text:
Việt Nam
Bắc Trung Bộ
Duyên Hải Nam Trung Bộ
Tây Bắc Bộ
Tây Nguyên
Đông Bắc Bộ
Đông Nam Bộ
Đồng Bằng Sông Cửu Long
Đồng Bằng Sông Hồng
Bất kỳ
Bán thời gian
Toàn thời gian
Lâu dài
Hợp đồng
Tạm thời
Đào tạo
Tình nguyện
cong ty thai lan, Việt Nam
Trợ Lý Trưởng Phòng Hành Chính Nhân Sự ( Tiếng Anh - Thái Lan )
CONG TY TNHH HONG SENG THAI - VINA
-
Việt Nam
NHÂN VIÊN KINH DOANH CÁC MẶT HÀNG TIÊU DÙNG CỦA THÁI LAN
CONG TY CO PHAN CHAN NUOI C.P. VIET NAM
-
Biên Hòa
Nhân viên kinh doanh, bán hàng bánh kẹo Thái Lan khu vực Hà Nội
Cong ty TNHH Thuong mai va Dau tu Thinh An
-
Hà Nội - Thái Lan
Nhân viên thị trường bán bánh kẹo Thái Lan khu vực Hà Nội
Tuyển nhân viên bán hàng bánh kẹo Thái Lan khu vực Hà Nội
Nhân viên kinh doanh, bán hàng bánh kẹo Thái lan khu vực Hà Nội
Tuyển nhân viên kinh doanh, bán hàng bánh kẹo Thái lan khu vực Hà Nội
Hà Nội - Thái Lan
Tuyển nhân viên bán hàng bánh kẹo Thái lan khu vực Hà Nội
Cần tuyển NVKD hàng bánh kẹo nhập khẩu Thái lan khu vực Hà Nội
Phiên Dịch Tiếng Hàn Tại Công Trường Thái Nguyên
Cong Ty TNHH Batheco
-
Thái Nguyên
Môi trường/Xử lý chất thải - Tuyển Giám Sát An Toàn Lao Động Công Trình
CONG TY CO PHAN CO KHI - XAY DUNG -
-
Tp Hồ Chí Minh
Chỉ Huy Trưởng Công Trình Lắp Đặt Ống Gió Ở Thái Nguyên
Thư Ký Công Trường (nữ, Làm Việc Tại Dự Án Samsung - Thái Nguyên)
Thái Nguyên
- 8.500.000-10.000.000₫ một tháng
Giám Sát Thi Công (dự Án Samsung - Thái Nguyên)
Thái Nguyên
THƯ KÝ CÔNG TRƯỜNG (Nữ, Làm việc tại dự án Samsung - Thái Nguyên)
Thái Nguyên
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
Thái Nguyên
- 8.000.000-10.000.000₫ một tháng
Nhân viên thao tác máy in kỹ thuật số lần 2
Cong ty Quang Cao Hai Thai
-
Tp Hồ Chí Minh
trang:
1
| 2
| 3
>>
Giới thiệu Careerjet
|
Những tìm kiếm thường gặp
|
Điều khoản & điều kiện
|
Việc theo khu vực
|
Việc theo công ty
© 2014 Careerjet

markdown:
[Trợ Lý Trưởng Phòng Hành Chính Nhân Sự ( Tiếng Anh - Thái Lan )](/job/c25286015cc60d82010d7bea4e2588d5.html)
CONG TY TNHH HONG SENG THAI - VINA
-
[Việt Nam](/viec-lam-tai-viet-nam-121784.html)
**Công**ty TNHH HONG SENG **THÁI**-VINA là **công**ty 100% vốn nước ngoài ( **THÁI** **LAN**) chuyên sản xuất, gia **công**, các sản phẩm may mặc xuất khẩu... năm kinh nghiệm trong **công**tác quản trị nhân sự và hành chánh - Thành thạo tiếng Anh - Ưu tiên ứng viên biết tiếng **Thái**. - Có khả năng chịu...
[Trợ Lý Trưởng Phòng Hành Chính Nhân Sự ( Tiếng Anh - Thái Lan )](/job/2049dc069f18bad8dbab784516fa47c6.html)
CONG TY TNHH HONG SENG THAI - VINA
-
[Việt Nam](/viec-lam-tai-viet-nam-121784.html)
**Công**Ty TNHH HONG SENG **THÁI**-VINA ( HONG SENG GROUP )là tập đoàn hoạt động chuyên sâu trong lĩnh vực sản xuất gia **công**hàng may mặc và xuất... năm kinh nghiệm trong **công**tác quản trị nhân sự và hành chánh - Thành thạo tiếng Anh - Ưu tiên ứng viên biết tiếng **Thái**. - Có khả năng...
[NHÂN VIÊN KINH DOANH CÁC MẶT HÀNG TIÊU DÙNG CỦA THÁI LAN](/job/bd45f3d25df7f30c2b0972e999c615e8.html)
CONG TY CO PHAN CHAN NUOI C.P. VIET NAM
-
[Biên Hòa](/viec-lam-tai-bien-hoa-121886.html)
**Công**ty cổ phần chăn nuôi C.P. Việt Nam là một thành viên của tập đoàn C.P. **Thái** **Lan**, được cấp giấy phép số 545 A/GP năm 1993 đầu tư vào... chi tiết **công**việc - Giới thiệu đến khách hàng các sản phẩm của **công**ty (là các hàng hóa tiêu dùng được nhập khẩu từ **thái** **lan**). - Tìm kiếm...
[Nhân viên kinh doanh, bán hàng bánh kẹo Thái Lan khu vực Hà Nội](/job/3b6d6b1c7c1230e025cd55d10eac3d09.html)
Cong ty TNHH Thuong mai va Dau tu Thinh An - Hà Nội - Thái Lan
**Thái** **Lan**khu vực Hà Nội Số lượng tuyển Nghành nghề Nơi làm việc Cấp bậc Nhân... viên Loại hình **công**việc Toàn thời gian cố định Mức lương 5 - 7 triệu Mô tả **công**việc Mô tả **công**việc: - Giới thiệu sản phẩm bánh kẹo của...
[Nhân viên thị trường bán bánh kẹo Thái Lan khu vực Hà Nội](/job/44b8d40c2e7d75171bfa3e4c4ecbd0f3.html)
Cong ty TNHH Thuong mai va Dau tu Thinh An - Hà Nội - Thái Lan
**Thái** **Lan**khu vực Hà Nội Số lượng tuyển Nghành nghề Nơi làm việc Cấp bậc Nhân viên... Loại hình **công**việc Toàn thời gian cố định Mức lương 5 - 7 triệu Mô tả **công**việc - Phát triển đại lý, Giới thiệu bán sản phẩm bánh kẹo của...
[Tuyển nhân viên bán hàng bánh kẹo Thái Lan khu vực Hà Nội](/job/519fe397a9b7efd6fa0532f4c7f39fa5.html)
Cong ty TNHH Thuong mai va Dau tu Thinh An - Hà Nội - Thái Lan
**Thái** **Lan**khu vực Hà Nội Số lượng tuyển Nghành nghề Nơi làm việc Cấp bậc Nhân viên... Loại hình **công**việc Toàn thời gian cố định Mức lương 5 - 7 triệu Mô tả **công**việc - Giới thiệu bán sản phẩm bánh kẹo của **Công**ty đến khách...
[Nhân viên kinh doanh, bán hàng bánh kẹo Thái lan khu vực Hà Nội](/job/8164cb64ac35b86a0ad390632f4d6702.html)
Cong ty TNHH Thuong mai va Dau tu Thinh An - Hà Nội - Thái Lan
**Thái** **lan**khu vực Hà Nội Số lượng tuyển Nghành nghề Nơi làm việc Cấp bậc Nhân... viên Loại hình **công**việc Toàn thời gian cố định Mức lương 5 - 7 triệu Mô tả **công**việc - Giới thiệu sản phẩm bánh kẹo của **Công**ty đến khách...
[Tuyển nhân viên kinh doanh, bán hàng bánh kẹo Thái lan khu vực Hà Nội](/job/e736fe0e16a2653c2fedfbf8c1f7df8c.html)
Cong ty TNHH Thuong mai va Dau tu Thinh An - Hà Nội - Thái Lan
**Thái** **lan**khu vực Hà Nội Số lượng tuyển Nghành nghề Nơi làm việc Cấp bậc... Nhân viên Loại hình **công**việc Toàn thời gian cố định Mức lương 5 - 7 triệu Mô tả **công**việc - Giới thiệu sản phẩm bánh kẹo của **Công**...
[Tuyển nhân viên kinh doanh, bán hàng bánh kẹo Thái lan khu vực Hà Nội](/job/33e922d907bb9e776d571d83f82fa4de.html)
Hà Nội - Thái Lan
**Thái** **Lan**. Yêu cầu **công**việc: - Có phương tiện đi lại, có điện thoại liên lạc, ưu tiên người đã có kinh nghiệm bán bánh kẹo trên 1...Do nhu cầu phát triển thị trường tại Thành phố Hà Nội, **Công**ty TNHH Thương mại và Đầu tư Thịnh An cần tuyển 05 nhân viên bán hàng bánh kẹo...
[Tuyển nhân viên bán hàng bánh kẹo Thái lan khu vực Hà Nội](/job/1321d38399343c30247be33bb3a0c185.html)
Hà Nội - Thái Lan
**Thái** **Lan**. Yêu cầu **công**việc: - Có phương tiện đi lại, có điện thoại liên lạc, ưu tiên người đã có kinh nghiệm bán bánh kẹo trên 1...Do nhu cầu phát triển thị trường tại Thành phố Hà Nội, **Công**ty TNHH Thương mại và Đầu tư Thịnh An cần tuyển 05 nhân viên bán hàng bánh kẹo...
[Cần tuyển NVKD hàng bánh kẹo nhập khẩu Thái lan khu vực Hà Nội](/job/37037e033d5828c7b19e7db9833f0965.html)
Hà Nội - Thái Lan
**Công**ty TNHH Thương mại và Đầu tư Thịnh An cần tuyển 05 nhân viên bán hàng bánh kẹo nhập khẩu **Thái** **Lan**khu vực Hà Nội. Ứng viên thấy phù... hợp vui lòng LH trực tiếp trước khi tới. Yêu cầu **công**việc: - Có phương tiện đi lại, có điện thoại liên lạc, ưu tiên người đã có kinh...
[Phiên Dịch Tiếng Hàn Tại Công Trường Thái Nguyên](/job/079ad37ca218bb0728b3fa7551b32f75.html)
Cong Ty TNHH Batheco
-
[Thái Nguyên](/viec-lam-tai-thai-nguyen-121802.html)
**công**việc - Phiên dịch tiếng Hàn cho các sếp người Hàn tại **công**trường dự án nhà máy Samsung ở Đông Tiến, Phổ Yên, **Thái**Nguyên... kèm file hay trực tiếp đến **công**ty Hồ sơ: - CV tiếng Hàn - Tựa đề mail ghi rõ: Ứng tuyển phiên dịch tiếng Hàn tại **Thái**Nguyên- Tên-sđt...
[Môi trường/Xử lý chất thải - Tuyển Giám Sát An Toàn Lao Động Công Trình](/job/70fa2f65df3db3a892a7b2ded67c6f5d.html)
CONG TY CO PHAN CO KHI - XAY DUNG -
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
**công**việc; - **Công**ty xem xét tăng lương 2 **lần**/năm. - Được ký hợp đồng lao động, tham gia BHXH, BHYT, BHTN 24/24..., Hàn Quốc, Taiwan, **Thái** **Lan**, Malaysia, Indonesia, Singapore, . . . Thông tin liên hệ Người liên hệ Mr. Tuyên Email tuyenpv@daidung.vn Địa chỉ...
[Chỉ Huy Trưởng Công Trình Lắp Đặt Ống Gió Ở Thái Nguyên](/job/0b30f3b5b91cebacf48787882f06b12d.html)
Cong Ty TNHH Batheco
-
[Thái Nguyên](/viec-lam-tai-thai-nguyen-121802.html)
**Công**ty Batheco là đối tác hàng đầu của các nhà thầu xây dựng lớn của Hàn Quốc như: Hyundai, Sebo... ở lĩnh vực ống gió, cứu hỏa, điều hòa... trong các **công**trình xây dựng. Các **công**trình tiêu biểu: **Công**trình Khách sạn Marriot, **Công**trình Hyundai Hill State, **Công**trình Nhà máy Samsung...
[Thư Ký Công Trường (nữ, Làm Việc Tại Dự Án Samsung - Thái Nguyên)](/job/20f0be89c94e2da6c3f17e212f4c65e4.html)
[Thái Nguyên](/viec-lam-tai-thai-nguyen-121802.html)
- 8.500.000-10.000.000₫ một tháng
**công**nghiệp Yên Bình – huyện Phổ Yên – tỉnh **Thái**Nguyên **Lưu ý: 1. Tiêu đề email: Vị trí ứng tuyển_Họ tên VD: Thu ki **cong**truong_Mai...*** Mô tả **công**việc - Phiên dịch trong các cuộc họp, gặp gỡ đối tác nước ngoài - Soạn thảo văn bản, trình ký giấy tờ - Lưu trữ hồ sơ...
[Giám Sát Thi Công (dự Án Samsung - Thái Nguyên)](/job/8710a89e47b84b03b39a2d061536cf83.html)
**công**việc Giám sát thi **công**phòng sạch tại dự án Sam sung – Tỉnh **Thái**Nguyên *** Quyền lợi - Thu nhập từ 8.000.000 VNĐ trở... Hàn) - Địa điểm làm việc: Khu **công**nghiệp Yên Bình – huyện Phổ Yên – tỉnh **Thái**Nguyên **Lưu ý: 1. Tiêu đề email: Vị trí ứng tuyển_Họ tên VD: GS thi...
[THƯ KÝ CÔNG TRƯỜNG (Nữ, Làm việc tại dự án Samsung - Thái Nguyên)](/job/508f2323bf0470b7fd3081f8b562f199.html)
[Thái Nguyên](/viec-lam-tai-thai-nguyen-121802.html)
- 7.000.000-10.000.000₫ một tháng
**công**việc khác theo yêu cầu của Quản lý Yêu Cầu **Công**Việc Ngành nghề Xây dựng Nơi làm việc **Thái**Nguyên Yêu cầu kĩ năng kinh nghiệm... dụng cho ngành - Giao tiếp bằng tiếng Hàn Địa điểm làm việc: Khu **công**nghiệp Yên Bình - huyện Phổ Yên - tỉnh **Thái**Nguyên Thông Tin Khác...
[Giám Sát Thi Công (dự Án Samsung - Thái Nguyên)](/job/8fb8efb1310d81eb2720dfaf35583645.html)
[Thái Nguyên](/viec-lam-tai-thai-nguyen-121802.html)
- 8.000.000-10.000.000₫ một tháng
**công**việc Giám sát thi **công**phòng sạch tại dự án Sam sung - Tỉnh **Thái**Nguyên *** Quyền lợi - Thu nhập từ 8.000.000 VNĐ trở... Hàn) - Địa điểm làm việc: Khu **công**nghiệp Yên Bình - huyện Phổ Yên - tỉnh **Thái**Nguyên *** Thông tin liên hệ - Người liên hệ : Ms Hồng Liên - DĐ : 093...
[Thư Ký Công Trường (nữ, Làm Việc Tại Dự Án Samsung - Thái Nguyên)](/job/50b8195e48b236afd55f7aa68d983dd4.html)
[Thái Nguyên](/viec-lam-tai-thai-nguyen-121802.html)
- 8.500.000-10.000.000₫ một tháng
**công**nghiệp Yên Bình - huyện Phổ Yên - tỉnh **Thái**Nguyên *** Thông tin liên hệ - Người liên hệ : Ms Hồng Liên - DĐ : 093 456 2848...*** Mô tả **công**việc - Phiên dịch trong các cuộc họp, gặp gỡ đối tác nước ngoài - Soạn thảo văn bản, trình ký giấy tờ - Lưu trữ hồ sơ...
[Nhân viên thao tác máy in kỹ thuật số lần 2](/job/631a47786356067281916c19adfd6015.html)
Cong ty Quang Cao Hai Thai
-
[Tp Hồ Chí Minh](/viec-lam-tai-tp-ho-chi-minh-121878.html)
**lần**2 Số lượng tuyển Nghành nghề Nơi làm việc Cấp bậc Nhân viên Loại hình **công**... việc Toàn thời gian cố định Mức lương Thỏa thuận Mô tả **công**việc Yêu cầu Kinh nghiệm: 2 năm Trình độ: Trung học Yêu cầu khác: Không có Hồ...

Set-Cookie: queries=s%3Dcong+ty+thai+lan%26l%3DVi%E1%BB%87t+Nam%26lid%3D121784; path=/; expires=Fri, 17-Apr-2015 03:49:55 GMT


text:
Dự án đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi đã tiến thêm một bước quan trọng để chuẩn bị khởi công xây dựng khi chủ đầu tư đã lựa chọn được những nhà thầu xây lắp đầu tiên. Hai nhà thầu được "chọn mặt, gửi vàng" cho tuyến cao tốc được coi là lớn nhất qua khu vực miền Trung này là Liên danh Tổng công ty xây dựng CTGT 4 và Tổng công ty Xây dựng Thăng Long.
Ngày 17/4, Tổng công ty Đầu tư phát triển đường cao tốc Việt Nam (VEC) đã tiến hành ký kết hợp đồng gói thầu xây lắp số 3A (km16+880 - km18+100) Dự án đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi. Đây là một trong số 13 gói thầu xây lắp chính của toàn Dự án. Gói thầu này bao gồm phần việc chính là xây dựng cầu Kỳ Lam bắc qua sông Thu Bồn với phạm vi khoảng 1.220m. Cầu được thiết kế vĩnh cửu bằng bê tông cốt thép và bê tông cốt thép dự ứng lực, với hai phần riêng biệt đi và về. Giá trúng thầu là hơn 1.416 tỷ đồng. Hình thức hợp đồng theo đơn giá có điều chỉnh. Giá trị trúng thầu này đã bao gồm thuế VAT, các loại thuế, phí theo quy định và 15% dự phòng phí. Thời gian thực hiện là 34 tháng.
Thứ trưởng Nguyễn Ngọc Đông chứng kiến lễ ký kết gói thầu xây lắp số 3A dự án đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi Theo ông Mai Tuấn Anh, Tổng giám đốc VEC, việc lựa chọn được những nhà thầu xây lắp đầu tiên đánh dấu bước tiến dài của Dự án. Đây là tiền đề để VEC và các cơ quan chức năng đẩy nhanh tiến trình lựa chọn, phê duyệt và ký kết hợp đồng cho các gói thầu xây lắp còn lại để sớm khởi công xây dựng. "Thời gian qua, quá trình tuyển chọn nhà thầu được VEC đặc biệt quan tâm và rà soát kỹ lưỡng. Hai nhà thầu được lựa chọn lần này đều là những doanh nghiệp có năng lực và nhiều kinh nghiệm thi công của Bộ GTVT. Đây là dự án đường cao tốc lớn và đặc biệt có ý nghĩa với khu vực miền Trung, do vậy các nhà thầu cần triển khai ngay công tác chuẩn bị cả về vốn và nhân lực, máy móc thiết bị để sẵn sàng cho việc thi công đảm bảo tiến độ và chất lượng"- ông Tuấn Anh đề nghị.Thứ trưởng Bộ GTVT Nguyễn Ngọc Đông cũng cho rằng, đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi đã khởi động từ nhiều năm, công tác chuẩn bị còn chậm. VEC phải đẩy nhanh tiến độ chuẩn bị, sớm khởi công xây dựng và kiên quyết hoàn thành dự án trước năm 2017. Thời gian không còn nhiều, để làm được điều này thì chậm nhất từ 15 đến 20/5/2013 VEC và các nhà thầu phải khởi công dự án.Đà Nẵng - Quảng Ngãi là dự án đường cao tốc trọng điểm của khu vực miền Trung. Chiều dài toàn tuyến gần 140km, bao gồm 131,5km đường cao tốc, 8,02km đường nối với QL1A. Tuyến đường được thiết kế theo tiêu chuẩn đường cao tốc 4 làn xe, rộng 26m, mặt đường bằng bê tông asphalt (dự phòng mở rộng 6 làn). Khi đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi hoàn thành sẽ rút ngắn thời gian đi lại giữa các tỉnh, TP Đà Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngãi, đồng thời giảm tải cho QL1A và kết nối vận chuyển quốc tế giữa 3 nước Lào - Campuchia - Việt Nam qua hành lang kinh tế Đông - Tây đến các cảng biển miền Trung của Việt Nam. Nguồn: Giaothongvantai.com.vn
Thứ trưởng Nguyễn Ngọc Đông chứng kiến lễ ký kết gói thầu xây lắp số 3A dự án đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi
Theo ông Mai Tuấn Anh, Tổng giám đốc VEC, việc lựa chọn được những nhà thầu xây lắp đầu tiên đánh dấu bước tiến dài của Dự án. Đây là tiền đề để VEC và các cơ quan chức năng đẩy nhanh tiến trình lựa chọn, phê duyệt và ký kết hợp đồng cho các gói thầu xây lắp còn lại để sớm khởi công xây dựng. "Thời gian qua, quá trình tuyển chọn nhà thầu được VEC đặc biệt quan tâm và rà soát kỹ lưỡng. Hai nhà thầu được lựa chọn lần này đều là những doanh nghiệp có năng lực và nhiều kinh nghiệm thi công của Bộ GTVT. Đây là dự án đường cao tốc lớn và đặc biệt có ý nghĩa với khu vực miền Trung, do vậy các nhà thầu cần triển khai ngay công tác chuẩn bị cả về vốn và nhân lực, máy móc thiết bị để sẵn sàng cho việc thi công đảm bảo tiến độ và chất lượng"- ông Tuấn Anh đề nghị.
Thứ trưởng Bộ GTVT Nguyễn Ngọc Đông cũng cho rằng, đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi đã khởi động từ nhiều năm, công tác chuẩn bị còn chậm. VEC phải đẩy nhanh tiến độ chuẩn bị, sớm khởi công xây dựng và kiên quyết hoàn thành dự án trước năm 2017. Thời gian không còn nhiều, để làm được điều này thì chậm nhất từ 15 đến 20/5/2013 VEC và các nhà thầu phải khởi công dự án.
Đà Nẵng - Quảng Ngãi là dự án đường cao tốc trọng điểm của khu vực miền Trung. Chiều dài toàn tuyến gần 140km, bao gồm 131,5km đường cao tốc, 8,02km đường nối với QL1A. Tuyến đường được thiết kế theo tiêu chuẩn đường cao tốc 4 làn xe, rộng 26m, mặt đường bằng bê tông asphalt (dự phòng mở rộng 6 làn). Khi đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi hoàn thành sẽ rút ngắn thời gian đi lại giữa các tỉnh, TP Đà Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngãi, đồng thời giảm tải cho QL1A và kết nối vận chuyển quốc tế giữa 3 nước Lào - Campuchia - Việt Nam qua hành lang kinh tế Đông - Tây đến các cảng biển miền Trung của Việt Nam.
Nguồn: Giaothongvantai.com.vn

markdown:
| |
Cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi: Chọn hai nhà thầu xây lắp đầu tiên
Dự án đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi đã tiến thêm một bước quan trọng để chuẩn bị khởi công xây dựng khi chủ đầu tư đã lựa chọn được những nhà thầu xây lắp đầu tiên. Hai nhà thầu được "chọn mặt, gửi vàng" cho tuyến cao tốc được coi là lớn nhất qua khu vực miền Trung này là Liên danh Tổng công ty xây dựng CTGT 4 và Tổng công ty Xây dựng Thăng Long.
Ngày 17/4, Tổng công ty Đầu tư phát triển đường cao tốc Việt Nam (VEC) đã tiến hành ký kết hợp đồng gói thầu xây lắp số 3A (km16+880 - km18+100) Dự án đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi. Đây là một trong số 13 gói thầu xây lắp chính của toàn Dự án. Gói thầu này bao gồm phần việc chính là xây dựng cầu Kỳ Lam bắc qua sông Thu Bồn với phạm vi khoảng 1.220m. Cầu được thiết kế vĩnh cửu bằng bê tông cốt thép và bê tông cốt thép dự ứng lực, với hai phần riêng biệt đi và về. Giá trúng thầu là hơn 1.416 tỷ đồng. Hình thức hợp đồng theo đơn giá có điều chỉnh. Giá trị trúng thầu này đã bao gồm thuế VAT, các loại thuế, phí theo quy định và 15% dự phòng phí. Thời gian thực hiện là 34 tháng.
Thứ trưởng Nguyễn Ngọc Đông chứng kiến lễ ký kết gói thầu xây lắp số 3A dự án đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi Theo ông Mai Tuấn Anh, Tổng giám đốc VEC, việc lựa chọn được những nhà thầu xây lắp đầu tiên đánh dấu bước tiến dài của Dự án. Đây là tiền đề để VEC và các cơ quan chức năng đẩy nhanh tiến trình lựa chọn, phê duyệt và ký kết hợp đồng cho các gói thầu xây lắp còn lại để sớm khởi công xây dựng. "Thời gian qua, quá trình tuyển chọn nhà thầu được VEC đặc biệt quan tâm và rà soát kỹ lưỡng. Hai nhà thầu được lựa chọn lần này đều là những doanh nghiệp có năng lực và nhiều kinh nghiệm thi công của Bộ GTVT. Đây là dự án đường cao tốc lớn và đặc biệt có ý nghĩa với khu vực miền Trung, do vậy các nhà thầu cần triển khai ngay công tác chuẩn bị cả về vốn và nhân lực, máy móc thiết bị để sẵn sàng cho việc thi công đảm bảo tiến độ và chất lượng"- ông Tuấn Anh đề nghị. Thứ trưởng Bộ GTVT Nguyễn Ngọc Đông cũng cho rằng, đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi đã khởi động từ nhiều năm, công tác chuẩn bị còn chậm. VEC phải đẩy nhanh tiến độ chuẩn bị, sớm khởi công xây dựng và kiên quyết hoàn thành dự án trước năm 2017. Thời gian không còn nhiều, để làm được điều này thì chậm nhất từ 15 đến 20/5/2013 VEC và các nhà thầu phải khởi công dự án. Đà Nẵng - Quảng Ngãi là dự án đường cao tốc trọng điểm của khu vực miền Trung. Chiều dài toàn tuyến gần 140km, bao gồm 131,5km đường cao tốc, 8,02km đường nối với QL1A. Tuyến đường được thiết kế theo tiêu chuẩn đường cao tốc 4 làn xe, rộng 26m, mặt đường bằng bê tông asphalt (dự phòng mở rộng 6 làn). Khi đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi hoàn thành sẽ rút ngắn thời gian đi lại giữa các tỉnh, TP Đà Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngãi, đồng thời giảm tải cho QL1A và kết nối vận chuyển quốc tế giữa 3 nước Lào - Campuchia - Việt Nam qua hành lang kinh tế Đông - Tây đến các cảng biển miền Trung của Việt Nam. Nguồn: Giaothongvantai.com.vn
Thứ trưởng Nguyễn Ngọc Đông chứng kiến lễ ký kết gói thầu xây lắp số 3A dự án đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi
Theo ông Mai Tuấn Anh, Tổng giám đốc VEC, việc lựa chọn được những nhà thầu xây lắp đầu tiên đánh dấu bước tiến dài của Dự án. Đây là tiền đề để VEC và các cơ quan chức năng đẩy nhanh tiến trình lựa chọn, phê duyệt và ký kết hợp đồng cho các gói thầu xây lắp còn lại để sớm khởi công xây dựng. "Thời gian qua, quá trình tuyển chọn nhà thầu được VEC đặc biệt quan tâm và rà soát kỹ lưỡng. Hai nhà thầu được lựa chọn lần này đều là những doanh nghiệp có năng lực và nhiều kinh nghiệm thi công của Bộ GTVT. Đây là dự án đường cao tốc lớn và đặc biệt có ý nghĩa với khu vực miền Trung, do vậy các nhà thầu cần triển khai ngay công tác chuẩn bị cả về vốn và nhân lực, máy móc thiết bị để sẵn sàng cho việc thi công đảm bảo tiến độ và chất lượng"- ông Tuấn Anh đề nghị.
Thứ trưởng Bộ GTVT Nguyễn Ngọc Đông cũng cho rằng, đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi đã khởi động từ nhiều năm, công tác chuẩn bị còn chậm. VEC phải đẩy nhanh tiến độ chuẩn bị, sớm khởi công xây dựng và kiên quyết hoàn thành dự án trước năm 2017. Thời gian không còn nhiều, để làm được điều này thì chậm nhất từ 15 đến 20/5/2013 VEC và các nhà thầu phải khởi công dự án.
Đà Nẵng - Quảng Ngãi là dự án đường cao tốc trọng điểm của khu vực miền Trung. Chiều dài toàn tuyến gần 140km, bao gồm 131,5km đường cao tốc, 8,02km đường nối với QL1A. Tuyến đường được thiết kế theo tiêu chuẩn đường cao tốc 4 làn xe, rộng 26m, mặt đường bằng bê tông asphalt (dự phòng mở rộng 6 làn). Khi đường cao tốc Đà Nẵng - Quảng Ngãi hoàn thành sẽ rút ngắn thời gian đi lại giữa các tỉnh, TP Đà Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngãi, đồng thời giảm tải cho QL1A và kết nối vận chuyển quốc tế giữa 3 nước Lào - Campuchia - Việt Nam qua hành lang kinh tế Đông - Tây đến các cảng biển miền Trung của Việt Nam.
Nguồn: Giaothongvantai.com.vn
![]()

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Fri, 17-Apr-2015 03:52:03 GMT; Path=/

Liferay-Portal: Liferay Portal Standard Edition 5.2.3 (Augustine / Build 5203 / May 20, 2009)

Content-Encoding: gzip

Connection: close


text:
dbPhim.com - Xem phim online miễn phí, chất lượng hình ảnh rõ nét, tốc độ tải phim nhanh, không phải chờ đợi lâu. dbPhim.com luôn cập nhật phim mới để để mang đến cho các bạn những bộ phim hành động, võ thuật, phim chiếu rạp, các thể loại phim tâm lý, tình cảm cực lôi cuốn và hấp dẫn nhất. Đặc biệt website rất thân thiện với người dùng và hạn chế tối đa các quảng cáo gây khó chịu khi xem phim. Chúc các bạn xem phim vui vẻ.
All clips are collected from and hosted by Picasa, Youtube, Docs... www.dbphim.com is not liable for copyright by any country.
Tất cả các bộ phim đều được cập nhật từ các nguồn trên internet & không vi phạm pháp luật Việt Nam. Và sẵn sàng tháo bỏ những nội dung vi phạm.

markdown:
**dbPhim.com** - **Xem phim online** miễn phí, chất lượng hình ảnh rõ nét, tốc độ tải phim nhanh, không phải chờ đợi lâu. **dbPhim.com** luôn cập nhật phim mới để để mang đến cho các bạn những bộ phim hành động, võ thuật, phim chiếu rạp, các thể loại phim tâm lý, tình cảm cực lôi cuốn và hấp dẫn nhất. Đặc biệt website rất thân thiện với người dùng và hạn chế tối đa các quảng cáo gây khó chịu khi xem phim. Chúc các bạn xem phim vui vẻ.
All clips are collected from and hosted by Picasa, Youtube, Docs... www.dbphim.com is not liable for copyright by any country.
Tất cả các bộ phim đều được cập nhật từ các nguồn trên internet & không vi phạm pháp luật Việt Nam. Và sẵn sàng tháo bỏ những nội dung vi phạm.

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Tin kinh tế - xã hội
Ý nghĩa ngày 20-10, ngày phụ nữ Việt Nam
Cập nhật lần cuối:
10/22/2011 10:18:32 AM
Về trang trước
Bản in
Gửi email
Phát hoảng với kiểu "dạn" của gái công sở
9/10/2012 9:25:18 AM
Lỡ miệng nơi công sở có thể gây hậu quả xấu
Ngựa già cũng háu đá nơi công sở
Đầm công sở tuyệt đẹp mang tới cho bạn gái nét thanh lịch, duyên dáng
Mẹo nhỏ để bảo quản chăn và đệm trong mùa đông
4/9/2012 8:08:15 PM
Mẹo bảo quản chăn, ga
Cách giặt và vệ sinh chăn đệm như thế nào?
Có nên giặt lõi chăn bông hay không?
Không đề xuất mặc đồng phục cho taxi
10/25/2012 2:16:17 PM
Phụ huynh học sinh chóng mặt về đồng phục trẻ mầm non
May đồng phục cho học sinh cần có sự đồng thuận của phụ huynh học sinh
Đồng phục có đáng với số tiền bỏ ra
CÔNG TY TNHH MAY MẶC QUỐC TẾ LẠC CHI

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Vai trò của người giáo dân Việt Nam dưới ánh sáng Công Đồng Vatican II
+GM F.X. Nguyễn Văn Sang
(15/11/2005)
Trong môi trường xã hội Việt Nam thực tại
Như chúng ta được biết Công Đồng chung Vatican II được long trọng khai mạc vào ngày 11 tháng 10 Năm 1962 và bế mạc ngày 8 tháng 12 năm 1965.
“Ngày 14 tháng 9 năm 1965, Đức Thánh Cha Phaolô VI đã mở đầu phiên họp thứ 4 của Công Đồng bằng một bài giảng thuyết đáng phải được giữ lại trong ký ức chúng ta. Người nói: ‘Công Đồng làm cho chúng ta hiểu rõ hơn rằng Giáo Hội chúng ta là một Giáo Hội được xây dựng trên sự hiệp nhất đức tin và phổ quát tính của tình yêu... Và tình yêu của chúng ta ở đây đã tiếp nhận và sẽ tiếp nhận các hình thức biểu thị mang đặc tính Công Đồng này. Giáo Hội Công Giáo lúc đó đang làm gì?.. .Giáo Hội đã yêu... đã yêu bằng một quả tim mục vụ. Giáo Hội đã yêu bằng một quả tim truyền giáo,... và Giáo Hội đã yêu bằng một quả tim đại kết...’”. (Bài giảng tại Công Đồng Vatican II).
“Ngày nay, người ta nói nhiều về một Giáo Hội trong tranh luận. Nói đúng ra là Công Đồng Vatican II đang mời gọi chúng ta tranh luận trong Giáo Hội. Là một Giáo Hội trong tranh luận bao hàm cả mối nguy hiểm tập trung những cái nhìn của chúng ta vào chính chúng ta. Đúng hơn, chúng ta hãy nói về tranh luận trong Giáo Hội. Công Đồng đã thực hiện cuộc tranh luận ấy. Trong khi khẳng định tính giám mục đoàn, Công Đồng đã cho phép lập lên ở mọi cấp độ, những cấu trúc Synode, từ Synode Roma đến các hội đồng linh mục và đến các hội đồng mục vụ trong các giáo phận chúng ta. Biết bao nhiêu địa điểm đối thoại tập hợp các tham dự viên đồng nhất cùng một quy chế, một sứ vụ hoặc một thừa tác vụ, vẫn hoàn toàn mở rộng tới cả các chuyên viên, các quan sát viên Kitô và tới cả các khách mời khác biệt nhất như Công Đồng đã làm trước đây vậy.
Giáo xứ cũng có một kinh nghiệm lớn trong những lĩnh vực đó. Sự cộng tác linh mục, giáo dân với nhau đã từ lâu là một thực tại, dù cho đây đó cũng gặp một vài khó khăn tạm thời,... Dù thế nào đi nữa thì cuộc đối thoại này cũng phải được theo đuổi, được ưu tiên, và nhất là muốn cho chính đối thoại đó nên như phần tử cấu tạo nên đời sống Giáo Hội. Việc mọi người tham dự vào đối thoại này cũng là một dấu chỉ cho xã hội đương thời của chúng ta”. (Trích trong: Vui mừng và hy vọng - 40 năm sau Công Đồng, của Đức Cha Anrê ACRAMPE - Tổng Giám Mục Besancon).
Vậy đề tài mà tôi được vinh dự trình bày ở đây là một trong những đề tài khá quen thuộc đã được đề cập tới ở những lĩnh vực khác nhau với các ý nghĩa khác nhau và do nhiều Đấng bậc lỗi lạc trong Giáo Hội, và vẫn còn mời gọi chúng ta đào sâu.
Nhưng vốn biết bản thân không đủ khả năng bước vào cuộc tranh luận đó, nên tôi chỉ đề cập tới nó như một chứng nhân lịch sử trước và sau Công Đồng Vatican II ở cả hai miền, chủ yếu là miền Bắc trong đất nước Việt Nam. Vậy nên đề tài của tôi trình bày sẽ là vai trò của người giáo dân Việt Nam dưới Ánh sáng Công đồng Vatican II trong môi trường xã hội Việt Nam thực tại.
Do hoàn cảnh đặc biệt của đất nước nhiều năm bị chia đôi, nhất là trong thời gian diễn ra Công đồng, chúng ta bắt buộc phải nói tới vai trò của người giáo dân ở các miền Nam Bắc khác nhau.
Trước khi có Công đồng Vaticanô II, tôi chỉ xin giới hạn từ năm 1945 trở đi, nhất là từ năm 1945 Miền bắc sống dưới chế độ xã hội chủ nghĩa, miền Nam từ vĩ tuyến 17 trở vào dưới chính quyền Sài Gòn.
Vai trò của người giáo dân Việt Nam miền Bắc trước Công đồng.
Nói chung, vai trò đó được tượng trưng bằng hình ảnh quen thuộc nổi tiếng: Hình ảnh kim tự tháp, “trong đó có sự phân biệt nền tảng giữa giáo sĩ với giáo dân: giáo sĩ nắm trọn mọi quyền hành, còn giáo dân chẳng có gì. Hồng y Gasquet kể giai thoại sau: ngày kia ở giai đoạn tiền Công đồng, một người dự tòng hỏi một linh mục Công giáo về vị thế của người giáo dân trong Giáo Hội. Vị linh mục điềm nhiên trả lời: giáo dân có 2 vị thế trong Giáo hội: Thứ nhất quì gối trước bàn thờ; thứ hai ngồi trên ghế, vị Hồng y dí dỏm nói thêm người ta quên mất vai trò thứ ba là: móc ví lấy tiền để công đức cho nhà thờ”. (Sứ vụ người giáo dân trong thời đại mới trong hội thảo Sống Đạo theo cung cách Việt Nam, tác giả Lm. Nguyễn Thái Hợp, trang 114).
Ở các nước Âu châu, nền văn minh tôn trọng giá trị con người, địa vị giáo dân còn như vậy thì ở Việt Nam trong xã hội mang chút ít phong kiến chịu ảnh hưởng của Nho giáo, thường tôn sùng kính trọng quá mức đối với Bề trên, thì vai trò và địa vị của người giáo dân trước Công đồng sẽ ra sao?
Tôi còn nhớ khi làm linh mục đi làm lễ ở một xứ ngoại thành Hà Nội, trao đổi công việc với ban chánh trương trùm trưởng, thấy họ tự ti, tự hạ quá đáng đến chỗ mất hết sáng kiến, nực cười.
Tôi hỏi một vị trùm ở xứ:
- Mai lễ Chúa nhật các ông thích làm lễ mấy giờ?
- Thưa theo ý cha mọi đàng.
- Sau lễ có đi rước kiệu như mọi khi không?
- Thưa theo ý Cha mọi đàng.
- Sau lễ có dùng bữa như mọi khi không?
- Thưa theo ý Cha mọi đàng.
Tôi hơi bực mình vì có ý hỏi đùa ông,
Có thể họ bị ảnh hưởng về một số nền thần học lạc hậu trước Công đồng cho nên có thái độ:
- Khinh thường các sự việc thế gian.
- Sống co cụm trong các khu vực công giáo.
- Kỳ thị các tôn giáo khác v.v...
Cũng trong thời kỳ đó, vai trò của các giáo dân miền Nam cũng gần giống như đồng bào của họ ở miền Bắc, song nhờ vào tiếp xúc nhiều với nền văn hóa xứ tây âu, nhiều thành phần tri thức hơn, nhiều hội đoàn tiên tiến trong Giáo Hội như Công giáo tiến hành, Thanh lao công v.v... Người giáo dân cải thiện vai trò và vị trí của mình trong Giáo Hội địa phương.
Giai đoạn 1954 tới 1975 trong đó có gian đoạn diễn ra Công đồng chung Vaticanô II 1960 - 1965.
A- Miền Bắc xã hội chủ nghĩa, chế độ bao cấp thịnh hành, nên người giáo dân Việt Nam ít nhiều khó tìm được vai trò đúng đắn của mình trong Giáo Hội.
Vô tri bất mộ, suốt thời gian Công đồng diễn ra cũng như sau đó một tháng, hầu như ánh sáng của Công đồng không lọt tới được miền Bắc, ngay cả tới hàng giáo sĩ, chưa nói tới hàng ngũ giáo dân. Sau khi Công đồng bế mạc tới 3, 4 năm, tôi đang dạy tại Đại Chủng Viện Hà Nội mới được một vị trong Mặt Trận Tổ Quốc T.P. Hà Nội cho một cuốn sách tài liệu về các bản văn Công đồng bằng tiếng pháp, sau khi đã ca ngợi hướng đi đúng đắn và tiến bộ của Công đồng Vatican II, phải đợi tới khi Đức Tổng Giám Mục giáo phận Hà Nội Giuse M. Trịnh Văn Căn tham dự Thượng Hội đồng thế giới về Giáo lý trở về mang được một số sách nói về Công đồng, nhất là sau khi đất nước thống nhất vào năm 1975, những thông tin tốt đẹp của Công đồng được phổ biến cho giáo dân miền Bắc trong các nhà thờ, các lớp giáo lý, sự đi lại giao lưu giữa giáo dân hai miền Nam-Bắc, tất cả đã đóng góp cho các giáo dân miền Bắc thấy vai trò của họ: là sống tính cách trần thế của họ giữa cuộc đời, dấn thân phục vụ con người, nhất là con người nghèo khổ, tôn trọng những giá trị của các thực tại trần gian, đoàn kết yêu thương đối thoại với các tôn giáo, nhiệm vụ truyền giáo v.v... Nhưng do thiếu thốn các linh mục trầm trọng ở miền Bắc, thiếu người hướng dẫn tốt, thiếu sách vở, nên tình trạng người giáo dân Việt Nam ở miền Bắc ý thức được việc làm của mình trong Giáo Hội địa phương và nhất là đem ra sống thực tế trong xã hội, ở mức độ yếu kém.
Đàng khác do một số giáo dân vào Nam học tập không thấu đáo về những điểm tiến bộ của Công đồng chung Vatican II đem về phổ biến cho giáo dân nên gây ra tình trạng lộn xộn, tranh dành quyền lợi với hàng giáo sĩ và với nhau.
Dẫu thế, cuộc sống của người giáo dân miền Bắc mặc dù sống trong hoàn cảnh không nhiều thuận lợi nhưng nhờ vào tác động của Chúa Thánh Thần, đã có những nét tốt đẹp khác phù hợp với nội dung Công đồng chung Vatican II: như đức tin sống mạnh mẽ, lòng trung thành tuyệt đối với Giáo Hội, sự sùng kính mãnh liệt đối với Đức Mẹ Maria. Trong bài phát biểu tại Thượng Hội Đồng thế giới về giáo dân, tôi đã từng nói: “Giáo dân Việt Nam đã sống các lý tưởng của Công đồng trước khi biết đến Công đồng theo đúng câu phương ngôn Latinh: Primum vivere, Deinde Philosophare: “Đầu tiên là sống trước đã rồi triết lý sau”. Và trong bài phát biểu khác ở Thượng Hội Đồng thế giới về Á châu, tôi tả vẽ hình ảnh một người mẹ công giáo Việt Nam đầu đội thúng gạo, tay trái dắt con nhỏ, tay phải cầm tràng hạt lần kính Đức Mẹ, và trích câu nói của nhà văn, đại ý:
“Đạo đức mê tín đến như vậy làm sao cải tạo được, mọi cố gắng ở đây đều như hòn đá ném xuống ao tù, mặt ao đầy váng có tan ra trong chốc lát, rồi lại khép vào đâu vẫn hoàn đấy”.
Sức sống của người giáo dân Việt Nam miền Bắc là như vậy.
B- Vai trò của giáo dân miền Nam.
Chúng tôi không đề cập tới khía cạnh chính trị của vấn đề để khỏi phải gọi ai là ngụy quân ngụy quyền như Cha Thiện Cẩm đã có lần viết trên tập san Công Giáo Và Dân Tộc, song phải khách quan mà nói.
Những giai đoạn từ 1954 tới khi thống nhất, cả những năm hiện tại, người giáo dân miền Nam sống trong một xã hội mở ra thế giới bên ngoài.
Đã mở cửa thì phải chịu hậu quả tốt xấu. Đón làn gió mát thời cũng hứng chịu những ruồi muỗi bay vào.
Những nếp sống xa đọa của thế giới hưởng thụ đã tràn vào phá hoại không ít những gia đình giáo dân Việt Nam, nhất là đám thanh niên nam nữ, làm lung lay những khung mộng của nền lễ giáo.
Nhưng cũng làn gió mới thổi từ Công đồng Vatican II đã đến Việt Nam nhờ vào cánh cửa rộng mở này. Các Giám Mục có thể tới dự các phiên họp Công đồng. Các sách vở báo chí thông tin về Công đồng được phổ biến rộng rãi. Cuốn sách dịch công phu của Học viện Đà lạt mang ánh sáng Công đồng đến cho dân Chúa ở Việt Nam suốt mấy chục năm qua, tạo điều kiện cho giáo dân ý thức được rõ rệt vai trò để dấn thân phục vụ kết quả hơn do tính cách thế trần của họ.
Các hội đoàn giáo dân xuất hiện ngày càng nhiều và làm cho sự phục vụ, dấn thân thêm đa dạng và kết quả.
Ngày nay, các khách tới thăm miền Nam đều ca ngợi một Giáo hội Việt Nam đầy sức sống. Hội đoàn có những sinh hoạt phong phú, các lớp học về Tôn Giáo đa dạng, các dòng tu hội đoàn dấn thân hoạt động hiệu quả. Tuy còn một số khó khăn nhất định, song hàng ngũ giáo dân đã ý thức được vai trò của mình trong Giáo Hội với xã hội và đem ra thực hiện để xây dựng sự hưng thịnh ngày nay.
Trong các lớp đàn anh tre già nhưng vẫn còn cứng cựa, còn măng non mọc lên cũng chứa chan sức trẻ. Họ chính là chủ lực cho Giáo Hội phía Nam, còn là kho dự trữ để tiếp tế cho anh em phía Bắc.
Chúng tôi được biết rõ các giáo dân miền Bắc vào Nam lập nghiệp, song cũng là để học hỏi về giáo lý, tu đức, sinh hoạt hội đoàn ngày càng đông, và cũng khích lệ các anh chị em giáo dân trong Nam bằng cách này cách khác quan tâm và nỗ lực giúp đỡ anh chị em mình, đón ánh sáng Công đồng, sống đúng vai trò của mình trong Giáo Hội và xã hội.
C- Ngày nay trong một đất nước hoàn toàn thống nhất, đã thoát khỏi quan liêu bao cấp, mở rộng nhiều mặt về kinh tế, chính trị v.v... chúng tôi mong muốn câu nói: “Miền Nam đi trước về sau (về mặt chính trị) và miền Bắc đi trước về sau (về mặt tôn giáo) không thành sự thực.
Các giáo dân miền Nam đã ý thức vai trò của mình được ánh sáng Công đồng Vaticanô II và đóng vai trò đó mạnh mẽ trong xã hội ngày nay được tạo mọi điều kiện tốt hơn nữa để công cuộc phục vụ dấn thân với tính thế trần của họ.
Các giáo dân miền Bắc nói chung vẫn còn mu mơ trong ý thức vai trò của mình dưới ánh sáng Công đồng Vatican II, còn yếu kém hơn trong việc thực hiện vai trò đó trong Giáo Hội và xã hội. Một lý do quan trọng nhất là họ thiếu hướng dẫn, thiếu học tập, nói chung thiếu sách vở, thiếu thầy dạy. Điều này rất khó khắc phục với nhân sự hiếm hoi như lá mùa thu và yếu kém ở miền Bắc. Điều mong ước là được các chuyên viên về giáo lý, về các hội đoàn giáo dân từ miền Nam công khai được ra giúp đỡ anh em mình ở miền Bắc. Đất nước ta đã thống nhất mở ra trong nhiều lãnh vực, chúng ta đón các giáo sư, các chuyên viên quốc tế giảng dạy ở Việt Nam, tạo điều kiện cho các cuộc giao lưu mọi miền trong đất nước, vậy tại sao vẫn “bế quan tỏa cảng” đối với các vấn đề tôn giáo.
Đây là lúc chứng tỏ năng lực hữu hiệu của Ủy Ban Đoàn Kết và các Ủy ban làm cầu nối trong xã hội, không nên để tình trạng “bí quá” phải “làm chui” vừa tác hại nhiều mặt và nhiều phía.
- Về phía các tổ chức, hội đoàn, việc xử dụng giáo dân trong các cơ cấu nên rộng rãi hơn. Ủy Ban đoàn kết là của ai, gồm những ai, tôi nghĩ, có thể là một hình thức nào đó giúp giáo dân sống tính cách trần thế của mình, không nên chỉ do hàng giáo sĩ tham gia điều khiển. Tôi nghe dịp thành lập Ủy Ban đoàn kết trong giáo phận Xuân Lộc, có tới 100 linh mục đăng ký tham gia, còn “chỗ” đâu dành cho giáo dân!!!
- Ngay về phía Giáo Hội, cũng cần có sự mạnh dạn rộng rãi hơn, nhất là lòng tin vào người giáo dân. Họ là số đông trong Giáo Hội nhưng rất ít người là bè rối bè đảng hơn các Đấng các bậc. Các Hội nghị dành cho giáo dân, các phái đoàn đi “phó” hội không nên chỉ gồm có Giám mục, Linh mục, Tu sĩ nam nữ mà dành ít nhiều chỗ cho giáo dân.
Đại hội giới trẻ mỗi năm của Việt Nam ở thế giới thành phần giáo dân cũng quá ít, luôn chỉ giữ vai trò phụ: hát hò, múa nhảy, không có cơ hội phát huy khả năng là sứ ngôn của Chúa Kitô theo Bí Tích Rửa Tội.
Mấy lần công du nước ngoài, tôi gặp các bạn bè năm châu đều ca ngợi Việt Nam chúng ta có ổn định an ninh trật tự, nhất là khéo tổ chức các hội nghị lớn thành công tốt đẹp như: Tiger Cup, Seagame 22, Agribankcup, Cộng đồng nói tiếng Pháp, Asean, Assam v.v... nhưng họ chê tôi là lạc hậu: “Ông là Chủ Tịch Ủy Ban giáo dân mà không tổ chức được một hội nghị nào mang tầm vóc quốc tế như: Đại Hội giới trẻ ở Paris, Tôrôntô, Rôma, Philipin, thậm chí nơi rất ít Công giáo như Thái Lan, Ấn Độ v.v.. Ở Việt Nam, tại thủ đô Hà Nội có sân Mỹ đình có thể dùng làm nơi diễn ra các cuộc Hội nghị an toàn, trật tự, an ninh... mà sân đó cũng ít người thuê trong năm.
Tôi nghe lời trở về, đề cập điều đó với các vị có trách nhiệm, được các vị trả lời: “Xưa nay không có thói quen đó. Phải đợi”.
Từ đó đến nay, 3 năm trôi qua, chúng tôi sắp sửa đón tiếp vị Bộ Trưởng Bộ Truyền Giáo Tòa thánh Vatican sang thăm Việt Nam và dự định phong chức cho gần 100 linh mục miền Bắc. Con số người tham dự sẽ rất đông, dự liệu có thể 40 đến 50 ngàn người. Đức Tổng Giám Mục Hà Nội cũng đề nghị xin giúp cho thuê sân Mỹ đình để giải quyết các vấn đề trật tự giao thông, an ninh ổn định, và cũng một câu trả lời: “Xưa nay chưa có thói quen. Hãy đợi đấy”. Hay là các vị chưa thực sự tin vào giáo dân Công giáo Việt Nam. Hãy điểm lại các vi phạm luật lệ, an ninh trật tự từ khi đất nước thống nhất cho tới nay: có thể là rất ít người Công giáo so với các tổ chức và cộng đoàn khác.
Tôi cũng tâm đắc với bài báo của cụ Nguyên Thủ Tướng Võ Văn Kiệt đăng trên báo Tuổi trẻ số 96/2005, ra ngày 30/4/2005 có đoạn viết: “Nhìn những cháu bé đang chơi với nhau ấy, làm sao có thể phân biệt được cháu nào là con Quốc Gia, cháu nào là con Cộng Sản (tôi xin thêm: cháu nào là theo đạo Công giáo, hay Phật giáo v.v...). Cố Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Bình nhất trí với tôi: “Chỉ có người lớn mới phải chịu trách nhiệm về những sự phân biệt ấy”.
Nhất là chúng ta đánh giá thế nào về suy nghĩ của Thủ Tướng đương nhiệm:
Mùa Xuân năm 2000, Ban Thường vụ Hội Đồng Giám Mục Việt Nam tới chào Thủ tướng Phan Văn Khải, chúng tôi được nghe Thủ tướng nói: “Nơi nào có đồng bào (giáo dân) công giáo sống, nơi đó ít có nếp sống tiêu cực, xì ke ma túy, nơi đó có an toàn và giữ dìn trật tự an ninh tốt”.
Chúng tôi cám ơn Thủ tướng và xin Ngài tạo mọi điều kiện cho chúng tôi giúp đỡ giáo dân duy trì và phát triển nếp sống tốt lành đó.
Ngày nay giáo dân Việt Nam ý thức được vai trò của mình dưới ánh sáng Công đồng Vatican II, vẫn còn rực sáng soi trên mọi nẻo đường, đang và sẽ làm cho cuộc sống của giáo dân “tốt đời tươi đạo”. Tôi muốn đổi câu nói thường ngày “tốt đời đẹp đạo” lại thành “tốt đời tươi đạo”, vì câu đối trên không chỉnh trong lãnh vực văn chương, nhất là dưới ánh sáng của Công Đồng Vatican II: giáo dân Việt Nam phải lạc quan yêu đời, tôn trọng thực tại trần thế sống đạo tươi vui như những bông hoa tươi rực rỡ muôn màu, như các các bạn trẻ xinh tươi, hứa hẹn một cuộc sống sáng tươi. Chúng ta hãy nghe lời khuyên của các Đức Giám Mục trong bức thư mục vụ năm 2005 gửi cộng đồng dân Chúa tại Việt Nam: “Trong một xã hội còn thiếu tôn trọng sự thật, Kitô hữu phải tập và nêu gương sống ngay thẳng. Trong một xã hội còn thiếu tôn trọng sự sống con người, Kitô hữu quyết tâm cổ võ và bảo vệ nền văn hóa sự sống. Trong một xã hội chạy theo lợi nhuận, thiếu tôn trọng phẩm giá con người, gạt người nghèo sang bên lề cuộc sống... Kitô hữu được mời gọi dấn thân xây dựng nền văn minh tình thương”.
Đúng như nghị quyết của Hội nghị lần thứ 7 Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng Cộng Sản Việt Nam khóa IX: “Vì tôn giáo chính là nhu cầu tinh thần đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc”.
Giám Mục Thái Bình+
GM F.X. Nguyễn Văn Sang

markdown:
Vai trò của người giáo dân Việt Nam dưới ánh sáng Công Đồng Vatican II
+GM F.X. Nguyễn Văn Sang
(15/11/2005)
Trong môi trường xã hội Việt Nam thực tại
Như chúng ta được biết Công Đồng chung Vatican II được long trọng khai mạc vào ngày 11 tháng 10 Năm 1962 và bế mạc ngày 8 tháng 12 năm 1965.
“Ngày 14 tháng 9 năm 1965, Đức Thánh Cha Phaolô VI đã mở đầu phiên họp thứ 4 của Công Đồng bằng một bài giảng thuyết đáng phải được giữ lại trong ký ức chúng ta. Người nói: ‘
Công Đồng làm cho chúng ta hiểu rõ hơn rằng Giáo Hội chúng ta là một Giáo Hội được xây dựng trên sự hiệp nhất đức tin và phổ quát tính của tình yêu... Và tình yêu của chúng ta ở đây đã tiếp nhận và sẽ tiếp nhận các hình thức biểu thị mang đặc tính Công Đồng này. Giáo Hội Công Giáo lúc đó đang làm gì?.. .Giáo Hội đã yêu... đã yêu bằng một quả tim mục vụ. Giáo Hội đã yêu bằng một quả tim truyền giáo,... và Giáo Hội đã yêu bằng một quả tim đại kết...’”. (Bài giảng tại Công Đồng Vatican II).
“Ngày nay, người ta nói nhiều về một Giáo Hội trong tranh luận. Nói đúng ra là Công Đồng Vatican II đang mời gọi chúng ta tranh luận trong Giáo Hội. Là một Giáo Hội trong tranh luận bao hàm cả mối nguy hiểm tập trung những cái nhìn của chúng ta vào chính chúng ta. Đúng hơn, chúng ta hãy nói về tranh luận trong Giáo Hội. Công Đồng đã thực hiện cuộc tranh luận ấy. Trong khi khẳng định tính giám mục đoàn, Công Đồng đã cho phép lập lên ở mọi cấp độ, những cấu trúc Synode, từ Synode Roma đến các hội đồng linh mục và đến các hội đồng mục vụ trong các giáo phận chúng ta. Biết bao nhiêu địa điểm đối thoại tập hợp các tham dự viên đồng nhất cùng một quy chế, một sứ vụ hoặc một thừa tác vụ, vẫn hoàn toàn mở rộng tới cả các chuyên viên, các quan sát viên Kitô và tới cả các khách mời khác biệt nhất như Công Đồng đã làm trước đây vậy.
Giáo xứ cũng có một kinh nghiệm lớn trong những lĩnh vực đó. Sự cộng tác linh mục, giáo dân với nhau đã từ lâu là một thực tại, dù cho đây đó cũng gặp một vài khó khăn tạm thời,... Dù thế nào đi nữa thì cuộc đối thoại này cũng phải được theo đuổi, được ưu tiên, và nhất là muốn cho chính đối thoại đó nên như phần tử cấu tạo nên đời sống Giáo Hội. Việc mọi người tham dự vào đối thoại này cũng là một dấu chỉ cho xã hội đương thời của chúng ta”. (Trích trong:
Vui mừng và hy vọng - 40 năm sau Công Đồng, của Đức Cha Anrê ACRAMPE - Tổng Giám Mục Besancon).
Vậy đề tài mà tôi được vinh dự trình bày ở đây là một trong những đề tài khá quen thuộc đã được đề cập tới ở những lĩnh vực khác nhau với các ý nghĩa khác nhau và do nhiều Đấng bậc lỗi lạc trong Giáo Hội, và vẫn còn mời gọi chúng ta đào sâu.
Nhưng vốn biết bản thân không đủ khả năng bước vào cuộc tranh luận đó, nên tôi chỉ đề cập tới nó như
một chứng nhân lịch sử trước và sau Công Đồng Vatican II ở cả hai miền, chủ yếu là miền Bắc trong đất nước Việt Nam. Vậy nên đề tài của tôi trình bày sẽ là vai trò của người giáo dân Việt Nam dưới Ánh sáng Công đồng Vatican II trong môi trường xã hội Việt Nam thực tại.
Do hoàn cảnh đặc biệt của đất nước nhiều năm bị chia đôi, nhất là trong thời gian diễn ra Công đồng, chúng ta bắt buộc phải nói tới vai trò của người giáo dân ở các miền Nam Bắc khác nhau.
Trước khi có Công đồng Vaticanô II, tôi chỉ xin giới hạn từ năm 1945 trở đi, nhất là từ năm 1945 Miền bắc sống dưới chế độ xã hội chủ nghĩa, miền Nam từ vĩ tuyến 17 trở vào dưới chính quyền Sài Gòn.
Vai trò của người giáo dân Việt Nam miền Bắc trước Công đồng.
Nói chung, vai trò đó được tượng trưng bằng hình ảnh quen thuộc nổi tiếng: Hình ảnh kim tự tháp, “trong đó có sự phân biệt nền tảng giữa giáo sĩ với giáo dân: giáo sĩ nắm trọn mọi quyền hành, còn giáo dân chẳng có gì. Hồng y Gasquet kể giai thoại sau: ngày kia ở giai đoạn tiền Công đồng, một người dự tòng hỏi một linh mục Công giáo về vị thế của người giáo dân trong Giáo Hội. Vị linh mục điềm nhiên trả lời: giáo dân có 2 vị thế trong Giáo hội: Thứ nhất quì gối trước bàn thờ; thứ hai ngồi trên ghế, vị Hồng y dí dỏm nói thêm người ta quên mất vai trò thứ ba là: móc ví lấy tiền để công đức cho nhà thờ”. (
Sứ vụ người giáo dân trong thời đại mới trong hội thảo Sống Đạo theo cung cách Việt Nam, tác giả Lm. Nguyễn Thái Hợp, trang 114).
Ở các nước Âu châu, nền văn minh tôn trọng giá trị con người, địa vị giáo dân còn như vậy thì ở Việt Nam trong xã hội mang chút ít phong kiến chịu ảnh hưởng của Nho giáo, thường tôn sùng kính trọng quá mức đối với Bề trên, thì vai trò và địa vị của người giáo dân trước Công đồng sẽ ra sao?
Tôi còn nhớ khi làm linh mục đi làm lễ ở một xứ ngoại thành Hà Nội, trao đổi công việc với ban chánh trương trùm trưởng, thấy họ tự ti, tự hạ quá đáng đến chỗ mất hết sáng kiến, nực cười.
Tôi hỏi một vị trùm ở xứ:
- Mai lễ Chúa nhật các ông thích làm lễ mấy giờ?
- Thưa theo ý cha mọi đàng.
- Sau lễ có đi rước kiệu như mọi khi không?
- Thưa theo ý Cha mọi đàng.
- Sau lễ có dùng bữa như mọi khi không?
- Thưa theo ý Cha mọi đàng.
Tôi hơi bực mình vì có ý hỏi đùa ông,
Có thể họ bị ảnh hưởng về một số nền thần học lạc hậu trước Công đồng cho nên có thái độ:
- Khinh thường các sự việc thế gian.
- Sống co cụm trong các khu vực công giáo.
- Kỳ thị các tôn giáo khác v.v...
Cũng trong thời kỳ đó, vai trò của các giáo dân miền Nam cũng gần giống như đồng bào của họ ở miền Bắc, song nhờ vào tiếp xúc nhiều với nền văn hóa xứ tây âu, nhiều thành phần tri thức hơn, nhiều hội đoàn tiên tiến trong Giáo Hội như Công giáo tiến hành, Thanh lao công v.v... Người giáo dân cải thiện vai trò và vị trí của mình trong Giáo Hội địa phương.
Giai đoạn 1954 tới 1975 trong đó có gian đoạn diễn ra Công đồng chung Vaticanô II 1960 - 1965.
A- Miền Bắc xã hội chủ nghĩa, chế độ bao cấp thịnh hành, nên người giáo dân Việt Nam ít nhiều khó tìm được vai trò đúng đắn của mình trong Giáo Hội.
Vô tri bất mộ, suốt thời gian Công đồng diễn ra cũng như sau đó một tháng, hầu như ánh sáng của Công đồng không lọt tới được miền Bắc, ngay cả tới hàng giáo sĩ, chưa nói tới hàng ngũ giáo dân. Sau khi Công đồng bế mạc tới 3, 4 năm, tôi đang dạy tại Đại Chủng Viện Hà Nội mới được một vị trong Mặt Trận Tổ Quốc T.P. Hà Nội cho một cuốn sách tài liệu về các bản văn Công đồng bằng tiếng pháp, sau khi đã ca ngợi hướng đi đúng đắn và tiến bộ của Công đồng Vatican II, phải đợi tới khi Đức Tổng Giám Mục giáo phận Hà Nội Giuse M. Trịnh Văn Căn tham dự Thượng Hội đồng thế giới về Giáo lý trở về mang được một số sách nói về Công đồng, nhất là sau khi đất nước thống nhất vào năm 1975, những thông tin tốt đẹp của Công đồng được phổ biến cho giáo dân miền Bắc trong các nhà thờ, các lớp giáo lý, sự đi lại giao lưu giữa giáo dân hai miền Nam-Bắc, tất cả đã đóng góp cho các giáo dân miền Bắc thấy vai trò của họ: là sống tính cách trần thế của họ giữa cuộc đời, dấn thân phục vụ con người, nhất là con người nghèo khổ, tôn trọng những giá trị của các thực tại trần gian, đoàn kết yêu thương đối thoại với các tôn giáo, nhiệm vụ truyền giáo v.v... Nhưng do thiếu thốn các linh mục trầm trọng ở miền Bắc, thiếu người hướng dẫn tốt, thiếu sách vở, nên tình trạng người giáo dân Việt Nam ở miền Bắc ý thức được việc làm của mình trong Giáo Hội địa phương và nhất là đem ra sống thực tế trong xã hội, ở mức độ yếu kém.
Đàng khác do một số giáo dân vào Nam học tập không thấu đáo về những điểm tiến bộ của Công đồng chung Vatican II đem về phổ biến cho giáo dân nên gây ra tình trạng lộn xộn, tranh dành quyền lợi với hàng giáo sĩ và với nhau.
Dẫu thế, cuộc sống của người giáo dân miền Bắc mặc dù sống trong hoàn cảnh không nhiều thuận lợi nhưng nhờ vào tác động của Chúa Thánh Thần, đã có những nét tốt đẹp khác phù hợp với nội dung Công đồng chung Vatican II: như đức tin sống mạnh mẽ, lòng trung thành tuyệt đối với Giáo Hội, sự sùng kính mãnh liệt đối với Đức Mẹ Maria. Trong bài phát biểu tại Thượng Hội Đồng thế giới về giáo dân, tôi đã từng nói: “Giáo
dân Việt Nam đã sống các lý tưởng của Công đồng trước khi biết đến Công đồngtheo đúng câu phương ngôn Latinh: Primum vivere, Deinde Philosophare: “Đầu tiên là sống trước đã rồi triết lý sau”. Và trong bài phát biểu khác ở Thượng Hội Đồng thế giới về Á châu, tôi tả vẽ hình ảnh một người mẹ công giáo Việt Nam đầu đội thúng gạo, tay trái dắt con nhỏ, tay phải cầm tràng hạt lần kính Đức Mẹ, và trích câu nói của nhà văn, đại ý:
“Đạo đức mê tín đến như vậy làm sao cải tạo được, mọi cố gắng ở đây đều như hòn đá ném xuống ao tù, mặt ao đầy váng có tan ra trong chốc lát, rồi lại khép vào đâu vẫn hoàn đấy”.
Sức sống của người giáo dân Việt Nam miền Bắc là như vậy.
B- Vai trò của giáo dân miền Nam.
Chúng tôi không đề cập tới khía cạnh chính trị của vấn đề để khỏi phải gọi ai là ngụy quân ngụy quyền như Cha Thiện Cẩm đã có lần viết trên tập san Công Giáo Và Dân Tộc, song phải khách quan mà nói.
Những giai đoạn từ 1954 tới khi thống nhất, cả những năm hiện tại, người giáo dân miền Nam sống trong một xã hội mở ra thế giới bên ngoài.
Đã mở cửa thì phải chịu hậu quả tốt xấu. Đón làn gió mát thời cũng hứng chịu những ruồi muỗi bay vào.
Những nếp sống xa đọa của thế giới hưởng thụ đã tràn vào phá hoại không ít những gia đình giáo dân Việt Nam, nhất là đám thanh niên nam nữ, làm lung lay những khung mộng của nền lễ giáo.
Nhưng cũng làn gió mới thổi từ Công đồng Vatican II đã đến Việt Nam nhờ vào cánh cửa rộng mở này. Các Giám Mục có thể tới dự các phiên họp Công đồng. Các sách vở báo chí thông tin về Công đồng được phổ biến rộng rãi. Cuốn sách dịch công phu của Học viện Đà lạt mang ánh sáng Công đồng đến cho dân Chúa ở Việt Nam suốt mấy chục năm qua, tạo điều kiện cho giáo dân ý thức được rõ rệt vai trò để dấn thân phục vụ kết quả hơn do tính cách thế trần của họ.
Các hội đoàn giáo dân xuất hiện ngày càng nhiều và làm cho sự phục vụ, dấn thân thêm đa dạng và kết quả.
Ngày nay, các khách tới thăm miền Nam đều ca ngợi một Giáo hội Việt Nam đầy sức sống. Hội đoàn có những sinh hoạt phong phú, các lớp học về Tôn Giáo đa dạng, các dòng tu hội đoàn dấn thân hoạt động hiệu quả. Tuy còn một số khó khăn nhất định, song hàng ngũ giáo dân đã ý thức được vai trò của mình trong Giáo Hội với xã hội và đem ra thực hiện để xây dựng sự hưng thịnh ngày nay.
Trong các lớp đàn anh tre già nhưng vẫn còn cứng cựa, còn măng non mọc lên cũng chứa chan sức trẻ. Họ chính là chủ lực cho Giáo Hội phía Nam, còn là kho dự trữ để tiếp tế cho anh em phía Bắc.
Chúng tôi được biết rõ các giáo dân miền Bắc vào Nam lập nghiệp, song cũng là để học hỏi về giáo lý, tu đức, sinh hoạt hội đoàn ngày càng đông, và cũng khích lệ các anh chị em giáo dân trong Nam bằng cách này cách khác quan tâm và nỗ lực giúp đỡ anh chị em mình, đón ánh sáng Công đồng, sống đúng vai trò của mình trong Giáo Hội và xã hội.
C- Ngày nay trong một đất nước hoàn toàn thống nhất, đã thoát khỏi quan liêu bao cấp, mở rộng nhiều mặt về kinh tế, chính trị v.v... chúng tôi mong muốn câu nói: “Miền Nam đi trước về sau (về mặt chính trị) và miền Bắc đi trước về sau (về mặt tôn giáo) không thành sự thực.
Các giáo dân miền Nam đã ý thức vai trò của mình được ánh sáng Công đồng Vaticanô II và đóng vai trò đó mạnh mẽ trong xã hội ngày nay được tạo mọi điều kiện tốt hơn nữa để công cuộc phục vụ dấn thân với tính thế trần của họ.
Các giáo dân miền Bắc nói chung vẫn còn mu mơ trong ý thức vai trò của mình dưới ánh sáng Công đồng Vatican II, còn yếu kém hơn trong việc thực hiện vai trò đó trong Giáo Hội và xã hội. Một lý do quan trọng nhất là họ thiếu hướng dẫn, thiếu học tập, nói chung thiếu sách vở, thiếu thầy dạy. Điều này rất khó khắc phục với nhân sự hiếm hoi như lá mùa thu và yếu kém ở miền Bắc. Điều mong ước là được các chuyên viên về giáo lý, về các hội đoàn giáo dân từ miền Nam công khai được ra giúp đỡ anh em mình ở miền Bắc. Đất nước ta đã thống nhất mở ra trong nhiều lãnh vực, chúng ta đón các giáo sư, các chuyên viên quốc tế giảng dạy ở Việt Nam, tạo điều kiện cho các cuộc giao lưu mọi miền trong đất nước, vậy tại sao vẫn “bế quan tỏa cảng” đối với các vấn đề tôn giáo.
Đây là lúc chứng tỏ năng lực hữu hiệu của Ủy Ban Đoàn Kết và các Ủy ban làm cầu nối trong xã hội, không nên để tình trạng “bí quá” phải “làm chui” vừa tác hại nhiều mặt và nhiều phía.
- Về phía các tổ chức, hội đoàn, việc xử dụng giáo dân trong các cơ cấu nên rộng rãi hơn. Ủy Ban đoàn kết là của ai, gồm những ai, tôi nghĩ, có thể là một hình thức nào đó giúp giáo dân sống tính cách trần thế của mình, không nên chỉ do hàng giáo sĩ tham gia điều khiển. Tôi nghe dịp thành lập Ủy Ban đoàn kết trong giáo phận Xuân Lộc, có tới 100 linh mục đăng ký tham gia, còn “chỗ” đâu dành cho giáo dân!!!
- Ngay về phía Giáo Hội, cũng cần có sự mạnh dạn rộng rãi hơn, nhất là lòng tin vào người giáo dân. Họ là số đông trong Giáo Hội nhưng rất ít người là bè rối bè đảng hơn các Đấng các bậc. Các Hội nghị dành cho giáo dân, các phái đoàn đi “phó” hội không nên chỉ gồm có Giám mục, Linh mục, Tu sĩ nam nữ mà dành ít nhiều chỗ cho giáo dân.
Đại hội giới trẻ mỗi năm của Việt Nam ở thế giới thành phần giáo dân cũng quá ít, luôn chỉ giữ vai trò phụ: hát hò, múa nhảy, không có cơ hội phát huy khả năng là sứ ngôn của Chúa Kitô theo Bí Tích Rửa Tội.
Mấy lần công du nước ngoài, tôi gặp các bạn bè năm châu đều ca ngợi Việt Nam chúng ta có ổn định an ninh trật tự, nhất là khéo tổ chức các hội nghị lớn thành công tốt đẹp như: Tiger Cup, Seagame 22, Agribankcup, Cộng đồng nói tiếng Pháp, Asean, Assam v.v... nhưng họ chê tôi là lạc hậu: “Ông là Chủ Tịch Ủy Ban giáo dân mà không tổ chức được một hội nghị nào mang tầm vóc quốc tế như: Đại Hội giới trẻ ở Paris, Tôrôntô, Rôma, Philipin, thậm chí nơi rất ít Công giáo như Thái Lan, Ấn Độ v.v.. Ở Việt Nam, tại thủ đô Hà Nội có sân Mỹ đình có thể dùng làm nơi diễn ra các cuộc Hội nghị an toàn, trật tự, an ninh... mà sân đó cũng ít người thuê trong năm.
Tôi nghe lời trở về, đề cập điều đó với các vị có trách nhiệm, được các vị trả lời: “Xưa nay không có thói quen đó. Phải đợi”.
Từ đó đến nay, 3 năm trôi qua, chúng tôi sắp sửa đón tiếp vị Bộ Trưởng Bộ Truyền Giáo Tòa thánh Vatican sang thăm Việt Nam và dự định phong chức cho gần 100 linh mục miền Bắc. Con số người tham dự sẽ rất đông, dự liệu có thể 40 đến 50 ngàn người. Đức Tổng Giám Mục Hà Nội cũng đề nghị xin giúp cho thuê sân Mỹ đình để giải quyết các vấn đề trật tự giao thông, an ninh ổn định, và cũng một câu trả lời: “Xưa nay chưa có thói quen. Hãy đợi đấy”. Hay là các vị chưa thực sự tin vào giáo dân Công giáo Việt Nam. Hãy điểm lại các vi phạm luật lệ, an ninh trật tự từ khi đất nước thống nhất cho tới nay: có thể là rất ít người Công giáo so với các tổ chức và cộng đoàn khác.
Tôi cũng tâm đắc với bài báo của cụ Nguyên Thủ Tướng Võ Văn Kiệt đăng trên báo Tuổi trẻ số 96/2005, ra ngày 30/4/2005 có đoạn viết: “Nhìn những cháu bé đang chơi với nhau ấy, làm sao có thể phân biệt được cháu nào là con Quốc Gia, cháu nào là con Cộng Sản (tôi xin thêm:
cháu nào là theo đạo Công giáo, hay Phật giáov.v...). Cố Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Bình nhất trí với tôi: “Chỉ có người lớn mới phải chịu trách nhiệm về những sự phân biệt ấy”.
Nhất là chúng ta đánh giá thế nào về suy nghĩ của Thủ Tướng đương nhiệm:
Mùa Xuân năm 2000, Ban Thường vụ Hội Đồng Giám Mục Việt Nam tới chào Thủ tướng Phan Văn Khải, chúng tôi được nghe Thủ tướng nói: “
Nơi nào có đồng bào (giáo dân) công giáo sống, nơi đó ít có nếp sống tiêu cực, xì ke ma túy, nơi đó có an toàn và giữ dìn trật tự an ninh tốt”.
Chúng tôi cám ơn Thủ tướng và xin Ngài tạo mọi điều kiện cho chúng tôi giúp đỡ giáo dân duy trì và phát triển nếp sống tốt lành đó.
Ngày nay giáo dân Việt Nam ý thức được vai trò của mình dưới ánh sáng Công đồng Vatican II, vẫn còn rực sáng soi trên mọi nẻo đường, đang và sẽ làm cho cuộc sống của giáo dân “tốt đời tươi đạo”. Tôi muốn đổi câu nói thường ngày “tốt đời đẹp đạo” lại thành “tốt đời tươi đạo”, vì câu đối trên không chỉnh trong lãnh vực văn chương, nhất là dưới ánh sáng của Công Đồng Vatican II: giáo dân Việt Nam phải lạc quan yêu đời, tôn trọng thực tại trần thế sống đạo tươi vui như những bông hoa tươi rực rỡ muôn màu, như các các bạn trẻ xinh tươi, hứa hẹn một cuộc sống sáng tươi. Chúng ta hãy nghe lời khuyên của các Đức Giám Mục trong bức thư mục vụ năm 2005 gửi cộng đồng dân Chúa tại Việt Nam: “
Trong một xã hội còn thiếu tôn trọng sự thật, Kitô hữu phải tập và nêu gương sống ngay thẳng. Trong một xã hội còn thiếu tôn trọng sự sống con người, Kitô hữu quyết tâm cổ võ và bảo vệ nền văn hóa sự sống. Trong một xã hội chạy theo lợi nhuận, thiếu tôn trọng phẩm giá con người, gạt người nghèo sang bên lề cuộc sống... Kitô hữu được mời gọi dấn thân xây dựng nền văn minh tình thương”.
Đúng như nghị quyết của Hội nghị lần thứ 7 Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng Cộng Sản Việt Nam khóa IX: “
Vì tôn giáo chính là nhu cầu tinh thần đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc”.
Giám Mục Thái Bình +
GM F.X. Nguyễn Văn Sang

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html


text:
Trở thành fan của Báo điện tử Tiền Phong trên Facebook để nhận tin hot nhất từ tienphong.vn
Báo điện tử Tiền Phong luôn mong muốn được nhận phản hồi từ bạn đọc! Mọi ý kiến hoặc bài vở đóng góp, xin vui lòng gửi về địa chỉ email:
Nếu bạn có tin tức thời sự nóng cần phản ánh trực tiếp, vui lòng liên lạc qua số điện thoại nóng sau:
0948 001 555

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=YR4Lt_93atLIgX3-JBoWrQF-1NTnSrxgeBey0HYRMOqz4jpH-l0HnEeq7YTni-Yo0cZb7Y9kz1rTScv0lAflOAJ12tzEMwzkW1KiKLEOCRw44hyN6kZfzZ5ZzUKsgwrSrUNkHM8W_tPZXBOgTwji0Q2; domain=kienthuc.net.vn; expires=Wed, 25-Jun-2014 15:07:59 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Ngoài Ý Việt, ở Hà Nội còn có TOPCOM, Xuân Cầu cũng là những nhà phân phối chính thức lớn dòng xe Vespa LX. Bạn có thể tham khảo thêm giá ở 2 đại lý trên để có mức giá tốt nhất.
Chúc bạn tìm ra chỗ xử lý tốt vụ này, he he
Piaggio Vespa LX 150 2009 Việt Nam đen
Piaggio VESPA GTS 125 SUPER 2009
Piaggio Vespa LX 150 2009 Việt Nam Vàng
Piaggio Vespa LX125 2009 Việt Nam Xanh da trời

markdown:
**1**lượt cảm ơn)
Ngoài Ý Việt, ở Hà Nội còn có TOPCOM, Xuân Cầu cũng là những nhà phân phối chính thức lớn dòng xe
[. Bạn có thể tham khảo thêm giá ở 2 đại lý trên để có mức giá tốt nhất. Vespa LX](http://www.topcom.com.vn/ProductDetails/644/218/365/410/vespa-lx-my/vespa-lx-gioi-thieu-chung.aspx)
Chúc bạn tìm ra chỗ xử lý tốt vụ này, he he
Piaggio Vespa LX 150 2009 Việt Nam đen
Piaggio VESPA GTS 125 SUPER 2009
Piaggio Vespa LX 150 2009 Việt Nam Vàng
Piaggio Vespa LX125 2009 Việt Nam Xanh da trời
|
|![]()
|
|

Set-Cookie: u_nologin_id=909272959; expires=Sat, 26-Jul-2014 03:54:49 GMT; path=/; httponly


text:
English |
Vietnamese
TRANG CHỦ
ĐIỂM ĐẾN DU LỊCH
TOUR
DU LỊCH
TOUR NƯỚC NGOÀI
KHÁCH SẠN
RESORT
NHÀ HÀNG
MUA SẮM
VẬN
CHUYỂN
ẢNH DU LỊCH
Vườn quốc gia Cúc
Phương
Cách thủ đô Hà Nội
120 km về phía nam,
nằm lọt sâu trong
lòng dẫy núi Tam
Điệp, có một mảnh
đất với diện tích
22.200ha nằm trên
địa phận 3 tỉnh Ninh
Bình, Thanh Hoá, Hoà
Bình đã trở nên vô
cùng quen thuộc,
thân thương, gợi nên
tính hiếu kỳ cho
biết bao du khách
trong và ngoài nước,
đó là Vườn Quốc Gia
Cúc Phương.
Được thành lập ngày
7 tháng 7 năm 1962,
Cúc Phương đã trở
thành Vườn Quốc Gia
đầu tiên và cũng là
đơn vị bảo tồn thiên
nhiên đầu tiên của
Việt Nam. Với nhiều
lợi thế về cảnh quan
thiên nhiên, sự đa
dạng về hệ sinh
thái, các giá trị
văn hoá lịch sử, từ
lâu Cúc phương đã
trở thành điểm du
lịch sinh thái nổi
tiếng và hấp dẫn.
Cúc phương có đặc
trưng là rừng mưa
nhiệt đới, xanh
quanh năm. Bước vào
rừng già nguyên thuỷ
Cúc Phương con người
cảm thấy sững sờ,
nhỏ bé khi lạc vào
thế giới hoang sơ
đậm mầu xanh kỳ vĩ
trường tồn. Hàng
chục người ôm mới
hết chu vi những cây
đại thụ ngàn năm cao
trọc trời từ 45 đến
75mét như cây Đăng
cổ thụ cao 45m đường
kính 5m, cây Chò Chỉ
cao 70m đường kính
1,5m, cây Sấu cổ thụ
cao 45m đường kính
1,5m, cây Chò xanh
ngàn năm cao 45m,
chu vi gốc 25m.
Rừng nhiệt đới là xứ
sở huyền diệu của
các loài phong lan
với hoa lạ rất thanh
tao, quý phái được
ví như những cô gái
kiều diễm điểm tô
hương sắc cho rừng.
Chẳng thua kém thế
giới thực vật, khu
hệ động vật Cúc
Phương cũng rất đa
dạng và phong phú.
Theo số liệu điều
tra mới nhất Cúc
Phương có 89 loài
thú, 307 loài chim,
110 loài bò sát và
lưỡng cư, 65 loài
cá, và gần 2000 dạng
côn trùng.
Trong các loài thú
Cúc Phương, nhiều
loài đã được xếp vào
loại quý hiếm, như
báo gấm, báo lửa,
gấu ngựa...và nhiều
loài được là đặc hữu
của Cúc Phương như
sóc bụng đỏ. ở Cúc
Phương có một loài
thú linh trưởng rất
đẹp, ngoài Việt Nam
ra chúng không còn
tồn tại nơi nào khác
trên thế giới, đó là
loài Voọc mông trắng
– một báu vật của
tạo hoá, loài vật
này đã được chọn làm
biểu tượng của Vườn
Quốc Gia Cúc Phương.
Cúc Phương là nơi cư
trú của nhiều loài
chim nhiệt đới với
nhiều sắc lông, kích
cỡ, âm thanh giọng
hót. Trong tổng số
307 loài, Cúc Phương
có nhiều loài chim
quý hiếm chẳng hạn
như gà lôi trắng,
chim gõ kiến đầu đỏ,
chim phượng hoàng
đất, đuôi cụt bụng
vằn... Chính vì vậy
Cúc Phương được chọn
là một trong những
điểm xem chim lý
tưởng của các nhà
khoa học và những
người có sở thích
xem chim trong nước
và thế giới.
Thế giới côn trùng
Cúc Phương cũng đa
dạng muôn hình muôn
vẻ. Mùa bướm nở,
rừng già như trẻ lại
tưng bừng lấp lánh
ngàn vàng, bướm
nhiều vô kể đủ dạng,
đủ mầu phơi bầy một
bức tranh kỳ ảo.
Thuộc địa hình
catxtơ nửa che phủ,
Cúc Phương có nhiều
hang động đẹp với
cái tên rất gợi cảm
như động Sơn cung,
Động Vui xuân, động
Phò mã.... Đặc biệt
có một số hang động
còn lưu giữ những di
chỉ khảo cổ có giá
trị, các nhà khoa
học cho rằng đây là
một trong những chìa
khoá để tìm hiểu
lịch sử Việt Nam và
Đông Nam á, những di
cốt này còn lưu giữ
ở động Người Xưa,
hang Con Moong.
Từ xa xưa Cúc Phương
còn là nơi cư trú và
sinh sống của đồng
bào Mường với những
nét văn hoá riêng.
Đó là những nếp nhà
sàn, những trang
phục, những phong
tục tạp quán, lễ hội
cồng chiêng, những
điệu hò ... mang đận
sắc thái văn hoá dân
tộc Mường.
Năm 2000 Cúc Phương
đã phát hiện một hoá
thạch động vật có
xương sống. Hoá
thạch lộ ra trong đá
vôi phân lớp dầy, hệ
tầng Đồng giao tuổi
Trias giữa. Theo kết
luận ban đầu của
Viện cổ sinh học
Việt Nam đây là hoá
thạch của một loài
Placodontia (Bò sát
răng phiến) sống
cách ngày nay chừng
200 đến 230 triệu
năm và là hoá thạch
đầu tiên tìm thấy ở
Đông Nam Á.
Đến với Cúc Phương
ngoài những gì cảm
nhận được mà thiên
nhiên đã ban tặng,
du khách còn được
thăm các công trình
nghiên cứu, các
thành quả của dự án
bảo tồn và đang thực
hiện ở Vườn Quốc Gia
Cúc Phương. Đây thực
sự là những tài
nguyên du lịch không
chỉ có giá trị về
mặt khoa học mà còn
có giá trị cao về
giáo dục ý thức bảo
tồn thiên nhiên, môi
trường, như Trung
tâm du khách, Trung
tâm cứu hộ các loài
linh trưởng, Vườn
thực vật...
Thiên nhiên Cúc
Phương thật là kỳ
thú, đến với Cúc
phương là hoà nhập
với thiên nhiên -
cái nôi sinh của
muôn loài. Với một
hệ thống giao thông
khá thuận lợi, nhà
nghỉ đa dạng, các
dịch vụ ăn uống,
hàng hoá lưu niệm và
nhiều công trình vui
chơi đã và đang được
xây dựng, chắc chắn
Cúc Phương sẽ là
điểm hẹn của tình
yêu thiên nhiên và
những giá trị văn
hoá - thiên nhiên và
con người Cúc Phương
luôn chờ đón các
bạn.
Theo NinhbinhTourism
Tràng An
Cố đô
Hoa Lư
Tam Cốc
Chùa
Bái Đính
Chùa Bích Động
Suối nước nóng Kênh Gà
Vân Long
Vườn quốc gia Cúc Phương
Huyền thoại núi Cánh Diều
Núi Kỳ Lân
Ngọc Mỹ Nhân - Ninh Bình
Đền Trương Hán Siêu
Dục Thúy Sơn
Bảo tàng Ninh Bình
Đền vua Đinh Tiên Hoàng
Động Thiên Hương
Động Vân Trình
Hang Động Tràng An
Hồ
Đồng Chương
Đèo
Tam Điệp
Hồ
Yên Thắng
Hồ
Đồng Thái
Nhà thờ đá Phát Diệm
Đền Nguyễn Công Trứ
Chùa
Đồng Đắc
Đến với Waterland
suối Thạch Lâm quý
khách sẽ được thể
hiện bản lĩnh
>>>
Khu du lịch nước
khoáng nóng Thanh
Thuỷ hân hạnh là
điểm đến lý tưởng
>>>
Thác Cam Ly
Ngọn thác hùng vĩ gắn với
quang cảnh của các đồi thông
bao quanh
Thành phố Ninh Bình
Thành phố Ninh Bình là trung
tâm chính trị, kinh tế và
văn hoá của tỉnh.
Vinhhalong.org.vn -
Vịnh Hạ Long điểm đến du
lịch hấp dẫn du khách trong
nước và quốc tế.
nhatrang.org.vn
- Trang thông tin hữu ích về
du lịch Nha Trang
Đăng ký
tài trợ
Dịch vụ du lịch
|
Danh bạ du lịch |
Tin tức du lịch |
Tư vấn
du lịch
Giới thiệu |
Điều khoản sử dụng |
Thông tin cá nhân
|
Site Map
|
Quảng cáo
|
Liên hệ


text:
Su Huynh nao co code ve dat nick chat yahoo vao web de ho tro online truc tuyen. cho minh xin nhe.
Thanks nhớ post bài có dấu nhé bạn!!
Thay đổi nội dung bởi outsider150; 24-11-2008 lúc 06:12.
cái đó dễ mà , code cho bạn nè : tên bạn ( xxxxx là nick của bạn )
huycancoi (18-09-2008)
hay thật đó. Mình cám ơn bạn rất nhiều, mình sẽ ứng dụng trên trang forum
bạn xem có được không nghe
forum này của bạn à? Nếu đây là forum của bạn thì bạn pm một tiếng bên mục Thắc mắc-Liên hệ-Góp ý bên forum mình nha, mình sẽ tạo một logo liên kết cho các thành viên forum của mình biết đến forum của bạn.
cái này mình có thể điền trong CSDL rồi lấy nó ra hiện lên web đc không nhỉ, trong phần quản lý admin, có phần quản lý nick yahoo of mọi người, thêm vào nó sẽ hiện ra trang chủ,
thanhks you nha
minh chang can CODE van vao yahoo len ưeb duoc
Lập trình phần mềm chát giữa hai máy tính nối mạng với nhau với yêu cầu sau:
1. Sử dụng kĩ thuật lập trình hướng đối tượng.
2. Cho phép người sử dụng nhập vào tên nick.
3. Hiện thị đan xen nội dung mà hai chương trình trên hai máy gửi cho nhau.
4. Hỗ trợ các dòng thông điệp bằng tiếng Việt trên bảng mã Unicode.
5. Cho phép lưu lại nội dung các lần chát.
các bác làm xong có thể gửi qua mail cho em đc ko mail của em là em cảm ơn bác nào làm hộ em nha

Thay đổi nội dung bởi thanhhaf2003; 11-08-2011 lúc 20:39.
bạn thích lên mạng mà tải nhiều lắm bạn à
Quy định và Điều khoản [V-Z]
Diễn Đàn Con

WARC-Truncated: length

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Pragma: private


text:
Tin tức
:
Trang chủ diễn đàn
Trợ giúp
Đăng nhập
Đăng ký
Chào
Khách
. Bạn có thể
đăng nhập
hoặc
đăng ký
.
17 Tháng Tư, 2014, 11:56:59 AM
1 Giờ
1 Ngày
1 Tuần
1 Tháng
Vô hạn
Đăng nhập với Tên truy nhập, Mật khẩu và thời gian tự động thoát
Dựng nước - Giữ nước
>
Thảo luận Lịch sử bảo vệ Tổ quốc
>
Từ thuở mang gươm đi mở cõi...
(Quản trị:
caytrevietnam
) >
Phong thủy và hào khí Thăng Long
Trang:
1
2
»
Xuống
« Trước
Tiếp »
In
Tác giả
Chủ đề: Phong thủy và hào khí Thăng Long (Đọc 8477 lần)
0 Thành viên và 1 Khách đang xem chủ đề.
thapbut
Thành viên
Bài viết: 158
Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
vào lúc:
27 Tháng Ba, 2010, 11:34:16 PM »
http://hanoi.org.vn/planning/archives/81
Phong thuỷ và linh khí Thăng Long
Ngày xuân nói chuyện linh khí, phong thuỷ quốc gia để thêm hiểu, thêm yêu kinh thành 1.000 năm tuổi, với khí thế “rồng bay lên” mang lại thịnh vượng cho hơn 86 triệu dân Việt Nam…
Đường kinh mạch linh thiêng
Ở phương diện hẹp, phong thuỷ hài hoà, gia đình mới hạnh phúc. Nhìn rộng hơn, phong thuỷ quốc gia hanh thông, đất nước mới thịnh vượng. Chẳng phải ngẫu nhiên mà 1.000 năm trước, vua Lý Thái Tổ đã chọn thế “rồng cuộn, hổ chầu” của Thăng Long để ngày nay tiếng thơm ngàn năm. Nói vậy để nhớ lại rằng, từ xưa các cụ coi linh khí, long mạch đối với sự phát triển của đất nước là điều tối quan trọng.
Từ đỉnh Everest trên dãy Hymalaya cao 8.880 m so với mặt biển, có đường kinh mạch linh thiêng trông giống hình con Rồng lớn, đi từ nóc nhà thế giới là cao nguyên Tây Tạng dọc theo biên giới Ấn Độ, xéo qua cao nguyên Vân Nam, đến đỉnh Panxipang cao 3.143 m của dãy Hoàng Liên Sơn tỉnh Lao Cai, rồi toả ra trên Đồng bằng Bắc Bộ nước ta và chui xuống biển sâu ở Vịnh Hạ Long, cuối cùng đường kinh mạch kết thúc ở Vịnh Mindanao – Philippines ở đáy Đại dương sâu 10.800 m.
Đây là “con Rồng” lớn nhất thế giới. Những nhà nghiên cứu phong thuỷ đã phát hiện ra đường kinh mạch này và cho rằng, đây là đường kinh mạch quan trọng quyết định vận mệnh của quốc gia.
Thăng Long – tâm điểm của Đồng bằng Bắc Bộ và cả nước
Trên sơ đồ NÚI CHẦU SÔNG TỤ mà nhà nghiên cứu phong thuỷ Ngô Nguyên Phi đã mô tả, thì 8 dãy núi vòng cung xoáy theo hình rẻ quạt đi lần lượt từ dãy Đông Triều, Bắc Sơn, Ngân Sơn, Sông Gâm theo hướng Đông Bắc Tây Nam, đến dãy Sông Đà và Ninh Bình từ phía Tây Nam hất ngược lên, cuối cùng là dãy Hoàng Liên Sơn và dãy Tam Đảo đi từ chính Bắc xuống… Tám dãy núi vòng cung quy tụ ở tâm điểm Thăng Long. Kèm theo hướng núi là hướng các con sông cũng đồng quy về trung tâm Thăng Long, đúng như 2 câu thơ vịnh của thầy Tả Ao:
“Thiên sơn vạn Thuỷ triều lai
Can Chi bát quái trong ngoài tôn nghinh”
Đó chính là thế quý hiểm độc nhất vô nhị của nước ta.
Trên bản đồ địa hình, trong thế đồng quy của 8 dãy núi xoáy lại, không rõ từ mạch ngầm nào mà ngọn núi Ba Vì sừng sững “mọc lên”, như thể tạo hoá đã cố công dụng nạp linh khí của “bốn phương tám hướng” về đây.
Đỉnh núi chỉ cao 1.226 m, nhưng là đỉnh cao nhất của khu vực Thăng Long, là nơi thờ Tản Viên Sơn Thánh với bao nhiêu câu chuyện truyền thuyết, như chuyện Sơn Tinh Thuỷ Tinh thời Hùng Vương; chuyện từng đoàn quạ đen sà xuống bên Hồ Tây uy hiếp giấc ngủ của Mã Viện, sau khi ông tướng già đó truy đuổi hai bà Trưng Trắc Trưng Nhị, khiến hai bà phải nhảy xuống sông tự vẫn ở thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên; đến câu chuyện thầy phong thuỷ Cao Biền bị Tản Viên Sơn Thánh phạt khi ông phù thuỷ này định dùng tà thuật để đùa giỡn với Thánh Nhân Đất Việt vào cuối thế kỷ thứ 9.
Hồ Tây – yếu huyệt của Thăng Long
Lịch sử 1.200 năm trước, khi quan đô hộ sứ kiêm thầy phong thuỷ Cao Biền phát hiện ra linh khí của vùng đất quý hiển này, nên quyết tâm xây dựng Thành Đại La có 30 km bờ đê bao quanh, để lập ra một Vương quốc cho riêng mình, thì ông ta đã chọn Hồ Tây là “Não Thuỷ”, tức là nơi “Hào kiệt thời nào cũng có”.
Sông Hồng, Sông Tô đối với yếu huyệt Hồ Tây cũng có mối liên hệ mật thiết, là Long Mạch chủ của yếu huyệt. Câu chuyện Tản Viên Sơn luôn luôn gắn liền với hiện tượng các dòng sông sau khi chúng “gặp nhau” ở Việt Trì và thực sự “hội tụ” ở Thăng Long, khi sông Hồng mở ra rất rộng, rồi nối với sông Đuống, sông Cầu ở bên Tả ngạn và rất nhiều sông con ở bên Hữu ngạn, tất cả đều liên thông với Hồ Tây qua Long mạch chủ là sông Tô Lịch.
Dân ta không bao giờ quên những câu thơ trữ tình nói về sông Tô:
“Nước sông Tô vừa trong vừa mát
Em ghé thuyền đỗ sát thuyền anh
Ngập ngừng muốn tỏ tâm tình
Sông bao nhiêu nước thương mình bấy nhiêu”
Việc sông Tô Lịch bị lấp, xây nên các phố Chợ Gạo, Ngõ Gạch, Hàng Buồm, Hàng Lược, Quán Thánh, Phan Đình Phùng, Thuỵ Khuê, Hồ Khẩu, Chợ Bưởi… cắt đứt quan hệ với Hồ Tây và ngã ba tam hợp với sông Thiên Phù và sông Nhuệ thông với sông Hồng, đã tạo ra một dòng sông chết, khiến Sông Tô trong xanh ngày xưa thành nơi đổ nước thải.
Thăng Long – lịch sử và truyền thống
Chúng ta đang bước vào năm thứ 1.000 của Thăng Long – Hà Nội, nhưng muốn nói đến sự linh thiêng và huyền bí của vùng đất này, phải đi ngược lại 500 năm, trở lại thời Tiền Lý với cuộc khởi nghĩa của Lý Bí lập nên nước Vạn Xuân và nhân vật khai quốc công thần là Phạm Tu – Lý Phục Man. Cho đến khi vua Lý Thái Tổ lên ngôi, đã di đô về lại Đại La và lấy tên là Thăng Long thì đất nước mới thật thịnh trị thái bình.
Như vậy, Kinh đô Thăng Long xưa đã hình thành và phát triển trên khung cốt của Đại La thành, trong đó dòng sông Tô Lịch là Long mạch chủ và Hồ Tây là Đại Minh Đường hình bán nguyệt. Đây chính là hồn cốt của Thăng Long cần thiết phải được khôi phục.
Quãng sông Tô từ phường Hà Khẩu xưa, nay là phố Chợ Gạo đến Làng Hồ Khẩu và Chợ Bưởi, tổng cộng chiều dài 15 km, đã bị lấp ngót 200 năm, thì không thể khôi phục được nữa. Nhưng chúng ta có điều kiện khôi phục trọn vẹn vùng đất một thời rất thịnh vượng là vùng Chợ Bưởi – Nghĩa Đô đến Xuân La – Xuân Đỉnh.
Phương án hiện thực là nối lại các dòng sông, trong đó dấu tích sông Thiên Phù gần như đã mất hết, nhưng những làng xóm và cánh đồng đi từ cống Liên Mạc qua sông Nhuệ theo hướng Tây Bắc Đông Nam thì vẫn còn nguyên vẹn, giúp ta khai thông lại một hệ thống kênh đào phục vụ du lịch như một Venice của nước Ý ngay phía Tây Hồ Tây. Đặc biệt, khu vực phường Nghĩa Đô đến Xuân La cần được nhìn nhận là một nơi yếu huyệt của Thủ đô hiện nay để được thiết kế quy hoạch lại…
KTS cảnh quan Trần Thanh Vân
«
Sửa lần cuối: 28 Tháng Ba, 2010, 11:27:12 PM gửi bởi caytrevietnam
»
Logged
thapbut
Thành viên
Bài viết: 158
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
Trả lời #1 vào lúc:
22 Tháng Tư, 2010, 12:45:48 PM »
Phong thủy trong quy hoạch Thủ đô: Thăng Long hay "Ẩn Long"?
Tác giả: KTS Trần Thanh Vân
Bài đã được xuất bản.: 22/04/2010 06:00 GMT+7
Đỉnh Ba Vì là nơi tỏa khí thì chân Ba Vì không thể là nơi thụ khí. Đó là "góc chết" của vòng tròn vận khí. Đặt Trung tâm hành chính Quốc gia ở chân núi Ba Vì là ta xây một "Ẩn Long", không còn là một Thăng Long nữa.
Cách đây không lâu, ngày 15/12/2009, lần đầu tiên tại Hà Nội, Hội thảo "Tính khoa học của phong thủy trong kiến trúc và xây dựng" do Trung tâm Lý học Đông phương thuộc Trung ương Hội nghiên cứu khoa học Đông Nam Á tổ chức đã diễn ra sôi động; thu được kết quả rất đáng ghi nhận.
Muốn hạnh phúc ấm êm
Lần đầu tiên trước đông đảo người nghe, các chuyên gia đã phân tích mối quan hệ tương tác giữa con người với thiên nhiên, nêu rõ để có một cuộc sống gia đình hạnh phúc êm ấm, thì gia chủ phải biết chọn hướng nhà, mở ngõ, trổ cửa, phải biết đón ngọn gió lành, hứng dòng nước trong...
Cũng như xây dựng một đô thị, một vùng dân cư, các nhà quy hoạch phải biết xác định các địa điểm công năng hợp với thiên nhiên, khí hậu, địa hình địa chất và thủy văn, đảm bảo cho đô thị phát triển bền vững và trường tồn. Hội thảo đã được chuẩn bị công phu, tuy chưa bàn hết mọi điều cần thiết nhất, nhưng đã giúp ta hiểu về cấu trúc phong thủy tựa Núi nhìn Sôngvà Rồng cuộn Hổ chầu, một cơ sở khoa học mà Đức Lý Thái Tổ đã viết ra trong bản Thiên Đô Chiếu 1000 năm trước.
Sau 1000 năm, Thủ đô Hà Nội đã có rất nhiều thay đổi, ảnh hưởng không nhỏ tới cấu trúc phong thủy, trong đó thay đổi lớn nhất là là dân số đã phát triển lên gấp trên 10 lần năm 1010. Đất chật người đông là một vấn nạn rất lớn khiến chúng ta phải chật vật xoay xở khéo ăn thì no, khéo co thì ấm.
Thay đổi tiếp theo là hệ thống đê điều dài 1600 km đã ngăn sông Hồng đưa phù sa bồi đắp làm mầu mỡ đồng bằng Bắc Bộ sau mỗi mùa nước lên, khiến cho vựa lúa sông Hồng ngày nay trở nên nghèo kiệt, sụt lún, đáy con sông mỗi năm một nâng cao, nên mùa mưa thì nước lũ như sắp tràn mặt đê và luôn luôn đe dọa vỡ đê, còn mùa khô thì dòng sông bị cạn kiệt, trơ đáy, nạn hạn hán đe dọa mùa màng, đời sống dân cư hàng ngày.
Phong là gió, thủy là nước. Dòng nước trong và ngọn gió lành là hai yếu tố thiên nhiên quan trọng mà con người muốn sống tốt, muốn phát triển tốt phải biết tôn trọng và gìn giữ. Đó là chưa nói đến vấn nạn lớn nhất mà cả nhân loại đang bị uy hiếp là biến đổi khí hậu sẽ đưa đến những tai họa đột ngột ngoài sự dự báo thông thường của con người như động đất, núi lửa, sóng thần, lũ quét, mưa bụi mang khí độc hại dẫn tới hủy diệt...
Thủ đô hôm nay đã mở rộng tới 3344 km2 là một thuận lợi rất lớn và cũng đặt ra nhiều thử thách mà các nhà quy hoạch phải biết vận dụng sự hiểu biết rất tổng hợp để hoạch định bức tranh đô thị trong tương lai.
Thụ khí và tỏa khí
Năm 2000, Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương (1927-2003) đã hoàn thành công trình nghiên cứu đồ sộ dùng khoa học hiện đại phương Tây là Toán học và Vật lý lý thuyết, để lý giải triết học cổ Đông phương, trong đó ông đặc biệt coi trọng cơ sở Kinh dịch cổ và Lý thuyết Tập mờ của nhà toán học người Mỹ L.A.Zadeh mới xuất hiện năm 1965.
GS Hoàng Phương cũng là một tín đồ trung thành với lý thuyết tương đối của Albert Einstein. Một trong những đóng góp lớn của GS là ông đã dùng lý thuyết Y học Đông phương để "giải phẫu" một cơ thể người, khẳng định con người là một vũ trụ thu nhỏ. Trên cơ sở đó, ông lý giải một quốc gia, hay một đô thị, cũng giống như một cơ thể người. Cơ thể đó cần có một cái đầu chứa bộ não thông minh, một bộ khung xương vững vàng, các khớp xương linh hoạt, một hệ tuần hoàn lưu thông máu để nuôi mọi bộ phận trên cơ thể.
Trong suốt 700 năm của ba triều đại Lý, Trần, Lê, dân số rất ít nên Thăng Long gần như không thay đổi. Hoàng thành nhỏ hẹp ở phía Nam Hồ Tây, quân lính bảo vệ kinh thành đồn trú ở phường Nhật Chiêu phía Bắc Hồ Tây, án ngữ toàn bộ sông Hồng và ngã sông Đuống.
Nằm giữa hai bộ phận trên là "não thủy" Hồ Tây. Nơi đó cách đỉnh Ba Vì 26 km theo đường chim bay. Nếu đỉnh Ba Vì là nơi "tỏa khi", thì vùng này là nợi "thụ khí". Hồ Tây là nơi tạo nên niềm kiêu hãnh của văn hóa Thăng Long, nơi có huyệt đạo quốc gia, nơi lui tới của anh hùng hào kiệt, nơi tập trung các phường hội thủ công buôn bán.
Đặc biệt góc Tây Nam là Bến Hồng Tân (Chợ Bưởi ngày nay ) là Ngã ba Tam hợp, nơi sông Tô Lịch gặp sông Thiên Phù nối với Hồ Tây qua phường Hồ Khẩu, có thuyền buôn trong nước ngoài nước ra vào tấp nập. Các làng quanh Hồ Tây xưa đều được gọi là "phường" và sông Thiên Phù (Trời giúp) làng Bái Ân và Đình, Chùa Bái Ân (nơi Vua tôi xưa đến làm lễ tạ ơn trời đất)
Từ đầu thế kỷ 19, Kinh đô chuyển vào Huế, thành phố Hà Nội đô thị hành chính phục vụ Chính quyền bảo hộ xuất hiện. Sông Tô Lịch bị lấp, Ngã ba Tam hợp bị xóa, Trung tâm thương mại chuyển sang phía Đông Nam thành phố. Hồ Lục Thủy, nơi thủy binh tập trận thời Lê Trịnh trở thành Hồ Hoàn Kiếm, còn Hồ Tây và các phường hội quanh hồ trở thành làng xã của huyện ngoại thành Từ Liêm. Quy hoạch cũ của người Pháp có lúc vẽ Hồ Tây là một "Đại công viên", nhưng có lẽ vì thiếu ngân sách, ý tưởng đó mới chỉ dừng lại trên bản vẽ.
Từ khi Hà Nội là Thủ đô của nước Việt Nam dân chủ công hòa (năm 1945) cho đến nay, Hà Nội xinh đẹp khi xưa bị phá nát từng ngày. Hà Nội - "thành phố trong sông" ngày càng chật chội, tù túng. Người Hà Nội sống khép mình, không dám nghĩ, không dám làm và không sao thoát ra khỏi tâm lý tự ty, mặc cảm. Từ ngày Quốc hội thông qua nghị quyết mở rộng địa giới hành chính Thủ đô, các nhà quy hoạch, các nhà chiến lược bị ngợp trước cánh cửa đã mở rộng và không ý thức được bước đi của mình phải từ đâu đến đâu?
"Ẩn Long" hay Thăng Long?
Qua bốn lần báo cáo, bản vẽ ngày càng nhiều, thuyết minh ngày càng dài, Video clip hiện lên một đô thị lõi và 5 đô thị vệ tinh lộng lẫy rực rỡ ánh đèn, ở đâu cũng thấy nhà cao tầng, ở đâu cũng có đường giao thông trên cao bay lượn như những con Rồng khổng lồ. Xem xong, đọc xong những sản phẩm đó, người có ý thức không thể không đặt ra câu hỏi:
1- Hoàng thành Hà Nội ở đâu? Hoàng thành là nơi Vua ở, là bộ mặt của đất nước, là nơi phát ra "Lệnh Trời". Ngày nay không có Vua nhưng vẫn có những người cầm đầu đất nước. Ta gọi đó là trung tâm chính trị hay trung tâm hành chính quốc gia đều được. Nhưng phải là nơi thể hiện bộ mặt của Thủ đô, nơi linh thiêng, ổn định, trường tồn. Để đảm bảo vị thế của dân tộc với bên ngoài, lòng tin của nhân dân và biểu tượng trường tồn của đất nước, Thủ đô của quốc gia nào cũng cần phải có Hoàng thành xứng đáng.
Năm 1945 đến nay, Hoàng thành ở tạm tòa nhà Phủ toàn quyền Đông Dương và các nhà phụ kế bên. Đã đến lúc dứt khoát Thủ đô ta phải có một Hoàng thành hoàn chỉnh, thể hiện rõ tư thế, bộ mặt của đất nước.
Không thể tiếp tục tình trạng trước kia ở trong phố cũ là tạm, nay đưa một phần ra Mỹ Đình cũng tạm, để tương lai rất xa sau này sẽ chui vào chân núi Ba Vì? Đỉnh Ba Vì là nơi tỏa khí thì chân Ba Vì không thể là nơi thụ khí. Đó là "góc chết" của vòng tròn vận khí, đặt Trung tâm hành chính Quốc gia ở chân núi Ba Vì là ta xây một "Ẩn Long" không còn là một Thăng Long nữa.
Theo các chuyên gia về phong thủy kiến trúc, chọn đất xây dựng Hoàng thành cần xem xét một trong 2 khả năng:
- Chọn nơi thụ khí linh thiêng nhất là Tây Hồ Tây. Hồ Tây hiện nay chỉ còn Tây Hồ Tây thuộc phường Xuân La, nhưng Hà Nội đã duyệt chỗ đó cho khu đô thị mới 210 ha gồm trung tâm thương mại, tài chính, khách sạn, biệt thư do Hàn Quốc đầu tư. Đó là nơi duy nhất còn lại của "não thủy". Bởi vậy dù ai là chủ đầu tư cũng không bao giờ được biến nơi đây thành nơi buôn bán lừa lọc để kiếm lợi. Hơn nữa, về quy hoạch không nên là bàn cờ ô vuông như đã duyệt. Đất nước sẽ thịnh hay suy chính là việc nhìn nhận cho đúng vùng đất này.
- Chọn nơi ổn định địa tầng không bị sụt lún, đảm bảo trường tồn vĩnh cửu là vùng huyện Quốc Oai, bên bờ sông Đáy. Muốn vùng này có khả năng "thụ khí" tốt, dứt khoát phải cải tạo đập Phùng và khơi lại sông Đáy để đưa được nước sông Hồng vào sông Đáy và làm mát vùng đất này.
2 -Trục Thăng Long đi từ đâu đến đâu? Theo sơ đồ PPJ đưa ra thì Trục Thăng Long đi qua Phủ Tây Hồ, tức là trên đường 21 độ Vĩ Bắc, 3' cộng trừ 30''. Nhưng báo cáo lần 4 nói nhiều tới Trục Thăng Long kéo dài đường Hoàng Quốc Việt tới chân núi Ba Vì. Trục này sẽ có giao thông bộ, giao thông ngầm, giao thông trên cao và rất nhiều nội dung phong phú khác.
Dư luận đang xôn xao muốn biết đề xuất này xuất phát từ nhu cầu nào? Lưu lượng giao thông sẽ là bao nhiêu? Trục Thăng Long nối Ba Vì với trung tâm thành phố, vậy "trung tâm" sẽ là dốc Chợ Bưởi hay còn đi tiếp đến làng Yên Thái? Phải chăng ý đề xuất trên còn quá sơ sài và khiên cưỡng, nhưng lại được dự định bắt đầu khởi công từ năm 2011.
Đề xuất này có thể sẽ biến con đường rất tốn kém này thành "con đường chết" vì sẽ không ai có nhu cầu đi 30 km từ Ba Vì đến mua một bó hoa ở Chợ Bưởi và nhìn sông Tô Lịch bị chặt cụt ở đầu đường Hoàng Quốc Việt một lát rồi quay về.
Nếu các tác giả muốn có một đề xuất hoàn chỉnh nối sông Tô Lịch, sông Nhuệ với Hồ Tây, tái tạo một ngã ba Tam hợp đô hội sầm uất như khi xưa thì phải có một phương án nghiên cứu tổng hợp và khái quát sơ bộ. Còn hiện nay, bỗng dưng chúng ta bàn đến việc năm 2011 khởi công Trục Thăng Long để nối văn hóa Thăng Long với văn hóa Xứ Đoài, nghe ra hơi hấp tấp và khập khiễng.
Dư luận cũng cho rằng nếu các tác giả đồ án muốn coi đây là một "Trục tâm linh" thì cần xem xét lại, vì "Trục tâm linh" là trục không gian được nối bằng đường đi xoáy trôn ốc và phải dịch lên hướng Bắc 1 km nữa, vì đó mới là Đại Minh Đường. Khi nói đến tâm linh, người ta kiêng một đường thẳng tắp đi đến một địa điểm giống như một mũi tên xuyên thẳng vào tim, mà cần phải tạo nên đường chéo, đường xoáy trôn ốc hoặc dùng biện pháp "yếm cảnh" (trốn) và "chướng cảnh" (che chắn)
3-Bảo tồn đô thị lõi. Đô thị lõi của Hà Nội nên hiểu gồm 2 khu vực: Khu vực bên trong vành đai 1 là khu Hà Nội cũ của người Pháp để lại và khu vực mở rộng ra tới đường vành đai 3 là khu mới hình thành 30 năm qua.
Khu vực bên trong vành đai 1 sẽ "bảo tồn" ra sao nếu Hà Nội vẫn tiếp tục cho xóa kiến trúc thấp tầng để xây dựng trung tâm thương mại và khách sạn cao tầng? Để thu hút ngày càng nhiều người đến chen chúc kinh doanh buôn bán? Để diện mạo Hà Nội không ngừng thay đổi, càng thêm tắc nghẽn giao thông, càng thêm ngột ngạt? Hơn nữa, để hiểu đúng nghĩa "bảo tồn" thì không chỉ cần bảo tồn công trình kiến trúc mà còn rất cần bảo tồn giá trị văn hóa, bảo tồn "thần thái" của Hà Nội thanh lịch.
Logged
thapbut
Thành viên
Bài viết: 158
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
Trả lời #2 vào lúc:
25 Tháng Tư, 2010, 12:03:13 AM »
Lần trước TB lấy tiêu đề "Phong thủy và hạo khí Thăng Long", hôm nay mới thấy có bác nào sửa "hào khí". Nhưng HẠO mới đúng tầm: vì nó to nặng chứa cả hào khí trong đó.
Logged
thapbut
Thành viên
Bài viết: 158
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
Trả lời #3 vào lúc:
25 Tháng Tư, 2010, 12:08:38 AM »
Vào đền Bạch Mã thấy có nơi thờ "Xích Long thần". Nay có bài về sông Hồng
http://www.vtc.vn/394-241469/phong-su-kham-pha/dep-sung-sot-hinh-anh-song-hong-chup-tu-vu-tru.htm
có lẽ Xích Long cũng là thần của sông Hồng?
Logged
meolangthang
Thành viên
Bài viết: 28
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
Trả lời #4 vào lúc:
28 Tháng Tám, 2010, 02:03:14 AM »
Bác quản trị ơi,cung cấp cho bọn em tấm bản đồ chú thích các ngọn núi tạo nên thế rồng cuộn nhá!!!
Logged
ChimViet
Thành viên
Bài viết: 58
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
Trả lời #5 vào lúc:
29 Tháng Tám, 2010, 06:23:54 PM »
Bác Tháp bút có đề tài hay quá, nhưng hơi cao siêu.
Mình rất quan tâm nhưng cũng chỉ là dân hóng chuyện, nhưng cứ nói vì cũng chẳng chết ai.
Tiếc là hiện nay chưa có chủ trương chính thống để nghe các nhà Phong thuỷ khi quy hoạch. Mà nhà nước cũng không có chức danh "Nhà phong thuỷ". Giá mà cụ Tả Ao sống lại thì khỏi phải bàn.
Nếu nói về Đường khí lớn từ Himalaya thì có nên xem xét hình chữ S của Việt Nam như một đồ hình bát quái hay không? Nếu có thì việc dòng Mêkông cạn dần sẽ làm Biển hồ cạn đi, ảnh hưởng đến cái "Âm trong dương", chưa kể phía Nam có thể cụt mất đuôi chữ S...
Hà Nội trước đây "trên bến dưới thuyền". Chưa cần xét phong thủy gì nhưng sông hồ bị lấp, nay Tô Lịch như "cống trong nhà", sao mà tốt được. Muốn đưa nước sông Hồng hay Đà vào làm sạch thì chỉ có ông nhà nước mới làm được. (Cũng có người có ý tưởng đấy nhưng chẳng ai nghe).
Còn chuyện Trấn Yểm thì lại quy ra việc Tâm linh, Thầy nào cao tay hơn. Khó quá. Bác Thanh Vân nói đến Hồ Tây thì ai cũng nhớ lại việc đoàn Văn công "Tề tề cáp nhĩ" bị lốc lật thuyền ngày xưa. Rồi chuyện Thầy Thích Viên Thành gần đây ở Bưởi.
Còn chuyện định lấy Trung tâm Thủ đô ở Ba Vì (nay bỏ rồi), thì thực chất là "dời đô". Mà người ta bàn như xê dịch ngôi nhà ấy. Trước đây còn có vụ định "dời đô" lên Xuân Hòa nữa. Chắc các cụ Tiền nhân linh thiêng nên chẳng ai dời được.
Cá nhân tôi, qua những trải nghiệm cá nhân, vẫn tin vào bàn tay của thế giới Vô hình, thông qua các Nhà chức trách và các Thầy Phong thủy hiện hành. "Hồn thiêng sông núi" vẫn đang tác động vào các việc lớn như vậy.
Logged
meolangthang
Thành viên
Bài viết: 28
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
Trả lời #6 vào lúc:
29 Tháng Tám, 2010, 07:06:06 PM »
Vậy Hoàng Thành THĂNG LONG nằm ở vị trí như thế nào so với góc nhìn phong thủy của các cụ ngày xưa,???và trung tâm hành chính theo các bác nên đặt ở đâu mới là thịnh vượng cho nước ta???xin các bác giúp em mở mang tầm hiểu biết!!!
Logged
thapbut
Thành viên
Bài viết: 158
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
Trả lời #7 vào lúc:
30 Tháng Tám, 2010, 10:04:18 AM »
Trích dẫn từ: ChimViet trong 29 Tháng Tám, 2010, 06:23:54 PM
Bác Tháp bút có đề tài hay quá, nhưng hơi cao siêu.
Mình rất quan tâm nhưng cũng chỉ là dân hóng chuyện, nhưng cứ nói vì cũng chẳng chết ai.
Tiếc là hiện nay chưa có chủ trương chính thống để nghe các nhà Phong thuỷ khi quy hoạch. Mà nhà nước cũng không có chức danh "Nhà phong thuỷ". Giá mà cụ Tả Ao sống lại thì khỏi phải bàn.
Nếu nói về Đường khí lớn từ Himalaya thì có nên xem xét hình chữ S của Việt Nam như một đồ hình bát quái hay không? Nếu có thì việc dòng Mêkông cạn dần sẽ làm Biển hồ cạn đi, ảnh hưởng đến cái "Âm trong dương", chưa kể phía Nam có thể cụt mất đuôi chữ S...
Hà Nội trước đây "trên bến dưới thuyền". Chưa cần xét phong thủy gì nhưng sông hồ bị lấp, nay Tô Lịch như "cống trong nhà", sao mà tốt được. Muốn đưa nước sông Hồng hay Đà vào làm sạch thì chỉ có ông nhà nước mới làm được. (Cũng có người có ý tưởng đấy nhưng chẳng ai nghe).
Còn chuyện Trấn Yểm thì lại quy ra việc Tâm linh, Thầy nào cao tay hơn. Khó quá. Bác Thanh Vân nói đến Hồ Tây thì ai cũng nhớ lại việc đoàn Văn công "Tề tề cáp nhĩ" bị lốc lật thuyền ngày xưa. Rồi chuyện Thầy Thích Viên Thành gần đây ở Bưởi.
Còn chuyện định lấy Trung tâm Thủ đô ở Ba Vì (nay bỏ rồi), thì thực chất là "dời đô". Mà người ta bàn như xê dịch ngôi nhà ấy. Trước đây còn có vụ định "dời đô" lên Xuân Hòa nữa. Chắc các cụ Tiền nhân linh thiêng nên chẳng ai dời được.
Cá nhân tôi, qua những trải nghiệm cá nhân, vẫn tin vào bàn tay của thế giới Vô hình, thông qua các Nhà chức trách và các Thầy Phong thủy hiện hành. "Hồn thiêng sông núi" vẫn đang tác động vào các việc lớn như vậy.
Ngày xưa đánh giặc thắng lợi, cha ông thường đề cao nhờ "âm phù dương trợ". "Dương trợ" chính là sự đồng tình ủng hộ của toàn dân. Muốn thắng lợi phải hội tụ đầy đủ hai yêu tố này mới được dài lâu. Khi nào cũng vậy các việc hệ trọng của quốc gia cần cũng phải hợp lòng dân, thuận ý Tổ tiên mới thành sự nghiệp.
Thành nhà Hồ (Tây Đô) là một ví dụ cho việc dời đô không thuận, hay một triều đình Huế suy tàn. Đánh dấu bằng hai lần Dân tộc bị nô lệ nhà Minh và thực dân Pháp.
«
Sửa lần cuối: 30 Tháng Tám, 2010, 05:56:42 PM gửi bởi thapbut
»
Logged
meolangthang
Thành viên
Bài viết: 28
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
Trả lời #8 vào lúc:
30 Tháng Tám, 2010, 05:12:59 PM »
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
« Trả lời #5 vào lúc: 29 Tháng Tám, 2010, 06:23:54 pm »
Trích dẫn và trả lờiTrích dẫn
Bác Tháp bút có đề tài hay quá, nhưng hơi cao siêu.
Mình rất quan tâm nhưng cũng chỉ là dân hóng chuyện, nhưng cứ nói vì cũng chẳng chết ai.
Tiếc là hiện nay chưa có chủ trương chính thống để nghe các nhà Phong thuỷ khi quy hoạch. Mà nhà nước cũng không có chức danh "Nhà phong thuỷ". Giá mà cụ Tả Ao sống lại thì khỏi phải bàn.
Nếu nói về Đường khí lớn từ Himalaya thì có nên xem xét hình chữ S của Việt Nam như một đồ hình bát quái hay không? Nếu có thì việc dòng Mêkông cạn dần sẽ làm Biển hồ cạn đi, ảnh hưởng đến cái "Âm trong dương", chưa kể phía Nam có thể cụt mất đuôi chữ S...
Hà Nội trước đây "trên bến dưới thuyền". Chưa cần xét phong thủy gì nhưng sông hồ bị lấp, nay Tô Lịch như "cống trong nhà", sao mà tốt được. Muốn đưa nước sông Hồng hay Đà vào làm sạch thì chỉ có ông nhà nước mới làm được. (Cũng có người có ý tưởng đấy nhưng chẳng ai nghe).
Còn chuyện Trấn Yểm thì lại quy ra việc Tâm linh, Thầy nào cao tay hơn. Khó quá. Bác Thanh Vân nói đến Hồ Tây thì ai cũng nhớ lại việc đoàn Văn công "Tề tề cáp nhĩ" bị lốc lật thuyền ngày xưa. Rồi chuyện Thầy Thích Viên Thành gần đây ở Bưởi.
Còn chuyện định lấy Trung tâm Thủ đô ở Ba Vì (nay bỏ rồi), thì thực chất là "dời đô". Mà người ta bàn như xê dịch ngôi nhà ấy. Trước đây còn có vụ định "dời đô" lên Xuân Hòa nữa. Chắc các cụ Tiền nhân linh thiêng nên chẳng ai dời được.
Cá nhân tôi, qua những trải nghiệm cá nhân, vẫn tin vào bàn tay của thế giới Vô hình, thông qua các Nhà chức trách và các Thầy Phong thủy hiện hành. "Hồn thiêng sông núi" vẫn đang tác động vào các việc lớn như vậy.
chuyện thầy Thích Thanh Viên là thế nào hả bác,mong bác giải đáp cho em với!!!
Logged
ChimViet
Thành viên
Bài viết: 58
Re: Phong thủy và hào khí Thăng Long
«
Trả lời #9 vào lúc:
30 Tháng Tám, 2010, 09:54:05 PM »
Anh "mèo lang thang" thân mến,
Chuyên Thầy Thích Viên Thành, rất tiếc tôi không dám nói gì chính thức, vì chỉ là đồn đại. Không thể nói chuyện đồn đại liên quan đến một Đại sư cao đạo và uy tín vào bậc nhất nước ta.
Riêng Việc đào kênh ở Bưởi thì có lên cả phóng sự trên TV (tất nhiên dưới dạng đả kích mê tín dị đoan), vì những người lái xe ủi, máy xúc đều bị ốm hay chết và họ không dám tiếp tục nữa. Đấy là chuyện thật. Còn Đại sư Thích Viên Thành ngã bệnh có phải do "phá trấn yểm " ở đó hay không thì không thể bàn được. Tôi có quen các thầy thân cận với Thầy Thành và chăm sóc thầy lúc sắp mất, họ cũng không đề cập đến việc này.
Có lẽ tôi phải xin lỗi vì đã nêu ra một việc chưa có căn cứ.
Logged
Trang:
1
2
»
Lên
In
« Trước
Tiếp »
Chuyển tới:
Chọn nơi chuyển đến:
-----------------------------
Thông tin chung
-----------------------------
=> Bảng tin
=> Chung sức xây dựng website
===> Trao đổi thông tin về sách
===> Mặt trận Wiki
=> Giúp đỡ tìm người
-----------------------------
Thư viện Lịch sử Quân sự Việt Nam
-----------------------------
=> Cha ông ta đánh giặc
=> Tài liệu - Hồi ký Việt Nam
=> Tài liệu nước ngoài
=> Tự dịch
=> Văn học chiến tranh
-----------------------------
Thảo luận Lịch sử bảo vệ Tổ quốc
-----------------------------
=> Từ thuở mang gươm đi mở cõi...
=> Quyết tử cho Tổ quốc...
=> Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước...
=> Anh ở biên cương...
=> Từ cây giáo đến khẩu súng...
=> Kiến thức quốc phòng
-----------------------------
Máu và Hoa
-----------------------------
=> Một thời máu và hoa
=> Về người lính hôm nay
=> Hình ảnh - Kỷ vật
=> Về lại chiến trường xưa...
-----------------------------
Văn hoá - Thể thao - Giao lưu
-----------------------------
=> Quán nước cổng doanh trại
=> Du lịch
=> Xem phim bãi
=> Văn công
=> Chiến sỹ khoẻ
-----------------------------
Chợ xép ngoài rào doanh trại
-----------------------------
=> Hàng sách cũ
=> Chợ trời
Powered by SMF 1.1.19
|
SMF © 2006-2008, Simple Machines
Dilber MC
Theme by
HarzeM
Loading...

Server: Apache/2.2.23 (CentOS)

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
- 09:28 AM 09/09/2010 #1
VC mình định mua bảo hiểm để dành lo cho việc học hành của bé sau này . VC mình chỉ vừa đủ chi tiêu nên biết là mười mấy -20 năm nữa khi bé lớn , học ĐH hay cần mua sắm gì cho con cũng là 1 vấn đề nên mún mua Bảo hiểm từ hum nay để lo cho tương lai bé . Mong các bác nào hiểu biết về vấn đề này thì chỉ giúp VC mình nên mua loại BH nào của cty BH gì là hợp lý và có lợi nhất ?
Mong dc giúp đỡ :Rose:
18,5M : 13,5kg , 92cm
Bé Moon * NB : 3,45kg , 55cm . 1M : 4,8kg , 57cm . 2M : 6kg , 60cm . 3M : 6,6kg:Crying: , 65cm . 4M : 7,4kg, 67cm . 5M : 7,9kg , 69cm . 6M : 8,6kg , 71cm . 7M : 9,2kg , 73cm . 8M : 9,6kg , 74cm . 9M : 9,8kg , 76cm . 10M : 10,4 kg , 78cm. . 11M : 10,8kg , 79cm . 12M 11,5kg , 80 cm
-
-
- 01:55 PM 10/09/2010 #2
- 04:06 PM 10/09/2010 #3
Các mẹ có thể tham khảo sản phẩm Phúc Lộc Đăng Khoa của Manulife, quyền lợi học vấn đến 180% mệnh giá BH, quyền lợi sức khoẻ đến 200% mệnh giá BH.
- 04:16 PM 10/09/2010 #4
Cho mình tham gia với!
Vấn đề này có ai biết ko chỉ giúp chị em mình nha. Có thể nói cụ tỷ hơn là nên mua loại hình BH j, nên mua khi bé bao nhiêu tuổi. (ở nơi mình chỉ có bảo hiểm nhân thọ, bảo việt và bảo hiểm Prudent.. thế thôi).
- 08:42 PM 10/09/2010 #5
Nếu bạn đơn thuần chỉ muốn bảo hiểm bệnh tật ốm đau của con thì chỉ cần mua BH sức khỏe thôi.
Hãy nói rõ nhu câu của bạn, tớ sẽ tư vấn cho bạn nên mua BH gì.
0936606622
- 10:59 PM 10/09/2010 #6
18,5M : 13,5kg , 92cm
Bé Moon * NB : 3,45kg , 55cm . 1M : 4,8kg , 57cm . 2M : 6kg , 60cm . 3M : 6,6kg:Crying: , 65cm . 4M : 7,4kg, 67cm . 5M : 7,9kg , 69cm . 6M : 8,6kg , 71cm . 7M : 9,2kg , 73cm . 8M : 9,6kg , 74cm . 9M : 9,8kg , 76cm . 10M : 10,4 kg , 78cm. . 11M : 10,8kg , 79cm . 12M 11,5kg , 80 cm
- 10:11 AM 11/09/2010 #7
Chỉnh sửa lần cuối bởi thuykun; 11/09/2010 vào lúc 10:14 AM.
- 11:59 PM 13/10/2010 #8
Mời chị UiiiDzaaa cùng tham gia thảo luận về vấn đề này qua đường link sau:
http://www.webtretho.com/forum/f73/c.../#post14250738
Rất mong chị cùng góp ý.
Và nếu chị có thắc mắc có thể liên hệ với tôi qua bài viết.
Cảm ơn chị.
- 09:05 AM 14/10/2010 #9
mình cũng muốn mua thêm 1 bảo hiểm của HSBC cho bé nhưng mà bắt buộc phải đi khám sức khỏe và hút máu của bé lại thôi .
- 07:08 PM 14/10/2010 #10
Hoặc chị nên tham gia thêm (nếu đã có) cho bản thân chị, rồi tham gia kèm sản phẩm phụ cho bé. Như thế sẽ được bảo vệ mệnh giá lớn hơn nhiều mà chi phí không tăng bao nhiêu (vài trăm ngàn/năm).
VẤN ĐỀ KHÁC TRONG CUỘC SỐNGĐến trả lời mới nhất
Nên mua bảo hiểm nào có lợi nhất để dành cho bé yêu đến khi lớn ????
- 2.56K Lượt đọc
- 11 Trả lời

markdown:
- 09:28 AM 09/09/2010
[#1]
VC mình định mua bảo hiểm để dành lo cho việc học hành của bé sau này . VC mình chỉ vừa đủ chi tiêu nên biết là mười mấy -20 năm nữa khi bé lớn , học ĐH hay cần mua sắm gì cho con cũng là 1 vấn đề nên mún mua Bảo hiểm từ hum nay để lo cho tương lai bé . Mong các bác nào hiểu biết về vấn đề này thì chỉ giúp VC mình nên mua loại BH nào của cty BH gì là hợp lý và có lợi nhất ?
Mong dc giúp đỡ :Rose:
18,5M : 13,5kg , 92cm
Bé Moon * NB : 3,45kg , 55cm . 1M : 4,8kg , 57cm . 2M : 6kg , 60cm . 3M : 6,6kg:Crying: , 65cm . 4M : 7,4kg, 67cm . 5M : 7,9kg , 69cm . 6M : 8,6kg , 71cm . 7M : 9,2kg , 73cm . 8M : 9,6kg , 74cm . 9M : 9,8kg , 76cm . 10M : 10,4 kg , 78cm. . 11M : 10,8kg , 79cm . 12M 11,5kg , 80 cm
-
-
- 01:55 PM 10/09/2010
[#2]
- 04:06 PM 10/09/2010
[#3]
Các mẹ có thể tham khảo sản phẩm Phúc Lộc Đăng Khoa của Manulife, quyền lợi học vấn đến 180% mệnh giá BH, quyền lợi sức khoẻ đến 200% mệnh giá BH.
- 04:16 PM 10/09/2010
[#4]
Cho mình tham gia với!
Vấn đề này có ai biết ko chỉ giúp chị em mình nha. Có thể nói cụ tỷ hơn là nên mua loại hình BH j, nên mua khi bé bao nhiêu tuổi. (ở nơi mình chỉ có bảo hiểm nhân thọ, bảo việt và bảo hiểm Prudent.. thế thôi).
- 08:42 PM 10/09/2010
[#5]
Nếu bạn đơn thuần chỉ muốn bảo hiểm bệnh tật ốm đau của con thì chỉ cần mua BH sức khỏe thôi.
Hãy nói rõ nhu câu của bạn, tớ sẽ tư vấn cho bạn nên mua BH gì.
0936606622
- 10:59 PM 10/09/2010
[#6]
18,5M : 13,5kg , 92cm
Bé Moon * NB : 3,45kg , 55cm . 1M : 4,8kg , 57cm . 2M : 6kg , 60cm . 3M : 6,6kg:Crying: , 65cm . 4M : 7,4kg, 67cm . 5M : 7,9kg , 69cm . 6M : 8,6kg , 71cm . 7M : 9,2kg , 73cm . 8M : 9,6kg , 74cm . 9M : 9,8kg , 76cm . 10M : 10,4 kg , 78cm. . 11M : 10,8kg , 79cm . 12M 11,5kg , 80 cm
- 10:11 AM 11/09/2010
[#7]
Chỉnh sửa lần cuối bởi thuykun; 11/09/2010 vào lúc 10:14 AM.
- 11:59 PM 13/10/2010
[#8]
Mời chị UiiiDzaaa cùng tham gia thảo luận về vấn đề này qua đường link sau:
[http://www.webtretho.com/forum/f73/c.../#post14250738](http://www.webtretho.com/forum/f73/co-nen-tham-gia-bao-hiem-cho-con-tre-593724/#post14250738)
Rất mong chị cùng góp ý.
Và nếu chị có thắc mắc có thể liên hệ với tôi qua bài viết.
Cảm ơn chị.
- 09:05 AM 14/10/2010
[#9]
mình cũng muốn mua thêm 1 bảo hiểm của HSBC cho bé nhưng mà bắt buộc phải đi khám sức khỏe và hút máu của bé lại thôi .
- 07:08 PM 14/10/2010
[#10]
Hoặc chị nên tham gia thêm (nếu đã có) cho bản thân chị, rồi tham gia kèm sản phẩm phụ cho bé. Như thế sẽ được bảo vệ mệnh giá lớn hơn nhiều mà chi phí không tăng bao nhiêu (vài trăm ngàn/năm).
[VẤN ĐỀ KHÁC TRONG CUỘC SỐNG](/forum/f73)
# Nên mua bảo hiểm nào có lợi nhất để dành cho bé yêu đến khi lớn ????
[Đến trả lời mới nhất](http://www.webtretho.com/forum/f73/nen-mua-bao-hiem-nao-co-loi-nhat-de-danh-cho-be-yeu-den-khi-lon-563484/index2.html#post14449750)
-
**2.56K**Lượt đọc
-
**11**Trả lời

Server: PEN


text:
Xem Phim TV - Trang xem phim online hay, xem phim
miễn phí chất lượng tốt, Xem phim TV luôn cập nhật các bộ phim hành
động, phim chiếu rạp mới nhất với các thể loại phim tâm lý, phim hài ..v. Xem phim tại Xem phim
Tv sẽ luôn có phụ đề việt hoặc phim lồng tiếng đem đến sự thoải mái cho
các bạn khi xem phim. Xem phim tv sẽ hạn chế tối đa quảng cáo để luôn
là 1 sự lựa chọn phim online tốt nhất cho các bạn