markdown:
# zerobelow30's Nursing Blog
By zerobelow30
Joined Jun 25, '10. Posts: 1 (100% Liked) Likes: 1
**Sorry, no Articles to display.**
By zerobelow30
Joined Jun 25, '10. Posts: 1 (100% Liked) Likes: 1
**Sorry, no Articles to display.**
The
[allnurses
Breakroom](http://allnurses-breakroom.com) is available for non-nursing conversations, Q&A, debates, and entertainment.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

P3P: CP="CAO DSP COR CURa ADMa DEVa TAIa PSAa PSDa IVAa CONi OUR BUS UNI COM NAV INT DEM CNT PRE"

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Cache-Control: private

Pragma: private

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=ISO-8859-1


markdown: Viet Bible ??????? ?????? 0 votes Add to My Apps 0 Thanks! Vote up PriceFree CategoryBooks & Reference Version1.8 Developer??????? ?????? Added12 months ago App Views33 views Votes0 votes Google Rating5 Ratings3 by XpresServers On April 14, 2013 Download App Kinh Thánh tích hợp với cơ sở dữ liệu SQLite.Bạn có thể lưu cơ sở dữ liệu trên thiết bị của người sử dụng để phân phối miễn phí của Kinh Thánh cho người khác một tập tin cơ sở dữ liệu thuận tiện SQLite.Trong số các tính năng tốt đẹp - đơn giản và dễ dàng để điều hướng.Cũng có khả năng lưu vào một tập tin văn bản, và một cuốn sách của một chương.Chương bỏ qua trở lại và ra với ngón tay của bạn.Tăng và giảm kích thước font chữ.Bình an cho các bạn, anh chị em! App Screenshots Other Books & Reference Apps Русская Ска... Zhili-Byli 0(0) Детский Пра... Zhili-Byli 0(0) Мясо Говяди... Zhili-Byli 0(0) Пицца Домаш... Zhili-Byli 0(0) Кулинария и... Zhili-Byli 0(0) Мясо Свинин... Zhili-Byli 0(0) Comments

Server: Apache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=3, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Mã tin: 2840545 Khu vực: Hà Nội Lượt xem: 10 Ngày cập nhật: 28/11/2012 15:35:06
Chuyên sưu tập, mua bán đồ cổ & đồ cũ: gốm, sứ, sành, gỗ, đồng, ... các loại
Hotline: 0903.420.064
Số 9, Ngách 37, Ngõ 55 , Hoàng Hoa Thám, Ba Đình, Hà Nội
Các sản phẩm của công ty:
|
|
##
|120.000 VND Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|249.000 VND Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|1.000.000.000 VND Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|260.000 VND Hà Nội|
|
|
##
|Thỏa thuận Hà Nội|
|
|
##
|3.000.000 VND Hà Nội|[ Khách sạn Le Carnot Hà Nội Flash Deal Chudu4 ](/raovat/Ha-Noi/Khach-san-Le-Carnot-Ha-Noi-Flash-Deal-Chudu4-r3221a3053428.html) **Thỏa thuận** [ Tour ăn tối trên tàu dạo ngắm sài gòn về đêm ](/raovat/Ha-Noi/Tour-an-toi-tren-tau-dao-ngam-sai-gon-ve-dem-r3173a3053427.html) **Thỏa thuận** [ Đầu in máy in mã vạch S4M-ZM400-ZM600-105SL ](/raovat/TP-HCM/Dau-in-may-in-ma-vach-S4M-ZM400-ZM600-105SL-r2006a3053426.html) **8.600.000 VND** [ Sản xuất và phân phối phim cách nhiệt ](/raovat/TP-HCM/San-xuat-va-phan-phoi-phim-cach-nhiet-r2749a3053425.html) **Thỏa thuận** [ Chỉ 1.490.000 vnđ Đã có tour Đà Lạt 3N3Đ ](/raovat/Ha-Noi/Chi-1-490-000-vnd-Da-co-tour-Da-Lat-3N3D-r3173a3053424.html) **Thỏa thuận** [ Điện thoại Suntek Land Rover P5300 ](/raovat/TP-HCM/Dien-thoai-Suntek-Land-Rover-P5300-r2256a3053423.html) **1.100.000 VND**

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


markdown:
02:53 CH, 11/07/2012
Công điện của Thủ tướng về phòng, chống dịch sởi
Cụ thể, phường Hòa Chung được thành lập mới thuộc thị xã Cao Bằng trên cơ sở giữ nguyên toàn bộ 543,37 ha diện tích tự nhiên và 4.120 nhân khẩu của xã Hòa Chung.
Phường Duyệt Trung được thành lập thuộc thị xã Cao Bằng trên cơ sở giữ nguyên toàn bộ 998,6 ha diện tích tự nhiên và 4.215 nhân khẩu của xã Duyệt Trung.
Như vậy, sau khi thành lập thêm hai phường trên, thị xã Cao Bằng có 10.762,81 ha diện tích tự nhiên và 84.421 nhân khẩu, có 11 đơn vị hành chính cấp xã trực thuộc, bao gồm 8 phường: Hòa Chung, Duyệt Trung, Hợp Giang, Sông Bằng, Tân Giang, Sông Hiến, Ngọc Xuân, Đề Thám và 3 xã: Chu Trinh, Vinh Quang, Hưng Đạo.
Hoàng Diên
Từ khóa:
thành lập 2 phường
,
thị xã Cao Bằng
Sắp xếp:
Mới đến cũ
Cũ đến mới
Viết bình luận
Họ tên:
(*)
Email:
(*)
Số ký tự còn lại:
09:56 SA, 06/04/2014
Phát biểu của Thủ tướng tại Chương trình đi bộ “Chung bước yêu thương-Trao niềm...
20:01 CH, 05/04/2014
Phát biểu của Thủ tướng tại Hội nghị Ủy hội sông Mê Công quốc tế
18:12 CH, 03/04/2014
Phát biểu của Thủ tướng tại Lễ thượng cờ tàu ngầm Hà Nội và TPHCM
Cả nước hơn 7.000 ca sởi, Hà Nội đang đỉnh dịch
© BÁO ĐIỆN TỬ CỦA CHÍNH PHỦ NƯỚC CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Tổng Biên tập: Vi Quang Đạo
Giấy phép số: 456/GP-BTTTT, cấp ngày 09/04/2009
Trụ sở: 16 Lê Hồng Phong - Ba Đình - Hà Nội; Điện thoại: Văn phòng: 080.43162; Fax: 080.48924; Email: thongtinchinhphu@chinhphu.vn.
Bản quyền thuộc Báo điện tử Chính phủ - Cổng Thông tin điện tử Chính phủ.
Ghi rõ nguồn "Cổng Thông tin điện tử Chính phủ", "Báo điện tử Chính phủ" hoặc "www.chinhphu.vn" khi phát hành lại thông tin từ các nguồn này.
Powered by ePi Technologies

Cache-Control: private, max-age=120

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: keep-alive


markdown:
Văn phòng kiến trúc Archi One(Theo Archi)
Là kênh thông tin số 1 về bất động sản tại Việt Nam, Batdongsan.com.vn không chỉ
cung cấp thông tin nhanh, chính xác, khách quan đến bạn đọc mà còn là nơi tư vấn,
giải đáp những thắc của bạn đọc về các lĩnh vực liên quan tới đất đai như: kiến
trúc xây dựng, phong thủy, nội-ngoại thất, pháp lý nhà đất...
Hiện nay, Batdongsan.com.vn đang hợp tác cùng các chuyên gia uy tín trong lĩnh vực
Kiến trúc, Phong Thủy, Luật. Nếu có nhu cầu tư vấn, bạn đọc hãy đặt câu hỏi tại đây, Batdongsan.com.vn
sẽ kết hợp cùng các chuyên gia giải đáp những thắc mắc của bạn đọc trong thời gian
sớm nhất.
Thiết kế nhà 2 tầng, hướng Nam với giá 600 triệu
Tư vấn xây nhà 2,5 tầng hợp phong thủy cho gia chủ 1982
Tư vấn thiết kế nhà ống 3 tầng đẹp và tiết kiệm chi phí
Tư vấn thiết kế nhà 40m2 thoáng mát, kinh phí 800 triệu
Tư vấn thiết kế nhà ống thông thoáng, DT 5x20m
Tư vấn thiết kế nhà 1 tầng, DT 6x14,5m2

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: SERVERID=A; path=/


markdown:
# 5 kiểu tóc lý tưởng cho khuôn mặt bầu bĩnh
*Kiểu đầu bob vẫn luôn là lựa chọn hoàn hảo cho phụ nữ sở hữu gương mặt bầu bĩnh*
**1. Tóc bob dài**
Tóc bob là một trong những kiểu tóc phổ biến nhất và cực kỳ phù hợp cho khuôn mặt “mũm mĩm”. Mái tóc có chiều dài quá cằm khi buông xõa sẽ làm khuôn mặt có cảm giác nhỏ hơn. Bạn có thể để ngôi giữa, ngôi lệch hoặc tạo sự biến tấu cho tóc bob bằng cách để chiều dài hay bên tóc bất đối xứng (kiểu tóc bob hiện đại này dành cho những cô gái cá tính mạnh). Lưu ý, đừng bao giờ để tóc bob ngang cằm. Nó làm cho khuôn mặt trông càng béo hơn.
**2. Tóc mái chéo (xéo)**
Để tóc mái giúp bạn “ăn gian” tuổi tác hiệu quả nhưng những người có khuôn mặt tròn, béo, chỉ nên chọn kiểu tóc mái chéo. Bạn nên tỉa các lọn tóc so le, dài gần về phía đuôi luông mày và để tóc dày hơn một chút.
**3. Tóc layer dài**
Nếu vẫn trung thành với kiểu tóc dài, cách nhanh nhất để khắc phục nhược điểm cho khuôn mặt béo là tỉa tóc thành nhiều lớp (layer) so le nhau. Không nên để kiểu tóc dài truyền thống (các lọn tóc bằng chằn chặn) và duỗi thẳng. Thay vào đó, kiểu tóc layer với những lọn tóc uốn xoăn nhẹ sẽ tăng thêm vẻ nữ tính, làm tóc trông dày dặn hơn.
**4. Tóc messy (tóc rối)**
Đánh rối các lọn tóc hoặc uốn kiểu “gợn sóng bãi biển” sẽ đánh lạc hướng sự quan tâm của người đối diện. Thay vì nhìn chằm chằm vào khuôn mặt tròn xoe của bạn, họ sẽ bị thu hút bởi kiểu tóc lãng mạn, bay bổng. Tuy nhiên, nếu chọn kiểu “gợn sóng bãi biển”, bạn cần quan tâm nhiều tới chế độ chăm sóc để tóc không bị khô.
**5. Tóc có độ dài trung bình xẻ ngôi lệch**
Nếu bạn muốn một phong cách trẻ trung, khỏe khoắn hơn thì hãy kết hợp các nguyên tắc trên để tạo được kiểu tóc ưng ý. Hãy để kiểu tóc có độ dài qua cằm, tỉa layer và uốn xoăn nhẹ hoặc xoăn vểnh ra ngoài. Đừng xẻ ngôi lệch sẽ là cho các đường nét trên khuôn mặt thanh thoát, nhẹ nhàng hơn.
*Mách nhỏ:*
- Kiểu tóc pixie hợp cho mặt tròn nhưng bạn lại phải tránh xa nó nếu gương mặt của mình quá “mũm mĩm”.
- Không nên để kiểu tóc quá ngắn hoặc tạo kiểu cầu kỳ, khuôn mặt trông sẽ rất nặng nề.


markdown:
# Game Thành Cát Tư Hãn
Chào đời trong chiến loạn, cậu bé Thiết Mộc Chân với tiếng khóc vang cả thào nguyên, đồi núi, nắm trong tay một hòn máu giống như hòn hồng thạch. Như một định mệnh được định sẵn. Đây sẽ là nhà lãnh đạo tài ba của nhân loại.
![download game thanh cat tu han tai game thanh cat tu han](http://choigame24h.net/images/boicanh001.jpg)
Game Thành Cát Tư Hãn
Năm sáu tuổi, trong một lần vô tình dạo chơi trên sông Oát Nan, Thiết Mộc Chân đã cứu sống một con Hồ Ly. Sau nhiều năm rong ruổi chính chiến trên sa trường, nội chinh ngoại phạt, từng được một thiếu nữ bí danh là Ô Ân cứu mạng nhiều lần. Sau này mới biết thì ra là Tiểu Hổ Ly nhớ ơn cứu mạng nên đã hóa thành Ô Ân để đền đáp ơn xưa.
![download game thanh cat tu han 1 tai game thanh cat tu han 1](http://choigame24h.net/images/boicanh002.jpg)
Giao diện game Thành Cát Tư Hãn
Dưới sự trợ giúp của Ô Ân công với trí tuệ và sự khôn ngoan hơn người. Thiết Mộc Chân đã sáng lập ra Đế Quốc Mông Cổ, hợp nhất các bộ lạc và trở thành Thành Cát Tư Hãn. Một vị lãnh đạo tài ba, lỗi lạc.
Nhưng rồi, mọi chuyện không được thuận buôm, xuôi gió như vậy. Ô Ân vốn là hậu duệ của Thần Tộc bị nghiêm cấm tham gia các cuộc tranh chấp của con người. Ô Ân đã làm trái mệnh lệnh đưa ra và rời khỏi quê hương khá lâu, tiên lực bị tiêu hao. Ra đi trở thành nỗi nhớ và sự nuối tiếc khôn nguôi trong Thành Cát Tư Hãn.
Sau khi Ô Ân mất có nhờ đến muội muội Kì Kì Cách giúp đỡ Thiết Mộc Chân. Nhưng vì cái chết của tỉ tỉ mà ôm hận Thành Cát Tư Hãn, đã gây ra hiềm khích giữa Trát Mộc Hợp và Thiết Mộc Chân, Truật Xích và Sát Hợp Đài, Oa Khoát Đài, đầy nhanh kết quả trong cuộc chia rẽ đại quân Mông Cổ.
Ủng hộ bộ tộc Quanh Minh của Truật Xich Thái Tử, xưng là Đế Quốc Quân, và ủng hộ bộ tộc Kim Đam của Tam Hoàng Tử Oa Khoát Đài, tự xưng là Thiên Cực Quân. Có lẽ sự thành lập Vương Quyền sẽ mang lại những thế lực phát triển riêng cho các quần thần, tuy rằng 2 thế lực vẫn chiến tranh với nhau nhưng dưới sự thống soái của Thành Cát Tư Hãn vẫn hợp sức hoàn thành bá nghiệp chinh phạt thiên hạ, nhưng sự bất hòa trong lòng mọi người đã trở thành nhược điểm chí mạng của binh lính, ngoài việc bành trướng thế lực, còn phải ứng phó với nội chiến giữa 2 phái và âm mưu của Trát Mộc Hợp.
![choi game thanh cat tu han choi game thanh cat](http://choigame24h.net/images/boicanh003.jpg)
Hình ảnh đẹp trong game Thành Cát Tư Hãn
[Thành Cát Tư Hãn](http://choigame24h.net/thanh-cat-tu-han/) và người con nối dõi của y lãnh đạo Đế Quốc Quân, Thiên Cực Quân thiện chiến dũng mãnh, lần lượt tiêu diệt các bộ tộc Tần Xích Ô, Diệt Nhi Khất, Tháp Tháp Nhĩ, Nãi Man, thật sự thống nhất đại thảo nguyên Mông Cổ. Tiếp tục chinh phạt về hướng Nam, Tây, và đánh chiếm các quốc gia và khu vực như: Kim, Tây Hạ, Tây Liêu, Hoa Lạt Tử Mô, Thổ Phiền, Thiên trúc, Trung Nguyên, Đại Lí, thậm chí là cả bờ biển Đại Tây Dương ở phía tây. Trong thế cục rối ren đó, đã hình thành những thành tựu thời kì lịch sử hoàng kim nhất của Mông Cổ
Người chơi trong thế giới game, đóng vai nhân vật Thành Cát Tư Hãn hoàn thành đại nghiệp thống nhất thiên hạ nhé. Thành Cát Tư Hãn được phân thành 2 trận doanh lớn, đó là Đế Quốc, và Thiên Cực, cùng 4 bộ tộc với tên gọi Tộc Quang Huy, Tộc Kim Đao, Tộc Khảm Tây, Phái Thiên Sơn.
#### Đế Quốc
Do phe thế lực ủng hộ Thái Tử Truật Xích sau này kế thừa Vương quyền, được xưng là Đế Quốc Quân. Họ là đại quân Thành Cát Tư Hãn chinh phục thế giới, quân chủ lực mưu đồ chiếm đoạt ngôi báu, và là tín đồ trung thành của vương quyền. Họ dũng cảm, trung thành, không sợ sinh tử và khó khăn, giúp đỡ Thành Cát Tư Hãn thống nhất thiên hạ, xưng bá thế giới, bảo về ngôi vị hoàng đế của thái tử Truật Xích, thống lĩnh quần hùng làm tín ngưỡng.
#### Thiên Cực
Do Nhị Hoàng Tử Sát Hợp Đài thống lĩnh, ủng hộ Tam Hoàng Tử Oa Khoát Đài kế thừa ngôi vị hoàng đế sau ày, tự xưng là Thái Cực Quân. Thiên Cực lấy từ vũ trụ Hạo Thiên, nạp 27 tinh tú, là vì sao trong cung, phơi bày đầy đủ quan điểm của Thiên Cực Quân——Oa Khoát Đài kế vị ngôi vua là thiên mệnh, thiên mệnh ở đâu thì lòng người hướng tới đó. Binh tướng Thiên Cực Quân túc trí đa mưu, dũng mãnh thiện chiến, hiệp lực Thành Cát Tư Hãn giành được ngôi báu, vây chặt vương vị Tam Hoàng Tử Oa Khoát Đài, xem đó là vinh quang của muôn dân.
#### Trung Lập
Ngoại trừ 4 bộ tộc đại quân Thành Cát Tư Hãn và những mục tiêu mà họ cần đánh dẹp ra. Ở trên thảo nguyên rộng lớn rải rác còn nhiều bộ tộc thực lực yếu. Họ sống trong nơm nớp lo sợ bị kẹp ở giữa các cường quốc. Không chịu quy thuận thế lực nào hết, lại không thể chịu sự bức hiếp vũ lực của uy thế kẻ mạnh. Tuy lực lượng yếu nhưng số lượng đông,lại có tài kỹ nghệ hơn người, hoặc nắm giữ những tài nguyên quan trọng. Những thứ này trở thành tài phú sinh tồn của họ.
**BQT ** [Game Thành Cát Tư Hãn](http://choigame24h.net/thanh-cat-tu-han/) **BQT**
## Leave a Reply Cancel reply

Server: Apache/2.2.23 (CentOS)


markdown:
Love the coffee cup cartoons…
Starbucks evolution.
The only thing that can warm me up on this crazy cold morning is some classic Bob - and a mug of black coffee right down the pants.
Since it’s Christmas Eve, I’ve decided to use one of the Christmas mugs for my coffee.
I went with a similar theme for my choice of undershorts today but you’re not getting a picture of those - unless the kids leave Santa a glass of his favorite favorite single malt tonight then, well, all bets are OFF.
I can’t take the kids anywhere without them insisting on taking some artsy-fartsy pictures.
STOP TAKING PICTURES AND DRINK YOUR CHOCOLATEY CHIPPY THING WITH THE WHIPPED CREAM AND CHOCOLATE SAUCE ON TOP THAT COST ME WAY TOO MUCH, YA SQUIRT!
## I was up until 2:00am
Moring coffee is going right down the pants.
Our XXXL cat is keeping an eye on the approach to our house, so I can relax and enjoy my morning coffee.
He’s a good boy.
I prefer to cut my coffee with some decaf, but my mrs prefers full test.
Just made a Saturday pot that she’ll enjoy.

P3P: CP="ALL ADM DEV PSAi COM OUR OTRo STP IND ONL"

X-Tumblr-User: chumworth

X-Robots-Tag: noindex

X-UA-Device: desktop

Vary: X-UA-Device


markdown:
2.08K
1.37K
1.34K
1.39K
11.45K
4.83K
3.22K
4.66K
4.98K
1.92K
3.68K
2.72K
3.27K
3.45K
3.50K
3.42K
2.74K
2.35K
2.67K
3.08K
1.99K
1.90K
1.81K
2.27K
141.20K
127.55K
115.67K
78.19K
71.88K
63.49K
58.85K
55.79K
51.03K
38.72K


markdown:
![ Hoàng Cung](http://d.f2.photo.zdn.vn/file_uploads/gallery/w642h/2008/03/19/20120591635510.jpg)
# Hoàng Cung
### Tên gốc:
**Goong**
### Tác giả:Park So-hee
### Thể loại:Hài Hước, Lãng Mạn, Truyện Con Gái, Truyện Hàn Quốc, Tình Cảm
### Tình trạng:Đã hoàn thành
### Lượt xem:338717
### Nội dung:
Trong hoàng gia có một quy định. Khi thái tử tới 17 tuổi cũng là lúc phải lập gia thất để thái tử phi có thời gian học cách thích nghi vớicuộc sống hoàng cung, thông thạo những luật lệ và quy định của hoàng cung. Thường thì thái tử phi là người đã được hoàng tộc quyết định từ trước, đó phải là cô gái trong trắng, thuần khiết cả về thể chất lẫn tâm hồn. Trừ khi là thái tử đã để ý một ai đó.. Lee Shin, là thái tử hiện tại trong câu chuyện, đã cầu hôn cô bạn Hyorin học cùng trường nhưng không thành. Do vậy, anh buộc phải lấy người mà Hoàng gia đã định, đó là cháu gái của một người bạn cũ của tiên đế, Shin Chae Gyeong. Trong khi đó, Lee Yul, một hoàng tử, anh họ của Lee Shin, vừa từ Anh quốc trở về. Đáng lẽ anh mới là Thái tử nhưng vì cha anh qua đời đột ngột nên anh đã cùng mẹ bỏ sang Anh quốc. Và cũng vì thế, đáng lẽ người mà Chae Gyeong được gả cho là Lee Yul chứ không phải Lee Shin.
**Click vào**
nếu bạn thích truyện này
-
[Lọ lem hậu đậu](xem-Lo-lem-hau-dau-125.html)
Cha tôi mất khi tôi còn nhỏ, và mẹ tôi là một người giúp việc đứng đầu, bà bỏ tôi cho ông bà nội nuôi nấng. Lần cuối tôi gặp bà là khi bà 36 tuổi. Không chỉ tò mò, tôi bị thu hút bởi thế giới của người giúp việc. Tôi giúp việc cho cậu chủ Rain, và học ở trường dành cho người giúp việc. Và anh trai của Rain... cảm giác của tôi dành cho anh ấy là gì? Phải chăng là tình yêu? Hãy chờ xem, tôi sẽ trở thành nàng lọ lem.
Scan provided by
[Loyal Kiss](http://www.loyal-kiss.com/)
**Từ tập 2->20. Down về nếu muốn xem từ 17 trở đi**
[Download](http://www.mediafire.com/?sharekey=fe74e5a9f95efb19c2785f536b3c10b6255ed85de934fd871c5f8b7e406df9db057bef33b7b842d1da1f53c467fe779d)
Raw mờ quá mình hết biên tập nổi rồi, sẽ scan lại từ tập 17 trở đi để đảm bảo chất lượng
*Hwang Mi Ri* **1726256**
-
[Bạn trai tôi là ma cà rồng](xem-Ban-trai-toi-la-ma-ca-rong-56.html)
"Khi răng nanh sắc nhọn của anh ta chạm vào cổ của tôi, tôi cảm thấy cơ thể bàng hoàng". Cuộc gặp gỡ định mệnh giữa Yoo Da-in, một anh chàng thường xuyên bị nhầm lẫn là con gái vì vẻ đẹp của cậu ta và Seo Kang-hoo, một gã đẹp trai đã làm cho Yoo Da-In khốn đốn. Seo hoo-Kang đã cắn Yoo Da-In,làm cho tim Da In ngừng đập. "Tôi chắc chắn đã chết, nhưng làm thế nào tôi lại trở thành một cô gái?!"
Nhóm Blue Moon đã drop truyện này nên TruyenHan.Net sẽ scan lại từ tập 5 tức là chapter 17 trở đi.
*Han Yu Rang* **1682556**
-
[Nữ Hoàng Rắc Rối](xem-Nu-Hoang-Rac-Roi-4.html)
Cô nàng ương ngạnh, lười nhác, rất mê tiền Shin Bia là một nữ sinh trung học rất xinh đẹp. Có nhiều chàng trai rất thích cô, nhưng phải tính Shin Bia quá ư tệ nên họ đành chỉ đứng xa nhìn mà thầm yêu. Shin Bia suốt ngày mơ mộng, và vào một lần, khi cô có một giấc mơ kỳ lạ thì bỗng dưng, Shin Bia lại rơi vào thời đại ấy! Ở đó, cô phải trở thành một quý cô thanh lịch và gặp khá nhiều rắc rối với những vương tôn, công tử....!?
*Hwang Mi Ri* **1585178**
-
[Mặt Nạ Tình Yêu](xem-Mat-Na-Tinh-Yeu-72.html)
Hyun Bin đã bắt đầu cuộc sống của 1 người con trai. Và cô đã phải vứt bỏ toàn bộ tình cảm của mình đi, sống trong lớp mặt nạ lạnh lùng và cô như 1 con chim nhỏ chỉ có thể sống trong chiếc lồng đó. Liệu sau này cô có trở lại thành 1 thiếu nữ và sống đúng với tình cảm thật của cô...????
*Han Yu Rang* **1398682**
-
[Hoa hồng tặng anh](xem-Hoa-hong-tang-anh-7.html)
Choi Ida là một cô gái tuy bề ngoài có vẻ vụng về, chậm chạp nhưng lúc khác cô cải trang thành một chàng trai có tên là "Choi Yodal" đầy quyến rủ để đi đánh nhau với tụi con trai.
Khi Ida trong bộ dạng con trai, Kang Naru đã phải lòng cô.
Mọi người đều cho rằng Kang Naru là gay, 1 kẻ biến thái.
Ida định nói cho Naru biết sự thật nhưng...
"Ida sẽ làm gì? Nếu mọi người biết Ida là con gái thì... điều gì sẽ xảy ra"
*Hwang Mi Ri* **1263436**
-
[Cô dâu bé xinh](xem-Co-dau-be-xinh-61.html)
Truyện kể về 1 cặp vợ chồng 18t bắt buộc phải kết hôn theo đính ước của gia đình. Ban đầu gặp nhau đôi bên xảy ra rất nhiều mâu thuẫn gây nhau suốt ngày. Nhưng sống bên nhau 1 thời gian từ ko wen biết họ đã để ý và quan tâm đến nhau, từ đó...
*Han Yu Rang* **947134**
-
[Thần tượng mua sắm](xem-Than-tuong-mua-sam-12.html)
Wanna know a secret? The nerdy, boring high school girl Kang Song Ih is actually the hot, tough bully take carer 'S'! The name says it all, but she does her business for a price, of course! She was born with a twin, A ul; the handsome brother whom her parents favor. But with an accident that involved A ul, Song Ih had no choice but to dress up as a guy and take his place at his school. She plans to get revenge on that person who led her beloved twin brother to his accident, but things starts to go whack. Wanna know how and why? Find out for yourself.
*Hwang Mi Ri* **945070**
-
[Cô dâu của thủy thần](xem-Co-dau-cua-thuy-than-10.html)
Soah là một cô gái xuất thân từ một ngôi làng nhỏ đang phải chịu một đợt hạn hán dài. Để cầu xin Thủy Thần, cô gái đẹp nhất làng phải bị hiến tế. Những người dân làng quyết định dâng Soah làm cô dâu của Thủy Thần. Tuy nhiên, bất ngờ cô đã được cứu bởi Habaek và được đưa tới Thủy cung.
*Mi-Kyung Yoon* **929299**
-
[Tìm lại tình yêu](xem-Tim-lai-tinh-yeu-111.html)
No Summary
*Han Yu Rang* **858157**
-
*Hwang Mi Ri* **822599** [Lãng tử / Lover Boy](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/38-lang-t%e1%bb%ad-lover-boy/) *
Tên gốc: Lover Boy
Tác giả: Han Yu Rang
Thể loại: Romance Shoujo
Nội dung:
Truyện kể về 2 chị em song sinh Sa Rang He và Sa...* [Tuyển translator cho dự án Running on empty](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/240-tuy%e1%bb%83n-translator-cho-d%e1%bb%b1-an-running-on-empty/) *Dạo này có lẽ mọi người sẽ thấy rằng dự án này bị ngưng dài hạn, nguyên nhân là thiếu người trans, Vì vậy...* [Witch Shop - Cửa hàng phù thủy](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/19-witch-shop-c%e1%bb%ada-hang-phu-th%e1%bb%a7y/) *
Tác giả: Hwang Mi Ri
Số tập: 9
Thể loại: Fantasy Romance Shoujo
* [Anh chàng đẹp gái - Nice Guy Syndrome update...](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/20-anh-chang-d%e1%ba%b9p-gai-nice-guy-syndrome-update-vol-1/) *Anh chàng đẹp gái--------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------Thông...* [Tìm lại tình yêu](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/33-tim-l%e1%ba%a1i-tinh-yeu/) *
Full 17 tập
Nguồn từ vuilen.com
Download* [Hồng tiểu thư / Hongane](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/76-h%e1%bb%93ng-ti%e1%bb%83u-th%c6%b0-hongane/) *
Tên gốc: Honggane
Tác giả: Hwang Mi Ri
Thể loại: manhwa, shoujo, romance, comedy
Mình chì còn giữ từ chap 1->9...* [Bạn trai tôi là ma cà rồng - My boyfriend...](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/133-b%e1%ba%a1n-trai-toi-la-ma-ca-r%e1%bb%93ng-my-boyfriend-is-a-vampire/) *
Tên gốc: 내 남친은 뱀파이어
Tác giả: Han Yu Rang
Thể loại: Action, Comedy, Gender Bender, Martial Arts, Romance, School Life,...* [Công Ty Đình Quân Chuyên Xây lắp các...](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/426-cong-ty-dinh-quan-chuyen-xay-l%e1%ba%afp-cac-cong-trinh-di%e1%bb%87n/) *Công Ty Đình Quân
Chuyên Xây lắp các công trình điện
Mua bán trao đổi thiết bị, vật tư ngành điện
Giới thiệu sản...* [Nam châm tình yêu / My Lovely Master](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/39-nam-cham-tinh-yeu-my-lovely-master/) *
Tên gốc: My Lovely Master
Tác giả: Han Yu Rang
Thể loại:Comedy Drama Romance Shoujo
Nội dung:
Lee Eun Hyul có thể làm mọi thứ...* [Sao đổi ngôi / The Sexy Simpleton](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/35-sao-d%e1%bb%95i-ngoi-the-sexy-simpleton/) *
Tên gốc:The Sexy Simpleton
Tác giả: Hwang Mi Ri
Thể loại:Comedy Drama Fantasy Romance Shoujo Supernatural
Nội dung:
Eun Bi là 1...* [HỨNG KHỞI CÙNG LỄ HỘI “HÀNH TRÌNH...](http://truyenhan.net/forums/index.php?/topic/425-h%e1%bb%a9ng-kh%e1%bb%9fi-cung-l%e1%bb%85-h%e1%bb%99i-%e2%80%9chaenh-trinh-soi-d%e1%bb%99ng%e2%80%9d-c%e1%bb%a7a-bia-tiger/) *Từ 18/12/2013 đến 25/1/2014, 3 chiếc xe trong lễ hội “Hành trình sôi động” của bia Tiger: Thổi bừng hứng khởi, Tiger...*


markdown:
**Tóm lược chương 11 HTXHCG** **BẢO VỆ HÒA BÌNH** * TLHT: Sách Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội* * GHXH: Giáo huấn Xã hội của Hội thánh* * GLCG: Sách Giáo lý của Hội thánh Công giáo* * HB: Hòa bình*
Chúng tôi chia bài này làm hai mục: 1/ Tóm tắt chương XI sách TLHT; 2/ Huấn quyền Giáo hội về
————
**Mục 1. Tóm tắt sách TLHT**
Chương XI gồm bốn đoạn: 1/ Khía cạnh Thánh kinh. 2/ Hòa bình, kết quả của Công lý và Bác ái. 3/ Sự thất bại của hòa bình: chiến tranh. 4/ Sự đóng góp của Giáo hội vào hòa bình. Đoạn thứ nhất tìm hiểu ý nghĩa của hòa bình trong lịch sử cứu độ, từ nguyên thủy cho đến thời Chúa Giê-su và các tông đồ. Đoạn thứ hai trình bày quan điểm của Giáo hội về hòa bình. Đoạn ba bàn về chiến tranh như là mặt trái của hòa bình (đoạn này dài hơn cả). Sau cùng, sách TLHT trình bày sự đóng góp của Giáo hội (hiểu về toàn dân Thiên Chúa) cho hòa bình.
Trước khi vào đề, thiết tưởng nên lưu ý việc dịch thuật: cùng một danh từ trong các ngôn ngữ Au Tây (
*pax* trong tiếng La-tinh, *paix* tiếng Pháp, *peace* tiếng Anh) khi dịch ra tiếng Việt thì có khi dịch là “ *bình an*” (an bình) có khi dịch là “ *hòa bình*”. “An bình” thường ám chỉ tình trạng nội tâm; “hòa bình” ám chỉ tình trạng xã hội. Trong phụng vụ, chúng ta chúc cho nhan “bình an của Chúa Kitô” kể cả khi nhắc đến lời loan báo của các thiên sứ đêm Giáng sinh: “bình an dưới thế cho người thiện tâm” (lẽ ra phải nói là “hòa bình”). Trong bài này, chúng ta dùng từ “hòa bình” (viết tắt HB), kể cả khi hiểu về “bình an”. Như sẽ thấy, *shalom* trong Kinh thánh là một từ rất súc tích, bởi vì nó bao gồm tất cả những phúc lành của Thiên Chúa ban cho con người. Chúng ta sẽ còn gặp nhiều vấn đề từ ngữ trong bài này [.[1]](#_edn1)
**I. Khía cạnh Thánh kinh**
Trong 6 số, Sách TLHT trình bày HB theo dòng lịch sử cứu độ: kể từ HB lúc khởi nguyên, rồi sự xáo trộn do tội lỗi gây ra; tiếp theo là quan niệm về HB trong Cựu ước, và lời hứa thời kỳ đấng Mêsia được thực hiện nơi đức Kitô, rồi Người trao lại cho Hội thánh.
1/ Trước hết HB là một ưu phẩm thiết yếu của Thiên Chúa: Ngài là “Gia-vê HB” (Thiên Chúa bình an: Tl 6,24). Số 488. Thứ đến, HB là một món quà mà Thiên Chúa ban cho nhân loại và là một dự án của nhân loại phù hợp với Thiên Chúa. Muôn vật đều khao khát HB. HB dựa trên tương quan ngay chính giữa mỗi thụ tạo với Thiên Chúa (St 17,1).
Do một hành động tự tình, con người đã làm lệch lạc trật tự của Thiên Chúa, mang theo những hệ quả là sự đổ máu và chia rẽ, bạo lực trong tương quan giữa cá nhân (St 4,1-16) cũng như xã hội (St 11,1-9).
Thiên Chúa không thể nào ngự trị ở nơi có bạo lực (xc. Sbn 22,8-9).
2/ HB là kết quả của sự chúc lành của Chúa xuống trên dân Ngài: “Nguyện xin Thiên Chúa biểu lộ tôn nhan và ban hòa bình cho bạn” (Ds 6,26). (số 489)
HB còn là cái gì hơn cả tình trạng không có chiến tranh: HB tượng trưng cho đời sống sung mãn (Ml 2,5). HB không chỉ là kết quả của công trình con người; nó là một ân huệ cao quý mà Thiên Chúa ban cho con người.
Điều kiện để hưởng HB: con người phải vâng theo chương trình của Thiên Chúa.
Những hoa trái mà HB của Chúa mang đến: phong nhiêu (Is 48,19), sảng khoái (Is 48,18), thịnh vượng (Is 54,11), không sợ hãi (Lv 26,6) và hoan hỉ (Cn 12,20).
3/ Một thế giới mới của HB, bao trùm toàn thể vũ trụ, được hứa ban vào kỷ nguyên của đấng Mêsia (Is 11,6-9). (số 490).
Chính vị Mêsia mang danh hiệu là Thái Tử HB (Is 9,5). HB sẽ trường tồn, bởi vì một khi nhà vua cai trị theo lẽ công bình thì trật tự sẽ nở hoa và HB sẽ dồi dào cho đến “khi nào tắt ánh trăng” (Tv 72,7). “Tình yêu và chân lý hội ngộ, công lý và hòa bình giao duyên” (Tv 85,11).
4/ Lời hứa HB trải dài suốt Cựu ước đã hoàn tất ở nơi bản thân đức Giê-su (số 491).
HB là điều thiện hảo tuyệt vời nhất của đấng Mêsia. Triều đại của đấng Mêsia là triều đại HB. Đức Giê-su là “HB của chúng ta” (Ep 2,14). “Thầy để lại HB cho các con; thầy ban HB của thầy cho các con; thầy không ban HB giống như thế gian” (Ga 14,27). “HB cho các con!” (Lc 24,36).
5/ Phúc cho những kẻ xây dựng HB, vì họ sẽ được gọi là con cái Chúa” (Mt 5,9). (số 492).
HB của đức Kitô trước hết là giao hòa với Chúa Cha; kế đó là giao hòa với các anh em, bởi vì trong kinh dạy cho các môn đệ, đức Giê-su đã liên kết sự tha thứ mà ta cầu xin Thiên Chúa với sự tha thứ mà ta dành cho anh em.
6/ Việc loan báo Tin mừng luôn gắn kết với hoạt động cho HB (số 493).
Trọng tâm của “Tin mừng HB” (Ep 6,15) là mầu nhiệm Thập giá, bởi vì HB được bao hàm trong hy tế của đức Kitô (xc. Is 53,5).
**II. HB: kết quả của công lý và bác ái** [2]
1/ HB là một giá trị và là một bổn phận của tất cả mọi người (số 494).
HB đặt nền tảng trên trật tự xã hội dựa theo lý trí và luân lý, và cội rễ là chính Thiên Chúa. HB không đơn thuần là không có chiến tranh.
HB đặt nền tảng trên một quan niệm chính xác về nhân vị, sự tôn trọng nhân phẩm, sự xây dựng một trật tự theo công lý và bác ái; một sự sống chung xã hội nhắm đến ích chung.
HB là hoa trái của tình yêu. HB chân chính nằm trong hệ trật của bác ái hơn là của công bình. Nhiệm vụ của công bình là dẹp tan những ngăn trở cho HB (xâm phạm, thiệt hại); còn chính HB là hành vi của yêu thương
[.[3]](#_edn3)
2/ Tuyệt đối cần phải để cho HB sống như một giá trị sâu đậm ở trong thâm tâm của mỗi người. HB được xây dựng mỗi ngày trong việc tìm kiếm trật tự do Thiên Chúa muốn (số 495).
3/ Vũ lực không bao giờ là một sự giải đáp chính đáng (số 496).
Vũ lực là một điều xấu; không thể chấp nhận như giải pháp cho các vấn đề. Nó không xứng đáng với con người.
Vũ lực tàn phá điều mà nó chủ trương bảo vệ: phẩm giá, sự sống, tự do.
**III. Sự thất bại của hòa bình: chiến tranh**
Đoạn này dài hơn cả, nhắc lại những nguyên tắc luân lý liên quan đến chiến tranh đã được phát biểu trong sách GLCG ở các số 2302-2317. Như sẽ nói trong mục Hai, mặc dầu tựa đề của chương này là “bảo vệ HB”, nhưng trải qua dòng lịch sử, Giáo hội lên tiếng nhiều lần về chiến tranh hơn là về HB. Chiến tranh là mặt trái của HB.
Sau ba điều dẫn nhập, sách TLHT đề cập đến 6 vấn đề: 1) Sự tự vệ chính đáng. 2) Vai trò của quân đội. 3) Phải bảo vệ người vô tội. 4) Sự cấm vận. 5) Giải giới. 6) Khủng bố.
1/ Huấn quyền lên án “sự man rợ của chiến tranh (GS 77).
Chiến tranh là một tai ương. Nó phát sinh những tranh chấp mới và phức tạp hơn, sự tàn sát vô ích, một cuộc phiêu lưu không ngày trở về. Nó gây ra những tổn thất vật chất và luân lý. Chiến tranh là sự thất bại của nhân loại.
2/ Thật là khẩn trương phải đi tìm những giải pháp khác thay cho chiến tranh để giải quyết những tranh chấp (số 498).
- Ngày nay, khó lòng hạn chế các cuộc tranh chấp vào một lãnh thổ, bởi vì các phương tiện tàn phá hiện nằm trong tay của nhiều nước.
- Cần thiết phải tìm ra những nguyên nhân của một cuộc chiến tranh (những tình trạng bất công). Vì thế sự phát triển là tên gọi mới của HB.
3/ Tầm quan trọng của các cơ quan toàn cầu và riêng từng vùng (số 499).
Nhờ những cơ quan này cổ vũ sự hợp tác ngõ hầu mang lại sự bảo vệ hữu hiệu cho những quốc gia không có phương tiện tương xứng. Các cơ quan ấy thiết lập những tương quan tín nhiệm hỗ tương đến nỗi việc sử dụng chiến tranh là điều không tưởng tượng nổi.
A.
*Sự tự vệ chính đáng*
1/ Một cuộc chiến tranh xâm lấn là điều xấu xa tự bản chất. Một quốc gia bị xâm lấn có quyền lợi và nghĩa vụ phải tự vệ bằng cách sử dụng khí giới (GLCG 2265).
Để việc sử dụng vũ trang được chính đáng theo luân lý, cần có những điều kiện sau đây (mà những người có trách nhiệm đến công ích có bổn phận phải cân nhắc):
- Sự tổn thất do kẻ xâm lăng gây ra có tính lâu dài, trầm trọng và chắc chắn.
- Những phương tiện khác để chấm dứt sự xâm lấn không thể thực hiện được và không có hiệu quả.
- Có lý do bảo đảm rằng sự tự vệ sẽ thành công.
- Việc sử dụng khí giới không gây ra những sự dữ hoặc xáo trộn tệ hơn là sự dữ mà ta muốn loại trừ (GLCG 2309).
Sức mạnh vũ trang không biện minh cho tất cả mọi thứ sử dụng sức mạnh nhằm mục tiêu chính trị hay quân sự.
2/ Hiến chương LHQ với tai ương chiến tranh (số 499).
a) Hiến chương dựa trên sự ngăn cấm sử dụng vũ lực để giải quyết những tranh chấp giữa các quốc gia, ngoại trừ hai trường hợp: a) Sự tự vệ chính đáng. b) Các biện pháp của Hội đồng Bảo an quyết định trong khuôn khổ trách nhiệm của mình phải duy trì HB.
b) Các giới hạn của quyền tự vệ: sự cần thiết; sự tương xứng.
c) Trường hợp chiến tranh phòng ngừa (quyền can thiệp). Nó đặt ra nhiều nghi vấn nặng nề dưới khía cạnh luân lý và pháp lý. Duy chỉ một quyết định của các cơ quan có thẩm quyền mới có thể cấp cho nó tính cách hợp pháp quốc tế.
B.
*Bảo vệ hòa bình*
1/ Những yêu sách của việc tự vệ chính đáng biện minh sự hiện hữu của quân đội trong các quốc gia (số 502).
Quân đội có sứ mạng bảo vệ sự thiện, sự thật và công lý trên thế giới.
2/ Trách nhiệm của người lính: vấn nạn lương tâm (số 503)
[4]
Các quân nhân có trách nhiệm hoàn toàn về những hành động vi phạm quyền lợi của các nhân thân và các dân tộc. Những hành động này không được biện mình vì lý do tuân hành lệnh của cấp trên.
Tuy nhiên, những người nêu vấn nạn lương tâm phải chấp nhận phục vụ cộng đồng dưới một hình thức khác.
C.
*Nghĩa vụ che chở những người vô tội*
1/ Cần che chở các thường dân thường trở thành nạn nhân của việc sử dụng quân lực (số 504).
Cần phải tôn trọng những quy định của luật quốc tế về nhân đạo.
Những cuộc “thanh lọc chủng tộc” là điều không thể nào chấp nhận. Trong những trường hợp thảm thương, các cuộc cứu trợ nhân đạo cần phải được đưa đến các dân tộc ấy.
Điều thiện của nhân vị đứng trên những quyền lợi của các phe phái tranh chấp.
2/ Bổn phận phải đưa những thường dân tránh xa những hậu quả của cuộc chiến (số 505).
Cần phải tìm ra sự thỏa thuận về những nguyên tắc nhân đạo và củng cố các nền tảng của chúng để ngăn ngừa sự tái diễn những cảnh tàn ác và lạm dụng.
3/ Sự tiêu diệt cả một nhóm người (chủng tộc, bộ lạc, tôn giáo hoặc ngôn ngữ) là trọng tội đối với Thiên Chúa và nhân loại (số 506).
Thế kỷ XX đã được đánh dấu bởi những cuộc diệt chủng khủng khiếp: Armenie, Ukren, Ruanda, Cambốt, Do thái.
Đứng trước những hành vi, ta có bổn phận phải tìm ra những sáng kiến cụ thể để giải giới kẻ tấn công. Không thể nại đến chủ quyền quốc gia để tránh sự can thiệp giúp đỡ các nạn nhân.
Các biện pháp này phải tôn trọng luật quốc tế và nguyên tắc bình đẳng giữa các quốc gia.
Việc thiết lập Tòa án hình sự quốc tế là một điều mà Huấn quyền đã nhiều lần ủng hộ.
D.
*Biện pháp chống lại những kẻ đe dọa HB*
Sự cấm vận nhằm sửa chữa thái độ của những chính phủ vi phạm luật quốc tế hoặc đàn áp nhân dân (số 507).
Đặc trưng của những cuộc cấm vận (hay phong tỏa)
- Cần phải quy định chính xác những mục tiêu của nó (nhằm đến mở ra cuộc đối thoại và đàm phán).
- Cần phải được kiểm tra định kỳ bởi những cơ quan có thẩm quyền của Cộng đồng quốc tế.
- Sự cấm vận không bao giờ được trở thành dụng vụ trừng phạt đối với toàn thể nhân dân.
- Cần phải hạn chế sự cấm vận kinh tế về thời gian, và nó không được biện minh khi thấy rằng nó gây ra những hậu quả cách mù quáng, không phân biệt giữa những kẻ có lỗi và những kẻ không có lỗi.
E.
*Sự giải trừ quân bị*
1/ GHXH đề nghị một cuộc giải giới toàn diện, quân bình và có kiểm soát (số 508).
Việc tăng cường vũ trang là một sự đe dọa trầm trọng cho nền an ninh và HB. Không thể nói vũ khí tương đương mới các sản phẩm khác để trao đổi trên thế giới hoặc trên thị trường trong nước (GLCG số 2316).
Chủ trương tăng cường binh lực để làm cho đối phương hoảng sợ là một điều đáng nghi ngờ dưới khía cạnh luân lý. Việc thi đua vũ trang không bảo đảm HB: thay vì loại bỏ chiến tranh, nó có nguy cơ làm tăng gia.
2/ “Tất cả mọi hành động chiến tranh nhằm đến sự tàn phá toàn thể các thành phố hoặc những miền rộng lớn cùng với dân cư là một tội ác đối với Thiên Chúa và con người” (GLCG số 2314).
Việc sở hữu các khí giới tàn phá hàng loạt (sinh học, hóa học, hạt nhân) mang theo một trách nhiệm to lớn trước mặt Chúa và nhân loại (số 509).
Những mục tiêu khẩn trương: Không bành trướng vũ khí hạt nhân; – Những biện pháp giải trừ khí giới hạt nhân; – Đặt ra những cuộc kiểm soát hữu hiệu ở tầm quốc tế; – Phá hủy các vũ khí hóa học và sinh học.
3/ Việc giải giới cũng phải mở rộng đến các khí giới chống lại cá nhân (số 510).
Những khí giới này vô nhân đạo, gây ra những thiệt hại kể cả sau khi các cuộc xung đột đã chấm dứt từ lâu.
Cộng đồng quốc tế cần tiếp tục dấn thân vào công việc tháo gỡ mìn.
4/ Cần kiểm soát việc sản xuất và buôn bán các vũ khí nhẹ (số 511).
Các loại vũ khí này dễ dàng đưa đến các hành vi vũ lực. Việc buôn bán những khí giới này là một đe dọa cho nền HB: chính những vũ khí này giết người nhiều hơn cả trong các cuộc chiến.
5/ Cần tố giác việc sử dụng các thiếu nhi như là lính trong các cuộc giao tranh (số 512). Huấn luyện cho trẻ em chém giết là một tội các không thể dung thứ.
F.
*Lên án khủng bố*
1/ Sự khủng bố là một trong những hình thức vũ lực thô bạo nhất hiện đang làm xáo trộn cộng đồng quốc tế (số 513).
Những đặc trưng của nạn khủng bố quốc tế:
- thảo hoạch những chiến thuật có tầm rộng lớn;
- gây tác hại cho những con người hoàn toàn vô tội, nạn nhân tình cờ của các hành động khủng bố;
- nhắm đến những nơi sinh hoạt thường nhật chứ không phải những mục tiêu quân sự;
- nó hoạt động ngoài những quy tắc pháp luật;
- nó gieo rắc hận thù, chết chóc, ước mong báo thù hay trả đũa.
Không nên khinh thường những nguyên nhân thúc đẩy hình thức khủng bố. Việc chống lại khủng bố giả thiết nghĩa vụ luân lý góp phần tạo ra những điều kiện không cho nó nảy sinh hoặc phát triển.
2/ Cần phải tuyệt đối lên án nạn khủng bố (số 514).
Không động lực nào có thể biện minh cho nó.
Việc tự bảo vệ chống lại khủng bố là một quyền lợi. Tuy nhiên quyền này không thể được hành xử mà không đếm xỉa đến các quy tắc luân lý và pháp lý: sự chống trả khủng bố cần diễn ra trong sự tôn trọng nhân quyền và những nguyên tắc của quốc gia pháp trị.
Sự hợp tác quốc tế để chống hoạt động khủng bố không thể nào chỉ giới hạn vào các cuộc đàn áp và trừng phạt. Cần phải phân tích cách can đảm và sáng suốt những động lực ngầm đàng sau các cuộc tấn công khủng bố. Dấn thân trên bình diện chính trị và giáo dục để giải quyết những vấn đề có thể nuôi dưỡng nạn khủng bố. Sự khủng bố tuyển lựa thành viên tại những nơi mà quyền lợi bị chà đạp.
3/ Tuyên bố khủng bố nhân danh Thiên Chúa là một điều phạm thánh và phạm thượng (số 515).
Trong bối cảnh ấy, người ta lạm dụng không những con người mà cả Thiên Chúa nữa. Kẻ khủng bố cho rằng mình nắm giữ chân lý, thay vì tìm cách để được chân lý chiếm hữu.
Lạm dụng danh nghĩa “tử vì đạo”: Sự tử đạo chân chính là chứng tá của kẻ chịu giết chứ không chối bỏ Thiên Chúa và tình yêu của ngài; kẻ khủng bố thì lại giết nhân danh Thiên Chúa. Như vậy là đảo lộn ý niệm tử đạo.
Không tôn giáo nào có thể dung tha khủng bố, lại càng không thể rao giảng khủng bố.
**IV. Giáo hội góp phần vào hòa bình**
1/ Trong đức Kitô, Giáo hội là “bí tích”, nghĩa là dấu chỉ và khí cụ HB trong thế giới và cho thế giới.
Sự cổ vũ HB:
- diễn tả đức tin Kitô giáo vào tình yêu mà Thiên Chúa dành cho mỗi người;
- cho thấy một cái nhìn mới về thế giới và một cách thức mới để tiếp cận tha nhân;
- xúc tiến sự hợp nhất các Kitô hữu;
- hợp tác với các tín đồ các tôn giáo;
- khuyến khích các cá nhân và quốc gia tham gia vào mối quan tâm thiết lập và củng cố HB (vai trò quan trọng của luật quốc tế).
2/ HB chân chính chỉ có thể có được nhờ sự tha thứ và giao hòa (số 517).
Sự tha thứ trở thành khó khăn trước những hậu quả của chiến tranh và xung đột, khi mà chúng dẫn đến vực thẳm của tình trạng phi nhân đạo.
Để tha thứ, cần có sự thống hối lỗi lầm. Nó cũng mang tính hỗ tương: trao ban và nhận lãnh.
3/ Công lý và sự thật là những đòi hỏi cụ thể cho sự giao hòa (số 518).
Nên thiết lập những cơ quan tư pháp quốc tế, với thẩm quyền trên toàn thế giới, để làm sáng tỏ sự thật về những tội ác đã phạm trong các cuộc chiến, tôn trọng quyền lợi của nạn nhân và các bị cáo.
Cần phải đi xa hơn việc xác nhận các hành động tội phạm, và tiến tới việc thiết lập những mối bang giao đón tiếp hỗ tương giữa các dân tộc bị phân chia.
Cổ động việc tôn trọng “quyền HB” dựa trên sự khước từ những tương quan sức mạnh, được thay thế bằng những tương quan hợp tác nhằm đến ích chung.
4/ Giáo hội tranh đấu cho HB bằng việc cầu nguyện (số 519).
Sự cầu nguyện mở rộng tâm hồn đến mối tương quan sâu đậm với Thiên Chúa và đến sự gặp gỡ tha nhân trong tình yêu. Cầu nguyện mang lại sự can đảm và sự nâng đỡ cho tất cả các bạn hữu của HB.
Lời cầu nguyện phụng vụ là chóp đỉnh mà mọi hoạt động của Giáo hội nhắm đến, và là nguồn mạch mà Giáo hội múc lấy sức mạnh.
5/ Đức Giáo hoàng Phaolô VI thiết lập Ngày Thế Giới HB vào ngày đầu năm dương lịch để cầu nguyện cho HB và dấn thân xây dựng HB (số 520).
Những sứ điệp được ban hành vào cơ hội này là một nguồn mạch phong phú để canh tân và phát triển GHXH. “HB chỉ được khẳng định bằng HB, và HB không thể tách rời khỏi những đòi hỏi của công lý. Công lý được nuôi dưỡng nhờ sự hy sinh bản thân, lòng khoan nhân, lòng bác ái.
————
**Mục II**
I. Chiến tranh
A. Điều mới mẻ của Kitô giáo: yêu thương chứ không chống cự kẻ thù
B. Các tín hữu có được sử dụng khí giới không? “Chiến tranh công bình”
C. Luân lý chiến tranh
II. Hòa bình
A. Những khuynh hướng chủ hòa
B. Huấn quyền trong thế kỷ XX: Bênđictô XV, Piô XII, Vaticanô II, Phaolô VI, Gioan Phaolô II.
Kết luận. Chủ đề những ngày thế giới hòa bình
Khác với các bài trước, lần này chúng tôi không theo sát thứ tự các đề mục của sách TLHT, nhưng trình bày vấn đề dưới một viễn tượng khác, đó là theo dõi sự tiến triển của Huấn quyền Giáo hội về chiến tranh và hòa bình.
Tuy hai đề tài liên hệ mật thiết với nhau, nhưng có thể phân tách thành hai đoạn riêng biệt. Phải nhận rằng truyền thống thần học nói nhiều đến chiến tranh hơn là hòa bình. Nói thế không có nghĩa là thần học mang tính “hiếu chiến”, nhưng vì hòa bình không đặt ra nhiều vấn đề cho bằng chiến tranh. Vào thời đại chúng ta thì khác: chiến tranh trở thành quá thường xuyên, vì thế cần phải phát triển vấn đề xây dựng hòa bình. Xưa kia người Rôma chủ trương rằng: “nếu muốn có hòa bình, hãy chuẩn bị chiến tranh” (
*si vis pacem, para bellum*). Ngày nay phải nói ngược lại: “nếu muốn tránh chiến tranh, hãy kiến tạo hòa bình”. Sách GLCG phản ánh tâm thức mới ấy: đoạn “bảo vệ hòa bình” (số 2302-2306) được đặt trước đoạn “tránh chiến tranh” (số 2307-2317), ở trong mục cuối cùng của điều răn thứ năm. Cũng vậy, trong chương Tám này, sách TLHT lấy tựa đề là “cỗ vũ hòa bình”, và chiến tranh được nhìn như “sự thất bại của hòa bình”. Tuy nhiên, dựa theo tiến trình lịch sử, trước hết chúng ta hãy theo dõi đạo lý về chiến tranh. **I. Chiến tranh**
Chiến tranh là gì? Tìm được câu định nghĩa chính xác không phải là đơn giản. Hai người hoặc hai làng đánh nhau chưa thể gọi là “chiến tranh”. Nếu một làng nổi lên chống triều đình thì phải gọi là “nổi loạn” hoặc “khởi nghĩa”? Nếu cuộc khởi nghĩa lan rộng và triều đình đem quân dẹp loạn thì đó là “đàn áp” hay là “nội chiến”? Có nên đồng hóa “khủng bố” với “chiến tranh” không? Có gì khác biệt giữa chiến tranh “khủng bố” với chiến tranh “du kích”? Đó mới chỉ là chuyện “lộn xộn” xảy ra trong nước, còn phải nói gì đến “ngoại xâm, xâm lăng, trừng phạt”?
Dĩ nhiên, đàng sau những từ ngữ đặt tên cho một cuộc tranh chấp là sự phê phán chính trị. Một người đặt bom ở dưới cầu bị kết án là “khủng bố phá hoại” dưới một chế độ này, nhưng lại được tuyên dương là “anh hùng cách mạng” dưới chế độ khác! Một cách tương tự như vậy, cuộc “khởi nghĩa” đáng được ghi vào sử sách, còn cuộc “nổi loạn” đáng bị trừng trị! Được làm vua, thua làm giặc là như thế!
Khi bước từ khía cạnh chính trị sang khía cạnh luân lý, sự phê phán còn phức tạp hơn nữa. Thực vậy, khác với sự phê phán chính trị mang tính tùy tiện xu thời, một khó khăn được đặt ra cho luân lý Kitô giáo là nguyên tắc “mục tiêu không biện minh cho phương tiện”. Việc giết người là một tội ác; nhưng có được phép giết người dưới danh nghĩa chiến tranh không?
Khi đọc lại lịch sử các tôn giáo và lịch sử dân Do thái, người ta nhận thấy sự mới mẻ của Tin mừng Kitô giáo liên quan đến chiến tranh và hòa bình.
A.
*Điều mới mẻ của Kitô giáo: yêu thương chứ không chống cự kẻ thù*
Sách TLHT đã trình bày sự xuất hiện của đức Giê-su như là mốc điểm của ơn hòa bình mà Thiên Chúa ban cho nhân loại. Dựa theo lời thánh Phaolô, chúng ta tin rằng đức Giê-su là “hòa bình của chúng ta”, bởi vì Người đã hòa giải nhân loại với Thiên Chúa và giữa nhân loại với nhau (xc. Ep 2,1-16).
Điều này không chỉ dừng lại ở bình diện tâm linh, nhưng còn mang theo nhiều hậu quả chính trị nữa. Thật vậy, trong đế quốc Rôma, chiến tranh được giao cho một vị thần – Thần Mars: người ta dâng lễ tế cho ngài để cầu mong cho quân đội nhà mang lại nhiều chiến thắng. Dân Do thái cũng gán cho chiến tranh một ý nghĩa tôn giáo: chính Giavê chiến đấu bên cạnh dân của ngài. Chiến thắng hay bại trận đều do ngài gây ra để ban thưởng sự trung thành hoặc trừng phạt sự bất trung với giao ước.
Đức Giê-su không những loan báo Tin mừng HB và trao ban HB cho các môn đệ (Lc 24,36), nhưng Người còn dạy các môn đệ xây dựng HB trên sự thương yêu: yêu mến Chúa, và yêu mến tha nhân kể cả các thù địch. Thánh Matthêu đặt điều này ngay từ tuyên ngôn khởi đầu sứ vụ, trong bài giảng trên núi (Mt 5, 38-41.43-47). Kẻ xây dựng hòa bình cũng như kẻ chịu bách hại vì công lý đều được kể vào hạng người được Thiên Chúa chúc phúc (Mt 5,3-12). Chính Chúa Giê-su đã thực hiện những điều ấy nơi bản thân. Trong vườn Cây Dầu, khi các môn đệ muốn dùng vũ khí để bảo vệ, thì ngài đã nói với họ rằng: “Hãy xỏ gươm vào vỏ, vì ai sử dụng gươm thì sẽ chết vì gươm” (Mt 26,52).
B.
*Các tín hữu có được sử dụng khí giới không?*
Tân ước có nhắc đến sự hiện diện của vài quân nhân và sĩ quan trong cuộc đời của Chúa Giê-su. Ngài có dịp ca ngợi lòng tin của họ (Lc 7,6-9), chứ không trách móc họ là phường bất nhân (“bạc như dân, bất nhân như lính”!). Viên đại đội trưởng chỉ huy cuộc hành quyết Chúa cũng thốt lên một lời tuyên xưng đức tin chuẩn mực (Mt 27,54).
Trong ba thế kỷ đầu tiên, các tín hữu cũng phải thi hành nghĩa vụ quân sự như bao nhiêu công dân khác
[. Vấn đề chính yếu đặt ra cho họ không phải là sự vi phạm luật cấm giết người, cho bằng việc tham dự vào các lễ tế các thần minh ngoại giáo. Đã có những quân nhân tử đạo vì lý do đức tin.[5]](#_edn5)
Nhưng đến khi đế quốc Rôma trở lại đạo Kitô, thì câu hỏi được đặt lên cho các giám mục về việc tham gia chiến tranh, gây ra sự giết người. Trong bối cảnh ấy mà các giáo phụ phải tìm ra câu trả lời, và thánh Augustinô đã phát biểu thành học thuyết “chiến tranh công bình”
[.[6]](#_edn6)
1/ Thánh Augustinô (354-430)
Thiên Chúa muốn quy tụ nhân loại vào một xã hội tình thương và hòa bình, Chiến tranh đi ngược lại kế hoạch của Thiên Chúa. Chiến tranh phát xuất từ con tim lệch lạc của con người, từ tham vọng muốn thống trị; từ đó sinh ra chia rẽ và bạo lực. Thánh Augustinô chủ trương rằng chiến tranh là điều xấu, bởi vì gây ra nhiều tàn phá hư hỏng. Tuy vậy, điều này không có nghĩa là không thể có chiến tranh công bình. Chiến tranh trở thành công bình khi có một lý do công bình, nhằm trừng trị tội ác của đối phương. Dù sao, ý chí phải nhằm đến điều thiện có thể đạt được
[. Tóm lại, tác giả đòi hỏi bốn điều kiện để chiến tranh được gọi là công bình:[7]](#_edn7)
a) Lý do công bình (
*iusta causa*): đối phương đã vi phạm công lý;
b) việc tham chiến là điều không thể tránh được (
*extrema ratio*);
c) ý chí luôn muốn đạt đến hòa bình (
*recta intentio*);
d) do quyền bính hợp pháp tuyên bố (
*legitima potestas*).
2/ Thánh Tôma Aquinô (1225-74)
Qua thời Trung cổ, thánh Tôma lấy lại tư tưởng của thánh Augustinô khẳng định rằng có thứ chiến tranh công bình, miễn là hội đủ ba điều kiện
[:[8]](#_edn8)
a) nhà lãnh đạo có thẩm quyền để tuyên chiến;
b) nguyên nhân chính đáng: nghĩa là có một lỗi phạm về phía đối phương;
c) ý định ngay thẳng, nghĩa là nhằm cỗ vũ điều tốt.
Về điều kiện thứ nhất, thánh Tôma giải thích rằng: một tư nhân không thể tuyên chiến, bởi vì ông ta có thể nại đến cấp trên để bảo vệ quyền lợi của mình. Nhưng vì một nhà lãnh đạo không có cấp trên để xét xử cho nên có quyền tuyên chiến. Mặt khác, chiến tranh được biện minh vì nhắm đến công ích, chứ không phải để bảo vệ ích lợi riêng tư của cá nhân.
Đừng quên rằng vào thời Trung cổ, Giáo hội tổ chức những cuộc “thánh chiến” để chống lại sự thống trị của Hồi giáo ở thánh địa hoặc Tây ban nha, hoặc để bảo vệ các tín hữu hành hương. Nhiều dòng tu được thành lập nhằm mục tiêu này, chẳng hạn: các dòng hiệp sĩ (
*Knight Orders*), các dòng binh lính ( *Military Orders*).
3/ Bổ túc cho học thuyết chiến tranh công bình
Vào thời cận đại, học thuyết của thánh Augustinô và thánh Tôma còn được các nhà thần học kiện toàn thêm. Chẳng hạn như linh mục Francisco De Vitoria (1483-1546) thêm vào:
- nguyên tắc tương xứng (những thiệt hại do chiến tranh không nặng hơn những sự dữ mà mình muốn sửa chữa) và
- nguyên tắc công ích của cộng đồng (không còn phương pháp nào khác để giải quyết tranh chấp).
C.
*Luân lý chiến tranh*
Nói chung, thần học Công giáo phân biệt hai khía cạnh trong luân lý chiến tranh: cần phải giữ công bằng khi tuyên chiến (
*ius ad bellum*), và công bằng khi giao chiến ( *ius in bello*).
1/ Công bằng
*khi tuyên chiến* có nghĩa là phải có lý do chính đáng để tuyên chiến, như vừa nói trên đây. Chiến tranh chỉ có thể được biện minh vì lý do tự vệ, chứ không phải để xâm lăng. Sách GLCG (số 2309) đã tóm lại vào bốn điều kiện:
a) Thiệt hại do kẻ xâm lược gây ra cho quốc gia hoặc cho cộng đồng các quốc gia có tính lâu dài, nghiêm trọng và chắc chắn.
b) Tất cả các phương thế khác để chấm dứt tình trạng này rõ ràng là bất khả hoặc vô hiệu.
c) Phải hội đủ các điều kiện quan trọng để thành công.
d) Việc sử dụng vũ khí không kéo theo những tai hại và hỗn loạn nghiêm trọng hơn tai hại mà ta đang cố loại trừ.
2/ Công bằng
*khi lâm chiến* là những nguyên tắc luân lý phải tuân giữ đang khi và sau khi giao tranh.
Nói chung, những điều này được áp dụng tại các quốc gia công giáo (nghĩa là khi đôi bên cùng chấp nhận thẩm quyền của Giáo hội), chứ đối với những quốc gia ngoài công giáo thì không mấy giá trị. Các quy tắc liên hệ đến nhiều điểm.
- Về thời gian: không được đánh nhau vào các ngày chúa nhật lễ trọng
[ (để cho các tín hữu có thể tuân hành luật đi lễ), và vào vài Mùa phụng vụ (mùa Chay và Phục sinh, mùa Vọng và Giáng sinh). Đây là nguồn gốc của cuộc hưu chiến thời nay.[9]](#_edn9)
- Về không gian: không được xâm phạm các nơi thánh (thánh đường, tu viện, bệnh viện), các địa điểm mang quy chế tị nạn.
- Không được thi hành các cuộc cướp bóc tài sản, hãm hiếp trong các cuộc chiến. Phải tôn trọng các thường dân vô tội.
- Không được phép đối xử tàn bạo với các tù nhân. Không được bắt bớ vợ con của họ.
Dù sao, mặc dù chấp nhận những chiến tranh “công bằng”, “thánh thiện”, nhưng Giáo hội vẫn coi nó là sự dữ, và khẩn nài xin Chúa “chữa chúng con cho khỏi thần khí, mất mùa, giặc giã” (
*A peste, fame et bello, libera nos Domine*).
**II. Hòa bình**
Luân lý Kitô giáo đã bàn khá nhiều về chiến tranh. Nói thế không có nghĩa là HB không có chỗ đứng. Thánh Augustinô không thiếu những bài giảng bàn về những yêu sách của HB, chẳng hạn như: HB không phải là không có chiến tranh, nhưng là kết quả của công lý
[. Những mầm mống này sẽ được phát triển đặc biệt do các giáo hoàng trong thế kỷ XX. Bên cạnh giáo huấn của các mục tử cũng không nên bỏ qua những tiếng nói khác.[10]](#_edn10)
A.
*Những khuynh hướng “chủ hòa”* ( *pacifist*)
1/ Đạo lý về “chiến tranh công bằng” được chấp nhận suốt thời Trung cổ
[. Vào thời Cải Cách Tin Lành, nhiều nhóm bắt đầu quay về bản văn Tin mừng và chống lại tất cả mọi hình thức chiến tranh. Đặc biệt là nhóm [11]](#_edn11) *Quakers*và *Anabaptists*nhân danh những đoạn văn Kinh thánh “chớ giết người” và “đừng chống cự sự ác” để khước từ nghĩa vụ quân sự cũng như đòi hỏi quyền đặt vấn nạn lương tâm.
2/ Tiếp theo các nhóm Tin Lành là những phong trào “hiếu hòa” (
*pacifist*) chống lại chiến tranh nhân danh động lực nhân đạo. Phong trào này sẽ lớn mạnh ở thế kỷ XIX và XX.
3/ Mặt khác, trong thế kỷ XVII và XVIII cũng có những tác giả đưa ra đề nghị thiết lập những cơ quan bảo đảm hòa bình, chẳng hạn Abbé Saint-Pierre (1658-1743) muốn tổ chức một liên minh các nhà lãnh đạo quốc gia, với một tòa án để giải quyết những tranh chấp và tránh chiến tranh, cũng như một lực lượng quân sự quốc tế để duy trì an ninh ở những vùng bất ổn. Triết gia Emmanuel Kant (1724-1804) đề nghị các quốc gia hãy giải tán quân đội, và thành lập một bộ luật quốc tế để xét xử những tranh chấp. Những ý nghĩ này xem ra không tưởng đối với người đương thời, nhưng đã gieo mầm cho sự thành hình của Hội Quốc Liên và Liên Hợp quốc trong thế kỷ XX.
4/ Tuy nhiên, có lẽ chủ trương chủ hòa cực đoan nhất trong thế kỷ XIX là của ông Lev Tolstoi (1828-1910). Ông áp dụng triệt để nguyên tắc “không kháng cự sự dữ” và “bất bạo động tuyệt đối”. Theo ông, ta chỉ nên khuyên nhủ kẻ phạm pháp chứ không chống cự y; không nên dùng vũ lực chống lại vũ lực. Ngược lại, ông coi các lực lượng quân đội và cảnh sát là trái luân lý.
5/ Trong thế kỷ XX, phong trào chủ hòa lớn mạnh, tuy mang nhiều hình thức và động lực khác nhau. Có phe đồng hóa Nhà Nước (cách riêng nhà nước tư bản) với giai cấp bóc lột, vì thế họ đả kích việc gia nhập quân đội. Bên cạnh đó cũng có những phong trào thấm nhuần tinh thần Phúc âm, và muốn đem ra thực hành, trong đó nổi bật nhất là phong trào
*Pax Christi* (1945, giám mục Pierre-Marie Théas và bà Marthe Dortel Claudot).
Thật khó biết được ảnh hưởng của những phong trào này đối với GHXH đối với chiến tranh và hòa bình. Dù sao, chúng ta nhận thấy rằng Huấn quyền trong thế kỷ XX đã lên tiếng nhiều lần không những để lên án chiến tranh mà còn để bảo vệ hòa bình nữa. Ngoài ảnh hưởng của các tư tưởng triết học, pháp lý, tôn giáo, chúng ta không thể nào bỏ qua thực tại đau thương của những cuộc thế chiến, những vết thương luân lý và tâm lý mà các cuộc chiến tranh nóng và chiến tranh lạnh đã để lại. Những điều kiện mà luân lý đặt ra cho chiến tranh công bằng khó áp dụng vào thời nay. Bên cạnh những cuộc tàn sát đại chúng (bom nguyên tử thả xuống Hiroshima và Nagasaki) là những cuộc chiến “nhân dân”, không còn phân biệt chiến trường với hậu phương, với những cuộc trả đũa không dung tha thường dân với quân du kích! Khi nghĩ đến các hậu quả thảm khốc của chiến tranh (chiến tranh toàn diện, chiến tranh nguyên tử, chiến tranh hóa học), nhiều nhà luân lý đặt vấn đề: liệu có thể nói đến “chiến tranh công bình” vào thời đại ngày nay nữa không? Hay là phải lên án đơn thuần tất cả mọi hình thức chiến tranh?
B.
*Huấn quyền ở thế kỷ XX*
Thế kỷ XX được đánh dấu bởi hai cuộc “thế chiến” lôi kéo nhiều quốc gia tại châu Au và những lục địa khác. Ở mỗi phe lâm chiến đều có những người công giáo và không công giáo. Thêm vào đó là các cuộc chiến tranh lạnh giữa hai khối tự do và cộng sản: để giữ thế quân bình lực lượng, đôi bên đều thi đua vũ trang, và trang bị vũ khí hạt nhân.
Chính trong bối cảnh ấy mà các đức giáo hoàng phải lên tiếng. Ngoài ra còn thêm tiếng nói của công đồng Vaticanô II cũng như các Hội đồng giám mục của các “cường quốc”. Chúng ta chỉ ghi nhận vài thời điểm quan trọng hơn cả.
1/ Đức
**Bênêđictô XV** (1914-1922). Thế chiến thứ nhất
- Đắc cử Giáo hoàng vào lúc thế chiến thứ nhất bùng nổ, ngài đã nói đến hòa bình trong bài diễn văn đầu tiên (8/9/1914) và trong thông điệp
*Ad beatissimi* (1/11/1914). Đặc biệt là trong tông huấn ngày 28/7/1915 (giáp năm ngày bùng nổ thế chiến) gửi các nước lâm chiến, ngài nhấn mạnh rằng việc thực hiện công bằng là điều kiện thiết yếu để xây dựng hòa bình lâu dài.
- Sự can thiệp nổi tiếng nhất của ngài là văn kiện “Công hàm HB” (
*Note di pace*) ngày 10/8/1917. Bên cạnh việc kết án chiến tranh (được định nghĩa là như cuộc “tàn sát vô ích”), ngài đề ra một dự án hòa bình như sau: thỏa thuận giảm bớt khí giới; thiết lập cơ quan trọng tài quốc tế để giải quyết các cuộc tranh chấp giữa các quốc gia; rút lại các sự phong tỏa (cấm vận), rút lui khỏi các vùng đất chiếm đóng. Đề nghị của ngài không được các quốc gia lâm chiến quan tâm. Nhưng một cách gián tiếp, vài tháng sau đó, tổng thống Hoa kỳ Thomas Woodrow Wilson, trong diễn văn đọc tại quốc hội (ngày 8/1/1918), đã thảo ra một dự án 14 điểm, trong đó có những điều trùng hợp với Tòa Thánh.
- Sau khi chiến tranh chấm dứt, ngày 23/5/1920 đức Bênêđictô XV còn viết thông điệp
*Pacem Dei munus, *trong đó ngài nhắc nhở rằng không thể có hòa bình lâu dài nếu không có tình bác ái hỗ tương, để xóa bỏ những hận thù, xoa dịu những vết thương vật chất và tinh thần của biết bao nạn nhân chiến tranh. Ngoài ra, để tán trợ một nền hòa bình công bằng, ngài còn đề nghị thành lập Liên minh các quốc gia để duy trì trật tự thế giới, và sự rút giảm nếu chưa nói là hủy bỏ các chi tiêu quân sự.
2/
**Đức Piô XII** (1939-1958). Thế chiến thứ hai
Ngoài những hoạt động cứu trợ các nạn nhân chiến tranh và những hoạt động ngoại giao, đức thánh cha đã nhiều lần lên tiếng qua các diễn văn, thông điệp.
- Sứ điệp truyền thanh ngày 24/8/1939 kêu gào các quốc gia hãy tìm kiếm công lý bằng lý trí thay vì bằng vũ lực: “Với hòa bình, chẳng có gì mất mát; với chiến tranh, có thể mất tất cả”.
- Dựa theo kinh nghiệm hồi thế chiến thứ nhất, lần này đức Piô XII không đưa ra một giải pháp chính trị để giải quyết thế chiến; ngài đứng trung lập giữa cả hai bên. Tuy nhiên, ngài phát triển học thuyết về hòa bình, đặc biệt là sứ điệp truyền thanh ngày 24/12/1941, ngài ước mong thiết lập một trận tự mới, dựa trên luân lý, ngõ hầu bảo đảm hòa bình lâu dài: tôn trọng các quốc gia dù là nhỏ bé; tôn trọng các nhóm thiểu số hiện diện trong lãnh thổ quốc gia; phân phối các tài nguyên, để tránh những chênh lệch kinh tế giữa các quốc gia; giảm bớt khí giới.
3/
**Đức Gioan XXIII** (1958-1963). Thời chiến tranh lạnh
Sau thế chiến thứ hai, thế giới bị chia thành khối, dưới quyền lãnh đạo của hai siêu cường Nga và Mỹ
[. Tuy không còn những chiến tranh nóng trên cấp toàn cầu, nhưng không thiếu những cuộc chiến địa phương, chẳng hạn: Palestine (1948, 1956, 1967, 1973), Triều tiên (1950-53), Việt nam (1959-1975). Thêm vào đó, hai khối thi đua vũ trang, chất đầy kho những vũ khí hạt nhân với sự tiêu diệt khủng khiếp.[12]](#_edn12)
Đức Gioan XXIII đã để lại một thông điệp về hòa bình
*Pacem in terris *(11/4/1963) tựa như một chúc thư (bởi vì được ban hành không đầy ba tháng trước khi qua đời). Văn kiện này mang nhiều nét mới mẻ. Văn kiện này được gửi đến “tất cả mọi người thiện chí”. Thông điệp không còn nói đến những điều kiện để biện minh một cuộc chiến “công bằng”. Thay vào đó là những chương nhấn mạnh đến tôn trọng nhân quyền, những thái độ cần có để xây dựng hòa bình (giảm khí giới, tin tưởng nhau, liên đới). Nền tảng của tương quan hòa bình giữa cá nhân là tôn trọng nhân phẩm. Điều này cũng đúng cho tương quan giữa các cộng đồng: cần được điều khiển bởi chân lý, công bằng, liên đới, tự do.
Việc tôn trọng con người đòi hỏi phải khước từ sự kỳ thị chủng tộc. Một cách tích cực hơn, cần cổ võ tình liên đới giữa các quốc gia. Thông điệp cũng chủ trương phải giảm bớt khí giới, vì các việc chế tạo khí giới lấy mất đi bao nhiêu năng lực vật chất và tinh thần, và cuộc thi đua võ trang đặt con người sống trong tình trạng nơm nớp lo sợ. Việc giảm khí giới đòi hỏi không những là các cơ quan có thẩm quyền để giám sát, nhưng nhất là sự tin tưởng lẫn nhau thay thế cho não trạng bá quyền.
4/
**Công đồng Vaticanô II** (1962-65)
Công đồng đã dành chương Năm trong hiến chế mục vụ “Vui mừng và hy vọng” để bàn về HB (số 77-82). Sau đây là vài điểm nổi bật:
- Bản chất đích thực của HB: hoạt động của công bằng (xc. Is 32,7) và hoa trái của tình yêu. HB không chỉ là vắng chiến tranh, nhưng là sống tình huynh đệ, và đây là hoa trái của yêu thương. Sau khi đã lên án sự man rợ của chiến tranh, công đồng ca ngợi những người khước từ vũ lực khi tranh đấu cho các quyền lợi.
- Công đồng chấp nhận tính cách luân lý của chiến tranh tự vệ (chứ không phải là chiến tranh xâm lăng) cũng như việc tham gia quân đội để bảo vệ HB. Tuy nhiên, nguy cơ của một cuộc “chiến tranh toàn diện” đòi phải xét lại khái niệm của chiến tranh công bằng. Đồng thời công đồng cũng lặp lại sự phê phán của Pacem in terris về sự thi đua vũ khí.
- Để xây dựng HB, cần đến một quyền bính quốc tế được tất cả các quốc gia nhìn nhận. Tuy nhiên, sự xây dựng HB tùy thuộc vào mỗi người, qua việc giáo dục và thay đổi não trạng.
5/
**Đức Phaolô VI** (1963-1978)
Ngài đã thiết lập ngày Thế giới hòa bình được cử hành vào ngày đầu năm dương lịch (từ năm 1968), cũng như Hội đồng Công lý và Hòa bình tại giáo triều (1967).
Vài văn kiện quan trọng: diễn văn tại Liên Hợp quốc (4/10/1965); thông điệp
*Populorum progressio* (26/3/1967). Trong thông điệp này, ngài đã tuyên bố: “Sự phát triển là tên gọi mới của HB”. Những chênh lệch bất công trong việc phân phối tài sản là mối đe dọa cho HB.
6/
**Đức Gioan Phaolô II** (1978-2005)
Sự sụp đổ của chế độ cộng sản đã giảm bớt sự căng thẳng giữa hai khối Nga Mỹ cùng với nguy cơ của chiến tranh nguyên tử
[. Tuy nhiên, nảy ra những hình thức chiến tranh mới: cuộc chiến tranh vùng Vịnh (Irak) với nguy cơ đụng độ giữa thế giới Âu Mỹ với thế giới Hồi giáo; cuộc chiến khủng bố kể từ biến cố 11/9/2001; những cuộc tranh đấu độc lập tại Bosnia (Kosovo) và Đông Timor (năm 1999) đặt lên vấn đề sự can thiệp của lực lượng từ bên ngoài vì lý do nhân đạo.[13]](#_edn13)
Những lần can thiệp của đức thánh cha về hòa bình đôi khi được chứa đựng trong các văn kiện giáo huấn xã hội, chẳng hạn: thông điệp
*Sollicitudo rei socialis* (30/12/1987): “hòa bình là hoa trái của tình liên đới” số 39. Thông điệp *Centesimus annus* (1/5/1991). Đề tài hòa bình được nói đến đặc biệt trong diễn văn tại Liên hợp quốc, hoặc khi tiếp ngoại giao đoàn cạnh Tòa Thánh.
Vài biến cố đặc biệt: cuộc gặp gỡ các đại biểu tôn giáo tại Assisi để cầu nguyện cho HB (27/10/1986 và 24/1/2002). Sự trung gian của Tòa Thánh để giải quyết tranh chấp biên giới giữa Chile và Argentina (1979). Cuộc hòa giải bất thành của Tòa thánh trước khi bùng nổ chiến tranh Irak (2003)
Như đã nói, Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo do đức Gioan Phaolô II ban hành ngày 11/10/1992, bàn về hòa bình ở các số 2302-2317, phần lớn lặp lại đạo lý của công đồng Vaticanô II
[.[14]](#_edn14)
Điều tương tự cũng có thể nói đến sách Tóm lược Học thuyết Xã hội Công giáo, và cập nhật với những vấn đề mới: thanh lọc chủng tộc, khủng bố, can thiệp nhân đạo. Ngoài ra, bên cạnh quyền tự vệ của chiến tranh công bằng, ta còn gặp thấy từ ngữ “quyền hòa bình” (số 518).
**Kết luận**
Có lẽ không phải là vô tình khi chương cuối cùng của phần GHXH chuyên biệt được dành cho đề tài Hòa Bình. HB có thể xem như mục tiêu của tất cả mọi hoạt động mà Giáo hội nhằm đến. Các chương trước đây ra như chuẩn bị tiền đề cho HB, khi vạch ra những yêu sách của nó, chẳng hạn tôn trọng nhân phẩm, tôn trọng công bình trong lãnh vực lao động, kinh tế, thương mại.
Về sự đóng góp của Giáo Hội vào hòa bình, đừng kể những công tác cứu trợ nạn nhân chiến tranh hoặc hoạt động ngoại giao thương thuyết để ngăn ngừa chiến tranh, chúng ta thấy trong chương này sách TLHT nêu bật hai công tác “độc hữu” của các người môn đệ của Chúa Kitô, đó là sự tha thứ và cầu nguyện. Tha thứ là điều cần thiết để nhổ đến tận rễ những mầm mống của hận thù gây ra chiến tranh. Cầu nguyện là điều cần thiết không những vì HB là kết quả của tình yêu mà nhất là HB là hồng ân của Thiên Chúa.
Nhằm nêu bật sự liên lạc giữa HB với các đề tài của các chương trước đây, thiết tưởng không có gì rõ ràng hơn là nhìn lại các chủ đề của các ngày thế giới hòa bình: chúng ta thấy rằng những điều kiện để kiến tạo của hòa bình cũng là những yêu sách của luân lý xã hội.
* Chủ đề các ngày hòa bình thế giới*
1. (1968). Ngày hòa bình thế giới
2. (1969). Việc thăng tiến nhân quyền, con đường dẫn đến HB
3. (1970). Tự giáo dục về HB qua việc hòa giải
4. (1971). Mỗi người là anh em của tôi
5. (1972). Nếu muốn HB, hãy làm việc cho công lý
6. (1973). HB là điều có thể được
7. (1974). HB cũng tùy thuộc ở bạn nữa
8. (1975). Hòa giải, con đường dẫn đến HB
9. (1976). Những khí cụ thực sự của HB
10. (1977). Nếu muốn HB, hãy bảo vệ sự sống
11. (1978). KHÔNG với vũ lực. CÓ với HB
12. (1979). Giáo dục HB, để đạt được HB
13. (1980). Chân lý như là sức mạnh của HB
14. (1981). Để phục vụ HB, hãy tôn trọng tự do
15. (1982) HB quà tặng của Thiên Chúa được ủy thác cho loài người
16. (1983) Đối thoại HB, một thách đố cho thời đại chúng ta
17. (1984) HB nảy sinh từ một con tim mới
18. (1985) HB đồng hành với giới trẻ
19. (1986) HB là giá trị không biên giới. Bắc-Nam, Đông-Tây: một HB duy nhất
20. (1987) Phát triển và liên đới, những chìa khóa của HB
21. (1988) Tự do tín ngưỡng, điều kiện cho sự sống chung hòa bình
22. (1989) Để xây dựng hòa bình, tôn trọng những nhóm dân thiểu số
23. (1990) HB với Thiên Chúa tạo thành, HB với tất cả mọi thụ tạo
24. (1991) Nếu muốn HB, hãy tôn trọng lương tâm mỗi người
25. (1992) Các tín đồ tôn giáo đoàn kết trong việc xây dựng HB
26. (1993) Nếu bạn tìm HB, hãy đi gặp những người nghèo
27. (1994) Từ gia đình phát sinh HB của gia đình nhân loại
28. (1995) Phụ nữ: nhà giáo dục HB
29. (1996) Chúng ta hãy cho các thiếu nhi một tương lai HB
30. (1997) Hãy trao sự tha thứ, hãy đón nhận HB
31. (1998) Từ đức công bằng của mỗi người nảy sinh HB cho tất cả mọi người
32. (1999) Bí quyết của HB chân chính nằm ở việc tôn trọng các nhân quyền
33. (2000) HB dưới thế cho những con người được Chúa yêu thương!
34. (2001) Đối thoại giữa các văn hóa để đạt tới một nền văn minh tình thương và HB
35. (2002) Không thể có HB nếu không có công bằng, không có công bằng nếu không có tha thứ
36. (2003) “Pacem in terris”: một cuộc dấn thân trường kỳ
37. (2004) Một cuộc dấn thân luôn hiện thực: giáo dục HB
38. (2005) Đừng chịu thua sự ác, nhưng thắng sự ác bằng sự thiện (Rm 12,21)
39. (2006) HB trong chân lý
40. (2007) Nhân vị là trọng tâm của HB
41. (2008) Gia đình nhân loại: cộng đồng HB
42. (2009) Chống lại sự nghèo khó, xây dựng HB
43. (2010) Nếu muốn vun trồng HB, hãy giữ gìn tất cả thụ tạo
44. (2011) Tự do tín ngưỡng, con đường đến HB
45. (2012) Giáo dục thanh thiếu niên về công lý và hòa bình
[ Luôn tiện nên ghi lại những từ ngữ có họ hàng với “hòa bình”: [1]](#_ednref1) *thái bình, bình thản; an hòa, hòa giải, giao hòa, hòa hợp, hòa hảo, hòa thuận*. [ Lưu ý về dịch thuật: “công lý và bác ái”, hoặc “công bình và yêu thương” cũng như nhau. Một cách tương tự, “công lý và hòa bình” hoặc “công bằng và bình an” cũng là “justice and peace”.[2]](#_ednref2) [ Về điểm này, sách TLHT trưng dẫn tư tưởng của thánh Tôma Aquinô được quy chiếu trong thông điệp [3]](#_ednref3) *Ubi arcano*của ĐGH Piô XI, và hiến chế *Gaudium et spes*của công đồng Vaticanô II. [ Sách TLHT đã có lần bàn đến “vấn nạn lương tâm” trong chương tám (số 399).[4]](#_ednref4) [ Tuy rằng cũng có giáo phụ cấm các tín hữu tòng quân, hoặc buộc các quân nhân phải từ bỏ binh nghiệp thì mới được theo đạo.[5]](#_ednref5) [ “[6]](#_ednref6) *Bellum iustum*” quen được dịch là “chiến tranh chính đáng” (hoặc: chính nghĩa). Tuy nhiên thiết tưởng vấn đề ở đây không phải là tìm chiêu bài biện minh cho “danh chính ngôn thuận”, cho bằng đặt ra những điều kiện luân lý cho một cuộc chiến: khi nào nó phù hợp với “công lý” (hay công bằng)? [ Những đề tài này được bàn trong các tác phẩm [7]](#_ednref7) *De Civitate Dei*, *Contra Faustum Manichaeum* [8] *Summa Theologica*, II-II, q.40 [ Định chế [9]](#_ednref9) *Pax Domini*hay *Trêve de Dieu*do các giáo sĩ khởi xướng từ thế kỷ XI, ở miền Nam nước Pháp. [ “Pax omnium rerum, tranquillitas ordinis” ([10]](#_ednref10) *De civitate Dei*, 19, 13.1). [ Những điều kiện để chống lại các bạo vương đã được bàn đến khi chú giải chương Tám của sách TLHT (số 400-401, trưng dẫn sách GLCG số 2243).[11]](#_ednref11) [ Thường được đánh dấu do thỏa ước Yalta (4-11/2/1945) giữa tổng thống F.D. Roosevelt, thủ tướng Ư. Churchill, và Chủ tịch I. Stalin.[12]](#_ednref12) [ Vào đầu thập niên 80 của thế kỷ trước, nhiều Hội đồng giám mục đã lên tiếng trước nạn leo thang chiến tranh, thi đua vũ trang, chẳng hạn HĐGM Hoa kỳ [13]](#_ednref13) *Challenge of Peace*(3/5/1983), Đức, Pháp, Tây ban nha… [ Nên biết là trong thời gian chiến tranh lạnh, trước cuộc thi đua vũ trang hạt nhân, nhiều hội đồng giám mục đã phát hành nhiều văn kiện, chẳng hạn HĐGM Hoa kỳ[14]](#_ednref14)

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Đề thi & Kiểm tra.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](/user/register/ajax/1) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
[Gốc](/)> [Vật lý](/present/list/cat_id/1158)> [Vật lý 7](/present/list/cat_id/1185)>
## On tap thi HKl
(
*Bài giảng chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Vũ Hoàng Minh](/user/show/id/5704011) **Ngày gửi:**21h:56' 24-11-2012 **Dung lượng:**26.5 KB **Số lượt tải:**121 **Số lượt thích:**0 người
De On Tap Ly 7 HK1
Ly Thuyet
1.a)Neu dinh luat phan xa anh sang?
b)Khi chieu mot tia toi len guong phang thi tao goc phan xa la 25 do, vay goc tao boi tia toi va tia phan xa la bao nhieu?Ve hinh.
2.The nao la bong toi? Dung o dau thi thay nhat thuc toan phan?
3.Neu moi quan he giua bien do dao dong va do to cua am?
4.So sanh vung nhin thay cua guong phang, loi, lom? Nuoc, khong khi,ran moi truong nao truyen am tot hon?
5.Khi dat vat o ngoai khoang tieu diem, guong cau lom co tinh chat gi?
6.The nao la tieng vang? Tieng vang thuong xuat hien o dau ?
7.The nao la o nhiem tieng on? Cho vi du?
8.The nao la bong toi, bong nua toi?
Tu luan
1.Vao mua he, khi đi ôtô trên mat duong nhua,nhin phia xa tren mat duong ta co cam giac nhu mat duong co nuoc.Em hay giai thich hien tuong tren.
2.Trong mot so phong hoc co den chieu sang. Khi bat den hoc sinh ngoi duoi thuong bi choi khi nhin vao mot so vi tri nhat dinh tren bang. Vi sao lai nhu vay? Hay suy nghi mot phuong an de co the khac phuc hien tuong nay.
3.O nhung cho gap khuc co vat can che khuat nguoi ta thuong dat guong cau loi lon. Hoi guong nay co tac dung gi cho nguoi lai xe?
4.Khi ruoi muoi luon quanh, tu xa, em da nghe thay tieng “Dong co” vovo cua chung. Nhung buom du co ghe sat tai vao em cung khong the nghe duoc gi ca. Phai chang ruoi muoi co co quan “ phat thanh “ dac biet?
5.Tieng sam xuat hien do dau? Hay giai thich?
6.Tai sao tai ta co the nghe duoc tieng dong xung quanh?
7.Tại sao tiếng còi tàu khi trầm khi chói tai?
8. Một bạm o Việt Nam dùng điện thoại bàn để nói chuyện voi mot ban o Phap . Vay am thanh truyen di nhu the nao?
9. Khi dung tren bo ao, ho ma noi chuyen voi nhau thi nghe ro hon la khi noi chuyen trong phong kin. Hay giai thich vi sao vay?
10.Tại sao khi ta xoay pha đèn pin thì voi mot vi tri thich hop nao do, anh sang duoc chieu di xa ma van thay no?
11.Em hay tinh tan so dao dong cua mot con lac, biet rang no thuc hien duoc 180 dao dong trong 1 phut.
12.Mot vat dao dong voi tan so 2 Hz. Hoi bao lau thuc hien duoc 2 dao dong?
13.Mot ban nghe thay tieng sam sau khi nhin thay tia chop 3 giay. Hoi ban do dung cach cho set danh la bao nhieu?
14.Mot nguoi dung bua dap mạnh xuong duong ray tau hoa thi mot nguoi khac dung cach do 612m khi ap tai vao duong ray nghe thay hai âm.
a. do co phai la tieng vang khong. Tai sao?
b.Biet van toc truyen am trong thep nhanh hon trong khong khi 18 lan, hoi hai am nay cach nhau may giay?
15.Nguoi ta do do sau cua bien bang cach phat ra mot song sieu am vao moi truong nuoc khi song nay den day dai duong thi no lap tuc bi phan xa tro lai. Biet van toc cua song sieu am trong nuoc la 1500m/s va tu luc phat am den khi nhan am mat 1,6 giay, em hay tinh do sau cua bien tai vi tri do.
16*Mot nguoi dung cach mot vach da10m va la to.Hoi nguoi ay co the nghe duoc tieng vang cua am khong? Tai sao?
17* Cung tuong tu nhu bai 16 neu cach mot vach da 850m
18* Theo quy dinh khi tau hoa chuan bi vao ga phai keo hoi coi dau tien luc canh ga 800m.Hoi sau bao lau trong san ga nghe thay tieng coi dau tien nay?
Biet thoi gian tau phai chay tu luc bao hieu den den luc dung lai trong san ga gap 80 lan thoi gian tu luc tau keo hoi coi dau tien den luc nguoi nguoi trong san ga nghe thay. Tinh van toc trung binh cua tau khi vao ga. Biet van toc truyen am trong khong khi la 340m/s.
19.Loai doi thuong khong nhin duoc trong bong toi, nhung loai doi thuong bay va san moi vao ban dem, Lam sao loai doi co the san moi vao ban dem?
20*.Mot vat Abcao 4 cm dat song song voi guong phang va cach guong 6cm (guong phang dat thang dung).
a.Hay neu tinh chat cua anh A’B’(0.75đ)
b.Ve anh A’B’ bang cach ung dung tinh chat anh cua vat (1đ)
c
Ly Thuyet
1.a)Neu dinh luat phan xa anh sang?
b)Khi chieu mot tia toi len guong phang thi tao goc phan xa la 25 do, vay goc tao boi tia toi va tia phan xa la bao nhieu?Ve hinh.
2.The nao la bong toi? Dung o dau thi thay nhat thuc toan phan?
3.Neu moi quan he giua bien do dao dong va do to cua am?
4.So sanh vung nhin thay cua guong phang, loi, lom? Nuoc, khong khi,ran moi truong nao truyen am tot hon?
5.Khi dat vat o ngoai khoang tieu diem, guong cau lom co tinh chat gi?
6.The nao la tieng vang? Tieng vang thuong xuat hien o dau ?
7.The nao la o nhiem tieng on? Cho vi du?
8.The nao la bong toi, bong nua toi?
Tu luan
1.Vao mua he, khi đi ôtô trên mat duong nhua,nhin phia xa tren mat duong ta co cam giac nhu mat duong co nuoc.Em hay giai thich hien tuong tren.
2.Trong mot so phong hoc co den chieu sang. Khi bat den hoc sinh ngoi duoi thuong bi choi khi nhin vao mot so vi tri nhat dinh tren bang. Vi sao lai nhu vay? Hay suy nghi mot phuong an de co the khac phuc hien tuong nay.
3.O nhung cho gap khuc co vat can che khuat nguoi ta thuong dat guong cau loi lon. Hoi guong nay co tac dung gi cho nguoi lai xe?
4.Khi ruoi muoi luon quanh, tu xa, em da nghe thay tieng “Dong co” vovo cua chung. Nhung buom du co ghe sat tai vao em cung khong the nghe duoc gi ca. Phai chang ruoi muoi co co quan “ phat thanh “ dac biet?
5.Tieng sam xuat hien do dau? Hay giai thich?
6.Tai sao tai ta co the nghe duoc tieng dong xung quanh?
7.Tại sao tiếng còi tàu khi trầm khi chói tai?
8. Một bạm o Việt Nam dùng điện thoại bàn để nói chuyện voi mot ban o Phap . Vay am thanh truyen di nhu the nao?
9. Khi dung tren bo ao, ho ma noi chuyen voi nhau thi nghe ro hon la khi noi chuyen trong phong kin. Hay giai thich vi sao vay?
10.Tại sao khi ta xoay pha đèn pin thì voi mot vi tri thich hop nao do, anh sang duoc chieu di xa ma van thay no?
11.Em hay tinh tan so dao dong cua mot con lac, biet rang no thuc hien duoc 180 dao dong trong 1 phut.
12.Mot vat dao dong voi tan so 2 Hz. Hoi bao lau thuc hien duoc 2 dao dong?
13.Mot ban nghe thay tieng sam sau khi nhin thay tia chop 3 giay. Hoi ban do dung cach cho set danh la bao nhieu?
14.Mot nguoi dung bua dap mạnh xuong duong ray tau hoa thi mot nguoi khac dung cach do 612m khi ap tai vao duong ray nghe thay hai âm.
a. do co phai la tieng vang khong. Tai sao?
b.Biet van toc truyen am trong thep nhanh hon trong khong khi 18 lan, hoi hai am nay cach nhau may giay?
15.Nguoi ta do do sau cua bien bang cach phat ra mot song sieu am vao moi truong nuoc khi song nay den day dai duong thi no lap tuc bi phan xa tro lai. Biet van toc cua song sieu am trong nuoc la 1500m/s va tu luc phat am den khi nhan am mat 1,6 giay, em hay tinh do sau cua bien tai vi tri do.
16*Mot nguoi dung cach mot vach da10m va la to.Hoi nguoi ay co the nghe duoc tieng vang cua am khong? Tai sao?
17* Cung tuong tu nhu bai 16 neu cach mot vach da 850m
18* Theo quy dinh khi tau hoa chuan bi vao ga phai keo hoi coi dau tien luc canh ga 800m.Hoi sau bao lau trong san ga nghe thay tieng coi dau tien nay?
Biet thoi gian tau phai chay tu luc bao hieu den den luc dung lai trong san ga gap 80 lan thoi gian tu luc tau keo hoi coi dau tien den luc nguoi nguoi trong san ga nghe thay. Tinh van toc trung binh cua tau khi vao ga. Biet van toc truyen am trong khong khi la 340m/s.
19.Loai doi thuong khong nhin duoc trong bong toi, nhung loai doi thuong bay va san moi vao ban dem, Lam sao loai doi co the san moi vao ban dem?
20*.Mot vat Abcao 4 cm dat song song voi guong phang va cach guong 6cm (guong phang dat thang dung).
a.Hay neu tinh chat cua anh A’B’(0.75đ)
b.Ve anh A’B’ bang cach ung dung tinh chat anh cua vat (1đ)
c
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaak de cuog dai phet

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)


markdown:
[Dịch Vụ](javaScript:void(0)) [Quận/Huyện](javaScript:void(0)) [Vipon](/ha-noi/deals) [Khuyến Mại](/ha-noi/su-kien-khuyen-mai) [Sự Kiện](/tin-bai/ha-noi/goi-y-dia-chi/su-kien) [StreetView](/360vt) [Tìm Kiếm](javaScript:void(0)) [Đặt Món](/ha-noi/dat-mon) [Đặt Phòng](http://khachsan.diachiso.vn/) [Hỏi Đáp](/hoi-dap) [Tuyển Dụng](/ha-noi/tuyen-dung)
18, Trần Cung, Phường Nghĩa Tân, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
399, Hoàng Quốc Việt, Phường Nghĩa Tân, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
389, Hoàng Quốc Việt, Phường Nghĩa Tân, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
361, Hoàng Quốc Việt, Phường Nghĩa Tân, Quận Cầu Giấy, Hà Nội
357, Hoàng Quốc Việt, Phường Nghĩa Tân, Quận Cầu Giấy, Hà Nội


markdown:
|
|![]()
Hạt Giống Tâm Hồn - Tuyển tập những truyện hay cho cuộc sống
|
|![]()
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
Replies(1 - 2)
|
|potaykudashai |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|
|
|HoangThienTrang |
|![]()
Gửi vào:
|
|![]()
|
|
|
|
|
|![]()
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
![ Start new topic](http://img.vietgiaitri.com/style_images/lam/t_new.gif)
**Chế độ hiển thị:** [Chuyển đến: Bình thường](/chu-de/hat-giong-tam-hon-tuyen-tap-nhung-truyen-hay-cho-cuoc-song-66918.vgt&mode=linear)· **·** [Mở rộng](/chu-de/hat-giong-tam-hon-tuyen-tap-nhung-truyen-hay-cho-cuoc-song-66918.vgt&mode=linearplus) [Chuyển đến: Thu gọn](/chu-de/hat-giong-tam-hon-tuyen-tap-nhung-truyen-hay-cho-cuoc-song-66918.vgt&mode=threaded)
Cùng thể thoại
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Chủ đề sôi nổi
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
|
|Thêm nữa...
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Chủ đề mới khác
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Album hot nhất
Giới thiệu Games
|
|Siêu Mua Archive [-](http://www.vietgiaitri.com/sitemap/) **Sitemap** [-](/lofiversion/index.php?t66918.html) **Bản rút gọn** [-](http://game.vietgiaitri.com/kho-game.vgt) **Kho Game** [-](http://www.vietgiaitri.com/show-hot-tags/) **Hot tags** [-](http://tofaco.com) **Tofaco** **Ongame mobi** [2](/lofiversion/index.php?f2.html), [3](/lofiversion/index.php?f3.html), [123](/lofiversion/index.php?f123.html), [5](/lofiversion/index.php?f5.html), [208](/lofiversion/index.php?f208.html), [8](/lofiversion/index.php?f8.html), [9](/lofiversion/index.php?f9.html), [10](/lofiversion/index.php?f10.html), [12](/lofiversion/index.php?f12.html), [14](/lofiversion/index.php?f14.html), [15](/lofiversion/index.php?f15.html), [16](/lofiversion/index.php?f16.html), [17](/lofiversion/index.php?f17.html), [18](/lofiversion/index.php?f18.html), [19](/lofiversion/index.php?f19.html), [20](/lofiversion/index.php?f20.html), [21](/lofiversion/index.php?f21.html), [22](/lofiversion/index.php?f22.html), [27](/lofiversion/index.php?f27.html), [28](/lofiversion/index.php?f28.html), [29](/lofiversion/index.php?f29.html), [30](/lofiversion/index.php?f30.html), [31](/lofiversion/index.php?f31.html), [32](/lofiversion/index.php?f32.html), [33](/lofiversion/index.php?f33.html), [34](/lofiversion/index.php?f34.html), [37](/lofiversion/index.php?f37.html), [38](/lofiversion/index.php?f38.html), [42](/lofiversion/index.php?f42.html), [43](/lofiversion/index.php?f43.html), [44](/lofiversion/index.php?f44.html), [45](/lofiversion/index.php?f45.html), [46](/lofiversion/index.php?f46.html), [47](/lofiversion/index.php?f47.html), [48](/lofiversion/index.php?f48.html), [243](/lofiversion/index.php?f243.html), [50](/lofiversion/index.php?f50.html), [251](/lofiversion/index.php?f251.html), [53](/lofiversion/index.php?f53.html), [54](/lofiversion/index.php?f54.html), [56](/lofiversion/index.php?f56.html), [57](/lofiversion/index.php?f57.html), [58](/lofiversion/index.php?f58.html), [192](/lofiversion/index.php?f192.html), [61](/lofiversion/index.php?f61.html), [62](/lofiversion/index.php?f62.html), [63](/lofiversion/index.php?f63.html), [64](/lofiversion/index.php?f64.html), [65](/lofiversion/index.php?f65.html), [229](/lofiversion/index.php?f229.html), [69](/lofiversion/index.php?f69.html), [70](/lofiversion/index.php?f70.html), [71](/lofiversion/index.php?f71.html), [246](/lofiversion/index.php?f246.html), [72](/lofiversion/index.php?f72.html), [73](/lofiversion/index.php?f73.html), [74](/lofiversion/index.php?f74.html), [75](/lofiversion/index.php?f75.html), [76](/lofiversion/index.php?f76.html), [77](/lofiversion/index.php?f77.html), [78](/lofiversion/index.php?f78.html), [79](/lofiversion/index.php?f79.html), [80](/lofiversion/index.php?f80.html), [81](/lofiversion/index.php?f81.html), [82](/lofiversion/index.php?f82.html), [83](/lofiversion/index.php?f83.html), [84](/lofiversion/index.php?f84.html), [85](/lofiversion/index.php?f85.html), [86](/lofiversion/index.php?f86.html), [88](/lofiversion/index.php?f88.html), [89](/lofiversion/index.php?f89.html), [90](/lofiversion/index.php?f90.html), [91](/lofiversion/index.php?f91.html), [92](/lofiversion/index.php?f92.html), [93](/lofiversion/index.php?f93.html), [94](/lofiversion/index.php?f94.html), [95](/lofiversion/index.php?f95.html), [96](/lofiversion/index.php?f96.html), [97](/lofiversion/index.php?f97.html), [98](/lofiversion/index.php?f98.html), [99](/lofiversion/index.php?f99.html), [101](/lofiversion/index.php?f101.html), [102](/lofiversion/index.php?f102.html), [103](/lofiversion/index.php?f103.html), [104](/lofiversion/index.php?f104.html), [105](/lofiversion/index.php?f105.html), [106](/lofiversion/index.php?f106.html), [107](/lofiversion/index.php?f107.html), [108](/lofiversion/index.php?f108.html), [213](/lofiversion/index.php?f213.html), [110](/lofiversion/index.php?f110.html), [111](/lofiversion/index.php?f111.html), [252](/lofiversion/index.php?f252.html), [114](/lofiversion/index.php?f114.html), [116](/lofiversion/index.php?f116.html), [117](/lofiversion/index.php?f117.html), [118](/lofiversion/index.php?f118.html), [119](/lofiversion/index.php?f119.html), [120](/lofiversion/index.php?f120.html), [121](/lofiversion/index.php?f121.html), [122](/lofiversion/index.php?f122.html), [126](/lofiversion/index.php?f126.html), [124](/lofiversion/index.php?f124.html), [125](/lofiversion/index.php?f125.html), [136](/lofiversion/index.php?f136.html), [133](/lofiversion/index.php?f133.html), [134](/lofiversion/index.php?f134.html), [137](/lofiversion/index.php?f137.html), [144](/lofiversion/index.php?f144.html), [167](/lofiversion/index.php?f167.html), [150](/lofiversion/index.php?f150.html), [151](/lofiversion/index.php?f151.html), [155](/lofiversion/index.php?f155.html), [158](/lofiversion/index.php?f158.html), [164](/lofiversion/index.php?f164.html), [166](/lofiversion/index.php?f166.html), [179](/lofiversion/index.php?f179.html), [181](/lofiversion/index.php?f181.html), [180](/lofiversion/index.php?f180.html), [210](/lofiversion/index.php?f210.html), [182](/lofiversion/index.php?f182.html), [185](/lofiversion/index.php?f185.html), [184](/lofiversion/index.php?f184.html), [186](/lofiversion/index.php?f186.html), [187](/lofiversion/index.php?f187.html), [188](/lofiversion/index.php?f188.html), [189](/lofiversion/index.php?f189.html), [190](/lofiversion/index.php?f190.html), [191](/lofiversion/index.php?f191.html), [193](/lofiversion/index.php?f193.html), [49](/lofiversion/index.php?f49.html), [202](/lofiversion/index.php?f202.html), [197](/lofiversion/index.php?f197.html), [198](/lofiversion/index.php?f198.html), [247](/lofiversion/index.php?f247.html), [199](/lofiversion/index.php?f199.html), [200](/lofiversion/index.php?f200.html), [203](/lofiversion/index.php?f203.html), [204](/lofiversion/index.php?f204.html), [205](/lofiversion/index.php?f205.html), [206](/lofiversion/index.php?f206.html), [209](/lofiversion/index.php?f209.html), [211](/lofiversion/index.php?f211.html), [212](/lofiversion/index.php?f212.html), [220](/lofiversion/index.php?f220.html), [221](/lofiversion/index.php?f221.html), [222](/lofiversion/index.php?f222.html), [223](/lofiversion/index.php?f223.html), [224](/lofiversion/index.php?f224.html), [225](/lofiversion/index.php?f225.html), [226](/lofiversion/index.php?f226.html), [227](/lofiversion/index.php?f227.html), [230](/lofiversion/index.php?f230.html), [231](/lofiversion/index.php?f231.html), [233](/lofiversion/index.php?f233.html), [235](/lofiversion/index.php?f235.html), [236](/lofiversion/index.php?f236.html), [238](/lofiversion/index.php?f238.html), [239](/lofiversion/index.php?f239.html), [240](/lofiversion/index.php?f240.html), [241](/lofiversion/index.php?f241.html), [242](/lofiversion/index.php?f242.html), [244](/lofiversion/index.php?f244.html), [256](/lofiversion/index.php?f256.html), [245](/lofiversion/index.php?f245.html), [248](/lofiversion/index.php?f248.html)

Pragma: public

Set-Cookie: modpids=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/; domain=.vietgiaitri.com


markdown:
NHỮNG PHÍM TẮTTRONG WORD
Ngoài những phím tắt thông dụng cho định dạng văn bản như: copy, cut, paste, in đậm, in nghiêng, gạch dưới... Word còn nhiều phím tắt rất hữu dụng mà ít người biết đến:
Shift + F3 : thay đổi giữa các kiểu chữ thường, in hoa toàn bộ, in hoa mỗi chữ cái đầu.
Ctrl + Shift + C : sao chép định dạng.
Ctrl + Shift + V : áp dụng định dạng đã sao chép.
Ctrl + = : tạo chữ Subscript (Vd: H2O)
Ctrl + Shift + = : tạo chữ Superscript (Vd: a2)
Ctrl + ] : tăng kích cỡ phông lên một đơn vị.
Ctrl + [ : giảm kích cỡ phông xuống một đơn vị.
Ctrl + Y : lặp lại thao tác trước đó.
F12: Save As
Ctrl + Alt + 1 : áp dụng định dạng cấp 1
Ctrl + Alt + 2 : áp dụng định dạng cấp 2
Ctrl + Alt + 3 : áp dụng định dạng cấp 3
Ctrl + Alt + K : tự động định dạng cho khối văn bản đã chọn
Ctrl + Shift + N : áp dụng định dạng Normal
CÁC PHÍM TẮT DÙNG TRONG EXCEL
Đôi lúc con chuột của máy tính hơi “dở chứng” và việc “quẳng” nó đi nhiều khi lại là biện pháp hay nhất. Nếu gặp trường hợp như thế thì danh sách phím tắt dưới đây thật sự cần thiết cho bạn và cho cả những ai còn con chuột nhưng muốn thao tác nhanh hơn:
Phím tắt Ý nghĩa
Enter Cài dữ liệu vào ô, di chuyển xuống dưới
ESC Bỏ qua dữ liệu đang thay đổi
F4 hay Ctrl+Y Lặp lại thao tác vừa làm
Alt+Enter Bắt đầu dòng mới trong ô
Backspace Xóa ký tự bên trái hoặc vùng chọn
Delete Xóa ký tự bên phải hoặc vùng chọn
Ctrl+Delete Xoá tất cả chữ trong một dòng
Phím mũi tên Di chuyển lên xuống hoặc qua lại một ký tự
Home Chuyển về đầu dòng
Ctrl+D Chép dữ liệu từ ô trên xuống ô dưới
Ctrl+R Chép dữ liệu từ bên trái qua phải
Shift+Enter Ghi dữ liệu vào ô và di chuyển lên trên trong vùng chọn
Tab Ghi dữ liệu vào ô vào di chưyển qua phải vùng chọn
Shift+Tab Ghi dữ liệu vào ô vào di chưyển qua trái vùng chọn
Phím tắt Ý nghĩa
= Bắt đầu một công thức
F2 Hiệu chỉnh dữ liệu trong ô
Backspace Xoá ký tự bên trái trong ô đang hiệu chỉnh
Ctrl+F3 Đặt tên cho vùng chọn
F3 Dán một tên đã đặt trong công thức
F9 Cập nhật tính toán các Sheet trong Workbook đang mở
Shift+F9 Cập nhật tính toán trong sheet hiện hành
Alt+= Chèn công thức AutoSum
Ctrl+; Cập nhật ngày tháng
Ctrl+Shift+: Nhập thời gian
Ctrl+K Chèn một Hyperlink
Ctrl+Shift+” Chép giá trị của ô phía trên vào vị trí con trỏ của ô hiện hành
Ctrl+’ Chép giá trị của ô phía trên vào vị trí con trỏ của ô hiện hành
Ctrl+A Hiển thị Formula Palette sau khi nhấp một tên hàm vào công thức
Ctrl+Shift+A Chèn dấu ( ) và các đối số của hàm sau khi nhập tên hàm vào công thức
Định dạng dữ liệu
Ctrl+1 Hiển thị lệnh Cell trong menu Format
Ctrl+Shift+~ Định dạng số kiểu General
Ctrl+Shift+$ Định dạng số kiểu Curency với hai chữ số thập phân
Ctrl+Shift+% Định dạng số kiểu Percentage (không có chữ số thập phân)
Ctrl+Shift+^ Định dạng số kiểu Exponential với hai chữ số thập phân
Ctrl+Shift+# Định dạng kiểu Data cho ngày, tháng, năm
Ctrl+Shift+? Định dạng kiểu Numer với hai chữ số thập phân
Ctrl+Shift+& Thêm đường viền ngoài
Ctrl+Shift+ - Bỏ đường viền
Ctrl+B Bật tắt chế độ đậm, không đậm
Ctrl+I Bật tắt chế độ nghiêng, không nghiêng
Ctrl+U Bật tắt chế độ gạch dưới
Ctrl+5 Bật tắt chế độ gạch giữa không gạch giữa
Ctrl+9 Ẩn dòng
Ctrl+Shift+( Hiển thị dòng ẩn
Ngoài những phím tắt thông dụng cho định dạng văn bản như: copy, cut, paste, in đậm, in nghiêng, gạch dưới... Word còn nhiều phím tắt rất hữu dụng mà ít người biết đến:
Shift + F3 : thay đổi giữa các kiểu chữ thường, in hoa toàn bộ, in hoa mỗi chữ cái đầu.
Ctrl + Shift + C : sao chép định dạng.
Ctrl + Shift + V : áp dụng định dạng đã sao chép.
Ctrl + = : tạo chữ Subscript (Vd: H2O)
Ctrl + Shift + = : tạo chữ Superscript (Vd: a2)
Ctrl + ] : tăng kích cỡ phông lên một đơn vị.
Ctrl + [ : giảm kích cỡ phông xuống một đơn vị.
Ctrl + Y : lặp lại thao tác trước đó.
F12: Save As
Ctrl + Alt + 1 : áp dụng định dạng cấp 1
Ctrl + Alt + 2 : áp dụng định dạng cấp 2
Ctrl + Alt + 3 : áp dụng định dạng cấp 3
Ctrl + Alt + K : tự động định dạng cho khối văn bản đã chọn
Ctrl + Shift + N : áp dụng định dạng Normal
CÁC PHÍM TẮT DÙNG TRONG EXCEL
Đôi lúc con chuột của máy tính hơi “dở chứng” và việc “quẳng” nó đi nhiều khi lại là biện pháp hay nhất. Nếu gặp trường hợp như thế thì danh sách phím tắt dưới đây thật sự cần thiết cho bạn và cho cả những ai còn con chuột nhưng muốn thao tác nhanh hơn:
Phím tắt Ý nghĩa
Enter Cài dữ liệu vào ô, di chuyển xuống dưới
ESC Bỏ qua dữ liệu đang thay đổi
F4 hay Ctrl+Y Lặp lại thao tác vừa làm
Alt+Enter Bắt đầu dòng mới trong ô
Backspace Xóa ký tự bên trái hoặc vùng chọn
Delete Xóa ký tự bên phải hoặc vùng chọn
Ctrl+Delete Xoá tất cả chữ trong một dòng
Phím mũi tên Di chuyển lên xuống hoặc qua lại một ký tự
Home Chuyển về đầu dòng
Ctrl+D Chép dữ liệu từ ô trên xuống ô dưới
Ctrl+R Chép dữ liệu từ bên trái qua phải
Shift+Enter Ghi dữ liệu vào ô và di chuyển lên trên trong vùng chọn
Tab Ghi dữ liệu vào ô vào di chưyển qua phải vùng chọn
Shift+Tab Ghi dữ liệu vào ô vào di chưyển qua trái vùng chọn
Phím tắt Ý nghĩa
= Bắt đầu một công thức
F2 Hiệu chỉnh dữ liệu trong ô
Backspace Xoá ký tự bên trái trong ô đang hiệu chỉnh
Ctrl+F3 Đặt tên cho vùng chọn
F3 Dán một tên đã đặt trong công thức
F9 Cập nhật tính toán các Sheet trong Workbook đang mở
Shift+F9 Cập nhật tính toán trong sheet hiện hành
Alt+= Chèn công thức AutoSum
Ctrl+; Cập nhật ngày tháng
Ctrl+Shift+: Nhập thời gian
Ctrl+K Chèn một Hyperlink
Ctrl+Shift+” Chép giá trị của ô phía trên vào vị trí con trỏ của ô hiện hành
Ctrl+’ Chép giá trị của ô phía trên vào vị trí con trỏ của ô hiện hành
Ctrl+A Hiển thị Formula Palette sau khi nhấp một tên hàm vào công thức
Ctrl+Shift+A Chèn dấu ( ) và các đối số của hàm sau khi nhập tên hàm vào công thức
Định dạng dữ liệu
Ctrl+1 Hiển thị lệnh Cell trong menu Format
Ctrl+Shift+~ Định dạng số kiểu General
Ctrl+Shift+$ Định dạng số kiểu Curency với hai chữ số thập phân
Ctrl+Shift+% Định dạng số kiểu Percentage (không có chữ số thập phân)
Ctrl+Shift+^ Định dạng số kiểu Exponential với hai chữ số thập phân
Ctrl+Shift+# Định dạng kiểu Data cho ngày, tháng, năm
Ctrl+Shift+? Định dạng kiểu Numer với hai chữ số thập phân
Ctrl+Shift+& Thêm đường viền ngoài
Ctrl+Shift+ - Bỏ đường viền
Ctrl+B Bật tắt chế độ đậm, không đậm
Ctrl+I Bật tắt chế độ nghiêng, không nghiêng
Ctrl+U Bật tắt chế độ gạch dưới
Ctrl+5 Bật tắt chế độ gạch giữa không gạch giữa
Ctrl+9 Ẩn dòng
Ctrl+Shift+( Hiển thị dòng ẩn
**Tags:** [ai biet](/tag/ai biet.vgt) [biet them](/tag/biet them.vgt) [bo sung](/tag/bo sung.vgt) [con ai](/tag/con ai.vgt) [excel pa](/tag/excel pa.vgt) [nhung phim](/tag/nhung phim.vgt) [pa con](/tag/pa con.vgt) [phim tat](/tag/phim tat.vgt) [sung nhe](/tag/sung nhe.vgt) [tat trong](/tag/tat trong.vgt) [them thi](/tag/them thi.vgt) [thi bo](/tag/thi bo.vgt) [trong word](/tag/trong word.vgt) [word excel](/tag/word excel.vgt) **Xem Video:**


markdown:
Thực hiện kinh doanh bảo hiểm, tái bảo hiểm, tiến hành hoạt động đầu tư và các hoạt động khác liên quan đến bảo hiểm như: giám định, phân bổ tổn thất,… phù hợp với luật kinh doanh bảo hiểm
A. Kinh doanh bảo hiểm
Bảo hiểm dầu khíBảo hiểm hàng hảiBảo hiểm kỹ thuậtBảo hiểm tài sảnBảo hiểm trách nhiệmBảo hiểm hàng khôngBảo hiểm con ngườiBảo hiểm xe cơ giớiBảo hiểm y tế tự nguyệnBảo hiểm chi phí y tế và vận chuyển cấp cứuBảo hiểm nông nghiệpBảo hiểm khácB. Kinh doanh tái bảo hiểm
Nhượng tái bảo hiểmNhận tái bảo hiểmC. Dịch vụ bảo hiểm khác
Tư vấn bảo hiểm và quản lý rủi roGiám định, tính toán phân bổ tổn thấtGiải quyết bồi thường và đòi người thứ baD. Đầu tư
Kinh doanh giấy tờ có giáKinh doanh bất động sảnGóp vốn vào các doanh nghiệp khácUỷ thác cho vay vốn
Các tin Hội viên khác:
Sinh nhật tháng 4 (7 người)

Content-Type: text/html; Charset=UTF-8


markdown:
**Tải game mGo**: **ME**<khoảng trắng> **GW** gửi **8071** **Game mGo** giúp người chơi sẽ được sống trong city đầy sôi động ngay trên chiếc dế yêu của mình. Bạn sẽ có cơ hội thể hiện mình, cùng kết bạn mới, bày tỏ tình cảm từ đó bạn có thể tăng được danh vọng của mình trong xã hội game mGO. Giống như đời sống thực tại, bạn cũng có thể trở thành một nông dân thực thụ khi tham gia trồng trọt nhằm tạo ra của cải cho riêng mình. Ngoài ra, bạn còn có thể tạo ra của cải cho bản thân bằng nhiều cách khác nhau như chia sẽ, mua bán nhà cửa. Bạn cũng có thể tham gia các trò chơi trong khu giải trí của thành phố game mGO để tích luỹ tính điểm.
Chia sẻ & kết nối cùng Game mGO giúp bạn có thể thể hiện cá tính của bản thân. Nơi nhân vật của bạn được xây dựng thông qua trang phục, cử chỉ, mối quan hệ… mGO cũng là nơi bạn xây dựng một thế giới theo ý muốn của riêng mình với vườn tược, thú nuôi, nhà cửa, xe cộ… Điều thú vị nhất là game mGO là một thế giới kết nối hàng triệu thành viên nơi bạn có thể gặp bạn bè của mình hay thiết lập những mối quan hệ mới. Mỗi cá nhân, mỗi cá tính nhưng bạn hoàn toàn có thể gặp gỡ những người có cùng sở thích và suy nghĩ giống mình. Bạn có thể viết lên tường nhà bạn bè, bình luận Status, chat hay tặng hoa, quà… hoặc cùng mgo tham gia vào những trò chơi giải trí.
Logo game mgo
Chuyên mục:
* Game mGO*

Server: HostVDC

X-Cache: HIT from Backend


markdown:
## Chào mừng quý vị đến với Thư viện Giáo án điện tử.
Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tư liệu của Thư viện về máy tính của mình.
Nếu chưa đăng ký, hãy
**hoặc** [đăng ký thành viên tại đây](/user/register/ajax/1) [xem phim hướng dẫn tại đây](http://daotao.violet.vn/Data/Library/1/Index.html)
Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay ô bên phải.
[Gốc](/)> [Tiểu học](/present/list/cat_id/2710)> [Lớp 4](/present/list/cat_id/2723)>
## TUẦN 12 LỚP 4
(
*Bài giảng chưa được thẩm định*) **Nguồn:** **Người gửi:** [Lê Tấn Tài](/user/show/id/1576949)( [trang riêng](http://violet.vn/letai1966)) **Ngày gửi:**11h:19' 30-10-2010 **Dung lượng:**428.5 KB **Số lượt tải:**475 **Số lượt thích:**0 người
Khối 4 Tuần :12
Năm học: 2010 – 2011
THỨ
TIẾT
MÔN
TÊN BÀI DẠY
GHI CHÚ
HAI
1/11
Chào cờ
12
Đạo đức
Hiếu thảo với ông bà cha mẹ(Tiết 1)
23
Tập đọc
“Vua tàu thuy” Bạch Thái Bưởi
56
Toán
Nhân một số với một tổng
12
Lịch sử
Chùa thời Lý
BA
2/11
Thể dục
57
Toán
Nhân một số với một hiệu
12
Chính tả
N-V: Người chiến sĩ giàu nghị lực
23
Luyện từ & câu
MRVT: “Ý chí – Nghị lực”
23
Khoa học
Sơ đồ vòng tuần hoàn của nước trong tự nhiên
TƯ
3/11
24
Kể chuyện
Kể chuyện đã nghe đã đọc
58
Toán
Luyện tập
12
Địa lý
Đồng bằng Bắc Bộ
23
Tập đọc
Vẽ trứng
12
Kỹ thuật
Khâu đường diềm mép vải bằng mũi khâu đột
NĂM
4/11
Thể dục
12
Tập làm văn
Kết bài trong bài văn kể chuyện
59
Toán
Nhân với số có hai chữ số
24
Luyện từ & câu
Tính từ (TT)
12
Mĩ thuật
Vẽ tranh: “Đề tài sinh hoạt”
SÁU
5/11
24
Khoa học
Nước cần cho sự sống
24
Tập làm văn
Kể chuyện (Kiểm tra)
60
Toán
Luyện tập
12
Âm nhạc
Học hát bài: “Cò lả”
HĐTT
Ghi chú: Môn Am nhạc, Thể dục, Mĩ thuật có giáo viên bộ môn dạy theo thời khoá biểu riêng, giáo viên đổi tiết sau cho phù hợp
Duyệt BGH Khối Trưởng
TUẦN 12
Thứ hai, ngày 1 tháng 11 năm 2010
ĐẠO ĐỨC
HIẾU THẢO VỚI ÔNG BÀ, CHA MẸ ( TIẾT1)
I. MỤC TIÊU :
Học xong bài này, HS :
- Biết được con cháu phải hiếu thảo với ông, bà, cha mẹ. Để đền đáp công lao của ông bà, cha mẹ đẫ sinh thành, nuôi nấng, dạy dỗ mình.
- Biết thực hiện những hành vi, những việc làm thể hiện lòng hiếu thảo với ông bà, cha mẹ trong cuộc sống hằng ngày ở gia đình..
- Kính yêu ông bà, cha mẹ.
II. ĐỒ DÙNG DẠY HỌC :
- Đồ hóa trang để diễn tiểu phẩm Phần thưởng
- Cả lớp hát đúng bài Cho con
III. HOẠT ĐỘNG DẠY HỌC :
Hoạt động của GV
Hoạt động của HS
1. Bài cũ :
- Tại sao cần phải trung thực trong học tập ?
- Vì sao cần phải tiết kiệm thời giờ ?
2. Bài mới:
HĐ1: Khởi động
- Cho cả lớp bắt bài hát Cho con của Phạm Trọng Cầu
+ Bài hát nói về điều gì ?
+ Em có cảm nghĩ gì về tình thương yêu, che chở của cha mẹ đ/v mình ? Em có thể làm gì cho ba mẹ vui ?
HĐ2: Thảo luận tiểu phẩm "Phần thưởng"
- Gọi 2 em biểu diễn tiểu phẩm Phần thưởng
- Chất vấn HS đóng vai :
( Hưng: Vì sao em lại mời "bà" ăn những chiếc bánh mà em vừa được thưởng ?
( Bà: "Bà" cảm thấy thế nào trước việc làm của đứa cháu đ/v mình ?
- KL : Hưng kính yêu bà, chăm sóc bà. Hưng là một đứa cháu hiếu thảo.
HĐ3: Thảo luận nhóm (Bài tập 1 SGK)
- GV nêu yêu cầu của BT.
- Gọi đại diện nhóm trình bày
( b, đ : đúng
( a, c : sai
HĐ4: Thảo luận nhóm (Bài tập 2 SGK)
- Giao nhiệm vụ cho các nhóm
- KL về nội dung các bức tranh và khen các nhóm HS đã đặt tên tranh phù hợp
- Gọi HS đọc Ghi nhớ
3. Dặn dò:
- Nhận xét
- Học bài học và CB bài tập 5 - 6 SGK
- 2 em lên bảng.
- Cả lớp cùng hát.
- HS tự trả lời.
- 2 em đóng vai Hưng và bà Hưng.
- Cả lớp cùng xem.
- HS trả lời.
- HS trả lời.
- Lớp thảo luận, nhận

## Các ý kiến mới nhất