markdown:
[Guu](https://thegioitre.vn/guu)
Bộ cánh mà Jennie (Black Pink) diện tại Golden Disc Awards 2018 đã ngay lập tức trở thành chủ đề được bàn tán nhiều nhất của netizen Hàn. Chiếc váy đơn giản nhưng ôm sát cơ thể này giúp nữ thần tượng nhà YG khoe được vóc dáng nuột nà cùng đường cong gợi cảm.
Chiếc đầm Glittered Viscose Blend Minidress của Balmain như được đặt may riêng cho Jennie vậy, vì nó vừa vặn với cô nàng đến không ngờ, giá của chiếc đầm này không hề rẻ, khoảng 48,5 triệu VNĐ.
Gu thời trang đáng học hỏi của Lai Guan Lin (Wanna One) - bé út sành điệu nhất của Kpop
Để có thể vào vai My Sói trong phim "Quỳnh Búp Bê", nữ diễn viên Thu Quỳnh thừa nhận đã vào quán bar tìm hiểu.
Hoa khôi Huỳnh Thúy Vi xuất hiện trong trang phục bikini quyến rũ khoe vóc dáng nuột nà khi đang tham...
Sau những lần lên mặt quát mắng Kiệt không thương tiếc, cuối cùng Hân cũng đã chịu nghe lời Kiệt đi xin...
Nhiều học viên, nghệ sĩ và giảng viên trực thuộc học viện K- Entertainment do Phạm Hồng Hải Quân quản...
Với mức giá mới chỉ 11 triệu đồng, laptop Lenovo Yoga 520 với bộ vi xử lý Kabylake core i3 mạnh mẽ đang...
TWICE được xem là "Gà đẻ trứng vàng" của JYP là điều không thể phủ nhận. Tuy nhiên, việc girlgroup này...
TGT - GOT7 tung MV trở lại, TWICE lập kỷ lục cực “khủng”, Dàn mỹ nhân “debut” với SM Station...
Sau những ngày tháng nhường nhịn để Hân lấn lướt, cuối cùng Kiệt cũng đã "vùng lên" để chiếm thế thượng...
Nhân và Minh cuối cùng cũng đã có một cái kết viên mãn khi tình yêu của họ vượt qua muôn vàn thử thách,...
MIN, Chế Nguyễn Quỳnh Châu, Phương Chi, Trang Hý, Hà Lade, Hà Trúc, Cao Thiên Trang, Ninh Dương Lan...
Vài năm trở lại đây, các "game thủ nữ" được biết tới phổ biến hơn trong giới chơi game chuyên nghiệp....
TGT - Không cầu kỳ, phức tạp, những gợi ý đơn giản dưới đây mới thực sự “làm nên chuyện” khi giúp Thảo...
TGT - Sự vô tâm của chúng ta vô tình gây tổn thương cho cha mẹ mà không hề biết, nếu bớt ra một chút...
Sau thành công của sự kiện công chiếu phim tại Hà Nội, dàn diễn viên và ekip của bộ phim điện ảnh “Chú...
Tập 11 của “Khi chàng vào bếp” có sự góp mặt của cặp vợ chồng “thánh hài” Lê Dương Bảo Lâm. Là 1 nam...
TGT - Chưa kịp tung chiêu phá hoại đám cưới của tình cũ thì bất ngờ chú rể kéo Thủy ra sân khấu chơi...

Cache-Control: no-cache

X-Cache: MISS from cache_thegioitre

X-Cache-Lookup: MISS from cache_thegioitre:8080

Via: 1.0 cache_cmss (squid/3.1.10), 1.0 cache_thegioitre (squid/3.1.23)

Set-Cookie: SERVERID=; Expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/


markdown:
VÒNG LUÂN HỒI
**(THE WHEEL OF LIFE)**
Thích Nữ Giới Hương
Đây là vòng 12 nhân duyên. Nhân là đưa đến kết quả (năng sanh). Duyên là giúp nhân thành quả (sở sanh). 12 nhân duyên còn gọi là 12 hữu chi (có cành nhánh), 12 trùng thành (gặp nhân duyên tạo thành), 12 kinh cước (chỉ móc nối với nhau), 12 liên hoàn (liên đới và trở lại). Tùy khả năng đọan một khoen là cả vòng 12 khoen tan rã.
Sao mai vừa mọc ngày mồng 8 tháng 12, bồ tát Cồ Đàm chứng ngộ lý Duyên khởi tức 12 nhân duyên này. Từ đó, ngài dùng ánh sáng duyên khởi làm đuốc soi đường, mở cửa bồ đề cho thế gian chúng sanh.
12 vòng (khoen) nhân duyên là
1. Vô minh 2. Hành
3. Thức 4. Danh sắc
5. Lục nhập 6. Xúc
7. Thọ 8. Ái
9. Thủ 10. Hữu
11. Sanh 12. Lão tử
**1. VÔ MINH**
Vẽ hình ảnh bà già mù chống gậy đi trong rừng xương. Rừng xương vì xương sống, xương sườn chúng ta đã bỏ từ bao kiếp luân hồi.
Mù là không sáng, khởi niệm quên lửng chân không diệu tánh. Rừng là cũ kỹ, rậm rạp là nhiều. Con đường toàn xương chúng ta đã đi từ vô thủy, chúng ta đã biết chán chưa? Chúng ta còn đăm đăm trước mắt chuyện con rắn, heo, gà trước mắt. Còn tham lam, giận hờn cả ngày, đâu có thời gian nhận được mình là bà già mù đi trong rừng xương.
Quán duyên khởi, thấy mối tương quan của vạn pháp, huyễn sanh, huyễn diệt. Người có trí biết thương kẻ đồng nghiệp, tha thứ khoan dung những mê dại. Một lòng từ bi hỉ xả để độ tha.
Vô minh là khởi niệm khiến quên mất chân tánh và mất sự sáng suốt của trí tuệ. Do vô minh nên mới tạo nghiệp thiện hay ác để tiếp nối vòng luân hồi sanh tử là hành. Cho nên vô minh (là hoặc, nhân) duyên hành (nghiệp, quả).
Thập triền (phẩn, phú, hôn trầm, thụy miên, hỷ du, trạo cử, vô tàm, vô quý, khan và tật đố). Triền là dây trói buộc chúng sanh, khiến chúng ta không ra khỏi sanh tử được mà bị ràng buộc hoài, không thoát khỏi được sợi dây ái nhiễm, dục nhiễm mà được lên bờ giải thoát an lạc. Thập triền này là thức ăn của vô minh. Khi vô minh bị đoạn trừ thì minh khởi.
Chúng ta cần phải làm giàu trí óc mình, thay đổi hiểu biết và chuyển hoá mình bằng những kho tàng tri kiến của các bậc cổ đức, cần mở mang và hoàn thiện tâm hồn bằng những dấu vết bước đi của người xưa.
Chìa khóa hạnh phúc là tánh giản dị. Do đây ta có đầu óc rảnh rang để lo sự nghiệp tâm linh, không chăn ba con gà, rắn và heo nữa.
**2. HÀNH**
Trong kinh Pháp Cú, Đức phật dạy: nếu mình nói hay hành động với tâm thanh tịnh hay ô nhiễm thì an vui hay khổ não sẽ theo liền với mình như bóng theo hình hay như bánh xe lăn theo dấu chân con bò.
“Ý dẫn đầu các pháp,
Ý làm chủ, ý tạo
Nếu với ý ô nhiễm
Ta nói hay hành động
Khổ não sẽ theo ta
Như bánh xe lăn theo
Bước chân của con bò.” [26]
“Ý dẫn đầu các pháp
Ý làm chủ ý tạo
Nếu với ý thanh tịnh
Ta nói hay hành động
An vui sẽ theo ta
Như bóng chẳng rời hình.”[27]
Như anh thợ gốm đang nắn chiếc bình. Nắn khéo thì bình đẹp (thanh tịnh). Vụng thì bình méo (ô nhiễm).
Hãy nắn cẩn thận tức là chính thân miệng ý hiện tại đang tô điểm hoặc bóp méo tương lai của chúng ta. Lành thiện thì cuộc đời mai sau sẽ huy hoàng. Mê dại xấu ác thì thảm hại đáng thương đang chờ đợi, tức hành vi hiện tại đem quả báo mai sau nên Hành duyên Thức, nghĩa là những hành vi hiện tại có năng lực tiềm ẩn, điều khiển thúc đẩy tâm thức trong chiều sâu, để dẫn dắt hữu tình đi đến tương lai. Nghiệp thường xuyên thay đổi theo tâm biến hoá của mình như người thợ tùy sở thích mà nắn vạn hình thiên kiểu.
Nương lời dạy của Đức Phật, biết rõ hành uẩn duyên sanh, vô thường vô ngã, nhờ định lực, hành vô hành, đắc vô đắc, có thể dừng bước trên con đường sanh tử vô tận.
Kinh Tương Ưng III, Phẩm Tham Luyến[28] , Đức Phật dạy:
“Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hành? Có sáu tư thân này: sắc tư, thanh tư, hương tư, vị tư, xúc tư, pháp tư. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là hành. Do xúc tập khởi nên các hành tập khởi. Do xúc đoạn diệt nên các hành đoạn diệt. Đây là con đường Thánh đạo Tám ngành đưa đến đoạn diệt, tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.”
Đức Phật dạy sắc tư, thanh tư, hương tư, vị tư, xúc tư và pháp tư là tâm suy nghĩ về sắc thanh hương vị xúc pháp, 6 trần gọi là Hành. Tư là động lực đưa đến tái sanh, tức là tùy bàn tay khéo vụng mà thành bình đẹp xấu.
Ý nghiệp là căn bản sanh tử. Tâm trong sạch là gốc giải thoát. Ý thanh khiết là nền tảng tiến hóa. Ý nghiệp niệm niệm phan duyên, kích động sáu căn, dung thông khắp cơ thể. Bao nhiêu nghiệp thiện ác nặng nhẹ, ý đều làm chủ. Ý nghiệp vi tế rất khó khăn cho chú mục đồng chăn giữ. Chúng ta phải tự điều phục tâm mình như kinh Pháp Cú dạy:
“Người dẫn thủy, dẫn nước;
Kẻ làm cung, nắn tên;
Người thợ mộc, uốn ván;
Bậc chí thiện, tự điều.”[29]
Tâm ta như một dòng sông. Sự chuyển động của dòng sông là tổng hợp của tất cả những chuyển động từng giọt nước. Cũng thế, tâm chúng ta là một chuỗi thiện ác, vui buồn yêu ghét. Sự liên tục xê dịch, đổi dời, triền miên chuyển động biến hóa này là Hành ấm. Rời các niệm tưởng suy nghĩ không có hành ấm nên nói hành vô ngã.
**3. THỨC**
Tranh vẽ cảnh chú khỉ nhảy từ cành này sang cành khác. Cành cũ (nghiệp cũ) đã khô cằn, cành mới trĩu đầy quả (có thể lành hay độc). Tâm thức thật thể ở khắp pháp giới nhưng vì vô minh cứ gặp cảnh là thọ khổ vui, khởi yêu ghét. Không ngờ đã mắc chỗ đầu thai đem đến danh sắc. Thân sau gọi là tái sanh. Thân này là hậu quả của năm uẩn cũ. Thần thức theo nghiệp chịu báo tái sanh để đền ơn hay trả oán hoặc hưởng phước hoặc chịu tội gọi là thức duyên danh sắc.
Tâm thức là một chuỗi biến đổi duyên sanh làm sống bào thai và là cái biết của sáu giác quan sau này. Nếu định nghiệp sắp làm con trai thì thân trung ấm dấy niệm thương mẹ. Nếu là con gái thì thân trung ấm dấy niệm thương cha. Nhơn lòng yêu làm hạt giống, nạp tưởng điên đảo nên thai để gá vào mẹ, nên nó là hành duyên thức. Cái hành nó chuyền níu qua thức.
Khi thần thức hoan hỉ với lúc cha mẹ giao hợp, ba hơi nóng hay điểm này (cha, mẹ, trung ấm) nhập cục với nhau như một điểm hồ đặc ở trong tử cung. Thức ấy là tinh thần; tinh cha huyết mẹ là vật chất. Bấy giờ trong bào thai có ba nguyên tố là mạng sống, hơi ấm của ba lửa (cha, mẹ, thần thức) và thức: tánh biết, tánh Phật mà khi cuộc vào thân người thì gọi là thức A-lại-da. Khi đầu thai, thức này đến trước nhất, rồi lần hồi nảy sanh bảy thức kia. Thức tâm là danh (phần vô hình), phôi thai là sắc (hữu hình) nên bảo thức duyên danh sắc, thức leo qua danh sắc.
Lớn lên khi sáu căn tiếp xúc sáu trần sinh phân biệt sáu thức. Nếm mật ong thì ngon ngọt, ăn ‘cơm không’ ta thấy vị lạt nhạt nhẽo. Các thực phẩm mỗi thứ, một vị nhưng khi bài tiết ra, chúng chẳng khác nhau. Cái tô so với cái tách là lớn nhưng so với cái chậu lại bé. Tâm phân biệt theo nghiệp mà nhuốm màu vạn vật. Thế giới sáu trần chính nó tạo ra toàn những bất đồng.
Đường ngọt, muối mặn, khổ vui, động tĩnh chung quy cũng chỉ là nhân duyên sanh nên vô ngã, vô thường, khổ và không. Chỉ cần chúng ta luôn tự chủ và sáng suốt. Những cảm giác khởi lên chúng ta ghi nhận, biết rồi để mặc chúng tan đi với tánh cách vô thường của chúng. Vọng tâm như con khỉ nhảy nhót, ưa thích rồi chán bỏ, rồi lại ưa thích rồi lại chán bỏ… giác quan tiếp xúc sự vật. Yêu và ghét phát sanh. Thế là có anh si mê đứng đấy. Nhưng với chánh niệm thì đấy là lúc trí tuệ phát sanh. Bắt buộc phải có mặt ở một nơi mà các giác quan bị quấy rầy. Đừng ngại, giác ngộ không có nghĩa là điếc hay mù, chỉ cần chánh niệm, không dính mắc. Bản chất là ảo ảnh nên sáu trần tự trôi qua. Điều cần yếu là phải học cách kiểm soát và làm chủ con khỉ.
Tám thức phân biệt tài tình tuyệt diệu.
1. Nhãn thức tâm vương là chủ tể biến ra thế giới màu sắc, hình tướng.
2. Nhĩ thức tâm vương biến ra thế giới âm thanh.
3. Tỵ thức tâm vương biến ra thế giới thơm hôi.
4. Thiệt thức tâm vương biến ra thế giới ngọt chua.
5. Thân thức tâm vương úm bala biến ra thế giới nóng, lạnh, trơn và rít.
6. Hoàng đế ý thức tâm vương tài ba lanh lẹ, quán xuyến vào các pháp trần, chiếu rọi quá khứ, hiện tại, vị lai và thống lý cả năm quốc gia trên.
Năm thức trên tuần nghiệp theo duyên biến ra năm trần cảnh, kiến hoặc chấp năm trần là thật. Ý thức phân biệt xấu đẹp hay dở là tư hoặc. Kiến hoặc, tư hoặc là gốc trầm luân.
Ai chăm quán vô ngã, vô ngã sở thì ý thức chuyển thành Diệu quan sát trí, mở đường cho tạng thức trở về đại viên cảnh trí, thành chánh đẳng chánh giác.
Thật ra nhãn thức không nhìn thấy cảnh bên ngoài đâu.
a. Thần kinh: ta đang nhìn sự vật ở thần kinh trong con mắt. Do ánh sáng mặt trời chiếu vào bông hoa ở ngoài vườn, phản chiếu qua con ngươi vào thị giác thần kinh.
b. Bóng ảnh: tâm liền thấy một bóng ảnh gọi là nhãn thức đã sanh.
c. Bóng ảnh theo nghiệp người: theo nghiệp người, cha mẹ, gia đình, nhà trường đã dạy ta gọi là hoa vạn thọ…Trước kia ta yên chí là ta thấy bông hoa thật ở ngoài vườn. Đâu ngờ mình chỉ thấy bóng ảnh ở thần kinh của nghiệp người, theo duyên hiện lên gọi là nhãn thức sanh; rồi lại theo duyên tan đi, gọi là nhãn thức diệt.
Bóng ảnh này không phản ảnh trung thành sự thật đâu. Nó theo duyên ánh sáng mặt trời, giả hiện trong lòng mắt đang tối của loài người. Mắt cua tròn xoe lồi ra ngoài hẳn lãnh tia sáng một cách khác. Bông hoa hiện lên hẳn cũng phải là một hình sắc khác. Các công nghệ sản xuất gương hiện nay minh chứng điều đó cảnh vật tuần nghiệp phát hiện. Thế cho nên, nhãn thức hư vọng vô ngã và nhãn thức hư vọng thế nào thì năm thức kia cũng vậy.
**4. DANH SẮC**
Phật dạy vẽ một chiếc thuyền đang chở bốn thùng đồ vật (đất, nước, gió và lửa). Vọng thân như con thuyền đang trôi trên dòng sông sanh tử.
Danh là tâm (sắc là đất nước gió lửa) chính những yêu ghét mừng giận của chúng ta hàng ngày đưa chúng ta đi đầu thai, như khỉ theo nghiệp leo trèo mà có lên hay xuống. Đức Phật gọi bào thai là danh sắc.
Tâm là danh, người chèo lái con thuyền tức thức A-lại-da. Một khi thân đã thành tựu hoàn mãn rồi, thức này sẽ lần hồi nảy sanh bảy thức kia. Cái nghiệp (vọng thân) của mình như thuyền đang trôi trên dòng sông sanh tử. Có Danh Sắc bào thai thì có sáu căn. Nên danh sắc duyên lục nhập.
**5. LỤC NHẬP**
Lục Nhập là sáu căn (bào thai hoàn mãn ra khỏi bụng mẹ). Phật dạy vẽ nhà có sáu cửa vì sáu trần sẽ từ sáu căn đi thẳng vào tâm.
Căn nhân trần phát ra cái biết và trần nhân căn mới có tướng hiện; từ đó thức phân biệt là đầu mối chia chẻ nhị biên, khiến ngã tánh sai lầm mọc rễ. Chủ thể nhận thức (tâm) và đối tượng nhận thức (cảnh) dựa nhau đồng khởi là do môi giới sáu căn.
Kinh Lăng Nghiêm[30] , mười phương Như Lai khác miệng đồng lời xác nhận rằng: “Đầu nút câu sanh vô minh khiến luân hồi sanh tử chính là sáu căn, cho nên y sáu căn mà cởi gỡ thì được tịch thường đạo quả an vui giải thoát” (Tri kiến lập tri tức vô minh bản; tri kiến vô kiến tư tức Niết bàn).
Thế thì sở dĩ bây giờ chúng ta là chúng sanh và Phật là bậc thánh vì ngài khi sáu căn tiếp xúc sáu trần thì không khởi niệm, còn mình thì mở tung các căn như căn nhà mở toang các cửa để thu nạp và lãnh trần cảnh, rồi tính toán khôn dại, hơn thua, lợi hại. Thế là vô số tham, sân, si khởi dậy và tạo ra nghiệp sát, đạo, dâm, vọng…
Do có sáu căn mở toang tiếp cảnh ngoài nên có xúc chạm, vì thế lục nhập duyên chuyền níu qua xúc.
**6. XÚC**
Căn trần xúc chạm (mắt xúc trần, tai xúc thanh, mũi xúc hương, lưỡi xúc vị, thân xúc chạm và ý xúc pháp) nhưng nguy hiểm nhất là nam nữ hai thân xúc chạm. Đây là nguồn chảy thành biển trầm luân sanh tử thế gian.
Thân này là quả của dục nhiễm. Rồi trong lúc có thân, chúng ta lại tiếp tục tạo vô số các nhân mới để tạo quả vị lai. Hàng ngày yêu thích cái áo này, ký tên với cây viết này mới chịu, làm việc với người mình hạp, chỉ thoả mãn với món ăn mình thích, chỉ nói chuyện hay email với người mình ưa… những việc nho nhỏ đó đều biểu lộ chủng tử lòng ái nhiễm, lòng tham ái của con gà hay bồ câu và ta cứ vô minh, vô tình hay cố ý tạo những hạt giống chủng tử đó.
Thế nên bổn phận đầu tiên của người xuất gia là hộ sáu căn (hộ mắt đừng để thấy sắc ái nhiễm, hộ tai đừng nghe tiếng bậy, hộ lưỡi đừng thốt lời ám muội, hộ mũi đừng ngửi hương son phấn, hộ thân đừng đam mê xúc chạm, hộ ý đừng để tư tưởng bất chính khởi lên). Quán thân do bốn đại đất nước gió lửa giả hợp, không ta, không người, không thọ và không mạng.
Sự xúc chạm là pháp không có. Chỉ có sự có mặt hai duyên căn trần. Rộng quán sát sẽ thấy tất cả vạn pháp đều không tự có. Thực sự chỉ là sự có mặt của duyên. Ai am hiểu sự thật này là hiểu Phật pháp.
Không nhận thức được thật tướng của các pháp, không thấu đáo được chân tướng của chính mình, không có chánh kiến là vô minh. Bà già mù vô minh vẫn ngự trị muôn loài cho tới bao giờ chúng ta chịu mở mắt theo ánh sáng giác ngộ của Như Lai.
**7. THỌ**
Hàng ngày chúng ta thọ cơm, thọ nước uống, thọ dưỡng khí vào, thọ hơi ấm mặt trời. Rồi chấp thủ đất, nước, gió, lửa vô thường này là ta. Thân kiến là gốc tất cả tà kiến. Cho thân là ta nên mỗi khi căn chạm cảnh, tâm liền thọ trần mà có khổ vui. Tất cả chỉ có thọ ấm vọng lãnh nạp hư phát minh mà thôi. Thọ uẩn là yếu tố kích thích, trói buộc và sai sử chúng ta rõ ràng nhất.
Thọ thì khổ vì có nhận lãnh là có khổ. Thọ thân này là thân riêng của ta. Thọ tâm này là tâm riêng của ta là cái thọ đầu tiên để từ đó có những cái thọ khác. Nào là thọ cái ăn, thọ cái mặc, thọ cái ở, thọ sắc, thanh, hương, vị, xúc, thọ những cái làm ta thích thú, thọ những cái cần thiết, thọ những cái không cần thiết, rồi thọ những cái xa xỉ, thọ những cái thừa thãi, vô ích vì thói quen góp nhặt tham lam không thể bỏ qua. Mỗi chúng sanh, mỗi cuộc đời là một chuỗi những thọ nhận liên tiếp.
Thọ cuộc đời là một trường đau khổ (khổ đế: tám khổ). Còn nhiều nỗi khổ khác do thọ mà ra như nhận được một cái quý thì nơm nớp sợ mất, lo giữ nhưng chắc gì còn với mình. Người giàu sợ mất của. Người có địa vị sợ mất địa vị. Người có người yêu sợ mất người yêu. Người có danh vọng sợ mất danh vọng. Thọ thuận thì vui. Thọ nghịch thì khổ. Thọ không thuận không nghịch thì si. Đây là lạc thọ, khổ thọ và si thọ. Tóm lại ba thọ đều là khổ.
Thân vô ngã (vọng thân vì bao gồm mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý), tâm cũng vô ngã (là vọng tâm vì thọ, tưởng, hành và thức là không). Thân và tâm không phải là hai thực thể riêng biệt, độc lập và tách rời. Chúng luôn đi đôi, quan hệ liên đới chặt chẽ, đồng xuất phát từ một tạng thức u mê nhưng tài tình kỳ diệu.
Hàng ngày sáu căn tiếp xúc sáu trần, thọ khổ vui, tưởng yêu ghét, hành suy nghĩ và thức phân biệt. Ai cũng biết thọ chỉ là cảm giác nhân duyên sanh. Đã là cảm giác thì hẳn hư vọng. Nhân duyên sanh là trong chấp ngã (cho thân này là thật), ngoài chấp pháp (cho sáu trần là thật). Ví dụ: Mắt nhìn thấy một người thân thương, tâm vui (thọ lạc, vui vì gặp thuận cảnh, đưa đến ái ngã); Nhìn ra vườn thấy ai dẹp những chậu hoa cúc dễ thương của mình đi, bực bội (khổ thọ, vì chạm cảnh trái ý). Nhìn cảnh không buồn không vui (si thọ vì chấp có ta đang nhìn cảnh ấy). Nếu vui từ tâm ra thì sao không thường vui, nếu vui từ cảnh ra thì can hệ gì đến ta, rõ ràng thọ trống rỗng hư vọng không thật thể. Hàng ngày sáu căn tiếp xúc sáu trần, nuôi dưỡng ba độc tham sân si. Các tổ có tuệ giác nên bình thản, gọi là xả thọ.
Chúng sanh cho thọ là vui nên càng thọ càng tốt. Đức Phật dạy thọ thì khổ.
1) Hoại khổ: ta gọi vui (lạc thọ), Phật gọi là hoại khổ vì vạn pháp tánh chất vô thường, quá khứ đã qua, hiện tại đang mất, thấy vui chỉ là do pháp trần lạc tạ ảnh tử.
2) Khổ khổ: ta gọi khổ (khổ thọ), Phật gọi khổ khổ vì thân sanh già bịnh chết đã khổ còn thọ thêm cảnh khổ bên ngoài.
3) Hành khổ: ta gọi bình thường, không khổ không vui (si thọ), Phật gọi là hành khổ vì si mê cho căn trần là thật, chấp ngã chấp pháp càng huân càng dày thì quyết định chỉ đi đến tam đồ khổ báo, thế nên cả ba thọ đều khổ.
Thọ khổ là khổ, vì tăng trưởng sân não.
Còn bình thường huân tập ngu si không tuệ, nên thọ si là khổ.
Còn vui thì tăng trưởng lòng tham, lún sâu vào biển vô minh, khó nghĩ tới sự ngóc đầu ra, nên lạc thọ là khổ.
Dòng sông là những giọt nước đang xê dịch. Thân thể ta là một dòng sông. Vô biên tế bào đang chuyển biến. Tâm ta cũng là một dòng sông. Các cảm thọ sanh diệt, diệt sanh không ngừng, theo sự hoạt động của sáu giác quan. Cảm thọ vui đưa đến tham luyến, khổ đưa đến chán bỏ. Mỗi cảm thọ đều kích thích tham và sân nổi dậy. Nay chánh niệm thì tình trạng bắt đầu thay đổi. Cảm thọ được diễn biến chiếu soi dưới ánh sáng của ý thức. Chánh niệm không nhận nó là ta nữa, không nói tôi ưa thứ này, tôi chịu thứ kia, tôi vui, tôi khổ.
Kết quả đầu tiên là khôi phục lại chủ quyền, do đây cảm thọ đã mất đi ma lực của nó
Kết quả thứ hai là thấy được nguồn gốc của nó là vô minh. Do chấp ngã, chấp pháp mà có cảm thọ.
Kết quả thứ ba là biết tự tánh nó hư vọng, không có bản chất, chỉ là những cảm giác sanh và diệt theo nhân duyên.
Có khi tu tập cả chục năm qua rồi mình vẫn chưa vô được những ý nghĩa này. Xin hãy suy nghĩ.
Cả ngày gắt gỏng cau có do nguyên nhân vì thức khuya, thiếu ngủ, đây là cảm thọ khổ gốc từ sinh lý. Bị một người bạn hiểu lầm, bực tức, thọ khổ, đây gốc là từ tâm lý. Đi về thấy ai bày trong phòng mình rác bẩn, đồ đạc lộn xộn bừa bãi, phát cáu, đây là thọ khổ vì vật lý. Được khen ta vui, quán chiếu, khám phá ra căn bản thọ vui là từ ngã ái và lạc thọ này đưa đến ảo tưởng. Có tỉnh ra mới tránh được những tự hào, tự mãn vô ích. Một khi lạc thọ ảo hoá tan biến nhường chỗ cho những niềm vui lành mạnh có tác dụng nuôi dưỡng giác ngộ, trưởng dưỡng thánh thai, thế nên cảm thọ rõ ràng bất định. Khổ vui tùy theo bản chất mọi người.
Bởi vậy, Phật dạy vẽ minh họa sự xúc thọ như người bị mũi tên độc bắn vào mắt. Nếu người khôn thì rút ra rồi, nhưng chúng ta cứ cắm mũi tên ấy tự đâm vào mình từ sáng đến chiều, ngày này sang ngày khác cho nát thây ra, nếu có ai hỏi thì rút ra đâm vào người khác nữa. Ví dụ có người nói vu oan cho ta, tức là bị một mũi tên đâm vào mắt, vào tim. Chúng ta đâu có chịu quên lời nói trái tai ấy đâu. Mỗi lần nhớ là một lần đâm sâu vào mắt. Chưa đủ, ta lại điện thoại hay email cho người ở Sa Đéc, Cà Mau… rồi Ấn độ, Hoa kỳ… kể nỗi oan khổ của mình cho người khác nghe, thế là đưa tiếp những mũi tên khác đâm vào mắt người khác. Cứ thế mỗi ngày chuyển không biết mũi tên đi để tự đâm vào mắt người mà không biết lời thị phi đó chỉ là trò chơi của động và tĩnh, là làn sóng âm ba, là cái không có. Chỉ bậc thánh nhân xả thọ mới an ổn tinh thần, tìm được sự thanh thản mát mẻ. Một thiền sư nói rằng:
“Thị phi rơi rụng như hoa sớm
Để lòng lạnh băng với gió sương.”
Hàng ngày quán chiếu thân, tâm và cảnh đều giả nên an định tinh thần. Nhiều mũi tên có bay đến, nhưng cả các thánh nhân không nhận và không giữ, thế là chúng tự gẫy và rụng xuống như hoa rơi. Nếu không thế thì dù xuất gia vẫn sâu kết phiền não, gồng gánh trọn đời.
“Kẻ hơn mua oán,
Thua ngủ không yên,
Hơn thua đều xả,
Tự tại bình an.” [31]
Yêu tương tư là mũi tên cắm phập sâu nhất.
“Thương em mười kiếp vẫn chờ
Trăm ngàn năm nữa vẫn thương em mà”.
Vì đưa đến tham đắm, dấn vào biển vô minh, cho nên đời đời, kiếp kiếp ràng buộc gặp nhau hoài. Mỗi tên này nhiều vị độc, mũi tên tình ái. Ngạn ngữ Pháp có câu: “Có ba loại người không sợ trời sập là kẻ điên, kẻ say và người đang yêu” vì những kẻ này bị tên cắm quá sâu, đắm nhiễm mà không màng gì đến sự nguy hại xung quanh.
Tứ Niệm Xứ là kiện tướng để hàng phục vọng tưởng hay thọ tưởng ái nhiễm này. Chúng ta từ nhiều kiếp quay cuồng chỉ vì bốn đảo:
1) Thân bất tịnh mà cứ quý chuộng mê say cho là nơi nương tựa;
2) Thọ thì khổ mà cứ khao khát, những mong càng được nhiều càng hay;
3) Tâm vô thường, vọng tưởng mà cứ tin chắc là một phiến thủy chung sáng suốt;
4) Pháp không thật mà cứ cho nội sáu căn, ngoại sáu trần, chặng giữa là sáu thức là thật.
Quán chiếu thuần thục mới không nô lệ sáu trần, khôi phục lại quyền tự do độc lập.
Tứ niệm xứ dạy chúng ta dùng hơi thở quán chiếu sự có mặt của khổ vui, của tình cảm ái nhiễm, rồi từ từ điều phục. Hơi thở nhẹ nhàng an tịnh dần dần. Thân tâm nhẹ nhàng an tịnh dần dần. Cứ như thế chúng ta an tịnh hoá cả ba thọ, ba tưởng. Chánh kiến thấy rõ nguồn gốc, bản chất và hậu quả của những cảm thọ khổ vui nên giải thoát được sự khống chế của nó. Đối trị thọ với chánh niệm không nhận là mình. Biết nguồn gốc thọ là vô minh, tánh nó là hư vọng.
Quang trạch được khu rừng năm ấm sẽ được hưởng bình an, thong thả đi trong đời không bị dính mắc, là con đường Niết Bàn.
Hãy quán có thọ thì có khổ. Có lãnh thọ nhiều thì khổ nhiều. Có lãnh thọ ít thì khổ ít. Đức Phật dạy như nhiên để nó đến rồi đi, thọ mà không thọ.
**8. ÁI**
Như người say rượu, đã uống mấy chai rồi, say lỉ bỉ, mấy chai không nằm nghiêng ngả lăn dưới đất. Trên bàn một chai để sẵn sắp sửa uống và còn mấy chai nữa sắp hàng chờ đợi. Ý nghĩa bức tranh này cho ta biết khát khao thọ cảm vẫn vô tận trong lòng muôn thú, trong lòng chúng ta, quá khứ cũng thọ ái dục, hiện tại vẫn thọ và mãi đến vị lai. Ái dục ngọt ngào khiến càng say sưa đắm đuối mất chánh kiến.
Tri giác khởi liền sau thọ. Yêu thích tham luyến tiếp liền sau thọ vui. Ghét bỏ xa lánh tiếp liền khổ thọ. Do đó, hết yêu đến ghét, hết ghét lại yêu, cứ vậy triền miên niệm niệm vọng tưởng. Thật ra tưởng tức không, vì rời đối tượng hiện tại và các pháp trần nhớ về quá khứ, vị lai, tưởng quả tình không có, chỉ đối duyên tạm có, duyên diệt ảo tưởng liền tan.
Ngài Quán Tự Tại bồ tát thấy nghe hay biết đủ thứ, không bị che mờ, không bị chi phối. Tất cả hay dở, lành dữ đều bay qua như gió thoảng, như hư không. Được như vậy nên hết khổ. Lời nói là thứ hư vọng, chỉ là trò chơi động tĩnh, trò chơi của khí hơi, do không khí chuyển động (làn sóng âm ba) mà thính giác thần kinh tự biến ra âm thanh để phân biệt. Trí tuệ Bát Nhã biết lời nói là gió thoảng nên không bận lòng. Không ôm không khí chuyển động đó để suy nghĩ rồi sinh oán ghét hay thương yêu.
Thực hành sâu xa Bát Nhã không có nghĩa là chìm nghỉm trong đó mà là tự tại không gián đoạn. Tâm an định một phiến. Tưởng uẩn không lúc nào bị chi phối. Thế là hết khổ. Chúng ta khi đang quán thì tưởng uẩn trừng lặng. Nhưng khi xúc sự vẫn nhận vọng tưởng là mình. Thế là thực hành Bát Nhã chưa sâu nên hễ đụng chuyện liền khổ.
“Ái bất nhiễm bất sanh ta bà” vì nhân ái nhiễm nên chúng ta hiện diện ở đây. Vì thế, Đức Phật dạy ở khoen xúc rằng sự xúc chạm của nam nữ là nguồn chảy thành biển trầm luân sanh tử thế gian.
Loại tình cảm được đề cập đến nhiều nhất trong các tác phẩm nhân loại đó là tình yêu nam nữ. Đây là loại tình cảm mãnh liệt hơn các loại tình cảm khác bởi vì nó liên quan đến bản năng sâu kín của con người. Con người luôn muốn chiếm đoạt về mình mẫu người có thể đem lại hạnh phúc cho mình. Đây là tâm lý vị kỷ và tình nam nữ có sự thôi thúc âm thầm của hoạt động tình dục, một loại hoạt động gây khoái cảm xác thịt rõ rệt nhất là duyên hệ lụy ràng buộc của nhiều đời, là nguồn máy để tạo ra bánh xe luân hồi quay chuyển. Nếu không có thiện căn thâm sâu, không nguyện lực kiên cố, không có thiện tri thức hỗ trợ thì tăng cũng như tục khó thoát khỏi lưới ái nhiễm này.
Nhìn sâu vào thì tình yêu cũng chỉ là bản chất ích kỷ tăng thêm ngã ái, ngã luyến; người thương mình nên mình thương lại và đây cũng là sự hưởng thụ của bản năng con người. Chính bản năng thích hưởng thụ đã thúc đẩy nam nữ tìm đến nhau, và ngược lại nó cũng thúc đẩy họ làm khổ lẫn nhau (biết bao nhiêu vợ chồng gây gỗ, đánh đập, li dị, ngoại tình; nhưng ngược lại cũng có những cặp có tình thương chân chính của sự hy sinh, độ lượng, vị tha… thì tình yêu đó có thể bớt đi màu sắc bi quan của bản năng ích kỷ).
Mặt trái của ái, yêu là ố, là ghét. Yêu ham điều này, chán ghét điều khác, nên thọ duyên ái ố. Ca dao Việt Nam có câu:
“Thương nhau cau sáu bổ ba
Ghét nhau cau sáu bổ ra làm mười.”
Hay:
“Thuơng nhau trái ấu cũng tròn
Ghét nhau bồ hòn cũng méo.”
Yêu cũng nhớ mà ghét càng nhớ hơn. Tâm vướng mắc dù thân không có cạnh nhau nhưng vẫn mang nỗi không ưa trong lòng. Ràng buộc khổ não đâu có chịu xả ra mà càng nhớ thì càng si mê. Càng mê càng khổ, càng khổ càng mê. Cứ thế đi đến vô cùng. Chúng ta có hai câu thơ:
“Vũ vô kềm tỏa năng lưu khách,
Sắc bất ba đào dị nịch nhân.”
Mưa không có kềm dây nhưng có khả năng lưu giữ bước chân khách.
Mỹ sắc không phải sóng ba đào nhưng có thể dìm chìm kẻ anh hùng hào kiệt.
Đây là sức mạnh của ái tình và lòng ái nhiễm.
Kinh Pháp cú có rất nhiều lời dạy của Đức Phật về lòng ái nhiễm như:
“Dòng ái dục chảy khắp,
Như dây leo mọc tràn,
Thấy dây leo vừa sanh,
Dùng kiếm tuệ đoạn gốc.” [32]
“Ai sống trong đời này,
Ái dục được hàng phục,
Sầu khổ tự tiêu dần,
Như nước giọt lá sen.” [33]
“Biết thân như bọt nổi,
Giác thân to huyễn hóa,
Bẻ mũi tên ma ái,
Vượt tầm mắt tử thần.”[34]
“Người nhặt hoa dục lạc,
Tâm ái nhiễm mê cuồng,
Đắm say trong dục vọng,
Bị nô lệ tử thần.” [35]
“Do vậy chớ yêu ai,
Ái biệt ly là khổ,
Những ai không yêu ghét,
Không có thể buộc ràng.” [36]
“Luyến ái sinh ưu tư,
Luyến ái sinh sợ hãi,
Ai giải thoát luyến ái,
Không ưu không sợ hãi.” [37]
“Tham ái sinh ưu tư,
Tham ái sinh sợ hãi,
Ai giải thoát tham ái,
Không ưu không sợ hãi”. [38]
Trong Tương Ưng: “Từ vô thủy luân hồi, này các Tỳ Kheo, không dễ gì tìm được chúng sanh trong thế gian này lại không lần nào làm cha hay làm mẹ.”
Tuần báo News Week ra ngày 03 tháng 11 năm 2003, Robert J. Samaelson, một kinh tế gia nổi tiếng nói:
“Thường những người trẻ thì muốn già hơn, còn người già thì muốn trẻ hơn. Đây chẳng qua chỉ là một đoạn đường trong nỗ lực kiếm tìm hạnh phúc thiên thu bất tận của con người”.
Kinh Lăng Nghiêm Đức Phật dạy rất rõ về giới dục nhiễm[39] này:
“Nếu chúng sanh lục đạo các thế giới, cái tâm không ái nhiễm, dục vọng không theo dòng sanh tử tiếp tục. Nếu tu theo pháp tam muội cốt để ra khỏi trần lao, nếu không trừ lòng ái nhiễm thì ra khỏi trần lao được. Dù có nhiều trí thiền định hiện tiền, nếu không đoạn trừ lòng ái nhiễm thì không ra khỏi trần lao được. Dù có nhiều trí thiền thiền định hiện tiền, nếu không đoạn trừ lòng ái nhiễm thì cũng lạc vào ma đạo. Hạng trên thành ma vương, giữa thành ma dân, dưới thành ma nữ. Các bọn ma này cũng có đồ chúng, mỗi mỗi tự xưng là thành đạo vô thượng.
Sau khi Như Lai diệt độ, trong thế gian có nhiều loại ma này, giả làm thiện tri thức, khiến các chúng sanh sa vào hầm ái kiến, bỏ mất con đường bồ đề. A-nan, nếu ông dạy chúng sanh tu pháp tam-ma-đề trước hết phải đoạn dục vọng trong tự tâm. Ấy gọi là lời dạy rõ ràng thanh tịnh, quyết định thứ nhất của các đức Như Lai, Phật, Thế Tôn. Thế nên A-nan, nếu không đoạn lòng ái nhiễm, tà hạnh mà tu thiền định thì cũng như nấu cát, nấu đá mà muốn thành cơm. Dẫu trải qua trăm ngàn kiếp cũng chỉ gọi là cát nóng, đá nóng. Vì cớ sao? Vì đó là giống cát, giống đá, không phải là bản nhân của cơm vậy.
Ông đem thân tâm cầu diệu quả của Phật, dầu được diệu ngộ cũng chỉ là gốc dục vọng, cỗi gốc đã thành dâm thì phải trôi lăn trong tam đồ, chắc không ra khỏi, còn đường nào tu chứng niết bàn. Chắc phải khiến cho thân tâm đều đoạn hết giống ái nhiễm cho đến tính đoạn cũng không còn nữa thì mới trông mong chứng quả bồ đề của Phật. Như lời tôi nói đây, gọi là lời nói của Đức Phật. Không như lời nói đó, tức là lời nói của ma Ba tuần.”
Ma ba tuần là ma ở trên cõi trời dục giới hay phá hoại bậc tu hành bằng hình thức hiện mỹ nữ hay dùng danh lợi để lung lay chí nguyện người tu hành.
**9. THỦ**
Tâm đã có thủ chấp, yêu ghét đã quyết định thì hăng hái tạo nghiệp, nên Phật dạy vẽ một người đang cố vươn mình lên để hái trái (có thể quả độc hay lành), không biết xả đi để tìm an vui tinh thần.
Bởi lòng tham ái càng ngày càng thấm, càng nhiều nên bôn ba theo đuổi tìm kiếm khắp nơi, giáp xứ để tiến thủ lấy công việc làm ăn, ở và lo bảo thủ lấy tên tuổi công danh, sự nghiệp, người thương… nên nói ái duyên thủ. Hễ yêu muốn sự chi thì nó chuyền leo đến để bám giữ. Ái và thủ thuộc hoặc.
Con người là năm thủ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành và thức) nghĩa là có thói quen tự cột chặt vào năm uẩn. Bao nhiêu tập khí vô minh đều nhận là tôi: thân tôi, tôi khổ, tôi vui, tôi ưa thích, tôi nóng tánh… nên cứ bị kích thích, tạo nghiệp. Gốc khổ không phải ở năm uẩn mà ở chỗ cứ vơ lấy năm uẩn nhận là mình. Nếu giác tỉnh, bình tĩnh, sáng suốt, không thủ chấp thì năm thứ mê này sẽ tan dần. Muốn tỉnh giác phải vâng theo lời Phật, tu các pháp quán: sắc ấm là kiên cố vọng tưởng, thọ ấm là hư minh vọng tưởng, tưởng là dung thông vọng tưởng, hành ấm là u uẩn vọng tưởng và thức ấm là vi tế tinh tưởng.
**10. HỮU**
Hễ có thủ chấp liền tạo nghiệp nên vẽ một thiếu phụ mang thai (tạo nghiệp là gieo vào tạng thức một cái nhân để ngày mai có quả báo trong sáu nẽo luân hồi, như cái thai là nhân sau này có hài nhi).
Giữ năm giới là nhân sanh về cõi người. 10 thiện là lên cõi trời. Có thêm thiền định thì lên sắc và vô sắc giới. Tất cả những hành vi thiện lành mà không có trí tuệ Bát Nhã soi sáng, đều có một năng lực tiềm ẩn để trổ quả trong tương lai, kéo dài hành trình sanh tử, nghĩa là khi chúng ta làm một Phật sự hay phước thiện gì mà không quán tam luân không tịch (ta không, người không và sự bố thí là không) hay quán đây diệu dụng để trang nghiêm biển phước bồ đề mà thường chúng ta muốn hưởng quả của việc thí đó, thì chúng ta sẽ được quả, do đó chúng ta cứ đi lên để hưởng phước thiện ở cõi trời, người và a-tu-la, nhưng cũng có khi đi xuống để đền nợ, trả oán, chịu quả ở cõi địa ngục, ngạ quỷ và bàng sanh, do đó bánh xe luân hồi lăn hoài từ vô thủy (không chỗ bắt đầu) mà không gián đoạn đến vô chung (không chỗ kết thúc).
**10. SANH**
Vẽ đứa trẻ sơ sanh từ bụng mẹ sanh ra. Đã có thân hình ắt có sợ hãi, có già bịnh. Đây là một ổ phiền não. Đây là nguồn gốc của tất cả khổ đau.
Vũ trụ là một cơ thể sống thống nhất với nhau, trong đó mọi vật thể đều dường như có một sức sống thầm kín ẩn dấu bên trong dù đó là chất hữu cơ hay vô cơ (hữu tình hay vô tình).
Tất cả đều theo quy trình sanh, trụ, dị và diệt. Ngay cả sự hủy diệt của một hành tinh, cũng chỉ là sự sinh hoá kế tiếp theo sau của vũ trụ. Ngay cả một chiếc lá vàng rơi rụng, một gốc cây khô già cỗi, một bô lão nằm xuống… cũng không nằm ngoài tiến trình sống của nhân loại và vạn hữu. Tất cả đều sống và đều sinh hoá vô tận.
Krishna Murti, nhà văn và triết gia Ấn độ đã nói rằng: “Sáng nay hoa lá vĩnh viễn, vượt thời gian và tư tưởng, bao dung tình yêu và niềm vui… Hoa sẽ chết đi chiều nay, nhưng ẩn tàng sự sống. Cánh hoa nào cũng chết, nhưng chết trong sự sống. Cánh hoa nào cũng sẽ rơi nhưng rơi trong sự sanh khởi…”
Trong vòng quay của hữu tình và vô tình, sự sống được biểu hiện rõ nét nhất nơi đời sống của sinh vật qua quá trình giao phối của hai giao tử đực và cái, nam và nữ, cha và mẹ để cho ra đời những giống con tiếp tục duy trì chủng loại đó gọi là sanh.
Nếu định nghiệp sắp làm con trai thì trung ấm thân dấy niệm thương mẹ, nếu là con gái thì dấy niệm thương cha. Nhơn lòng yêu làm hạt giống, nạp tưởng điên đảo nên thai để gá vào mẹ.
Khi thần thức hoan hỉ với lúc cha mẹ giao hợp, ba hơi nóng hay điểm này (cha, mẹ, trung ấm) này nhập cục với nhau như một điểm hồ đặc ở trong tử cung. Thức ấy là tinh thần; tinh cha huyết mẹ là vật chất. Bấy giờ trong bào thai có ba nguyên tố:
1) Mạng sống có kỳ hạn của thai sanh;
2) Hơi ấm của ba lửa (cha, mẹ, thần thức lẫn giữa khối tinh huyết ấy kêu là nhất điểm chơn dương);
3) Thức: tánh biết, tánh Phật mà khi cuộc vào thân người thì gọi là thức Alaida. Khi đầu thai, thức này đến trước nhất, rồi lần hồi nảy sanh bảy thức kia.
**11. LÃO, BỊNH VÀ TỬ**
Chết là cái chắc chắn đến với mỗi chúng ta, nhưng khi nó đến vẫn mang cho chúng ta một nổi bàng hoàng, một sự đau buồn to lớn… nhưng dù thế nào đi nữa, nó cũng là một sự cảnh tỉnh chúng ta rằng mạng sống con người thật ngắn ngủi, không thể đoán trước được và thật mỏng manh.
Chết là tiếng gọi chung từ tử thần, là một định nghiệp chung và là mẫu số chung cho tất cả chúng ta.
Chết nhắc cho chúng ta về bản chất phù du của mạng sống ngắn ngủi, khiến ta phải suy nghĩ lại về mình và khuyên chúng ta sống có ý nghĩa hơn, đừng lãng phí thời gian theo những theo đuổi tầm thường, theo những hoạt động vô tích sự, những lời nói sáo rỗng, những bảo thủ ngu dốt, những sở hữu vật chất tầm thường… vì những cái này kết cuộc chỉ gây đau khổ cho chúng ta.
Khi linh hồn chúng ta đi ra khỏi thế giới này thì những sở hữu, những thành tựu, những danh tốt, tiếng thơm đều trở thành vô dụng, chỉ có bản chất đạo đức con người mới có tồn tại… chỉ có tính chánh trực, lòng tốt, kiên nhẫn, trí tuệ và sự hy sinh hết lòng vì người khác là còn mãi. Hãy tu tập những phẩm tánh cao thượng này, thì cái chết đến sẽ là một sự ra đi nhẹ nhàng, là một sự hoàn thành lớn và không có gì để sợ hãi. Chết sẽ là sự hoan hỉ nên đánh vang tiếng trống, vui mừng vì ta đã hoàn thành nhiệm vụ. Sanh tử đã hết, gánh nặng đã đặt xuống, những việc cần làm đã làm xong. Không còn gì nữa.
Đức Phật dạy đối trị lòng tham ái xác thân bằng hạnh đầu đà và quán về cái chết (cửu tưởng quán). Tập thấy mình là một xác chết, một tử thi. Một cô gái trẻ đẹp đi qua kia chỉ là những bộ xương bọc thịt, phủ một lớp da, xức dầu thơm, bản chất là 32 thể trược đang chuẩn bị hoá dòi mủn nát trở về với cát bụi.
Niệm thân để đối kháng lại chỗ thấy biết rất sai của mình.
Cháu đưa đám ông, con đưa đám cha. Cứ thế nối dòng đào hố vô thường, kiếp kiếp đời đời không thay đổi tri kiến, không thay đổi lối sống.
Tập thấy cơ thể ta và người chỉ là những tập hợp vô thường đầy khốn khổ. Do đây giải thoát khỏi những hiểm nguy của tham ái.
Nghĩ đến cái chết, đến sự hủy diệt, ta sẽ không quyến luyến cuộc đời. Do đó tâm được hoan hỉ và định tâm. Bởi biết sự vật đúng chân tướng của nó, ta không bị ràng buộc.
Nếu chúng ta không quán cái chết và tính tất nhiên của nó, chúng ta sẽ không có sự chuẩn bị, chúng ta sẽ trở nên mất chánh niệm khi cái chết đến, nhất là đối với người thân trong gia đình, bạn bè hay chính bản thân chúng ta. Vì vậy, hãy chuẩn bị hành trang tâm lý cho cái chết thanh bình. Nếu chúng ta để đời sống của chúng ta chạy theo vật chất thì chúng ta sẽ chết trong lo âu và tiếc nuối. Ngược lại, nếu chúng ta sống hết lòng phục vụ mọi người với tấm lòng từ bi thì chúng ta có thể chết với tâm an ổn, hạnh phúc. Thế nên phương pháp tốt nhất chuẩn bị cho sự chết là hãy sống một đời sống tận tụy phục vụ con người với trọn vẹn lòng yêu thương của mình.
Phần đông chúng ta bị nghiệp và các thứ cảm xúc ngăn che không cho thấy bản tánh. Những hành nghiệp tiếp tục trói buộc chúng ta vào vòng sanh tử không cùng tận. Bởi thế mọi sự đang bấp bênh, tùy thuộc cách ta đang sống, suy nghĩ ngay giờ phút này. Nếp sống hiện tại của ta có ảnh hưởng đến suốt kiếp vị lai.
Đó là lý do cấp thiết khiến ta phải chuẩn bị con đường của mình với thái độ thông minh. Cần tránh thảm kịch quay tròn trong 12 nhân duyên khổ nhọc. Kiếp sống này là thời gian và nơi chốn duy nhất cho ta chuẩn bị. Ta chỉ có thể thực sự chuẩn bị bằng cách trở về chân tâm. Tổ Liên Hoa dạy: ‘Đời người ngắn ngủi, đâu có thời giờ để tâm lang thang. Cần thầy nghe quán tưởng không xao lãng để cầu giác ngộ. Có ba dụng cụ là văn, tư, tu có thể giúp chúng ta thấy được sự thật ta là ai và thể hiện niềm vui giải thoát gọi là trí vô ngã.’
Sống và chết là một chuyển tiếp. Đức Phật không can thiệp vào đường đi của nghiệp lực. Đức Phật chỉ giảng về cơ cấu và tác động của nó. Nguồn gốc của tái sanh là tham sân si. Mà tham sân si được vẽ trên nền xanh hư vọng nghĩa là huyễn hóa không có, vì thế nhà thiền gọi là không gốc:
“Vốn từ không gốc,
Từ không mà đến,
Lại từ không mà đi,
Ta vốn không đến đi,
Tử sanh làm gì lụy.”
(Thiền sư Như Trừng Lân Giác)
“Sanh từ chỗ nào đến?
Chết sẽ đi nơi nào,
Biết được chỗ đi đến,
Mới gọi người học đạo.”
(Thiền sư Hương Hải)
Đức Phật dạy chúng ta có năm pháp bất định là
1. Mạng sống bất định: mạng sống là tuổi thọ, chất ấm, thức thứ tám duy trì mạng căn, là năm uẩn, là sáu căn, sáu thức hoạt động… Nó bất định vì chúng ta không biết khởi thủy của nó khi nào và chung cuộc khi nào. Nó không chủ thể, nó muốn không sinh hoạt nữa thì không sinh hoạt nữa gọi là mạng sống đã dừng.
2. Bịnh tật bất định: do vi khuẩn nhập và theo đạo Phật là tứ đại khi hoà, khi không hoà, khiến cho thân thể khi khoẻ, khi bịnh bất định.
3. Thời gian bất định: thời gian là sự biến dịch và vận hành thay đổi, ngày đêm sáng tối, quá khứ, hiện tại và vị lai không dừng và không định lại một chỗ.
Thời gian như ngựa ruỗi. Trần thế như mây mờ. Đức phật biết tiết kiệm tối đa dù chỉ một phút, vì chết có thể đến bất cứ lúc nào. Đối với người hiểu đạo thì thời gian là phương thuốc nhiệm mầu để cảnh tỉnh vô thường, bồi dưỡng, tẩm bổ trí tuệ và kết quả hoa hương.
4. Chết bất định: muốn chết là chết không theo ý mình cho nên bất định. Có khi thật trẻ, có khi trung niên và có khi già mới chết. Có khi do bịnh mà chết, do tai nạn và có khi không có nguyên nhân gì cả cũng ngã lăn đùng ra chết. Chúng ta sanh một nơi, trú một nơi hay nhiều nơi và chết thường khó định là nơi nào? Có thể là núi rừng hoang vắng, cao nguyên lộng gió, đại lộ xe cộ, sông suối biển khơi, nơi chôn nhau cắt rốn, mồ mả tổ tiên, chùa chiền tự viện…
Chết là sự gián đoạn một kiếp người, gián đoạn của một hơi thở mà hơi thở thì rất mỏng manh.
5. Nơi sanh bất định: đây là cảnh giới tái sanh bất định (chớ không phải bịnh viện chọn để sanh con), là cảnh giới hiện diện sau khi chết. Chết không phải là hết mà là một gian đoạn chuyển từ kiếp sống này sang kiếp sống khác. Con người chỉ rời bỏ thể xác này đến một cảnh giới khác.
Cứ thế mà làm nhân, làm quả quyện nhau khiến bánh xe quay liên tiếp không dứt. Trong vòng luân hồi cái chết và sống làm duyên cho nhau. Chết nơi này, sanh nơi khác, chúng sanh có mặt ở một nơi thì cùng một lúc cũng có một chúng sanh vắng mặt ở một nơi. Có khi chết sanh lại chỗ cũ cũng có. Muốn biết nghiệp tái sanh của mình hãy nhìn nghiệp hiện tại của mình.
Mạng sống vốn bấp bênh, thân người luôn bịnh hoạn, thời giờ không ngừng bức bách, nơi chết lại vô chừng, chỗ tái sanh thì bất định. Hãy sống thu thúc giới hạnh và thanh tịnh.
**13. SƠ ĐỒ 12 NHÂN DUYÊN**
Trong 12 nhân duyên, cái nhân làm duyên cho quả. Quả làm nhân cho duyên, tạo thành xâu chuỗi luân hồi vô tận mà sự sống và chết từ thiên thu đã không ngừng tái diễn. Nếu chia theo nhân quả chuyền níu của quá khứ, hiện tại, tương lai và ‘hoặc-nghiệp-khổ’ thì vòng 12 nhân duyên được hiểu như sau:
Hai nhân -/ Vô minh: vọng hoặc che tối -> Hoặc
quá khứ -/ Hành: vọng dấy nên ba nghiệp hiện hành chẳng dừng ->Nghiệp
Năm quả -/ Thức: hạt giống nghiệp phát sanh ra thức.
hiện tại Thức là biết đối cảnh để phân biệt
Nghiệp thức là nghiệp quả, một nghiệp -> Khổ
-/ Danh sắc: thức tâm là danh. Năm căn là sắc
-/ Lục nhập: sáu căn đều đủ. Tùy theo căn thì trần nhập vào căn nấy.
-/ Xúc: căn nào đối trần nấy sanh xúc
-/ Thọ: căn xúc trần thọ tốt xấu.
-> Bốn thứ này chỉ về sắc thân và sự cảm thọ của sắc thân trong sanh tử nên thuộc -> Khổ
Ba nhân -/ Ái: bởi lãnh thọ sanh ái
hiện tại -/ Thủ: vì tham ái đắm nhiễm, nên
theo đuổi kiếm tìm kiếm.
-> là ái nhiễm đắm trước nên thuộc về -> Hoặc
-/ Hữu: do theo dõi mong cầu
nên gây ra các nghiệp hữu lậu.
Hai quả -/ Sanh: Vì đã có nghiệp nhân tất phải
vị lai với lấy cái thọ sanh đời sau
->đây là các hành của thân khẩu ý nên thuộc -> Nghiệp
-/ Già bịnh chết: đã có sanh thân tức chịu
cái khổ của bịnh, lão tử.
-> đây là sự thọ quả trong sanh tử nên -> Khổ
12 nhân duyên tùy ý đoạn được một cái nào thì các cái kia đều tan rã.
Hễ nhân đã đoạn thì không còn hạt giống nữa.
Hễ duyên đã đoạn thì không còn cảnh phụ trợ.
Đức Phật kết vòng 12 nhân duyên như sau:
“Hai pháp có thể biết và phải thông suốt là danh và sắc;
Hai pháp có thể biết và phải tận trừ là vô minh và ái dục;
Hai pháp có thể biết và phải thực tập là giới và định;
Hai pháp có thể biết và phải chứng ngộ là giải thoát và trí tuệ”.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Tue, 19 Sep 2028 18:49:42 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


markdown:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
TIÊU CHUẨN NGÀNH
04TCN 45:2001
HẠT GIỐNG THÔNG NHỰA VÙNG THẤP(Pinus merkusii Jungh. & de Vriese)
YÊU CẦU CHẤT LƯỢNG SINH LÝ
Tiêu chuẩn này áp dụng cho mọi lô hạt giống Thông nhựa vùng thấp (Pinus merkusii Jungh. & de Vriese) dùng để gieo ươm tạo cây con hoặc trồng rừng bằng hạt gieo thẳng.
1. Quy định chung
1.1. Mọi lô hạt giống Thông nhựa vùng thấp dùng để gieo trồng đều phải được kiểm nghiệm và có giấy chứng nhận đạt tiêu chuẩn chất lượng quy định do cơ quan kiểm nghiệm có thẩm quyền cấp.
1.2. Chỉ cấp giấy chứng nhận phẩm chất hạt giống cho những lô hạt giống Thông nhựa vùng thấp có chất lượng phù hợp với tiêu chuẩn này.
1.3. Không được trao đổi, lưu thông, nhập nội, gieo trồng những lô hạt giống Thông nhựa vùng thấp có phẩm chất thấp (dưới mức quy định của tiêu chuẩn này), mang mầm mống sâu bệnh hại và cỏ dại thuộc đối tượng kiểm dịch của Nhà nước Việt Nam.
2. Yêu cầu chất lượng
..................................................
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập hoặc Email:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Thu, 19-Sep-2019 19:18:45 GMT; path=/

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
![ ](https://tieudungthai.com/wp-content/uploads/2017/10/slider1.jpg)
![ ](https://tieudungthai.com/wp-content/uploads/2017/10/slider2.jpg)
![ ](https://tieudungthai.com/wp-content/uploads/2017/10/slider4.jpg)
![ ](https://tieudungthai.com/wp-content/uploads/2017/10/SLIDERR5.jpg)
![ ](https://tieudungthai.com/wp-content/uploads/2017/10/SLIDER6.jpg)
BÉ HỌCBÉ CHƠI
Giúp con yêu tự tin khám phá thế giới!
Giúp con yêu tự tin khám phá thế giới!
![ ](https://tieudungthai.com/wp-content/uploads/2017/10/banner_tang-03.jpg)
-4%
-21%
BÉ ĂNBÉ UỐNG
Giúp con yêu mau lớn và đủ sức đề kháng!
Giúp con yêu mau lớn và đủ sức đề kháng!
![ ](https://tieudungthai.com/wp-content/uploads/2017/10/banner-Aptamil-tang.png)
-19%
-20%
-15%
-27%
-14%
-4%
-11%
-10%
-14%
-8%
-14%
-8%
-8%
-16%
-10%
-10%
-10%
-17%
-17%
-17%
-17%
CHA MẸAN TÂM
Các sản phẩm giúp Mẹ an tâm chăm sóc con
Các sản phẩm giúp Mẹ an tâm chăm sóc con
![ ](https://tieudungthai.com/wp-content/uploads/2017/10/banner_Medela_tang_1.png)
-10%
-9%
-15%
-11%
-15%
-20%
-10%
-16%
-17%
-4%
-12%
-7%
-14%
-9%
-37%
-6%
-13%
-15%
-9%
-6%
-23%
-16%
-19%
-13%
-16%
-19%
-9%
-12%
-14%
-23%
-33%
-17%
-11%
-29%

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
![Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi hình ảnh 1 Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/17/1024x1024/1-1jpg-bb-baaacHKbXW.jpg)
*Những chiếc “tổ kén” này chính là phòng ngủ của khách sạn Skylodge Adventures Suites nằm ở Thung lũng Linh thiêng (Sacred Valley) thuộc dãy Andes, Peru do công ty Natura Vive đầu tư xây dựng. Ảnh: NaturaVive .* ![Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi hình ảnh 2 Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/17/1024x1024/2-1jpg-bb-baaadcvQps.jpg)
*Mỗi phòng khách sạn này nằm treo lơ lửng giữa vách đá có độ cao đến 122m. Ảnh: NaturaVive .* ![Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi hình ảnh 3 Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/17/1024x1024/3-1jpg-bb-baaad05P0g.jpg)
*Để đến được đây bạn chỉ có thể có hai cách: hoặc là phải leo khoảng 400m trên mặt đá hoặc là sử dụng cáp treo zipline. Ảnh: NaturaVive .* ![Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi hình ảnh 4 Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/17/1024x1024/4-1jpg-bb-baaacFy93B.jpg)
*Phòng của Skyloge được làm thủ công bằng nhôm hợp kim dùng trong sản xuất máy bay và polycarbonate giúp chống chọi được nhiều điều kiện thời tiết. Điều khó khăn nhất để tạo nên phòng ngủ có-một-không-hai này chính là đảm bảo sức chịu gió của “tổ kén”. Ảnh: NaturaVive .* ![Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi hình ảnh 5 Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/17/1024x1024/5-2jpg-bb-baaacbh0FS.jpg)
*Mỗi căn phòng Skylodge có diện tích khoảng 18m2 được trang bị 4 giường ngủ, một khu vực ăn và một khu vệ sinh. Ảnh: NaturaVive .* ![Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi hình ảnh 6 Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/17/1024x1024/6-1jpg-bb-baaadgHWHN.jpg)
*Để có thể tận hưởng một đêm ở nơi đây, du khách sẽ phải chi ra khoảng 400 USD bao gồm phí đưa đón, hướng dẫn viên, một buổi tối với rượu vang và một bữa sáng thịnh soạn. Ảnh: NaturaVive .* ![Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi hình ảnh 7 Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/17/1024x1024/7-1jpg-bb-baaacaM3VG.jpg)
*Du khách ở Skylodge sẽ được chiêm ngưỡng khung cảnh thiên nhiên kỳ vĩ của Thung lũng Linh thiêng - nơi có nhiều kỳ quan thiên nhiên và di tích khảo cổ. Ảnh: NaturaVive .* ![Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi hình ảnh 8 Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/17/1024x1024/8-1jpg-bb-baaacIwa8c.jpg)
*Nơi đây cũng nằm giữa hai di sản văn hóa thế giới do UNESCO công nhận là thành phố Cuzco - cố đô của đế chế Inca xưa và thành phố cổ Machu Picchu. Với địa thế hoàn hảo, ngay sau khi nghỉ ngơi tại Skylodge du khách có thể lựa chọn tiếp tục đi lên Machu Picchu một cách khá dễ dàng. Ảnh: Edailyplanet . * ![Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi hình ảnh 9 Thử thách 'thót tim' ngủ trong khách sạn cheo leo trên vách núi](https://media.tintucvietnam.vn/uploads/medias/2018/04/17/1024x1024/9-1jpg-bb-baaabJgOa6.jpg)
*“Chúng tôi muốn mang đến trải nghiệm có một không hai cho du khách, nhằm giúp họ hòa mình với thiên nhiên hoặc tận hưởng cuộc sống sang trọng thực sự”, theo lời của Natalia Rodriguez, quản lý của khách sạn Skylodge. Ảnh: NaturaVive .*
|
||
|

Access-Control-Allow-Methods: GET

X-Cache: MISS from S_Cache

Connection: close


markdown:
Tài liệu liên quan
Tài liệu mới
Giai đoạn can thiệp trong nghiên cứu này nhằm trả lời các câu hỏi nghiên cứu thứ hai: Mức độ mà tài liệu nguyên gốc làm tăng khả năng tạo ra sự hài hước trong những câu chuyện cười tiếng Anh cho các sinh viên hướng dẫn du lịch bao nhiêu? Nghiên cứu của gi

Server: Apache

Keep-Alive: timeout=5, max=1000

Connection: Keep-Alive


markdown:
Dựa trên một câu chuyện có thật, phim theo chân JB Berstein (Hamm), một tay môi giới thể thao từng có sự nghiệp thành công trong quá khứ nay cảm thấy mình đã bị ra rìa bởi những đối thủ lớn hơn, lươn lẹo giảo hoạt hơn. Anh và cộng sự Aash (Mandvi) sẽ phải đóng cửa hoạt động kinh doanh nếu JB không nghĩ ra được điều gì đó đột phá. Một đêm muộn, trong khi theo dõi một trận bóng cricket trên truyền hình Ấn Độ, JB nảy ra một ý tưởng rất cơ bản có thể thực hiện được: Tại sao lại không đến Ấn Độ và tìm kiếm một tay ném bóng chày siêu hạng mới ?
Bay sang Mumbai với không gì ngoài tài năng và một tay trinh sát hay càu nhàu đi cùng, JB bèn tổ chức một cuộc thi cấp quốc gia được phát sóng trên truyền hình có tên gọi “Million Dollar Arm” nơi 40,000 niềm hy vọng tham gia để cuối cùng chọn ra được hai đấu thủ cuối cùng, Rinku và Dines (Sharma và Mittal thủ vai) – hai nhà vô địch mới 18 tuổi. JB mang họ về Mỹ để huấn luyện cùng với huấn luyện viên ném bóng chày huyền thoại Tom House (Paxton). Mục tiêu: đưa hai chàng trai đầu tiên người Ấn Độ trong lịch sử ký được hợp đồng chơi cho một đội bóng chày nhà nghề Mỹ.

Set-Cookie: __cfduid=d0c949c0c6dbb88ec093755ba4668d4581537385691; expires=Thu, 19-Sep-19 19:34:51 GMT; path=/; domain=.vaphim.com; HttpOnly; Secure

Cache-Control: public, max-age=1800

Pragma: no-cache

CF-Cache-Status: MISS

Server: cloudflare


markdown:
### Tham khảo
### Tên miền vip cho kinh doanh
[Giasan.com](https://muabantenmien.com/san-pham/giasan-com/)48.000.000 đ [Daumay.com](https://muabantenmien.com/san-pham/daumay-com/)39.000.000 đ [TrangphucViet.com](https://muabantenmien.com/san-pham/trangphucviet-com/)55.000.000 đ [thaymanhinh.com](https://muabantenmien.com/san-pham/thaymanhinh-com/)26.000.000 đ [SieuthiMancua.com](https://muabantenmien.com/san-pham/sieuthimancua-com/)39.000.000 đ [MuahangGiare.com](https://muabantenmien.com/san-pham/muahanggiare-com/)15.000.000 đ [SanThuonghieu.com](https://muabantenmien.com/san-pham/santhuonghieu-com/)18.000.000 đ [DolotCaocap.com](https://muabantenmien.com/san-pham/dolotcaocap-com/)33.000.000 đ [SuaDienthoai.com](https://muabantenmien.com/san-pham/suadienthoai-com/)68.000.000 đ [ThegioiCuaNhom.com](https://muabantenmien.com/san-pham/thegioicuanhom-com/)26.000.000 đ [GiamsatOto.com](https://muabantenmien.com/san-pham/giamsatoto-com/)35.000.000 đ [NhadatThocu.com](https://muabantenmien.com/san-pham/nhadatthocu-com/)39.000.000 đ [Vatlieu.vn](https://muabantenmien.com/san-pham/vatlieu-vn/)88.000.000 đ [MaytinhGiare.com.vn](https://muabantenmien.com/san-pham/maytinhgiare-com-vn/)12.000.000 đ [SieuthiDat.com](https://muabantenmien.com/san-pham/sieuthidat-com/)68.000.000 đ
-
### Nội dung mới cập nhật
-
[Bố trí phòng ngủ phù hợp với phong thủy](https://vbard.com.vn/bo-tri-phong-ngu-phu-hop-voi-phong-thuy/)Trang trí nội thất trong phòng ngủ là một việc rất quan trọng vì đó
-
[XSMB 06/09 – Kết quả xổ số Miền Bắc hôm nay ngày 06/09/2018](https://vbard.com.vn/xsmb-06-09-ket-qua-xo-so-mien-bac-hom-nay-ngay-06-09-2018/)Kết quả XSMB ngày 06/09 – Thông tin KQ xổ số kiến thiết Miền Bắc
-
[Cách làm giảm độ cận thị để “thoát kiếp” đeo kính hiệu quả nhất](https://vbard.com.vn/cach-lam-giam-do-can-thi-de-thoat-kiep-deo-kinh-hieu-qua-nhat/)Cách làm giảm độ cận thị không chỉ có mỗi một phương pháp là phẫu
-
[Dự đoán KQXSMT 11/8/2018 – Dự đoán kết quả xổ số miền Trung hôm nay ngày 11/8/2018](https://vbard.com.vn/du-doan-kqxsmt-11-8-2018-du-doan-ket-qua-xo-so-mien-trung-hom-nay-ngay-11-8-2018/)Dự đoán kqxsmt ngày 11/8/2018 và soi cầu dự đoán kết quả xổ số miền
-
[Bộ ba truyện tiên hiệp kiếm hay nhất mọi thời đại tháng 8/2018](https://vbard.com.vn/bo-ba-truyen-tien-hiep-kiem-hay-nhat-moi-thoi-dai-thang-8-2018/)Thật sự khi đặt ba bộ truyện sắp tới bên dưới đây vào danh sách
-
[Những bộ truyện Kiếm Hiệp Đam Mỹ có nội dung đặc sắc đã hoàn thành tháng 7/2018](https://vbard.com.vn/nhung-bo-truyen-kiem-hiep-dam-my-co-noi-dung-dac-sac-da-hoan-thanh-thang-7-2018/)Chuyện tình yêu trên giang hồ giữa nam và nữ đã thuộc về kiểu truyền
-
[Top truyện nữ truy nam hay nhất (kỳ 6)](https://vbard.com.vn/top-truyen-nu-truy-nam-hay-nhat-ky-6/)Song song với những truyện ngôn tình truyền thống nam chính theo đuổi nữ chính
-
[Top 3 truyện lịch sử cực hay không thể bỏ lỡ trong tháng 6/2018.](https://vbard.com.vn/top-3-truyen-lich-su-cuc-hay-khong-the-bo-lo-trong-thang-6-2018/)Chắc hẳn chúng ta biết đến thể loại truyện lịch sử, để ghi danh những
-
[Trang trí không gian đọc sách sáng tạo và thú vị](https://vbard.com.vn/trang-tri-khong-gian-doc-sach-sang-tao-va-thu-vi/)Đọc sách là một phương pháp giải trí hữu hiệu và giúp cho chúng ta
-
[Top truyện ngôn tình ngược nặng khiến trái tim độc giả “quằn quại” (kỳ 1)](https://vbard.com.vn/top-truyen-ngon-tinh-nguoc-nang-khien-trai-tim-doc-gia-quan-quai-ky-1/)Truyện ngôn tình không hẳn chỉ có những trang hạnh phúc về tình yêu đôi
-
[Máy in áo thun giá rẻ](https://mayinao.com/) [Máy ép nhiệt giá rẻ](https://mayepnhiet.com/) [Thanh ly do cu](https://thanhlydocu.com/) [Bán thanh lý máy cắt decal Mimaki CG-130SRII cũ khổ 1m3](https://thanhlydocu.com/san-pham/ban-thanh-ly-may-cat-decal-mimaki-cg-130srii-cu-kho-1m3/) [Thanh lý máy cắt bế decal Mimaki CG-75FXII mới 100% giá rẻ](https://thanhlydocu.com/san-pham/thanh-ly-may-cat-be-decal-mimaki-cg-75fxii-moi-100-gia-re/) [Máy cắt bế Graphtec FC8000-130 Nhật Bản mới 100% thanh lý giá rẻ](https://thanhlydocu.com/san-pham/may-cat-be-graphtec-fc8000-130-nhat-ban-moi-100-thanh-ly-gia-re/) [Máy cắt decal Kingcut 6 tấc thanh lý giá rẻ](https://thanhlydocu.com/san-pham/may-cat-decal-kingcut-6-tac-thanh-ly-gia-re/) [Máy cắt decal GCC Expert II 24LX Đài Loan thanh lý](https://thanhlydocu.com/san-pham/may-cat-decal-gcc-expert-ii-24lx-dai-loan-thanh-ly/) [Máy cắt decal Refine MH721 khổ 6 tấc thanh lý](https://thanhlydocu.com/san-pham/may-cat-decal-refine-mh721-kho-6-tac-thanh-ly/) [Máy ép nhiệt cũ thanh lý giá rẻ](https://thanhlydocu.com/san-pham/may-ep-nhiet-cu-thanh-ly-gia-re/) [Manocanh thanh lý giá rẻ](https://thanhlydocu.com/san-pham/manocanh-thanh-ly-gia-re/) [Máy cắt decal Mimaki CG-60SRIII cũ còn 98% 270418](https://thanhlydocu.com/san-pham/may-cat-decal-mimaki-cg-60sriii-cu-con-95-100218/) [Máy cắt decal Mimaki CG-60ST cũ 270418](https://thanhlydocu.com/san-pham/may-cat-decal-mimaki-cg-60st-cu-022018/)

Set-Cookie: __cfduid=dc2334f1d9bd117f44b48bc3b81686e6e1537385263; expires=Thu, 19-Sep-19 19:27:43 GMT; path=/; domain=.vbard.com.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
# Jablonec nad Nisou
[Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search)
|Jablonec nad Nisou|
|
— |![ Jablonec nad Nisou, Dolní náměstí, radnice.jpg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Jablonec_nad_Nisou%2C_Doln%C3%AD_n%C3%A1m%C4%9Bst%C3%AD%2C_radnice.jpg/250px-Jablonec_nad_Nisou%2C_Doln%C3%AD_n%C3%A1m%C4%9Bst%C3%AD%2C_radnice.jpg)
![ Jablonec nad Nisou, Dolní náměstí, radnice.jpg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Jablonec_nad_Nisou%2C_Doln%C3%AD_n%C3%A1m%C4%9Bst%C3%AD%2C_radnice.jpg/250px-Jablonec_nad_Nisou%2C_Doln%C3%AD_n%C3%A1m%C4%9Bst%C3%AD%2C_radnice.jpg)
![]()
**Hiệu kỳ** ![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Flag_of_the_Czech_Republic.svg/23px-Flag_of_the_Czech_Republic.svg.png)
[Cộng hòa Séc](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c) [Vùng](/w/index.php?title=V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c&action=edit&redlink=1) [Liberecký](/wiki/Liberec_(v%C3%B9ng)) [Huyện](/w/index.php?title=Huy%E1%BB%87n_c%E1%BB%A7a_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c&action=edit&redlink=1) [Jablonec nad Nisou](/wiki/Jablonec_nad_Nisou_(huy%E1%BB%87n)) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CET](/wiki/Gi%E1%BB%9D_chu%E1%BA%A9n_Trung_%C3%82u)( [UTC+1](/wiki/UTC%2B1)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) [CEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_M%C3%B9a_h%C3%A8_Trung_%C3%82u)( [UTC+2](/wiki/UTC%2B2)) [NUTS 5](/wiki/C%C3%A1c_v%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Li%C3%AAn_minh_ch%C3%A2u_%C3%82u) [Thành phố kết nghĩa](/wiki/Th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91_k%E1%BA%BFt_ngh%C4%A9a) [Zwickau](/wiki/Zwickau), [Bautzen](/wiki/Bautzen), [Kaufbeuren](/wiki/Kaufbeuren), [Ronse](/wiki/Ronse) **Jablonec nad Nisou** là một [thị trấn](/w/index.php?title=Th%E1%BB%8B_tr%E1%BA%A5n_c%E1%BB%A7a_C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c&action=edit&redlink=1) thuộc huyện [Jablonec nad Nisou](/wiki/Jablonec_nad_Nisou_(huy%E1%BB%87n)), vùng [Liberecký](/wiki/Liberec_(v%C3%B9ng)), [Cộng hòa Séc](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%A9c). [[1]](#cite_note-1)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Jablonec_nad_Nisou&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Jablonec_nad_Nisou&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“Struktura území ČR od 1.1.2008 do 1.1.2012 - xls”](http://www.czso.cz/csu/klasifik.nsf/i/ii_struktura_uzemi_ceske_republiky/). Truy cập ngày 8 tháng 8 năm 2012.

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-language: vi

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp2007 hit/1, cp2013 miss

X-Cache-Status: hit-local

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


markdown:
To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to
a web browser that supports
HTML5 video
1
lượt xem
Bạn chưa đăng nhập?
Hãy đăng nhập để sử dụng chức năng này nhé.
Mã nhúng
Ngày đăng:
19/07/2016
Chuyên mục:
Kiến thức
Thẻ:

Vary: Accept-Encoding, User-Agent

Access-Control-Allow-Credentials: true

Access-Control-Allow-Headers: Origin, X-Requested-With, Content-Type, Access-Control-Allow-Origin

Access-Control-Allow-Methods: PUT, GET, POST, DELETE, OPTIONS


markdown:
Tanzania mong muốn học hỏi kinh nghiệm phát triển của Việt Nam
Khai mạc Đại hội Tổ chức các cơ quan kiểm toán tối cao châu Á lần thứ 14
Phó Chủ tịch nước gặp mặt cộng đồng người Việt Nam tại Nga
Thượng tướng Lương Cường thăm chính thức Lào
Quan hệ giữa Việt Nam-Nhật Bản đang ở giai đoạn tốt đẹp nhất
Việt-Pháp ký Tuyên bố Tầm nhìn chung về hợp tác quốc phòng 2018-2028
ASOSAI 14: Các đoàn khẳng định tin tưởng và đồng hành với Việt Nam
Tham khảo chính trị cấp Thứ trưởng Ngoại giao Việt Nam-Venezuela lần 7
Đối thoại chiến lược an ninh quốc phòng Việt-Pháp cấp Thứ trưởng
Chủ tịch Quốc hội tiếp Viện trưởng Viện Kiểm sát tối cao Hungary
Đại sứ Việt Nam tại Hoa Kỳ trình Quốc thư lên Tổng thống Donald Trump
Chuyên gia Nhật Bản khẳng định Việt Nam là điểm đến đầu tư an toàn
Ra mắt trung tâm báo chí ASOSAI 14
Tăng cường hợp tác hai kiểm toán nhà nước Việt Nam-Malaysia
Triển lãm thông tin giáo dục các trường đại học hàng đầu nước Nga
Việt Nam-Trung Quốc nhất trí kiểm soát tốt bất đồng trên biển
Khai trương bảng thông tin điện tử công cộng đầu tiên của Thông tấn xã Việt Nam
Hoàn tất công tác chuẩn bị cho Đại hội ASOSAI 14 tại Việt Nam
Kim ngạch xuất khẩu của CH Séc sang Việt Nam tăng đột biến 580,5%
Khởi công dự án nhà máy điện Mặt Trời trị giá 42 triệu USD ở Long An
Lãnh đạo Thành phố Hồ Chí Minh tiếp Bộ trưởng Ngoại giao Trung Quốc
Khánh thành tượng Bác Hồ tại thành phố Guadalajara của Mexico
Thúc đẩy hợp tác giữa Việt Nam với tỉnh bang Quebec của Canada
Tp. Hồ Chí Minh mời gọi các tập đoàn lớn đầu tư vào đô thị thông minh
Thủ tướng: JICA đóng góp lớn vào mối quan hệ hợp tác Việt Nam-Nhật Bản
Kỷ niệm 45 năm lãnh tụ Fidel Castro thăm vùng giải phóng miền Nam
Nhà cung cấp thông tin(ICP): Thông tấn xã Việt Nam | ISSN : 1606 - 0261 | Giấy phép số 18/GP-BTTTT do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 5/1/2012
Cơ quan chủ quản: Thông tấn xã Việt Nam | Người chịu trách nhiệm chính: Tổng Biên tập Nguyễn Thắng
Địa chỉ: 79 Lý Thường Kiệt - Hà Nội | Tel. (84-4) 3933 2303 | Fax:(84-4) 3933 2291
| Email:
vietnamvnp@gmail.com
Bản quyền ©
Báo ảnh Việt Nam

Set-Cookie: ASP.NET_SessionId=jr4ajxuwoskvvtq0yf0avk33; path=/; secure; HttpOnly


markdown:
# Móc dán treo tường?
Mng cho e hỏi móc dán treo tường thường bán ở những nơi nào ạ??? Mong nhận đc phản hồi sớm
Theo dõi
5 câu trả lời 5
Bạn có chắc muốn xóa câu trả lời này không?
Nếu bạn cho rằng quyền sở hữu trí tuệ của bạn đã bị vi phạm và muốn khiếu nại, vui lòng xem
[Chính sách Bản quyền/Quyền sở hữu Trí tuệ](http://info.yahoo.com/legal/vne/yahoo/iprp/) của chúng tôi
Nếu bạn cho rằng quyền sở hữu trí tuệ của bạn đã bị vi phạm và muốn khiếu nại, vui lòng xem
[Chính sách Bản quyền/Quyền sở hữu Trí tuệ](http://info.yahoo.com/legal/vne/yahoo/iprp/) của chúng tôi
Nếu bạn cho rằng quyền sở hữu trí tuệ của bạn đã bị vi phạm và muốn khiếu nại, vui lòng xem
[Chính sách Bản quyền/Quyền sở hữu Trí tuệ](http://info.yahoo.com/legal/vne/yahoo/iprp/) của chúng tôi

P3P: policyref="https://policies.yahoo.com/w3c/p3p.xml", CP="CAO DSP COR CUR ADM DEV TAI PSA PSD IVAi IVDi CONi TELo OTPi OUR DELi SAMi OTRi UNRi PUBi IND PHY ONL UNI PUR FIN COM NAV INT DEM CNT STA POL HEA PRE LOC GOV"

Server: ATS

Referrer-Policy: no-referrer-when-downgrade

Via: https/1.1 e48.ycpi.dca.yahoo.com (ApacheTrafficServer [cMsSf ])


markdown:
# Chuyển các trang WordPress lớn sang CÔNG TY_TÊN
Có nhiều cách khác nhau để di chuyển trang WordPress® của bạn giữa các máy chủ lưu trữ. Cách đơn giản nhất là sử dụng một trong những
[Tài khoản WordPress được quản lý của chúng tôi](http://godaddy.com/hosting/wordpress-hosting.aspx), và sau đó sử dụng tính năng di chuyển của nó ( [thêm thông tin](//vn.godaddy.com/help/t-ng-di-chuyn-trang-wordpress-ca-toi-8997)). Tuy nhiên, nếu bạn không thể sử dụng tính năng di chuyển, bạn có thể sử dụng quy trình này được nêu trong bài viết này.
Những hướng dẫn này là tốt nhất cho những trang
**WordPress lớn, phức tạp mà những trang này sẽ không thay đổi tên miền của chúng**.
Nếu bạn có một trang WordPress đơn giản, chúng tôi đề xuất .
Trước khi bắt đầu, bạn cần:
- Truy cập vào tài khoản phpMyAdmin hiện tại của bạn
- Truy cập FTP vào trang WordPress hiện tại của bạn
- Truy cập vào các cài đặt DNS cho tên miền của bạn
- Tài khoản lưu trữ web đang hoạt động với chúng tôi (Nên dùng Linux)
[1. Tải về trang web hiện tại của bạn từ công ty dịch vụ lưu trữ khác](#export)
Để xuất và tải về các blog WordPress từ máy chủ lưu trữ hiện tại của mình, bạn cần sao lưu cơ sở dữ liệu hiện có và có quyền truy cập vào các tập tin WordPress trên máy chủ hiện tại của bạn.
#### Cách tải về site hiện có của bạn từ công ty lưu trữ khác
- Đăng nhập vào tài khoản của bạn ở công ty lưu trữ kia và tạo lệnh xuất MySQL từ màn hình phpMyAdmin của bạn. Bạn có thể cần xem lại các bài viết trợ giúp của công ty đó hoặc liên hệ với họ để hoàn thành bước này. Để biết thêm thông tin, hãy xem
[sổ ghi WordPress](http://codex.wordpress.org/Backing_Up_Your_Database).
- Lưu tập tin xuất MySQL vào máy cục bộ của bạn.
- Kết nối với tài khoản lưu trữ hiện có của bạn bằng Giao thức truyền tập tin (FTP). Để biết thêm thông tin, hãy xem và
[FTP: Cách tải lên các tập tin](//vn.godaddy.com/help/ftp-cach-ti-len-cac-tp-tin-96)
- Tải về bản sao tập tin website WordPress của bạn, bao gồm ba thư mục WordPress chính sau:
**wp-admin, wp-content và wp-includes**. Bạn cần tải về tất cả các tập tin gốc. Tên của các mục này thường có phần wp-.
[2. Thiết lập tài khoản dịch vụ lưu trữ mới của bạn](#import)
Để nhập và tải blog WordPress của bạn lên máy chủ của chúng tôi, bạn cần truy cập cơ sở dữ liệu và máy chủ lưu trữ mới.
#### Cách cài đặt tài khoản lưu trữ mới của bạn
- Cài đặt WordPress trên tài khoản lưu trữ của bạn, nếu phần này chưa có sẵn. Để biết thêm thông tin, hãy xem
[Install WordPress on a Web or Classic Hosting Account](//vn.godaddy.com/help/install-wordpress-on-a-web-or-classic-hosting-account-834).
- Ghi lại Tên MySQL/Tên người dùng và Mật khẩu. Bạn sẽ cần thông tin đó sau này.
- Ghi lại máy chủ lưu trữ cơ sở dữ liệu MySQL của bạn. Để biết thêm thông tin, xem .
- Trên máy cục bộ của bạn, mở thư mục đã lưu trước đây, có chứa các tập tin website WordPress của bạn.
- Tìm tập tin
**wp-config.php**trong thư mục gốc của thư mục WordPress của bạn, rồi mở tập tin đó bằng một trình soạn thảo văn bản, như Notepad.
- Xác định vị trí chuỗi mã sau:
/** Tên của cơ sở dữ liệu cho WordPress */
define('DB_NAME', '
**CoolExample**');
/** Tên người dùng cơ sở dữ liệu MySQL */
define('DB_USER', '
**CoolUsername**');
/** Mật khẩu cơ sở dữ liệu MySQL */
define('DB_PASSWORD', '
**CoolPassword**');
/** Tên máy chủ MySQL */
define('DB_HOST', '
**CoolHostname**');
- Thay thế Tên cơ sở dữ liệu, trong ví dụ ở đây là
**CoolExample**, bằng Tên cơ sở dữ liệu/Tên người dùng được bạn tạo trong các bước trước. Bảo đảm rằng bạn giữ các dấu nháy đơn trước và sau tên bạn nhập.
- Thay thế Tên cơ sở dữ liệu/Tên người dùng, trong ví dụ ở đây là
**CoolUsername**, bằng Tên cơ sở dữ liệu/Tên người dùng được bạn tạo trong các bước trước. Bảo đảm rằng bạn giữ các dấu nháy đơn trước và sau tên bạn nhập.
- Thay thế Mật khẩu cơ sở dữ liệu, trong ví dụ ở đây là
**CoolPassword**, bằng Mật khẩu cơ sở dữ liệu được bạn tạo trong các bước trước. Bảo đảm rằng bạn giữ các dấu nháy đơn trước và sau tên bạn nhập.
- Thay thế Tên máy chủ lưu trữ cơ sở dữ liệu, trong ví dụ ở đây là
**CoolHostname**, bằng Tên máy chủ lưu trữ cơ sở dữ liệu được bạn tạo trong các bước trước. Bảo đảm rằng bạn giữ các dấu nháy đơn trước và sau tên bạn nhập.
- Lưu tập tin này vào máy tính của bạn dưới dạng
**wp-config.php**.
- Tải bản sao các tập tin website của bạn lên thư mục gốc của website WordPress. Để biết thêm thông tin, hãy xem
[FTP: Cách tải lên các tập tin](//vn.godaddy.com/help/ftp-cach-ti-len-cac-tp-tin-96).
Bạn sẽ tải lên các tập tin website được bạn lưu vào máy tính trước đây từ máy chủ lưu trữ kia. Không tải lên thư mục có chứa website của bạn. Bảo đảm rằng bạn chỉ tải lên tất cả các tập tin trong thư mục đó.
[3. Khôi phục cơ sở dữ liệu của bạn](#connect)
Để hoàn thành quá trình di chuyển, bạn cần nhập cơ sở dữ liệu từ tài khoản lưu trữ cũ sang tài khoản mới của bạn. Để biết thêm thông tin, hãy xem
[Nhập tập tin SQL vào cơ sở dữ liệu MySQL.](//vn.godaddy.com/help/nhp-tp-tin-sql-vao-c-s-d-liu-mysql-6802).
### Điều cần cân nhắc
Trước khi trang của bạn có thể trở thành trực tuyến trên Internet, bạn cần cập nhật DNS của mình, việc này sẽ khiến blog hiện tại của bạn chuyển thành ngoại tuyến. Xem
[Thay đổi máy chủ tên cho miền của tôi](//vn.godaddy.com/help/thay-i-may-ch-ten-cho-min-ca-toi-664) để biết thêm thông tin.
Đôi khi bạn cần phải cập nhật các liên kết bị đứt khi bạn di chuyển trang web WordPress của bạn đến máy chủ mới. Nếu bạn thấy các ảnh và các siêu liên kết bị hỏng trong trang web của bạn khi bạn đưa nó trở lại trực tuyến, bạn cần phải làm sạch các đường dẫn liên kết đã lỗi thời khỏi trang web của bạn. Để biết thêm thông tin, xem
[Khắc phục sự cố đường dẫn cố định với WordPress](//vn.godaddy.com/help/khc-phc-s-c-ng-dn-c-nh-vi-wordpress-6313).
### Tài nguyên khác
Bạn có thể tìm được thêm trợ giúp tại
[trang WordPress](http://wordpress.org/support), trong đó cung cấp các nguồn tài nguyên về các đối tượng này:
Như một sự ưu đãi, chúng tôi cung cấp thông tin về cách sử dụng một số sản phẩm bên thứ ba, nhưng chúng tôi không xác nhận hoặc trực tiếp hỗ trợ các sản phẩm bên thứ ba và chúng tôi không chịu trách nhiệm về các tính năng hoặc độ tin cậy của các sản phẩm đó.

P3P: CP="policyref=/w3c/p3p.xml", CP="COM CNT DEM FIN GOV INT NAV ONL PHY PRE PUR STA UNI IDC CAO OTI DSP COR CUR OUR IND"

Cache-Control: public, max-age=600

Connection: Transfer-Encoding

Set-Cookie: currency=VND; expires=Thu, 19-Sep-2019 19:36:36 GMT; path=/; domain=.godaddy.com


markdown:
##
[Giá Bitcoin lập đỉnh mới, vượt mốc 10.000 USD](https://vnbit.net/gia-bitcoin-lap-dinh-moi-vuot-moc-10-000-usd/)
Theo số liệu trên Coindesk, mở cửa phiên giao dịch hôm nay (29/11), giá Bitcoin đạt 9.908,23 USD trên mỗi đơn
[Read more](https://vnbit.net/gia-bitcoin-lap-dinh-moi-vuot-moc-10-000-usd/)
Theo số liệu trên Coindesk, mở cửa phiên giao dịch hôm nay (29/11), giá Bitcoin đạt 9.908,23 USD trên mỗi đơn

Cache-Control: public, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding

Server: LiteSpeed


markdown:
Sản phẩm
Gian hàng
Doanh nghiệp
Rao vặt
Tuyển dụng
Nhà tuyển dụng
Người tìm việc
Đăng ký miễn phí
Đăng ký Thành viên
Mở gian hàng
Đăng tin
Sản phẩm
Doanh nghiệp
Rao vặt
Tuyển dụng
Tìm việc
Liên kết web
Liên hệ
Liên kết
Đăng nhập
Tài khoản:
Mật khẩu:
Quên mật khẩu?
Sản phẩm
Rao vặt
Tuyển dụng
Tìm việc
Cửa hàng
Doanh nghiệp
Sản phẩm
Rao vặt
Tuyển dụng
Tìm việc
Cửa hàng
Doanh nghiệp
Giỏ hàng(0)
Điện máy
Điện thoại, di động
Điện tử gia dụng
Máy ảnh, camera
Máy vi tính
Nhà đất
Bất động sản, Nhà Đất
Trang trí, nội thất
Thiết bị, hóa chất
Điện, nước
Xây dựng
Hóa chất, vật liệu
Vật liệu nhựa
Thiết bị công nghiệp
Thiết bị vệ sinh
Thiết bị chuyên dùng
Thực phẩm
Ẩm thực
Xe
Ôtô, xe máy
Xe đạp, phụ tùng
Giáo dục, văn phòng
Học tập, giáo dục
In ấn, photocopy
Thiết bị văn phòng
Văn phòng phẩm
Thời trang
Thẩm mỹ, làm đẹp
Thời trang, mua sắm
Sức khoẻ
Sức khỏe, đời sống
Thiết bị y tế
Nghệ thuật
Cây cảnh, thú nuôi
Thủ công, mỹ nghệ
Trang ảnh, nghệ thuật
Dịch vụ
Dịch vụ, sửa chữa
Du lịch
Hợp tác, kinh doanh
Vui chơi, giải trí
Sản phẩm khác
Dịch vụ Internet, web
Dụng cụ thể thao
Game, trò chơi
Nhạc cụ
Phần mềm
Trang chủ
›
Doanh nghiệp
›
Văn phòng phẩm
›
CÔNG TY TNHH BĂNG KEO TUẤN PHÁT
CÔNG TY TNHH BĂNG KEO TUẤN PHÁT
Khu vực:
Toàn quốc
Địa chỉ:
177/5 Quốc lộ 1K, KP5, P.Linh Xuân, Q.Thủ Đức, TP.HCM
Điện thoại:
0866856737 - 0988406856
Fax:
0862831235
Email:
bangkeotuanphat@gmail.com
Website:
http://bangkeotuanphat.com
Người liên hệ:
Phạm Minh Tuấn
Ngày đăng:
02-04-2015
Lượt truy cập:
2024
Giới thiệu chi tiết
Phản hồi
Công Ty TNHH Băng Keo Tuấn Phát, là nhà sản xuất, phân phối các sản phẩm băng keo hai mặt, băng keo giấy, băng keo opp.Đến nay, sau một thời gian dài nỗ lực phấn đấu không ngừng, Tuấn Phát đã trở thành đối tác quen thuộc và chiếm trọn sự tin yêu của Quý khách hàng trên khắp mọi miền đất nước.Có được điều này là do chúng tôi đã áp dụng thành công hệ thống quản lý chất lượng quốc tế. Chúng tôi có đội ngũ nhân sự được đào tạo chính quy, làm việc đầy tâm ...
Công Ty TNHH Băng Keo Tuấn Phát, là nhà sản xuất, phân phối các sản phẩm băng keo hai mặt, băng keo giấy, băng keo opp.Đến nay, sau một thời gian dài nỗ lực phấn đấu không ngừng, Tuấn Phát đã trở thành đối tác quen thuộc và chiếm trọn sự tin yêu của Quý khách hàng trên khắp mọi miền đất nước.Có được điều này là do chúng tôi đã áp dụng thành công hệ thống quản lý chất lượng quốc tế. Chúng tôi có đội ngũ nhân sự được đào tạo chính quy, làm việc đầy tâm huyết và sẵn sàng đáp ứng mọi yêu cầu của khách hàng.
Tuấn Phát cam kết sẽ đem lại cho Quý khách hàng sự hài lòng, tin cậy nhất về chất lượng sản phẩm cũng như dịch vụ trước và sau bán hàng.Thoả mãn nhu cầu khách hàng tốt nhất là niềm vinh hạnh của chúng tôi!
Tiêu đề:
Nội dung:
Gửi cho bạn bè thông tin này
Báo cáo vi phạm
Email người gửi:
Email người nhận:
Tiêu đề:
Lời nhắn:
Mã xác nhận:
Email người gửi:
Tiêu đề:
Nội dung:
Mã xác nhận:
RAO VẶT
Bán thùng phuy đựng hóa chất giá cạnh tranh toàn quốc.
BỘT VỎ TÔM
Máy tạo độ ẩm siêu âm Mediasana
Cung cấp Graphite tấm chặn đuôi lò,tấm Graphite bôi trơn con lăn lò quay xi măng
Hết cảm giác đau bệnh trĩ giản đơn với cây có thể bờ bụi
Cung cấp tank đựng hóa chất, bồn nhựa 1000l, tank 1000l
Kỷ niệm chương hội chiến sỹ, huân chương quân nhân, sao cài áo
NHÔM 5052, nhôm tấm, nhôm lá, nhôm chống trượt ( toàn quốc)
XEM NHIỀU NHẤT
Công ty Cổ phần TM – XNK Thiết bị xăng dầu VINAMCO
CÔNG TY TNHH TM – DV TVT VIEW GROUP
Xí nghiệp cao su kỹ thuật Tam Hiệp, Biên Hòa
CÔNG TY TNHH THIẾT BỊ ĐIỆN TỬ DAEWOO VIỆT NAM
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI VÀ SẢN XUẤT KIÊN CƯỜNG
CÔNG TY TNHH TM-DV-SX NGỌC ẨN
Xem tất cả...
DOANH NGHIỆP MỚI NHẤT
CÔNG TY TNHH QUỐC TẾ NGUYÊN HƯNG
Công Ty TNHH Thương Mại Xây Dựng Môi Trường Việt
THIẾT BỊ VỆ SINH THIÊN LỘC
CÔNG TY TNHH ĐẦU TƯ THƯƠNG MẠI TRUYỀN THÔNG LIÊN VIỆT
Công Ty TNHH DV - VẬN TẢI ĐỒNG PHÁT
Công Ty TNHH Phát Triển Dự Án Song Nam
Xem tất cả...
QUẢNG CÁO
Chăm Sóc Sức Khoẻ Tình Dục
Xe gom rác 660 lít, thùng rác ...
Nhận sản xuất lồng thép, ...
Cung cấp tấm lót chăn nuôi, ...
Thùng chứa dung tích lớn, ...
Cung cấp thùng chở hàng, ...
Sản phẩm
|
Cửa hàng
|
Rao vặt
|
Doanh nghiệp
|
Tuyển dụng
|
Tìm việc
|
Liên hệ
|
Đăng ký thành viên
|
Mở gian hàng
ĐƠN GIÁ VÀ THANH TOÁN
Đơn giá dịch vụ
Thanh toán qua Baokim.vn
Thanh toán qua nganluong.vn
HƯỚNG DẪN ĐĂNG KÝ
Thành viên
Thành viên VIP
Gian hàng trực tuyến
HƯỚNG DẪN ĐĂNG TIN
Bán sản phẩm
Thông tin doanh nghiệp
Quảng cáo, rao vặt
Tuyển dụng, tìm việc làm
QUẢN LÝ TÀI KHOẢN
Quản lý tài khoản
Sửa các thông tin đã đăng
Lấy lại mật khẩu
QUYỀN LỢI, ĐIỀU KHOẢN
Thành viên
Thành viên VIP
Chủ gian hàng trực tuyến
Hotline: 01629.885.345
Email:
sales@thuongmaidt.com
|
RSS
|
Lưu vào bookmark
|
Về đầu trang
Mạng thương mại điện tử, mua bán sản phẩm trực tuyến, kinh doanh với gian điện tử, quảng bá, giới thiệu thương hiệu doanh nghiệp, quảng cáo, rao vặt và thông tin tuyển dụng, việc làm hoàn toàn miễn phí
Rao vặt, tuyển dụng miễn phí
|
Danh bạ doanh nghiệp, quảng cáo rao vặt miễn phí
|
Danh bạ doanh nghiệp, rao vặt miễn phí
HỖ TRỢ THANH TOÁN TRỰC TUYẾN
Copyright 2010 - 2018 © vnnmart.com - Mua bán, rao vặt miễn phí
Thống Kê:


markdown:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
VTV6
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
CHƯƠNG TRÌNH ĐẶC SẮC
Sự kiện & bình luận
Toàn cảnh thế giới
Đối thoại chính sách
Tạp chí kinh tế cuối tuần
Đảng trong cuộc sống hôm nay
90 phút để hiểu
Mỗi ngày một cuốn sách
Doanh nhân và hội nhập
Chuyện nhà nông với nông nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Giao lưu trực tuyến
VTV8
Lịch phát sóng
Đăng nhập
Đăng ký
TL (theo Hollywood Reporter)-Thứ hai, ngày 13/04/2015 10:41 GMT+7
Warner Bros đang rục rịch lên kế hoạch chuyển thể tác phẩm Fantastic Beasts and Where to Find Them thành phim. Hiện tại, nhà sản xuất phim đã “nhắm” Eddie Redmayne vào vai chính trong bộ phim. Đây được coi là phần phụ của loạt truyện Harry Potter do J.K Rowling sáng tác. Bộ phim cũng đánh dấu kịch bản đầu tay của J.K.Rowling trong lĩnh vực điện ảnh.
Nội dung phim vẫn lấy bối cảnh tại trường phù thủy Hogwarts và thành phố New York, nhưng ở thời điểm 70 năm trước khi Harry Potter đặt chân tới. Vì thế, mặc dù là phần phụ nhưng J.K. Rowling lại xây dựng câu chuyện lý giải cho những gì xuất hiện ở các phần chính của Harry Potter.
Phần phụ được lấy cảm hứng từ nội dung cuốn sách dạy phép thuật của trường Hogwarts trong các phần trước. Tuy nhiên, ở phần phim đặc biệt này, tác giả chỉ tập trung đề cập đến cuộc phiêu lưu xoay quanh nhân vật giáo sư Newton Artemis Fido Scamander, sau khi ông được giao viết cuốn sách phép thuật.
Eddie Redmayne được coi là lựa chọn hàng đầu cho vai giáo sư Scamander. Tuy nhiên, một số nguồn tin tiết lộ, nam diễn chưa chấp nhận sẽ đảm nhiệm vai diễn này. Anh muốn đọc chi tiết kịch bản rồi mới đưa ra quyết định.
Sau khi giành được giải Oscar cho vai chính trong The Theory of Everything, Eddie Redmayne trở thành cái tên được nhiều nhà sản xuất phim chú ý tới. Mới đây, vai diễn “chuyển giới” của anh trong phim The Danish Girl cũng được kỳ vọng sẽ tiếp tục mang đến cho Eddie giải Oscar danh giá.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam tại TV Online.
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Vừa lộ diện, nữ siêu anh hùng Captain Marvel đã khiến người hâm mộ “đứng ngồi không yên”
VTV.vn - Ngày 18/9, trailer đầu tiên của bộ phim bom tấn sắp tới Captain Marvel đã được tung ra, hé lộ nhiều tình tiết bất ngờ.
Son Ye Jin muốn đóng cùng Hyun Bin như trong ông...
Bước chân đầu tiên: Những mảnh ghép về cuộc đời...
Nếu đã thích James Bond, bạn không thể bỏ qua...
Han Ji Min tiết lộ từng say xỉn trong lúc đóng...
TIN MỚI
CỔNG THÔNG TIN VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

Vary: User-Agent

X-Cache-Status: MISS

FilterID: ft


markdown:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
VTV6
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
CHƯƠNG TRÌNH ĐẶC SẮC
Sự kiện & bình luận
Toàn cảnh thế giới
Đối thoại chính sách
Tạp chí kinh tế cuối tuần
Đảng trong cuộc sống hôm nay
90 phút để hiểu
Mỗi ngày một cuốn sách
Doanh nhân và hội nhập
Chuyện nhà nông với nông nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Giao lưu trực tuyến
VTV8
Lịch phát sóng
Đăng nhập
Đăng ký
Hồ Chiến-Chủ nhật, ngày 13/09/2015 14:02 GMT+7
Tuyến đường tỉnh lộ 588 tại huyện Đakrông, tỉnh Quảng Trị có chiều dài trên 20km, nối liền với đường Hồ Chí Minh. Đây là tuyến đường độc đạo của người dân 4 xã gồm Đakrông, Mò Ó, Triệu Nguyên và Ba Lòng khi mùa mưa lũ về. Tuy nhiên, ngay lúc này, việc đi lại của người dân đã hết sức khó khăn do tuyến đường đã bị xuống cấp trầm trọng.
Mưa gió lâu ngày làm cho mặt đường gồ ghề và tạo thành các rãnh sâu, nhiều đoạn bị chia cắt không thể đi lại được. Hơn 11.000 người dân phụ thuộc vào tuyến đường này, đặc biệt vào mùa mưa bão, khi các tuyến đường khác của huyện Đakrông, tỉnh Quảng Trị đều bị cô lập hoàn toàn, đây là tuyến giao thông duy nhất có thể đi lại được.
Mùa mưa bão đã đến. Hàng nghìn hộ dân sống ven sông Đakrông luôn sống trong tình trạng nơm nớp lo sợ khi lũ về. Hàng hóa vận chuyển cũng như tính mạng của con người luôn bị nước lũ đe dọa.
Tuy nhiên, kinh phí để sửa chữa, nâng cấp tuyến đường này đang là nhu cầu bức thiết đối với huyện nghèo như Đakrông bởi việc đầu tư gần như nằm ngoài tầm với của ngân sách địa phương.
VTV.vn - Đã 10 năm trôi qua, song tuyến Quốc lộ 13 đoạn từ thị xã Long Bình đi huyện Lộc Ninh, tỉnh Bình Phước vẫn chưa thi công xong, nhiều đoạn đường đã xuống cấp nghiêm trọng.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam trên TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Trường mầm non xuống cấp nghiêm trọng, học sinh phải di dời
VTV.vn - Sàn gạch vỡ vụn, tường bong tróc, cửa không cái nào còn nguyên vẹn, nền đất tiếp tục sụt lún là thực trạng của trường mầm non Thanh Xuân, huyện Quan Hóa, tỉnh Thanh Hóa.
Nguy hiểm đến trường bằng cáp treo tự chế
Khu vực bị cháy trên đường Đê La Thành bốc cháy...
Người dân khốn khổ vì khói, bụi từ khu công nghiệp
Lãng phí ở các trạm y tế
TIN MỚI
CỔNG THÔNG TIN VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn