tìm cảnh giới đẹp xinh lòe loẹt và luôn luôn có sự khát khao sự cao sang, quyền quý.
Giữ GIỚI này, tập cho TÂM bình dị, " TÙY TIỆN NHI AN" không đua đòi thái quá, không mong muốn sự xa xỉ lố lăng để dành thì giờ mà TU, mà HỌC, lợi ích cho Tâm, hơn là o bế tấm thân giả tạm gồm 32 thế trược này, có ngày rồi cũng phải hư phải bỏ phải già, phải chết chẳng khác nào CỖ XEđến hồi hư mục vậy thôi.
**GIỮ BÁT QUAN TRAI CÓ LUÔN NHƯ NGŨ GIỚI KHÔNG?**
Tùy tiện, tùy nghi, tùy trình độ khả năng và lòng mong muốn cầu tiến của HÀNH GIẢ. Có thể, thọ một tháng hai ngày, bốn ngày, sáu ngày, tám ngày, theo phép BÁT QUAN TRAI KỲ. Nếu TINH TẤN hơn nữa, thì nguyện thọ BÁT QUAN TRAI TRƯỜNG cũng có nhiều lợi ích tốt đẹp lắm vậy.
**BÁT QUAN TRAI KỲ LÀ NHỮNG NGÀY NÀO?**
Một tháng có tám ngày cách khoảng đều nhau để cho dễ Nhớ, dễ HÀNH, đó là:
- Ngày mùng năm - Ngày mùng tám
- Ngày mười bốn - Ngày rằm
- Ngày hai mươi - Ngày hai mươi ba
- Ngày hai mươi chín - Ngày cuối tháng (Tháng thiếu, ngày hăm tám và hăm chín.)
**NGÀY THỌ BÁT QUAN TRAI PHẢI LÀM NHỮNG GÌ?**
Dọn dẹp công việc nhà cửa cho ổn định xong xuôi vợ chồng giao kết không được gần nhau. Xong đến chùa trình bạch với thầy Tỳ khưu hoặc Sa di để xin truyền GIỚI.
**NẾU KHÔNG** **ĐẾN CHÙA, XIN GIỚI CÓ** **ĐƯỢC KHÔNG?**
Đến chùa được để XIN GIỚI thì tốt lắm. Thầy Tỳ khưu hay Sa di, là những bậc tu hành có GIỚIĐỨC trong sạch, có TĂNG TƯỚNG trang nghiêm, thay mặc ba đời chư Phật và chư HIỀN THÁNH TĂNG hóa độ chúng sanh, như thể người HỌC TRÒ đến xin THỤ HUẤN nơi ông THẦY GIÁO vậy.
Trường hợp xa CHÙA, hoặc hoàn cảnh không thuận tiện có thể, đến trước bàn thờ Phật, mà NGUYỆN xin cũng được. Bằng như đi đâu lỡ đường, không có đầy đủ tiện nghi, thì hướng mặt về phương Đông mà nguyện XIN GIỚI cũng được. Quý hồ là do nơi tấm lòng CHÍ THÀNH TRONG SẠCH, sự vâng giữ HÀNH THEO, chứ hình thức, nghi lễ chỉ là phương tiện mà thôi.
**THỜI GIAN THỌ BÁT QUAN TRAI BAO LÂU VÀ LÀM GÌ?**
Sáng hôm nay (ngày GIỚI) lúc mặt trời ló mọc cho đến ngày hôm sau khi hừng đông, trông rõ lá cây màu xanh hay màu vàng rõ rệt là đúng 24 giờ.
Vợ, chồng không được gần gủi dựa kề nhau là điều cần yếu đối với những người có gia đình. Nếu tiện, nên đến nơi Chùa hoặc NIỆM PHẬT ĐƯỜNG, để cùng nhau học hỏi thảo luận GIÁO LÝ, tham THIỀN quán tưởng.
Độ NGỌ xong, đi KINH HÀNH, nghỉ, buổi chiều, tham THIỀN quán tưởng thân TỨ ĐẠI giả hiệp nó tùy nhơn duyên sanh rồi diệt, xa lánh nới ồn ào đô hội để cho thân tâm thanh tịnh thị có PHƯỚC nhiều.
Bằng như xin THỌ GIỚI rồi, về nhà lo bận rộn loay hoay với bao công việc, thì chẳng khác nào đứa trẻ CHĂN BÒ THUÊ, mà nó chẳng có CON nào cả.
**TU KHÔNG GIỮ GIỚI, MÀ** **ĂN CHAY CÓ ĐƯỢC KHÔNG?**
CHAY, theo lời Phật dạy:
- Trai giả, khiết giả, tịnh giả, giới giả, tẩy tâm viết trai. Phi thời bất thực vị chi trai.
Có nghĩa là "Chay là sạch vậy. Yên lặng vậy. Giữ GIỚI trang nghiêm, rửa lòng trong sạch, quá ngọ, (phi thời) không ăn, gọi là CHAY."
Chứ có người nói ĂN CHAY, mà gà vịt cũng giết, chửi mắng đánh đập người, uống rượu say sưa, làm điều càn bậy vợ, con người, trộm cắp, lường gạt, giả dối v.v... thì sao gọi là CHAY được?
Chay là trau giồi, giữ gìn tâm cho thanh tịnh trang nghiêm theo điều GIỚI LUẬT mà đức Phật đã chuẩn hành khuyến giáo, chứ có phải ĂN VẬT THỰC, là đủ đâu?
**THẾ TU** **ĂN CHAY KHÔNG TỐT SAO?**
Tốt lắm chứ. CHAY theo SỰ, nghĩa là vật thực toàn bằng các thứ thảo mộc hoa quả, thì bao tử sẽ tiêu hóa dễ dàng hơn. Thân và tâm cũng được hưởng phần an lạc. Đó là nói phần vật chất bên ngoài. Nhưng có người tỳ vị không hợp, hoặc CHAY LẠT khắc khổ quá toàn là muối thì lại sinh ra nóng nảy, gắt gỏng, buồn phiền...Nói một cách khác, như chư Tăng đi PHÁP HÀNH Trì Bình Khất Thựcđể nuôi mạng sống mà chấp CHAY chấp MẶN, thì chả lẽ chỉ lo cái việc ĂN không thôi sao? Ai cho món gì dùng món ấy, không đòi hỏi, mà không được chối từ. Xin là xin TẤM LÒNG của Tín ThíĐàn na.
Bởi vậy, cho nên đức Phật không cấm chế việc ĂN CHAY hay ĂN MẶN, mà Ngài khuyên mọi người hãy GIỮ GIỚI cho trang nghiêm là điều tối cần. Việc Ăn Uống chỉ là phương tiện. Nếu ĂN CHAY là SỰ được viên dung, thì sự TU HÀNH cao quý tốt đẹp?
**NÓI GIỮ GIỚI, MÀ** **ĂN CÁ THỊT TỪ BI CHỖ NÀO?**
Đức THẾ TÔN cho phép các hàng XUẤT GIA TU SĨ và TẠI GIA CƯ SĨ được dùng TAM TỊNH NHỤC hoặc là NGŨ TỊNH NHỤC trong đời sống hàng ngày như sau:
1. Không thấy (không thấy người giết)
2. Không nghe (tai không nghe tiếng thú kêu la)
3. Thú tàn (thịt mà thú khác ăn còn thừa lại)
4. Không nghi (Không ngờ rằng người giết để thết)
5. Tự vẫn (tự nó chết vì một lý do nào đó)
Năm thứ thịt ấy, đức Phật cho phép dùng được.
Vì rằng lòng TỪ BI là đối với chúng sanh còn SỰ SỐNG, còn biết đau khổ, có Tri giác...Chứ khi chúng sanh đã mất mạng Sống rồi, thì chất còn lại là đất là nước mà thôi. Ăn hay Bỏ chỉ là chất thừa dư đáng nhờm gớm, thối tha, bất tịnh.
GIỮ GIỚI cho trong sạch, có nghĩa là tự mình không giết, không bảo kẻ khác giết, không vui mừng khi thấy chúng sanh bị chết, đó là trau giồi lòng TỪ BI, thương xót mọi người, mọi loài một cách chân thành và đầy đủ TRÍ TUỆ vậy.
**THỌ GIỚI RỒI, NẾU BỊ** **ĐỨT, PHẠM THÌ LÀM SAO?**
Chúng ta còn là PHÀM NHƠN THẾ TỤC. Là còn có những lúc vô ý quên mình, dễ duôi lầm lạc. Thì trong sự sống còn, sự tiếp xúc miếng ăn, sự sống hàng ngày làm sao tránh khỏi những lỗi lầm vấp phải. Khi GIỚI bị đứt hay bợn nhơ hãy đến vị Tỳ khưu hay Sa di, hay đến trước bàn thờ Phật ăn năn sám hối mà xin GIỚI lại cho trong sạch, chẳng khác nào tấm vải bị lủng rách hay dơ nhớp, cần phải giặt giũ cho sạch sẽ, khâu vá cho lành lặn như xưa thì tốt đẹp lắm.
**NHỮNG TẠI GIA CÓ** **ĐƯỢC XEM LUẬT BẬC XUẤT GIA KHÔNG?**
Được lắm chứ. Lúc đức Phật còn tại thế, Ngài cũng hằng khuyên dạy hàng tín đồ, tại gia cư sĩ, thiện trí thức, nam như ông CẤP CÔ ĐỘC, Vua TẦN BÀ SA, nữ như Bà VESAKHA v.v...nên nghe, học cho biết những điều GIỚI LUẬT của các bậc XUẤT GIA.
Trong bài " KINH 38 ĐIỀU HẠNH PHÚC" Kệ ngôn thứ tám đức THẾ TÔN có dạy:
- Sự suốt thông PHẬN SỰ (giới luật) của người xuất gia và tại gia là HẠNH PHÚC cao thượng.
Xem, coi, học hỏi cho biết để nhắc nhở chư Tăng, nếu có vị nào vô ý quên mình, dễ duôi phạm phải, cũng là điều TỐT, là cách HỘ TRÌ và BẢO TỒN CHÁNH PHÁP cách cao thượng:
Trái lại, coi biết rồi, sinh tâm ngã mạn cống cao cho mình là tài, là giỏi, là thông tuệ, rồi đem sự vô ý quên mình của chư Tăng ra chỉ trích, xuyên tạc, bàn tán có ý trọng vị này, khinh vị kia, phạm vào tội chia rẽ Tăng, làm cho đạo pháp bị phân hóa thì phạm tội TĂNG THƯỢNG MẠN vậy.
Tóm lại, TẠNG LUẬT có NĂM BỘ và tổng cọng có 21 ngàn PHÁP MÔN. Đây là LUẬT của bậc XUẤT GIA như sau:
1) ASDIKAMMA: Dạy về lý do răn cấm có cả thảy 19 điều học là:
- 4 pháp BẤT CỘNG TRỤ
- 13 pháp TĂNG TÀN
- 2 pháp BẤT ĐỊNH
2) PACITTIYA: ƯNG ĐỐI TRỊ có 201 điều HỌC nhất là ƯNG XÃ ĐỐI TRỊ
3) MAHÀVAGGÀ: Phần trọng đại dạy về chư Tăng. Có những đoạn quan trọng giáo huấn chư Tăng hành cho tốt.
4) GÙLA VAGGÀ: Phần nhỏ dạy về những TĂNG SỰ NHỎ CỦA Tăng.
5) Phần linh tinh, dạy về sự hội họp của các KHANDHAKA. Bộ này cần đoán phụ thuộc làm cho rõ rệt những ĐIỀU HỌC trước.
-ooOoo-
-
Không có tin nào!


markdown:
![ ШИПјЕюБоРЛ ВР ШЎРЮШФ ЕюЗЯЧи СжММПф](../images/content/regist_01.jpg)
![ ТќАЁКё ОШГЛ](../images/content/regist_06.jpg)
CONCERT СЄШИПјЛч / ЙЮЁЄАќ ЧеЕПСЖЛчДм / KUCIS / KISA
РЏАќБтАќ :
**ЙЋЗс **
CONCERT СиШИПјЛч / ЧљЗТШИПјЛч :
**44,000**Пј(VAT ЦїЧд)
КёШИПјЛч :
**88,000**Пј(VAT ЦїЧд)
РдБнБтЧб :
**2013Гт 12Пљ 3РЯ(Ш) 12:00 **
РдБнАшСТ :
**484237-01-007547** (БЙЙЮРКЧр)
ПЙБнСж : (Лч)ЧбБЙФЇЧиЛчАэДыРРЦРЧљРЧШИ
Ёи ЛчРќЕюЗЯРЛ ЧЯСі ОЪРК ШИПјЛчДТ КёШИПјАњ ЕПРЯЧб ЕюЗЯКёАЁ РћПыЕЫДЯДй.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.26 (Unix) mod_ssl/2.2.26 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 PHP/5.3.28

Connection: close

Content-Type: text/html


markdown:
Trên thị trường thiết bị nhà bếp hiện nay, có rất nhiều các mẫu mã sản phẩm bếp từ phong phú và đa dạng, khiến cho người tiêu dùng rơi vào ma trận không biết nên chọn mua bếp từ của hãng nào là tốt nhất. Và hiện nay, thương hiệu nhà bếp canzy đã và đang làm được điều đó bằng cách khẳng định được vị thế và sức mạnh thương hiệu của mình trên thị trường nhà bếp Việt thời gian qua. Để làm được điều này không thể không nhắc đến những mẫu bếp từ chất lượng của canzy, đã làm mưa làm gió trên thị trường thời gian vừa qua, có thể nói chính những mẫu bếp từ này đã góp phần không nhỏ tạo nên sự thành công của thương hiệu nhà bếp Canzy ở thị trường Việt. Bạn hãy cùng tôi tìm hiểu xem những mẫu bếp từ này có gì tốt đến như vậy, mà để được nhiều người tiêu dùng săn đón đến như thế chứ.
**Bếp từ canzy cz 400-2gb** [ là dòng bếp từ sử dụng mặt kính K+, đây là dòng kính có khả năng chịu nhiệt, chịu lực cũng như chịu sốc nhiệt tương đối cao, có khả năng tản nhiệt tốt. Kính được làm từ chất liệu tốt, không chứa khoáng chất gây độc hại đối với sức khỏe của người dùng, không sinh khí độc khi bạn đun nấu, không dẫn điện cũng như không dẫn nhiệt. Linh kiện của bếp cũng có tuổi thọ tương đối cao, sẽ giúp bạn yên tâm sử dụng dài lâu mà không phải lo lắng hay suy nghĩ gì nhiều về độ bền của bếp trong quá trình bạn sử dụng đâu. Bếp từ canzy cz 400-2gb](http://bepductam.vn/bep-tu-canzy-cz4002gb)
Là một sản phẩm bếp từ chất lượng nên với công suất nấu lên tới 4000W, sẽ mang đến cho bạn một hiệu suất đun nấu có thể nói rằng không chê vào đâu được. Do sử dụng điện để đun nấu, nên sẽ giúp bạn tiết kiệm khá nhiều bởi vì hiệu năng đun nấu của bếp lên tới 90% nên sẽ giúp bạn nấu ăn nhanh hơn và dễ dàng hơn so với việc bạn đun nấu với các loại bếp truyền thống khác như trước kia bạn vẫn sử dụng vậy.
**Bếp từ canzy cz 500-2id** [ có tính năng tự động nhận diện nồi nấu ngay khi bạn vừa mới đặt nồi nấu lên bề mặt bếp, nhờ vào việc ứng dụng công nghệ Induction Zoneless. Bảng điều khiển cảm ứng dạng Touch Slider cho phép bạn thao tác ngay cả khi tay bạn bị ướt. Mẫu bếp từ này cho bạn khả năng đun nấu nhanh, tiết kiệm được khá nhiều thời gian và tiết kiệm đến 17% điện năng so với các loại bếp khác cùng phân khúc. Bếp có công suất nấu lên tới 4000W, cho phép bạn nấu những món ăn ngon với thời gian đun nấu nhanh đến mức mà bạn không thể tưởng tượng và hiểu nổi tại sao nó lại nấu nhanh đến như vậy chứ. Bếp từ canzy cz 500-2id](http://bepductam.vn/bep-tu-canzy-cz5002id)
Bếp từ canzy cz 500-2id mang trên mình mặt kính Schott Ceran nổi tiếng đến từ Đức. Đây là loại mặt kính chuyên dùng cho các loại bếp từ cao cấp, bởi tính năng cũng như độ bến vượt trội của mặt kính này như là khả năng chịu nhiệt, chịu lực cao, có độ ổn định lâu dài, chống trầy xước và hơn nữa là lại rất dễ dàng vệ sinh và lau chùi.
**Bếp từ canzy cz 202i** [ cho phép bạn đun nấu nhanh với hai vùng nấu từ có công suất lên đến 4000W, bạn có thể sử dụng để đun nấu những món ăn ngon miệng nhất cho những người thân yêu trong gia đình của bạn. Mặt khác tính tiện lợi của bếp được thể hiện ở bảng điều khiển cảm ứng siêu nhạy, với 9 cấp độ để bạn dễ dàng lựa chọn mức nấu phù hợp nhất với từng món ăn. Bếp từ canzy cz 202i](http://bepductam.vn/bep-tu-canzy-cz202i)
Bếp từ canzy cz 202i sử dụng mặt kính Euro K nhập khẩu chính hãng từ Pháp, có khả năng chịu lực, chịu nhiệt.Thân bếp được làm bằng vật liệu thép không gỉ, có thiết kế quạt tản nhiệt rộng cho phép lưu lượng gió làm mát được nhiều hơn, để làm mát tốt hơn cho linh kiện của bếp và góp phần làm tăng tuổi thọ của bếp. Hơn nữa, bếp từ canzy cz 202i trong quá trình đun nấu không sinh nhiệt lãng phí, không có khí thải ra ngoài môi trường nên sẽ không ảnh hưởng đến sức khỏe của các thành viên trong gia đình bạn, cũng như rất thân thiện với môi trường nữa.
**Bếp từ canzy cz ei02** [ có những tính năng ưu việt sau đây, sẽ làm hài lòng bất cứ người dùng khó tính nào như: bếp có bảng điều khiển cảm ứng siêu nhạy, đơn giản và dễ dàng sử dụng; bếp có 9 mức nhiệt độ nấu, giúp bạn dễ dàng lựa chọn các mức nhiệt phù hợp với các món ăn quen thuộc trong bữa cơm gia đình hàng ngày của nhà bạn; bếp có tổng công suất lên đến 4000W, đây là một mức công suất rất phổ biến hiện nay trên các dòng bếp từ tầm trung, bởi vì với mức công suất này sẽ đáp ứng được nhu cầu đun nấu cơ bản của ngưởi sử dụng. Bếp từ canzy cz ei02](http://bepductam.vn/bep-tu-canzy-czei02)
Bếp từ canzy cz ei02 cũng có các tính năng để bạn có thể sử dụng an toàn như: tính năng cảnh báo dư nhiệt vùng nấu cho phép bạn sử dụng bếp từ an toàn hơn với cảnh báo chữ H báo với bạn rằng mặt bếp vẫn còn nóng sau khi bạn đun nấu; tính năng cảnh báo quá nhiệt quá áp sẽ giúp bạn bảo vệ hệ thống điện nhà mình khỏi tình trạng cháy nổ cũng như hỏng hóc không đáng có khi đun nấu gây ra tình trạng quá tải; tính năng khóa trẻ em sẽ giúp bạn bảo vệ hệ thống điều khiển trên bề mặt bếp khỏi sự can thiệp của trẻ em, vì khi có trẻ em can thiệp vào sẽ gây ra tình trạng bất cập khi bạn đun nấu, với tính năng này sẽ cho phép bạn xua tan đi nỗi lo lắng đó ngay thôi.
Với những đánh giá và phân tích một cách tổng quát của tôi về các mẫu bếp từ ở trên, thì bạn đã có thêm những góc nhìn khác nhau về những sản phẩm bếp từ này, có thể bạn sẽ mua mẫu bếp từ này hoặc mua mẫu bếp từ kia. Đó là lựa chọn của bạn, còn với tôi thì việc làm cho bạn lựa chọn được mẫu bếp từ tốt nhất, vừa ý nhất và giá thành hợp lý nhất, làm cho bạn hài lòng nhất là tôi cảm thấy mình đã làm được một điều nhỏ giúp bạn rồi.
Bạn cũng có thể xem thêm các bài viết khác
[. ở đây](http://danhgiabeptu.com/)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

X-Cache: uncached

Accept-Ranges: bytes

X-Cache-Hit: MISS

Vary: Accept-Encoding, User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Dàn người đẹp tham dự cuộc thi Miss Grand International 2017 đến với Quảng Bình
Trước giờ phần thi Trang phục các dân tộc trong khuôn khổ cuộc thi Hoa hậu hòa bình thế giới 2017, những người đẹp tham dự cuộc thi này đã có những trải nghiệm đầy thú vị tại mảnh đất Quảng Bình.
Trong chiều 11/10, ban tổ chức cuộc thi đã tổ chức cuộc diễu hành đường phố quanh TP Đồng Hới bằng xe điện cho những người đẹp Miss Grand International 2017. Đoàn đã đi dọc sông Nhật Lệ, qua một số tuyến đường chính của TP. Đồng Hới, để quay phim quảng bá du lịch Quảng Bình.
Bên cạnh đó, các người đẹp đại diện cho các nước như cũng đã tham gia làm bánh xèo, bánh lọc lá đặc sản của đất Quảng Bình dưới sự hướng dẫn của nhân viên Sunspa Resort.
Với việc tự tay gói và nấu bánh cũng như thưởng thức chính sản phẩm do mình làm ra đã khiến những người đẹp vô cùng thích thú. Sau khi làm và thưởng thức bánh lọc, bánh xèo, những thí sinh tham dự cuộc thi Miss Grand International còn tham gia chằm nón lá cùng các nghệ nhân địa phương. Trình diễn và chụp ảnh với nón lá và tà áo dài Việt Nam.
Trước đó, các thí sinh tham dự cuộc thi hoa hậu lần này cũng đã có chuyến tham quan đến động Thiên Đường, hang động được mệnh danh là “Hoàng cung trong lòng đất” với vẻ đẹp tráng lệ, huyền ảo bậc nhất thế giới.
Phần thi Trang phục các dân tộc của cuộc thi Hoa hậu hòa bình thế giới sẽ diễn ra vào 20h ngày 12/10 tại khu nghỉ dưỡng Sun Spa Resort, thôn Mỹ Cảnh, xã Bảo Ninh, thành phố Đồng Hới, Quảng Bình.
Tiến Thành
Dân trí
Mọi hành động sử dụng nội dung đăng tải trên Báo điện tử Dân trí tại địa chỉ www.dantri.com.vn
phải có sự đồng ý bằng văn bản của Báo điện tử Dân trí.
Đơn vị quảng cáo:
Hotline: 0942.86.11.33
Email: quangcao@admicro.vn
Website: www.admicro.vn

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Chiếu lụa điều hòa cho bé viscose Shikada Nhật Bản gồm 1 chiếu kích thước 70×130 + 1 gối thảo dược + 1 túi thảo dược.
Giá sản phẩm : 460.000đ hiện khuyến mại còn ==> : 380.000đ
Chiếu điều hòa cho bé màu sắc cực đẹp và dễ thương: Xanh nhạt, Tím nhạt.
![ Chiếu lụa điều hòa cho bé](http://demdieuhoa.net/wp-content/uploads/2017/05/chieu-tre-em-viscose-shikada.jpg)
Chiếu lụa điều hòa cho bé
Chiếu lụa điều hòa cho bé được làm bằng chất liệu cao cấp với 2 lớp 1 là sợi viscose và 1 là lưới 3D.
![ Chiếu điều hòa cho bé màu xanh nhạt](http://demdieuhoa.net/wp-content/uploads/2017/05/Chieu-dieu-hoa-cho-be-mau-xanh-nhat.jpg)
Chiếu điều hòa cho bé màu xanh nhạt
Sợi lụa viscose được tổng hợp từ thiên nhiên trong đó đặc biệt là mây đặc biệt thân thiện với các bé.
![ Chiếu điều hòa cho bé màu tím nhạt](http://demdieuhoa.net/wp-content/uploads/2017/05/Chieu-dieu-hoa-cho-be-mau-tim-nhat.jpg)
Chiếu điều hòa cho bé màu tím nhạt
Với đặc tính đặc biệt của mây là dễ vệ sinh, có tính kháng khuẩn cũng như nấm mốc cực cao.
Với lớp lưới 3D thoáng khí sẽ giúp bé nhà bạn luôn dễ chịu, mát mẻ trong các ngày hè nóng lực.
Chiếu lụa điều hòa cho bé được sản xuất trên dây truyền hiện đại của Nhật Bản cho chất lượng luôn đảm bảo.
Đặc biệt với các chất liệu từ thiên nhiên thân thiện môi trường. Theo đánh giá của người tiêu dùng thì đây là sản phẩm thích hợp cho các bé dù có da nhạy cảm.
Sản phẩm chiếu lụa điều hòa cho bé sẽ là một sự lựa chọn tuyệt với cho các bố mẹ.
– Sản phẩm đặc biệt vô cùng thích hợp với đặc trưng khí hậu nhiệt đới của Việt Nam. Chiếu này bạn hoàn toàn thích hợp sử dụng cho cả bốn mùa xuân, hạ, thu, đông.
– Sản phẩm ưu điểm cao là thân thiện, dễ sử dụng, đơn giản trong vệ sinh và dễ dàng trong bảo quản. Đặc biệt chiếu có thể được giặt bằng máy giặt thông thường của gia đình bạn.
– Thông thường thời gian sử dụng của chiếu lụa điều hòa cho bé này thường vào khoảng 5 năm.
## 0 Comments
You can be the first one to leave a comment.

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
Đèn Led Đường Phố GX Lighting STL-C-30W
Chúng tôi luôn sẵn sàng lắng nghe và tư vấn cho bạn!
**Showroom**: [(024) 3564 2988](tel:0435642988) - 0911193366 **Hotline** : **0911193366 **
Hỗ trợ tính toán số lượng đèn Đèn Led Đường Phố GX Lighting STL-C-30W
Tính hiệu quả tiết kiệm chi phí
|Thông số||Đèn Lighting GX||Đèn Compact - Huỳnh quang||Đèn sợi đốt|
|
||
||
||
|[ GX Lighting là sản phẩm của thương hiệu mang tính toàn cầu, rất phổ biến ở các nước phát triển như Mỹ và Châu Âu. Nhằm đáp ứng nhu cầu chiếu sáng ngoài trời nói chung và đường phố nói riêng, chúng tôi đã hợp tác với nhà sản xuất để chính thức trở thành nhà phân phối độc quyền tại thị trường Việt Nam. Đèn led đường phố](http://denledminhhai.com/den-led-duong-pho.html) *** Xem thêm** sản phẩm cùng loại: **Đèn led đường phố STL-C-50W** **Công ty Cổ phần Chu Minh Hải**
Showroom : 23 Trần Duy Hưng, Cầu Giấy, Hà Nội.
ĐT: 024.35642988
HỖ TRỢ 24/24:
Phòng dự án: 0903282427.
**Quy trình đặt mua sản phẩm Đèn Led GX lighting**
1. Xin quý khách xem sản phẩm trên trang web và chọn lựa sản phẩm.
2. Gọi điện thoại tư vấn
**04 3564 2988 - 0911193366** hoặc trực tiếp đến phòng trưng bày sản phẩm 21A- 23 Trần Duy Hưng,Trung Hòa Cầu Giấy, Hà Nội.
3. Chọn chủng loại và số lượng.
4. Nhận hàng ngay tại Công ty hoặc tại địa chỉ của khách hàng. (
*Yêu cầu quan trọng: Kèm hóa đơn bán hàng và giấy bảo hành sản phẩm*).
5. Trường hợp khách hàng không có điều kiện đến trực tiếp xin liên hệ đặt hàng, Công ty sẽ chuyển hàng tới trong vòng 24h.
*Xin trân trọng cảm ơn quý khách đã quan tâm!* **Quy trình bảo hành sản phẩm**
1. Sản phẩm còn nguyên vẹn chưa bị mở bên trong ra để sửa chữa.
2. Có hóa đơn mua hàng kèm giấy bảo hành. (Khách hàng mua hàng phải yêu cầu nhân viên bán hàng cung cấp hóa đơn bán hàng kèm phiếu bảo hành có dấu của Công ty vì quyền lợi của khách hàng).
3. Có tem dán niêm phong bảo hành trên sản phẩm còn nguyên vẹn, không bị rách, chắp vá.
4. Sản phẩm còn trong thời hạn bảo hành.
5. Lựa chọn 1:
**Có tính phí**
Lựa chọn 2:
**Không Tính phí**
* Xin trân trọng cảm ơn quý khách đã quan tâm!* **Mọi khiếu nại xin liên hệ: **043 564 2988

Server: Apache/2.2.31 (Unix) mod_ssl/2.2.31 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 mod_bwlimited/1.4

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: ci_session=lqglr2gRRQumGzuE0B_ETh-XPZdzmcG9uC2cDrSmMPMOrEs949BV9jBSI2HduOhm_KBkyBQU0wns6TUBeDFd4Q..; expires=Wed, 17-Jan-2018 07:38:29 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
**DEVA SHOP**
Đ/C: 402 Trần Cung - Bắc Từ Liêm - HN
ĐT : 024.66.870.678 - 024.66.509.888 - 024.62.935.999
Đi động : 0975.187.137 - 0943.217.688
Chứng Nhận ĐKKD số : 01D-8004362
Cấp ngày 15/4/2017 bởi Phòng Tài Chính - Kế Hoạch thuộc UBND Quận Bắc Từ Liêm
-----
Người đại diện : Ông TRẦN VĂN CỚI
MÃ SỐ THUẾ : 0107819024
Tel: 024.66.509.888
Email: deva.com.vn@gmail.com
Mở cửa từ 9h-21h các ngày trong tuần


markdown: Dịch thuật tiếng Anh sang tiếng Việt tại Hà Nội Share ! tweet Dịch vụ dịch thuật tiếng Anh sang tiếng Việt (dịch thuật tiếng Anh chuyên nghành), dịch tiếng Việt sang tiếng Anh tại Hà Nội với giá dịch tiếng Anh rẻ nhất. Cam kết dịch nhanh, uy tín, chất lượng Tiếng Anh là ngôn ngữ quốc tế, được sử dụng rộng rãi ở hầu hết các nước trên thế giới. Tiếng Anh là ngôn ngữ chính khi hợp tác hoặc giao lưu giữa các nước. Chính vì vậy, nó góp phần quan trọng trong việc phát triển kinh tế – xã hội của một đất nước. Dịch thuật tiếng Anh sang tiếng Việt không quá xa lạ với chúng ta. Tuy nhiên, để tìm được một trung tâm, một công ty dịch thuật uy tín, chất lượng, hiệu quả và giá rẻ là vấn đề khó khăn cho khách hàng lựa chọn. Công ty dịch thuật đa ngôn ngữ MPT khẳng định là nơi biên dịch Tiếng Anh chất lượng nhất và giá rẻ nhất. MPT sẽ là nơi đầu tiên và nơi cuối cùng các bạn có thể lựa chọn để giao phó công việc của mình. Dịch vụ hàng đầu: >> Dịch thuật công chứng tại Hà Nội >> Phiên dịch tiếng Anh >> Dịch tiếng Hàn >> Phiên dịch tiếng Nhật Chúng tôi có đội ngũ biên dịch Tiếng Anh và cộng tác viên năng động, nhiệt huyết, luôn cập nhật, tìm hiểu những thông tin kinh tế – xã hội mới nhất với vốn ngôn ngữ sẵn có, điều đó giúp cho chúng tôi tự tin cung cấp cho quý khách hàng những sản phẩm dịch thuật tốt nhất. Chúng tôi tự hào khi luôn nhận được sự tín nhiệm của quý khách hàng suốt 7 năm qua. Chúng tôi dịch thuật, phiên dịch tiếng anh phổ thông đến dịch thuật tiếng Anh chuyên ngành. Các bản biên dịch Tiếng Anh mà chúng tôi đã thực hiện bao gồm: Báo cáo tài chính hàng năm, Nội dung khảo sát kinh tế vĩ mô, Nghiên cứu về thị trường chứng khoán, Tờ quảng cáo, Thông báo ngân hàng, Dịch các trang web tin tức tài chính, Dịch thuật Tiếng Anh về kinh tế đầu tư, Thông tin cổ đông, Tin tức về thị trường nông sản, Tin tức về biến động giá ngoại tệ, giá vàng trên thế giới, Phân tích về thị trường bất động sản… Chúng tôi sẵn sàng làm việc hết mình khi các bạn cần tài liệu dịch thuật công chứng Tiếng Anh gấp, đảm bảo thời gian nhanh chóng và chất lượng tuyệt đối. Sự hài lòng của các bạn quyết định sự tồn tại của chúng tôi. Vì vậy, chúng tôi luôn cố gắng và cam kết mang tới cho các bạn dịch vụ tốt nhất với giá ưu đãi nhất. Đội ngũ biên dịch Tiếng Anh của chúng tôi đều là những người từng học chuyên ngành tiếng Anh và tham gia đào tạo, giảng dạy tiếng Anh chuyên nghiệp. Vì vậy, họ phát âm chuẩn xác, giao tiếp tự tin, ngữ pháp nắm vững nên luôn đảm bảo văn phong của tài liệu cần dịch thuật tiếng Anh sang tiếng Việt. Để trở thành nhân viên dịch thuật công chứng Tiếng Anh, các biên dịch viên phải trải qua cuộc khảo sát kỹ lưỡng. Ngoài việc đảm bảo thành thạo 4 kỹ năng chính, các biên dịch phải có sự hiểu biết nhất định về các lĩnh vực của cuộc sống. Có như vậy, chất lượng bài dịch mới được đảm bảo, từ ngữ pháp đến giọng điệu phải chuẩn xác và truyền đạt được văn phong của người viết. Với chúng tôi, khách hàng là những người bạn thân thiết. Chúng tôi sẵn sàng thỏa mãn mọi nhu cầu về dịch tiếng Anh của các bạn. Đảm bảo dịch thuật tiếng Anh giá rẻ, chúng tôi cung cấp bảng giá dịch thuật, phiên dịch tiếng Anh để các bạn tham khảo. Chắc chắn, chúng tôi sẽ là sự lựa chọn cuối cùng tốt nhất cho các bạn. 2015-08-31 admin Share ! tweet

Server: LiteSpeed

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Á à. Cái này thì cậu phải hiểu nó đã, còn chuyện code thì bàn sau:
Đầu tiên cậu đưa 1 thèng vào Queue (Q).
Trong khi Q không rỗng.
Lấy Trong Q ra 1 thèng k.hiệu v.
Tìm tất cả các phần tử có thể có từ v. Đưa vào queue
Khi Q rỗng thì cũng là lúc BFS hoàn thành.
Về nguyên tắc thì cậu coi BFS như 1 cây. Đầu tiên đưa ROOT vào, lấy tất cả các phần tử liên thông với ROOT. Trong mỗi phần tử đó lại xem nó như ROOT và tiếp tục.
Code thì xem sách hoặc tớ sẽ gởi sau.

Server: Apache

Pragma: private

Vary: Host,Accept-Encoding

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Thu, 17-Jan-2019 05:08:55 GMT; path=/


markdown:
**Bánh LU Pháp**
Xuất hiện trên thị trường bánh kẹo thế giới từ năm 1886 , cho đến nay
[đã trở thành một loại bánh quy truyền thống và lâu đời nhất hiện nay. Đây là loại bánh được người tiêu dùng trên thế giới rất ưa chuộng.Vì thế mà mỗi năm sản phẩm này có lượng tiêu thụ trên toàn thế giới là một con số rất lớn mà bất cứ thương hiệu bánh kẹo nào cũng ao ước có được.](https://banhluphap.wordpress.com) **bánh LU của Pháp**
Là đứa con tinh thần của đôi vợ chồng nghệ nhân làm bánh người Pháp từ 170 năm về trước,
**bánh LU Pháp**đã từng bước chinh phục người tiêu dùng thế giới bằng chính hương vị bơ thơm lừng hòa quyện cùng vị sữa béo ngậy và vị ngọt đậm, rất đặc biệt. Chính hương vị này đã khiến cho **bánh LU Pháp**có thể mang đến cho người dùng những phút giây tận hưởng tuyệt vời và khó cưỡng nhất. ![ ](https://banhluphap.files.wordpress.com/2017/12/banh-lu-cua-phap-600g.jpg?w=300&h=207)
Trên thị trường hiện nay
**, bánh LU Pháp**được sản xuất theo công nghệ hiện đại và tiên tiến nhất nên có thể đảm bảo mang đến một chất lượng sản phẩm tốt nhất. Từ việc tuyển chọn nguyên liệu cho đến khâu chế biến và đóng hộp đều có sự giám sát nghiêm ngặt để có thể đảm bảo cho ra đời những sản phẩm bánh quy chất lượng và ngon nhất. Một tin vui dành cho người tiêu dùng chính là tất cả các sản phẩm **bánh LU Pháp**được sản xuất và đến tay mọi người đều được đảm bảo không chứa chất bảo quản hay các hóa chất độc hại. Đây chính là cam kết từ nhà sản xuất để có thể đảm bảo an toàn cho sức khỏe người tiêu dùng.

Server: Apache/2.4.29 (Unix)

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private, no-cache, max-age=0


markdown:
Top
Diễn đàn
Tin tức
Việc làm
Danh bạ
Thư viện
Gallery
Video
Music
BloGs
Bản vẽ
Tư vấn
VLXD
Phối màu
Phong thủy
Hướng dẫn
Quyên góp
Bảng hoạt động | Tin nguồn lực mới | Thông báo từ BQT | Thông báo từ BQT | Văn hóa DDXDVN | Tin từ DDXD | Hướng dẫn sử dụng | Tin khen thưởng
Blogs
Bài gần đây
Bài hay nhất
Blogs hay nhất
Danh sách blog
Tìm Blogs
Diễn Đàn Xây Dựng Việt Nam
Lời Nhắn Từ Diễn Ðàn
Tài khoản
Ghi Nhớ?
Mật mã
Đăng ký
Albums
Blogs
Thành Viên
Huân Chương
Social Groups
Lịch
Tìm Kiếm
Bài Trong Ngày
Ðánh Dấu Ðã Ðọc
POINT Online
Lời Nhắn Từ Diễn Ðàn
Không tồn tại Ðề tài này. Nếu bạn nghĩ đang theo đúng đường link chính xác, vui lòng thông báo lại lỗi này đến
Admin
.
Chuyển đến
Khung Ðiều Chỉnh
Nhắn tin
Ðang theo dõi
Ai Ðang Truy Cập
Kiếm Trong Diễn Ðàn
Trang Ðầu
F01: HOẠT ĐỘNG CỦA DIỄN ĐÀN XÂY DỰNG VIỆT NAM
Nơi hội tụ nhân tài - Chiêu mộ nhân tài
Thông báo từ Ban Quản Trị đến nhân tài
BQT thông báo
Trụ sở TP.HCM
VPĐD Hà Nội
Văn hóa tổ chức
Công tác xã hội
Bảng phong thần
Hướng dẫn nhân tài khai thác - sử dụng
Hướng dẫn DDXD
Nạp & thưởng point
Hướng dẫn quyên góp
Các CLB - Góp ý DDXD - Sinh viên thực tập
CLB Bóng Đá DDXD
CLB Cafe & Download
CLB Anh Văn DDXD
Các dự án, cuộc thi
Thắc mắc & góp ý
Sinh viên thực tập
F02A: KHU NHÀ TÀI TRỢ & DANH BẠ VIP DDXD
Hướng dẫn Doanh Nghiệp tham gia
LH.quảng bá, tài trợ
Quyền lợi & chính sách
Tin giúp doanh nghiệp
Các Nhà Tài Trợ đã tham gia
01.VIETCONS - CXNĐ
02.Cty BMB Steel
03.Cty Seamaster
04.Cty ALC (Casta)
05.Điều Hòa Trung Tâm LG
06.Cty COSACO
07.Cty HASSAAC
08.Cty An Cường
09.CTY CP AN TÍN
10.Cty Wacker
11.Cty GEN CRM
12.BIM.Bach Khoa
13.Cty Trần Nhà
14.Cty Thang Máy.TNE
15.Cty GreyFinders
16.Cty Fokatech
Cty QLDA NDV
Đơn vị đóng góp
Danh bạ doanh nghiệp DDXD
01.Vật liệu móng nhà
02.Vật liệu thân nhà
03.Vật liệu hoàn thiện
04.Vật liệu nội thất
05.Vật liệu ngoại thất
06.Vật liệu cơ điện
07.Máy móc xây dựng
08.Cty Phần Mềm XD
09.Cty TV Xây Dựng
10.Cty Thi công XD
11.Cty Bất động sản
12.Cty Đào Tạo XD
13.Cty Cơ Điện
14.Cty Nội Thất
15.Cty Cây Cảnh
F02B: KHU VỰC GIỚI THIỆU VIỆC LÀM - TÌM VIỆC
Quản lý khu việc làm
Hướng dẫn & Liên hệ
Quyền lợi & chính sách
Lời khuyên, kinh nghiệm
Nơi dành cho NHÀ TÀI TRỢ đăng tuyển dụng
01.Cty An Cường
02.Cty BMB Steel
03.Cty AT&T
04.Cty ALC (Casta)
05.Cty Seamaster
06.Cty COSACO
07.Cty HASSAAC
08.Cty VietCons.CXNĐ
09.CTY CP AN TÍN
10.Cty Wacker
11.Cty GEN CRM
12.BIM.Bach Khoa
13.Cty Trần Nhà
14.Cty Thang Máy.TNE
15.Cty GreyFinders
16.Cty Fokatech
VP LUẬT SƯ HVL
Cty QLDA NDV
Ứng viên tự giới thiệu
Entry level/internship
Architect
BIM - PRIMAVERA
CAD Draftsman
PM & Const Manager
Contracts Manager
Estimator
Interior design
M&E Engineer
Site Engineer
Site Manager
Structural Engineer
Sales
Real estate
Văn phòng
Nơi DOANH NGHIỆP đăng tìm Nhân Tài
Entry level/internship
Architect
BIM - PRIMAVERA
CAD Draftsman
PM & Const Manager
Contracts Manager
Estimator
Interior design
M&E Engineer
Site Engineer
Site Manager
Structural Engineer
Sales
Real estate
Văn phòng
F03: THÔNG TIN ĐÀO TẠO, KHOÁ HỌC, HỘI THẢO, CHUYÊN ĐỀ
Khóa học xây dựng, kiến trúc liên quan khác
1.Các học BIM
2.Học XD, kiến trúc
3.Học vẽ kỹ thuật
4.Học KT thi công
5.Khóa học BĐS
6.Khóa cao học
7.Tư vấn du học
8.Khóa học khác
9.Khóa học của DDXD
Khóa học đồ họa & quản lý tiến độ, dữ liệu
1.Phần mềm Auto cad
2.Phần mềm Revit
3.Phần mềm 3D-4D
4.Phần mềm MS-Project
5.Phần mềm Primavera
6.Phần mềm khác
Tin tức xây dựng trong ngoài nước
Tin trong ngành
Tin dự án đầu tư
Tin mẫu nhà đẹp
Tin qui hoạch
Triển lãm - Cuộc thi
Tin tức khác
Thông tin văn bản pháp luật xây dựng
1.Luật XD
2.Nghị định
3.Quyết định
4.Thông tư
5.Văn bản khác
6.XPXD-Hoàn công
Chuyên đề thảo luận trong xây dựng
Chuyên đề mới
Chuyên đề cọc
Chuyên đề 3D
Chống thiên tai
Năng lượng sạch
Chuyên đề VLXD mới
Các vấn đề chưa tìm được chủ đề
F04: TƯ VẤN GIÁ XÂY DỰNG - DÂN DỤNG & CÔNG NGHIỆP
Bảng tin đấu thầu các dự án
Yêu cầu giá VLXD các tỉnh thành
Công bố giá VLXD các tỉnh thành
Hà Nội
TP HCM
Đà Nẵng
An Giang
Bà Rịa-V.Tàu
Bắc Giang
Bắc Kạn
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Định
Bình Dương
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Đăk Lăk
Đăk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tây
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hoà Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
T.Thiên-Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Giá VLXD khác
Quản lý dự toán
1.HSMT - HSDT
2.HS thanh toán
3.Định mức XD
4.Đơn giá XD
5.Ca máy, v.chuyển
6.H.dẫn dự toán
Thảo luận các phần mềm dự toán
1.Dự toán dtPRO
2.Dự toán ADTPro
3.Dư toán ETA
Dự toán Delta
Dự toán G8
Dự toán Hitosoft
Dự toán ESCON
Dự toán ACITT
Dự toán khác
Chia sẻ kinh nghiệm làm dự toán
Các văn bản pháp lý trong dự toán
F05: TƯ VẤN QUẢN LÝ DỰ ÁN XÂY DỰNG - GĐ I: CHUẨN BỊ DỰ ÁN
Lập dự án đầu tư xây dựng
1.Khảo sát sơ bộ
2.Báo cáo đầu tư
3.Lập dự án đầu tư
4.B.Cáo KT kỹ thuật
5.Đánh giá hiệu quả
6.Phí lập t.mức ĐT
Thiết kế cơ sở của dự án xây dựng
1.Các vấn đề thiết kế
2.Thẩm định t.kế cơ sở
Thẩm định - Phê duyệt - Điều chỉnh dự án
1.Thẩm định, duyệt
2.Điều chỉnh dự án
Phương án đền bù - Giải phóng mặt bằng
1.Giải phóng đền bù
2.Tiến hành đền bù
Các vấn đề liên quan
1.Đ.Kiện h.động XD
2.Ban quản lý dự án
F06: TƯ VẤN QUẢN LÝ DỰ ÁN XÂY DỰNG - GĐ II: THỰC HIỆN DỰ ÁN
Thiết kế - Lập dự toán
1.Thiết kế kỹ thuật
2.Lập tổng dự toán
3.Duyệt thiết kế
4.Xin giấy phép XD
Đấu thầu - Lựa chọn nhà thầu
1.Vấn đề chung
2.Chỉ định thầu
3.Thi tuyển k.trúc
4.Chọn thầu tư vấn
6.Chọn nhà c.cấp
7.Chọn t.thầu EPC
8.Chọn đầu tư BOT
9.Hồ sơ đấu thầu
10.Thắc mắc thầu
Quản lý thi công xây dựng
1.GS chất lượng
2.Quản lý tiến độ
3.Quản lý k.lượng
4.Quản lý an toàn
5.Quản lý rủi ro
6.Ứng dụng ISO
Quản lý chi phí dự án xây dựng
1.Nguyên tắc chung
2.QL tổng mức đ.tư
3.QL tổng dự toán
4.QL thanh toán
5.QL bằng EVM
Quản lý hợp đồng trong xây dựng
1.Nguyên tắc HĐ
2.Đàm phán HĐ
3.P.thức thanh toán
4.Tính chất HĐ
F07: TƯ VẤN QUẢN LÝ DỰ ÁN XÂY DỰNG - GĐ III: KẾT THÚC DỰ ÁN
Nghiệm thu bàn giao đưa vào sử dụng
1.Kiểm định chất lượng
2.Nghiệm thu bàn giao
3.Giải ngân
Quyết Toán - Kiểm toán trong xây dựng
Bảo hành - Bảo hiểm - Thanh tra xây dựng
1.Bảo hành, bảo trì
2.Bảo hiểm dự án
3.Thanh tra XD
Tư vấn vay vốn ngân hàng - giải ngân
Các tài liệu QLDA - Chia sẻ kinh nghiệm
F08: TƯ VẤN KIẾN TRÚC - NỘI NGOẠI THẤT - CÂY CẢNH
Nhận THIẾT KẾ online - E: thietke@ddxd.vn
Đăng Ký Thiết kế
Xây nhà cần biết
Đăng ký cộng tác
Tư vấn thiết kế kiến trúc
1.Hỏi - đáp
2.Mẫu tham khảo
3.Xử lý tình huống
Tư vấn thiết kế nội thất
1.Hỏi - đáp
2.Mẫu tham khảo
3.Xử lý tình huống
Tư vấn thiết kế ngoại thất
1.Hỏi - đáp
2.Mẫu tham khảo
3.Xử lý tình huống
Tư vấn phối màu sắc
1.Hỏi - đáp
2.Mẫu của DDXD
3.Xử lý tình huống
Tư vấn thiết kế cây cảnh
1.Hỏi - đáp
2.Mẫu tham khảo
3.Xử lý tình huống
Tư vấn về phong thủy
1.Hỏi - đáp
2.Mẫu tham khảo
3.Xử lý tình huống
Bản vẽ thiết kế xây dựng
1.Hỏi - đáp bản vẽ
2.Bản vẽ biệt thự
3.Bản vẽ nhà phố
4.Bản vẽ khách sạn
5.Bản vẽ văn phòng
6.Bản vẽ nhà máy
7.Bản vẽ shop, bar
8.Bản vẽ các Resort
9.Bản vẽ linh tinh
F09: TƯ VẤN THIẾT KẾ KẾT CẤU - DÂN DỤNG & CÔNG NGHIỆP
Thiết kế kết cấu phần móng - tầng hầm
1.Móng đơn
2.Móng bè
3.Móng cọc
4.Móng cọc nhồi
5.Móng barrette
6.Cừ larsen
7.Tường vây
8.Tầng hầm
9.Gia cố nền
Thiết kế kết cấu phần bên trên
1.Khung BTCT
2.Lỗi - vách cứng
3.Sàn btct, c.cáp
4.KC cao tầng
5.KC thép CN
6.KC giàn thép
7.Q.định nối thép
Thiết kế tính toán tải trọng
1.Hoạt tải, tỉnh tải
2.Tải trọng gió bão
3.T.toán động đất
Thiết kế các cấu kiện BTCT
1.Hồ nước
2.Cầu thang
3.Dầm đà
4.Cấu kiện khác
Thiết kế kết cấu: Cầu-đường-cảng
1.Cầu
2.Đường
3.Cảng
F10: TƯ VẤN THI CÔNG XÂY DỰNG - DÂN DỤNG & CÔNG NGHIỆP
Thi công khảo sát - trắc địa - san lắp
1.Kinh nghiệm thi công
2.Khảo sát địa chất
3.Trắc địa - San lắp
Thi công và quản lý an toàn lao động
1.Tin tức ATLĐ
2.Văn phòng tạm
3.Kiểm tra báo cáo
4.Nguy cơ tai nạn
5.Di tản, cấp cứu
6.Thưởng phạt AT
7.Huấn luyện AT
8.Tài liệu QL AT
9.Các sự cố XD
Thi công Metro - tầng hầm - móng
1.Thi công Metro
2.T.công tầng hầm
3.Thi công móng
Thi công kết cấu phần bên trên
1.Khung BTCT
2.Lỗi, vách cứng
3.Sàn btct, c.cáp
4.KC thép cao tầng
5.KC thép c.nghiệp
6.Hồ nước
7.Cầu thang
8.Cấu kiện khác
9.Thuyết minh tính
Thi công hoàn thiện kiến trúc - nội thất
1.Xây tô
2.Ốp lát, lán sàn
3.Sơn phết
4.Lắp dựng
5.Chống thấm
6.Trần vách
7.Cách nhiệt, âm
8.Nội thất
9.Ngoại thất
Thi công cơ điện
1.Chiếu sáng
2.ĐHKK, thông gió
3.PCCC
4.MCTV-NET
5.Cấp thoát nước
6.Cơ khí
TƯ VẤN THIẾT KẾ - THI CÔNG CƠ ĐIỆN
1.Chiếu sáng
2.ĐHKK, thông gió
3.PCCC
4.MCTV-NET
5.Cấp thoát nước
6.Cơ khí
Biện pháp thi công khác
F11: CÁC BẤT ĐỘNG SẢN, NHÀ ĐẦU TƯ, NGUỒN LỰC TẠI VIỆT NAM
Các bất động sản - nguồn lực tại Việt Nam
Tin tức địa ốc
Thành phố mới
Các khu resort
Nhà cao tầng
Khu công nghiệp
Khu du lịch
Nhà hàng hotel
Trường đại học
Trường dạy nghề
Bản đồ tỉnh thành
Cty giới thiệu việc
Khung giá bất động sản tại Việt Nam
Danh bạ nước ngoài
Khung giá đất đai
Khung giá v.phòng
Thẩm định khung giá bất động sản
Kiến thức cơ bản
P.Pháp thẩm định
Thẩm định nhà đất
Thông tin văn bản pháp luật nhà đất
Văn bản pháp luật
Mẫu đơn cấp phép
Giới thiệu - mua bán Bất Động Sản
Mua bán nhà đất
Cho thuê nhà đất
F12: CÁC TÒA NHÀ CHỌC TRỜI - THE SKYSCRAPERS FORUMS
Nhà chọc trời châu á - Asian skyscrapers
Japan
Vietnam
China
HongKong
Korea
Singapore
Macau
Pakistan
Indonesia
India
Thai
Malaysia
Trung đông & châu phi - Middle East & Africa
Israel
Saudi Arabia
Qatar
Kuwait
South Africa
Bahrain
Jordan
Iran
Nhà chọc trời châu âu- European skyscrapers
Bristish
France
German
Russia
Ukraine
Bulgaria
Hugary
Belgium
Holland
Czech Republic
Rumania
Spain
Sweden
Italia
Poland
Nhà chọc trời nam mỹ - Latin skyscrapers
Argentina
Bolivia
Paraguay
Uruquay
Venezuelae
Ecuador
El Salvador
Puerto Rico
Chile
Nhà chọc trời bắc mỹ - N.America skyscrapers
New York
Chicago
Los Angeles
Washington
Florida
Toronto
Miami
Tampa
Thế giới bốn phương - The four corners of the earth
F13: TÁC PHẨM KIẾN TRÚC - XÂY DỰNG - NỘI THẤT - NGOẠI THẤT
Tác phẩm nhà ở và nhà công nghiệp
P1.Nhà biệt thự
P2.Ảnh nhà phố
P3.Nhà cao tầng
P4.Nhà công nghiệp
P5.Công trình trường
P6.Công trình cọc
P7.Công trình chùa
Tác phẩm nội thất công trình
Phòng khách
Phòng ngủ
Phòng trẻ
Phòng tắm
Phòng thờ
Phòng bếp
Phòng làm việc
Cửa sổ
Cửa đi
Ban công
Cầu thang
Tủ và Kệ
Bàn ghế
Đèn trang trí
Tác phẩm ngoại thất công trình
Hồ bơi, hồ cá
Hàng rào
Cổng nhà đẹp
Cây cảnh
Sân vườn
Giếng trời
Gara xe
Sân thượng
Tác phẩm tham khảo các công trình khác
Showroom Bar
Spa - health club
Khách sạn Resort
Hình ảnh khác
Tác phẩm Video Trong Xây Dựng
1.Hoạt động DDXD
2.Quản lý dự án
3.Kiến trúc XD
4.Thi công XD
5.M.móc, thiết bị
6.Vật liệu XD
7.Nhà chọc trời
8.Phần mềm t.kế
9.T.viện tổng hợp
10.Nguồn lực VN
11.G.lưu, thư giãn
F14: KHO VLXD - MÁY MÓC (QUẢNG CÁO ĐÚNG CHỖ LÀ VĂN MINH)
Thông tin VLXD của tư nhân
1.Vật liệu kết cấu
2.VL hoàn thiện
3.Trang trí nội thất
4.Cây cảnh vườn
5.Thiết bị cơ điện
6.Giá VLXD chung
7.Yêu cầu báo giá
8.Thiết bị Smarthome
9.Danh bạ D.Nghiệp
Kho vật liệu móng nhà
1.Cọc tròn BTLT
6.Cọc xi măng đất
2.Cọc khoan nhồi
3.Cọc Barrette
4.Cừ tràm, cọc gỗ
5.Chống mối móng
Kho vật liệu thân nhà
1.Thép xây dựng
2.Kết cấu thép
3.Dầm bê tông
4.Xà gồ thép
5.Máng sối
6.Dây cáp
7.Bê tông
8.Phụ gia XD
9.Xi măng
10.Cát, Đất, Đá
11.Gạch xây
12.Vữa tô
13.Vật liệu 3D
14.Giàn giáo
15.Coppha
Kho vật liệu hoàn thiện
1.Kho cách nhiệt
2.Kho chống thấm
3.Kho sàn nhà
4.Kho VL ốp lát
5.Kho sơn, giấy
6.Kho cầu thang
7.Kho cửa đi
8.Phụ kiện cửa
9.Kho ốc vít
10.Kho keo dán
11.Kho trần nhà
12.Kho mái lợp
13.Kho ván ép
Kho vật liệu trang trí nội thất
1.Kho chỉ trang trí
2.Kho đồ nội thất
3.Kho tranh ảnh
4.Kho tượng
5.Kho màn cửa
6.Kho vách ngăn
7.Kho kiếng
8.Kho bếp
9.Thiết bị vệ sinh
Kho vật liệu trang trí ngoại thất
1.Kho cổng cửa
2.Kho hàng rào
3.Kho cây vườn
4.Kho hòn non bộ
5.Kho ốp lát
6.Kho hố ga
7.Kho giao thông
8.Kho mặt dựng
9.Kho bồn nước
Kho vật liệu cơ điện lạnh
1.Kho ống nước
2.Kho cống nước
3.Kho hồ bơi
4.Chiếu sáng trong
5.Chiếu sáng ngoài
6.Công tắc, ổ cấm
7.Kho dây điện
8.Kho mạng, tel
9.Kho camera
10.Kho báo cháy
11.Kho ống máng
12.Kho biến thế
13.Máy phát điện
14.Kho chống sét
15.Kho thông gió
16.Kho máy lạnh
17.Kho thang máy
18.Máy bơm nước
Kho máy móc thiết bị xây dựng & khác
Máy thi công móng
Máy thi công khung
Máy làm hoàn thiện
Máy làm nội thất
Máy làm vườn
Máy trong cơ điện
Máy móc & t.bị khác
Môn máy xây dựng
T.bị thí nghiệm, bảo hộ
Đo lường
Đồ BHLĐ
Bảng hiệu
F15.QUẢN LÝ HIỆU QUẢ VỚI PMP, ISO, DCM, BIM (PROJECT CHARTER)
Anh Ngữ dùng trong Xây Dựng
1.Hỏi - Đáp
2.Letter
3.Meeting
4.Contract
5.Forms
6.Method
7.Inspection
8.Specs
9.Handbook
Kiến thức trong PMBOK
00.Hỏi - đáp
00.Video - PMP
01.Giới thiệu/Introduction
02.Bối cảnh/Context
03.Qui trình/Process
04.Tích hợp/Intergration
05.Phạm vi/Scope
06.Thời gian/Time
07.Chi phí/Cost
08.Chất lượng/Quality
09.Nguồn lực/Human
10.L.Lạc/Communication
11.Rủi ro/Risks
12.C.Ứng/Procurement
Thi lấy chứng chỉ PMP của PMI
Học & thi PMP
Kinh nghiệm
Di trì chứng chỉ
Kiến thức ISO trong xây dựng
Hỏi - đáp
Các hướng dẫn
Thư viện ISO
Thảo luận Document Management
Hỏi - đáp
PM Software, QDMS
Buzzsaw, Columbus
Thảo luận chương trình MS-Project
Hỏi - Đáp Project
Các hướng dẫn
Thư viện Project
Thảo luận chương trình B.I.M
Hỏi đáp B.I.M
Các hướng dẫn
Thư viện B.I.M
F16: THƯ VIỆN PHẦN MỀM THIẾT KẾ, TÍNH TOÁN, QLDA
Thảo Luận Autodesk Acad
Hỏi - đáp Acad
Các hướng dẫn
Thư viện Acad
Thảo Luận Autodesk Revit
Hỏi -Đáp Revit
Các hướng dẫn
Thư viện Revit
Thảo luận Autodesk 3ds Max
Hỏi - Đáp 3D Max
Các hướng dẫn
Thư viện 3D Max
Thiết kế kiến trúc - nội thất
Photoshop
CorelDraw
Sân vườn
Vật liệu xây dựng
Phần mềm khác
3D - 4D Graphic Softwares
Autodesk Maya
Autodesk Mudbox
Google SketchUp
NewTek lightwave
Maxon Cinema 4D
Pixologic ZBrush
Adobe After Effect
Rhino3D Software
Blender Software
Thảo luận chuyên Sap2000
Hỏi - Đáp Sap
Các hướng dẫn
Thư viện Sap2000
Thảo luận chuyên Etabs
Hỏi - Đáp Etabs
Các hướng dẫn
Thư viện Etabs
Thảo luận Primavera
Hỏi-Đáp Primavera
Tutorial hướng dẫn
Thư viện Primavera
Thảo luận Tekla Structures
Hỏi - Đáp Tekla
Tutorial hướng dẫn
Thư viện Tekla
Thiết kế - tính toán xây dựng
GEO
Plaxis
Staad Pro
Safe
Adapt
Excel
VisualBasic
Cầu - Đường
Tính móng
Qui đổi đơn vị
Phần mềm khác
Thiết kế - tính toán cơ điện
Calculux
Air Conditioning
Phần mềm khác
Phần mềm quản lý
Quản lý, AccNet
Adobe Dreamveaver
Phần mềm khác
Tin học văn phòng và ứng dụng khác
Hỏi - đáp
MS-Office
Thủ thuật
vBulletin
Mạng Net
Phần cứng
F17: THƯ VIỆN DÀNH CHO SINH VIÊN, KIẾN TRÚC, XÂY DỰNG
Tài liệu giành cho Bạn học kiến trúc
Cấu tạo kiến trúc
Nguyên lý thiết kế
T.trí nội ngoại thất
Chiếu sáng
Thông gió
Đồ án mẫu
HS kiến trúc sư tập
Các tài liệu khác
Tài liệu giành cho Bạn học xây dựng
Bê tông cốt thép
Kết cấu thép
Kết cấu gỗ
Kết cấu gạch đá
Cơ học đất
Nền móng
Thi công
Điện
Nước
Sức bền VL
Cơ kết cấu
Đồ án mẫu
Các tài liệu khác
Các tiêu chuẩn để thiết kế, thi công, sản xuất
AASHTO
ACI
AISC
API
AS & NZS
ASCE
ASTM
AWS
BS
Euro Code
ICC
IEC
JIS
Động đất
TCN Cơ khí
TCN Điện
TCVN
TCXD
Các thí nghiệm trong xây dựng
1.Cơ học đất
2.Test bê tông
3.Thí nghiệm thép
4.Thí nghiệm cọc
5.Thí nghiệm cơ khí
6.Thí nghiệm VLXD
7.Thí nghiệm khác
English Room
Luyện thi Test
Anh ngữ trong XD
Từ điển Anh - Việt
E-books
E-books xây dựng
E-books kiến trúc
E-books khác
F19: KHU VỰC GIAO LƯU - LÀM QUEN - THƯ GIÃN - XẢ STRESS
Giao lưu các trường Xây Dựng - Kiến Trúc
ĐHSP Kỹ Thuật
ĐH Xây Dựng
ĐH Bách Khoa
ĐH Kiến Trúc HCM
ĐHKT Công Nghệ
ĐH Mở TPHCM
ĐH Văn Lang
ĐHBK Đà Nẵng
ĐH T.Đức Thắng
ĐHKT Hà Nội
Đại Học Duy Tân
ĐH Hồng Bàng
ĐH. GTVT
Định hướng SV
Phong trào SV
Hương vị cuộc sống
Thư viện ảnh
Hội họa
Điện ảnh
Thời trang
Bóng đá
Music
Góc thư giãn
Nhật ký cười
Món ngon
Dưỡng sinh
Xã hội online
Thư pháp
Tại sao Họ giàu?
Cảnh quê hương
Mái ấm gia đình
Tâm sự giành cho mọi thành viên
Bạn nữ tâm sự
Bạn nam tâm sự
Chuyện tình yêu
Hỗ trợ nhân đạo - Nâng niu nhân tài Việt
Hỗ trợ sinh viên
Giúp đỡ nhân đạo
Giang Thành Tự
CÁC BÀI CHƯA ĐỌC KỸ NỘI QUI DĐXDVN - VI PHẠM NỘI DUNG
Các bài được nhắc nhở và hướng dẫn
MENU
LIÊN HỆ QUẢNG BÁ
Trang Fanpage Diễn Đàn Xây Dựng Việt Nam
-- English (US)
-- Vietnamese
Liên Lạc
-
Lưu Trữ
-
Trở Lên Trên
-
Powered by: vBulletin v3.8.4 & Copyright © 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright
© 2007-2016 DDXDVN & Tài trợ bởi
www.CUNGXAYNHADEP.vn
Số ÐKKD:
4102071288 - Hỗ trợ pháp lý DDXĐVN bởi:
Viet Cons Co.,Ltd
Người đại diện
theo pháp luật: Ông Duong Quang (Administrator)
Hotline
Administrator: 0903813337 -
Email:
duongquang@ddxd.vn
Quản lý DDXDVN
:
Cty TNHH Tư Vấn Xây Dựng Việt
DDXDVN :
Được duy trì và phát triển bởi thành viên
Văn phòng :
2649 Phạm Thế Hiến, P7, Q8, TP HCM
Tel:
(08) 3981 8370
Fax
:(08) 3981 8372
L.hệ
:
Tài trợ
E-mail :
support@ddxd.vn
-
duongquang@ddxd.vn
Quản lý
Media
: Cty TNHH Tìm Kiếm Màu Xám
Liên hệ :
Hợp tác tài trợ, quảng bá Media
Văn phòng :
102D Lê Thị Riêng, Q1, TP HCM
Tel:
(08) 3981 8370
Fax
:(08) 3981 8372
Email:
support@ddxd.vn
-
duongquang@ddxd.vn

Set-Cookie: bblastactivity=0; expires=Thu, 17-Jan-2019 05:16:16 GMT; path=/