markdown:
Top Definition
A methodical and extremely pleasurable slow blowjob. Always worth it no matter what the cost.
(From an episode of Blue Mountain State.)
(From an episode of Blue Mountain State.)
She's crazy and beats me when she's drunk but I got a slow blow so it was worth it.
viết bởi
[Lesgomes](/author.php?author=Lesgomes)11 Tháng mười một, 2010
Trending Now
Can you define these popular missing words?
2
A Blow Job that is done slow and with perfect technique lasting longer but is more pleasurable, surpassing that of the Blow Job
She
I asked what the
She simply replied with a smile, that's a Slow Blow.
[went down](/define.php?term=went+down)on me, and I thought ooo great another [shitty](/define.php?term=shitty) [blow job](/define.php?term=blow+job)...... 30 mins passed by and It was the [best](/define.php?term=best)30 mins of my life.
I asked what the
[hell](/define.php?term=hell)was that ?!
She simply replied with a smile, that's a Slow Blow.
viết bởi
[SlowJob-BlowKing](/author.php?author=SlowJob-BlowKing)11 Tháng mười một, 2010
3
a blow job that is given slow and with great mouth work that makes you nutt faster than normal. as stated by the sammy in blue mountain state the tv show
dude brianna gives the best slow blow ever...
viết bởi
[pick-nasty](/author.php?author=pick-nasty)05 Tháng tư, 2011
4
An instrumental
[Depeche Mode](/define.php?term=Depeche+Mode) [b-side](/define.php?term=b-side).
Slowblow is b-side of It's no good from album Ultra.
viết bởi
[jb155](/author.php?author=jb155)15 Tháng bảy, 2006
5
Slow blow, not to be confused with the popular pokemon slowbro, is the act of slow removal and incertion of the male genitalia into the oral cavity of the female participant, while the female participant simultaniously pumps the grundle of the male participant.
That slow blow felt so good that sloot wished she had a dick.
viết bởi
[Raydon Randell](/author.php?author=Raydon+Randell)11 Tháng mười một, 2010
6
An amazing blowjob given by a girl with downs syndrome.
I was at the Special Olympics and this one girl I hooked up with gave me a slowblow.
viết bởi


markdown:
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

Via: 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

Connection: close

X-Cache: MISS

Vary: Accept-Encoding


markdown:
## Levit, Jonathan
# VIAF ID: 90507818 (Personal)
# Permalink: http://viaf.org/viaf/90507818
# ISNI:
[0000
0000
6190
2017](http://isni.org/isni/0000000061902017)
###
Preferred Forms
###
Works
|Title||Sources|
|Approaching magic, 2008:||
|![]()

Access-Control-Allow-Methods: GET

Content-Type: text/html


markdown:
*Chủ nhật, 25/09/2016 | 07:38 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *28* oC **Hôm nay**
28
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 25
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:47
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
85%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 25
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 17:45
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: The British International School, HCMC, Ho Chi Minh City
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 25
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 17:44
##### Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 25
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:48
##### Hướng gió:
Gió thay đổi. Vận tốc 4 Km/h
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
27
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:38
Hoàng hôn: 17:38
##### Hướng gió:
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
95%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 24
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 17:41
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
96%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
29
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 24
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:34
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1008 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |25/08 (âm lịch)
Ngày: canh tuất, Hắc Đạo
Tốt cho các việc trừ phục, cúng giải, cạo đầu
Tuổi xung: Giáp Thìn, Mậu Thìn, Giáp Tuất

Cache-Control: public

X-Cache-Status: MISS


markdown:
*Chủ nhật, 25/09/2016 | 07:26 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *28* oC **Hôm nay**
28
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 25
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:47
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
85%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 25
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 17:45
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: The British International School, HCMC, Ho Chi Minh City
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 25
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 17:44
##### Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 25
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:48
##### Hướng gió:
Gió thay đổi. Vận tốc 4 Km/h
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
27
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:38
Hoàng hôn: 17:38
##### Hướng gió:
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
95%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 24
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 17:41
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
96%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
29
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 24
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:34
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1008 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |25/08 (âm lịch)
Ngày: canh tuất, Hắc Đạo
Tốt cho các việc trừ phục, cúng giải, cạo đầu
Tuổi xung: Giáp Thìn, Mậu Thìn, Giáp Tuất


markdown:
*Chủ nhật, 25/09/2016 | 07:39 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *28* oC **Hôm nay**
28
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 25
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:47
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
85%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 25
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 17:45
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: The British International School, HCMC, Ho Chi Minh City
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 25
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 17:44
##### Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 25
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:48
##### Hướng gió:
Gió thay đổi. Vận tốc 4 Km/h
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
27
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:38
Hoàng hôn: 17:38
##### Hướng gió:
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
95%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 24
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 17:41
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
96%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
29
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 24
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:34
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1008 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |25/08 (âm lịch)
Ngày: canh tuất, Hắc Đạo
Tốt cho các việc trừ phục, cúng giải, cạo đầu
Tuổi xung: Giáp Thìn, Mậu Thìn, Giáp Tuất


markdown:
# Cho phai khau 15 mui vi bi nguoi can
**Tags:** [Cho Nghiep Vu](http://anh.vietbao.vn/Cho_Nghiep_Vu/), [canh sat](http://anh.vietbao.vn/canh_sat/), [thanh nien](http://anh.vietbao.vn/thanh_nien/), [sau khi](http://anh.vietbao.vn/sau_khi/), [mui](http://anh.vietbao.vn/mui/), [15](http://anh.vietbao.vn/15/), [khau](http://anh.vietbao.vn/khau/), [can](http://anh.vietbao.vn/can/), [nguoi](http://anh.vietbao.vn/nguoi/),
Mot chu cho nghiep vu phai cap cuu va khau toi 15 mui sau khi bi mot thanh nien can vao tai.
| |
|Chu cho nghiep vu Maxx bi can toi ta o tai va phai khau 15 mui. Anh: |ABC News
Khoang 16h ngay 17/6, canh sat thanh pho Wilmington, bac Carolina, nhan duoc mot thong bao ve Keith Glaspie. Ga thanh nien nay da bo tron sau khi no sung vao mot chiec xe ben duong 2 ngay truoc do. Khi canh sat nhin thay Glaspie tren pho, ten nay lai bo chay.
Glaspie bi chu cho nghiep vu Maxx, 2 tuoi, duoi kip, tan cong va phai dieu tri vet thuong tai trung tam y te New Hanover Regional. Tuy nhien truoc do, trong luc vat lon, Glaspie da can manh vao tai Maxx khien chu cho nay cung phai khau 15 mui.
"Day la lan dau tien co truong hop cho bi nguoi can", David Pellegrino, canh sat thanh pho Wilmington, cho biet.
*ABC News* dua tin ngay 15/6, khi dang di xe dap tren duong thi Glaspie bat ngo no sung vao mot chiec xe hoi. Rat may cap nam nu trong xe khong bi thuong. Truoc do, vao ngay 5/6, ga thanh nien 22 tuoi nay cung bi canh sat duoi bat nhung tron thoat. Glaspie hien bi cao buoc toi danh tan cong dong vat, hanh hung canh sat va pha hoai tai san. **Huong Duong** **Tìm hiểu:** [Cho Nghiep Vu](http://anh.vietbao.vn/Cho_Nghiep_Vu/), [canh sat](http://anh.vietbao.vn/canh_sat/), [thanh nien](http://anh.vietbao.vn/thanh_nien/), [sau khi](http://anh.vietbao.vn/sau_khi/), [mui](http://anh.vietbao.vn/mui/), [15](http://anh.vietbao.vn/15/), [khau](http://anh.vietbao.vn/khau/), [can](http://anh.vietbao.vn/can/), [nguoi](http://anh.vietbao.vn/nguoi/),
##### Comment :
[Cho phai khau 15 mui vi bi nguoi can](http://vietbao.vn/The-gioi/Cho-phai-khau-15-mui-vi-bi-nguoi-can/50910583/167/) **bằng cách gửi thư điện tử tới** *Cho phai khau 15 mui vi bi nguoi can* **. Xin bao gồm tên bài viết** [Lien He Bao Viet Nam](http://vietbao.vn/vn/contact/) *Cho phai khau 15 mui vi bi nguoi can*ở dạng tiếng Việt không dấu. Hoặc *Cho phai khau 15 mui vi bi nguoi can*ở dạng có dấu. Bài viết trong chuyên đề [của chuyên mục](http://vietbao.vn/The-gioi/Chuyen-la/) **Thế Giới** *Dogs have nose for stage 15 were ... person bitten*


markdown:
Qua tìm hiểu chúng tôi đã nhận được ý kiến của tập thể công nhân công ty kiến nghị với ban lãnh đạo một số nội dung cần được giải quyết như sau: Đề nghị Công ty nâng mức lương cơ bản theo qui định hiện hành của nhà nước, tương xứng với sức lao động công nhân bỏ ra, đảm bảo cuộc sống tối thiểu cho công nhân. Môi trường làm việc của xưởng sơn B1 rất độc hại nhưng phụ cấp độc hai chi trả quá thấp và lại trừ vào tiền sữa bồi dưỡng giữa ca. Mức khoán sản phẩm qúa cao, trong lúc môi trường làm việc thì nóng nực, không đảm bảo cho sức khỏe, gây áp lực lớn, công nhân không thể đáp ứng được.
Lãnh đạo công ty sa thải, đuổi việc công nhân tùy tiện, không đúng luật lao động, chế độ tiền thưởng ngày càng giảm trong lúc áp lực công việc ngày càng tăng. Môi trường làm việc, ăn ca, nghỉ trưa không hợp lý, khi ăn ca trưa xong công nhân phải đứng ngoài nắng để chờ ca sau ăn xong mới mở cửa xưởng cho công nhân vào. Công nhân phải nghỉ việc do công ty không có việc làm nhưng lại bắt công nhân bồi thường, và không được chi trả bảo hiểm thất nghiệp
Mỗi ngày công nhân phải làm tăng ca thêm 2 tiếng, tức họ phải làm 10 tiếng một ngày nhưng mức lương chỉ có 2.400.000 đồng; nghỉ ốm và các ngày lại không có chế độ, trong lúc tiền lương công nhân phải trừ đóng bảo hiểm thất nghiệp nhưng khi công ty không có việc làm phải nghỉ việc thi công ty không trả lương thất nghiệp mà bắt công nhân phải viết giấy xin nghỉ việc ..
Sự việc xẩy ra đã được Ban quản lý khu Công nghiệp Bắc Vinh, Công an thành phố Vinh có mặt ngay, trực tiếp gặp gỡ lấy ý kiến, tâm tư nguyện vọng của công nhân, đồng thời đem ý kiến công nhân phản ánh với lãnh đạo công ty.
Tại buổi làm việc với công ty có đại diện các phân xưởng cùng ban lãnh đạo nhưng mọi người đều phát biểu là về phía lãnh đạo công ty không hề biết gì về việc công nhân đình công, và không biết nguyện vọng của công nhân đòi hỏi gì vì mọi chế độ và quyền lợi được chi trả đầy đủ, ở các phân xưởng đều có hòm thư góp ý. Trong lúc đó về phía công nhân thì cho rằng, họ đã đề nghị, đề xuất nhiều lần nhưng công ty không hề quan tâm giải quyết, buộc họ phải tổ chức đình công phản đổi chính sách của công ty.
Mong muốn công nhân sớm được lãnh đạo công ty giải quyết kiến nghị, bảo đảm quyền lợi công nhân và để tiếp tục làm việc ổn định.
Lãnh đạo công ty sa thải, đuổi việc công nhân tùy tiện, không đúng luật lao động, chế độ tiền thưởng ngày càng giảm trong lúc áp lực công việc ngày càng tăng. Môi trường làm việc, ăn ca, nghỉ trưa không hợp lý, khi ăn ca trưa xong công nhân phải đứng ngoài nắng để chờ ca sau ăn xong mới mở cửa xưởng cho công nhân vào. Công nhân phải nghỉ việc do công ty không có việc làm nhưng lại bắt công nhân bồi thường, và không được chi trả bảo hiểm thất nghiệp
*Đại diện Khu công nghiệp kêu gọi công nhân bình tĩnh.*
Mỗi ngày công nhân phải làm tăng ca thêm 2 tiếng, tức họ phải làm 10 tiếng một ngày nhưng mức lương chỉ có 2.400.000 đồng; nghỉ ốm và các ngày lại không có chế độ, trong lúc tiền lương công nhân phải trừ đóng bảo hiểm thất nghiệp nhưng khi công ty không có việc làm phải nghỉ việc thi công ty không trả lương thất nghiệp mà bắt công nhân phải viết giấy xin nghỉ việc ..
Sự việc xẩy ra đã được Ban quản lý khu Công nghiệp Bắc Vinh, Công an thành phố Vinh có mặt ngay, trực tiếp gặp gỡ lấy ý kiến, tâm tư nguyện vọng của công nhân, đồng thời đem ý kiến công nhân phản ánh với lãnh đạo công ty.
*Các cơ quan, ban ngành liên quan làm việc với đại diện công ty.*
Tại buổi làm việc với công ty có đại diện các phân xưởng cùng ban lãnh đạo nhưng mọi người đều phát biểu là về phía lãnh đạo công ty không hề biết gì về việc công nhân đình công, và không biết nguyện vọng của công nhân đòi hỏi gì vì mọi chế độ và quyền lợi được chi trả đầy đủ, ở các phân xưởng đều có hòm thư góp ý. Trong lúc đó về phía công nhân thì cho rằng, họ đã đề nghị, đề xuất nhiều lần nhưng công ty không hề quan tâm giải quyết, buộc họ phải tổ chức đình công phản đổi chính sách của công ty.
Mong muốn công nhân sớm được lãnh đạo công ty giải quyết kiến nghị, bảo đảm quyền lợi công nhân và để tiếp tục làm việc ổn định.
[] **Tác giả bài viết:**Sỹ Minh (Báo Nghệ An

Content-Type: text/html; Charset=UTF-8

Cache-control: private


markdown:
-
Tất cả danh mục
-
Học tập
-
Tài liệu
-
Thủ thuật văn phòng
-
Nông - Lâm - Ngư Nghiệp
-
Văn khấn cổ truyền
-
Công nghệ thông tin
-
Khoa học Kỹ thuật
-
Phong thủy & Đời sống
-
Văn hóa - Giải trí
-
Kinh tế - Quản lý
-
Lời bài hát
-
Quốc Tế Phụ Nữ
-
Kinh nghiệm du lịch
-
Mẫu Template - Slide Powerpoint
-
Món ngon mỗi ngày
-
Tiểu sử nhân vật
-
Truyện kể bé nghe
-
Kỹ năng sống
-
Lễ Tết Cổ Truyền
-
DIY Handmade
-
Mẹo vặt cuộc sống
-
Hỏi - Đáp thắc mắc
-
Thủ thuật Pokemon Go
-
-
Tiếng Anh
-
Biểu mẫu
-
Thủ tục hành chính
-
Hôn nhân - Gia đình
-
Giáo dục - Đào tạo
-
Tín dụng - Ngân hàng
-
Giao thông vận tải
-
Khiếu nại - Tố cáo
-
Hợp đồng - Nghiệm thu - Thanh lý
-
Thuế - Kế toán - Kiểm toán
-
Đầu tư - Kinh doanh
-
Việc làm - Nhân sự
-
Xuất - Nhập khẩu
-
Xây dựng - Nhà đất
-
Văn hóa - Du lịch - Thể thao
-
Bộ đội - Quốc phòng - Thương binh
-
Bảo hiểm
-
-
Pháp luật
-
Thuế - Lệ phí - Kinh phí
-
Giáo dục - Đào tạo
-
Y tế - Sức khỏe
-
Thể thao
-
Bảo hiểm
-
Chính sách
-
Hành chính
-
Cơ cấu tổ chức
-
Quyền Dân sự
-
Tố tụng - Kiện cáo
-
Dịch vụ Pháp lý
-
An ninh trật tự
-
Trách nhiệm hình sự
-
Nông - Lâm - Ngư nghiệp
-
Tài nguyên - Môi trường
-
Công nghệ - Thông tin
-
Bưu chính - Viễn thông
-
Sở hữu Trí tuệ
-
Khoa học công nghệ
-
Giao thông vận tải
-
Hàng không
-
Hàng hải
-
Ngoại giao
-
Văn hóa Xã hội
-
Du lịch
-
Doanh nghiệp
-
Kế toán - Kiểm toán
-
Xuất - Nhập khẩu
-
Tài chính - Ngân hàng
-
Lao động - Tiền lương
-
Đầu tư - Chứng khoán - Thương mại
-
Xây dựng - Đô thị - Đất đai - Nhà ở
-
Lĩnh vực khác
-
Hỏi đáp pháp luật
-
-
Luận văn
-
Ngân hàng
-
Quản trị Kinh doanh
-
Kế toán - Kiểm toán
-
Marketing
-
Bảo hiểm
-
Tài chính Thuế
-
Kinh tế
-
Môi trường
-
Nông - Lâm - Ngư
-
Công nghệ thông tin
-
Chứng khoán
-
Ngoại Thương
-
Tiếng Anh
-
Thương mại
-
Khoa học tự nhiên
-
Khoa học xã hội
-
Điện tử viễn thông
-
Y khoa - y dược
-
Kiến trúc - Xây dựng
-
Cơ khí
-
Sinh học thực phẩm
-
Thạc sỹ - Cao học
-
Luật học
-
Giáo dục
-
-
Giáo Án - Bài Giảng
-
Sức khỏe
-
Sách
-
Trắc nghiệm

Cache-Control: private, max-age=907


markdown:
[Gốc](/)> [Bài giảng](/present/list/cat_id/202379)> [Ngữ văn](/present/list/cat_id/202369)> [Ngữ văn 7](/present/list/cat_id/202373)>
##
Bài 7. Luyện tập cách làm văn bản biểu cảm
**Tham khảo cùng nội dung:** [Bài giảng](http://baigiang.violet.vn/present/getlessonlink/id/210/lesson/30), [Giáo án](http://giaoan.violet.vn/present/getlessonlink/id/210/lesson/30), [E-learning](http://hoctructuyen.violet.vn/present/getlessonlink/id/210/lesson/30), [Bài mẫu](http://thuvien.violet.vn/present/getlessonlink/id/210/lesson/30), **...** [Sách giáo khoa](http://sgk.edu.vn/book/showlesson/id/210/lesson/30),
(
*Tài liệu chưa được thẩm định*) **Nguồn:**nguyễn thị tuyết nhung **Người gửi:** [Nguyễn Thị Tuyết Nhung](/user/show/id/1008267)( [trang riêng](http://violet.vn/nhungtuyet)) **Ngày gửi:**12h:48' 08-04-2009 **Dung lượng:**3.0 MB **Số lượt tải:**538 **Số lượt thích:**0 người
BÀI CŨ:
?Nêu các bước làm văn bản biểu cảm?
Muốn tìm ý cho bài văn biểu cảm thì ta phải làm gì?
* Câu nào sâu đây không phù hợp khi lập dàn ý của bài văn biêu cảm?
a. Các đặc điểm gợi cảm của đối tượng cần biểu cảm.
b. Những tác phẩm văn học viết về đối tượng cần biểu cảm.
c. Đối tượng biểu cảm trong đời sống của con người.
d. Đối tượng biểu cảm trong đời sống của bản thân em.
TIẾT 28: LUYỆN TẬP CÁCH LÀM BÀI VĂN BIỂU CẢM
Đề bài: Loài cây em yêu.
I. Tìm hiểu đề và tìm ý.
? Đề yêu cầu viết về điều gì?
? Giải thích yêu cầu của đề qua các từ ngữ sau:
loài cây, em, yêu
?Em yêu cây gì? Và vì sao em yêu cây này mà không yêu cây khác?
II Lập dàn ý: (Loài cây em yêu)
?Hãy lập dàn ý chung cho đề trên?
Mở bài: Nêu loài cây và lý do mà em yêu thích.
Thân bài:
- Các đặc điểm gợi cảm của cây mà em yêu thích.
- Loài cây em thích trong cuộc sống của con người.
- Loài cây em thích trong cuộc sống của em.
Kết bài: Tình cảm của em đối với loài cây đó.
III. Viết bài
Hãy viết mở bài và kết bài?(loài cây em yêu)
HOA GẠO
Hoa bằng lăng
Hoa phượng.
Hoa hồng
Hoa sữa
Cây tre
Cây mít
CÂY QUÝT
Cây cau
Cây dừa
Mở bài:
Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh, bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng, bông trắng, lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.
Đúng như lời ca dao xưa đã nói, cây hoa sen có một vẻ đẹp bình dị và thanh cao không dễ dàng tìm thấy ở các loài cây, loài hoa khác. Có lẽ vì thế, chẳng biết tự bao giờ, cây hoa sen đã là loài cây mà em thích nhất.
Kết bài:
Em yêu hoa sen, một loài hoa giản dị, thanh cao. Sen không có vẻ kiêu sa của hoa hồng, hoa lan, hoa cúc,…nhưng sen vẫn được các nhà văn, nhà thơ ca ngợi nhờ nét đẹp hiếm có mà các loài hoa khác không dễ gì có được, đó là “gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
* Bài tập củng cố:
1. Thế nào là một văn bản biểu cảm?
a. Kể lại một câu chuyện cảm động.
b. Bàn luận về một hiện tượng trong cuộc sống.
c. Là những vă bản được viết bằng thơ.
d. Bộc lộ tình cảm, cảm xúc của con người trước những sự vật hiện tượng trong cuộc sống.
2. Yếu tố miêu tả có ý nghĩa gì trong văn biểu cảm?
a. Giới thiệu câu chuyện, sự việc.
b. Khêu gợi tình cảm, cảm xúc của tác giả.
c. Miêu tả phong cảnh sự việc.
3. Đoạn văn sau: “Thật tuyệt vời nếu bạn đã nếm thử vị trà được ướp trong lá sen! Lúc đó bạn sẽ thấy như vị thơm của sen hoà lẫn vào trong hương trà làm xao xuyến lòng người.” phù hợp với phần nào của đề trên?
a. Mở bài. b. Thân bài.
c. Kết bài. d. Không phù hợp với cả 3 phần.
* Dặn dò:
VN: - Hoàn thành bài văn theo đề trên (loài cây em yêu.)
- Xây dựng dàn ý của bài “cây sấu Hà Nội”
- Học bài cũ, xem lại những kiến thức đã học về văn biểu cảm và chuẩn bị giấy để làm bài viết số 2.
Mở bài: Ấn tượng về những cơn mưa lá sấu vàng ào ạt rơi trong hương sấu dìu dịu, thơm thơm.
Thân bài: - Hương vị màu sắc của cây sấu; hương lá dịu dàng, hoa hình sao màu trắng sữa, quả sấu xanh…
- Tình cảm: gợi nhớ gợi thương, đậm đà chất Hà Nội… - Kỉ niệm: + Thời thơ ấu
+ Lớn lên, đi xa…
Kết bài: Cây sấu đã trở thành một phần máu thịt của Hà Nội để mà thương mà nhớ.
?Nêu các bước làm văn bản biểu cảm?
Muốn tìm ý cho bài văn biểu cảm thì ta phải làm gì?
* Câu nào sâu đây không phù hợp khi lập dàn ý của bài văn biêu cảm?
a. Các đặc điểm gợi cảm của đối tượng cần biểu cảm.
b. Những tác phẩm văn học viết về đối tượng cần biểu cảm.
c. Đối tượng biểu cảm trong đời sống của con người.
d. Đối tượng biểu cảm trong đời sống của bản thân em.
TIẾT 28: LUYỆN TẬP CÁCH LÀM BÀI VĂN BIỂU CẢM
Đề bài: Loài cây em yêu.
I. Tìm hiểu đề và tìm ý.
? Đề yêu cầu viết về điều gì?
? Giải thích yêu cầu của đề qua các từ ngữ sau:
loài cây, em, yêu
?Em yêu cây gì? Và vì sao em yêu cây này mà không yêu cây khác?
II Lập dàn ý: (Loài cây em yêu)
?Hãy lập dàn ý chung cho đề trên?
Mở bài: Nêu loài cây và lý do mà em yêu thích.
Thân bài:
- Các đặc điểm gợi cảm của cây mà em yêu thích.
- Loài cây em thích trong cuộc sống của con người.
- Loài cây em thích trong cuộc sống của em.
Kết bài: Tình cảm của em đối với loài cây đó.
III. Viết bài
Hãy viết mở bài và kết bài?(loài cây em yêu)
HOA GẠO
Hoa bằng lăng
Hoa phượng.
Hoa hồng
Hoa sữa
Cây tre
Cây mít
CÂY QUÝT
Cây cau
Cây dừa
Mở bài:
Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh, bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng, bông trắng, lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.
Đúng như lời ca dao xưa đã nói, cây hoa sen có một vẻ đẹp bình dị và thanh cao không dễ dàng tìm thấy ở các loài cây, loài hoa khác. Có lẽ vì thế, chẳng biết tự bao giờ, cây hoa sen đã là loài cây mà em thích nhất.
Kết bài:
Em yêu hoa sen, một loài hoa giản dị, thanh cao. Sen không có vẻ kiêu sa của hoa hồng, hoa lan, hoa cúc,…nhưng sen vẫn được các nhà văn, nhà thơ ca ngợi nhờ nét đẹp hiếm có mà các loài hoa khác không dễ gì có được, đó là “gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
* Bài tập củng cố:
1. Thế nào là một văn bản biểu cảm?
a. Kể lại một câu chuyện cảm động.
b. Bàn luận về một hiện tượng trong cuộc sống.
c. Là những vă bản được viết bằng thơ.
d. Bộc lộ tình cảm, cảm xúc của con người trước những sự vật hiện tượng trong cuộc sống.
2. Yếu tố miêu tả có ý nghĩa gì trong văn biểu cảm?
a. Giới thiệu câu chuyện, sự việc.
b. Khêu gợi tình cảm, cảm xúc của tác giả.
c. Miêu tả phong cảnh sự việc.
3. Đoạn văn sau: “Thật tuyệt vời nếu bạn đã nếm thử vị trà được ướp trong lá sen! Lúc đó bạn sẽ thấy như vị thơm của sen hoà lẫn vào trong hương trà làm xao xuyến lòng người.” phù hợp với phần nào của đề trên?
a. Mở bài. b. Thân bài.
c. Kết bài. d. Không phù hợp với cả 3 phần.
* Dặn dò:
VN: - Hoàn thành bài văn theo đề trên (loài cây em yêu.)
- Xây dựng dàn ý của bài “cây sấu Hà Nội”
- Học bài cũ, xem lại những kiến thức đã học về văn biểu cảm và chuẩn bị giấy để làm bài viết số 2.
Mở bài: Ấn tượng về những cơn mưa lá sấu vàng ào ạt rơi trong hương sấu dìu dịu, thơm thơm.
Thân bài: - Hương vị màu sắc của cây sấu; hương lá dịu dàng, hoa hình sao màu trắng sữa, quả sấu xanh…
- Tình cảm: gợi nhớ gợi thương, đậm đà chất Hà Nội… - Kỉ niệm: + Thời thơ ấu
+ Lớn lên, đi xa…
Kết bài: Cây sấu đã trở thành một phần máu thịt của Hà Nội để mà thương mà nhớ.

↓ CHÚ Ý: Bài giảng này
**. Hệ thống** __được nén lại dưới dạng ZIP và có thể chứa nhiều file__ **trong số đó, đề nghị các thầy cô KIỂM TRA KỸ TRƯỚC KHI NHẬN XÉT ↓** __chỉ hiển thị 1 file__
## Các ý kiến mới nhất

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


markdown:
Anh hùng thời chống Mỹ
Lữ đoàn 171 Hải quân (Đoàn M71 hải quân) trực thuộc Bộ tư lệnh Vùng 2 Hải quân được thành lập ngày 9/7/1966 giữa lúc cuộc kháng chiến chống Mỹ của nhân ta ở giai đoạn quyết liệt. Lữ đoàn được giao nhiệm vụ tuần tiễu hiệp đồng với các lực lượng trên bờ đánh trả máy bay tàu chiến địch và bảo vệ cửa biển khu vực Đông - Bắc.
Cán bộ chiến sĩ trong buổi chào cờ đầu tuần.
Tháng 10/1966, đế quốc Mỹ huy động hàng trăm máy bay bắn phá ác liệt cửa biển Hải Phòng. Các tàu 201,195,197,199 của Trung đoàn 171 (tên gọi lúc đó) đã nhanh chóng phối hợp tác chiến với quân và dân thành phố Cảng bắn cháy hàng chục máy bay.
Ngày 5/5/1967, Mỹ ồ ạt sử dụng hàng trăm máy bay chia làm nhiều hướng công kích cầu Long Biên. Trước tình hình ấy, Bộ tư lệnh Hải quân đã chỉ đạo dùng 20 pháo của Trung đoàn 171 tiêu diệt máy bay địch. Đúng giờ G, 20 bệ pháo của 20 tàu đồng loạt nổ súng tạo thành vòng lửa bủa vây máy bay địch trên bầu trời Hà Nội. Cùng với các lực lượng quân đội và nhân dân Hà Nội, cán bộ chiến sĩ Trung đoàn 171 đã chiến đấu anh dũng mưu trí sáng tạo, bắn rơi 8 máy bay địch, cầu Long Biên vẫn hiên ngang, nhà máy điện Yên Phụ vẫn truyền dẫn nguồn điện chiếu sáng thành phố Hà Nội. Vào thời điểm ấy, trên dòng sông Lam, đế quốc Mỹ đã đưa hơn 30 máy bay B52 oanh tạc khắp các bờ biển tuyến đường dọc sông Lam, cầu Bến Thủy tỉnh Nghệ An. Không thể nhìn những ngôi nhà, cánh đồng dòng sông bị bom địch cày xới, cán bộ chiến sĩ tàu 181 (thuộc Phân đội 7, Trung đoàn 171) thề chiến đấu đến hơi thở cuối cùng. Những loạt đạn pháo liên tục vút lên bầu trời tiêu diệt máy bay địch. Trong trận chiến đấu anh dũng này, tập thể tàu 181 đã bắn rơi, cháy 32 máy bay các loại, đánh chìm một tàu biệt kích của Mỹ.
Ngày 1/1/1967, Phân đội 7 đã được tuyên dương danh hiệu “Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân” sau 15 tháng kể từ ngày thành lập.
Kiên cường bảo vệ Tổ quốc thời bình
Sau ngày đất nước thống nhất, đầu năm 1978, tình hình biên giới Tây Nam phức tạp. Trung đoàn 171 lúc này với phiên hiệu mới là Hạm đội 171 đã nhận mệnh lệnh sẵn sàng lực lượng lên đường chiến đấu, tham gia chiến dịch biên giới Tây Nam, làm nghĩa vụ quốc tế cao cả. Phát huy truyền thống đánh Mỹ, cán bộ chiến sĩ Hạm đội 171 đã phối hợp với quân binh chủng khác, giải phóng toàn bộ vùng biển đảo Campuchia, góp phần giúp nhân dân nước bạn thoát khỏi nạn diệt chủng.
Huấn luyện sẵn sàng chiến đấu bảo vệ biển đảo ở tàu HQ-11.
Ngày 6/7/1981, Hạm đội 171 chính thức mang tên Lữ đoàn 171 trực thuộc Quân chủng Hải quân. Các đơn vị trực thuộc Đoàn là Hải đội 811, 812, khối tàu 159A gồm các tàu HQ01, HQ09, HQ07, HQ15, HQ13, HQ11 cùng với cơ quan 4 phòng tham mưu, chính trị, hậu cần, kỹ thuật. Năm 1988, các trạm Kinh tế Khoa học Dịch vụ DK1 trực thuộc Lữ đoàn 171 được thành lập. Với nhiệm vụ làm chỗ dựa cho ngư dân ra đánh bắt khai thác hải sản, làm “vành đai” bảo vệ cho các giàn khoan dầu khí hoạt động, cán bộ chiến sĩ các nhà giàn DK1 luôn nêu cao tinh thần bám trụ, chịu đựng gian khổ, chấp nhận hi sinh, quyết tâm bảo vệ vững chắc chủ quyền vùng biển của Tổ quốc. Ngày 21/12/2005, tiểu đoàn DK1 thuộc Lữ đoàn 171 Hải quân được vinh dự tặng danh hiệu “Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân trong thời kỳ đổi mới”. Hiện nay, Lữ đoàn được trang bị nhiều vũ khí mới, nhưng không một vũ khí trang bị hiện đại nào thay thế được đó là tinh thần cảnh giác sẵn sàng chiến đấu, kiên cường bám biển, quyết tâm hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ được giao.
Tàu HQ-272 của Lữ đoàn huấn luyện trên biển.
Phát huy truyền thống anh hùng, cán bộ chiến sĩ Lữ đoàn 171 đang ra sức huấn luyện tốt, kỷ luật nghiêm, sẵn sàng chiến đấu cao, xây dựng nề nếp chính quy rèn luyện kỷ luật, quyết tâm bảo vệ vững chắc chủ quyền vùng biển được phân công. 47 năm là chặng được khá dài để khẳng định sự lớn mạnh vững chắc của cán bộ chiến sĩ. Phát huy truyền thống anh hùng, cán bộ chiến sĩ Lữ đoàn luôn xác định lấy nhiệm vụ huấn luyện sẵn sàng cơ động làm trọng tâm, xây dựng tổ chức Đảng vững mạnh là then chốt. Dù khó khăn đến đâu cũng quyết tâm hoàn thành nhiệm vụ.
Dù mang trên mình phiên hiệu nào, dù thời điểm nào, lớp lớp cán bộ chiến sĩ QNCN công nhân viên quốc phòng Lữ đoàn 171 Vùng 2 Hải quân cũng luôn hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ được giao. Trong kháng chiến chống Mỹ, cán bộ chiến sĩ kiên cường anh dũng, trong thời bình cán bộ chiến sĩ khắc phục khó khăn đoàn kết, đồng tâm hiệp lực xây dựng đơn vị chính quy hiện đại. Đó không chỉ là kết tinh của tinh thần nêu cao chủ nghĩa anh hùng cách mạng mà còn là sự tiếp nối truyền thống “chiến đấu anh dũng, khắc phục khó khăn, liên tục bám biển, quyết chiến quyết thắng”.
Bài và ảnh: Mai Thắng

X-Cache: MISS from cache11


markdown:
Chị em nào muốn ngực to đẹp thì vào đọc xem sao nhé
Theo sử sách, vào đời Đường, phụ nữ được cho là đẹp, hấp dẫn thì ngực phải tròn trịa, và Dương Quý Phi đã trở thành hình mẫu lý tưởng của vẻ đẹp sung sức đó. Thật ngạc nhiên, bí quyết của nàng lại vô cùng giản dị, chỉ là quả đu đủ mà thôi.
1. "Thần dược" cho vòng một lý tưởng
Chuyện rằng sau khi vào cung, Ngọc Hoàn luôn thương nhớ quê nhà. Ngày kia, nàng đến vườn thượng uyển ngắm hoa, nhìn thấy hoa Mẫu Đơn, Nguyệt Quý nở rộ, nghĩ rằng mình bị nhốt trong cung, uổng phí thanh xuân, không kìm long được, buông lời than thở: "Hoa à, hoa à! Ngươi mỗi năm mỗi tuổi đều có lúc nở, còn ta đến khi nào mới có được ngày ấy?".
Lời chưa dứt, lệ đã tuông rơi, nàng vừa sờ vào hoa, hoa chợt thu mình, lá xanh cuộn lại. Nào ngờ, nàng sờ phải là loại hoa trinh nữ (cây xấu hổ). Lúc này, có một cung nga nhìn thấy, người cung nga đó đi đâu cũng nói cho người khác nghe việc ấy. Từ đó, mọi người gọi Dương Ngọc Hoàn là "tu hoa" (ý nói là người đẹp đến nỗi hoa cũng phải xấu hổ).
Hẳn là nàng rất đẹp đủ để xiêu lòng từ quân vương, chính khách đến thi nhân, dân thường. Và để giữ được vẻ ngoài mỹ miều ấy, theo các ghi chép lịch sử, Dương Quý Phi thường ăn sắn dây và đu đủ sau những ngày kinh nguyệt.
2. Giải mã tác dụng của đu đủ và sắn dây với "núi đôi" của phụ nữ
Đu đủ, sắn dây có khả năng làm vòng 1 lớn hơn là do trong thành phần của chúng giàu protein và lexithin có tác dụng kích thích sản sinh ra estrogen – nội tiết tố nữ, nhờ vậy giúp “núi đôi” tròn đầy và săn chắc. Bên cạnh đó, 2 loại thực phẩm này cũng chứa rất nhiều vitamin làm tăng hiệu quả hấp thu dưỡng chất và protein, không chỉ làm vòng 1 lớn hơn mà còn giúp da vùng ngực mềm mại, có độ đàn hồi, chống chảy xệ.
Sắn dây vốn nổi tiếng vì đặc tính mát bổ của mình, còn đu đủ cũng không kém phần đắc lực vì rất giàu dinh dưỡng. Chất papain trong đu đủ có khả năng “tiêu hóa” protein, carbohydrate và chất béo; các enzyme có trong đu đủ rất hữu ích, kích thích sự tiết nội tiết tố nữ, tăng kích cỡ của vòng một.
Tuy nhiên ăn đu đủ sống không phải là cách ăn tốt mà chính món đu đủ hầm mới là phương thuốc bổ dưỡng nhất cho kích thước vòng một. Dẫu vậy, nếu chỉ ăn đu đủ chín thì sẽ không thấy có tác dụng nở nang rõ rệt bởi chất enzyme trong đu đủ xanh mới chính là tác nhân cải thiện khu vực “đồi núi”. Emzyme ấy có trong nhựa đu đủ - chất dịch màu trắng từ trong quả tiết ra khi cắt, có nhiều nhất trong trái đu đủ xanh và rất ít trong đu đủ chín. Nếu muốn cải thiện vòng một bằng đu đủ thì nên ăn đu đủ xanh.
Ngoài ra, đu đủ còn có chất làm phân hủy protein, đẩy nhanh quá trình hấp thụ protein trong cơ thể, nếu ăn kết hợp với các loại thịt, công dụng sẽ được phát huy cao độ. Thời xưa, các nghiên cứu khoa học và các bằng chứng khoa học chưa được chỉ ra rõ rệt như bây giờ, thế nhưng Dương Quý Phi đã biết làm đẹp bằng đồ ăn thức uống theo cách chế biến cực kỳ mộc mạc. Mỗi ngày, Dương Quý Phi đều uống canh đu đủ.
Tuy nhiên, không hẳn đu đủ mà đã là… đủ, sau khi tắm xong, nàng còn sai một nô tỳ massage ngực cho mình. Việc massage sau khi tắm có thể kích thích lưu thông máu vùng ngực. Ngoài ra, để vòng một thêm gợi cảm, mỹ nhân họ Dương còn gọi nữ y sĩ đến châm cứu, giúp ngực hấp thụ tốt hơn các chất dinh dưỡng trong thực phẩm và phát triển cân đối.
Các nhà y khoa Trung Quốc ngày nay khẳng định, bí quyết của Dương Quý Phi là một trong những giải pháp tăng kích thước vòng một khá hiệu quả mà cách làm lại đơn giản. Nếu kiên trì áp dụng bí quyết này, các chị em ngày nay cũng sẽ cải thiện được vòng một của mình.
1. Bột ngũ cốc tăng kích cỡ vòng 1
Thành phần: gồm các loại đậu
2. Gốc cam thảo tăng kích thước và tạo độ đàn hồi cho ngực
3. Bột tam thất ăn với Tinh Bột Nghệ và Mật Ong

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Phong Thủy
Giới Thiệu
Về Blog Phong Thủy
Khái Niệm Phong Thủy
Vai Trò Phong Thủy
Các Trường Phái
Lịch Sử Phong Thủy
Ứng Dụng Phong Thủy
Thước Lỗ Ban
Ý Nghĩa Của Bát Cung
Tổng Luận Phong Thủy
Thiềm Thừ
Thiềm Thừ Tây Tạng
Thiềm Thừ Tân Cương
Thiềm Thừ Tài Lộc
Tìm Hiểu Thiềm Thừ
Tỳ Hưu
Tỳ Hưu Bắc Kinh
Tỳ Hưu Ngọc Phỉ Thúy
Tỳ Hưu Độc Ngọc
Tỳ Hưu Tiêu Ngọc
Tỳ Hưu Tài Lộc
Tỳ Hưu Trang Sức
Tìm Hiểu Về Tỳ Hưu
Dịch Vụ
Tư Vấn Online
Vật Phẩm Phong Thủy
Shop Mua Hàng Online
Tỳ Hưu Phong Thủy
Thiềm Thừ Phong Thủy
Linh Vật Phong Thủy
Trang Sức Phong Thủy
Đá Quý Phong Thủy
Vật Phẩm May Mắn
Ý Nghĩa Các Vật Phẩm
Vật Phẩm Cho Năm 2016
Hệ Thống Cửa Hàng VPPT
5 Lý Do Để Bạn Mua Hàng
Truyền Hình Thương Hiệu
Âm Dương Tạp Luận
Âm Dương
Âm trạch
Bốc Dịch
Ngũ Hành
Phong Thủy
Phong Thủy Nhà Ở
Phong Thủy Văn Phòng
Xem Tướng Pháp
Các Bài Văn Cúng
Giải Mã Giấc Mơ
Cải Tạo Vận Mệnh
Các Con Số
Chọn Vợ Chọn Chồng
Chọn Đối Tác
Màu Sắc
Phương Hướng
Trang Phục
Đặt Tên Cho Con
Đặt Tên Công Ty
Đôi Dòng Suy Tư
Phong Thủy Luận
Bát Trạch
Cấm Kỵ và Hoá Giải
Giới Thiệu
Huyền Không
Lịch Sử Phát Triển
Thiên Địa Nhân
Xem Phong Thủy
Xem Bói Tình Yêu
Xem Sim Số Đẹp
Xem Số Xe Đẹp
Xem Năm Sinh Con
Xem Ngày Tốt Xấu
Xem Bói Ai Cập
Chọn Trang Phục
Gieo Quẻ Dịch Số
Lịch Vạn Niên
Xem Hướng Nhà
Xem Nốt Ruồi
Xem Sao Chiếu Mệnh
Xem Thời Vận
Xem Tuổi Vợ Chồng
Xem Tuổi Xây Nhà
Đo Thước Lỗ Ban
Đổi Ngày Âm » Dương
Đổi Ngày Dương » Âm
Xem Tử Vi
Tử Vi 2017 Đinh Dậu
Tử Vi 2016 Bính Thân
Thái Ất Tử Vi 2016
Tử Vi 2016 Tuổi Tý
Nữ Mạng Tuổi Tý
Nam Mạng Tuổi Tý
Tử Vi 2016 Tuổi Sửu
Nữ Mạng Tuổi Sửu
Nam Mạng Tuổi Sửu
Tử Vi 2016 Tuổi Dần
Nữ Mạng Tuổi Dần
Nam Mạng Tuổi Dần
Tử Vi 2016 Tuổi Mẹo
Nữ Mạng Tuổi Mẹo
Nam Mạng Tuổi Mẹo
Tử Vi 2016 Tuổi Thìn
Nữ Mạng Tuổi Thìn
Nam Mạng Tuổi Thìn
Tử Vi 2016 Tuổi Tị
Nữ Mạng Tuổi Tị
Nam Mạng Tuổi Tị
Tử Vi 2016 Tuổi Ngọ
Nữ Mạng Tuổi Ngọ
Nam Mạng Tuổi Ngọ
Tử Vi 2016 Tuổi Mùi
Nữ Mạng Tuổi Mùi
Nam Mạng Tuổi Mùi
Tử Vi 2016 Tuổi Thân
Nữ Mạng Tuổi Thân
Nam Mạng Tuổi Thân
Tử Vi 2016 Tuổi Dậu
Nữ Mạng Tuổi Dậu
Nam Mạng Tuổi Dậu
Tử Vi 2016 Tuổi Tuất
Nữ Mạng Tuổi Tuất
Nam Mạng Tuổi Tuất
Tử Vi 2016 Tuổi Hợi
Nữ Mạng Tuổi Hợi
Nam Mạng Tuổi Hợi
Mệnh Số 12 Con Giáp
Người Tuổi Tý
Người Tuổi Sửu
Người Tuổi Dần
Người Tuổi Mão
Người Tuổi Thìn
Người Tuổi Tỵ
Người Tuổi Ngọ
Người Tuổi Mùi
Người Tuổi Thân
Người Tuổi Dậu
Người Tuổi Tuất
Người Tuổi Hợi
Tử Vi Phương Tây
Tử Vi Hàng Ngày
Tử Vi Hàng Tuần
Tử Vi Hàng Tháng
12 Cung Hoàng Đạo
Cung Bạch Dương
Cung Kim Ngưu
Cung Song Tử
Cung Cự Giải
Cung Sư Tử
Cung Xử Nữ
Cung Thiên Bình
Cung Bọ Cạp
Cung Nhân Mã
Cung Ma Kết
Cung Bảo Bình
Cung Song Ngư
tỳ hưu ngọc hoàng long
Hiển thị tất cả 3 kết quả
Thứ tự mặc định
Theo mức độ phổ biến
Theo điểm đánh giá
Theo sản phẩm mới
Theo giá: thấp đến cao
Theo giá: cao xuống thấp
Ngọc bội Tỳ hưu túi tiền S253
390.000 VNĐ
Đặt Mua
Ngọc bội 12 Tỳ Hưu S238
8.300.000 VNĐ
Đặt Mua
Tỳ hưu đá Hoàng Long nhỏ M131
1.632.000 VNĐ
Xem Thêm
★
Tỳ Hưu Phong Thủy
▻
Tỳ Hưu Bắc Kinh
▻
Tỳ Hưu Ngọc, Đá Quý
▻
Tỳ Hưu Đá Bán Quý
▻
Tỳ Hưu Trang Sức
▻
Tỳ Hưu Bằng Bột Đá
▻
Tỳ Hưu Bằng Đồng
▻
Các Loại Tỳ Hưu Khác
★
Thiềm Thừ Phong Thủy
▻
Thiềm Thừ Tây Tạng
▻
Thiềm Thừ Ngọc, Đá Quý
▻
Thiềm Thừ Đá Bán Quý
▻
Thiềm Thừ Trang Sức
▻
Thiềm Thừ Bằng Bột Đá
▻
Thiềm Thừ Bằng Đồng
▻
Các Loại Thiềm Thừ Khác
★
Đá Quý Phong Thủy
▻
Ngọc Phỉ Thúy
▻
Thạch Anh Tóc
▻
Thạch Anh Tím
▻
Thạch Anh Vàng
▻
Thạch Anh Hồng
▻
Thạch Anh Đen
▻
Đá Thạch Anh Khác
▻
Đá Thiên Nhiên Khác
★
Trang Sức Phong Thủy
▻
Mặt Đeo Cổ Các Loại
▻
Vòng Chuỗi Đeo Tay
▻
Nhẫn, Khuyên Đeo Tai
▻
Ngọc Bội Dây Treo
▻
Bỏ Túi, Đeo Thắt Lưng
▻
Móc Khóa, Móc Điện Thoại
★
Vật Phẩm May Mắn
▻
Phật, Phật Di Lặc
▻
Thần Tài, Quan Công
▻
Tam Đa, Tiên Thánh
▻
Hồ Lô, Hồ Lô Bát Tiên
▻
Bắp Cải, Củ Lạc, Sâm
▻
Bát Quái, Hổ Phù
▻
Chuông Gió, Khánh Treo
▻
La Bàn, Thước Lỗ Ban
▻
Chùa, Tháp Văn Xương
▻
Bình Ngọc, Đựng Bút
▻
Gậy Như Ý, Vương Trượng
▻
Tiền Xu, Tiền Cổ
▻
Thuyền Buồm, Thuyền Rồng
▻
Hoa Mẫu Đơn, Cúc
▻
Cây Đá Quý Tài Lộc
▻
Quả Cầu, Đĩa Thất Tinh
▻
Tranh Đá Quý
▻
Tranh Đồng Phong Thủy
★
Linh Vật Phong Thủy
▻
Rồng, Phụng, Kỳ Lân
▻
Rùa, Rùa Đầu Rồng
▻
Cá Chép, Cá Các Loại
▻
Ngựa, Trâu, Dê, Voi
▻
Hổ, Sư Tử, Báo Hoa
▻
Bộ 12 Con Giáp Vàng
▻
Các Con Linh Vật Khác
Khỉ Phong Thủy 2016
▻
Hướng Dẫn Mua Hàng
▻
Hỗ Trợ Sau Bán Hàng
▻
Chính Sách Đảm Bảo
Vật Phẩm:
Giỏ hàng của bạn
Blog Cá Nhân Chuyên Nghiên Cứu, Sưu Tầm Về Kiến Thức Phong Thủy, Vật Phẩm Phong Thủy
© 2016
Phong Thủy Cho Người Việt, Xem Phong Thủy, Tư Vấn Phong Thủy – BlogPhongThuy.com
Phong Thủy
> tỳ hưu ngọc hoàng long
8383 Beverly Blvd, Los Angeles, CA 90048
Hotline:
(+1) 323.5225.386
(Mr. David Ho - USA)
Email: info @blogphongthuy.com

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Đạo Phật Ngày Nay
Chữ Hiếu trong Đạo Phật
Qua Kinh Vu Lan và Kinh Báo Ân
Cha Mẹ
Thích Viên Giác
Hiếu thảo với cha mẹ là một
đức tính tốt đẹp được mọi người ca tụng, đức tính ấy được
coi như một nền tảng cho mọi đức hạnh, là nhân tố quan trọng để xây
dựng đời sống hạnh phúc cho cá nhân, gia đình và xã hội.
Đối với đạo Phật, thực hành
hiếu thảo là con đường giải thoát của chánh pháp, là con đường của
người Phật tử. Không hiếu thảo với cha mẹ thì không thể gọi là một
người Phật tử chân chính được. Bởi vì người Phật tử thì phải thực
hành các thiện pháp mà trong kinh "Nhẫn nhục" nói rằng : "Điều
thiện tối cao là chí hiếu, điều ác cực ác là bất hiếu". Vì vậy,
báo hiếu là bản chất của người Phật tử và đã trở thành truyền thống
tốt đẹp của người Phật tử Việt Nam nói riêng, Á Đông nói chung.
Quan niệm về hiếu đạo của đạo
Phật được thể hiện rõ nét qua hai cuốn kinh phổ biến là Kinh Vu Lan và
Kinh Báo Ân Cha Mẹ, kinh mà không người Phật tử nào không biết, thường
được đọc tụng vào dịp tháng bảy, lễ Vu Lan.
Trình bày về quan niệm hiếu của
Phật Giáo, chúng tôi dựa vào hai cuốn kinh nay với mục đích :
1.Tìm hiểu chữ "Hiếu"
trong đạo Phật.
2.Làm sáng tỏ ý nghĩa hiếu ở
trong kinh và phương thức báo hiếu của kinh.
3.Qua đó thấy được sự dị đồng
quan điểm hiếu của Phật Giáo và quan điểm hiếu thông thường.
Trước hết, chúng tôi xin đề cập
đến kinh VU-LAN-BỒN.
A.KINH VU-LAN-BỒN
I.NỘI DUNG KINH: gồm có 3 phần
1 . Nói về Ngài Mục Kiền
Liên, một đệ tử xuất sắc của Đức Phật, sau khi đắc đạo, thấy mẹ
của mình sống trong cảnh giới quỷ đói, thân hình tiều tuỵ khổ sở.
Ngài sử dụng năng lực thần thông của mình, đưa bát cơm đến dâng cho
mẹ. Mẹ Ngài được cơm, lòng tham khởi lên, tay trái che bát, tay phải bốc
ăn, nhưng cơm chưa tới miệng đã hoá ra lửa, nên không ăn được.
2 . Ngài Mục Kiền Liên xin Phật
chỉ dạy phương pháp cứu mẹ ra khỏi cảnh khổ Ngạ quỷ. Đức Phật dạy
rằng, phải nhờ đến uy lực của tập thể chúng tăng mới cứu được mẹ
ông. Vào ngày rằm tháng bảy là ngày chư tăng tập trung tự tứ sau 3 tháng
an cư kiết hạ thanh tịnh, hãy sắm sửa vật dụng cúng dường chư tăng,
nhờ chư tăng chú nguyện, mẹ ông mới thoát được khổ. Ngài Mục Kiền
liền vâng lời Phật dạy, thực hành phương pháp báo hiếu ấy, nên đã cứu
được mẹ.
3 . Ngài Mục Kiền Liên xin Phật
cho phép các phật tử sau này được thực hành phương pháp báo hiếu cha mẹ
bằng cách cúng dường Vu – Lan - Bồn để báo đáp ân cha mẹ. Đức Phật
khen ngợi và chấp thuận. Từ đó, ngày rằm tháng bảy là ngày báo hiếu
truyền thống cuả Phật Giáo.
II. Y' NGHIÃ CỦA PHƯƠNG
PHÁP BÁO HIẾU TRONG KINH:
1 . Y' nghĩa bát cơm hoá lửa:
Mẹ nài Mục Liên đang sống trong cảnh
giới đói khát của Ngạ quỷ do nghiệp nhân tham lam bỏn xẻn , thì quả tương
ứng với nhân tham là cảnh thiếu thốn . Kinh Tiểu Nghiệp Phân Biệt nói
:" Nếu người tham lam bỏn xẻn , không bao giờ biết bố thí do tánh
keo kiệt bám víu vào tài sản của mình , nếu tái sanh làm người sẽ bị
nghèo nàn thiếu thốn" …
Trong Phật giáo , hình ảnh ngọn lửa
thường được dùng để ám chỉ sức mạnh của các thế lực tối tăm
như lòng tham , sân , si … thường gọi là lửa tham , lửa sân , lửa si…
Do nghiệp nhân tham lam bỏn xẻn , nên mẹ ngài Mục liên phải sống trong cảnh
khốn khổ Ngạ quỷ .Do lòng tham lam vẫn còn chi phối mạnh mẽ tâm thức
của bà , nên khi nhận bát cơm , bà đã vội vàng tay trái che bát , tay phải
bốc ăn vì sợ kẻ khác cướp mất bát cơm của mình . Sự tham lam ích kỷ
đó bùng lên quá mạnh , như một ngọn lửa bùng lên bao phủ tâm thức của
bà làm cho bà thấy lửa ở trong bát cơm của mình , lửa ở đây là lửa
của tâm thức chứ không phải lửa ở bên ngoài . Cho dù bát cơm không
hóa lửa đi nữa bà cũng khó mà hưởng thụ được bát cơm một cách ngon
lành , bởi lẻ với tâm lý tham lam bỏn xẻn , bà ăn trong vội vàng , lo lắng
khiếp sợ , thì nuốt cơm cũng như nuốt đất mà thôi .
Mặt khác , như đã nói theo định
luật chiêu cảm của nghiệp báo , khi dã tạo nghiệp đói , thì dù có cơm
canh ngon lành vẫn thấy lửa như thường , cũng giống như một người đã
tạo nghiệp ngu si , thì dù có gặp sách vở hay ho, họ cũng coi như giấy lộn
mà thôi , bởi lẻ nghiệp nhân và nghiệp quả phải tương đồng .
Ngài Mục Liên không cứu mẹ được,
vì sức của một mình ngài không đủ chế ngự và chuyển hoá được ngọn
lửa tham của mẹ ngài , hay nói cách khác , thần thông không thể xoá được
luật nhân quả . Ngọn lửa xuất hiện ở đâu thì phải diệt ở đó , mẹ
ngài đã tạo ra ngọn lửa thì chính bà mới dập tắt được ngọn lửa
đó .
2. Y' nghĩa chư tăng chú nguyện
:
Đức Phật dạy phương pháp cứu mẹ
cho ngài Mục Kiền Liên là phải nhờ vào sức mạnh tâm linh của chư tăng
trong ngày Tự Tứ . điều đó đã nói lên sức mạnh của tập thể bao giờ
cũng thù thắng hơn sức mạnh của cá nhân , dù cá nhân đó vĩ đại như
Đức Phật .
Sau ba tháng an cư kiết hạ , đến
ngày rằm tháng bảy thì giải chế phải làm lễ Tự Tứ . Chữ " Tự
Tứ" tiếng Pali gọi là PAVARANA nghĩa là tuỳ ý , tức là xin chư tăng
tuỳ ý chỉ trích những lỗi lầm của mình do chư tăng thấy , nghe hay nghi
để mình biết mà sám hối , nhờ sám hối nên thân khẩu ý được thanh tịnh
thì công đức rất lớn . Dây là cách thức hạ mình cầu xin chỉ lỗi , tương
tự như câu nói của Nho là KHIÊM SINH ĐỨC , có lẽ vì vậy mà phải nương
nhờ ý lực chú nguyện của chư tăng trong ngày Tự Tứ chứ không phải những
ngày khác .
Với tâm lực thanh tịnh , đầy đủ
các đức tính từ bi an lạc , chư tăng hướng tâm mình vào cảnh giới khổ
đau của Ngạ quỷ , luồng tâm từ của chư tăng hợp nhất tạo thành một
nguồn năng lượng lớn có tác dụng làm dịu mát môi trường nóng bức của
cảnh giới Ngạ quỷ, như một luồng gió mát thổi qua buổi trưa hè oi ả
, làm cho thâm tâm của mẹ Ngài Mục Liên được nhẹ nhàng thanh thoát và
bình tỉnh hơn , do đó đã tạo điều kiện cho thiện tâm của bà phát khởi
, chuyển hoá được nghiệp lực của chính bà , từ đó thay đổi được
môi trường sống của bà . Không những mẹ ngài Mục Liên được giải
thoát , mà tất cả những người sống trong môi trường đó cũng được
thừa hưởng luồng gió mát từ tâm ấy , và nếu họ phát khởi thiện
tâm thì có thể giải thoát như nhau . Thông thường sự tác động của ngoại
cảnh có thể làm thay đổi tâm thức của con người , nhất là đối với
những người chưa làm chủ được tâm thức của mình . Khi bị sống trong
hoàn cảnh bức xúc áp chế , lòng người trở nên cọc cằn thô lỗ, độc
ác ..v.v… Khi hoàn cảnh thay đổi thuận lợi dễ chịu , mát mẻ..v.v…
tâm tư của con người được thoải mái , tỉnh táo hơn , và do đó dễ nhận
chân ra điều hay lẽ phải . Cũng trên quy luật đó , khi nguồn năng lượng
tâm từ chiếu toảvào cảnh giới nóng bức của Ngạ quỷ , tạm thời
làm dịu mát và đình chỉ các nổi đau đớn , đói khát của mẹ ngài Mục
Kiền Liên và những ngạ quỷ khác , giây phút đó đã tạo ra cơ hội cho
trí tuệ phát sinh và cứu được bản thân của bà .
Tóm lại , sự chú nguyện của chư
tăng trong ngày Tự Tứ không phải xóa được luật nhân quả , không phải
trực tiếp cứu rỗi tội lỗi của chúng sinh , mà điều đó chỉ có tác
dụng trợ duyên , tạo những điều kiện thuận lợi cho chúng sinh phát khởi
thiện tâm của chính mình . Thiện tâm của mỗi người mới có thể cứu
được chính họ mà thôi .
B. KINH BÁO ÂN CHA MẸ
I. NỘI DUNG KINH : Gồm
có 6 phần
1. Phần duyên khởi :Đức Phật
trong lúc du hành gặp một đống xương khô , Ngài liền đảnh lễ sát đất
. Đệ tử của Phật là ngài Anan ngạc nhiên hỏi Phật vì lý do gì mà lễ
bái đống xương khô ấy . Đức Phật dạy rằng , đống xương khô này hoặc
tổ tông kiếp trước , hoặc là cha mẹ nhiều đời của ta nên ta chí
thành kính lễ .
2. Đức Phật dạy ân đức cha mẹ
có 10 điều :
a . ân giữ gìn mang thai trong 9 tháng .
b . ân sinh sản khổ sở
c . ân sinh rồi quên lo
d . ân nuốt đắng nhổ ngọt
e . ân nhường khô nằm ướt
g . ân bú mớm nuôi nấng
h . ân tắm rửa chăm sóc
i .ân xa cách thương nhớ
k.ân vì con làm ác
l.ân thương mến trọn đời .
3. Đức Phật dạy về sự bất
hiếu của con cái :
A(n nói hỗn hào với cha mẹ , xấc xược với
anh em chú bác bà con ..v.v.
Không tuân theo lời dạy của cha mẹ , thầt bạn
và các bậc trưởng thượng trong gia tộc .
Theo bạn bè xấu ác , từ bỏ gia đình đi hoang ,
gây tạo tội lỗi làm cho cha mẹ , bà con buồn khổ .
Không lo học tập , xao lãng nghề nghiệp , không
tạo dựng được một đời sống vững chắc , làm cha mẹ lo lắng .
Không phụng sự cha mẹ về vật chất , không an
ủi về mặt tinh thần , coi thường cha mẹ , coi trọng vợ con .
4. Đức Phật dạy ân đức cha mẹ
khó đền đáp dù con cái báo hiếu bằng các cách như :
Vai trái cõng cha , vai phải cõng mẹ , cắt da đến
xương , nghiền xương thấu tuỷ , máu đổ thịt rơi cũng không đáp được
công ơn cha mẹ
Giả như có ai gặp lúc đói khát , phá hoại
thân thể , cung phụng cha mẹ cũng không đáp được công ơn cha mẹ .
Vì cha mẹ mà trăm kiếp nghìn đời , đâm tròng
con mắt , cắt hết tâm can, trăm nghìn dao sắc xuất nhập toàn thâncũng không
trả nỗi công ơn cha mẹ .
Dù vì cha mẹ , đốt thân làm đèn cúng dường
chư Phật cũng không đáp được công ơn cha mẹ .
5. Đức Phật dạy về phương pháp
báo hiếu :
Ngoài việc cung phụng cha mẹ về mặt vật chất
và an ủi tinh thần mà ai cũng biết , chúng ta phải :
Khuyến hoá cha mẹ thực hành thiện pháp .
Phải vì cha mẹ mà thực hành tịnh giới , bố
thí , làm các việc lợi ích cho mọi người .
Phải truyền bá tư tưởng hiếu đạo này cho nhiều
người được lợi ích .
6. Phần kết thúc và lưu thông:
Đức Phật khích lệ tinh thần báo hiếu .
Đại chúng phát nguyện vâng lời phật dạy .
Đặt tên kinh là Kinh Báo Aân Cha Mẹ .
II. Y' NGHĨA BÁO HIẾU
VÀ PHƯƠNG PHÁP BÁO HIẾUTRONG KINH BÁO ÂN CHA MẸ :
Y' nghĩa về duyên khởi của kinh : Duyên khởi của kinh bắt đầu bằng
hình ảnh một đống xương khô , là một hình ảnh tạo ấn tượng mạnh
cho người đọc , hình ảnh ấy nói lên quan niệm về hiếu đạo một cách
rộng rãi và báo trước một phương pháp báo hiếu đặc biệt của Phật
giáo , khác với nhựng quan niệm báo hiếu thông thường .
Đối với đạo Phật tất cả chúng
sinh đều nằm trong vòng sinh tử luân hồi bất tận . Trong ITIVUTTAKA nói rằng
:" Đống xương tàn của một người xuyên qua nhiều kiếp sống
trong một chu kỳ , có thể vòi vọi như một ngọn núi". Sự
sinh tử tử sinh lặp lại nhiều lần đã để lại trên những chặn đường
luân hồi biết bao là xương thịt của mỗi chúng sinh . Căn cứ vào vòng
luân hồn lẩn quẩn đó , Đức phật dạy rằng :"Ta thấy tất cả
chúng sinh không ai không phải là cha mẹ của nhau , hoặc ở trong quá khứ
, hoặc ở hiện tại , hoặc ở tương lai". Cho nên nhìn thấy một
đống xương mà liên tưởng đến xương người thân của mình là điều
không có gì lạ đối với giáo lý Phật Giáo .
Theo định luật luân hồi và duyên
khởi , thì quan niệm về cha mẹ không còn hạn hẹp trong phạm vi gia đình
bé nhỏ nữa . Với tầm nhìn sâu rộng giữa không gian vô tận và thời
gian vô cùng thì tất cả chúng sinh đã từng làm cha mẹ , bà con quyến thuộc
của nhau . Với sự tồn tại chằng chịt tương hệ duyên sinh , Phật Giáo
không những đề cao công ơn của cha mẹ mà còn mở rộng phạm vi nhớ ơn
và báo ân quốc gia xã hội và tất cả chúng sinh . Mặt dù khái niệm về
cha mẹ rộng rãi như vậy nhưng trong kinh chỉ đề cập đến cha mẹ hiện
tại của chúng ta, đối tượng mà tất cả những người con hiếu thảo
phải đền đáp thâm ân .
Y' nghĩa về công ơn cha mẹ của kinh : Công ơn cha mẹ sinh thành dưỡng dục
và giới thiệu con vào đời không thể phủ nhận được . Cha mẹ luôn
luôn thương yêu con cái , hy sinh cuộc đời mình cho con cái về mặt tinh thần
con cái là niềm vui , là niềm hy vọng của cha mẹ , nên khi nói đến cha mẹ
là nói đến công ơn . Ca dao việt nam có nói :" Công cha như núi
thái sơn , nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra". Trong các
kinh điển Phật Giáo Nam Tông và Bắc Tông đều đề cao công ơn cha mẹ .
Kinh tăng Chi Phật dạy :"Có hai hạng người , này các Tỳ kheo
, ta nói không thể trả ơn được đó là mẹ và cha". Hoặc
trong Kinh Đại Tập dạy :"Ở thời không có Phật , thờ kính cha
mẹ tức thờ kính Phật". Cha mẹ ở đây đồng nghĩa với Phật
,điều đó cho thấy Phật giáo đề cao hiếu đạo tới mức nào .
Chúng ta cũng biết có một số cha
mẹ không ngó ngàng gì tới con cái , thậm chí ghét bỏ con cái , nhưng đó
chỉ là trường hợp cá biệt . Phần lớn cha mẹ luôn thương yêu con cái
, tình thương đó được biểu hiện ra bên ngoài một cách rõ rệt , đó
là sự hy sinh tất cả cho con . Tình thương chân chính nào cũng được biểu
hiện bằng sự hy sinh .Kinh báo ân cha mẹ đề cập đến sự hy sinh cho con
cái và lòng thương của cha mẹ hướng về con cái , vui cái vui của con ,
buồn cái buồn của con , Trong 10 điều ân đức của cha mẹ đã cho thấy
rõ tình thương bao la đó . Những lời kinh hết sức cảm động và chinh phục
lòng người như : " Nhổ ngọt không tiếc nuối , nuốt đắng không
phiền hà…Miễn sao con no ấm , đói khát mẹ nào từ" ( điều
4 )
"Mẹ nằm chổ ướt át
,nâng con chổ ấm khô , đôi vú lo đói khát , hai tay che gió sương , yêu thương
quên ngủ nghỉ , sủng ái hết giá lạnh , chỉ mong con yên ổn , mẹ hiền
không cầu an" ( điều 5 )
"Mẹ hiền ân hơn đất ,
cha nghiêm đức quá trời , che chở ân cao dày , cha mẹ nào tính toán ,
không hiềm không mắt mũi , không ghét què chân tay ,sinh con từ bụng mẹ ,
con đổi dạ thương ai" ( điều 6 )
" Con đi đường xa cách , lòng
mẹ bóng theo hình , ngày đêm không hả dạ , tối sớm nào tạm quên ,
khóc như vượn nhớ con , thương nhớ nát can trường … ( điều 8 )
" Mẹ già hơn trăm tuổi , còn
thương con tám mươi, ân ái có đoạn chăng chỉ hơi thở cuối cùng" (
điều 10 )
Sự hy sinh cho con cái mà
trong kinh đã đề cập , chỉ là những biểu hiện có giới hạn xuất
phát từ lòng thương yêu vô hạn . Chính vì lòng thương yêu của cha mẹ
đối với con cái là vô hạn , nên chúng ta không thể đáp đền nổi . Cho
dù người con thực hành các công đức lớn lao như trong kinh đã đề cập
thì cũng không trả được ân đức của cha mẹ . Bởi vì người con có
làm gì đi nữa , lòng của người con đối với cha mẹ không thể sánh
được lòng của cha mẹ đối với con cái , đúng như ca dao nước ta có
câu :" Mẹ thương con biển hồ lai láng , con thương mẹ tính
tháng tính ngày". Vì vậy, khi đề cập đến công ơn cha mẹ , các
kinh đều cho rằng khó đền đáp nổi , là dựa vào tâm thức của người
con đối với cha mẹ có giới hạn . Điều đó là một quy luật tâm lý
muôn đời .
Phương pháp báo hiếu trong kinh :
Ngoài những phương pháp báo hiếu
cung phụng vật chất và an ủi tinh thần cho cha mẹ mà ai cũng biết , Kinh
Báo Aân đề cập đến cách thức báo hiếu đặc biệt của Phật Giáo là
giới thiệu chánh pháp để cha cha mẹ đoạn trừ gốc rễ của đau khổ ,
có ba phương pháp được đề cập :
Khuyến cáo cha mẹ thực hành chánh pháp :
Trong Kinh Tăng Chi Đức Phật
dạy :" Những ai đền ơn cha mẹ bằng cách nuôi dưỡng , dâng
cúng của cải vật chất tiền bạc , thì không bao giờ đủ để đáp đền
ân cha mẹ . Nhưng này các Tỳ kheo , ai đối với cha mẹ không có lòng tin
Tam bảo , thì khuyến khích cho có lòng tin Tam bảo , đối với cha mẹ sống
tà giới , thì khuyến khích vào chánh giới , đối với cha mẹ sinh khởi lòng
tham , thì khuyến khích bố thí ,đối với cha mẹ tà kiến thì khuyến
khích vào chánh kiến , cho đến như vậy , này các Tỳ kheo ,là làm đủ và
đáp đền đủ cho cha và mẹ".
Theo đạo Phật sự đau khổ thật
sự chính là vô minh , lòng tham sân si đó là tác nhân gây đau khổ triền
miên từ đời này đến đời khác . Chỉ có chánh pháp , chỉ có trí tuệ
mới giúp cho cha mẹloại trừ gốc rễ đau khổ .
Báo hiếu cho cha mẹ bằng vật chất
và tình cảm thông thường chưa phải là biện pháp hoàn hảo , bởi lẽ
có khi vì lý do vật chất , có thể làm cho cha mẹ của mình tăng thêm tội
lỗi , tăng thêm lòng tham như người xưa thường nói :" Lòng tham
của con người vô đáy". Vật chất hay những cảm giác lạc thọ
của vật chất chỉ tạo thêm sự thèm khát và không bao giờ thoả mãn , sự
đau khổ do đó không bao giờ chấm dứt được .
Người Phật tử thấy được bề
sâu của lý nhân quả nghiệp báo cho nên khuyến khích cha mẹ thực hành
thiện pháp , tạo cơ hôi cho cha mẹ phát khởi thêm thiện tâm để chuyển
báo nghiệp nhân xấu ác , xây dựng cho cha mẹ mình một cuộc sống bảo
đảm hạnh phúc lâu dài trong hiện tại và cả tương lai .
Vì cha mẹ thực hành tịnh giới, bố thí và các
công tác lợi ích cho con người và xã hội : Sự thực hành thiện pháp của con người
như giữ gìn nếp sống đạo đức , mở rộng lòng bố thí , tích cực
làm các điều thiện giúp ích mọi người . Trước hết đó như là một
phương cách làm gương mẫu để tạo cho cha mẹ được ảnh hưởng thiện
duyên của con làm tăng cường và củng cố thiện tâm của cha mẹ . Mình
khuyến cáo cha mẹ thực hành thiện pháp mà bản thân mình không thực
hành thiện pháp thì sự khuyến cáo của mình sẽ mất tác dụng . Hơn nữa
, khi thực hành thiện pháp , người con luôn hồi hướng công đức cho cha
mẹ là sử dụng năng lực thiện tâm của mình hướng về cha mẹ , nó có
tác dụng hổ trợ làm cho cha mẹ tăng trưởng thiện tâm .
Mặt khác , mối quan hệ tương ứng
giữa tâm lý củacha mẹ và con cái , rất tế nhị và đặc biệt . Luồng
tâm thức giao cảm giữa cha mẹ và con cái rất dễ dàng ảnh hưởng qua lại
lẫn nhau . Cho nên hành vi đạo đức của con rất dễ tác động đến lòng
cha mẹ , như đã nói , con cái là niềm vui , là sự hy vọng của cha mẹ ,
con cái rất được cha mẹ chiều chuộng và làm theo ý thích của con . Tâm
lý tuỳ thuận con cái là mảnh đất tốt để những người con gieo hạt
giống thiện pháp cho cha mẹ bằng chính hành vi ngôn ngữ của mình .
Truyền bá tư tưởng hiếu đạo cho mọi người
:
Truyền bá tư tưởng hiếu đạo
cho mọi người là một phương pháp bổ sung cần thiết cho các phương pháp
trên . Tác dụng của nó trước hết là tăng cường sức mạnh hiếu tâm của
chính bản thân mình , được thường xuyên có mặt , tâm lý hiếu cũng
như các tâm lý khác đều phát sinh và tồn tại có điều kiện , vì vậy
nếu chúng ta không tạo điều kiện hâm nóng thường xuyên bằng những điều
kiện thích hợp , lâu ngày tâm lý hiếu bị phai nhạt , có thể nói :"
Xa mặt cách lòng" . Như vậy truyền bá tư tưởng hiếu đạo ,
có tác dụng trước hết là củng cố sức mạnh hiếu tâm của người con
thường xuyên.
Mặt khác , như đã nói đạo Phật
quan niệm tất cả chúng sinh là cha mẹ của mình ngoài việc báo đáp thâm
ân cha mẹ của mình hiện nay , người Phật tử còn có nhiệm vụ báo hiếu
cho cha mẹ nhiều đời của mình bằng phương thức gián tiếp . Truyền bá
tư tưởng hiếu đạo để cho những người con học tập và thực hành phương
pháp báo hiếu đúng chánh pháp , đem đến lợi ích cho tất cả những người
cha , người mẹ khác trong xã hội . Từ đó xây dựng một nền tảng đạo
đức cơ bản cho xã hội con người , tâm hiếu là một tâm lý có tính văn
minh , văn hoá . Truyền bá đạo hiếu sẽ tạo nên một truyền thống văn
hoá tốt đẹp , để xã hội có điều kiện xây dựng hạnh phúc cho con người.
III. KẾT LUẬN
Ngày rằm tháng bảy , ngày báo hiếu
cha mẹ , đã trở thành truyền thống tốt đẹp của Phật giáo,bắt nguồn
từ vị đệ tử ưu tú của Phật,ngài Mục Kiền Liên . Phương pháp báo
hiếu như đã trình bày trong kinh Vu Lan,chủ yếu dựa vào năng lực tâm
linh thanh tịnh của chư tăng trong ngày tự tứ,năng lực ấy tác động vào
tâm thức người cha người mẹ đang đau khổ . Qua ảnh hưởng của năng lực
đạo đức ấy mà cha mẹ hiện tại hay quá khứ được siêu thoát và hạnh
phúc . Điều đó còn mang ý nghĩa rằng sự hiện hửu của đạo đức sẽ
cải tạo được sự lầm lỗi và hoàn cảnh khốn đốn của con người ;
tạo cho con người một niềm tin và sức sống của chính bản thân
mình,xây dựng được cuộc sống an vui .
Để bổ túc cho phương thức báo
hiếu của kinh Vu Lan,kinh Báo ân cha mẹ thêm rằng phương pháp báo hiếu
cha mẹ có hiệu quả và toàn diện nhất là phải khuyến cáo cha mẹ thực
hành chánh pháp,cởi bỏ sự trói buộc của lòng tham,sân,si… vốn đã
gây nhiều đau khổ cho cha mẹ mình . Chỉ có chánh pháp mới đem đến an lạc
và hạnh phúc lâu dài,như vậy mới gọi là đền đáp thâm ân của cha mẹ
.
Qua tư tưởng hiếu đạo của kinh
Vu Lan và kinh Báo ân cha mẹ,chúng ta đã thấy tinh thần hiếu đạo là một
trong những pháp môn tu tập của người Phật tử . Pháp môn ấy đem lại
đạo đức và hạnh phúc cho con người và xã hội .
Người Phật tử ý thức được tầm
ảnh hưởng lớn lao của đạo đức hiếu hạnh ấy,cho nên luôn tìm cách
tạo điều kiện cho tư tưởng và hành vi đạo đức ấy được lan rộng;tác
động ngày càng mạnh vào đời sống xã hội đang suy giảm đạo đức
như ngày nay . Thay đổi cuộc sống khốn khổ do lòng Tham,sân,si tạo
nên,trong đó có cha mẹ mình .
Đó chính là cách báo hiếu tốt đẹp
mà bản ý của kinh đã đề cập.
http://www.buddhismtoday.com/viet/vulan/047-chuhieu.htm
Hiếu thảo với cha mẹ là một
đức tính tốt đẹp được mọi người ca tụng, đức tính ấy được
coi như một nền tảng cho mọi đức hạnh, là nhân tố quan trọng để xây
dựng đời sống hạnh phúc cho cá nhân, gia đình và xã hội.
Đối với đạo Phật, thực hành
hiếu thảo là con đường giải thoát của chánh pháp, là con đường của
người Phật tử. Không hiếu thảo với cha mẹ thì không thể gọi là một
người Phật tử chân chính được. Bởi vì người Phật tử thì phải thực
hành các thiện pháp mà trong kinh "Nhẫn nhục" nói rằng : "Điều
thiện tối cao là chí hiếu, điều ác cực ác là bất hiếu". Vì vậy,
báo hiếu là bản chất của người Phật tử và đã trở thành truyền thống
tốt đẹp của người Phật tử Việt Nam nói riêng, Á Đông nói chung.
Quan niệm về hiếu đạo của đạo
Phật được thể hiện rõ nét qua hai cuốn kinh phổ biến là Kinh Vu Lan và
Kinh Báo Ân Cha Mẹ, kinh mà không người Phật tử nào không biết, thường
được đọc tụng vào dịp tháng bảy, lễ Vu Lan.
Trình bày về quan niệm hiếu của
Phật Giáo, chúng tôi dựa vào hai cuốn kinh nay với mục đích :
1.Tìm hiểu chữ "Hiếu"
trong đạo Phật.
2.Làm sáng tỏ ý nghĩa hiếu ở
trong kinh và phương thức báo hiếu của kinh.
3.Qua đó thấy được sự dị đồng
quan điểm hiếu của Phật Giáo và quan điểm hiếu thông thường.
Trước hết, chúng tôi xin đề cập
đến kinh VU-LAN-BỒN.
A.KINH VU-LAN-BỒN
A.KINH VU-LAN-BỒN
I.NỘI DUNG KINH: gồm có 3 phần
1 . Nói về Ngài Mục Kiền
Liên, một đệ tử xuất sắc của Đức Phật, sau khi đắc đạo, thấy mẹ
của mình sống trong cảnh giới quỷ đói, thân hình tiều tuỵ khổ sở.
Ngài sử dụng năng lực thần thông của mình, đưa bát cơm đến dâng cho
mẹ. Mẹ Ngài được cơm, lòng tham khởi lên, tay trái che bát, tay phải bốc
ăn, nhưng cơm chưa tới miệng đã hoá ra lửa, nên không ăn được.
2 . Ngài Mục Kiền Liên xin Phật
chỉ dạy phương pháp cứu mẹ ra khỏi cảnh khổ Ngạ quỷ. Đức Phật dạy
rằng, phải nhờ đến uy lực của tập thể chúng tăng mới cứu được mẹ
ông. Vào ngày rằm tháng bảy là ngày chư tăng tập trung tự tứ sau 3 tháng
an cư kiết hạ thanh tịnh, hãy sắm sửa vật dụng cúng dường chư tăng,
nhờ chư tăng chú nguyện, mẹ ông mới thoát được khổ. Ngài Mục Kiền
liền vâng lời Phật dạy, thực hành phương pháp báo hiếu ấy, nên đã cứu
được mẹ.
3 . Ngài Mục Kiền Liên xin Phật
cho phép các phật tử sau này được thực hành phương pháp báo hiếu cha mẹ
bằng cách cúng dường Vu – Lan - Bồn để báo đáp ân cha mẹ. Đức Phật
khen ngợi và chấp thuận. Từ đó, ngày rằm tháng bảy là ngày báo hiếu
truyền thống cuả Phật Giáo.
II. Y' NGHIÃ CỦA PHƯƠNG
PHÁP BÁO HIẾU TRONG KINH:
1 . Y' nghĩa bát cơm hoá lửa:
Mẹ nài Mục Liên đang sống trong cảnh
giới đói khát của Ngạ quỷ do nghiệp nhân tham lam bỏn xẻn , thì quả tương
ứng với nhân tham là cảnh thiếu thốn . Kinh Tiểu Nghiệp Phân Biệt nói
:" Nếu người tham lam bỏn xẻn , không bao giờ biết bố thí do tánh
keo kiệt bám víu vào tài sản của mình , nếu tái sanh làm người sẽ bị
nghèo nàn thiếu thốn" …
Trong Phật giáo , hình ảnh ngọn lửa
thường được dùng để ám chỉ sức mạnh của các thế lực tối tăm
như lòng tham , sân , si … thường gọi là lửa tham , lửa sân , lửa si…
Do nghiệp nhân tham lam bỏn xẻn , nên mẹ ngài Mục liên phải sống trong cảnh
khốn khổ Ngạ quỷ .Do lòng tham lam vẫn còn chi phối mạnh mẽ tâm thức
của bà , nên khi nhận bát cơm , bà đã vội vàng tay trái che bát , tay phải
bốc ăn vì sợ kẻ khác cướp mất bát cơm của mình . Sự tham lam ích kỷ
đó bùng lên quá mạnh , như một ngọn lửa bùng lên bao phủ tâm thức của
bà làm cho bà thấy lửa ở trong bát cơm của mình , lửa ở đây là lửa
của tâm thức chứ không phải lửa ở bên ngoài . Cho dù bát cơm không
hóa lửa đi nữa bà cũng khó mà hưởng thụ được bát cơm một cách ngon
lành , bởi lẻ với tâm lý tham lam bỏn xẻn , bà ăn trong vội vàng , lo lắng
khiếp sợ , thì nuốt cơm cũng như nuốt đất mà thôi .
Mặt khác , như đã nói theo định
luật chiêu cảm của nghiệp báo , khi dã tạo nghiệp đói , thì dù có cơm
canh ngon lành vẫn thấy lửa như thường , cũng giống như một người đã
tạo nghiệp ngu si , thì dù có gặp sách vở hay ho, họ cũng coi như giấy lộn
mà thôi , bởi lẻ nghiệp nhân và nghiệp quả phải tương đồng .
Ngài Mục Liên không cứu mẹ được,
vì sức của một mình ngài không đủ chế ngự và chuyển hoá được ngọn
lửa tham của mẹ ngài , hay nói cách khác , thần thông không thể xoá được
luật nhân quả . Ngọn lửa xuất hiện ở đâu thì phải diệt ở đó , mẹ
ngài đã tạo ra ngọn lửa thì chính bà mới dập tắt được ngọn lửa
đó .
2. Y' nghĩa chư tăng chú nguyện
:
Đức Phật dạy phương pháp cứu mẹ
cho ngài Mục Kiền Liên là phải nhờ vào sức mạnh tâm linh của chư tăng
trong ngày Tự Tứ . điều đó đã nói lên sức mạnh của tập thể bao giờ
cũng thù thắng hơn sức mạnh của cá nhân , dù cá nhân đó vĩ đại như
Đức Phật .
Sau ba tháng an cư kiết hạ , đến
ngày rằm tháng bảy thì giải chế phải làm lễ Tự Tứ . Chữ " Tự
Tứ" tiếng Pali gọi là PAVARANA nghĩa là tuỳ ý , tức là xin chư tăng
tuỳ ý chỉ trích những lỗi lầm của mình do chư tăng thấy , nghe hay nghi
để mình biết mà sám hối , nhờ sám hối nên thân khẩu ý được thanh tịnh
thì công đức rất lớn . Dây là cách thức hạ mình cầu xin chỉ lỗi , tương
tự như câu nói của Nho là KHIÊM SINH ĐỨC , có lẽ vì vậy mà phải nương
nhờ ý lực chú nguyện của chư tăng trong ngày Tự Tứ chứ không phải những
ngày khác .
Với tâm lực thanh tịnh , đầy đủ
các đức tính từ bi an lạc , chư tăng hướng tâm mình vào cảnh giới khổ
đau của Ngạ quỷ , luồng tâm từ của chư tăng hợp nhất tạo thành một
nguồn năng lượng lớn có tác dụng làm dịu mát môi trường nóng bức của
cảnh giới Ngạ quỷ, như một luồng gió mát thổi qua buổi trưa hè oi ả
, làm cho thâm tâm của mẹ Ngài Mục Liên được nhẹ nhàng thanh thoát và
bình tỉnh hơn , do đó đã tạo điều kiện cho thiện tâm của bà phát khởi
, chuyển hoá được nghiệp lực của chính bà , từ đó thay đổi được
môi trường sống của bà . Không những mẹ ngài Mục Liên được giải
thoát , mà tất cả những người sống trong môi trường đó cũng được
thừa hưởng luồng gió mát từ tâm ấy , và nếu họ phát khởi thiện
tâm thì có thể giải thoát như nhau . Thông thường sự tác động của ngoại
cảnh có thể làm thay đổi tâm thức của con người , nhất là đối với
những người chưa làm chủ được tâm thức của mình . Khi bị sống trong
hoàn cảnh bức xúc áp chế , lòng người trở nên cọc cằn thô lỗ, độc
ác ..v.v… Khi hoàn cảnh thay đổi thuận lợi dễ chịu , mát mẻ..v.v…
tâm tư của con người được thoải mái , tỉnh táo hơn , và do đó dễ nhận
chân ra điều hay lẽ phải . Cũng trên quy luật đó , khi nguồn năng lượng
tâm từ chiếu toảvào cảnh giới nóng bức của Ngạ quỷ , tạm thời
làm dịu mát và đình chỉ các nổi đau đớn , đói khát của mẹ ngài Mục
Kiền Liên và những ngạ quỷ khác , giây phút đó đã tạo ra cơ hội cho
trí tuệ phát sinh và cứu được bản thân của bà .
Tóm lại , sự chú nguyện của chư
tăng trong ngày Tự Tứ không phải xóa được luật nhân quả , không phải
trực tiếp cứu rỗi tội lỗi của chúng sinh , mà điều đó chỉ có tác
dụng trợ duyên , tạo những điều kiện thuận lợi cho chúng sinh phát khởi
thiện tâm của chính mình . Thiện tâm của mỗi người mới có thể cứu
được chính họ mà thôi .
B. KINH BÁO ÂN CHA MẸ
I. NỘI DUNG KINH : Gồm
có 6 phần
1. Phần duyên khởi :Đức Phật
trong lúc du hành gặp một đống xương khô , Ngài liền đảnh lễ sát đất
. Đệ tử của Phật là ngài Anan ngạc nhiên hỏi Phật vì lý do gì mà lễ
bái đống xương khô ấy . Đức Phật dạy rằng , đống xương khô này hoặc
tổ tông kiếp trước , hoặc là cha mẹ nhiều đời của ta nên ta chí
thành kính lễ .
2. Đức Phật dạy ân đức cha mẹ
có 10 điều :
3. Đức Phật dạy về sự bất
hiếu của con cái :
4. Đức Phật dạy ân đức cha mẹ
khó đền đáp dù con cái báo hiếu bằng các cách như :
5. Đức Phật dạy về phương pháp
báo hiếu :
6. Phần kết thúc và lưu thông:
II. Y' NGHĨA BÁO HIẾU
VÀ PHƯƠNG PHÁP BÁO HIẾUTRONG KINH BÁO ÂN CHA MẸ :
Duyên khởi của kinh bắt đầu bằng
hình ảnh một đống xương khô , là một hình ảnh tạo ấn tượng mạnh
cho người đọc , hình ảnh ấy nói lên quan niệm về hiếu đạo một cách
rộng rãi và báo trước một phương pháp báo hiếu đặc biệt của Phật
giáo , khác với nhựng quan niệm báo hiếu thông thường .
Đối với đạo Phật tất cả chúng
sinh đều nằm trong vòng sinh tử luân hồi bất tận . Trong ITIVUTTAKA nói rằng
:" Đống xương tàn của một người xuyên qua nhiều kiếp sống
trong một chu kỳ , có thể vòi vọi như một ngọn núi". Sự
sinh tử tử sinh lặp lại nhiều lần đã để lại trên những chặn đường
luân hồi biết bao là xương thịt của mỗi chúng sinh . Căn cứ vào vòng
luân hồn lẩn quẩn đó , Đức phật dạy rằng :"Ta thấy tất cả
chúng sinh không ai không phải là cha mẹ của nhau , hoặc ở trong quá khứ
, hoặc ở hiện tại , hoặc ở tương lai". Cho nên nhìn thấy một
đống xương mà liên tưởng đến xương người thân của mình là điều
không có gì lạ đối với giáo lý Phật Giáo .
Theo định luật luân hồi và duyên
khởi , thì quan niệm về cha mẹ không còn hạn hẹp trong phạm vi gia đình
bé nhỏ nữa . Với tầm nhìn sâu rộng giữa không gian vô tận và thời
gian vô cùng thì tất cả chúng sinh đã từng làm cha mẹ , bà con quyến thuộc
của nhau . Với sự tồn tại chằng chịt tương hệ duyên sinh , Phật Giáo
không những đề cao công ơn của cha mẹ mà còn mở rộng phạm vi nhớ ơn
và báo ân quốc gia xã hội và tất cả chúng sinh . Mặt dù khái niệm về
cha mẹ rộng rãi như vậy nhưng trong kinh chỉ đề cập đến cha mẹ hiện
tại của chúng ta, đối tượng mà tất cả những người con hiếu thảo
phải đền đáp thâm ân .
Công ơn cha mẹ sinh thành dưỡng dục
và giới thiệu con vào đời không thể phủ nhận được . Cha mẹ luôn
luôn thương yêu con cái , hy sinh cuộc đời mình cho con cái về mặt tinh thần
con cái là niềm vui , là niềm hy vọng của cha mẹ , nên khi nói đến cha mẹ
là nói đến công ơn . Ca dao việt nam có nói :" Công cha như núi
thái sơn , nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra". Trong các
kinh điển Phật Giáo Nam Tông và Bắc Tông đều đề cao công ơn cha mẹ .
Kinh tăng Chi Phật dạy :"Có hai hạng người , này các Tỳ kheo
, ta nói không thể trả ơn được đó là mẹ và cha". Hoặc
trong Kinh Đại Tập dạy :"Ở thời không có Phật , thờ kính cha
mẹ tức thờ kính Phật". Cha mẹ ở đây đồng nghĩa với Phật
,điều đó cho thấy Phật giáo đề cao hiếu đạo tới mức nào .
Chúng ta cũng biết có một số cha
mẹ không ngó ngàng gì tới con cái , thậm chí ghét bỏ con cái , nhưng đó
chỉ là trường hợp cá biệt . Phần lớn cha mẹ luôn thương yêu con cái
, tình thương đó được biểu hiện ra bên ngoài một cách rõ rệt , đó
là sự hy sinh tất cả cho con . Tình thương chân chính nào cũng được biểu
hiện bằng sự hy sinh .Kinh báo ân cha mẹ đề cập đến sự hy sinh cho con
cái và lòng thương của cha mẹ hướng về con cái , vui cái vui của con ,
buồn cái buồn của con , Trong 10 điều ân đức của cha mẹ đã cho thấy
rõ tình thương bao la đó . Những lời kinh hết sức cảm động và chinh phục
lòng người như : " Nhổ ngọt không tiếc nuối , nuốt đắng không
phiền hà…Miễn sao con no ấm , đói khát mẹ nào từ" ( điều
4 )
"Mẹ nằm chổ ướt át
,nâng con chổ ấm khô , đôi vú lo đói khát , hai tay che gió sương , yêu thương
quên ngủ nghỉ , sủng ái hết giá lạnh , chỉ mong con yên ổn , mẹ hiền
không cầu an" ( điều 5 )
"Mẹ hiền ân hơn đất ,
cha nghiêm đức quá trời , che chở ân cao dày , cha mẹ nào tính toán ,
không hiềm không mắt mũi , không ghét què chân tay ,sinh con từ bụng mẹ ,
con đổi dạ thương ai" ( điều 6 )
" Con đi đường xa cách , lòng
mẹ bóng theo hình , ngày đêm không hả dạ , tối sớm nào tạm quên ,
khóc như vượn nhớ con , thương nhớ nát can trường … ( điều 8 )
" Mẹ già hơn trăm tuổi , còn
thương con tám mươi, ân ái có đoạn chăng chỉ hơi thở cuối cùng" (
điều 10 )
Sự hy sinh cho con cái mà
trong kinh đã đề cập , chỉ là những biểu hiện có giới hạn xuất
phát từ lòng thương yêu vô hạn . Chính vì lòng thương yêu của cha mẹ
đối với con cái là vô hạn , nên chúng ta không thể đáp đền nổi . Cho
dù người con thực hành các công đức lớn lao như trong kinh đã đề cập
thì cũng không trả được ân đức của cha mẹ . Bởi vì người con có
làm gì đi nữa , lòng của người con đối với cha mẹ không thể sánh
được lòng của cha mẹ đối với con cái , đúng như ca dao nước ta có
câu :" Mẹ thương con biển hồ lai láng , con thương mẹ tính
tháng tính ngày". Vì vậy, khi đề cập đến công ơn cha mẹ , các
kinh đều cho rằng khó đền đáp nổi , là dựa vào tâm thức của người
con đối với cha mẹ có giới hạn . Điều đó là một quy luật tâm lý
muôn đời .
Ngoài những phương pháp báo hiếu
cung phụng vật chất và an ủi tinh thần cho cha mẹ mà ai cũng biết , Kinh
Báo Aân đề cập đến cách thức báo hiếu đặc biệt của Phật Giáo là
giới thiệu chánh pháp để cha cha mẹ đoạn trừ gốc rễ của đau khổ ,
có ba phương pháp được đề cập :
Trong Kinh Tăng Chi Đức Phật
dạy :" Những ai đền ơn cha mẹ bằng cách nuôi dưỡng , dâng
cúng của cải vật chất tiền bạc , thì không bao giờ đủ để đáp đền
ân cha mẹ . Nhưng này các Tỳ kheo , ai đối với cha mẹ không có lòng tin
Tam bảo , thì khuyến khích cho có lòng tin Tam bảo , đối với cha mẹ sống
tà giới , thì khuyến khích vào chánh giới , đối với cha mẹ sinh khởi lòng
tham , thì khuyến khích bố thí ,đối với cha mẹ tà kiến thì khuyến
khích vào chánh kiến , cho đến như vậy , này các Tỳ kheo ,là làm đủ và
đáp đền đủ cho cha và mẹ".
Theo đạo Phật sự đau khổ thật
sự chính là vô minh , lòng tham sân si đó là tác nhân gây đau khổ triền
miên từ đời này đến đời khác . Chỉ có chánh pháp , chỉ có trí tuệ
mới giúp cho cha mẹloại trừ gốc rễ đau khổ .
Báo hiếu cho cha mẹ bằng vật chất
và tình cảm thông thường chưa phải là biện pháp hoàn hảo , bởi lẽ
có khi vì lý do vật chất , có thể làm cho cha mẹ của mình tăng thêm tội
lỗi , tăng thêm lòng tham như người xưa thường nói :" Lòng tham
của con người vô đáy". Vật chất hay những cảm giác lạc thọ
của vật chất chỉ tạo thêm sự thèm khát và không bao giờ thoả mãn , sự
đau khổ do đó không bao giờ chấm dứt được .
Người Phật tử thấy được bề
sâu của lý nhân quả nghiệp báo cho nên khuyến khích cha mẹ thực hành
thiện pháp , tạo cơ hôi cho cha mẹ phát khởi thêm thiện tâm để chuyển
báo nghiệp nhân xấu ác , xây dựng cho cha mẹ mình một cuộc sống bảo
đảm hạnh phúc lâu dài trong hiện tại và cả tương lai .
Sự thực hành thiện pháp của con người
như giữ gìn nếp sống đạo đức , mở rộng lòng bố thí , tích cực
làm các điều thiện giúp ích mọi người . Trước hết đó như là một
phương cách làm gương mẫu để tạo cho cha mẹ được ảnh hưởng thiện
duyên của con làm tăng cường và củng cố thiện tâm của cha mẹ . Mình
khuyến cáo cha mẹ thực hành thiện pháp mà bản thân mình không thực
hành thiện pháp thì sự khuyến cáo của mình sẽ mất tác dụng . Hơn nữa
, khi thực hành thiện pháp , người con luôn hồi hướng công đức cho cha
mẹ là sử dụng năng lực thiện tâm của mình hướng về cha mẹ , nó có
tác dụng hổ trợ làm cho cha mẹ tăng trưởng thiện tâm .
Mặt khác , mối quan hệ tương ứng
giữa tâm lý củacha mẹ và con cái , rất tế nhị và đặc biệt . Luồng
tâm thức giao cảm giữa cha mẹ và con cái rất dễ dàng ảnh hưởng qua lại
lẫn nhau . Cho nên hành vi đạo đức của con rất dễ tác động đến lòng
cha mẹ , như đã nói , con cái là niềm vui , là sự hy vọng của cha mẹ ,
con cái rất được cha mẹ chiều chuộng và làm theo ý thích của con . Tâm
lý tuỳ thuận con cái là mảnh đất tốt để những người con gieo hạt
giống thiện pháp cho cha mẹ bằng chính hành vi ngôn ngữ của mình .
Truyền bá tư tưởng hiếu đạo
cho mọi người là một phương pháp bổ sung cần thiết cho các phương pháp
trên . Tác dụng của nó trước hết là tăng cường sức mạnh hiếu tâm của
chính bản thân mình , được thường xuyên có mặt , tâm lý hiếu cũng
như các tâm lý khác đều phát sinh và tồn tại có điều kiện , vì vậy
nếu chúng ta không tạo điều kiện hâm nóng thường xuyên bằng những điều
kiện thích hợp , lâu ngày tâm lý hiếu bị phai nhạt , có thể nói :"
Xa mặt cách lòng" . Như vậy truyền bá tư tưởng hiếu đạo ,
có tác dụng trước hết là củng cố sức mạnh hiếu tâm của người con
thường xuyên.
Mặt khác , như đã nói đạo Phật
quan niệm tất cả chúng sinh là cha mẹ của mình ngoài việc báo đáp thâm
ân cha mẹ của mình hiện nay , người Phật tử còn có nhiệm vụ báo hiếu
cho cha mẹ nhiều đời của mình bằng phương thức gián tiếp . Truyền bá
tư tưởng hiếu đạo để cho những người con học tập và thực hành phương
pháp báo hiếu đúng chánh pháp , đem đến lợi ích cho tất cả những người
cha , người mẹ khác trong xã hội . Từ đó xây dựng một nền tảng đạo
đức cơ bản cho xã hội con người , tâm hiếu là một tâm lý có tính văn
minh , văn hoá . Truyền bá đạo hiếu sẽ tạo nên một truyền thống văn
hoá tốt đẹp , để xã hội có điều kiện xây dựng hạnh phúc cho con người.
III. KẾT LUẬN
Ngày rằm tháng bảy , ngày báo hiếu
cha mẹ , đã trở thành truyền thống tốt đẹp của Phật giáo,bắt nguồn
từ vị đệ tử ưu tú của Phật,ngài Mục Kiền Liên . Phương pháp báo
hiếu như đã trình bày trong kinh Vu Lan,chủ yếu dựa vào năng lực tâm
linh thanh tịnh của chư tăng trong ngày tự tứ,năng lực ấy tác động vào
tâm thức người cha người mẹ đang đau khổ . Qua ảnh hưởng của năng lực
đạo đức ấy mà cha mẹ hiện tại hay quá khứ được siêu thoát và hạnh
phúc . Điều đó còn mang ý nghĩa rằng sự hiện hửu của đạo đức sẽ
cải tạo được sự lầm lỗi và hoàn cảnh khốn đốn của con người ;
tạo cho con người một niềm tin và sức sống của chính bản thân
mình,xây dựng được cuộc sống an vui .
Để bổ túc cho phương thức báo
hiếu của kinh Vu Lan,kinh Báo ân cha mẹ thêm rằng phương pháp báo hiếu
cha mẹ có hiệu quả và toàn diện nhất là phải khuyến cáo cha mẹ thực
hành chánh pháp,cởi bỏ sự trói buộc của lòng tham,sân,si… vốn đã
gây nhiều đau khổ cho cha mẹ mình . Chỉ có chánh pháp mới đem đến an lạc
và hạnh phúc lâu dài,như vậy mới gọi là đền đáp thâm ân của cha mẹ
.
Qua tư tưởng hiếu đạo của kinh
Vu Lan và kinh Báo ân cha mẹ,chúng ta đã thấy tinh thần hiếu đạo là một
trong những pháp môn tu tập của người Phật tử . Pháp môn ấy đem lại
đạo đức và hạnh phúc cho con người và xã hội .
Người Phật tử ý thức được tầm
ảnh hưởng lớn lao của đạo đức hiếu hạnh ấy,cho nên luôn tìm cách
tạo điều kiện cho tư tưởng và hành vi đạo đức ấy được lan rộng;tác
động ngày càng mạnh vào đời sống xã hội đang suy giảm đạo đức
như ngày nay . Thay đổi cuộc sống khốn khổ do lòng Tham,sân,si tạo
nên,trong đó có cha mẹ mình .
Đó chính là cách báo hiếu tốt đẹp
mà bản ý của kinh đã đề cập.
http://www.buddhismtoday.com/viet/vulan/047-chuhieu.htm
Trở về mục "Vu-lan-bồn"
Đầu
trang


markdown:
Mẫu liên hệ
*Hua Hin Pool Villas ....Lowest Prices Guaranteed!
Khách sạn gần đó
Noren Resort
6.1 Km.
6.8 Km.
5.1 Km.
0.6 Km.
0.5 Km.
3.1 Km.
Thai Tour Info Co., Ltd. 46/26 Charoen Rat Rd, Bangklo, Bangkolaem, Bangkok 10120, Tel: +662-1641001 to 6 Fax: +662-1641010 Email: sales@choowap.com
Tất cả các quyền Thái Tour Info Co, Ltd, TAT giấy phép 11/04452
This website works best with the latest browsers: Firefox, Google Chrome, Safari

P3P: CP="NOI ADM DEV COM NAV OUR STP"


markdown:
UKR-SIG Search
To visualize the dropdown menu you have to activate Javascript.
Goto the SITE MAP
Home
Get Started
Get started with UKR-SIG
Introduction to UKR-SIG
Ukraine SIG FAQ
UKR-SIG Projects
Get started with this website
How to use our website
Site Map
Most Visited
Ukraine Clickable Map
Alphabetical List of Towns
Master Index of Documents
Master Index of Projects
Master Index of People
Towns & Districts
Ukraine Clickable Map
Alphabetical List of Towns
Lost Towns
Maps Gallery
Research
UKR-SIG Databases
Master Index of Projects
Master Index of Documents
Master Index of Names (MNI)
JewishGen Ukraine Database (JGUD)
Ukraine Given Name Database (GNDB)
Links to Research Resources
Research Reference Tools
SIG's Discussion List Archive
InfoSheets
Photos, Travel & More
Photo Gallery
Famous Jews from Ukraine
Faces from Chernigoff
Faces from Kherson
Faces from Kiev
Faces from Podolia
Faces from Poltava
Faces from Volhynia
Faces from Yekaterinoslav
Travel Reports on UkrSIG
Links to Travel Reports
Stories
People
Recipes
Book Reviews
Historical Documents
Other Articles
About Us
UKR-SIG Board of Directors
UKR-SIG Key People
UKR-SIG Surveys
UKR-SIG News Archive
UKR-SIG Newsletter
Subscribe to UKR-SIG Mailing List
UKR-SIG on Facebook
Conferences
Donate / Contribute
Donate
Contribute
UKR-SIG Surveys
Town Leaders Needed
Acknowledgements
Geographic Area:
General Ukraine
Description:
N/A
Main Collection:
This is a subcollection of the
collection
Availability:
Related Projects
No current projects available
Last Modified: 03-20-2016
Site Map
Site Index
Contact Us
Donate
JewishGen Home
We need your help !!!
Please complete Ukraine SIG's Surveys
Tweet
Copyright © 2012-2016, Ukraine SIG. All rights reserved.


markdown:
[+ Viết chủ đề mới](newthread.php?s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036&do=newthread&f=110)
Xếp bài từ 1 tới 20 trên 934
# Diễn đàn: Ý tưởng kinh doanh cần ít vốn / không cần vốn
100 ý tưởng kinh doanh nhỏ dành cho các bạn trẻ khởi nghiệp. Những ý tưởng này cần ít vốn đầu tư, dễ thực hiện và tính khả thi cao.
[+ Viết chủ đề mới](newthread.php?s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036&do=newthread&f=110)
Di chuyển nhanh
[Ý tưởng kinh doanh cần ít vốn / không cần vốn](forumdisplay.php?110-Y-tuong-kinh-doanh-can-it-von-khong-can-von&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [Lên trên](forumdisplay.php?110-Y-tuong-kinh-doanh-can-it-von-khong-can-von#top)
- Chức Năng
[Bảng điều chỉnh cá nhân](usercp.php?s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [Tin nhắn riêng](private.php?s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [Theo dõi](subscription.php?s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [Ai đang online](online.php?s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [Tìm trong diễn đàn](search.php?s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [Trang Ðầu](forum.php?s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036)
- Diễn Ðàn
[Hội Quán Khởi Nghiệp](forumdisplay.php?1-Hoi-Quan-Khoi-Nghiep&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [CLB KHỞI SỰ KINH DOANH](forumdisplay.php?170-CLB-KHOI-SU-KINH-DOANH&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [Ý TƯỞNG KINH DOANH](forumdisplay.php?65-Y-TUONG-KINH-DOANH&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [KẾ HOẠCH KHỞI SỰ KINH DOANH](forumdisplay.php?77-KE-HOACH-KHOI-SU-KINH-DOANH&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [THỰC HIỆN Ý TƯỞNG KHỞI NGHIỆP](forumdisplay.php?139-THUC-HIEN-Y-TUONG-KHOI-NGHIEP&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [HÀNH TRANG DOANH NHÂN THẾ KỶ 21](forumdisplay.php?53-HANH-TRANG-DOANH-NHAN-THE-KY-21&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [ỨNG DỤNG TMĐT ĐỂ KHỞI NGHIỆP & KINH DOANH](forumdisplay.php?87-UNG-DUNG-TMDT-DE-KHOI-NGHIEP-amp-KINH-DOANH&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [BẢN TIN THỊ TRƯỜNG](forumdisplay.php?7-BAN-TIN-THI-TRUONG&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036) [GIAN HÀNG KHỞI SỰ](forumdisplay.php?44-GIAN-HANG-KHOI-SU&s=171ab5317dca2661937bf6a71f3dc036)
- Có bài mới
- Chưa có bài mới
- Chủ đề nóng có bài gửi mới
- Chưa có bài mới trong chủ đề nóng này
- Chủ đề đã bị khóa
- Bạn đã gửi bài trong chủ đề này
- Bạn
**không thể**gửi chủ đề mới
- Bạn
**không thể**gửi trả lời
- Bạn
**không thể**gửi file đính kèm
- Bạn
**không thể**sửa bài viết của mình
## Hợp tác đầu tư kinh doanh vốn 10tr

Pragma: private


markdown:
### Liên hệ mua hàng
__Bộ phận bán hàng:__
**08.2220 8888, 08.2220 9999**
096.2345 888, 096.2345 999
__Kỹ thuật, bảo hành:__
**08.6294.4488, 08.6294.4988**
08.22616.888, 08.22616.999
### Khuyến mãi máy cắt
### Máy cắt bán chạy
[Máy cắt chữ Mimaki CG-60SRIII](http://www.maycatdecal.com/may-cat-be-decal-tem-xe-mimaki-cg-60100130sriii.html)
Cắt bế tem nhãn, Quảng cáo, Bia mộ, Cắt chữ áo thun, Shop hoa. Cắt chữ nhỏ cực đẹp, êm, nhanh.
[Xem chi tiết >>>](http://www.maycatdecal.com/may-cat-be-decal-tem-xe-mimaki-cg-60100130sriii.html)
### Thế Giới Máy Cũ
### Decal các loại
### Thông tin dịch vụ
### Máy cắt theo chức năng
### Khách hàng cần biết
-
### Máy ép nhiệt
-
[Máy ép chuyển nhiệt mũ nón](http://www.maycatdecal.com/may-ep-chuyen-nhiet-mu-non.html)Tạo ra cá tính, phong cách riêng là một trong những mục đích chính mà ngành thời trang hướng đến. Do đó, ép chuyển nhiệt hình
-
[Máy ép chuyển nhiệt lên đĩa](http://www.maycatdecal.com/may-ep-chuyen-nhiet-len-dia.html)Ép chuyển nhiệt đĩa sứ là một trong những phương pháp trang trí được sử dụng nhằm mang lại tính thẩm mỹ cho sản phẩm. Vì
-
[Máy ép nhiệt đa năng (6 trong 1)](http://www.maycatdecal.com/may-ep-nhiet-da-nang-6-trong-1.html)Máy ép nhiệt đa năng có tới 6 khuôn ép nhiệt: 2 khuôn ép ly sứ, 2 khuôn ép dĩa sứ, (dĩa nhựa), 01 khuôn ép
-
[Máy ép chuyển nhiệt chân không 3D](http://www.maycatdecal.com/may-ep-chuyen-nhiet-chan-khong-3d.html)Loại máy này dễ dàng ép chuyển nhiệt lên các bề mặt lòi lõm, góc cạnh mà các loại máy ép chuyển nhiệt khác không làm
-
[Máy ép nhiệt ly, cốc sứ – thủy tinh](http://www.maycatdecal.com/may-ep-nhiet-ly-coc-su-thuy-tinh.html)Thế Giới Decal hiện là đơn vị chuyên cung cấp sản phẩm máy ép nhiệt ly-cốc tách sứ-thủy tinh cho quý khách hàng trên cả nước.
-


markdown:
# Wireless
### From MeritBadgeDotOrg
Revision as of 17:41, May 10, 2014 by
[Scouterdennis](/wiki/index.php/User:Scouterdennis)( [Talk](/wiki/index.php/User_talk:Scouterdennis)| [contribs](/wiki/index.php/Special:Contributions/Scouterdennis))
| |![]()
**Wireless**merit badge has been **. (See** __discontinued__ [discontinued merit badges](/wiki/index.php/Discontinued_merit_badges).)
For the currently active merit badge, see
**.** [Radio](/wiki/index.php/Radio)
Wireless merit badge
| |![]()
**Status:** **Discontinued** **BSA Advancement ID:** **Created:** **Origin:** **Renamed in:** **Renamed to:** [Radio](/wiki/index.php/Radio)
## Contents
## Wireless merit badge requirements in 1922
![]()
- Be able to receive and send correctly not less than ten words a minute.
- Know the correct form for sending a message.
- Be able to tell in own words the principal laws regarding radio communication.
- Know at least ten of the radiogram abbreviations. (Q signals)
- (a) Be able to name two types of detectors and explain how they work. (b) Name five minerals used in detectors in the order of their sensitiveness.
- Draw a diagram of a simple transmitting set, showing how the following instruments are connected: dynamo or storage battery (source of power), transformer, condenser, spark, gap, helix, key. Explain the function of each.
- Draw a simple diagram showing how to connect the following instruments; tuning coil or loose coupler, detector, fixed or variable condensers, phones and ground. Tell the use of the above apparatus.
- Draw a diagram of three different types of aerials and tell their advantages or faults.
- (a) Know how properly ground a radio set and know what precautions to take during a thunder shower. (b) Demonstrate how to rescue a person in contact with a live wire, and have a knowledge of the method of resuscitation of a person insensible from shock.
- Write a brief essay on development of wireless telegraphy.
The
[text](/wiki/index.php/Template:Wireless/req)of these requirements may be locked. In that case, they can only be [edited](http://www.meritbadge.org/wiki/index.php?title=Template:Wireless/req&action=edit)by an [administrator](/wiki/index.php/Administrator). **Please note any errors found in the above requirements on this article's** [Talk Page](/wiki/index.php?title=Talk:Wireless&action=edit).
## Notes
## See also
## External links

Content-Language: en

Set-Cookie: __cfduid=dc8645f3e81a868deda1546b9738a0b431474763580; expires=Mon, 25-Sep-17 00:33:00 GMT; path=/; domain=.meritbadge.org; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: private, must-revalidate, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
*...để bâng quơ rằng những ai có tía mần thơ không việc gì phải ngượng :))* **Nắng tháng Ba**
tháng Ba
trời giăng giăng lửa
rừng cháy khát,
sông cạn lòng,
con cá náu vào đâu
Cuộc rượt đuổi tính theo từng con nước
đêm này tàn
ngày nữa trôi qua
có còn chờ ở tháng Ba
nỗi khát khao có thật
hỏi mây,
mây hững hờ đi miết
hỏi trăng,
trăng vô tư tròn khuyết
hỏi đất,
đất lặng thinh
biết hỏi ai đem cơm áo cho mình
Ta sống với đổi thay trời đất
bởi trong đó có tội mình đánh mất
sự dịu dàng của thiên nhiên
Tháng Ba
con ếch thèm cất tiếng kêu
ráng mây chiều đã xanh phía cuối
mắt đăm đắm những chân trời lửa, bụi
chờ cơn mưa đầu hạ…
đến nao lòng
**thay lời tạ lỗi** *Gió đưa cây cải về trời* *Rau răm ở lại chịu lời đắng cay*
Câu ca buồn ai hát chiều nay
Không hờn trách mà nghe đau nhói
Lời mừng cũng nghe hờn dỗi
Lâu quá không thấy mày trở lại
Căn hầm xưa vùi trong cỏ dại
Tấm vạt tre hóa kiếp bao lần
Chích chòe nhảy nhót trước sân
Con gà cất cao tiếng gáy
Êm ả quá miền quê còn lại
Những năm dài đạn bom
Con sông nào thao thức đêm đêm
Rạch nhỏ vùi dấu chân trước sáng
Mẹ thổi cơm, con đào hầm tránh đạn
Mỗi người chung một nỗi đau
Những lần xuất kích quần nhau
Một đứa không về, một bát hương mới
Dài thêm những đứa con chỉ đợi
Mà không mong có tiếng gọi "má ơi !"
Tan giặc mỗi đứa một nơi
Má ở lại với người đã chết
mâm muối dưa những ngày giỗ, Tết
cõi xa nào con cũng no lòng
Chốn nguồn
Đất bùn bê bết bàn chân
Mái lá liêu xiêu
Tóc xanh người giờ trắng xóa
Mới đâu đây mà như đã nhạt nhòa
áReplyDelete
:pp
Sáng nay ta đi thăm câuDelete
Bắt được con cá xỏ xâu đem zìa
Đem zìa ta bỏ lên khìa, bới tô cơm trắng lấy thìa xúc ăn ^^, hén Mực :))ReplyDelete
ăn rồi mới thấy băn khoăn,ReplyDelete
lẽ ra làm mắm để phần cho cha...
hic hic
phần cha con để phần ngonReplyDelete
phần con xương xẩu mà lòng con vui......^^
Gu thơ của Tía là một câu chuyện đan kết 1 vài từ ngắn gọn, chắt lọc nhưng đầy đủ, thấm đậm và sâu cảm :pReplyDelete
Tks Tía chị :)
trời mưa, bùn bùn mà đọc bài số 2 thì nhớ má, nhớ quê mà khócReplyDelete

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
Khoảng 10 năm trở lại đây, cả nước như một công trường lớn. Kéo theo điều này, phần mềm (PM) cũng được quan tâm ứng dụng rộng rãi trong tư vấn, thiết kế, thi công... Đây là cơ hội cho phần mềm xây dựng (PMXD) Việt Nam phát triển. Thế nhưng, PMXD nội địa, nhất là những giải pháp lớn, lại chưa đủ sức đáp ứng thị trường.
Chưa có giải pháp lớn
Theo thống kê, cả nước có gần 40 doanh nghiệp (DN) sản xuất PMXD. Trong đó các công ty 'tên tuổi' là Tin Học Xây Dựng - CIC (Bộ XD), Hài Hòa (Hà Nội) và Công Nghệ PM Tiến Minh (Đà Nẵng). Ba công ty này có khoảng 60 sản phẩm PM đóng gói, chiếm 70% lượng PMXD trong nước.
Một số PMXD trong nước đã được thị trường chấp nhận. Nhiều sản phẩm của công ty Hài Hòa thậm chí còn không có đối thủ PM nước ngoài (PMNN) cạnh tranh vì đã nhanh chóng ứng dụng những quy định XD đặc thù Việt Nam, như: TOBO (khảo sát và mô hình hóa địa hình trong XD), NOVA - TDN (thiết kế đường, kênh, mương), CE++ (tính dự toán)... Bên cạnh đó, một số đơn vị XD còn tự nghiên cứu làm PM giải quyết những vấn đề riêng chuyên ngành mình, đơn cử là PM vẽ mặt cắt địa chất công trình của công ty Tư Vấn Xây Dựng Thủy Lợi 1.
Tuy nhiên, trên bình diện chung, PM trong nước (PMTN) chỉ đáp ứng những công việc đơn giản như dự toán hay quản lý hồ sơ, dữ liệu... Còn các yêu cầu phức tạp như: tính kết cấu dầm liên tục, biến dạng kết cấu theo thời gian, thủy lực dòng không ổn định trong kênh hở hay mô phỏng 2D/ 3D để phân tích dòng chảy, thửy lực... thì các công trình trong nước đều đang dùng PMNN.
Theo kiến trúc sư Thái Ngọc Hùng, giám đốc công ty Kiến Trúc ATA (TP.HCM), các tòa nhà từ 15 tầng trở lên trong nước đều ứng dụng PMNN để thiết kế. Ngoài ra, việc thiết kế kiến trúc, giao thông, điện, chiếu sáng... trong nước hiện nay đều dùng công cụ Autocad, Photoshop mà chưa có PM chuyên nghiệp nào của VN. TS Vũ Xuân Hòa, giảng viên Khoa Kỹ Thuật XD ĐHBK TP.HCM nhận xét: 'Những bài toán lớn như tính kết cấu siêu tỉnh, cầu dây văng... PMTN không giải quyết được. Hiện chúng tôi phải dùng PMNN là RM - SPACEFRAME của hãng TDV (Áo) giá 23.000 USD)/2 modul, giá trọn bộ của PM lên đến 77.000USD'. Một thực tế nữa là hầu hết công trình lớn của công ty Tư Vấn Thiết Kế GTVT Phía Nam-TediSouth (Bộ GTVT) đều đang được tính toán và kiểm tra bằng PMNN. Ông Lương Văn Liêm, giám đốc xí nghiệp Tư Vấn Thiết Kế Cầu Đuờng của TediSouth cho biết: 'Chúng tôi dùng PMNN giá trên 70.000 USD để thiết kế cầu lớn, trong nước chưa có PM như thế này'. Nguyên nhân từ đâu?DN ngại đầu tưĐầu tư cho PMXD cần vốn lớn, nhất là để tạo ra PM tiên tiến cần có phòng thử nghiệm hiện đại để kiểm chứng độ chính xác. Chính vì vậy, DN trong nước dù biết rằng khả năng thu hồi vốn cao vẫn không thể thực hiện vì không 'xoay' được vốn. Trong khi đó, ngân hàng lại chưa có chính sách hỗ trợ vay vốn đặc biệt nào cho DNPM. Còn cách vay thế chấp tài sản thông thường thì DNPM không đáp ứng được vì họ chỉ có tài sản... vô hình là chất xám. Ngoài ra, tâm lý chuộng hàng ngoại và việc bảo vệ bản quyền trong nước chưa triệt để chính là những lý do khác khiến DNPM 'nản lòng' khi đầu tư cho giải pháp PMXD lớn.
Quản lý thiếu tầm nhìnThời gian qua, việc XD CSDL ngành XD được thực hiện quá chậm và không tập trung. Tính đến nay, ngành XD đã có CSDL về: điều kiện khí hậu, địa chất công trình, vật liệu, trang thiết bị XD công trình, chủng loại công trình XD đã được XD ở Việt Nam... Tuy nhiên, các bộ dữ liệu này rất phân tán, gây khó khăn cho DNPM khi cần nghiên cứu. Cũng có một số đơn vị đã từng XD đề tài lập CSDL dùng chung cho ngành XD nhưng do không đủ điều kiện cập nhật nên CSDL nhanh chóng lạc hậu và cũng không được phổ biến. Đầu thập niên 90, UNIDO (Tổ Chức Phát Triển Công Nghiệp của Liên Hiệp Quốc) đã tài trợ cho Việt Nam PM lập dự án đầu tư COMFAR nhưng đến nay vẫn chưa được sử dụng vì thiếu dữ liệu tương xứng.
1. Ông Nguyễn Hữu Dũng, vụ trưởng Vụ KHCN, Bộ XD:
Trong 6 năm trở lại đây, nhu cầu ứng dụng CNTT ngành XD phát triển mạnh nhưng chủ yếu là ứng dụng PMNN. PMTN vẫn chưa đủ mạnh để phổ biến, còn thiếu các PM trong tư vấn, thiết kế XD các công trình cao tầng, công trình lớn và quy hoạch XD; chưa có nhiều giải pháp cho các ban quản lý dự án, các cơ quan kế hoạch đầu tư... Nhìn chung, khả năng phổ biến, ứng dụng của PMTN còn thấp do độ tin cậy của chương trình chưa được kiểm chứng (đặc biệt là các PM tính toán kỹ thuật); khả năng
cậpnhật và nâng cấp chương trình rất khó khăn. Ở đây có một thực tế là PM do các đơn vị trong ngành tự làm, hàm lượng công nghệ tin học còn thấp nên tính tổng quát chưa cao. Còn PM của các công ty tin học tuy đã khắc phục được nhược điểm trên nhưng lại không được đầu tư sâu về chuyên môn, chỉ giải quyết các vấn đề nhỏ nên chưa đưa ra được những phương pháp tính toán mới nâng cao chất lượng thiết kế.
2. TS.Nguyễn Anh Tuấn, Viện KHCN XD: Do nhu cầu phát triển của đất nước, nhiều công trình đa dạng, phức tạp đang và sẽ được XD. Đã đến lúc cần có PM hỗ trợ thiết kế đủ mạnh để hỗ trợ các đơn vị tư vấn, thiết kế. Cần có chỉ đạo, định hướng của Nhà Nước nhằm ban hành đồng bộ các tiêu chuẩn tính toán, thiết kế công trình.
3. Ông Nguyễn Tiến Cường,chủ tịch Hội Tin Học Xây Dựng: Một thị trường về PM trong XD đã manh nha hình thành với những sản phẩm khá phong phú. Một số DN CNTT trong XD đã thực sự thành các cơ sở sản xuất PM chuyên nghiệp, cho ra thị trường những PM mang tính đặc thù Việt Nam mà không PMNN nào cạnh tranh được như CE++ (để tính dự toán), NOVA-TDN (thiết kế đường, kênh, mương). Nhưng chúng ta vẫn thiếu những chuyên gia giỏi nghề xây dựng để
xây dựng mô hình, thuật toán nên PM khó đáp ứng các công trình phức tạp, các vấn đề tổng hợp hoặc quy mô lớn. Ngoài ra, do khả năng đầu tư có hạn nên tính thương mại của các PM trong nước chưa cao. Nhiều PM trong nước chưa đáp ứng được yêu cầu của các chuyên gia, mức độ hoàn thiện, nâng cao chậm. Vì thế, các chuyên gia vẫn giữ thói quen dùng PM nước ngoài.
3. Ông Chu Ngọc Sủng, công ty Tư Vấn Thiết Kế GTVT, Bộ GTVT:
Là những người sử dụng, chúng tôi muốn có ngay PM có uy tín quốc tế để thuận tiện trong việc tham gia các dự án có vốn đầu tư nước ngoài. Chúng tôi thường phải dùng PMNN bởi Việt Nam chưa có nhiều sản phẩm tính toán kết cấu mang tính thương mại cao. Theo tôi, Nhà Nước nên có chính sách đặt hàng mua PMTN với giá thoả đáng để chúng ta phát triển đội ngũ chuyên gia trong lĩnh vực này.
4. Ông Nguyễn Nhật Quang, GĐ công ty Hài Hòa:
Kinh doanh là phải có lãi chứ không phải để chứng minh là mình giỏi. Đội ngũ chuyên gia của Hài Hòa đủ khả năng làm PM phục vụ những giải pháp lớn, những vấn đề chuyên môn sâu của ngành XD, nhưng do đầu tư vào lĩnh vực này mất rất nhiều thời gian, công sức và vốn mà khách hàng lại ít nên DN không mặn mà lắm.
Nên chăng liên kết tạo thị trường? Vậy cần làm gì để PMXD Việt Nam có những giải pháp thật sự lớn, đủ để thiết kế các công trình tầm cỡ nhưng cũng phải phù hợp với điều kiện thiên nhiên, địa chất, khí hậu VN?
Có khá nhiều giải pháp cho vấn đề này. Một số DN đi theo hướng khai thác, bổ sung các PM nguồn mở nước ngoài cho một số chủng loại công trình cụ thể của Việt Nam. Số khác đề xuất Bộ XD thiết lập những PM dùng chung... Trong số các giải pháp, ý tưởng xem ra khả thi là: những công ty XD có bài toán lớn gần giống nhau nên liên kết lại, đầu tư vào một công ty PM để tạo ra những giải pháp lớn hoàn chỉnh. Việc này trước mắt đáp ứng nhu cầu PMXD của bản thân từng đơn vị XD, đồng thời giảm chi phí đầu tư. PM sau đó có thể chuyển giao cho các đơn vị có nhu cầu để thu lợi nhuận và tái đầu tư.
Giải pháp để Việt Nam có PMXD lớn không thiếu. Cái thiếu của PMXD VN hiện nay là một chiến lược cụ thể, có mặt cả ngành tin học và ngành XD. Mong rằng Bộ XD, Bộ BCVT và nhiều bộ ngành khác sẽ cùng phối hợp kịp thời.
Thu Nga - Đại Nguyên


markdown:
Trang chủ
Sản phẩm
Dell Force10
Giới thiệu
ZettaScale Series
Sản phẩm Z9000
Sản phẩm Z9510
Accessories
ExaScale E-Series
Sản phẩm E1200i
Sản phẩm E600i
Accessories
TeraScale E-Series
Sản phẩm E1200
Sản phẩm E600
Sản phẩm E300
Accessories
C-Series
Sản phẩm C300
Sản phẩm C150
Accessories
Top Of Rack S-Series
Sản phẩm S4810
Sản phẩm S2410
Sản phẩm S60
Sản phẩm S55
Sản phẩm S25N/S50N
Sản phẩm S25V/S50V
Sản phẩm S25P
Arbor Networks
Pravail APS
Pravail NSI
Pravail SA
Peakflow SP
Peakflow TMS
Peakflow Mobile Network Analysis
Globo
Mobile Device Management (MDM)
Mobile Application Management (MAM)
Bring Your Own Device (BYOD)
Mobile App Development Platform (MADP)
Mobile End-to-End Security
Mobile Productivity & Collaboration Suite
Libelium
Waspmote Plug & Sense!
Waspmote Board
Meshlium Gateway
Cooking hacks
Training Courses
Services
Last Line
APT Sandbox on Premise (Lastline Enterprise)
Forensics Service (Lastline Analyst)
Digital Guardian
Damballa
Giải pháp
Giải pháp an ninh mạng
Giải pháp Chống tấn công DDos tiêu chuẩn
Giải pháp Giám sát thông minh mạng nội bộ
Giải pháp Bảo vệ TTDL truớc tấn công của Advanced Threat
Chuyển mạch cho TTDL
Ứng dụng Internet of Things (IoT)
Giới thiệu về Libelium
Giám sát chất lượng nước thải, ao nuôi
Quản lý và cảnh báo sớm cháy rừng
Đo và quan trắc chất lượng không khí nội đô
Bãi đậu xe thông minh
Nông nghiệp bền vững
Tin tức & Sự kiện
Đại lý & Khách hàng
Giới thiệu
Liên hệ
Skip to content
Lỗi
JUser::_load: Unable to load user with id: 3617
A+
R
A-
Subscribe to this RSS feed
E-mail:
Phân
phối chính thức
thiet ke biet thu
--
thiet ke nha
--
blackberry
--
thiet ke nha ong
neo
PHA Distribution

Set-Cookie: gk_finance_business_tpl=gk_finance_business; expires=Fri, 15-Sep-2017 00:15:02 GMT; path=/

X-Cache: HIT from Backend

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


markdown:
(SGGPO).- Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch vừa có văn bản yêu cầu Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương tăng cường kiểm tra, chấn chỉnh hoạt động quảng cáo trong lĩnh vực biểu diễn nghệ thuật.
Thời gian vừa qua, hoạt động quảng cáo trong lĩnh vực biểu diễn nghệ thuật có nhiều hành vi vi phạm pháp luật, gây bức xúc trong dư luận, điển hình là quảng cáo không đúng nội dung giấy phép công diễn (quảng cáo chương trình có ca sĩ, nghệ sĩ nổi tiếng trong khi giấy phép công diễn không có nội dung đó và khi biểu diễn cũng không có mặt các nghệ sỹ, ca sỹ trong nội dung quảng cáo) gây bất bình trong nhân dân; quảng cáo bằng loa phóng thanh gây mất trật tự, an toàn giao thông và an toàn xã hội.
Gần đây, nhiều chương trình nghệ thuật bị tố cáo lừa đảo khán giả, tổ chức biểu diễn không giống như quảng cáo gây bất bình trong dư luận. Vụ bê bối gần đây nhất là vụ hơn 2.000 người dân tỉnh Bến Tre bị lừa khi đến xem chương trình nghệ thuật “Đỉnh cao âm nhạc- giải trí xuyên đất Việt” không có sự góp mặt của các ca sĩ, nghệ sĩ nổi tiếng như: Đàm Vĩnh Hưng, Cẩm Ly, danh hài Hoài Linh... như quảng cáo.
Để khắc phục tình trạng trên, Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch yêu cầu các Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch triển khai tích cực một số giải pháp sau: Kiểm soát chặt chẽ nội dung quảng cáo chương trình biểu diễn nghệ thuật trong quá trình tiếp nhận thủ tục thông báo của tổ chức, cá nhân trên các phương tiện bảng, băng-rôn quảng cáo.
Bộ cũng yêu cầu các Sở cần tăng cường phối hợp với UBND cấp huyện, cấp xã và các tổ chức đoàn thể tại địa phương để kịp thời phát hiện và xử lý các hành vi vi phạm đối với hoạt động quảng cáo bằng loa phóng thanh và các hình thức tương tự. Cùng đó, các đơn vị chức năng đẩy mạnh công tác thanh tra, kiểm tra và xử lý vi phạm đối với hoạt động quảng cáo trong lĩnh vực biểu diễn nghệ thuật trên địa bàn…
MAI AN