text:
Tội Ác Cộng Sản Việt Nam Trong Biến Cố Lŕng Ba Chúc, An Giang Tháng 4/1978
NGUYỄN VĨNH LONG HỒ
PHẦN I
THÁNG 4 NĂM 2009. Kỷ niệm đúng 31 năm, ngŕy dân lŕng BA CHÚC, tỉnh An Giang bị thảm sát vŕo tháng 4 năm 1978. Hơn 3.157 đồng bŕo ruột thịt bị tŕn sát dă man đă chěm vŕo trong quęn lăng. Tôi xin mở lại hồ sơ tố cáo tội ác bọn CSVN đă nhúng tay trong biến cố ghę tởm nầy, để đồng bŕo trong vŕ ngoŕi nước nhận định. Xin đa tạ quý vị!
Vŕo cuối tháng 5 năm 1999. Tôi có nhận được lá thư đề ngŕy 21 tháng 5 năm 1999 của ông TRẦN H. (xin dấu tęn) - cựu sĩ quan QĐVNCH - sinh quán tại xă BA CHÚC, tố cáo tội ác bọn CSVN giết người tập thể tại lŕng BA CHÚC, tỉnh AN GIANG. Từ đó, tôi phối kiểm các tŕi liệu trong vŕ ngoŕi nước, těnh hěnh bięn giới phía Tây Nam 1978 - 1979 vŕ các dữ kiện do những nhân chứng cňn sống tại Hoa Kỳ cung cấp. Vŕ tôi xin mở lại hồ sơ vụ án, đưa “sự cố” nầy ra trước ánh sáng để CĐVNHN vŕ đồng bŕo trong nước biết thęm về tội ác tŕy trời, giết người tập thể cňn dă man, tŕn bạo vŕ khủng khiếp hơn cả TẾT MẬU THÂN 1968. Nạn nhân gồm cả đŕn bŕ, trẻ con Việt Nam lẫn Cam Bốt bị thảm sát tại các CHŮA, TRƯỜNG HỌC tại lŕng Ba Chúc cách bięn giới VIỆT - MIĘN khoảng 7 cây số vŕ chỉ trong vňng một đęm 18 tháng 4 năm 1978. Cái dă man vŕ vô nhân đạo của bọn Lănh đạo Đảng CSVN đă đem những bộ hŕi cốt của những nạn nhân do chúng thảm sát, đem trưng bŕy trong các hộp kính để gây ảo giác căm thů giữa hai dân tộc VIỆT NAM – KAMPUCHEA.
VỊ TRÍ NHŔ MỒ BA CHÚC
Căn cứ vŕo hěnh ảnh vŕ sự mô tả tręn mạng saigonnet ngŕy 4/ 21
/2004: Nhŕ mồ Ba Chúc, Chůa Phi Lai vŕ Chůa Tam Bửu lŕ những di
tích được nhŕ nước công nhận lŕ di tích vŕo năm 1980 lŕ một địa
điểm ghi dấu tội ác man rợ của bọn diệt chủng Pôn - Pốt qua 11
ngŕy (từ 18/ 4/ 1978 đến ngŕy 29/ 4/ 1978) đă xâm lược vŕ sát
hại hŕng ngŕn người dân xă Ba Chúc. Nhŕ mồ Ba Chúc có hěnh lục
giác, mỗi trụ cột đỡ mái nhŕ được kiến trúc hěnh tượng như bŕn
tay đẫm máu, đang vươn thẳng lęn. Bęn trong nhŕ mồ lŕ một khung
hộp bằng kính tám cạnh, chứa đựng 1.159 bộ hŕi cốt được phân
thŕnh nhiều loại khác nhau như: độ tuổi, giới tính...Nhŕ mồ được
xây dựng giữa hai ngôi chůa Phi Lai vŕ Tam Bửu, đây lŕ hai ngôi
chůa do các tín đồ của đạo Hiếu Nghĩa dựng lęn vŕ cũng chính nơi
đây đă trở thŕnh nơi chứng kiến những tội ác của chúng vŕ những
chứng tích đó vẫn cňn in dấu cho đến ngŕy nay.
Sau khi phối kiểm vŕ phân tách “Câu chuyện lŕng BA CHÚC ở bięn giới MIĘN - VIỆT” của ông HOŔNG QUÝ (mạng lenduong. net ngŕy 5/02/2004), chi tiết về cụm nhŕ mồ BA CHÚC kể tręn vŕ thơ tố cáo của ông TRẦN H. Một điểm trůng hợp rất quan trọng lŕ ông TRẦN H, vŕ ông HOŔNG QUÝ đều xác nhận lŕ tất cả nạn nhân đều bị thảm sát tại CHŮA VŔ TRƯỜNG HỌC .
Ông TRẦN H. viết: “... CSVN đưa sư đoŕn 30 CSBV án ngữ dầy đặc dọc bięn giới Mięn Việt tỉnh Châu Đốc cũ. Chiều đến thě bọn cán bộ vŕ bộ đội Cộng sản bắt dân vŕo CHŮA VŔ TRƯỜNG HỌC ngủ để chúng bảo vệ. Nửa đęm, dân ngủ mę, chúng giả bộ đội Mięn tấn công vŕo chůa vŕ trường học bằng lựu đạn, cổng ngoŕi khóa chặc. Sau đó, chúng nổi lửa đốt sạch lŕm hằng ngŕn dân vô tội phải chết oan uổn dưới bŕn tay vô thần của CSVN. Nhứt lŕ tại lŕng Ba Chúc thuộc huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang, có tręn 3.000 người bị chúng viết tập thể. Nay chúng cho xây một ngôi nhŕ kiến để chứa đống xương vô định chất cao bằng đầu...(ngưng trích)
Ông HOŔNG QUÝ viết: “...Thời cuộc đă biến chuyển khôn lường, sau đó chính 2 lực lượng anh em nầy quay mũi súng vŕo nhau, lực lượng vũ trang của Khờ me đỏ đă tấn công vŕo lŕng Ba Chúc, cách bięn giới khoảng 4 dậm, vŕo ngŕy 18 / 4/ 1978...Tổng cộng có 3.157cả người Việt Nam lẫn Cam bốt bị thảm sát tại các CHŮA VŔ TRƯỜNG HỌC tại Việt Nam. Những cuộc tấn công khác tương tự như trường hợp nầy lŕ những lý do mŕ CS VN nęu lęn để xua quân tiến chiếm Cam Bốt vŕo cuối năm đó...(ngưng trích).
Trong bŕi viết “WHEN THE KHMER ROUGE CAME IN VIETNAM” của James
Pringle đăng trong International Herald Tribune, số ra ngŕy Jan
7, 2004 có thuật lại lời của chứng nhân, bŕ Hŕ Thị Nga nói:
“Trong một ngôi chůa, tôi thấy 40 nạn nhân sợ hăi trốn dưới bŕn
thờ, trước khi bị giết bằng lựu đạn.” (In a temple, I saw where
40 terrified victims hid under the alter before being killed by
grenades). Bŕ Hŕ Thị Nga có phải lŕ một người được chánh quyền
dŕn dựng đưa ra trả lời phóng vięn James Pringgle? Tại sao bŕ
biết con chính xác lŕ 40 người trốn dưới bŕn thờ? Trừ phi họ
đúng xếp hŕng cho bŕ điểm danh trước khi chun dưới bŕn thờ. Tôi
lŕ người sống ở miền Tây, thăm viếng nhiều chừa chiền, không một
ngôi chůa nŕo có một cái bŕn thờ khổng lồ có sức chứa 40 người
trốn dưới đó. Tập trung trốn dưới bŕn thờ, chẳng khác nŕo cho
bọn Khmer Đỏ biết: “Lạy ông con trốn ở bụi nầy!”
Một điểm trůng hợp rất quan trọng lŕ cả hai ông Trần H. vŕ Hoŕng Quý vŕ chứng nhân đều xác nhận lŕ tất cả các nạn nhân đều bị thảm sát tại CHŮA & TRƯỜNG HỌC. Vŕ thời gian xảy ra vŕo ngŕy 18/ 4/ 1978 vŕ không thấy ông Hoŕng Quý nói cuộc thảm sát kéo dŕi đến ngŕy nŕo, giống như chi tiết về cụm nhŕ mồ Ba Chúc kéo dŕi đến 11 ngŕy từ 18/ 4/ 1978 đến ngŕy 29/ 4/ 1978. Těm hiểu những nguyęn chính đưa đến việc bọn CSVN đă tắm máu dân lŕng Ba Chúc như sau:
TĚNH HĚNH NỘI BỘ VIỆT NAM – KAMPUCHEA SAU 1975
Theo sự tiết lộ của Hoŕng Tůng - Tổng bięn tập báo Nhân Dân - vŕ lŕ Ủy vięn BCT/TƯ Đảng CSVN: Bắc Bộ Phủ đă có ý đồ chiếm đóng Cam Bốt từ năm 1970 - 1972. Cuối năm 1976, Đại Hội IV Đảng Lao Động đổi thŕnh Đảng CSVN dưới sự giám sát của lý thuyết gia MIKHAI A. SUSLOV - Trưởng phái đoŕn Sô Viết - thě hầu hết các Ủy vięn Bộ Chính Trị đă nối đuôi Lę Duẩn thần phục Mạc Tư Khoa. Đại hội IV của Đảng CSVN chấp nhận đề án của Lę Duẩn xúc tiến việc thŕnh lập LIĘN BANG ĐÔNG DƯƠNG bằng cách thuyết phục vŕ nếu cần důng áp lực quân sự để buộc Cam Bốt vŕ Lŕo gia nhập. Sau Đại Hội IV, Lę Duẩn vŕ BCT/TƯ/Đảng CSVN nhận định rằng: Việt Nam nằm trong quỹ đạo của Lięn Sô lŕ đối lập với Trung Quốc vŕ sự lięn kết giữa Trung Quốc vŕ Cam Bốt sẽ áp lực quân sự nặng nề tại vůng bięn giới phía Tây Nam.
CUỘC XUNG ĐỘT VŨ TRANG VŮNG BIĘN GIỚI PHÍA TÂY NAM
KAMPUCHEA TẤN CÔNG VIỆT NAM LẦN THỨ NHẤT NĂM 1977
Tháng 3 năm 1977: Ieng Sary - Ngoại trưởng Khmer Đỏ - sang Bắc Kinh nối lại quan hệ thân thiết cũ. Trong buổi tiếp tân có Lý Tięn Niệm - Phó Thủ Tướng - vŕ Tướng Vương Thăng Long - Tổng Tham mưu phó QĐNDTQ - khoản đăi phái đoŕn Kampuchea cho thấy sự hợp gắn bó giữa hai nước.
Tháng 4 năm 1977: Trong buổi tiếp tân tại Tňa Đại Sứ Kampuchea, Ngoại trưởng Hoŕng Hoa công khai tuyęn bố: “Nước Kampuchea đang bị kẻ thů phá hoại vŕ Trung Quốc sẽ sát cánh với những dân tộc nhỏ yếu chống lại những hŕnh động can thiệp vŕ gây hấn của các lân bang”. Nhận được sự hậu thuẩn của Trung Quốc. Hai tuần sau, đúng vŕo ngŕy Việt Nam tưng bừng kỹ niệm năm thứ hai “Můa Xuân Đại Thắng 1975”. Quân đội Kampuchea bất thần mở cuộc tấn công qui mô vŕo những lŕng xă vŕ những thị trấn dọc bięn giới tỉnh An Giang, vŕ sau đó rút về bęn kia bęn giới.
KAMPUCHEA TẤN CÔNG LẦN THỨ HAI VŔO TÂY NINH
Ngŕy 27 tháng 9 năm 1977: Tęn đồ tể Pôn - Pốt lęn đŕi phát thanh đọc diễn văn dŕi 5 tiếng đồng hồ, chính thức xác nhận vai trň lănh đạo của měnh vŕ tổ chức ANGKA lŕ Đảng Cộng Sản Kampuchea. Một ngŕy sau khi ra mắt. Pôn - Pốt lęn đường đi Bắc Kinh vŕ Běnh Nhưỡng. Lần đầu tięn đi công du với tư cách lŕ Chủ tịch Đảng vŕ Thủ Tướng. Pôn - Pốt được đón tiếp trọng thể. Cờ vŕ biểu ngữ giăng đầy Thięn An Môn.
Ba ngŕy trước đó, để chứng tỏ quyết tâm chống Việt Nam của měnh đối với Trung Quốc. Pôn - Pốt ra lệnh cho Quân Khu Đông tấn công vŕo lănh thổ Việt Nam thuộc tỉnh Tây Ninh. Việt Nam tự hạn chế, không cho quân đội vượt bięn phản công, đồng thời cách chức Tướng Tư lệnh quá khích TRẦN VĂN TRŔ vŕ Tướng LĘ ĐỨC ANH thay thế. Trong bŕi viết The continuing conflict in Southeast Asia của David Miller đăng trong cuốn THE VIETNAM WAR ghi nhận: “Nhiều đồng bŕo địa phương đă chạy thoát, nhưng Hŕ Nội quả quyết người Kampuchea thảm sát 2.000 thường dân” (Many local residents fled, but an official Hanoi communique alleged that kampucheans had massacred some 2,000 civilians).
Sau đó, một mặt Đảng CSVN gởi điện văn chúc mừng lễ ra mắt Đảng CS Kampuchea, một mặt bí mật gởi Phan Hiền sang Bắc Kinh nhờ Trung Quốc dŕn xếp cho gặp phái đoŕn Kampuchea. Cuộc tiếp xúc không đi đến đâu. BCT/ ĐẢNG CS Trung Quốc đều nhất trí ủng hộ Khmer Đỏ. Trung Quốc bắt đầu chở vũ khí vŕ chiến cụ ồ ạt tới cảng Komphong Som để trang bị tận răng cho quân đội kampuchea. CSVN buộc phải đứng hẳn về phía Lięn Sô těm cách phản công chống lại Khmer Đỏ quyết liệt hơn. Tập đoŕn Lănh đạo CSVN đă sai lầm một chiến lược quan trọng: “Nước xa không cứu được lửa gần”.
QUÂN ĐỘI VNCS PHẢN CÔNG KAMPUCHEA CUỐI NĂM 1977
Vŕo những ngŕy cuối năm 1977. Lực lượng vũ trang QĐND/VNCS mở những trận tấn công thăm dň vŕo sâu trong lănh thổ Kampuchea. Quan hệ ngoại giao giữa hai nước bị cắt đứt vŕ công khai hóa tranh chấp lănh thổ vŕ hai bęn điều động thęm lực lượng vũ trang tăng cường hệ thống phňng thủ dọc bięn giới. Nhưng, phía Việt Nam bị Quốc tế tố cáo vŕ lęn án xâm lăng Kampuchea, quân đội viễn chinh VNCS buộc phải rút về nước vŕo ngŕy 6 tháng 1 năm 1978.
KAMPUCHEA TẤN CÔNG LẦN THỨ 3 VŔO ĐẦU NĂM 1978
Đầu tháng gięng 1978: Tại vůng bięn giới cực Nam. Các đơn vị thuộc Sư Đoŕn 2 vŕ 210 của Quân Khu Tây Kampuchea đă tấn công vŕ chiếm đóng các xă Phú Cường, Khánh An, Khánh Běnh vŕ các huyện Hồng Ngự vŕ Hŕ Tięn thuộc lănh thổ Quân Khu IX Việt Nam. Vŕ đây lŕ cuộc tấn công vŕo lănh thổ Việt Nam lần cuối cůng, vě họ sẽ chẳng cňn cơ hội nŕo vượt bięn tấn công vŕo Việt Nam nữa. Tướng TRẦN NGHIĘM nguyęn lŕ Tư Lệnh Phó của LĘ ĐỨC ANH. Sau khi Lę Đức Anh thay Trần văn Trŕ. Tướng Trần Nghięm được đề bạt lęn lŕm Tư lệnh Quân Khu IX, chịu trách nhiệm điều động 3 sư đoŕn chính quy cơ hữu, gồm các Sư đoŕn 4, 8 vŕ 330 cůng với 2 trung đoŕn chủ lực cơ động tỉnh Hậu Giang vŕ Đồng Tháp. Sư đoŕn 341 do tướng Vũ Cao lŕm Tư Lệnh được điều từ Quân Khu VII đến tăng phái cho Q.Khu IX cůng với sự yểm trợ của không quân, pháo binh, thiết giáp...với lực lượng áp đảo vŕ hůng hậu như vậy, mŕ phải mất 2 tháng phản công mới đánh bật sư đoŕn 2 vŕ 210 của Kampuchea ra khỏi bięn giới vŕ tái chiếm lại lănh thổ đă mất.
Đầu tháng 3 năm 1978: Těnh hěnh bięn giới phía Tây Nam hoŕn toŕn yęn tỉnh. Sư đoŕn 341 được trả về Quân khu VII sau khi hoŕn thŕnh nhiệm vụ. Tướng Trần Nghięm tái phối trí 3 sư đoŕn 4, 8 vŕ 330 cůng hai trung đoŕn cơ động tỉnh Hậu Giang vŕ Đồng Tháp vŕo nhiệm vụ phňng thủ diện địa. Rięng sư đoŕn 330 được chỉ định thŕnh lập tuyến phňng thủ an ninh lănh thổ huyện TRI TÔN.
KAMPUCHEA KHI SƯ ĐOŔN 2 VŔ 210 RÚT VỀ BĘN BIĘN GIỚI
Bắt đầu từ tháng năm 1978 vŕ những tháng sau đó. Cuộc thanh trừng nội bộ ở Quân Khu Đông cŕng ngŕy cŕng trở nęn gây gắt vŕ lęn đến cao điểm vŕo ngŕy 24 tháng 5 năm 1978, lực lượng của KE PAULK - Bí thư Khu ủy Trung tâm của Khmer Đỏ - thuộc Quân khu Trung Ương kéo đến SOUNG, bao vây tổng hŕnh dinh của Quân khu Đông, bắt giam tất cả sĩ quan chỉ huy vŕ nhiều cuộc chạm súng đă xảy ra giữa đôi bęn. Sau cuộc thanh trừng, sư đoŕn 4 coi như bị xóa sổ, các sư đoŕn 3, 5, 280 cňn lại bị suy yếu hẳn.
BCT/TƯ Đảng CSVN không bỏ lở cơ hội ngŕn vŕng, triệt để khai thác nhược điểm của địch lŕ sự xâu xé nội bộ vŕ mâu thuẩn hŕng ngũ của Khmer Đỏ theo đúng sách lược của Lenine: “Phải chộp ngay cơ hội chia rẽ của địch”, bằng cách ráo riết chuẩn bị chuẩn bị “tâm lý quần chúng” vŕ “dư luận Quốc tế” . Rő rŕng, bọn Đảng CSVN đă đạo diễn tấn tảm kịch cực kỳ dă man, tŕn bạo vŕ ghę tởm: tắm máu 3.157 đồng bŕo vô tội, đa số tín đồ Phật Giáo Hňa Hảo trong đęm 18 /4/ 1978 rồi đổ tội cho bọn đồ tể Khmer Đỏ gây ra. Độc chięu “ném đá dấu tay”, rồi dở trň “mčo khóc chuột” của bọn CSVN đă thŕnh công trong âm mưu tạo ra kẻ thů Khmer Đỏ bằng xương bằng thịt để kích động lňng căm thů chủng tộc Việt Nam - Kampuchea, rồi triệt để khai thác sức mạnh của lňng căm thů của quần chúng vŕo mục tięu chánh trị vŕ quân sự để chuẩn bị xâm lăng Kampuchea.
Tất cả bộ máy chiến tranh tâm lý của bọn CSVN được động vięn vŕo việc tuyęn truyền rầm rộ. Những cuộc biểu těnh, hội thảo diễn ra khắp nơi, các đŕi phát thanh, phát hěnh trong nước mở tối đa công xuất lęn án bọn diệt chủng Pôn Pốt đă xâm lược vŕ sát hại hŕng ngŕn người dân xă Ba Chúc để tranh thủ dư luận Quốc tế, có chứng cớ hẳn hňi, chớ không phải tố cáo vu vơ như lần quân Khmer Đỏ tấn công vŕo lănh thổ tỉnh Tây Ninh thảm sát 2.000 thường dân. Quân đội CSVN xua quân tấn công Kampuchea chỉ vě lý do tự vệ chánh đáng, chớ không phải xâm lăng Kampuchea như đă từng bị lęn án trước đó.
NGŔY 15/ 6/ 1978, chiến dịch tấn công Kampuchea mở mŕng. Các sư đoŕn chính quy 7, 9 vŕ 341 cůng với các đơn vị yểm trợ hůng hậu trŕn qua bięn giới Việt - Mięn, chiếm đóng một phần lănh thổ sâu trong nội địa Kampuchea từ 10 đến 40 km, trong đó có quận Prasaut. Lúc đó nhằm můa mưa. Kampuchea tăng cường thęm nhiều sư đoŕn từ trong nội địa ra bięn giới để phản công. Từ Prasaut, quân xâm lược CSVN phải lůi về Chipru...
DẤU ĐẦU LŇI ĐUÔI
6 ĐIỂM CHỨNG MINH TỘI ÁC CỦA CSVN TRƯỚC
DƯ LUẬN QUỐC TẾ VŔ ĐỒNG BŔO TRONG & NGOŔI NƯỚC
• ĐIỂM MỘT: Không thấy chánh quyền địa phương đề cập đến con số thiệt hại về nhân mạng cũng như tŕi sản của nhân dân sau 3 lần lực lượng Khmer Đỏ tấn công vŕo lănh thổ Việt Nam, đặc biệt lŕ 2 tháng đầu năm 1978 lŕ thời gian quần thảo dữ dội giữa 4 sư đoŕn + 2 trung đoŕn cơ động CSVN để đánh bật sư đoŕn 2 vŕ 210 của Kampuchea ra hỏi bięn giới. Điều đó đă chứng minh rằng: Đồng bŕo MNVN đă tích lủy quá nhiều kinh nghiệm “chạy giặc”. Giặc Tây đi bố, giặc Việt Minh CS giết người đoạt của, giặc Mięn nổi dậy “cáp duồn”... nęn phản ứng của họ vô cůng bén nhạy. Mỗi khi có biến động lŕ nhŕ nhŕ báo động bằng đủ mọi phương tiện như gő mő, thůng thiếc, gióng trống, khua chięn, nồi nięu, xoong chảo...để kịp thời bồng bế con cái chạy giặc. Họ không bao giờ chịu nằm yęn trong nhŕ, ngoan ngoăn chờ bọn Khmer Đỏ đến lůa họ đi. Vŕ một điều chắc chắn lŕ khi họ nhận diện binh lính của Khmer Đỏ, họ sẽ chạy bung ra, chạy bán sống bán chết giống như hồi Tết MẬU THÂN 1968, dân MNVN chạy giặc Việt Cộng, dễ dầu gě bọn Khmer Đỏ có đủ lực lượng tập trung dân lŕng Ba Chúc vŕo các CHŮA & TRƯỜNG HỌC một cách dễ dŕng để tŕn sát tập thể. Hơn nữa, địa thế lŕng Ba Chúc dưới chân núi TƯỢNG vŕ bęn kia lŕ núi DŔI, một địa thế lý tưởng cho đồng bŕo lẫn trốn dễ dŕng.
• ĐIỂM HAI: Những vị cao nięn nŕo sống ở Miền Tây Nam Bộ thuộc các tỉnh Châu Đốc, Vĩnh Long, Trŕ vinh, Sóc Trăng chắc chưa quęn những cuộc nổi dậy bất thần đầy chết chóc của những đồng bŕo Việt gốc Mięn sống trong các sóc vůng sâu. Vŕ danh từ “Mięn dậy” lŕ tiếng báo động khẩn cấp đồng bŕo Việt gọi nhau chạy lánh nạn. Những người Mięn từ trong các sóc đồng loạt ůa ra, tay cầm phảng, cuốc xẻng, rựa...tay kia cầm chai rượu “phất xạ” (uống rượu), họ ŕo ạt xông vŕo các xóm lŕng của đồng bŕo ta như cơn gió lốc, rượt đuổi dân lŕng chạy tán loạn. Họ vừa chạy vừa thét : “Dơ! Cáp duồn! Bňn ơi!...” (Nŕo! Giết tụi Việt! Bây ơi!...” Trong cơn say rượu, say máu, họ gặp đŕn bŕ chém theo đŕn bŕ, trẻ con đâm theo trẻ con...gặp đâu giết đó. Bọn diệt chủng Khmer Đỏ cũng thế! Một khi trŕn qua bięn giới Việt Nam, họ đâu có lňng nhân đạo đến độ phải tập trung đồng bŕo ta vŕo các chůa chiền để đọc kinh cầu nguyện trước khi hŕnh quyết, hoặc dồn trẻ con vŕo các trường học vě sợ trẻ chết xuống âm phủ thŕnh những con ma mů chữ?
• ĐIỂM BA: Nếu như muốn cưỡng bách tręn 3, 4 ngŕn người sống rải rác trong lŕng Ba Chúc với một địa thế hiểm trở như thế, cách bięn giới Việt - Mięn khoảng 7 km vŕ cách con kinh Vĩnh Tế khoảng 5 km. Chúng tôi nghĩ, bọn diệt chủng Pôn Pốt phải huy động bao nhięu sư đoŕn Khmer Đỏ mới lŕm nổi việc đó? Vŕ lŕm thế nŕo những sư đoŕn nầy lọt qua tuyến phňng thủ bięn giới Tây Nam dầy đặc của 3 sư đoŕn chính quy 4, 8 vŕ 330 của QĐND vŕ 2 trung đoŕn cơ động tỉnh với lực lượng yểm trợ hůng hậu gồm: thiết giáp, pháo binh vŕ không quân đóng tại căn cứ Trŕ Nóc? Vŕ hơn thế nữa, bọn Khmer Đỏ lŕm thế nŕo kéo dŕi cuộc thảm sát dân lŕng Ba Chúc trong suốt 11 ngŕy đęm mŕ không có cuộc chạm súng nŕo với các đơn vị chủ lực CSVN phňng thủ bięn giới kể tręn, trừ phi các đơn vị nầyď nhận được lệnh của BCT/ T.Ư/ Đảng “án binh bất động”, để mặc cho bọn Khmer Đỏ mặc sức giết đồng bŕo ta? Không có tổn thất về nhân mạng được ghi nhận cho cả hai phía Khmer Đỏ vŕ bộ đội bięn phňng CS ( có đánh đấm gě đâu mŕ có tổn thất chứ!), chỉ có tręn 3.000 đồng bŕo bị thảm sát mŕ thôi. Tưởng cũng xin nhắc lại: Trước 30/4/1975, Quân Đoŕn IV vŕ Quân khu 4 chỉ có 3 sư đoŕn chủ lực 7, 9 vŕ 21 / BB vŕ nếu như 3 sư đoŕn nầy được phối trí, tập trung vŕo nhiệm vụ phňng thủ bięn giới phía Tây Nam thě chưa chắc một con chuột chui qua lọt, đừng nói chi một đơn vị nhỏ của quân xâm lược CSBV.
• ĐIỂM BỐN: Thời điểm bọn Khmer Đỏ thảm sát dân lŕng Ba Chúc từ 18 /4 /1978 đến 29 /4 /1978 lại cŕng không hợp lý. Vě trong thời gian đó, ở bęn kia bięn giới, cuộc thanh trừng nội bộ đang xảy ra gay gắt vŕ quyết liệt ở Quân Khu Đông sắp lęn đến cao điểm. Lŕm sao Pôn Pốt có thể điều động lực lượng Khmer Đỏ vượt bięn tấn công Việt Nam?
• ĐIỂM NĂM: Người nông dân Việt Nam nói chung vŕ miền Tây Nam Bộ nói rięng, họ chỉ di dân vŕo các điểm tập trung dưới sự bảo vệ an ninh của quân đội VNCH. Hệ thống “Ấp chiến lược” được thiết lập trong thời chiến tranh lŕ một thí dụ cụ thể. Điều nầy phải lŕ cán bộ địa phương vŕ bộ đội CSVN mới có thể tập trung dân lŕng Ba Chúc vŕo các CHŮA & TRƯỜNG HỌC đă chỉ định sẵn theo kế hoạch để ra tay tŕn sát đồng loạt. Vŕ sư đoŕn 30 (tęn gọi tắt của đồng bŕo địa phương) chính lŕ sư đoŕn 330 chỉ định cuộc giết người tập thể nầy vŕo đęm 18 /4 /1978. Vě SĐ 330 được thŕnh lập tại MNVN trước khi tập kết ra Bắc do Tướng Đồng văn Cống lŕm Tư lệnh thě dân lŕng Ba Chúc mới có lňng tin đi theo chúng vŕo các chůa vŕ trường học để được chúng bảo vệ an ninh. Sau đó, chúng khóa chặt cửa lại. Chờ khi đem đến, bộ đội CSVN đội lốt quân Khmer Đỏ kéo đến giết sạch, đốt sạch đúng như lời tố cáo của ông Trần H. vŕ đó sự thật không thể chối cải. Hiện nay, một vŕi nhân chứng cňn sống sót như bŕ Trần thị C, ông Nguyễn văn Ch...vŕ một nhân chứng quan trọng lŕ một thầy giáo cấp 2 ở kinh Vĩnh Tế họ Trần (xin dấu tęn) đă dám nói lęn sự thật với đồng bŕo nęn bị sa thải khỏi nhiệm sở vŕ bị tęn Giám Đốc Công An tỉnh An Giang - bí danh Sáu Nhỏ - bắt giam 2 năm để cảnh cáo.
• ĐIỂM SÁU: Tại sao bọn CSVN mở cuộc thảm sát tập thể dân lŕng Ba Chúc, cách bięn giới đến 7 km? Trước năm 1975, có ai đặt chân lần đầu đến Ba Chúc dưới chân lŕng Ba Chúc dưới chân núi Tượng vŕ bęn kia núi Dŕi, đều ngạc nhięn trước hết lŕ nhěn đâu đâu cũng thấy chůa vŕ đa số chůa nŕo cũng giữ theo truyền thống lŕ tường xây bằng gạch nhưng mái lợp lá. Rięng tại lŕng Ba Chúc có khoảng 15.000 tín đồ Bửu Sơn kỳ Hương thờ vị Giáo Tổ Đức Phật Thầy Tây An, lấy giáo lý PGHH do Đức Huỳnh Giáo Chủ đề xướng: Tứ Ân, Bát Nhẫn vŕ tám Điều Răn của Đức Thầy để tu thân. Điều nầy chúng minh dă tâm của bọn CSVN vừa tięu diệt tín đồ PGHH, vừa đốt luôn các chůa chiền, nơi tín đồ PGHH thờ phượng đấng thięng lięng, rồi đổ tội diệt chủng cho bọn Khmer Đỏ đă biến mất về phía bęn kia bięn giới, thế lŕ xong! Những việc giết người tập thể lŕ sách lược của bọn CSVN, có tính toán tinh vi vŕ được thực hiện từng bước theo kế hoạch được dŕn dựng hẳn hoi. Đây lŕ độc chięu “nhất tiển hạ song đięu” của bọn CSVN.
PHẦN II
Nội dung vŕ chi tiết PHẦN I kể tręn, tôi đă đúc kết lại thŕnh một bŕi viết với chủ đề: “Mở lại hồ sơ CSVN thảm sát 3,157 đồng bŕo lŕng Ba Chúc, tỉnh An Giang đęm 18/ 4/ 1978” đă được đưa lęn mạng Người Việt Online ngŕy 3 tháng 5 năm 2004 lúc 2:59 PM.
Sau khi bŕi viết nầy đă được đưa lęn mạng thě đúng 7 ngŕy sau, ông LỤC TŮNG từ trong nước, viết một phóng sự - ghi chép với tựa đề “BA CHÚC NGŔY 16 THÁNG 3...” đưa lęn báo Lao Động số 131, ngŕy 10 tháng 5 năm 2004. Xin tóm lược vŕi điểm chính của bŕi báo nầy:
• Nơi đây, đúng 3 năm sau ngŕy thống nhất đất nước, bč lũ diệt chủng Pôn - Pốt đă xua quân vượt bięn giết 3.574 thường dân bằng những hěnh thức dă man, như: Người lớn, chúng důng búa đập đầu, dao cắt cổ; trẻ em thě nắm hai chân xé ra, hoặc đập đầu vŕo gốc cây, nếu chưa chết thě quăng lęn cao, sau đó vươn lưỡi lę lęn hứng. Rięng với phụ nữ, trước khi důng lưỡi lę xẻo vú, hay thọc cây tầm vông, cọc trâm bầu vŕo cửa měnh cho chết, chúng lột quần áo ra rồi thay nhau hăm hiếp tập thể”. Để tưởng nhớ những người dân vô tội, hằng năm vŕo ngŕy 16 tháng 3 A.L, chính quyền vŕ nhân dân nơi đây tổ chức ngŕy giỗ hội. Giỗ hội lần thứ 26 năm nay nhằm ngŕy 4. 5. Tôi (Lục Tůng) lật sổ tay, đoạn ghi lại số liệu của ỦY BAN TRUNG ƯƠNG ĐIỀU TRA TỘI ÁC CHIẾN TRANH XÂM LƯỢC trong 11 ngŕy đęm từ 14 đến 25/ 4 /1978. bč lũ Pôn - Pốt đă sát hại tổng cộng 3.574 thường dân.
• Tręn đường dẫn chúng tôi (Lục Tůng) đến nhŕ bŕ Hŕ thị Nga, một trong số 3 người sống sót trong tầm diệt chũng, ông Trần Văn Nhi - nguyęn Phó Chủ Tịch thị trấn Ba Chúc - không nén được xúc động nói: “Tôi đă đi qua hai cuộc chiến tranh, đánh Pháp, đuổi mỹ, nhưng chưa bao giờ thấy cảnh người ta důng súng đạn để giết hơn 200 người dân đang cầu nguyện trong chůa như lần ấy...” Theo lời ông Nhi, sau nạn diệt chủng Ba Chúc giống như một băi đất hoang tŕn, toŕn xă có 3.574 người bị sát hại, trong đó có 100 hộ bị giết sạch...
• Ông Lục Tůng mô tả ngŕy giỗ hội như sau: “Hôm nay ngŕy giỗ hội 16 tháng 3...”, vị chánh bái vừa cất giọng, cả không gian tỉnh lặng đột nhięn vỡ tung bởi tiếng nấc nghẹn ngŕo xen lẫn những tấm thân ngă quỵ...”(ngưng trích). Nhưng, tấm hěnh ghi lại một góc nhŕ mồ ngŕy giỗ hội thật tương phản, chỉ đếm được có 7 người đứng bęn cạnh khung hộp kính hěnh bát giác, chứa đựng 1.159 bộ hŕi cốt của nạn nhân.
LỜI BŔN:
Theo lời kể của ông Lục Tůng thě tội ác thảm sát đồng bŕo ta tại xă Ba Chúc của bọn Khmer Đỏ lŕ tội ác “trời không dung đất không tha” nęn Đảng CSVN phải cho xây cụm nhŕ mồ Ba Chúc lŕ địa điểm ghi dấu tội ác man rợ của bọn diệt chủng Pôn Pốt cũng đúng thôi! Nhưng vẫn cňn kém xa, nếu đem so sánh với tội ác vô cůng dă man của quân xâm lược Trung Cộng thảm sát đồng bŕo ta tại xă Đề Thám lŕ một xă ngoại ô của thị xă Cao Bằng, nơi giáp với tỉnh Quảng Tây, khu vực có nghĩa trang “liệt sĩ Long Châu” chôn lính Trung Cộng đă tử trận tại Việt Nam. Thị xă Cao Bằng lŕ một trong những khu vực bị quân xâm lược Trung Cộng tŕn phá nặng nề nhất. Tất cả bệnh viện, trường học, chůa chiền, đền thờ đều bị phá hủy tan hoang thŕnh běnh địa trước khi rút quân khỏi Việt Nam trong cuộc chiến tranh giới bięn giới vŕo tháng 2 năm 1979. Đây cũng lŕ nơi có nhiều thường dân bị quân xâm lược Trung Cộng tŕn sát nhiều nhất. Họ chết vě đạn pháo, bị chặt đầu, mổ bụng, phụ nữ bị hăm hiếp tập thể cho đến chết, trẻ con bị ném xuống giếng... Nơi nầy, thay vě BCT/T.Ư/ Đảng CSVN cho xây cụm nhŕ mồ Đề Thám để đánh dấu tội ác man rợ của quân xâm lược Trung Cộng mới phải. Ngược lại, bọn CS Hŕ Nội lại cho in sách ca tụng quân xâm lược Trung Cộng giết hại đồng bŕo vŕ tŕn phá 6 tỉnh bięn giới phía Bắc nước ta. Vŕ mới đây, ai đó đă đặt một vňng hoa tại nghĩa trang liệt sĩ Long Châu, bốc můi thúi hoắc: “ĐẢNG ỦY, HĐND, UBND, UBMTTQ XĂ ĐỀ THÁM ĐỜI ĐỜI NHỚ ƠN CÁC LIỆT SĨ TRUNG QUỐC.”
YẾU TỐ THỜI GIAN “TIỀN HẬU BẤT NHẤT”
Theo ông Lục Tůng, khu vực nhŕ mồ Ba Chúc được BỘ VĂN HÓA XẾP HẠNG CẤP QUỐC GIA, con số nạn nhân lŕ 3.574 người vŕ thời gian bắt đầu cuộc thảm sát kéo dŕi 11 ngŕy đęm từ 14 đến 25/ 4 /1978 do Ủy Ban Trưng ương Điều tra Tội ác Chiến tranh Xâm lược ghi nhận. Nhưng, tại sao bọn lănh đạo CSVN lại ghi nhận móc thời gian từ 18 đến 29/ 4/ 1978 (sai biệt trước vŕ sau 4 ngŕy) để lŕm gě?
Một câu hỏi được đặt ra: Thời gian chính xác xảy ra cuộc thảm sát 3.157 (hay 3.574) đồng bŕo vô tội lŕng Ba Chúc, tỉnh An Giang vŕo ngŕy 14 hay ngŕy 18 tháng 4 năm 1978? Chánh quyền CSVN phải biết rő điều nầy hơn ai hết!
Cần phải nói rő thęm lŕ khoảng thời gian từ 14/4 đến 18/4 D.L đều rơi vŕo ngŕy LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG CHOL-CHNAM-THMAY CỦA DÂN TỘC KAMPUCHEA. Chắc chắn khoảng thời gian đó, tęn đồ tể Pôn - Pốt vŕ quân Khmer Đỏ không bao giờ khai sát giới, tŕn sát 3.574 dân lŕng Ba Chúc trong các chůa chiềng.
LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG CHOL-CHNAM-THMAY
Lŕ lễ mừng năm mới, lễ hội trọng đại vŕ thięng lięng nhất trong năm của người Kampuchea (tương tự như Tết Nguyęn Đán của người VN). Lễ hội chính thức bắt đầu từ 1 đến 3 tháng Chét theo Phật Lịch, rơi vŕo ngŕy 14/4 Dương lịch (năm nhuận thě bắt đầu vŕo ngŕy 13/4). Trong 3 ngŕy lễ hội (năm nhuận lŕ 4 ngŕy) mang đậm nét văn hóa Phật Giáo Tiểu Thừa, từ thời gian gắn liền với Phật Lịch, địa điểm tổ chức tại các chůa vŕ nghi thức tụng kinh cầu phước, dâng cơm cho sư săi vŕ chủ tế hŕnh lễ lŕ các vị sư săi, nęn ngoŕi ý nghĩa chúc mừng năm mới, cňn lŕ lŕm phước của đồng bŕo Kampuchea.
Lễ hội cňn có ý nghĩa tống tiễn můa nắng, bước sang thời kỳ có mưa để kịp thời vụ. Bŕ con tiễn đưa thần TĘVĘDA CŨ (thần coi sóc cũ), đón thần TĘVĘDA MỚI. Trong dịp nầy, ngoŕi cúng lễ, bŕ con thường hỏi thăm nhau vŕ chúc mừng lẫn nhau. Buổi tối có đốt pháo thăng thięn. Ban ngŕy tham dự các trň chơi như thả diều, đánh quay lửa...Trai gái trong lŕng múa Roam Vông, Lâm Thol, hát Dů Kę, chọi trâu...Vě vậy, tôi dám khẳng định rằng:
• Cho dů tęn đồ tể Pôn - Pốt vŕ quân Khmer Đỏ dů có khát máu đến đâu, cũng không vượt bięn tấn công lŕng Ba Chúc, khai sát giới, tŕn sát 3.574 dân lŕnh vô tội trong 4 ngŕy lễ hội truyền thống CHOI-CHNAM-THMAY của dân tộc Kampuchea. Việc ông Trần văn Nhi cáo buộc quân Khmer Đỏ důng súng đạn để giết hơn 200 người dân đang cầu nguyện trong chůa nhằm che đậy tội ác diệt chủng của quân đội CSVN mŕ thôi.
• Dân tộc Kampuchea theo Phật Giáo Tiểu Thừa. Họ kính trọng sư săi một cách tuyệt đối. Ngôi chůa lŕ trung tâm sinh hoạt văn hóa theo nghi lễ cổ truyền, nơi tổ chức các lễ hội hŕng năm, lŕ nơi tŕng trử trử kinh Phật. Bản thân người dân Kampuchea cũng phải trải qua một thời gian nięn thiếu ở trong chůa để học giáo lý nhŕ Phật, đạo lý lŕm người trước khi ra đời. Cho nęn, bộ đội CSVN tập trung dân lŕng Ba Chúc vŕo các chůa chiềng để tŕn sát tập thể rồi vu oan, giá họa cho quân diệt chủng Khmer Đó lŕ một hŕnh động ngu xuẩn, thiếu khôn ngoan, vě ngôi chůa đối với người Kampuchea lŕ đền thięng, bọn diệt chủng Khmer Đỏ không bao giờ dám giết người trong các ngôi chůa, rồi phóng hỏa đốt chůa như bọn Lảnh đạo CSVN đă tưởng tượng. Hŕnh động giết người tập thể dă man nầy chỉ có bộ đội CSVN vô thần mới dám lŕm, như chúng đă lŕm trong biến cố TẾT MẬU THÂN1968 tại HUẾ.
Những vụ giết người tập thể như vậy, giải thích theo ngôn từ của TROTSKY: “Chẳng có ai lŕ đao phủ, chỉ có nạn nhân.” Đúng vậy, cho dů nhân chứng có thấy mặt đao phủ thật sự lŕ bộ đội CSVN, cải trang thŕnh quân Khmer Đỏ, họ có dám đứng tố giác hay không? Không ai cňn lạ gě thủ đoạn “giết người bịt miệng” của bọn CSVN. Lŕm sao những người được chánh quyền CSVN địa phương đưa ra lŕm nhân chứng, liệu họ có dám nói lęn sự thật hay không? Chỉ cần một cái gật đầu, xác nhận bọn CSVN lŕ lũ giết người thě đă toi mạng rồi!
KẾT LUẬN
Chúng tôi hy vọng “ỦY BAN TRUY TỐ TỘI PHẠM CHỐNG NHÂN LOẠI” tiến hŕnh thu thập các tŕi liệu để lŕm sáng tỏ về vụ thảm sát nầy vŕ mở lại: “HỒ SƠ CSVN THẢM SÁT 3.574 ĐỒNG BŔO TẠI LŔNG BA CHÚC, TỈNH AN GIANG TRONG THÁNG 4/ 1978” để truy tố tội ác diệt chủng của bọn lănh đạo Đảng CSVN ra trước TŇA ÁN QUỐC TẾ LAHAY để đền tội.
Nguyễn Vĩnh Long Hồ
TŔI LIỆU THAM KHẢO:
- Chiến tranh Đông Dương 3 của Hoŕng Dung.
- Nửa tháng trong miền Thất Sơn của Nguyễn văn Hầu
- Tŕi liệu giải mật về cuộc chiến Hoa Việt của Lâm Lễ Trinh
- Thư tố cáo tội ác bọn CSVN của ông Trần H.
- Câu chuyện ngôi lŕng Ba Chúc ở bięn giới Mięn Việt của Hoŕng Quý
- Ba Chúc ngŕy 16 tháng 3...Phóng sự của Lục Tůng.
- When the Khmer Rouge came to kill in Vietnam của James Pringle.

markdown:
**
Tội Ác Cộng Sản Việt
Nam Trong Biến Cố Lŕng Ba Chúc, An Giang Tháng 4/1978**
**NGUYỄN VĨNH LONG HỒ**
|
|![]()
**PHẦN I**
THÁNG 4 NĂM 2009. Kỷ niệm đúng 31 năm, ngŕy dân lŕng BA CHÚC, tỉnh An Giang bị thảm sát vŕo tháng 4 năm 1978. Hơn 3.157 đồng bŕo ruột thịt bị tŕn sát dă man đă chěm vŕo trong quęn lăng. Tôi xin mở lại hồ sơ tố cáo tội ác bọn CSVN đă nhúng tay trong biến cố ghę tởm nầy, để đồng bŕo trong vŕ ngoŕi nước nhận định. Xin đa tạ quý vị!
Vŕo cuối tháng 5 năm 1999. Tôi có nhận được lá thư đề ngŕy 21 tháng 5 năm 1999 của ông TRẦN H. (xin dấu tęn) - cựu sĩ quan QĐVNCH - sinh quán tại xă BA CHÚC, tố cáo tội ác bọn CSVN giết người tập thể tại lŕng BA CHÚC, tỉnh AN GIANG. Từ đó, tôi phối kiểm các tŕi liệu trong vŕ ngoŕi nước, těnh hěnh bięn giới phía Tây Nam 1978 - 1979 vŕ các dữ kiện do những nhân chứng cňn sống tại Hoa Kỳ cung cấp. Vŕ tôi xin mở lại hồ sơ vụ án, đưa “sự cố” nầy ra trước ánh sáng để CĐVNHN vŕ đồng bŕo trong nước biết thęm về tội ác tŕy trời, giết người tập thể cňn dă man, tŕn bạo vŕ khủng khiếp hơn cả TẾT MẬU THÂN 1968. Nạn nhân gồm cả đŕn bŕ, trẻ con Việt Nam lẫn Cam Bốt bị thảm sát tại các CHŮA, TRƯỜNG HỌC tại lŕng Ba Chúc cách bięn giới VIỆT - MIĘN khoảng 7 cây số vŕ chỉ trong vňng một đęm 18 tháng 4 năm 1978. Cái dă man vŕ vô nhân đạo của bọn Lănh đạo Đảng CSVN đă đem những bộ hŕi cốt của những nạn nhân do chúng thảm sát, đem trưng bŕy trong các hộp kính để gây ảo giác căm thů giữa hai dân tộc VIỆT NAM – KAMPUCHEA.
|
|
|
|
Ảnh nơi phňng trưng bŕy cuộc thảm sát tại khu Nhŕ Mồ Ba Chúc.
**VỊ TRÍ NHŔ MỒ BA CHÚC**
Căn cứ vŕo hěnh ảnh vŕ sự mô tả tręn mạng saigonnet ngŕy 4/ 21
/2004: Nhŕ mồ Ba Chúc, Chůa Phi Lai vŕ Chůa Tam Bửu lŕ những di
tích được nhŕ nước công nhận lŕ di tích vŕo năm 1980 lŕ một địa
điểm ghi dấu tội ác man rợ của bọn diệt chủng Pôn - Pốt qua 11
ngŕy (từ 18/ 4/ 1978 đến ngŕy 29/ 4/ 1978) đă xâm lược vŕ sát
hại hŕng ngŕn người dân xă Ba Chúc. Nhŕ mồ Ba Chúc có hěnh lục
giác, mỗi trụ cột đỡ mái nhŕ được kiến trúc hěnh tượng như bŕn
tay đẫm máu, đang vươn thẳng lęn. Bęn trong nhŕ mồ lŕ một khung
hộp bằng kính tám cạnh, chứa đựng 1.159 bộ hŕi cốt được phân
thŕnh nhiều loại khác nhau như: độ tuổi, giới tính...Nhŕ mồ được
xây dựng giữa hai ngôi chůa Phi Lai vŕ Tam Bửu, đây lŕ hai ngôi
chůa do các tín đồ của đạo Hiếu Nghĩa dựng lęn vŕ cũng chính nơi
đây đă trở thŕnh nơi chứng kiến những tội ác của chúng vŕ những
chứng tích đó vẫn cňn in dấu cho đến ngŕy nay.
Sau khi phối kiểm vŕ phân tách “Câu chuyện lŕng BA CHÚC ở bięn giới MIĘN - VIỆT” của ông HOŔNG QUÝ (mạng lenduong. net ngŕy 5/02/2004), chi tiết về cụm nhŕ mồ BA CHÚC kể tręn vŕ thơ tố cáo của ông TRẦN H. Một điểm trůng hợp rất quan trọng lŕ ông TRẦN H, vŕ ông HOŔNG QUÝ đều xác nhận lŕ tất cả nạn nhân đều bị thảm sát tại CHŮA VŔ TRƯỜNG HỌC .
Ông TRẦN H. viết: “... CSVN đưa sư đoŕn 30 CSBV án ngữ dầy đặc dọc bięn giới Mięn Việt tỉnh Châu Đốc cũ. Chiều đến thě bọn cán bộ vŕ bộ đội Cộng sản bắt dân vŕo CHŮA VŔ TRƯỜNG HỌC ngủ để chúng bảo vệ. Nửa đęm, dân ngủ mę, chúng giả bộ đội Mięn tấn công vŕo chůa vŕ trường học bằng lựu đạn, cổng ngoŕi khóa chặc. Sau đó, chúng nổi lửa đốt sạch lŕm hằng ngŕn dân vô tội phải chết oan uổn dưới bŕn tay vô thần của CSVN. Nhứt lŕ tại lŕng Ba Chúc thuộc huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang, có tręn 3.000 người bị chúng viết tập thể. Nay chúng cho xây một ngôi nhŕ kiến để chứa đống xương vô định chất cao bằng đầu...(ngưng trích)
Ông HOŔNG QUÝ viết: “...Thời cuộc đă biến chuyển khôn lường, sau đó chính 2 lực lượng anh em nầy quay mũi súng vŕo nhau, lực lượng vũ trang của Khờ me đỏ đă tấn công vŕo lŕng Ba Chúc, cách bięn giới khoảng 4 dậm, vŕo ngŕy 18 / 4/ 1978...Tổng cộng có 3.157cả người Việt Nam lẫn Cam bốt bị thảm sát tại các CHŮA VŔ TRƯỜNG HỌC tại Việt Nam. Những cuộc tấn công khác tương tự như trường hợp nầy lŕ những lý do mŕ CS VN nęu lęn để xua quân tiến chiếm Cam Bốt vŕo cuối năm đó...(ngưng trích).
|
|![]()
Trong bŕi viết “WHEN THE KHMER ROUGE CAME IN VIETNAM” của James
Pringle đăng trong International Herald Tribune, số ra ngŕy Jan
7, 2004 có thuật lại lời của chứng nhân, bŕ Hŕ Thị Nga nói:
“Trong một ngôi chůa, tôi thấy 40 nạn nhân sợ hăi trốn dưới bŕn
thờ, trước khi bị giết bằng lựu đạn.” (In a temple, I saw where
40 terrified victims hid under the alter before being killed by
grenades). Bŕ Hŕ Thị Nga có phải lŕ một người được chánh quyền
dŕn dựng đưa ra trả lời phóng vięn James Pringgle? Tại sao bŕ
biết con chính xác lŕ 40 người trốn dưới bŕn thờ? Trừ phi họ
đúng xếp hŕng cho bŕ điểm danh trước khi chun dưới bŕn thờ. Tôi
lŕ người sống ở miền Tây, thăm viếng nhiều chừa chiền, không một
ngôi chůa nŕo có một cái bŕn thờ khổng lồ có sức chứa 40 người
trốn dưới đó. Tập trung trốn dưới bŕn thờ, chẳng khác nŕo cho
bọn Khmer Đỏ biết: “Lạy ông con trốn ở bụi nầy!”
Một điểm trůng hợp rất quan trọng lŕ cả hai ông Trần H. vŕ Hoŕng Quý vŕ chứng nhân đều xác nhận lŕ tất cả các nạn nhân đều bị thảm sát tại CHŮA & TRƯỜNG HỌC. Vŕ thời gian xảy ra vŕo ngŕy 18/ 4/ 1978 vŕ không thấy ông Hoŕng Quý nói cuộc thảm sát kéo dŕi đến ngŕy nŕo, giống như chi tiết về cụm nhŕ mồ Ba Chúc kéo dŕi đến 11 ngŕy từ 18/ 4/ 1978 đến ngŕy 29/ 4/ 1978. Těm hiểu những nguyęn chính đưa đến việc bọn CSVN đă tắm máu dân lŕng Ba Chúc như sau:
**TĚNH HĚNH NỘI BỘ VIỆT NAM – KAMPUCHEA SAU 1975**
Theo sự tiết lộ của Hoŕng Tůng - Tổng bięn tập báo Nhân Dân - vŕ lŕ Ủy vięn BCT/TƯ Đảng CSVN: Bắc Bộ Phủ đă có ý đồ chiếm đóng Cam Bốt từ năm 1970 - 1972. Cuối năm 1976, Đại Hội IV Đảng Lao Động đổi thŕnh Đảng CSVN dưới sự giám sát của lý thuyết gia MIKHAI A. SUSLOV - Trưởng phái đoŕn Sô Viết - thě hầu hết các Ủy vięn Bộ Chính Trị đă nối đuôi Lę Duẩn thần phục Mạc Tư Khoa. Đại hội IV của Đảng CSVN chấp nhận đề án của Lę Duẩn xúc tiến việc thŕnh lập LIĘN BANG ĐÔNG DƯƠNG bằng cách thuyết phục vŕ nếu cần důng áp lực quân sự để buộc Cam Bốt vŕ Lŕo gia nhập. Sau Đại Hội IV, Lę Duẩn vŕ BCT/TƯ/Đảng CSVN nhận định rằng: Việt Nam nằm trong quỹ đạo của Lięn Sô lŕ đối lập với Trung Quốc vŕ sự lięn kết giữa Trung Quốc vŕ Cam Bốt sẽ áp lực quân sự nặng nề tại vůng bięn giới phía Tây Nam.
**CUỘC XUNG ĐỘT VŨ TRANG VŮNG BIĘN GIỚI PHÍA TÂY NAM**
**KAMPUCHEA TẤN CÔNG VIỆT NAM LẦN THỨ NHẤT NĂM 1977**
Tháng 3 năm 1977: Ieng Sary - Ngoại trưởng Khmer Đỏ - sang Bắc Kinh nối lại quan hệ thân thiết cũ. Trong buổi tiếp tân có Lý Tięn Niệm - Phó Thủ Tướng - vŕ Tướng Vương Thăng Long - Tổng Tham mưu phó QĐNDTQ - khoản đăi phái đoŕn Kampuchea cho thấy sự hợp gắn bó giữa hai nước.
Tháng 4 năm 1977: Trong buổi tiếp tân tại Tňa Đại Sứ Kampuchea, Ngoại trưởng Hoŕng Hoa công khai tuyęn bố: “Nước Kampuchea đang bị kẻ thů phá hoại vŕ Trung Quốc sẽ sát cánh với những dân tộc nhỏ yếu chống lại những hŕnh động can thiệp vŕ gây hấn của các lân bang”. Nhận được sự hậu thuẩn của Trung Quốc. Hai tuần sau, đúng vŕo ngŕy Việt Nam tưng bừng kỹ niệm năm thứ hai “Můa Xuân Đại Thắng 1975”. Quân đội Kampuchea bất thần mở cuộc tấn công qui mô vŕo những lŕng xă vŕ những thị trấn dọc bięn giới tỉnh An Giang, vŕ sau đó rút về bęn kia bęn giới.
**KAMPUCHEA TẤN CÔNG LẦN THỨ HAI VŔO TÂY NINH**
Ngŕy 27 tháng 9 năm 1977: Tęn đồ tể Pôn - Pốt lęn đŕi phát thanh đọc diễn văn dŕi 5 tiếng đồng hồ, chính thức xác nhận vai trň lănh đạo của měnh vŕ tổ chức ANGKA lŕ Đảng Cộng Sản Kampuchea. Một ngŕy sau khi ra mắt. Pôn - Pốt lęn đường đi Bắc Kinh vŕ Běnh Nhưỡng. Lần đầu tięn đi công du với tư cách lŕ Chủ tịch Đảng vŕ Thủ Tướng. Pôn - Pốt được đón tiếp trọng thể. Cờ vŕ biểu ngữ giăng đầy Thięn An Môn.
Ba ngŕy trước đó, để chứng tỏ quyết tâm chống Việt Nam của měnh đối với Trung Quốc. Pôn - Pốt ra lệnh cho Quân Khu Đông tấn công vŕo lănh thổ Việt Nam thuộc tỉnh Tây Ninh. Việt Nam tự hạn chế, không cho quân đội vượt bięn phản công, đồng thời cách chức Tướng Tư lệnh quá khích TRẦN VĂN TRŔ vŕ Tướng LĘ ĐỨC ANH thay thế. Trong bŕi viết The continuing conflict in Southeast Asia của David Miller đăng trong cuốn THE VIETNAM WAR ghi nhận: “Nhiều đồng bŕo địa phương đă chạy thoát, nhưng Hŕ Nội quả quyết người Kampuchea thảm sát 2.000 thường dân” (Many local residents fled, but an official Hanoi communique alleged that kampucheans had massacred some 2,000 civilians).
Sau đó, một mặt Đảng CSVN gởi điện văn chúc mừng lễ ra mắt Đảng CS Kampuchea, một mặt bí mật gởi Phan Hiền sang Bắc Kinh nhờ Trung Quốc dŕn xếp cho gặp phái đoŕn Kampuchea. Cuộc tiếp xúc không đi đến đâu. BCT/ ĐẢNG CS Trung Quốc đều nhất trí ủng hộ Khmer Đỏ. Trung Quốc bắt đầu chở vũ khí vŕ chiến cụ ồ ạt tới cảng Komphong Som để trang bị tận răng cho quân đội kampuchea. CSVN buộc phải đứng hẳn về phía Lięn Sô těm cách phản công chống lại Khmer Đỏ quyết liệt hơn. Tập đoŕn Lănh đạo CSVN đă sai lầm một chiến lược quan trọng: “Nước xa không cứu được lửa gần”.
**QUÂN ĐỘI VNCS PHẢN CÔNG KAMPUCHEA CUỐI NĂM 1977**
Vŕo những ngŕy cuối năm 1977. Lực lượng vũ trang QĐND/VNCS mở những trận tấn công thăm dň vŕo sâu trong lănh thổ Kampuchea. Quan hệ ngoại giao giữa hai nước bị cắt đứt vŕ công khai hóa tranh chấp lănh thổ vŕ hai bęn điều động thęm lực lượng vũ trang tăng cường hệ thống phňng thủ dọc bięn giới. Nhưng, phía Việt Nam bị Quốc tế tố cáo vŕ lęn án xâm lăng Kampuchea, quân đội viễn chinh VNCS buộc phải rút về nước vŕo ngŕy 6 tháng 1 năm 1978.
**KAMPUCHEA TẤN CÔNG LẦN THỨ 3 VŔO ĐẦU NĂM 1978**
Đầu tháng gięng 1978: Tại vůng bięn giới cực Nam. Các đơn vị thuộc Sư Đoŕn 2 vŕ 210 của Quân Khu Tây Kampuchea đă tấn công vŕ chiếm đóng các xă Phú Cường, Khánh An, Khánh Běnh vŕ các huyện Hồng Ngự vŕ Hŕ Tięn thuộc lănh thổ Quân Khu IX Việt Nam. Vŕ đây lŕ cuộc tấn công vŕo lănh thổ Việt Nam lần cuối cůng, vě họ sẽ chẳng cňn cơ hội nŕo vượt bięn tấn công vŕo Việt Nam nữa. Tướng TRẦN NGHIĘM nguyęn lŕ Tư Lệnh Phó của LĘ ĐỨC ANH. Sau khi Lę Đức Anh thay Trần văn Trŕ. Tướng Trần Nghięm được đề bạt lęn lŕm Tư lệnh Quân Khu IX, chịu trách nhiệm điều động 3 sư đoŕn chính quy cơ hữu, gồm các Sư đoŕn 4, 8 vŕ 330 cůng với 2 trung đoŕn chủ lực cơ động tỉnh Hậu Giang vŕ Đồng Tháp. Sư đoŕn 341 do tướng Vũ Cao lŕm Tư Lệnh được điều từ Quân Khu VII đến tăng phái cho Q.Khu IX cůng với sự yểm trợ của không quân, pháo binh, thiết giáp...với lực lượng áp đảo vŕ hůng hậu như vậy, mŕ phải mất 2 tháng phản công mới đánh bật sư đoŕn 2 vŕ 210 của Kampuchea ra khỏi bięn giới vŕ tái chiếm lại lănh thổ đă mất.
Đầu tháng 3 năm 1978: Těnh hěnh bięn giới phía Tây Nam hoŕn toŕn yęn tỉnh. Sư đoŕn 341 được trả về Quân khu VII sau khi hoŕn thŕnh nhiệm vụ. Tướng Trần Nghięm tái phối trí 3 sư đoŕn 4, 8 vŕ 330 cůng hai trung đoŕn cơ động tỉnh Hậu Giang vŕ Đồng Tháp vŕo nhiệm vụ phňng thủ diện địa. Rięng sư đoŕn 330 được chỉ định thŕnh lập tuyến phňng thủ an ninh lănh thổ huyện TRI TÔN.
**KAMPUCHEA KHI SƯ ĐOŔN 2 VŔ 210 RÚT VỀ BĘN BIĘN GIỚI**
Bắt đầu từ tháng năm 1978 vŕ những tháng sau đó. Cuộc thanh trừng nội bộ ở Quân Khu Đông cŕng ngŕy cŕng trở nęn gây gắt vŕ lęn đến cao điểm vŕo ngŕy 24 tháng 5 năm 1978, lực lượng của KE PAULK - Bí thư Khu ủy Trung tâm của Khmer Đỏ - thuộc Quân khu Trung Ương kéo đến SOUNG, bao vây tổng hŕnh dinh của Quân khu Đông, bắt giam tất cả sĩ quan chỉ huy vŕ nhiều cuộc chạm súng đă xảy ra giữa đôi bęn. Sau cuộc thanh trừng, sư đoŕn 4 coi như bị xóa sổ, các sư đoŕn 3, 5, 280 cňn lại bị suy yếu hẳn.
BCT/TƯ Đảng CSVN không bỏ lở cơ hội ngŕn vŕng, triệt để khai thác nhược điểm của địch lŕ sự xâu xé nội bộ vŕ mâu thuẩn hŕng ngũ của Khmer Đỏ theo đúng sách lược của Lenine: “Phải chộp ngay cơ hội chia rẽ của địch”, bằng cách ráo riết chuẩn bị chuẩn bị “tâm lý quần chúng” vŕ “dư luận Quốc tế” . Rő rŕng, bọn Đảng CSVN đă đạo diễn tấn tảm kịch cực kỳ dă man, tŕn bạo vŕ ghę tởm: tắm máu 3.157 đồng bŕo vô tội, đa số tín đồ Phật Giáo Hňa Hảo trong đęm 18 /4/ 1978 rồi đổ tội cho bọn đồ tể Khmer Đỏ gây ra. Độc chięu “ném đá dấu tay”, rồi dở trň “mčo khóc chuột” của bọn CSVN đă thŕnh công trong âm mưu tạo ra kẻ thů Khmer Đỏ bằng xương bằng thịt để kích động lňng căm thů chủng tộc Việt Nam - Kampuchea, rồi triệt để khai thác sức mạnh của lňng căm thů của quần chúng vŕo mục tięu chánh trị vŕ quân sự để chuẩn bị xâm lăng Kampuchea.
Tất cả bộ máy chiến tranh tâm lý của bọn CSVN được động vięn vŕo việc tuyęn truyền rầm rộ. Những cuộc biểu těnh, hội thảo diễn ra khắp nơi, các đŕi phát thanh, phát hěnh trong nước mở tối đa công xuất lęn án bọn diệt chủng Pôn Pốt đă xâm lược vŕ sát hại hŕng ngŕn người dân xă Ba Chúc để tranh thủ dư luận Quốc tế, có chứng cớ hẳn hňi, chớ không phải tố cáo vu vơ như lần quân Khmer Đỏ tấn công vŕo lănh thổ tỉnh Tây Ninh thảm sát 2.000 thường dân. Quân đội CSVN xua quân tấn công Kampuchea chỉ vě lý do tự vệ chánh đáng, chớ không phải xâm lăng Kampuchea như đă từng bị lęn án trước đó.
NGŔY 15/ 6/ 1978, chiến dịch tấn công Kampuchea mở mŕng. Các sư đoŕn chính quy 7, 9 vŕ 341 cůng với các đơn vị yểm trợ hůng hậu trŕn qua bięn giới Việt - Mięn, chiếm đóng một phần lănh thổ sâu trong nội địa Kampuchea từ 10 đến 40 km, trong đó có quận Prasaut. Lúc đó nhằm můa mưa. Kampuchea tăng cường thęm nhiều sư đoŕn từ trong nội địa ra bięn giới để phản công. Từ Prasaut, quân xâm lược CSVN phải lůi về Chipru...
|
|**DẤU ĐẦU LŇI ĐUÔI**
**6 ĐIỂM CHỨNG MINH TỘI ÁC CỦA CSVN TRƯỚC
DƯ LUẬN QUỐC TẾ VŔ ĐỒNG BŔO TRONG & NGOŔI NƯỚC**
|
|![]()
**PHẦN II**
Nội dung vŕ chi tiết PHẦN I kể tręn, tôi đă đúc kết lại thŕnh một bŕi viết với chủ đề: “Mở lại hồ sơ CSVN thảm sát 3,157 đồng bŕo lŕng Ba Chúc, tỉnh An Giang đęm 18/ 4/ 1978” đă được đưa lęn mạng Người Việt Online ngŕy 3 tháng 5 năm 2004 lúc 2:59 PM.
Sau khi bŕi viết nầy đă được đưa lęn mạng thě đúng 7 ngŕy sau, ông LỤC TŮNG từ trong nước, viết một phóng sự - ghi chép với tựa đề “BA CHÚC NGŔY 16 THÁNG 3...” đưa lęn báo Lao Động số 131, ngŕy 10 tháng 5 năm 2004. Xin tóm lược vŕi điểm chính của bŕi báo nầy:
• Nơi đây, đúng 3 năm sau ngŕy thống nhất đất nước, bč lũ diệt chủng Pôn - Pốt đă xua quân vượt bięn giết 3.574 thường dân bằng những hěnh thức dă man, như: Người lớn, chúng důng búa đập đầu, dao cắt cổ; trẻ em thě nắm hai chân xé ra, hoặc đập đầu vŕo gốc cây, nếu chưa chết thě quăng lęn cao, sau đó vươn lưỡi lę lęn hứng. Rięng với phụ nữ, trước khi důng lưỡi lę xẻo vú, hay thọc cây tầm vông, cọc trâm bầu vŕo cửa měnh cho chết, chúng lột quần áo ra rồi thay nhau hăm hiếp tập thể”. Để tưởng nhớ những người dân vô tội, hằng năm vŕo ngŕy 16 tháng 3 A.L, chính quyền vŕ nhân dân nơi đây tổ chức ngŕy giỗ hội. Giỗ hội lần thứ 26 năm nay nhằm ngŕy 4. 5. Tôi (Lục Tůng) lật sổ tay, đoạn ghi lại số liệu của ỦY BAN TRUNG ƯƠNG ĐIỀU TRA TỘI ÁC CHIẾN TRANH XÂM LƯỢC trong 11 ngŕy đęm từ 14 đến 25/ 4 /1978. bč lũ Pôn - Pốt đă sát hại tổng cộng 3.574 thường dân.
• Tręn đường dẫn chúng tôi (Lục Tůng) đến nhŕ bŕ Hŕ thị Nga, một trong số 3 người sống sót trong tầm diệt chũng, ông Trần Văn Nhi - nguyęn Phó Chủ Tịch thị trấn Ba Chúc - không nén được xúc động nói: “Tôi đă đi qua hai cuộc chiến tranh, đánh Pháp, đuổi mỹ, nhưng chưa bao giờ thấy cảnh người ta důng súng đạn để giết hơn 200 người dân đang cầu nguyện trong chůa như lần ấy...” Theo lời ông Nhi, sau nạn diệt chủng Ba Chúc giống như một băi đất hoang tŕn, toŕn xă có 3.574 người bị sát hại, trong đó có 100 hộ bị giết sạch...
• Ông Lục Tůng mô tả ngŕy giỗ hội như sau: “Hôm nay ngŕy giỗ hội 16 tháng 3...”, vị chánh bái vừa cất giọng, cả không gian tỉnh lặng đột nhięn vỡ tung bởi tiếng nấc nghẹn ngŕo xen lẫn những tấm thân ngă quỵ...”(ngưng trích). Nhưng, tấm hěnh ghi lại một góc nhŕ mồ ngŕy giỗ hội thật tương phản, chỉ đếm được có 7 người đứng bęn cạnh khung hộp kính hěnh bát giác, chứa đựng 1.159 bộ hŕi cốt của nạn nhân.
**LỜI BŔN:
**
Theo lời kể của ông Lục Tůng thě tội ác thảm sát đồng bŕo ta tại xă Ba Chúc của bọn Khmer Đỏ lŕ tội ác “trời không dung đất không tha” nęn Đảng CSVN phải cho xây cụm nhŕ mồ Ba Chúc lŕ địa điểm ghi dấu tội ác man rợ của bọn diệt chủng Pôn Pốt cũng đúng thôi! Nhưng vẫn cňn kém xa, nếu đem so sánh với tội ác vô cůng dă man của quân xâm lược Trung Cộng thảm sát đồng bŕo ta tại xă Đề Thám lŕ một xă ngoại ô của thị xă Cao Bằng, nơi giáp với tỉnh Quảng Tây, khu vực có nghĩa trang “liệt sĩ Long Châu” chôn lính Trung Cộng đă tử trận tại Việt Nam. Thị xă Cao Bằng lŕ một trong những khu vực bị quân xâm lược Trung Cộng tŕn phá nặng nề nhất. Tất cả bệnh viện, trường học, chůa chiền, đền thờ đều bị phá hủy tan hoang thŕnh běnh địa trước khi rút quân khỏi Việt Nam trong cuộc chiến tranh giới bięn giới vŕo tháng 2 năm 1979. Đây cũng lŕ nơi có nhiều thường dân bị quân xâm lược Trung Cộng tŕn sát nhiều nhất. Họ chết vě đạn pháo, bị chặt đầu, mổ bụng, phụ nữ bị hăm hiếp tập thể cho đến chết, trẻ con bị ném xuống giếng... Nơi nầy, thay vě BCT/T.Ư/ Đảng CSVN cho xây cụm nhŕ mồ Đề Thám để đánh dấu tội ác man rợ của quân xâm lược Trung Cộng mới phải. Ngược lại, bọn CS Hŕ Nội lại cho in sách ca tụng quân xâm lược Trung Cộng giết hại đồng bŕo vŕ tŕn phá 6 tỉnh bięn giới phía Bắc nước ta. Vŕ mới đây, ai đó đă đặt một vňng hoa tại nghĩa trang liệt sĩ Long Châu, bốc můi thúi hoắc: “ĐẢNG ỦY, HĐND, UBND, UBMTTQ XĂ ĐỀ THÁM ĐỜI ĐỜI NHỚ ƠN CÁC LIỆT SĨ TRUNG QUỐC.”
**YẾU TỐ THỜI GIAN “TIỀN HẬU BẤT NHẤT”**
Theo ông Lục Tůng, khu vực nhŕ mồ Ba Chúc được BỘ VĂN HÓA XẾP HẠNG CẤP QUỐC GIA, con số nạn nhân lŕ 3.574 người vŕ thời gian bắt đầu cuộc thảm sát kéo dŕi 11 ngŕy đęm từ 14 đến 25/ 4 /1978 do Ủy Ban Trưng ương Điều tra Tội ác Chiến tranh Xâm lược ghi nhận. Nhưng, tại sao bọn lănh đạo CSVN lại ghi nhận móc thời gian từ 18 đến 29/ 4/ 1978 (sai biệt trước vŕ sau 4 ngŕy) để lŕm gě?
Một câu hỏi được đặt ra: Thời gian chính xác xảy ra cuộc thảm sát 3.157 (hay 3.574) đồng bŕo vô tội lŕng Ba Chúc, tỉnh An Giang vŕo ngŕy 14 hay ngŕy 18 tháng 4 năm 1978? Chánh quyền CSVN phải biết rő điều nầy hơn ai hết!
Cần phải nói rő thęm lŕ khoảng thời gian từ 14/4 đến 18/4 D.L đều rơi vŕo ngŕy LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG CHOL-CHNAM-THMAY CỦA DÂN TỘC KAMPUCHEA. Chắc chắn khoảng thời gian đó, tęn đồ tể Pôn - Pốt vŕ quân Khmer Đỏ không bao giờ khai sát giới, tŕn sát 3.574 dân lŕng Ba Chúc trong các chůa chiềng.
**LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG CHOL-CHNAM-THMAY
**
Lŕ lễ mừng năm mới, lễ hội trọng đại vŕ thięng lięng nhất trong năm của người Kampuchea (tương tự như Tết Nguyęn Đán của người VN). Lễ hội chính thức bắt đầu từ 1 đến 3 tháng Chét theo Phật Lịch, rơi vŕo ngŕy 14/4 Dương lịch (năm nhuận thě bắt đầu vŕo ngŕy 13/4). Trong 3 ngŕy lễ hội (năm nhuận lŕ 4 ngŕy) mang đậm nét văn hóa Phật Giáo Tiểu Thừa, từ thời gian gắn liền với Phật Lịch, địa điểm tổ chức tại các chůa vŕ nghi thức tụng kinh cầu phước, dâng cơm cho sư săi vŕ chủ tế hŕnh lễ lŕ các vị sư săi, nęn ngoŕi ý nghĩa chúc mừng năm mới, cňn lŕ lŕm phước của đồng bŕo Kampuchea.
Lễ hội cňn có ý nghĩa tống tiễn můa nắng, bước sang thời kỳ có mưa để kịp thời vụ. Bŕ con tiễn đưa thần TĘVĘDA CŨ (thần coi sóc cũ), đón thần TĘVĘDA MỚI. Trong dịp nầy, ngoŕi cúng lễ, bŕ con thường hỏi thăm nhau vŕ chúc mừng lẫn nhau. Buổi tối có đốt pháo thăng thięn. Ban ngŕy tham dự các trň chơi như thả diều, đánh quay lửa...Trai gái trong lŕng múa Roam Vông, Lâm Thol, hát Dů Kę, chọi trâu...Vě vậy, tôi dám khẳng định rằng:
• Cho dů tęn đồ tể Pôn - Pốt vŕ quân Khmer Đỏ dů có khát máu đến đâu, cũng không vượt bięn tấn công lŕng Ba Chúc, khai sát giới, tŕn sát 3.574 dân lŕnh vô tội trong 4 ngŕy lễ hội truyền thống CHOI-CHNAM-THMAY của dân tộc Kampuchea. Việc ông Trần văn Nhi cáo buộc quân Khmer Đỏ důng súng đạn để giết hơn 200 người dân đang cầu nguyện trong chůa nhằm che đậy tội ác diệt chủng của quân đội CSVN mŕ thôi.
• Dân tộc Kampuchea theo Phật Giáo Tiểu Thừa. Họ kính trọng sư săi một cách tuyệt đối. Ngôi chůa lŕ trung tâm sinh hoạt văn hóa theo nghi lễ cổ truyền, nơi tổ chức các lễ hội hŕng năm, lŕ nơi tŕng trử trử kinh Phật. Bản thân người dân Kampuchea cũng phải trải qua một thời gian nięn thiếu ở trong chůa để học giáo lý nhŕ Phật, đạo lý lŕm người trước khi ra đời. Cho nęn, bộ đội CSVN tập trung dân lŕng Ba Chúc vŕo các chůa chiềng để tŕn sát tập thể rồi vu oan, giá họa cho quân diệt chủng Khmer Đó lŕ một hŕnh động ngu xuẩn, thiếu khôn ngoan, vě ngôi chůa đối với người Kampuchea lŕ đền thięng, bọn diệt chủng Khmer Đỏ không bao giờ dám giết người trong các ngôi chůa, rồi phóng hỏa đốt chůa như bọn Lảnh đạo CSVN đă tưởng tượng. Hŕnh động giết người tập thể dă man nầy chỉ có bộ đội CSVN vô thần mới dám lŕm, như chúng đă lŕm trong biến cố TẾT MẬU THÂN1968 tại HUẾ.
Những vụ giết người tập thể như vậy, giải thích theo ngôn từ của TROTSKY: “Chẳng có ai lŕ đao phủ, chỉ có nạn nhân.” Đúng vậy, cho dů nhân chứng có thấy mặt đao phủ thật sự lŕ bộ đội CSVN, cải trang thŕnh quân Khmer Đỏ, họ có dám đứng tố giác hay không? Không ai cňn lạ gě thủ đoạn “giết người bịt miệng” của bọn CSVN. Lŕm sao những người được chánh quyền CSVN địa phương đưa ra lŕm nhân chứng, liệu họ có dám nói lęn sự thật hay không? Chỉ cần một cái gật đầu, xác nhận bọn CSVN lŕ lũ giết người thě đă toi mạng rồi!
KẾT LUẬN
Chúng tôi hy vọng “ỦY BAN TRUY TỐ TỘI PHẠM CHỐNG NHÂN LOẠI” tiến hŕnh thu thập các tŕi liệu để lŕm sáng tỏ về vụ thảm sát nầy vŕ mở lại: “HỒ SƠ CSVN THẢM SÁT 3.574 ĐỒNG BŔO TẠI LŔNG BA CHÚC, TỈNH AN GIANG TRONG THÁNG 4/ 1978” để truy tố tội ác diệt chủng của bọn lănh đạo Đảng CSVN ra trước TŇA ÁN QUỐC TẾ LAHAY để đền tội.
Nguyễn Vĩnh Long Hồ
TŔI LIỆU THAM KHẢO:
- Chiến tranh Đông Dương 3 của Hoŕng Dung.
- Nửa tháng trong miền Thất Sơn của Nguyễn văn Hầu
- Tŕi liệu giải mật về cuộc chiến Hoa Việt của Lâm Lễ Trinh
- Thư tố cáo tội ác bọn CSVN của ông Trần H.
- Câu chuyện ngôi lŕng Ba Chúc ở bięn giới Mięn Việt của Hoŕng Quý
- Ba Chúc ngŕy 16 tháng 3...Phóng sự của Lục Tůng.
- When the Khmer Rouge came to kill in Vietnam của James Pringle.

Server: Apache

X-Powered-By: PleskLin

Accept-Ranges: bytes


text:
Tu tại tâm” mà không rõ biết “Tâm là gì?” thì có khác nào người bị mù mà lại khẳng định “Tôi sẽ đi tìm và hái lấy vài ngôi sao trên trời”.
Đã không nhận biết được “Tâm ở đâu?” thì làm sao rõ biết “Tâm là gì?”. Những câu hỏi dường như đơn giản mà nhân loại mê mờ không thể cho những câu trả lời thỏa đáng. Đó cũng chính là đầu mối dẫn đến sự rối ren của xã hội loài người, sự bất ổn trong nội tâm con người trong cuộc sống hiện đại về vật chất nhưng lại thiếu đi sự hiểu biết về nguyên nhân có được sự tồn tại của loài người và muôn vật trong vũ trụ.
Tâm có hình trạng gì? Có màu sắc gì? Là xanh đỏ hay tím vàng? Là nhỏ bé hay to lớn? Là tròn đầy hay rỗng không? Tâm có chứa đựng vật gì hay không có vật gì? Làm cách nào để nhận biết được tâm?
Tất cả những câu hỏi gợi ý trên có giúp bạn nhận ra hay suy lường được “Tâm là gì?” hay không? Quả thật con người không dễ nhận biết tâm mặc dù họ cảm nhận “Tâm rất gần gũi”, “Không một ai có thể tách rời tâm mà tồn tại”.
Trở lại cuộc tranh luận của chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm:
Chủ nghĩa duy tâm cho rằng con người không phải chết là hết. Tùy theo sự hiểu biết của các vị giáo chủ mà những tôn giáo khác nhau có những giả thuyết khác nhau về “Điểm đến” của con người sau khi chết. Một số tôn giáo cho rằng con người sống lương thiện sẽ lên thiên đàng ở mãi mãi trên đó. Người có lối sống xấu xa, gian ác, ích kỷ,… thì sẽ vĩnh viễn xuống địa ngục chịu đựng sự hành hạ, giày vò,… Số tôn giáo khác tin rằng con người chết rồi sẽ luân hồi trở lại, làm người ở kiếp sau. Loài vật như chó mèo, gà vịt,… chết rồi sẽ lại luân chuyển trở lại hình dạng chủng loài mà chúng đã hiện diện trước đó,…
Nếu những giả thuyết trên là chuẩn xác thì con người đâu cần phải cầu nguyện, cúng bái mà làm gì? Một khi con người vấp phải sai lầm, làm chuyện xấu ác thì vĩnh viễn chịu đọa đày ở địa ngục. Đấng quyền năng tạo ra con người và muôn loài sẽ dõi mắt xem con người chịu đựng sự hành hạ trong địa ngục với tâm trạng ra sao? Vui hay buồn? Ý nghĩa của việc tạo ra loài người và muôn loài sao lại tầm thường đến vậy. Còn nếu con người và mọi loài chết rồi lại quay trở lại mang hình hài của kiếp trước. Vậy tại sao con người phải chết đi? Chết hay không chết có gì khác biệt? Riêng giả thuyết về “Điểm đến” cho mọi chúng sinh sau khi chết của đạo Phật là luân chuyển trong 3 cõi 6 đường tùy theo việc làm tội phước mà tự mỗi chúng sinh có sự thọ lãnh nghiệp quả khác nhau và có một con đường giải thoát hoàn toàn, thoát khỏi luân hồi.
Ngay thời Phật tại thế, Ấn Độ đã có rất nhiều tôn giáo. Điều này thể hiện rõ việc con người tin rằng: Con người không phải chết là hết. Mặc dù vậy giáo lý, kinh điển các tôn giáo lại chứa đựng ít nhiều sự khiếm khuyết dẫn đến những cuộc tranh luận giữa các tôn giáo khiến cho lòng người rối ren không biết tin vào chủ thuyết của tôn giáo nào. Việc phần lớn tôn giáo cho rằng Đấng quyền năng đã tạo ra con người, trói buộc con người tin vào số phận; Việc cầu nguyện, cúng bái bị lợi dụng,… Phật thành đạo, nhìn rõ vạn pháp, thấu rõ nỗi khổ đau trong nhân loại - Con người muốn được giải thoát khỏi bể khổ, khỏi sự luân hồi, khỏi địa ngục tối tăm,… Phật đã nhập thế thuyết pháp giúp muôn người thoát khổ, được về Niết bàn.
Lúc bấy giờ, Ấn Độ cũng có vài chủ thuyết cho rằng con người chết là hết. Nếu chết là hết thì cần gì phải sống thiện lương? Cần gì phải học hỏi sự hiểu biết? Cần gì phải xây dựng phát triển xã hội loài người? Vì lẽ dù là người thông minh, tài giỏi hay ngu ngốc, hạ tiện, xấu xa,… thì chết là hết. Với sự hiểu biết con người dễ dàng nhận ra: Những con người sống nhẫn nhịn, hiền lành thường bị những người tham lam, gian xảo,… giành giật lấy những phần hơn về vật chất và quyền lợi. Khi mà những người thuộc giai cấp lãnh đạo rõ biết “Chết là hết” thì họ cần gì phải bảo vệ quyền lợi những người khốn khó, họ tiếp tay với những thành phần cơ hội, xấu ác nhằm thu đoạt của cải, tài sản nhằm có được cuộc sống sung túc, giàu sang. Trách nhiệm, lương tâm, danh tiếng - Chết đều không thể mang theo. Khi ý thức, nhận thức loài người dựa trên nền tảng “Chết là hết” thì phải chăng lòng tham và sự hiểu biết vượt trội sẽ biến loài người thành chủng loài sinh vật hiểm độc, hung ác bậc nhất? Xã hội loài người sẽ là nơi chứa đựng đầy máu, nước mắt và sự khổ đau, thù hận sẽ huỷ hoại loài người cùng trái đất. Đây cũng chính là một trong những nguyên nhân Phật đã phải rời bỏ lối sống tĩnh lặng, tự do và đi rộng truyền chánh pháp.
Nhưng nếu thật chết là hết thì con người và muôn loài sao phải sinh ra rồi chết đi? Ai đã tạo ra việc làm vô nghĩa đó? Có chủ thuyết tự nhiên sinh cho rằng con người và vạn vật do tự nhiên sinh. Nếu chấp chặt vào thuyết tự nhiên sinh thì từ thuở đất trời còn sơ khai tự nhiên đã có loài người và muôn vật. Tự nhiên là cái gì mà lại có thể làm được điều không tưởng đó. Và nếu thật là tự nhiên sinh thì con người và mọi loài ngày nay tại sao phải cần có cha mẹ mới nhào nặn nên hình hài. Lẽ ra con người ngày nay phải tự nhiên có mặt như là người xưa đã từng tự nhiên có mặt,...
Tóm lại, tất cả những chủ thuyết dựa vào bằng tư duy, lý luận,… của các vị giáo chủ đương thời đều vướng vào nhận thức, tư duy chủ quan, lầm lạc, phiến diện,... Vì thế tri thức con người không tìm ra được nguyên nhân hình thành loài người cùng muôn vật và cũng không tìm ra được “Điểm đến” của con người cùng muôn loài sau khi chết. Con người một khi bị trói vào những kiến chấp, những chủ thuyết sai lạc thì không ngừng tranh luận, công kích lẫn nhau. Kết quả của những cuộc tranh luận đó là không đi đến đâu, không giải quyết được vấn đề về nguồn gốc con người. Phật Thích Ca đã ví những cuộc tranh luận của các chủ thuyết trên như là hình ảnh con kiến bò quanh miệng một cái bát. Con kiến bò mãi, bò mãi,… dù trải qua hàng vạn kiếp thì cũng chỉ là quanh quẩn ở miệng cái bát mà thôi. Do vướng vào những hiểu biết sai lạc con người sẽ luân hồi trong 3 cõi cũng giống như là con kiến bò quanh miệng bát.
Chủ nghĩa duy vật cũng cho rằng con người chết là hết. Qua giáo lý kinh điển, những người theo chủ nghĩa duy vật nhận ra các tôn giáo cho rằng con người chết ở nơi này sẽ đi thọ sinh ở nơi khác. Điều này thể hiện có sự đến và đi, đồng nghĩa với việc có “Cái gì” để đến và đi. Dựa vào khoa học, chủ nghĩa duy vật đã tiến hành hàng loạt những cuộc nghiên cứu tìm hiểu nhằm chứng minh con người chết sẽ không còn gì, không có sự luân hồi, không thiên đàng, địa ngục,… Kết quả những nhà khoa học đã thu được qua các máy quay, các máy kiểm tra hiện đại là không có “Cái gì” cho thấy có sự đi ra hay đi vào ở cơ thể con người ngay thời điểm con người chết. Từ đó tri thức nhân loại khẳng định: Chết là hết. Mục đích của chủ nghĩa duy vật nhằm khẳng định thế giới tâm linh là sự sai lầm của tri thức con người, là sự mê tín cần phải xóa bỏ.
Không chỉ có những người theo chủ thuyết duy vật vướng vào việc dò tìm “Cái gì” sẽ đi ra khỏi cơ thể người chết mà ngay cả những người tin vào sự hiện diện của thế giới tâm linh cũng rơi vào tà kiến đó. Mỗi khi có người trút hơi thở sau cùng họ cố tìm xem hơi ấm cơ thể người chết dịch chuyển theo hướng nào. Cụ thể là từ chân lên đầu hay từ đầu xuống chân. Cuối cùng họ sẽ cố cảm nhận xem “Cái gì” thoát ra khỏi cơ thể ở vị trí nào nhằm ước đoán cõi giới mà người chết phải thọ lãnh. Đây là việc làm “Lừa người dối mình”. Vì thực tế sẽ không có “Cái gì” đi ra hay đi vào cơ thể người chết cả.
Do dựa trên góc nhìn, tư duy hạn hẹp, phiến diện,… tri thức nhân loại đã phạm sai lầm cơ bản và ngớ ngẩn - Bị ngôn ngữ đánh lừa.
Tại sao tôi nói "Tri thức nhân loại bị ngôn ngữ đánh lừa?”
Thật vậy tri thức nhân loại đang bị trói vào ngôn ngữ. Khi nhân loại nói có thì phải là có “Cái gì”? Khi nói không thì sẽ là không có “Cái gì”? Vì thế khi nói có đến có đi thì phải có “Cái gì” đến đi. Nếu không nhận biết, nhìn thấy “Cái gì” thì sẽ không có sự đến đi. Việc này đồng nghĩa với việc “Cái gì” đó phải có thể nhìn thấy, tiếp xúc, nhận biết được,… Đây là sự ngớ ngẩn do tâm trí, nhận thức u mê gây ra và con người đã tự trói buộc vào tri thức lầm lạc đó. Chính vì sự lầm lạc mà con người có quan niệm chỉ tin vào những gì mắt có thể thấy, tai có thể nghe, miệng có thể nếm, mũi có thể ngửi, tay có thể chạm đến,… và những gì nằm ngoài những quan niệm trên thì sẽ không tồn tại.
Nhưng thật sự không phải vậy. Bởi vì khoa học vẫn thường nói về không gian, chân không, hư không, không khí,… Trong không gian, chân không, không khí có “Cái gì”? “Cái gì” đó có thể nhìn thấy được, nắm bắt,… được không? Nếu không thể nhận biết, chỉ rõ thì phải chăng “Cái gì” đó không có. Nếu đã không có “Cái gì” sao lại có tên gọi là chân không, không khí, hư không, không gian,… Nếu thật không có không khí, không gian thì có sự sống, có tồn tại mọi sự vật, đất nước, núi sông không? Chủ nghĩa duy vật và khoa học nên chăng xét lại góc nhìn của tri thức nhân loại ở thời điểm hiện tại?
Hơn nữa, sự khác biệt nào giữa người sống và xác chết? Xác chết thì nằm im, bất động và hư hoại. Còn người sống thì có thể đi đứng, nằm ngồi, thấy nghe và hay biết. Con người khi ở trạng thái thiền định - dừng lặng cái thấy nghe hay biết thì có khác với cái xác chết không? “Cái gì” đã tạo nên sự khác biệt đó. “Cái gì” đó - nhân loại có thể nhận biết, cầm nắm, nếm ngửi,… không?
Vấn đề có phần hơi sáng rõ - Ngay cả thời điểm con người còn sống mà nhân loại vẫn không thể nhận biết “Cái gì” đó có hình dạng, màu sắc ra sao? Đến khi con người thành xác chết thì làm sao có thể nhận biết được “Cái gì” đó có đến, có đi hay không được? Dựa vào cơ sở không nhìn thấy “Cái gì” để khẳng định - Chết là hết - có còn hợp lý nữa không?
Tâm là gì?
Sẽ không ít người cho rằng cái thấy nghe hay biết, vui buồn,… chính là tâm. Vậy khi dừng lặng không suy nghĩ, hoặc là khi ngủ thì con người sẽ “Đánh mất” tâm - như là xác chết? Khi thức dậy, suy nghĩ thì tâm sẽ hiện diện - con người sống lại. Sự việc lại trở nên điên đảo vì lẽ con người lúc thì sống, lúc thì chết rất khó phân biệt.
Chính việc lầm lạc nhận định cái thấy nghe hay biết, sự vui buồn, hơi thở,… làm tâm mà Phật Thích Ca đã khẳng định: Chúng sinh trong 3 cõi 6 đường u mê, điên đảo “Nhận giặc làm con”. Từ đó mê loạn trôi lăn trong luân hồi sinh tử, không biết được ngày ra.
Hẳn là bất kỳ ai trong nhân loại đều có những giây phút dừng lặng không nghĩ suy hơn thua, được mất, không cảm giác vui buồn, yêu ghét,… Một trạng thái tĩnh tại, lặng yên. Từ trạng thái tĩnh lặng đó, mắt thấy cảnh đẹp, người đẹp sinh lòng ưa thích rồi tham đắm mong muốn được gần gũi chiếm làm vật sở hữu, dùng những toan tính, những thủ đoạn,… để giành về. Nếu việc thành công thì vui sướng, mừng rỡ,… còn việc không thành thì lo lắng, sầu khổ,… Ngược lại, cũng từ trạng thái tĩnh lặng đó con người gặp những cảnh trái ý nghịch lòng rồi dính mắc, chất chứa muộn phiền, oán thù, ganh ghét, tị hiềm,… Sự tham đắm, si mê, sân hận,… sẽ não hại con người. Với tinh thần, tâm trí lầm lạc con người sẽ lại dễ dàng làm những việc sai trái - Những việc làm thiếu sự tỉnh táo, sáng suốt,… sẽ gây thêm khổ đau cho họ và mọi người xung quanh.
Có một thực tế, cảm giác của con người là không thật. Khi con người vui sướng cùng cực thì cũng chính là lúc cảm giác vui đó giảm và mất dần. Cũng lại như vậy khi cảm giác buồn bã, tuyệt vọng đạt mức cao nhất thì cũng chính là lúc những đau đớn trên chuyển sang một trạng thái cảm giác khác. Đó chính là tính chất vô thường của cảm giác. Dù cho con người thường sống trong sự vui buồn, yêu ghét, tranh giành hơn thua,… thì cũng có lúc cảm giác dừng lặng, không nghĩ suy toan tính,… sẽ làm chủ tâm trí của con người. Chỉ cần khách quan tư duy, lắng lòng suy nghĩ con người sẽ nhận ra trạng thái dừng lặng mới chính thật sự là “Ông chủ” của ngôi nhà thân xác.
Từ một “Ông chủ” tự tại, lặng yên con người đã để tâm dính mắc vào cảnh rồi tham đắm, si mê chất chứa muộn phiền, đau khổ. Cụ thể, mắt thấy hình, tai nghe tiếng, mũi nhận biết mùi hương, miệng nếm món ăn, tay chân và thân thể cầm nắm, xúc chạm,… rồi sinh lòng ưa ghét dẫn đến hàng loạt cảm giác không thật xâm chiếm lấy tâm trí như vui buồn, hờn giận, ghét thương,… đánh mất dần sự an lạc, tự tại, tĩnh lặng.
Nhưng các sự vật cũng không thật, cũng vô thường. Ví như con người thường rất yêu thích mùa xuân vì xuân về có trăm hoa đua nở, khí trời dịu mát, lễ hội vui chơi,... Nhưng mùa xuân không thường tại, xuân sẽ qua đi nhường lại cho những cơn mưa “Như trút nước” của mùa hè. Đôi khi, con người buồn, tiếc nuối,… khi mùa xuân qua đi và thầm nhủ “Sẽ đợi chờ mùa xuân sau”. Thời trai trẻ, con người thường ngắm mình qua chiếc kính, lặng lẽ tự hào “Gương mặt ta ưa nhìn, thân hình ta đẹp và cân đối, giọng nói thì êm dịu, ngọt ngào,…” nhưng ngày tháng cứ trôi, ta nhận ra - Ta không còn trẻ đẹp, không còn khỏe mạnh, rắn rỏi. Ta cố gắng níu giữ lại những gì son trẻ bằng đủ mọi hình thức như rèn luyện thể thao, phẫu thuật, dùng mỹ phẩm,… Cho dù con người rất cố gắng níu giữ tuổi trẻ, sức khỏe,… nhưng con người sẽ già đi. Do không chấp nhận thực tại thường đổi thay con người đã sống trong khổ đau, nuối tiếc,…
Tri thức nhân loại đang huyễn hoặc, lừa dối lại chính con người. Tâm phân biệt nhốt con người vào xác thân không thật, luôn biến chuyển và sẽ tàn hoại. Con người đang sống trong cảnh không thật, si mê tham đắm tạo ra những cảm giác không thật rồi vui buồn chất chứa nhưng chúng cũng không thật. Vậy mà con người đang vì những thứ không thật đó đã gây khổ não cho loài người và muôn vật. Sống trong tham đắm si mê, sân hận, hoài nghi và kiêu mạn, tạo ra oan trái, oán hờn ở gia đình cũng như ngoài xã hội. Chiến tranh, hận thù, khổ đau được nuôi lớn và trực tiếp hoặc gián tiếp tạo ra mối họa lớn - Đe dọa sự tồn tại của trái đất.
Ghé thăm Blog Một thóang phương Đông xem tiếp: Phần 2; Phần 3

markdown:
[Tu tại tâm” mà không rõ biết “Tâm là gì?” thì có khác nào người bị mù mà lại khẳng định “Tôi sẽ đi tìm và hái lấy vài ngôi sao trên trời”.](http://1.bp.blogspot.com/-TNs3hl-CE-o/UfDY9Iuug0I/AAAAAAAAXsI/rK175EIHDE8/s1600/tuhieuminh.blogspot.com-T%C3%A2m+l%C3%A0+g%C3%AC.jpg) ![](http://1.bp.blogspot.com/-TNs3hl-CE-o/UfDY9Iuug0I/AAAAAAAAXsI/rK175EIHDE8/s1600/tuhieuminh.blogspot.com-T%C3%A2m+l%C3%A0+g%C3%AC.jpg)
![](http://1.bp.blogspot.com/-TNs3hl-CE-o/UfDY9Iuug0I/AAAAAAAAXsI/rK175EIHDE8/s1600/tuhieuminh.blogspot.com-T%C3%A2m+l%C3%A0+g%C3%AC.jpg)
Đã không nhận biết được “Tâm ở đâu?” thì làm sao rõ biết “Tâm là gì?”. Những câu hỏi dường như đơn giản mà nhân loại mê mờ không thể cho những câu trả lời thỏa đáng. Đó cũng chính là đầu mối dẫn đến sự rối ren của xã hội loài người, sự bất ổn trong nội tâm con người trong cuộc sống hiện đại về vật chất nhưng lại thiếu đi sự hiểu biết về nguyên nhân có được sự tồn tại của loài người và muôn vật trong vũ trụ.
Tâm có hình trạng gì? Có màu sắc gì? Là xanh đỏ hay tím vàng? Là nhỏ bé hay to lớn? Là tròn đầy hay rỗng không? Tâm có chứa đựng vật gì hay không có vật gì? Làm cách nào để nhận biết được tâm?
Tất cả những câu hỏi gợi ý trên có giúp bạn nhận ra hay suy lường được “Tâm là gì?” hay không? Quả thật con người không dễ nhận biết tâm mặc dù họ cảm nhận “Tâm rất gần gũi”, “Không một ai có thể tách rời tâm mà tồn tại”.
Trở lại cuộc tranh luận của chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm:
Chủ nghĩa duy tâm cho rằng con người không phải chết là hết. Tùy theo sự hiểu biết của các vị giáo chủ mà những tôn giáo khác nhau có những giả thuyết khác nhau về “Điểm đến” của con người sau khi chết. Một số tôn giáo cho rằng con người sống lương thiện sẽ lên thiên đàng ở mãi mãi trên đó. Người có lối sống xấu xa, gian ác, ích kỷ,… thì sẽ vĩnh viễn xuống địa ngục chịu đựng sự hành hạ, giày vò,… Số tôn giáo khác tin rằng con người chết rồi sẽ luân hồi trở lại, làm người ở kiếp sau. Loài vật như chó mèo, gà vịt,… chết rồi sẽ lại luân chuyển trở lại hình dạng chủng loài mà chúng đã hiện diện trước đó,…
Nếu những giả thuyết trên là chuẩn xác thì con người đâu cần phải cầu nguyện, cúng bái mà làm gì? Một khi con người vấp phải sai lầm, làm chuyện xấu ác thì vĩnh viễn chịu đọa đày ở địa ngục. Đấng quyền năng tạo ra con người và muôn loài sẽ dõi mắt xem con người chịu đựng sự hành hạ trong địa ngục với tâm trạng ra sao? Vui hay buồn? Ý nghĩa của việc tạo ra loài người và muôn loài sao lại tầm thường đến vậy. Còn nếu con người và mọi loài chết rồi lại quay trở lại mang hình hài của kiếp trước. Vậy tại sao con người phải chết đi? Chết hay không chết có gì khác biệt? Riêng giả thuyết về “Điểm đến” cho mọi chúng sinh sau khi chết của đạo Phật là luân chuyển trong 3 cõi 6 đường tùy theo việc làm tội phước mà tự mỗi chúng sinh có sự thọ lãnh nghiệp quả khác nhau và có một con đường giải thoát hoàn toàn, thoát khỏi luân hồi.
Ngay thời Phật tại thế, Ấn Độ đã có rất nhiều tôn giáo. Điều này thể hiện rõ việc con người tin rằng: Con người không phải chết là hết. Mặc dù vậy giáo lý, kinh điển các tôn giáo lại chứa đựng ít nhiều sự khiếm khuyết dẫn đến những cuộc tranh luận giữa các tôn giáo khiến cho lòng người rối ren không biết tin vào chủ thuyết của tôn giáo nào. Việc phần lớn tôn giáo cho rằng Đấng quyền năng đã tạo ra con người, trói buộc con người tin vào số phận; Việc cầu nguyện, cúng bái bị lợi dụng,… Phật thành đạo, nhìn rõ vạn pháp, thấu rõ nỗi khổ đau trong nhân loại - Con người muốn được giải thoát khỏi bể khổ, khỏi sự luân hồi, khỏi địa ngục tối tăm,… Phật đã nhập thế thuyết pháp giúp muôn người thoát khổ, được về Niết bàn.
Lúc bấy giờ, Ấn Độ cũng có vài chủ thuyết cho rằng con người chết là hết. Nếu chết là hết thì cần gì phải sống thiện lương? Cần gì phải học hỏi sự hiểu biết? Cần gì phải xây dựng phát triển xã hội loài người? Vì lẽ dù là người thông minh, tài giỏi hay ngu ngốc, hạ tiện, xấu xa,… thì chết là hết. Với sự hiểu biết con người dễ dàng nhận ra: Những con người sống nhẫn nhịn, hiền lành thường bị những người tham lam, gian xảo,… giành giật lấy những phần hơn về vật chất và quyền lợi. Khi mà những người thuộc giai cấp lãnh đạo rõ biết “Chết là hết” thì họ cần gì phải bảo vệ quyền lợi những người khốn khó, họ tiếp tay với những thành phần cơ hội, xấu ác nhằm thu đoạt của cải, tài sản nhằm có được cuộc sống sung túc, giàu sang. Trách nhiệm, lương tâm, danh tiếng - Chết đều không thể mang theo. Khi ý thức, nhận thức loài người dựa trên nền tảng “Chết là hết” thì phải chăng lòng tham và sự hiểu biết vượt trội sẽ biến loài người thành chủng loài sinh vật hiểm độc, hung ác bậc nhất? Xã hội loài người sẽ là nơi chứa đựng đầy máu, nước mắt và sự khổ đau, thù hận sẽ huỷ hoại loài người cùng trái đất. Đây cũng chính là một trong những nguyên nhân Phật đã phải rời bỏ lối sống tĩnh lặng, tự do và đi rộng truyền chánh pháp.
Nhưng nếu thật chết là hết thì con người và muôn loài sao phải sinh ra rồi chết đi? Ai đã tạo ra việc làm vô nghĩa đó? Có chủ thuyết tự nhiên sinh cho rằng con người và vạn vật do tự nhiên sinh. Nếu chấp chặt vào thuyết tự nhiên sinh thì từ thuở đất trời còn sơ khai tự nhiên đã có loài người và muôn vật. Tự nhiên là cái gì mà lại có thể làm được điều không tưởng đó. Và nếu thật là tự nhiên sinh thì con người và mọi loài ngày nay tại sao phải cần có cha mẹ mới nhào nặn nên hình hài. Lẽ ra con người ngày nay phải tự nhiên có mặt như là người xưa đã từng tự nhiên có mặt,...
Tóm lại, tất cả những chủ thuyết dựa vào bằng tư duy, lý luận,… của các vị giáo chủ đương thời đều vướng vào nhận thức, tư duy chủ quan, lầm lạc, phiến diện,... Vì thế tri thức con người không tìm ra được nguyên nhân hình thành loài người cùng muôn vật và cũng không tìm ra được “Điểm đến” của con người cùng muôn loài sau khi chết. Con người một khi bị trói vào những kiến chấp, những chủ thuyết sai lạc thì không ngừng tranh luận, công kích lẫn nhau. Kết quả của những cuộc tranh luận đó là không đi đến đâu, không giải quyết được vấn đề về nguồn gốc con người. Phật Thích Ca đã ví những cuộc tranh luận của các chủ thuyết trên như là hình ảnh con kiến bò quanh miệng một cái bát. Con kiến bò mãi, bò mãi,… dù trải qua hàng vạn kiếp thì cũng chỉ là quanh quẩn ở miệng cái bát mà thôi. Do vướng vào những hiểu biết sai lạc con người sẽ luân hồi trong 3 cõi cũng giống như là con kiến bò quanh miệng bát.
Chủ nghĩa duy vật cũng cho rằng con người chết là hết. Qua giáo lý kinh điển, những người theo chủ nghĩa duy vật nhận ra các tôn giáo cho rằng con người chết ở nơi này sẽ đi thọ sinh ở nơi khác. Điều này thể hiện có sự đến và đi, đồng nghĩa với việc có “Cái gì” để đến và đi. Dựa vào khoa học, chủ nghĩa duy vật đã tiến hành hàng loạt những cuộc nghiên cứu tìm hiểu nhằm chứng minh con người chết sẽ không còn gì, không có sự luân hồi, không thiên đàng, địa ngục,… Kết quả những nhà khoa học đã thu được qua các máy quay, các máy kiểm tra hiện đại là không có “Cái gì” cho thấy có sự đi ra hay đi vào ở cơ thể con người ngay thời điểm con người chết. Từ đó tri thức nhân loại khẳng định: Chết là hết. Mục đích của chủ nghĩa duy vật nhằm khẳng định thế giới tâm linh là sự sai lầm của tri thức con người, là sự mê tín cần phải xóa bỏ.
Không chỉ có những người theo chủ thuyết duy vật vướng vào việc dò tìm “Cái gì” sẽ đi ra khỏi cơ thể người chết mà ngay cả những người tin vào sự hiện diện của thế giới tâm linh cũng rơi vào tà kiến đó. Mỗi khi có người trút hơi thở sau cùng họ cố tìm xem hơi ấm cơ thể người chết dịch chuyển theo hướng nào. Cụ thể là từ chân lên đầu hay từ đầu xuống chân. Cuối cùng họ sẽ cố cảm nhận xem “Cái gì” thoát ra khỏi cơ thể ở vị trí nào nhằm ước đoán cõi giới mà người chết phải thọ lãnh. Đây là việc làm “Lừa người dối mình”. Vì thực tế sẽ không có “Cái gì” đi ra hay đi vào cơ thể người chết cả.
Do dựa trên góc nhìn, tư duy hạn hẹp, phiến diện,… tri thức nhân loại đã phạm sai lầm cơ bản và ngớ ngẩn - Bị ngôn ngữ đánh lừa.
Tại sao tôi nói "Tri thức nhân loại bị ngôn ngữ đánh lừa?”
Thật vậy tri thức nhân loại đang bị trói vào ngôn ngữ. Khi nhân loại nói có thì phải là có “Cái gì”? Khi nói không thì sẽ là không có “Cái gì”? Vì thế khi nói có đến có đi thì phải có “Cái gì” đến đi. Nếu không nhận biết, nhìn thấy “Cái gì” thì sẽ không có sự đến đi. Việc này đồng nghĩa với việc “Cái gì” đó phải có thể nhìn thấy, tiếp xúc, nhận biết được,… Đây là sự ngớ ngẩn do tâm trí, nhận thức u mê gây ra và con người đã tự trói buộc vào tri thức lầm lạc đó. Chính vì sự lầm lạc mà con người có quan niệm chỉ tin vào những gì mắt có thể thấy, tai có thể nghe, miệng có thể nếm, mũi có thể ngửi, tay có thể chạm đến,… và những gì nằm ngoài những quan niệm trên thì sẽ không tồn tại.
Nhưng thật sự không phải vậy. Bởi vì khoa học vẫn thường nói về không gian, chân không, hư không, không khí,… Trong không gian, chân không, không khí có “Cái gì”? “Cái gì” đó có thể nhìn thấy được, nắm bắt,… được không? Nếu không thể nhận biết, chỉ rõ thì phải chăng “Cái gì” đó không có. Nếu đã không có “Cái gì” sao lại có tên gọi là chân không, không khí, hư không, không gian,… Nếu thật không có không khí, không gian thì có sự sống, có tồn tại mọi sự vật, đất nước, núi sông không? Chủ nghĩa duy vật và khoa học nên chăng xét lại góc nhìn của tri thức nhân loại ở thời điểm hiện tại?
Hơn nữa, sự khác biệt nào giữa người sống và xác chết? Xác chết thì nằm im, bất động và hư hoại. Còn người sống thì có thể đi đứng, nằm ngồi, thấy nghe và hay biết. Con người khi ở trạng thái thiền định - dừng lặng cái thấy nghe hay biết thì có khác với cái xác chết không? “Cái gì” đã tạo nên sự khác biệt đó. “Cái gì” đó - nhân loại có thể nhận biết, cầm nắm, nếm ngửi,… không?
Vấn đề có phần hơi sáng rõ - Ngay cả thời điểm con người còn sống mà nhân loại vẫn không thể nhận biết “Cái gì” đó có hình dạng, màu sắc ra sao? Đến khi con người thành xác chết thì làm sao có thể nhận biết được “Cái gì” đó có đến, có đi hay không được? Dựa vào cơ sở không nhìn thấy “Cái gì” để khẳng định - Chết là hết - có còn hợp lý nữa không?
Tâm là gì?
Sẽ không ít người cho rằng cái thấy nghe hay biết, vui buồn,… chính là tâm. Vậy khi dừng lặng không suy nghĩ, hoặc là khi ngủ thì con người sẽ “Đánh mất” tâm - như là xác chết? Khi thức dậy, suy nghĩ thì tâm sẽ hiện diện - con người sống lại. Sự việc lại trở nên điên đảo vì lẽ con người lúc thì sống, lúc thì chết rất khó phân biệt.
Chính việc lầm lạc nhận định cái thấy nghe hay biết, sự vui buồn, hơi thở,… làm tâm mà Phật Thích Ca đã khẳng định: Chúng sinh trong 3 cõi 6 đường u mê, điên đảo “Nhận giặc làm con”. Từ đó mê loạn trôi lăn trong luân hồi sinh tử, không biết được ngày ra.
Hẳn là bất kỳ ai trong nhân loại đều có những giây phút dừng lặng không nghĩ suy hơn thua, được mất, không cảm giác vui buồn, yêu ghét,… Một trạng thái tĩnh tại, lặng yên. Từ trạng thái tĩnh lặng đó, mắt thấy cảnh đẹp, người đẹp sinh lòng ưa thích rồi tham đắm mong muốn được gần gũi chiếm làm vật sở hữu, dùng những toan tính, những thủ đoạn,… để giành về. Nếu việc thành công thì vui sướng, mừng rỡ,… còn việc không thành thì lo lắng, sầu khổ,… Ngược lại, cũng từ trạng thái tĩnh lặng đó con người gặp những cảnh trái ý nghịch lòng rồi dính mắc, chất chứa muộn phiền, oán thù, ganh ghét, tị hiềm,… Sự tham đắm, si mê, sân hận,… sẽ não hại con người. Với tinh thần, tâm trí lầm lạc con người sẽ lại dễ dàng làm những việc sai trái - Những việc làm thiếu sự tỉnh táo, sáng suốt,… sẽ gây thêm khổ đau cho họ và mọi người xung quanh.
Có một thực tế, cảm giác của con người là không thật. Khi con người vui sướng cùng cực thì cũng chính là lúc cảm giác vui đó giảm và mất dần. Cũng lại như vậy khi cảm giác buồn bã, tuyệt vọng đạt mức cao nhất thì cũng chính là lúc những đau đớn trên chuyển sang một trạng thái cảm giác khác. Đó chính là tính chất vô thường của cảm giác. Dù cho con người thường sống trong sự vui buồn, yêu ghét, tranh giành hơn thua,… thì cũng có lúc cảm giác dừng lặng, không nghĩ suy toan tính,… sẽ làm chủ tâm trí của con người. Chỉ cần khách quan tư duy, lắng lòng suy nghĩ con người sẽ nhận ra trạng thái dừng lặng mới chính thật sự là “Ông chủ” của ngôi nhà thân xác.
Từ một “Ông chủ” tự tại, lặng yên con người đã để tâm dính mắc vào cảnh rồi tham đắm, si mê chất chứa muộn phiền, đau khổ. Cụ thể, mắt thấy hình, tai nghe tiếng, mũi nhận biết mùi hương, miệng nếm món ăn, tay chân và thân thể cầm nắm, xúc chạm,… rồi sinh lòng ưa ghét dẫn đến hàng loạt cảm giác không thật xâm chiếm lấy tâm trí như vui buồn, hờn giận, ghét thương,… đánh mất dần sự an lạc, tự tại, tĩnh lặng.
Nhưng các sự vật cũng không thật, cũng vô thường. Ví như con người thường rất yêu thích mùa xuân vì xuân về có trăm hoa đua nở, khí trời dịu mát, lễ hội vui chơi,... Nhưng mùa xuân không thường tại, xuân sẽ qua đi nhường lại cho những cơn mưa “Như trút nước” của mùa hè. Đôi khi, con người buồn, tiếc nuối,… khi mùa xuân qua đi và thầm nhủ “Sẽ đợi chờ mùa xuân sau”. Thời trai trẻ, con người thường ngắm mình qua chiếc kính, lặng lẽ tự hào “Gương mặt ta ưa nhìn, thân hình ta đẹp và cân đối, giọng nói thì êm dịu, ngọt ngào,…” nhưng ngày tháng cứ trôi, ta nhận ra - Ta không còn trẻ đẹp, không còn khỏe mạnh, rắn rỏi. Ta cố gắng níu giữ lại những gì son trẻ bằng đủ mọi hình thức như rèn luyện thể thao, phẫu thuật, dùng mỹ phẩm,… Cho dù con người rất cố gắng níu giữ tuổi trẻ, sức khỏe,… nhưng con người sẽ già đi. Do không chấp nhận thực tại thường đổi thay con người đã sống trong khổ đau, nuối tiếc,…
Tri thức nhân loại đang huyễn hoặc, lừa dối lại chính con người. Tâm phân biệt nhốt con người vào xác thân không thật, luôn biến chuyển và sẽ tàn hoại. Con người đang sống trong cảnh không thật, si mê tham đắm tạo ra những cảm giác không thật rồi vui buồn chất chứa nhưng chúng cũng không thật. Vậy mà con người đang vì những thứ không thật đó đã gây khổ não cho loài người và muôn vật. Sống trong tham đắm si mê, sân hận, hoài nghi và kiêu mạn, tạo ra oan trái, oán hờn ở gia đình cũng như ngoài xã hội. Chiến tranh, hận thù, khổ đau được nuôi lớn và trực tiếp hoặc gián tiếp tạo ra mối họa lớn - Đe dọa sự tồn tại của trái đất.
Ghé thăm Blog

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
-
phát âm աղոթք
Phát âm của
loveser
(Nữ từ Nga)
Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác? Phát âm աղոթք trong Tiếng Armenia
Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác? Phát âm աղոթք trong Tiếng Armenia
This website uses cookies to improve your user experience. You must accept before continuing to use the site

markdown:
*աղոթք phát âm trong* [Tiếng Armenia](http://vi.forvo.com/languages/hy/)[hy]
-
[phát âm աղոթք](http://vi.forvo.com/word/%D5%A1%D5%B2%D5%B8%D5%A9%D6%84/)Phát âm của [loveser](javascript:;)(Nữ từ Nga)
Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác?
[Phát âm աղոթք trong Tiếng Armenia](javascript:;)
Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác?
[Phát âm աղոթք trong Tiếng Armenia](javascript:;)
This website uses cookies to improve your user experience. You must accept before continuing to use the site

WARC-Truncated: length

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: lst=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.forvo.com

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text: kinaraykay đang chờ phát âm trong: Ghi âm từ kinaraykaykinaraykay [ilo] Bạn có biết cách phát âm từ kinaraykay?


text:
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.×

markdown:
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

Via: 1.1 varnish

X-Cache: MISS


text:
- Thứ năm, 25/08/2016 | 13:15 GMT +7
-
Hà Nội 35 oCHôm nay35 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:16
Hướng gió:
Nam
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 191°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
60%
Áp suất:
1005 mbHôm nay32 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:46
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1005 mbHôm nay35 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 27 oC đến 34 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:12
Hướng gió:
Gió thay đổi. Vận tốc 11 Km/h
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1005 mbHôm nay33 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:07
Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1006 mbHôm nay32 oC
Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 25 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 10°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1004 mbHôm nay33 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 300°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1005 mbHôm nay33 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 34 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:55
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 120°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1005 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss

markdown:
*Thứ năm, 25/08/2016 | 13:15 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *35* oC **Hôm nay**
35
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:16
##### Hướng gió:
Nam
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 191°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
60%
Áp suất:
1005 mb
**Hôm nay**
32
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:46
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1005 mb
**Hôm nay**
35
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 27
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:12
##### Hướng gió:
Gió thay đổi. Vận tốc 11 Km/h
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1005 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:07
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
32
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 25
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 10°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 300°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1005 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:55
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 120°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1005 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
| |
| |
| |23/07 (âm lịch)
Ngày: kỷ mão, Hắc Đạo
Tốt cho các việc cúng lễ, may mặc, từ tụng.
Tuổi xung: Tân Dậu, Ất Dậu

X-Cache-Status: MISS


text:
- Thứ năm, 25/08/2016 | 13:28 GMT +7
-
Hà Nội 35 oCHôm nay35 oC
Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:16
Hướng gió:
Nam
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 188°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1004 mbHôm nay34 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:46
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 260°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
56%
Áp suất:
1004 mbHôm nay35 oC
Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 27 oC đến 34 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:12
Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1004 mbHôm nay33 oC
Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:07
Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1005 mbHôm nay32 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 25 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
56%
Áp suất:
1004 mbHôm nay32 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1004 mbHôm nay31 oC
Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26 oC đến 34 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:55
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1004 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss

markdown:
*Thứ năm, 25/08/2016 | 13:28 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *35* oC **Hôm nay**
35
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:16
##### Hướng gió:
Nam
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 188°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
34
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:46
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 260°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
56%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
35
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 27
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:12
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:07
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1005 mb
**Hôm nay**
32
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 25
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
56%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
32
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
31
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:55
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1004 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
| |
| |
| |23/07 (âm lịch)
Ngày: kỷ mão, Hắc Đạo
Tốt cho các việc cúng lễ, may mặc, từ tụng.
Tuổi xung: Tân Dậu, Ất Dậu


text:
- Thứ năm, 25/08/2016 | 13:29 GMT +7
-
Hà Nội 35 oCHôm nay35 oC
Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:16
Hướng gió:
Nam
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 188°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1004 mbHôm nay34 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:46
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 260°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
56%
Áp suất:
1004 mbHôm nay35 oC
Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 27 oC đến 34 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:12
Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1004 mbHôm nay33 oC
Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:07
Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1005 mbHôm nay32 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 25 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
56%
Áp suất:
1004 mbHôm nay32 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1004 mbHôm nay31 oC
Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26 oC đến 34 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:55
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1004 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss

markdown:
*Thứ năm, 25/08/2016 | 13:29 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *35* oC **Hôm nay**
35
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:16
##### Hướng gió:
Nam
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 188°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
34
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:46
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 260°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
56%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
35
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 27
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:12
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:07
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1005 mb
**Hôm nay**
32
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 25
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
56%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
32
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1004 mb
**Hôm nay**
31
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 26
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:55
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1004 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
| |
| |
| |23/07 (âm lịch)
Ngày: kỷ mão, Hắc Đạo
Tốt cho các việc cúng lễ, may mặc, từ tụng.
Tuổi xung: Tân Dậu, Ất Dậu