text:
Đạo Phật Ngày Nay
Trang tiếng Việt
Thách Thức Cho Tăng Già Trong
Thế Kỷ 21
Người dich:
Thích Nguyên Đăng
Tăng già
là đại diện cho Phật ở thế gian. Vì đã hai mươi lăm thế kỷ qua, tăng già
đã duy trì mạng mạch của Phật pháp giữa loài người; bằng cách thức thọ
giới và truyền giới tăng già bảo đảm rằng gia tài của Phật vẫn được lưu
bố ở thế gian.
Tăng Già Sẽ Tiếp Tục Hiện Hữu
Bao Lâu?
Do Tam Bảo phụ thuộc vào đoàn
thể tăng già, biểu tượng cho Tam Bảo, nên tăng già phải nhận ra chân lý
siêu việt thế gian.
Tăng già đã tồn tại 2500 năm, một thời gian dài hơn đế chế La Mã, dài
hơn các triều đại vua chúa Trung Hoa, và dài hơn đế chế Anh Quốc. Và
tăng già tồn tại không phải nhờ vào vũ khí, nguồn lực tài chánh, hay thế
lực quân đội. Mà chỉ hiện hữu nhờ sức mạnh của Trí huệ và Giới luật.
Tuy nhiên, không có gì bảo đảm rằng tăng già sẽ tiếp tục hiện hữu, hay
sẽ tiếp tục đóng góp quan trọng và ý nghĩa cho đời sống nhân loại. Trách
nhiệm này phụ thuộc vào chính các thành viên của đoàn thể tăng già, phụ
thuộc vào mỗi thế hệ mới của hai đoàn thể tăng và ni. Và đây là trách
nhiệm cực kỳ quan trọng, vì tương lai của Phật giáo phụ thuộc vào tương
lai của tăng già.
Như chúng ta biết, đoàn thể
tăng già luôn tồn tại trong mối giao thoa chặt chẽ với hàng phật tử tại
gia. Mối quan hệ giữa hàng xuất gia và tại gia là sự tương duyên tương
tác.
Trong truyền thống Phật giáo,
người phật tử tại gia cung cấp cho đoàn thể tăng già các nhu yếu vật
chất (tứ sự cúng dường) – y phục, thực phẩm, phòng xá, và thuốc men. Đổi
lại, chư tăng giảng dạy Phật pháp cho hàng tại gia, và là tấm gương tu
đạo cho người cư sỹ. Để đoàn thể tăng già tiếp tục hiện hữu, thì mối
quan hệ này phải được duy trì bằng nhiều cách. Tuy nhiên, những thay đổi
xảy ra trong xã hội có thể đặt mối quan hệ tăng-tục dưới trên một điều
kiện mới.
Nhân tố quan trọng nhất tác
động lên mối quan hệ tăng-tục là sự quá độ. Trước tiên là trật tự xã hội
nguyên thủy đến trật tự xã hội thời hiện đại, và sau cùng là trật tự xã
hội trong thời đại công nghệ. Điểm phân biệt của sự thay đổi này là, quá
trình chuyển tiếp chú trọng trên sản xuất đến giai đoạn tiếp nhận và
phân phát thông tin. Sự chuyển tiếp này đã xảy ra ở phương tây cũng như
trong các xã hội tiên tiến nhất trên thế giới.
Đôi khi sự chuyển tiếp này
được đặc trưng bởi châm ngôn: chúng ta đang chuyển từ kỷ nguyên công
nghiệp sang kỷ nguyên thông tin, từ văn minh dựa trên sản xuất đến văn
minh dựa trên tri thức.
Sự chuyển tiếp trong một xã hội cần nhiều thông tin sẽ làm đổi thay
triệt để bản chất mối quan hệ giữa chúng xuất gia và chúng tại gia. Sự
thay đổi này sẽ tạo ra thách thức đối với đoàn thể tăng già trong cách
tiếp nhận thông tin với những giải pháp mới, để duy trì tính tương duyên
của Phật pháp. Tôi không nói tôi là nhà tiên tri, và tôi không thể đoán
quá nhiều về tương lai, nhưng xét từ những khuyhn hướng hiện tại, tôi
thử phác hoạ một số thách thức mà tăng già sẽ đối diện, như chúng ta sẽ
thấy
Vai Trò Của Nền Giáo Dục Cao
Cấp
Trong kỷ nguyên thông tin, một
phần trăm dân số của đất nước được tiếp nhận giáo dục cấp đại học. Dân
chúng được tiếp cận nhiều nguồn tri thức và thông tin hơn trong quá khứ;
sự hiểu biết của họ về thế giới hiện thực, ngay cả đối với Phật giáo,
cũng trở nên tinh vi hơn nhiều trong những kỷ nguyên trước.
Họ dựa trên Phật pháp để đo
lường chất lượng giáo dục mà họ tiếp nhận qua việc học tập ở nhà trường,
và sẽ không đơn giản chấp nhận những lời dạy của các vị
giáo thọ
chỉ vì tôn kính và niềm tin hoàn toàn thiếu tư duy trong các truyền
thống cổ đại.
Họ được đào tạo để hỏi han và thắc mắc, và họ sẽ áp dụng phương pháp
tương tự khi nghiên cứu Phật giáo. Từ bây giờ, chư tăng ni phải trang bi
kiến thức để ứng đối. Tăng ni đừng mong người cư sỹ kính trọng mình chỉ
vì họ lịch sự; mà họ phải được người cư sỹ kính trọng vì giảng giải Phật
pháp một cách rõ ràng, chính xác và thuyết phục.
Chính các vị tăng ni phải cần
có một trình độ giáo dục cao không chỉ Phật học mà còn trong các đề tài
liên quan gián tiếp đến Phật pháp, như triết học hiện đại, tâm lý học,
và các lĩnh vực khác. Cách thức để hội nhập một cách chính xác những
kiến thức thế gian vào chương trình giáo dục tăng viện là một vấn đề khó;
giải pháp cho vấn đề này phải được những người có trách nhiệm trong nền
giáo dục tăng viện cứu xét
Vai Trò Của Việc In Ấn
Vai trò của nhà xuất bản liên
quan chặt chẽ với những
cơ hội để có một nền giáo dục chất lượng. Khoảng thế kỷ thứ hai trước
Tây Lịch, việc dùng chữ viết đã làm Phật giáo biến đổi hoàn toàn; và bắt
đầu từ hậu bán thế kỷ thứ 20, máy in và sự ra đời của ngành quảng cáo
cũng đã thay đổi Phật giáo.
Hiện đã có hàng trăm đầu sách
Anh ngữ trên mọi lĩnh vực Phật học, cả phật học phổ thông lẫn phật học
học thuật. Cũng có nhiều loại sách được viết bằng các ngôn ngữ khác. Do
đó, với một lượng sách như thế, người học Phật có chí có thể tích luỹ
một vốn kiến thức uyên bác về Phật học.
Thêm nữa, siêu vi tính đã cách
mạng hoá việc học Phật. Với vi tính xách tay, bất kỳ ai có chí có thể
chứa đựng cả một thư viện Phật học, bao gồm cả Tam tạng kinh điển (Tripitakas)
trên ổ cứng. Nhờ Internet, chúng ta có thể tiếp cận những nguồn tư liệu
phong phú về Phật học và tham gia thảo luận theo nhóm trên các đề tài
liên quan đến Phật giáo.
Bởi thế, kiến thức Phật pháp qua sách vở không phải là một đặc quyền của
tăng sỹ; Kinh tạng và Luận tạng không còn thuộc về tu viện nữa như đã
từng có trong văn hoá Phật giáo truyền thống. Ngành Phật học cũng được
đưa ra làm đề tài nghiên cứu trong các trường đại học, và nhiều học giả
cư sỹ xuất sắc đã thực hiện những công trình nghiên cứu về các lĩnh vực
chuyên môn của Phật học.
Đối với chúng ta, điều đặt ra
là, liệu chúng ta với tư cách là tăng sỹ sẽ phải đưa ra những gì. Tôi
muốn nói rằng trách nhiệm của chúng ta là không phải cạnh tranh với các
học giả cư sỹ. Chúng ta nhất định phải tìm ra cách thức để sở hữu kiến
thức có tính bác học về Phật giáo từ các nguồn tư liệu đáng tin cậy
chừng nào thì tốt chừng đó. Và chúng ta nên học từ các học giả cư sỹ nếu
cần thiết.
Nhưng điều mà đời sống tăng lữ
đưa ra là một cơ hội để đưa Phật giáo vào đời sống thực tế; đời sống
tăng lữ cho chúng ta cơ hội để kết hợp việc học kinh điển với việc áp
dụng những lời giáo huấn
trong kinh vào đời sống
dựa trên đức tin, sự mộ đạo, và tín tâm đối với Tam Bảo. Chúng ta phải
kết hợp kiến thức bác học với thực hành, hài hoà tri thức với đức tin và
sự tín tâm. Chúng ta không thể hài lòng với kiến thức suông mà thiếu sự
thực hành; cũng không thể chỉ thực hành mù quáng mà thiếu tuệ giác quán
triệt.
Vai trò của Sự Luyện tâm
Phật pháp
nhiếp phục
con người không chỉ
bằng kêu gọi học tập kiến thức, thực hành luân lý, mà đặc biệt bằng hệ
thống tu dưỡng tâm linh. Chính đây là điểm phân biệt Phật giáo với các
tôn giáo khác: Phật giáo nhấn mạnh vai trò của tâm trong việc quyết
định hạnh phúc hay khổ đau, và Phật giáo đưa ra các phương pháp thiết
thực để tu luyện tâm thức.
Vì thế, tu tập thiền định
là “pháp môn” rất quan trọng với nhiều người. Đây là “cửa” đặc biệt dành
cho những người từ các tôn giáo khác muốn nghiên cứu Phật học, như đã
có ở phương tây. Nhưng
thiền định cũng là “cửa” dành cho những người Phật tử truyền thống,
những người đến với Phật giáo do tiếp nhận một nền giáo dục khoa học và
tâm trí họ luôn nghi ngờ và dò xét.
Tôi không nghĩ rằng chỉ có
thiền định mới là giải pháp. Về điểm này, tôi không muốn phê phán các vị
giảng viên ở phương tây. Những người này đã trích dẫn sách vở chứng minh
thiền định là từ Phật
giáo,
nhưng lại chối bỏ học thuyết
Phật giáo, và đức tin tâm linh. Tôi cho rằng cần có một phương pháp dung
hoà: dung hoà giữa tín tâm, việc học Phật, và sự thực hành thiền định.
Đức tin làm thay đổi
cảm xúc, học Phật đem lại chánh kiến, và thiền định mang đến an bình và
tuệ giác. Ngày nay, đầu tiên thiền định đã thu hút nhiều người đến với
Phật pháp. Một khi họ đã thấy được ích lợi nhất định qua thiền định, thì
họ sẽ quan tâm đến Phật pháp. Dần dần, thiền định khiến họ am tường Phật
pháp, nghiên cứu kinh điển, và có chánh tín Tam Bảo, hay thậm chí trở
thành người xuất gia.
Tăng Già Đưa Ra Thách Thức
Tăng già tìm cách duy trì và
kính trọng các truyền thống nguyên thuỷ, và sống mà không bị vướng bận
bởi quá nhiều thuận lợi vật chất. Theo đó, tăng già thách thức người
khác thích ứng lối sống thanh đạm, kính trọng giáo lý nguyên thuỷ, trân
quý môi trường thiên nhiên. Trong thế giới hiện đại, bạo lực đang bóc
lột các dân tộc và tôn giáo. Họ bị xíu giục rằng vũ lực có thể giải
quyết được vấn đề.
Đoàn thể tăng già dựa trên
nguyên tắc bất bạo động, tin chắc rằng kiên nhẫn, thảo luận, và thoả
hiệp là tối cần thiết cho sự hoà hợp giữa loài người. Cho nên, tăng già
thách thức nhân loại giải quyết vấn đề qua cảm thong lẫn nhau, tha thứ,
và lòng từ bi.
Bằng cách duy trì Phật pháp siêu việt thế gian, đoàn thể tăng già thách
thức mọi nổ lực của chúng ta nhằm ổn định và tìm ra một nơi thanh bình
cho toàn thế giới; tăng già thách thức nhân loại hiểu rằng trí tuệ tối
thượng, giải thoát rốt ráo vượt ngoài biên giới thế gian.
Tiếng Nói Của Lương Tâm
Xuất phát từ lương tâm khiến
tôi phải nói về một thách thức khác mà tăng già phải đối mặt trong thế
giới ngày nay
Ngày nay nhiều vấn đề khủng
khiếp đang nghiền nát hàng triệu nhân mạng và đang đe doạ xâm hại những
người khác với một mức độ không thể đo lường được. Nhiều vấn đề khiến
chúng ta quan ngại, như mâu thuẫn sắc tộc và chiến tranh, đã cướp đi vô
số sinh mạng những thường dân vô tội, kể cả phụ nữ và trẻ em.
Chúng ta thật sự quan ngại các
chính phủ áp bức đã bỏ tù, tra tấn, và ngược đãi công dân nước họ mà
không có lý do; đồng thời khiến những công dân tự do khác liên tục sống
trong trạng thái sợ hãi. Tôi quan ngại sự chênh lệch quá lớn giữa người
giàu và người nghèo, và giữa các nước giàu và các nước nghèo. Chúng ta
hãy nghĩ đến hàng triệu con người mắc những chứng bệnh do nạn đói gây ra,
mà lẽ ra có thể dễ dàng cứu được.
Chúng ta hãy nghĩ đến sự suy đồi đạo đức mà hàng triệu phụ nữ đối diện.
Họ bị buộc hành nghề mại dâm để kiếm sống vì gia cảnh túng thiếu.
Chúng ta hãy nghĩ đến hàng tỷ
đô la bị lãng phí mỗi năm trên toàn thế giới chỉ để chế tạo vũ khí huỷ
diệt hàng loạt. Trong khi, với số tiền đó, lẽ ra nữa dân số thế giới có
đủ thực phẩm để duy trì mạng sống mỗi ngày.
Sau hết, chúng ta hãy nghĩ đến
những cách hành xử khinh xuất đã làm suy đồi môi trường sống của chúng
ta – không khí, nước, đất đai, thực phẩm – mà không nghĩ đến những hậu
quả khôn lường cho các thế hệ con cháu chúng ta. Theo quan điểm của tôi,
trách nhiệm đối với đoàn thể tăng già là hãy phát ra tiếng nói lương tâm
của người phật tử trên toàn thế giới.
Chính tăng già, hay ít ra cũng
là tăng sỹ u tú nhất của Phật giáo, phải lên tiếng để biểu đạt giá trị
đạo đức Phật giáo trong việc đối phó với những vấn đề khó giải quyết mà
ngày nay loài người đang đương đầu.
The
challenge to the Sangha in the 21st century
By Ven. Bhikkhu Bodhi, Lanka Daily News,
July 19, 2006
http://www.buddhist channel.tv/ index.php? id=8,2928,0,0,1,
0
Colombo, Sri Lanka -- Challenge: The Sangha, the order of fully ordained
monks and nuns, is the visible representation of the Buddha in the
world; for twenty-five centuries, it has sustained the continuity of the
Dhamma among humankind; by its procedures of ordination and transmission
it ensures that the Buddha's legacy remains alive.
How long will the Buddha Sangha continue to survive?
The presence of the Triple Gem thus depends upon the Sangha, which
symbolizes the Third Gem, the ariyan Sangha or community of noble sages
who have realized the ultimate, world-transcending truth.
The Sangha has survived for some 2500 years; that's longer than the
Roman Empire, longer than all the dynasties of the Chinese emperors,
longer than the British Empire. And it has survived without weapons,
without financial resources, without armies, merely through the power of
wisdom and virtue.
However, there is no guarantee that it will continue to survive or that
it will continue to make vital and important contributions to human
life. This is a task that depends on the members of the Sangha
themselves, on each new generation of monks and nuns, and this is an
extremely important task, because the future of Buddhism depends on the
future of the Sangha.
As
we know, the Sangha has always existed in close interaction with the
Buddhist lay community. The relationship between the two is one of
interdependence and collaboration.
In
traditional Buddhism, the laity provides the members of the Sangha with
their material requisites - robes, food, dwellings, medicines, and other
material supports - while the Sangha provides the lay community with
teachings and with examples of those who lead lives fully dedicated to
the Dharma. For the Sangha to continue, this relationship must be
maintained in some form, but the changes taking place in society may
well place this relationship on a new footing.
The most weighty factor affecting the Sangha-laity relationship has been
the transition, first, from a traditional social order to a modern
social order, and then to a technological social order. Now the
distinctive mark of this change is the shift from an emphasis on
industrial production to the acquisition and distribution of
information. This shift has already taken place throughout the West and
in the most advanced social strata in all countries around the world.
It is sometimes characterized by saying that we are moving from the
Industrial Era to the Information Era, from a production-based
civilization to a knowledge-based civilization.
The transition to an "information- intensive" society will alter the
nature of the Sangha-laity relationship in radical ways, and these will
challenge the Sangha to come forth with novel solutions to preserve the
relevance of the Dharma. I make no claim to be a prophet, and I can't
foretell the future in detail, but judging from present trends, I will
try to sketch some of the more important challenges facing the Sangha as
I see them.
The role of higher education
In
the Information Era, a high percentage of a country's population has
acquired a university education. People have access to much greater
stores of knowledge and information than they ever had in the past, and
their understanding of mundane realities, and even of Buddhism, is much
more sophisticated than in previous epochs.
They will expect the Dharma to measure up to the standards they have
acquired through their academic training and won't simply accept the
teachings presented by monastic teachers out of reverence and
unquestioning trust in an age-old tradition.
They have been trained to question and inquire, and they will apply the
same approach when they come to the study of Buddhism. Hence the monks
and nuns have to be ready to answer questions. They can't expect to
receive humble deference from the laity; they have to earn respect by
clearly explaining the Dharma, and by explaining it accurately and
convincingly.
The monks and nuns themselves will need to have received higher
education, primarily in Buddhism but also in subjects indirectly related
to the Dharma, such as modern philosophy and psychology and other
relevant areas. Exactly how to integrate such mundane knowledge into a
monastic curriculum is a difficult issue; the solution would have to be
worked out by those responsible for monastic education.
The role of publishing
Closely related to the opportunities for higher education among the
laity is the role of publishing. The use of writing transformed Buddhism
sometime around the second century B.C.; and so beginning in the second
half of the twentieth century, the printing press and commercial
publication have transformed Buddhism.
There are now hundreds of books available in English on all aspects of
Buddhism, both popular and scholarly, and many books are available in
other languages. Thus any diligent student of the Dharma can acquire an
extensive knowledge of Buddhism based on books.
The micro-computer has further revolutionized Buddhist Studies. Any
diligent person with a notebook computer can store an entire Buddhist
library, including several Tripitakas, on his or her hard disk. Through
the internet they can access vast resources on Buddhism and engage in
discussion groups on virtually every topic related to Buddhism.
Thus book knowledge of the Dharma isn't a special privilege of monks,
and for a knowledge of Buddhist scriptures and commentaries, one is no
longer dependent on the monastery, as one would have been in a
traditional Buddhist culture. Buddhist Studies is also offered as a
subject in universities and there are many outstanding lay scholars who
are doing research in highly specialized areas of Buddhist Studies.
For us, this raises the question what we as monks will have to offer. I
would say that our task will not be to compete with lay Buddhist
scholars. We should certainly seek to acquire scholarly knowledge of
Buddhism, from as many reliable sources as possible, and we should learn
from lay scholars when necessary.
But
what the Buddhist monastic life offers is an opportunity to put Buddhism
into practice; it gives the opportunity to combine study of the texts
with the living application of their principles in a life based on
faith, devotion, and commitment to the Triple Gem. We have to unite
scholarly knowledge with practice, intellectual understanding with faith
and commitment. We cannot settle for mere knowledge without practice;
nor can we have blind practice without clear intellectual understanding.
The role of mental training
The
Dharma will convince people not only by its intellectual appeal, not
only by its practical ethics, but particularly by its system of mental
cultivation. This is what distinguishes Buddhism from virtually all
other religious systems: its emphasis on the central role of the mind in
determining our happiness or suffering, and the practical methods it
offers for training the mind.
So a very important "door of entrance" to the Dharma for many people is
the practice of meditation. This is the special "door" for those who
come from non-Buddhist backgrounds, as has been particularly the case in
the West. But meditation has also been a "door" for traditional
Buddhists who approach the Dharma from scientific backgrounds and bring
along skeptical, inquisitive minds.
I don't think meditation alone is the answer, and in this respect I am
critical of those teachers in the West who want to extract meditation
from Buddhism, rejecting Buddhist doctrine and religious faith. I think
a balanced approach is necessary: a triple balance between
faith-and-devotion, the study of Buddhist teachings, and the practice of
meditation.
Faith transforms the emotions, study brings right view, and meditation
brings tranquility and insight. Many people today are first attracted to
the Dharma through meditation. Once they gain concrete benefits through
meditation, their interest in the Dharma will be awakened and then they
can be gradually led to an understanding of Buddhist doctrine, to the
study of Buddhist texts, and then to faith, devotion, and even the
monastic life.
The Sangha as offering challenges
The
Sangha seeks to preserve and honour ancient traditions, and to live
without being encumbered by a excessive number of conveniences.
In this way, the Sangha challenges others to adopt a frugal lifestyle,
to respect what is ancient, to honour and revere the natural
environment. In the modern world violence is exploding between people of
different ethnic and religious groups, who are convinced they can solve
their problems by the use of force.
The Sangha is based on the principle of non-violence, on the conviction
that patience, discussion, and compromise is essential to harmony
between human beings. Thus the Sangha challenges people to solve their
problems through mutual understanding, tolerance, and loving-kindness.
By upholding the world-transcending Dharma, the Sangha challenges all
our attempts to settle down and find a comfortable place in the world;
it challenges people to understand that the supreme wisdom, our ultimate
freedom, lies beyond the boundaries of the world.
A
voice of conscience
This
leads me to speak about one other major challenge facing the Sangha in
today's world.
Today vast, terrible problems are crushing the lives of millions of
people and threatening untold harm to countless others. I have in mind
such problems as raging ethnic conflicts and destructive wars that take
dreadful death tolls among innocent civilians, including women and
children.
I think of oppressive governments that imprison their citizens without
just cause, torture and torment them, and hold even the free citizens in
a constant state of fear. I think of the gap between the rich and the
poor, and between the rich nations and the poor nations. I think of the
ravenous illnesses that claim millions of lives among poor people around
the world, illnesses that could be easily eliminated at minimal costs.
I think of the degradation faced by millions of women forced into lives
of prostitution, often by their own families, on account of their
poverty.
I think of the hundreds of billions of dollars squandered each year, all
around the world, on weapons of enormously destructive power, while
perhaps half the people in the world barely obtain enough nutritious
food to sustain them each day.
And finally I think of the reckless ways in which we are degrading our
environment - our air, our water, our soil, our food - without any
concern for future generations. In my view, it is a task for the Sangha
to serve as the voice of Buddhist conscience in the world.
That is, the Sangha at least its most prominent members - should be
capable of giving expression to Buddhist ethical values in dealing with
these vast, overwhelming problems that confront humanity today.
Viết lời Courtesy: Bodhi Bulletin
***
Tăng già
là đại diện cho Phật ở thế gian. Vì đã hai mươi lăm thế kỷ qua, tăng già
đã duy trì mạng mạch của Phật pháp giữa loài người; bằng cách thức thọ
giới và truyền giới tăng già bảo đảm rằng gia tài của Phật vẫn được lưu
bố ở thế gian.
Tăng Già Sẽ Tiếp Tục Hiện Hữu
Bao Lâu?
Do Tam Bảo phụ thuộc vào đoàn
thể tăng già, biểu tượng cho Tam Bảo, nên tăng già phải nhận ra chân lý
siêu việt thế gian.
Tăng già đã tồn tại 2500 năm, một thời gian dài hơn đế chế La Mã, dài
hơn các triều đại vua chúa Trung Hoa, và dài hơn đế chế Anh Quốc. Và
tăng già tồn tại không phải nhờ vào vũ khí, nguồn lực tài chánh, hay thế
lực quân đội. Mà chỉ hiện hữu nhờ sức mạnh của Trí huệ và Giới luật.
Tuy nhiên, không có gì bảo đảm rằng tăng già sẽ tiếp tục hiện hữu, hay
sẽ tiếp tục đóng góp quan trọng và ý nghĩa cho đời sống nhân loại. Trách
nhiệm này phụ thuộc vào chính các thành viên của đoàn thể tăng già, phụ
thuộc vào mỗi thế hệ mới của hai đoàn thể tăng và ni. Và đây là trách
nhiệm cực kỳ quan trọng, vì tương lai của Phật giáo phụ thuộc vào tương
lai của tăng già.
Như chúng ta biết, đoàn thể
tăng già luôn tồn tại trong mối giao thoa chặt chẽ với hàng phật tử tại
gia. Mối quan hệ giữa hàng xuất gia và tại gia là sự tương duyên tương
tác.
Trong truyền thống Phật giáo,
người phật tử tại gia cung cấp cho đoàn thể tăng già các nhu yếu vật
chất (tứ sự cúng dường) – y phục, thực phẩm, phòng xá, và thuốc men. Đổi
lại, chư tăng giảng dạy Phật pháp cho hàng tại gia, và là tấm gương tu
đạo cho người cư sỹ. Để đoàn thể tăng già tiếp tục hiện hữu, thì mối
quan hệ này phải được duy trì bằng nhiều cách. Tuy nhiên, những thay đổi
xảy ra trong xã hội có thể đặt mối quan hệ tăng-tục dưới trên một điều
kiện mới.
Nhân tố quan trọng nhất tác
động lên mối quan hệ tăng-tục là sự quá độ. Trước tiên là trật tự xã hội
nguyên thủy đến trật tự xã hội thời hiện đại, và sau cùng là trật tự xã
hội trong thời đại công nghệ. Điểm phân biệt của sự thay đổi này là, quá
trình chuyển tiếp chú trọng trên sản xuất đến giai đoạn tiếp nhận và
phân phát thông tin. Sự chuyển tiếp này đã xảy ra ở phương tây cũng như
trong các xã hội tiên tiến nhất trên thế giới.
Đôi khi sự chuyển tiếp này
được đặc trưng bởi châm ngôn: chúng ta đang chuyển từ kỷ nguyên công
nghiệp sang kỷ nguyên thông tin, từ văn minh dựa trên sản xuất đến văn
minh dựa trên tri thức.
Sự chuyển tiếp trong một xã hội cần nhiều thông tin sẽ làm đổi thay
triệt để bản chất mối quan hệ giữa chúng xuất gia và chúng tại gia. Sự
thay đổi này sẽ tạo ra thách thức đối với đoàn thể tăng già trong cách
tiếp nhận thông tin với những giải pháp mới, để duy trì tính tương duyên
của Phật pháp. Tôi không nói tôi là nhà tiên tri, và tôi không thể đoán
quá nhiều về tương lai, nhưng xét từ những khuyhn hướng hiện tại, tôi
thử phác hoạ một số thách thức mà tăng già sẽ đối diện, như chúng ta sẽ
thấy
Vai Trò Của Nền Giáo Dục Cao
Cấp
Trong kỷ nguyên thông tin, một
phần trăm dân số của đất nước được tiếp nhận giáo dục cấp đại học. Dân
chúng được tiếp cận nhiều nguồn tri thức và thông tin hơn trong quá khứ;
sự hiểu biết của họ về thế giới hiện thực, ngay cả đối với Phật giáo,
cũng trở nên tinh vi hơn nhiều trong những kỷ nguyên trước.
Họ dựa trên Phật pháp để đo
lường chất lượng giáo dục mà họ tiếp nhận qua việc học tập ở nhà trường,
và sẽ không đơn giản chấp nhận những lời dạy của các vị
giáo thọ
chỉ vì tôn kính và niềm tin hoàn toàn thiếu tư duy trong các truyền
thống cổ đại.
Họ được đào tạo để hỏi han và thắc mắc, và họ sẽ áp dụng phương pháp
tương tự khi nghiên cứu Phật giáo. Từ bây giờ, chư tăng ni phải trang bi
kiến thức để ứng đối. Tăng ni đừng mong người cư sỹ kính trọng mình chỉ
vì họ lịch sự; mà họ phải được người cư sỹ kính trọng vì giảng giải Phật
pháp một cách rõ ràng, chính xác và thuyết phục.
Chính các vị tăng ni phải cần
có một trình độ giáo dục cao không chỉ Phật học mà còn trong các đề tài
liên quan gián tiếp đến Phật pháp, như triết học hiện đại, tâm lý học,
và các lĩnh vực khác. Cách thức để hội nhập một cách chính xác những
kiến thức thế gian vào chương trình giáo dục tăng viện là một vấn đề khó;
giải pháp cho vấn đề này phải được những người có trách nhiệm trong nền
giáo dục tăng viện cứu xét
Vai Trò Của Việc In Ấn
Vai trò của nhà xuất bản liên
quan chặt chẽ với những
cơ hội để có một nền giáo dục chất lượng. Khoảng thế kỷ thứ hai trước
Tây Lịch, việc dùng chữ viết đã làm Phật giáo biến đổi hoàn toàn; và bắt
đầu từ hậu bán thế kỷ thứ 20, máy in và sự ra đời của ngành quảng cáo
cũng đã thay đổi Phật giáo.
Hiện đã có hàng trăm đầu sách
Anh ngữ trên mọi lĩnh vực Phật học, cả phật học phổ thông lẫn phật học
học thuật. Cũng có nhiều loại sách được viết bằng các ngôn ngữ khác. Do
đó, với một lượng sách như thế, người học Phật có chí có thể tích luỹ
một vốn kiến thức uyên bác về Phật học.
Thêm nữa, siêu vi tính đã cách
mạng hoá việc học Phật. Với vi tính xách tay, bất kỳ ai có chí có thể
chứa đựng cả một thư viện Phật học, bao gồm cả Tam tạng kinh điển (Tripitakas)
trên ổ cứng. Nhờ Internet, chúng ta có thể tiếp cận những nguồn tư liệu
phong phú về Phật học và tham gia thảo luận theo nhóm trên các đề tài
liên quan đến Phật giáo.
Bởi thế, kiến thức Phật pháp qua sách vở không phải là một đặc quyền của
tăng sỹ; Kinh tạng và Luận tạng không còn thuộc về tu viện nữa như đã
từng có trong văn hoá Phật giáo truyền thống. Ngành Phật học cũng được
đưa ra làm đề tài nghiên cứu trong các trường đại học, và nhiều học giả
cư sỹ xuất sắc đã thực hiện những công trình nghiên cứu về các lĩnh vực
chuyên môn của Phật học.
Đối với chúng ta, điều đặt ra
là, liệu chúng ta với tư cách là tăng sỹ sẽ phải đưa ra những gì. Tôi
muốn nói rằng trách nhiệm của chúng ta là không phải cạnh tranh với các
học giả cư sỹ. Chúng ta nhất định phải tìm ra cách thức để sở hữu kiến
thức có tính bác học về Phật giáo từ các nguồn tư liệu đáng tin cậy
chừng nào thì tốt chừng đó. Và chúng ta nên học từ các học giả cư sỹ nếu
cần thiết.
Nhưng điều mà đời sống tăng lữ
đưa ra là một cơ hội để đưa Phật giáo vào đời sống thực tế; đời sống
tăng lữ cho chúng ta cơ hội để kết hợp việc học kinh điển với việc áp
dụng những lời giáo huấn
trong kinh vào đời sống
dựa trên đức tin, sự mộ đạo, và tín tâm đối với Tam Bảo. Chúng ta phải
kết hợp kiến thức bác học với thực hành, hài hoà tri thức với đức tin và
sự tín tâm. Chúng ta không thể hài lòng với kiến thức suông mà thiếu sự
thực hành; cũng không thể chỉ thực hành mù quáng mà thiếu tuệ giác quán
triệt.
Vai trò của Sự Luyện tâm
Phật pháp
nhiếp phục
con người không chỉ
bằng kêu gọi học tập kiến thức, thực hành luân lý, mà đặc biệt bằng hệ
thống tu dưỡng tâm linh. Chính đây là điểm phân biệt Phật giáo với các
tôn giáo khác: Phật giáo nhấn mạnh vai trò của tâm trong việc quyết
định hạnh phúc hay khổ đau, và Phật giáo đưa ra các phương pháp thiết
thực để tu luyện tâm thức.
Vì thế, tu tập thiền định
là “pháp môn” rất quan trọng với nhiều người. Đây là “cửa” đặc biệt dành
cho những người từ các tôn giáo khác muốn nghiên cứu Phật học, như đã
có ở phương tây. Nhưng
thiền định cũng là “cửa” dành cho những người Phật tử truyền thống,
những người đến với Phật giáo do tiếp nhận một nền giáo dục khoa học và
tâm trí họ luôn nghi ngờ và dò xét.
Tôi không nghĩ rằng chỉ có
thiền định mới là giải pháp. Về điểm này, tôi không muốn phê phán các vị
giảng viên ở phương tây. Những người này đã trích dẫn sách vở chứng minh
thiền định là từ Phật
giáo,
nhưng lại chối bỏ học thuyết
Phật giáo, và đức tin tâm linh. Tôi cho rằng cần có một phương pháp dung
hoà: dung hoà giữa tín tâm, việc học Phật, và sự thực hành thiền định.
Đức tin làm thay đổi
cảm xúc, học Phật đem lại chánh kiến, và thiền định mang đến an bình và
tuệ giác. Ngày nay, đầu tiên thiền định đã thu hút nhiều người đến với
Phật pháp. Một khi họ đã thấy được ích lợi nhất định qua thiền định, thì
họ sẽ quan tâm đến Phật pháp. Dần dần, thiền định khiến họ am tường Phật
pháp, nghiên cứu kinh điển, và có chánh tín Tam Bảo, hay thậm chí trở
thành người xuất gia.
Tăng Già Đưa Ra Thách Thức
Tăng già tìm cách duy trì và
kính trọng các truyền thống nguyên thuỷ, và sống mà không bị vướng bận
bởi quá nhiều thuận lợi vật chất. Theo đó, tăng già thách thức người
khác thích ứng lối sống thanh đạm, kính trọng giáo lý nguyên thuỷ, trân
quý môi trường thiên nhiên. Trong thế giới hiện đại, bạo lực đang bóc
lột các dân tộc và tôn giáo. Họ bị xíu giục rằng vũ lực có thể giải
quyết được vấn đề.
Đoàn thể tăng già dựa trên
nguyên tắc bất bạo động, tin chắc rằng kiên nhẫn, thảo luận, và thoả
hiệp là tối cần thiết cho sự hoà hợp giữa loài người. Cho nên, tăng già
thách thức nhân loại giải quyết vấn đề qua cảm thong lẫn nhau, tha thứ,
và lòng từ bi.
Bằng cách duy trì Phật pháp siêu việt thế gian, đoàn thể tăng già thách
thức mọi nổ lực của chúng ta nhằm ổn định và tìm ra một nơi thanh bình
cho toàn thế giới; tăng già thách thức nhân loại hiểu rằng trí tuệ tối
thượng, giải thoát rốt ráo vượt ngoài biên giới thế gian.
Tiếng Nói Của Lương Tâm
Xuất phát từ lương tâm khiến
tôi phải nói về một thách thức khác mà tăng già phải đối mặt trong thế
giới ngày nay
Ngày nay nhiều vấn đề khủng
khiếp đang nghiền nát hàng triệu nhân mạng và đang đe doạ xâm hại những
người khác với một mức độ không thể đo lường được. Nhiều vấn đề khiến
chúng ta quan ngại, như mâu thuẫn sắc tộc và chiến tranh, đã cướp đi vô
số sinh mạng những thường dân vô tội, kể cả phụ nữ và trẻ em.
Chúng ta thật sự quan ngại các
chính phủ áp bức đã bỏ tù, tra tấn, và ngược đãi công dân nước họ mà
không có lý do; đồng thời khiến những công dân tự do khác liên tục sống
trong trạng thái sợ hãi. Tôi quan ngại sự chênh lệch quá lớn giữa người
giàu và người nghèo, và giữa các nước giàu và các nước nghèo. Chúng ta
hãy nghĩ đến hàng triệu con người mắc những chứng bệnh do nạn đói gây ra,
mà lẽ ra có thể dễ dàng cứu được.
Chúng ta hãy nghĩ đến sự suy đồi đạo đức mà hàng triệu phụ nữ đối diện.
Họ bị buộc hành nghề mại dâm để kiếm sống vì gia cảnh túng thiếu.
Chúng ta hãy nghĩ đến hàng tỷ
đô la bị lãng phí mỗi năm trên toàn thế giới chỉ để chế tạo vũ khí huỷ
diệt hàng loạt. Trong khi, với số tiền đó, lẽ ra nữa dân số thế giới có
đủ thực phẩm để duy trì mạng sống mỗi ngày.
Sau hết, chúng ta hãy nghĩ đến
những cách hành xử khinh xuất đã làm suy đồi môi trường sống của chúng
ta – không khí, nước, đất đai, thực phẩm – mà không nghĩ đến những hậu
quả khôn lường cho các thế hệ con cháu chúng ta. Theo quan điểm của tôi,
trách nhiệm đối với đoàn thể tăng già là hãy phát ra tiếng nói lương tâm
của người phật tử trên toàn thế giới.
Chính tăng già, hay ít ra cũng
là tăng sỹ u tú nhất của Phật giáo, phải lên tiếng để biểu đạt giá trị
đạo đức Phật giáo trong việc đối phó với những vấn đề khó giải quyết mà
ngày nay loài người đang đương đầu.
The
challenge to the Sangha in the 21st century
By Ven. Bhikkhu Bodhi, Lanka Daily News,
July 19, 2006
http://www.buddhist channel.tv/ index.php? id=8,2928,0,0,1,
0
Colombo, Sri Lanka -- Challenge: The Sangha, the order of fully ordained
monks and nuns, is the visible representation of the Buddha in the
world; for twenty-five centuries, it has sustained the continuity of the
Dhamma among humankind; by its procedures of ordination and transmission
it ensures that the Buddha's legacy remains alive.
How long will the Buddha Sangha continue to survive?
The presence of the Triple Gem thus depends upon the Sangha, which
symbolizes the Third Gem, the ariyan Sangha or community of noble sages
who have realized the ultimate, world-transcending truth.
The Sangha has survived for some 2500 years; that's longer than the
Roman Empire, longer than all the dynasties of the Chinese emperors,
longer than the British Empire. And it has survived without weapons,
without financial resources, without armies, merely through the power of
wisdom and virtue.
However, there is no guarantee that it will continue to survive or that
it will continue to make vital and important contributions to human
life. This is a task that depends on the members of the Sangha
themselves, on each new generation of monks and nuns, and this is an
extremely important task, because the future of Buddhism depends on the
future of the Sangha.
As
we know, the Sangha has always existed in close interaction with the
Buddhist lay community. The relationship between the two is one of
interdependence and collaboration.
In
traditional Buddhism, the laity provides the members of the Sangha with
their material requisites - robes, food, dwellings, medicines, and other
material supports - while the Sangha provides the lay community with
teachings and with examples of those who lead lives fully dedicated to
the Dharma. For the Sangha to continue, this relationship must be
maintained in some form, but the changes taking place in society may
well place this relationship on a new footing.
The most weighty factor affecting the Sangha-laity relationship has been
the transition, first, from a traditional social order to a modern
social order, and then to a technological social order. Now the
distinctive mark of this change is the shift from an emphasis on
industrial production to the acquisition and distribution of
information. This shift has already taken place throughout the West and
in the most advanced social strata in all countries around the world.
It is sometimes characterized by saying that we are moving from the
Industrial Era to the Information Era, from a production-based
civilization to a knowledge-based civilization.
The transition to an "information- intensive" society will alter the
nature of the Sangha-laity relationship in radical ways, and these will
challenge the Sangha to come forth with novel solutions to preserve the
relevance of the Dharma. I make no claim to be a prophet, and I can't
foretell the future in detail, but judging from present trends, I will
try to sketch some of the more important challenges facing the Sangha as
I see them.
The role of higher education
In
the Information Era, a high percentage of a country's population has
acquired a university education. People have access to much greater
stores of knowledge and information than they ever had in the past, and
their understanding of mundane realities, and even of Buddhism, is much
more sophisticated than in previous epochs.
They will expect the Dharma to measure up to the standards they have
acquired through their academic training and won't simply accept the
teachings presented by monastic teachers out of reverence and
unquestioning trust in an age-old tradition.
They have been trained to question and inquire, and they will apply the
same approach when they come to the study of Buddhism. Hence the monks
and nuns have to be ready to answer questions. They can't expect to
receive humble deference from the laity; they have to earn respect by
clearly explaining the Dharma, and by explaining it accurately and
convincingly.
The monks and nuns themselves will need to have received higher
education, primarily in Buddhism but also in subjects indirectly related
to the Dharma, such as modern philosophy and psychology and other
relevant areas. Exactly how to integrate such mundane knowledge into a
monastic curriculum is a difficult issue; the solution would have to be
worked out by those responsible for monastic education.
The role of publishing
Closely related to the opportunities for higher education among the
laity is the role of publishing. The use of writing transformed Buddhism
sometime around the second century B.C.; and so beginning in the second
half of the twentieth century, the printing press and commercial
publication have transformed Buddhism.
There are now hundreds of books available in English on all aspects of
Buddhism, both popular and scholarly, and many books are available in
other languages. Thus any diligent student of the Dharma can acquire an
extensive knowledge of Buddhism based on books.
The micro-computer has further revolutionized Buddhist Studies. Any
diligent person with a notebook computer can store an entire Buddhist
library, including several Tripitakas, on his or her hard disk. Through
the internet they can access vast resources on Buddhism and engage in
discussion groups on virtually every topic related to Buddhism.
Thus book knowledge of the Dharma isn't a special privilege of monks,
and for a knowledge of Buddhist scriptures and commentaries, one is no
longer dependent on the monastery, as one would have been in a
traditional Buddhist culture. Buddhist Studies is also offered as a
subject in universities and there are many outstanding lay scholars who
are doing research in highly specialized areas of Buddhist Studies.
For us, this raises the question what we as monks will have to offer. I
would say that our task will not be to compete with lay Buddhist
scholars. We should certainly seek to acquire scholarly knowledge of
Buddhism, from as many reliable sources as possible, and we should learn
from lay scholars when necessary.
But
what the Buddhist monastic life offers is an opportunity to put Buddhism
into practice; it gives the opportunity to combine study of the texts
with the living application of their principles in a life based on
faith, devotion, and commitment to the Triple Gem. We have to unite
scholarly knowledge with practice, intellectual understanding with faith
and commitment. We cannot settle for mere knowledge without practice;
nor can we have blind practice without clear intellectual understanding.
The role of mental training
The
Dharma will convince people not only by its intellectual appeal, not
only by its practical ethics, but particularly by its system of mental
cultivation. This is what distinguishes Buddhism from virtually all
other religious systems: its emphasis on the central role of the mind in
determining our happiness or suffering, and the practical methods it
offers for training the mind.
So a very important "door of entrance" to the Dharma for many people is
the practice of meditation. This is the special "door" for those who
come from non-Buddhist backgrounds, as has been particularly the case in
the West. But meditation has also been a "door" for traditional
Buddhists who approach the Dharma from scientific backgrounds and bring
along skeptical, inquisitive minds.
I don't think meditation alone is the answer, and in this respect I am
critical of those teachers in the West who want to extract meditation
from Buddhism, rejecting Buddhist doctrine and religious faith. I think
a balanced approach is necessary: a triple balance between
faith-and-devotion, the study of Buddhist teachings, and the practice of
meditation.
Faith transforms the emotions, study brings right view, and meditation
brings tranquility and insight. Many people today are first attracted to
the Dharma through meditation. Once they gain concrete benefits through
meditation, their interest in the Dharma will be awakened and then they
can be gradually led to an understanding of Buddhist doctrine, to the
study of Buddhist texts, and then to faith, devotion, and even the
monastic life.
The Sangha as offering challenges
The
Sangha seeks to preserve and honour ancient traditions, and to live
without being encumbered by a excessive number of conveniences.
In this way, the Sangha challenges others to adopt a frugal lifestyle,
to respect what is ancient, to honour and revere the natural
environment. In the modern world violence is exploding between people of
different ethnic and religious groups, who are convinced they can solve
their problems by the use of force.
The Sangha is based on the principle of non-violence, on the conviction
that patience, discussion, and compromise is essential to harmony
between human beings. Thus the Sangha challenges people to solve their
problems through mutual understanding, tolerance, and loving-kindness.
By upholding the world-transcending Dharma, the Sangha challenges all
our attempts to settle down and find a comfortable place in the world;
it challenges people to understand that the supreme wisdom, our ultimate
freedom, lies beyond the boundaries of the world.
A
voice of conscience
This
leads me to speak about one other major challenge facing the Sangha in
today's world.
Today vast, terrible problems are crushing the lives of millions of
people and threatening untold harm to countless others. I have in mind
such problems as raging ethnic conflicts and destructive wars that take
dreadful death tolls among innocent civilians, including women and
children.
I think of oppressive governments that imprison their citizens without
just cause, torture and torment them, and hold even the free citizens in
a constant state of fear. I think of the gap between the rich and the
poor, and between the rich nations and the poor nations. I think of the
ravenous illnesses that claim millions of lives among poor people around
the world, illnesses that could be easily eliminated at minimal costs.
I think of the degradation faced by millions of women forced into lives
of prostitution, often by their own families, on account of their
poverty.
I think of the hundreds of billions of dollars squandered each year, all
around the world, on weapons of enormously destructive power, while
perhaps half the people in the world barely obtain enough nutritious
food to sustain them each day.
And finally I think of the reckless ways in which we are degrading our
environment - our air, our water, our soil, our food - without any
concern for future generations. In my view, it is a task for the Sangha
to serve as the voice of Buddhist conscience in the world.
That is, the Sangha at least its most prominent members - should be
capable of giving expression to Buddhist ethical values in dealing with
these vast, overwhelming problems that confront humanity today.
Viết lời Courtesy: Bodhi Bulletin
***
http://www.buddhismtoday.com/viet/phatphap/thachthuc.htm
Trở về mục "Đức Phật và Phật
pháp"
Đầu
trang


text:
Trong không khí hân hoan của những ngày đầu năm mới, Coteccons đã tổ chức thành công chương trình Hội nghị Cán bộ Nhân viên vào ngày 06/01/2018 tại Khách sạn Sheraton Saigon (TP.HCM). Tham dự sự kiện có sự góp mặt của các thành viên Hội đồng quản trị, Ban Lãnh đạo Coteccons, các công ty thành viên cùng toàn thể CBNV tại văn phòng và các dự án khu vực miền Nam.
Hội nghị đã tổng kết những hoạt động của năm 2017 và đề ra kế hoạch hành động năm 2018. Đây cũng là dịp trao đổi thảo luận giữa Ban lãnh đạo, Công đoàn công ty và toàn thể CBNV và vinh danh khen thưởng những tập thể, cá nhân xuất sắc của năm 2017.
Toàn cảnh Hội nghị Cán bộ Nhân viên Coteccons năm 2017
Phát biểu khai mạc hội nghị, Tổng Giám đốc Nguyễn Sỹ Công đã biểu dương những nỗ lực không ngừng của tập thể CBNV đã góp phần tạo nên thành công của Coteccons trong năm 2017. Ông mong rằng tập thể Coteccons tiếp tục duy trì văn hoá đoàn kết, lao động nghiêm túc và liên tục cải tiến chất lượng công việc để đóng góp nhiều hơn nữa cho thành quả chung.
Ông Nguyễn Sỹ Công - Tổng Giám đốc Coteccons phát biểu khai mạc Hội nghị
Ông Võ Thanh Liêm - Phó Tổng Giám đốc Coteccons trình bày tổng kết hoạt động sản xuất kinh doanh 2017 và kế hoạch hành động 2018
Cũng tại hội nghị đã diễn ra buổi tọa đàm trao đổi giữa Ban Lãnh đạo Công ty, Công đoàn cùng toàn thể CBNV. Nhân dịp này các CBNV đã trình bày tâm tư nguyện vọng về chính sách, chế độ đãi ngộ cho người lao động. Các ý kiến thắc mắc của CBNV được Ban lãnh đạo trực tiếp giải đáp thoả đáng, đạt được sự đồng thuận của tất cả anh chị em. Đồng thời các đóng góp được Ban lãnh đạo ghi nhận để hoàn thiện hơn kế hoạch hoạt động trong năm mới.
Kết thúc buổi lễ là phần vinh danh, trao giải cho các tập thể và cá nhân tiêu biểu đạt thành tích xuất sắc trong năm 2017. Hội nghị khép lại trong niềm vui hân hoan của tập thể CBNV sau một năm nỗ lực đạt được nhiều thành tựu, tiếp tục nâng cao quyết tâm thực hiện thành công những mục tiêu lớn hơn cho năm 2018.
Đoàn Chủ tịch trao đổi với CBNV công ty
CBNV đóng góp ý kiến cho hoạt động công ty
Vinh danh và trao thưởng Nhân viên Văn phòng, QS và Giám sát an toàn xuất sắc năm 2017
Vinh danh và trao thưởng Giám sát công trường xuất sắc
Vinh danh và trao thưởng Chỉ huy trưởng - Chỉ huy phó xuất sắc năm 2017
Vinh danh và trao thưởng các Công trường và Phòng Ban xuất sắc năm 2017
Ca khúc “Những chuyến đi dài” và “Vươn lên” trình diễn bởi các rocker của Coteccons
Sôi động và tươi vui với ca khúc "Sài Gòn đẹp lắm"
Các giọng hát ấn tượng của CBNV Coteccons đã tạo không khí gắn kết của chương trình
Hội nghị khép lại trong không khí phấn khởi, đánh dấu sự khởi đầu của một năm 2018 hứa hẹn nhiều thành công mới cho Coteccons
Chiều ngày 16/1, tại Hà Nội, Bộ Xây dựng tổ chức Hội nghị tổng kết công tác năm 2017...
Cùng ngày diễn ra sự kiện Hội nghị Cán bộ nhân viên, Coteccons đã tổ chức Dạ tiệc Tất niên 2017 tại Trung tâm Hội nghị White Palace...
Hôm nay 21/12/2017, Công đoàn Coteccons đã tổ chức thành công chuyến thăm đến công trường Vinfast, Vinhomes Imperia (TP. Hải Phòng) và D'. Capitale (Hà Nội).
Đảo Cát Hải, huyện Cát Hải, Tp. Hải Phòng
76 Tôn Thất Thuyết – Quận 4 – Tp.HCM.
334 Tô Hiến Thành, P.14, Q.10, Tp.HCM
Nam Hội An
Phạm Hùng, Q. Cầu Giấy, Tp. Hà Nội
Đại lộ Thăng Long, Hà Nội
khu công nghiệp Phước Đông, tỉnh Tây Ninh
Tây Hồ Tây, phường Xuân Tảo, quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
KCN Bàu Bàng, tỉnh Bình Dương

markdown:
**Trong không khí hân hoan của những ngày đầu năm mới, Coteccons đã tổ chức thành công chương trình Hội nghị Cán bộ Nhân viên vào ngày 06/01/2018 tại Khách sạn Sheraton Saigon (TP.HCM). Tham dự sự kiện có sự góp mặt của các thành viên Hội đồng quản trị, Ban Lãnh đạo Coteccons, các công ty thành viên cùng toàn thể CBNV tại văn phòng và các dự án khu vực miền Nam.**
Hội nghị đã tổng kết những hoạt động của năm 2017 và đề ra kế hoạch hành động năm 2018. Đây cũng là dịp trao đổi thảo luận giữa Ban lãnh đạo, Công đoàn công ty và toàn thể CBNV và vinh danh khen thưởng những tập thể, cá nhân xuất sắc của năm 2017.
*Toàn cảnh Hội nghị Cán bộ Nhân viên Coteccons năm 2017*
Phát biểu khai mạc hội nghị, Tổng Giám đốc Nguyễn Sỹ Công đã biểu dương những nỗ lực không ngừng của tập thể CBNV đã góp phần tạo nên thành công của Coteccons trong năm 2017. Ông mong rằng tập thể Coteccons tiếp tục duy trì văn hoá đoàn kết, lao động nghiêm túc và liên tục cải tiến chất lượng công việc để đóng góp nhiều hơn nữa cho thành quả chung.
*Ô* *ng * *Nguyễn Sỹ Công* *- * *Tổng Giám đốc* * Coteccons* *phát biểu khai mạc Hội nghị* *Ô* *ng Võ Thanh Liêm * *- * *Phó Tổng Giám đốc* * Coteccons* *trình bày tổng kết * *hoạt động * *sản xuất kinh doanh 2017 và kế hoạch hành động 2018*
Cũng tại hội nghị đã diễn ra buổi tọa đàm trao đổi giữa Ban Lãnh đạo Công ty, Công đoàn cùng toàn thể CBNV. Nhân dịp này các CBNV đã trình bày tâm tư nguyện vọng về chính sách, chế độ đãi ngộ cho người lao động. Các ý kiến thắc mắc của CBNV được Ban lãnh đạo trực tiếp giải đáp thoả đáng, đạt được sự đồng thuận của tất cả anh chị em. Đồng thời các đóng góp được Ban lãnh đạo ghi nhận để hoàn thiện hơn kế hoạch hoạt động trong năm mới.
Kết thúc buổi lễ là phần vinh danh, trao giải cho các tập thể và cá nhân tiêu biểu đạt thành tích xuất sắc trong năm 2017. Hội nghị khép lại trong niềm vui hân hoan của tập thể CBNV sau một năm nỗ lực đạt được nhiều thành tựu, tiếp tục nâng cao quyết tâm thực hiện thành công những mục tiêu lớn hơn cho năm 2018.
*Đoàn Chủ tịch trao đổi với CBNV công ty* *CBNV đóng góp ý kiến cho hoạt động công ty* *Vinh danh và trao thưởng Nhân viên Văn phòng, QS và Giám sát an toàn xuất sắc năm 2017* *Vinh danh và trao thưởng Giám sát công trường xuất sắc* *Vinh danh và trao thưởng Chỉ huy trưởng - Chỉ huy phó xuất sắc năm 2017* *Vinh danh và trao thưởng các Công trường và Phòng Ban xuất sắc năm 2017* *Ca khúc “Những chuyến đi dài” và “Vươn lên” trình diễn bởi các rocker của Coteccons* *Sôi động và tươi vui với ca khúc "Sài Gòn đẹp lắm"* *Các giọng hát ấn tượng của CBNV Coteccons đã tạo không khí gắn kết của chương trình* *Hội nghị khép lại trong không khí phấn khởi, đánh dấu sự khởi đầu của một năm 2018 hứa hẹn nhiều thành công mới cho Coteccons*
Chiều ngày 16/1, tại Hà Nội, Bộ Xây dựng tổ chức Hội nghị tổng kết công tác năm 2017...
Cùng ngày diễn ra sự kiện Hội nghị Cán bộ nhân viên, Coteccons đã tổ chức Dạ tiệc Tất niên 2017 tại Trung tâm Hội nghị White Palace...
Hôm nay 21/12/2017, Công đoàn Coteccons đã tổ chức thành công chuyến thăm đến công trường Vinfast, Vinhomes Imperia (TP. Hải Phòng) và D'. Capitale (Hà Nội).
Đảo Cát Hải, huyện Cát Hải, Tp. Hải Phòng
76 Tôn Thất Thuyết – Quận 4 – Tp.HCM.
334 Tô Hiến Thành, P.14, Q.10, Tp.HCM
Nam Hội An
Phạm Hùng, Q. Cầu Giấy, Tp. Hà Nội
Đại lộ Thăng Long, Hà Nội
khu công nghiệp Phước Đông, tỉnh Tây Ninh
Tây Hồ Tây, phường Xuân Tảo, quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội
KCN Bàu Bàng, tỉnh Bình Dương

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Set-Cookie: qtrans_front_language=vi; expires=Thu, 17-Jan-2019 05:15:55 GMT; path=/

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Learn Languages Online!
Mục lục
| Free download MP3:
ALL
71-80
|
Free Android app
|
Free iPhone app
Home
>
50languages.com
>
Tiếng Việt
>
Tiếng Ba Tư
>
Mục lục
78 [Bảy mươi tám]
Tính từ 1
78 [هفتاد و هشت]
►
صفت ها 1
►
Một bà già
یک خانم پیر
yek khânome pir
►
Một người phụ nữ to béo / mập
یک خانم چاق
yek khânome châgh
►
Một người phụ nữ tò mò
یک خانم کنجکاو (فضول)
yek khânome konjkâv (fozul)
►
Một chiếc xe mới
یک خودروی نو
yek khodroye no
►
Một chiếc xe nhanh
یک خودروی سریع
yek khodroye sari-e
►
Một chiếc xe thoải mái
یک خودروی راحت
yek khodroye râhat
►
Một chiếc váy màu xanh nước biển
یک لباس آبی
yek lebâse âbi
►
Một chiếc váy màu đỏ
یک لباس قرمز
yek lebâse ghermez
►
Một chiếc váy màu xanh lá cây
یک لباس سبز
yek lebâse sabz
►
Một cái túi màu đen
یک کیف سیاه
yek kife siâh
►
Một cái túi màu nâu
یک کیف قهوه ای
yek kife ghahve-i
►
Một cái túi màu trắng
یک کیف سفید
yek kife sefid
►
Những người tử tế
مردم مهربان
mardome mehrabân
►
Những người lịch sự
مردم با ادب
mardome bâ adab
►
Những người thú vị
مردم جالب
mardome jâleb
►
Những đứa bé đáng yêu
بچه های نازنین
bache hâye nâzanin (mehrabân)
►
Những đứa bé hư đốn
بچه های بی ادب
bache hâye bi adab
►
Những đứa bé ngoan ngoãn
بچه های خوب و مؤدب
bache hâye khub-o-moadab
►
Mục lục
| Free download MP3:
ALL
71-80
|
Free Android app
|
Free iPhone app
AR
BE
BG
BN
BS
CA
CS
DE
EL
EM
EN
EO
ES
ET
FA
FI
FR
HE
HR
HU
ID
IT
JA
KA
KN
KO
LT
LV
MR
NL
PA
PL
PT
PX
RO
RU
SK
SR
SV
UK
VI
ZH
Máy tính có thể tái tạo những từ đã nghe được
Từ lâu con người đã nuôi mộng đọc được suy nghĩ. Ai cũng muốn biết người khác đang nghĩ gì vào một thời điểm nào đó. Giấc mơ này vẫn chưa trở thành sự thật. Ngay cả với công nghệ hiện đại, chúng ta cũng không thể đọc được suy nghĩ. Những gì người khác nghĩ vẫn còn là một bí mật. Nhưng chúng ta có thể nhận ra những gì người khác nghe! Một thí nghiệm khoa học đã chứng minh điều này. Các nhà nghiên cứu đã thành công trong việc xây dựng lại các từ đã được nghe thấy. Để làm được thế, họ đã phân tích sóng não của các đối tượng thử nghiệm. Khi nghe thấy một cái gì đó, não của chúng ta sẽ được kích hoạt. Nó có để xử lý ngôn ngữ nghe được. Một mô hình hoạt động nhất định xuất hiện trong quá trình này. Người ta có thể ghi lại mô hình này bằng các điện cực. Và sau đó họ có thể xử lý tiếp mô hình được này! Họ có thể dùng máy tính để chuyển đổi nó thành một mô hình âm thanh. Từ đó họ có thể xác định được những từ đã nghe được. Nguyên tắc này có thể áp dụng với tất cả các từ. Mỗi từ chúng ta nghe được tạo ra một tín hiệu nhất định. Tín hiệu này luôn kết nối với âm thanh của từ. Vì vậy, nó "chỉ" cần được dịch ra một tín hiệu âm thanh. Vì nếu bạn biết mô hình âm thanh, bạn sẽ biết chữ. Các đối tượng kiểm tra được cho nghe những từ có thật và những từ giả. Nghĩa là một vài từ không tồn tại. Dù vậy, họ vẫn có thể tái hiện những lời này. Họ có thể dùng máy tính để thể hiện những từ được hiểu. Cũng có thể làm cho chúng xuất hiện trên một màn hình máy tính. Bây giờ, các nhà nghiên cứu hy vọng họ sẽ sớm hiểu được các tín hiệu ngôn ngữ tốt hơn. Và họ vẫn tiếp tục nuôi giấc mộng đọc được suy nghĩ...
Downloads are FREE for private use, public schools and for non-commercial purposes only!
LICENCE
AGREEMENT. Please report any mistakes or incorrect translations
here.
© Copyright 2007 - 2016 Goethe Verlag Starnberg and licensors. All rights reserved.
Contact
book2 Tiếng Việt - Tiếng Ba Tư dành cho người mới bắt đầu

markdown:
|
|
Learn Languages Online!
|
|![]()
|
|Tiếng Ba Tư
>
|
|
78 [Bảy mươi tám]
|
|Tính từ 1
|
|![]()
|
|
78 [هفتاد و هشت]
|
|صفت ها 1
|
|
Một bà già
|
|
یک خانم پیر
yek khânome pir
|
|
Một người phụ nữ to béo / mập
|
|
یک خانم چاق
yek khânome châgh
|
|
Một người phụ nữ tò mò
|
|
یک خانم کنجکاو (فضول)
yek khânome konjkâv (fozul)
|
|
Một chiếc xe mới
|
|
یک خودروی نو
yek khodroye no
|
|
Một chiếc xe nhanh
|
|
یک خودروی سریع
yek khodroye sari-e
|
|
Một chiếc xe thoải mái
|
|
یک خودروی راحت
yek khodroye râhat
|
|
Một chiếc váy màu xanh nước biển
|
|
یک لباس آبی
yek lebâse âbi
|
|
Một chiếc váy màu đỏ
|
|
یک لباس قرمز
yek lebâse ghermez
|
|
Một chiếc váy màu xanh lá cây
|
|
یک لباس سبز
yek lebâse sabz
|
|
Một cái túi màu đen
|
|
یک کیف سیاه
yek kife siâh
|
|
Một cái túi màu nâu
|
|
یک کیف قهوه ای
yek kife ghahve-i
|
|
Một cái túi màu trắng
|
|
یک کیف سفید
yek kife sefid
|
|
Những người tử tế
|
|
مردم مهربان
mardome mehrabân
|
|
Những người lịch sự
|
|
مردم با ادب
mardome bâ adab
|
|
Những người thú vị
|
|
مردم جالب
mardome jâleb
|
|
Những đứa bé đáng yêu
|
|
بچه های نازنین
bache hâye nâzanin (mehrabân)
|
|
Những đứa bé hư đốn
|
|
بچه های بی ادب
bache hâye bi adab
|
|
Những đứa bé ngoan ngoãn
|
|
بچه های خوب و مؤدب
bache hâye khub-o-moadab
|
|![]()
Từ lâu con người đã nuôi mộng đọc được suy nghĩ. Ai cũng muốn biết người khác đang nghĩ gì vào một thời điểm nào đó. Giấc mơ này vẫn chưa trở thành sự thật. Ngay cả với công nghệ hiện đại, chúng ta cũng không thể đọc được suy nghĩ. Những gì người khác nghĩ vẫn còn là một bí mật. Nhưng chúng ta có thể nhận ra những gì người khác nghe! Một thí nghiệm khoa học đã chứng minh điều này. Các nhà nghiên cứu đã thành công trong việc xây dựng lại các từ đã được nghe thấy. Để làm được thế, họ đã phân tích sóng não của các đối tượng thử nghiệm. Khi nghe thấy một cái gì đó, não của chúng ta sẽ được kích hoạt. Nó có để xử lý ngôn ngữ nghe được. Một mô hình hoạt động nhất định xuất hiện trong quá trình này. Người ta có thể ghi lại mô hình này bằng các điện cực. Và sau đó họ có thể xử lý tiếp mô hình được này! Họ có thể dùng máy tính để chuyển đổi nó thành một mô hình âm thanh. Từ đó họ có thể xác định được những từ đã nghe được. Nguyên tắc này có thể áp dụng với tất cả các từ. Mỗi từ chúng ta nghe được tạo ra một tín hiệu nhất định. Tín hiệu này luôn kết nối với âm thanh của từ. Vì vậy, nó "chỉ" cần được dịch ra một tín hiệu âm thanh. Vì nếu bạn biết mô hình âm thanh, bạn sẽ biết chữ. Các đối tượng kiểm tra được cho nghe những từ có thật và những từ giả. Nghĩa là một vài từ không tồn tại. Dù vậy, họ vẫn có thể tái hiện những lời này. Họ có thể dùng máy tính để thể hiện những từ được hiểu. Cũng có thể làm cho chúng xuất hiện trên một màn hình máy tính. Bây giờ, các nhà nghiên cứu hy vọng họ sẽ sớm hiểu được các tín hiệu ngôn ngữ tốt hơn. Và họ vẫn tiếp tục nuôi giấc mộng đọc được suy nghĩ...
Downloads are FREE for private use, public schools and for non-commercial purposes only!
LICENCE

Server: Apache

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.2)

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Nếu bạn có con gái, đừng chỉ dạy con cách yêu thương người khác, mà hãy dạy con cách bảo vệ chính mình. Đừng chỉ dạy con cách tôn trọng người khác, hãy để con biết con cũng phải trân trọng chính mình…
1. Nếu ai đó khen con đẹp, cứ bảo con cảm ơn họ và quên đi. Nếu ai đó khen con ngoan ngoãn, cũng hãy khuyên con cảm ơn và phải cố gắng tốt hơn nữa. Với con gái, nhan sắc không là tất cả. Con xinh đẹp không chưa đủ, con còn phải sống tốt mới là ý nghĩa.
2. Hãy dạy con về bất hạnh ở đời. Nếu con thấy ai khóc òa như một đứa trẻ khi tổn thương, dù là trong bất cứ hoàn cảnh nào, cũng hãy dạy con cách cho họ mượn một bờ vai. Và nếu gặp người khốn cùng, hãy để con hiểu con phải giúp họ với tất cả những gì con có. Đừng để con dửng dưng với bất hạnh ở đời, vì sẽ có lúc đau lòng, con cũng cần người ở bên khi chúng ta không ở đó.
3. Hãy dạy con về lời khen, dạy con đừng tiếc lời khen dành cho người khác. Nhưng hãy để con biết đừng biến lời khen dư thừa thành thói nịnh hót ở đời. Chẳng ai thích nghe lời xấu xí về mình, vẫn là nên dành cho nhau những lời dễ nghe.
4. Hãy nói với con về sức mạnh của nụ cười. Hãy để con biết con xinh đẹp nhất khi cười. Đừng tiết kiệm nụ cười khi nó có thể mang đến cho con và người quanh con cả một bầu trời ấm áp.
5. Cũng hãy nói với con về nỗi đau hay những muộn phiền. Rằng con sẽ phải đối mặt với những điều không vui, thậm chí là mất mát nặng nề. Nhưng hãy để con hiểu con không bao giờ một mình, đừng cam chịu. Hãy mở lòng ra, chia sớt nỗi niềm của mình với người yêu thương con.
6. Hãy dạy con về niềm kiêu hãnh của phụ nữ. Phụ nữ có thể buồn, cũng có thể khóc, nhưng tuyệt đối không thể ủy lụy hay van nài ai. Tốt xấu gì cũng có thể đến nhưng rồi sẽ nhanh đi như một cơn gió. Con phải hiểu có kiêu hãnh và lòng dạ của mình là ở lại, vì vậy phải gìn giữ nó thật kỹ.
7. Hãy để con biết bạn chính là điều không thể thiếu trong cuộc đời con, nhưng phải là bạn tốt. Dạy con chọn bạn, một là cho con thêm một bàn tay níu vịn, hai là khiến con có thêm một tai họa một đời. Bạn tốt sẽ là người bên con, cùng con san sẻ những điều cha mẹ khó lòng hiểu hết. Bạn xấu sẽ hóa thù, đừng để nghĩa tình nơi con sẽ có lúc phải trả giá. Vì vậy, phải để con hiểu đâu là bạn tốt, đâu là bạn xấu.
8. Hãy dạy con cách cho đi và nhận lại. Cho thứ con có nhưng không có nghĩa là cho hết thảy. Cho vừa đủ, cho để vui lòng con, sưởi ấm lòng người. Đừng tính toán khi cho đi nhưng cũng hãy mưu cầu được nhận lại. Không có mối quan hệ nào tốt đẹp ở đời chỉ toàn cho mà không thể nhận.
9. Nói với con, đừng sợ bóng tối hay những điều xấu xí của nhân loại. Quan trọng vẫn là đôi mắt của con nhìn được gì, lòng dạ con thấy được những gì tốt đẹp của loài người. Đừng vì bóng tối mà quên mất nắng ấm. Đừng vì điều không hay mà quên những điều tốt đẹp khác.
10. Buồn vui ở đời đều không là bất biến. Buồn đó rồi sẽ vui ngay. Vì vậy đừng buồn mãi một chuyện không vui. Cũng đừng quá vui mà lại có lúc phải buồn. Bình thản, từ tốn thì mới mong bình yên.
11. Hãy dạy con đừng vội vã hơn người mà đánh mất chính mình. Tiến một bước sai trái để hơn vạn người cũng là vô ích. Có lùi trăm bước để là chính mình cũng là xứng đáng. Ở đời, tiến hay lùi, hơn hay thua vẫn ở chính mình.
12. Đừng bao giờ chỉ thấy mỗi nơi con đứng, ngay cả khi có cao hơn bao nhiêu người. Nhìn lên đi để còn biết con vẫn chưa có gì, phải đi tiếp thế nào. Nhìn xuống đi, để biết con đã có những gì và phải bảo vệ những gì đang có.
13. Hãy luôn ở hiện tại mà nhìn về tương lai. Nhưng đừng bao giờ quên quá khứ. Con người vẫn là phải sống cùng cả hiện tại, tương lai và quá khứ để thấy mình đủ đầy và mạnh mẽ hơn.
14. May hay rủi, thành ở bại nhiều khi con không quản được hết. Quan trọng vẫn là con đã cố gắng thế nào. Kết quả đôi khi không là tất cả, cần thiết vẫn là con đã trưởng thành ra sao.
15. Hãy để con hiểu con phải trở thành một cô gái độc lập và có chủ quyền. Con cần tình yêu nhưng không cần tiền của đàn ông để hạnh phúc. Con có thể cho ai mượn bất cứ thứ gì, trừ đàn ông. Nếu con muốn hạnh phúc, hãy có tiền của chính mình và có đàn ông của riêng mình.
16. Và điều cuối cùng, nếu bạn có con gái, đừng chỉ dạy con cách yêu thương người khác, mà phải dạy con cả cách bảo vệ chính mình. Đừng chỉ dạy con cách tôn trọng người khác, hãy để con biết con cũng phải trân trọng chính mình…
Theo Tony BS.

markdown:
**Nếu bạn có con gái, đừng chỉ dạy con cách yêu thương người khác, mà hãy dạy con cách bảo vệ chính mình. Đừng chỉ dạy con cách tôn trọng người khác, hãy để con biết con cũng phải trân trọng chính mình…**
1. Nếu ai đó khen con đẹp, cứ bảo con cảm ơn họ và quên đi. Nếu ai đó khen con ngoan ngoãn, cũng hãy khuyên con cảm ơn và phải cố gắng tốt hơn nữa. Với con gái, nhan sắc không là tất cả. Con xinh đẹp không chưa đủ, con còn phải sống tốt mới là ý nghĩa.
2. Hãy dạy con về bất hạnh ở đời. Nếu con thấy ai khóc òa như một đứa trẻ khi tổn thương, dù là trong bất cứ hoàn cảnh nào, cũng hãy dạy con cách cho họ mượn một bờ vai. Và nếu gặp người khốn cùng, hãy để con hiểu con phải giúp họ với tất cả những gì con có. Đừng để con dửng dưng với bất hạnh ở đời, vì sẽ có lúc đau lòng, con cũng cần người ở bên khi chúng ta không ở đó.
3. Hãy dạy con về lời khen, dạy con đừng tiếc lời khen dành cho người khác. Nhưng hãy để con biết đừng biến lời khen dư thừa thành thói nịnh hót ở đời. Chẳng ai thích nghe lời xấu xí về mình, vẫn là nên dành cho nhau những lời dễ nghe.
4. Hãy nói với con về sức mạnh của nụ cười. Hãy để con biết con xinh đẹp nhất khi cười. Đừng tiết kiệm nụ cười khi nó có thể mang đến cho con và người quanh con cả một bầu trời ấm áp.
5. Cũng hãy nói với con về nỗi đau hay những muộn phiền. Rằng con sẽ phải đối mặt với những điều không vui, thậm chí là mất mát nặng nề. Nhưng hãy để con hiểu con không bao giờ một mình, đừng cam chịu. Hãy mở lòng ra, chia sớt nỗi niềm của mình với người yêu thương con.
6. Hãy dạy con về niềm kiêu hãnh của phụ nữ. Phụ nữ có thể buồn, cũng có thể khóc, nhưng tuyệt đối không thể ủy lụy hay van nài ai. Tốt xấu gì cũng có thể đến nhưng rồi sẽ nhanh đi như một cơn gió. Con phải hiểu có kiêu hãnh và lòng dạ của mình là ở lại, vì vậy phải gìn giữ nó thật kỹ.
7. Hãy để con biết bạn chính là điều không thể thiếu trong cuộc đời con, nhưng phải là bạn tốt. Dạy con chọn bạn, một là cho con thêm một bàn tay níu vịn, hai là khiến con có thêm một tai họa một đời. Bạn tốt sẽ là người bên con, cùng con san sẻ những điều cha mẹ khó lòng hiểu hết. Bạn xấu sẽ hóa thù, đừng để nghĩa tình nơi con sẽ có lúc phải trả giá. Vì vậy, phải để con hiểu đâu là bạn tốt, đâu là bạn xấu.
8. Hãy dạy con cách cho đi và nhận lại. Cho thứ con có nhưng không có nghĩa là cho hết thảy. Cho vừa đủ, cho để vui lòng con, sưởi ấm lòng người. Đừng tính toán khi cho đi nhưng cũng hãy mưu cầu được nhận lại. Không có mối quan hệ nào tốt đẹp ở đời chỉ toàn cho mà không thể nhận.
9. Nói với con, đừng sợ bóng tối hay những điều xấu xí của nhân loại. Quan trọng vẫn là đôi mắt của con nhìn được gì, lòng dạ con thấy được những gì tốt đẹp của loài người. Đừng vì bóng tối mà quên mất nắng ấm. Đừng vì điều không hay mà quên những điều tốt đẹp khác.
10. Buồn vui ở đời đều không là bất biến. Buồn đó rồi sẽ vui ngay. Vì vậy đừng buồn mãi một chuyện không vui. Cũng đừng quá vui mà lại có lúc phải buồn. Bình thản, từ tốn thì mới mong bình yên.
11. Hãy dạy con đừng vội vã hơn người mà đánh mất chính mình. Tiến một bước sai trái để hơn vạn người cũng là vô ích. Có lùi trăm bước để là chính mình cũng là xứng đáng. Ở đời, tiến hay lùi, hơn hay thua vẫn ở chính mình.
12. Đừng bao giờ chỉ thấy mỗi nơi con đứng, ngay cả khi có cao hơn bao nhiêu người. Nhìn lên đi để còn biết con vẫn chưa có gì, phải đi tiếp thế nào. Nhìn xuống đi, để biết con đã có những gì và phải bảo vệ những gì đang có.
13. Hãy luôn ở hiện tại mà nhìn về tương lai. Nhưng đừng bao giờ quên quá khứ. Con người vẫn là phải sống cùng cả hiện tại, tương lai và quá khứ để thấy mình đủ đầy và mạnh mẽ hơn.
14. May hay rủi, thành ở bại nhiều khi con không quản được hết. Quan trọng vẫn là con đã cố gắng thế nào. Kết quả đôi khi không là tất cả, cần thiết vẫn là con đã trưởng thành ra sao.
15. Hãy để con hiểu con phải trở thành một cô gái độc lập và có chủ quyền. Con cần tình yêu nhưng không cần tiền của đàn ông để hạnh phúc. Con có thể cho ai mượn bất cứ thứ gì, trừ đàn ông. Nếu con muốn hạnh phúc, hãy có tiền của chính mình và có đàn ông của riêng mình.
16. Và điều cuối cùng, nếu bạn có con gái, đừng chỉ dạy con cách yêu thương người khác, mà phải dạy con cả cách bảo vệ chính mình. Đừng chỉ dạy con cách tôn trọng người khác, hãy để con biết con cũng phải trân trọng chính mình…
*Theo Tony BS.*

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: all

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Bạn đang ở: Home
Kính gửi: Quý Khách hàng,
Lời đầu tiên, Công ty Cổ Phần Sản Xuất Thương Mại Mê Kông – gọi tắt MEKONG JSC xin gửi đến Quý Khách hàng đã, đang và sẽ sử dụng sản phẩm và dịch vụ của chúng tôi lời chúc sức khỏe và lời chào trân trọng.
MEKONG JSC là doanh nghiệp chuyên nhập khẩu và mua bán các loại GIẤY IN – GIẤY BAO BÌ phục vụ các nhà in, nhà xuất bản, nhà báo, các Công ty quảng cáo – in ấn, các Công ty thương mại ngành giấy … trên toàn quốc.
MEKONG JSC tự hào là doanh nghiệp cung cấp GIẤY uy tín – chất lượng. Hệ thống kho hàng, xưởng cắt giấy, đội xe tải, xe nâng được đầu tư khép kín đáp ứng tối đa nhu cầu của khách hàng.
Hãy đến MEKONG JSC để được tư vấn và phục vụ. MEKONG JSC hiện cung cấp các loại giấy:
- Giấy Couche, Duplex, Ivory, Fort, Bristol, Crystal
- Giấy in tạp chí, giấy in sách, báo, truyện, kinh thánh
- Giấy in hóa đơn, giấy in nhãn, giấy nhiệt …
Với hơn 20 năm kinh nghiệm, phong cách chuyên nghiệp của đội ngũ CB-CNV MEKONG JSC tin tưởng rằng sản phẩm và dịch vụ của chúng tôi sẽ đáp ứng và thỏa mãn mọi nhu cầu của khách hàng.
Vui lòng liên hệ với chúng tôi CÔNG TY CỔ PHẦN SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI MÊ KÔNG
trụ sở 44-46 Đường 9A, KDC Trung Sơn, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM.
ĐT: 028 – 5431 9179 – 5431 9199 – FAX: 028 5431 9180 – 5431 9190
Email: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Website: www.mekongjsc.vn
Chân thành cám ơn Quý khách hàng đã quan tâm đến Thư Ngỏ này.
Trân trọng,

markdown:
Bạn đang ở:
#### Kính gửi: Quý Khách hàng,
Lời đầu tiên, Công ty Cổ Phần Sản Xuất Thương Mại Mê Kông – gọi tắt MEKONG JSC xin gửi đến Quý Khách hàng đã, đang và sẽ sử dụng sản phẩm và dịch vụ của chúng tôi lời chúc sức khỏe và lời chào trân trọng.
MEKONG JSC là doanh nghiệp chuyên nhập khẩu và mua bán các loại GIẤY IN – GIẤY BAO BÌ phục vụ các nhà in, nhà xuất bản, nhà báo, các Công ty quảng cáo – in ấn, các Công ty thương mại ngành giấy … trên toàn quốc.
MEKONG JSC tự hào là doanh nghiệp cung cấp GIẤY uy tín – chất lượng. Hệ thống kho hàng, xưởng cắt giấy, đội xe tải, xe nâng được đầu tư khép kín đáp ứng tối đa nhu cầu của khách hàng.
Hãy đến MEKONG JSC để được tư vấn và phục vụ. MEKONG JSC hiện cung cấp các loại giấy:
- Giấy Couche, Duplex, Ivory, Fort, Bristol, Crystal
- Giấy in tạp chí, giấy in sách, báo, truyện, kinh thánh
- Giấy in hóa đơn, giấy in nhãn, giấy nhiệt …
Với hơn 20 năm kinh nghiệm, phong cách chuyên nghiệp của đội ngũ CB-CNV MEKONG JSC tin tưởng rằng sản phẩm và dịch vụ của chúng tôi sẽ đáp ứng và thỏa mãn mọi nhu cầu của khách hàng.
Vui lòng liên hệ với chúng tôi CÔNG TY CỔ PHẦN SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI MÊ KÔNG
trụ sở 44-46 Đường 9A, KDC Trung Sơn, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM.
ĐT: 028 – 5431 9179 – 5431 9199 – FAX: 028 5431 9180 – 5431 9190
Email: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Website: www.mekongjsc.vn
Chân thành cám ơn Quý khách hàng đã quan tâm đến Thư Ngỏ này.
Trân trọng,

X-Logged-In: False

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: cwGeoData=unknown+city%7Cunknown+country%7Cxx; expires=Fri, 16-Feb-2018 04:35:32 GMT; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
(TapChiThep.net) Dự kiến Ngân hàng Nhà nước sẽ có những điều chỉnh để tiếp tục hỗ trợ hạ lãi suất cho vay sau khi bốn ngân hàng quốc doanh lớn là Vietcombank, VietinBank, BIDV và Agribank lần lượt điều chỉnh lãi suất.
Đầu tuần này, Ngân hàng Ngoại thương Việt Nam (Vietcombank) thông báo giảm mạnh lãi suất huy động VND, tạo điều kiện để tiếp tục hạ lãi suất cho vay. Các kỳ hạn từ 1 đến dưới 12 tháng, lãi suất của Vietcombank đã thấp hơn nhiều so với mức trần quy định 7,5%/năm, phổ biến từ 6 - 6,8%/năm.
Ngay sau Vietcombank, Ngân hàng Đầu tư (BIDV) cũng tuyên bố giảm mạnh lãi suất huy động VND, áp dụng chỉ 6 - 6,5%/năm các kỳ hạn ngắn; các kỳ hạn dài chỉ 8%/năm. Ngân hàng Công thương (VietinBank) cũng nhập cuộc khi cùng giảm lãi suất huy động lẫn cho vay VND.
Ông Nguyễn Ngọc Bảo, Chủ tịch Hội đồng thành viên Ngân hàng Nông nghiệp và Phát triển nông thôn Việt Nam (Agribank), cho biết cũng đã quyết định giảm mạnh lãi suất huy động VND xuống dưới trần quy định ở các kỳ hạn ngắn; các kỳ hạn dài cũng chỉ còn 8%/năm.
Đặc biệt, ông Bảo nhấn mạnh Agribank sẽ thực hiện giảm lãi suất cho toàn bộ các khoản vay cũ. Các khoản vay mới là ngắn hạn áp quanh 10%/năm, trung dài hạn khoảng 12%/năm; riêng các khoản vay cũ đang có lãi suất cao hơn 13%/năm sẽ đồng loạt rút về tối đa 13%/năm.
Hiện tổng dư nợ của Agribank nếu tính cả các khoản ngoại bảng là khoảng 520 nghìn tỷ đồng, một quy mô rất lớn trong hệ thống các tổ chức tín dụng, trong đó gần 70% là dành cho khu vực nông nghiệp - nông thôn; trong đó có khoảng 27% tổng dư nợ là đang có lãi suất cho vay trên 13%/năm sẽ được rút về.
“Hiện tăng trưởng huy động của Agribank rất tốt, khoảng hơn 4% so với cuối năm 2012; tín dụng hiện đã tăng khoảng 1,5%; thanh khoản khá dồi dào. Bên cạnh đó, các doanh nghiệp, hộ nông dân vay vốn đang gặp nhiều khó khăn, cần phải tiếp tục cân đối để giảm lãi suất cho vay. Và Ngân hàng Nhà nước cũng có chủ trương, có hỗ trợ để tạo điều kiện chia sẻ khó khăn với các đối tượng vay vốn”, ông Bảo nói.
Sau khi 4 ngân hàng quốc doanh lớn giảm mạnh, chênh lệch lãi suất huy động giữa các khối đã nới rộng hơn, cạnh tranh rõ ràng hơn nhưng vẫn trong khuôn khổ trần cho phép.
Còn ở diễn biến chung, nếu khả năng chính sách lãi suất điều chỉnh như trên, thị trường sẽ sớm đón một đợt giảm lãi suất cho vay mới; một mặt tạo điều kiện hỗ trợ các đối tượng vay vốn, một mặt góp phần kích thích tín dụng tăng trưởng hợp lý hơn.
(Theo Vneconomy)Tạp Chí Thép Xây Dựng
Website:
www.TapChiThep.com
www.TapChiThep.net
Email: TapChiThep@gmail.com
_______________________________________________________________________________
Doanh Nghiệp Quảng Cáo
_________________________________________________________________________________
Liên hệ Quảng Cáo 0938 91 97 39
Post a Comment

markdown:
(
**) Dự kiến Ngân hàng Nhà nước sẽ có những điều chỉnh để tiếp tục hỗ trợ hạ lãi suất cho vay sau khi bốn ngân hàng quốc doanh lớn là Vietcombank, VietinBank, BIDV và Agribank lần lượt điều chỉnh lãi suất.** [TapChiThep.net](http://tapchithep.net/)
Đầu tuần này, Ngân hàng Ngoại thương Việt Nam (Vietcombank) thông báo giảm mạnh lãi suất huy động VND, tạo điều kiện để tiếp tục hạ lãi suất cho vay. Các kỳ hạn từ 1 đến dưới 12 tháng, lãi suất của Vietcombank đã thấp hơn nhiều so với mức trần quy định 7,5%/năm, phổ biến từ 6 - 6,8%/năm.
Ngay sau Vietcombank, Ngân hàng Đầu tư (BIDV) cũng tuyên bố giảm mạnh lãi suất huy động VND, áp dụng chỉ 6 - 6,5%/năm các kỳ hạn ngắn; các kỳ hạn dài chỉ 8%/năm. Ngân hàng Công thương (VietinBank) cũng nhập cuộc khi cùng giảm lãi suất huy động lẫn cho vay VND.
Ông Nguyễn Ngọc Bảo, Chủ tịch Hội đồng thành viên Ngân hàng Nông nghiệp và Phát triển nông thôn Việt Nam (Agribank), cho biết cũng đã quyết định giảm mạnh lãi suất huy động VND xuống dưới trần quy định ở các kỳ hạn ngắn; các kỳ hạn dài cũng chỉ còn 8%/năm.
Đặc biệt, ông Bảo nhấn mạnh Agribank sẽ thực hiện giảm lãi suất cho toàn bộ các khoản vay cũ. Các khoản vay mới là ngắn hạn áp quanh 10%/năm, trung dài hạn khoảng 12%/năm; riêng các khoản vay cũ đang có lãi suất cao hơn 13%/năm sẽ đồng loạt rút về tối đa 13%/năm.
Hiện tổng dư nợ của Agribank nếu tính cả các khoản ngoại bảng là khoảng 520 nghìn tỷ đồng, một quy mô rất lớn trong hệ thống các tổ chức tín dụng, trong đó gần 70% là dành cho khu vực nông nghiệp - nông thôn; trong đó có khoảng 27% tổng dư nợ là đang có lãi suất cho vay trên 13%/năm sẽ được rút về.
“Hiện tăng trưởng huy động của Agribank rất tốt, khoảng hơn 4% so với cuối năm 2012; tín dụng hiện đã tăng khoảng 1,5%; thanh khoản khá dồi dào. Bên cạnh đó, các doanh nghiệp, hộ nông dân vay vốn đang gặp nhiều khó khăn, cần phải tiếp tục cân đối để giảm lãi suất cho vay. Và Ngân hàng Nhà nước cũng có chủ trương, có hỗ trợ để tạo điều kiện chia sẻ khó khăn với các đối tượng vay vốn”, ông Bảo nói.
Sau khi 4 ngân hàng quốc doanh lớn giảm mạnh, chênh lệch lãi suất huy động giữa các khối đã nới rộng hơn, cạnh tranh rõ ràng hơn nhưng vẫn trong khuôn khổ trần cho phép.
Còn ở diễn biến chung, nếu khả năng chính sách lãi suất điều chỉnh như trên, thị trường sẽ sớm đón một đợt giảm lãi suất cho vay mới; một mặt tạo điều kiện hỗ trợ các đối tượng vay vốn, một mặt góp phần kích thích tín dụng tăng trưởng hợp lý hơn.
(Theo Vneconomy)
**Tạp Chí Thép Xây Dựng** *Website:* **** [www.TapChiThep.com](http://www.tapchithep.com/) [www.TapChiThep.net](http://www.tapchithep.net/) **Email: TapChiThep@gmail.com** **_______________________________________________________________________________** **Doanh Nghiệp Quảng Cáo** **_________________________________________________________________________________** **Liên hệ Quảng Cáo 0938 91 97 39** ![](http://1.bp.blogspot.com/-rkjqAEtENOw/UKWrDHI7m4I/AAAAAAAAD2k/_f47T5Q3wo0/s1600/QuanCaoTaiDay-TapChiThep.gif)
## Post a Comment


text:
Các phần cứng cơ bản (Tiếng Việt)
- Bản quyền: Freeware
- Kích thước: 8.8 MB
- Yêu cầu: Windows 2000 / XP / 2003 / Vista
- Nhà phát hành:
- Đăng bởi: Tech24.soft
- Ngày cập nhật: 23/06/2008
- Bình luận:
Bộ ebook này chắc chắn sẽ mang lại cho bạn nhiều kiến thức bổ ích về những phần cứng cơ bản của một chiếc PC.
Nội dung bao gồm:
Chương 1 - Tổng quan
Chương 2-Case-Power
Chương-3_Mainboard
Chương-4_CPU
Chương-5_Ram
Chương-6_HDD
Chuong-7_CDRom
Chuong-8_Key-Mouse
Chuong-9_Cards
Chuong-10_Lắp ráp máy tính
Chuong-11_Setup-Win98
Chuong-12_Setup-WinXP
Chuong-13_Ghost
Chuong-14_PQMagic
Chuong-15_LAN-Internet
Chuong-16_Sửa chữa
-
Cách setup Bios (Tiếng Việt)
Đăng bởi: Tech24.soft 3940 12008
-
Kiến thức về NTFS (Tiếng Việt)
Đăng bởi: Tech24.soft 2577 7299
-
Sổ tay phần cứng
Đăng bởi: Tech24.soft 4909 13716
-
Giáo trình mạch điện tử (Tiếng Việt)
Đăng bởi: Tech24.soft 4161 21335
-
Tìm hiểu các chức năng và xử lý sự cố của Mainboard (Tiếng Việt)
Đăng bởi: Tech24.soft 5772 14596
-
Tài liệu cài đặt và lắp ráp máy tính
Đăng bởi: Tech24.soft 8175 29161
-
Kiến trúc máy tính
Đăng bởi: Tech24.soft 3972 14679

markdown:
# Các phần cứng cơ bản (Tiếng Việt)
- Bản quyền: Freeware
- Kích thước: 8.8 MB
- Yêu cầu: Windows 2000 / XP / 2003 / Vista
- Nhà phát hành:
- Đăng bởi: Tech24.soft
- Ngày cập nhật: 23/06/2008
- Bình luận:
Bộ ebook này chắc chắn sẽ mang lại cho bạn nhiều kiến thức bổ ích về những phần cứng cơ bản của một chiếc PC.
Nội dung bao gồm:
Chương 1 - Tổng quan
Chương 2-Case-Power
Chương-3_Mainboard
Chương-4_CPU
Chương-5_Ram
Chương-6_HDD
Chuong-7_CDRom
Chuong-8_Key-Mouse
Chuong-9_Cards
Chuong-10_Lắp ráp máy tính
Chuong-11_Setup-Win98
Chuong-12_Setup-WinXP
Chuong-13_Ghost
Chuong-14_PQMagic
Chuong-15_LAN-Internet
Chuong-16_Sửa chữa
-
[Cách setup Bios (Tiếng Việt)](/ebook/Cach-setup-Bios-Tieng-Viet-i2506.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 3940 12008
-
[Kiến thức về NTFS (Tiếng Việt)](/ebook/Kien-thuc-ve-NTFS-Tieng-Viet-i2424.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 2577 7299
-
[Sổ tay phần cứng](/ebook/So-tay-phan-cung-i2419.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 4909 13716
-
[Giáo trình mạch điện tử (Tiếng Việt)](/ebook/Giao-trinh-mach-dien-tu-Tieng-Viet-i2313.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 4161 21335
-
[Tìm hiểu các chức năng và xử lý sự cố của Mainboard (Tiếng Việt)](/ebook/Tim-hieu-cac-chuc-nang-va-xu-ly-su-co-cua-Mainboard-Tieng-Viet-i2131.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 5772 14596
-
[Tài liệu cài đặt và lắp ráp máy tính](/ebook/Tai-lieu-cai-dat-va-lap-rap-may-tinh-i159.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 8175 29161
-
[Kiến trúc máy tính](/ebook/Kien-trac-may-tinh-i142.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 3972 14679

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Ahnlab V3 Internet Security 8.0.1.4 Build 476
- Bản quyền: Trial 30 days
- Kích thước: 79 MB
- Yêu cầu: Windows All
- Nhà phát hành: AhnLab,inc.
- Đăng bởi: Tech24.soft
- Ngày cập nhật: 06/05/2010
- Bình luận:
AhnLab V3 Internet Security là một phần mềm tổng hợp đảm bạo bạn thực sự an toàn khi kết nối Internet.
Phần mềm có các tính năng:
- Phát hiện và loại bỏ virus mạnh mẽ.
- Ngăn ngừa phishing
- Bảo vệ thông tin cá nhân
- Lọc URL chống lại những site cấm và những site có thể nguy hại cho bạn
- Loại bỏ những file không cần thiết ra khỏi hệ thống của bạn
Phần mềm có thể chạy trên máy tính cấu hình thấp.
Yêu cầu tối thiểu: Bọ xử lý Pentium III, 256Mb Ram, 300Mb ổ cứng
-
eScan Anti-Virus 10.0.1009.568
Đăng bởi: Tech24.soft 101 2268
-
Norton AntiVirus 2013 20.2.0.19
Đăng bởi: Tech24.soft 314 3805
-
Microsoft Forefront Endpoint Protection 2010 2.0.375.0
Đăng bởi: Tech24.soft 167 5355
-
VBA32 Antivirus 3.12.12.1
Đăng bởi: Tech24.soft 73 2486
-
USB Drive AntiVirus 2.3
Đăng bởi: Tech24.soft 710 5334
-
AVG Anti-Virus Definitions September 30, 2010
Đăng bởi: Tech24.soft 1137 4551
-
Coranti 2010 Multi-Core Anti-Virus & Anti-Spyware 1.000.00022 Beta
Đăng bởi: Tech24.soft 66 2137
-
a-squared Free 4.5.0.27
Đăng bởi: Tech24.soft 110 2459
-
F-Prot Antivirus 6.0.9.3
Đăng bởi: Tech24.soft 78 2060
-
AnVir Virus Destroyer 5.1.0
Đăng bởi: Tech24.soft 85 2001

markdown:
# Ahnlab V3 Internet Security 8.0.1.4 Build 476
- Bản quyền: Trial 30 days
- Kích thước: 79 MB
- Yêu cầu: Windows All
- Nhà phát hành: AhnLab,inc.
- Đăng bởi: Tech24.soft
- Ngày cập nhật: 06/05/2010
- Bình luận:
AhnLab V3 Internet Security là một phần mềm tổng hợp đảm bạo bạn thực sự an toàn khi kết nối Internet.
**Phần mềm có các tính năng:**
- Phát hiện và loại bỏ virus mạnh mẽ.
- Ngăn ngừa phishing
- Bảo vệ thông tin cá nhân
- Lọc URL chống lại những site cấm và những site có thể nguy hại cho bạn
- Loại bỏ những file không cần thiết ra khỏi hệ thống của bạn
Phần mềm có thể chạy trên máy tính cấu hình thấp.
Yêu cầu tối thiểu: Bọ xử lý Pentium III, 256Mb Ram, 300Mb ổ cứng
-
[eScan Anti-Virus 10.0.1009.568](/security/eScan-Anti-Virus-1001009568-i3430.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 101 2268
-
[Norton AntiVirus 2013 20.2.0.19](/security/Norton-AntiVirus-2013-202019-i3218.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 314 3805
-
[Microsoft Forefront Endpoint Protection 2010 2.0.375.0](/security/Microsoft-Forefront-Endpoint-Protection-2010-203750-i2965.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 167 5355
-
[VBA32 Antivirus 3.12.12.1](/security/VBA32-Antivirus-312121-i2862.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 73 2486
-
[USB Drive AntiVirus 2.3](/security/USB-Drive-AntiVirus-23-i2768.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 710 5334
-
[AVG Anti-Virus Definitions September 30, 2010](/security/AVG-Anti-Virus-Definitions-September-30-2010-i2160.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 1137 4551
-
[Coranti 2010 Multi-Core Anti-Virus & Anti-Spyware 1.000.00022 Beta](/security/Coranti-2010-Multi-Core-Anti-Virus--Anti-Spyware-100000022-Beta-i1920.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 66 2137
-
[a-squared Free 4.5.0.27](/security/a-squared-Free-45027-i1867.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 110 2459
-
[F-Prot Antivirus 6.0.9.3](/security/F-Prot-Antivirus-6093-i1712.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 78 2060
-
[AnVir Virus Destroyer 5.1.0](/security/AnVir-Virus-Destroyer-510-i1286.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 85 2001


text:
Tin rao vặt nổi bật
Cần Thợ Nails Vùng Broadview Heights, OH
Cần Thợ Nails Gấp Vùng Riverdale, GA.
Sang Tiệm Nails & Nhà Vùng New Boston, TX.
Cần Thợ Nails Good Income, Bao Lương $ 1200
Cần Thợ Nails Bột In Missouri. Bao Lương $ 1000 - $ 1200/ Tuần
Cần Thợ Nails In New Port Richey, FL
Cần Thợ Nails Vùng Cleveland, Ohio
Cần Thợ Nails Làm Everything Annapolis, MD
THIẾT KẾ WEBSITE CHO NAILS SALON
Cần Thợ Nails Bột Giỏi Và Chân Tay Nước
Cần Gấp 3 Thợ Nails Biết Làm Bột & SNS In GA
Cần Thợ Nails Có Kinh Nghiệm Và Sang Tiệm Nail
Cần Sang Gấp Tiệm Nails Vùng Peoria, IL
CẦN THỢ NAILS GẤP 33319
CẦN THỢ NAILS GẤP VÙNG NAPLES, FL
BÁN TIỆM NAILS VÙNG VENICE, FL - 34285
CẦN THỢ NAILS BAO LƯƠNG $900/Tuần hơn chia
CẦN THỢ NAIL NAM NỮ OR VỢ CHỒNG
CẦN THỢ NAILS BIẾT LÀM EVERYTHING 08723
CẦN THỢ NAILS GẤP VÙNG Stephens City, VA

markdown:
Tin rao vặt nổi bật
[Cần Thợ Nails Vùng Broadview Heights, OH](can-tho-nails-vung-broadview-heights-oh-3656.html) [Cần Thợ Nails Gấp Vùng Riverdale, GA.](can-tho-nails-gap-vung-riverdale-ga-3633.html) [Sang Tiệm Nails & Nhà Vùng New Boston, TX.](sang-tiem-nails-nha-vung-new-boston-tx-3626.html) [Cần Thợ Nails Good Income, Bao Lương $ 1200](can-tho-nails-good-income-bao-luong-1200-3615.html) [Cần Thợ Nails Bột In Missouri. Bao Lương $ 1000 - $ 1200/ Tuần](can-tho-nails-bot-in-missouri-bao-luong-1000--1200-tuan-3607.html) [Cần Thợ Nails In New Port Richey, FL](can-tho-nails-in-new-port-richey-fl-3691.html) [Cần Thợ Nails Vùng Cleveland, Ohio](can-tho-nails-vung-cleveland-ohio-3651.html) [Cần Thợ Nails Làm Everything Annapolis, MD](can-tho-nails-lam-everything-annapolis-md-3650.html) [THIẾT KẾ WEBSITE CHO NAILS SALON](thiet-ke-website-cho-nails-salon-646.html) [Cần Thợ Nails Bột Giỏi Và Chân Tay Nước](can-tho-nails-bot-gioi-va-chan-tay-nuoc-3602.html) [Cần Gấp 3 Thợ Nails Biết Làm Bột & SNS In GA](tim-tho-nails-gap-3718.html) [Cần Thợ Nails Có Kinh Nghiệm Và Sang Tiệm Nail](can-tho-nails-co-kinh-nghiem-va-sang-tiem-nail-3778.html) [Cần Sang Gấp Tiệm Nails Vùng Peoria, IL](can-sang-gap-tiem-nails-vung-peoria-il-3773.html) [CẦN THỢ NAILS GẤP 33319](can-tho-nails-gap-33319-400.html) [CẦN THỢ NAILS GẤP VÙNG NAPLES, FL](can-tho-nails-gap-vung-naples-fl-401.html) [BÁN TIỆM NAILS VÙNG VENICE, FL - 34285](ban-tiem-nails-vung-venice-fl-34285-408.html) [CẦN THỢ NAILS BAO LƯƠNG $900/Tuần hơn chia](can-tho-nails-bao-luong-900-tuan-hon-chia-663.html) [CẦN THỢ NAIL NAM NỮ OR VỢ CHỒNG](can-tho-nail-nam-nu-or-vo-chong-690.html) [CẦN THỢ NAILS BIẾT LÀM EVERYTHING 08723](can-tho-nails-biet-lam-everything-08723-894.html) [CẦN THỢ NAILS GẤP VÙNG Stephens City, VA](can-tho-nails-gap-vung-stephens-city-va-1073.html)


text:
10
VPF Media | Dù có được một thế trận không tồi trước U21 Singapore, nhưng U21 Báo Thanh Niên Việt Nam đành ngậm ngùi chịu thất bại trên loạt sút luân lưu đầy may rủi.
* Đơn vị chủ quản: Công ty cổ phần Bóng đá chuyên nghiệp Việt Nam – VPF
* Website: http://vnleague.com và http://vpfmedia.com
* Kênh Youtube: http://youtube.com/vpfmedia
* Facebook: http://facebook.com/vpfmedia
* Email: vpfmedia@gmail.com

markdown:
1
[0](http://www.vpfmedia.com/highlight/u21-bao-thanh-nien-vn-vs-u21-singapore-1-1-highlight/#respond)
VPF Media | Dù có được một thế trận không tồi trước U21 Singapore, nhưng U21 Báo Thanh Niên Việt Nam đành ngậm ngùi chịu thất bại trên loạt sút luân lưu đầy may rủi.
* Đơn vị chủ quản: Công ty cổ phần Bóng đá chuyên nghiệp Việt Nam – VPF
* Website: http://vnleague.com và http://vpfmedia.com
* Kênh Youtube: http://youtube.com/vpfmedia
* Facebook: http://facebook.com/vpfmedia
* Email: vpfmedia@gmail.com


text:
(1) Sản phẩm
KH
KHD_11
D_11
Chủ tài khoản : Lê Anh Vũ
Số TK : 1503201012286 - Bank : Agribank
Số TK : 1902712405866
Bank : Techcombank

markdown:
vận chuyển miễn phí
Bảo trì trọn đời
Tư vấn miễn phí
Sản phẩm đã xem
(1) Sản phẩm
-
[THIẾT KẾ](http://xaydungvietsky.com/thiet-ke)
-
[THIẾT KẾ PHÒNG HÁT](http://xaydungvietsky.com/thiet-ke-phong-hat)
-
[NỘI THẤT VIETSKY](http://xaydungvietsky.com/noi-that-vietsky)
-
[XÂY DỰNG & CẢI TẠO](http://xaydungvietsky.com/xay-dung-cai-tao)
-
[VẬT LIỆU TRANG TRÍ](http://xaydungvietsky.com/vat-lieu-trang-tri)
-
[TƯ VẤN](http://xaydungvietsky.com/tu-van)
(1) Sản phẩm
**KH**
KHD_11
**D_11**

Set-Cookie: currency=VN%C4%90; expires=Fri, 16-Feb-2018 05:04:17 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=xaydungvietsky.com


text:
Ngày tạo : 12-05-2016 - Lượt xem : 1601
In giấy khen
In giấy khen nhanh, chỉ 15' sau khi duyệt mẫu,vui lòng liên hệ 0932114242 để được tư vấn !
Yahoo :
Skype :
Làm bao thư mà cũng giảm giá? Không...
Với 100,000 mẫu Name card, quý khách...
Facebook
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ VINANETCO
Với Xưởng in giá rẻ thì thời gian in nhanh, giá tốt và nhân viên tư vấn nhiệt tình, năng nổ ... Vui lòng gọi : 0932114242 - Mr Khanh để được tư vấn miễn phí !


text:
ZingTivi.com
Home
Hành Động
Phiêu Lưu
Kinh Dị
Tình Cảm
Võ Thuật
Hài Hước
Tâm Lý
Viễn Tưởng
Thần Thoại
Quốc gia
Việt Nam
Trung Quốc
Hàn Quốc
Đài Loan
Hồng Kông
Nhật Bản
Phim Mỹ
Thái Lan
Phim Ấn độ
Phim Pháp
Philippines
Châu Á
Châu Âu
Phim Đừng Sợ Bóng Tối
Like
Yêu thích
Báo lỗi
Picasa:
1
2
3
4
5
6_END
Xem phim Đừng Sợ Bóng Tối
trên Server VIP
XemAB
>
Kinh Dị
Được làm lại từ bộ phim truyền hình cùng tên vào năm 1973, Dont Be Afraid of The Dark kể về một gia đình sống trong tòa lâu đài cổ được xây dựng từ thế kỷ 19 đang được tu sửa lại.Trong khi khám phá lâu đài rực rỡ, Sally phát hiện ra một tầng hầm cổ xưa . Vô tình, cô bé vô tình giải thoát cho loài quái vật cổ đại, chúng tìm mọi cách để kéo gia đình Sally rơi xuống độ sâu không đáy của ngôi nhà huyền bí . Sally phải thuyết phục cha mình là Alex và cô bạn gái của ông - Kim - tin vào sự tồn tại của những bóng đen dưới thềm nhà trước khi mọi việc trở nên muộn màng.
Có thể bạn muốn xem
Quan Tài Ngải Ám
HD
PHIM BÍ MẬT VƯƠNG TRIỀU - PHẦN 2 - REIGN SEASON 2(2014)
10/23 Tập
KHO LẠNH KINH HOÀNG VIETSUB
100 Phút
NGƯỜI SÓI TEEN 4 TRỌN BỘ VIETSUB
Trọn Bộ
Kho Báu Quốc Gia
131 phút
CÔNG VIÊN KHỦNG LONG (1993)
100 Phút
Tử Thần Trong Nhà Full Trọn Bộ
100 Phút
PHIM BẠCH TUỘT KHỔNG LỒ BẢN HD
90 Phút
Ác Quỷ Bất Tử | Demons Never Die
90 phút
Giáo Sư Ăn Thịt Người
13 Tập
Hành Xác | Grotesque
N/A
Tân Nguyệt Mị Cảnh | Xin Yue Mei Ying
87 Phút
CÔ GÁI MẤT TÍCH FULL HD
100 Phút
Võ Sĩ Đạo Báo Thù
96 phút
Những Ma Cà Rồng Nguyên Thủy Phần 1
Tập 6
Thế Giới Bên Kia - Kingdom Come - 2014
80 Phút
Phim Kinh Dị Con Nhộng HD | Chrysalis 2013 vietsub
98 phút
Ma Cà Rồng Phần 1 Trọn Bộ Vietsub
Tập 3
Phù Thủy Cuối Cùng Phần 1 Trọn Bộ Vietsub
Tập 2
Tiếng Sói Hú Full Hd Trọn Bộ
120 Phút
Biệt Đội Chống Zoombie Full Hd Vietsub
88 Phút
SÁT NHÂN DƯỚI ĐƯỜNG HẦM FULL
95 Phút
Kinh Hoàng Nhà Hoang
1h 32mn
PHIM NÀNG CÁ GIẾT NGƯỜI BẢN HD
91 Phút
Kẻ Lạ Mặt 2013
84 Phút
Âm Binh
96 phút
Ma Phá Full Trọn Bộ Vietsub
100 Phút
Dị Nhân Gangster
HD
Câu Chuyện Từ Bóng Tối 2 Full Trọn Bộ
90 Phút
Hồ Sơ Chết
104 phút
Bangkok Trả Thù
SÁT NHÂN NÀNG TIÊN CÁ BẢN HD
100 Phút
Lời Nguyền Mặt Sứ
HD
Ma Gương Full Hd Trọn Bộ Thuyết Minh
93 Phút
Bí Mật Đen Tối | Agnosia
105 Phút
NGƯỜI TÌNH MA 2 FULL HD VIETSUB
114 Phút
ĐẦU THAI
HD
Ngôi Nhà Ma Ám 3 - American Horror Story Season 3
TRỌN BỘ
Mê Cung Kinh Hoàng
89 phút
Câu Chuyện Từ Bóng Tối 1 Full Trọn Bộ
114 Phút
PHIM BOM TẤN
Quá Nhanh Quá Nguy Hiểm 7 Full | Fast & Furious 7 Full HD - Phim bom tấn 2015
Trọn Bộ
Cặp Đôi Ngoại Cảm trọn bộ vietsub
Trọn Bộ
Về Đây Bên Anh Trọn bộ vietsub
trọn bộ
Nàng Everly - Everly - 2014
95 phút
Đứa Con Thứ Bảy - Seventh Son - 2014
100 Phút
Kẻ Săn Tin Đen - Nightcrawler - 2014
115 Phút
TÂN KIM BÌNH MAI 3D -2013
91 Phút
Cuộn Giấy Thứ Bảy: Phần 1 - The Seventh Scroll
267 Phút
Cuộn Giấy Thứ Bảy: Phần 2 - The Seventh Scroll
120 Phút
Cuộn Giấy Thứ Bảy: Phần 3 - The Seventh Scroll
120 Phút

Server: cloudflare


text:
– Cấu tạo chắc gọn, phần đầu bơm kết nối trực tiếp với trục động cơ, lắp đồng trục.
– Lắp đặt dễ dàng, kiểu kết nối ren cho miệng xả và hút.
– Trọng lượng nhẹ, tất cả các bộ phận chính được chế tạo bằng công nghệ dập nguội.
– Bơm tăng áp trong gia dụng & Thông sốHãng Sản XuấtEbaraModelCPĐộng cơTEFC 2 CựcCấp cách điệnFCấp độ bảo vệIP 55Áp suất tối đa của hệ thống8 barNguồn điện220/80 (V/Pha/0C)Công suất -Nhiệt độ lưu chất tối đa -10°C ~ + 85°CTốc độ1500 vòng/phútLoại 1 pha1 pha x 220V, tần số 50 HzLoại 3 pha3 pha x 380V, tần số 50 HzLoại nhiên liệuĐiệnXuất xứItaly- Xử lý nước, bơm thiết bị lọc nước.
– Bơm cho hệ thống tuần hoàn.
– Bơm tưới thuỷ lợi nhỏ.
Vật liệu chế tạo :
– Nắp sau thân bơm, hướng dòng, cánh bơm, thân bơm, trục bơm bằng thép không gỉ AISI
– Bệ bơm : Thép hình theo tiêu chuẩn A570
– Cụm gioăng kín cơ khí : Ceramic / Carbon / NBR
– Nhiệt độ bao quanh lên tới 40°C
– Độ cao lên đến 1000m
Đặt mua qua điện thoại: từ 7:30 - 22:00 giờ hàng ngày.
Sản phẩm tương tự
Pentax
Liên hệ
Máy bơm nước thải Pentax DPV100G
Pentax
Liên hệ
Máy bơm nước hỏa tiễn Pentax 6S 70-9
Pentax
Liên hệ
Tủ điều khiển máy bơm Pentax – QM-15
Liên hệ
Tủ điều khiển máy bơm cứu hoả – TDK-43
Pentax
Liên hệ
Tủ điều khiển máy bơm Pentax – QM-20
Liên hệ
Tủ điều khiển máy bơm giếng khoan thả chìm
Có 0 bình luận về Máy bơm Ebara CP

markdown:
**Máy bơm Ebara CP – Máy bơm ly tâm liền trục ngang một tầng cánh – Thép không gỉ**
– Cấu tạo chắc gọn, phần đầu bơm kết nối trực tiếp với trục động cơ, lắp đồng trục.
– Lắp đặt dễ dàng, kiểu kết nối ren cho miệng xả và hút.
– Trọng lượng nhẹ, tất cả các bộ phận chính được chế tạo bằng công nghệ dập nguội.
– Bơm tăng áp trong gia dụng & Thông sốHãng Sản XuấtEbaraModelCPĐộng cơTEFC 2 CựcCấp cách điệnFCấp độ bảo vệIP 55Áp suất tối đa của hệ thống8 barNguồn điện220/80 (V/Pha/0C)Công suất -Nhiệt độ lưu chất tối đa -10°C ~ + 85°CTốc độ1500 vòng/phútLoại 1 pha1 pha x 220V, tần số 50 HzLoại 3 pha3 pha x 380V, tần số 50 HzLoại nhiên liệuĐiệnXuất xứItaly- Xử lý nước, bơm thiết bị lọc nước.
– Bơm cho hệ thống tuần hoàn.
– Bơm tưới thuỷ lợi nhỏ.
**Vật liệu chế tạo :**
– Nắp sau thân bơm, hướng dòng, cánh bơm, thân bơm, trục bơm bằng thép không gỉ AISI
– Bệ bơm : Thép hình theo tiêu chuẩn A570
– Cụm gioăng kín cơ khí : Ceramic / Carbon / NBR
– Nhiệt độ bao quanh lên tới 40°C
– Độ cao lên đến 1000m
[] **ĐẶT MUA** (Đến s.thị mua hoặc giao hàng tận nơi)
Đặt mua qua điện thoại:
### Sản phẩm tương tự
[
](https://bomnhapkhau.vn/may-bom/may-bom-nuoc-thai-pentax-dpv100g)
Loại nhiên liệu: Điện
Lưu lượng (Lít/phút):
Công suất (KW):
Pentax
Liên hệ
Máy bơm nước thải Pentax DPV100G
[
](https://bomnhapkhau.vn/may-bom/may-bom-nuoc-hoa-tien-pentax-6s-70-9)
Lưu lượng (Lít/phút): 1100
Công suất (KW): 15
Pentax
Liên hệ
Máy bơm nước hỏa tiễn Pentax 6S 70-9
[
](https://bomnhapkhau.vn/may-bom/tu-dieu-khien-may-bom-pentaxqm-15)
Lưu lượng (Lít/phút):
Công suất (KW):
Pentax
Liên hệ
Tủ điều khiển máy bơm Pentax – QM-15
[
](https://bomnhapkhau.vn/may-bom/tu-dieu-khien-may-bom-cuu-hoatdk-43)
Lưu lượng (Lít/phút):
Công suất (KW):
Liên hệ
Tủ điều khiển máy bơm cứu hoả – TDK-43
[
](https://bomnhapkhau.vn/may-bom/tu-dieu-khien-may-bom-pentaxqm-20)
Lưu lượng (Lít/phút):
Công suất (KW):
Pentax
Liên hệ
Tủ điều khiển máy bơm Pentax – QM-20
[
](https://bomnhapkhau.vn/may-bom/tu-dieu-khien-may-bom-gieng-khoan-tha-chim)
Lưu lượng (Lít/phút):
Công suất (KW):
Liên hệ
Tủ điều khiển máy bơm giếng khoan thả chìm
## Có 0 bình luận về Máy bơm Ebara CP

Cache-Control: private, max-age=302400

Set-Cookie: ViewProduct=,1423,; expires=Fri, 16-Feb-2018 05:20:22 GMT; path=/; HttpOnly


text:
LỌC KẾT QUẢ HIỂN THỊ
- Lọc theo tỉnh thành
- --Toàn Quốc--
- Hà Nội
- Tp Hồ Chí Minh
-
Khu vực khác
- --Toàn Quốc--
- An Giang
- Bà Rịa Vũng Tàu
- Bình Dương
- Bình Phước
- Bình Thuận
- Bình Định
- Bạc Liêu
- Bắc Cạn
- Bắc Giang
- Bắc Ninh
- Bến Tre
- Cao Bằng
- Cà Mau
- Cần Thơ
- Gia Lai
- Hà Giang
- Hà Nam
- Hà Nội
- Hà Tây
- Hà Tĩnh
- Hòa Bình
- Hải Dương
- Hải Phòng
- Hưng Yên
- Khánh Hòa
- Kiên Giang
- Kom Tum
- Lai Châu
- Lào Cai
- Lâm Đồng
- Lạng Sơn
- Long An
- Nam Định
- Nghệ An
- Ninh Bình
- Ninh Thuận
- Phú Thọ
- Phú Yên
- Quảng Bình
- Quảng Nam
- Quảng Ngãi
- Quảng Ninh
- Quảng Trị
- Sóc Trăng
- Sơn La
- Tây Ninh
- Thanh Hóa
- Thái Bình
- Thái Nguyên
- Thừa Thiên Huế
- Tiền Giang
- Tp Hồ Chí Minh
- Trà Vinh
- Tuyên Quang
- Vĩnh Long
- Vĩnh Phúc
- Yên Bái
- Đà Nẵng
- Đắc Lắk
- Đồng Nai
- Đồng Tháp
- Lọc theo thời gian
- Lọc theo danh mục
- Lọc theo giá cả

markdown:
#### LỌC KẾT QUẢ HIỂN THỊ
- Lọc theo tỉnh thành
-
[--Toàn Quốc--](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=76)
-
[Hà Nội](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=32)
-
[Tp Hồ Chí Minh](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=60)
-
[Khu vực khác](javascript:void())
-
[--Toàn Quốc--](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=76)
-
[An Giang](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=15)
-
[Bà Rịa Vũng Tàu](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=16)
-
[Bình Dương](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=17)
-
[Bình Phước](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=18)
-
[Bình Thuận](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=19)
-
[Bình Định](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=20)
-
[Bạc Liêu](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=21)
-
[Bắc Cạn](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=22)
-
[Bắc Giang](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=23)
-
[Bắc Ninh](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=24)
-
[Bến Tre](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=25)
-
[Cao Bằng](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=26)
-
[Cà Mau](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=27)
-
[Cần Thơ](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=28)
-
[Gia Lai](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=29)
-
[Hà Giang](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=30)
-
[Hà Nam](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=31)
-
[Hà Nội](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=32)
-
[Hà Tây](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=33)
-
[Hà Tĩnh](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=34)
-
[Hòa Bình](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=35)
-
[Hải Dương](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=37)
-
[Hải Phòng](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=38)
-
[Hưng Yên](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=36)
-
[Khánh Hòa](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=39)
-
[Kiên Giang](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=40)
-
[Kom Tum](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=41)
-
[Lai Châu](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=42)
-
[Lào Cai](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=44)
-
[Lâm Đồng](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=45)
-
[Lạng Sơn](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=46)
-
[Long An](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=43)
-
[Nam Định](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=47)
-
[Nghệ An](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=48)
-
[Ninh Bình](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=49)
-
[Ninh Thuận](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=50)
-
[Phú Thọ](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=51)
-
[Phú Yên](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=52)
-
[Quảng Bình](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=53)
-
[Quảng Nam](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=54)
-
[Quảng Ngãi](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=55)
-
[Quảng Ninh](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=56)
-
[Quảng Trị](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=57)
-
[Sóc Trăng](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=58)
-
[Sơn La](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=59)
-
[Tây Ninh](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=68)
-
[Thanh Hóa](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=61)
-
[Thái Bình](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=62)
-
[Thái Nguyên](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=63)
-
[Thừa Thiên Huế](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=64)
-
[Tiền Giang](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=65)
-
[Tp Hồ Chí Minh](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=60)
-
[Trà Vinh](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=66)
-
[Tuyên Quang](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=67)
-
[Vĩnh Long](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=69)
-
[Vĩnh Phúc](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=70)
-
[Yên Bái](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=71)
-
[Đà Nẵng](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=72)
-
[Đắc Lắk](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=73)
-
[Đồng Nai](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=74)
-
[Đồng Tháp](//cohoi.tuoitre.vn/tim-kiem/&cid=21&scid=32&location=75)
-
-
- Lọc theo thời gian
- Lọc theo danh mục
- Lọc theo giá cả