markdown:
[Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 1] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 2] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 3] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 4] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 5] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 6] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 7] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 8]
# Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây
(Đồng Tháp, An Giang, Kiên Giang,Cần Thơ, Sóc Trăng, Tiền Giang)
———————————————
**Tỉnh Đồng Tháp** **Tỉnh Đồng Tháp là một trong 3 tỉnh thuộc Đồng Tháp Mười **
Phía Bắc tỉnh giáp Campuchia
Phía Nam giáp Vĩnh Long
Phía Tây giáp An Giang và Cần Thơ
Phía Đông giáp Long An và Tiền Giang.
Tỉnh có hệ thống sông ngòi, kênh, rạch, chằng chịt nhiều ao, hồ lớn. Sông chính là sông Tiền (một nhánh của sông Mê Kông) chảy qua tỉnh với chiều dài 132km. Dọc theo hai bên bờ sông sông Tiền là hệ thống kênh rạch dọc ngang. Đường liên tỉnh giao lưu thuận tiện với trên 300km đường bộ và một mạng lưới sông rạch thông thương.
Đồng Tháp nằm trong vùng nhiệt đới, khí hậu chia hai mùa r rệt, mùa mưa từ tháng 5 đến tháng 11 và mùa khô từ tháng 12 đến tháng 4 năm sau.
Là một tỉnh nông nghiệp, Đồng Tháp sản xuất nhiều lương thực và các loại nông thủy sản có giá trị xuất khẩu. Đất đai Đồng Tháp màu mỡ bởi phù sa do hai con sông Tiền và sông Hậu cung cấp hàng năm, xóm làng trù phú giữa bốn bề cây cối xanh tươi. Vì thế Đồng Tháp được biết đến như mot vựa lúa của cả nước. Ở đây có giống lúa nổi một loài lúa mọc tự nhiên từ tháng 4, tháng 5 đến tháng 10 thu hoạch mà không cần chăm bón. Đồng Tháp cũng là vùng đầy triển vọng về các loại cây công nghiệp ngắn ngày như mía, bông, thuốc lá, đậu tương và cây ăn trái như xoài Cao Lãnh, nhãn Châu Thành, quít Lai Vung, bưởi Phong Hòa, chôm chôm, vú sữa có quanh năm.
Ở Đồng Tháp có nhiều tôn giáo như Cao Đài, Hòa Hảo, Phật giáo và Công giáo. Tính cách người Đồng Tháp mang đậm nét đặc trưng chung của đồng bằng Nam Bộ: cần cù, hiền lành, phóng khoáng, cởi mở và giàu lòng mến khách. Vùng đất Đồng Tháp Mười xưa nổi tiếng hoang vu với lắm bưng, trấp, đìa, bàu với bạc ngàn đưng, lác, năng, sen, súng và lau sậy … Đây là giang sơn của các loài động vật hoang dại như rắn, rùa, chuột, ếch, chim muông, cua, cá sấu … Tuy ngày nay con người đã khai khẩn và cải tạo đất để lập làng, tạo ruộng, những món ăn đặc sản miền Tây chế biến từ chuột, ếch, chim, tôm, cua, cá đồng … vẫn là những món ăn nổi tiếng của cả vùng cùng với bánh phồng tôm Sa Giang, nem Lai Vung, bánh xèo Mỹ Trà.
Về thăm Đồng Tháp du khách như trở về với cội nguồn thiên nhiên bởi bầu không khí trong lành, mát mẻ của những cánh đồng lúa phì nhiêu, đi trên những chiếc xuồng ba lá trên sông rạch để đến với khu di tích lăng cụ phó bảng Nguyễn Sinh sắc, đài liệt sĩ, khu di tích Gò Tháp, di tích kiến trúc cổ Kiến An Cung, vườn chim thiên nhiên lạ mắt ở Tháp Muời, vườn sếu qúi hiếm ở Tam Nông, khu căn cứ Xẻo Quýt, làng Hoa Kiểng Tân Qui Đông …
**Thị Xã Cao Lãnh**
Là tỉnh lỵ của tỉnh Đồng Tháp. Sau ngày giải phóng đất nước 30-4-1975, tỉnh Đồng Tháp được thành lập và tên Cao Lãnh được dùng để đặt cho tỉnh lỵ là do danh xưng này rất nổi tiếng và trở thành đặc trưng của vùng đất này. Có huyền thoại nói rằng vào năm 1817, hai vợ chồng ông Đỗ Công Tường, thường gọi là Lãnh, từ miền Trung vào vùng đất này lập nghiệp. Ông bà đã chọn xã Mỹ Trà làm nơi định cư và lập ra một vườn quýt. Đến mùa quýt chín, những người đến mua đươc ông bà tiếp đãi niềm nở và những người bán được đối xử thân thiện … lần lần nơi này trở thành một cái chợ nhỏ. Chợ này trong ba năm đầu rất tấp nập, thu hút những người buôn bán vì thuận đường qua lại. Còn ông Đỗ Công Tường vốn thuộc dòng nho nhã, tính tình cương trực nên được những người trong làng cử làm “Câu Đương” (một chức vụ trong ban tề làng phụ trách việc hoà giải, dàn xếp những vụ xích mích, mâu thuẫn của mọi người trong dân làng). Ở vùng này người ta nhắc tên ông bà suốt ngày. Vì để tỏ niềm tôn kính, họ gọi tên là Câu Lãnh, thế rồi trong lúc mọi người đang sống vui vẻ, chan hoà tình cảm với nhau thì năm 1820, xã Mỹ Trà bị một cơn dịch bệnh hoành hành. Mỗi ngày trong làng đều có người chết, có nhiều gia đình chết gần hết… Ngày ấy người dân ở đây còn tin tưởng vào thần linh nên cho rằng là Diêm Vương bắt lính, người nào đến số bị bệnh thì chịu bó tay, không phương cách gì cứu chữa. Vả lại vào thời ấy thuốc men rất thiếu thốn, người ta không thể trị được chứng bệnh chết người này nên người ta chỉ mong đợi vào sự che chở của đấng bề trên mà thôi, không thể ngồi yên nhìn cảnh đau thương, ông bà Câu Lãnh liền lập bàn thờ ngoài trời nguyện xin ơn trên cho ông bà chết thay cho dân làng. Một tuần sau, bà thọ bệnh từ trần. Đang lo tẩm liệm bà thì hai ngày sau ông cũng qui tiên. Dân làng lo mai tng ông bà xong thì bệnh dữ hết hoành hành, mọi người thoát khỏi móng vuốt của thần chết. Ơn đức của ông bà được mọi người truyền tụng. Đến năm 1907, nhân dân xã Mỹ Trà cùng nhau lập miếu thờ và đặt tên chợ gần nơi ông bà định cư là chợ Câu Lãnh. Dần dần tiếng Câu nói trại thành Cao. Và Cao Lãnh được nhìn nhận như một địa phương từ năm 1914. Năm 1916, có một nhóm người từ Bình Định vào định cư tại Cao Lãnh bị mắc chứng bệnh khắc phong thổ, uống thuốc hoài không hết. Tương truyền rằng có nhiều người vào miễu cầu nguyện được ông bà báo mộng bảo vào miễu lấy nước trong miễu uống. Mọi người làm theo lời báo mộng ấy và quả nhiên đã khỏi bệnh. Tiếng lành về sự linh thiêng của ông bà Câu Lãnh lan truyền khắp nơi và nổi tiếng khắp vùng Nam Bộ.
Sau năm 1975, hai tỉnh Sa Đéc và tỉnh Kiến Phong đã sát nhập lại thành tỉnh Đồng Tháp. Nơi đặt văn phòng ủy ban hành chính tỉnh được gọi là thị xã Cao Lãnh. Thị xã nằm bên bờ sông Cao Lãnh có chiều dài khoảng 15km, là một đoạn sông Tiền tách ra chảy qua thị xã Cao Lãnh rồi sau đó lại nhập vào sông Tiền và đổ ra biển Đông. Ngày nay với sự đầu tư hợp lý và đúng mức của các ban ngành lãnh đạo tỉnh, thị xã Cao Lãnh trở thành trung tâm kinh tế trọng yếu của vùng Đồng Tháp Mười.
Từ thị xã Cao Lãnh chúng ta có thể đi tham quan khu di tích Gò Tháp, khu di tích kiến trúc cổ Kiến An Cung, vườn chim sếu quí hiếm Tam Nông cũng như các vườn cây ăn trái nổi tiếng ở Châu Thành, Lai Vung, Thạnh Hưng… và ở ngay thị xã Cao Lãnh chúng ta có thể thăm mộ cụ Nguyễn Sinh Sắc, một người giàu lòng yêu nước và là người sinh thành cho dân tộc Việt Nam một người con ưu tú là: chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại.
**Khu Di Tích Cụ Phó Bảng Nguyễn Sinh Sắc (1862-1929)**
Tháng 8 năm 1975, lãnh đạo tỉnh Đồng Tháp đã cho xây lại ngôi mộ cụ khang trang, đẹp đẽ hơn. Trên vòm mộ là hình một cánh sen úp xuống có chạm trổ 9 đầu rồng mang ý nghĩa tượng trưng cho con Rồng Cháu Tiên đồng thời bao hàm ý nghĩa là cụ Nguyễn Sinh Sắc sẽ mãi mãi yên nghỉ trong sự che chở, kính trọng của người dân đồng bằng sông cửu long ny. Bên cạnh ngôi mộ là tượng đài cách điệu hình búp sen như tượng trưng cho người con làng sen đã sống thanh cao và trong sạch. Xung quanh chân tượng đài là hồ nước. Nếu để ý một chút quý khách sẽ thấy rằng hình thể của hồ nước rất giống phần diện tích của tỉnh Đồng Tháp trên bản đồ. Trong khuôn viên khu mộ rộng 1hécta, còn có nơi thờ bà Hoàng Thị Loan, người vợ yêu quý của cụ phó bảng và một ngôi nhà sàn được xây dựng theo đúng kích thước ngôi nhà sàn nơi Bác Hồ đã sống và làm việc tại Hà Nội.
**Vài Nét Về Khu Lưu Niệm Nguyễn Sinh Sắc **
Khu lưu niện Nguyễn Sinh Sắc nằm cạnh chùa Hòa Long (tức Miễu Trời Xanh ngày xưa) cách trung tâm thị xã Cao Lãnh chừng một cây số rưỡi, tren đất qua bên phà Cao lãnh.
Toàn khu lưu niệm rộng gần 4 hec ta, chia làm hai khu vực: khu vực mộ cụ phó bảng, khu vực Nhà Sàn – Ao Cá Bác Hồ.
Qua cổng, du khách gặp ngay nhà khách khang trang phía tay phải. Đây cũng là nơi làm việc của Ban giám Đốc khu lưu niệm. Trong đó có phòng chiếu phim tài liệu phục vụ du khách.
Theo lối đi tráng nhựa, một bên là hàng vú sữa, một bên là hàng dương thẳng tấp, chừng 100m rẽ về phía tay trái đến cổng tam quan – cổng chính vào khu mộ phó bảng.
Khu vực này hình chữ nhật, diện tích 1hecta. Bao bọc chung quanh là hàng rào xi-măng đơn giản, thanh mảnh như những hoa văn trang hong vẻ đẹp của khuôn viên mà không làm khu mộ cách bức với vườn ruộng xanh tươi bên ngoi. Khu mộ khởi công xây dựng ngày 22-8-197, khánh thành 13-2-1977.
Những công trình chính là: Vòm mộ, hồ Sao, nhà Kiếng và nhà trưng bày.
**Vòm Mộ : **
Quay về phía Đông, cao trên 10 thước, là một cánh hoa sen cách điệu có dáng dấp bàn tay xòe úp xuống, trên là 9 đầu rồng cách điệu đậm net dân gian. Vòm mộ tượng trưng cho nhân dân đồng bằng sông Cửu Long, Đồng Tháp che chở, ấp yêu ngôi mộ phó bảng…
Ngôi mộ giữ vị trí cũ; đầu tiên là ngôi mộ đất. Sau đó nhân dân đổ núm xi măng. Năm 1954, trước khi tập kết chuyển quân ra Bắc, các đơn vị bộ đội đã xây ngôi mộ bằng gạch, có trụ xi măng và lan can sắt bao chung quanh. Bia mộ ghi : “cụ phó bảng Nguyễn Sinh Huy – Nhà chiến sĩ cách mạng –mất ngày 27-11 năm Kỷ Tỵ (1929). Quân dân chánh Long Châu Sa lập”.
Hiện nay, ngôi mộ được tôn cao lên và ốp đá hoa cương, núm mộ hình hộp chữ nhật (2m x 1m x 0.9m), màu xám tro, yên vị trên vòm mộ bằng đá mài màu trắng, hình lục giác không đều mở rộng dần ra hai bên và phía trước.
Phía trong vòm mộ là bệ thờ bằng đá mài. Bên trên có tượng chân dung cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, lư hương đặt ở phía ngoài núm mộ.
**Hồ Sao :**
Nằm giữa khu vực, hình ngôi sao năm cánh đường kính 30m. Ở giữa hồ sừng sững một đài sen trắng cách điệu ốp lá Italy màu trắng xám, cao 6.5m tượng trưng cho cuộc đời thanh bạch, trong sáng của cụ phó bảng Nguyễn sinh sắc, cũng là biểu tượng quê hương Kim Liên _ Đồng Tháp vươn thẳng giữa lịng tổ quốc Việt Nam.
**Hồ Kiếng : **
Cách hồ sao 30m, phía tay phải (trong nhìn ra). Nhà kiếng hình chữ nhật thể hiện theo kiểu dáng nhà sàn. Ngịai những mảnh tường thấp và coat ximăng tô đá rửa, các phòng đều lắp đặt kính 5 ly (nên gọi nhà Kiếng) .
Nhà kiếng cũng là nhà khách trong những buổi tiếp tân đông người. Các phòng tại đây đều thoáng rộng, được trưng bày màu xanh dịu mát. Các hình ảnh chủ yếu giới thiệu về quê hương, thời niên thiếu của Bác Hồ.
**Nhà trưng bày: **
Đối diện nhà kiếng qua cột cờ giữa sân, gây thú vị cho du khách với lối kiến trúc hình bát giác vụt cao hẳn lên so với dãy nhà hình hộp chữ nhật nối liền với nó.
**Phòng trưng bày về cụ Nguyễn Sinh Sắc: **
Nam gọn trong hình bát giác (mỗi cạnh 5m), nền bằng đá rửa trắng lấm tấm hạt đen. Đai trưng bày màu vàng sậm, viền nâu trên nền tường xanh lợt với 4 chỗ thông gió chia đều. Vách va nóc cách nhau một khoảng trống dễ nhận ánh sáng mặt trời cũng như việc bố trí thêm đèn ne-ong. Ở đây du khách nhìn thấy ngay tiểu sử tóm tắt của cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc lồng trong khung kính bằng gỗ giáng hương, chữ lộng màu trắng nổi lên trên nền nhung đỏ. Bản tiểu sử đặt trên bệ gỗ tròn thay cho tấm bình phong chia làm hai lối ra vào.
**Theo chiều kim đồng hồ, du khách lần lượt tham quan các hình ảnh, hiện vật về cuộc đời cụ phó bảng. Có thể nêu 6 chủ đề chính:**
Chủ đê 1: Quê Hương – Thời Niên Thiếu Thưở Hàn Vi
Chủ đề 2: Đỗ Đạt – Làm Quan
chủ đề 3: Từ Quan – Vào Nam
Chủ đề 4: Cao Lãnh V Những Năm Cuối Đời
Chủ đề 5: Những Di Vật Của Cụ Phó Bảng
Chủ đề 6: Bảo Vệ Và Xây Dựng Mộ Cụ Phó Bảng
Đến viếng thăm mộ cụ Nguyễn Sinh Sắc là chúng ta đã viếng thăm cả gia đình chủ tịch Hồ Chí Minh, người đã cống hiến cả cuộc đời của mình cho tổ quốc cho dân tộc.
**Cuộc Đời Cụ Nguyễn Sinh Sắc**
Theo gia phả họ Nguyễn Sinh ở Kim Liên, cách đây trên bốn trăm năm, ông Nguyễn Bá Phổ đến và khởi dựng ra dòng họ Nguyễn ở đây. Đến thế hệ thứ tư, Nguyễn Sinh dần đổi tên Nguyễn Bá ra Nguyễn Sinh.
Thế hệ thứ năm có ông Nguyễn Sinh Vật dự kỳ thi hội năm Tân Mão (1651).
Thế hệ thứ sáu, Nguyễn Sinh Trí, năm 17 tuổi dự kỳ thi Hương khoa Quý Sửu (1673) đậu Hiệu sinh (Tú Tài), năm ba mươi tư tuổi dự kỳ thi Hội khoa Canh Ngọ nhưng chỉ lọt đến Tam trường.
Thế hệ thứ tám Nguyễn Sinh Hải, lập chiến công to, được vua Lê Cảnh Hưng phong sắc khen thưởng.
Ông nội Bác Hồ là Nguyễn Sinh Nhậm (tức là Nguyễn Sinh Vượng) thuộc thế hệ thứ mười. Gia đình ông vào loại khá giả ở Làng Sen. Ông lập gia đình sớm nhưng hiếm con, khi sinh người con trai là Nguyễn Sinh Trợ (sau nhân dân thường gọi là Nguyễn Sinh Thuyết) thì bà Nhậm mất. Nuôi con đến tuổi thành niên và lập gia đình riêng cho con, ông mới cưới người vợ kế là Hà Thị Hy, một cô gái có nhan sắc, thông minh tài hoa ở làng Mậu Tài (làng Sày) cùng thuộc xã Chung Cự. Bà Hy là con gái ông Hà Văn Cẩn, một người nổi tiếng về đàn hát, thuộc bậc trung lưu. Nhà ông thường nuôi thầy dạy học cho con cái nhưng ông lại không màng chuyện thi cử. Bà Hà Thị Hy được cha rất mực yêu quý, truyền cho tất cả vốn hiểu biết của mình về sinh hoạt văn hóa, nghệ thuật của quê hương xứ sở. Bà Hà Thị Hy về làm bạn đời với ông Nguyễn Sinh Nhậm được ít lâu, cuối năm Nhâm Tuất (1863) sinh con trai, đặt tên là Nguyễn Sinh Sắc. Cuộc sống của gia đình rất êm ấm. Nguyễn Sinh Sắc mới ba tuổi thì ông Nguyễn Sinh Nhậm qua đời, sau đó một năm bà Hà Thị Hy cũng tạ thế. Nguyễn Sinh Sắc mồ côi cha lẫn mẹ lúc bốn tuổi, phải ở với người anh cùng cha khác mẹ là Nguyễn Sinh Trợ.
Gia đình Nguyễn Sinh Trợ lúc này đang sa sút, gặp nhiều khó khăn, Nguyễn Sinh Sắc không có điều kiện cắp sách tới trường. Nhưng Nguyễn Sinh Sắc là chú bé thông minh, hiếu học và khát học nên đã học lỏm được ở bạn bè ít chữ nghĩa. Thường ngày, buổi sáng dắt trâu ra đồng, khi đi qua cổng nhà thầy đồ Vương Thúc Mậu, bé Sắc thường cột trâu lại dưới gốc cây tre và đứng nghe thầy đồ giảng bài, có lúc mải mê quên cho trâu ra đồng ăn cỏ.
Ngày ấy cụ Hoàng Đường, một thầy đồ ở làng Hoàng Trù được nhân dân tôn kính gọi là cụ Tú, thường đi lại thăm bà con bên ngoại ở làng Kim Liên và thỉnh thoảng ghé thăm cụ Vương Thúc Mậu, bạn bè cùng lớp. Những lần đến Kim Liên cụ thường thấy một chú bé ngồi trên lưng trâu chăm chú đọc sách. Vốn là một thầy đồ quý mến trò, cụ rất có cảm tình với chú bé hiếu học ấy.
Ngày tết Mậu Dần (1878), khi hầu hết trẻ con trong làng Kim Liên đang mải mê với các trò chơi tết, cụ Đường lại thấy chú bé ấy vẫn đọc sách trên lưng trâu, cảnh tượng đó đã gây cho cụ niềm xúc động sâu sắc. Cụ hỏi tên tuổi và hoàn cảnh cậu bé rồi đến gặp ông Nguyễn Sinh Trợ xin đưa bé Sắc về nhà mình nuôi dạy. Vì hoàn cảnh gia đình gặp nhiều khó khăn và tin tưởng ở cụ Đường, nên vợ chồng ông Trợ đồng ý.
Từ đó, Nguyễn Sinh Sắc có đủ điều kiện để học hành. Nhờ sự chăm sóc dạy dỗ của cụ Đường, và đúng như dự cảm của cụ, Nguyễn Sinh Sắc học tập tấn tới rất nhanh. Chẳng bao lâu, thiên tư của Nguyễn Sinh Sắc bộc lộ ngày càng rõ, hứa hẹn một tương lai tươi sáng trên con đường cử nghiệp. Tiếng tăm học giỏi của Nguyễn Sinh Sắc đồn đại khắp vùng. Hồi đó, ở làng Kim Liên có Nguyễn Đậu Tài học giỏi nổi tiếng, được nhân dân suy tôn là “thần đồng”. Lúc này cả vùng Chung Cự thường truyền nhau câu “Sắc, Tài ai kém ai đâu” để ca tụng hai người học giỏi.
Sau hai năm học tập, Nguyễn Sinh Sắc có thể đàm đạo văn thơ với những học sinh lớp trước.
Cụ Đường thương yêu Nguyễn Sinh Sắc như con đẻ. Sau hai năm, cảm thấy trình độ mình có hạn, cụ quyết định gửi Nguyễn Sinh Sắc đến làng Đông Chữ, xã Thịnh Trường (nay là xã Nghi Trường, huyện Nghi Lộc) cách Hoàng Trù trên 30km để học với thầy đồ Nguyễn Thức Tự, người nổi tiếng uyên bác và có lòng yêu nước.
Vợ cụ Hoàng Đường quê ở làng Kẻ Sía, xã Hưng Đạo. Huyện Hưng Nguyên, là con nhà nho Nguyễn Văn Giáp, người đậu bốn khoa tú tài. Khi cụ Nguyễn Văn Giáp đậu tú tài lần thứ hai cũng là lúc vợ sinh con gái đầu lòng cho nên đặt tên con là Nguyễn Thị Kép.
Ba năm sau, khi Nguyễn Sinh Sắc đã đến tuổi thành niên, cô Hoàng Thị Loan, con gái đầu lòng của cụ Đường cũng đã lớn và ngày càng có cảm tình với cậu con trai thông minh và tốt nết ấy. Cụ Đường quyết định chọn Nguyễn Sinh Sắc làm con rể của mình. Ý định này của cụ lúc đầu chưa được cụ bà Nguyễn Thị Kép đồng tình vì không môn đăng hộ đối. Cụ phải kiên trì bàn bạc, tìm mọi cách thuyết phục. Cụ Nguyễn Văn Giáp là nhà nho tân tiến nên đã ủng hộ ý định của con rể, khuyên nhủ con gái mình nên yêu thương, đùm bọc lấy người có tài, có đức gặp phải hoàn cảnh éo le.
Cuối năm 1881, Nguyễn Sinh Sắc và Hoàng Thị Loan làm lễ hứa hôn. Hai năm sau (1883) đám cưới được tổ chức tại làng Hoàng Trù.
Ông bà cụ Hoàng Đường đã dựng ngôi nhà tranh ba gian trong vườn nhà mình để cho đôi vợ chồng mới cưới có chỗ ở riêng.
Năm 1884, vợ chồng ông Nguyễn Sinh Sắc sinh người con gái đầu lòng là Nguyễn Thị Thanh (Bạch Liên).
Bốn năm sau (1888) sinh con trai Nguyễn Sinh Khiêm (Tất Đạt). Năm 1890 cậu bé Nguyễn Sinh Cung (Tất Thành) ra đời. Đồng thời năm đó ông Nguyễn Sinh Sắc trúng tuyển kỳ thi tuyển sinh của huyện Nam Đàn do Huấn đạo phủ Anh Sơn và Giáo thụ huyện Nam Đàn tổ chức.
Khoa thi Tân Mão (1891) ông Nguyễn Sinh Sắc dự thi Hương lần đầu tại trường Nghệ An (Vinh) cùng với Vương Thúc Quý và Nguyễn Đậu Tài ở làng Kim Liên. Nguyễn Đậu Tài phải bỏ thi về lo tang cha, Vương thúc quý đậu cử nhân, còn Nguyễn Sinh Sắc chỉ lọt nhị trường, không đủ điểm vào thi Tam trường.
Ngày mồng 7 tháng 4 năm Quý Tỵ (1893) cụ Hoàng Đường qua đời. Băn khoăn lớn về việc chưa đỗ đạt để báo hiếu với cụ Đường, ông Nguyễn Sinh Sắc đã quyết tâm ôn tập, rèn luyện văn chương.
Khoa thi Hương Giáp Ngọ (1894) ông đậu Cử Nhân.
Sau lễ xướng danh kỳ thi Hương khoa Giáp Ngọ ở trường thi Nghệ An, Tổng đốc An Tĩnh Trần Văn Phác tiếp các Tân Khoa Cử Nhân ở hành cung. Làm lễ bái mạng và yến tiệc xong, họ ngâm vịnh hát xướng đến tận khuya. Đúng giờ Ngọ (12 giờ trưa) hôm sau, các huyện, xã đến đón rước các vị Tân khoa về làm lễ vinh quy.
Ông Nguyễn Sinh Sắc không dự lễ hát xướng mà về nghỉ tại nhà một người bà con họ Hoàng Nghĩa (bà con bên cụ Đường) ở Vinh. Rạng sáng hôm sau, ông cắp bộ áo mũ Cử Nhân và chiếc ô đi bộ về làng. Trong khi đó trên đường từ Vinh về Nam Đàn có các đoàn cờ trống, võng lọng đi đón rước những người đậu đồng khoa với ông, cùng quê ở Nam Đàn.
Vốn không muốn khoa trương danh vị về làng, ông Sắc lấy lý do đang chịu tang bố vợ, không tổ chức ăn mừng mà chỉ làm lễ bái ở nhà thờ, nhà thánh, rồi chuẩn bị tu luyện để năm sau thi Hội.
Nhiều người tấm tắc khen ngợi, khâm phục về đức khiêm tốn giản dị của ông, song cũng không thiếu gì người cho rằng ông làm như vậy là không đúng với nghi thức đón rước Tân khoa.
Giữa năm 1895, lần đầu tiên ông Sắc vào Kinh đô Huế dự thi hội khoa Ất Vị. Khoa này không đậu, ông xin vào học trường Quốc Tử Giám. Theo thể lệ của Triều đình hồi đó, muốn vào học trường Quốc Tự Giám phải có tiêu chuẩn sau đây:
Tôn sinh (con cháu các Tôn thất) do phủ Tôn nhân giới thiệu.
Ấm sinh (con quan lại cao cấp) ưu tiên loại 2.
Cử nhân đã trúng thi Hội một kỳ.
Ông Nguyễn Sinh Sắc đã trúng thi hội một kỳ nên được chấp nhận vào học.
Sinh viên trường Quốc Tử Giám hồi đó được cấp học bổng theo hai hạng. Hạng 1 là hạng ưu tiên, mỗi tháng được 4 quan tiền, 3 phương gạo, 1 phương dầu. Hạng 2, mỗi tháng được 2 quan tiền và 2 phương gạo.
Ông Nguyễn Sinh Sắc được cấp học bổng hạng 2, gia đình lại không có tiền gạo cấp thêm nên không đủ điều kiện kinh tế theo học. Nhưng với tấm lòng tha thiết học tập, ông đã trở về Hoàng Trù bàn với vợ giúp mình. Bà Hoàng Thị Loan vui vẻ gửi người con gái đầu lòng ở nhà bà ngoại, đưa hai con trai Nguyễn Sinh Khiêm, Nguyễn Sinh Cung cùng chồng vào kinh đô Huế lao động để giúp chồng ăn học.
Sau hàng tháng trời chạy vạy tìm kiếm, vợ chồng ông Sắc mới thuê được một gian nhà nhỏ trong Thành Nội.
Giữa đất đế đô, bà Loan phải tự lao động để nuôi sống mình, con cái và chồng ăn học bằng nghề dệt vải truyền thống. Cuộc sống gia đình chật vật đến mức ngày tết cũng không may nổi cho con tấm áo mới.
Năm 1898 khoa Mậu Tuất, ông Sắc dự thi hội lần thứ hai vẫn không đỗ. Cuộc sống gia đình ông ngày càng vất vả, gieo neo. Thông cảm với cảnh ngộ ấy, ông Đinh Viết Chuyên, một quan nhỏ thuộc bộ hình trong triều đình Huế đã đưa ông Sắc về mở lớp dạy học trong nhà ông Nguyễn Sĩ Độ tại làng Dương Nỗ, xã Phú Dương, huyện Phú Vang, Thừa Thiên. Nhờ vậy ông Sắc có thêm điều kiện nuôi sống mình và hai con, đồng thời có thể ôn tập, tu luyện văn chương dự thi Hội trong khoa tới.
Hai năm dạy học ở làng Dương Nỗ (1898-1900), ông Sắc đã để lại hình ảnh đẹp về thầy đồ xứ Nghệ trong mọi tầng lớp nhân dân Huế, Thừa Thiên.
Tháng Tám năm Canh Tý (1900), khoa thi Hương mở, ông Nguyễn Sinh Sắc lúc này tuy vẫn là một chân Cử nhân trơn (dân thường), nhưng vì văn hay, chữ tốt, có tín nhiệm nên phó Chủ khảo trường thi Thanh Hóa là Tiến Sĩ Trần Đình Phong đã đưa ông Sắc đi làm Đề lại (thư ký) cho trường thi Thanh Hóa. Cậu Nguyễn Sinh Khiêm được đưa đi cùng để giúp đỡ ông trong sinh hoạt hàng ngày. Còn cậu Nguyễn Sinh Cung thì trở về Huế sống với mẹ.
Công việc chấm thi ở Thanh Hóa kết thúc, ông Sắc đưa Nguyễn Sinh Khiêm về thăm bà ngoại là Nguyễn Thị Kép ở Hoàng Trù và tu sửa phần mộ cho cha ở Kim Liên, mãi tới tết Tân Sửu (1901) vẫn chưa trở lại Kinh đô Huế.
Thời gian này, ở Huế, bà Hoàng Thị Loan sinh thêm người con thứ tư. Sinh con trong cảnh túng thiếu, phải nhờ bà con lao động láng giềng giúp đỡ, bà Loan lấy cảnh ngộ ấy đặt tên cho con là Nguyễn Sinh Xin (tên chữ là Nguyễn Sinh Nhuận).
Sau khi sinh cậu Xin, bà Loan đau ốm liên miên. Căn bệnh hiểm nghèo đã làm tim bà ngừng đập đột ngột vào lúc gần trưa ngày 22 tháng chạp năm Canh Tý (10-2-1901). Bà Hoàng Thị Loan từ giã cõi đời lúc vừa bước sang tuổi ba mươi ba. Khi bà mất ông Nguyễn Sinh Sắc và hai người con là Nguyễn Thị Thanh và Nguyễn Sinh Khiêm đang ở quê hương Hoàng Trù, còn ở Huế, Nguyễn Sinh Cung vừa mười tuổi, Nguyễn Sinh Xin mới được mấy tháng tuổi.
Thi hài bà Loan được bà con láng giềng trong thành nội đưa qua cống thành long, ra khỏi thành nội, vượt sông Hương lên táng tại chân núi Ba Tầng thuộc dãy núi Ngự Bình gần nơi Nguyễn Huệ lập thiết đàn lên ngôi Hoàng Đế ngày 25 tháng Chạp năm Mậu Thân (1788), rồi hành quân cấp tốc ra bắc hà đại phá 29 vạn quân Thanh trong tết Kỷ Dậu (1789).
Trong căn nhà nhỏ, sau cổng Đông Ba thuộc khu Thành Nội Huế, Nguyễn Sinh Cung phải bồng bế, nuôi nấng em Nguyễn Sinh Xin và đón xuân Tân Sửu trong nỗi đau buồn vô hạn vì mất mẹ, vắng cha, vắng anh, vắng chị.
Giữa tết Tân Sửu, ở Hoàng Trù nhận được tin đại bất hạnh đó, ông Sắc vô cùng đau đớn, vội vàng trở vào Huế. Cảnh tang thương đã đè nặng lên người ông nguyễn Sinh Sắc. Không thể sống trong cảnh gà trống nuôi con ở đất đế đô, ông Sắc cùng cậu Cung thay nhau bồng bế cậu Xin trở về Hoàng Trù.
Lúc này cuộc sống gia đình ông khó khăn chồng chất. Tuổi đời đã gần 40, vợ mất, một tổn thất lớn làm mất thăng bằng cuộc sống của ông. Cha con không nguồn thu nhập, không kế sinh nhai, tất cả đều dựa vào cụ Nguyễn Thị Kép. Nhưng tuổi già sức yếu, con gái qua đời đột ngột làm cụ càng yếu thêm. Vô cùng thương tiếc người vợ hiền, tận tụy trọn đời vì sự nghiệp của mình, ông Sắc quyết tâm tiếp tục vào kinh đô Huế dự thi hội khoa Tân Sửu để lập công đền đáp công ơn người vợ hiền.
Được cụ Kép và bà con xóm làng khuyến khích, giúp đỡ tận tình, ông đã gửi các con lại quê nhà rồi kịp vào Kinh đô Huế dự thi. Sau hơn hai mươi năm khổ học, tu luyện văn chương, kỳ thi Hội này ông đậu Phó Bảng.
Một vị đại thần trong triều đình Huế phục tài học của ông Sắc đã làm câu đối mừng:
Độc quần đại đình văn sở trần cô phi bình trị quy mô, chân hảo đắc Đông Quảng Xuyên chi học.
Văn quân sinh nhật ngữ nhập nội tất dĩ ý thành tâm chính quả bất phụ Chu Khảo Đình sở ngôn.
Dịch nghĩa: đọc văn đại đình khoa của anh điều trình bày không ngoài quy mô bình trị, thật anh có được tài học như Đông Quảng Xuyên.
Nghe lời anh nói hàng ngày thấy rõ ý thật lòng ngay, thật không phụ lời nói của Chu Khảo Đình.
Cử nhân Vương Thúc Quý thay mặt nhân dân Kim Liên viết bài trướng văn trong đó có đoạn:
“Nguyễn hiền đài sau lần hội chí, trở về quê Nghệ An, đem theo vợ con dắt díu vào Nam. Bản thân học Quốc Tử Giám, gia đình trọ trốn kinh Đô. Ngày hai bữa cháo cơm đạm bạc, ăn chẳng bao nhiêu, mà học nghiệp ngày càng tinh tấn. Ôi, gọi là “Phú” mà đất trắng không, xướng là “Kim” mà phận nghèo lại túng. Lại nữa, trời độ người thanh, mộng vàng chợt tỉnh: xưa giao cầm nâng gẫy mà lòng riêng chợt cảm, nay tuổi trung niên đã ôm mối tình chung, Gân sức rã rời mà vẫn cứ ruổi rong. Ý là, gặp cảnh ngộ thì gắng chịu đến tận cùng cảnh ngộ. Nhảy, bay đã rõ giống giao long! Mới hay, duyên cớ đủ thì kiến ong tự đến, văn chương hay lọ phải gượng làm văn. Vậy nên, lửa cháy nổ vang, phiến gỗ đồng thành cây đàn tiêu vĩ. Đỉnh núi thu ý chực vút xung thiên, nhành mai lạnh khai đầu hoa nở sớm. Nhị giáp cây trồng lần trước, tam trường rạng rỡ nghiệp xưa. Gọi mở lòng người về vận thế, văn chương. Thật đáng chúc mừng, đáng để chúc mừng. Mà công lao của Nho học đối với triều đình làng nước cũng là ở đây, ở chỗ này đây.
Xin bày tỏ mấy lời thơ vụng, vui cùng người áo gấm vinh quy”.
Kể từ khoa thi Hội TÂn Sửu (1901), những người dậu Phó bảng bắt đầu được hưởng 2 đặc ân của chính bảng là được vua ban cờ, biển và cho hưởng lễ vinh quy bái tổ. Vì thế trong lễ xướng danh, ông Nguyễn Sinh Sắc được vua Thành Thái tặng biển “Ân tứ ninh gia” (Ơn ban cho gia đình tốt) và cấp phương tiện đưa về tận tỉnh lỵ Vinh.
Tổng đốc An Tĩnh lúc đó là Đào Tấn đã sức cho lý trưởng các làng thuộc xã Chung Cự huy động nhân dân đưa võng, lọng cờ, trống lên tỉnh rước ông Phó bảng tân khoa về Kim Liên vinh quy bái tổ.
Hồi đó nghi thức này là một vinh dự rất lớn đối với các nho sinh thành đạt. Nhưng ông Nguyễn Sinh Sắc chỉ dự lễ đón tiếp chung do quan Tổng đốc tổ chức rồi không chờ dân làng đến rước, một mình đi bộ về nhà. Đến cầu Hữu Biệt (cầu Mượu), cách làng Hoàng Trù 4km, ông đã gặp dân làng xã Chung Cự mang võng, lọng, cờ, trống trên đường xuống Vinh để rước ông về. Gặp ông giữa đường, nhân dân mừng rỡ liền trương lọng, tung cờ, nổi trống, đăng võng mời ông Phó bảng nằm lên để cho dân làng được rước lễ vinh quy.
Ong thưa lại: “Tôi đậu chẳng có ích gì cho bà con làng xóm mà bà con phải đón rước?” Dân làng thưa với quan Phó bảng: “Từ xưa đến nay làng Kim Liên ta mới có quan đậu đại khoa làm vẻ vang cho làng nước, xin được rước lễ vinh quy cho thỏa lòng mong ước bấy lâu nay”.
Ong Sắc một mực từ chối nên cuối cùng dân làng đành phải lặng trống, xếp võng, xếp lọng cùng quan Phó bảng đi bộ trở về.
Theo tập tục địa phương và nguyện vọng bà con họ Nguyễn Sinh, ông Sắc vinh quy về quê nội Kim Liên.
Lần đậu Cử nhân, ông đã không tổ chức ăn mừng nay đậu Phó bảng, nhân dân xã Chung Cự trích hai trăm quan tiền quỹ nghĩa thương và ruộng thánh để ông làm chỗ khao. Lúc đầu ông vẫn từ chối, nhưng vì lệ làng buộc ông phải nhận. Song ông lấy lý do là đang có tang vợ, không nên tổ chức ăn mừng. Ông chỉ nhận 10 quan tiền mua trầu, nước mời dân làng, còn lại ông bàn với hội đồng kỳ mục đem chia cho người nghèo đói trong làng làm vốn. Ông còn thân hành xuống tận từng xóm hướng dẫn bà con lấy tiền đó mua nguyên vật liệu về làm nghề thủ công đan thúng mủng, rổ rá… bán lấy tiền sinh sống. Vốn đó có nơi còn giữ mãi đến năm 1945.
Sau khi vinh quy về làng Kim liên, ông Nguyễn Sinh Sắc cùng các con sống một cuộc sống thanh bạch, đầm ấm trong ngôi nhà tranh năm gian do xã Chung Cự và bà con hai họ Nguyễn Sinh, Hoàng Xuân làm cho.
Triều đình Huế mời ông Sắc đi làm quan, nhưng ông lấy lý do “bị bệnh ở lại quê quán uống thuốc” để từ chối. Ông viết lên xà nhà mấy chữ: “Vật dĩ quan gia, vi ngô phong dạng” (đừng lấy phong cách nhà quan làm phong cách nhà mình) để răn dạy con.
Ông Sắc rất quan tâm đến việc học hành của con cái. Ông cho con trai đến học với Cử nhân Vương Thúc Quý (là con trai Tú tài Vương Thúc mậu, lãnh tụ Cần Vương chống Pháp ở núi Chung), bạn thân của ông và là một trong “tứ hồ” của Nam Đà.
Sau khi đậu Phó bảng, ông Nguyễn Sinh Sắc còn có điều kiện đàm dạo thời cuộc với Phan Bội Châu và các sĩ phu yêu nước trong vùng. Năm 1903 nhân dân Võ Liệt, huyện Thanh Chương, một vùng có truyền thống hiếu học và yêu nước, nghe tin ông Nguyễn Sinh Sắc là người có học vấn uyên bác, văn hay chữ tốt, có đạo đức trong sáng, liền cử ông Phan Sĩ Mậu (còn gọi là ông Đồ Cẩm) xuống tận Kim Liên mời ông lên dạy học tại nhà ông Nguyễn Thế Vấn.
Gần một năm dạy học ở đó, ông đã để lại hình ảnh đẹp của người thầy giáo, có ảnh hưởng tốt trong học trò, có người kể rằng: những đêm học trò đến hỏi bài khuya quá không thể về nhà, được ông cho ngủ cùng giường. Ông thường khuyên học trò đã đi học thì phải chăm học để đi thi. Nếu đi thi có đỗ thì cũng không nên làm quan, vì làm quan là áp bức, bóc lột, đè nén dân.
Ông không coi việc học trò thi cử đậu đạt cao, làm quan to là dấu hiệu vinh hiển của người thầy giáo. Đây là điều khác biệt giữa thầy đồ nho Nguyễn Sinh Sắc với các thầy đồ nho khác ở trong vùng. Hai mươi sáu năm sau (1929), nghe tin ông đã tạ thế ở Cao Lãnh, Đồng Tháp, học sinh ở Thanh Chương làm đôi câu đối để viếng thầy trong đó có một vế như sau:
“nhớ thầy xưa thiếu niên cô khổ, học hành tài giỏi đậu Hương đậu Hội, nhà chẳng có, quan chẳng làm, nuôi con trưởng thành một gái hai trai”.
Khoảng năm 1904, sau khi dạy học ở Thanh Chương một năm, ông chuyển sang dạy học ở nhà Nguyễn Bá Uy thuộc làng Du Đồng, huyện Đức Thọ. Sau đó ông đi khắp các vùng trong tỉnh gặp các nhân sĩ yêu nước. Đến làng Đông Thái, quê hương của cụ Phan Đình Phùng; đến làng Trung lễ, quê hương của Lê Ninh; có vài lần ông đưa cậu Nguyễn Sinh Cung đến làng Trung Cần, quê hương của Thám hoa Nguyễn Đức Giao; lên núi Thiên Nhẫn, thăm di tích lịch sử thành Lục Niên, đại bản doanh của Lê Lợi, Nguyễn Trãi, được xây dựng từ năm 1424 chống quân xâm lược nhà Minh; một trí thức nổi tiếng thời Tây Sơn. Có khi ông ra đến tận huyện Diễn Châu thăm ông Võ Tất Đắc, một tri huyện ở Thanh Hĩa, cáo quan về ở làng Vạn Phần (nay xã Diễn Vạn), thăm ông Võ Khang Tế ở làng Hậu Luật (nay là xã Diễn Bình), trước là Tương Tán Quân vụ trong cuộc khởi nghĩa chống Pháp của cụ Nghè Nguyễn Xuân On về ở tại đây. Ong lên xã Tràng Sơn, huyện Yên Thành, thăm con cháu Lê Doãn Nhã, một lãnh tụ chống Pháp, ra làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu. Có lần ông ra đến tận huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình, đàm đạo thời cuộc với các sĩ phu ở ngoài Bắc, trong đó có người con trai lãnh tụ chống Pháp Nguyễn Quang Bích, là cậu ấm Nguyễn Quang Đoan.
Những nơi ông đến là những nơi có phong trào đấu tranh chống Pháp sôi nổi và anh dũng. Những người ông kết giao đều là những người có lòng yêu nước, có chí cứu nước. Trong lúc đàm đạo thời cuộc với các nhà nho yêu nước, ông Nguyễn Sinh Sắc thường phê phán lối học của các cụ đương thời là “chi điệp, chi văn” (lối văn trên cành, trên lá), là không thiết thực. Tại sao cuộc chiến đấu của phong trào khởi nghĩa Phan Đình Phùng, khởi nghĩa của Nguyễn Xuân On rất sôi động và oanh liệt, nhưng kết cục không thắng lợi được là đề tài các cụ thường đàm luận. Các cụ thường bàn nhiều đến việc làm thế nào để giải phóng đất nước, làm sao cho dân khỏi khổ…
Những cuộc đàm luận này đã có ảnh hưởng sâu sắc tới tư tưởng yêu nước của Nguyễn Sinh Cung, góp phần giúp cậu có nhiều suy nghĩ về con đường sẽ lựa chọn sau này.
Trong gia đình, Nguyễn Sinh Cung là người được ông yêu thương, và đặt nhiều hy vọng nhất, đi đâu cũng thường được cho đi cùng, nhờ vậy mọi việc làm, mọi lời nói, mọi cử chỉ hàng ngày của ông Sắc đều đã tác động mạnh mẽ và ảnh hưởng sâu sắc tới cậu.
Thực tế sôi động của nhân dân Nghệ Tĩnh nói riêng và cả nước nói chung, cùng với nỗi niềm tâm sự của ông Sắc và các sĩ phu yêu nước thời bấy giờ đã làm cho cậu đau xót trước cảnh thống khổ của đồng bào. Khi nghe tin bọn thực dân Pháp tuyên truyền ba mục tiêu lớn của cuộc đại cách mạng tư sản Pháp “tự do, bình đẳng, bác ái”, cậu đã suy nghĩ nhiều và muốn tìm hiểu bản chất của nó. Cậu thấy thái độ và chính sách của thực dân Pháp diễn ra ở các vùng mình đã đi qua đều trái hẳn với điều chúng nói. Thực tế đó càng thôi thúc cậu muốn tiếp xúc với nền văn minh Pháp để khám phá ra sự thật.
Về sau, Người đã nhắc lại những ý nghĩ của mình trong giai đoạn này: “vào trạc tuổi 13, lần đầu tiên tôi được nghe những từ Pháp “tự do, bình đẳng, bác ái…” thế là tôi muốn làm quen với văn minh Pháp, tìm xem những gì ẩn dấu đằng sau những từ ấy”.
Giai đoạn này, ông Nguyễn Sinh Sắc đang hết sức quan tâm đến vận mệnh của đất nước, nhưng làm thế nào để cứu nước thì ông vẫn chưa xác định được. Ong không tin hoạt động của những sĩ phu yêu nước lúc đó là có thể thành công. Tâm trạng này đã thể hiện trong câu đối mừng người bạn là Nguyễn Tài Tốn đậu cử nhân khoa bính ngọ (1906).
Ngô bối do hòe vi cức viện tiến thân, hiện tại chỉ khán đàm giáp ất.
Tiên công dĩ đại bút hùng văn minh thế tái sinh tằng phủ chí canh tân.
Dịch nghĩa:
Bọn ta từ chốn trường thi mà làm nên danh vọng, thế nhưng bây giờ đây chỉ ngồi bàn thứ tự cao thấp mà thôi.
Các bậc đời trước lấy bút mạnh văn hùng thức tỉnh đời, ví bằng có sống lại thì cũng khó làm nổi việc canh tân.
Vì thế ông không hành động theo một tổ chức nào, kể cả phong trào Đông Du của Phan Bội Châu, bạn chí thân của ông. Đây là ngã rẽ lối giữa nguyễn sinh sắc và Phan Bội Châu. Hai ông cùng chung tư tưởng yêu nước và mục đích cứu nước, nhưng làm thế nào để cứu nước thì mỗi người suy nghĩ và hành động theo một hướng.
Nhờ ảnh hưởng tư tưởng của cha, kết hợp với sự nhạy cảm về chính trị của bản thân, Nguyễn Sinh Cung, đã biết từ chối con đường Đông Du ngay từ khi cụ Phan Bội Châu muốn đưa cậu sang Nhật Bản hồi tháng 7 năm 1906.
Vừa đoạn tang mẹ vợ, tháng 5 năm 1906 triều đình Huế lại đưa giấy về mời ông đi làm quan. Hết lý do từ chối, ông phải giã từ quê hương, lên đường nhận chức. Thời gian này thực dân Pháp đã đi sâu khai thác thuộc địa. Để thuận tiện chuyên chở những của cải thu mua, vơ vét, tước đoạt được ở Lào, ở Nghệ Tĩnh, chúng đã khuẩn trương làm đuờng Vinh – cửa rào, nối liền đường sắt Hà Nội – Vinh. Việc bị cưỡng bức phải đi phu làm đường Vinh – cửa rào, trấn ninh là một tai họa khủng khiếp đối với nhân dân Nghệ Tĩnh.
Với nỗi niềm thương dân vô hạn, trước khi ra đi ông Nguyễn Sinh Sắc chỉ để lại một ít ruộng cho con gái là Nguyễn Thị Thanh ở nhà cày bừa mà sinh sống, còn nữa ông đem bán ấy tiền giúp cho những người dân trong làng có người ruột thịt đang phải đi phu. Hành lý của ông Nguyễn Sinh Sắc khi đi làm quan cũng nhẹ nhàng đơn giản như khi đi dạy học.
Khi chuẩn bị lên đường, có người bà con đến ngỏ ý xin đi theo để vừa chăm sóc ông, vừa để nương nhờ. Ong đã thàn thật chỉ bảo: “anh ở nhà mà cày bừa làm ăn, tôi đi chưa chắc đã làm quan, nếu có làm quan chưa chắc đã làm quan lâu”.
Khi ông sắc cùng hai con đi Huế rồi, nhân dân trong làng Kim Liên, làng Hoàng Trù và cả xã chung chự nói với nhau: “người ta đi làm quan để vinh thân, còn ông phó bảng đi làm quan là để che thân”.
Ơ kinh đô Huế hồi đó có lưu truyền một bài ca thể hiện sự kén chon trong đám quan lại khi được bổ dụng:
Nhì thì bộ hộ, bộ hình cũng xong
Thứ ba thì đến bộ công
Nhược bằng bộ lễ lạy ông tôi về”.
Triều đình Huế bố trí cho ông Sắc làm thừa biện ở bộ lễ, là một chức quan nhỏ.
Bộ lễ trong triều đình Huế những năm đầu thế kỷ 20 có năm chức năng: lễ nghi, học hành, thiên văn, bói toán và khen thưởng. Ong được Lê Trinh thựơng thư bộ lễ lúc đó bố trí trong nhóm quan lại phụ trách việc học hành. Mỗi tháng hai kỳ ông phải đến giảng đường Di Luân trường Quốc Tử Giám để theo dõi các cuộc bình văn, bình thơ.
Bằng thực tế cuộc sống trong đám quan trường đương nhiệm, bằng chính thực tế của bản thân mình đang phải chịu đựng ông chua xót nói với các giám sinh rằng: “quan trường thị nô lệ trung chi nô lệ, hựu nô lệ” (quan trường là nô lệ trong đám người nô lệ, lại càng nô lệ hơn).
Đó là thực chất cuộc sống quan trường mà những người như ông Sắc phải chịu đựng. Ong sắc đã thẳng thắng nói ra. Đây là kết quả của một quá trình nhận thức suy ngẫm, tổng kết. Tư tưởng tiến bộ của ông đã phát triển từ thấp lên cao, tất yếu sẽ đến chỗ đối kháng với chế độ phong kiến và thực dân đương thời. Chán ghét sự giả dối, đồi trụy của đám quan trường trong triều đình Huế và chán ghét nhân tình thế thái lúc ấy, từ kinh đô ông đã gửi thư về quê nhà cho cháu Nguyễn Sinh Lý để khuyên răn con cháu giữ lấy nhân cách:
xảo hiểm đồ tựa hại!
Giới chi, giới chi!”
Dịch:
Uy thế mạnh không đủ để dựa
Xảo hiểm là tự hại mình!
Răn đấy! Răn đấy!)
Tư tưởng tiến bộ, nhân cách cao thượng của cha đã để lại những ấn tượng tốt đẹp đậm nét trong con người cậu thiếu niên Nguyễn Sinh Cung.
Y nguyện muốn tiếp xúc với nền văn minh Pháp để tìm hiểu bản chất của nó ngày càng thôi thúc cậu. Tháng 5 năm 1906, cậu được cha đưa vào kinh đô Huế.
Trong khi đa số các nhà nho không muốn cho con cái vào học trường Pháp – Việt, vì vào đây phải học chữ Phap, bỏ mất chữ nho là chữ ”thánh hiền”. Trong khi các sĩ phu yêu nước có người cực đoan cho rằng tiếng Pháp là ngôn ngữ của kẻ thù nên không muốn cho con cái theo học chữ Tây, chữ Quốc Ngữ. Ong Nguyễn Sinh Sắc lại cho con vào học trường tiểu học Pháp – Việt Đông Ba và trường quốc học Huế.
Đây là điều kiện tốt nhất để Nguyễn Sinh Cung không những chứng kiến thực trạng xã hội ở trung tâm đầu não của chế độ phong kiến triều đình nhà Nguyễn mà trực tiếp tiếp xúc với nền giáo dục Pháp nói riêng và nền văn minh Pháp nói chung.
Điều quan trọng là cậu đã thấy được là kẻ miệng nói tự do, bình đẳng, bác ái lại chính là kẻ đè nén, bóc lột, ức hiếp dân ta đủ điều.
Thực tế này sớm nhân lên trong lòng Nguyễn Sinh Cung chí căm thù giặc sâu sắc. Thời kỳ học tập ở kinh đô Huế, Nguyễn Sinh Cung ở chung với ông Nguyễn Sinh Sắc, cho nên mỗi lời nói, mỗi việc làm hàng ngày của người cha thân yêu có tác động trực tiếp tới suy nghĩ và hành động của cậu.
Là người rất nghiêm khắc trong việc giáo dục con cái, ông Sắc vẫn thừa nhận quan điểm “Phụ huynh bất năng cấm ước tử đệ” (cha mẹ không thể cấm đoán những ước mong của con cái). Ong đã từng bị thực dân Pháp khiển trách vì “hạnh kiểm của hai con trai ở trường quốc học đã nói trước mặt thầy giáo cũ những lời bài pháp trong dịp dân chúng biểu tình chống thuế 1908).
Tuy thế, ông vẫn dạy bảo con cái theo suy nghĩ và cách nhìn của mình.
Tư tưởng tiến bộ và nhân cách cao thượng hàng ngày của cha cùng những biến đổi lớn lao của xã hội Việt Nam trong những đầu thế kỷ 20 đã làm cho tư tưởng yêu nước và lòng căm thù giặc của Nguyễn Sinh Cung phát triển cao độ, thúc giục cậu đi đến những hoạt động cứu nước sôi nổi. Cậu đã tham gia phong trào chống thuế ở Huế. Chí hướng muốn đi ra nước ngoài để tìm đường cứu nước bắt đầu hình thành.
Cậu rời trường quốc học Huế, đi vào các tỉnh Nam để tìm cách đi ra nước ngoài.
Một ngày đầu tháng tư năm kỷ dậu (1909), ông Nguyễn Sinh Sắc tạm biệt kinh đô Huế lên đường vào tỉnh Bình Định làm giám khảo thi hương khoa kỷ dậu.
Không muốn để ông Sắc sống ở Huế, nơi có cơ quan đầu não của triều đình phong kiến nhà Nguyễn và bọn thực dân Pháp ở xứ Trung Kỳ, mặc dầu công việc tổ chức thi Hương ở Bình Định chưa xong, nhưng ngày 11 tháng tư năm kỷ dậu (29-5-1909) bộ lại đã có văn bản trình lên hội đồng nhà vua va khâm sứ trung kỳ bổ nhiệm ông Sắc chức tri phủ lĩnh nhiệm tri huyện Bình Khê. Hội đồng nhà vua và khâm sứ trung kỳ duyệt y.
Huyện Bình khê là một huyện nhỏ miền núi, nghèo nhất tỉnh Bình Định, nằm dưới chân đèo An Khê, được thành lập năm 1888, huyện lỵ đóng ở đồng pho. Ơ đây, từ lâu có một số người Pháp cấu kết với các giáo sĩ ở tòa giám mục Gò Thị (Phước Sơn, Tuy Phước) đến đây chiếm rừng, cướp đất, gây nên sự chống đối quyết liệt của nhân dân. Trong phong trào đấu tranh chống thuế vừa qua, Bình Khê là nơi có phong trào đấu tranh của nông dân mạnh nhất tỉnh Bình Định. Ơ đây cũng là địa bàn hoạt động của nhiều toán cướp. Tình hình đó đã làm cho một số tri huyện tiền nhiệm mất chức, nhất là khi có sự can thiệp của hai tên sĩ quan Pháp là Coutelle (cu ten) và Stanger (stăng gơ) chỉ huy đồn đồng phó. Tháng 5 năm 1909 trong lúc ông Nguyễn Sinh Sắc đang chấm thi ở Quy Nhơn, hai tên này lợi dụng sự tranh chấp dất đai giữa một số nông dân với lý trưởng tuần đã làm cho tri huyện Phạm Lê Doãn bị xử phạt 40 roi, truất 6 tháng lương và ghi vào lý lịch, chuyển đi nơi khác.
Ngày 1 tháng 7 năm 1909 ông Sắc đến Bình Khê nhận chức tri huyện. Đến đây, ông Sắc ít khi có mặt ở huyện đường, mà thường đi thăm viếng dân chúng xung quanh huyện lỵ đồng phó. Khi đi, ông không cho lính lệ theo hầu. Có lần ông bỏ huyện đường đi chơi luôn mấy ngày, bị tên công sứ Quy Nhơn quở trách. Các tù chính trị, nhất là những người bị bắt trong phong trào chống thuế năm 1908, ông tìm cách thả ra, phu đài tạp dịch để trễ nải, những vụ tranh chấp đất đai, ruộng nương ít khi xét xử mà khuyên họ tìm cách tự hòa thuận giải quyết với nhau, hòa hợp làm ăn mà sinh sống. Ông thường nói: ”nước mất không lo, lo tranh nhau cái bờ”.
Ông Sắc cực kỳ ghét bọn cường hào ác bá ở địa phương, chúng dựa vào thế lực của người Pháp và bọn cha cố đạo Gia-tô để bức bách dân chúng. Ông không xét xử các vụ kiện cáo, tranh chấp của bọn này và đã bị bọn chúng tìm cách hãm hại.
Theo hồ sơ của mật thám Trung Ương thuộc phủ Toàn quyền Đông Dương, tờ số A37801, toà Khâm sứ Trung Kỳ, thì ngày 17 tháng 1 năm 1910 ông bị triều đình Huế bắt giam vì tội “lạm quyền dẫn tới cái chết của Tạ Đức Quang”.
Tạ Đức Quang là một tên địa chủ cường hào, người thân của hai sĩ quan Pháp chỉ huy đồn Đồng Phó, làm đơn tố cáo dân chúng lên quan huyện Bình Khê. Ông Sắc thụ lý đơn, nhưng không xét xử ngay, mà để lần lữa ngày tháng trôi qua, y làm đơn kiện thẳng lên tỉnh, ông Sắc nổi giận, bắt y lên huyện đường đánh roi, rồi tha về. Hai tháng sau y ốm rồi mới chết. Vợ y là Tân làm đơn kiện lên triều đình Huế.
Ngày 19 tháng 5 năm 1910, Hội Đòng Nhiếp chính làm xong bản án ông mang số 140, ngày 27 tháng 8 năm 1910 bản án số 140 được triều đình Huế duyệt y. Ông bị kết án đánh 100 trượng, sau đổi thành giáng 4 cấp và bị triệt hồi.
Gần một tháng sau, ngày 23 tháng 9 năm 1910 bộ Hình có tờ trình lên hội đồng nhà vua và khâm sứ Trung Kỳ rằng:
“… Tuy xét ra không có tư tình thù oán gì khác, nhưng làm như vậy thật là trái phép. Viên tri huyện này là Nguyễn Sinh Huy (tức Sắc), vốn nên chiếu luật (có trình bày rõ) phải phạt giáng 4 cấp rồi chuyển đi xa. Nhưng lại xét Tạ Đức Quang bị đánh roi qua hơn hai tháng sau bị ốm chết chứ không phải bị đánh chết tức thì, tình có thể tha thứ. Xin đội gia ân đổi làm giáng 4 cấp mà lưu. Truy thu 10 lạng bạc cấp cho gia nhân người chết lo việc chôn cất.
… Lại xét viên tri huyện này mới ra làm quan, chưa tường dân chính, xin cho bộ lại tôi cải bổ kinh chức”. Nhưng ông Sắc không màng đến việc làm quan nữa, được trở về làm dân vốn là ý nguyện của ông, ra khỏi nhà tù, ông cảm thấy thong dong, không hề vướng bận điều gì, ông không trở về quê hương Kim Liên, mà đi thẳng vào Nam.
Trước đó một thời gian, trên đường dọc theo bờ biển, đi vào các tỉnh phía Nam, khi đến Quy Nhơn, Nguyễn Sinh Cung có lên Bình Khê thăm Cha. Thấy con trai đến Bình Khê, ông Nguyễn Sinh Sắc hỏi con:
- Con đến đây làm gì?
- Con đến đây tìm cha.
Nghe vậy, ông Sắc trìu mến nói với con:
- Nước mất không lo đi tìm, tìm cha phỏng có ích gì?
Cuộc gặp gỡ đó càng thôi thúc Nguyễn Sinh Cung ra nước ngoài tìm đường cứu nước.
Sau khi rời khỏi nhà tạm giam tại Huế, trên đường đi vào Nam ông Nguyễn Sinh Sắc có dừng lại ở Phan Thiết tìm Nguyễn Tất Thành. Nhưng Nguyễn Tất Thành không còn ở đây nữa. Theo sự chỉ dẫn của gia đình cụ Nghè Trương Gia Mô, ông đi thẳng vào Sài Gòn đến nhà ông Lê Văn Đạt ở xóm Rạch Bần (nay là số 185/1 đường Cô Bắc, Tp.Hồ Chí Minh). Tại đây ông đã gặp cụ Nghè Trương Gia Mô và gặp con trai Nguyễn Tất Thành.
Sáng sớm ngày 5 tháng 6 năm 1911, Nguyễn Tất Thành rời bến cảng Nhà Rồng, xuống tàu Đô Đốc Latouche Tréville, mở đầu cho quá trình đi sang phương Tây hoạt động tìm đường cứu nước.
Ông Sắc vào Sài Gòn đến ở chùa Linh Sơn, hàng ngày đi xem mạch kê đơn thuốc chữa bệnh cho dân ở hiệu thuốc Trường Thọ Viên và Tam Thiên Đường nằm trên đường Espagne (nay là đường Lê Thánh Tông).
Ông Nguyễn Sinh Sắc là niềm tin yêu thành kính trong suốt cả quá trình Nguyễn Tất Thành bôn ba hải ngoại tìm đường cứu nước. Nỗi nhớ cha không bao giờ nguôi. Rời tổ quốc chưa đầy 5 tháng, ngày 31 tháng 10 năm 1911, từ trên đất Pháp, Nguyễn Tất Thành viết lá thư đầu tiên nhờ người bạn đi tàu thủy mang về Sài Gòn, qua đường Bưu Điện chuyển đến tòa Khâm Sứ Trung Kỳ để nhờ giao trực tiếp cho ông Nguyễn Sinh Sắc.
Nội dung lá thư Nguyễn Tất Thành gửi Khm sứ Trung Kỳ như sau:
“Ngày 31 tháng 10 năm 1911.
Kính gửi Khâm sứ Trung Kỳ ở Huế.
Tôi ký tên dưới đây, Nguyễn Tất Thành, tức Sinh Cung, con ông Nguyễn Sinh Huy (tức Sắc), nguyên Tri huyện Bình Khê.
Cha tôi và tôi xa nhau đã 2 năm. Tôi làm việc trên tàu Đô Đốc Latouche Tréville chạy đường Hải Phòng – Dunkerque. Tôi kiếm được số tiền nhỏ là 15 đồng. Tôi muốn gửi cho cha tôi, nhưng tôi không thể gửi ngân phiếu trực tiếp.
Vì vậy, tôi mạnh dạn xin ông vui lòng chuyển ngân phiếu này đến tòa Khâm sứ và trao lại cho cha tôi, để sống trong lúc túng quẫn.
Tôi mong rằng lòng hảo tâm của ông sẽ chấp nhận lá đơn của một người con muốn làm tròn chữ hiếu đối với cha tôi. Xin gửi tới ông lời chào thành khẩn sâu sắc.
Tất Thành
Trên tàu Đô Đốc Latouche Tréville”
Lá thư này được Soguy, chánh mật thám Trung Kỳ sao y bản chính và có chú thích. Số tiền ngân phiếu ghi trong thư trên 15 đồng đã được Văn phòng tòa Khâm sứ trao lại cho ông Nguyễn Sinh Sắc, đã ký nhận ngày 9-11-1911.
Năm 1912, ông Sắc trở ra Phan Thiết giải quyết một số việc cần thiết. Giữa đường ông bị bắt, nhưng xét ra không có chứng cớ cụ thể để buộc tội, nên bọn Pháp phải thả ông ra. Trở lại Sài Gòn, ông trú ngụ trong các chùa chiền và làm thuốc cứu dân ngóng đợi tin con.
Thời gian này ở tây bán cầu, tại New York, thủ đô nước Mỹ, nơi có tượng nữ thần Tự Do nổi tiếng, Nguyễn Tất Thành vừa lao động để sống, vừa chăm chỉ khảo sát, nghiên cứu thực tế xã hội Mỹ để hy vọng tìm ra con đường giải phóng dân tộc. Hình ảnh về người cha thân yêu luôn luôn canh cánh trong lòng. Ngày 15 tháng 12 năm 1912 anh lấy tên là Paul Tất Thành viết thư gửi về nước hy vọng sẽ liên lạc được với cha.
“New York, ngày 15-12-1912.
Kính gửi ông Khâm sứ Trung Kỳ ở Huế.
Tôi kính cẩn xin ông giúp đỡ cho một việc như sau:
Tôi rời xứ sở tháng 7 năm ngoái (1911) để lại cha già không nơi nương tựa. Tôi thường viết thư cho cha tôi, nhưng chỉ nhận được 2 lá thư trả lời. Tôi đã gửi cho cha tôi 3 ngân phiếu nhưng cha tôi trả lời là chỉ nhận được một lần, vì lần ấy ngân phiếu được giao quý ông và quý ông đã giao tận tay cho cha tôi. Bây giờ tôi không biết cha tôi như thế nào và ở đâu.
Tôi muốn gửi cho cha tôi một số tiền hàng tháng, nhưng không biết làm thế nào. Bây giờ tôi hoàn toàn không biết được địa chỉ của cha tôi, còn tôi theo nghề thủy thủ, luôn thay đổi chịa chỉ, chỉ biết nhờ quý ông giúp đỡ.
Ôi, tình hình của tôi nóng bỏng, sống xa cha mẹ, hiếm khi nhận được tin tức, muốn giúp đỡ mà không làm sao được.
Ông Khâm sứ kính mến. Tôi xin ông giúp đỡ tôi, cho tôi biết tình hình của cha tôi và cho phép tôi gửi đến tòa Khâm sứ những gì mà tôi muốn gửi cho cha tôi.
Hy vọng lòng tốt của ông không từ chối đơn của một đứa con muốn làm tròn nghĩa vụ đối với cha mẹ, chỉ có chỗ dựa lòng ông.
Paul Tất Thành
(con Phó bảng. Nguyễn Sinh Sắc)
Hòm thư lưu:số 1 đường Đốc đốc.
Coubet Le Havre, Pháp
Giữa năm 1913, một sự kiện bất ngờ xảy ra trong đời sống của ông Sắc, Lê Bá Cử nhận ông về làm cai phu đồn điền cao su Lộc Ninh, thuộc tỉnh Thủ Dầu Một (nay là tỉnh Bình Dương). Lúc này các nhà tư sản Pháp đã bỏ tiền ra khai thác vùng đất trù phú ở miền đông Nam Bộ, tạo ra những đồn điền cao su rộng lớn như những cánh rừng. Đồng bào nghèo đói được chiêu mộ về đây làm phu. Họ được bố trí ở thành từng khu trong những dãy nhà lụp xụp, tối tăm. Hàng ngày, họ phải dậy từ bốn giờ sáng, lo cơm nước xong để đến nơi làm việc trước khi mặt trời lên, đến chiều tối mới được về. Nếu chậm trễ thì bị đòn roi và phạt tiền. Lương không đủ sống, bệnh sốt rét hoành hành, thuốc men thiếu thốn, bọn chủ lại quỷ quyệt cho họ tạm ứng lương trước, mà chúng biết là người phu không bao giờ trả nổi. Bọn chủ đã cột sinh mạng của người phu đồn điền vào gốc cây cao su. Hàng ngày, ông Sắc cùng với những người cai phu khác nhận lệnh của chủ đồn điền cắt đặt cho phu làm, rồi đôn đốc, kiểm tra. Ông Sắc đã được tận mắt chứng kiến cảnh cai phu hoạnh hoẹ, đánh đập phu để ăn tiền đút lót. Còn bọn chủ đồn điền thu không biết bao nhiêu là lợi nhuận, sống giàu sang trên mồ hôi, nước mắt và cả xương máu của người phu. Thực tế phũ phàng đó làm cho ông Sắc càng đau lòng. Sống ở đồn điền cao su Lộc Ninh chưa đầy 6 tháng, không thể tiếp tục công việc được nữa, ông về Sài Gòn để nghe ngóng tin tức về Nguyễn Tất Thành. Hàng ngày ông lại đi xem mạch, kê đơn chữa bệnh cho dân, đến bữa ăn thì ăn cơm vỉa hè quanh chợ Bến Thành với bà con lao động, tối đến về ngủ ở chùa Sắc Tứ Từ An hoặc chùa Linh Sơn và đọc sách nghiên cứu thêm về đạo Phật.
Một hôm, ông tìm đến nhà ông Bùi Văn Tiêu, thường gọi là Ba Tiêu. Nhà ở đường Lagarandiére (nay là đường Lý Tự Trong). Ông Tiêu quê ở Bắc Kỳ, tham gia chống Pháp, bị bắt và bị an trí ở Sài Gòn. Ông mở tiệm giặt là. Nhà ông là nơi các thủy thủ làm ở các tàu thủy ngoại quốc đến thường xuyên để chuyển các tin tức, thư từ nước ngoài gửi về.
Thấy ông Sắc đến, ông Tiêu dè dặt báo tin: Mới đây thôi, cánh thủy thủ ở Châu Âu về có đồn đại về một người phụ bếp người Việt Nam bị bệnh chết lúc tàu đang chạy dọc bờ biển châu Phi, không biết quê quán người ấy ở đâu. Nhưng đây chỉ là đồn thôi. Nghe vậy, ông Sắc đứng lặng hồi lâu rồi cáo từ ra về. Dẫu biết là tin đồn, nhưng ông Sắc vẫn cảm thấy niềm hy vọng to lớn nhất của mình đã tiêu tan. Ông bần thần như người mất trí, cứ đi lang thang giữa đường phố Sài Gòn.
Đầu năm 1914, ông Sắc theo Lương Ngọc Quyến, con trai cụ Cử nhân Lương Văn Can bí mật đi sang Phnôm Pênh, thủ đô Campuchia để đàm đạo thế sự, tìm kế sách cứu nước với các nhà nho yêu nước, trong đó có cụ Lương Văn Can đang bị thực dân Pháp đày đi an trí ở đây. Ở nhà cụ Lương Văn Can được vài hôm, để tránh sự theo dõi của mật thám, ông Sắc chuyển đến ở chùa Sùng Phước.
Hơn một năm sau, khi ông Sắc đang ẩn náu trong các chùa chiền ở Phnôm Pênh ngày 3 tháng 3 năm 1915 tại khách sạn The Carten Pall Mall thủ đô Luân Đôn, Nguyễn Tất Thành lại viết một bức thư ký tên là Paul Thành, thông qua lãnh sự quán Anh ở Sài Gòn, nhờ Toàn quyền Đông Dương chuyển đến ông Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc.
Theo bức thư của Đổng Lý văn phòng phủ Toàn quyền Đông Dương, Cha F.Fran gửi cho Nguyễn Tất Thành ngày 22 tháng 9 năm 1915 viết, mặc dầu chính quyền đã cố gắng tìm kiếm nhưng vẫn không biết được địa chỉ của ông Sắc nên bức thư nói trên không chuyển tới ông Sắc được.
Hơn bốn năm trời (1911 – 1915) rời tổ quốc đi sang tận châu Âu, châu Mỹ, châu Phi… Nguyễn Tất Thành không bao giờ dám lãng quên người cha kính yêu nên đã gửi nhiều lá thư và tiền về cho ông Nguyễn Sinh Sắc, nhưng ông Sắc chỉ nhận được có một lần.
Cuối năm 1915, ông Sắc rời Phnôm Pênh về Sài Gòn, trước tiên ông đến hiệu giặt là của ông Ba Tiêu để tìm nghe tin tức mới về Nguyễn Tất Thành, nhưng không có. Ông lại đi khắp vùng Bà Điểm, Hóc Môn và vùng Bảy núi ở An Giang với nghề làm thuốc. Với một tấm lòng thương dân, yêu nước, ông đã đến với mọi nhà, từ những gia đình nghèo làm ruộng đến các điền chủ, quan lại yêu nước chống Pháp. Đến lúc này, dù tuổi đã cao, nhưng ông Sắc vẫn còn ham học, ông đã đọc thông, viết thạo chữ quốc ngữ, bằng cách tự học. Ông bắt đầu học chữ Pháp. Ông tìm được quyển từ vựng Việt – Pháp (Vocabulaire Annamite – Francais) của F.Genibrel gói vào trong túi mang đi theo, gặp ai biết chữ Pháp thì hỏi.
Đầu năm 1917, tình cờ ông Sắc gặp Lê Quang Hiển tại nhà Diệp Văn Cương ở quận Gò Vấp, Sài Gòn. Lê Quang Hiển (1872 – 1950) là điền chủ yêu nước, quê ở Cao Lãnh đã từng ủng hộ nhiều tiền của cho phong trào Đông Du, được cấp bằng Đề Đốc, Lê Quang Hiển biết tiếng tăm Nguyễn Sinh Sắc từ ngày ông Sắc làm Thừa biện bộ Lễ ở Huế. Lê Quang Hiển có nhã ý mời ông Sắc đến thăm viếng quê hương Cao Lãnh, một niềm quê có truyền thống đấu tranh kiên cường, anh dũng, có nhiều nhà yêu nước nổi tiếng. Về Cao Lãnh, ông Sắc đã đến thăm viếng miếu Trời Sanh, chùa Linh Sơn, chùa Kim Quang (Lâm Vồ)… giao lưu, bàn bạc thời cuộc với các nhà yêu nước trong vùng như Lê Chánh Đáng, Lưu Quang Bật, Nguyễn Quang Diêu… đến xã Hòa An (Cao Lãnh), ông Sắc tìm gặp Trần Bá Lê (tức Cả Nhì Ngưu) là người có nhiều tiền bạc ủng hộ phong trào Đông Du. Ông Sắc được Trần Bá Lê mời về ở hẳn trong nhà để dạy học và chăm sóc sức khỏe cho bà con trong vùng. Nhà Trần Bá Lê thường xuyên có người lui tới, không phù hợp với sinh hoạt của mình nên ông Sắc muốn tìm nơi ở khác. Trần Bá Lê đã dựng một ngôi nhà nhỏ trên bờ rạch Cái Tôm để ông Sắc ở. Cả hai ông đều tin tưởng, kỳ vọng vào lớp trẻ, tự cho mình có bổn phận phải dìu dắt, bồi dưỡng cho họ tiếp nối phấn đấu trên con đường cứu dân, cứu nước.
Nghe tin ông Nguyễn Sinh Sắc đang trú ngụ ở Cao Lãnh, Cử nhân Võ Hoành, quê ở Thanh Trì, Hà Đông, một yếu nhân của Đông Kinh Nghĩa Thục bị thực dân Pháp đày an trí ở Sa Đéc, cũng tìm đến gặp gỡ, bàn bạc công việc cứu nước.
Cuối năm 1919, ông Sắc về lại Sài Gòn. Trước tiên ông Sắc ghé vào tiệm giặt là của Ba Tiêu. Thấy ông Sắc đến bất ngờ, Ba Tiêu mở tủ, lấy từ dưới chồng quần áo ra một tờ báo Nhân Đạo, ở trang nhất có đăng “ Bản yêu sách của nhân dân An Nam”. Cuối bản yêu sách có đề: “Thay mặt nhóm người Việt Nam yêu nước – Nguyễn Ái Quốc”.
Ba Tiêu phấn khởi chỉ vào chữ “ Nguyễn Ái Quốc” rồi nói: Bác có biết người này là ai không?
Ông Sắc sửng sốt, chưa kịp nói gì, Ba Tiêu giọng tin tưởng nói tiếp: Đó là người mà mấy năm trước có tin đồn là đã chết trên tàu khi đang chạy dọc bờ biển châu Phi, bây giờ đang hoạt động sôi nổi và có uy tín lớn ở thủ đô Paris. Ngồi lặng hồi lâu, ông Sắc đứng dậy vỗ vai Ba Tiêu nói:
- Cảm ơn anh nhiều lắm. Anh cho tôi xem tờ báo này, nhưng chính anh đã cho tôi cái phao cứu sống tôi như người sắp chết đuối đã mấy năm nay.
-
Tạm biệt Ba Tiêu, ông Sắc ung dung cất bước đi dọc bờ sông Sài Gòn, dòng sông đã chở bao nhiêu tin yêu và kỳ vọng của ông. Ông Sắc thấy sức lực như được hồi sinh. Ông lao vào hoạt động theo cách của mình, ông liên lạc với các nhà yêu nước trước đây để cổ vũ, động viên họ làm sao duy trì được phong trào đấu tranh liên tục để chờ cơ hội thuận lợi khi nào phe “chống đối” nhà nước Pháp đứng lên đảo chính, thì bên này nhân dân Việt Nam nổi dậy lật độ ách thống trị của bọn thực dân Pháp.
Nguyễn An Ninh là con của nhà yêu nước Nguyễn An Khương, quê ở Hóc Môn, Sài Gòn, du học Pháp. Thời kỳ học tập ở Pháp, Nguyễn An Ninh đã liên lạc với Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường và Nguyễn Ái Quốc. Sau đỗ cử nhân luật, Nguyễn An Ninh đi tìm hiểu một số nước châu Âu, về nước năm 1922. Sau khi về nước Nguyễn An Ninh ra mắt công chúng ở Sài Gòn bằng nhiều buổi diễn thuyết chống thực dân Pháp tại hội Khuyến học Nam Kỳ, được quần chúng hết sức hoan nghênh. Từ khi Nguyễn An Ninh về nước, ông Sắc đã nhiều lần tiếp xúc bí mật. Nguyễn An Ninh rất quan tâm tới những ý tưởng và hoạt động của ông Sắc. Thực dân Pháp quan tâm đặc biệt và bố trí cho mật thám theo dõi mối quan hệ giữa hai người.
Năm 1923, ông Sắc ra Phan Thiết sau hơn mười năm xa cách.
Thời gian ở Phan Thiết, ông Sắc bị ốm phải vào điều trị tại bệnh viện, nằm số giường 57 N, cũng bị mật thám phát hiện. Ngày 9-11-1923 chúng đánh bức điện số 22S báo cáo với Khâm sứ Trung Kỳ biết trong thời gian điều trị tại bệnh viện, ông Sắc vẫn thường xuyên liên lạc với các cựu chính trị phạm trong vụ nổ bom Hà Nội và các sĩ phu yêu nước quê ở Nghệ Tĩnh bị thực dân Pháp đày vào đây. Đặc biệt chúng đã nắm được một kế hoạch bí mật của ông Sắc là nếu được ra viện, ngày 9 tháng tới (tức là ngày 9-12-1923), ông sẽ có mặt tại Thủ Dầu Một để chuẩn bị vượt biên. Chúng xin Khâm sứ Trung Kỳ cho chỉ thị cụ thể nên bắt ngay vào lúc vừa xuất phát hay chọn một thời điểm thuận lợi để tóm gọn toàn bộ.
Một ngày sau, ngày 10-11-1923 Khâm sứ Trung Kỳ đã đánh bức điện số 861 SG trả lời xác nhận:
“Những tin tức về Nguyễn Sinh Huy tức Sắc (hồ sơ A3760) đều đúng khớp” và chỉ thị: “Cần theo dõi chặt chẽ”.
Ngày 1 tháng 12 năm 1923 Chánh mật thám Arnoux gửi cho Sở mật thám Đông Dương báo cáo số 867SG.
Sài Gòn ngày 1-12-1923.
Nguyễn Sinh Huy (tức Sắc) đã đến Sài Gòn chiều tối ngày 29 tháng 11 năm 1923, ông đến nhà người thợ giặt ủi quần áo quê ở Bắc Kỳ tên là Bùi Văn Tiêu (tức Ba Tiêu), đường Lagran Diêre. Nhà Ba Tiêu không có chỗ ngủ nên ông Huy đến ngủ tại nhà người em trai của Ba Tiêu tên là cậu Tám cùng phố. Sáng 30-11, ông Huy ra đi không biết đi đâu và bao giờ trở về. Chờ đến 16 giờ ông ta cũng chưa trở lại. Theo Ba Tiêu ông ta tính ở lại Sài Gòn ít lâu.
Chánh mật thám Arnoux
Cuối năm 1925, Phan Châu Trinh từ Pháp trở về Tổ quốc, được đông đảo nhân dân Sài Gòn, nhất là tầng lớp nhân dân lao động và thanh niên nồng nhiệt đón tiếp. Ông Nguyễn Sinh Sắc là người đến gặp Phan Châu Trinh trước tiên vì nóng lòng muốn biết cụ thể thực tình về Nguyễn Ái Quốc. Tại số nhà 34 đường pellerin, nơi Huỳnh Đình Điển cho Phan Châu Trinh trú ngụ, hai ông Phó bảng đồng khoa mang nặng nỗi ưu tư về tương lai của non sông đất nước cùng dốc bầu tâm sự, sau hai mươi năm xa cách người ở phương Tây, kẻ ở phương Đông. Nghe Phan Châu Trinh kể một cách tường tận quá trình hoạt động đấu tranh anh dũng và trưởng thành nhanh chóng vững vàng, sáng suốt của Nguyễn Ái Quốc ở Pháp với một lòng ngưỡng mộ, tin tưởng, khiến Nguyễn Sinh Sắc cảm động và rất phấn khởi.
Ngày 24 tháng 3 năm 1926, Phan Châu Trinh tạ thế ở Sài Gòn. Nhân dân cả nước ta, nhất là tầng lớp thanh niên hết sức xúc động, thương tiếc, Ông Nguyễn Sinh Sắc đã tỏ lòng thương tiếc và ca ngợi công lao hoạt động cứu nước của Phan Châu Trinh bằng đôi câu đối viết trên một tấm vóc đỏ, đến viếng, nội dung như sau:
“Nam quốc dân quyền tiên tổ chức,
Tây phương tịnh độ hậu siêu sinh”.
Nghệ An Phó bảng Nguyễn Sinh Huy bái phúng.
Tạm dịch nghĩa:
“Trước tổ chức dân quyền ở nước Nam
Sau siêu linh tịnh độ ở Phương Tây”.
Thường ngày, Nguyễn Sinh Sắc gần gũi anh em thanh niên, nhất là những thanh niên có nhiệt tâm yêu nước, đang hăm hở tìm đường cứu nước. Ông là niềm tin yêu thành kính, là nguồn động viên lớn đối với họ.
Đồng chí Lê Mạnh Trinh, một cán bộ cách mạng lão thành kể: “Tôi được gặp cụ Bảng Sắc, khi cụ ấy đã ngoài 60 tuổi, người xương xương, nước da ngăm ngăm đen, hai gò má cao, với bộ râu không dày, không thưa. Cụ luôn luôn mặc bộ quần áo bà ba đen. Phong cách con người phong sương khí cốt. Cụ thường gần gũi với anh em thanh niên. Thường khi cụ đến nhà chúng tôi ở, chúng tôi thường gọi cụ bằng “Bác”. Một hôm tôi đến hiệu thuốc Phúc Sinh Đường gặp cụ, cụ hỏi:
- Mày đến đây làm gì?
- Thưa, lâu ngày cháu đến thăm Bác.
- Mày đến đây thăm tao, tao cũng thế này. Chẳng đến thăm, tao cũng thế này. Chúng mày đang tuổi thanh niên phải học hành và làm việc. Đến thăm tao có ích gì?
Cụ ít nói, nhưng thanh niên chúng tôi cảm thấy cụ có một tình yêu sâu sắc đối với mình”.
Vào khoảng tháng 9 năm 1926, trước khi rời Sài Gòn, bí mật sang Quảng Châu dự lớp Thanh niên cách mạng đồng chí hội, đồng chí Lê Mạnh Trinh đến chào tạm biệt ông Sắc. Thông qua Lê Mạnh Trinh, ông Sắc căn dặn người con trai của mình là Nguyễn Ái Quốc: “Cháu ra đi cố gắng. Bác nghe nói Quốc, đang ở Quảng Châu, Cháu gặp thì nói Bác vẫn khỏe, đừng lo, cứ cố gắng làm việc… trung với nước tức là hiếu với bác”.
Nghe lời ông Nguyễn Sinh Sắc dặn người con trai của mình đang ở xa tổ quốc, làm chúng ta nhớ lại lời dặn của Nguyễn Phi Khanh đối với Nguyễn Trãi cách đây gần sáu trăm năm trước khi qua ải Nam Quan để sang Yên Kinh, Trung Quốc.
Tháng 8 năm 1927, khi đang ở chùa Linh Sơn, Sài Gòn, ông Sắc bị ốm nặng, ông có báo tin cho con gái là Nguyễn Thị Thanh, hiện đang bị thực dân an trí ở Huế vì tội hoạt động chống thực dân Pháp. Cô Thanh rời Huế, vào Sài Gòn thăm cha. Cô được Phan Trọng Bình đưa đến chùa Linh Sơn. Thấy cha quá tiều tụy, cô xin rước về Huế để nuôi dưỡng, ông Sắc nói: “Thân con bị quản thúc, con lo còn chưa xong, làm sao lo cho cha được”. Cô Thanh khóc lóc năn nỉ mãi. Ông Sắc vẫn không lay chuyển. Sau đó cô Thanh phải một mình trở lại Huế.
Một ngày đầu tháng 4 năm 1928, Nguyễn Sinh Sắc đến Cao Lãnh, vào ở nhà ông Hương Chủ Sành được vài tuần, ông dời đến ở nhà ông Năm Giáo, một nông dân nghèo góa vợ trên bờ rạch Cái Tôm. Từ ngày ông Phó bảng về ở đây, cảnh gia đình ông Năm Giáo trở nên ấm áp, đôi bạn già sống bên nhau rất tâm đắc.
Hàng ngày, buổi sáng ông Nguyễn Sinh Sắc đi bộ ra chợ Cao Lãnh đến hiệu thuốc Hàng An Đường xem mạch, kê đơn, trị bệnh cho đồng bào. Buổi chiều ông thường ở nhà làm thuốc cao đơn hoàn tán hoặc nhờ người bơi xuồng đưa đi thăm bệnh hay đi thăm bạn bè đàm đạo việc cứu nước.
Phong cách giản dị, tấm lòng thương dân của ông Sắc đã sớm chinh phục được tình cảm của bà con quanh vùng.
Việc ông Nguyễn Sinh Sắc trở lại Cao Lãnh sinh sống và hoạt động yêu nước, mật thám Pháp có báo cáo mật với Thống đốc Nam Kỳ như sau:
Cảnh sát Đông Dương
Nam Kỳ. Công văn mật số 1416S
Sở mật thám. Sài Gòn, ngày 12-5-1928
Riêng cá nhân và mật
Kính gửi: Ông Thống đốc Nam Kỳ ở Sài Gòn.
Đồng gửi các ông:
- Chánh giám đốc cảnh sát và Tổng mật vụ Hà Nội.
- Công sứ các tỉnh Vĩnh Long, Rạch Giá, Cần Thơ và Bến Tre.
- Ủy viên đặc nhiệm chỉ huy các đội lưu động Vĩnh Long.
Tin do đội trưởng đội lưu động Vĩnh Long cấp.
Tiếp theo công văn mật số 1142 S ngày 13-4-1928.
Nguyễn Sinh Huy, bố đẻ của Nguỵễn Ái Quốc hiện ở nhà tên Năm Giáo, làng Hòa An (Cao Lãnh) từ ngày 16-4-1928. Ông ta sống ẩn náu tại đây, khi có dịp đi làm thầy lang chữa bệnh.
Ở làng Hòa An, có một nhóm chống Pháp, trung thành với Nguyễn Ái Quốc và có mối liên lạc với Đảng Đỏ ở Quảng Châu. Trong những người tham gia nhóm này có những tên Lê Chánh Đáng, Hương Chủ Sành, Hương Trưởng Đê, Phó Hương Quản Đê, Nguyễn Văn Biển (tức Thót) và Trần Kim Ngô tức Sáu Nhỗng.
Tôi yêu cầu ông ủy viên đặc nhiệm chỉ huy các đội lưu động theo dõi chặt chẽ bố đẻ của Nguyễn Ái Quốc cũng như người hay lui tới gặp ông ta.
Chánh mật thám”
Thấy ông hay đi đó đây, có người hỏi: “Thưa ông, nhà ông ở đâu? Quê ông ở đâu? Ông trả lời: “Nước mất nhà đâu còn! Nước mất, quê đâu còn?.
Lần theo dấu chân của ông khắp Nam Bộ, ta thấy những địa phương ông đến thường là nơi có người hoạt động yêu nước tích cực, có phong trào yêu nước phát triển mạnh mẽ. Ví như ở chùa Giồng Thành, quận Tân Châu (An Giang) có Hòa Thượng chủ trì chùa năm 1930 đã trở thành Đảng viên của chi bộ cộng sản đầu tiên ở đây; ở xã Nhơn Hưng, xã Thái Sơn (Tịnh Biên, An Giang), năm 1930 có liên chi bộ Đảng mạnh nhất vùng, xã Vĩnh Kim (Mỹ Tho – Tiền Giang), năm 1940 là quê hương của Nam Kỳ khởi nghĩa.
Hoạt động yêu nước, nghĩa cử thương dân của ông đã phát huy mạnh mẽ truyền thống đạo lý làm người trong nhân dân, đã gieo mầm cách mạng cho các địa phương tăng trưởng mau lẹ.
Nhân dân ngày càng yêu thương quý trọng ông không phải chỉ vì một thầy thuốc giỏi, học rộng, giàu lòng thương người, mà còn là một nhà yêu nước chân chính.
Mùa nước lũ năm Kỷ Tỵ (1929) vừa hạ, ông Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc lâm bệnh. Nhân dân địa phương hết lòng cứu chữa nhưng bệnh không thuyên giảm. Đêm 26 rạng ngày 27 tháng 10 âm lịch, ông Sắc nhờ người đỡ dậy, nói chuyện với các ông Năm Giáo, Lê Chánh Đáng, Hai Thiện và Bảy Mân. Ông đưa số tiền của mình trên 150 đồng nhờ bà con mua quan tài khâm liệm. Ông chỉ tay ra sân bảo để quan tài ngoài ấy tế liệm rồi đưa đi chôn.
Sáng ngày 27, ông đưa cho ông Lê Chánh Đáng một tập thơ chữ Hán bảo nhờ ông cử Hoành đưa cho cô Nguyễn Thị Thanh và tặng ông Lê Chánh Đáng một toa thuốc bí truyền, rồi ông lịm dần, đến trưa thì trút hơi thở cuối cùng, hưởng thọ 63 tuổi.
Chiều hôm đó bà con bên chợ Cao Lãnh đã chở đến một quan tài loại gỗ tốt, được sơn son đàng hoàng và đồ khâm liệm. Bà con quanh vùng đều vô cùng thương tiếc, đã đưa hương hoa đến điếu phúng và thay nhau túc trực bên linh cửu ông.
Ông Năm Giáo, bàn với em là ông Sáu Học: “Ông Phó bảng có duyên thân với dòng họ mình nên ông bà xui khiến ông về đây ở với anh. Theo phong tục thì tử đâu táng đó. Ông Phó bảng cũng muốn được chôn cất ở đây. Anh muốn để ông Phó bảng nằm phần đất của chú gần chùa Hòa Long (miếu Trời Sanh).
Ông Sáu Học chấp thuận lời anh, lễ an táng ông Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc được nhân dân xã Hòa An, thị trấn Cao Lãnh cử hành trọng thể. Các ngày tuần tiết được ông Năm Giáo và bà con làm đúng thủ tục địa phương.
Dưới thời thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm chiếm miền Nam, biết ông Phó bảng là người yêu nước, thương dân và là thân sinh của Chủ Tịch Hồ Chí Minh, bọn chúng và bè lũ tay sai đã dở đủ trò để phá ngôi mộ ông. Nhưng nhân dân vùng Cao Lãnh đã quyết tâm và khôn khéo bảo vệ được chu toàn.
Sau khi đất nước sạch bóng quân thù. Tổ Quốc thống nhất, để giữ trọn tình nghĩa sâu nặng với ông, người đã có công lớn sinh ra Chủ Tịch Hồ Chí Minh, người gieo mầm cách mạng cho vùng đất Cửu Long, ngôi mộ ông Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc được xây dựng lại trên vị trí cũ khang trang, đẹp đẽ. Ngày 18 tháng 2 năm 1977, đảng bộ và nhân dân tỉnh Đồng Tháp đã long trọng làm lễ khánh thành.
Huyện Lấp Vò: Đi tỉnh lộ 23 đến ngã ba rẻ trái vào tỉnh lộ 944.
Phà An Hòa: Vào Tp. Long Xuyên của tỉnh An Giang theo con đường Lý Thái Tổ – Trần Hưng Đạo – Nguyễn Văn Cưng.
Qua cầu Hoàng Diệu: (nằm trên đường Trần Hưng Đạo)
Qua cầu Trần Hưng Đạo: (hay còn gọi là cầu Quay)
Qua cầu Chắc Cà Đao:
Qua bến đò Trà Ôn: đến điểm tham quan khu lưu niệm Chủ tịch Tôn Đức Thắng.
**Nguồn: **Sưu tầm [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 1] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 2] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 3] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 4] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 5] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 6] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 7] [Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 8]
[...] Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây – Phần 1 [...]

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=3, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
Bí mật về doanh thu khổng lồ từ điện thoại iPhone mà nhiều nhà phân tích đồn đoán mơ hồ trong nhiều năm qua sẽ sớm được Apple công khai trong thời gian tới.
Nhà Táo được biết đến là một trong những công ty công nghệ bí mật hàng đầu thế giới trong nhiều năm qua khi hầu như không tiết lộ tình hình kinh doanh cũng như các sản phẩm ấn tượng chưa đến ngày ra mắt của hãng. Tuy nhiên mới đây, vị thẩm phán Lucy Koh đã buộc Apple phải công bố một bí mật khiến các nhà phân tích đón già đoán non trong hơn 5 năm qua.
Theo nội dung tài liệu tại tòa án được thông qua vào ngày 17/10, thẩm phán Lucy Koh, người chịu trách nhiệm xét xử vụ kiện cáo vi phạm bản quyền giữa Apple và Samsung đã yêu cầu phía Táo khuyết công khai khoản lợi nhuận của thiết bị đình đám: điện thoại iPhone.
Chính nhờ điện thoại iPhone mà Apple đã giành được số tiền bồi thường vi phạm bản quyền lên đến hơn 1 tỷ USD từ nhà sản xuất Samsung. Samsung đã bị tòa án quyết định sao chép các thiết kế sản phẩm smartphone và tablet từ Apple và phải bồi thường cho Táo khuyết số tiền trên.
Thẩm phán Koh cho biết tại phiên tòa xét xử vụ kiện này, Apple vẫn chưa công bố chi tiết doanh số bán hàng, doanh thu, lợi nhuận, tỷ suất lợi nhuận và các dữ liệu về chi phí liên quan đến các sản phẩm bị vi phạm bản quyền. Chính vì vậy, vị thẩm phán này đã yêu cầu Apple phải công khai các tài liệu này để làm rõ ràng mọi con số và dữ liệu liên quan đến vụ kiện.
Theo kênh14
[iPhone 5 sẽ có mặt trên 10 quốc gia vao ngày 2/11 dù thieu hàng](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1816-iphone-5-se-co-mat-tren-10-quoc-gia-vao-ngay-211-du-thieu-hang.html) [iPhone 5 nâng cấp đáng kể về cấu hình](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1800-iphone-5-nang-cap-dang-ke-ve-cau-hinh.html) [Samsung lại chê iPhone "kẻ thua cuộc già mồm"](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1790-samsung-lai-che-iphone-qke-thua-cuoc-gia-momq.html) [Vỏ iPhone 5 mạ vàng giá cao "khủng" ở Việt Nam](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1788-vo-iphone-5-ma-vang-gia-cao-qkhungq-o-viet-nam.html) [iPhone 5 mạ vàng được ưa chuộng tại Việt Nam](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1787-iphone-5-ma-vang-duoc-ua-chuong-tai-viet-nam.html) [iPhone 5 vừa quay video vừa chụp ảnh](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1777-iphone-5-vua-quay-video-vua-chup-anh.html) [iPhone 5 sẽ như thế nào khi thay vỏ nhôm](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1763-iphone-5-se-nhu-the-nao-khi-thay-vo-nhom.html) [Dễ bị theo dõi khi dùng iPhone 5](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1756-de-bi-theo-doi-khi-dung-iphone-5.html) [Những điểm tốt và xấu của iPhone 5 so với Galaxy Note II](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1753-nhung-diem-tot-va-xau-cua-iphone-5-so-voi-galaxy-note-ii.html) [Vỏ nhôm mới dành cho iPhone 5](/tin-tuc/tin-tuc-iphone/tin-tuc-iphone-5/1748-vo-nhom-moi-danh-cho-iphone-5.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Content-Encoding: x-gzip

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: ja_sanidineii_light_tpl=ja_sanidineii_light; expires=Thu, 09-Apr-2015 09:17:02 GMT; path=/

Vary: User-Agent

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
# Phát hiện thai ngoài tử cung: Dễ và khó
Vừa qua báo chí có đưa tin một phụ nữ chậm kinh một tuần, đến một bệnh viện chuyên ngành sản phụ khoa được chẩn đoán là chửa ngoài tử cung (CNTC) nhưng mổ ra không xử lý gì và bệnh nhân được hẹn khám lại sau một tháng. Tuy nhiên khi bệnh nhân đến khám lại thì lại được chẩn đoán là thai trong tử cung và tuổi thai ở tuần thứ 10. Gia đình cho rằng bệnh nhân bị "mổ nhầm" và băn khoăn, lo lắng liệu thai nhi có bị bệnh tật do hậu quả của "mổ nhầm" không?
![ 2010/5/bung-bau_10-2510.jpg](http://img.thuocbietduoc.com.vn/images/news/2010/5/bung-bau_10-2510.jpg)
Chúng tôi hoàn toàn hiểu và thông cảm với sự lo lắng của bản thân thai phụ và gia đình. Tuy nhiên chúng tôi cũng có một vài suy nghĩ cùng trao đổi với độc giả để chúng ta cùng với gia đình hiểu một các thấu đáo và đúng đắn về bản chất của sự việc này.
Trước hết phải hiểu CNTC là gì và mức độ ảnh hưởng đến sức khoẻ của người phụ nữ như thế nào?
CNTC là thai không làm tổ và phát triển trong buồng mà làm tổ tại vòi tử cung (trước đây hay gọi là vòi trứng, chiếm tới 95-97% các trường hợp). Do vòi tử cung nhỏ, thành mỏng, có 2 mạch máu lớn đi sát với vòi tử cung, vì vậy khi khối thai phát triển sẽ vỡ chảy máu ồ ạt vào ổ bụng mà y học gọi là ngập máu ổ bụng hoặc là lụt máu hay tràn máu ổ bụng. Ngay các thuật ngữ như ngập máu, tràn máu, lụt máu ổ bụng cũng đủ nói lên tính nguy hiểm như thế nào của bệnh bởi vì có nhiều trường hợp khi đến bệnh viện, máu chảy tới 1,5- 2 lít trong ổ bụng, thậm chí có trường hợp tới 3 lít. Lẽ đương nhiên là cơ may sống sót của bệnh nhân vô cùng ít. Nhiều trường hợp khi bệnh nhân đến bệnh viện, da trắng bợt do mất máu, mạch không bắt được, huyết áp không đo được, nhưng chúng tôi vẫn phải mổ và vừa mổ vừa hồi sức, bởi vì bệnh được ví như một cái vòi nước đang mở và nước đang chảy (các mạch máu bị vỡ và đang chảy máu), cần phải mở bụng để khoá vòi nước lại (khâu các mạch máu) nếu không mổ chắc chắn sẽ tử vong, nếu mổ thì may ra có thể cứu được và trước đây đã có những trường hợp bệnh nhân đã chết trên bàn mổ vì chảy máu nhiều do chẩn đoán muộn.
Chẩn đoán CNTC có khó không?
Việc chẩn đoán CNTC vừa khó lại vừa dễ. Dễ khi nào? đó là khi đầy đủ các triệu chứng lâm sàng như chậm kinh, ra huyết âm đạo kéo dài, đau bụng dữ dội, quằn quại, ngất và choáng do mất máu. Lúc này rất dễ chẩn đoán nhưng nguy có tử vong rất câo.
Khi nào thì CNTC khó chẩn đoán? đó là những trường hợp chẩn đoán sớm. Vậy thế nào là chẩn đoán sớm? Đó là những trường hợp CNTC chưa có biểu hiện lâm sàng rõ ràng, nghĩa là chỉ chậm kinh khoảng 7-10 ngày như của bệnh nhân nọ, thậm chí còn chưa đến ngày hành kinh theo dự kiến và cũng không ra huyết như những triệu chứng cổ điển. Do triệu chứng lâm sàng không điển hình, những trường hợp như vậy các thầy thuốc phải dựa vào các xét nghiệm để quyết định. Với y học hiện đại, người ta kết hợp định lượng nồng độ bêta hCG (một chất do rau tiết ra) với hình ảnh siêu âm qua đường âm đạo để quyết định xử trí. Nếu sự kết hợp này vẫn không giúp để chẩn đoán chính xác thì các thầy thuốc buộc phải soi ổ bụng để chẩn đoán và gọi là nội soi chẩn đoán. Trước đây khi y học chưa phát triển, nghĩa là chưa có nội soi ổ bụng, thì các thầy thuốc bắt buộc phải mở bụng thăm dò để chẩn đoán (nôm na gọi là mổ phanh) vì y học chấp nhận "thà mổ nhầm còn hơn bỏ sót" bởi vì nếu CNTC bị bỏ sót, khi vỡ sẽ chảy máu dẫn đến tử vong.
Khi kỹ thuật nội soi được ứng dụng thì soi ổ bụng là một chuẩn vàng để chẩn đoán CNTC.
|
|![]()
Quá trình thai phát triển ngoài tử cung và vỡ.
Trở lại với trường hợp bệnh nhân bị "mổ nhầm"
Đây là một trường hợp khó chẩn đoán, có thể do thời điểm xảy ra các triệu chứng sớm, phối hợp với các triệu chứng lâm sàng chắc chắn có thai nhưng lại giống như CNTC mà lâm sàng và xét nghiệm bêta hCG với hình ảnh lâm sàng không thể khẳng định được là CNTC cho nên thầy thuốc chỉ định soi ổ bụng là một cách lựa chọn đúng và khôn ngoan để chẩn đoán tránh cho bệnh nhân nguy cơ bị CNTC vỡ. Điều đáng nói là có thể thầy thuốc chưa tư vấn chu đáo và kỹ lưỡng cho bệnh nhân trước và đặc biệt là sau khi soi ổ bụng không giải thích rõ ràng và chu đáo cho bệnh nhân hiểu và theo dõi chặt chẽ. Đúng ra thì phải dặn bệnh nhân: một tuần hay 10 ngày sau khi soi phải đến xét nghiệm lại bêta hCG và siêu âm lại để khẳng định là có thai trong tử cung hay thai trong tử cung đã hỏng hoặc CNTC bị bỏ sót không. Hẹn một tháng mới khám lại là khá xa. Mặt khác một tháng bệnh nhân không đến khám lại (nếu đúng như vậy) thì cũng nên rút kinh nghiệm. Điều cốt lõi ở đây là thầy thuốc chưa tư vấn tốt trước mổ, chưa giải thích kỹ, dặn dò thiếu chu đáo và dặn thời gian xa gây nên sự lo lắng, băn khoăn không đáng có. Mặt khác nếu bệnh nhân quan tâm nhiều hơn đến sức khoẻ của bản thân, đến khám sớm hơn chắc chắn sẽ được tư vấn và theo dõi thai tốt hơn.
Theo tôi, trường hợp trên bản chất "không phải là mổ nhầm" mà chỉ định và soi ổ bụng thì đúng nhưng tư vấn chưa tốt đã gây nên sự căng thẳng và hiểu nhầm không đáng có giữa thầy thuốc và bệnh nhân.
Liệu thai nghén sau khi soi ổ bụng để chẩn đoán có bị bất thường không?
Có thể khẳng định là "không", bởi vì những thuốc gây mê và kháng sinh đã sử dụng không ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển của thai nhi. Trong thực tế chúng tôi đã phải mổ cho những bệnh nhân đang mang thai nhưng bị u nang buồng trứng xoắn hoặc không bị xoắn, viêm ruột thừa hoặc một số bệnh khác mà bắt buộc phải mổ thì vẫn không thấy thai nhi bị ảnh hưởng do gây mê và thuốc sử dụng trong quá trình soi ổ bụng và điều trị.
Thai nhi của bệnh nhân có bị bất thường không?
Về hậu quả do soi ổ bụng thì không, nhưng về toàn diện thì vẫn có thể có, bởi vì nếu không mổ thì thai nhi của bệnh nhân vẫn có thể bị bất thường như những người khác dù không có bất cứ một sự can thiệp nào. Cách xử trí tốt nhất cho bệnh nhân hiện nay là phải khám thai và theo dõi chặt chẽ (điều này bệnh nhân phải tự giác và thực hiện đúng lời dặn của chuyên môn) khi thai được 12 tuần phải siêu âm 4 chiều ở những trung tâm tin cậy, có thầy thuốc siêu âm về sản khoa, có nhiều kinh nghiệm siêu âm về thai nhi, đồng thời làm các xét nghiệm chẩn đoán sàng lọc bất thường thai, nghĩa là thai phụ vẫn khám và theo dõi thai bình thường như những thai phụ khác. Nếu thấy cần được tư vấn hoặc thông tin thêm nên tìm đến khoa sản hoặc trung tâm có uy tín.
Theo sk&đs
|
|![]()

Cache-Control: private


markdown:
# Tử vi Giáp Dần 39 tuổi – Nữ mạng – năm Nhâm Thìn (2012)
**Ngày:**28/12/2011. **Danh mục:** [Trắc nghiệm](http://www.timbacsy.com/category/trac-nghiem-tu-vi-boi-toan/) **Chuyên mục:** [Dần](http://www.timbacsy.com/tag/tuoi-dan/), [Nhâm Thìn](http://www.timbacsy.com/tag/nham-thin/), [Nữ mạng](http://www.timbacsy.com/tag/nu-mang/) **GIÁP DẦN
39 TUỔI – DƯƠNG NỮ**
(Sanh từ 23-01-1974 đến 10-02-1975)
- Tướng tinh: Con trâu – Con dòng: hắc đế, phú quý
- MẠNG: Đại khê thủy (nước suối lớn)
- SAO: Mộc đức: May mắn, danh lộc tốt
- HẠN: Tam kheo: Xây xát tay chân nhẹ
- VẬN NIÊN: Thử quy Điền (chuột về đồng) tốt
- THIÊN CAN: Giáp gặp Nhâm: Sinh nhập, thuận lợi
- ĐỊA CHI: Dần gặp Thìn: Khắc xuất, thắng lợi
- XUẤT HÀNH: Mồng một tết từ 1-3 giờ sáng (giờ địa phương) đi về hướng Tây Bắc để đón Thần Tài
- MÀU SẮC: Hạp màu: đen, trắng, kỴ MÀU: đỏ, vàng
### Tổng quát:
Quý cô tuổi Giáp dần là người thông minh, ăn nói có duyên, xoay xở giỏi, dễ thành công trên đường đời. Bên ngoài có vẻ ôn nhu nhưng bên trong rất cứng rắn, cương cường, người nhiều tham vọng. Là người có khả năng nhận xét tinh tế, khó có người qua mắt được Quý cô. Ngược lại, Quý cô có thể khéo léo qua mặt được người khác.
- Nếu giữ được tâm lành ý thiện, cuộc sống sẽ có nhiều thuận lợi.
- Nếu dựa vào mưu trí thu lợi cho mình thì bản thân phải hứng chịu nhiều bất trắc.
Nếu Quý cô sanh vào màu Thu, Đông và ban ngày được cách hợp, có cuộc sống giàu sang, phú quý. Càng tạo thêm thiện nghiệp, con cái về sau càng khá giả. Nghịch sanh lỗi số, đường tình duyên gặp nhiều rối rắm, tha phương lập nghiệp mới thuận lợi hơn.
Đa phần Quý cô có khả năng tạo danh lợi nhưng không bền vững cũng bởi bản chất nhiều tham vọng, “đứng núi này trông núi nọ”. Vì vậy cuộc sống có nhiều sôi động, thăng trầm. Giờ đây, đang đi vào Trung vận, công danh sự nghiệp, giảm phần chao đảo. Nếu giữ tâm lành ý thiện, hậu vận càng khá giả hơn. Tuổi già hưởng nhiều phúc lộc.
Năm nay, Tử vi Quý cô chịu ảnh hưởng của một số sao sau đây:
- Long trì, Quan phù, Lộc tồn, Tiểu hao…
- Thái Tuế, Tướng quân, Hoa cái, Quốc ân…
- Thiên hư, Thiên khốc, Quan phủ, Đà la, Phượng các…
- Hỷ thần, Long trì, Hóa khoa, Hoa lộc, tiểu hao…
### SỰ NGHIỆP:
Năm nay, quý cô gặp phúc tinh Mộc đức chiếu mạng, có lợi trong việc cầu danh, cầu tài. Công việc thường gặp nhiều may mắn, được nhiều người giúp đỡ, mưu sự dễ thành. Sao Mộc đức thuộc hành Mộc, đối với mạng Thủy Quý cô, thành quả có phần thất thoát, khó bảo toàn.
- Hạn gặp Tam kheo, chỉ là hạn nhẹ, cần phòng xay xát tay chân khi sử dụng dao kéo, vật nhọn sắt thép.
- Về Tứ trụ với Thiên lợi, Địa thắng công việc làm ăn có nhiều thuận lợi, tài lộc dễ tăng, ước muốn dễ thành. Gia đình tình cảm không thuận nhưng vẫn thu xếp ổn thỏa, như ý.
- Vận niên thử quy Điền, rất tốt cho công việc, tài lộc dễ kiếm, môi trường làm việc cũng thoải mái, phù hợp với ý thích và khả năng.
Phối hợp các yếu tố trên, đứng về mặt Ngũ hành để luận giải, năm nay Can nhâm thuộc Dương, Ngũ hành hợp Thổ, trung vận là Thái giốc, Mộc vận bất cập. Đối với Quý cô mạng Thủy gặp Dương Thổ là ở vào nghịch thế. Công việc làm ăn có thể bị ngăn chặn, mưu sự tiền Kiết hậu Hung, có nhiều bất lợi.
Vào khoảng nửa cuối năm, gặp Mộc cũng bị hao tổn. Nhờ Mộc vận bất cập, nên sự hao tán cũng bị tương đối nhẹ. Dù sao cũng vào thế bất lợi. Nhờ vào sao hạn, vậnm niên khá tốt, bù đắp phần yếu kém của Ngũ hành nên cũng có thể xem là trung bình đối với Quý cô. Đặc biệt, Vận niên rất tốt nếu làm việc ở môi trường quen thuộc, dù có trở ngại cũng dễ xoay sở vượt qua. Đừng nên thấy một vài thuận lợ trước mắt mà mưu đại sự, sẽ gặp nhiều khó khăn về sau. Mọi việc làm ăn nên cẩn thận.
Xét về tử vi, Tiểu vận đi vào cung Dần, thuộc Mộc đối với Quý cô là Bại địa, bất lợi về danh lộc lẫn sức khỏe, đồng thời còn có khả năng chiêu cảm các sự chẳng lành do Sao hạn xấu gây nên.
- Cung tiểu hạn đi vào Bại địa gặp Triệt tọa nhập, làm cho Hạn xấu trở thành tốt, đồng thời còn hóa giải sự ảnh hưởng của các sao đồng cung. Triệt ở vị trí này, đem lại nhiều lợi ích cho Quý cô, ngăn chặn các sự chẳng lành do Tiểu hạn đi vào Bại địa gây nên. Tuy nhiên, đừng quá vọng động, dễ gặp bất trắc.
- Với Bạch Hổ, Tiểu hao hội nhập, cần phòng bệnh hoạn, nạn tai và cẩn thận trong giao dịch tiền bạc. Đặc biệt đừng thấy thuận lợi trước mắy mà khởi long ham muốn, quên cái hại đằng sau.
- Từ vi có Tuế, Hổ, Phù, và Mã ngộ khốc khách, công việc làm ăn có nhiều người ủng hộ, giúp đỡ, khó khăn cũng có cơ hội vượt qua.
Cung mệnh có Tang môn, Địa trì dễ bị ốm đau bất ngờ, cản trở công việc. Trong giao tiếp, đừng nên cư xử quá cương. Cần uyển chuyển theo việc, theo thời mới tránh khỏi khó khăn. Luôn giữ tâm lành ý thiện, tính toán việc gì cũng dựa vào đạo đức, lợi mình lợi người thì mọi trái ngang đều dễ giải quyết.
Cung tài bạch có nhiều Tài tinh nhưng cũng có Đại tiểu hao hội chiếu, tiền vào tay mặt ra tay trái, nhưng cuộc sống có nhiều thoải mái vì có vận niên thuận lợi. Nếu biết giữ gìn thì cũng có dư.
Nhìn chung, năm nay tuy Tiểu hạn đi vào Bại địa, nhưng tử vi có nhiều Sao tốt, lại thêm sao Vận có nhiều ưu điểm, công danh sự nghiệp có phần tiến thăng. Dù khó tránh một vài bất ổn, nhưng kết quả cũng khách quan. Có thể nói đây là năm Trung bình của Quý cô.
Trang« 1
[2](http://www.timbacsy.com/tu-vi-giap-dan-39-tuoi-nu-mang-nam-nham-thin-2012/2/) [ Xem tất cả ](http://www.timbacsy.com/tu-vi-giap-dan-39-tuoi-nu-mang-nam-nham-thin-2012/all/1) [»](http://www.timbacsy.com/tu-vi-giap-dan-39-tuoi-nu-mang-nam-nham-thin-2012/2/)
## We also recommend
![ 9h, Thứ 7, ngày 19/4/2014 Bệnh viện Quốc tế Thành Đô sẽ tổ chức hội thảo "THOÁI HÓA KHỚP GỐI - CÁCH NHẬN BIẾT VÀ ĐIỀU TRỊ” và “CÁC BỆNH XƯƠNG KHỚP THƯỜNG GẶP Ở NHÂN VIÊN VĂN PHÒNG” tại khách sạn Liberty Central Saigon Riverside](http://www.timbacsy.com/healthcare/wp-content/uploads/benh-vien-quoc-te-thanh-do.jpg)
![ 9h, Thứ 7, ngày 19/4/2014 Bệnh viện Quốc tế Thành Đô sẽ tổ chức hội thảo "THOÁI HÓA KHỚP GỐI - CÁCH NHẬN BIẾT VÀ ĐIỀU TRỊ” và “CÁC BỆNH XƯƠNG KHỚP THƯỜNG GẶP Ở NHÂN VIÊN VĂN PHÒNG” tại khách sạn Liberty Central Saigon Riverside](http://www.timbacsy.com/healthcare/wp-content/uploads/benh-vien-quoc-te-thanh-do.jpg)
9h, Thứ 7, ngày 19/4/2014 Bệnh viện Quốc tế Thành Đô sẽ tổ chức hội thảo “THOÁI HÓA KHỚP GỐI – CÁCH NHẬN BIẾT VÀ ĐIỀU TRỊ” và “CÁC BỆNH XƯƠNG KHỚP THƯỜNG GẶP Ở NHÂN VIÊN VĂN PHÒNG” tại khách sạn Liberty Central Saigon Riverside
## Các cung hòang đạo
### Bạn có thể quan tâm đến ....
![ Tử vi các tuổi năm Giáp Ngọ 2014](http://www.timbacsy.com/healthcare/wp-content/themes/TimBacsyBlue/images/tu-vi-giap-ngo-2014.png)
![ Tử vi các tuổi năm Giáp Ngọ 2014](http://www.timbacsy.com/healthcare/wp-content/themes/TimBacsyBlue/images/tu-vi-giap-ngo-2014.png)
### Bạn có thể quan tâm đến ...
[Những lời chúc Tết đầu xuân Ý nghĩa năm Giáp Ngọ](http://www.timbacsy.com/nhung-loi-chuc-y-nghia-dau-xuan-giap-ngo-2014/) [Sinh con tháng nào là tốt năm Giáp Ngọ](http://www.timbacsy.com/sinh-con-thang-nao-la-tot-nam-giap-ngo/) [Đăt tên cho con Năm Giáp Ngọ 2014, tên hay cho con!](http://www.timbacsy.com/dat-ten-cho-con-nam-giap-ngo-2014-ten-hay-cho-con/) [Ngày lành Xuất hành, Khai trương, Động thổ Tết năm Giáp Ngọ 2014](http://www.timbacsy.com/ngay-lanh-xuat-hanh-khai-truong-dong-tho-tet-nam-giap-ngo-2014/) [Phong thủy phương Đông dự đoán năm Giáp Ngọ(2014): Không mấy bính yên!](http://www.timbacsy.com/phong-thuy-phuong-dong-du-doan-nam-giap-ngo2014-khong-may-binh-yen/) [VẬN MAY CỦA BẠN TRONG 5 NĂM TỚI](http://www.timbacsy.com/van-may-cua-ban-trong-5-nam-toi/)
### Những ngày đầu năm Giáp Ngọ
[30 Tết Giáp Ngọ của bạn](http://www.timbacsy.com/ngay-30-tet-giap-ngo-cua-ban/) [Mồng 1 Tết Giáp Ngọ của bạn](http://www.timbacsy.com/mung-1-tet-giap-ngo-cua-ban/) [Mồng 2 Tết Giáp Ngọ của bạn](http://www.timbacsy.com/mung-2-tet-giap-ngo-cua-ban/) [Mồng 3 Tết Giáp Ngọ của bạn](http://www.timbacsy.com/mung-3-tet-giap-ngo-cua-ban/) [Bạn có nghiện Facebook không?](http://www.timbacsy.com/ban-co-nghien-facebook-khong/)
### Giải quẻ xâm Đầu năm
**VÒNG ĐỜI & 64 QUẺ BÓI XÂM Kinh Dịch** **Giải 100 quẻ xâm TƯỚNG QUÂN LINH SÁM** **Bói tóan vui đầu năm Giáp Ngọ bằng số di động**
### Thuật số Tổng Quát
[Cắm hoa đầu năm Giáp Ngọ 2014](http://www.timbacsy.com/cam-hoa-may-man-cho-suot-nam-giap-ngo/) [Chú ý phong thủy khi dọn nhà dịp Tết](http://www.timbacsy.com/chu-y-phong-thuy-khi-don-nha-don-tet/) [Chọn người xông đất năm Giáp Ngọ 2014](http://www.timbacsy.com/chon-nguoi-xong-dat-nam-giap-ngo-2014/) [Độ tốt xấu các tuổi năm Giáp Ngọ 2014](http://www.timbacsy.com/do-tot-xau-cau-cac-tuoi-nam-giap-ngo-2014/) [Bốn mùa sinh và thời vận tốt nhất trong cuộc đời](http://www.timbacsy.com/bon-mua-sinh-va-thoi-van-tot-nhat-trong-doi/)
## Comments
Đây là Tuổi giáp dần là tuổi của tôi.Các bạn muốn biết hãy tự xem cho mình.tử vu tuổi gì? VD Tý, sử, giần, mão thìn, tỵ, ngọ, mùi, thân, giậu, tuất, hợi.
Giáp,ất, bính,đinh, mậu, kỷ, canh, tân, nhâm, quý.Chọ thiện can và địa chi làm biết được tuổi mình.Chúc các bạn vui vẻ hiiiiiiiiiiiiiiiiii.
năm quý tỵ tuổi giáp dần như nào bạn?

Server: Apache

Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-Control: max-age=240, private, proxy-revalidate

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Thảo luận trong 'Điện thoại Nhật bản' bắt đầu bởi dnhvn, 15/6/12.
Giúp mình tìm icon mail của bọn Nhật với mình đang dùng Shapr Sh01d
Ung dung mau do co chu M do
Ai bảo bạn là chụp ảnh 3D thì phải có 2 camera? Mình dadg xài 06 đây,vẫn xài dc 3D,do máy tích hợp thôi
Sent from my SH-06D NERV using Tinhte.vn
Vậy hướng dẫn cho mình nhé
máy bạn có chức năng chụp 3D ko? nếu có thì 1 camera vẫn chụp đc
Mình cũng không rõ vì mới dùng thôi, mình dùng Sh01d
sh01d ko có chụp ảnh 3D bạn ah....
vd như sh06d chỉ có 1 camera nhưng máy tích hợp chụp 3D nên chụp đc,mất công phải lia máy thôi
Sent from my SH-06D NERV using Tinhte.vn
Bạn có hiểu bản chất của 3D không mà nói vậy? 3D là hình ảnh 3 chiều nên phải lấy từ 2 góc nhìn khác nhau nên dĩ nhiên phải có 2 camera rồi. Nói 1 camera mà muốn lấy ảnh 3D thì nó phải dùng phần mềm xử lý thôi và như vậy hình sẽ không đẹp = 2 camera vậy thôi. Còn muốn bạn có thể dùng ảnh 2D rồi dùng phần mềm chuyển nó sang 3D cũng được hi hi...
hix,mình đã từng xài qua hơn 10 chiếc có 3D rùi bạn nhé
bạn ko tin cứ hỏi ai đó hay xem google là biết,1 camera vẫn chụp ảnh 3D đc nhé,chắc 100% lun
Các bác nào có video 3d cho 01d không, hoặc biết tải ở đâu không chỉ em với.
Hàng của bác nè: http://gsm.vn/f411/topic-tong-hop-cac-phim-va-video-3d-268110/
Cảm ơn bác nha
Topic vắng bùn quá, chẳng nhẽ sh01d là hàng độc lên ít người dùng. (sorry em to mồm tí)
Đúng rồi đó, con này độc ít người dùng với cả không có rom gốc lẫn cook nên cũng chả làm gì được cả.
bạn nào biết cách root sh-12c ko? Giúp mình với
có hẳn 1 topic về Sh 12 đó bạn, bạn sang bên đó mà coi
Sau khi chụp 2d có thể convert luôn trên máy thành 3D đấy, bác thử mò đi
Mấy hôm nay máy em vào play Store thi k hiện được hình chỉ hiện toàn chữ thôi, nhưng em vào web thì vẫn hiện được hình, vậy là bị sao nhỉ, các bác giúp em với.
B oi goi vidro call tren sh 01d tnao vay?
Sent from my SH-01D using Tinhte.vn
các bác ơi cho mình hỏi sao con sh01d của mình có vài điểm sáng là lý do tại sao z? cám ơn nhiều
Các tên cách nhau bởi dấu phẩy(,)

Server: LiteSpeed

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: tt_session=9a58d58940cda7b7cc499e15543278af; path=/; domain=.tinhte.vn; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown: Samsung hôm nay đã chính thức giới thiệu con chip xử lý thế hệ mới với bốn nhân xử lý mang tên Exynos 4 Quad. Đây là phiên bản nâng cấp từ Exynos 4 hai nhân với những công nghệ chế tạo mới, đem lại hiệu năng xử lý ấn tượng trong khi giảm công suất tiêu thụ điện. Exynos 4 Quad được chế tạo trên nền công nghệ 32nm với bốn nhân xử lý hoạt động ở tốc độ 1.4Ghz. Và Samsung cũng đã xác nhận với chúng ta rằng chiếc smartphone Galaxy sắp được họ trình làng tại London vào ngày 3/5 tới sẽ sử dụng chip xử lý thế hệ mới này. Exynos 4 Quad sử dụng nhân xử lý ARM Cortex A9 và được chế tạo với công nghệ High-k Metal Gate. Khi so sánh với Exynos 4 hai nhân 45nm, chip mới mang lại tốc độ xử lý nhanh hơn hai lần nhưng công suất tiêu thụ điện lại giảm 20%. Samsung Exynos 4 Quad hỗ trợ khả năng tắt/bật từng nhân xử lý cũng như tự điều chỉnh điện áp và xung nhịp mỗi nhân tuỳ từng tác vụ mà nó xử lý để tối ưu khả năng tiết kiệm điện năng. Ngoài ra, chip xử lý còn có khả năng xử lý video Full-HD ở tốc độ 30 khung hình/giây. Bên cạnh sử dụng cho những smartphone do chính mình sản xuất, Samsung cũng sẽ cấp phép sử dụng cho những nhà sản xuất phần cứng khác. Nguồn: Engadget

Set-Cookie: tt_session=e7f1f86cfc332ea2199e8f2dd1febbb7; path=/; domain=.tinhte.vn; httponly


markdown:
Keywords:phim bo, phim hong kong, phim han quoc, phim tam ly, phim 18, hai kich, phim hoat hinh, tan co, cai luong, webcam videos
Category:Video, Phim, Hài Kịch, Nấu Ăn, Nhạc Việt Nam, Nhạc Hàn Quốc, Nhạc Vàng, Phim Việt Nam, Phim Trung Quốc, Phim Hồng Kông, Phim Nhật Bản, Phim Hàn Quốc, Phim Đài Loan, Phim Thái Lan, Phim Hành Động, Phim Hoạt Hình, Phim Tâm Lý, Phim Viễn Tưởng, Phim Dã Sử, Phim Kinh Dị - Ma, Phim Hài, Phim Tình Cảm, Phim Võ Thuật, Phim Thần Thoại, Tân Cổ - Cải Lương, Trang Điểm - Làm Đẹp, Việt Karaoke, Webcam Videos, Phim 18+, Hong Kong Movie, Hong Kong Drama, Japanese Drama, Japanese Movie, Chinese Drama, Chinese Movie, Korean Drama, Korean Show, Korean Movie, Hollywood Drama, Taiwan Movie, Taiwan Drama
Disclaimer: VideosViet.Com is a video search engine that indexing and organizing videos on the web. Everyday 1,000+ new videos, phim, ca nhac, hai kich, phong su.

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: private, max-age=604800

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Một nhà bất đồng chính kiến trẻ tuổi vừa mãn án tù 3 năm về tội “tuyên truyền chống phá nhà nước” vào ngày 1/7 năm nay. Anh Ngô Quỳnh, sinh viên trường đại học Nông Lâm ở Thái Nguyên, từng có các hoạt động phản đối Trung Quốc xâm phạm chủ quyền Việt Nam và bắn giết ngư dân Việt trên Biển Đông trước khi bị kêu án. Người thanh niên Bắc Giang 27 tuổi đã đứng ra tổ chức cuộc biểu tình ôn hòa ở Hà Nội nhân cuộc rước đuốc Thế vận hội Bắc Kinh diễn ra tại Việt Nam vào tháng tư năm 2008.
Nhà dân chủ trẻ Ngô Quỳnh mãn hạn tù
07.07.2011
Anh từng đích thân đi Thanh Hoá tìm gặp thân nhân của các ngư dân bị hải quân Trung Quốc bắn giết. Ngoài ra, Ngô Quỳnh cũng tham gia thả bóng bay cổ động nhân quyền, treo biểu ngữ, rải truyền đơn ở Hải Dương và Hải Phòng để kêu gọi nhà nước thực thi dân chủ, cho phép đa đảng. Trò chuyện với Tạp chí Thanh Niên trong ngày được phóng thích, Ngô Quỳnh khẳng định anh không làm gì sai hoặc đi ngược lại với lợi ích của dân tộc, và nhấn mạnh rằng khát vọng dân chủ cũng như lý tưởng tranh đấu cho dân chủ trong anh không thay đổi.
Ngô Quỳnh: Họ nói chúng tôi ‘tuyên truyền chống phá nhà nước’. Là công dân, khi nhà cầm quyền hay đảng đi ngược lại lợi ích của dân tộc, chúng tôi sẽ phê phán. Hành vi đó khác với ‘tuyên truyền chống phá’. Chúng tôi treo băng rôn, khẩu hiệu, với nội dung cổ võ cho dân chủ, đa nguyên, không chống nhà nước. Không hiểu luật pháp của họ thế nào. Hầu như họ không trả lời được những chất vấn của chúng tôi, nhưng họ vẫn kết án và không cần biết chúng tôi có lý lẽ thế nào. Trà Mi: Là một công dân trẻ ở Việt Nam, khi tham gia những hoạt động đó, anh có ý thức được các hoạt động ấy có thể gây rắc rối cho bản thân, hoặc anh có tìm hiểu về điều 88 trước khi tham gia các hoạt động đó không?Ngô Quỳnh: Mọi việc chúng tôi làm xuất phát từ tấm lòng, từ trái tim của mình thôi. Ví dụ như biểu tình hay đòi hỏi sự tiến bộ về nhân quyền đó là các hành động nhằm thúc đẩy sự văn minh của đất nước. Khi bị kết tội như vậy, chúng tôi rất bàng hoàng. Chúng tôi không có được sự bảo vệ cần thiết của pháp luật, nên chúng tôi vẫn bị xử án.Trà Mi: Anh nói các hoạt động của anh cũng chỉ là những quyền cơ bản của công dân để bày tỏ quan điểm. Ở Việt Nam có lập luận cho rằng quyền tự do của công dân được tôn trọng, nhưng không có nghĩa là ai muốn làm gì thì làm, phải trong khuôn khổ pháp luật.Ngô Quỳnh: Thế nhưng khi chúng ta bị xâm lược, ngư dân chúng ta bị nước ngoài bắn chết mà chúng ta không lên tiếng, nói đơn giản hơn, như khi ra đường bị cướp, việc tối thiểu là chúng ta phải hô lên để mọi người cùng biết và bênh vực.Trà Mi: Còn hoạt động treo biểu ngữ và đi phát truyền đơn mà anh cùng tham gia với các bạn đồng chí hướng, theo nhà nước, đó là hoạt động nhằm kích động quần chúng, có thể dẫn tới những xáo trộn, gây hại cho an ninh quốc gia. Anh nghĩ thế nào về lập luận đó?Ngô Quỳnh: Chính quyền lập luận thì dân cũng phải chịu thôi, vì khi chỉ có một đảng cầm quyền, lập luận của họ chính là luật. Sống ở Việt Nam, bạn hãy chịu khó, dù thấy khó chịu, cũng phải chịu khó ngồi yên. Nếu bạn có những quyết định hay việc làm nhanh nhạy và hợp lý hơn chính quyền hoặc bạn có những ý kiến xác đáng hơn chính quyền, rất có thể bạn sẽ bị đi tù, vì bạn đang ‘chống phá nhà nước’. Cho nên, khi bạn muốn thể hiện tấm lòng của mình với đất nước, ở Việt Nam, bạn phải dè chừng và ‘mặc áo chống đạn’. Nếu không, rất có thể bạn phải vào tù bất cứ lúc nào. Trà Mi: Ba năm qua anh đã trải nghiệm thời gian trong trại giam như thế nào?Ngô Quỳnh: Trong thời gian tôi ở tù, gia đình, bạn bè, và những đồng bào, kể cả ở hải ngoại, thường xuyên gửi lời hỏi thăm và hỗ trợ về mặt tinh thần lẫn vật chất. Tôi đã được gửi những chiếc áo mùa đông. Tôi rất biết ơn những tấm lòng đã quan tâm chia sẻ với tôi. Khi lên trại giam, chúng tôi bị nhốt riêng. Tù nhân chính trị bị nhốt buồng riêng. Tôi được ở 1 năm rưỡi với các anh em đấu tranh chính trị. Trà Mi: Anh có được tiếp xúc với các phương tiện truyền thông đại chúng như TV hay sách báo chăng?Ngô Quỳnh: Chúng tôi được xem TV, đọc báo Nhân Dân và sách về khoa học kỹ thuật.Trà Mi: Sau 3 năm tù, hiện giờ hoạch định cho tương lai của anh như thế nào?Ngô Quỳnh: Trước khi bị bắt, tôi là một sinh viên đã ra trường, chuyên ngành kỹ sư nông nghiệp. Tôi cũng đã trải qua nhiều công việc trước khi bị bắt. Ra tù, giờ tôi còn bị quản chế thêm 3 năm nữa. Trong thời gian đó, tôi không được ra khỏi nơi cư trú. Cho nên, tôi sẽ ở lại nhà và làm công việc như trước khi đi tù tôi đã làm.Trà Mi: 3 năm trong trại giam quả là rất dài đối với một thanh niên có nhiều lý tưởng và hăng hái với những hoạt động xã hội như anh. Những ngày tháng đằng đẵng trong tù đã cho anh những suy nghĩ gì? Anh đã có những trăn trở thế nào về lý tưởng dân chủ, về những hoạt động dân chủ của mình, và về tình hình chung của đất nước trong thời gian qua?Ngô Quỳnh: Theo tôi, trách nhiệm của một công dân là phải đóng góp cho nơi đã sinh ra tôi và nuôi tôi lớn lên. Đơn giản vậy thôi. Tôi đi tù, tôi cũng không hề ân hận về chuyện đó. Trà Mi: Nhưng những đóng góp của anh lại mang tới những hậu quả đáng tiếc cho chính bản thân anh. Giờ đây, khi được trả tự do, anh cảm thấy những đóng góp của mình có vai trò thế nào? Trong tương lai, liệu anh sẽ tiếp tục những gì mà anh từng cho là lý tưởng của mình hay không?Ngô Quỳnh: Những gì đã nằm trong trái tim và tấm lòng của tôi sẽ vẫn mãi tồn tại. Trong chừng mực nào đó tôi đóng góp được, tôi vẫn sẽ cố gắng có tiếng nói cổ võ cho sự tiến lên, cho nền dân chủ và văn minh của Việt Nam. Tôi sẽ vẫn giữ vững niềm tin của mình.Trà Mi: Một phần trong các hoạt động của anh dẫn tới bản án 3 năm phải kể đến những hoạt động cổ võ tinh thần yêu nước, chống Trung Quốc. Bây giờ khi anh ra khỏi trại giam sau 3 năm, tình hình chung chắc anh cũng biết là những cuộc biểu tình-tuần hành của thanh niên trong nước phản đối Trung Quốc một phần nào đó cũng đã được phép biểu hiện rõ ràng hơn so với thời điểm 3 năm trước đây. Điều này cho anh cảm nghĩ như thế nào? So sánh lại, anh có cảm thấy mình đã bị đối xử bất công hoặc anh có cảm thấy đây là một dấu hiệu tích cực, tiến bộ từ phía chính quyền hay không?Ngô Quỳnh: Cách đây 3 năm, tôi có các hoạt động tương tự như các bạn thanh niên, sinh viên bây giờ nhưng tôi đã gặp rất nhiều khó khăn, thậm chí là bị bắt giam. Điều đó chứng tỏ nhà cầm quyền Việt Nam đã rất tự tin là họ có thể kham được các công việc đó. Thế nhưng cho tới hôm nay, họ hiểu rằng họ không thể bí mật đi đêm với Trung Quốc về vấn đề biên giới mà không cần cho người dân biết. Họ buộc phải đưa ra để người dân cùng bênh vực họ vì họ cảm thấy không kham được nữa rồi. Trà Mi: Trải qua bản án 3 năm tù, bài học lớn nhất anh đã rút ra cho mình là gì?Ngô Quỳnh: Sau thời gian 3 năm tù, tôi đã rèn luyện cho mình về tinh thần. Tôi cảm thấy 3 năm vừa qua chỉ là thử thách và làm cho tôi thêm vững vàng hơn chứ tôi không hề thấy mình ân hận. Tôi vẫn cứ sẽ đi theo cách mà tôi đã từng đi, thậm chí tôi sẽ đi một cách vững vàng và chắc chắn hơn trước. Trà Mi: Một lời nhắn gửi tới những người đồng chí hướng với anh, những thanh niên yêu chuộng dân chủ, muốn đấu tranh cho dân chủ, và những người quan tâm tới anh, anh Quỳnh sẽ nói gì?Ngô Quỳnh: Tôi xin cảm ơn những người đồng chí của tôi, những người quan tâm tới tôi trong suốt thời gian tôi ở tù. Tôi mong các bạn luôn vững tin, cứ viết thật nhiều, truyền bá những tư tưởng dân chủ qua các phương tiện thông tin như internet. Trà Mi: Theo anh, vai trò của việc người trẻ quan tâm, có các hoạt động cổ võ, đóng góp cho nền dân chủ đối với tình hình chung của đất nước và sự phát triển của đất nước như thế nào?Ngô Quỳnh: Chính những tri thức về dân chủ mang đến cho chúng tôi sức mạnh. Ở trong nước, chúng tôi không có cơ hội tiếp cận với những tri thức mới như thế. Đây chính là sức mạnh lay chuyển và là sức mạnh để đất nước tiến lên. Tôi mong các bạn hãy vì đất nước mà cố gắng. Ở Việt Nam, đôi khi người ta bị bắt mà không biết lý do vì sao. Gần như chân lý là ý của người cầm quyền. Qua phiên tòa của tôi, tôi thấy gần như họ không có ý niệm về công lý.Trà Mi: Trí thức trẻ khao khát dân chủ, hy sinh vì dân chủ, thì cũng hy sinh sự tự do của chính bản thân mình, mà bức tranh chung tại Việt Nam cho thấy chưa mấy gì sáng sủa. Làm thế nào để có thể khao khát dân chủ, hy sinh vì dân chủ, và đạt được mục tiêu dân chủ? Anh có suy nghĩ đến điều đó không? Ngô Quỳnh: Tôi cũng đã nghĩ tới điều đó. Theo tôi, cây nào cũng vậy, mình phải gieo hạt, phải tưới, phải có thời gian để cho hạt hút nước, hút quang học, lấy được khoáng chất từ đất thì hạt đó mới lớn. Tôi nghĩ thời gian sẽ nuôi lớn dần những khát vọng ấy, và tôi mong là trong thời gian đó, chúng ta không ngồi im, mỗi người chúng ta đóng góp một viên gạch để xây dựng một ngôi nhà cho tương lai. Vừa rồi là cuộc trao đổi với nhà dân chủ trẻ, Ngô Quỳnh, từ Hà Nội, người vừa được trả tự do sau 3 năm tù về tội danh ”tuyên truyền chống phá nhà nước” vì các hoạt động mà giới bảo vệ nhân quyền mô tả là cổ súy cho dân chủ. Ngô Quỳnh thuộc nhóm các nhà bất đồng chính kiến ở Hải Phòng, trong đó có cô Phạm Thanh Nghiên và nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa, bị tuyên các bản án với mức cao nhất tới 6 năm tù, hồi năm 2008. Các tổ chức nhân quyền quốc tế và nhiều quốc gia trên thế giới trong đó có Mỹ đã bày tỏ quan ngại trước các bản án này. Trà Mi mời qúy thính giả đón nghe các câu chuyện trên Tạp chí Thanh Niên của đài VOA vào tối thứ sáu và tối chủ nhật hàng tuần. Qúy vị muốn chia sẻ quan điểm và trao đổi với độc giả khắp nơi về trường hợp của Ngô Quỳnh cũng như các câu chuyện khác trên Tạp chí Thanh Niên, xin mời vào chuyên mục Tạp chí Thanh Niên trên trang web www.voatiengviet.com. Các bạn trẻ muốn góp tiếng trong những chương trình thảo luận trên Tạp chí Thanh Niên của Đài Tiếng nói Hoa Kỳ, xin email số phone về vietnamese@voanews.com. Trà Mi sẽ liên lạc mời các bạn tham gia. Tạp chí Thanh Niên hẹn tái ngộ cùng quý thính giả trong một chủ đề mới, vào giờ này, tuần sau.

X-UA-Compatible: IE=edge

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Cache-Control: public, no-cache

Set-Cookie: SiteType=full; domain=voatiengviet.com