markdown:
# Elevation models
**Elevation models**
-
Mô hình độ cao số - DEM (Digital Elevation Model)cung cấp cho các bạn những kiến thức về phương pháp biểu thị DEM; phương pháp xây dựng DEM; các sản phẩm ứng dụng DEM. Tài liệu phục vụ cho các bạn chuyên ngành Xây dựng và những ngành có liên quan.
14p
josnvdong222
05-03-2015
68
17
Download
-
[Báo cáo " Assessment of the influence of interpolation techniques on the accuracy of digital elevation model "](http://tailieu.vn/doc/bao-cao-assessment-of-the-influence-of-interpolation-techniques-on-the-accuracy-of-digital-elevat-1320117.html)
Digital Elevation Model (DEM) is an important component of GIS applications in many socio-economic areas. Especially, DEM has a very important role in monitoring and managing natural resources, preventing natural hazards, and supporting spatial decision making. Usually, DEM is built by interpolation from a limited set of sample points. Thus, the accuracy of the DEM is depended on the used interpolation method.
8p
dem_thanh
22-12-2012
19
5
Download
-
Tham khảo luận văn - đề án 'báo cáo lâm nghiệp: "application of digital elevation model for mapping vegetation tiers"', luận văn - báo cáo phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
9p
toshiba4
13-09-2011
34
3
Download
-
Cua Viet is the Thach Han river’s mouth. It is quite big estuary that is located in the central coastal province of Quang Tri. In which, Cua Viet port plays an important role for water transport and commerce of the province. In recent years, accretion and erosion have occurred increasingly in term of scale and intensity. In addition, estuarine access channels suffer severely from sedimentation.
9p
tinhluong123
21-11-2015
10
2
Download
-
[SEA LEVEL RISE AFFECTING THE VIETNAMESE MEKONG DELTA: WATER ELEVATION IN THE FLOOD SEASON AND IMPLICATION FOR RICE PRODUCTION](http://tailieu.vn/doc/sea-level-rise-affecting-the-vietnamese-mekong-delta-water-elevation-in-the-flood-season-and-implic-405867.html)
Abstract. In this study, we assessed the impact of sea level rise, one of the most ascertained consequences of global climate change, for water levels in the Vietnamese Mekong Delta (VMD). We used a hydraulic model to compute water levels from August to November – when ﬂooding is presently critical – under sea level rise scenarios of 20 cm (= 20) and 45
19p
nguyenngocsonctu
05-12-2010
102
23
Download
-
Research over the past decade has demonstrated the feasibility of extracting topographic information of hydrological interest directly from digital elevation models (DEM). Techniques are available for extracting slope properties, catchment areas, drainage divides, channel networks and other data (Jenson and Domingue, 1988; Mark, 1988; Moore et al., 1991; Martz and Garbrecht, 1992). These techniques are faster and provide more precise and reproducible measurements than traditional manual techniques applied to topographic maps (Tribe, 1991)....
256p
951628473
07-05-2012
44
22
Download
-
Bathymetry is the only way to explore, measure and manage the large portion of the Earth covered with water. This book ,presents some of the latest developments in bathymetry, using acoustic, electromagnetic and radar sensors, and in its applications, from gas seeps, pockmarks and cold-water coral reefs on the seabed to large water reservoirs and palynology. The book consists of contributions from internationally-known scientists from India, Australia, Malaysia, Norway, Mexico, USA, Germany, and Brazil, and shows applications around the world and in a wide variety of settings....
158p
cucdai_1
16-10-2012
34
4
Download
-
The twentieth century elevated our understanding of the Universe from its early stages to what it is today and what is to become of it. Cosmology is the weapon that utilizes all the scientific tools that we have created to feel less lost in the immensity of our Universe. The standard model is the theory that explains the best what we observe. Even with all the successes that this theory had, two main questions are still to be answered: What is the nature of dark matter and dark energy? This book attempts to understand these questions while giving some of...
0p
cucdai_1
19-10-2012
22
4
Download
-
[Báo cáo y học: "Elevated calcitonin precursor levels are related to mortality in an animal model of sepsis"](http://tailieu.vn/doc/bao-cao-y-hoc-elevated-calcitonin-precursor-levels-are-related-to-mortality-in-an-animal-model-of--913072.html)
Tuyển tập các báo cáo nghiên cứu về y học được đăng trên tạp chí y học General Psychiatry cung cấp cho các bạn kiến thức về ngành y đề tài: Elevated calcitonin precursor levels are related to mortality in an animal model of sepsis...
6p
thulanh16
22-10-2011
25
3
Download
-
[Báo cáo khoa hoc:" Effects of bone marrow cell transplant on thyroid function in an I131-induced low T4 and elevated TSH rat model"](http://tailieu.vn/doc/bao-cao-khoa-hoc-effects-of-bone-marrow-cell-transplant-on-thyroid-function-in-an-i131-induced-lo-1023371.html)
Tuyển tập báo cáo các nghiên cứu khoa học quốc tế ngành y học dành cho các bạn tham khảo đề tài: Effects of bone marrow cell transplant on thyroid function in an I131-induced low T4 and elevated TSH rat model
8p
panasonic01
13-12-2011
24
3
Download
-
The revised and updated Second Edition includes new subchapters on evolutionary Blackman-Tukey, Lomb-Scargle and Wavelet powerspectral analyses (Chapters 5.6 – 5.8), statistical analysis of point distributions and digital elevation models (Chapters 7.9 and 7.10), and a new chapter on the statistical analysis of directional data (Chapter 10). Whereas undergradu- ates participating in a course on data analysis might go through the entire book, the more experienced reader will use only one particular method to solve a speciﬁ c problem.
285p
banhkem0908
24-11-2012
23
3
Download
-
[báo cáo hóa học:" Cartilage contact pressure elevations in dysplastic hips: a chronic overload model"](http://tailieu.vn/doc/bao-cao-hoa-hoc-cartilage-contact-pressure-elevations-in-dysplastic-hips-a-chronic-overload-mode-1073807.html)
Tuyển tập các báo cáo nghiên cứu về hóa học được đăng trên tạp chí sinh học quốc tế đề tài : Cartilage contact pressure elevations in dysplastic hips: a chronic overload model
11p
panasonic10
13-01-2012
17
2
Download
-
The second group was formed of men with a suspicion of prostate cancer based on an elevated serum PSA and/or abnormal digital rectal examination, and the blood sample taken immediately before the prostate biopsy. The presence or absence of CPCs was to be compared with the biopsy results, the Gleason score, percent of sample infiltrated with cancer, and number of positive cores. The sensitivity, specificity, positive and negative predictive values were to be calculated. In men with a false negative test the details of the cancer detected would be evaluated.
354p
ti_du_hoang
10-08-2012
39
2
Download
-
Critical loads are typically expressed as deposition loading rates of one or more pollutants in amount per area per year (e.g., kilo- grams per hectare per year (kg/ha/yr)). Critical loads are based on changes to specific biological or chemical indicators such as species composition of a given ecosystem (e.g., grassland) or biotic community (e.g., understory plants or tree-dwelling lichens) or acid neu- tralizing capacity (ANC) in soils, streams or lakes. Because different sensitive receptors (e.g.
9p
doipassword
01-02-2013
11
2
Download
-
We are living on an increasingly urban planet. In 2008 we passed the halfway mark—50% of the world’s population now live in cities, and that percentage is projected to increase to 70% by 2050. There is no turning back the urban trend. Yet ironically we have as a species yet to successfully design and plan cities that will accommodate our economic and demographic needs while uplifting and elevating us, and protect, restore, and nurture the planet and its natural systems.
242p
namde01
07-03-2013
34
11
Download
-
When choosing a photograph for the tilt-shift effect, bear in mind that you want to give the impression of a miniature model. Miniature models are usually viewed from above so try and choose a photo with an elevated viewpoint. Buildings, roads, traffic and railways are excellent choices but make sure there is a reasonable wide angle of view.
15p
silver_fire252
20-03-2011
63
8
Download
-
One feature of this model is that strokes develop spontaneously following severe hypertension (more than 150 mmHg). Therefore, in SHRSP, because strokes develop after the onset of elevated blood pressure, elevated blood pressure is considered to be the most critical factor for stroke induction. However, interestingly, the neuronal cells of this model exhibit a great vulnerability compared with normal control WKY/Izm rats during the reoxygenation conditions following hypoxia (Tagami et al., 1998; Yamagata et al., 2010c).
200p
yeutinh98
19-09-2012
26
5
Download
-
A fundamental understanding of warm forming of Al, Ti and Mg alloys will benefit various industries (automotive, aerospace, defense, electronics, medical etc.). Technology for Warm forming of Al, Ti and Mg alloy sheets is developed (in co-operation with University of Virginia, University of Darmstadt (Germany), University of Hanover (Germany), Aida Dayton Technologies, support by NSF). 2 Objectives ERC NSM 1. Use FE modeling and experiments to determine, 1. material properties (elevated temperature hydraulic bulge test and property variation within sheet and tube). 2.
11p
tieulac
27-11-2010
37
3
Download
-
Many analysts also contend that credit scores, which weigh items that signify financial distress or limited availability of credit, are correlated with minority status. Significant debate has continued about lending practices that restrict access to credit in minority communities—a factor that could have a significant impact on insurance-based credit scores.
98p
enterroi
01-02-2013
22
3
Download
-
Module 3 - Identifying threats to network security. In this module, you will learn how to identify possible threats to a network and understand common motivations of attackers. The module introduces the STRIDE (Spoofing, Tampering, Repudiation, Information disclosure, Denial of service, Elevation of privilege) threat model as an effective way to predict where threats may occur in an organization.
16p
nomoney2
10-02-2017
3
1
Download

Set-Cookie: TLDEVNamespace=imfc5od4miguslr1g2gu8s17e1; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


markdown:
# English learning materials
**English learning materials**
-
Learning materials for English reference, to help you improve your vocabulary and vivid vocabulary test. Interesting and useful document for your favorite school subjects in English.
153p
anhtran52b
20-11-2010
397
294
Download
-
It was writren tp help you to improve your English vocabulary. It will help you to learn not only the meanings of words but also how they are used. You can use this book either with a teacher or for self- study. The book has 100 two- page unit, the lefl- hand page explains the words and expressions to be studied in that unit. Where appropriate, it gives information about how the words are used as well as their meaning...
303p
truongbao
27-07-2009
2613
1991
Download
-
Teaching English through English is a practical training course for teachers or intending teaching English as a second or foreign language. It is designed to give them practice effective use of classroom English and to extend their language teaching skills and techniques, with the aim of helping their students learn to сcommunicate successfully in English. It can be used on teacher training courses and as a reference book for teachers to use on their own. It is suitable for both native and non-native speaker teacher....
190p
jonidontcry
20-07-2010
956
698
Download
-
A Book of English Idioms English in Tables An Introduction to the Pronunciation of English Build Up Your English The Complete Plain Words Fowler's Modern English Usage The Linguistic Sciences and Language Teaching The Structure of Technical English A Guide to Correct English Guide to Patterns and Usage in English Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English And English Reader's Dictionary Everyman's English Pronouncing Dictionary English Sentence Structure Better English Pronunciation A Grammar of English Words The Use of English English Grammar ...
365p
chipmoon
25-08-2012
455
299
Download
-
Tham khảo sách 'talk time 2 student book with audio cd: everyday english conversation', ngoại ngữ, anh ngữ phổ thông phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
97p
muaxuan_102
20-02-2013
353
196
Download
-
Learn by doing. It's an old lesson, tried and true. And it's the tool this book is designed to give you. The 501 grammar and writing questions in this book will provide you with lots of practice. As you work through each set of questions, you'll be gaining a solid understanding of basic grammar.
154p
chipmoon
25-08-2012
239
145
Download
-
English Grammar in Use Fourth edition is an updated version of the world's best-selling grammar title. It has a fresh, appealing new design and clear layout, with revised and updated examples, but retains all the key features of clarity and accessibility that have made the book popular with millions of learners and teachers around the world.
160p
muaxuan_102
20-02-2013
72
38
Download
-
What's special about Total English? * Students can measure their progress using the logically structured lessons with 'can do' objectives * Students will get lots of grammar and vocabulary practice which is all thoroughly reinforced in the 'Reference' and 'Review' sections at the end of each unit
217p
muaxuan_102
20-02-2013
71
31
Download
-
English365 is a three-level course in Business and general English. English365 is for and about professionals in a wide range of working environments, from traditional business contexts to the public and voluntary sectors. The Student's Book includes specially-commissioned interviews with real working people from a variety of different backgrounds, including the Executive Director of the Japan Committee for UNICEF.
146p
muaxuan_102
20-02-2013
80
29
Download
-
We propose a method of organizing reading materials for vocabulary learning. It enables us to select a concise set of reading texts (from a target corpus) that contains all the target vocabulary to be learned. We used a specialized vocabulary for an English certiﬁcation test as the target vocabulary and used English Wikipedia, a free-content encyclopedia, as the target corpus. The organized reading materials would enable learners not only to study the target vocabulary efﬁciently but also to gain a variety of knowledge through reading.
4p
bunbo_1
17-04-2013
15
1
Download
-
English learning materials, training of skills listening speaking, reading and writing. English language books with pictures, beautiful colors create excitement for the children to learn.vocabulary words, a person's vocabulary is the set of words in a language which they are familiar (known). Vocabulary often increases with age, and the basic tools and useful in communication and knowledge acquisition
36p
thuxuan
23-07-2009
5296
3681
Download
-
Learning materials, reference English vocabulary English Vocabulary In Use_ advanced.English grammar is the grammatical structure of English sentences just the place orderly, proper and harmonious relations between the word elements to form a complete sentence and regulations in order to communicate a correctly
291p
truongbao
27-07-2009
3354
2993
Download
-
English learning materials, training of skills heard, preparing for the TOEFL, IELTS, TOEIC. Lessons and Practice for Writing Test and Samples.English grammar is the grammatical structure of English sentences just the place orderly, proper and harmonious relations between the word elements to form a complete sentence and regulations in order to communicate a correctly, and basically most scientific. English grammar can be generalized into two contents, which are the elements,
100p
thuxuan
23-07-2009
1637
1401
Download
-
The main premise of Countdown to French is that you can learn this extremely useful and beautiful language quickly and effectively. If you are willing to spend just 24 hours of your time studying the grammar, vocabulary, and phrases presented in the lessons, you will find that you will be able to understand and communicate in French in various types of everyday situations. You can immediately feel confident that you will meet this challenge and accomplish your goals effortlessly and rapidly
337p
yuki_snow_86
21-05-2009
1124
841
Download
-
If English is not your first language, you will probadly need to take the TOEFL or show some other evidence that you are highly proficient in English. Usually an applicant's TOEFL. score is submitted...English learning materials, training of skills heard, preparing for the TOEFL, IELTS, TOEIC. Lessons and Practice for Writing Test and Samples.
75p
thanhan
22-07-2009
1014
586
Download
-
Test your English Vocabulary in Use is designed to help students assess their Vocabulary learning. It can be used independently as a testing book, or by learners who are using English Vocabulary in use and want to assess their progress. Learners can use this test book on their own, but it can also be used by a teacher working with groups of students in a classroom.
136p
anhtran52b
20-11-2010
501
348
Download
-
Talk a Lot - Spoken English Course - Book 3References for teachers, students explore study and review materials for English learning. This document provides you with useful knowledge to help you reinforce knowledge and training ability to learn and speak English better.
422p
kemoc6
10-07-2011
566
317
Download
-
Talk a Lot - Spoken English Course - Book 1 References for teachers, students explore study and review materials for English learning. This document provides you with useful knowledge to help you reinforce knowledge and training ability to learn and speak English better.
167p
kemoc6
10-07-2011
610
299
Download
-
New Cutting Edge combines the comprehensive syllabus and reliable teaching resources that have made the course so popular with brand-new features, making it even fresher and easier to use. *New reading and listening texts bring the real world to the classroom * New activities and tasks present, practice and extend the language in meaningful contexts * New study..practice..Remember! sections combine study skills with consolidation to encourage students to learn more effectively
176p
it_p0k3t
05-05-2011
665
252
Download
-
Talk Time is a three-level conversation course that provides speaking and listening practice based on everyday situations. Gentle progression of communicative activities in each lesson makes it ideal for less confident students.
98p
muaxuan_102
20-02-2013
470
234
Download

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: TLDEVNamespace=tba0i3g85d3fdefcm80et4te17; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Gallery ảnh trên mạng
**Gallery ảnh trên mạng**
-
Tham gia vào một diễn đàn, một gallery ảnh trên mạng, đóng góp ý kiến, chia sẻ kinh nghiệm hoặc nhận xét ảnh ….thường sẽ rất khó khăn , nhất là với những người mới bước vào nhiếp ảnh . Bạn sẽ luôn băn khoăn : "Tôi có đủ trình độ để góp ý nhận xét hay không?" hoặc "Tôi phải nói gì đây ?", “Nhận xét của tôi có bị những người khác chê hay không ”, vân vân và ... vân vân. Nếu bạn vừa tham gia một nhóm bạn ảnh nào đó, có thể bạn thường...
7p
civic123
11-08-2010
247
137
Download
-
Năm 1954, Jean Philippe Charbonnier đi một vòng thực hiện bộ ảnh các bệnh viện tâm thần nước Pháp. Bộ ảnh này được đăng trên Réalités tháng Giêng năm 1955. Đến 2006, 24 bức trong bộ ảnh được gallery Agathe Gaillard xuất bản. .Mang tư duy của một phóng viên, Charbonnier thường thực hiện một loạt ảnh về một chủ đề, với nhiều góc nhìn khác nhau, và không bị méo mó về kỹ thuật.
5p
gian_anh
17-10-2012
24
5
Download
-
Tiện ích Windows Media Player 11 có giao diện hợp lý, với khả năng lựa chọn thư viện đơn giản, nút điều khiển lớn và màu sắc sáng (giống với iTunes, Hình 5). Tiện ích quản lý hình ảnh Windows Photo Gallery mới áp dụng cùng giao diện để xem hình ảnh, đơn giản hóa việc in ảnh, ghi lên đĩa DVD hay thực hiện slide-show trên máy tính. Hiện giờ, Windows Movie Maker có thể ghi phim lên đĩa DVD nhờ chương trình Windows DVD Maker ...
5p
phuoctam34
04-07-2011
35
8
Download
-
Một phần bức ảnh hai chị em sinh đôi Ngày 16. 9. 2010, National Portrait Gallery (London) đã tuyên bố những người vào chung cuộc giải chân dung Taylor Wessing năm nay. .Những ứng viên của giải đã không kiêng dè khi động tới những vấn đề gai góc nhưg mại dâm, béo phì (vốn là việc riêng tư của phụ nữ), đàn bà, và săn thú.
18p
gian_anh
17-10-2012
24
7
Download
-
Dù còn khá sớm, nhưng gallery đã có khách. Thật ra, đi dự triển lãm nghệ thuật đi sớm là tốt nhất, vừa được ngắm tác phẩm thoải mái, vừa được hỏi chuyện tác giả. .Chị Chinh Lê trong chiếc áo dài trắng nền nã, đang giải thích ý tưởng của tác phẩm “Cảm nhận”. Vị khách này xem rất kỹ từng tác phẩm, và đặc biệt thích tác phẩm “Cảm nhận” từ khi xem thông tin trên mạng. Anh đến sớm để được xem tận mắt và có những trải nghiệm sâu hơn. ...
21p
waduroi
08-11-2012
33
3
Download
-
The form 1, 145 x 185cm, sơn dầu trên bố, 2012 CACTUS Gallery xin trân trọng giới thiệu triển lãm cá nhân mang tên The FORM của họa sĩ Trần Minh Tâm. Là một họa sĩ trẻ đầy nhiệt huyết, luôn có sự trăn trở và trải nghiệm trong con đường nghệ thuật của mình, Trần Minh Tâm từng triển lãm cá nhân ở nhiều nước trên thế giới như Mỹ, Pháp, Singapore. Tranh của anh đã được nằm trong nhiều bộ sưu tập cá nhân quốc tế.
9p
waduroi
06-11-2012
24
2
Download

Set-Cookie: TLDEVNamespace=enkiiv156g1lv6u5mctm7re490; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


markdown:
# Thực phẩm súc sản
**Thực phẩm súc sản**
-
Ngộ độc thực phẩm là danh tứ dùng để chỉ các bệnh cấp tính xảy ra do ăn thực phẩm. Tuy nhiên, có nhiều trường hợp bệnh xảy ra do các loài vi sinh vật không sinh độc tố nên dùng tên các bệnh do thực phẩm súc sản là thích hợp cho tất cả các bệnh gây ra do ăn thực phẩm có nguồn gốc động vật
54p
ntgioi120402
02-11-2009
252
159
Download
-
[Giáo trình Các bệnh gây ra do thực phẩm súc sản - Mối nguy hại đến sức khỏe cộng đồng - PGS.TS. Bá Lộc (chủ biên)](http://tailieu.vn/doc/giao-trinh-cac-benh-gay-ra-do-thuc-pham-suc-san-moi-nguy-hai-den-suc-khoe-cong-dong-pgs-ts-ba-l-633874.html)
Giáo trình Các bệnh gây ra do thực phẩm súc sản - Mối nguy hại đến sức khỏe cộng đồng trình bày các bệnh gây ra do thực phẩm súc sản. Bố cục tài liệu gồm 2 phần. Phần 1: Trình bày các trường hợp ngộ độc do thực phẩm như ngộ độc thực phẩm do độc tố vi khuẩn, ngộc độc thực phẩm do độc tố của thực vật và động vật, ngộ độc thực phẩm do hóa chất, ngộ độc thực phẩm do độc tố nấm.
54p
samsara246
28-05-2011
141
48
Download
-
Kiểm soát vệ sinh thú y và các sản phẩm động vật an toàn thực phẩm nhằm vào 4 đối tượng chính là thịt (thịt tươi, thịt ướp lạnh, đông lạnh, thịt muôi, và các chế phẩm của thịt), sữa (sữa tươi và các sản phẩm của sữa), trứng (trứng tươi và trứng muối), cá (cá tươi và các sản phẩm chế biến của cá).
219p
trua_nang
19-04-2013
86
30
Download
-
Thực phẩm cho sản phụ mới sinh Phụ nữ mới sinh nên bổ xung nước. Với sản phụ mới sinh con, những điều tốt nhất có thể làm cho bé và bản thân mình chính là có một khẩu phần ăn đầy đủ dinh dưỡng, sẽ giúp bà mẹ sớm lấy lại sức lực và năng lượng sau khi vượt cạn.
8p
venus2525
18-04-2011
78
25
Download
-
Thủy sản đóng vai trò quan trọng trong ngành thực phẩm Nhật Bản và có ảnh hưởng lớn đến sức khỏe người Nhật. Không chỉ là một trong những nước tiêu thụ thủy sản nhiều nhất thế giới, Nhật còn quảng bá nhiều món ăn như sushi, surimi và tempura ra toàn cầu.
29p
coc_xanh
17-01-2013
43
10
Download
-
Xưa kia, con người sống gần với nông nghiệp chăn nuôi, thực phẩm được sản xuất tại chỗ để cung ứng nhu cầu. Họ ăn thực phẩm tươi không pha trộn từ rau trái, động vật. Chỉ khi nào dư thừa thực phẩm, muốn để dành thì họ mới nghĩ đến chuyện phơi, ướp. Mà các chất để ướp cũng giản dị, như với muối, với đường, một vài loại men hoặc dùng các phương thức làm khô.
6p
candysweet
29-09-2009
1678
394
Download
-
[Giáo trình tập huấn kiến thức về ATTP cho người trực tiếp sản xuất chế biến và kinh doanh thực phẩm: Phần 1](http://tailieu.vn/doc/giao-trinh-tap-huan-kien-thuc-ve-attp-cho-nguoi-truc-tiep-san-xuat-che-bien-va-kinh-doanh-thuc-pham--1667909.html)
Giáo trình tập huấn kiến thức về ATTP cho người trực tiếp sản xuất chế biến và kinh doanh thực phẩm được chia thành 2 phần trong đó phần 1 gồm 4 bài đầu của giáo trình. Nội dung cụ thể của phần 1 trình bày về các vấn đề sau: Các mối nguy vệ sinh an toàn thực phẩm, điều kiện vệ sinh an toàn thực phẩm, phương pháp đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm, thực hành tốt vệ sinh an toàn thực phẩm.
60p
nhatrangyeuthuong
18-04-2014
250
129
Download
-
Trong nhiều thế kỷ, các sản phẩm sữa được sử dụng như một trong những loại thực phẩm hàng đầu cho nhiều triệu người trên khắp thế giới. Sữa là thực phẩm tự nhiên với nhiều giá trị dinh dưỡng đã được chứng minh.
17p
nhocbuonthich
18-07-2011
130
56
Download
-
Thực phẩm chay công nghiệp giúp tiết kiệm được thời gian chế biến. Thực phẩm chay sản xuất theo kiểu công nghiệp: tôm, mực, heo quay, vịt quay, gà quay, cá, đùi gà, sườn… đã góp phần không nhỏ tạo nên những món ăn mới.
4p
kemcaphe
30-08-2010
124
46
Download
-
Cuốn sách "Đảm bảo chất lượng sản phẩm thủy sản" đề cập đến việc áp dụng hệ thống phân tích mối nguy và điểm kiểm soát giới hạn (HACCP) trong công nghiệp chế biến thủy sản, phân tích chi tiết các mối nguy hiểm tiềm ẩn liên quan đến sức khỏe cộng đồng, sự hư hỏng liên quan đến thủy sản và sản phẩm thủy sản,... Mời các bạn cùng tham khảo phần 1 cuốn sách.
74p
bautroibinhyen8
17-12-2016
18
10
Download
-
Với sản phụ mới sinh con, những điều tốt nhất có thể làm cho bé và bản thân mình chính là có một khẩu phần ăn đầy đủ dinh dưỡng, sẽ giúp bà mẹ sớm lấy lại sức lực và năng lượng sau khi vượt cạn. Dù cơ thể sẽ tự bổ sung thêm những chất dinh dưỡng vào trong sữa mẹ, nhưng để đảm bảo bé hấp thụ được đầy đủ chất, cách tốt nhất là người mẹ nên ăn uống nhiều loại thực phẩm dinh dưỡng tốt cho sữa mẹ. 1.
5p
bubam_5
05-12-2012
32
5
Download
-
Thực phẩm giúp sản phụ lợi tiểu tiêu phù. Sản phụ thời kỳ mang thai thể trọng tăng lên một cách nhanh chóng, kèm theo đó là chứng phù.
2p
thanhliem86871
08-06-2011
53
4
Download
-
• Trong những năm gần đây, vấn đề vệ sinh an toàn thực phẩm đã ngày càng trở nên nghiêm trọng và được chính phủ ở nhiều quốc gia quan tâm thực hiện. Hầu hết các tổ chức, các doanh nghiệp sản xuất thực phẩm đã nhận biết rõ ràng hơn về tầm quan trọng của vệ sinh an toàn thực phẩm đối với sức khoẻ con người. HACCP là một công cụ hữu hiệu giúp các doanh nghiệp sản xuất thực phẩm có thể kiểm soát được vấn đề này. ...
4p
tuongvan
04-09-2009
1582
873
Download
-
Ngoài nguyên nhân tự thay đổi chất lượng do hoạt động trao đổi chất của nông sản có sức sống, cả nông sản lẫn thực phẩm đều có chung một số nguyên nhân dẫn đến sự hư hỏng. Hư hỏng ở đây bao gồm cả hư hỏng về chất lượng dinh dưỡng lẫn các chất lượng khác dẫn đến không thể bán được nông sản, thực phẩm thậm chí gây hại đến sức khoẻ người tiêu dùng.
35p
van_vinh
06-06-2010
968
373
Download
-
Bài giảng nhằm mục đích giới thiệu với người học một số khái niệm cơ bản về thực phẩm, phụ gia, nguyên liệu thực phẩm và các nhóm nguyên liệu dùng để sản xuất thực phẩm như: nhóm nguyên liệu rau quả, nhóm nguyên liệu súc sản, thủy sản, nhóm nguyên liệu lương thực, nhóm nguyên liệu dầu mỡ và tinh dầu, cuối cùng là nhóm nguyên liệu chè, thuốc lá, cà phê, ca cao.
86p
baobaont
08-05-2010
521
368
Download
-
Mục đích của môn hoc phụ gia thực phẩm là gì ? Môn học chất phụ gia thực phẩm nhằm cung cấp cho người học những nội dung sau đây : 1- Giới thiệu các loại chất phụ gia được phép sử dụng trong chế biến nông sản thực phẩm, nhằm góp phần tích cực trong việc hoàn thiện và nâng cao chất lượng của thực phẩm vừa đảm bảo an toàn về sức khoẻ cho người sử dụng.
11p
never_say_lost
30-08-2009
886
349
Download
-
HACCP là gì? HACCP nghĩa là hệ thống phân tích mối nguy và xác định điểm kiểm soát trọng yếu. Nó là sự tiếp cận có tính khoa học, hợp lý và có tính hệ thống cho sự nhận biết, xác định và kiểm soát mối nguy hại trong chế tạo, gia công, sản xuất, chuẩn bị và sử dụng thực phẩm để đảm bảo rằng thực phẩm là an toàn khi tiêu dùng, (tức là nó không cố mối nguy hại không thể chấp nhận cho sức khoẻ). Hệ thống này nhận biết những mối nguy hại có thể...
5p
kim_ha_nul
09-09-2010
502
298
Download
-
Xí nghiệp chế biến thực phẩm Nam Phong (tiền thân là xưởng chế biến thực phẩm Nam Phong được thành lập vào năm 1967). Là đơn vị trực thuộc tổng công ty nông nghiệp Sài Gòn.Trước năm 1975, xí nghiệp là một Trại chăn nuôi heo tư nhân.Sau năm 1975, xí nghiệp Nam Phong được nhà nước tiếp quản và từ năm 1975 – 1980 trở thành Trại chăn nuôi heo thực nghiệm và heo giống thuộc công ty thức ăn gia súc thuộc sở nông nghiệp Tp. Hồ Chí Minh....
69p
kajaklee
31-05-2011
721
258
Download
-
Thực phẩm có thể dễ bị truyền độc từ nhiều nguyên nhân thể chất, vi trùng học, hóa chất, và quang tuyến. Thực phẩm dễ bị hư hại như thịt, gà và trứng đặc biệt dễ bị gặp nguy hiểm nhiễm độc vì mức độ ẩm, mức pH, và chứa nhiều chất prô-tê –in là môi trường lý tưởng cho việc phát triển vi khuẩn. Vì những đặc tính này, sản phẩm phải được xử lý cẩn thận để ngăn ngừa việc giao tiếp với vi khuẩn.. ...
16p
thanhnga
10-06-2009
554
240
Download
-
Phụ gia thực phẩm và sử dụng thực phẩm có phụ gia Xét về mặt dinh dưỡng, phụ gia thực phẩm hoàn toàn không cần thiết cho cơ thể hàng ngày. Thế nhưng, nếu xét về mặt văn hóa ẩm thực và công Nên dùng những sản phẩm có uy tín để an toàn cho cả gia đình. nghệ chế biến thực phẩm, phụ gia lại hầu như là thành phần không thể thiếu.
6p
kemcaphe
30-08-2010
366
208
Download
## CHỦ ĐỀ BẠN MUỐN TÌM
[Thực phẩm làm đẹp](http://tailieu.vn/tag/thuc-pham-lam-dep.html) [Thực phẩm tốt cho sức khỏe](http://tailieu.vn/tag/thuc-pham-tot-cho-suc-khoe.html) [Thực phẩm cần thiết cho người già](http://tailieu.vn/tag/thuc-pham-can-thiet-cho-nguoi-gia.html) [Thủ tục nhập khẩu thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/thu-tuc-nhap-khau-thuc-pham.html) [Bảo quản thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/bao-quan-thuc-pham.html) [Hóa sinh thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/hoa-sinh-thuc-pham.html) [Đồ án công nghê thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/do-an-cong-nghe-thuc-pham.html) [Công nghệ thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/cong-nghe-thuc-pham.html) [Vệ sinh an toàn thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/ve-sinh-an-toan-thuc-pham.html) [Quy định về an toàn thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/quy-dinh-ve-an-toan-thuc-pham.html) [Quy trình sản xuất thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/quy-trinh-san-xuat-thuc-pham.html) [An toàn thực phẩm nhập khẩu](http://tailieu.vn/tag/an-toan-thuc-pham-nhap-khau.html) [Hóa sinh học thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/hoa-sinh-hoc-thuc-pham.html) [Tiêu chuẩn thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/tieu-chuan-thuc-pham.html) [Công nghệ chế biến thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/cong-nghe-che-bien-thuc-pham.html) [Đề tài phân tích thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/de-tai-phan-tich-thuc-pham.html) [Luận văn bao gói thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/luan-van-bao-goi-thuc-pham.html) [Công nghệ sinh học thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/cong-nghe-sinh-hoc-thuc-pham.html) [Vi sinh vật học thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/vi-sinh-vat-hoc-thuc-pham.html) [Quản lý chất lượng thực phẩm](http://tailieu.vn/tag/quan-ly-chat-luong-thuc-pham.html)

Set-Cookie: TLDEVNamespace=md2c63v89b0661dn1lv4nfekq5; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


markdown:
Ngày 30 tháng 7 năm 2012, đạo diễn Lê Hoàng Hoa ra đi tại Sài Gòn. Ông tên thật là Đoàn Lê Hoa, với nghệ danh là Khôi Nguyên. Ông là người được đào tạo bài bản ở Hoa Kỳ và là người tài năng. Nhắc đến ông, người ta có thể nhớ đến nhiều phim nổi tiếng. Một trong số đó là
[Ván bài lật ngửa](http://thanhtantp.blogspot.ca/2009/11/van-bai-lat-ngua-la-bo-phim-ien-anh-8.html)[ [1](http://thanhtantp.blogspot.ca/2009/11/van-bai-lat-ngua-la-bo-phim-ien-anh-8.html)]. Bộ phim này được chuyển thể từ bản nháp "Giữa biển giáo rừng gươm" của Trần Bạch Đằng (Nguyễn Trương Thiên Lý). Cuốn phim được đánh giá là thành công vang dội. Dĩ nhiên, đóng góp cho sự thành công ấy là cả một tập thể. Tuy nhiên, Lê Hoàng Hoa mới chính là người tạo nên "cơm cháo" cho cuốn phim này.
Ông cùng gia đình rời Việt Nam sang Ba Lan thăm mẹ vợ và quyết định định cư tại đây.
Gần đây, dù tuổi cao, ông vẫn quyết định quay lại với nghề của mình với bao dự định lớn. Rất tiếc ông đã ra đi khi mọi việc còn dang dở. Cầu chúc cho ông thanh thản về chốn vĩnh hằng. R.I.P, đạo diễn Lê Hoàng Hoa.
[
[1](http://thanhtantp.blogspot.ca/2009/11/van-bai-lat-ngua-la-bo-phim-ien-anh-8.html)] [Ván bài lật ngửa - Hay - Xem và suy ngẫm.](http://thanhtantp.blogspot.ca/2009/11/van-bai-lat-ngua-la-bo-phim-ien-anh-8.html)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
-
[Con sâu vui nhộn](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-duong-pho/con-sau-vui-nhon-p500005.html)
Giá bán: 30,000
[Cắt đôi chai coca](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/cat-doi-chai-coca-p500003.html)
Giá bán: 300,000
[Hoa đổi màu](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/hoa-doi-mau-p500002.html)
Giá bán: 300,000
[Bài xuyên kính](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/bai-xuyen-kinh-p500001.html)
Giá bán: 1,500,000
[Bàn lửa hóa chim...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/ban-lua-hoa-chim-bo-cau-p500000.html)
Giá bán: 550,000
[Bàn xếp hình quân...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/phu-kien-ao-thuat/ban-xep-hinh-quan-bai-p132556.html)
Giá bán: 2,400,000
[Ly và banh (...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-duong-pho/ly-va-banh-size-khong-lo-p131857.html)
Giá bán: 60,000
[Khăn choàng đổi màu...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/khan-choang-doi-mau-mau-1-p131852.html)
Giá bán: 300,000
[Ốc vít tự xoay](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-duong-pho/oc-vit-tu-xoay-p131841.html)
Giá bán: 120,000
[Khăn choàng đổi màu...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/khan-choang-doi-mau-mau-2-p131759.html)
Giá bán: 120,000
[Đoán mặt cảm xúc](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-duong-pho/doan-mat-cam-xuc-p131712.html)
Giá bán: 40,000
[Thôi miên kiếm](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/thoi-mien-kiem-p130420.html)
Giá bán: 3,500,000
[Liking ring](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/liking-ring-p130419.html)
Giá bán: 300,000
[Tay không hóa gậy...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/tay-khong-hoa-gay-sooc-do-trang-p130418.html)
Giá bán: 120,000
[Nước thành khăn](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/nuoc-thanh-khan-p130417.html)
Giá bán: 100,000
[Rót nước trên không](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/rot-nuoc-tren-khong-p130416.html)
Giá bán: 100,000
[Găng tay lửa](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/gang-tay-lua-p130415.html)
Giá bán: 50,000
[Bông hồng D'lite](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/bong-hong-d-lite-p130414.html)
Giá bán: 80,000
[Túi đèn Dlite](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/tui-den-dlite-p130410.html)
Giá bán: 250,000
[Tay không ra gậy...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/tay-khong-ra-gay-bac-p130406.html)
Giá bán: 90,000
[Túi không ra hoa...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/tui-khong-ra-hoa-size-lon-p130405.html)
Giá bán: 150,000
[Khăn xuyên gậy](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/khan-xuyen-gay-p130404.html)
Giá bán: 60,000
[Tay không hóa gậy...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/tay-khong-hoa-gay-4-mau-p130403.html)
Giá bán: 120,000
[Gậy ra hoa](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/gay-ra-hoa-p130402.html)
Giá bán: 550,000
[Sách ra bồ câu](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/sach-ra-bo-cau-p130400.html)
Giá bán: 160,000
[Bóng đèn tự sáng...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/bong-den-tu-sang-1-mau-p130397.html)
Giá bán: 120,000
[Sách đổi màu](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/sach-doi-mau-p130396.html)
Giá bán: 100,000
[Bóng đèn tự sáng...](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/bong-den-tu-sang-3-mau-p130395.html)
Giá bán: 150,000
[Tranh ra bồ câu](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/tranh-ra-bo-cau-p130394.html)
Giá bán: 320,000
[Túi càn khôn](http://thegioiaothuat.com.vn/site/ao-thuat-san-khau/tui-can-khon-p130393.html)
Giá bán: 100,000Dụng cụ ảo thuậtĐĩa dạy ảo thuậtHàng công nghệHoạt động & Biểu diễnHỗ Trợ Online
- Yahoo
Tiến Thanh magician
- Hotline
0984660404
Tiến Thanh magicianTin TứcLiên kết WebsiteThống Kê
Bạn đang ở:
- Khách đang online: 59
- Truy cập hôm nay: 75
- Lượt truy cập: 357683
- Số trang xem: 431025
- Tổng số danh mục: 12
- Tổng số sản phẩm: 120
[Trang chủ](http://thegioiaothuat.com.vn/)» Danh mục » [Phụ kiện ảo thuật](http://thegioiaothuat.com.vn/site/dung-cu-ao-thuat/phu-kien-ao-thuat-c59787.html)» Giấy tuyết ngôi saoGiấy tuyết ngôi sao
Giá bán: 10,000
**Tình trạng:**Còn hàng
Số lượng:
Chia sẻ sản phẩm trên mạng xã hội:
SẢN PHẨM LIÊN QUAN
1,800,000
400,000
1,200,000
1,800,000
60,000
20,000
Thùng diễn di động
**Giá bán:**1,800,000 **Tình trạng:** **Hiện có:**0 bình luận
Nón ảo thuật ( xếp )
**Giá bán:**400,000VNĐ **Tình trạng:** **Hiện có:**0 bình luận
Máy bắn tuyết
**Giá bán:**1,200,000VNĐ **Tình trạng:** **Hiện có:**0 bình luận
Thùng diễn chuyên nghiệp
**Giá bán:**1,800,000VNĐ **Tình trạng:** **Hiện có:**0 bình luận
Khăn diễn size 45cm
**Giá bán:**60,000VNĐ **Tình trạng:** **Hiện có:**0 bình luận
Giấy flash
**Giá bán:**20,000VNĐ **Tình trạng:** **Hiện có:**0 bình luận
-
GỬI BÌNH LUẬN HOẶC CÂU HỎI CỦA BẠNBình luận hay có ý kiến đóng góp. Vui lòng điền vào form bên dưới và gửi cho chúng tôi.
Email:Nội dung:
Tôi muốn nhận câu trả lời về câu hỏi này qua email

WARC-Truncated: length

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
04-02-2011, 01:36 PM
Mỗi khi, tớ định bỏ thơ
Hốt nhiên, ý tứ bất ngờ bay cao
pd
Hốt nhiên, ý tứ bất ngờ bay cao
pd
|
|Nhạc Nga Xô Viết
|
|
04-02-2011, 01:36 PM
Mỗi khi, tớ định bỏ thơ
Hốt nhiên, ý tứ bất ngờ bay cao
pd
04-02-2011, 01:37 PM
Mỗi khi, tớ định bỏ thơ
Hốt nhiên, ý tứ bất ngờ bay cao
pd
Đã cảm
hothiethoa
|
|
|
|Có thể liên quan đến chủ đề
|
|Chủ đề: |
|Tác giả |
|Trả lời: |
|Xem: |
|Bài mới nhất
|
|

Server: nginx admin


markdown:
Chủ đề ngẫu nhiên:
[Sự Tích Hoa Dâm Bụt](http://thiamlau.com/forum/showthread.php?tid=120&action=lastpost)- [Phụng](http://thiamlau.com/forum/member.php?action=profile&uid=38)
|
|
Items: |This user has no items. (
|
Hộp thư (lưu ý: email phải nhận được mail để kích hoạt tài khoản) |
|
|
|
Items: |This user has no items. (
|
Hộp thư (lưu ý: email phải nhận được mail để kích hoạt tài khoản) |
|

Set-Cookie: sid=bc2e1608f7e8b72ada7ac46108276a47; path=/forum/; domain=.thiamlau.com; HttpOnly


markdown:
H.T thiền sư Thích Thanh Từ
TV. Trúc Lâm - 2001
Hôm nay tôi sẽ nói về đề tài rất quen thuộc, đó là Thuyết luân hồi của đạo Phật. Với đề tài này nhiều người còn hoang mang, nhất là giới trí thức trẻ, không biết thuyết luân hồi có đúng không, tại sao đức Phật lại nói thuyết luân hồi. Vì vậy ở đây tôi sẽ thứ tự giải thích cho quí vị hiểu.
Sở dĩ đức Phật nói thuyết luân hồi là có lý do. Trước hết chúng ta tìm hiểu ngay bản thân đức Phật. Khi còn là Thái tử dạo bốn cửa thành, thấy cảnh sanh già bệnh chết, Ngài có những thắc mắc trong lòng. Chính vì thế Thái tử không yên tâm sống trong cảnh vương giả, nên quyết chí tu hành. Thắc mắc trước kia của Ngài cũng có thể là thắc mắc của tất cả chúng ta hiện giờ, nhưng mình ít quan tâm tìm cách giải quyết.
Thắc mắc thứ nhất, Ngài nghĩ con người ai cũng bị sanh già bệnh chết khổ như nhau, vậy từ đâu chúng ta đến đây? Thắc mắc thứ hai, sau khi chết rồi ta sẽ đi về đâu? Thắc mắc thứ ba, muốn ra khỏi vòng sanh tử đó phải làm sao? Đó là ba vấn đề tối hệ trọng của kiếp con người.
Bởi thắc mắc như vậy nên Ngài không yên tâm sống trong cảnh nhung lụa, vui theo thế gian nên mới quyết tâm đi tu. Khi đã đi tu, ban đầu Ngài tìm đến những vị nổi tiếng thời đó để học đạo. Các vị thầy ấy dạy cho Ngài tu chứng từ Sơ thiền tới Nhị thiền, Tam thiền, Tứ thiền. Ngài thấy cũng chưa giải quyết được vấn đề mình thắc mắc. Thế là tìm thầy khác cao hơn, Ngài tiếp tục đạt các quả vị từ Không vô biên xứ, Thức vô biên xứ, Vô sở hữu xứ cho đến Phi phi tưởng xứ. Được bốn tầng định cao tột ấy rồi Ngài thấy cũng chưa giải quyết được ba vấn đề mình hằng ôm ấp trong lòng. Lúc này không còn vị Thầy nào đủ sức chỉ giáo cho Ngài nổi nữa.
Ngài từ giã các vị Thầy đó, tìm cách tu khác. Hồi xưa ở Ấn Độ nhiều người cho rằng tu khổ hạnh đến chỗ tột cùng sẽ ngộ đạo, nên Ngài cũng tu khổ hạnh hết sáu năm, rốt cuộc không giải quyết được ba vấn đề trên. Cuối cùng Ngài tới cội Bồ-đề trải cỏ ngồi kiết già. Khi ngồi xuống đây, Ngài thệ nguyện rằng: “Ta ngồi dưới cội cây này nếu không thành đạo, thà xương tan thịt nát quyết không rời khỏi cội cây này”. Với ý chí quyết liệt như thế, suốt bốn mươi chín ngày đêm thiền định dưới cội Bồ-đề, tới đêm thứ bốn mươi chín Ngài giác ngộ thành Phật, giải quyết triệt để ba vấn đề trọng đại đã thắc mắc lâu nay.
Ngộ đạo là ngộ cái gì? Trước tiên Ngài chứng được Túc mạnh minh. Chữ “túc” là đời trước, “mạng” là sinh mạng, “minh” là sáng suốt. Túc mạng minh là sáng suốt, thấu rõ tột cùng đời trước của mình, giải đáp được câu hỏi thứ nhất “Ta từ đâu đến đây?” Trong kinh diễn tả Ngài thấy rõ, nhớ rõ từ vô số kiếp về trước của mình, như việc mới xảy ra hôm qua. Đời trước Ngài đã từng sanh ở đâu, làm gì… tất cả những chuyện quá khứ của Phật sau này được các thầy Tỳ-kheo kết tập lại thành kinh Bổn Sanh. Ngài cũng thấy biết đời trước của các đệ tử sanh ở đâu, làm gì… được kết tập thành kinh Bổn Sự. Như vậy cái nhớ của Ngài là trực tiếp nhớ chớ không qua ai kể lại, cũng không phải do suy luận mà ra. Đó là giải quyết được nghi vấn thứ nhất.
Kế tiếp, Ngài chứng được Thiên nhãn minh. Thiên nhãn minh là con mắt sáng suốt thấy tột cùng những gì rất xa, rất nhỏ, Ngài thấy tường tận hết. Ngài thấy chúng sanh chết đây sanh kia, do nghiệp dẫn đi trong sáu đường, như người đứng trên lầu cao nhìn xuống ngã tư đường thấy kẻ qua, người lại một cách rõ ràng. Phật biết rõ con người chết rồi không phải là hết mà theo nghiệp thọ sanh trong Lục đạo luân hồi. Đó là giải quyết được nghi vấn thứ hai. Thấy tường tận như vậy nên Ngài mới nói thuyết luân hồi.
Đến canh năm, khi sao Mai vừa mọc Ngài chứng được Lậu tận minh. “Lậu” là rơi rớt, “tận” là hết. Tức biết tường tận lý do gì khiến chúng sanh có mặt ở đây, muốn không còn tiếp tục thọ sanh ở những đời sau nữa thì phải tu cách nào? Nói rõ hơn, Phật thấy rõ nguyên nhân từ đâu chúng sanh có sanh tử và nguyên nhân để chấm dứt sanh tử, không còn rơi rớt, trầm luân trong tam giới nữa. Thấy tường tận như vậy gọi là chứng Lậu tận minh. Thế là Ngài tuyên bố giác ngộ viên mãn, thành Phật.
Vì thế chúng ta biết đức Phật nói thuyết luân hồi không phải do suy luận, do tưởng tượng. Khi tâm Ngài an định trí tuệ sáng ra nên nhớ được tất cả mọi việc trong vô số kiếp về trước. Kế đến khi chứng được Thiên nhãn minh, Ngài thấy chúng sanh luân hồi trong lục đạo là do nghiệp dẫn, điều này hơi khó hiểu. Nghiệp làm sao thấy? Mắt phàm chúng ta không thấy nhưng với mắt Thánh thì thấy.
Bởi vậy hồi xưa đọc truyện ta thấy các ông tiên khi nhìn ai trên đầu có vầng đen thì biết người đó sắp có tai họa. Còn ai trên đầu có vầng sáng thì biết người đó là bậc Thánh hiền. Hiện nay các tượng Phật, Bồ-tát người ta hay vẽ hào quang sáng. Phật thấy rõ ràng chúng sanh do nghiệp lành, nghiệp dữ dẫn đi thọ sanh chớ không phải ngẫu nhiên. Nghiệp dẫn mình đi trong sáu đường sanh tử luân hồi. Sáu đường đó là: địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh là ba đường ác; người, a tu la và trời là ba đường lành.
Trong sáu đường ấy, loài súc sanh và ngạ quỷ ở lẫn với mình, nhưng ta chỉ thấy được súc sanh, chớ không thấy ngạ quỷ. Còn địa ngục, có người nói đào sâu dưới đất là địa ngục, không phải vậy. Địa là chỗ, ngục là hình phạt đau khổ. Những chúng sanh nào có nghiệp ác sau khi chết cùng sanh vào chỗ chịu những hình phạt đau khổ, đó gọi là địa ngục. Chớ không có chuyện như người ta tưởng tượng quỷ sứ tới dắt đi, mà là nghiệp dẫn. Nghiệp từ tâm tưởng hiện ra. Ví dụ hồi xưa ta hành hạ ai khổ sở, bây giờ sắp chết sực nhớ lại người đó, thấy họ đánh đập mình, rượt đuổi mình nên ta chạy. Thế là chạy thẳng vào chỗ khổ. Đó là trường hợp đi trong các đường dữ.
Trở lại đường lành, cõi người là đường lành thấp nhất. Như vậy chúng ta hãnh diện mình đang ở trong đường lành, nhưng nếu không khéo tu thì sẽ tuột xuống đường dữ. Được ở trong đường lành mình phải cố gắng tu tập để vươn lên, chớ không nên tự mãn. Vì khi hưởng hết phước lành ta sẽ đọa vào các đường dữ.
Do trí tuệ đức Phật thấy tường tận các điều như đã nói. Chẳng những thế Ngài còn thấy cả vi trùng nên Phật nói ta xem thấy trong một bát nước có tám muôn bốn ngàn vi trùng. Đó là thấy chớ không phải suy luận. Cho tới Ngài nhìn trên không gian bao la, thấy hằng hà sa số thế giới không thể kể hết. Dùng từ hằng hà sa số để nói nhiều như cát sông Hằng. Như vậy cái thấy biết của Phật không thể nghĩ lường.
Tất cả chúng ta hiện giờ có mặt ở đây không phải chỉ một lần, mà là vô số lần rồi. Con người bỏ thân này chưa phải là hết, mà còn lang thang không biết đến bao giờ. Vì vậy nhà Phật thường dùng từ “lang thang trong kiếp luân hồi”, cứ đi mãi không biết dừng nơi đâu? Đức Phật thấy được những nẻo đường của chúng sanh đến và đi nên Ngài mới nói “Thuyết luân hồi”. Luân hồi là gì? Luân là bánh xe, hồi là lăn tròn. Luân hồi đi đâu? Không ngoài ba đường ác và ba đường lành, cứ lên xuống quay tròn như vậy hoài, gọi là luân hồi.
Nếu người làm điều tốt khi chết sẽ đi các đường trên. Hưởng hết phước rồi thì tuột xuống trở lại, còn kẻ làm xấu thì đọa vào các đường dưới, đền trả hết nghiệp mới được trồi lên. Lên xuống, lên xuống không ra khỏi vòng lục đạo nên gọi là bánh xe luân hồi. Đó là nói luân hồi trong các đường.
Bây giờ chúng ta đặt câu hỏi lại: “Hiện tại trong thân mình có luân hồi không?” Tim đập tống máu đi nuôi khắp cơ thể, máu chạy vòng vòng rồi cũng trở về tim. Cứ thế lẩn quẩn vòng quanh hoài, không đi đâu khác. Y học dùng từ tuần hoàn máu, nghĩa là máu đi rồi trở về, đi rồi trở về. Đó là nói luân hồi trong con người. Còn quả đất có luân hồi không? Nó quay hoài hết ngày tới đêm, đó cũng là luân hồi. Thành ra con người ở trong vòng luân hồi mà không biết. Đó là một lẽ thực chớ không phải suy lý gì hết.
Khi chúng ta đã biết thuyết luân hồi trong ba đường lành, ba đường dữ rồi, bây giờ phải làm sao? Phải chọn ba đường lành mà đi, tối thiểu cũng phải đi lại đường cũ của mình, là làm người. Ai khá hơn thì vươn lên trên cõi trời. Muốn trở lại cõi người Phật dạy phải thọ Tam qui, giữ năm giới. Năm điều kiện đó là Nhân thừa Phật giáo, tức tu để được làm người. Đó là điều căn bản mà chúng ta phải nhớ.
Muốn được lên nữa thì tu Thập thiện, tức tu mười điều lành được lên cõi trời. Còn hạng trung là a-tu-la. A-tu-la làm lành nhiều lắm, siêng năng bố thí tu phước nhưng động tới liền sân. Đây là thần chớ không phải trời. Thế nên quí vị trong khi bố thí làm phước, nhớ đừng sân. Vì đó là nhân sanh vào loài a-tu-la. Cho nên ai tu mà hay gây gổ thường bị quở là hiện tượng a-tu-la đó.
Nghiệp là một luật rất công bằng cho tất cả mọi loài, mình tạo thì mình hưởng. Làm phước được phước, làm tội chịu tội. Nếu làm trọn mười điều ác thì đi thẳng xuống địa ngục, không nghi ngờ. Khá khá hơn không tới mười điều, nhưng nặng về tham thì sanh vào loài quỷ đói. Ngạ quỷ sống lang thang trong cõi thế gian, tuổi thọ rất lâu phải chịu đói khát ghê lắm, nên kiếp ngạ quỷ cũng hết sức khổ. Kế đến súc sanh, trong mười điều ác làm chừng năm điều là đủ làm súc sanh rồi. Súc sanh nặng về si nên không biết phân biệt gì hết, không tư cách như con người. Đó là ý nghĩa của luân hồi.
Nói luân hồi trong sáu đường, nhưng ai bắt mình đi? Nghiệp bắt. Nghiệp do ai tạo? Không ai có quyền áp đặt ta, tự ta quyết định tự ta chọn lựa mà thôi. Không phải ta có tội Phật đày xuống dưới địa ngục hay có phước Phật đưa lên cõi trời. Như hiện giờ chúng ta có mặt trên thế gian này, có người khá giả có kẻ nghèo nàn, cơ cực là do ai? Đổ thừa trời khiến, được không? Sự thực tại người không có phước nên tính đâu trật đấy, làm gì cũng thất bại nên nghèo. Còn người có phước tính đâu trúng đó nên giàu. Đó là do phước nghiệp riêng của mỗi người tạo ra, chớ không phải ai đem đến cho mình. Vì chúng ta không biết điều đó nên đổ thừa đây kia, mà không nhận ra nguyên nhân do chính mình.
Đời hiện tại của chúng ta có hai tính chất quan trọng. Thứ nhất là trả nợ hoặc hưởng phước của quá khứ. Nhiều người sanh ra là con ông lớn hoặc nhà giàu, đó là hưởng phước. Nhiều người sanh đã mồ côi hoặc cha mẹ nghèo khổ bần cùng, hung dữ, độc ác… đó là trả nợ. Thứ hai là chuẩn bị cho đời sau. Thành ra ta có chuyển nghiệp là chuyển ngay đời hiện tại, cho nên đời hiện tại rất quan trọng. Nếu cuộc sống này mình được nhiều thuận lợi thì nên chuẩn bị cho mai kia, đừng để tuột xuống. Nếu cuộc sống này bất như ý mình cũng cười thôi, vì biết tại hồi xưa mình ngu nên bây giờ phải chịu thôi. Bây giờ đền lại cái ngu hồi xưa nên cam chịu không giận ai, không kêu trời trách đất. Cố gắng làm sao tạo duyên tốt để hiện đời an vui phần nào và mai sau được tốt đẹp hơn.
Người hiểu được thuyết luân hồi của Phật dạy thì cuộc sống nội tâm vững vàng, nghèo không trách, giàu không tự cao. Bởi biết bây giờ ta hưởng mà không làm tốt nữa thì mai kia tuột xuống sẽ khổ. Hoặc hiện giờ mình bị những đày đọa thì vui vẻ chấp nhận, sửa lại đừng để tuột xuống nữa mà phải nâng lên. Như vậy là tu. Biết rõ lý luân hồi tự nhiên ta tạo cho mình con đường đi lên, không có tâm oán hờn thù ghét ai hết.
Thế gian thường có bệnh, mình nghèo mà ai giàu thì thấy ghét người ta. Mình học dở thấy người học giỏi thì ganh tỵ. Đó là tật xấu, tự mình chuốt nghiệp mà thôi. Trong kinh Phật nói, từ khi phát tâm tu cho tới thành Phật, trải qua ba vô số kiếp làm tất cả các việc công đức mới thành tựu đạo quả Vô thượng Bồ-đề. Như vậy sự tích lũy rõ ràng không mất, tích lũy tốt thì quả nối tiếp tốt, tích lũy xấu thì quả nối tiếp xấu.
Người thế gian không biết nên oán trách cha mẹ không có phước nên sanh mình ra khổ. Hoặc cha mẹ không có tài nên mình bây giờ phải thua sút người ta. Mà không biết chính mình thọ nhận quả báo đời trước đã tạo nên mới sanh vào gia đình tương ưng như thế. Cha mẹ chỉ là phần phụ thôi, gốc là bản thân mình. Như vậy thuyết luân hồi nói lên lẽ thực của kiếp người. Đức Phật đã thấy, đã nhớ rõ ràng nên nói ra cho chúng ta biết, chớ không phải do Ngài tự tưởng tượng. Ngày nay mình nghe hơi khó tin. Bởi vì chúng ta nhìn nông cạn quá nên không tin được.
Khi biết rõ kiếp luân hồi như vậy, ai can đảm tạo thêm những nghiệp ác để chịu khổ hơn? Cho nên chúng ta phải tinh tấn làm những điều lành, điều thiện. Nếu không làm cho ai, ít ra ta cũng giữ được phần mình, đừng phạm những giới đưa ta đi xuống. Đó là tu. Đức Phật thấy rõ sự nguy hiểm của luật nhân quả luân hồi nên chỉ cho mình đường lối tu, chớ không phải áp đặt mình làm gì. Khi qui y thọ năm giới, quí thầy hỏi Phật tử “giữ được không?”, quí vị giữ được thì nói “dạ được”, còn nếu giữ chưa được thì làm thinh, chớ Phật đâu có ép. Vì giữ giới là giữ cho mình, không phải giữ cho Phật.
Đi sâu vào tâm lý mỗi người, chúng ta sẽ thấy mình đã từng quen thuộc, ưa thích với những việc làm của thuở quá khứ. Ví dụ như bản thân tôi, tại sao lại thích tu? Người đời lớn lên lo chuyện làm ăn hoặc gì gì đó, tại sao mình không thích những chuyện ấy mà lại thích đi tu? Như vậy là từ đời quá khứ ta đã tích lũy hạt giống đó rồi, nên bây giờ có mặt đây luôn nhớ việc ấy. Rõ ràng chúng ta không quên hết nhân quá khứ, nhân nào chứa sâu đậm sẽ trở thành sở thích, việc làm của mình trong đời này.
Có người ra đời thích làm lành, có người ra đời lại hung dữ. Mỗi người thích mỗi cách, đó là do sự tích lũy của quá khứ khác nhau. Quá khứ đã tích lũy sẵn nên bây giờ nó hiện ra nơi mình. Quí Phật tử kiểm lại xem, nếu do gien cha mẹ sanh ra là yếu tố duy nhất tạo thành những đứa con sau này, thì cha mẹ bệnh tật gì con cũng phải bệnh tật y hệt như thế. Rồi tâm hồn của con do cái gì tạo? Có nhiều cha mẹ rất hiền nhưng con không hiền. Hoặc ngược lại cha mẹ dữ mà con lại hiền. Những sự khác biệt đó nhà Phật gọi là nghiệp tích lũy của quá khứ, chúng ta mang theo khi thọ sanh. Những gì mình đã chứa chấp đời trước, bây giờ nó hiện ra rõ ràng. Như hai anh em ruột, thể xác giống chút chút mà tâm hồn không giống nhau. Như vậy mới thấy mỗi người sanh ra mang một nghiệp khác nhau, từ đó có những sai biệt khác nhau.
Thế thì muốn trên đường luân hồi mình đi đường tốt, không đi đường xấu phải làm sao? Thấy người đáng ghét ta nên xử sự thế nào? Nên nghĩ rằng họ có làm gì hại mình mà ghét. Ghét người như vậy là ta đã có ý nghĩ xấu rồi. Nếu tiếp tục nuôi dưỡng ý nghĩ này, sanh chuyện nói này nói kia với người ta là cái cớ để tạo thêm nghiệp. Nếu mọi người đều biết tu như vậy thì gia đình, xã hội đẹp biết bao nhiêu. Vì chúng ta không hiểu như thế ghét ai liền kiếm chuyện gây sự với người ta. Cứ vậy mà tạo nghiệp chồng chất tiếp nối không có ngày cùng.
Nhà Phật nói nghiệp từ thân, miệng, ý mà sanh. Nhưng thực ra ý chủ động tạo nghiệp. Miệng nói tốt xấu cũng từ ý, thân làm tốt xấu cũng từ ý. Ý là nói chung cho tất cả những phân biệt thương ghét, buồn giận, hơn thua, phải quấy… đều là ý nghĩ của mình. Chúng ta sống chạy theo những ý nghĩ đó là chạy theo nghiệp. Bởi có ý nghĩ xấu nên mình mới nói bậy, làm bậy. Do ý nghĩ tốt nên ta mới nói lành, làm lành. Khi thân này hoại thì nghiệp đó không hoại, vì nó đâu có tướng mạo mà hoại, nên sẽ theo ta thọ sanh ở đời sau. Nhà Phật gọi là mang nghiệp đi trong luân hồi sanh tử. Vậy muốn chấm dứt nghiệp phải điều phục được chú “ý” này.
Quí vị thấy quí thầy, quí cô trong Thiền viện ngồi lim dim ngó xuống hoài, đó là làm gì? Là ngồi thiền, cốt để định cái ý đó nên gọi là Thiền định. Tất cả những nghĩ suy lăng xăng, lộn xộn bắt nó lặng xuống hết. Chưa lặng thì ráng ngồi lâu cho nó lặng. Chừng nào nó lặng được rồi thì nhân tạo nghiệp không còn, mà nhân tạo nghiệp không còn thì quả luân hồi sanh tử đâu có. Đó là giải thoát sanh tử.
Thế nên muốn biết có luân hồi hay không, chúng ta cứ nghiệm trong tâm niệm của mình sẽ rõ. Cha mẹ sanh thân được mà không thể sanh tâm niệm của mình. Có tâm niệm rất lành, có tâm niệm rất dữ. Như vậy tâm niệm đó từ đâu ra? Chính do sự tích lũy của đời trước, không nghi ngờ gì hết. Nên nhiều người ngạc nhiên, tại sao người đó còn nhỏ mà không chịu ăn mặn? Còn có kẻ cha mẹ khuyên ăn chay thì ăn không được, một ngày cũng không ăn nổi. Đó là do tích lũy từ trước, bây giờ gặp lại thấy quen, thấy thích, chớ không phải bổng dưng mà có.
Tích lũy tức là những gì đời trước mình đã từng làm từng huân tập. Đời này trở lại những thứ tích lũy đó không mất. Vì vậy trong kiếp luân hồi chúng ta theo nghiệp mình đã tích lũy, chất chứa mà hiện ra thành tâm hồn cá biệt của mỗi người. Nên nói đến luân hồi chúng ta đừng thèm suy gẫm gì hết, cứ nhìn lại nội tâm mình thì biết ngay. Tại sao người đó chưa quen thuộc gì hết mà mình thấy dễ thương, hoặc kẻ kia cũng chẳng quen thuộc gì hết mà mình thấy phát ghét. Đâu có trả lời được. Tại vì chúng ta không nhớ nổi, nên nói không biết tại sao kỳ vậy. Thật ra do nghiệp tích lũy của quá khứ chiêu cảm nên.
Trên đời này ai không có những người thân, những kẻ thù. Có thân, có thù gặp lại nhau là khổ. Người thân thì mình thương, người thù thì mình ghét. Nhiều người nói tại sao anh chị có duyên quá, xin cái gì cũng được. Còn tôi vô duyên xin cái gì cũng không ai cho. Tại mình hay tại trời đất xui khiến. Chẳng qua hồi trước mình hất hủi thiên hạ quá, bây giờ tới phiên người ta hất hủi lại mình. Bình đẳng thôi. Cụ thể như mấy chú đi bắt chó, dù không có xách vòng, không làm gì hết đi chơi thường thôi, mà mấy con chó nó ghét, nó sủa ghê lắm. Như vậy mình tạo nghiệp lành, nghiệp dữ không đợi đời sau mới trả quả mà ngay hiện tại cũng ứng hiện quả báo phần nào. Đó là một lẽ thực.
Đức Phật do tu mà chứng biết nên nói ra như vậy, chúng ta không thấy là vì chưa đủ trí tuệ. Bao giờ mình tu được như Phật cũng sẽ thấy biết như Ngài. Trong kinh kể lại Tôn giả Mục Kiền Liên khi chứng A-la-hán rồi, một hôm Ngài đi trên đường thấy có loài quỷ đầu rất to, bụng lại nhỏ xíu thân thể ghê gớm lắm. Ngài về thuật lại với Phật, Phật nói ta cũng thường thấy chúng, nhưng nói không ai biết nên ta không nói. Vậy ai tu tới đó, chứng tới đó đều thấy như nhau, chớ không phải chỉ riêng Phật thôi.
Nhiều người bảo những gì mắt thấy tai nghe tôi mới tin. Nhưng mắt mình chắc gì thấy được tất cả mọi cảnh giới. Cái thô thì thấy, cái tế không thấy. Như vi trùng nếu không nhờ kiến hiển vi làm sao con người thấy được? Đem con mắt phàm phu so sánh với con mắt Thánh nhân thì thật là quá thô thiển. Như những luồng điện nó đi tứ tung trên trời mình thấy không? Không. Mà có không? Có đầy đủ. Cho nên chúng ta không nên tin vào con mắt còn rất hạn chế của mình. Có những cái hiện thực mà mình chưa thấy được, chưa hiểu được. Thế nên chớ vội cho cái thấy nghe của mình là đúng. Mới nghe đàng kia trở lại thuật lại đã trật lất rồi, nhiều khi còn dậm thêm một hai tiếng theo ý mình nữa. Rõ ràng cái thấy nghe của kẻ phàm phu không có giá trị thực.
Vậy nhờ Túc mạng minh và Thiên nhãn minh, đức Phật nói cho chúng ta biết thuyết luân hồi. Nghe thế rồi, ta tự kiểm điểm lại mình xem điều đó có phải là lẽ thực không? Biết được lẽ thực rồi mình phải làm sao? Tha hồ chạy đâu thì chạy hay phải chọn đường mà đi? Phật dạy chúng ta phải chọn đường mà đi sao cho hiện đời được an ổn và mai kia cũng an ổn. Đó là tu.
Tu là để cứu Phật hay cứu mình? Nhiều người nói thương Phật quá nên tôi tu. Phật khổ cái gì mà thương? Chính mình mới khổ đây nè. Mình khổ, mình thương mình, mình tu chớ không phải thương Phật. Chúng ta mang ơn Phật chỉ đường cho mình tu, chớ không phải vì Phật mà tu. Chúng ta tự kiểm điểm lại bản thân, xem hiện giờ mình đã thực hiện được những gì Phật dạy, xứng đáng đi đường nào? Như vậy tự biết mai kia khổ hay vui rồi, đâu cần phải hỏi ai. Phật tử có bệnh cứ thắp nhang cầu Phật độ cho con đời sau được sung sướng, hết khổ. Mình cứ tạo nghiệp ác mà cầu Phật độ, làm sao độ được?
Đến thứ ba là Phật chứng được Lậu tận minh, Ngài thấy rõ nguyên nhân nào đưa con người đi trong sanh tử và nguyên nhân nào để dứt mầm sanh tử. Do thấy rõ như vậy nên sau đó đức Phật mới đi giáo hóa chúng sanh. Lần thuyết pháp đầu tiên Ngài nói pháp Tứ đế, là bốn chân lý chắc thật do đức Phật thấy như thế nên nói ra như thế. Đó là Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế.
Khổ đế là do Ngài chứng nghiệm được cảnh sanh, già, bệnh, chết của con người. Chúng ta có chấp nhận con người là khổ không? Những vị còn trẻ có lẽ chưa chấp nhận điều này đâu, vì còn nhiều hạnh phúc. Nhưng Phật nói tất cả đều khổ. Tại sao? Dù thầy thuốc hay bác sĩ có chắc mình khỏi đau khỏi già không? Có đau, có già thì có khổ. Và cái khổ cuối cùng là khổ chết. Trong cuộc sống con người giành giựt để có miếng ăn no đủ cũng là khổ rồi, lại còn nội thân bệnh hoạn, già chết ụp tới không ai tránh khỏi. Như thế không khổ là gì?
Khổ đế rồi tới Tập đế. Đó là nhân tạo khổ như tham, sân, si v.v… Muốn hết Tập thì phải diệt nó, diệt hết tập thì tự nhiên quả không còn. Diệt các thứ tập nhân khổ chính là diệt ý phân biệt phải quấy, hơn thua, làm phát sinh phiền não tham, sân, si đó. Con đường tu rất rõ ràng. Nhiều người không hiểu, cứ ngỡ tu Phật là phải tích cực làm này, làm nọ, chớ ngồi thiền yên lặng cả ngày vô lý quá. Nhưng họ không ngờ chính đó là nhắm thẳng gốc để trị. Trị gốc được rồi thì sẽ dứt nhân, quả theo đó cũng không còn.
Quí vị làm lành thì tốt sẽ được lên cõi lành. Nhưng ở cõi lành hưởng hết phước, không biết tu sẽ tuột xuống lại. Còn người muốn dứt hết mầm sanh tử, luân hồi lên xuống thì phải dứt ngay cái ý. Ý lặng được rồi thì tâm định, tâm định mới không đi trong vòng lục đạo nữa. Cho nên nói đạo Phật là đạo giải thoát. Giải thoát là dứt hết những mầm tạo nghiệp hoặc thiện hoặc ác để đi trong sanh tử.
Cho nên Lục Tổ Huệ Năng dạy: “không nghĩ thiện, không nghĩ ác cái gì là bản lai diện mục của Thượng tọa Minh?”. Ngay đó Thượng tọa Minh liền ngộ đạo. Bây giờ quí vị ngồi năm ba phút không nghĩ điều gì hết, lúc đó có biết không? Cái biết ấy đâu phải do suy nghĩ mà có. Cái biết đó là biết thường xuyên của mình, nhưng vì chúng ta quên nên cứ sống theo cái suy nghĩ hoài. Cho nên Phật dạy mình phải dừng những suy nghĩ đó lại thì cái chân thật hiện ra. Đó là mặt thật xưa nay của mình. Đơn giản không?
Thế thì quí thầy, quí cô ở chùa vì quyết tu giải thoát nên phải tập ngồi thiền hoặc niệm Phật cho được nhất tâm. Nhất tâm thì đâu còn nghĩ bậy, đó là nhân giải thoát luân hồi sanh tử. Quí Phật tử không theo đạo Phật thì thôi, đã theo thì phải nắm vững đường lối Phật chỉ dạy, tu cho đúng. Phải chọn con đường hợp với khả năng của mình, từng bước tu tập theo lời chỉ dẫn của Phật. Có thế mới không sợ ngày mai đường trước tối tăm, không biết lối đi.
Buổi nói chuyện tới đây cũng quá đủ rồi. Bao nhiêu đó nếu Phật tử khéo ứng dụng tu cả đời cũng chưa xong. Nói thì mau nhưng hành rất lâu. Cần phải phát tâm dũng mãnh, bền bỉ thực hành cho tới bao giờ thành tựu mới thôi.
Chúc quí vị đều được mau chấm dứt khổ luân hồi sanh tử.
nguồn:thientongvietnam.net
TV. Trúc Lâm - 2001
Hôm nay tôi sẽ nói về đề tài rất quen thuộc, đó là Thuyết luân hồi của đạo Phật. Với đề tài này nhiều người còn hoang mang, nhất là giới trí thức trẻ, không biết thuyết luân hồi có đúng không, tại sao đức Phật lại nói thuyết luân hồi. Vì vậy ở đây tôi sẽ thứ tự giải thích cho quí vị hiểu.
Sở dĩ đức Phật nói thuyết luân hồi là có lý do. Trước hết chúng ta tìm hiểu ngay bản thân đức Phật. Khi còn là Thái tử dạo bốn cửa thành, thấy cảnh sanh già bệnh chết, Ngài có những thắc mắc trong lòng. Chính vì thế Thái tử không yên tâm sống trong cảnh vương giả, nên quyết chí tu hành. Thắc mắc trước kia của Ngài cũng có thể là thắc mắc của tất cả chúng ta hiện giờ, nhưng mình ít quan tâm tìm cách giải quyết.
Thắc mắc thứ nhất, Ngài nghĩ con người ai cũng bị sanh già bệnh chết khổ như nhau, vậy từ đâu chúng ta đến đây? Thắc mắc thứ hai, sau khi chết rồi ta sẽ đi về đâu? Thắc mắc thứ ba, muốn ra khỏi vòng sanh tử đó phải làm sao? Đó là ba vấn đề tối hệ trọng của kiếp con người.
Bởi thắc mắc như vậy nên Ngài không yên tâm sống trong cảnh nhung lụa, vui theo thế gian nên mới quyết tâm đi tu. Khi đã đi tu, ban đầu Ngài tìm đến những vị nổi tiếng thời đó để học đạo. Các vị thầy ấy dạy cho Ngài tu chứng từ Sơ thiền tới Nhị thiền, Tam thiền, Tứ thiền. Ngài thấy cũng chưa giải quyết được vấn đề mình thắc mắc. Thế là tìm thầy khác cao hơn, Ngài tiếp tục đạt các quả vị từ Không vô biên xứ, Thức vô biên xứ, Vô sở hữu xứ cho đến Phi phi tưởng xứ. Được bốn tầng định cao tột ấy rồi Ngài thấy cũng chưa giải quyết được ba vấn đề mình hằng ôm ấp trong lòng. Lúc này không còn vị Thầy nào đủ sức chỉ giáo cho Ngài nổi nữa.
Ngài từ giã các vị Thầy đó, tìm cách tu khác. Hồi xưa ở Ấn Độ nhiều người cho rằng tu khổ hạnh đến chỗ tột cùng sẽ ngộ đạo, nên Ngài cũng tu khổ hạnh hết sáu năm, rốt cuộc không giải quyết được ba vấn đề trên. Cuối cùng Ngài tới cội Bồ-đề trải cỏ ngồi kiết già. Khi ngồi xuống đây, Ngài thệ nguyện rằng: “Ta ngồi dưới cội cây này nếu không thành đạo, thà xương tan thịt nát quyết không rời khỏi cội cây này”. Với ý chí quyết liệt như thế, suốt bốn mươi chín ngày đêm thiền định dưới cội Bồ-đề, tới đêm thứ bốn mươi chín Ngài giác ngộ thành Phật, giải quyết triệt để ba vấn đề trọng đại đã thắc mắc lâu nay.
Ngộ đạo là ngộ cái gì? Trước tiên Ngài chứng được Túc mạnh minh. Chữ “túc” là đời trước, “mạng” là sinh mạng, “minh” là sáng suốt. Túc mạng minh là sáng suốt, thấu rõ tột cùng đời trước của mình, giải đáp được câu hỏi thứ nhất “Ta từ đâu đến đây?” Trong kinh diễn tả Ngài thấy rõ, nhớ rõ từ vô số kiếp về trước của mình, như việc mới xảy ra hôm qua. Đời trước Ngài đã từng sanh ở đâu, làm gì… tất cả những chuyện quá khứ của Phật sau này được các thầy Tỳ-kheo kết tập lại thành kinh Bổn Sanh. Ngài cũng thấy biết đời trước của các đệ tử sanh ở đâu, làm gì… được kết tập thành kinh Bổn Sự. Như vậy cái nhớ của Ngài là trực tiếp nhớ chớ không qua ai kể lại, cũng không phải do suy luận mà ra. Đó là giải quyết được nghi vấn thứ nhất.
Kế tiếp, Ngài chứng được Thiên nhãn minh. Thiên nhãn minh là con mắt sáng suốt thấy tột cùng những gì rất xa, rất nhỏ, Ngài thấy tường tận hết. Ngài thấy chúng sanh chết đây sanh kia, do nghiệp dẫn đi trong sáu đường, như người đứng trên lầu cao nhìn xuống ngã tư đường thấy kẻ qua, người lại một cách rõ ràng. Phật biết rõ con người chết rồi không phải là hết mà theo nghiệp thọ sanh trong Lục đạo luân hồi. Đó là giải quyết được nghi vấn thứ hai. Thấy tường tận như vậy nên Ngài mới nói thuyết luân hồi.
Đến canh năm, khi sao Mai vừa mọc Ngài chứng được Lậu tận minh. “Lậu” là rơi rớt, “tận” là hết. Tức biết tường tận lý do gì khiến chúng sanh có mặt ở đây, muốn không còn tiếp tục thọ sanh ở những đời sau nữa thì phải tu cách nào? Nói rõ hơn, Phật thấy rõ nguyên nhân từ đâu chúng sanh có sanh tử và nguyên nhân để chấm dứt sanh tử, không còn rơi rớt, trầm luân trong tam giới nữa. Thấy tường tận như vậy gọi là chứng Lậu tận minh. Thế là Ngài tuyên bố giác ngộ viên mãn, thành Phật.
Vì thế chúng ta biết đức Phật nói thuyết luân hồi không phải do suy luận, do tưởng tượng. Khi tâm Ngài an định trí tuệ sáng ra nên nhớ được tất cả mọi việc trong vô số kiếp về trước. Kế đến khi chứng được Thiên nhãn minh, Ngài thấy chúng sanh luân hồi trong lục đạo là do nghiệp dẫn, điều này hơi khó hiểu. Nghiệp làm sao thấy? Mắt phàm chúng ta không thấy nhưng với mắt Thánh thì thấy.
Bởi vậy hồi xưa đọc truyện ta thấy các ông tiên khi nhìn ai trên đầu có vầng đen thì biết người đó sắp có tai họa. Còn ai trên đầu có vầng sáng thì biết người đó là bậc Thánh hiền. Hiện nay các tượng Phật, Bồ-tát người ta hay vẽ hào quang sáng. Phật thấy rõ ràng chúng sanh do nghiệp lành, nghiệp dữ dẫn đi thọ sanh chớ không phải ngẫu nhiên. Nghiệp dẫn mình đi trong sáu đường sanh tử luân hồi. Sáu đường đó là: địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh là ba đường ác; người, a tu la và trời là ba đường lành.
Trong sáu đường ấy, loài súc sanh và ngạ quỷ ở lẫn với mình, nhưng ta chỉ thấy được súc sanh, chớ không thấy ngạ quỷ. Còn địa ngục, có người nói đào sâu dưới đất là địa ngục, không phải vậy. Địa là chỗ, ngục là hình phạt đau khổ. Những chúng sanh nào có nghiệp ác sau khi chết cùng sanh vào chỗ chịu những hình phạt đau khổ, đó gọi là địa ngục. Chớ không có chuyện như người ta tưởng tượng quỷ sứ tới dắt đi, mà là nghiệp dẫn. Nghiệp từ tâm tưởng hiện ra. Ví dụ hồi xưa ta hành hạ ai khổ sở, bây giờ sắp chết sực nhớ lại người đó, thấy họ đánh đập mình, rượt đuổi mình nên ta chạy. Thế là chạy thẳng vào chỗ khổ. Đó là trường hợp đi trong các đường dữ.
Trở lại đường lành, cõi người là đường lành thấp nhất. Như vậy chúng ta hãnh diện mình đang ở trong đường lành, nhưng nếu không khéo tu thì sẽ tuột xuống đường dữ. Được ở trong đường lành mình phải cố gắng tu tập để vươn lên, chớ không nên tự mãn. Vì khi hưởng hết phước lành ta sẽ đọa vào các đường dữ.
Do trí tuệ đức Phật thấy tường tận các điều như đã nói. Chẳng những thế Ngài còn thấy cả vi trùng nên Phật nói ta xem thấy trong một bát nước có tám muôn bốn ngàn vi trùng. Đó là thấy chớ không phải suy luận. Cho tới Ngài nhìn trên không gian bao la, thấy hằng hà sa số thế giới không thể kể hết. Dùng từ hằng hà sa số để nói nhiều như cát sông Hằng. Như vậy cái thấy biết của Phật không thể nghĩ lường.
Tất cả chúng ta hiện giờ có mặt ở đây không phải chỉ một lần, mà là vô số lần rồi. Con người bỏ thân này chưa phải là hết, mà còn lang thang không biết đến bao giờ. Vì vậy nhà Phật thường dùng từ “lang thang trong kiếp luân hồi”, cứ đi mãi không biết dừng nơi đâu? Đức Phật thấy được những nẻo đường của chúng sanh đến và đi nên Ngài mới nói “Thuyết luân hồi”. Luân hồi là gì? Luân là bánh xe, hồi là lăn tròn. Luân hồi đi đâu? Không ngoài ba đường ác và ba đường lành, cứ lên xuống quay tròn như vậy hoài, gọi là luân hồi.
Nếu người làm điều tốt khi chết sẽ đi các đường trên. Hưởng hết phước rồi thì tuột xuống trở lại, còn kẻ làm xấu thì đọa vào các đường dưới, đền trả hết nghiệp mới được trồi lên. Lên xuống, lên xuống không ra khỏi vòng lục đạo nên gọi là bánh xe luân hồi. Đó là nói luân hồi trong các đường.
Bây giờ chúng ta đặt câu hỏi lại: “Hiện tại trong thân mình có luân hồi không?” Tim đập tống máu đi nuôi khắp cơ thể, máu chạy vòng vòng rồi cũng trở về tim. Cứ thế lẩn quẩn vòng quanh hoài, không đi đâu khác. Y học dùng từ tuần hoàn máu, nghĩa là máu đi rồi trở về, đi rồi trở về. Đó là nói luân hồi trong con người. Còn quả đất có luân hồi không? Nó quay hoài hết ngày tới đêm, đó cũng là luân hồi. Thành ra con người ở trong vòng luân hồi mà không biết. Đó là một lẽ thực chớ không phải suy lý gì hết.
Khi chúng ta đã biết thuyết luân hồi trong ba đường lành, ba đường dữ rồi, bây giờ phải làm sao? Phải chọn ba đường lành mà đi, tối thiểu cũng phải đi lại đường cũ của mình, là làm người. Ai khá hơn thì vươn lên trên cõi trời. Muốn trở lại cõi người Phật dạy phải thọ Tam qui, giữ năm giới. Năm điều kiện đó là Nhân thừa Phật giáo, tức tu để được làm người. Đó là điều căn bản mà chúng ta phải nhớ.
Muốn được lên nữa thì tu Thập thiện, tức tu mười điều lành được lên cõi trời. Còn hạng trung là a-tu-la. A-tu-la làm lành nhiều lắm, siêng năng bố thí tu phước nhưng động tới liền sân. Đây là thần chớ không phải trời. Thế nên quí vị trong khi bố thí làm phước, nhớ đừng sân. Vì đó là nhân sanh vào loài a-tu-la. Cho nên ai tu mà hay gây gổ thường bị quở là hiện tượng a-tu-la đó.
Nghiệp là một luật rất công bằng cho tất cả mọi loài, mình tạo thì mình hưởng. Làm phước được phước, làm tội chịu tội. Nếu làm trọn mười điều ác thì đi thẳng xuống địa ngục, không nghi ngờ. Khá khá hơn không tới mười điều, nhưng nặng về tham thì sanh vào loài quỷ đói. Ngạ quỷ sống lang thang trong cõi thế gian, tuổi thọ rất lâu phải chịu đói khát ghê lắm, nên kiếp ngạ quỷ cũng hết sức khổ. Kế đến súc sanh, trong mười điều ác làm chừng năm điều là đủ làm súc sanh rồi. Súc sanh nặng về si nên không biết phân biệt gì hết, không tư cách như con người. Đó là ý nghĩa của luân hồi.
Nói luân hồi trong sáu đường, nhưng ai bắt mình đi? Nghiệp bắt. Nghiệp do ai tạo? Không ai có quyền áp đặt ta, tự ta quyết định tự ta chọn lựa mà thôi. Không phải ta có tội Phật đày xuống dưới địa ngục hay có phước Phật đưa lên cõi trời. Như hiện giờ chúng ta có mặt trên thế gian này, có người khá giả có kẻ nghèo nàn, cơ cực là do ai? Đổ thừa trời khiến, được không? Sự thực tại người không có phước nên tính đâu trật đấy, làm gì cũng thất bại nên nghèo. Còn người có phước tính đâu trúng đó nên giàu. Đó là do phước nghiệp riêng của mỗi người tạo ra, chớ không phải ai đem đến cho mình. Vì chúng ta không biết điều đó nên đổ thừa đây kia, mà không nhận ra nguyên nhân do chính mình.
Đời hiện tại của chúng ta có hai tính chất quan trọng. Thứ nhất là trả nợ hoặc hưởng phước của quá khứ. Nhiều người sanh ra là con ông lớn hoặc nhà giàu, đó là hưởng phước. Nhiều người sanh đã mồ côi hoặc cha mẹ nghèo khổ bần cùng, hung dữ, độc ác… đó là trả nợ. Thứ hai là chuẩn bị cho đời sau. Thành ra ta có chuyển nghiệp là chuyển ngay đời hiện tại, cho nên đời hiện tại rất quan trọng. Nếu cuộc sống này mình được nhiều thuận lợi thì nên chuẩn bị cho mai kia, đừng để tuột xuống. Nếu cuộc sống này bất như ý mình cũng cười thôi, vì biết tại hồi xưa mình ngu nên bây giờ phải chịu thôi. Bây giờ đền lại cái ngu hồi xưa nên cam chịu không giận ai, không kêu trời trách đất. Cố gắng làm sao tạo duyên tốt để hiện đời an vui phần nào và mai sau được tốt đẹp hơn.
Người hiểu được thuyết luân hồi của Phật dạy thì cuộc sống nội tâm vững vàng, nghèo không trách, giàu không tự cao. Bởi biết bây giờ ta hưởng mà không làm tốt nữa thì mai kia tuột xuống sẽ khổ. Hoặc hiện giờ mình bị những đày đọa thì vui vẻ chấp nhận, sửa lại đừng để tuột xuống nữa mà phải nâng lên. Như vậy là tu. Biết rõ lý luân hồi tự nhiên ta tạo cho mình con đường đi lên, không có tâm oán hờn thù ghét ai hết.
Thế gian thường có bệnh, mình nghèo mà ai giàu thì thấy ghét người ta. Mình học dở thấy người học giỏi thì ganh tỵ. Đó là tật xấu, tự mình chuốt nghiệp mà thôi. Trong kinh Phật nói, từ khi phát tâm tu cho tới thành Phật, trải qua ba vô số kiếp làm tất cả các việc công đức mới thành tựu đạo quả Vô thượng Bồ-đề. Như vậy sự tích lũy rõ ràng không mất, tích lũy tốt thì quả nối tiếp tốt, tích lũy xấu thì quả nối tiếp xấu.
Người thế gian không biết nên oán trách cha mẹ không có phước nên sanh mình ra khổ. Hoặc cha mẹ không có tài nên mình bây giờ phải thua sút người ta. Mà không biết chính mình thọ nhận quả báo đời trước đã tạo nên mới sanh vào gia đình tương ưng như thế. Cha mẹ chỉ là phần phụ thôi, gốc là bản thân mình. Như vậy thuyết luân hồi nói lên lẽ thực của kiếp người. Đức Phật đã thấy, đã nhớ rõ ràng nên nói ra cho chúng ta biết, chớ không phải do Ngài tự tưởng tượng. Ngày nay mình nghe hơi khó tin. Bởi vì chúng ta nhìn nông cạn quá nên không tin được.
Khi biết rõ kiếp luân hồi như vậy, ai can đảm tạo thêm những nghiệp ác để chịu khổ hơn? Cho nên chúng ta phải tinh tấn làm những điều lành, điều thiện. Nếu không làm cho ai, ít ra ta cũng giữ được phần mình, đừng phạm những giới đưa ta đi xuống. Đó là tu. Đức Phật thấy rõ sự nguy hiểm của luật nhân quả luân hồi nên chỉ cho mình đường lối tu, chớ không phải áp đặt mình làm gì. Khi qui y thọ năm giới, quí thầy hỏi Phật tử “giữ được không?”, quí vị giữ được thì nói “dạ được”, còn nếu giữ chưa được thì làm thinh, chớ Phật đâu có ép. Vì giữ giới là giữ cho mình, không phải giữ cho Phật.
Đi sâu vào tâm lý mỗi người, chúng ta sẽ thấy mình đã từng quen thuộc, ưa thích với những việc làm của thuở quá khứ. Ví dụ như bản thân tôi, tại sao lại thích tu? Người đời lớn lên lo chuyện làm ăn hoặc gì gì đó, tại sao mình không thích những chuyện ấy mà lại thích đi tu? Như vậy là từ đời quá khứ ta đã tích lũy hạt giống đó rồi, nên bây giờ có mặt đây luôn nhớ việc ấy. Rõ ràng chúng ta không quên hết nhân quá khứ, nhân nào chứa sâu đậm sẽ trở thành sở thích, việc làm của mình trong đời này.
Có người ra đời thích làm lành, có người ra đời lại hung dữ. Mỗi người thích mỗi cách, đó là do sự tích lũy của quá khứ khác nhau. Quá khứ đã tích lũy sẵn nên bây giờ nó hiện ra nơi mình. Quí Phật tử kiểm lại xem, nếu do gien cha mẹ sanh ra là yếu tố duy nhất tạo thành những đứa con sau này, thì cha mẹ bệnh tật gì con cũng phải bệnh tật y hệt như thế. Rồi tâm hồn của con do cái gì tạo? Có nhiều cha mẹ rất hiền nhưng con không hiền. Hoặc ngược lại cha mẹ dữ mà con lại hiền. Những sự khác biệt đó nhà Phật gọi là nghiệp tích lũy của quá khứ, chúng ta mang theo khi thọ sanh. Những gì mình đã chứa chấp đời trước, bây giờ nó hiện ra rõ ràng. Như hai anh em ruột, thể xác giống chút chút mà tâm hồn không giống nhau. Như vậy mới thấy mỗi người sanh ra mang một nghiệp khác nhau, từ đó có những sai biệt khác nhau.
Thế thì muốn trên đường luân hồi mình đi đường tốt, không đi đường xấu phải làm sao? Thấy người đáng ghét ta nên xử sự thế nào? Nên nghĩ rằng họ có làm gì hại mình mà ghét. Ghét người như vậy là ta đã có ý nghĩ xấu rồi. Nếu tiếp tục nuôi dưỡng ý nghĩ này, sanh chuyện nói này nói kia với người ta là cái cớ để tạo thêm nghiệp. Nếu mọi người đều biết tu như vậy thì gia đình, xã hội đẹp biết bao nhiêu. Vì chúng ta không hiểu như thế ghét ai liền kiếm chuyện gây sự với người ta. Cứ vậy mà tạo nghiệp chồng chất tiếp nối không có ngày cùng.
Nhà Phật nói nghiệp từ thân, miệng, ý mà sanh. Nhưng thực ra ý chủ động tạo nghiệp. Miệng nói tốt xấu cũng từ ý, thân làm tốt xấu cũng từ ý. Ý là nói chung cho tất cả những phân biệt thương ghét, buồn giận, hơn thua, phải quấy… đều là ý nghĩ của mình. Chúng ta sống chạy theo những ý nghĩ đó là chạy theo nghiệp. Bởi có ý nghĩ xấu nên mình mới nói bậy, làm bậy. Do ý nghĩ tốt nên ta mới nói lành, làm lành. Khi thân này hoại thì nghiệp đó không hoại, vì nó đâu có tướng mạo mà hoại, nên sẽ theo ta thọ sanh ở đời sau. Nhà Phật gọi là mang nghiệp đi trong luân hồi sanh tử. Vậy muốn chấm dứt nghiệp phải điều phục được chú “ý” này.
Quí vị thấy quí thầy, quí cô trong Thiền viện ngồi lim dim ngó xuống hoài, đó là làm gì? Là ngồi thiền, cốt để định cái ý đó nên gọi là Thiền định. Tất cả những nghĩ suy lăng xăng, lộn xộn bắt nó lặng xuống hết. Chưa lặng thì ráng ngồi lâu cho nó lặng. Chừng nào nó lặng được rồi thì nhân tạo nghiệp không còn, mà nhân tạo nghiệp không còn thì quả luân hồi sanh tử đâu có. Đó là giải thoát sanh tử.
Thế nên muốn biết có luân hồi hay không, chúng ta cứ nghiệm trong tâm niệm của mình sẽ rõ. Cha mẹ sanh thân được mà không thể sanh tâm niệm của mình. Có tâm niệm rất lành, có tâm niệm rất dữ. Như vậy tâm niệm đó từ đâu ra? Chính do sự tích lũy của đời trước, không nghi ngờ gì hết. Nên nhiều người ngạc nhiên, tại sao người đó còn nhỏ mà không chịu ăn mặn? Còn có kẻ cha mẹ khuyên ăn chay thì ăn không được, một ngày cũng không ăn nổi. Đó là do tích lũy từ trước, bây giờ gặp lại thấy quen, thấy thích, chớ không phải bổng dưng mà có.
Tích lũy tức là những gì đời trước mình đã từng làm từng huân tập. Đời này trở lại những thứ tích lũy đó không mất. Vì vậy trong kiếp luân hồi chúng ta theo nghiệp mình đã tích lũy, chất chứa mà hiện ra thành tâm hồn cá biệt của mỗi người. Nên nói đến luân hồi chúng ta đừng thèm suy gẫm gì hết, cứ nhìn lại nội tâm mình thì biết ngay. Tại sao người đó chưa quen thuộc gì hết mà mình thấy dễ thương, hoặc kẻ kia cũng chẳng quen thuộc gì hết mà mình thấy phát ghét. Đâu có trả lời được. Tại vì chúng ta không nhớ nổi, nên nói không biết tại sao kỳ vậy. Thật ra do nghiệp tích lũy của quá khứ chiêu cảm nên.
Trên đời này ai không có những người thân, những kẻ thù. Có thân, có thù gặp lại nhau là khổ. Người thân thì mình thương, người thù thì mình ghét. Nhiều người nói tại sao anh chị có duyên quá, xin cái gì cũng được. Còn tôi vô duyên xin cái gì cũng không ai cho. Tại mình hay tại trời đất xui khiến. Chẳng qua hồi trước mình hất hủi thiên hạ quá, bây giờ tới phiên người ta hất hủi lại mình. Bình đẳng thôi. Cụ thể như mấy chú đi bắt chó, dù không có xách vòng, không làm gì hết đi chơi thường thôi, mà mấy con chó nó ghét, nó sủa ghê lắm. Như vậy mình tạo nghiệp lành, nghiệp dữ không đợi đời sau mới trả quả mà ngay hiện tại cũng ứng hiện quả báo phần nào. Đó là một lẽ thực.
Đức Phật do tu mà chứng biết nên nói ra như vậy, chúng ta không thấy là vì chưa đủ trí tuệ. Bao giờ mình tu được như Phật cũng sẽ thấy biết như Ngài. Trong kinh kể lại Tôn giả Mục Kiền Liên khi chứng A-la-hán rồi, một hôm Ngài đi trên đường thấy có loài quỷ đầu rất to, bụng lại nhỏ xíu thân thể ghê gớm lắm. Ngài về thuật lại với Phật, Phật nói ta cũng thường thấy chúng, nhưng nói không ai biết nên ta không nói. Vậy ai tu tới đó, chứng tới đó đều thấy như nhau, chớ không phải chỉ riêng Phật thôi.
Nhiều người bảo những gì mắt thấy tai nghe tôi mới tin. Nhưng mắt mình chắc gì thấy được tất cả mọi cảnh giới. Cái thô thì thấy, cái tế không thấy. Như vi trùng nếu không nhờ kiến hiển vi làm sao con người thấy được? Đem con mắt phàm phu so sánh với con mắt Thánh nhân thì thật là quá thô thiển. Như những luồng điện nó đi tứ tung trên trời mình thấy không? Không. Mà có không? Có đầy đủ. Cho nên chúng ta không nên tin vào con mắt còn rất hạn chế của mình. Có những cái hiện thực mà mình chưa thấy được, chưa hiểu được. Thế nên chớ vội cho cái thấy nghe của mình là đúng. Mới nghe đàng kia trở lại thuật lại đã trật lất rồi, nhiều khi còn dậm thêm một hai tiếng theo ý mình nữa. Rõ ràng cái thấy nghe của kẻ phàm phu không có giá trị thực.
Vậy nhờ Túc mạng minh và Thiên nhãn minh, đức Phật nói cho chúng ta biết thuyết luân hồi. Nghe thế rồi, ta tự kiểm điểm lại mình xem điều đó có phải là lẽ thực không? Biết được lẽ thực rồi mình phải làm sao? Tha hồ chạy đâu thì chạy hay phải chọn đường mà đi? Phật dạy chúng ta phải chọn đường mà đi sao cho hiện đời được an ổn và mai kia cũng an ổn. Đó là tu.
Tu là để cứu Phật hay cứu mình? Nhiều người nói thương Phật quá nên tôi tu. Phật khổ cái gì mà thương? Chính mình mới khổ đây nè. Mình khổ, mình thương mình, mình tu chớ không phải thương Phật. Chúng ta mang ơn Phật chỉ đường cho mình tu, chớ không phải vì Phật mà tu. Chúng ta tự kiểm điểm lại bản thân, xem hiện giờ mình đã thực hiện được những gì Phật dạy, xứng đáng đi đường nào? Như vậy tự biết mai kia khổ hay vui rồi, đâu cần phải hỏi ai. Phật tử có bệnh cứ thắp nhang cầu Phật độ cho con đời sau được sung sướng, hết khổ. Mình cứ tạo nghiệp ác mà cầu Phật độ, làm sao độ được?
Đến thứ ba là Phật chứng được Lậu tận minh, Ngài thấy rõ nguyên nhân nào đưa con người đi trong sanh tử và nguyên nhân nào để dứt mầm sanh tử. Do thấy rõ như vậy nên sau đó đức Phật mới đi giáo hóa chúng sanh. Lần thuyết pháp đầu tiên Ngài nói pháp Tứ đế, là bốn chân lý chắc thật do đức Phật thấy như thế nên nói ra như thế. Đó là Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế.
Khổ đế là do Ngài chứng nghiệm được cảnh sanh, già, bệnh, chết của con người. Chúng ta có chấp nhận con người là khổ không? Những vị còn trẻ có lẽ chưa chấp nhận điều này đâu, vì còn nhiều hạnh phúc. Nhưng Phật nói tất cả đều khổ. Tại sao? Dù thầy thuốc hay bác sĩ có chắc mình khỏi đau khỏi già không? Có đau, có già thì có khổ. Và cái khổ cuối cùng là khổ chết. Trong cuộc sống con người giành giựt để có miếng ăn no đủ cũng là khổ rồi, lại còn nội thân bệnh hoạn, già chết ụp tới không ai tránh khỏi. Như thế không khổ là gì?
Khổ đế rồi tới Tập đế. Đó là nhân tạo khổ như tham, sân, si v.v… Muốn hết Tập thì phải diệt nó, diệt hết tập thì tự nhiên quả không còn. Diệt các thứ tập nhân khổ chính là diệt ý phân biệt phải quấy, hơn thua, làm phát sinh phiền não tham, sân, si đó. Con đường tu rất rõ ràng. Nhiều người không hiểu, cứ ngỡ tu Phật là phải tích cực làm này, làm nọ, chớ ngồi thiền yên lặng cả ngày vô lý quá. Nhưng họ không ngờ chính đó là nhắm thẳng gốc để trị. Trị gốc được rồi thì sẽ dứt nhân, quả theo đó cũng không còn.
Quí vị làm lành thì tốt sẽ được lên cõi lành. Nhưng ở cõi lành hưởng hết phước, không biết tu sẽ tuột xuống lại. Còn người muốn dứt hết mầm sanh tử, luân hồi lên xuống thì phải dứt ngay cái ý. Ý lặng được rồi thì tâm định, tâm định mới không đi trong vòng lục đạo nữa. Cho nên nói đạo Phật là đạo giải thoát. Giải thoát là dứt hết những mầm tạo nghiệp hoặc thiện hoặc ác để đi trong sanh tử.
Cho nên Lục Tổ Huệ Năng dạy: “không nghĩ thiện, không nghĩ ác cái gì là bản lai diện mục của Thượng tọa Minh?”. Ngay đó Thượng tọa Minh liền ngộ đạo. Bây giờ quí vị ngồi năm ba phút không nghĩ điều gì hết, lúc đó có biết không? Cái biết ấy đâu phải do suy nghĩ mà có. Cái biết đó là biết thường xuyên của mình, nhưng vì chúng ta quên nên cứ sống theo cái suy nghĩ hoài. Cho nên Phật dạy mình phải dừng những suy nghĩ đó lại thì cái chân thật hiện ra. Đó là mặt thật xưa nay của mình. Đơn giản không?
Thế thì quí thầy, quí cô ở chùa vì quyết tu giải thoát nên phải tập ngồi thiền hoặc niệm Phật cho được nhất tâm. Nhất tâm thì đâu còn nghĩ bậy, đó là nhân giải thoát luân hồi sanh tử. Quí Phật tử không theo đạo Phật thì thôi, đã theo thì phải nắm vững đường lối Phật chỉ dạy, tu cho đúng. Phải chọn con đường hợp với khả năng của mình, từng bước tu tập theo lời chỉ dẫn của Phật. Có thế mới không sợ ngày mai đường trước tối tăm, không biết lối đi.
Buổi nói chuyện tới đây cũng quá đủ rồi. Bao nhiêu đó nếu Phật tử khéo ứng dụng tu cả đời cũng chưa xong. Nói thì mau nhưng hành rất lâu. Cần phải phát tâm dũng mãnh, bền bỉ thực hành cho tới bao giờ thành tựu mới thôi.
Chúc quí vị đều được mau chấm dứt khổ luân hồi sanh tử.
nguồn:thientongvietnam.net
## No comments:
## Post a Comment


markdown:
Vui lòng cho Java script hoạt động!
Tiêu đề
Get Macromedia Flash Player NOW!
Tin nhắn của bạn sẽ hiển thị ở đây
Chữ ký
Tên của bạn

Server: Apache

Set-Cookie: su=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/


markdown:
Vui lòng cho Java script hoạt động!
Tiêu đề
Bạn sẽ ổn thôi!
Tin nhắn của bạn sẽ hiển thị ở đây
Chữ ký
Tên của bạn


markdown:
![ Mẫu name card ép kim đẹp tại hcm](http://thietkekhainguyen.com/wp-content/uploads/2017/08/card-visit-ep-kim-788x445.jpg)
[15 mẫu name card ép kim đẹp sắc nét & đầy màu sắc](http://thietkekhainguyen.com/15-mau-name-card-ep-kim-dep/)
Có bao giờ bạn tự hỏi name card ép kim có tổng cộng bao nhiêu màu không? Tôi nghĩ là chưa đâu nhỉ. Có rất nhiều người chỉ biết làm name card ép kim chỉ có 2 màu là màu vàng và màu bạc thế thôi. Nhưng 15 mẫu name card ép kim siêu đẹp […]
[Đọc thêm](http://thietkekhainguyen.com/15-mau-name-card-ep-kim-dep/)

Server: Apache/2.4.27 (cPanel) OpenSSL/1.0.2k mod_bwlimited/1.4


markdown:
#### Tỷ giá USD/VND: Thấy trước, bước có qua?
Gần 5 năm về trước, trong một trao đổi bên lề, Phó thống đốc Ngân hàng Nhà nước Lê Minh Hưng bấy giờ từng lo xa: rồi đây Việt Nam sẽ bớt đi sự thuận lợi trong tiếp cận vốn ngoại.
![ ](http://thitruongtaichinh.vn/uploads/news/2017/03/15/1489542803_0-fc080.jpg)
Trong mắt nhiều tổ chức quốc tế, Việt Nam là quốc gia tiêu biểu về kết quả tích cực của công tác xoá đói giảm nghèo. Nhưng ngược lại, đời sống người dân khá lên thì có thể ưu đãi sẽ ít đi.
Là người từng nhiều năm đại diện cho Việt Nam đi đàm phán với các nhà tài trợ quốc tế, ông Lê Minh Hưng khi đó trù tính lãi suất vay vốn từ các định chế lớn và truyền thống như Ngân hàng Thế giới (WB), Ngân hàng Phát triển Châu Á (ADB)… sẽ dần chuyển sang thương mại hơn. Chính sách vĩ mô cần thấy trước để có sự chuẩn bị.
Không lâu, năm 2016, các bộ ngành liên quan đã đề cập cụ thể đến sự thực trên. Theo đó, dự kiến lộ trình từ tháng 7/2017 một số khoản vay có thể sẽ phải chuyển sang lãi suất thương mại. Gần đây, có tổ chức quốc tế liên quan cũng đã ngồi lại để xem xét tình huống này.
Liên quan, lớn hay nhỏ, có dẫn đến chính sách tỷ giá. Giả dụ, vay vốn quốc tế từ lãi suất ưu đãi sang thương mại hơn, chi phí sẽ cao hơn, Chính phủ có tính đến hướng huy động nguồn lực ngoại tệ trong nước không? Nếu có, chính sách trần lãi suất tiền gửi 0%/năm áp dụng gần hai năm qua có thay đổi không, nếu thay đổi có gây áp lực tỷ giá không khi chênh lệch lãi suất với VND co lại?
Đó là chuyện từng được thấy trước liên quan đến chính sách tỷ giá.
Tiếp theo, ngay từ đầu năm nay, khả năng Cục Dự trữ Liên bang Mỹ (FED) lần thứ ba tăng lãi suất cơ bản đồng USD được thị trường chú ý.
Đây không phải là “con ngáo ộp” từng định hình hài trong năm 2015, từng có nhiều cảnh báo trước đây, mà đã cụ thể ở các quyết định của FED, cũng như mở rộng ở phản ứng giá trị của nhiều đồng tiền trên thế giới trong cả năm qua và cho đến nay.
Từ phản ứng đó, xuất khẩu của Việt Nam chịu ảnh hưởng, khi xét đến sức cạnh tranh so với giá hàng hóa của các quốc gia có mức độ phá giá đồng nội tệ lớn hơn.
Thêm nữa, cũng là những chuyển động trong tương lai được nhìn thấy trước, hoặc cần được trù tính trước, và sẽ có khá nhiều chuyển động mới.
Theo TS. Trịnh Quang Anh, nhà nghiên cứu độc lập, nhiều câu hỏi đặt ra: dòng vốn ODA sẽ bất lợi đi như thế nào; rồi cũng cần trù liệu vốn đầu tư nước ngoài FDI có đảo chiều theo xu hướng chung; cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư có đe doạ tước đi lợi thế “nhân công giá rẻ” của Việt Nam hay không; tình huống hiệp định xuyên thái bình dương (TTP) khó thành hay tình huống hiệp định đối tác kinh tế toàn diện khu vực (RCEP) khả thi thế nào; xu hướng chủ nghĩa bảo hộ thương mại nổi lên sẽ ảnh hưởng xuất khẩu và nguồn ngoại tệ tới đây ra sao…
Loạt câu hỏi trên, theo ông Quang Anh, thực tế trả lời đang nghiêng nhiều hơn về phía bất lợi cho chính sách ổn định tỷ giá USD/VND, áp lực trong trung hạn là thực sự.
Còn hiện tại, cụ thể áp lực từ đầu năm nay là nhập siêu tăng mạnh trở lại - điều trái ngược với thuận lợi nhập siêu trong cùng kỳ suốt bốn năm trước. Tỷ giá USD/VND có một vài thời điểm biến động khá mạnh rồi khá ổn định, nhưng nếu nhập siêu định hình là xu hướng, kể các tình huống mạnh lên, cũng cần trù liệu trước.
Nhiều chuyển động đã, đang và dự báo sẽ định hình như trên, trong khi chính sách tỷ giá của Ngân hàng Nhà nước phải đáp ứng yêu cầu giữ ổn định, theo định hướng của Chính phủ.
Vấn đề là, trong nhiều chuyển động trên, mức độ và ứng xử đối với nó lại không chỉ riêng chính sách tỷ giá hay chính sách tiền tệ, mà còn phụ thuộc vào nhiều bộ ngành, chính sách vĩ mô khác.
Riêng Ngân hàng Nhà nước, đến nay, để bước qua những áp lực và tác động trên, chính sách tỷ giá vẫn đang gắn với một chênh lệch lãi suất “đô-đồng” đáng kể, theo hướng có lợi cho nắm giữ VND, và với trần lãi suất tiền gửi USD ở 0%/năm; cơ chế tỷ giá trung tâm vẫn đang thể hiện là trục chính bám sát và có phần dẫn dắt thị trường (một phần thể hiện ở diễn biến tăng lên từ đầu tháng 2/2017 đến nay); hoạt động điều tiết nguồn và gián tiếp cân đối lãi suất trên liên ngân hàng thể hiện sự thường trực và nhịp nhàng ngay từ đầu năm nay; chính sách tín dụng ngoại tệ vẫn thận trọng, cùng cơ chế bắt buộc giao dịch kỳ hạn ngoại tệ tránh dồn cầu, đầu cơ… cũng đã định khung.
Nhưng, như trên, một quyết định lớn đối với ổn định tỷ giá là cân đối cung - cầu, trong khi riêng chính sách tiền tệ và chính sách tỷ giá không thể “cân” được hết các yếu tố nguồn và các dòng chảy tác động để chủ động thấy trước và bước qua, nhất là với điều kiện cùng lúc phải đáp ứng đa mục tiêu, những mục tiêu mà Thống đốc Lê Minh Hưng từng phát biểu tại hội nghị toàn ngành đầu năm nay là đôi khi mâu thuẫn nhau.
Minh Đức
Theo TBKTVN


markdown:
# Hình ảnh cậu bé nghèo địu em làm lay động trái tim
![ ](http://img.thoibao.today/home/fetch?u=http%3a%2f%2finspired.daikynguyenvn.com%2fwp-content%2fuploads%2f2016%2f05%2fanh-moi.jpg%23force-thumb)
Những ngày gần đây, hình ảnh cảm động và đáng yêu của một bé trai đang địu đứa em nhỏ của mình đã gây sốt cộng đồng mạng xã hội.
Những hình ảnh này có lẽ được chụp tại một làng quê nhỏ ở Lào và đã khiến các cư dân mạng phải xúc động khi nhận được hơn 81.000 lượt thích, 21.200 lượt chia sẻ và khoảng 1200 bình luận.
|
|![]()
|
|
Đứa bé trai trông rất kháu khỉnh đang địu đứa em nhỏ khiến trái tim cộng đồng mạng như muốn “tan chảy”.
Những bình luận của mọi người chủ yếu là những lời khen ngợi dành cho cậu bé giỏi giang này, chẳng hạn như
*“Chính những đứa trẻ ngoan ngoãn thế này đã giúp đỡ đần cho bố mẹ đấy,” hoặc: “Cậu bé thật đáng yêu và có trách nhiệm, nhất định sẽ lớn lên thành một công dân tốt”.*
Một bạn khác không giấu nổi niềm xúc động:
*“Khi nhìn thấy bức ảnh này, tôi suýt không kìm được nước mắt.”* Còn một bạn trẻ thì bình luận: *“Dù gia đình không giàu, không có điều kiện nhưng chỉ cần cả nhà yêu thương nhau thế này là hạnh phúc lắm rồi”.*
|
|![]()
|
|
Đứa em ngủ ngon lành trên tay anh trai mình.
Một cư dân mạng khác thì chia sẻ:
*“Đây chính là cách sống của các gia đình ở vùng quê, đứa con lớn sẽ phụ bố mẹ chăm sóc những đứa em của mình để bố mẹ có thể yên tâm lao động kiếm tiền nuôi gia đình”.*
Cũng có một bạn bồi hồi nhớ lại:
*“Ngày xưa mình cũng từng được anh mình địu thế này suốt nhiều năm. Tình anh em thế này đáng trân trọng lắm”.*
Có thể thấy dù những hình ảnh thế này vốn không hiếm nhưng mỗi khi được chứng kiến, ai ai cũng thấy bồi hồi trong lòng và thương cho những đứa trẻ còn nhỏ mà phải gánh vác trách nhiệm lớn lao nhường này. Tuy nhiên, mỗi người chúng ta vẫn hy vọng các em nhờ biết quan tâm, biết yêu thương anh chị em của mình thế này mà khi lớn lên sẽ trở thành những công dân tốt, có ích cho xã hội.
*Theo Thegioitre*
-
[Mẹo truy cập dữ liệu khi quên mật khẩu](/paper/meo-truy-cap-du-lieu-khi-quen-mat-khau-2294052)
-
['Vườn sao băng' vào top ảnh ấn tượng nhất tuần](/paper/vuon-sao-bang-vao-top-anh-an-tuong-nhat-tuan-2294040)
-
[Tàu hải quân Mỹ gần 50 năm nằm trong tay Triều Tiên](/paper/tau-hai-quan-my-gan-50-nam-nam-trong-tay-trieu-tien-2294070) [Thế Giới](/the-gioi)
-
[BOT, cái “vỗ vai”, ai “đứng tên người nhà một cựu lãnh đạo cấp cao”?](/paper/bot-cai-vo-vai-ai-dung-ten-nguoi-nha-mot-cuu-lanh-dao-cap-cao-2292159)
-
[Đối thoại Shangri-la 14: “Miệng lưỡi chiến quần hùng”](/paper/doi-thoai-shangrila-14-mieng-luoi-chien-quan-hung-2293897)
-
[Hợp lòng dân sẽ hết ùn tắc](/paper/hop-long-dan-se-het-un-tac-2293901) [Xã Hội](/xa-hoi)
-
[Trận chiến kinh điển lịch sử: Xuất 10 vạn quân chỉ để đoạt một hòa thượng](/paper/tran-chien-kinh-dien-lich-su-xuat-10-van-quan-chi-de-doat-mot-hoa-thuong-2289553)
-
[Cao tăng vén màn bí ẩn về nhân loại ngày nay: Vì sao bái Phật mà vẫn không linh nghiệm?](/paper/cao-tang-ven-man-bi-an-ve-nhan-loai-ngay-nay-vi-sao-bai-phat-ma-van-khong-linh-nghiem-2284109)
-
[8 đặc trưng của kẻ tiểu nhân, người sở hữu chỉ 2 đặc điểm trong số này cũng nên tránh xa!](/paper/8-dac-trung-cua-ke-tieu-nhan-nguoi-so-huu-chi-2-dac-diem-trong-so-nay-cung-nen-tranh-xa-2274467) [Tâm Linh & Nhân Tướng Học](/tam-linh-nhan-tuong-hoc)
-
[Hoàng đế xưa ứng phó thế nào khi quốc gia gặp phải thiên tai nhân họa?](/paper/hoang-de-xua-ung-pho-the-nao-khi-quoc-gia-gap-phai-thien-tai-nhan-hoa-2288615)
-
[Chén trà của vị cao tăng và triết lý nhân sinh vô cùng sâu sắc](/paper/chen-tra-cua-vi-cao-tang-va-triet-ly-nhan-sinh-vo-cung-sau-sac-2290071)
-
[Mạn đàm Tây Du Ký: Tại sao Tôn Ngộ Không chỉ được phong chức “Bật Mã Ôn”?](/paper/man-dam-tay-du-ky-tai-sao-ton-ngo-khong-chi-duoc-phong-chuc-bat-ma-on-2284621) [Học Làm Người](/hoc-lam-nguoi)
-
[14 công trình tôn trọng tuyệt đối Mẹ thiên nhiên: Miễn là có tâm, chúng ta sẽ được đền đáp xứng đáng](/paper/14-cong-trinh-ton-trong-tuyet-doi-me-thien-nhien-mien-la-co-tam-chung-ta-se-duoc-den-dap-xung-dang-2245105)
-
[Chỉ dựa vào 6 chữ, một gia tộc đã hưng thịnh suốt 1.700 năm, có 36 Hoàng hậu và 35 Tể tướng](/paper/chi-dua-vao-6-chu-mot-gia-toc-da-hung-thinh-suot-1700-nam-co-36-hoang-hau-va-35-te-tuong-2223213)
-
[Gió thổi bay mũ lính gác 2 lần, Tổng thống Trump đã làm gì?](/paper/gio-thoi-bay-mu-linh-gac-2-lan-tong-thong-trump-da-lam-gi-2196757) [Nghệ Thuật Sống](/nghe-thuat-song)
-
[10 loài cây kì lạ bậc nhất trên Trái đất](/paper/10-loai-cay-ki-la-bac-nhat-tren-trai-dat-2291305)
-
[Những hình ảnh chân thực nhất về "quái vật sông Amazon"](/paper/nhung-hinh-anh-chan-thuc-nhat-ve-quai-vat-song-amazon-2292275)
-
[Giải mã vì sao loài rết khổng lồ tự ăn chính lớp xác của mình](/paper/giai-ma-vi-sao-loai-ret-khong-lo-tu-an-chinh-lop-xac-cua-minh-2293439) [Thế Giới Động - Thực Vật](/the-gioi-dong-thuc-vat)
-
[Vừa đi xe máy vừa xem điện thoại, lao thẳng xuống hố tử thần](/paper/vua-di-xe-may-vua-xem-dien-thoai-lao-thang-xuong-ho-tu-than-2293937)
-
[Người phụ nữ chăm sóc, cưng nựng trăn khổng lồ như con](/paper/nguoi-phu-nu-cham-soc-cung-nung-tran-khong-lo-nhu-con-2293987)
-
[Truyện tranh: FA dùng bao cao su để làm gì?](/paper/truyen-tranh-fa-dung-bao-cao-su-de-lam-gi-2292045) [Kỳ Đặc](/ky-dac)
-
[Vết tình gỗ lũa - Thơ của Lê Hòa](/paper/vet-tinh-go-lua-tho-cua-le-hoa-2293943)
-
[Bơ sáp - Truyện ngắn của Nguyên Hương](/paper/bo-sap-truyen-ngan-cua-nguyen-huong-2293959)
-
[Dàn mẫu nữ cãi "chem chẻm" khi sống chung với "mẹ chồng"](/paper/dan-mau-nu-cai-chem-chem-khi-song-chung-voi-me-chong-2293864) [Văn Hóa](/van-hoa)
-
['Vua cá' Hùng Vương bán đất cứu mình, Khánh Casa tát người ầm ĩ](/paper/vua-ca-hung-vuong-ban-dat-cuu-minh-khanh-casa-tat-nguoi-am-i-2293997)
-
[Căn hộ condotel "biến tướng", bội thực nguồn cung](/paper/can-ho-condotel-bien-tuong-boi-thuc-nguon-cung-2293993)
-
[Lãng phí lương thực gây thất thoát 750 tỷ USD trên toàn cầu](/paper/lang-phi-luong-thuc-gay-that-thoat-750-ty-usd-tren-toan-cau-2294026) [Kinh Tế](/kinh-te)
-
[Australia xây dựng nhà máy nhiệt điện Mặt trời lớn nhất thế giới](/paper/australia-xay-dung-nha-may-nhiet-dien-mat-troi-lon-nhat-the-gioi-2293883)
-
[Smartphone tầm trung đầu tiên của Wiko có cảm biến vân tay](/paper/smartphone-tam-trung-dau-tien-cua-wiko-co-cam-bien-van-tay-2293900)
-
[Dell E2318H – tốt cho công việc văn phòng](/paper/dell-e2318h-tot-cho-cong-viec-van-phong-2293871) [Khoa Học - Công Nghệ](/khoa-hoc-cong-nghe)
-
[Siêu nhân Federer: Liệu đã là Vua của các vị Vua thể thao?](/paper/sieu-nhan-federer-lieu-da-la-vua-cua-cac-vi-vua-the-thao-2222689)
-
[Giải cờ vua trẻ toàn quốc 2017: Lệ phí cao hơn tiền thưởng](/paper/giai-co-vua-tre-toan-quoc-2017-le-phi-cao-hon-tien-thuong-2209095)
-
[7 chuyện hài hước nhất lịch sử bóng đá thế giới: Bị đuổi khỏi sân khi trận đấu mới được… 2 giây](/paper/7-chuyen-hai-huoc-nhat-lich-su-bong-da-the-gioi-bi-duoi-khoi-san-khi-tran-dau-moi-duoc-2-giay-2182099) [Thể Thao](/the-thao)
-
[Sau Thụy Bình, Vũ Cát Tường lại chiêu mộ thành công ‘hoàng tử dân ca’ Tâm Hào](/paper/sau-thuy-binh-vu-cat-tuong-lai-chieu-mo-thanh-cong-hoang-tu-dan-ca-tam-hao-2293918)
-
[Thể hiện hit của diva Hà Trần, ‘thiên thần nhí’ khiến Soobin, Vũ Cát Tường phải tung ‘chiêu’ hết mình chinh phục](/paper/the-hien-hit-cua-diva-ha-tran-thien-than-nhi-khien-soobin-vu-cat-tuong-phai-tung-chieu-het-minh-chinh-phuc-2293917)
-
[NS Minh Phượng: Càng đi xa, càng tự hào với hai tiếng "Việt Nam"](/paper/ns-minh-phuong-cang-di-xa-cang-tu-hao-voi-hai-tieng-viet-nam-2293920) [Giải Trí](/giai-tri)
-
[Australia soạn thảo chiến lược quốc gia toàn diện chống khủng bố](/paper/australia-soan-thao-chien-luoc-quoc-gia-toan-dien-chong-khung-bo-2294039)
-
[Đau khổ khi con gái bị bệnh down](/paper/dau-kho-khi-con-gai-bi-benh-down-2294041)
-
[Phiên xử Hà Văn Thắm có số người tham gia tố tụng đông kỷ lục](/paper/phien-xu-ha-van-tham-co-so-nguoi-tham-gia-to-tung-dong-ky-luc-2294029) [Pháp Luật](/phap-luat)
-
[Năm học 2017-2018: Bộ GD&ĐT dừng thi giải Toán, Tiếng Anh qua mạng](/paper/nam-hoc-20172018-bo-gddt-dung-thi-giai-toan-tieng-anh-qua-mang-2292164)
-
[Biên chế trong giáo dục đại học: Những tranh cãi không hồi kết](/paper/bien-che-trong-giao-duc-dai-hoc-nhung-tranh-cai-khong-hoi-ket-2293927)
-
[Nhật lập lực lượng chuyên đáp trả vũ khí chống vệ tinh Trung Quốc](/paper/nhat-lap-luc-luong-chuyen-dap-tra-vu-khi-chong-ve-tinh-trung-quoc-2294133) [Giáo Dục](/giao-duc)
-
[Đàn ông ăn nhiều thứ này sẽ thu hút phái đẹp hơn](/paper/dan-ong-an-nhieu-thu-nay-se-thu-hut-phai-dep-hon-2293947)
-
[Đuôi bò hầm vang đỏ “đổi gió” ngày cuối tuần](/paper/duoi-bo-ham-vang-do-doi-gio-ngay-cuoi-tuan-2293941)
-
[Hành trình 2 vợ chồng liệt nửa người quyết tâm ‘tạo con’](/paper/hanh-trinh-2-vo-chong-liet-nua-nguoi-quyet-tam-tao-con-2294003) [Sức Khỏe](/suc-khoe)
-
[7 bài học dạy con bất hủ của huyền thoại Lý Tiểu Long](/paper/7-bai-hoc-day-con-bat-hu-cua-huyen-thoai-ly-tieu-long-2294043)
-
[U22 Việt Nam - U22 Philippines: Chờ tài xoay tua của HLV Hữu Thắng](/paper/u22-viet-nam-u22-philippines-cho-tai-xoay-tua-cua-hlv-huu-thang-2294028)
-
[Chạy trời không khỏi... rác](/paper/chay-troi-khong-khoi-rac-2294091) [Ô tô - Xe Máy](/o-to-xe-may)
-
[Cận cảnh Khu đô thị Thủ Thiêm sau 20 năm quy hoạch](/paper/can-canh-khu-do-thi-thu-thiem-sau-20-nam-quy-hoach-2292318)
-
[Căn hộ COSMO City – Mở ra tương lai tươi đẹp từ những tinh hoa](/paper/can-ho-cosmo-city-mo-ra-tuong-lai-tuoi-dep-tu-nhung-tinh-hoa-2291953)
-
[Ra mắt dự án Lavita Charm](/paper/ra-mat-du-an-lavita-charm-2291946) [Nhà Đất](/nha-dat)

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: private

Set-Cookie: __cfduid=d75a91dac5f7750e93567ec2cbc2970841503188553; expires=Mon, 20-Aug-18 00:22:33 GMT; path=/; domain=.thoibao.today; HttpOnly

Content-Type: text/html; charset=utf-8