markdown:
Đăng ký
|
Đăng nhập
0
08 668 44169
0128 679 8666
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức
Thời trang Việt
Thời trang các Sao
Thời trang 2012
Thời trang Châu Á
Thời trang Châu Âu
Bí quyết mặc đẹp
Sản phẩm
Váy đầm
Thời trang áo
Thời trang quần
Xu Hướng Thời Trang
Thời Trang Dự Tiệc
Thời trang bốn mùa
Tư vấn thời trang
Mua đầm dự tiệc, váy ở đâu đẹp?
Mua đầm đi đám cưới ở đâu đẹp
Chọn đầm dạo phố như thế nào
Mua đầm công sở chất lượng
Shop bán đầm đẹp
Cửa hàng bán đầm ôm body đẹp rẻ
thời trang thu đông ở đâu đẹp
Mua váy rời công sở ở đâu đẹp
Mua váy maxi đẹp ở đâu
Nơi bán áo sơ mi nữ rẻ đẹp
Mua áo thun nữ kiểu độc
Mua áo kiểu nữ hàn quốc
Shop bán đồ bay đẹp
Mua áo khoác nữ rẻ đẹp, chất lượng
Mua quần nữ đẹp
Mua thời trang váy đầm giá sỉ
Xu hướng đầm đẹp năm 2013 mùa xuân hè là gì ?
Hướng dẫn mua hàng
Chính sách Thanh Toán
Chính sách vận Chuyển, giao nhận
Chính sách bảo hành
Chính sách đổi trả hàng
Chính sách bảo mật thông tin cá nhân khách hàng
Tuyển thợ may
Danh mục sản phẩm
ĐẦM DỰ TIỆC
Đầm dự tiệc đẹp 2012
ĐẦM DẠO PHỐ
ĐẦM ĐI ĐÁM CƯỚI
ĐẦM CÔNG SỞ
ĐẦM ÔM BODY
ĐẦM MAXI
VÁY RỜI KIỂU HÀN QUỐC
ĐẦM DẠ HỘI
VÁY RỜI CÔNG SỞ
VÁY MAXI
THỜI TRANG THU ĐÔNG
Váy mùa hè
ÁO SƠ MI NỮ
ÁO THUN NỮ
ÁO KIỂU NỮ HÀN QUỐC
ĐỒ BAY - JUMPSUIT
ÁO KHOÁC NỮ
QUẦN NỮ
Thời trang đẹp 24h.com
Tin tức nổi bật
Hanh phúc gió về cho váy suông lên ngôi
(20/04/2014)
Với phong cách đậm chất cổ điển phương Tây thường thấy, váy suông phối họa tiết chim công trông lạ mắt ẩn hiện dưới những bông hoa nhỏ xinh vui đùa cùng gió.
Màu gió lướt qua váy trễ vai tinh khôi
(20/04/2014)
Hạ về treo nắng mang theo màu của gió vờn nhẹ. váy trễ vai tinh khôi tỏa sáng dưới nắng chói chang cho con gái thả hồn đưa bước chân qua thềm.
Váy hoa vintage lãng mạn ngày gió về
(17/04/2014)
Ngày gió tràn về , váy hoa vintage nhẹ nhàng, xinh tươi mang theo những nhớ nhung, nhắn nhủ tinh khôi. Em lãng mạn, với váy hoa cổ điển bỏ rơi những ưu tư để gió lướt qua.
ĐẦM ĐẸP CHO NGƯỜI GẦY.
(17/04/2014)
Hôm nay thoitrangdep24h.com sẽ chia sẻ những bạn có form người gầy chọn lựa cho mình những chiếc đầm đẹp dành cho người gầy thật ưng ý và phù hợp nhé !
Đầm cúp ngực
(17/04/2014)
Thật khó để diễn tả cho hết sức mạnh và vẻ quyến rũ của những chiếc đầm cúp ngực. Ai có thể lơ là được bờ vai mềm trắng ngần và một nửa khuôn ngực đầy đặn lấp ló sau ngực áo hờ hững của thiết nữ.
Allbum váy đầm đẹp - Hạ về trong Gió ngàn hoa
(17/04/2014)
Gió - chúng ta không thấy được, nhưng có thể cảm nhận được. Hãy là cơn gió trong mùa hè này với bộ sưu tập váy đầm đẹp: “GIÓ NGÀN HOA” của shop Thoitrangdep24h.com.
Váy đầm hoa đẹp
(04/04/2014)
Dịu dàng thướt tha trong mẫu váy đầm hoa đẹp điểm chút sắc vàng của những bông hoa tinh tế, em mang màu sắc tươi trẻ về trên ngõ cũ, xôn xao một góc phố.
Mong manh váy hoa xòe tìm về yêu thương
(02/04/2014)
Với váy hoa xòe tông màu nổi bật chủ đạo là màu cam cổ điển, em yêu kiều, sôi nổi, rực rỡ đi tìm những yêu thương tưởng chừng như đã lãng quên.
Duyên dáng và thanh lịch trong đầm xòe cúp ngực nữ tính
(31/03/2014)
trong ngày lễ nghỉ dài cho những buổi tiệc nho nhỏ cùng gia đình hay bạn bè thân, con gái lai trông duyên dáng, thanh lịch với đầm xòe cúp ngực, rất nhẹ nhàng, nữ tính để được yêu thương, che chở và bảo vệ.
Ngắm Sao Việt, dự đoán xu hướng thời trang 2014
(05/02/2014)
Thời trang năm 2014 đang chuyển động và từng bước định hình rõ nét các xu hướng. Có rất nhiều Sao Việt đi dự sự kiện 2014 đã khoác lên mình những bộ đầm đẹp, liệu họ có tạo nên xu hướng thời trang 2014 không?
Thời trang đẹp 24h.com một năm nhìn lại
(29/01/2014)
Thời trang đẹp 24h.com cảm thấy hạnh phúc vì đã được sự ủng hộ của mọi người trong năm qua, Shop sẽ nghỉ tết bắt đầu từ 12h trưa ngày 30/01/2014 (nhằm trưa 30 tết và sẽ phục vụ lại từ ngày 09/02/2014 (Mùng 10 tết) với nhiều chương trình và khuyến mãi hấp dẫn.
Các kiểu đầm công sở 2014
(26/01/2014)
Lịch sự, nhã nhặn, chững chạc, là những gì người ta thường nghĩ tới các kiểu đầm công sở hiện nay với các cô gái làm việc trong chốn văn phòng.
Kiều nữ Việt làm điệu với váy xòe
(30/12/2013)
Váy xòe cổ điển thực sự là style có khả năng “xu nịnh” các kiều nữ Việt nhất năm nay. Từ trên thảm đỏ, các buổi tiệc tùng, dạo phố...
Những chiếc váy đầm đẹp đáng ngắm tại lễ trao giải Ngôi sao của năm
(21/12/2013)
Những chiếc váy đầm đẹp đáng ngắm tại lễ trao giải Ngôi sao của năm
Lily Luta đỏ rực đón Noel
(20/12/2013)
Rạng rỡ với mẫu váy đầm xinh xắn mang gam màu đậm chất Noel. Đỏ là gam màu chủ đạo của bộ sưu tập của cô nàng LiLy Luta trong nhưng shot ảnh này
Những bộ váy đầm dự tiệc đẹp nhất của sao tại Thoitrangdep24h
(19/12/2013)
Những bộ váy đầm dự tiệc đẹp nhất của sao tại Thoitrangdep24h, bạn đã ghé qua và đã thử ướm lên mình những bộ trang phục với xu hướng mới nhất này chưa.
Quà tặng ý nghĩa dành cho ngày nhà giáo Việt Nam
(15/11/2013)
Nhân dịp ngày nhào giáo Việt nam 20/11 sắp đến, Thoitrangdep24h trân trọng giới thiệu đến bạn và các cô giáo trẻ loạt sản phẩm phù hợp dành cho các cô giáo.
Sinh nhật shop Thời trang đẹp bất ngờ với hàng trăm người đến dự
(13/11/2013)
Cảm ơn nhiều khách hàng đã dành những tình cảm lời chúc tốt đẹp dành cho shop. Và đây sẽ là động lực để giúp shop ngày càng hoàn thiện hơn về mẫu mã thiết kế chất lượng sản phẩm để có thể mang đến vẻ đẹp suốt 24h cho các khách hàng thân yêu.
Váy đầm đi chơi
(18/10/2013)
Một bộ váy đầm đi chơi sexy, nhẹ nhàng và quyến rũ chính là “thẻ thông hành” giúp bạn dễ dàng bước chân vào trái tim của một ai đó.
Những kiểu đầm xòe đẹp
(05/09/2013)
Ra đời từ nhiều thập kỷ trước, đầm xòe vẫn chưa bao giờ hạ nhiệt và hứa hẹn sẽ còn “chinh phạt” khắp các sàn diễn thời trang lớn.
Shop váy hoa đẹp
(27/08/2013)
Váy hoa không hề xa lạ, những mẫu váy hoa đẹp còn là một họa tiết cổ điển và “xưa” nhất đối với giới thời trang. Cùng đến với shop váy hoa đẹp để thưởng thức nhé.
Đầm đẹp của nhà thiết kế thời trang danh tiếng thế giới Elie Saab
(26/08/2013)
Đầm đẹp của nhà thiết kế thời trang Elie Saab là nguốn cảm hứng bất tân cho các ngôi sao trong nước và ngoài nước. Vì những mẫu đầm đẹp của Elie Saab luôn làm cho các Sao trở thành các nàng công chúa trong cổ tích.
Đầm cổ điển sang trọng
(19/08/2013)
Đầm cổ điển sang trọng trong mỗi buổi tiệc luôn là sự lựa chọn hàng đầu trong những năm gần đây của các chị em yêu váy đầm.
Cung cấp sỉ váy đầm thời trang
(20/06/2013)
Shop thời trang đẹp 24h.com chuyên cung cấp sỉ váy đầm thời trang đẹp, với nhiều kiểu mẫu mã màu sắc nhiều phong cách đầm dự tiệc đến đầm công sở, chúng tôi là địa chỉ bỏ sỉ tốt nhất.
Đầm đẹp đón Xuân 2014
(14/06/2013)
Đầm đẹp đón tết, váy cao cấp đón xuân, váy đẹp rẻ chất lượng là những mẫu thời trang đang được chị em phụ nữ ưa chuộng. Mua đầm đẹp đón tết ở đâu tại shop Thời trang đẹp 24h.com.
Chọn váy đầm cho người mập
(11/04/2013)
Cách chọn váy đầm cho người mập, thân hình quá khổ là một trong những vấn đề khó khăn của nhiều bạn nữ, shop thời trang đẹp 24h.com xin chia sẻ một số bí quyết mặc đẹp cho người mập.
Váy đầm hàn quốc 2014
(19/03/2013)
Váy đầm hàn quốc 2013, váy đầm hàn quốc giá rẻ là những kiểu váy đầm như thế nào hẳn đa phần các bạn đã biết, tuy nhiên vì sao mà xứ hàn lại được xem như là xu hướng thời trang châu á, mời các bạn đón xem bộ sưu tập bên dưới này nhé.
Các kiều đầm dự tiệc đẹp 2014
(09/03/2013)
Các kiểu đầm dự tiệc cưới rẻ đẹp là những mẫu đầm dự tiệc cưới sáng trọng, đầm dự tiệc cưới cao cấp và shop Thời trang đẹp 24h.com sẽ cung cấp đến cho các bạn gái với giá tốt nhất. Váy đầm dự tiệc cưới sẽ giúp bạn trở nên thật xinh đẹp trong ngày vui của bạn bè.
Váy đầm công sở đẹp 2014
(09/03/2013)
Những phong cách thời trang váy đầm công sở đẹp 2013 tại shop Thời trang đẹp 24h.com luôn là những ưu tiên hàng đầu cho các chị em chốn công sở văn phòng, những phong cách nhẹ nhàng lịch sự nhưng ko kém phần sành điệu. Váy đầm công sở hàn quốc cũng đang được yêu thích.
Đầm dự tiệc cưới sang trọng
(01/12/2012)
Đầm dự tiệc cưới sang trọng, đầm dự tiệc cưới hàn quốc, đầm dự tiệc cưới dễ thương giúp bạn thực sự nổi bật trong bữa tiệc.
Trang chủ
> Tags > vay xoe co dien
Váy xòe cổ điển màu be dịu dàng TTD 650
Hết hàng
Đặt hàng
Áo sơ mỹ nữ giảm giá
váy đẹp
2013 |
váy đầm
|
Đầm ôm body
l
đầm dự tiệc
l
đầm đi đám cưới
l
đầm công sở
|
đầm đẹp
|
váy đầm
đẹp 2013 |
váy đẹp
|
Đầm dạo phố
|
Váy ren
2013 |
Đầm công sở
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức
Sản phẩm
Xu Hướng Thời Trang
Tư vấn thời trang
Hướng dẫn mua hàng
Tuyển thợ may
Thời trang đẹp 24h chuyên cung cấp sỉ và lẻ các mẫu
váy đầm hàn quốc
, hongkong, thái...các loại
đầm công sở
,
dự tiệc
, dạo phố...với mẫu mã luôn đa dạng và thời trang. Hãy đến với shop thời trang đẹp 24h bạn sẽ được sờ xem và thử những bộ váy đầm hợp thời trang.
Địa chỉ: 407 Lê Văn Sỹ, Phường 2, Quận Tân Bình - TP Hồ Chí Minh - Hotline: 08 668 44169 - 0128 679 8666
Bản quyền thuộc về www.thoitrangdep24h.com
Shop Thời trang đẹp 24h.com
Anh Hong

X-Powered-By: UrlRewriter.NET 1.7.0

Cache-Control: private


markdown:
THUE24.VN
Trang chủ
Hỏi đáp
Bài viết
Tin tức
Dịch vụ
Tra cứu doanh nghiệp
Tra cứu hóa đơn
Tra cứu mã số thuế TNCN
Đăng nhập
Lưu trạng thái đăng nhập
Quên mật khẩu?
Đăng ký
Đăng nhập
Lưu trạng thái đăng nhập
Quên mật khẩu?
Đăng ký
Trang chủ
Hỏi đáp
Bài viết
Tin tức
Dịch vụ
Tra cứu thông tin doanh nghiệp
Tra cứu hóa đơn
Danh mục
Hướng dẫn
Giới thiệu
Liên hệ
Bạn muốn hỏi gì?
Đặt câu hỏi
Trang chủ
/
Hỏi đáp thuế
/
Hóa đơn
báo cáo Thanh quyết toán Hóa Đơn năm 2011
nguyễn nguyễn vân
Thông tin cá nhân
Gửi tin nhắn
Xem câu hỏi
Xem câu trả lời
10/01/2012 - 14:08:23
Xin chào các Anh /chị, em muốn hỏi năm 2011 có phải làm báo cáo thanh quyết toán tình hình sử dụng hóa đơn năm ko, và có phải làm bảng kê chi tiết hóa đơn mãu 3.12 ko ạ. anh chị nào biết trả lời giúp em nhé, em cảm ơn các anh chị rất nhiều.
Từ khóa:
báo cáo Tình hình sử dụng hóa đơn 2011
,
Hóa đơn
Câu trả lời
07/02/2012 - 16:11:43
07/02/2012
lê thị thanh hiếu
Thông tin cá nhân
Gửi tin nhắn
Xem câu hỏi
Xem câu trả lời
Như vậy năm 2011 không cần phải quyết toán hoá đơn phải ko nhỉ?
0
Báo cáo vi phạm
Câu trả lời
14/01/2012 - 13:47:07
14/01/2012
nguyễn thị thu cẩm
Thông tin cá nhân
Gửi tin nhắn
Xem câu hỏi
Xem câu trả lời
Xin cho hỏi: cuối năm 2011 đầu N 2012 có nộp Báo Cáo quyết toán hóa đơn năm 2011 không ?
Nếu có thì nộp bằng cách nào vì cty em nộp báo cáo thuế qua mạng, mà phần mềm HTKK 3.0.1 Không có mẫu đó. Đồng thời nộp qua mạng cũng không có bảng đó để đăng ký bảng đó.
0
Báo cáo vi phạm
Câu trả lời
10/01/2012 - 16:08:41
10/01/2012
nguyễn xuân khánh
Thông tin cá nhân
Gửi tin nhắn
Xem câu hỏi
Xem câu trả lời
Chào bạn!
Mình đã hỏi cán bộ Tổng cục Thuế và được trả lời:
- Các doanh nghiệp không cần phải nộp tờ khai Quyết toán hóa đơn.
- Các doanh nghiệp không phải kê bảng kê 3.12. Bảng kê này chỉ yêu cầu doanh nghiệp gửi năm 2011 (Để hỗ trợ cơ quan thuế đưa dữ liệu cũ vào hệ thống).
0
Báo cáo vi phạm
Bạn muốn hỏi gì?
Đặt câu hỏi
Tạo bài viết
Danh mục câu hỏi
Đăng ký thuế - (
56
)
Kê khai thuế - (
274
)
Quyết toán thuế - (
155
)
Báo cáo tài chính - (
102
)
Hoàn thuế - (
25
)
Miễn giảm thuế - (
21
)
Hóa đơn - (
314
)
Nợ thuế - (
14
)
Thanh tra kiểm tra - (
10
)
Khiếu nại tố cáo - (
3
)
Ủy nhiệm thu - (
2
)
Kế toán thuế - (
87
)
HTKK - hỗ trợ kê khai - (
40
)
Phần mềm đăng ký thuế TNCN - (
4
)
Phần mềm quyết toán thuế TNCN - (
8
)
iHTKK - khai thuế qua mạng - (
76
)
Thuế giá trị gia tăng - (
143
)
Thuế thu nhập doanh nghiệp - (
125
)
Thuế xuất, nhập khẩu - (
12
)
Thuế môn bài - (
39
)
Thuế tiêu thụ đặc biệt - (
9
)
Thuế thu nhập cá nhân - (
223
)
Thuế sử dụng đất nông nghiệp - (
1
)
Thuế tài nguyên - (
8
)
Thuế nhà đất - (
4
)
Thuế chuyển quyền sử dụng đất - (
3
)
Thuế nhà thầu - (
8
)
Lệ phí trước bạ - (
14
)
Phí lệ phí - (
5
)
Chính sách Thuế - (
37
)
Đại lý thuế - (
8
)
Hỏi đáp khác - (
120
)
Thuế sử dụng đất phi nông nghiệp - (
7
)
Thuế môi trường - (
4
)
Bài viết
Công văn 2936/TCT-CS của Tổng cục Thuế về việc viết ngắn gọn địa chỉ người mua trên hóa đơn
08/11/2013 09:59:25
|
0
1243
Quản lý thu thuế đối với hộ kinh doanh cá thể
14/03/2013 13:46:49
|
0
8500
Hướng dẫn khai thuế GTGT theo quý từ 01/7/2013
09/08/2013 13:27:29
|
0
6379
Xem Tiếp
Từ khóa
Thuế thu nhập cá nhân
Lệ phí trước bạ
Thuế tiêu thụ đặc biệt
Nợ thuế
Thuế tài nguyên
Phí lệ phí
Miễn giảm thuế
Chính sách Thuế
Báo cáo tài chính
HTKK - hỗ trợ kê khai
Thuế thu nhập doanh nghiệp
Thuế nhà đất
Thuế nhà thầu
Thanh tra kiểm tra
Phần mềm quyết toán thuế TNCN
Đại lý thuế
Hoàn thuế
Hóa đơn
Thuế môn bài
Thuế chuyển quyền sử dụng đất
Quyết toán thuế
Khiếu nại tố cáo
Kê khai thuế
Kế toán thuế
Thuế giá trị gia tăng
Thuế xuất, nhập khẩu
Hỏi đáp khác
Đăng ký thuế
Ủy nhiệm thu
iHTKK - khai thuế qua mạng

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
TỨC LÀ VIÊN THÔNG VỀ KIẾN ĐẠI
Ngài Đại Thế Chí Pháp Vương Tử cùng với 52 vị
Bồ-tát đồng tu một pháp môn cùng đứng dậy cung kính chấp tay bạch Phật :
- Tôi nhớ hằng sa kiếp trước có Đức Phật ra đời
hiệu Vô Lượng Quang. Thời đó có 12 Đức Phật ra đời trong một kiếp. Đức Phật sau
hết hiệu là Siêu Nhật Nguyệt Quang dạy cho tôi phép niệm Phật tam muội : Rằng
thập phương Như Lai thương nhớ chúng sinh như mẹ nhớ con. Nếu con cũng đồng nhớ
mẹ như mẹ nhớ con thì đời đời mẹ con không xa cách. Tâm chúng sinh nhớ tưởng
Phật thì tâm ấy là Phật. Nhất định thấy Phật, không cần phương tiện nào khác.
Ví như người ướp hương thì toàn thân thể sẽ thành thơm, ấy gị là hương quang
trang nghiêm. Chính tôi nhờ niệm Phật mà được vô sanh nhẫn. Nay ở cõi Ta bà,
tôi nguyện hướng dẫn người niệm Phật để có được tịnh độ. Phật hỏi nhân duyên
nào được viên thông, xin thưa: Tôi thu nhiếp tất cả sáu căn không vọng niệm. Do
chánh niệm tương tục mà được Tam-ma-đề. Đối với tôi đấy là pháp môn thù thắng
nhất.
Đại là vô
ngại tức là chẳng có gì lớn hơn, bao trùm tận hư không và gồm hết pháp giới. Do
đó kiến đại tác động vào con mắt tạo thành
tánh thấy bao trùm khắp cả. Nếu nói theo thứ tự thì kiến đại phải đứng
trước thức đại, nhưng ở đây lối trình bày của kinh là muốn giới thiệu kiến đại
của Ngài Đại Thế Chí và Nhĩ căn viên thông của Đức Quán Thế Âm liên tục với
nhau để hành giả có cơ hội dễ dàng đối chiếu, tu học. Khi Ngài Đại Thế Chí làm một động tác như đưa
tay lên hay bước đi một bước thì thập phương thế giới đều rúng động vì thế danh
hiệu Đại Thế Chí Bồ Tát là do oai thế của Ngài mà kiến lập. So với tất cả các
vị Bồ Tát thì Ngài là người có oai thần, trí lực cao nhất nên mới gọi là “Chí”.
Trong Tây phương Tam Thánh nghĩa là những bậc thánh nhân xuất thế gian còn
Khổng Tử hay Lão Tử là thánh nhân của thế gian thì Ngài Đại Thế Chí tượng trưng
cho trí tuệ viên mãn rốt ráo, còn Quán Thế Âm Đại Sĩ tượng trưng cho đức đại từ
đại bi. Các họa sĩ người Trung Hoa vì giàu óc tưởng tượng đã vẽ hình tướng hai
Ngài Bồ Tát là hai mỹ nữ người Tàu, vóc dáng và xiêm y chẳng khác Tây Thi,
Trịnh Đán ngày xưa. Đại Thế Chí và Quán Thế Âm là hai vị Đẳng giác Bồ Tát tức
là sự giác ngộ gần đồng như Phật. Xiêm y của hai Ngài là y phục của người Tàu
vào thời phong kiến giống như cải lương hát bội. Không lẽ mấy ngàn năm Bồ Tát
hiện thân thành một người nữ chỉ có một lần và cả cái địa cầu rộng lớn bao la này tại sao Bồ Tát không ứng
hiện tại Thái Lan, Miến Điện, Tích Lan, Ấn Độ hay ngay cả Việt Nam mà duy nhất
ở Trung Hoa? Không lẽ những quốc gia này không có chúng sinh cần độ hay sao?
Ngày nay y phục này đã lỗi thời đâu còn ai mặc như thế nữa. Tại sao không phải
là chiếc áo bà ba đơn giản hay chiếc áo dài thanh thoát của người Việt Nam?
Không riêng gì Phật giáo có sự lầm lẫn, cuồng tín tạo sự tin tưởng sai lầm cho
người Phật tử, đạo Thiên Chúa giáo cũng thế. Vào thời đế quốc La Mã thiết lập
tòa thánh Vatican thì hình tướng của Chúa Giê-Su đã thay đổi không biết bao
nhiêu lần. Có họa sĩ vẽ Ngài có tóc rất dài, mặt không có râu. Họa sĩ khác lại
vẽ Ngài có tóc ngắn, mặt có râu. Có người vẽ nét mặt thon dài, lại có người
khác vẽ mặt Ngài hơi đầy đặn. Vậy hình nào là hình thật? Chẳng có hình nào là
thật vì chẳng có ông bà họa sĩ nào thấy được mặt thật của Chúa cả. Ở đây các vị
Bồ Tát là những người khuất mặt siêu hình thì làm sao phàm nhân thấy được mà vẽ
hình này, tướng nọ. Trong thế gian vũ trụ, hễ có sinh tất có diệt cho dù đó là
thế giới cực lạc của Phật A Di Đà. Do đó sau khi Phật A Di Đà nhập diệt, Quán
Thế Âm ngay lập tức thành Phật để tiếp nối và khi Quán Thế Âm nhập diệt, Đại
Thế Chí liền tiếp nối thành Phật.
Đức Phật
Thích Ca trong cõi Ta bà, Phật A Di Đà trong thế giới Tây phương cực lạc, Phật
Dược sư trong cõi Đông phương hay các Chư Phật trong mười phương pháp giới đều
có ba thân là :
1) Pháp thân (Dharmakaya) là pháp giới thanh tịnh của
các Đức Như Lai lan tỏa trong khắp không gian làm sở y bình đẳng cho Báo thân
và Ứng thân. Pháp thân thì luôn thường trụ, bất sinh bất diệt cũng được gọi là
Pháp giới tánh, Như Lai Tạng…Phật lấy Pháp Tánh Chân Như làm thân nên gọi là
Pháp thân. Pháp thân là chỗ sở y chứa tất cả công đức trong Pháp giới. Vì Pháp
thân là thường trụ nên Pháp thân ở khắp mọi nơi. Cho dù Phật nhập thế cứu độ
chúng sinh thì Pháp thân cũng không tăng hay Phật có xuất thế thì nó cũng không
giảm, lúc nào cũng vậy mà thôi. Cái Pháp thân nầy Phật và chúng sinh đều có như
nhau, nhưng ở Phật thì nó sáng suốt chiếu soi rực rỡ còn ở chúng sinh thì nó bị
vô minh che mờ nên không hiển lộ. Pháp thân chính là cái mà con người sẽ trở về
sau khi diệt hết vô minh phiền não để phát huy trí tuệ sẳn có của mình. Vậy
Pháp thân chính là cội nguồn, là Bản Thể của tất cả muôn sinh vạn vật. Đây
chính là Bản Lai Diện Mục, là Phật tánh có sẳn trong tất cả mọi người.
2) Báo thân (Sambhogakaya) là thân tốt đẹp do công
phu tu hành trải qua bao nhiêu đời bao nhiêu kiếp mà có. Vì thế mà Đức Phật
Thích Ca có 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp rực rỡ là vậy. Báo thân còn được gọi là “tự
thọ dụng thân”.
Nếu chúng sinh đoạn trừ mọi vô minh phiền não thì tâm được hoàn toàn thanh
tịnh. Cái thanh tịnh an lạc tự tại nầy chỉ có người đó biết và hưởng được còn
người khác không hề cảm nhận hay san sẻ được thì cái quả thanh tịnh an nhàn nầy
là tự thọ dụng thân. Cũng như uống một tách trà thơm ngon thì chỉ người uống
trà mới biết được hương vị thơm ngon như thế nào mà thôi. Do đó nếu chúng ta
bớt được một phần vô minh phiền não thì có được một phần thanh tịnh tức là có
được một phần tự thọ dụng thân.
Còn Báo thân của chúng sinh thì gọi là Karmakaya
tức là thân nầy là do quả nghiệp của tiền kiếp tạo thành. Muốn có thân thể khỏe
mạnh sống lâu thì đừng bao giờ sát sinh. Muốn có giọng nói thanh tao trong trẻo
thì đừng nên vọng ngữ. Muốn thân hình được đoan trang, đẹp đẻ thì đừng nghĩ tới
tà dâm. Muốn gia đình được ấm no hạnh phúc thì đừng trộm cướp gian tham.
3) Ứng thân hay biến hóa thân (Nirmanakaya) Chư Phật do trí thành sở
tác mà biến hóa ra thành vô lượng thân, ứng theo căn cơ của chúng sinh mà hóa
độ. Phật A Di Đà là ứng thân của Phật trong cõi cực lạc và Đức Phật Thích Ca
Mâu Ni là ứng thân của Phật trong cõi Ta bà nầy. Vì Ứng thân là thân thị hiện
nên phải ảnh hưởng bởi luật vô thường là sinh, lão, bệnh, tử. Ứng thân cũng
được gọi là “tha thọ dụng thân”.
Đối với Phật giáo thì báo thân hay tự thọ dụng thân có giá trị tuyệt đối
vì chỉ có người được thức tỉnh giác ngộ mới hưởng được cái hương vị thanh tịnh
an vui tự tại của giải thoát giác ngộ mà không một người nào khác có thể biết
được. Khi chư Phật hay Bồ-tát thị hiện để hoằng dương đạo pháp thì chúng sinh
có cơ hội học hỏi, tu sửa và sống theo Chân lý để tự mình có được giải thoát
giác ngộ thì ứng thân để cứu độ chúng sinh ra khỏi bể khổ sông mê gọi là tha
thọ dụng thân.
Tóm lại ba thân của Đức Phật là : Pháp thân là Thể, Báo thân là Tướng và
Ứng thân là Dụng. Tuy nói ba mà là một, tuy một mà ba tức là một là tất cả và
tất cả là một.
Ngài Xuyên
Lão Thiền Sư có viết rằng :
“Ứng Phật, Hóa Phật đều không thật
Bóng hình muôn thử thảy là quyền
Cái gì có tướng đều hư vọng
Chân Phật không hình vốn tự nhiên”.
Chữ “52” vị
Bồ Tát đồng tu là ám chỉ cho 52 đẳng cấp từ Thập Tín, Thập Trụ, Thập Hạnh, Thập
Hồi Hướng, Thập Địa, Đẳng Giác và sau cùng là Diệu Giác. Đây là tiến trình từ
sơ phát tâm thẳng đến khi thành Phật. Pháp Vương Tử là con của đấng Pháp Vương
và là những vị Bồ Tát ở địa vị Đẳng giác tức là gần ngang bằng với Phật. Ngoài
Đại Thế Chí, Văn Thù Sư Lợi cũng là Pháp Vương Tử.
1) Thập Tín : Có khi nào chúng ta tự hỏi
tại sao mình lại phải học Phật? Tại sao phải tu thành Phật? Phật là chơn tâm,
là bổn tánh của con người cho nên thành Phật là thành tựu trí tuệ viên mãn của
tánh đức. Nhưng Phật chính là tự tâm, là bản lai diện mục, vốn sẵn có đủ vạn
đức, vạn năng nên tu Phật là hồi đầu thị ngạn tức là quay thuyền trở lại bến
xưa mà thấy và sống được với Phật tâm, Phật tánh của chính mình. Muốn thành tựu
những điều này, chúng sinh phải có lòng tin để đánh tan tà kiến mà tiến thẳng
vào Bồ Tát đạo. Con người sau khi tu viên mãn địa vị Thập Tín sẽ nhập vào Sơ
Trụ tức là bước đầu của Đại Thừa.
2) Thập Trụ : là luôn trụ trong tam muội
nghĩa là trụ trong thanh tịnh, sống trong chơn tâm thường trú và thể tánh tịnh
minh, chẳng còn bị thoái chuyển.
3) Thập Hạnh : là thực hành pháp môn niệm
Phật. Niệm Phật cũng ví như nấu nước sôi, cho dù là lửa lớn tức là công phu
nhiều nhưng không liên tục thì nước không sôi. Ngược lại người niệm Phật phải
kiên trì cũng như lửa tuy yếu, nhưng tiếp tục nấu hoài thì nước sẽ sôi.
4) Thập Hồi Hướng : Xoay niệm hướng về tâm
Phật và hồi hướng tất cả công đức mình đã tích lũy về Phật tâm và cho tất cả
chúng sinh tức là phá Ngã chấp.
5) Thập Địa : Hồi hướng viên mãn liền nhập
Phật địa. Quả vị này rất gần với Phật.
Sau đó đi qua
Đẳng giác rồi sau cùng tiến qua Diệu giác tức là thành Phật.
Trong vô
lượng kiếp trước, có một vị Phật xuất thế tên là Vô Lượng Quang và sau đó có 12
vị Phật nối tiếp nhau xuất hiện trong một kiếp, dạy cho Ngài Đại Thế Chí phép
Niệm Phật tam muội.
1) Vô Lượng Quang Phật còn có tên Vô Lượng
Thọ Phật tức là Phật A Di Đà. Vô Lượng Quang là chỉ cho ánh sáng chiếu sáng
rộng rãi khắp không gian vô cùng vô tận. Nói cách khác ánh sáng chiếu tới đâu
là không gian tới đó hay không gian tới đâu thì ánh sáng tới đó. Do đó Vô Lượng
Quang là chỉ cho về mặt không gian. Còn Vô Lượng Thọ là biểu tượng cho thời
gian. Vô Lượng Thọ là sống lâu vô lượng nghĩa là suốt trong chiều dài của quá
khứ và mãi mãi cho vị lai mà Phật A Di Đà vẫn còn sống. Nói cách khác có thời
gian là có Phật A Di Đà. Vậy Phật A Di Đà là Phật biểu tượng cho cả không gian
và thời gian. Nhưng trong thế gian cái gì
là biểu tượng cho không gian và thời gian? Đó chính là vũ trụ. Thế thì Phật A
Di Đà là biểu tượng của vũ trụ. Nói cách khác Phật A Di Đà là ám chỉ cho không
gian thanh tịnh trùm khắp mười phương và thời gian thanh tịnh suốt ba đời. Do
đó Phật A Di Đà là tự tánh thanh tịnh bản nhiên trùm khắp không gian và cái
tánh thanh tịnh bản nhiên này cũng suốt cả chiều dài của quá khứ, hiện tại và
vị lai. Vậy chúng sinh hiện giờ là đang ở trong pháp thân thanh tịnh của Phật A
Di Đà bởi vì con người đang ở trong không gian và thời gian.
2) Vô
Biên Quang Phật là Phật tiêu biểu cho giải thoát bình đẳng nhất như.
3) Vô
Ngại Quang Phật là tiêu biểu cho “Thể tịch, dụng diệu”. Thể tịch là thể
tánh thanh tịch, tịch tĩnh. Còn dụng diệu là khởi tác dụng nhiệm mầu tự tại.
Nói cách khác thể tịch là chơn không còn dụng diệu là diệu hữu tức là bất biến
tùy duyên.
4) Vô
Đẳng Quang Phật là do tâm đại bi kiến lập để cứu giúp chúng sinh diệt hết
nỗi khổ không ai có thể sánh bằng.
5) Trí
Huệ Quang Phật là trừ bụi nhơ vô minh để có lợi ích chân thật vì chỉ có trí
tuệ chân chánh mới phá được vô minh tăm tối.
6)
Thường Chiếu Quang Phật : Chư Phật phóng quang, chiếu khắp thế giới. Tịch
là tâm thanh tịnh, chiếu là tâm bình đẳng.
7) Thanh
Tịnh Quang Phật : là giữ tam nghiệp thân, khẩu, ý thật thanh tịnh.
8) Hoan
Hỷ Quang Phật : là làm cho tất cả chúng sinh an lạc.
9) Giải
thoát Quang Phật : là muôn vàn gút mắc trong tâm đều tháo gở cả. Muốn có
giải thoát giác ngộ thì người tu Tiểu thừa phải phá tan Kiến hoặc, Tư Hoặc, Vi
tế hoặc và sau đó phá thêm Trần Sa Hoặc và Vô Minh Hoặc thì viên thành Đại Thừa
Phật đạo.
10) An
Ổn Quang Phật : Có sinh diệt là không được an ổn cho nên chúng sinh nên
quay về với chơn tâm, với bổn tánh bất sinh bất diệt của mình thì cuộc sống sẽ
có an vui tự tại.
11) Bất
Tư Nghì Quang Phật : Công đức và trí tuệ Phật là bất khả tư nghì, không thể
nghĩ bàn.
12) Siêu
Nhật Nguyệt Quang Phật : là quang minh của Phật vượt xa mặt trời, mặt
trăng.
Đây là những vị cổ Phật và Đức Phật A Di
Đà thành Phật mới vừa mười kiếp. Chính Siêu Nhật Nguyệt Quang Như Lai đã dạy
Ngài Đại Thế Chí phép niệm Phật tam muội. Vậy có bao nhiêu phương pháp niệm
Phật và thế nào là niệm Phật tam muội?
Niệm Phật tức là niệm tâm và có bốn phương
pháp:
1) Trì Danh Niệm Phật : là thường xuyên
chuyên niệm sáu tiếng “Nam Mô A Di Đà Phật”. Người niệm Phật nên nhất tâm chấp
trì danh hiệu, chẳng hoài nghi, chẳng xen tạp và không gián đoạn. Mỗi ngày từ
khi mới thức dậy cho đến lúc đi ngủ, hành giả phải nhớ niệm Phật luôn, không
cho xen hở, gián đoạn. Khi đi, đứng, nằm, ngồi ngay cả khi ăn và trước khi đi
ngủ hành giả đừng bao giờ quên niệm Phật. Ngoài ra, muốn cho có hiệu quả hơn,
hành giả cần phải theo phương pháp “kinh hành niệm Phật” hay “tọa thiền niệm
Phật”. Mỗi khi niệm xong, hành giả đều hồi hướng cầu sinh về tịnh độ. Pháp môn
niệm Phật là một pháp môn giúp chúng sinh phá trừ vọng tưởng, mê lầm, chấp
trước. Pháp môn này không đòi hỏi hành giả hiểu biết nhiều về Phật pháp nên
người già, người trẻ, thượng căn, trung căn, hạ căn đều có thể niệm Phật, người
khỏe mạnh cũng như kẻ đau yếu đều có thể niệm Phật.
2) Quán Tượng Niệm Phật : là thỉnh một
bức tượng A Di Đà, rồi vừa niệm Phật vừa quán tưởng tướng hảo trang nghiêm của
Phật A Di Đà đặc biệt là ánh hào quang, tướng bạch hào giữa hai mắt. Hành giả
quán tưởng cho đến khi dù không có tượng, lúc mở mắt nhắm mắt đều thấy hình
tượng Phật hiện rõ nơi trước mặt. Phương pháp này tương đối hơi khó vì cần phải
có tinh lực mạnh, ký ức sâu và phương tiện khéo. Nếu hành giả không khéo dùng
phương tiện thay đổi, bị hư hỏa xông lên mang chứng bệnh nhức đầu khó trị. Tuy
hơi khó, nhưng phương pháp này giúp người niệm Phật dễ đắc Niệm Phật tam muội
và sau cùng đạt tới Nhất tâm bất loạn.
3) Quán Tưởng Niệm Phật : Phương pháp
này chỉ đơn thuần quán tưởng, không cần phải có tượng Phật trước mặt. Trong
mười sáu phép quán, mười hai phép quán đầu đều là quán tưởng, phép quán thứ
mười ba là quán tượng và phép quán thứ mười sáu là trì danh niệm Phật. Vậy
chúng sinh quán tưởng cái gì?
Hành giả dựa theo kinh Quán Vô Lượng Thọ
để quán tưởng y báo, chánh báo nơi cõi Cực lạc. Kinh dạy có mười sáu phép quán,
nếu hành giả quán thuần thục thì lúc mở mắt hay nhắm mắt đều thấy cảnh Cực lạc
hiện tiền, tâm thần dạo chơi nơi cõi tịnh và khi chết chắc chắn sẽ được vãng
sinh. Công đức của pháp này lớn lao không thể nghĩ bàn, nhưng vì cảnh quán quá
vi tế nhiệm mầu sâu thẳm nên ít người hành trì được thành tựu. Trong Khế Kinh
có dạy : ”Nếu người quán tưởng Pháp thân Chân như của Đức Phật A Di Đà, thường
tinh tấn tu hành, cuối cùng được vãng sinh, đạt được chánh định (tam muội).
Quán rằng :
A Di Đà thân kim sắc
Tướng hảo quang minh vô đẳng luân
Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu Di
Cám mục trừng thanh tứ đại hải
Quang trung hóa Phật vô số ức
Hóa Bồ Tát chúng diệc vô biên
Tứ thập bát nguyện độ chúng sinh
Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn.
Chúng sinh quán tưởng bài kệ tán thán Phật
này cũng có thể đắc Niệm Phật tam muội.
4) Thực Tướng Niệm Phật là niệm Đức
Phật nơi tự tánh, là niệm tánh Phật bản lai của chính mình. Đây là quán pháp
thân thật tướng của Phật, kết quả sẽ chứng được Chân Như tam muội. Phương pháp
này là thuộc về Thiền, nhưng cảnh giới do tâm Thiền hiển lộ lại là Tịnh độ nên
cũng nhiếp về Tịnh độ. Pháp môn này không gồm thâu bậc trung, hạ căn và nếu
không phải là bậc thượng thượng căn tất không thể ngộ nhập. Vì thế pháp môn này
ít được đề xướng trong Tịnh độ tông. Nói cách khác thực tướng niệm Phật tức
niệm mà không niệm, không niệm mà niệm thì thời điểm đó hành giả đi vào tham
thiền. Cho nên người hiểu rõ niệm Phật chân chính không phản đối tham thiền và
ngược lại người hiểu rõ thiền thì không chống đối người niệm Phật.
Vì Thật Tướng, Quán Tưởng và Quán Tượng
niệm Phật tương đối hơi khó cho người niệm Phật, nên Ấn Quang Đại Sư dạy rằng :
“Chỉ duy trì danh mà chứng thật tướng,
Không cần quán tưởng cũng thấy Tây
phương”.
Pháp môn Trì Danh Niệm Phật là phương pháp
niệm Phật phổ thông nhất hiện nay, nhưng cũng được áp dụng với nhiều cách thức
khác nhau tùy theo căn tánh của mỗi người.
1) Phản Văn Trì Danh : Đây là phương
pháp mà miệng vừa niệm Phật, tai vừa nghe tiếng niệm vào trong và kiểm soát
từng chữ từng câu thật rành rẽ rõ ràng. Nghe có hai cách, hoặc dùng lỗ tai
nghe, hoặc dùng tâm để nghe. Tuy nói là nghe vào trong, nhưng không trụ nơi đâu
rồi lần lần quên hết trong ngoài, cho đến quên cả thân tâm cảnh giới, thời gian
không gian, sau cùng chỉ còn một câu Phật hiệu. Đây là phương cách dễ gạn trừ
vọng tưởng, mau đạt được nhất tâm.
2) Sổ Châu Trì Danh : Phương pháp này
thì miệng vừa niệm Phật mà tay vừa lần chuỗi. Lúc đầu ý niệm còn ràng buộc nơi
tràng hạt, nhưng sau lần buông bỏ đi đến cảnh nhất tâm. Tu theo lối này khiến
cho niệm lực thêm mạnh mẽ, phát triển định tâm. Niệm như thế lâu ngày được
thuần thục, không niệm vẫn tự niệm.
3) Tùy Tức Trì Danh : Là niệm Phật
thầm, nương theo hơi thở. Mỗi hơi thở ra vào đều một câu Phật hiệu. Mạng sống
con người nương theo từng hơi thở nên biết nương theo đây mà niệm, lúc nào cũng
có Phật trong tâm.
4) Truy Đảnh Trì Danh : là cánh niệm
Phật nhỏ nhỏ tiếng, mỗi chữ mỗi câu đều kế tiếp nhau liên tỏa chặt chẽ thành
hình thế chữ sau đuổi theo chữ trước, câu nọ gối đầu câu kia. Nhờ sự kín đáo
bền chặt, trung gian không xen hở nên tạp niệm không có chỗ len vào làm cho tâm
miệng dũng tiến, oai lực của chánh niệm bao trùm tất cả khiến cho nghiệp tưởng
vô minh tạm thời chìm lắng và ánh mầu Tam Muội bộc phát chiếu xa. Đây là phương
cách tốt nhất cho những ngời tu tịnh nghiệp trong lúc tình tưởng mênh mang rối
loạn.
5) Giác Chiếu Trì Danh : là một mặt
niệm Phật, một mặt hồi quang soi trở lại chân tánh của mình. Do niệm như thế,
hành giả sẽ đi vào cảnh giới hư linh siêu tuyệt, chỉ còn cảm giác thân tâm của
mình hòa đồng vào chơn tâm của Phật, sáng tròn rực rỡ, đầy rộng mênh mang. Niệm
theo đây thì tuy báo thân chưa mãn đã chứng tịch quang, Phật hiệu vừa tuyên
liền vào Tam Muội. Đây là lối tu dành cho bậc thượng thượng căn mà thôi.
6) Lễ Bái Trì Danh : Phương thức này là
vừa lạy vừa niệm Phật. Hành giả niệm một câu, lạy một lạy cho thật nhẹ nhàng
chậm rãi, lễ niệm song hành, thân miệng hợp nhất. Nếu thêm vào đó ý thành khẩn
tha thiết thì thành ra ba nghiệp đều tập trung. Đây là phương pháp phá trừ hôn
trầm, công đức và hiệu lực rất to lớn vì hành giả phải vận dụng cả ba nghiệp để
trì niệm.
7) Ký thập Trì Danh : là cách niệm ký
số nghĩa là cứ lấy mỗi mười câu làm một đơn vị.
Sau khi niệm đủ mười câu thì lần quan một hạt chuỗi. Niệm theo lối này
thì tâm đã niệm Phật lại còn phải ghi nhớ số cho nên không chuyên bắt buộc phải
chuyên bởi vì nếu không chuyên thì số mục liền sai lạc. Cách thức này rất công
dụng cho người nhiều nhiều tạp niệm.
8) Liên Hoa Trì Danh : Lấy bốn sắc hoa
sen xanh, vàng, đỏ, trắng vừa niệm vừa tưởng, luân lưu chuyển tiếp. Khi hành
giả niệm câu Phật hiệu thứ nhất thì tưởng trước mặt mình hiện ra một dóa sen
xanh to lớn phóng ánh sáng xanh. Câu thứ hai, tưởng hoa sen vàng phóng ánh sáng
vàng. Cho đến câu thứ ba, thứ tư là hoa sen đỏ, trắng, màu nào phóng ánh sáng
ấy. Kế tiếp tục tưởng lại hoa sen màu xanh, cứ như thế luân lưu mãi.
9) Quang Trung Trì Danh : Đây là phương
pháp vừa niệm Phật, vừa tưởng mình đang ngồi giữa vừng ánh sáng trong suốt to
rộng. Khi tâm đã an định trong vùng quang minh ấy, hành giả cảm thấy thần trí
sáng suốt mát mẻ, không còn những tạp tưởng và các tướng uế ác cũng tiêu tan.
10) Quán Phật Trì Danh : Đây là phương
thức lấy trì danh làm chánh, quán Phật làm phụ. Hành giả mỗi ngày sau khi niệm
Phật nên để riêng một thời tịnh tâm quán tưởng sắc tướng quang minh của Phật A
Di Đà. Tưởng Đức A Di Đà thân cao một trượng sáu, sắc vàng ròng, đứng bên bờ
thất bảo, lông trắng giữa đôi mày. Tướng bạch hào rỗng không trong suốt như
bạch ngọc.
Phương pháp niệm Phật thì nhiều không kể
hết được, nhưng mười lối trì danh ở trên là để đối trị với tâm bệnh của người
niệm Phật. Quý Phật tử có thể thử qua để thí nghiệm sự tác dụng của mỗi phương
pháp và sau cùng đem ra áp dụng một lối niệm nào mà thích hợp với mình nhất.
Vì sở thích và túc căn của chúng sinh có
sự sai khác nên con người mới phân chia ra thành Thiền, Giáo, Mật, Tịnh. Nhưng
Phật pháp không hề có sai khác, cứu cánh giải thoát giác ngộ cũng không sai
khác. Phương tiện tuy khác nhau, nhưng sau cùng cũng quy về một cứu cánh duy
nhất là giải thoát giác ngộ cũng như trăm sông cùng đổ về biển lớn.
Trong phần này, tuy là nói về niệm Phật,
nhưng hành giả cũng có thể cộng thêm thiền, giáo, mật vào để tăng thêm công lực
mà mau có nhất tâm.
1) Thiền Tịnh song tu : có những hành
giả lấy niệm Phật làm chánh, tham thiền làm phụ, nhưng lại lấy sự vãng sinh
Tịnh độ làm yếu điểm chung cuộc còn việc thấy tánh ngộ đạo chỉ thuộc phần tùy
duyên.
2) Giáo Tịnh song tu : Hành giả lấy
niệm Phật làm chánh, tụng kinh làm phụ. Về phần tụng kinh, có người thích tụng
Kinh Kim Cương hay Di Đà, Hoa Nghiêm, Pháp Hoa hay phẩm Phổ Môn và Phổ Hiền
Hạnh. Trong Pháp Bảo Đàn kinh có câu chuyện nói về một vị tăng tên Pháp Đạt đến
tham vấn Lục Tổ với tâm niệm tự phụ vì đã tụng 3.000 lần bộ kinh Pháp Hoa. Khi
Lục Tổ hỏi về nghĩa kinh thì Pháp Đạt thú nhận là không hiểu ý cùng căn bổn của
kinh. Lục Tổ sau khi giảng về “tông” của kinh thì có nói thêm rằng:
- Người thế gian, ngoài mê thì dính tướng,
trong mê thì dính Không. Nếu đối với tướng mà lìa tướng, đối với Không mà lìa
Không thì trong ngoài chẳng mê. Nếu hiểu rõ pháp này, một niệm tâm mở sáng, ấy
là mở “Tri kiến Phật”.
Sau khi tỏ ngộ, Pháp Đạt có hỏi :
- Nếu vậy, hiểu được nghĩa, thì chẳng cần
tụng kinh?
Lục
Tổ đáp :
- Kinh có lỗi gì, há có ngăn trở sự tụng
niệm của ngươi đâu. Miệng tụng mà tâm làm theo nghĩa kinh, tức là mình chuyển
kinh. Ngược lại, miệng tụng mà tâm chẳng làm theo kinh, tức là mình bị kinh
chuyển.
3) Mật Tịnh song tu : Hành giả lấy niệm
Phật làm chánh, trì chú làm phụ. Trong việc trì chú, mỗi người có thể chọn
những chú như: Đại Bi, Chuẩn Đề, Vãng sanh, Công Đức Bảo Sơn, Văn Thù Ngũ Thanh
thần chú, Lục Tự Đại Minh chân ngôn hay Thủ Lăng Nghiêm thần chú.
4) Thuần Tịnh : Hành giả chỉ chuyên
niệm Phật, không xen tạp môn nào khác.
Tuy sở
thích và túc căn của mỗi người có sai khác và mặc dù có tu theo những pháp môn
khác, hành giả Tịnh độ cũng cần lưu ý đến hai phần chánh và trợ cho được phân
minh. Dĩ nhiên phần chánh luôn luôn nhiều hơn phần trợ. Có như thế thì đường tu
mới không mất mục tiêu và sự vãng sinh cũng không bị chướng ngại.
Tại
sao dễ niệm Phật mà kết quả khó thành?
Người niệm Phật tuy miệng niệm nhưng tâm
lại lạc vào trạng thái mê mờ, nặng nề muốn ngủ, nhà Phật gọi là vọng chướng hôn
trầm. Hoặc miệng thì niệm Phật, nhưng tâm lại vẩn vơ nghĩ chuyện đâu đâu tức là
vọng duyên tán loạn khiến cho hành giả không thể vào chánh định. Đôi khi có
những trường hợp hành giả lúc đang hành trì, vọng tưởng chìm lặng, câu niệm
Phật vẫn nghe đều đều, tâm tư êm dịu quên cả hiện tượng ngoại giới như nóng bức
hay lạnh giá…Trạng thái này kéo dài từ nửa tiếng đến một giờ đồng hồ, có khi ra
mồ hôi ướt cả áo mà không hay đến khi chợt tỉnh mới cảm biết trong người nóng
bức hay lạnh buốc khó chịu. Đây là trạng thái hôn trầm nhưng thuộc về phần vi tế
nhẹ nhàng chớ không phải tâm mình được an định.
Vọng tưởng cũng có hai phần là thô và tế.
Vọng tưởng thô thì dễ biết vì hành tưởng nó rất rõ ràng. Khi niệm Phật dụng
công chặt chẻ kín đáo thì vọng tưởng thô cố nhiên phải lặng chìm, nhưng rất khó
nhận được tướng qua lại của phần vọng tưởng vi tế. Chỉ có những người niệm Phật
lâu, đến trình độ nước trong tâm lặng thì mới thấy biết được vọng tưởng vi tế.
Ngài Bạch Thánh pháp sư, một buổi sáng từ nơi giường bước lại ghế ngồi, trong
khoảng chừng ba giây đồng hồ đã phát giác trong tâm mình nổi lên đến vài mươi
vọng niệm khác nhau. Đủ biết vọng tưởng vi tế nguy hiểm, tác hại biết bao.
Ngài Quang Huệ và Giới Diễn là hai vị
thiền sư đều ngộ đạo. Một hôm trong khi cùng ngồi thiền, nơi tiềm thức của Ngài
Giới Hiền chợt nổi lên một niệm sắc ái. Ngài liền diệt trừ, nhưng bên kia thiền
sư Quang Huệ đã hay biết. Sau khi xuất định, Ngài Quang Huệ làm bài kệ có ý
trêu cợt Ngài Giới Diễn. Thiền sư Giới Diễn buồn thẹn, liền thâu thần nhập
diệt. Ngài Quang Huệ hối hận, cho gọi đệ tử đến phó chúc rằng:”Bạn ta trong khi thiền định có một niệm sắc
ái, sau tất lụy về sắc, vì phiền ta mà thị tịch, sau sẽ phá hoại Tam Bảo. Lỗi
ấy một phần do ở nơi ta, nếu ta không theo hóa độ, tất sẽ mang lấy hậu quả”.
Dặn dò xong, Ngài cũng viên tịch theo luôn. Sau Quang Huệ chuyển thân làm thiền
sư Phật Ấn còn Giới Diễn chuyển kiếp làm Tô Đông Pha. Vì Đông Pha kiếp trước có
tu nên thi đổ Tiến Sĩ vào đời vua Tống Nhân Tông (1056 Tây lịch) làm quan đến
chức Hàn Lâm Học sĩ kiêm Binh Bộ Thượng Thơ tương đương với chức Bộ Trưởng Giáo
Dục và Bộ Trưởng Quốc Phòng thời nay. Ông thông minh trí tuệ mà cũng đa tài đa
tình, có đến bảy người vợ và thường đem sự thông minh bác lãm của mình mà vấn
nạn các vị thiền sư. Về sau Ngài Phật Ấn chiết phục, ông mới quay về đường lối
tu Phật. Bất cứ đi đâu, ông cũng mang theo bên mình một bức tượng tranh của
Phật A Di Đà và bảo cùng với mọi người rằng : ”Đây là quyển sổ Niệm Phật của tôi”. Đến khi tuổi già, nằm trên
giường bệnh, trong giờ phút tối hậu, có Thiện Tri Thức nhắc nhở niệm Phật, ông
phều phào trả lời rằng :
- Tôi vẫn biết niệm Phật có công đức không
thể nghĩ bàn. Nhưng khổ nỗi, hiện giờ thân thể tôi đau nhức quá, không sao niệm
Phật được.
Nói xong đoạn qua đời. Tiếc thay cho Ngài
Giới Diễn, một cao tăng ngộ đạo khi xưa mà kiếp này như thế! Chẳng biết kiếp
sau sẽ lạc về đâu trong sáu nẻo luân hồi!
Vì thế vọng tưởng vi tế rất nguy hiểm ngay
cả những bậc chân tu còn phải e dè co nên cổ nhân cũng có câu :
“Công phu không thiếu cũng không dư
Muôn kiếp tham si chữa dễ trừ”.
Khi loạn tưởng nhiều, hành giả nên ngồi
yên nhiếp tâm niệm Phật. Lúc hôn trầm đến thì nên đứng lên vừa niệm vừa kinh
hành. Cứ dùng hai oai nghi này thay đổi mãi, lâu ngày chướng duyên ấy sẽ tiêu
trừ. Thêm nữa, hành giả lắng tai nghe rành rõ từ tiếng từ câu niệm Phật thì tâm
không tán loạn.
Thế
nào là Niệm Phật tam muội?
Tam muội có nghĩa là chánh định hay chánh
thọ. Vì thế niệm Phật khi có được chánh định thì gọi là niệm Phật tam muội.
Chánh thọ nghĩa là khi tâm đã thanh tịnh thì chánh thọ sẽ thành bất thọ tức là
không còn thọ cái gì cả. Hằng ngày, con người thọ biết bao thứ trên cõi đời,
nào là thọ vui, thọ buồn, thọ khổ, thọ mừng, thọ ghét, thọ yêu, thọ giận… Càng
thọ thì chúng sinh càng khổ, tâm càng bất tịnh. Vậy thọ chính là biểu tượng của
vô minh, là nhân của đau khổ cho nên nếu không thọ tức thì vô minh mất, khổ đau
tan biến. Không thọ thì không đặt niềm hy vọng mà không hy vọng thì không sợ bị
thất vọng nên không còn khổ. Khi những ma chướng như tham-sân-si dấy khởi làm
cho con người sống trong chập chồng đau khổ, bây giờ biết quay về niệm Phật.
Niệm cho đến khi vọng tưởng tan biến, tâm không còn giận, còn hờn, còn tham đắm
si mê thì con người đã dùng lửa tam muội đốt sạch vô phiền não rồi. Vậy lửa tam
muội không gì khác hơn là năng lực niệm Phật hay tham thiền để xoay tâm trở về
với tự tánh bản nhiên thanh tịnh mà có an lạc Niết bàn.
Người niệm Phật khi đến chỗ tuyệt đỉnh tận
cùng khiến tâm rất định thì cái định thể này là Niệm Phật tam muội. Hành giả sẽ
cảm nhận cảnh hư linh sáng lặng, vọng giác tiêu tan và tâm chỉ còn trụ nơi
tướng hảo hoặc hồng danh của Phật. Tuy nói là trụ, nhưng thật ra là vô trụ vì
âm thanh sắc tướng đưởng thể như huyễn tức là không. Khi chúng sinh chuyên nhất
niệm Phật, luôn giữ chánh niệm, quên hết thân tâm ngoại cảnh, tuyệt cả không
gian thời gian đến khi sức cực công thuần thì nơi đương niệm trần vọng bỗng
thoạt tiêu tan, tâm thể bừng sáng, chứng vào cảnh giới vô niệm vô bất niệm tức
là niệm mà không niệm, không niệm mà niệm nghĩa là không thấy biết mới là sự
thấy biết chân thật còn có thấy biết tức lạc theo ngoại trần. Đến đây thì tâm
thể hoàn toàn sáng suốt rỗng rang, tịch mà chiếu, chiếu mà tịch, đều còn đều
mất, tuyệt đãi viên dung.
Kinh
dạy Phật nhớ chúng sinh như mẹ nhớ con và
nếu con cũng nhớ mẹ thì đời đời không ngăn cách nghĩa là tuy Phật vì lòng
từ bi thương xót chúng sinh còn lặn hụp trong sông mê bể khổ, muốn đem giáo
pháp nhiệm mầu để cứu vớt họ đến bờ giải thoát, nhưng nếu chúng sinh không hồi
đầu thị ngạn quay về nương tựa nơi Phật pháp thì Phật cũng chẳng độ được tức là
mẹ con vẫn xa cách nghìn trùng. Trong tất cả mọi chúng sinh, ai ai cũng đều có
Phật tâm, Phật tánh như nhau, nhưng vì sống trong điên đảo, chạy theo vô minh
phiền não nên mới xa dần chơn tánh của mình. Do đó nếu bây giờ biết thức tỉnh
quay thuyền trở lại bến xưa, nương tựa nơi chánh pháp thì Phật tánh hiện tiền
tức là Phật và chúng sinh là một nghĩa là mẹ con tương ngộ tương phùng.
Kinh
lại dạy tiếp rằng : “Nếu tâm chúng sinh nhớ Phật thì tâm ấy là
tâm Phật, nhất định sẽ thấy Phật”. Nhưng thấy Phật bằng cách nào? Thấy Phật
bằng tướng hay bằng định? Thấy tướng là còn thấy sinh diệt, còn thấy trong định
là tâm chẳng còn tán loạn. Ngày nay người niệm Phật thì nhiều, nhưng thành công
thì ít, nguyên nhân là do miệng niệm Phật nhưng tâm không niệm, niệm thứ nhất
vừa mới tinh thuần thì niệm thứ hai bèn xen tạp nên không có định, vọng tưởng
vẫn còn dấy khởi nên không có kết quả.
Con
người vì chẳng thể đoạn tham cầu ái dục, các thứ hưởng thụ trong cuộc sống nên
lòng lưu luyến khó buông xả. Sợi dây ràng buộc càng to, càng rắn chắc thì càng
khó đứt. Nó chính là căn nguyên cội rễ phát sinh ra Kiến hoặc, Tư hoặc tạo ra
biết bao phiền não để cột chặt con người vào những hệ lụy của phiền não khổ
đau, vào vòng sinh tử trầm luân. Vì thế trong pháp “Như huyễn Tam-ma-đề” giúp
chúng sinh nhận thấu vạn pháp giai không, như huyển, không bền không chắc nên
dễ tháo gút mở dây.
Tất cả
phương cách niệm Phật trên thực tế chỉ là “Sự Niệm” vì tâm còn dựa theo sắc
tướng âm thanh tức là còn lấy thức tâm sinh diệt làm nhân địa tu hành thì không
bao giờ thành giác. Nhưng sự diệu dụng nhiệm mầu của Phật pháp là ban đầu hành
giả tuy có nương theo âm thanh sắc tướng, nhưng dần theo thời gian âm thanh sắc
tướng cũng tiêu tan, biến mất và sau cùng đạt được mục đích tối hậu là niệm
Phật đến chỗ vô niệm thì thấy được Pháp thân thanh tịnh của mình. Nhưng thế nào
là vô niệm? Niệm là ý niệm, là ý nghĩ. Vô là không. Dựa theo lời giải thích của
Lục Tổ Huệ Năng thì Vô là không vọng niệm, còn Niệm là thường niệm chơn như bổn
tánh. Nói thế “chơn như bổn tánh là thể và niệm là dụng”. Do đó nếu chơn như tự
tánh không khởi niệm thì sáu căn cho dù có thấy nghe cũng không vì thế mà đắm
nhiễm với ngoại trần. Được như thế là vô niệm. Nói cách khác niệm Phật đến một
công phu nhất định, lúc ấy vọng thức không còn, tâm hằng thanh tịnh thì sẽ nhập
vào “Lý Niệm” tức là có thể thấy được Pháp thân thường trụ của mình, thấy Phật
nơi tự tánh, Phật tâm bình đẳng thanh tịnh.
Vì thế
Lục Tổ Huệ Năng cũng dạy rằng : ”Kẻ mê
thì niệm Phật hy vọng vãng sinh Tây phương, người ngộ cũng niệm Phật nhưng chỉ
cần thanh tịnh tâm mình”. Tại sao? Người mê thì thấy mình và Phật là hai
thực thể khác nhau, cách biệt ngàn trùng nên mới cầu đến phương Tây để gặp
Phật, ngược lại kẻ thức tỉnh giác ngộ biết rằng tâm mình chính là tâm Phật nên
chỉ sống với tâm thanh tịnh an lạc thanh nhàn mà không cần cầu Phật ở đâu
xa.
Đối với người sơ cơ thì Phật Thích Ca dạy
có Phật A Di Đà ở cõi Tây phương cách xa trái đất mười vạn ức cõi Phật, nhưng
đây chỉ là phương tiện, là Phật nói quyền giúp chúng sinh tin theo đó mà niệm
Phật để giải trừ vô minh, vọng chấp. Cũng ví như câu chuyện tham tiền niệm Phật
vậy. Ban đầu vì tham tiền mà niệm Phật, càng niệm thì càng có nhiều tiền. Nhưng
niệm đến khi vô niệm vô biệt niệm tức là có được nhất tâm thì tiền cũng không
tham, thấy tiền như thấy rác. Do đó khi đã hiểu đạo rồi và một khi tâm mình
được thanh tịnh thì ở nơi đó và ngay trong thời điểm đó Phật A Di Đà hiển hiện
trong tâm của ta rồi. Lúc ấy lầu vàng gác tía cũng chẳng ham, vãng sinh cũng
chẳng mong cầu vì sống với chơn tâm thường trú và thể tánh tịnh minh là có Cực
lạc, là được vãng sanh rồi. Vì thế mà kinh Duy Ma Cật nói rằng “Tùy kỳ tâm tịnh, tắc Phật độ tịnh” nghĩa
là một khi tâm mình thật thanh tịnh thì nơi ấy chính là cõi Phật A Di Đà. Vì
thế mà Đức Phật Thích Ca và biết bao đệ tử của Ngài ở đâu và bất cứ lúc nào tâm
cũng hằng thanh tịnh, tự tại Niết bàn. Ngược lại chúng sinh phàm phu tâm bất
tịnh, phiền não vô minh lúc nào cũng nổi dậy, lòng còn tham đắm dục tình nên tu
hành là phải xả bỏ mà lại muốn hưởng cao sang phú quý và an dưỡng nơi giàu sang
Cực lạc.
Ngày xưa vua Trần Thái Tông rời cung điện nguy nga, leo trèo lặn lội, núi
hiểm suối sâu tìm lên núi Yên Tử để tìm Phật thì Quốc sư Trúc Lâm nói rằng : ”Trong
núi vốn không có Phật, Phật chỉ ở trong tâm. Tâm lặng mà biết gọi là Chơn tâm.
Nay bệ hạ nếu ngộ tâm này thì tức khắc thành Phật, không nhọc cầu bên ngoài”.
Câu giảng rất nổi tiếng của Ngài Mã Tổ Đạo Nhất (đệ tử đời thứ hai của Lục
Tổ Huệ Năng) là “Tức Tâm Tức Phật”. Ngài đã giảng nó như sau : “Phàm
người cầu pháp nên không có chỗ cầu, ngoài tâm không có Phật, ngoài Phật không
có tâm, không lấy thiện chẳng bỏ ác, hai bên nhơ sạch đều không nương cậy”.
Ngài dạy thêm : ”Vọng tưởng đã trừ tức là vô sanh. Pháp tánh sẵn có, có chẳng nhờ tu”.
Ngài muốn nhắc nhở chúng sinh là ai ai cũng đều sẵn có Chơn tâm, Phật tánh chớ
không phải vì tu tập đắc đạo mới có. Ngài nhấn mạnh rằng Tâm đó tức là Phật do
đó nếu con người đi tìm Phật ở ngoài Tâm đó là làm một điều vô ích chẳng khác
nào “mang Phật đi tìm Phật”. Sau cùng Mã Tổ còn dạy rằng:”Tâm bình thường là Đạo”.
Theo Ngài thì thế nào là tâm bình thường? Đó là không tạo tác, không hơn thua
phải trái, không thủ xả, không đoạn thường, không phàm thánh.
Vậy niệm Phật có những lợi ích gì?
1) Nếu nói về Sự thì niệm Phật sẽ trừ được
các phiền não. Tâm của chúng sinh cũng như dòng nước luôn tuôn chảy, nếu pha
những chất dơ bẩn thì nước trở thành vẫn đục, nhơ nhớp. Ngược lại nếu pha vào
dòng nước những chất thơm tho thì nước sẽ trở thành thơm mát. Do đó nếu tâm chỉ
nghĩ đến những cảnh tượng phiền não khổ đau thì luôn luôn sẽ bị phiền não khuấy
đục. Ngược lại niệm Phật một giờ thì có một giờ an lạc, một ngày thì có một
ngày an lạc. Chúng sinh hằng ngày chuyên nghĩ đến những điều tội lỗi như
tham-sân-si…và miệng thốt ra những lời tội ác, thân làm những việc xấu xa. Nay
nếu biết niệm Phật thì bộ ba thân, khẩu, ý không có cơ hội thực hành những ác
nghiệp, tâm trí sẽ sáng suốt, bệnh tật cũng vì thế mà thuyên giảm và cuộc đời
sẽ vô cùng an vui tự tại.
2) Lợi ích về Lý : Khi hành giả niệm Phật
đến chỗ nhất tâm bất loạn thì không còn các vọng tưởng và chơn tâm thanh tịnh
hiện ra. Chơn tâm thường trú không sinh diệt hư hoại nên gọi là “Thường” và thể
tánh tịnh minh sáng suốt là “Quang” và tâm thanh tịnh vắng lặng là “Tịch”. Do
đó cảnh “Thường, Tịch, Quang” Tịnh độ chỉ
ở nơi chơn tâm ta chớ không đâu khác.
Thêm
nữa, chơn tâm không hoại diệt là “Phật Vô Lượng Thọ”, chơn tâm chiếu soi vô tận là “Phật Vô Lượng
Quang” và đó tức là “Thanh tịnh diệu Pháp thân” của Phật A Di Đà.
Nói cho
cùng, người niệm Phật đến khi hết vọng, ngộ nhập chơn tâm rồi thì Phật A Di
Đà hay cảnh Tịnh độ cũng chỉ nơi tâm mình hiện ra, chớ không phải ở đâu xa.
Vì thế nên Kinh dạy rằng : ”Tự tánh Di Đà, duy tâm Tịnh độ” là
vậy.
Đến đây
chắc có người sẽ thắc mắc về Phật A Di Đà và cảnh giới cõi Cực lạc, chúng tôi
xin kể lại câu chuyện của một vị tăng hỏi Ngài Triệu Châu rằng :
- Con chó có Phật tánh không?
Ngài Triệu Châu đáp :
- Có.
Vị tăng khác lại hỏi :
Ngài Triệu Châu bây giờ đáp :
- Không.
Tại sao Ngài có lúc nói có, có lúc nói
không?
Ngài Triệu Châu chỉ dùng phương tiện mà
phá cái chấp của chúng sinh. Đối với người chấp có Phật tánh (Phật A Di Đà) thì
Ngài nói là không tức là dùng cái không để phá chấp có. Còn người chấp không
thì nói có nghĩa là dùng cái có để phá chấp không. Phật tánh là chơn không, vô
hình vô tướng thì làm sao diễn tả được mà nói là có hay không. Con người phải
lìa văn tự, ngữ ngôn thì mới ngộ được chơn tâm, Phật tánh. Vì thế trong kinh
Kim Cang, Phật dạy rằng : ”vô pháp khả
thuyết gọi là thuyết pháp” nghĩa là không có pháp để cho Như Lai thuyết bởi
vì cái mà nói được thì nằm trong vòng lẩn quẩn tương đối, sinh diệt còn chân lý
là pháp tuyệt đối, vô hình vô tướng, bất sinh bất diệt thì làm sao nói được. Dó
đó “có “ hay “không” chỉ là phương tiện để đối trị với bệnh chấp của chúng
sinh.
Trong kinh Lăng Già có câu : ”lìa tứ cú, tuyệt bách phi”.
Vậy
thế nào là tứ cú?
Có là cú thứ nhất, không là cú thứ nhì,
cũng có cũng không là cú thứ ba, chẳng có chẳng không là cú thứ tư.
Con người chấp cái “có” thì Phật nói
“không” để đối trị cái có. Chúng sinh chấp “không” thì Phật thấy bệnh chấp vẫn
còn nên dùng “có” để phá. Chúng sinh thấy Phật phá có, phá không cho là “chẳng
có, chẳng không” thì lại chấp chẳng có, chẳng không. Phật thấy chúng sinh bệnh
chấp vẫn còn nên phải dùng “cũng có, cũng không” để phá. Phật dùng phương tiện
để phá mà chúng sinh tưởng thật nên tin “cũng có, cũng không” là chân lý nên
sau cùng Phật phải đối lại “chẳng có, chẳng không”. Vì vậy có cũng phá, không cũng phá,
chẳng có chẳng không cũng phá, cũng có cũng không cũng phá nghĩa là tứ cú đều
phá hết, không trụ nơi có, không trụ nơi không, không trụ nơi chẳng có chẳng
không, không trụ nơi cũng có cũng không tức là vô sở trụ thì lúc ấy Phật tánh (A
Di Đà) mới hiện tiền.
Kinh
dạy tiếp : ”Đến đây thì như người ướp
hương, thân có mùi thơm gọi là Hương Quang Trang Nghiêm”. Đứng về mặt bản
thể chơn tâm mà nói, tâm Phật và tâm chúng sinh vốn nào có khác, cùng đồng một
bản thể thanh tịnh. Trong thế gian, phàm nhân dùng tưởng tượng, dùng duy tư,
dùng duy tưởng để nhận biết thì cái biết này là “thế trí biện thông” nghĩa là
cái biết, cái trí thức thông thường còn sai lạc. Ngược lại, một người tâm đã
định thì cái định này như tấm gương, tịnh như nước lặng mới có thể đưa hành giả
thấy được chân tướng, thật tướng của nhân sinh vũ trụ, có thể thấy rõ ràng quá
khứ, hiện tại và vị lai. Đó là định tuệ bình đẳng phát sinh tức là có định thì
trước sau cũng phát sinh trí tuệ. Khi đã có Bồ-đề, có giác ngộ thì tham-sân-si,
mạn, nghi biến mất. Những ô nhiễm trần thế không còn thì thân tâm bây giờ hoàn
toàn thanh tịnh, sáng suốt rỗng rang nên tỏa mùi hương (Giới-Định-Tuệ) trang
nghiêm khắp cùng thế giới. Vậy hương ở đây chính là Giới-Định-Tuệ giải thoát, giải
thoát tri kiến hương cho nên nếu đem hương này chia cho toàn thể thế giới thì
cũng không bao giờ hết. Ngửi thấy mùi hương là thâm nhập giới, định, tuệ hương
nên có giải thoát làm cho thân tâm được thanh thoát nhẹ nhàng.
Thế
nào là ngộ vô sanh nhẫn?
Vô sanh nhẫn tức là vô sanh pháp nhẫn. Khi
tư duy quán chiếu để nhìn vạn pháp vô sanh thì cũng có nghĩa là nhìn vạn pháp
vô diệt. Thí dụ khi nhìn một nụ hoa thì làm sao biết được tánh vô sanh của nó?
Khi nhìn đóa hoa mới nở thì chắc chắn là nụ hoa sanh và vài tuần sau, hoa tàn
thì nói rằng nụ hoa diệt. Nhưng đây chỉ là cái nhìn thiển cận của phàm nhân,
còn cái nhìn của Bồ-tát tu hành chứng đắc, ngộ được vô sanh là ngay trong lúc
nụ hoa mới nở thì cái sinh đã có diệt trong đó rồi. Ngược lại trong lúc nó tàn
úa thì các vị Bồ-tát lại nhìn cái diệt là bắt nguồn cho cái sinh khác. Đó là
hiện tượng quy về bản thể và bản thể duyên khởi thành ra hiện tượng thành ra có
cái gì là thật sinh hay cái gì là thật diệt đâu. Nói cách khác sinh để rồi
diệt, diệt rồi lại sinh, sinh sinh diệt diệt vô cùng vô tận nên sinh diệt, sống
chết là chuyện thường, chẳng có gì quan trọng nên không còn lo sợ, khổ đau.
Chúng sinh khi thấy mình già yếu, bệnh tật thì đau khổ buồn phiền. Ngược lại,
đối với Bồ-tát thì sống chết là chuyện bình thường, tử sanh là trò dâu biển nằm
trong chu kỳ bất biến tùy duyên rồi tùy duyên bất biến thế thôi. Vì vậy với tuệ
nhãn của Bồ-tát hay Phật nhãn của chư Phật thì nhìn vạn pháp sanh mà không thật
sanh và diệt nhưng không phải là mất hẳn nghĩa là sinh để rồi diệt và diệt rồi
để lại sanh, sinh sinh diệt diệt vô cùng vô tận. Đây là chứng ngộ chân lý vô
sanh pháp nhẫn vậy.
Trên đây là lối lý luận dựa theo tinh thần
Bát Nhã vì thế người chứng được vô sanh nhẫn là đã đạt đến trình độ Bát địa hay
Cửu địa trong Thập địa nghĩa là họ dùng tịnh niệm chân chính để diệt trừ tà
kiến, vọng tưởng và các thứ nhiễm ô tư tưởng. Nói cách khác, trước kia thấy đời
là năm thứ ác trược, bây giờ tâm thanh tịnh rồi thì cũng cái thế giới đó mà
thấy rất thanh tịnh. Vì thế kinh Duy Ma Cật cũng dạy rằng : ”Tùy kỳ tâm tịnh, tắc Phật độ tịnh”
nghĩa là một khi tâm mình thanh tịnh thì thế giới chung quanh là cõi Phật thanh
tịnh tức là tâm an thì thế giới an vậy.
Kinh lại dạy rằng : ”Phật chẳng độ chúng sinh” nghĩa là tâm Phật và tâm chúng sinh vốn
đồng một thể, nhưng chúng sinh chạy theo tâm sinh diệt, tâm hư vọng nên thấy
toàn tướng hư vọng. Đến khi tâm được hoàn toàn thanh tịnh, rỗng rang thì chơn
tâm, Phật tánh hiển bày. Vì thế Phật chẳng độ là khả năng tự chứng được hay
không là do công phu của chính mình tức là tự lực. Ngài Đại Thế Chí chỉ nhờ chuyên
cần niệm Phật tức là hoàn toàn nhờ vào khả năng tự lực mà chứng được vô sanh
pháp nhẫn, có được trí tuệ trong sáng, viên thông tự tại. Trong 48 đại
nguyện của Phật A Di Đà có 31 điều mà hàng Bồ Tát, nhơn, thiên phải tự lực tu
hành. Có 16 điều nói về những thù thắng của cõi Cực lạc. Chỉ có một điều, đó là
điều thứ 18 liên hệ đến tha lực của Phật A Di Đà. Điều 18 đại ý nói rằng :
”Thập phương chúng sinh chí tâm tín mộ muốn sinh về cõi Cực lạc chỉ cần 10 niệm
là được toại nguyện, trừ kẻ phạm tội ngũ nghịch, phỉ báng chánh pháp”. Nhưng
trong 31 điều tự lực, hành giả phải dùng Thiền định để đạt được “Niệm Phật Nhất
Tâm bất loạn” mà chứng được Bát Nhã tam muội, Không tam muội và Vô Tranh tam
muội…
Có một Thiền sư tu đắc đạo, đạt được minh
tâm kiến tánh nên danh tiếng truyền tới kinh thành. Nhà vua rất ái mộ, sai quan
lớn lên núi thỉnh Thiền sư về kinh thành để vua hỏi pháp. Thỉnh một lần cũng
không đi, hai lần cũng không đi đến lần thứ ba vua nổi giận mà phán rằng :
- Nếu kỳ này thỉnh Thiền sư không đi thì
đem cái đầu ông ấy về kinh thành.
Viên đại quan lên núi thuật lại với Thiền
sư và lời phán của vua và nói rằng :
- Tôi không dám lấy đầu của Ngài, nhưng
tôi về không thì vua sẽ lấy đầu của tôi. Ngài hãy thương tôi mà đi.
Thiền sư đáp :
- Đi thì đi.
Rồi Thiền sư hỏi trong số đệ tử có ai muốn
đi theo không?
Có một đệ tử ra nói :
- Con theo thầy đi.
Thiền sư hỏi :
- Một ngày con đi được mấy dặm?
- 5 0 dặm.
- Không được.
Đệ tử khác nói :
- Con xin đi theo thầy?
- Một ngày con đi bao nhiêu dặm?
- 70 dặm.
- Không được
Một đệ tử khác cũng xin đi.
- Một ngày con có thể đi bao nhiêu đặm.
- 90 dặm.
Người nào cũng không được, sau cùng người
thị giả nói :
- Con xin theo thầy.
Thiền sư lại hỏi :
Thị giả đáp :
- Không biết, thầy đến đâu thì con đến đó.
Thiền sư hài long :
- Vậy là được.
Thiền sư ngồi ngay lại liền tịch diệt
(nhập diệt) và người Thị giả cũng tịch theo luôn. Quan lớn thấy thế hoảng sợ,
chứng tỏ oai quyền của vua chỉ áp chế cho người thường, chớ không thể áp dụng
cho bậc chứng đắc được. Bởi vì Thiền sư đạt được minh tâm kiến tánh, chứng vô
sanh pháp nhẫn nên sanh tử tự do, nói đi là đi liền.
Sau khi thành đạo, Đại Thế Chí Bồ Tát nguyện hướng dẫn người niệm Phật để có được
tịnh độ. Vì thực hành ”Như huyển Tam-ma-đề” nên Bồ Tát thấy mình là huyển,
vào huyển thế gian, độ cho huyển chúng sinh đắc thành huyển quả và có huyển
tịnh độ. Đối với Bồ Tát thì trên đời này chẳng có cái gì là thật cả. Nếu thế gian
là không thật thì tịnh độ làm sao thật được? Các Ngài vào thế gian để giáo hóa,
hướng dẫn chúng sinh biết niệm Phật, biết nhiếp tâm vào câu niệm Phật để hóa
giải hết vọng tưởng, phân biệt, chấp trước mà có được nhất tâm. Nhất tâm chính
là chơn tâm, là tự tánh thanh tịnh bản nhiên của tất cả mọi người. Nếu chúng sinh niệm danh hiệu Phật A Di Đà để dẹp trừ vọng
tưởng, chấp trước thì mỗi câu niệm sẽ quét sạch vọng tưởng làm tâm thanh tịnh. Ví
như ngọn đèn vốn sáng, nhưng vì gió lay động làm ánh sáng bị lu mờ. Nếu bây giờ
chụp cái bóng che gió vào thì ngọn đèn sẽ bừng sáng. Do đó, nếu chúng sinh suốt ngày trì niệm danh hiệu Phật A Di
Đà, biết chú tâm vào hồng danh nầy khi làm việc, lúc nghỉ ngơi cho đến lúc nhất
tâm bất loạn thì cái ảo ảnh nhị nguyên của vô minh, cái tâm phân biệt, có chúng
sinh có Phật sẽ chấm dứt và họ sẽ chứng ngộ được chân lý nhiệm mầu ngay. Khi
tâm đã hoàn toàn thanh tịnh thì cảnh Tịnh độ cũng chỉ nơi
tâm mình hiện ra, chớ không phải đâu xa bởi vì cảnh giới cho dù là tận hư không
cùng khắp pháp giới đều là do tâm tánh con người biến hiện.
Vậy
thế nào là nhiếp trọn sáu căn?
Đại Thế Chí Bồ Tát “nhiếp trọn sáu căn” là
Ngài làm chủ sáu căn của mình không cho nó chạy theo khách trần phiền não. Sáu
căn, sáu trần tự chúng là bản nhiên thanh tịnh phát xuất từ Như Lai Tạng bản
thể thì làm gì có tội lỗi, xấu xa. Nhưng nếu con người không biết tự chủ mà để
cho sáu căn dính mắc nơi sáu trần thì vọng tưởng mê lầm chắc chắn sẽ xảy ra.
Đức Phật và các đại đệ tử của Ngài cũng còn nguyên mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và
ý như tất cả mọi người, nhưng vì biết tự chủ sáu căn nên các Ngài luôn có Bồ Đề
và tâm thường trụ Niết bàn. Các vị Tổ của Tịnh độ phát minh ra sâu chuỗi có 18
hột là biểu tượng cho sáu căn, sáu trần và sáu thức. Khi niệm Phật, hành giả
nắm chắc từng hột một nghĩa là thu nhiếp từng căn không cho nó chạy tán loạn
trong trần cảnh. Cái khó khăn nhất của pháp môn này là khi không niệm Phật,
không thu nhiếp được sáu căn thì vọng tưởng sẽ nổi dậy trở lại vì “Định” chỉ có
thể kềm chế chớ không tiêu diệt được “vọng tưởng”. Chỉ khi nào từ Định sang Tuệ
thì vọng thức mới bị tiêu trừ. Vì vậy Ngài Đại Thế Chí dạy chúng sinh phải thực
hành tịnh niệm tương tục.
Tịnh là không còn tạp niệm, không còn vọng
tưởng. Vậy “tịnh niệm tương tục” có nghĩa là niệm Phật liên tục, không gián
đoạn, ngày này qua ngày nọ, tháng này qua tháng nọ, năm này qua năm nọ, đời đời
kiếp kiếp không lúc nào ngừng nghỉ cho đến khi đạt được nhất tâm. Có được nhất
tâm bất loạn tức là tâm đã định và khi tâm định thì trí tuệ sáng suốt sẽ phát
sinh nghĩa là chứng đắc Tam-ma-đề tức là định-tuệ viên dung hay là định-tuệ
không “hai”.
Người tu Tịnh độ nói rằng pháp môn niệm
Phật rất dễ, trăm người tu trăm người chứng, ngàn người tu ngàn người chứng.
Thực tế có dễ như vậy chăng? Pháp môn niệm Phật được xếp hạng thứ 24, chỉ đứng
sau Quán Thế Âm nhĩ căn viên thông, thì tầm mức của nó dĩ nhiên rất là quan
trọng, nhiệm mầu. Nếu người niệm Phật chỉ trong một sát na để tâm chạy theo ngũ
dục lạc của thế gian là sắc, tài, danh lợi, ăn ngon, ngủ nghỉ thì làm sao còn
là tịnh niệm được? Dựa theo Ngài Đại Thế Chí Bồ Tát thì nhiếp trọn sáu căn
nghĩa là mắt không thấy tướng xấu đẹp, tai không nghe tiếng khen chê, mũi không
ngửi mùi thơm thúi, lưỡi không nếm mùi ngon dở, thân không tiếp xúc nóng lạnh
ấm êm và ý không phân biệt buồn vui, thương ghét cho đến khi đạt được công phu
nhất tâm bất loạn. Nếu nói dễ thì quý vị đã nhiếp trọn sáu căn, tịnh niệm tương
tục được chưa? Hay dễ hơn là có nhiếp được căn nào không? Tịnh niệm còn không
có tức là hằng ngày chỉ nghĩ nhớ ngũ dục lạc của thế gian thì là sao có được
niệm trong sạch mà nói dễ hay khó?
Vậy khó, dễ là do tâm mình tạo chứ không
phải các pháp khó dễ. Không giống như các viên thông ở đoạn kinh trước, chỉ lựa
chọn từng căn để hạ thủ công phu, ở đây Ngài Đại Thế Chí Pháp Vương Tử nhiếp
phục cả sáu căn, quy cả sáu căn đều thâu về nơi nhất niệm niệm Phật, không để
tán loạn dong ruổi theo ngoại duyên. Tịnh niệm thường nối đuôi, không xen tạp
một niệm nào khác mà chứng được niệm Phật tam muội tức là có được chánh định mà
đạt đến cứu cánh nhất tâm bất loạn, giải thoát viên thông tự tại.
Thế
nào là Cực Lạc?
Cực Lạc là cực kỳ an lạc, không còn khổ.
Có thể hiểu đó là cõi tâm hoàn toàn thanh tịnh, an lạc. Con người vì có nhiều
tham đắm với hình tướng nên Phật mới đưa ra phương tiện hình ảnh để dụ chúng
sinh hồi đầu thị ngạn. Cũng như trong kinh Pháp Hoa, Phật dùng phương tiện dạy
chúng sinh hiện đang ở trong căn nhà lửa. Nếu biết sự tai hại của lửa tham sân
si, đốt cháy cả tâm linh thì nên hồi quy một lòng niệm Phật. Dần dần niệm Phật
sẽ thay thế toàn bộ ác niệm khiến tâm tịnh dần và đi tới thuần tịnh thì có cõi
Tịnh độ rồi. Khi ấy hành giả sống trong an lạc, trong cõi Cực Lạc ngay trong
cõi đời này tức là “Tùy kỳ tâm tịnh, tắc Phật độ tịnh” vậy.
Vì thế
Ngài Đại Thế Chí Bồ Tát nói rằng : “Nếu
đứng trên cương vị của tôi, với kinh nghiệm tu hành và sở đắc của bản thân tôi
từ vô lượng kiếp cho đến nay và nếu hỏi tôi pháp môn nào là thù thắng nhất thì
tôi xin thưa rằng tôi không chú ý đến các pháp môn khác, chỉ pháp môn thâu
nhiếp lục căn, tịnh niệm luôn luôn tương tục, đắc tam-ma-đề, là đệ nhất”.
Sau
cùng, cổ thi có câu :
“Ngày
trước đầu đường còn ruỗi ngựa,
Hôm nay
trong quách đã nằm yên”.
Hoặc là :
“Chớ
hẹn đến già rồi niệm Phật,
Đồng
hoang mồ trẽ thấy đông người”.
Chúng
sinh nếu muốn phòng ngừa cơn vô thường chợt đến, mỗi thời khắc phải gắng chăm
niệm Phật. Như thế, gặp giây phút cuối cùng mới không bối rối, hốt hoảng tay
chân như Tô Đông Pha.
Vô thường và bệnh chết nó đến với mọi người bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu
cho nên người học Phật đã biết nó như thế thì không sợ vô thường và coi thường
bệnh chết. Vì thế cổ nhân cũng có câu :
”Mạc đãi lão lai phương niệm Phật,
Cô phần đa thị thiếu
nguyên nhân”
Nghĩa là cái bệnh chết nó đến bất cứ lúc nào và bất cứ ai cho
nên không phải già mới chết mà tuổi trẻ đầu xanh vẫn chết như thường vì thế
chúng sinh cần tu tâm, niệm Phật ngay bây giờ chớ đừng đợi đến lúc già, lúc gần
chết mới tu.
Tóm lại, dưới cái nhìn của phàm phu thì sanh tử là ưu bi khổ
não, là buồn khổ đau thương vì phải xa lìa tất cả những gì mà con người yêu
thương lưu luyến. Cũng vì có bản ngã và ngã sở nên chúng sinh thấy mình, người
và vũ trụ là thật, là chắc chắn, là của mình nên khi phải lìa xa nó thì dĩ
nhiên sẽ đau khổ vô cùng. Khi đã biết rõ những khổ đau, bất toàn như thế thì
con người cố niệm Phật để lìa xa thế gian tội lỗi nầy mà có được sự an vui tịch
diệt của Niết bàn. Nhưng dưới cái nhìn tuệ giác của Bồ Tát hay Phật nhãn của
chư Phật thì “vạn pháp giai không” nghĩa là một khi con người lìa Tướng trạng
mà thấy được thật Tánh của mình thì sinh tử là Không và ngay cả Niết bàn cũng
là Không bởi vì cuộc đời là giả huyễn, là không thật nên sinh là không, tử là
không và Niết bàn cũng là không. Không cột thì cần gì phải tháo gút, không ràng
buộc thì cũng không cần giải thoát và không sanh thì không có diệt. Thêm nữa,
vì quán biết sinh tử là không nên sinh không tham cầu và dĩ nhiên không sợ cái
chết. Khi không còn chấp ngã thì không quan trọng cho cái thân giả huyển nầy,
sống thì an vui tự tại, không chạy theo tham đắm dục tình và lúc ra đi cũng an
nhiên tự tại không lo, không sợ, không buồn, không tiếc. Vì thế nếu chúng sinh
quán “vạn pháp giai không” để biết “nhiếp trọn sáu căn” và “tịnh niệm tương
tục” thì dễ đạt đến niệm Phật tam muội mà có được nhất tâm. Nhất tâm là có tâm
tự tại, tâm thanh tịnh tức là có Niết bàn, cực lạc rồi cần gì phải tìm cầu ở
đâu xa.

Content-Encoding: gzip

Powered-By: VNVN System Inc


markdown:
16:10 | Thứ tư 20/09/2006 (GMT+7)
Thiết kế, chất liệu đều độc đáo, mỗi mẫu thiết kế chỉ sản xuất vài chục bộ... Đó là những yếu tố đặc trưng của
** nội địa. thời trang cao cấp**
13:18 | Thứ năm 21/09/2006 (GMT+7)
Thiết kế, chất liệu đều độc đáo, mỗi mẫu thiết kế chỉ sản xuất vài chục bộ... Đó là những yếu tố đặc trưng của
** nội địa. thời trang cao cấp**
09:05 | Thứ ba 12/02/2008 (GMT+7)
Nhãn hiệu
** Isalyna vừa khai trương cửa hàng thứ 4 trong chuỗi cửa hàng của mình tại 35 - 37 Tràng Thi, Hà Nội. Isalyna mang lại cho người yêu thích thời trang nhiều sự lựa chọn phong phú hơn đối với các sản phẩm hiện có của nhãn hiệu. Cửa hàng thứ tư toạ lạc tại khu trung tâm sầm uất của Hà Nội, với diện tích 90m2 được trang trí khá độc đáo và lạ mắt. Gần 85m2 dành cho khu trưng bày mở các bộ sưu tập thời trang cao cấp**
18:32 | Thứ sáu 08/10/2004 (GMT+7)
(Netmode) - Bất cứ ai cũng có thể nôm na hiểu được “haute couture” có nghĩa là
**. Nhưng đã có bao giờ bạn thắc mắc về lịch sử “haute couture” với muôn vàn câu hỏi đại loại như: “haute couture” ra đời khi nào? Tại sao Paris lại là kinh đô thời trang mà không phải London hay Madrid?... thời trang cao cấp**
15:17 | Thứ hai 31/01/2005 (GMT+7)
Gần 20 nhà thiết kế đã tụ họp tại Paris để giới thiệu những thiết kế lạ mắt trước công chúng Pháp và khách nước ngoài trong Tuần lễ
** diễn ra từ ngày 25/1. thời trang cao cấp**
20:58 | Thứ năm 26/01/2006 (GMT+7)
Tuần lễ
** Xuân - hè 2006 được khai mạc hôm 23-1-2006 tại Paris, thủ đô nước Pháp, bao gồm 30 show trình diễn với nhiều mẫu sưu tập mới lạ, quyến rũ. TS giới thiệu đến bạn đọc một số mẫu thiết kế được trình diễn tại tuần lễ thời trang này. thời trang cao cấp**
22:21 | Thứ ba 31/10/2006 (GMT+7)
Thiết kế thời trang chia ra làm nhiều cấp bậc, trong đó thiết kế
** thường độc đáo, thậm chí độc nhất và giá cả thì rất cao với những chất liệu sang trọng, như chỉ vàng, hạt đá quý chẳng hạn. Chúng được dành cho những ai? thời trang cao cấp**
06:51 | Thứ sáu 02/03/2007 (GMT+7)
Mario Testino - nhiếp ảnh gia danh tiếng trong làng thời trang - đã từng nhận xét: "Sự cân đối của khuôn mặt, thân hình, cũng như sức sống tràn trề mà bạn có thể cảm nhận từ Karolina là những yếu tố giúp cho Karolina phù hợp với từng khoảnh khắc".
12:20 | Chủ nhật 16/07/2006 (GMT+7)
Một chút cổ điển, một chút thiên thần là những gì mà nhà tạo mẫu nổi tiếng Christian Lacroix đem đến cho Tuần lễ
** Paris. Sau đây là một số thiết kế của ông: thời trang cao cấp**
08:55 | Thứ sáu 26/01/2007 (GMT+7)
Tuần lễ
** Paris 2007 vừa khai màn với những show trình diễn đẳng cấp của Christian Dior và Elie Saab. thời trang cao cấp**
11:00 | Thứ bảy 23/02/2008 (GMT+7)
Vừa qua, hãng
** Bolzano đã tổ chức tiệc tân niên mừng Xuân Mậu Tý 2008, với sự hiện diện của một số nhà cung cấp vải cao cấp đến từ Ý, Mỹ, Hàn Quốc; các nhà phân phối tại Việt Nam và tập thể CBNV của công ty. thời trang cao cấp**
17:59 | Thứ bảy 30/09/2006 (GMT+7)
Ngày 29/9, GENX - Thương hiệu
** dành cho người yêu thể thao với một phong cách thật trẻ trung, khỏe khoắn và năng động nhưng không kém phần lịch lãm sang trọng chính thức ra mắt tại Việt Nam, do Công ty Cổ Phần Dệt may Thành Công độc quyền phân phối. thời trang cao cấp**
07:52 | Thứ tư 30/01/2008 (GMT+7)
Nhân dịp năm mới Mậu Tý 2008, hãng
** Bolzano tung ra chương trình siêu khuyến mãi Lịch lãm sắc Xuân Tưng bừng quà tặng. thời trang cao cấp**
13:52 | Thứ hai 10/07/2006 (GMT+7)
Nhà tạo mẫu John Galliano của Christian Dior đã mở màn cho tuần lễ
** Paris vào trung tuần vừa qua bằng phần trình diễn mang ý tưởng những kiểu y phục ấn tượng của ông hoàng bà chúa cứng cáp, mạnh mẽ nhưng không thiếu sự quyến rũ. thời trang cao cấp**
15:57 | Thứ sáu 26/08/2005 (GMT+7)
Thời trang cao cấp luôn thu hút được sự đầu tư của các nhà thiết kế cũng như sự quan tâm của những người đam mê thời trang. Xin giới thiệu cùng bạn bộ sưu tập của những nhà thiết kế danh tiếng như: Chanel, Christian Dior, Armani, Valentino, Givenchy... tại Tuần lễ thời trang Haute Couture Thu Đông 2005-2006.
22:00 | Thứ tư 24/01/2007 (GMT+7)
Tuần lễ
** Paris xuân 2007 luôn thu hút sự quan tâm chú ý đặc biệt của những người yêu thời trang và tầng lớp thượng lưu bởi tại đây bạn sẽ được chiêm ngưỡng những thiết kế xa hoa và lộng lẫy bậc nhất của các tên tuổi thời trang hàng đầu thế giới. thời trang cao cấp**
09:37 | Thứ tư 08/11/2006 (GMT+7)
Từ khăn choàng, người sử dụng có thể biến tấu thành nhiều sản phẩm hữu dụng như: băng-đô cài tóc, thắt lưng, váy và đầm.
13:37 | Thứ tư 08/11/2006 (GMT+7)
Sau khi có mặt tại TPHCM vào năm 2005 và tiếp cận được với đối tượng người tiêu dùng có thu nhập cao, nhãn hiệu thời trang nổi tiếng thế giới Bally và Salvatore Ferragamo vừa mở thêm cửa hàng tại Hà Nội vào đầu tháng 11/2006. Bà Nguyễn Thái Mỹ Bình, Giám đốc điều hành Công ty TNHH Thời trang và Mỹ phẩm Duy Anh (nhà phân phối), cho biết: Công ty quyết định mở thêm cửa hàng tại Hà Nội xuất phát từ việc nhận thấy có rất nhiều khách hàng từ các tỉnh miền Bắc vào..
17:14 | Thứ năm 17/01/2008 (GMT+7)
Nhân dịp năm mới Mậu Tý 2008, thương hiệu
** Bolzano tung ra chương trình siêu khuyến mãi gây sốc với tổng trị giá tương đương 1 tỷ VND! thời trang cao cấp**
Cả nước hơn 7.000 ca sởi, Hà Nội đang đỉnh dịch; Bộ Công an đề cử người thay Tướng Ngọ; Bầu Kiên: Từ siêu xe đến dép tổ ong ngày ra tòa; Thảm cảnh gia đình vụ nổ mìn kinh hoàng 2 người chết
Nạn nhân vụ Cát Tường bị rạch bụng sau khi chết?; Hoãn phiên xử bầu Kiên và đồng phạm; Ông Trần Xuân Giá khai gì về bầu Kiên?; Nổ súng xối xả trong nhà nghỉ chấn động Cần Thơ; Tai nạn thảm khốc trên cao tốc, 5 người chết...
Ông Võ Văn Thưởng nhậm chức Phó bí thư TP.HCM; Hợp long cầu dây văng lớn nhất Việt Nam; Hoang mang số liệu trẻ tử vong do dịch sởi; Hà Nội: Cháy lớn tại khu công nghiệp Vĩnh Tuy
Bộ Giáo dục xin 34 nghìn tỷ đổi mới chương trình; Dừng xử vụ Cát Tường, trả hồ sơ điều tra bổ sung; Chết tức tưởi sau khi bác sĩ rút 3 lọ tủy sống; Hai ca sỹ bị cướp giữa Sài Gòn...
Đường Trường Chinh bị nắn cong như thế nào; Nóng trước phiên xử vụ Cát Tường; Kỳ lạ hai xe ô tô chung biển số xanh “san bằng tất cả”; Nữ sinh mang thai ngất ở lớp rồi tử vong; Vì sao không công bố dịch sởi?...
Những ngày qua, câu chuyện về Đỗ Quyên Quyên tìm hai người anh giúp đỡ bố con cô trên đường cao tốc cách đây 8 năm đã trở thành tâm điểm của giới trẻ.
Trước tình hình dịch sởi đang diễn biến vô cùng phức tạp, các mẹ có thể phòng sởi cho con mình bằng hạt mùi già và một số cây thuốc nam.
Cả hai vẫn thường xuyên đưa đón bé Bảo Tiên đi học và đi ăn tối.
Chỉ vì ham chơi và không làm bài tập về nhà, cậu bé 6 tuổi ở Trung Quốc đã bị mẹ dùng móc treo quần áo đánh đập một cách dã man.
Sáng nay nhà chức trách xác nhận 25 người thiệt mạng trong vụ tàu chìm ở Hàn Quốc và lực lượng cứu hộ thấy nhiều thi thể nổi trên biển hôm qua.
Số trẻ mắc sởi tăng cao, số ca tử vong do sởi và các biến chứng do sởi chưa có dấu hiệu dừng lại khiến người dân hoang mang, còn các cơ sở y tế thì phải gồng mình chống quá tải trong suốt một tuần qua.
Hà Tĩnh: dân bắt công an, phá nhà cán bộ; Tòa trả hồ sơ, yêu cầu điều tra lại vụ Cát Tường; Hoãn phiên tòa xét xử \'Bầu Kiên\' và đồng phạm; Xả súng kinh hoàng vào cảnh sát ở Cần Thơ; Dương Chí Dũng có \'cửa\' thoát án tử?; Thiêu sống người tình vì ngoại tình với con trai;..........là những tin đáng chú ý trong tuần.
NSND Trịnh Thịnh qua đời, cuộc chia tay gây tiếc nuối của "cặp đôi vàng" Trương Ngọc Ánh - Trần Bảo Sơn, ca sĩ Minh Quân phanh phui sự hào nhoáng giả tạo của showbiz, người mẫu Phương Mai, Nathan Lee bị lên án vì "mạt sát" Huyền Chip, hay HH Trúc Diễm, Bà Tưng, diễn viên Kim Hiền, ca sĩ Lâm Chi Khanh đều liên tiếp bật mí tình yêu với người hâm mộ là những thông tin nổi bật của showbiz Việt trong tuần qua.
Kể từ ngày 16/04, Tòa án Nhân dân Thành phố Hà Nội sẽ bắt đầu xét xử bầu Kiên và những con số trong vụ án này thu hút sự quan tâm của đông đảo dư luận. Ngoài ra, những thông tin xung quanh làn sóng sáp nhập ngân hàng, gói tín dụng 50.000 tỷ đồng... cũng là những sự kiện tài chính nóng hổi được dự luận quan tâm.
Dịch sởi hoành hành gây ra những nỗi đau xé lòng và nhiều câu chuyện đáng bàn khác; Số phận của những em bé bị đẩy vào nạn tảo hôn; Tâm sự đắng lòng của những người đồng tính; Xót xa những phận gái bị lừa trở thành gái mại dâm; Những cách dạy con hay, mẹo vặt hữu ích cho gia đình; Nhức nhối vấn đề thực phẩm bẩn là những tin tức nổi bật tuần qua...

WARC-Truncated: length


markdown:
TruyệnĐọc.Mobi
xem nhung buc thu tinh chia tay hay nhat
HOME
CHAT
TRUYỆN
Game Chiến binh CS - Chiến trường rực lửa
Chiến Binh CS là sản phẩm giải trí trực tuyến theo thể loại Mobile eSports 3D góc nhìn thứ 3
Tải miễn phí
Từ Khóa Mới Nhất:
|
Trang Chủ
›
xem nhung buc thu tinh chia tay hay nhat
xem nhung buc thu tinh chia tay hay nhat
Bạn muốn xem xem nhung buc thu tinh chia tay hay nhat thì phải ấn
Hoặc ấn
mới có thể xem nội dung này nhé!
Nghe nhạc
hay
- Tải nhạc hot - Tìm nhạc vui ...
Website nhạc trực tuyến lớn nhất VN, đầy đủ album, video clip tất cả các thể loại, cập nhật liên tục bài hát mới, ca khúc hot, MV ...
Xem
phim online nhanh,
xem
phim
hay
nhất & miễn phí
Xem
phim online chất lượng cao, phim
hay
nhất, phim tình cảm, phim hành động cập nhật liên tục tại PhimNhanh.Net
Ngôi sao 24h, Tin tức, 2sao, Scandal sao Việt, Thế ...
sao24h, ngôi sao 24h, thế giới sao việt, sao việt nam, đọc báo online, ngôi sao , các scandal ngôi sao, tin tức sao cập nhật 24h, tin tức ...
khonhạcbeat.vn
Gửi email bài đăng này BlogThis!
Chia
sẻ lên Twitter
Chia
sẻ lên Facebook
Chia
sẻ lên Pinterest
TruongTon.Net (Powered by Truong Ton dot net)
Chào mừng bạn đến với TruongTon.Net. Nếu đây là lần đầu bạn ghé thăm diễn đàn, xin mời bạn
xem
phần hỏi/đáp để biết cách ...
QuachDaiCa - Quach Dai Ca Blog
Quảng Ninh: Danh
tính
7 cán bộ biên phòng thương vong trong vụ xả súng. Vụ xả súng của nhóm người Trung Quốc nhập cảnh trái phép ...
AFB88
Welcome. SPORTS; Sports Betting; Football Betting; Live Betting ... HELP & SUPPORT; Contact Us; Live Chat; Email
Xem
Phim «
Xem
phim Bão Cát Online – Tải phim Bão ...
Hãy
giúp chúng tôi
chia
sẻ bộ phim này đến nhiều người hơn nữa. Rất cảm ơn sự giúp đỡ của bạn.
Xem
Phim TVB,
Xem
Phim Online chất lượng cao miễn phí
Xem
phim online miễn phí,
xem
phim chất lượng cao,luôn cập nhật phim mới với những bộ phim hành động, võ thuật, phim chiếu rạp, các ...
Tin tức cập
nhât
liên tục 24/7 - Vnexpress ...
Tin Online, Tin tức Online Chính trị - Xã hội, Tin thế giới, Kinh tế, Công nghệ số, Thể Thao, Pháp Luật,
Tình
yêu giới
tính
, Văn Hóa ...
Bình Luận Về xem nhung buc thu tinh chia tay hay nhat
Chia sẻ bài viết
BB Code:
Link:
Tìm kiếm
Thống Kê
Trang chủ
©
Truyendoc.mobi

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: hosty=1; expires=Mon, 21-Apr-2014 00:00:00 GMT

X-Cache: HIT from Backend


markdown:
|
|
Sự ra đi đột ngột của cô gái đẹp, ngoan hiền ở tuổi đôi mươi vì bi kịch trong tình yêu đã để lại nỗi đau xót quá lớn cho gia đình, bạn bè và...
|
Kết bạn với 24H.COM.VN trên
|
Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội Tel: (84-4) 73 00 24 24 hoặc (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804 VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh Tel: (84-8) 73 00 24 24 hoặc (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519 / Giấy phép số 2517/GP- TT ĐT ngày cấp 27/08/2013 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm xuất bản: Ngô Kỳ Lam ® Ghi rõ nguồn "24H.COM.VN" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này
|
|

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Từ khóa hot:
Phuong My Chi
,
Trinh Cong Son
,
My Tam
,
Dam Vinh Hung
,
Xuan Mai
,
Cam Ly
Anh Quên Mình Đã Xa Nhau
Bài hát
Anh Quên Mình Đã Xa Nhau
ca sĩ
Nguyên Khôi
, Thể loại Nhạc Trẻ.Tải download bài hát
Anh Quên Mình Đã Xa Nhau MP3
miễn phí tại nhac.vui.vn
Đăng nhập
/
Đăng ký
Thể loại
Nhạc Việt Nam
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Trẻ
Nhạc Trữ Tình
Nhạc Quê Hương
Nhạc Đỏ
Dance Việt
Rock Việt
Rap Việt
Nhạc Hải Ngoại
Nhạc Trịnh
Nhạc Thiếu Nhi
Cải Lương
Quan Họ Bắc Ninh
Nhạc Vàng
Nhạc Nước Ngoài
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Âu Mỹ
Nhạc Hàn Quốc
Nhạc Hoa
Nhạc Nhật Bản
Nhạc Đồng Quê
Dance Hot
Rock
Hip-Hop/Rap
Nhạc Spa & Massage
Nhạc Trong Phim
Phim Việt Nam
Phim Nước Ngoài
Thể Loại Khác
Nhạc Không Lời
Nhạc Game
Beats / Karaoke
Nhạc Giáng Sinh
Nhạc Bà Bầu
Bảng xếp hạng
Việt Nam
Bài hát
Video
Album
Âu Mỹ
Bài hát
Video
Album
Hàn Quốc
Bài hát
Video
Album
Video Clip
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Giải Trí
Nhảy Cùng Âm Nhạc & Bước Nhảy
Vietnam Idol 2013
Sao Vui
Chinh Phục Đỉnh Cao
Nhân Tố Bí Ẩn 2014
Nhạc tuyển chọn
Hôm nay nghe gì?
Gửi người phụ nữ tôi yêu
Ngày cưới
Khúc ca tặng cha
Bài hát tặng mẹ
Các ca khúc nhạc Hàn bất hủ
Nhạc Phim Hàn Quốc
Old Songs Collection
Love Songs Collection
Wedding Songs Collection
Nhạc Hoa bất hủ
Nhạc Nga trong lòng người Việt
Nhạc Dance hay nhất
Các ca khúc Quốc Tế bất hủ
Tải ứng dụng Nhạc Vui
Đã có mặt trên:
TẢI ỨNG DỤNG NHACVUI, NGHE NHẠC MIỄN PHÍ
Nhac.vui.vn
>
Nguyên Khôi
>
Album Đừng Để Anh Khóc Theo
Anh Quên Mình Đã Xa Nhau - Nguyên Khôi
Nhạc sĩ:
Tường Quân
Album:
Đừng Để Anh Khóc Theo
Thể loại:
Nhạc Trẻ
Lượt nghe: 1,057,589
52
thích
Báo lỗi
Download
Nhúng
Thêm
Tặng quà
Tải nhạc 128Kbps
Tải nhạc 320Kbps
Tải nhạc chuông
Cài nhạc chờ
Anh Quên Mình Đã Xa Nhau
Lời bài hát: Anh Quên Mình Đã Xa Nhau - Nguyên Khôi
Người đóng góp:
01634971102
Dường như anh quên là mình đã xa nhau
Mới hôm qua mà sao anh không nhớ
Vẫn thấy em ở nơi ấy
Vẫn bên anh như ngày xưa vẫn sưởi ấm anh mỗi khi bình minh
Rồi anh chợt khóc vì anh thấy nhớ em
Nhớ hôm nào mình cùng nhau hẹn ước
Sẽ bên nhau không thay đổi
Sẽ đi đến suốt cuộc đời
Sẽ bên nhau dù buồn hay vui
Nhìn về quá khứ có lúc anh đã luôn mỉm cười
Nhìn về quá khứ nước mắt nghẹn ngào rơi
Vì mình đã sống những tháng năm bên nhau thật hạnh phúc
Tìm đâu về lại kí ức xưa
Và anh xin lỗi
Để chẳng bên cạnh em nữa rồi
Giờ người nơi ấy, nước mắt hay vẫn nở nụ cười
Thời gian trôi có lẽ anh và em sẽ nhớ
Thời gian đôi ta đã trải qua
Thật bình yên.............!
Xem toàn bộ
Phiên bản 1/2
Đóng góp lời bài hát tại đây
Album cùng ca sĩ Nguyên Khôi
> Tất cả
Hát Cho Mùa Xuân, Hát Cho Tình Yêu
Nguyên Khôi
Anh Đâu Định Khóc
Nguyên Khôi
Nguyên Khôi And The Duet Songs
Nguyên Khôi
Tuyển Tập Top Hit Nguyên Khôi
Nguyên Khôi
Đừng Nghe Để Đừng Khóc (Single)
Nguyên Khôi
Bài hát cùng ca sĩ Nguyên Khôi
> Tất cả
Sắp xếp bài hát theo:
Thời gian
Lượt nghe
Anh Quên Mình Đã Xa Nhau
Nguyên Khôi
Anh Đâu Định Khóc
Nguyên Khôi
Áo Tình Nhân
Nguyên Khôi
Cung Đàn Và Nỗi Nhớ
Nguyên Khôi
Phải Quên Em
Nguyên Khôi
Nụ Cười Gian Dối (Ft.Khánh Đơn...
Nguyên Khôi
Nước Mắt Là Hạnh Phúc Remix (Ft.Khánh...
Nguyên Khôi
Điều Lo Sợ Nhất
Nguyên Khôi
,
Phạm Trưởng
Hạnh Phúc Là Hy Sinh
Nguyên Khôi
Nước Mắt Hạnh Phúc
Nguyên Khôi
Video cùng ca sĩ Nguyên Khôi
> Tất cả
Điều Lo Sợ Nhất
Nguyên Khôi
,
Phạm Trưởng
Đứng Lên Từ Vấp Ngã
Nguyên Khôi
Ta Đã Từng Hứa
Nguyên Khôi
,
Lương Khánh Vy
Cả Thế Giới Biết Anh Nhớ Em
Nguyên Khôi
Bình luận
Chỉ chấp nhận bình luận bằng tiếng Việt có dấu, những bình luận sai qui định sẽ bị xóa.
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 30 ký tự.
( 0 ký tự )
Bình luận
hungquanong
Vào lúc: 15:17 chiều Chủ nhật
Dường như anh quên là mình đã xa nhau Mới hôm qua mà sao anh không nhớ Vẫn thấy em ở nơi ấy Vẫn bên anh như ngày xưa vẫn sưởi ấm anh mỗi khi bình minh
Top 5 Album Nhạc Trẻ
Bạn Và Bè
Minh Tuấn
Em Không Quay Về (Single)
Hoàng Tôn - Yanbi
Lặng Lẽ Nơi Này (Single)
Nam Cường
Vì Ta Cần Có Nhau
Tiêu Châu Như Quỳnh
Tim Lạnh
Nam Khang
Top 10 Bài Hát Nhạc Trẻ
Cơn Mưa Ngang Qua
Sơn Tùng MTP
Tam Giác Tình
Lâm Chấn Khang
,
Saka Trương Tuyền
Nắng Ấm Xa Dần
Sơn Tùng MTP
Em Đừng Đi
Sơn Tùng MTP
Nụ Cười Đắng
The Men
Lệ Anh Vẫn Rơi Remix ( Ft H.K )
Sơn Tùng MTP
Nhói Lòng
Lâm Chấn Khang
Bạn Và Bè
Minh Tuấn
Xin Đừng Đến Bên Anh
Châu Khải Phong
Anh Mong Em Hiểu
Quách Tuấn Du
Top 5 MV Việt Nam
Bạn Và Bè
Minh Tuấn
Bụi Trần
Hồ Quang Hiếu
Vì Ta Cần Có Nhau
Tiêu Châu Như Quỳnh
Tình Yêu Còn Xa
Quách Tuấn Du
,
Hồ Quang Hiếu
Bâng Khuâng
JustAtee
Thẻ nội dung
Em Cua Ngay Hom Qua
,
Minh Yeu Nhau Di
,
Tim em
,
Con Buom Xuan
,
Noi Ay Con Tim Ve
,
Anh nho em nguoi yeu cu
,
Anh nho em
,
Nguoi Yeu Cu
Album Hot tháng 4
Video hot
Playlist nổi bật
Nhạc trẻ
Nhạc quốc tế
Nhạc dance
Nhac Viet nam
,
Mp3
,
Nhac dance
,
Nhạc
,
Nhac tre
,
Karaoke
,
Nhac xuan
,
Nhac vang
,
Nhac vang hai ngoai
,
Nhac phim
,
Nhac che
,
thiep dep
,
nhac hai ngoai
,
TIN TUC
,
Ho quang hieu
,
Nghe nhac
,
The men
,
Nhac hay
,
tin the thao
,
Ket qua xo so
,
phu nu
,
game
,
game hay
,
TIN NHANH
,
lam dep
,
thoi trang
,
nhac
,
viec lam
,
tuyen dung
,
zing mp3
,
am thuc
,
phim
,
the thao
,
bong da
,
bong da 24h
,
gia vang hom nay
,
Nhac hot
,
Ca nhac
,
Nhac san
,
thoi trang tre
Anh Quên Mình Đã Xa Nhau Nguyên Khôi Nghe Tải MP3 320kbps | 286425
Nguyên Khôi | Album nhạc Nguyen Khoi Video Clip
Nghe nhạc HAY online, Tải nhạc MP3 trực tuyến CỰC NHANH, Hot số 1
Chính sách sở hữu trí tuệ
© Copyright 2004-2011 24H.COM.VN, all rights reserved - Powered by OCM 10
Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H.
Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội
Tel: (84-4) 3512 1806 hoặc (84-4) 73 00 24 24 - Fax: (84-4) 3512 1804
VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh.
Tel: (84-8) 3848 9845 hoặc (84-8) 73 00 24 24- Fax: (84-8) 3848 6519
Giấy phép số: 254/GP-BC - cấp ngày 20/6/2007Bộ Văn hóa thông tin - Cục Báo chí
Chịu trách nhiệm xuất bản: Phan Minh Tâm.
® Ghi rõ nguồn "NHAC.VUI.VN" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này
Thứ ba, 05-03-2013 16:58 PM (GMT+7)

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:62:"anh-quen-minh-da-xa-nhau-nguyen-khoi-m286425c3p5329a23473.html";}

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 4a009ae5026ce0bbfaee1a375326a0e5

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 4a009ae5026ce0bbfaee1a375326a0e5

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/4a/qcc-4a009ae5026ce0bbfaee1a375326a0e5

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/4a/qcc-4a009ae5026ce0bbfaee1a375326a0e5

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/30/4a/qcc-4a009ae5026ce0bbfaee1a375326a0e5


markdown:
Từ khóa hot:
Phuong My Chi
,
Trinh Cong Son
,
My Tam
,
Dam Vinh Hung
,
Xuan Mai
,
Cam Ly
Những Ca Khúc Hay Nhất Của Đan Nguyên
Bạn đang nghe tuyển tập ca khúc Những Ca Khúc Hay Nhất Của Đan Nguyên của 0vodanh0 sưu tầm tại NHAC.VUI.VN
Đăng nhập
/
Đăng ký
Thể loại
Nhạc Việt Nam
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Trẻ
Nhạc Trữ Tình
Nhạc Quê Hương
Nhạc Đỏ
Dance Việt
Rock Việt
Rap Việt
Nhạc Hải Ngoại
Nhạc Trịnh
Nhạc Thiếu Nhi
Cải Lương
Quan Họ Bắc Ninh
Nhạc Vàng
Nhạc Nước Ngoài
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Âu Mỹ
Nhạc Hàn Quốc
Nhạc Hoa
Nhạc Nhật Bản
Nhạc Đồng Quê
Dance Hot
Rock
Hip-Hop/Rap
Nhạc Spa & Massage
Nhạc Trong Phim
Phim Việt Nam
Phim Nước Ngoài
Thể Loại Khác
Nhạc Không Lời
Nhạc Game
Beats / Karaoke
Nhạc Giáng Sinh
Nhạc Bà Bầu
Bảng xếp hạng
Việt Nam
Bài hát
Video
Album
Âu Mỹ
Bài hát
Video
Album
Hàn Quốc
Bài hát
Video
Album
Video Clip
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Giải Trí
Nhảy Cùng Âm Nhạc & Bước Nhảy
Vietnam Idol 2013
Sao Vui
Chinh Phục Đỉnh Cao
Nhân Tố Bí Ẩn 2014
Nhạc tuyển chọn
Hôm nay nghe gì?
Gửi người phụ nữ tôi yêu
Ngày cưới
Khúc ca tặng cha
Bài hát tặng mẹ
Các ca khúc nhạc Hàn bất hủ
Nhạc Phim Hàn Quốc
Old Songs Collection
Love Songs Collection
Wedding Songs Collection
Nhạc Hoa bất hủ
Nhạc Nga trong lòng người Việt
Nhạc Dance hay nhất
Các ca khúc Quốc Tế bất hủ
Tải ứng dụng Nhạc Vui
Đã có mặt trên:
TẢI ỨNG DỤNG NHACVUI, NGHE NHẠC MIỄN PHÍ
Những Ca Khúc Hay Nhất Của Đan Nguyên
Người tạo:
0vodanh0
Lượt nghe:
150,809
Lượt thích:
4
Số bài hát:
16
Bài hát
Ca sĩ trình bày
Linh Hồn Tượng Đá
Đan Nguyên
LK Bạn Bè Thôi
Đan Nguyễn
,
Huy Cường
Liên Khúc Một Ngày Không Có Em & Ngày...
Đan Nguyên
Xin Làm Người Xa Lạ
Đan Nguyên
Căn Nhà Màu Tím
Đan Nguyên
Về Đâu Mái Tóc Người Thương
Đan Nguyên
Giọt Lệ Đài Trang
Đan Nguyễn
LK Ai Khổ Vì Ai
Đan Nguyễn
,
Lâm Tiểu Quỳnh
LK Không Bao Giờ Quên
Đan Nguyễn
,
Lâm Tiểu Quỳnh
Nỗi Buồn Gác Trọ
Đan Nguyễn
Túp Lều Lý Tưởng
Đan Nguyễn
Đôi Mắt Người Xưa
Đan Nguyên
Liên Khúc Thành Phố Buồn
Đan Nguyên
Say
Đan Nguyên
Người Yêu Cô Đơn
Đan Nguyên
Nhớ Nhau Hoài
Đan Nguyên
4
thích
Báo lỗi
Nhúng
Playlist của 0vodanh0
Acoustic Cover Hay Nhất Của Thái...
(10 bài)
0vodanh0
19,179 lượt nghe
có
2
người thích playlist này
Nhac.vui.vn - Chúc Mừng Năm Mới...
(12 bài)
0vodanh0
21,236 lượt nghe
có
1
người thích playlist này
Tuyển Tập Hồ Quang Hiếu Hay...
(10 bài)
0vodanh0
57,442 lượt nghe
có
2
người thích playlist này
Những bài hát ru con Bắc-Trung-Nam...
(10 bài)
0vodanh0
148,814 lượt nghe
có
3
người thích playlist này
<< Đầu
[1]
2
3
4
Cuối >>
Playlist nổi bật
Những ca khúc mới nhất, hay nhất hiện nay.
(20 bài)
nguyenthique123
7,852,781 lượt nghe
có
1,245
người thích playlist này
Nhạc Buồn Hay Nhất Năm 2012
(24 bài)
thudo1991
2,470,824 lượt nghe
có
816
người thích playlist này
Top Hit Nhạc Trẻ Hot Năm 2012
(20 bài)
thudo1991
1,376,354 lượt nghe
có
643
người thích playlist này
Những Ca Khúc Hay Nhất Mọi Thời Đại
(20 bài)
thudo1991
1,670,058 lượt nghe
có
662
người thích playlist này
Những Bài Hát Hay Nhất, Hãy Cùng Nghe Bạn...
(12 bài)
nguyen thi tuyet bang
1,017,120 lượt nghe
có
270
người thích playlist này
Hưng đại học sư phạm hà nội...
(20 bài)
lamchanhung2281992
81,463 lượt nghe
có
248
người thích playlist này
Tuyển tập những bản song ca tuyệt vời nhất.
(18 bài)
nguyenthique123
1,366,771 lượt nghe
có
447
người thích playlist này
Những bài hát quốc tế hay nhất mọi thời...
(32 bài)
uongb0ss
793,872 lượt nghe
có
201
người thích playlist này
<< Đầu
[1]
2
3
4
Cuối >>
Top 10 Bài Hát Nhạc Việt Nam
Em Của Ngày Hôm Qua
Sơn Tùng MTP
Mình Yêu Nhau Đi
Bích Phương
Cơn Mưa Ngang Qua
Sơn Tùng MTP
Sẽ Không Để Em Khóc
HKT
,
Đông Phương Tường
Nước Mắt Không Màu
Tam Hổ Band
Anh Nhớ Em Người Yêu Cũ
Minh Vương
Nỗi Buồn Mẹ Tôi
Phương Mỹ Chi
,
Thùy Dương
Tam Giác Tình
Lâm Chấn Khang
,
Saka Trương Tuyền
Người Yêu Cũ
Khởi My
Tìm Em
Hồ Quang Hiếu
Top 5 Album Nhạc Việt Nam
Bạn Và Bè
Minh Tuấn
Em Không Quay Về (Single)
Hoàng Tôn - Yanbi
Lặng Lẽ Nơi Này (Single)
Nam Cường
Vì Ta Cần Có Nhau
Tiêu Châu Như Quỳnh
Tim Lạnh
Nam Khang
Top 5 MV Việt Nam
Bạn Và Bè
Minh Tuấn
Bụi Trần
Hồ Quang Hiếu
Vì Ta Cần Có Nhau
Tiêu Châu Như Quỳnh
Tình Yêu Còn Xa
Quách Tuấn Du
,
Hồ Quang Hiếu
Bâng Khuâng
JustAtee
Thẻ nội dung
Em Cua Ngay Hom Qua
,
Minh Yeu Nhau Di
,
Tim em
,
Con Buom Xuan
,
Noi Ay Con Tim Ve
,
Anh nho em nguoi yeu cu
,
Anh nho em
,
Nguoi Yeu Cu
Album Hot tháng 4
Video hot
Playlist nổi bật
Nhạc trẻ
Nhạc quốc tế
Nhạc dance
Nhac Viet nam
,
Mp3
,
Nhac dance
,
Nhạc
,
Nhac tre
,
Karaoke
,
Nhac xuan
,
Nhac vang
,
Nhac vang hai ngoai
,
Nhac phim
,
Nhac che
,
thiep dep
,
nhac hai ngoai
,
TIN TUC
,
Ho quang hieu
,
Nghe nhac
,
The men
,
Nhac hay
,
tin the thao
,
Ket qua xo so
,
phu nu
,
game
,
game hay
,
TIN NHANH
,
lam dep
,
thoi trang
,
nhac
,
viec lam
,
tuyen dung
,
zing mp3
,
am thuc
,
phim
,
the thao
,
bong da
,
bong da 24h
,
gia vang hom nay
,
Nhac hot
,
Ca nhac
,
Nhac san
,
thoi trang tre
Những Ca Khúc Hay Nhất Của Đan Nguyên - Playlist MP3 Nhạc Hay Tại NHAC.VUI.VN - 67221
Chính sách sở hữu trí tuệ
© Copyright 2004-2011 24H.COM.VN, all rights reserved - Powered by OCM 10
Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H.
Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội
Tel: (84-4) 3512 1806 hoặc (84-4) 73 00 24 24 - Fax: (84-4) 3512 1804
VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh.
Tel: (84-8) 3848 9845 hoặc (84-8) 73 00 24 24- Fax: (84-8) 3848 6519
Giấy phép số: 254/GP-BC - cấp ngày 20/6/2007Bộ Văn hóa thông tin - Cục Báo chí
Chịu trách nhiệm xuất bản: Phan Minh Tâm.
® Ghi rõ nguồn "NHAC.VUI.VN" khi bạn phát hành lại thông tin từ website này

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:56:"nhung-ca-khuc-hay-nhat-cua-dan-nguyen-playlist67221.html";}

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 18e4fb0d456d0ac16e509b26858a8263

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 18e4fb0d456d0ac16e509b26858a8263

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/45/18/qcc-18e4fb0d456d0ac16e509b26858a8263

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/45/18/qcc-18e4fb0d456d0ac16e509b26858a8263

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/45/18/qcc-18e4fb0d456d0ac16e509b26858a8263


markdown: Lễ Công bố Quyết định thành lập Chi bộ Công ty TNHH Thương mại – Xây dựng Vân Khánh Ngày 08/6/2012, Công ty TNHH Thương mại – Xây dựng Vân Khánh vui mừng tổ chức Lể Công bố Quyết định Thành lập Chi bộ Công ty tại Quận ủy quận Gò Vấp, Tp.HCM.

Vary: Accept-Encoding

Server: LiteSpeed

Set-Cookie: _icl_current_language=vi; expires=Mon, 21-Apr-2014 05:42:28 GMT; path=/


markdown:
## Từ:
**încruntat** **Thêm vào:**09/09/2012 **Đã nghe:**3 lần [adjectiv](/tag/adjectiv/)
### Phát âm bằng Tiếng Romania [ro]
[Trở lại Tiếng Romania](/languages/ro/) [Phát âm của](/word/%C3%AEncruntat/) [RoxanaC](/user/RoxanaC/)(Nữ từ Tây Ban Nha)
0 bình chọn
- Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác?
[Phát âm încruntat trong Tiếng Romania](/word-record/%C3%AEncruntat/ro/)
### Giọng & ngôn ngữ ở trên bản đồ
- Từ ngẫu nhiên:
[bălegar](/word/b%C4%83legar/)
#### Sửa từ:
·
[Thêm ngôn ngữ](/word-modify/%C3%AEncruntat/)
·
[Thêm](/word-modify/%C3%AEncruntat/) **thể loại**
#### Báo cáo về từ:
Có gì không ổn với từ này?
[Xin báo cáo nó tại đây](/word-report/%C3%AEncruntat/).
#### Kể cho bạn bè về cách phát âm încruntat:
[thư điện tử](mailto:?subject=C%C3%A1ch%20ph%C3%A1t%20%C3%A2m%20%C3%AEncruntat%20trong%20Ti%E1%BA%BFng%20Romania&body=Nghe%20c%C3%A1ch%20ph%C3%A1t%20%C3%A2m%20b%E1%BA%A3n%20x%E1%BB%A9%20trong%20Forvo%2C%20http%3A%2F%2Fvi.forvo.com%2Fword%2F%25C3%25AEncruntat%2F)

Content-Type: text/html

Set-Cookie: forvo_cookies=1; expires=Mon, 20-Apr-2015 05:48:52 GMT; path=/; domain=.forvo.com


markdown:
## Từ:
**Carmane** **Thêm vào:**29/12/2009 [Thêm thể loại cho](/word-modify/carmane/) **Carmane**
**Carmane** đang chờ phát âm trong:
-
[Tiếng Manx[gv]](/word-record/carmane/gv/) [Bạn có biết cách phát âm từ Carmane?](/word-record/carmane/gv/)
- Từ ngẫu nhiên:
[gadolinnium](/word/gadolinnium/)
#### Sửa từ:
·
[Thêm ngôn ngữ](/word-modify/carmane/)
·
[Thêm](/word-modify/carmane/) **thể loại**
#### Báo cáo về từ:
Có gì không ổn với từ này?
[Xin báo cáo nó tại đây](/word-report/carmane/).

Set-Cookie: forvo_cookies=1; expires=Mon, 20-Apr-2015 05:50:53 GMT; path=/; domain=.forvo.com


markdown:
Đặt phòng tại khách sạn này và tích lũy đêm sau thời gian lưu trú
**Vị trí. **
Nằm trên bãi biển ở trung tâm của
**Hull**, Nantasket Beach Resort gần **Bảo tàng Cứu hộ Hull**. Những điểm đến nổi tiếng khác trong khu vực bao gồm **Pháo đài Warren** và **Bảo tàng Đóng tàu của Hải quân Mỹ và USS Salem**. **Những tiện nghi tại resort. **
Nantasket Beach Resort có
*hồ bơi trong nhà* và *trung tâm thể dục*. Khách có thể *truy cập Internet không dây miễn phí* tại các khu vực chung. Các dịch vụ, tiện nghi phục vụ nhu cầu công việc, hội nghị tại khách sạn 3 sao này bao gồm *trung tâm dịch vụ văn phòng phục vụ 24 giờ*, *phòng họp nhỏ* và *thiết bị nghe nhìn*. Resort bãi biển này có *nhà hàng* và *quầy bar/sảnh chờ*. Nhân viên sẵn sàng hỗ trợ *dịch vụ tư vấn/hỗ trợ khách*, *dịch vụ cưới* và *dịch vụ ẩm thực cho các sự kiện*. Các tiện ích, dịch vụ khác bao gồm *dịch vụ spa*, *phòng giải trí/trò chơi có thưởng* và *cửa hàng quà tặng hoặc quầy thông tin*. *Bãi đậu xe khách* miễn phí. Đây là *khách sạn không khói thuốc*. **Tiện nghi phòng. **
105 phòng được trang bị điều hòa nhiệt độ tại Nantasket Beach Resort bao gồm
*lò sưởi* và *dụng cụ pha cà phê/trà*. TV đi cùng *các kênh truyền hình cáp*. Tất cả phòng có *bàn* và *điện thoại liên lạc trực tiếp*. Phòng tắm có *vòi sen/bồn tắm kết hợp* với *bồn tắm thủy lực*, *máy sấy tóc* và *đồ dùng nhà tắm miễn phí*. Tất cả phòng có *lò vi sóng* và *tủ lạnh*. *Dịch vụ dọn phòng* phục vụ hàng ngày.
Các khoản phụ phí sau đã được tính trong tổng giá hiển thị:
Với khoản phụ phí 20USD mỗi đêm, khách có thể yêu cầu thêm
**giường gấp/giường phụ**
|Kết nối||
|
|Ẩm thực||
|
|Vui chơi, giải trí||
|
|Làm việc từ xa||
|
|Dịch vụ||
|
|Tiện nghi||
|
|Hỗ trợ người khuyết tật||
|
|Tiện nghi như tại nhà||
|
|Hãy tận hưởng||
|
|Nghỉ ngơi||
|
|Giải trí||
|
|Kết nối||
|
|Ẩm thực||
|
|Xem thêm||
|
Các khoản phụ phí sau đã được tính trong tổng giá hiển thị:
Với khoản phụ phí 20USD mỗi đêm, khách có thể yêu cầu thêm
**giường gấp/giường phụ**
Chúng tôi đã liệt kê mọi khoản phí được khách sạn thông báo với mình. Tuy nhiên, phí cụ thể có thể khác biệt, ví dụ như phụ thuộc vào thời gian lưu trú hoặc loại phòng của bạn.
Chúng tôi đang theo dõi giá của khách sạn này vào ngày lưu trú dự kiến của bạn
**( - )**

Server: Apache

Content-Language: vi-VN

Set-Cookie: user=QSp2aV9WTnxIQ09NX1ZOIUUqMTk3NDU3fG51bGx8bnVsbHwyIUYq; Domain=.hotels.com; Expires=Mon, 20-Apr-2015 06:07:46 GMT; Path=/


markdown:
Log in with Facebook to save your favorite definitions
and share them with friends.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Cache-Control: max-age=3600, public

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block

Via: 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Served-By: cache-v42-ASH, cache-at51-ATL

X-Cache: MISS, MISS


markdown:
Từ
Đường dẫn YouTube
Nói với chúng tôi tại sao video này lại liên quan đến từ đó.
Log in with Facebook to save your favorite definitions
and share them with friends.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

X-Served-By: cache-v41-ASH, cache-at51-ATL


markdown:
# Biểu tình Sudan 2011
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Biểu tình Sudan 2011|
|
|![]()
![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Flag_of_Sudan.svg/22px-Flag_of_Sudan.svg.png)
[Sudan](/wiki/Sudan) **Biểu tình Sudan 2011** là một phần của [Biểu tình tại Trung Đông và Bắc Phi 2010–2011](/wiki/M%C3%B9a_xu%C3%A2n_%E1%BA%A2_R%E1%BA%ADp), chịu ảnh hưởng từ cách mạng ở [Tunisia](/wiki/Tunisia). Vào ngày 30 tháng 1, cuộc biểu tình diễn ra tại [Khartoum](/wiki/Khartoum) và [Al-Ubayyid](/wiki/Al-Ubayyid). Tại [1] [Al-Ubayyid](/wiki/Al-Ubayyid)( *el-Obeid*) cuộc biểu tình ngày 30 tháng 1 đã diễn ra với khoảng 500 người biểu tình "chống chính quyền và yêu cầu thay đổi". Cảnh sát dập tắt cuộc biểu tình bằng hơi cay. [[1]](#cite_note-aljaz30jan_Kh_Obeid-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Bi%E1%BB%83u_t%C3%ACnh_Sudan_2011&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Bi%E1%BB%83u_t%C3%ACnh_Sudan_2011&action=edit§ion=1)]
- ^
**a** **b** [“Sudan police clash with protesters”](http://english.aljazeera.net/news/africa/2011/01/2011130131451294670.html). [Al Jazeera](/wiki/Al_Jazeera). 30 tháng 1 năm 2011. Bản gốc [lưu trữ](http://www.webcitation.org/5wBMA5K94)ngày 1 tháng 2 năm 2011. Truy cập ngày 1 tháng 2 năm 2011.
|
|
|Ảnh hưởng
||Liên quan
|

Content-language: vi

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

X-Cache: cp1055 miss (0), cp1054 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


markdown:
# Haro, La Rioja
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|
Haro
|
|
Con dấu
|
|![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/Flag_of_Spain.svg/22px-Flag_of_Spain.svg.png)
[Tây Ban Nha](/wiki/T%C3%A2y_Ban_Nha) [Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_(T%C3%A2y_Ban_Nha)) [Tỉnh](/wiki/V%C3%B9ng_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_(T%C3%A2y_Ban_Nha)) ![ Flag of La Rioja (with coat of arms).svg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Flag_of_La_Rioja_%28with_coat_of_arms%29.svg/20px-Flag_of_La_Rioja_%28with_coat_of_arms%29.svg.png)
![ Flag of La Rioja (with coat of arms).svg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Flag_of_La_Rioja_%28with_coat_of_arms%29.svg/20px-Flag_of_La_Rioja_%28with_coat_of_arms%29.svg.png)
[La Rioja](/wiki/La_Rioja_(T%C3%A2y_Ban_Nha)) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn)( *comarca*) [Haro](/w/index.php?title=Comarca_de_Haro&action=edit&redlink=1) **Chính quyền** [Thị trưởng](/wiki/Th%E1%BB%8B_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng) [PP](/w/index.php?title=Partido_Popular&action=edit&redlink=1)) [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) [Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99) [m](/wiki/M%C3%A9t)(1.568 [ft](/wiki/Foot)) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CET](/wiki/UTC%2B1)( [UTC+1](/wiki/UTC%2B1)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) [CEST](/wiki/UTC%2B2)( [UTC+2](/wiki/UTC%2B2)) [Mã bưu chính](/w/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_c%E1%BB%A7a_T%C3%A2y_Ban_Nha&action=edit&redlink=1) [Tên gọi dân cư](/w/index.php?title=T%C3%AAn_g%E1%BB%8Di_d%C3%A2n_c%C6%B0&action=edit&redlink=1) [Thánh](/wiki/Th%C3%A1nh_(Kit%C3%B4_Gi%C3%A1o))bảo trợ [San Felices](/w/index.php?title=Felices_de_Bilibio&action=edit&redlink=1)và [Virgen de la Vega](/w/index.php?title=Virgen_de_la_Vega_(Haro)&action=edit&redlink=1) **Website:** [Ayuntamiento](http://www.haro.org/) **Haro, La Rioja** [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(T%C3%A2y_Ban_Nha)) và [cộng đồng tự trị](/wiki/V%C3%B9ng_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_(T%C3%A2y_Ban_Nha)) [La Rioja](/wiki/La_Rioja_(T%C3%A2y_Ban_Nha)), phía bắc [Tây Ban Nha](/wiki/T%C3%A2y_Ban_Nha). Đô thị này có diện tích là 40,53 [ki-lô-mét vuông](/wiki/Kil%C3%B4m%C3%A9t_vu%C3%B4ng), dân số năm 2009 là 11960 người với mật độ 295,09 người/km². Đô thị này có cự ly 44 km so với [Logroño](/wiki/Logro%C3%B1o).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Haro,_La_Rioja&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Haro,_La_Rioja&action=edit§ion=1)]

X-Cache: cp1053 miss (0), cp1054 frontend miss (0)


markdown:
# Thể loại:Palau
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
*Bài chính thể loại:* [Palau](/wiki/Palau)
|
|![]()
[Palau](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Palau?uselang=vi)
## Thể loại con
Thể loại này gồm 4 thể loại con sau, trên tổng số 4 thể loại con.
### Đ
- ►
[Địa lý Palau](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:%C4%90%E1%BB%8Ba_l%C3%BD_Palau) (trống)
### K
- ►
[Kinh tế Palau](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Kinh_t%E1%BA%BF_Palau) (trống)
### M
- ►
[Môi trường Palau](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_Palau) (1 t.l.)
### T
- ►
[Thực vật Palau](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_Palau) (4 tr.)
## Các trang trong thể loại “Palau”
8 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 8 trang.

X-Cache: cp1052 miss (0), cp1065 frontend miss (0)


markdown:
# intrepidly
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Phó từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-adv-&action=edit§ion=T-1)] **intrepidly** [/ɪn.ˈtrɛ.pəd.li/](/wiki/Wiktionary:IPA)
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP)) **intrepidly** [/ɪn.ˈtrɛ.pəd.li/](/wiki/Wiktionary:IPA)

X-Cache: cp1066 miss (0), cp1067 frontend miss (0)