markdown:
(Bài này của nhà văn Phạm Thị Hoài thuộc hàng kinh điển, ai cũng nên đọc. Biết đâu có lúc sẽ được trích dẫn trong sách học tiếng Việt. Cảm ơn chị Vân giới thiệu)
**Phạm Thị Hoài – Tư cách trí thức Việt Nam**
Tư tưởng triết học Người Việt xấu xí
*Phạm Thị Hoài
Mạng Ý Kiến
Mạng Ý Kiến: Mặc dù tác giả Phạm Thị Hoài không muốn phổ biến bài, nhưng trong hoàn cảnh hiện nay, nhìn từ góc độ Con Người Việt Nam, trong đó có giai tầng trí thức (?), bài có ý nghĩa rất lớn; do đó để độc giả có thêm một nhận định về con người Việt Nam, về trí thức Việt Nam, chúng tôi xin mạn phép trích đăng bài. May ra việc xem xét lại về chiều sâu Con Người Việt Nam khiến cho chúng ta tìm ra được các câu trả lời để thoát khỏi tình trạng bế tắc hiện nay (nếu không muốn nói là cuộc tổng khủng hoảng con người, xã hội), đặt nền móng cho công cuộc xây dựng một nước Việt Nam mới sau này. Mong lắm thay !!!*
Phạm Thị Hoài: Bài nói chuyện này tôi không muốn phổ biến rộng hơn phạm vi của buổi toạ đàm tháng Mười 2000 tại Berlin, và đương nhiên đã không cho phép sử dụng và đăng tải tại bất cứ nơi nào. Song vì những hiểu lầm nhất định, tạp chí Cánh Én đã đăng bài này tháng 4/2001 và tổ chức thảo luận trên diễn đàn liên mạng Trí thức Việt Nam. Vì bản chuyển từ băng ghi âm do Cánh Én thực hiện và không hề thông qua tác giả có vô số sai sót, tôi đành tự ghi lại bài nói chuyện này để có một tư liệu đúng. Ðó là lí do duy nhất về phía tôi cho việc đăng tải mà trước sau tôi vẫn không muốn…
Vấn đề tôi muốn đặt ra ở đây rất đơn giản, xin những vị có ý chờ đợi ở một nhà văn những tư tưởng cao siêu, phức tạp thể tất cho. Tất nhiên là mọi vấn đề của hiện thực Việt Nam đều rất phức tạp. Nhưng tôi nghĩ rằng, cái cách dễ dàng nhất, láu lỉnh nhất để khỏi phải đối mặt với cái hiện thực này chính là làm cho nó phức tạp hơn bản thân nó. Mà văn nghệ sĩ và trí thức Việt Nam có một căn bệnh trầm kha là, khi sự vật dường như không thể giải quyết nổi theo các tiêu chí của nho sĩ, hiệp sĩ hay chiến sĩ thì nó lập tức được nhìn theo nhãn quang của phương sĩ, hay đạo sĩ. Ðấy là một thứ nhãn quan tất nhiên rất thú vị và vô cùng phức tạp, thú vị và phức tạp tới mức cho phép người ta có thể mải mê trong chính nó, và bản thân hiện thực chỉ còn là cái cớ rất phụ mà thôi. Nhưng chúng ta sẽ trở lại cái hiện thực này ở một đoạn sau. Bây giờ tôi chỉ xin nói trước là, trong buổi hôm nay chúng ta sẽ cố gắng giản dị và sáng tỏ trong suy nghĩ của mình.
Xuất phát điểm của vấn đề mà tôi muốn đặt ra cũng rất giản dị:
Sau ít nhất là hai ngàn năm có một cộng đồng Việt, một dân tộc Việt, một văn hoá Việt, một quốc gia Việt, và sau ít nhất là hai trăm năm có một lãnh thổ Việt như ngày nay, chúng ta vẫn là một nước nghèo và lạc hậu vào hạng nhất thế giới. Nhưng vấn đề không phải chỉ ở chỗ nghèo và lạc hậu. Nếu chỉ như vậy thì tôi còn chưa thấy có gì đáng sợ lắm.
Vấn đề một là ở chỗ: chưa bao giờ chúng ta không như thế. Từ khi tôi sinh ra đã như vậy. Từ khi cha mẹ, ông bà tôi sinh ra đã như vậy. Từ khi các cụ tôi sinh ra cũng như vậy. Khi các kỵ tôi sinh ra thì thế giới lúc đó chỉ là Trung Hoa và Ấn Ðộ, nhưng bảng xếp hạng thì vẫn thế, không có gì thay đổi. Nước Hy Lạp chẳng hạn là một nước hiện nay đang nghèo nhất cộng đồng Châu Ấu, nhưng không phải bao giờ cũng thế. Nước Nga cũng đang vô cùng bê bối, nhưng không phải lúc nào cũng thế. Chỉ có nước Việt là chưa bao giờ không như thế mà thôi. Tôi thậm chí không dám nghĩ tiếp rằng, khi cháu tôi, hoặc chắt tôi sinh ra, chúng ta vẫn không thoát được cái kiếp đội sổ như vậy. Sở dĩ tôi phải nói hơi dài về vấn đề này, vì nó là một yếu tố quan trọng trong việc hình thành tính cách và tư cách của người Việt nói chung và người trí thức Việt nói riêng. Ta hãy hình dung, nếu một anh học trò trong suốt cuộc đời đi học của mình không bao giờ không đứng cuối lớp, như một cái dớp không thay đổi, thì đến một lúc nào đó ý chí phấn đấu của anh ta, nếu anh ta có một ý chí, cũng phải tiêu tan.
“Thằng khách quan”, tôi xin lỗi là phải dùng một từ như vậy, bởi vì trong tiếng Việt thì kẻ có tội rất to như thế phải bị gọi là thằng. Thằng khách quan nó có vô số hoá thân và đều được gọi tên rất rành mạch: lúc thì đó là thằng lịch sử, lúc thì đó là thằng bối cảnh, thằng hoàn cảnh, thằng tình hình chung, lúc thì đó là thằng ngoại xâm, thằng thế lực thù địch, thằng thực dân đế quốc, thằng thiên tai địch họa … Nếu nghe như vậy thì người ta có cảm giác là: bao nhiêu thằng khách quan đểu cáng nhất đều hùa nhau vào ám dân tộc ta cả.
Hai là, nếu câu chuyện chỉ dừng ở chỗ chúng ta là một nước nghèo và lạc hậu mà thôi thì tất nhiên vẫn là một câu chuyện buồn, nhưng chưa đến nỗi bi đát và vô vọng. Bởi lẽ – chỗ này tôi cũng phải nói thẳng, vì chúng ta đang sống ở một nước không nghèo và không lạc hậu tí nào là nước Ðức – có thể nói rằng sự giàu có và văn minh tiến bộ cũng đẻ ra những nỗi buồn rất đặc trưng của nó, cũng đẻ ra sự bi đát của nó, chứ không phải chỉ riêng nghèo và lạc hậu mới buồn và bi đát. Ta vẫn thường xuyên thấy những công dân của cái thế giới văn minh và giầu có này tìm cách giải toả những nỗi buồn của họ, giải toả những bi kịch của sự thừa thãi vật chất cũng như của sự tiến bộ với tốc độ rất nhanh chóng của cái xã hội hiện đại của họ bằng cách tìm về những xã hội còn mông muội, còn bán khai, còn nghèo khó, và coi đó là một câu trả lời nhất định, một alternative. Tất nhiên chúng ta có thể mỉm cười và coi đó là một thứ lãng mạn, một căn bệnh quí phái, nhưng không thể bác bỏ nó được. Chỉ có điều, hiện thực Việt Nam thậm chí không phải là chỗ thích hợp để cái thế giới thứ nhất đó chữa chạy những cái căn bệnh quí phái của mình. Bởi vì ngoài cái nghèo và lạc hậu, thì đến đầu thế kỷ 21 này xã hội Việt Nam còn là chỗ hội tụ của những dịch bệnh dường như vô phương cứu chữa khác mà bao trùm lên tất cả là một khái niệm, tôi đặt tên khái niệm đó là sự bất an. Với một nhà văn thì đương nhiên sự bất an trong tinh thần và tâm hồn là mối quan tâm chính. Theo cách nhìn của tôi, thì sức mạnh của một xã hội là khả năng đem lại cho các thành viên của nó cảm giác an toàn và yên tâm nhất định. Người ta có thể nghèo, nhưng nếu người ta có được một cảm giác an toàn nhất định, điều đó quan trọng hơn. Nếu không có cảm giác ấy thì người ta chỉ có thể miễn cưỡng sống tạm cuộc đời của mình và đương nhiên không có một động cơ nào đủ mạnh để sống tiếp cuộc đời của những thế hệ trước, sống trước cuộc đời của những thế hệ sau và sống chung cuộc đời của những kẻ cùng thời. Nói như thế thì xã hội Việt Nam là một tập hợp tạm bợ, rời rạc và hoàn toàn không hữu cơ của những cá nhân hoang mang và bất ổn.
Về xuất phát điểm là như vậy, vấn đề đặt ra là trong cái số phận dường như là vĩnh viễn hẩm hiu đó của dân tộc ta thì người trí thức tham dự như thế nào ? Nói một cách khoa trương và có lẽ tương đối sáo thì người trí thức Việt Nam chịu trách nhiệm gì về cái số phận chung ấy của cả một dân tộc ? Cho đến nay, chúng ta đã nghe, có thể là đã nghe đến thuộc lòng, những lời đáp vô cùng rõ ràng về việc này. Việc vì ai, do ai mà nước ta đáng buồn như vậy. Có hai câu trả lời rõ như ban ngày: một là do khách quan, hai là do chủ quan.
“Thằng khách quan”, tôi xin lỗi là phải dùng một từ như vậy, bởi vì trong tiếng Việt thì kẻ có tội rất to như thế phải bị gọi là thằng. Thằng khách quan nó có vô số hoá thân và đều được gọi tên rất rành mạch: lúc thì đó là thằng lịch sử, lúc thì đó là thằng bối cảnh, thằng hoàn cảnh, thằng tình hình chung, lúc thì đó là thằng ngoại xâm, thằng thế lực thù địch, thằng thực dân đế quốc, thằng thiên tai địch họa … Nếu nghe như vậy thì người ta có cảm giác là: bao nhiêu thằng khách quan đểu cáng nhất đều hùa nhau vào ám dân tộc ta cả. Như vậy thì chẳng có lý do gì hy vọng và chẳng có một cuộc toạ đàm nào, một cuộc hội thảo nào cần thiết nữa. Và nếu ai tin vào lời tiên đoán của ông giáo sư Harvard là ông Huntington trong cuốn sách cách đây mấy năm rầm rộ, cuốn Cuộc Chiến Văn Hóa, rằng Việt Nam sẽ là địa bàn xung đột để chiến tranh thế giới lần thứ ba giữa Mỹ và Trung Quốc xảy ra, thì quả nhiên là chúng ta đáng tuyệt vọng hoàn toàn.
Về chủ quan, người Việt Nam không có truyền thống đem cả một dân tộc ra mà tự phê bình. Một trong những lý do vì sao như vậy cũng là ở chỗ, khi người ta đã suốt cả một số phận luôn luôn đội sổ thì lòng tự tin thực sự chẳng còn gì lớn lắm. Ðấy là tôi muốn nói đến một lòng tự tin thực sự, chứ không phải cái thứ tự tin theo kiểu vừa đánh võ mồm vừa run trong lòng, hoặc là thứ tự tin lưu manh, cứ kích nhau lên để hòng vụ lợi cho mình. Rõ ràng là tự phê bình đòi hỏi một lòng tự tin lớn. Tôi cứ nhìn cái cách tự tra vấn mình, tự hành hạ, tự truy tội, tự xỉ vả mình của một dân tộc như dân tộc Ðức này mà phải nhận ra rằng: phải là một dân tộc đã đạt được nhiều thành tựu đến mức nào mới dám làm cái việc cũng rất ư quí phái là tự phê bình mình như vậy… Vậy dân tộc Việt trọn gói thì không có lỗi gì đáng kể, nhưng một bộ phận, bộ phận đầu sỏ của nó thì bao giờ cũng luôn luôn là đầu mối của mọi tai họa. Bộ phận đó, như chúng ta thường xuyên được nghe nói, bao giờ cũng là chính quyền, là lực lượng thống trị… Lúc thì chính quyền Bắc thuộc, lúc thì là vua quan nhà Nguyễn chịu trách nhiệm, lúc thì chính quyền thực dân Pháp chịu trách nhiệm, lúc thì bè lũ Mỹ-ngụy. Và bây giờ, không có chính quyền nào khác hơn là chính quyền cộng sản, thì chính quyền cộng sản chịu trách nhiệm. Bảo đúng thì tất nhiên là đúng. Nhưng như vậy có kỳ cục lắm không? Chẳng lẽ trước năm 1945 nạn đói xảy ra là do phong kiến thực dân, còn bây giờ nạn đói xẩy ra là do cộng sản hay sao? Chẳng lẽ cái thói chạy chọt, vây cánh, cửa quan, cửa quyền, bợ đỡ… rất nổi tiếng từ thời cụ Ngô Tất Tố cũng tại cộng sản hay sao? Chẳng lẽ văn chương Việt Nam cả một thế kỷ 15 chỉ được một ông Nguyễn Trãi, cả một thế kỷ 16 hầu như cũng toàn nhạt nhẽo và trung bình cả thì cũng tại cộng sản hay sao? Một trong những nhà phê bình văn học sắc sảo nhất của Việt Nam ở hải ngoại, anh Nguyễn Hưng Quốc, hiện là giảng viên của trường Ðại học Victoria tại Úc, cách đây 10 năm có viết một cuốn sách nhan đề Văn Học Việt Nam Dưới Chế Ðộ Cộng Sản. Trong đó anh đi tìm câu giải thích cho tình trạng kém cỏi tẻ nhạt của văn học miền Bắc trong những vấn đề của chế độ xã hội chủ nghĩa và hệ thống lý luận mác-xít. Ðiều đó tất nhiên có nhiều phần đúng, nhưng chưa đủ. Những năm sau này anh Nguyễn Hưng Quốc đi đến một nhận xét hết sức khổ tâm là văn học Việt Nam ở hải ngoại tồn tại ở các chế độ dân chủ, tự do, hoàn toàn không phải dính líu đến hệ lý luận mác-xít, hệ kiểm duyệt cộng sản, hoàn toàn không liên quan đến bộ máy tuyên truyền chính trị chính thống, nhưng cái văn học ấy cũng không khá gì hơn, cũng trì trệ, lạc hậu, bảo thủ và tẻ nhạt. Tất nhiên là tẻ nhạt theo một kiểu khác. Vậy lời đáp nằm ở đâu?
Việc phê phán cái xã hội nghèo đói, loạn tặc, nhiễu nhương, tạm bợ, không có phương hướng ở Việt Nam, tất nhiên có thể gắn với việc phê bình chính quyền lãnh đạo. Thế cái xã hội của người Việt ở ngoài nước, tại cộng đồng hải ngoại, không có mặt sự lãnh đạo của chính quyền cộng sản mà cũng đủ những phẩm tính tương tự thì chúng ta biết phê phán trên cơ sở nào? Rõ ràng có những vấn đề thuộc về văn hoá Việt Nam, những vấn đề nghiêm trọng, không thể qui vào một chính thể, tập đoàn hay đảng phái thống trị nào, nó là những hằng số xuyên suốt cả số phận dân tộc Việt Nam, bắt đầu thậm chí từ Lạc Long Quân, nếu như có ông ấy và bà Ấu Cơ. Và nếu đã mở hồ sơ văn hoá Việt Nam ra mà xét thì có thể nói là ở ngay trang đầu chúng ta đã gặp một thành phần không thể không gặp, đó là trí thức Việt Nam.
Chẳng lẽ cái thói chạy chọt, vây cánh, cửa quan, cửa quyền, bợ đỡ… rất nổi tiếng từ thời cụ Ngô Tất Tố cũng tại cộng sản hay sao? Chẳng lẽ văn chương Việt Nam cả một thế kỷ 15 chỉ được một ông Nguyễn Trãi, cả một thế kỷ 16 hầu như cũng toàn nhạt nhẽo và trung bình cả thì cũng tại cộng sản hay sao?
Bản thân tôi không dám làm cái việc là điều tra số phận dân tộc bằng cách đi truy tìm phần dính líu của từng cá nhân người Việt, trí thức hay không trí thức thì cũng thế. Nói chung nhiệm vụ nhà văn của tôi không nằm ở chỗ đi qui trách nhiệm cho ai. Vả lại, trong rất nhiều tình huống thì câu hỏi ai có tội, ai có lỗi, là không thể giải đáp trọn vẹn được. Nhưng việc tất yếu mà một nhà văn phải làm ở thời nào cũng thế là quan sát, và nếu có thể thì khám phá những khía cạnh mà anh ta cho rằng còn mờ khuất của con người và cuộc đời. Nhưng không một nhà văn nào khi làm việc đó có thể ôm đồm cả thế gian mà quan sát và khám phá được. Bản thân tôi, do hoàn cảnh gia đình cũng như môi trường đào tạo, môi trường sống, môi trường sáng tác và làm việc, tôi không thể làm một việc gì khác hơn là quan sát và khám phá giới trí thức. Tôi không có thẩm quyền gì để có thể phát biểu, chẳng hạn về tư cách của người nông dân hay thợ thuyền Việt Nam. Tôi không có một hiểu biết gì đáng kể về những điều đó. Song trí thức Việt Nam là chủ đề của hầu hết các sáng tác của tôi. Vì vậy mà có một buổi nói chuyện như thế này. Tôi không nghĩ rằng mình có thể vạch ra được một đường hướng nào. Việc duy nhất mà tôi có thể thử làm là khắc hoạ diện mạo của trí thức Việt Nam. Bản thân việc này là một đề tài mà một cá nhân không kham nổi. Hôm nay tôi thử trình bày về hai tư cách mà theo tôi là đáng để ý, đó là: “tư cách chính thống” và “tư cách học trò”.
Bây giờ phải xin nói trước để chúng ta dễ đồng ý với nhau về khái niệm là: một định nghĩa hoàn hảo về trí thức rõ ràng không thể có được, ngay cả đối với hoàn cảnh còn tương đối dễ bao quát như hoàn cảnh Việt Nam. Chúng ta tạm quy ước với nhau là khi nói tới trí thức Việt Nam ở đây là nói tới những người mà do học thức, trình độ, môi trường sống, thói quen, hoặc thậm chí do ngẫu nhiên cũng được, mà hoạt động trí tuệ và tinh thần là thường trực, hoặc chủ yếu, hoặc đóng một vai trò đáng kể.
Bây giờ tôi xin nói về tư cách chính thống của trí thức Việt Nam
Một người bạn vong niên của tôi ở Hà Nội, ông Nguyễn Kiến Giang, gần đây có đưa ra một khái niệm là “tính cách phò chính thống của trí thức Việt Nam”. Tôi thì gọi đó là tư cách quan văn, theo cái mô hình trị nước là một ông vua có thể u mê, có thể anh minh, hai bên tả hữu là quan văn và quan võ. Tôi gọi tư cách chính thống của trí thức Việt Nam này là “tư cách quan văn”.
Chúng ta hãy xem lại lịch sử. Nếu như bỏ qua cái thời kỳ mông muội, khi người săn bắn giỏi nhất, bắt cá khéo nhất, thắng nhiều cuộc vật nhất và có thể cũng có nhiều con nhất vì được nhiều đàn bà ái mộ nhất, một người như thế được đứng đầu một cộng đồng Việt, nếu bỏ qua thời kỳ đó thì chúng ta có ngay mười mấy thế kỷ toàn trị của giới có học. Khi đó là giới sĩ, một thời gian dài là giới tu sĩ, sau đó tuyệt đối là giới nho sĩ. Chế độ khoa cử với chức năng là một hệ thống đào tạo và tuyển chọn cán bộ và nhân viên nhà nước, đã tự động ghép học thức, tri thức và quyền lực thành một cặp bài trùng. Tri thức vừa là con đường dẫn đến quyền lực, vừa là cách thực hiện quyền lực. Không có gì để nghi ngờ nữa, giới sĩ phu Việt Nam trong lịch sử là giới cầm quyền, hay ít nhất cũng là giới thừa hành quyền lực. Nói theo từ hiện đại thì toàn bộ guồng máy nhà nước Việt Nam trong lịch sử nằm trong tay các trí thức nho giáo. Nhân đây cũng xin nói ngoài lề là cái tinh thần rất nổi tiếng và thường xuyên được ca ngợi rằng, người Việt hiếu học, cha mẹ muốn con hay chữ, yêu thầy, theo tôi một phần cũng rất đáng kể xuất phát từ tinh thần yêu địa vị và trọng quyền lực. Nếu chữ nghĩa không mở ra được một triển vọng thơm tho như vậy, một người đi học thi đỗ làm quan thì cả họ được nhờ, tôi tin rằng cái sự hiếu học kia chắc chắn là giảm đi đáng kể.
Nhân đây cũng xin nói ngoài lề là cái tinh thần rất nổi tiếng và thường xuyên được ca ngợi rằng, người Việt hiếu học, cha mẹ muốn con hay chữ, yêu thầy, theo tôi một phần cũng rất đáng kể xuất phát từ tinh thần yêu địa vị và trọng quyền lực. Nếu chữ nghĩa không mở ra được một triển vọng thơm tho như vậy, một người đi học thi đỗ làm quan thì cả họ được nhờ, tôi tin rằng cái sự hiếu học kia chắc chắn là giảm đi đáng kể.
Song câu chuyện “phò chính thống”, câu chuyện “quan văn” không chỉ dừng lại khi nho học thất thế. Công bằng mà nói thì ở một giai đoạn ngắn của lịch sử, tức là ở đầu thế kỷ 20 trong cả nước, và từ năm 1954 đến năm 1975 ở miền Nam, đã có một cơ hội để cặp bài trùng trí thức và quyền lực có thể tách nhau ra được, và quả thực cũng có tách nhau ra phần nào. Nhưng đấy là một khoá học tiếc thay rất ngắn, quá ngắn để trí thức Việt Nam vượt ra khỏi cái vòng kiềm toả và tự kiềm toả bằng quyền lực chính trị để trở thành một lực lượng độc lập như giới trí thức ở các xã hội dân chủ hiện đại. Chúng ta có thể coi những vận động cải cách xã hội và dân trí ở Việt Nam đầu thế kỷ 20 là độc lập với chính quyền nửa phong kiến nửa thực dân đương thời. Và quả nhiên có một tầng lớp trí thức văn nghệ sĩ tự do, tức là không ăn lương của nhà nước, không hưởng bổng lộc của chính quyền, không phải là các công chức, viên chức, cán bộ trong bộ máy cai trị, một tầng lớp như vậy quả nhiên là có xuất hiện, điều này cũng lặp lại ở miền Nam trong khoảng thời gian 1954-1975. Thế nhưng lịch sử đã quyết định diễn ra theo chiều hướng là tự lặp lại. Bi kịch của một người như Phạm Quỳnh là bi kịch của một trí thức xuất thân hoàn toàn độc lập, có đủ mọi cơ hội và đủ uy tín để tồn tại như một tiếng nói, một uy tín tinh thần, một trọng lượng xã hội độc lập hẳn hoi, nhưng cuối cùng cũng không vượt qua nổi sự mê hoặc của quyền lực chính thống. Tất nhiên Phạm Quỳnh trở thành thượng thư Bộ Lại trong triều Nguyễn với một hy vọng là mượn những phương tiện chính trị mà hành cái đạo của mình. Thế nhưng, ông Tây học Phạm Quỳnh vậy là cũng hành động không khác gì ông Khổng Tử. Khổng Tử chẳng làm được điều gì khi còn đang tại chức. Khổng Tử chỉ có đánh xe đi bát phố, nghe nhạc và bình phẩm về đàn bà, về cái hoạ đàn bà thì đúng hơn, khi tại chức. Và Phạm Quỳnh cũng chẳng làm được gì cho cái đạo của mình trong suốt thời gian làm bộ trưởng như vậy, và Phạm Quỳnh có lẽ còn lâu mới là người trí thức Việt Nam cuối cùng vừa ghét quyền lực, vừa mong được phục vụ quyền lực như vậy.
Từ năm 1945 ở miền Bắc Việt Nam và từ năm 1975 ở toàn đất nước, có thể nói rằng câu chuyện của cặp bài trùng trí thức và quyền lực lại được kể tiếp với những tình tiết thực ra là giống hệt như trong lịch sử. Chỉ có pha thêm những màn gay cấn đặc trưng cho cái thời đại này mà thôi. Tôi cho rằng chỉ có những người rất ưa sơ đồ hóa các hiện thực mới kết luận rằng trong xã hội cộng sản hay xã hội chủ nghĩa không có chỗ cho trí thức. Không phải như vậy. Nó chỉ không có chỗ cho các trí thức bất đồng quan điểm, bất đồng tư duy mà thôi. Một xã hội của đồng chí tất nhiên không trải chiếu hoa cho những kẻ bất đồng chí. Song điều đó không có gì là mới mẻ, không phải là đặc sản riêng của chuyên chính vô sản, mà của bất kỳ một nền chuyên chính nào. Một trí thức từng là đồng chí như Nguyễn Trãi khi thành bất đồng chí tất nhiên cũng phải chịu cái hoạ tru di tam tộc. Và một nhà văn tài hoa từng được coi là thần tượng của sự ngông nghêng, thách thức như Nguyễn Tuân thực ra cũng có thể so với Nguyễn Du: bất mãn thì có bất mãn, bất đồng thì có bất đồng, nhưng cả hai dù miễn cưỡng hay tự nguyện, cuối cùng cũng để cho chính quyền trọng dụng mình. Nguyễn Du đóng vai đại sứ đi công cán ở nước ngoài, một chức vụ thực sự là không thấp hèn gì. Nguyễn Tuân cũng vậy. Hồi sinh viên tôi thường tự hỏi: Tại sao lại như thế? Phải tay tôi thì không bao giờ chịu để mình ở cái thế há miệng mắc quai như vậy. Nhưng khi đó tôi còn chưa hiểu gì về cái thế phò chính thống, cái thế quan văn của trí thức Việt Nam, một cái thế quả nhiên là rất há miệng mắc quai.
Cuộc cách mạng vô sản ở Việt Nam thực ra là một cuộc cách mạng hoàn toàn do giới trí thức lãnh đạo, còn quần chúng cách mạng thì thời nào cũng vậy, là đám đông, và đám đông trong một nước nông nghiệp tất nhiên là nông dân. Cách mạng vô sản ở Việt Nam là một cuộc cách mạng do một nhóm trí thức lãnh đạo một đám đông nông dân tranh đấu cho quyền lợi của một giai cấp khác, đó là giai cấp công nhân. Nếu chúng ta nói như vậy thì việc các quyền lợi dẫm lên nhau, sự không đồng bộ của nhân sự và khả năng phản bội lẫn nhau của những bên tham gia đã được định trước.
Cách mạng vô sản ở Việt Nam là một cuộc cách mạng do một nhóm trí thức lãnh đạo một đám đông nông dân tranh đấu cho quyền lợi của một giai cấp khác, đó là giai cấp công nhân. Nếu chúng ta nói như vậy thì việc các quyền lợi dẫm lên nhau, sự không đồng bộ của nhân sự và khả năng phản bội lẫn nhau của những bên tham gia đã được định trước.
Song ở đây tôi chỉ muốn nói về sự tham gia của trí thức văn nghệ sĩ Việt Nam ở buổi ban đầu của cuộc cách mạng, rồi khi cách mạng quay ra ăn thịt những đứa con đẻ của mình, và bây giờ, khi rõ ràng là cách mạng đã về hưu. Mối tình giữa chủ nghĩa cộng sản và trí thức, nhất là trí thức cánh tả trên toàn thế giới, là một mối tình phức tạp, đẫm nước mắt và đẫm máu. Nhưng tôi dám nói rằng chính cái cuộc tình hết sức nồng nhiệt và lãng mạn với lực lượng trí thức và văn nghệ sĩ Việt Nam thuở ấy đã chắp cánh cho cách mạng, khiến cho nó không chỉ là một cuộc khởi nghĩa của nông dân, hay một cuộc bạo động của thợ thuyền.
Ðiều gì diễn ra khi cách mạng không chỉ còn là một ý tưởng và một lí tưởng, mà đã trở thành một hiện thực, một chế độ, một guồng máy khổng lồ? Tôi xin trích ra ở đây một vài dòng trong nhật ký của Trần Dần năm 1958, vào cái thời điểm mà người ngoài tưởng là cuộc nổi dậy trong văn giới Việt Nam, được biết đến dưới cái tên Nhân Văn Giai Phẩm còn rất là sôi sục. Ông ghi ngày 08-01-1958 như sau:
Tin chạy xì xầm xung quanh rất ghê gớm. Rằng báo Văn là một cái rớt của Nhân Văn, rằng nhà xuất bản hội nhà văn bị lái, rằng Câu Lạc Bộ thành nơi hoạt động của bọn Nhân Văn. Tóm lại, bọn Nhân Văn ấy lọt vào tổ chức của Hội Nhà Văn, chúng ra tay chèo lái một cách “tinh vi”… Sự thật ra, bọn Nhân Văn ấy, non năm nay họ đã theo một cái chính sách gì? Có thể tóm chính sách của họ là: sợ, cầu an, cố đi gần lãnh đạo, dao động, chán nản… Một ngón tay Nhân Văn cũng không có. Non năm nay họ đã nằm bẹp cả xuống, vắt tay lên trán, suy nghĩ như các nhà hiền triết cả rồi. Họ có còn cái khao khát chiến thắng của những người tiến bộ nữa đâu ? Nói đúng ra, họ vẫn mong sự tiến bộ sẽ thắng. Song họ mong nó sẽ thắng bằng một cách ích kỷ, tức là bằng bàn tay thúc đẩy của kẻ khác hơn là bàn tay họ… Vậy đỡ nguy hiểm hơn… Giá lãnh đạo thuyết phục, họ sẽ có cơ giác ngộ, trở nên con nhà nết na nữa cũng nên. Ðằng này lãnh đạo cứ cái chính sách ục, thụi vô lý mãi! Họ càng tủi thân và thất vọng… Tôi biết họ chỉ mong nhất một điều là: “mong thánh đế hồi tâm?”.
Những dòng ấy được viết ra do một trong những người được coi là cứng cổ nhất trong Nhân Văn Giai Phẩm là Trần Dần. Tôi xin lưu ý những khái niệm như “cố đi gần lãnh đạo”, “giá lãnh đạo thuyết phục”, “mong thánh đế hồi tâm”. Tôi cho rằng không cần phải nhiều lời nữa để mô tả cái tính cách phò chính thống này của văn nghệ sĩ trí thức Việt Nam. Nếu có một trí thức thực sự li khai với quyền lực, li khai với quyền lực không lấy gì làm đẹp đẽ lắm của chế độ cộng sản, thì phải có mười trí thức đang nằm chờ ngày “thánh đế hồi tâm” và sẽ có một trăm trí thức không làm gì khác hơn là để cho cái chính quyền ấy trọng dụng mình.
Mao Trạch Ðông trong bài nói chuyện nổi tiếng ở Thiên An có tuyên bố thẳng thừng: “trí thức là cục phân”, song người am hiểu hiện thực của chủ nghĩa xã hội phải nói rằng, trí thức cũng là cục vàng. Những cục vàng ấy là báu vật nằm trong tay những nhà cầm quyền. Ở một địa vị như vậy thì có lí do gì mà mong thay đổi! Người ta có thể gọi đó là cái hèn, cái nhu nhược, cái cầu an. Tôi gọi đó là cái nghiện. Nghiện chính thống. Nghiện suốt cả một lịch sử thì không dễ gì một vài ngày mà cai ngay được. Người nghiện thì ít khi trách cái sự nghiện của mình mà có chăng chỉ đổ tội cho cái làm mình nghiện. Chúng ta phải buộc lòng đi đến một kết luận: khi tự đồng nhất mình ở mức độ cao như vậy với giai cấp thống trị, bất kể là giai cấp nào, thì cái bộ phận ưu tú nhất của dân tộc Việt Nam là trí thức Việt Nam mặc nhiên phải đánh mất cái thôi thúc cải thiện, thay đổi và cải cách xã hội. Một ông trí thức nho giáo làm quan tất nhiên là không bao giờ nảy ra sáng kiến chống nạn mù chữ trong đám dân đen. Bởi lẽ ông ta chỉ hơn họ và được làm quan nhờ có mấy trăm chữ ở trong bụng. Một ông nhà thơ phụ trách Ban văn hoá văn nghệ tất nhiên không khuyến khích những thứ thơ văn mới lạ, bởi lẽ nếu thiên hạ đi say mê thứ văn thơ mới lạ đó thì thơ ông ta ai đọc? Kinh nghiệm của chính bản thân tôi ở trong nước, với tư cách là một nhà văn hiện nay không được phép công bố tác phẩm ở trong nước, là: Chưa có một ông Ðảng hay một ông công an nào có cơ hội đọc duyệt tác phẩm của tôi cả. Bởi vì trước khi các vị đó sờ được đến bản thảo của tôi thì các đồng nghiệp của tôi ngồi ở những vị trí rất nhiều quyền lực đã kiểm duyệt hộ chính quyền từ khuya rồi!
Bây giờ tôi xin nói đến tư cách học trò của trí thức Việt.
Thực ra dân tộc Việt không toàn phải tiếp xúc với những kẻ đến từ một nền văn minh cao và mạnh hơn hẳn. Láng giềng của nước Việt một thuở, như chúng ta đã biết, là Chiêm Thành, Ai Lao, Phù Nam, Khơme, Xiêm La, Chà Và, Nhật Bản… Ðương nhiên người Việt cũng tiếp thu điều này, điều nọ trong quá trình giao lưu văn hoá với họ… Trong tiếng Việt ta có thể tìm thấy những dấu tích đó. Thế nhưng, chúng ta có thể lấy hẳn của người Chiêm Thành một giống lúa, lúa chiêm, mà chả buồn học hỏi gì nhiều ở văn hoá và ngôn ngữ của họ… Chúng ta lấy biết bao nhiêu điệu nhạc buồn của họ vào chính cái quan họ Bắc Ninh nổi tiếng của chúng ta, khiến cho cái làn điệu dân ca đó trở nên có thể nói là buồn nhất trong các làn điệu dân ca của miền Bắc nói chung, lúc đó miền Bắc là cái nôi văn hoá Việt và lúc đó Việt Nam chỉ dừng lại ở miền Bắc. Chúng ta lấy của họ như vậy mà chả buồn học hỏi điều gì ở họ, không buồn nghiên cứu gì về họ và thậm chí dường như chúng ta chôn phắt họ đi mà không tiếc nuối gì hết.
Như vậy, ở cái thế của kẻ mạnh, hoặc ít nhất ở cái thế của kẻ bằng vai, thì người Việt chẳng buồn học ai cả, chẳng buồn ngưỡng mộ ai cả. Thế nhưng, khi ở cái thế của kẻ yếu, của kẻ bị chinh phục, bị khinh bỉ, bị nhục nhã, thì sự học của chúng ta mới vội vã bắt đầu. Tôi có viết trong một tác phẩm về việc hầu như chẳng người Việt nào buồn biết tiếng Nhật như sau: “… người Nhật chiếm nước này chưa đủ dài để người nước này thèm tiếng Nhật. Nỗi nhục chưa kịp ngả thành lòng yêu”.
Cái sự học của trí thức chúng ta trong thế giằng xé giữa một bên là nỗi nhục, một bên là lòng yêu, là một sự học đầy mâu thuẫn, thậm chí có thể nói là bệnh hoạn, đầy những đau khổ mà bản thân tôi có thể chia sẻ nhiều phần. Ta hãy lấy ví dụ về việc học này qua cách sáng tạo chữ viết. Cả người Việt lẫn người Nhật vốn đều có tiếng nói riêng mà không có chữ viết riêng. Trung Hoa thì ngược lại, có chữ viết. Nhưng Trung Hoa không băng qua biển để đi sang Nhật mà mang chữ viết cho người Nhật. Và nói chung thì Trung Hoa là một dân tộc lục địa, họ tin ở con ngựa hơn con thuyền. Cái từ mà chúng ta dùng để chỉ họ là người “Tầu” thật ra chẳng đúng tý nào, họ là dân tộc không liên quan đến tầu bè. Trung Hoa rõ ràng không băng qua biển để cưỡng bách người Nhật phải học sách Tầu và viết chữ Tầu, mà chính là người Nhật đã tự động ngồi lên thuyền, băng qua biển đến Trung Hoa, rồi khuân một ít văn hóa Trung Hoa, trong đó có chữ viết, về nhà họ để dùng tạm trong lúc còn thiếu thốn. Cái thái độ đi học của người Nhật như vậy là một thái độ chủ động, tích cực và có sự sòng phẳng của nó. Cần thì học, thích thì học, hoàn toàn tự nguyện. Và một khi người Nhật đã mất công lặn lội như vậy để khuân về nhà từng ấy bộ chữ Trung Quốc thì họ cũng dùng hết, không vứt đi đâu bộ nào. Tất nhiên, không phải ngày một ngày hai, nhưng sau trên dưới khoảng chục thế kỷ, sau nhiều thất bại thì người Nhật cũng dùng được bộ chữ Trung Quốc trong việc ghi lại tiếng Nhật. Chữ Nhật ra đời và trụ được cho đến ngày nay trên cơ sở bộ chữ Tầu giản tiện. Một người Nhật nếu biết tiếng Tầu thì rất quý, thế nhưng nếu không biết thì họ vẫn có khả năng dùng tốt chữ Nhật của họ… Họ đã thành công trong việc đi học ở bên ngoài và làm ra được cái mà họ chưa có. Họ là hạng học trò ngoại lệ…
Người Việt chẳng cần lặn lội sang Tầu đi học, mà chính là người Tầu mang một núi khí giới, một rừng người đến trước, rồi sau đó khuân một hòm sách sang sau. Dĩ nhiên là người Việt vừa học vừa chửi, giống hệt như vừa học vừa chửi Pháp, vừa học vừa chửi Liên Xô, và bây giờ vừa học vừa chửi Mỹ. Cái sự vừa học vừa chửi này biến thiên qua nhiều cấp độ và tuỳ vào diễn biến hay triển vọng trong mối quan hệ giữa thầy và trò.
Còn việc sáng tạo chữ viết của người Việt diễn ra như thế nào? Người Việt chẳng cần lặn lội sang Tầu đi học, mà chính là người Tầu mang một núi khí giới, một rừng người đến trước, rồi sau đó khuân một hòm sách sang sau. Dĩ nhiên là người Việt vừa học vừa chửi, giống hệt như vừa học vừa chửi Pháp, vừa học vừa chửi Liên Xô, và bây giờ vừa học vừa chửi Mỹ. Cái sự vừa học vừa chửi này biến thiên qua nhiều cấp độ và tuỳ vào diễn biến hay triển vọng trong mối quan hệ giữa thầy và trò. Ở trong dân gian, thái độ lưỡng phân này thường bùng nổ chỉ ở thời gian đầu, sau đó có thể nói là cái gì của ta sẵn có, cái gì mà nó bắt ta phải học, dần dần cũng đồng hoá vào nhau, ở cấp độ dân dã, đôi khi không phân biệt nổi xuất xứ nữa. Thí dụ như nói dến ông bụt chẳng hạn, nào ai còn rạch ròi mà bảo rằng đấy là một ngoại kiều Ần Ðộ, mà tên thực ra phải là buddha cơ, nào có ai phải rạch ròi đến thế đâu. Nhưng trong giới trí thức thì cái thái độ lưỡng phân kia là cả một tấn bi hài kịch, trong đó có những pha đầy phi lý, những pha trái khoáy, những pha nực cười và tất nhiên là rất nhiều pha vô cùng vô duyên. Với giới trí thức Việt Nam thì chỗ này có sự rạch ròi của nó. Cái học thuyết của ông bụt không mang tên là bụt giáo mà mang tên là Phật giáo, bởi lẽ giữa chữ bụt và chữ Phật có một khoảng trống, và ngồi trong khoảng trống ấy chính là ông thầy Trung Hoa.
Việc người Việt luôn có những kẻ thù mạnh và giỏi hơn mình, và kết quả là người Việt luôn phải tiếp thu nền văn minh của kẻ thù, việc ấy vừa là một bất hạnh vừa là một diễm phúc. Rõ ràng là trên đời chẳng có cái gì không có ít nhất hai mặt của nó, chỉ có điều, sức mạnh và tầm vóc của một nền văn hoá biểu hiện ra ở chính cái chỗ nó vận động như thế nào trong sự phức tạp đa chiều đó. Nó có đủ khả năng khống chế sự bất hạnh và khuyếch trương cái diễm phúc kia lên không, hay là ngược lại. Hay là nó chẳng có một chủ trương chiến lược nào cả, cứ tiện lúc nào sướng cái hay của Tây của Tầu thì khen lấy được, học lấy được, lúc nào cáu lên thì vứt hết, dẹp hết, quay về trâu ta ăn cỏ đồng ta. Và tôi ngờ rằng sự tuỳ tiện này chính là cách ứng xử của chúng ta. Người ta có thể cho sự tuỳ tiện này một cái tên quan trọng hơn, “sự linh hoạt” chẳng hạn. Nhưng tên có hay như thế nào cũng không thể kéo cái hiện thực dở đi theo được.
Kẻ bị buộc phải đi học trong tình thế lưỡng phân mà lại tùy tiện như vậy thì đến hệ quả gì? Một trong những hệ quả là: hắn không bao giờ học cho hết chữ của thầy. Mới học được nửa trang, mới đọc được nửa trang, học đến nửa quyển sách thì cái phanh của lòng yêu nước, lòng căm thù ngoại xâm – tất nhiên đấy là một tình cảm rất chính đáng – đã chặn đứng tất cả lại và hắn nhất quyết quay ra với khẩu hiệu “tự lực cánh sinh”, hoặc phương châm “sáng tạo, ứng dụng vào hoàn cảnh Việt Nam”. Nghiên cứu đối phương chẳng hạn, khi người ta có một kẻ thù thì nghiên cứu kẻ thù để chiến thắng nó là một động cơ đáng kể để học hỏi nền văn minh của kẻ thù. Chỉ có điều tôi có cảm giác rằng sự nghiên cứu của chúng ta chỉ dừng lại ở cái mức tin tức tình báo, đại loại như cái thông tin rằng quân Nguyên Mông không thạo đường thuỷ, hay đại quân hậu cần của giặc hiện đang tắc ở đoạn nào. Chắc là cái sự học và sự nghiên cứu của chúng ta nó dừng lại ở chỗ ấy, nó khác hẳn sự nghiên cứu của cả người Tầu, người Pháp, và người Mỹ về chúng ta. Có một thực tế là các học giả Việt Nam ngày nay muốn thực sự nghiên cứu về Việt Nam thì không thể không sang Trung Quốc, Pháp và Mỹ để ngồi đọc tài liệu Việt Nam mà những nước đó đem về giữ trong các thư viện và văn khố của họ… Tôi có một người bạn, hiện nay đang lang thang ở các trường đại học Mỹ để nghiên cứu về Phan Khôi. Một hành trình hết sức vòng vo. Vì sao? Ðể nghiên cứu về Phan Khôi, anh phải đọc báo Việt Nam của những năm 30. Những báo đó, chúng ta không giữ lại đầy đủ, chúng ta không giữ lại, theo đúng tinh thần của người Việt là thời nào biết chuyện của thời đó, thời nào khoanh lại thời đó, thế hệ nào khoanh lại thế hệ đó, không dính líu gì đến thế hệ sau nữa. Nhưng người Pháp thì khuân những báo đó về Pháp, không phải chỉ khuân một bản mà khuân nhiều bản. Cái bản thừa, bản đúp, thì họ bán lại cho người Mỹ và bây giờ thì Bộ văn hoá Pháp cấp cho một nhà nghiên cứu Việt Nam một khoản tài trợ để nhà nghiên cứu Việt Nam sang Mỹ mua số báo Việt Nam đã được Pháp bán lại cho Mỹ, để nghiên cứu về một nhân vật Việt Nam đầu thế kỷ. Ðối với giới sử học Việt Nam, các công trình của cơ quan nghiên cứu Pháp, Viễn Ðông Bác Cổ, là một chỗ dựa không thể thay thế nổi. Rõ ràng là thực dân Pháp muốn chinh phục và bám trụ ở Ðông Dương và điều đó không có gì để bàn cãi cả. Ðể làm điều ấy, họ cần hiểu biết về cái xứ sở mà họ muốn chiếm giữ, hiểu biết tường tận về văn hoá, một nền văn hoá xa lạ với họ, chứ không phải chỉ là thu thập những tin tức tình báo. Chắc chắn là hoạt động của Viễn Ðông Bác Cổ được Bộ thuộc địa Pháp tài trợ … Các học giả và trí thức Pháp có thể đã là công cụ cho một mục đích không lấy gì làm đẹp đẽ lắm, song bản thân công việc nghiên cứu của họ diễn ra nghiêm túc và thấu đáo. Còn các học giả Việt Nam có thể là công cụ cho một mục đích chính đáng, song kết quả công việc của họ lại tạm bợ và nửa vời.
Một mặt thì chưa học đến nơi đã sốt sắng sáng tạo, để rồi toàn đi đến những kết quả nửa vời như vậy. Mặt khác, khi chỉ còn một mình với cái đống sáng tạo dở dang không dùng được đó thì người trí thức Việt Nam mới lại thành một học trò ngoan, thậm chí rất ngoan. Ngoan tới mức thành một kẻ nô lệ, thành bảo hoàng hơn vua. Thậm chí Khổng Tử hơn cả Khổng Tử, ga-lăng hơn cả người Pháp, mác-xít hơn cả cha đẻ của mác-xít.
Xét về phương diện này thì người trí thức VN ngoại lệ nhất là Nguyễn Trường Tộ, và bản thân Tự Ðức cũng là một bậc trí thức không đến nỗi ngu đần như trong sách sử chính thống mô tả. Song như chúng ta đã biết, chương trình canh tân được Nguyễn Trường Tộ đề nghị và rất nhiều điểm cũng được Tự Ðức tán đồng không hề được đem ra thực hiện. Ða số giới cầm quyền đương thời cũng là các bậc học giả hiểu cao, biết rộng, họ có đủ lí do cần thiết để cản trở chương trình canh tân đó, mà cái lí do rằng Nguyễn Trường Tộ là người theo đạo Tây chỉ là một cái cớ.
Một mặt thì chưa học đến nơi đã sốt sắng sáng tạo, để rồi toàn đi đến những kết quả nửa vời như vậy. Mặt khác, khi chỉ còn một mình với cái đống sáng tạo dở dang không dùng được đó thì người trí thức Việt Nam mới lại thành một học trò ngoan, thậm chí rất ngoan. Ngoan tới mức thành một kẻ nô lệ, thành bảo hoàng hơn vua. Thậm chí Khổng Tử hơn cả Khổng Tử, ga-lăng hơn cả người Pháp, mác-xít hơn cả cha đẻ của mác-xít. Lúc bấy giờ cái người học trò thích sáng tạo ấy mới tự phong cho mình những danh hiệu, chẳng hạn là đại diện xứng đáng nhất của những trường phái gì gì đó, của những ông thầy gì gì đó … Khi Trung Hoa đã là Trung Hoa dân quốc, và trí thức Trung Hoa đã miệt mài ngồi dịch sách của những bậc như Rousseau, Montesquieu, thì trí thức Việt lúc đó vẫn còn chết chìm trong cái mớ “thi vân tử viết” của mình, và triều Nguyễn khi đó trưng ra những lễ nghi nho giáo còn chặt chẽ hơn cả triều đình Bắc Kinh một thuở. Ta có thể lấy chủ nghĩa lãng mạn trong văn học Việt Nam tiền chiến làm ví dụ cho việc nay.
Tất nhiên phong trào Thơ Mới và văn xuôi 1930-1945 là một bước tiến khổng lồ cho văn học Việt Nam, song thần tượng của nó, nguồn ảnh hưởng của nó từ văn học Pháp là những thứ đã diễn ra trước đó có khi cả vài thế kỷ. Cái mà ông thầy Pháp đã bỏ ra khỏi giáo trình của mình từ mấy đời thì anh học trò Việt vẫn còn nghiền ngẫm say sưa lắm, còn cái mà ông thầy ấy đang dạy ở trên lớp thì anh học trò ấy chỉ nghe có một nửa tai rồi bảo: “Cái đoạn này thì ta nên tự lực cánh sinh”. Cho đến bây giờ cái tinh thần của lãng mạn tiền chiến vẫn chế ngự trong văn chương Việt Nam hiện đại. Nếu có ai phê bình thì các vị ấy vênh mặt lên bảo rằng: “Văn chương Pháp cũng thế, dám chê cả văn chương Pháp à !?” Song những điều đang diễn ra trong văn học Pháp hiện đại thì chẳng có ai buồn học, có bảo là phải học thì các vị ấy lại bảo: “Biết cả rồi, xoàng cả thôi, cũng chả hơn gì ta đâu, mình làm có khi còn hay hơn !”. Như thế thì hỏi làm sao văn chương nghệ thuật nước ta không luôn luôn đi lạc một bước, ít nhất là một bước sau thế giới? Năm mươi năm nữa chẳng hạn, các học trò Việt lại đi mở những thứ sách của thế giới bây giờ ra, thế giới bây giờ, để học lấy học để. Ðã học như thế thì lấy đâu ra thời gian để học chính những thứ đang cùng thời với mình? Hỏi làm sao cái học đó không phải là cái học viển vông?
Thí dụ rõ rệt cho cái lẫn lộn lung tung giữa chủ động nô lệ và chủ động sáng tạo ta có thể quan sát ở các trí thức Việt khi họ đi ra nước ngoài để học hỏi. Chẳng hạn, khi ra nước ngoài học về khoa học quản lí, là thứ mà chúng ta chưa bao giờ có. Rõ ràng trước khi một nước phương Tây quyết định đầu tư vào một chỗ nào đó ở Việt Nam thì họ đành phải làm cái việc không đừng được là đào tạo, cũng như muốn bán cho ta một cái máy bay thì họ phải làm cái việc là đào tạo hộ một anh phi công, đấy là chuyện họ không đừng được. Như vậy là trí thức Việt cắp cặp đi học khoa học quản lí hiện đại. Chữ thầy được mười thì học trò nghe được một, thôi thế thì cũng là may rồi. Nhưng cái mà tôi thường xuyên chứng kiến ở những người đó là họ sẵn sàng vứt tất cả một phần đó đi, mà bảo rằng: “Úi trời, cái kiểu quản lí này không thích hợp với hoàn cảnh Việt Nam !” Cũng là có lí chứ không phải không có lí, tất nhiên là không ai đi bệ nguyên xi nước ngoài về mà dùng được, nhưng chuyện đó tôi không bàn. Tinh thần sáng tạo thì bao giờ cũng muôn năm cả. Thế nhưng cũng chính những người đó, khi trở về nước, đối mặt với những lề lối quản lí rất Việt Nam, nghĩa là rất cẩu thả, rất tạm bợ, rất mông muội, rất trung cổ, thì lại giương cái sở học của mình trong các chuyến đào tạo ở nước ngoài như vậy ra mà bảo rằng: “Tây nó làm như thế, Tây nó khác, Tây nó phải như thế … Không được thế này, không được thế kia …” Nhưng Tây nó làm như thế nào thì không còn nhớ, thế là lại đi học nữa! Xã hội Việt Nam sinh ra một tầng lớp trí thức không làm điều gì khác hơn là suốt đời đi học như vậy. Cứ đến lớp thì chê thầy, cứ về nhà thì lại nhớ thầy, xin cắp cặp theo học lại. Suốt đời đi học như vậy. Như thế thì hỏi làm sao được như người Nhật, tự làm ra chữ viết dùng được cho mình?
Chữ Nôm Việt Nam được làm ra, về xuất phát điểm thực ra không khác gì chữ Nhật, chỉ có điểm khác là nó không thành công. Muốn dùng chữ Nôm, người ta phải biết chữ Hán trước đã, rồi sau đó lại phải học thêm quy tắc cấu trúc cái chữ Hán, vốn đã rất phức tạp như vậy, vào với nhau như thế nào để nó ra cái gọi là chữ Nôm. Tôi lấy một ví dụ: muốn viết chữ “trờí” chẳng hạn, muốn viết cái tiếng ta ấy ra mặt giấy thì phải viết thế nào ?. Người ta phải biết hai chữ Hán là chữ “thiên” và chữ “thượng”, phải biết cách ghép hai chữ này vào nhau để thành một chữ “trờí”. Quả nhiên là một cái lô gích vô cùng kinh hoàng đối với hình dung của tôi, cứ làm như còn một cái “thiên” nào khác, ngoài cái “thượng” đó. Mà đã thế sao không dùng luôn tiếng Hán, chỉ có một chữ “thiên” là xong, tại sao lại hai lần tiếng Hán như thế, gộp vào nhau để ra chữ “trờí”? Trong cái công trình sáng tạo chữ Nôm ấy, rõ ràng sáng tạo là gì? – Là ghép hai cái rập khuôn vào nhau! Tôi chưa bao giờ dám tự hào về cái chữ Nôm mà theo tôi, xin lỗi quý vị ở đây, là điển hình cho tinh thần khổ dâm. Phải học cái chữ của kẻ thù thì chỉ đơn giản là khổ, nhưng học cái chữ của mình bằng cách hai lần đi qua chữ của kẻ thù thì lại bỗng nhiên sướng? Như thế chẳng phải khổ dâm thì là cái gì? Song kết cục của công trình làm ra chữ viết của ta như thế nào lại là bất ngờ lớn cho chúng ta. Chữ quốc ngữ là tác phẩm của một số cha cố Dòng Tên. Cái may của chúng ta trong câu chuyện này là những người truyền giáo có mặt ở Việt Nam một thời gian dài, có ảnh hưởng quan trọng, là các vị Dòng Tên, nổi tiếng là những trí thức tu sĩ uyên bác, có năng khiếu ngoại ngữ và có một lòng khoan thứ nhất định đối với những tín ngưỡng khác, chứ không phải là các vị của Dòng Dominique như trong trường hợp của Trung Quốc chẳng hạn.
Những căn bệnh khác của “người học trò Việt Nam” trong tình thế lưỡng phân này chúng ta có thể kể ra: Học như vậy thì không thể không mặc cảm. Ðương nhiên là phải thấy mình bé nhỏ, kém cỏi trước cái khổng lồ, phong phú và cái ưu thế của những thành tựu văn hoá khác. Tôi thực sự chưa hề được chứng kiến một trí thức hoặc văn nghệ sĩ Việt Nam nào có một lòng tự hào và tự tin đáng thuyết phục khi họ đi ra nước ngoài. Tất nhiên trong chuyện này có nhiều bên tham gia. Không thể có kẻ đại diện cho một văn hoá nhược tiểu nếu như không có kẻ đại diện cho một cường quốc văn hoá. Tất nhiên như vậy, nhưng đấy không phải là đề tài của chúng ta hôm nay. Ðã mặc cảm như vậy thì không thể không chán nản, mà ỳ ra và ăn sẵn. Dường như trí thức Việt Nam có thể rất yên tâm mà nghĩ rằng: “Không có chúng ta thì thế giới vẫn tiến bộ ầm ầm”. Thế thì đợi người ta tiến bộ mà ăn nhờ có phải đỡ mất công hay không ?. Mà đằng nào, nếu mình làm thì có ra gì mà làm ?. Thế nhưng ăn sẵn cũng có rất nhiều cách ăn sẵn. Cái cách ăn sẵn của trí thức chúng ta cũng chẳng giống ai, còn chọn chán, còn chê chán, còn chặt miếng ra, miếng nào vừa mồm mình thì mới dùng, vừa khẩu vị mình, dễ cho cái bụng mình tiêu hoá. Tất nhiên điều đó cũng có cái hợp lí của nó, song vì sao không thử xem lại cái miệng mình có nhỏ quá hay không, khẩu vị của mình có cần thay đổi đi hay không, và bụng dạ mình có còn đủ tốt để tiêu hoá cái gì đó hay không?
Tóm lại, khi cái học của một tầng lớp có học của chúng ta như thế thì cái học ấy có hơn gì sự vô học của một đám đông hay không ? Hỏi làm sao mà cái học ấy không giúp gì được ai.
Các bác chỉ ra toàn chi tiết vặt…Cụ Trân Dần viết “Những ngã tư và những cột đèn” từ năm 1957 lận.Chị Bích Phượng thử hỏi chị Hoài coi trước “Thiên sứ” cò một loạt truyện ngắn in Văn Nghệ là những truyện gì . Còn “thiên tài trong bóng tối” là bác Phù Vân dùng để chỉ các bác NVGP , chứ có dính gì tới “thủ lĩnh bóng tôi” Trần Dần của chị Hoài đâu ? Đọc cho kỹ rồi hãy phê phán nha. Mà tôi không phải Phù Vân, tôi chỉ post lên mọi người coi thoi…
Bác chê chúng tôi “chỉ ra toàn chi tiết vặt”. OK. Nhưng thế có đúng là không có tác phẩm nào của cụ Trần Dần tên là “Những đường phố và những cột đèn” không ạ ? Và “Những ngã tư và những cột đèn” thì không phải “trình làng” từ hồi “cởi trói” không ạ? Và thế có đáng để bị ngờ là “chưa đọc đã phán” không ạ? Và tác phẩm của người ta năm 2010 mới được xuất bản mà năm 2001 mình đã nhận định là có “trình làng” thời “cởi trói” nhưng “không mấy gây được tiếng nổ nào”, thì có phải là bất công cho người ta không ạ? Và mình mà nói không có cơ sở thì mình có đáng tin không ạ?
Tất nhiên là đây tôi nói về bác Phù Vân nào đó – người đã phản biện lại chị PTH chứ không phải về bác Hoa Phượng.
Bây giờ thêm cái này không chính xác nữa, nhưng chắc là không phải do bác Phù Vân : “Những ngã tư và những cột đèn” viết xong năm 1966, chứ không phải năm 1957 như bác Hoa Phượng nói ở còm trên. Tôi có 1 cuốn đang để ngay trước mặt nên bảo đảm chính xác. Mà giả sử có viết năm 1957 thì “trình làng” thế nào được, ai cho “trình” mà “trình”, chẳng đang ngồi đợi đưa đi cải tạo ấy chứ: tháng 2 năm 1957 trong Đại hội Văn nghệ Toàn quốc lần thứ 2 tại Hà Nội, trước 500 đại biểu, Trường Chinh kêu gọi đấu tranh đập nát luận điệu phản động Nhân Văn – Giai Phẩm. (Chi tiết này thì tôi chép từ cuốn “Ghi 1954-1960” cũng của cụ Trần Dần)
Sợ nhất là cứ phát biểu những chuyện kỳ vĩ to tát mà lại sai từ những chi tiết sơ đẳng trở đi.
Soi đi soi lại như hải quan bắt hàng lâu, bà BP loanh quanh cũng chỉ soi ra cái tựa sách ” “Những ngã tư…” hay là “Những đường phố….” Cái cốt lõi là tác phẩm này của Trần Dần không xứng với sự chờ đợi của người đọc,nó chỉ là truyện “Tâng bốc công an khu vực”, bôi xấu “người quốc gia”, và vì thế nó được giải thưởng Họi nhà văn HN, nó chỉ được tâng bốc bới các nhà phê bình”quốc doanh” như Phạm Xuân Nguyên. Lại Nguyên Ân…nếu bà không tin xin mời vào đọc blog THỜI 2Đ sẽ rõ.Tôi đoán bà đã ở tuổi có co dâu. Có khi nào mà vặn nó :” sao bát nước mắm này không hâm lên?”.Tôi chẳng biết cái nhà ông Phù Vân là ai nên cũng chẳng hơi đâu tranh cãi cái chuyện nốt ruồi trên mặt người đẹp. Thôi, tôi đi thổi bong bóng đây. Chào bà Bích Phượng
@Hoa Phượng : ” Tôi đoán bà đã ở tuổi có co ( cô) dâu ” !!
Nhầm.Hình như bà Bích Phượng ( chỉ) có con gái nhỏ,cần phải thay ” tã lót”.
Các bà cãi nhau nhé. Tôi đi thổi tù và đây !!!
Vấn đề đâu phải là cái tựa sách sai, mà là việc “chưa đọc đã phán”. Bác Hoa Phượng có quyền thích hay ghét, khen hay chê, nhưng chí ít cũng nên tìm hiểu nó là cái gì trước khi phát biểu. Việc này là tối thiểu, đúng không ạ? Bác bảo “Những ngã tư và những cột đèn” viết năm 1957 là đủ biết bác chưa đọc, thậm chí chưa mở cuốn sách này, vì nếu mở sẽ thấy ngay phần đầu có lá thư tác giả gửi người đánh máy, đề “Hà Nội 1965”.
Bác Hoa Phượng có lẽ không thích đọc vào tác phẩm, mà chỉ thích đọc ngoài tác phẩm. Thế cũng là 1 cách đọc, đọc theo kiểu số đông, có người còn gọi là “đọc theo truyền thông” :-)
Về “Những ngã tư và những cột đèn” thì có nhiều ý kiến, ngay cả khen cũng nhiều kiểu. Bác Hoa Phượng chê các bác Phạm Xuân Nguyên và Lại Nguyên Ân là “nhà phê bình quốc doanh”. OK. Thế bác Hoa Phượng đã đọc ý kiến của các nhà phê bình không quốc doanh chưa? Tôi vừa vào mạng thấy bài “Cuộc vượt biên hệ hình nghệ thuật hiện thực xã hội chủ nghĩa của Trần Dần trong tiểu thuyết Những ngã tư và những cột đèn”, tác giả là Phạm Thị Phương, có vẻ không nổi tiếng, nhưng viết rất được.
http://vanhoanghean.vn/nhung-goc-nhin-van-hoa/goc-nhin-van-hoa/4145-cuoc-vuot-bien-he-hinh-nghe-thuat-cua-tran-dan-trong-tieu-thuyet-nhung-nga-tu-va-nhung-cot-den.html
Hay bài “Trần Dần giữa những cơn mưa” của tác giả Nhã Thuyên, khá nổi tiếng nhưng chắc chắc không phải “nhà phê bình quốc doanh” ( em nó là nhà thơ trẻ :-) ).
http://nhanambook.wordpress.com/2011/07/07/ng%C6%B0%E1%BB%9Di-d%E1%BB%8Dc-sach-tr%E1%BA%A7n-d%E1%BA%A7n-gi%E1%BB%AFa-nh%E1%BB%AFng-c%C6%A1n-m%C6%B0a-exclusive/
Quay trở lại bài viết của bác Phù Vân. Các tác giả Nhân văn-Giai phẩm viết nhiều, mà bác Phù Vân chỉ lấy mỗi người một tác phẩm (có khả năng bác Phù Vân còn chưa đọc) rồi từ đó nhận định : “Nhưng tiếc thay, chẳng tới được tầm cỡ như Andre Gide đã khẳng định, ”trong thời kỳ bị câu thúc và kiềm tỏa nhất” hiệu năng đầu óc của họ cũng chẳng đạt tới mức độ cao nhất…”.
Theo tôi, cách nhận xét này là cách nhận xét ăn gian. Tôi sẽ không mất công bàn thêm nữa :-)
Thật đáng buồn, cãi nhau vụn quá
Tôi cũng định “cãi nhau” thêm tí nữa cho đỡ bị chê là “vụn”, nhưng sau mấy phút nhờ bác Google tìm hiểu thì hay sự tình thế này: bài “Cái lỗ hổng cả đời không lấp nổi” (mà bác Hoa Phượng post cách đây vài hôm) đến tháng 2 năm nay đã bị cắt đi khoảng… 90%, nghĩa là toàn bộ phần phản biện lại bài “Tư cách trí thức VN” của chị Phạm Thị Hoài, cùng cái tên Phạm Thị Hoài và tất cả những câu chì chiết về trình độ “sống sít” của chị đều biến mất !!! Bài đó giờ đây chỉ giữ lại khoảng 10%, thêm đầu thêm đuôi, và đổi tên thành “Trí thức – Không có trí thức” không ký tên Phù Vân nữa và nằm trong khuôn khổ của blog Nhật Tuấn!!!
http://nhattuan2011.blogspot.com/2012_01_01_archive.html
Sau 11 năm người viết, đã tự động bỏ đi ý kiến của mình, tuy là không thông báo công khai, lý do gì thì tôi chẳng biết và cũng không mất công tìm hiểu, nhưng thấy là không cần thiết phải tranh luận thêm nữa.
Phù vân viết diputs nhỉ
Thay Bich Phuong noi chi to mo qua vao xem trang nhattuan2011 em gui. Vi luoi nen doc tu cuoi bai va thay ngay vai chi tiet khong chinh xac, nen khong buon doc doan dau nua.

Link: <http://zung.zetamu.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://zung.zetamu.net/?p=6582>; rel=shortlink

Keep-Alive: timeout=5, max=100


markdown: [Bán xe Toyota Vios đời 2015](/xe-toyota-vios-nam-2015) sử dụng động cơ 1.3 DOHC, số sàn 5 cấp, hỗ trợ phanh khẩn cấp BA, chìa khóa điều khiển từ xa, kính chỉnh điện, ghế da màu đen sang trọng, 2 túi khí hàng ghế trước, đèn sương mù sau........ Xe lắp ráp trong nước, tiêu chuẩn quốc tế, bảo hành chính hãng. Xe có các màu đen, bạc, nâu vàng, đỏ, xanh, trắng cho khách hàng lựa chọn. Quý khách hàng vui lòng liên hệ trực tiếp để được tư vấn tốt nhất!

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: BXHSERVERID=B; path=/

Connection: close


markdown:
# Hướng nhà Đông Nam hợp tuổi nào? Tại sao chọn hướng Đông Nam hợp tuổi
*Xây nhà chọn hướng để biết được tuổi nào nên chọn hướng nào sao cho phù hợp theo quan niệm phong thủy, đó là vấn đề mà mọi người thường quan tâm nhất hiện nay. Thế còn hướng Đông Nam, bạn có muốn xây nhà hướng Đông Nam không? Và dân gian Việt Nam có câu ca dao nói rằng “Lấy vợ hiền hòa, xây nhà hướng Nam”. Vì vậy chọn nhà hướng Nam và hướng Đông Nam đều rất tốt nhưng Hướng nhà Đông Nam hợp tuổi nào? Với bạn thì chúng ta cùng tìm hiểu nha.*
**Hướng nhà Đông Nam hợp tuổi nào? **
Nhà tốt hay xấu và hợp tuổi hay không đó do quan niệm của tất các bạn mà thôi. Bởi vì chọn hướng xây nhà nó còn phụ thuộc vào các yếu tố tự nhiên nữa. Và mỗi năm do ảnh hưởng của nhiều yếu tố khác nhau mà hướng nhà của bạn có thể mang lại điềm tốt cũng như những điều xấu cho gia đình vì vậy các bạn phải thật cận trọng khi chọn hướng để xây nhà nhằm đem lại sự may mắn và tài lộc đến cho ngôi nhà của bạn.
Và trong quan niệm học thuật cổ đông phương, thì tuổi của con người dùng trong việc quán xét phong thủy. Chính vì thế khi chọn hướng xây nhà có không ít các bạn đều chọn cho mình những hướng tốt nhất để phù hợp với tuổi và ngôi nhà của mình. Còn đối với hướng nhà Đông Nam hợp tuổi nào? Thìn và Tỵ đây là 2 tuổi hợp với làm nhà hướng Đông Nam; đồng thời vấn đề mà mọi người quan tâm hàng đầu cho những công việc nhà cửa và đất đai của bạn.
[Nhà hướng Đông Nam có tốt không](https://batdongsanhud.com.vn/huong-nha-dong-nam-co-tot-khong-tai-sao-chon-huong-nha-dong-nam)? [Hướng nhà Tây Bắc trồng cây gì](https://batdongsanhud.com.vn/nha-huong-tay-bac-nen-trong-cay-gi-luu-y-khi-trong-cay-truoc-nha)?
**Vậy tại sao bạn nên chọn hướng nhà Đông Nam hợp tuổi?**
Bởi vì theo phong thủy, hướng Bắc là âm, và hướng Nam là dương, vậy âm và dương hài hòa sẽ mang lại thế đất, thế nhà tốt. Nhưng trên thực tế, việc xác định phương vị chính Nam là một điều không dễ dàng, nếu hướng Nam hơi nghiêng về Đông hoặc Tây cũng không phải gặp trở ngại gì cho việc xây nhà chọn hướng của bạn. Chính vì thế chọn nhà có hướng Đông Nam sẽ rất phù hợp với các bạn.
Ngoài ra, nếu bạn xây nhà chọn hướng Đông Nam như vậy nó sẽ tránh được gió thổi, và nắng trực tiếp vào nhà của bạn, vì gió mùa ở Việt Nam thổi theo hướng Tây Bắc hoặc Đông Nam, còn mặt trời thì mọc hướng đông và lặn hướng tây. Nếu kết hợp được cả 2 yếu tố trên thì ngôi nhà của bạn sẽ rất thoáng mát. Không những thế khi bạn chọn hướng Đông Nam thì nó còn mang đến sự thịnh vượng về nghiệp nghiên bút, lợi tư duy, nghiên cứu....
Vì vậy, xây nhà ở hướng Đông Nam đều phù hợp với tất cả các tuổi, mà nó còn giữ cho ngôi nhà của bạn luôn được ấm áp vào mùa đông và mát mẻ vào mùa hè.
*Tham khảo thêm*:
PHÒNG KINH DOANH BẤT ĐỘNG SẢN HUD / 0 Bình luận / 20/ 07/ 2017

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

X-Page: article

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Sat, 01-Sep-2018 16:54:59 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: hit, server

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Xem thông tin bảng quảng cáo tại các tỉnh
Công Ty TNHH Truyền Thông Quảng Cáo Nam Long - Add: Số 28, Đường 04, Khu phố 05, Phường Hiệp Bình Chánh, Quận Thủ Đức, TP.Hồ Chí Minh.Điện thoại: 0916 095 795 - Tel: 028 3720 5091 - 028 3726 2726 - Fax: 028 3726 2726. Website: billboardquangcao.com

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

Connection: Keep-Alive


markdown:
0969914344
0932060054
0935677617
01229122335
89 Hàng Bông, quận Hoàn Kiếm
Ngõ 1 số 26 Phạm Tuấn Tài, quận Cầu Giấy
Ngõ 168 Ngách 1 số 41 Hào Nam, Q. Đống Đa
Số 107 K6B Ngõ 48 Tạ Quang Bửu, Hai Bà Trưng
Tầng 3, THÁP T2, TTTM Times Tower, 35 Lê Văn Lương, Quận Thanh Xuân
14 Phạm Huy Thông, quận Ba Đình
Số 456/30A đường Cao Thắng, Q.10
Số 189/19 Hoàng Hoa Thám, Q. Bình Thạnh
616/65/11 Lê Đức Thọ, P.15 , Q.Gò Vấp
4F Robins Crescent Mall - Quận 7
15/7 Nguyễn Trãi, P.2, Quận 5
356/16 Võ Văn Ngân, Thủ Đức, HCM
134 Nguyễn Đức Trung, Q. Thanh Khê
85-87 Trương Định, Ninh Kiều
72 Lê Hồng Phong, Phường Đông Ngàn, Từ Sơn

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Pragma: no-cache

Server: cloudflare


markdown: Các sản phẩm liên quan đến Nhà thờ họ, đình, chùa, miếu thờ, điện thờ, lăng thờ… như: bát hương đá, lư hương đá, đỉnh hương đá, bàn lễ đá, cây hương đá,…, đồ thờ bằng đá.

Vary: Cookie,Accept-Encoding


markdown:
[Learn Python – Interactive Python Tutorial](https://dihoc.vn/courses/python/)
Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry’s standard dummy text ever since the…
$69.00
[Getting Started with LESS – Beginner Crash](https://dihoc.vn/courses/getting-started-with-less-beginner-crash/)
Less is a CSS pre-processor, meaning that it extends the CSS language, adding features that allow variables, mixins, functions and many other techniques that…
$94.00
[Complete Beginner to JavaScript Developer](https://dihoc.vn/courses/complete-beginner-to-javascript-developer/)
JavaScript is an object oriented dynamic language with types and operators, standard built-in objects, and methods. Its syntax comes from the Java and C…
$59.00


markdown:
# Siêng năng tu tập như cứu lửa cháy trên đầu
Thảo luận trong '
[Mua Bán - Rao Vặt Các Mặt Hàng Khác](forums/mua-ban-rao-vat-cac-mat-hang-khac.144/)' bắt đầu bởi [phukiennhat](members/phukiennhat.3578/), [14/2/18](threads/sieng-nang-tu-tap-nhu-cuu-lua-chay-tren-dau.186063/).
**QUY ĐỊNH KHI THAM GIA FORUMBDS.NET ** **HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG DIỄN ĐÀN FORUMBDS.NET ** **TUYỂN MOD XÂY DỰNG DIỄN ĐÀN FORUMBDS.NET ** **xin HÃY nhấn nút REPORT khi gặp topic spam, sai BOX sẽ bị BAN NICK **

Set-Cookie: xf_session=d43259882cd816eb14edd10f80592e73; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed


markdown:
##### Internet Fpt Cao Bằng
# ĐĂNG KÝ LẮP ĐẶT MẠNG INTERNET FPT TẠI CAO BẰNG
Từ khoá: Lắp mạng FPT tại Cao Bằng. Đăng ký internet FPT Cao Bằng. Lắp mạng internet FPT Cao Bằng. Khuyến mại Internet FPT Cao Bằng. Gói cước Interent FPT Cao Bằng. Công ty Internet FPT Cao Bằng. Khuyến mại mạng Internet tại Cao Bằng. Lắp mạng WiFi tại Cao Bằng.
CHI NHÁNH CAO BẰNG - CÔNG TY CỔ PHẦN VIỄN THÔNG FPT
**FPT TELECOM CAO BẰNG**
Khuyến mại tháng 8/2018
|
|
Lắp đặt mới;
|
|
Sửa mạng:
1900.6600 nhánh 2
Phạm vi lắp đặt: Thành phố Cao Bằng
## I. GÓI CƯỚC INTERNET CÁP QUANG GPON TẠI CAO BẰNG
*Giá chưa bao gồm 10% thuế VAT.*
|Gói cước||Băng thông||Cước tháng||Phí vật tư|
|F7||16 Mbps||150.000||300.000|
|F6||22 Mbps||170.000||300.000|
|F5||27 Mbps||190.000||200.000|
|F4||35 Mbps||230.000||200.000|
|F3||45 Mbps||280.000||200.000|
|F2||55 Mbps||370.000||200.000 (*)|
* Vật tư triển khai: Modem FTTH wifi 2 ports
* Ưu đãi cho khách hàng trả trước:
+ Trả trước 6 tháng: Miễn phí vật tư + Tặng tháng cước thứ 7;
+ Trả trước 1 năm: Miễn phí vật tư + Tặng 2 tháng cước thứ 13, 14 (F3-F2 tặng 3 tháng)
* Khách hàng thuê nhà, trọ: Đặt cọc 400.000 đồng trong 24 tháng; hoặc trả trước 1 năm.
* Gói cước GPON cho doanh nghiệp nhỏ: F2. Thiết bị kèm theo: Modem FTTH wifi 4 ports. Trả sau từng tháng: phí vật tư 400.000 đồng. Trả trước 6 tháng hoặc 1 năm: áp dụng như trên.
* Khách hàng cam kết sử dụng trong vòng 24 tháng. Nếu huỷ hợp đồng trước thời hạn cam kết phải trả lại thiết bị và bồi thường 1.000.000 đồng.
## II. GÓI COMBO INTERNET VÀ TRUYỀN HÌNH TẠI CAO BẰNG
*Giá chưa bao gồm 10% thuế VAT.*
|Gói cước||Cước tháng|
|Combo F7||205.000|
|Combo F6||225.000|
|Combo F5||245.000|
|Combo F4||285.000|
|Combo F3||335.000|
|Combo F2||425.000|
* Vật tư triển khai: 01 Modem wifi + 01 Bộ giải mã HD Box.
* Khách hàng lựa chọn hình thức thanh toán ban đầu:
- Trả sau từng tháng: Phí vật tư 500.000 đồng
- Trả trước 6 tháng: Miễn phí vật tư
- Trả trước 12 tháng: Miễn Phí vật tư + Tặng tháng cước thứ 13
* Mỗi Tivi sử dụng 01 HD Box.
* Từ Box thứ 2-5: 300.000 đồng/Box, cước cộng thêm 20.000 đồng/tháng/Box.
## III. GÓI CƯỚC INTERNET CÁP QUANG FTTH TẠI CAO BẰNG
Giá chưa bao gồm 10% thuế VAT.
|Gói cước||Băng thông||Cước tháng||Phí vật tư|
|Fiber Business||60 Mbps||750.000||500.000|
|Fiber Plus||80 Mbps||2.000.000||1.000.000|
|Fiber Silver||100 Mbps||2.500.000||1.000.000|
|Fiber Diamond||150 Mbps||8.000.000||1.000.000|
|Fiber Public +||80 Mbps||1.500.000||1.000.000|
* Ưu đãi cho khách hàng trả trước:
- Trả trước 6 tháng: Miễn phí vật tư + Giảm 50% tháng cước thứ 7
- Trả trước 12 tháng: Miễn phí vật tư + Miễn phí tháng cước thứ 13, 14
* Gói Public dành riêng cho quán Game, miễn phí đại lý. Các gói còn lại miễn phí IP tĩnh.
## THỦ TỤC ĐĂNG KÝ INTERNET FPT
+ 1 bản chứng minh thư photo (bắt buộc).
+ 1 bản hộ khẩu photo (nếu có).
+ 1 hoá đơn cước Internet của nhà mạng khác (nếu có).
## Đăng ký internet fpt Cao Bằng
• Đăng ký internet giá rẻ tại Cao Bằng bao nhiêu tiền 1 tháng?
• Cước lắp đặt internet tại Cao Bằng là bao nhiêu tiền ban đầu? Tôi định lắp đặt gói cước rẻ nhất để chủ yếu cho con gái chơi điện tử, tìm hiểu một chút về mạng internet và thỉnh thoảng tôi đọc báo cho biết tin tức thế giới.
• Tôi muốn lắp mạng wifi ở Cao Bằng miễn phí thì làm thế nào?
[FPT Cao Bằng](https://fpt123.net/FPT-Cao-Bang.html) khai trương ngày 19/03/2014.

Set-Cookie: 102_session=1a9da8185c98b7af0bd2d62ceb151ed3a9f37069; expires=Fri, 17-Aug-2018 19:10:31 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
**Bài viết cung cấp các khái niệm, kiến thức và hướng dẫn sử dụng máy rửa bát gia đình, thiết bị ngày càng thông dụng tại các gia đình tại Việt Nam. Do đó việc các nhân viên vệ sinh, tạp vụ công ty, người giúp việc gia đình cần có kiến thức để sử dụng chúng.**
## 1. Nhận biết và phân loại máy rửa bát gia đình
Trước khi tìm hiểu cách sử dụng máy rửa bát gia đình, chúng ta cần nhận biết và phân loại máy rửa bát gia định như thế nào.
**Phân loại máy rửa chén bát gia đình chia làm 3 loại theo thiết kế và kích thước:**
- Loại thiết kế âm
- Loại tủ đứng độc lập
- Loại để bàn.
Với hai loại thiết kế âm và tủ đứng độc lập (rửa tối đa 60 món chén đĩa): sự khác biệt nằm ở vị trí lắp đặt, kích cỡ chuẩn là 60 cm chiều ngang, và hầu hết các máy rửa chén phải được đặt trong chiều cao tối thiểu là 86 cm, ly tách cùng lúc hoặc chia làm hai ngăn để phân loại vật dụng rửa.
Máy rửa chén loại để bàn nhỏ gọn hơn (rửa tối đa 15 món đồ dùng), bề ngang từ 30 – 45 cm thường chỉ có một ngăn. Loại này ít phổ biến vì những gia đình ít người, các hộ độc thân thường chọn cách rửa thủ công, dùng máy khá lãng phí nước và năng lượng. Giá máy loại này cũng không rẻ, chủ yếu dành để đi du lịch.
**Công nghệ máy rửa bát**: máy rửa chén được sử dụng công nghệ phun nước và tạo dòng xoáy để rửa, sau đó sấy khô ngay khi vừa kết thúc quy trình rửa. Hệ thống xả nước nóng lần cuối sẽ làm sạch, và giúp chén bát trắng sáng. Công nghệ cấp nước và hệ thống phun đóng vai trò chính trong việc làm tăng hiệu quả giặt tẩy cũng như giảm thời gian phun xả bát đĩa. Công nghệ cấp nước hiện đại sẽ giúp máy rửa bát cũng giúp loại bỏ thực phẩm bám trên bát đĩa nhanh hơn và sạch hơn. Bên cạnh đó cũng cần xem đến việc thiết kế các đầu phun của hệ thống cấp nước. Càng nhiều lỗ cấp nước với đường kính nhỏ trên cả hai trục ngang và dọc của đầu phun thì càng dễ sạch chén đĩa. *: Chu trình của máy rửa bát*
- Xả nước vào
- Làm nóng nước đến nhiệt độ thích hợp
- Tự động mở hộp đựng chất tẩy rửa vào thời điểm thích hợp
- Phun nước thông qua hệ thống phun áp lực cao để làm sạch vết đồ ăn trên bát đĩa
- Xả nước bẩn
- Xịt thêm nước để tráng sạch bát đĩa
- Xả nước bẩn một lần nữa
- Tạo luồng khí nóng để làm khô bát đĩa (nếu người dùng thiết lập chức năng này)
## 2. Hướng dẫn sử dụng máy rửa bát gia đình
**Một số nguyên tắc khi sử dụng Máy rửa bát:**
- Gạt hết tất cả những thức ăn thừa trên bát,đĩa trước khi cho chúng vào máy
- Xếp bát đĩa nghiêng để máy rửa được sạch.
- Nên cho muối chuyên dụng làm mềm nước vào máy để bát đĩa được tiệt trùng hiệu quả nhất. Nếu máy sử dụng quá nhiều muối thì tức là nắp đậy của bình chứa muối không chặt, mức đặt lượng muối trong máy cao, đặt không đúng.
- Cho bột rửa bát đúng tiêu chuẩn theo máy, cho nứơc làm bong sau cùng. Nếu xuất hiện nhiều bọt trong máy rửa bát tức là bạn dùng sai chất tẩy rửa, hoặc chất tẩy rửa dùng tay. Bạn phải dùng loại chuyên dụng cho máy rửa bát
**Các bước vận hành máy rửa bát gia đình** *2.1. Điều chỉnh độ cứng của nước*
Để cho kết quả rửa tốt nhất, cần phải làm mềm nước. Nước máy có độ Clarke trên 9°(trong bảng giá trị cài đặt là H:01 ) phải được làm mềm. Nước được làm mềm với muối (muối tái sinh) trong hệ thống làm mềm nước của máy rửa chén đĩa. Chế độ cài đặt và lượng muối cần thiết sẽ tùy thuộc vào độ cứng của nước máy theo bảng sau:
**Cài đặt:**
- Có thể cài đặt lượng muối thêm vào từ H:00 đến H:07. (Không cần thiết thêm muối nếu giá trị cài đặt là H:00)
- Trình tự cài đặt: Xác định độ cứng của nước máy. Hỏi công ty cấp nước công cộng của bạn để biết độ cứng của nước.
- Có thể xem giá trị được cài đặt ở bảng giá trị độ cứng của nước.
- Đóng cửa thiết bị lại
- Bật thiết bị lên bằng công tắc ON/OFF
- Giữ nút chương trình A và nhấn nút START cho đến khi H:0 xuất hiện trên màn hình số.
- Thả tay ra khỏi 2 nút nhất
- Đèn LED của nút nhấp nháy và cài đặt mặc định H:04 hiển thị trên màn hình hiển thị số.
- Nhấn nút chương trình [C]. Mỗi lần nhấn nút, giá trị cài đặt sẽ tăng lên một mức, khi giá trị đến mức H:07 thì màn hình sẽ trở về mức H:00 (tắt).
- Nhấn nút START. Lúc này cài đặt bạn chọn đã được lưu.
*2.2. Muối rửa, nước trợ xả, chất tẩy rửa cho máy rửa bát * **Muối rửa bát**
- Luôn đổ muối vào thiết bị ngay trước khi khởi động thiết bị để lượng muối bị tràn ra ngoài được rửa sạch ngay và tránh ăn mòn buồng súc rửa.
- Xoay mở nắp ngăn chứa muối.
- Đổ nước vào buồng rửa (điều này chỉ cần thiết khi thiết bị hoạt động lần đầu tiên)
- Sau đó đổ muối rửa bát đĩa vào (không dùng muối ăn hoặc muối hột)
- Nước rửa sẽ được xả ra ngoài.
- Ngay khi chỉ bảo hết muối sáng lên, hãy đổ đầy muối vào ngăn chứa.
- Tắt chỉ báo hết muối / hệ thống làm mềm nước
- Nếu chỉ báo hết muối [4] bị hư (ví dụ khi sử dụng chất tẩy rửa tổng hợp có chứa muối) thì đèn chỉ báo cần phải tắt đi.
- Tuân theo chỉ dẫn về ” điều chỉnh giá trị hệ thống làm mềm nước” và cài đặt giá trị về mức H:00. Hệ thống làm mềm nước và chỉ báo hết muối đã được tắt.
**Chú ý:**
- Tuyệt đối không được đổ chất tẩy rửa vào ngăn chứa muối để tránh làm hỏng hệ thống làm mềm nước.
- Để tránh cho ngăn chứa bị ăn mòn, luôn luôn nên đổ đầy muối vào ngăn chứa ngay trước khi bật máy lên.
**Nước trợ xả cho máy rửa bát**
- Khi chỉ báo hết nước trợ xả [5] sáng lên, vẫn còn nước trợ xả dùng cho 1-2 lần rửa nữa. Nên đồ đầy nước trợ xả.
- Nước trợ xả cần thiết cho các vật dụng không có vết bẩn hoặc ly chén thủy tinh sạch. Chỉ sử dụng nước trợ xả cho thiết bị rửa bát đĩa dùng trong gia đình.
- Mở ngăn chứa nước trợ xả [29] bằng cách bấm và nhấc cái gạt trên nắp đậy của ngăn này.
- Cẩn thận đổ nước trợ xả vào ngăn chứa đến vạch mức cao nhất(max).
- Đậy nắp ngăn chứa nước trợ xả, nghe tiếng “click” là đã đóng khít.
- Lau sạch nước trợ xả tràn ra trong khi đồ bằng vải thấm nước để tránh sự hình thành bọt dư trong lần rửa kế tiếp.
**Tắt chỉ báo hết nước trợ xả**
- Nếu chỉ báo đổ thêm nước trợ xả [5] bị hỏng ( ví dụ khi sử dụng chất tẩy rửa tổng hợp có thành phần trợ xả) thi đèn chỉ báo cần phải tắt đi
- Tuân theo chỉ dẫn ” cài đặt lượng nước trợ xả” và cài đặt giá trị
- Chỉ báo hết nước trợ xả [5] đã được tắt.
*2.3. Lắp giá kệ và đặt vật dụng*
Giá kệ và giỏ để vật dụng có thể thay đổi tùy theo kiểu máy.
**Cách đặt các vật dụng tách, ly, nồi, chảo lên giá kệ**
- Các vật dụng như tách, ly, nồi, chảo xếp úp ngược xuống. Nồi sâu phải đặt nghiêng để dễ thoát nước.
- Các vật dụng cong hay lõm nên xếp nghiêng để dễ thoát nước.
- Đảm bảo các vật dụng xếp chặt để khi rửa không bị lật ngược lại.
- Không để vật dụng làm cản phần phun nước xoay khi máy đang hoạt động
- Không nên cho vật dụng quá nhỏ vào máy vì dễ bị rơi khỏi giá kệ
**Cách đặt các vật dụng dao, muỗng, nĩa… vào giỏ**
Dao, muỗng, nĩa nên đặt vào giỏ và tay cầm hướng về đáy. Nhất là vật dụng dài phải đặt nằm ngang ở phía trước giá.
Những đồ sau không phù hợp sử dụng cho máy rửa chén bát gia đình:
- Dao, muỗng, nĩa bằng gỗ, sừng, vật liệu nhựa không chịu nhiệt.
- Vật dụng đồng hay thiếc, thép bị gỉ
- Vật dụng bằng sợi tổng hợp.
*2.4. Chế độ rửa tự động*
Thiết lập các chế độ rửa theo yêu cầu của bạn như sau:
- Rửa kỹ: đối với vật dụng có thức ăn bám dính lâu, bị khô. Chu trình như sau: rửa qua 50oC, rửa 70oC, rửa xả, rửa xả, rửa xả 70oC, sấy khô.
- Rửa bình thường: đối với vật dụng thực ăn bám dính không lâu. Chu trình như sau: rửa qua, rửa 60oC, rửa xả, rửa xả 70oC, sấy khô.
- Rửa tiết kiệm: đối với các vật dụng ít dơ. Chu trình như sau: rửa qua, rửa 55oC, rửa xả, rửa xả 70oC, sấy khô.
- Rửa ly: vật dụng mỏng, ly tách bằng sành sứ, thủy tinh. Chu trình như sau: rửa 45oC, rửa xả, rửa xả 60oC, sấy khô.
Quả thực không dễ dàng gì để có thể hướng dẫn sử dụng máy rửa bát gia đình một cách đơn giản hơn. Nhưng các bạn hãy lưu tâm một chút để có thể sử dụng máy rửa bát đúng cách tại gia đình mình nhé.
Với các hướng dẫn cơ bản trên, công ty vệ sinh TKT Maids rất mong nhân viên giúp việc gia đình, tạp vụ công ty, nhân viên vệ sinh có thể nắm được các khái niệm và hướng dẫn sử dụng máy hút bụi gia đình để hoàn thành tốt dịch vụ vệ sinh được giao mang lại lợi ích lớn nhất cho Khách hàng.
TKT Maids

Link: </min/4ef9d.css>; rel=preload; as=style,</wp-includes/js/jquery/jquery.js?ver=1.12.4>; rel=preload; as=script,</min/6ecb6.js>; rel=preload; as=script,</min/7e510.js>; rel=preload; as=script

X-LiteSpeed-Cache: hit


markdown:
Chưa có sản phẩm trong giỏ hàng.
3,200,000₫
Tình trạng: Còn hàng
**Bàn làm việc phong cách tối giản GHC-437** là một sản phẩm tuyệt vời, mang đến cho bạn một góc làm việc hiệu quả ngay tại nhà. Với kiểu dáng nhỏ gọn và hiện đại, mẫu [ đang là một trong những sản phẩm bán chạy nhất của Go Home Luxury. bàn làm việc](https://gotrangtri.vn/danh-muc/ban-ghe/ban-lam-viec/) **Mã sản phẩm**: GHC-437 **Chất liệu**: gỗ cao su/MDF **Kích thước (D x R x C)**: 1190 x 590 x 750mm **Màu sắc**: như hình minh họa **Thời gian giao hàng**: 7 ngày
Xem thêm một số
[ khác phụ kiện trang trí](https://gotrangtri.vn/decor/)
203 1
[https://gotrangtri.vn](https://gotrangtri.vn) - Kênh thông tin, mua sắm nội thất uy tín #1 Việt Nam
Tìm kiếm sản phẩm độc giá tốt.

X-Litespeed-Cache: miss


markdown:
![ Đội ngũ chăm sóc khách hàng](https://cdn.inkythuatso.com/asset/home/img/250/5822e445216681478681669.png)
![ In decal giấy ép kim sản phẩm cao cấp Yến Sạch](https://cdn.inkythuatso.com/asset/home/img/250/595f438c102ba1499415436.jpg)
**CÔNG TY TNHH IN KỸ THUẬT SỐ**
DIGITAL PRINTING Co., LTD
MST: 0310 989 626
**Digital Printing Building:** 365 Lê Quang Định, Phường 05, Quận Bình Thạnh, TPHCM
Email: InNhanh@InKyThuatSo.com
HotLine: (028) 2237 6666 - (028) 2238 6666 - (028) 224 66666 - (028) 2262 6666 - (028) 2263 6666 - (028) 2268 6666
**VỊ TRÍ XƯỞNG IN**
Cách ngã tư Lê Quang Định - Nguyễn Văn Đậu 100m, đối diện chùa Dược Sư
**TẠI SAO CHỌN CTY IN KỸ THUẬT SỐ**
INKYTHUATSO.COM chỉ làm theo đúng bảng báo giá được công ty ban hành
Chúng tôi không thực hiện bất kỳ yêu cầu nâng giá, kê giá từ phía khách hàng và nhân viên
In ấn bằng công nghệ Nhật Bản sắc nét, tốc độ, chất lượng ổn định. Đáp ứng mọi nhu cầu in ấn trong ngành quảng cáo. Xưởng in trực tiếp, không qua trung gian

Server: MuaBanNhanh


markdown:
Thanh toán khi nhận hàng
Thẻ tín dụng/Thẻ ghi nợ
Thẻ ATM nội địa
Trả góp qua thẻ tín dụng
[](/r/pc/?_id=a7548b2e7b23d3de78d6eeb4faaab34ac5b42db0&position=1&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F)
Giao hàng miễn phí: Chọn sản phẩm có logo "xe tải"
1 ? ' Ưu đãi khác' : ' Ưu đãi khác') ) "> + 0 Ưu đãi khác
[](/r/pc/?_id=32fd0464fa710679f66909bfcfba5a6787c1961b&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo 4400mAh Battery for IBM ThinkPad R60 R60e R61 R61e R61i T60 T60p T61 T61p R500 T500 W500 Sl400 Sl500 Sl300 Sl510** [](/r/pc/?_id=32fd0464fa710679f66909bfcfba5a6787c1961b&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F)
1 ? ' Ưu đãi khác' : ' Ưu đãi khác') ) "> + 3 Ưu đãi khác
[](/r/pc/?_id=de552b67d89e741d425fb27a21d0a988f6cf25ad&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo Lmdtk 6Cells Laptop Battery FOR ThinkPad R500 R60 R60e R61 R61e R61i T60 T60p T61 T61P Z60m Z61e series free shipping** [](/r/pc/?_id=de552b67d89e741d425fb27a21d0a988f6cf25ad&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) [](/r/pc/?_id=d67defb84a0ee26ccfc3d2b5d5113fef3fc40b03&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo 5200mAh Battery for IBM ThinkPad R60 R60e R61 R61e R61i T60 T60p T61 T61p R500 T500 W500 Sl400 Sl500 Sl300** [](/r/pc/?_id=d67defb84a0ee26ccfc3d2b5d5113fef3fc40b03&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) [](/r/pc/?_id=cddff9ddd7075caff14d253db37080ebb758a1c0&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo Laptop Battery 42T5230 42T5262 42T5263 43R2499 ASM 42T4533 42T5226 For IBM ThinkPad R400 R61 R61i T400 T61 T61p T61u** [](/r/pc/?_id=cddff9ddd7075caff14d253db37080ebb758a1c0&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) [](/r/pc/?_id=60ee0c2602cd6f3dc9781cd6f77bcecb484582f8&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo HSW 5200mAh 6cells new replacement laptop Battery For IBM ThinkPad T61 T61p R61 R61i T61u R400 t400 6 cells bateria akku** [](/r/pc/?_id=60ee0c2602cd6f3dc9781cd6f77bcecb484582f8&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) [](/r/pc/?_id=29ff00ada43974e3ac3a287561e7bb686faa995c&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo New laptop battery for Thinkpad T500 T61p T61 R61i W500 SL400c Sl500 FRU 42T4513 42T5232 42T5233 42T4651** [](/r/pc/?_id=29ff00ada43974e3ac3a287561e7bb686faa995c&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) [](/r/pc/?_id=44c05f7d6623d4512e1eb37e4c91f306e745c966&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo 7800mAh 9cell Battery For IBM For T400 T61 battery t61P R400 R61 laptop battery bateria fast shipping** [](/r/pc/?_id=44c05f7d6623d4512e1eb37e4c91f306e745c966&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) [](/r/pc/?_id=3cf1b318fe69d0742aadf36a723285b2679372c4&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo 9 Cells 7800mah Laptop Battery 41U3196 41U3198 ASM 42T5265 For IBM ThinkPad R400 T400 R61 R61i T61 T61p** [](/r/pc/?_id=3cf1b318fe69d0742aadf36a723285b2679372c4&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) [](/r/pc/?_id=987900d2627952668c0dec916256668b723a4cdc&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo 9cells Laptop Battery ASM 42T5265 FRU 42T4548 42T5262 42T5264 for IBM ThinkPad R400 R61 R61i T61 T61u T61p T400** [](/r/pc/?_id=987900d2627952668c0dec916256668b723a4cdc&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) [](/r/pc/?_id=a138d3d46f78f0eccbefd04e0fcbab1e13b8f77f&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo New Laptop Keyboard For ThinkPad T60 R60 R61 T61 Z60 T61P T400 R400 T500 W500 Keyboard Replacement** [](/r/pc/?_id=a138d3d46f78f0eccbefd04e0fcbab1e13b8f77f&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) [](/r/pc/?_id=ed49db9d5a2de11b7d784f06b50f1946211b011e&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F) **Lenovo 10.8v 57wh 42t4622 new Original Laptop Battery for IBM ThinkPad R60 R60e R61 R61e R61i T60p T61p R500 T500 W500 Sl400** [](/r/pc/?_id=ed49db9d5a2de11b7d784f06b50f1946211b011e&position=2&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Flenovo-thinkpad-t61p-charger%2F)

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: iprice_session=1a3b0daaf27ad2a17453c03ceacacb3a6daf896d; expires=Fri, 17-Aug-2018 17:45:23 GMT; Max-Age=1800; path=/; HttpOnly

X-iPrice-Cache: MISS


markdown:
Chất liệu da tổng hợp bền, đẹp
Thiết kế quai mảnh đính đá nổi bật
Quai hậu cách điệu thời trang
[
Miễn phí giao hàng toàn quốc
](javascript:;) (Sản phẩm trên 300,000đ)
[
Thanh toán tiện lợi
](javascript:;) (nhiều hình thức thanh toán)
[
Đổi trả dễ dàng
](javascript:;)
Đổi trả 90 ngày cho giày và 30 ngày cho túi
Miễn phí từ (8:30 - 21:30) mỗi ngày

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Sat, 15 Sep 2018 08:25:37 GMT; path=/; samesite=lax

X-Cache: miss


markdown:
Sign in
Home
Trường Lạc Trấn
Kho Truyện Đam Mỹ
Đam Mỹ Chọn Lọc
Cổ trang
Hiện đại
Hài
Trọng sinh
Chủng điền
Khoái xuyên
Khác
ABO
Chủ công
Cơ giáp
Đoản văn
Đồng nhân
Fanfic
H văn
Hắc bang
Huyết thống
Kinh dị
Mạt thế
Ngọt sủng
Ngược
Nhân thú
NP
Sinh tử
SM
Tra/tiện
Trinh thám
Tu chân/Tu tiên
Võng du
Võng phối
Xuyên không
Xuyên thư
Convert
CVT ABO
CVT Chủ công
CVT Chủng điền
CVT Cơ giáp
CVT Cổ trang
CVT Dị giới
CVT H văn
CVT Hắc bang
CVT Hài
CVT Hệ thống
CVT Hiện đại
CVT Huyền huyễn
CVT Huyết thống
CVT Khoái xuyên
CVT Kinh dị
CVT Mạt thế
CVT Ngọt sủng
CVT Ngược
CVT Nhân thú
CVT NP
CVT Sinh tử
CVT Tra/tiện
CVT Trọng sinh
CVT Tu chân
CVT Võng du
CVT Võng phối
CVT Xuyên không
CVT Xuyên thư
Sign in
Welcome!
Log into your account
your username
your password
Forgot your password?
Password recovery
Recover your password
your email
Search
Sign in
Welcome! Log into your account
your username
your password
Forgot your password? Get help
Password recovery
Recover your password
your email
A password will be e-mailed to you.
Home
Trường Lạc Trấn
Kho Truyện Đam Mỹ
Đam Mỹ Chọn Lọc
Cổ trang
A-Mục lục
(Convert) Xoay trái xoay phải
A-Mục lục
Làm nhân vật phản diện cũng phải nổi tiếng khắp tu…
A-Mục lục
Viên tam công tử trọng sinh
A-Mục lục
Ngây ngốc làm ruộng
A-Mục lục
Mau xuyên chi vai ác luôn không biết xấu hổ
Hiện đại
A-Mục lục
Ái tình còn lạnh lẽo hơn cái chết
A-Mục lục
Tổng giám đốc và Bé đáng yêu
A-Mục lục
Tôi yêu người khi người vĩnh viễn rời xa tôi
A-Mục lục
Tín hiệu bão
A-Mục lục
Nhát gan là thua
Hài
A-Mục lục
Hoàng thượng đừng nghịch
A-Mục lục
Cuộc đời như một vở kịch, toàn dựa vào kỹ năng…
A-Mục lục
Thần mộc cào hoài không hết
A-Mục lục
Lục hào (thuyluunien)
A-Mục lục
Thế bất khả đáng | Không thể kháng cự
Trọng sinh
A-Mục lục
Cẩm chướng xanh xin đừng tàn
A-Mục lục
Điền viên nhật thường
A-Mục lục
Viên tam công tử trọng sinh
A-Mục lục
[Harry Potter đồng nhân] – Trọng sinh hôi nghê hạ
A-Mục lục
Sủng hôn hào môn
Chủng điền
A-Mục lục
Điền viên nhật thường
A-Mục lục
Ngây ngốc làm ruộng
A-Mục lục
Trùng sinh chi dược thiện nhân sinh
A-Mục lục
Dị giới điền viên phong tình
A-Mục lục
Trọng sinh chi man phu lang
Khoái xuyên
A-Mục lục
Mau xuyên chi vai ác luôn không biết xấu hổ
A-Mục lục
100 loại phương pháp nghiền ép phàm nhân
A-Mục lục
Luôn có tình địch muốn công lược ta
Khác
All
ABO
Chủ công
Cơ giáp
Đoản văn
Đồng nhân
Fanfic
H văn
Hắc bang
Huyết thống
Kinh dị
Mạt thế
Ngọt sủng
Ngược
Nhân thú
NP
Sinh tử
SM
Tra/tiện
Trinh thám
Tu chân/Tu tiên
Võng du
Võng phối
Xuyên không
Xuyên thư
A-Mục lục
Ái tình còn lạnh lẽo hơn cái chết
A-Mục lục
Tổng giám đốc và Bé đáng yêu
A-Mục lục
Tôi yêu người khi người vĩnh viễn rời xa tôi
A-Mục lục
Tín hiệu bão
Convert
All
CVT ABO
CVT Chủ công
CVT Chủng điền
CVT Cơ giáp
CVT Cổ trang
CVT Dị giới
CVT H văn
CVT Hắc bang
CVT Hài
CVT Hệ thống
CVT Hiện đại
CVT Huyền huyễn
CVT Huyết thống
CVT Khoái xuyên
CVT Kinh dị
CVT Mạt thế
CVT Ngọt sủng
CVT Ngược
CVT Nhân thú
CVT NP
CVT Sinh tử
CVT Tra/tiện
CVT Trọng sinh
CVT Tu chân
CVT Võng du
CVT Võng phối
CVT Xuyên không
CVT Xuyên thư
A-Mục lục
(Convert) Xuân dã
A-Mục lục
(Convert) Tưởng Hạo
A-Mục lục
(Convert) Tư Mệnh trong lòng bàn tay
A-Mục lục
(Convert) Tình yêu của thầy thuốc
Home
A-Truyện convert
CVT Xuyên thư
CVT Xuyên thư
Featured posts
Latest
Featured posts
Most popular
7 days popular
By review score
Random
No posts to display
Trường Lạc Trấn
Kho Truyện Đam Mỹ
Kho Tàng Đam Mỹ
Đam Mỹ Chọn Lọc
Edit with Live CSS

Set-Cookie: __cfduid=dc25d5412e1dbadb6be5b95d129db21011534525158; expires=Sat, 17-Aug-19 16:59:18 GMT; path=/; domain=.khotangdammy.com; HttpOnly; Secure

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
Bạn luôn có thể lựa chọn email hoặc các tài khoản mạng xã hội để đăng nhập hoặc đăng ký.
Kipalog
Bình luận
Lượt xem
1 người được Trần Việt Phước theo dõi
{{ post.preview }}
viết
{{ post.created_at }}
trước

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate


markdown:
# Máy Thông Tầng
Máy Thông Tầng Laser sử dụng điểm laser để tạo đường đứng đồng trục cho cao ốc.
## Tính năng của máy thông tầng laser:
– Điểm laser được khuếch đại công suất phát thông qua hệ thống thấu kính của máy.
– Laser chiếu xa 250m.
– Người dùng quan sát điểm laser qua ống ngắm tích hợp trên máy
– Vỏ máy được chế tạo bằng hợp kim chắc chắn, nhẹ. Giúp người dùng dễ di chuyển và cất giữ.
## Đặc điểm nổi bật của máy thông tầng laser:
– Hệ thống thấu kính sáng rõ. Tăng khoảng cách chiếu xa cho điểm laser.
– Tích hợp bọt thuỷ tròn để cân chỉnh thô trước khi chiếu laser.
– Độ chính xác cao. Lên đến 2.5mm/100m.
– Độ phóng đại 26X giúp gia tăng đáng kể khoảng cách quan sát.
### Công Ty Thiết Bị Lê Quốc giữ quyền nhập khẩu, phân phối và bảo hành máy thông tầng laser chính hãng GEO-Fennel Đức tại Việt Nam.
Thông tin liên hệ tư vấn và mua hàng:
[0903917667](tel:0903917667) [sales@lequoc.net](mailto:sales@lequoc.net).
Xem tất cả 1 kết quả
-
[Máy Thông Tầng](https://lequoc.net/product-category/may-thong-tang/)
## Máy Thông Tầng Laser FLP100
Máy Thông Tầng Laser FLP100 kết hợp giữa kỹ thuật thông tầng bằng laser và quan sát bằng ống kính thông qua hệ thống kính viễn vọng đồng trục, cho độ chính xác cao.(0 reviews)

Server: Apache

Connection: Upgrade, Keep-Alive


markdown:
# Ram Laptop Macbook 4GB Ddr3 bus 1600Mhz
##### Nhãn hiệu:
[Apple](/vendors?query=Apple) **Ram Laptop Macbook 4GB DDR3 bus 1600Mhz** **Dòng Memory:**DDR3 **Dung lượng:**4GB **Dành cho:**Ram Laptop macbook **Hàng chính hãng:**hỗ trợ lắp đặt miễn phí khi mua sản phẩm tại iFix Center **Bảo hành:**1 đổi 1 trong thời gian 36 Tháng
Còn hàng
![ ](http://bizweb.dktcdn.net/100/308/710/themes/655815/assets/img_product_detail.png?1534391661984)
**BÍ QUYẾT NÂNG CẤP RAM CHO MACBOOK TẠI IFIX CENTER **
Việc nâng cấp Ram cho Macbook là việc nên làm vì thế hiện nay có khá nhiều bạn muốn nâng cấp Ram Macbook, nâng cấp Ram sẽ khiến máy hoạt động nhanh và mướt hơn, để đáp ứng nhu cầu dùng ngày càng cao.
Tuy nhiên, để nâng cấp Ram bạn cần nên biết một số thông tin bổ ích như: phải lựa chọn Ram với dung lượng bao nhiêu, Bus bao nhiêu, ..sao cho phù hợp và hiệu quả. Và tìm đến
** trung tâm iFix Center**
**1.Ram là gì?**
Ram là bộ nhớ truy cập ngẫu nhiên. Khi người dùng thực hiện bất kỳ tác vụ nào, máy tính luôn sử dụng Ram làm bộ nhớ ưu tiên vì Ram có dung lượng lớn và tốc độ truy xuất nhanh.
*Ram là gì*
Nói cách khác,
**Ram có ảnh hưởng đến tốc độ xử lý của máy tí**nh khi chạy các chương trình có yêu cầu về cấu hình cao hoặc nhiều chương trình cùng lúc.
Dung lượng Ram lớn cũng có nghĩa là máy tính ít phải sử dụng ổ đĩa cứng làm bộ nhớ ảo, sẽ kéo dài tuổi thọ của ổ cứng, và giúp giảm lượng điện tiêu thụ, kéo dài thời gian dùng pin.
**2. Những lưu ý trước khi nâng cấp Ram.**
- Trước khi quyết định nâng cấp Ram, bạn cần phải biết
**Macbook pro của mình đang sử dụng loại Ram nào**, bus bao nhiêu và của nhà cung cấp nào. Và lưu ý là chỉ có Macbook Pro mới nâng cấp Ram được còn Macbook Air thì không thể nâng cấp Ram
*Những lưu ý khi nâng cấp ram laptop*
- Với loại SD Ram thì không cần phải thay Ram giống hệt. Riêng DDR Ram hoặc DDR2 Ram thì nên gắn Ram theo cặp giống nhau.
- Nếu bạn muốn gắn Ram 4GB thì nên gắn 2 thanh Ram, mỗi thanh là 2GB cùng loại chứ không nên gắn luôn thanh 4GB. Việc bạn
**chọn Ram dung lượng từ 2-4GB phụ thuộc vào hệ điều hành**và những chương trình mà bạn cần dùng.
- Lưu ý là trong trường hợp CPU Macbook pro không quá cao mà bạn
**mua Ram dung lượng quá lớn thì sẽ lãng phí**vì không cải thiện được tình hình là bao nhiêu..
- Việc nâng cấp Ram sẽ mang lại nhiều lợi ích cho những Macbook pro có dùng card đồ họa on board (card này sẽ sử dụng dung lượng lớn Ram để tính toán đồ họa như game, 3D…)
- Ngoài ra, để
**hỗ trợ thêm cho Ram có thể tăng dung lượng**bộ nhớ ảo. Khi gắn thêm Ram, tốt nhất là bạn nên đến các trung tâm lớn, uy tín để chọn mua Ram có thương hiệu và nhờ gắn thêm vào. Vì việc gắn thêm Ram đòi hỏi bạn phải biết về kỹ thuật bởi vì phải mở nắp thân máy bên dưới.
**3. IFIX CENTER LÀ TRUNG TÂM UY TÍN VỀ NÂNG CẤP RAM CHO MACBOOK TẠI ĐÀ NẴNG**
Với kinh nghiệm lâu năm trong nghề,
**iFix Center** đã trở thành một trung tâm [sửa chữa macbook](https://suamacbookhanoi.com/) uy tín đối với khách hàng tại Đà Nẵng nói chung và khách hàng trên toàn quốc nói riêng. *iFix Center trung tâm nâng cấp ram laptop uy tín*
**iFix Center **cung cấp đầy đu các loại ram chuyên lắp cho dòng máy MACBOOK như:
- KIS RAM 2gb x 2 đủ các loại buss và hãng chuyên sản xuất để lắp cho MACBOOK
- KIS RAM 4gb x 2 đủ các loại buss và hãng chuyên sản xuất để lắp cho MACBOOK
- KIS RAM 8gb x 2 đủ các loại buss và hãng chuyên sản xuất để lắp cho MACBOOK
- RAM 2gb đủ các loại buss và hãng chuyên sản xuất để lắp cho MACBOOK
- RAM 4gb đủ các loại buss và hãng chuyên sản xuất để lắp cho MACBOOK
- RAM 8gb đủ các loại buss và hãng chuyên sản xuất để lắp cho MACBOOK
**4.LÍ DO NÊN CHỌN IFIX CENTER LÀ ĐỊA CHỈ ĐỂN NÂNG CẤP RAM**
- Với đội ngũ kỹ thuật viên lành nghề, cùng với sự phục vụ tận tình chu đáo sẽ đem lại sự hài lòng cho khách hàng.
- Cam kết sản phẩm chất lượng, chính hãng.
- Giá cả hợp lí.
- Bảo hành đổi trả trong suốt thời gian còn bảo hành.
Đến với
**iFix Center** bạn sẽ không còn lo lắng gì về chất lượng cũng như giá cả.Chúng tôi hứa hẹn mang lại cho quý khách sự hài lòng tuyệt đối.
**BẠN CÓ NHU CẦU SỬA CHỮA MACBOOK HÃY ĐỂ IFIX CENTER TƯ VẤN CHO BẠN NHÉ !**
Với mong muốn mang lại sự hài lòng cho quý khách khi mua hàng, chúng tôi có những quy định trong vận chuyển, nhằm đảm bảo rằng những sản phẩm quý khách mua là sản phẩm mà vừa ý nhất.
**1. Chúng tôi sẽ được thực hiện và chuyển phát dựa trên mẫu khách hàng đã chọn.** Trường hợp không có đúng sản phẩm Quý khách yêu cầu chúng tôi sẽ gọi điện xác nhận gửi sản phẩm tương tự thay thế. **2. Thời gian chuyển phát tiêu chuẩn cho một đơn hàng là 12 giờ kể từ lúc đặt hàng.** Chuyển phát sản phẩm đến các khu vực nội thành thành phố trên toàn quốc từ 4 giờ kể từ khi nhận hàng, chuyển phát ngay trong ngày đến các vùng lân cận (bán kính từ 10km – 50km). **3. Các đơn hàng gửi đi quốc tế:** không đảm bảo thời gian được chính xác như yêu cầu, không đảm bảo thời gian nếu thời điểm chuyển phát trùng với các ngày lễ, tết và chủ nhật tại khu vực nơi đến. **4. Trường hợp không liên lạc được với người nhận, người nhận đi vắng:**
- Nếu chưa rõ địa chỉ chúng tôi sẽ lưu lại trong vòng 6 tiếng và liên lạc lại với người nhận, trong trường hợp ko liên lạc được đơn hàng sẽ bị hủy và không được hoàn lại thanh toán.
- Nếu địa chỉ là công ty, văn phòng, nhà ở… Chúng tôi sẽ gửi đồng nghiệp, người thân nhận hộ và ký xác nhận
- Để tại một nơi an toàn người nhận dễ nhận thấy tại nhà, văn phòng, công ty… Trường hợp này không có ký nhận.
**5. Trường hợp người nhận không nhận đơn hàng:**
- Chúng tôi sẽ hủy bỏ đơn hàng. Trường hợp này sẽ không được hoàn trả thanh toán.
**6. Trường hợp không đúng địa chỉ, thay đổi địa chỉ:**
- Không đúng địa chỉ: trường hợp sai địa chỉ chúng tôi sẽ lưu lại 6 tiếng và liên lạc với người gửi và người nhận để thỏa thuận về địa điểm, thời gian, nếu địa chỉ mới không quá 3km sẽ phát miễn phí. Trường hợp địa chỉ mới xa hơn 3km sẽ tính thêm phí theo quy định chuyển phát.
**7. Trường hợp không tồn tại người nhận tại địa chỉ yêu cầu:** đơn hàng sẽ được hủy và không được hoàn lại thanh toán. **8. Chúng tôi không vận chuyển sản phẩm đến các địa chỉ trên tàu hỏa, máy bay, tàu thủy, khu vực nguy hiểm, các khu vực cấm…** **Thanh toán tiền mặt / cà thẻ tại văn phòng, hoặc chuyển khoản**
CTK: Lê Việt - STK: 0041000228171 - Tại: VietComBank Đà Nẵng

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Sat, 01-Sep-2018 16:39:04 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail


markdown:
# Các loại mô tơ điện
Hiển thị 1–12 trong 364 kết quả
-
## Motor Teco 3 pha 0.75 kilowatt 1 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 1.1 kilowatt 1.5 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 1.5 kilowatt 2 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 2.2 kilowatt 3 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 4 kilowatt 5.5 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 3 kilowatt 4 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 5.5 kilowatt 7.5 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 5.5 kilowatt 7.5 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 7.5 kilowatt 10 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 15 kilowatt 20 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 18.5 kilowatt 25 ngựa
-
## Motor Teco 3 pha 22 kilowatt 30HP

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent


markdown:
**Đăng ký nhận mã giảm giá và khuyến mãi Tại Đây -> https://goo.gl/tZVbTT**
**Thiết kế Redmi Note 5 Pro – mang đậm âm hưởng từ iPhone X** ![ Thiết kế Redmi Note 5 Pro – mang đậm âm hưởng từ iPhone X](/upload_images/images/2018/07/23/Thiet-ke-Xiaomi-Redmi-Note-5.jpg)
Thiết kế của Xiaomi Redmi Note 5 Pro khá giống Redmi Note 5 hay Redmi 5 Plus. Điểm khác biệt lớn chủ yếu nằm ở cụm camera kép ở mặt lưng. Khác với Mi A1, cụm camera này được xếp dọc tương tự Redmi Pro hay Mi 5s Plus ra mắt từ 2 năm trước và khiến nhiều người liên tưởng ngay tới iPhone X. Đây có thể là dụng ý của Xiaomi khi vừa có thể mang tới trải nghiệm camera kép tốt nhất đến với người dùng, cũng vừa là lời thách thức đến Apple khi ông lớn của Trung Quốc có thể làm ra được một chiếc máy giống iPhone X nhưng mức giá lại chỉ bằng 1/5 mà thôi. Sẽ có nhiều lời khen cũng như chê về thiết kế của Redmi Note 5 Pro, tuy nhiên nếu chỉ bỏ ra một số tiền rẻ cho một thiết bị cao cấp được làm từ nhôm nguyên khối và có độ hoàn thiện cao như vậy, rõ ràng đây sẽ là sản phẩm được mong đợi nhất đầu năm nay trong phân khúc tầm trung.
**Camera xóa phông ảo diệu trên Redmi Note 5 Pro** ![ Camera xóa phông ảo diệu trên Redmi Note 5 Pro](/upload_images/images/2018/07/23/Camera-Xiaomi-Redmi-Note-5.jpg)
Camera trên
[ là bộ đôi camera kép bao gồm 1 ống kính chính với phân giải 12MP và 1 ống kính phụ 5MP để tạo hiệu ứng chiều sâu cho chế độ chụp ảnh xóa phông – tương tự như trên Xiaomi Mi 5X mới đây. Ngoài ra đây cũng là chiếc Redmi Note đầu tiên đánh mạnh vào selfie khi có camera trước 20MP thuộc dang top đầu hiện nay, cũng có đèn flash LED tương tự Redmi Note 5 hay Redmi Note 5A Prime. Điều đáng nói ở chỗ camera này dùng cảm biến Sony IMX376, hỗ trợ chế độ chụp xóa phông AI. Redmi Note 5 Pro](https://msmobile.com.vn/dien-thoai/xiaomi-redmi-note-5-pro-p3112.html)
**Cấu hình mạnh mẽ của Xiaomi Redmi Note 5 Pro ** ![ Cấu hình mạnh mẽ của Xiaomi Redmi Note 5 Pro](/upload_images/images/2018/07/23/Hieu-nang-Xiaomi-Redmi-Note-5.jpg)
Về cấu hình, Xiaomi cũng gây ngạc nhiên khi chiếc
[ là thiết bị đầu tiên được trang bị bộ vi xử lý Snapdragon 636 mới nhất với 8 nhân Kryo (4 nhân hiệu năng cao + 4 nhân tiết kiệm điện). Xiaomi hứa hẹn Snapdragon 636 cho hiệu năng và tốc độ nhanh hơn nhiều so với S625 khi với điểm AnTuTu là hơn 113 ngàn điểm, vượt xa con số 77 ngàn của Redmi Note 4X dùng S625. Xiaomi Redmi Note 5 Pro 64Gb ram 4Gb vẫn có màn hình 5.99 inch Full HD+ 2160×1080 pixel tỉ lệ 18:9 giống hệt như trên Xiaomi Mi 5 Plus nên nếu bạn đang dùng Redmi 5 Plus mà định nâng cấp lên Redmi Note 5 Pro chỉ vì mong đợi về màn hình thì không nên. Redmi Note 5 Pro](https://msmobile.com.vn/dien-thoai/xiaomi-redmi-note-5-pro-p3112.html)
**Mua Xiaomi Redmi Note 5 Pro tại MSmobile ** ![ Mua Xiaomi Redmi Note 5 Pro tại MSmobile](/upload_images/images/2018/07/23/Xiaomi-Redmi-Note-5-Pro-dien-thoai-chinh-hang.jpg)
“Lòng tin của khách hàng làm nên sức mạnh thương hiệu”, đó luôn là phương châm mà MSmobile chúng tôi nỗ lực hướng đến và không ngừng hoàn thiện hơn để nâng cao chất lượng phục vụ, chăm sóc khách hàng mỗi ngày. Sự phản hồi, đánh giá tốt của khách hàng chính là thước đo giá trị của một thương hiệu. MSmobile luôn tự tin về chất lượng trên mỗi sản phẩm được bày bán tại hệ thống tất cả các cơ sở trên cả nước, cung cấp đến tận tay khách hàng những sản phẩm chính hãng với chất lượng đảm bảo và uy tín cũng như giá cả hợp lý nhất. Đối với các sản phẩm điện thoại di động thông minh nói chung và Xiaomi Redmi 5 Pro nói riêng, khách hàng có thể yên tâm với các sản phẩm của chúng tôi luôn được đảm bảo tốt nhất cũng như được bán với giá hợp lý nhất. Nếu các bạn hiện đang sinh sống và làm việc tại khu vực Sân Vận Động Mỹ Đình, Sân Vận Động Quốc Gia Hà Nội, các bạn có thể đến với cơ sở của MSmobile tại 54 Trần Đăng Ninh Cầu Giấy Hà Nội để có thể nhận được những dịch vụ chất lượng tốt nhất.
![ Hình thức thanh toán đa dạng](/upload_images/images/2018/04/09/momo(2).png)
**Facebook **: [https://www.facebook.com/msmobile.com.vn](https://www.facebook.com/msmobile.com.vn) **Instargram**: [https://www.instagram.com/msmobile.com.vn/](https://www.instagram.com/msmobile.com.vn/ rel=) **Youtube:** [https://www.youtube.com/msmobilevn](https://www.youtube.com/msmobilevn) **Xem thêm: Mua Xiaomi Redmi s2, Note 4x, Note 5 Pro, 6 Pro Học Viện Khoa Học Quân Sự, Đại Học Thành Đô Hà Nội**
0bình luận, đánh giá về Mua Xiaomi Redmi s2, Note 4x, Note 5 Pro, 6 Pro Sân Vận Động Mỹ Đình, Sân Vận Động Quốc Gia Hà Nội


markdown:
# Mua bán các loại đồ điện máy, đồ gia dụng tại Huyện Cần Giờ TP.HCM
[](https://muaban.net/ban-do-dung-van-phong-huyen-can-gio-l5902-c75/ban-may-in-hoa-don-cho-nha-hang-tai-huyen-can-gio-cu-chi-id30768511)
2
![Bán Máy in hóa đơn cho Nhà Hàng tại Huyện Cần Giờ Củ Chi Bán Máy in hóa đơn cho Nhà Hàng tại Huyện Cần Giờ Củ Chi](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/ban-do-dung-van-phong-huyen-can-gio-l5902-c75/ban-may-in-hoa-don-cho-nha-hang-tai-huyen-can-gio-cu-chi-id30768511)
## Bán Máy in hóa đơn cho Nhà Hàng tại Huyện Cần Giờ Củ Chi
2.950.000 đ MÁY IN HÓA ĐƠN GIÁ RẺ HOTLINE : 0901.465.452 ZJ_8250 * Đặc điểm cơ bản - Tên sản phẩm: Máy in hóa đơn - Model: Super Printer-8250 - Được sử dụng cho tất cả các hệ thống POS, bán lẻ, hệ thống nhà hàng, hệ thống điều khiển công nghiệp. - Trọng lượng
Huyện Cần Giờ, TP.HCM 17/08/2018
[](https://muaban.net/do-dien-may-huyen-can-gio-l5902-c71/mua-ban-cho-thue-may-phat-dien-toan-quoc-id33325059)
14
![Mua bán cho thuê máy phát điện toàn quốc Mua bán cho thuê máy phát điện toàn quốc](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/do-dien-may-huyen-can-gio-l5902-c71/mua-ban-cho-thue-may-phat-dien-toan-quoc-id33325059)
## Mua bán cho thuê máy phát điện toàn quốc
5.000.000 đ Bán và cho thuê máy phát điện toàn quốc, rõ nguồn gốc xuất xứ, đúng chủng loại sản phẩm, đúng như cam kết trong hợp đồng , bảo hành, bảo trì, giấy kiểm định chất lượng...- giao dịch nhanh chóng, chính xác tuyệt đối: thuận tiện cho khách hàng, đội ngũ kỹ
Huyện Cần Giờ, TP.HCM 16/08/2018
[](https://muaban.net/do-dien-may-huyen-can-gio-l5902-c71/thap-giai-nhiet-alpha-thap-giai-nhiet-nuoc--id43684616)
6
![Tháp giải nhiệt alpha, Tháp giải nhiệt nước, Tháp giải nhiệt alpha, Tháp giải nhiệt nước,](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/do-dien-may-huyen-can-gio-l5902-c71/thap-giai-nhiet-alpha-thap-giai-nhiet-nuoc--id43684616)
## Tháp giải nhiệt alpha, Tháp giải nhiệt nước,
10.000.000 đ Hiên nay, tháp giải nhiệt nước đã được ứng dụng ngày càng phổ biến trong nhiều lĩnh vực như ,chế biết thực phẩm, dược phẩm, sản xuất nhựa ,thép, nhôm, nước đá,vv .với tính năng làm mát nhanh chóng bằng cách trích nhiệt từ nước và thải ra ngoài khí quyển
Huyện Cần Giờ, TP.HCM 14/08/2018
[](https://muaban.net/noi-that-ngoai-that-huyen-can-gio-l5902-c73/may-nuoc-nong-nang-luong-mat-troi-gia-bao-nhieu-may-nuoc-nong-sunny-id30648784)
9
![Máy nước nóng năng lượng mặt trời giá bao nhiêu? Máy nước nóng sunny Máy nước nóng năng lượng mặt trời giá bao nhiêu? Máy nước nóng sunny](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/noi-that-ngoai-that-huyen-can-gio-l5902-c73/may-nuoc-nong-nang-luong-mat-troi-gia-bao-nhieu-may-nuoc-nong-sunny-id30648784)
## Máy nước nóng năng lượng mặt trời giá bao nhiêu? Máy nước nóng sunny
Hotline: 0934 258 096 - 0984 541 849 (Ms: Nhi) Giá bán của máy năng lượng mặt trời là bao nhiêu? Chắc hẳn nhiều người còn đắn đo vì giá cả, giá lắp đặt của máy nước nóng mặt trời cao? Thế nhưng, có thể trước mắt bạn thấy nó đắt gấp đôi, thậm chí gấp 5
Huyện Cần Giờ, TP.HCM 14/08/2018
[](https://muaban.net/do-dien-may-huyen-can-gio-l5902-c71/may-phat-nang-luong-mat-troi-v-v-id45607158)
![Máy phát năng lượng mặt trời v.v Máy phát năng lượng mặt trời v.v](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/do-dien-may-huyen-can-gio-l5902-c71/may-phat-nang-luong-mat-troi-v-v-id45607158)
## Máy phát năng lượng mặt trời v.v
CTY TNHH MTV DANH PHONG Sản phẩm máy phát điện mặt trời được nghiên cứu và sản xuất tại Công ty SolarV bao gồm pin năng lượng mặt trời hấp thu năng lượng mặt trời chuyển qua bộ điều khiển sạc được tích hợp bên trong để tích trữ nguồn điện cung cấp cho
Huyện Cần Giờ, TP.HCM 07/08/2018
[](https://muaban.net/do-dien-may-huyen-can-gio-l5902-c71/may-quat-mat-duoc-dung-pho-bien-o-moi-noi-v-v--id45587428)
![Máy quạt mát được dùng phổ biến ở mọi nơi v.v... Máy quạt mát được dùng phổ biến ở mọi nơi v.v...](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/do-dien-may-huyen-can-gio-l5902-c71/may-quat-mat-duoc-dung-pho-bien-o-moi-noi-v-v--id45587428)
## Máy quạt mát được dùng phổ biến ở mọi nơi v.v...
CTY TNHH MTV DANH PHONG Máy quạt được thiết kế và lắp đặt phù hợp tiêu chuẩn của hãng, đặc biệt rất chắc chắn và bền bỉ. Sản phẩm được bảo hình miễn phí 12 tháng, bằng linh kiện thay thế chính hãng. Thích hợp dùng trong nhà xưởng, gara, showroom, quán
Huyện Cần Giờ, TP.HCM 07/08/2018
[](https://muaban.net/noi-that-ngoai-that-huyen-can-gio-l5902-c73/mau-cua-go-mdf-veneer-phang-lam-cua-phong-ngu-dep-tai-tan-phu-id40148547)
6
![Mẫu cửa gỗ mdf veneer phẳng làm cửa phòng ngủ đẹp tại tân phú Mẫu cửa gỗ mdf veneer phẳng làm cửa phòng ngủ đẹp tại tân phú](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/noi-that-ngoai-that-huyen-can-gio-l5902-c73/mau-cua-go-mdf-veneer-phang-lam-cua-phong-ngu-dep-tai-tan-phu-id40148547)
## Mẫu cửa gỗ mdf veneer phẳng làm cửa phòng ngủ đẹp tại tân phú
1.600.000 đ Những năm trở lại đây, gỗ tự nhiên đã dần dần cạn kiệt bởi sự khai thác, tàn phá của con người, các sản phẩm khác bắt đầu xuất hiện và thay thế gỗ tự nhiên một cách hoàn hảo, nổi bật hơn cả đó là Cửa gỗ mdf veneer, Vân gỗ veneer chính là gỗ tự nhiên, tuy
Huyện Cần Giờ, TP.HCM 03/08/2018
[](https://muaban.net/noi-that-ngoai-that-huyen-can-gio-l5902-c73/nha-phan-phoi-son-dau-expo-mau-do-210-can-gio-tp-ho-chi-minh-id46002712)
5
![Nhà phân phối Sơn dầu Expo màu đỏ 210 Cần Giờ Tp Hồ Chí Minh Nhà phân phối Sơn dầu Expo màu đỏ 210 Cần Giờ Tp Hồ Chí Minh](/content/images/1x1.gif)
[](https://muaban.net/noi-that-ngoai-that-huyen-can-gio-l5902-c73/nha-phan-phoi-son-dau-expo-mau-do-210-can-gio-tp-ho-chi-minh-id46002712)
## Nhà phân phối Sơn dầu Expo màu đỏ 210 Cần Giờ Tp Hồ Chí Minh
13.500.000 đ Mua Sơn dầu Expo màu đỏ 210 giá rẻ nhất Liên hệ 091.868.1635 – Thùy Dung nhân viên tư vấn và báo giá tốt nhất Sơn dầu Expo màu đỏ 210 tốt nhất cho hệ thống phòng cháy chữa cháy S Sơn dầu Expo màu đỏ 210 được sử dụng thi công cho nhiều công trình như :
Huyện Cần Giờ, TP.HCM 21/07/2018