markdown:
Mẹ và bé>Chuyên gia
Biểu cảm cực nhắng của bé khi bố vắng nhà trở về
Afamily.vn
Email: info@afamily.vn
Tầng 18, Tòa nhà VTC, 18 Tam Trinh, Minh Khai, Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Điện thoại: 04.39743410, máy lẻ 283.
VPĐD tại TP.HCM: Tầng 6 Tòa nhà 123
123 Võ Văn Tần, phường 6, quận 3, Tp. HCM
Điện thoại: 08.73077979, máy lẻ 217
Công ty cổ phần truyền thông Việt Nam - VC Corp
Tầng 16-17-18 Tòa nhà VTC, 18 Tam Trinh, Minh Khai, Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Giấy phép số 219/GP-TTĐT; Cục Phát thanh, Truyền hình và Thông tin điện tử, Bộ Thông tin và Truyền thông

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Cache-Control: private

Server: af-rp

FilterID: ft


markdown:
شريط الأخبار
![](images/opens.jpg)
الإعلام والموضوعية
-
المليفي: الأحداث الجارية تفرض تعزيز قيم المواطنة
[شدد وزير التربية وزير التعليم العالي أحمد المليفي على ضرورة تعزيز المواطنة بين أبناء الجيل الحالي، في ظل ما يجري حولنا في العالم من أحداث متسارعة](newsMainDesc.asp?id=5316)
-
«الشؤون»: لا تبرعات نقدية في المساجد
[أعلن مدير إدارة الجمعيات الخيرية والمبرات في وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل أحمد الصانع، عن موافقة الوزارة على إقامة المشروع الحادي عشر](newsMainDesc.asp?id=5315)
-
قوات الأسد تقتحم حمص القديمة المحاصَرة
[تنفذ قوات النظام السوري عملية عسكرية هي اشبه بالاجتياح للاحياء المحاصرة في حمص، آخر معاقل المعارضة في ما عرف](newsMainDesc.asp?id=5314)
-
لا قطع مبرمجاً للكهرباء خلال الصيف
[اعلن الوكيل المساعد لقطاع شبكات التوزيع الكهربائية في وزارة الكهرباء والماء جاسم اللنقاوي، عن خطة طوارئ للتعامل مع موسم الذروة](newsMainDesc.asp?id=5313)
-
المبارك عرض خلفيات الشريط ويسلمه للنيابة
[طوى مجلس الأمة ملف «الشريط» برلمانياً على الأقل، وذلك في جلسة سرية استمرت ساعتين بطلب حكومي - نيابي](newsMainDesc.asp?id=5312)
-
السعودية تدعو الى الحزم في مواجهة النظام السوري
[دعت السعودية الاسرة الدولية اليوم الى اتخاذ "اجراء حازم" ضد النظام السوري بعد قرار دمشق تنظيم انتخابات رئاسية وانباء عن استخدامه غازات سامة](newsMainDesc.asp?id=5311)
-
تمديد تكليف لجنة (مكافأة نهاية الخدمة وتوحيد سلم الرواتب)
[وافق مجلس الامة في جلسته العادية اليوم على طلب رئيس لجنة تنمية الموارد البشرية الوطنية البرلمانية تمديد تكليف اللجنة بدراسة المقترحات الخاصة](newsMainDesc.asp?id=5310)
-
برلسكوني يخدم المسنين بأمر من محكمة ايطالية
[قضت محكمة ايطالية في ميلانو اليوم بأن يقوم رئيس الوزراء السابق سيليفو برلسكوني بأداء خدمة المجتمع بدار لرعاية المسنين مرة أسبوعا ولمدة عام](newsMainDesc.asp?id=5309)
-
روسيا: الاتحاد الاوروبي لا يفهم حقيقة التطورات في اوكرانيا
[وصفت روسيا الاتحادية هنا اليوم العقوبات التي فرضها الاتحاد الاوروبي ضدها على خلفية موقفها من الاحداث في اوكرانيا بانها "](newsMainDesc.asp?id=5308)
-
السعودية: إعفاء الأمير بندر بن سلطان من الاستخبارات
[أمر العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز بإعفاء الأمير بندر بن سلطان من منصبه بناءً على طلبه، وتكليف الفريق أول ركن يوسف الإدريسي](newsMainDesc.asp?id=5307)
-
عقوبة ضرب الزوجة 50 ألف ريال في السعودية
-
مدينة تعج بالتوائم في البرازيل بسبب هتلر
-
أميركا تشهد عرضاً سماوياً نادراً لن يتكرر قبل 2019
-
فيسبوك يسبب الاكتئاب وقلة الثقة بالنفس للفتيات
-
منزل بـ120 مليون دولار في أميركا
-
نصائح للمرأة المحجبة للحفاظ على جمال بشرتها
-
محكمة تسجن بريطانية تركت كلبها يموت جوعاً
-
أميركا تنفي استغلال وكالة الأمن القومي لـ هارتبيلد
-
وسائل التواصل الاجتماعي تقتل فتاة أميركية
-
أزرار سرية التي لا يعرفها مستخدمو الـ آيفون
### استطلاع الرأي
ما هو رأيك في أعضاء مجلس الأمة الكويتي ؟

Content-Type: text/html


markdown:
(Gởi nhà trí thức bị ruồng bỏ Hoàng Ngọc Diêu)
**Nguyễn Thị Thanh Bình**
| |
Tôi quen Nguyễn Thị Thanh Bình từ năm 2001 lúc được mời qua Mỹ nghiên cứu văn hoá cổ truyền trong sinh hoạt của cộng đồng người Việt di tản. Gặp chị tại nhà anh Trương Vũ ở Washington DC trong cuộc họp mặt thân tình giữa anh Hoàng Ngọc Hiến và tôi với nhiều người khác, chị cũng giống như tất cả những anh chị em mà chúng tôi gặp tại đấy, rất cởi mở và thẳng thắn, hỏi những câu đi thẳng vào những vấn đề hóc búa khiến chúng tôi rất khó giải đáp sao cho thoả mãn, nhưng chính người hỏi cũng đã biết cái khó của người được hỏi nên sẵn sàng cười xoà thông cảm khi tôi hay anh Hiến lúng túng, và thế là không cần nói thêm gì nữa một quan hệ “tri âm không lời”ngay lập tức đã được hình thành. Nhưng ấn tượng về chị trở nên sâu đậm hơn nhiều khi chiều muộn hôm sau, đang cùng anh Trương Vũ dạo chơi trên đồi Capitol chúng tôi bỗng nhận được điện thoại của chị báo tin, từ sở làm, chị đã đi thẳng về nhà chuẩn bị một nồi bún cá đặc biệt cho chúng tôi và đang mang nồi bún ấy vượt chặng đường 150 cây số đưa đến nhà anh Trương Vũ để chúng tôi thưởng thức hương vị quê nhà ở tại xứ người. Nghe điện, không ai nói với ai câu gì nhưng chúng tôi đều lặng người đi trước một mối nhiệt tình vượt quá sức tưởng tượng, nhất là cả tôi và anh Hiến vừa từ Việt Nam sang, quen như ở nhà nên chưa thể hình dung việc tặng nhau một món thức ăn vừa nấu xong lại có thể đi một đoạn đường dài bằng từ Hà Nội vào Thanh Hoá đưa đến cho kịp bữa ăn... Tối hôm ấy chúng tôi lại có một cuộc họp mặt nhỏ mà ấm cúng trong gia đình anh Trương Vũ có thêm vài người khách quen, cố nhiên để thưởng thức món bún cá của chị Thanh Bình đang bốc khói. Vừa ăn, anh Hiến vừa nói với tôi: “Huệ Chi có được một tư liệu quý cho chuyên khảo của mình rồi nhé. Văn hoá cổ truyền dân tộc được lưu giữ trong nồi bún cá tuyệt vời này chứ ở đâu nữa”.
Mới đó mà đã 12 năm. Mấy hôm nay, nhận được bài thơ chị gửi cho đọc, bỗng nhớ lại tất cả, lòng không khỏi bồi hồi thao thức. Năm 2001 chúng tôi đã rất lạc quan, hy vọng nhiều trí thức, nhà thơ nhà văn đang cư ngụ ở nhiều xứ sở trên khắp năm châu sẽ trở về Việt Nam không chóng thì chầy, trong vòng tay của bạn bè trong nước, trong đó có hai chúng tôi. Nhưng rồi trở lại nước nhà ba năm, dăm năm, bảy năm... hy vọng cứ nguội dần. Ngay chính mình đôi khi cũng có cảm tưởng mình đang là một Từ Thức ở giữa quê hương ngày một đổi thay đến không nhận ra nó nữa, nói gì đến người ở xa mong quay về tìm lại những phong tục tập quán, lối sống chất phác vị tha của cả một thời xưa cũ. Năm ngoái anh Hiến đã ra đi mà không đạt được ước nguyện. Hôm kia đây tôi lại tiễn anh Nguyễn Vinh Phúc, nhà Hà Nội học với câu hỏi: không biết anh bỏ Hà Nội mà đi có phải vì cảm thấy không còn việc gì để làm nữa hay không?
Và một nỗi buồn thắt nghẹt trong đáy tim tôi: biết bao giờ dân tộc chúng ta lại có được cái hạnh phúc tạo nên một nếp sống an bình cha truyền con nối, một sự thảnh thơi trong tâm hồn, cứ thế không phải lo lắng gì cả, không phải ngày ngày nhận hàng trăm hàng nghìn tin tức phi lý từ khắp mọi nơi về sự thoái hoá phẩm chất đến rợn người của con người Việt Nam, về những việc làm bất lương trắng trợn nhưng lại nhân danh này khác khiến không ai dám nói gì, còn đất nước thì cứ tuột dần đi cái hình ảnh tôn nghiêm của nó, hay nói như ai đấy, như một cỗ xe không biết cài số lùi và cứ thế... lao đến bờ vực nào chẳng một
Thư giãn Chủ nhật tuần này, xin mời bạn đọc thưởng thức bài thơ
| |
Chuyến xe metro cuối cùng
về trạm hay chưa
cuối năm rồi
cuộc đời thêm trống trải
tôi vẫn làm người di dân
mong ngóng mãi
chuyến xe nào mang tôi về quê hương
sao lâu quá chuyến xe
không về bến
tôi muốn khóc khi làm người đứng đợi
tuyết miền đông trời bỗng thả
giao thừa
đưa tay hứng
mấy mươi năm trời bạt xứ
tôi nào biết chuyến xe
không hồi khứ
người tài xế da màu nhìn tôi không do dự:
“chuyến xe này không bán vé khứ hồi”
người lưu vong
sao mua vé một chiều (?)
ngày tháng chết chuyến xe đời
mệt mỏi
dẫu thế nào tôi cũng xin làm người
đứng đợi
hơn nửa đời
kiệt lực với hụt hơi
đêm 30 không đen
mà khoảng tối trắng mờ
bên kia đường gã homeless đưa tay vào mồm
phù phù khoảng trống
điệu sáo miệng nghe rầu rầu
kiếp Bô-hê-miêng
tôi cũng đâu còn sinh khí
để thổi vào những chuyến đi
người công dân hạng hai
chỉ muốn biết ơn những con người lương thiện
ai không biết
chuyến xe cuối rồi tạt ngang qua đây
chúng ta chẳng còn thêm cả nửa phút giây
hòng nói lời tiễn biệt chia tay
yêu hay hận
thì cũng lên xe thôi
nổi lửa cho rồi
chờ ấm một chuyến về.

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


markdown:
Gửi Bài Cộng Tác
Donation - Ủng Hộ Từ Thiện
Liên Hệ
Đăng nhập
|
Đăng ký
Giúp Đỡ Nghệ Sĩ
Tin Tức
» Hoạt động
» Thành viên tâm tình
» Nghệ thuật cải lương
» Chân dung nghệ sĩ
» Đời thường nghệ sĩ
» Nghệ sĩ tâm sự
» Hậu trường sân khấu
» Tâm tình khán giả
» Đó đây gần xa
Music Online
Thống kê
» Theo đường dẫn đến site
» Theo quốc gia
» Theo trình duyệt
» Theo hệ điều hành
» Máy chủ tìm kiếm
Lời Bài Ca Cổ
Kho Tàng Cổ Nhạc
Diễn Đàn
Quảng Cáo
Lịch Diễn
»
Tin Tức
»
Chân dung nghệ sĩ
Nhơn hậu - Đào Vũ Thanh: ÁNH SAO MAI RỰC SÁNG
Thứ ba - 10/08/2010 23:10
Nhơn hậu - Đào Vũ Thanh: ÁNH SAO MAI RỰC SÁNG
(CLVN.VN) - Từ cái ấp Giáp Nước xa xôi ở một xóm nhỏ vùng quê xã Phước Thạnh (trước thuộc huyện Châu Thành, nay là TP Mỹ Tho) bỗng xuất hiện một ngôi sao trên vòm trời nghệ thuật và ngôi sao ấy đã tỏa sáng bất ngờ khiến mọi người phải kinh ngạc. Đó là trường hợp của Nhơn Hậu, cô đào chánh của bộ phận cải lương thuộc đoàn Nghệ thuật Tổng hợp Tiền Giang. Từ một cô thợ uốn tóc và trang điểm cô dâu, chưa hề nuôi ước mơ được trở thành nghệ sĩ, chỉ sau 3 tháng từ ngày bước lên sân khấu, cô gái tài sắc ấy đã đạt Huy chương bạc sân khấu chuyên nghiệp và tiếp tục thăng tiến nhanh chóng trong nghề nghiệp.
Dấu ấn khó quên trong cuộc đời của Nhơn Hậu là những ngày đầu tháng 9/2002. Lúc ấy, Đoàn Nghệ thuật Tổng hợp TG chuẩn bị dàn dựng kịch bản “Trăng soi dòng Bảo Định” (Tác giả Huỳnh Anh - đạo diễn Đoàn Bá) tham gia Liên hoan Sân khấu chuyên nghiệp toàn quốc khu vực ĐBSCL. Để bổ sung nguồn diễn viên, đoàn đã tuyển chọn một số giọng ca trẻ, mở lớp tập huấn về kỹ thuật biểu diễn, mời đạo diễn Ca Lê Hồng cùng một số giảng viên Trường Cao đẳng Sân khấu TP Hồ Chí Minh hướng dẫn. Nhạc sĩ Minh Tô, chủ nhân một “lò” dạy ca cổ ở Mỹ Tho có giới thiệu đến lớp một số học trò có năng khiếu, trong đó có Nhơn Hậu. Ngồi bên cạnh các bạn cùng lớp, đa số là những diễn viên đã từng có tên tuổi và đạt nhiều giải thưởng cao trong phong trào VNQC của tỉnh, Nhơn Hậu rất “khớp” bởi vốn liếng nghề nghiệp sau lưng cô chỉ là con số không. Mấy lần cô định bỏ về nhưng được thầy cô, bè bạn động viên nên đã cố gắng ở lại dự đến cuối lớp. Qua buổi biểu diễn báo cáo tổng kết lớp, đạo diễn Đoàn Bá đã quyết định chọn Nhơn Hậu vào vai bà Lộc (vợ của anh hùng dân tộc Thủ Khoa Huân) trong kịch bản sắp dàn dựng. Đây là một vai nữ chính tương đối phức tạp. Cầm kịch bản trên tay, Nhơn Hậu run lắm. Mấy lần cô xin trả vai diễn vì “em chưa biết gì về sân khấu làm sao mà diễn nổi”. Cả đoàn ai cũng tiếp sức bằng cách động viên tinh thần và chia sẻ kinh nghiệm nghề nghiệp cho Nhơn Hậu. Thôi thì “một liều ba bảy cũng liều”, Nhơn Hậu thu hết can đảm bước lên sàn tập mà trái tim đập thình thịch, tay chân thừa thãi, khúm núm từng bước đi, lập cập từng câu thoại. Nhưng chỉ sau mấy ngày khó khăn trong giai đoạn đầu phá hoang kịch bản, sức mạnh của nghệ thuật đã cuốn hút Nhơn Hậu vào nhân vật và cô đã bộc lộ năng khiếu ca diễn bẩm sinh một cách tuyệt diệu. Nhân vật bà Lộc (nhân vật đầu đời) đã được Nhơn Hậu khắc họa thật rõ nét, đầy sức thuyết phục. Đó là một người phụ nữ Nam bộ đôn hậu, cần cù, chịu thương chịu khó với chồng con nhưng lại vô cùng kiên quyết trước kẻ thù. Bà vừa giữ trọn đạo vợ hiền, vừa tham gia nghĩa lớn cứu nước và đã nuốt lệ vào lòng trong giây phút cuối cùng tiễn chồng lên máy chém. Với giọng ca ngọt ngào, nét diễn sâu sắc, tuy chân phương nhưng không sơ lược và sự kết hợp nhuần nhuyễn, phù hợp giữa động tác hình thể và tâm lý, Nhơn Hậu đã chinh phục được tình cảm khán giả và được Ban giám khảo đánh giá cao. Vai diễn đầu đời đã mang về cho cô Huy chương bạc sân khấu chuyên nghiệp toàn quốc, một phần thưởng đáng giá mà ngay chính những diễn viên vào nghề lâu năm vẫn mơ ước.
Sau đó, Nhơn Hậu lại tiếp tục đạt được Huy chương vàng giải triển vọng Trần Hữu Trang - một giải sân khấu rất danh giá do Đài Truyền hình và Hội Sân khấu TP Hồ Chí Minh tổ chức (2003). Từ đó, tên tuổi Nhơn Hậu sáng lên như một ngôi sao được giới yêu thích cải lương hâm mộ. Cô được mời tham gia một số vai diễn trên sân khấu trẻ Thắp Sáng Niềm Tin của nhà hát Trần Hữu Trang. Ở hội diễn sân khấu chuyên nghiệp toàn quốc năm 2005, với vai diễn Thủy Tiên trong vở “Bão trong ngày nắng” (tác giả Châu Thanh-Huỳnh Anh, đạo diễn Minh Ngọc - Tấn Lộc), Nhơn Hậu tiếp tục đựơc tặng Huy chương bạc.
Trong hội diễn cải lương chuyên nghiệp toàn quốc vào tháng 12 năm 2009, Nhơn Hậu tham gia vai bà Lê Thị Thưởng, vợ của anh hùng dân tộc Trương Định trong vở “Cờ nghĩa giồng Sơn Quy” (Tác giả Huỳnh Anh - đạo diễn Tấn Lộc) của Đoàn Nghệ thuật tổng hợp Tiền Giang. Với lớp độc diễn lúc bà Thưởng bị giặc bắt vào nhà lao, vừa chịu cực hình tra tấn, vừa phải chứng kiến cảnh giặc hành hạ con trai mình nhưng vẫn kiên gan giữ tròn khí tiết, một lòng hướng về ngọn cờ chống Pháp của chồng, Nhơn Hậu đã thể hiện được bản lĩnh nghề nghiệp khá cao và hoàn toàn chinh phục được khán giả. Với vai diễn này, cô đã được tặng Huy chương vàng. Đây là đỉnh cao nghề nghiệp, là niềm hạnh phúc lớn lao từ ý chí vươn lên đáng trân trọng của một người nghệ sĩ trẻ.
Ngoài sân khấu chuyên nghiệp, Nhơn Hậu còn được hầu hết các Đài Truyền hình phía Nam chú ý. Cô đã cộng tác với các Đài lớn như HTV, VTV, CVTV và nhiều Đài tỉnh như Tiền Giang, Long An, Vĩnh Long, Bến Tre, Đồng Tháp, Kiên Giang, Hậu Giang, Bình Phước, Đồng Nai, Bà Rịa Vũng Tàu... Từ năm 2003 đến nay, cô đã thu hình gần 500 bài ca lẻ, trên 100 vở cải lương, trong đó hơn 50 vở đóng vai chính.
Niềm vui của Nhơn Hậu còn là việc tham gia các chương trình văn nghệ từ thiện. Cô đã hưởng ứng hằng trăm chương trình biểu diễn gây quỹ vì người nghèo, vì mái ấm tuổi thơ... khắp từ Nam ra Bắc. Nhơn Hậu thường bộc bạch: “Mình may mắn có được một cuộc sống đầy đủ thì phải thường xuyên cưu mang, giúp đỡ bà con nghèo khó, vậy mới xứng đáng với cái tên Nhơn Hậu mà ba mẹ đã đặt cho!”.
Dự kiến của Nhơn Hậu thời gian tới là thực hiện một DVD và một chương trình biểu diễn khá hoành tráng tại TP Hồ Chí Minh để giới thiệu giọng ca của mình và kỷ niệm 9 năm ca hát. Ngoài việc phục vụ trên sân khấu tỉnh nhà, Nhơn Hậu sẽ tiếp tục cộng tác với các tụ điểm sân khấu, các Đài truyền hình khi có lời mời. Cô cũng đã nhận lời tham gia một số phim truyện sẽ được bấm máy vào năm 2010.
Dù đã tạo được chỗ đứng khá vững chắc ở thành phố Hồ Chí Minh, một trong những trung tâm nghệ thuật lớn của cả nước, Nhơn Hậu vẫn bám trụ với Đoàn Nghệ thuật Tổng hợp Tiền Giang, nơi đã cưu mang và nuôi lớn cô từ những ngày mới bước chân vào nghề. Đó chính là một nét son đáng quý từ tấm lòng của Nhơn Hậu - người nghệ sĩ trẻ biết giữ trọn tấm lòng chung thủy, nghĩa tình sâu nặng với quê hương mà con đường danh vọng dễ làm người ta đánh mất...
ĐẤT LÀNH CHIM ĐẬU
Chiều chiều, trong căn nhà nhỏ nép mình dưới bóng râm mát dịu của khu vườn măng cục sai trái ở xã An Phú Tân, huyện Cầu Kè, tỉnh Trà Vinh, người ta thường nghe vọng ra tiếng đàn, lời ca tài tử rất hấp dẫn. Đó là những buổi sinh hoạt của nhóm đàn ca tài tử trong xóm ấp. Trong số tài tử ca của nhóm, có một cậu bé trạc 12 tuổi, mặt mũi trắng trẻo, xinh xắn dễ thương. Đó là con trai của nhạc sĩ Ba Mừng, một ngón đờn ghi-ta có tiếng trong vùng. Chất giọng cậu bé khá tốt, kỹ thuật phun hơi nhả chữ và nhịp nhàng cũng chẳng thua ai. Mỗi lần cậu bé cất tiếng hát bài vọng cổ “Võ Đông Sơ” của soạn giả Viễn Châu, bà con trong xóm mê mẩn và trầm trồ: “Thằng nhỏ này lớn lên theo nghề hát được đa!”. Nhạc sĩ Ba Mừng ôm đờn thật chặt vào lòng, gục gật đầu, tỏ vẻ sung sướng vì cậu “quý tử” của mình.
Đó là chuyện của 12 năm trước. Bây giờ cậu bé ấy đã trưởng thành, trở thành một nghệ sĩ cải lương khá nổi tiếng: Đào Vũ Thanh!
Đào Vũ Thanh nhớ mãi dấu ấn hạnh phúc đầu tiên trong cuộc đời ca hát của mình. Đó là lúc anh đón nhận giải I trong cuộc thi Văn nghệ quần chúng tỉnh Trà Vinh với bài vọng cổ “Giây phút ngậm ngùi” của soạn giả Viễn Châu. Ôm giải thưởng vào lòng, nước mắt Thanh chảy dài trong tràng pháo tay nồng nhiệt của khán giả. Sức mạnh tinh thần từ sự cổ vũ ấy đã giúp cho anh thêm tự tin trong con đường ca hát. Thanh ghi tên tham gia các cuộc thi giọng ca cải lương liên tục đạt nhiều giải thưởng cao như: Huy chương vàng giọng ca cải lương ĐBSCL năm 2003 (do Đài TH Vĩnh Long tổ chức); Huy chương bạc giải Bông lúa vàng năm 2003 (do Đài Tiếng nói nhân dân TP Hồ Chí Minh tổ chức); Huy chương bạc giọng ca cải lương 2004 (do Đài TH Bình Phước tổ chức) và hàng chục giải thưởng ca hát khác.
Để có cơ hội phát triển nghề nghiệp, từ năm 2004 đến 2006, Đào Vũ Thanh đã theo học lớp đào tạo diễn viên cải lương khóa 5 do Nhà hát Trần Hữu Trang tổ chức. Cũng từ đó, tên tuổi anh lan tỏa khắp nơi và rất được công chúng mến mộ. Đặc biệt, với gương mặt và vóc dáng sáng đẹp cùng giọng ca truyền cảm dễ lay động lòng người, Đào Vũ Thanh đã bén duyên với nhiều Đài truyền hình như HTV, VTV, CVTV, Tiền Giang, Vĩnh Long, Cần Thơ, Kiên Giang, Trà Vinh, Cà Mau, Sóc Trăng, Bình Phước, Bình Dương, Đồng Nai, Bà Rịa Vũng Tàu... với gần 400 bài ca lẻ và hằng chục vai diễn, hầu hết là vai chính. Đặc biệt, Thanh được mời tham gia rất nhiều chương trình truyền hình trực tiếp, nhất là những chương trình gây quỹ từ thiện.
Đất lành chim đậu, nhận thấy Tiền Giang là mảnh đất có truyền thống nghệ thuật và là cái nôi của kịch chủng cải lương, Đào Vũ Thanh tự nguyện về cộng tác với đoàn Nghệ thuật tổng hợp TG từ tháng 10 năm 2009.
Trong mùa hội diễn cải lương chuyên nghiệp toàn quốc, Đào Vũ Thanh được giao vai chính trong vở “Cờ nghĩa giồng Sơn Quy” (Tác giả Huỳnh Anh - đạo diễn Tấn Lộc). Đó là vai anh hùng dân tộc Trương Định. Tuy đã có quá trình lăn lộn với sân khấu chuyên nghiệp và tên tuổi đã được khẳng định, nhưng Đào Vũ Thanh không hề có chút tự mãn. Anh đã nhìn thấy con đường khó khăn trước mắt. Đối với một diễn viên sở trường vào những vai thư sinh, kép ca, kép đẹp như Thanh, vai võ tướng Trương Định quả là một thử thách. Một số người am tường nghề nghiệp đã có thái độ hoài nghi, chưa hoàn toàn tin tưởng Đào Vũ Thanh sẽ thành công trong vai diễn này. Anh cũng biết thế nhưng không nản chí, quyết tâm làm một điều gì đó để vượt lên chính mình. Nghĩ là làm! Trong suốt quá trình luyện tập vở diễn, Đào Vũ Thanh đã miệt mài lao động, say sưa nghiên cứu vai diễn, học tập kinh nghiệm nghề nghiệp của các nghệ sĩ đi trước, với tâm niệm là hoàn thành trọng trách được giao ở mức độ cao nhất.
Thật bất ngờ, Đào Vũ Thanh đã thành công! Qua vở diễn, anh đã khắc họa hình tượng nhân vật Trương Định một cách sâu sắc. Đó là một võ tướng vừa gan dạ, dũng cảm trong chiến đấu nhưng cũng rất lãng mạn trong tình cảm. Những lớp diễn Trương Định trăn trở trước khi quyết định kháng chỉ triều đình, Trương Định tử tiết ở Đám lá tối trời... Đào Vũ Thanh đã tạo được ấn tượng mạnh, làm cho nhiều khán giả phải rơi nước mắt.
Với giọng thổ pha kim cùng kỹ thuật ca diễn khá điêu luyện, Đào Vũ Thanh đã tạo được hiệu quả sân khấu cao trong những lớp kịch chủ lực của vở. Kết quả sự khổ luyện ấy đã được đền bù xứng đáng khi Đào Vũ Thanh được trao tặng Huy chương vàng trong hội diễn.
Niềm vui lớn lao ấy đã giúp cho Đào Vũ Thanh lao vào phục vụ khán giả tỉnh nhà không mỏi mệt. Anh tâm sự: “Được về cộng tác ở Tiền Giang, Thanh rất hãnh diện vì đã được hát trên mảnh đất được mệnh danh là cái nôi của cải lương. Đối với Thanh, nơi đây như quê hương thứ hai và Thanh sẽ đem hết sức mình để phục vụ bà con cô bác, xem Tiền Giang như là mảnh đất Trà Vinh dấu yêu, quê hương ruột thịt đã sản sinh ra Thanh vậy!”.
Trong năm 2010, Đào Vũ Thanh sẽ hoàn thành Vol 8 gồm 8 bài ca cổ có chủ đề “Chung vầng trăng đợi” và đang tiến hành thủ tục xin phép làm chương trình trực tiếp truyền hình “Tiếng hát Đào Vũ Thanh” để gây quỹ từ thiện.
Niềm vui lớn nhất của Đào Vũ Thanh là đã có được một sân khấu để trụ lại; ước mơ của anh là có nhiều cơ hội để phục vụ khán giả, được khán giả yêu mến và tiếp tục ủng hộ như trong thời gian qua.
Huỳnh Anh
Theo:
ngocanh
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết
Xem phản hồi
--
Gửi phản hồi
Gửi bình luận của bạn
: Lưu ý viết có dấu khi thảo luận
Tên của bạn
Email
Nội dung
Mã an toàn
Những tin mới hơn
NS Thanh Liêm: Một kiếp phong trần
(23/09/2010)
NS Hương Lan: Lời tự tình của những dòng sông quê hương
(27/09/2010)
Còn mãi đam mê - NSƯT Thanh Điền - NSƯT Thanh Kim Huệ: Đồng vợ đồng chồng...
(29/09/2010)
NS THẢO VÂN: Thầm lặng một kiếp tằm
(19/10/2010)
Nghệ nhân với cây đàn ghita phím lõm
(18/09/2010)
NSUT Thọai Mỹ: Không chỉ là giọng ca
(02/09/2010)
NS Minh Tiến: Lắm truân chuyên đời NS
(20/08/2010)
NSUT Phương Hồng Thủy: Tiếng hát như lời nũng nịu dễ thương
(29/08/2010)
Nghệ sĩ Mai Lan: Đệ nhất đào lẵng - Kỳ 1
(01/09/2010)
NS Tài Linh: Nữ hòang video
(17/08/2010)
Những tin cũ hơn
Đạo diễn Tấn Lộc và lòng yêu nghề
(09/08/2010)
NS Đặng Vinh Quang: Đời phụ anh hùng
(08/08/2010)
Nữ quái kiệt Kim Ngọc: Một thời là Mai Đình
(05/08/2010)
Ngọc Bích: Giọng ca vàng ẩn tích
(20/07/2010)
NS Bảo Anh: Duyên nghề với điện ảnh và sân khấu
(15/07/2010)
NS Hồng Nga: Như lời ru của mẹ
(06/07/2010)
NSUT Tô Kim Hồng: Hai hình ảnh – Một cuộc đời
(22/06/2010)
Giọng ca đặc sắc của cải lương đất bắc
(19/06/2010)
NSƯT Kim Thọai: Những cá biệt chuyện nghề
(12/06/2010)
NS Chí Tâm: Đa đoan trên đường nghề
(08/06/2010)
Tin Tức Mới
“Nữ Trạng Hề” của thập niên 1960 – 1970
NS Lê Vy và nhóm tuồng cổ Trường Giang: Rực lửa đam mê...
Phùng Ngọc Bảy - Thử thách để thành công
Đêm "Vũ Linh Tri Ân" : Vũ Linh - Cát Phượng "nghiện xì ke"
Tìm Cô Tuyết Mai đàn tranh, vợ của Nghệ Sĩ Văn Đặng
Minh Thái dù khó khăn vẫn bám nghề
NSƯT THANH NGUYỆT: LUNG LINH VẦNG TRĂNG SÁNG
'Ngao Sò Ốc Hến' - Gian nan mới có tiếng cười
Bải hát mới
Cô bán đèn giấy hồng
:
Thanh Kim Huệ
Đã xem:
329
Kiên Giang trong mắt em
:
Hoài Thanh & Phượng Liên
Đã xem:
133
Hương hoa đất nước
:
Thanh Kim Huệ
Đã xem:
303
Giữa chúng mình là mùa xuân
:
Thanh Kim Huệ & Thanh Sang
Đã xem:
177
Ngày Ấy Cuối Mùa Thu
:
Đức Tài - Linh Huệ
Đã xem:
66
Nỗi Nhớ Quê Hương
:
Thanh Tâm - Linh Huệ
Đã xem:
71
Cô Giáo Vùng Quê
:
Chiêu Bình
Đã xem:
259
Cháu Nhớ Bác Hồ
:
Phượng Hằng - Kim Thoa
Đã xem:
217
Hãy Yên Lòng Mẹ Ơi
:
Đức Tài
Đã xem:
277
Huế Tình Yêu Của Tôi
:
Thanh Kim Huệ
Đã xem:
608
Xem Nhiều
Vĩnh biệt NS Vũ Minh Vương - Những hình ảnh tang lễ đầu tiên
Đồng nghiệp đến chia buồn cùng NSND Bạch Tuyết
Nghẹn ngào chia buồn cùng NS Mỹ Châu
Nghệ sĩ tài danh Đức Minh đã ra người thiên cổ ! ( 1952 - 2014 )
Con trai Chế Linh sẽ kết hôn với NSƯT Thanh Thanh Hiền?
Vợ Vũ Minh Vương - Nước mắt người vợ trẻ
NSND Diệp Lang: Niềm ray rứt phương xa
KIM TIỂU LONG: Đã tìm được “bến đỗ” bình yên
NS Minh Hùng - NS Minh Cường: Hai Thạch Sach đồng lọat qua đời
Lời Cảm Tạ của NSƯT Mỹ Châu
Thảo Luận
16/04/2014
Hình như tôi thấy các ca sỉ người mẫu thích khoe vai trần ở mọi lúc mọi nơi ngay cả chốn tâm linh cũng khoe được.
16/04/2014
doi voi toi nsn LT la sao cua nhung sao xung dang la huyen thoai song cua cai luong VN co hat lai cac vai cua ns khac deu hay hon nhung vai nao co hat...
15/04/2014
ban la than tuong trong long minh, minh da tung mo uoc duoc noi tieng de cau hon ban
15/04/2014
minh da du tiec cung voi ban hoi dam cuoi Be 6 va ty
15/04/2014
Nhìn cô thật phúc hậu. Đẹp đằm thắm giản dị với lứa tuổi của cô. 0 bóng bẩy hào nhoáng. Chúc cô nhiều sức khỏe.
15/04/2014
Thoạt nhìn tấm hình căn cước của nghệ sĩ Thanh Nguyệt tự nhiên đôi mặt tôi đượm ướt. Thời gian trôi mau quá mới đây mà mái tóc...
14/04/2014
Hy vọng PNB đừng ẻo lả với vai diễn. Chúc thành công.
14/04/2014
lam sao co the tim phim Trong Mai de xem ? hoac nhung hinh anh trong phim ay ?
14/04/2014
sao bai kiep nay kiep sau sao minh tim ko thay

Server: nginx admin

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: nv3c_Xunko_nvvithemever=lQ%2C%2C; expires=Wed, 23-Apr-2014 10:09:36 GMT; path=/; domain=.cailuongvietnam.vn; httponly

X-Cache: HIT from Backend


markdown:
You may be trying to access this site from a secured browser on the server. Please enable scripts and reload this page.
Trang chủ
|
Sitemap
|
Liên hệ
|
ENGLISH
Tìm trong:
Site
List
Hải quan Việt Nam
Thủ tục Hải quan
Dịch vụ công
Hệ thống VNACCS/VCIS
Trang chủ
>
Thủ tục Hải quan
Tiêu đề
Phân loại
: Nhóm 01: Thủ tục chung
(1)
Phân loại
: Nhóm 02: Thủ tục hàng gia công
(1)
Phân loại
: Nhóm 03: Sản xuất xuất khẩu
(1)
Phân loại
: Nhóm 04: Xuất nhập khẩu phi mậu dịch
(1)
Phân loại
: Nhóm 05: Xuất nhập khẩu thương mại
(1)
Phân loại
: Nhóm 06: Kinh doanh tạm nhập tái xuất
(1)
Phân loại
: Nhóm 07: Xuất nhập khẩu tại chỗ
(1)
Phân loại
: Nhóm 08: Địa điểm kiểm tra
(1)
Phân loại
: Nhóm 09: Cảng nội địa
(1)
Phân loại
: Nhóm 10: Thủ tục thành lập địa điểm thu gom hàng lẻ ở nội địa (CFS)
(1)
Phân loại
: Nhóm 11: Kho ngoại quan
(1)
Phân loại
: Nhóm 12: Đại lý Hải quan
(1)
Phân loại
: Nhóm 13: Xuất xứ
(1)
Phân loại
: Nhóm 14: Chuyển cửa khẩu
(1)
Phân loại
: Nhóm 15: Cửa hàng miễn thuế
(1)
Phân loại
: Nhóm 16: Bưu chính
(1)
Phân loại
: Nhóm 17: Chuyển phát nhanh
(1)
Phân loại
: Nhóm 18: Xuất nhập khẩu xăng dầu
(1)
Phân loại
: Nhóm 19: Cư dân biên giới
(1)
Phân loại
: Nhóm 20: Xuất nhập khẩu kim cương thô
(1)
Phân loại
: Nhóm 21: Tạm nhập linh kiện tàu biển, tàu bay
(1)
Phân loại
: Nhóm 22: Máy móc thiết bị tạm nhập tái xuất, tạm xuất tái nhập
(1)
Phân loại
: Nhóm 23: Hàng hội chợ, triển lãm
(1)
Phân loại
: Nhóm 24: Phương tiện quay vòng
(1)
Phân loại
: Nhóm 25: Hàng quá cảnh
(1)
Phân loại
: Nhóm 26: Hàng trung chuyển
(1)
Phân loại
: Nhóm 27: Hàng chuyển cảng
(1)
Phân loại
: Nhóm 28: Đầu tư
(1)
Phân loại
: Nhóm 29: Doanh nghiệp chế xuất
(1)
Phân loại
: Nhóm 30: Khu phi thuế quan
(1)
Phân loại
: Nhóm 31: Hàng chuyển khẩu
(1)
Phân loại
: Nhóm 32: Kho bảo thuế
(1)
Phân loại
: Nhóm 33: Hàng hóa phục vụ an ninh quốc phòng
(1)
Phân loại
: Nhóm 34: Xác nhận tờ khai nguồn gốc
(1)
Phân loại
: Nhóm 35: Tài sản di chuyển
(1)
Phân loại
: Nhóm 36: Phương tiện vận tải xuất nhập cảnh
(1)
Phân loại
: Nhóm 37: Vận tải đa phương thức
(1)
Văn bản Thủ tục Hải quan
Thông tư 179/2011/TT-BTC ngày 08/12/2011 của Bộ Tài chính hướng dẫn xử lý hàng hóa bị từ bỏ, thất lạc, nhầm lẫn, quá thời hạn khai hải quan tại cảng biển mà chưa có người đến nhận quy định tại Điều 45 Luật Hải quan và hàng hóa không có người nhận khác
Thông tư 117/2011/TT-BTC ngày 15/08/2011 của Bộ Tài chính hướng dẫn thủ tục hải quan đối với hàng hóa gia công với thương nhân nước ngoài
Thông tư 45/2011/TT-BTC của Bộ Tài chính về quy định thủ tục hải quan đối với hàng hóa vận tải đa phương thức quốc tế
Thông tư 215/2010/TT-BTC của Bộ Tài chính sửa đổi điểm 1, mục II Thông tư 16/2008/TT-BTC hướng dẫn việc nhập khẩu, tạm nhập khẩu xe gắn máy hai bánh không nhằm mục đích thương mại
Thông tư liên tịch 14/2009/TTLT-BCT-BTC của Bộ Công thương - Bộ Tài chính hướng dẫn cấp chứng nhận và thủ tục nhập khẩu, xuất khẩu kim cương thô nhằm thực thi các quy định của quy chế chứng nhận quy trình Kimberley
Dịch vụ công
Tiếp nhận vướng mắc vận hành Hệ thống VNACCS
Đăng ký người sử dụng Hệ thống VNACCS cho doanh nghiệp
Tư vấn - Hỗ trợ trực tuyến
Tra cứu Biểu thuế - Phân loại - HS
Tra cứu tỷ giá
Thư viện văn bản
Tra cứu nợ thuế
Đăng ký Doanh nghiệp sử dụng chữ ký số
Tờ khai chuyển cửa khẩu
Tiếp nhận thông tin doanh nghiệp
Đổi mật khẩu khai HQ điện tử
Cửa khẩu nối mạng tới BP giám sát
Tiếp nhận thông tin vi phạm pháp luật hải quan
Thống kê Hải quan
Xác định trước trị giá
Thông báo Dịch vụ Hải quan điện tử
Trang chủ
|
Giới thiệu
|
Trợ giúp
|
Sitemap
|
Liên hệ
|
ENGLISH
©Bản quyền 2005-2013 Tổng cục Hải quan (General Department of Vietnam Customs)
Địa chỉ: Lô E3 - Đường Dương Đình Nghệ, Phường Yên Hòa, Quận Cầu Giấy, TP. Hà Nội - Điện thoại: (+844) 39440833 (ext: 8624) - Email: webmaster@customs.gov.vn
Số phép số 97/GP-BC do Bộ Văn hóa - Thông tin (nay là Bộ Thông tin & Truyền thông) cấp ngày 13/03/2007
Ghi chú: phải ghi rõ "
Nguồn: Tổng cục Hải quan
" và
liên kết đến nội dung gốc
khi phát hành lại thông tin từ Cổng thông tin Điện tử Hải quan
Số lượt truy cập:
thiết kế web, portal quản trị tác nghiệp, thương mại điện tử, cửa hàng trực tuyến


markdown:
Tuy em chỉ là 1 học sinh cấp 3, không hiểu biết nhiều về chính trị nhưng em thấy bài viết này rất hay, sau khi đọc bài này, nếu được lựa chọn 1 trong 2 con đường tiến lên CNCS, em sẽ chọn con đường "chủ nghĩa xã hội dân chủ" ^^
Vương quốc Thuỵ-điển nằm ở đông nam bán đảo Scandinavi thuộc Bắc Âu. Vào năm 1889, khi thành lập Đảng Xã hội Dân chủ Thuỵ-điển [1], vương quốc này còn là một trong những nước lạc hậu nhất châu Âu, người ta gọi là nước của cướp biển, phần lớn dân vốn là cướp biển và tội phạm bị các nước Tây Âu đày đến đây cùng các hậu duệ của họ. Kinh tế Thụy-điển ngày ấy còn lạc hậu rất nhiều so với nước Nga hồi Cách mạng Tháng Mười năm 1917. Từ năm 1920, khi Đảng Xã hội Dân chủ (XHDC) Thuỵ-điển bắt đầu nắm chính quyền cho tới nay, tuy có một số thời kỳ gián đoạn, nhưng Đảng này vẫn nắm quyền lãnh đạo đất nước lâu hơn cả. Trong thời gian đó (từ thập kỷ 20 đến thập kỷ 80, là thời gian được tác giả khảo sát), Đảng XHDC đã xây dựng Thuỵ-điển từ một nước lạc hậu trở thành một nước kinh tế phát triển 2], đứng thứ hai trên thế giới về GDP đầu người (thứ nhất là Thuỵ-sĩ); và thứ nhất thế giới về phúc lợi xã hội, chứng tỏ sự xã hội hoá phân phối đã đạt trình độ rất cao.
Trên đây là tóm tắt nội dung chính của bài “
*Một số điểm chính trong bản Báo cáo khảo sát đến muộn*” (sau đây viết tắt là Báo cáo Khảo sát). Tác giả báo cáo này là đồng chí Dương Khải Tiên, năm 1985 và 1988 từng hai lần đến Thụy-điển tiến hành khảo sát. Thu hoạch tổng quát của tác giả là: “ *Đối với chủ nghĩa xã hội (CNXH) kiểu Thụy-điển, nhiều năm qua, chúng ta chẳng những luôn luôn cho là đối lập với quan điểm chính thống, giữ thái độ phê phán nghiêm khắc, mà thậm chí cho tới ngày nay, trong suy nghĩ của mọi người nói chung vẫn khẳng định thì ít mà phủ định thì nhiều. Thực ra, như vậy là không công bằng. Nếu phân tích một cách thực sự cầu thị, ta sẽ không khó phát hiện thấy: ngoài những vấn đề chính trị còn tranh cãi, tạm thời chưa thể đưa ra một kết luận đa số chúng ta có thể tiếp thu ra, thì thành tích của Thụy-điển về kinh tế là rất lớn, xét về những gì mà CNXH của Mác yêu cầu phải có, dù là về mặt thúc đẩy sản xuất phát triển, nâng cao đời sống của nhân dân, hoặc là về mặt thực hiện công bằng xã hội, phân phối công bằng, bảo đảm quyền lợi nên có của giai cấp công nhân và nhân dân lao động.*"
Bài Báo cáo Khảo sát này được đăng tải trên một tạp chí có số lượng phát hành nhỏ, và đầu đề ghi rõ là "đến muộn" (khảo sát vào thập kỷ 80 thế kỷ XX mà đến tháng 3.2002 mới được sửa chữa cho đăng). Điều đó nói lên, cho tới nay, vấn đề tiến lên mô hình CNXH kiểu Thụy-điển vẫn là một đề tài nhạy cảm. Theo tôi, Báo cáo Khảo sát đã đăng báo rồi, hơn nữa ngày nay xem ra vấn đề này thực sự không cần phải né tránh; thế thì ta hoàn toàn có thể thảo luận và bình phẩm bài báo đó một cách công bằng ngay thẳng, thực sự cầu thị, nhất là về mặt lý luận.
Về lý luận, trước hết hãy nên bắt đầu nói về tình hình từ cách mạng Pháp 1848 - 1850 cho tới sau Công xã Pa-ri. Như vậy, chúng ta sẽ phải ra ngoài đề một chút, sau đó mới trở lại vấn đề mô hình CNXH Thụy-điển.
Trong một thời gian rất dài sau Cách mạng Tháng Mười Nga, các nhà lý luận Liên Xô bao giờ cũng đề cao quá mức Công xã Paris, coi nó là hình mẫu cách mạng XHCN của giai cấp vô sản. Thực ra không phải là như vậy. Trong một thời gian sau năm 1848, đúng là Mác và Ang-ghen từng cho rằng đã xuất hiện tình thế cách mạng trong các nước phương Tây chủ yếu, do đó hai vị đã tích cực hoạt động vì sự nghiệp cách mạng này. Nhưng qua thất bại của cách mạng Pháp 1848-1850 và sau thực tế là các nước tư bản mấy lần bình yên vượt qua khủng hoảng kinh tế, sức sản xuất vẫn được phát triển khá, Mác và Ang-ghen bắt đầu cảm thấy sự việc không như những gì hai vị đã dự kiến ban đầu, thời cơ cách mạng vẫn còn chưa chín muồi. Năm 1850, khi tổng kết kinh nghiệm cách mạng Pháp, Mác đã chỉ rõ : “
*Khi sức sản xuất xã hội của giai cấp tư sản đang phát triển mạnh với tốc độ có thể đạt được trong toàn bộ phạm vi quan hệ của giai cấp tư sản, thì chưa thể nói gì đến một cuộc cách mạng thực sự.*” Trong cuộc chiến tranh Phổ-Pháp năm 1871, giai cấp công nhân Paris nhân cơ hội đánh trả bọn xâm lược và chống hành vi đầu hàng của giai cấp tư sản, đã vùng lên khởi nghĩa và áp dụng các biện pháp có tính chất XHCN (hai phái lãnh đạo chính cuộc khởi nghĩa này là phái Lat-xan và phái Pơ-ru-đông [3]). Khi đó Mác không tán thành cuộc khởi nghĩa này, cho rằng thời cơ chưa chín muồi. Nhưng sau khi công nhân Paris phát động khởi nghĩa rồi thì Mác không giội gáo nước lạnh lên họ, mà nhiệt tình ủng hộ và ca ngợi tinh thần dũng cảm của thợ thuyền Pháp, cho rằng Công xã Paris của giai cấp công nhân Pháp là người tiên phong vẻ vang của xã hội mới, sẽ mãi mãi được kính trọng. Đồng thời, Mác còn tổng kết sâu sắc các bài học kinh nghiệm của cuộc cách mạng công nhân đầu tiên này, đề ra không ít ý kiến chỉ đạo có ý nghĩa quan trọng. Cần vạch rõ là, khi tổng kết kinh nghiệm Công xã Paris, Mác từng nói một câu thế này: “ *Không phải là giai cấp công nhân muốn thực hiện một lý tưởng gì, mà chỉ muốn giải phóng những nhân tố xã hội mới được ươm trồng trong chính cái xã hội của giai cấp tư sản đang sụp đổ.*” Cũng tức là nói, thời cơ cách mạng của giai cấp công nhân đã chín muồi chưa, hoặc có thể thực hiện được xã hội XHCN hay không, vấn đề này hoàn toàn quyết định bởi các nhân tố xã hội mới được uơm trồng trong xã hội tư sản (chủ yếu là sự phát triển cao của sức sản xuất, dân chủ hoá nền chính trị xã hội và toàn bộ nền văn minh đạt tới trình độ cần thiết).
Sau Công xã Paris, Mác tập trung sức lực chủ yếu vào việc hoàn thành bộ "Tư bản" và tiếp tục nghiên cứu lịch sử phát triển xã hội loài người. Phần lớn nhiệm vụ chỉ đạo thực tế phong trào cách mạng là do Ang-ghen đảm nhiệm. Năm 1883, Mác từ trần. Trách nhiệm của Ang-ghen càng nặng hơn. Không nghi ngờ gì nữa, “Chủ nghĩa Mác” mà cho tới nay ta vẫn nói, là do Mác và Ang-ghen cùng sáng lập nên. Sau Cách mạng Tháng Muời và sau khi Lê Nin qua đời, chúng ta lại tiếp thu từ Liên Xô cách nói "Chủ nghĩa Mác Lê nin". Cách nói này thực tế làm mờ nhạt vai trò của Ang-ghen (tuy không phủ định Ang-ghen). Tôi cho rằng, nếu Lê nin còn sống, Người cũng không thể tiếp thu cách nói ấy. Tác giả Báo cáo Khảo sát cho chúng ta biết, tác giả đã nghe thấy cách nói "Chủ nghĩa Mác Ang-ghen" từ chính miệng những người của đảng XHDC Thụy-điển. Tôi cho rằng cách nói đó là phù hợp với sự thật lịch sử. Không bao giờ được tách rời Mác và Ang-ghen kia mà ! "Chủ nghĩa Lê nin" là một chuyện khác, vấn đề này ta sẽ bàn sau. Điều cần nói ở đây là, sau khi Mác qua đời, Ang-ghen đã quán triệt chủ trương cách mạng của hai người vào phong trào công nhân quốc tế như thế nào. Đây là trang sử rực rỡ nhất trong cuộc đời Ang-ghen. Trong những năm cuối đời, Ang-ghen luôn gắn liền mình với số phận của phong trào xã hội dân chủ quốc tế.
Như bạn tôi là ông Từ Lâm viết trong cuốn sách ông chủ biên Ang-ghen và thời đại hiện nay, sau khi Công xã Paris 1871 thất bại, phong trào công nhân quốc tế từng có thời gian rơi vào thoái trào, tới cuối thập kỷ 70, đầu thập kỷ 80 phong trào này mới bắt đầu hoạt động hăng hái, chủ nghĩa Mác được truyền bá rộng rãi. Trên cơ sở đó, nhiều nước Âu Mỹ như Đan-mạch, Bỉ, Tây-ban-nha, Hà-lan, Italy, Na-uy, Áo, Thuỵ-điển, Hung-ga- ri, Đức, Pháp, Anh, Mỹ v.v... lần lượt thành lập các chính đảng công nhân. Lúc đó, các đảng này phần lớn lấy tên là đảng Xã hội dân chủ, đảng Xã hội hoặc đảng Công nhân (Công đảng), mà không lấy tên là đảng Cộng sản. Điều này có liên quan với quan điểm của Ang-ghen. Trong một bức thư gửi cho bạn vào tháng 2.1894, Ang-ghen viết: “
*Tôi cho rằng từ Chủ nghĩa Cộng sản hiện nay không thích hợp sử dụng phổ biến. Tốt nhất là lưu nó lại cho tới khi nào cần phải có sự biểu đạt một cách chính xác hơn hãy dùng. Cho dù tới lúc đó cũng cần phải chú thích thêm, vì trên thực tế, đã 30 năm nay không dùng từ này.*” Vấn đề trên có một chút lai lịch, nay nhắc lại là không thừa. Tháng 7.1898, dưới sự đề xướng của Ang-ghen, đảng XHDC Đức và đảng Công nhân Pháp dẫn đầu triệu tập các đảng công nhân của 22 nước tham gia đại hội đại biểu những người XHCN quốc tế. Đó chính là tổ chức về sau được người ta gọi là "Quốc tế thứ II". Thật ra tổ chức này rất lỏng lẻo, không lập ra bất cứ cơ quan lãnh đạo nào (trước đó, Hiệp hội Công nhân quốc tế về sau được gọi là "Quốc tế thứ I" có lập một Uỷ ban chung), ngay cả quy chế họp định kỳ cũng không có. Các đảng dự đại hội xác nhận lấy học thuyết Mác Ang-ghen làm cơ sở tư tưởng, nhưng tiến hành hoạt động một cách độc lập tự chủ. Nói đến tư tưởng chỉ đạo ngày ấy, không thể không nhắc tới bài viết năm 1894 của Ang-ghen (một năm trước ngày qua đời) "Lời nói đầu cuốn Đấu tranh giai cấp ở Pháp từ năm 1848 đến năm 1850 của Các Mác". Khi đề cập tới các sai lầm của Mác và Ang-ghen trong dự kiến tình hình cách mạng từ 1848 trở đi, bài này viết: “Lịch sử cho thấy chúng tôi cũng từng sai lầm, để lộ ra cách nhìn của chúng tôi lúc đó chỉ là ảo tưởng.” “Lịch sử thể hiện rõ là tình trạng phát triển kinh tế ở đại lục châu Âu ngày ấy còn xa mới chín muồi tới trình độ có thể quét sạch nền sản xuất tư bản”, chủ nghĩa tư bản “còn có khả năng phát triển rất lớn”. Căn cứ vào điều kiện lúc đó, đặc biệt là kinh nghiệm mới nhất của đảng XHDC Đức, Ang-ghen đã suy xét lại sách lược đấu tranh của giai cấp công nhân, nhấn mạnh đề ra chủ trương giai cấp công nhân nên lấy việc sử dụng quyền bỏ phiếu bầu cử làm “ *vũ khí mới - một trong những thứ vũ khí sắc bén nhất*”, và nói rõ: “ *Từ lâu, Tuyên ngôn của đảng Cộng sản từng tuyên bố, giành lấy quyền bỏ phiếu, giành dân chủ, là một trong những nhiệm vụ quan trọng hàng đầu của giai cấp vô sản chiến đấu.*” Đồng thời tuyên bố các đồng chí chúng ta tuyệt đối không vì thế mà “vứt bỏ quyền làm cách mạng (Ang-ghen nói rõ: dĩ nhiên, điều đó bao gồm quyền làm cách mạng bạo lực - chú thích của Ngô Giang). Cần biết rằng, quyền làm cách mạng bao giờ cũng là ’quyền lợi lịch sử’ chân chính duy nhất.”
Sau khi Ang-ghen qua đời, Lip-nếch [4], một nhà lãnh đạo đảng XHDC Đức đánh giá Ang-ghen như sau: “
*Người vừa là người chỉ đường, lại là người dẫn đường, vừa là lãnh tụ, vừa là chiến sĩ. Ở Người thể hiện sự kết hợp lý luận với thực tiễn.*” Lịch sử chứng minh sự đánh giá này là hoàn toàn công bằng.
Mấy chục năm trước và sau ngày Ang-ghen qua đời, thế giới tư bản ở vào thời kỳ phát triển bình ổn. Phần lớn các đảng công nhân Âu Mỹ đều hoạt động công khai, có thể ra sức lợi dụng vũ khí bỏ phiếu bầu cử. Bước sang thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bản lại rơi vào cuộc khủng hoảng mới, dẫn đến Đại chiến lần thứ nhất. Cuộc chiến tranh này làm cho Quốc tế II bị chia rẽ mạnh - xuất hiện sự đối lập của hai phái, gọi là phái "bảo vệ tổ quốc" và phái "biến chiến tranh đế quốc thành chiến tranh cách mạng". Lê nin đề xuất chủ trương của phái thứ hai. Khi đó, ngoài nước Nga dưới sự lãnh đạo của Lê nin đã tiến hành thắng lợi cuộc Cách mạng Tháng Mười ra, các nước (hoặc vùng) Phần-lan, Đức, Áo, Hung, Italy cũng lần lượt bùng nổ cách mạng và giành được thắng lợi tạm thời, cục bộ, nhưng cuối cùng đều thất bại. Duy nhất chỉ có cách mạng XHCN Nga thành công. Do đó sinh ra tên gọi "chủ nghĩa Lê nin" (viêc này xảy ra sau khi Lê nin qua đời), và có sự đối lập giữa "Quốc tế II” và Quốc tế III" . Từ đó có hai phái là phái "chủ nghĩa Lê nin" và phái "chủ nghĩa xã hội dân chủ". Kèm theo, xuất hiện hai loại mô hình tiến lên chủ nghĩa xã hội.
Ở đây, ta không bàn về sự đấu tranh giữa hai phái trên (trong đó, chống chủ nghĩa xét lại là một nội dung chính), cũng không bàn về thành tích hoặc thất bại và các bài học kinh nghiêm của CNXH ở Liên xô và các nước XHCN khác cùng mô hình. Chúng tôi chỉ muốn nói khái quát về phong trào xã hội dân chủ ở Tây Âu, và cũng chỉ nói rất vắn tắt (vì ở đây cũng không bàn riêng vấn đề này, vấn đề đó cần một bài viết khác). Sau Đại chiến I, năm 1919, thành lập "Quốc tế III" (tức Quốc tế Cộng sản); năm 1923, "Quốc tế II" khôi phục hoạt động, và đổi tên là "Quốc tế đảng Xã hội" [5]. Từ đó trở đi, trong phong trào công nhân Tây Âu hình thành sự đối lập giữa hai thế lực nói trên (tức giữa một bên là các đảng Cộng sản với một bên là các đảng XHDC và các đảng Xã hội), nhưng ưu thế và ảnh hưởng chủ yếu là ở phía các đảng XHDC và đảng Xã hội, vì các đảng này không những chỉ lôi kéo được tuyệt đại đa số công nhân, mà lý luận và hoạt động của họ tương đối hợp với tâm lý của quảng đại các tầng lớp trung gian và trí thức ở các nước tư bản; giai cấp tư sản cũng tương đối có thể tiếp thu. Ở đây, ta chưa nói về tình hình phức tạp vừa đấu tranh vừa hợp tác giữa hai thế lực nói trên (trong thời gian chiến tranh chống phát xít, hợp tác là chủ yếu), mà chính bản thân các đảng tham gia phong trào xã hội dân chủ trong phạm vi của Quốc tế Xã hội (các đảng XHDC và các đảng Xã hội) cũng rất phức tạp. Chủ trương của các đảng này không hoàn toàn nhất trí với nhau, ngoại trừ việc tất cả đều phủ định cách mạng bạo lực và nói chung đều tiếp thu CNXH dân chủ. Lúc đầu, nhìn chung còn tuân theo cương lĩnh của đảng XHDC Đức được soạn thảo dưới sự chỉ đạo của Ang-ghen năm 1889, khi thành lập Quốc tế II. Về sau thì mỗi đảng đi một đường: có đảng tương đối cấp tiến; có đảng tương đối ôn hoà; có đảng tiếp tục giương ngọn cờ chủ nghĩa Mác; có đảng lại vứt bỏ ngọn cờ này mà chủ trương đa nguyên hoá tư tưởng chỉ đạo (trong đó có cả chủ nghĩa Mác), và chủ trương tư tưởng XHCN bắt nguồn từ nhiều con đường; có đảng vẫn coi mình là chính đảng của giai cấp công nhân, có đảng lại nói mình là đảng của nhân dân hoặc đảng của dân tộc; có đảng chủ trương hợp tác với đảng cộng sản trong nước mình; có đảng lại phản đối sự hợp tác đó, v.v... Một số đảng đã không dưới một lần cải tổ hoặc xây dựng lại, về khuynh hướng, cũng trước sau khác nhau. Nhưng nói tổng quát, bản tuyên ngôn công bố năm 1951, khi Quốc tế Xã hội [6] tổ chức lại, về đại thể có thể coi là một khuynh hướng có tính tiêu biểu. Tuyên ngôn này viết: "
*Dù là người của đảng Xã hội xây dựng niềm tin của mình theo phương pháp phân tích xã hội của chủ nghĩa Mác, hoặc theo các phương pháp khác, dù là họ tiếp nhận sự gợi ý của nguyên tắc tôn giáo hoặc của nguyên tắc nhân đạo, tất cả họ đều phấn đấu vì mục tiêu chung. Mục tiêu đó là một chế độ phân phối xã hội công bằng, đời sống tốt đẹp, tự do và thế giới hoà bình.*" Ở đây chưa viết rõ mục tiêu phấn đấu là chủ nghĩa xã hội, thế nhưng "Tuyên ngôn thành lập Quốc tế xã hội" hồi thập kỷ 20 thế kỷ XX từng khẳng định mục tiêu này, và nói rõ: " *Mục đích của chủ nghĩa xã hội là giải phóng mọi người ra khỏi sự lệ thuộc vào một thiểu số người chiếm hữu hoặc kiểm soát tư liệu sản xuất. Mục đích của nó là giao quyền kinh tế cho toàn thể nhân dân, tiến tới xây dựng một xã hội khiến cho mọi con người tự do đều có thể, với địa vị bình đẳng, cùng làm việc với nhau trong xã hội.*"
Cho nên, nhìn chung, phải chăng có thể nói là: phong trào CNXH dân chủ Tây Âu (hoặc gọi là "phong trào xã hội dân chủ", đều như nhau) hiện đang tìm kiếm một con đường khác để tiến lên CNXH (khác với con đường của Cách mạng Tháng Mười)? Hoặc nói là, phong trào này từng bước ươm trồng các nhân tố XHCN trong cái bào thai tư bản chủ nghĩa, để bằng cách tiệm tiến (từ tích luỹ lượng biến dẫn đến chất biến từng phần, rồi đến chất biến cuối cùng) sáng tạo nên một hình thái mới của xã hội XHCN? Theo tôi, có thể nói như vậy được. Dĩ nhiên, sự sáng tạo này thường có tính thử nghiệm, không thể bước đều nhau hoặc có xu thế tiến lên theo đường thẳng, mà tuỳ theo sự thay đổi tình hình hoặc biến đổi so sánh lực lượng có thể có lặp đi lặp lại, có lúc tiến lên, có lúc lại tụt lùi. Nhưng có một đặc điểm: khi đã tiến lên rồi thì dù cho lại tụt lùi, nhưng trận địa đã chiếm được thì thường là không bị mất toàn bộ (thí dụ : về thực hiện chính sách phúc lợi và chế độ bảo đảm đời sống). Ở đây, tôi xin nêu hai thí dụ có thể giúp nói rõ vấn đề: một là cuộc cải cách do Công đảng Anh tiến hành năm 1945, và hai là mô hình Thụy-điển.
Trong bài này chỉ xin nói vài câu về cuộc cải cách (được đảng XHDC gọi là cải cách dân chủ xã hội chủ nghĩa) bắt đầu tiến hành tại Anh từ 1945. Đây là cuộc cải cách cơ cấu xã hội do Công đảng Anh lãnh đạo thực hiện trong tình hình tư bản Tây Âu bị tàn phá nặng nề sau Đại chiến II. Biện pháp cải cách chủ yếu là: - thực hành quốc hữu hoá các ngành khai thác mỏ, ngân hàng phát hành, giao thông vận tải, các doanh nghiệp cung ứng địa phương và sản xuất thép, tức đưa các ngành kinh tế này vào sở hữu nhà nước tư bản, làm cho thành phần quốc doanh trong lĩnh vực kinh tế lên tới 20%; - cải tiến thuế thu nhập theo một quy chế luỹ tiến khác biệt rõ ràng giữa các cấp bực, làm cho 2/5 tổng thu nhập quốc dân thông qua hình thức thu thuế được nhà nước thực hành tái phân phối; - áp dụng phương pháp gọi là "phúc lợi toàn dân" nhằm thực hành chế độ bảo hiểm rộng rãi ốm đau, tai nạn, tuổi già, thương tật, thất nghiệp, sinh đẻ và chết đối với tất cả mọi người và thực hiện chữa bệnh không mất tiền cho toàn dân. Năm 1948, lãnh tụ Công đảng Anh là At-li tuyên bố: nước Anh đã trở thành "nhà nước phúc lợi". Từ đó, cái tên "nhà nước phúc lợi" bắt đầu được sử dụng rộng rãi. Theo các tài liệu xác thực, ngày ấy, Xtalin có nói chuyện với nhân vật phái tả của Công đảng Anh Rat-xki, thậm chí Xtalin còn thừa nhận cuộc cải cách này có thể là một trong những con đường đi lên chủ nghĩa xã hội (do đó mà năm 1951, đảng Cộng sản Liên xô từng giúp đỡ đảng Cộng sản Anh soạn thảo cương lĩnh quá độ hoà bình). Nhưng trên mặt khác, hoặc nói trên một mặt quan trọng hơn, cuộc cải cách này đồng thời lại làm ổn định trật tự tư bản chủ nghĩa từng bị phá tan (ghi chú: cuộc cải cách này hồi ấy được Mỹ kín đáo cho phép và tài trợ).
Bây giờ ta có thể trở lại bàn về mô hình chủ nghĩa xã hội dân chủ Thụy-điển được Báo cáo Khảo sát nói tới.
Dưới ảnh hưởng tuyên truyền của Liên Xô, lâu nay chúng ta có thành kiến rất sâu sắc về phong trào chủ nghĩa xã hội dân chủ Tây Âu. Thực ra, cho tới ngày Liên xô biến mất, người Liên Xô chưa bao giờ giới thiệu cho chúng ta biết một cách khách quan, trung thực về tình hình thực sự của phong trào xã hội dân chủ Tây Âu (kể cả mối quan hệ giữa các đảng cộng sản với các đảng xã hội dân chủ), không phải là “phủ định nhiều, khẳng định ít”, mà là phủ định toàn bộ. Trước hết, tôi muốn nói một điều: thật ra phong trào xã hội dân chủ Tây Âu đã phức tạp lại đa dạng, tình hình các nước không hoàn toàn giống nhau. Thụy-điển không ở vào vùng đất "trái tim" của thế giới tư bản, mà chỉ là "tứ chi" thôi ("trái tim" và "tứ chi" là cách nói của Mác), cách khá xa vùng trung tâm giành giật của các thế lực tư bản cường quyền, do đó cuộc cải cách xã hội của Thụy-điển có thể tiến hành tương đối tự chủ mà không, hoặc ít chịu sự can thiệp và ảnh hưởng của các thế lực ngoại quốc. Ở đây cần đặc biệt chỉ ra một điểm: các đảng XHDC, đảng xã hội, đảng công nhân thuộc "Quốc tế xã hội" thành lập năm 1923 ở châu Âu có cách giải thích về "chủ nghiã xã hội dân chủ", trên nguyên tắc và trên nhiều mặt, khác với cách giải thích của chủ nghĩa Mác; nhất là chủ trương “đa nguyên hoá tư tưởng”. Đảng XHDC Thụy-điển tuy cũng thừa nhận đa nguyên hoá tư tưởng, nhưng họ vẫn kiên trì lấy học thuyết Mác Ang-ghen làm tư tưởng chỉ đạo chính của mình. Đây là một đặc điểm và ưu thế của họ.
Tại đây, tôi chỉ xin căn cứ vào Báo cáo Khảo sát, chia nó ra thành đề mục để trình bày, tức dùng phương pháp “chỉ thuật lại mà không viết thêm” (thuật nhi bất tác) để giới thiệu về tình hình xã hội XHCN dân chủ ở Thụy-điển mà mọi người rất muốn tìm hiểu. Tôi xin phép khuyên bạn đọc chịu khó đọc hết phần sau, chớ có bỏ qua một dịp tìm hiểu về chủ nghĩa xã hội của Thụy-điển.
Về vấn đề tính chất của đảng Xã hội dân chủ Thụy-điển và của xã hội Thụy-điển. Báo cáo khảo sát viết: "Lâu nay, chúng ta luôn cho rằng đảng Xã hội dân chủ Thụy-điển là một đảng xét lại, xã hội Thụy-điển là một xã hội tư bản như các nước xã hội phương Tây khác. Do đó, trong quá trình khảo sát, chúng tôi đã cực kỳ thẳng thắn hỏi các bạn Thụy-điển: rốt cuộc đảng và xã hội của họ có tính chất như thế nào? Họ trả lời rõ ràng: cho tới nay, họ vẫn tự cho rằng đảng XHDC Thụy-điển là một chính đảng xã hội chủ nghĩa, xã hội Thụy-điển là một xã hội xã hội chủ nghĩa. Lý do chủ yếu là: xét về lịch sử đảng XHDC Thụy-điển, năm 1889, khi thành lập đảng, họ không có cương lĩnh và điều lệ đảng của riêng mình, mà sử dụng nguyên xi cương lĩnh và điều lệ của đảng XHDC Đức hồi đó, do Ang-ghen sáng lập. Khi chúng tôi đến thăm Thụy-điển, tuy họ đang chuẩn bị sửa đổi lần thứ 7 cương lĩnh của đảng, nhưng các tài liệu tuyên truyền phát đi vẫn ghi rõ: cơ sở lý luận của đảng XHDC Thụy-điển là đa nguyên, song chủ yếu là chủ nghĩa Mác Ang-ghen; cơ sở giai cấp rộng rãi, nhưng chủ yếu là giai cấp công nhân. Chỉ có điều là ghi rõ: giai cấp công nhân không những chỉ bao gồm công nhân cổ xanh mà còn gồm cả công nhân cổ trắng... Nhân vấn đề này, họ đặc biệt mời chúng tôi tới thăm Nhà Trưng bày lịch sử đảng XHDC Thụy-điển. Nhìn thứ tự các bức ảnh được treo ở đây, có thể thấy rõ: vị trí thứ nhất là Các Mác, thứ hai là Ang-ghen, thứ ba là Lát-xan [7], thứ tư là Bran-hân, nhà lãnh đạo đầu tiên của đảng XHDC Thụy-điển... Khi trao đổi ý kiến với một số nhà nghiên cứu lý luận của đảng XHDC Thụy-điển, họ đặc biệt nhấn mạnh: chủ nghĩa xã hội mà họ nói là có điều kiện, tức là trước đó phải thêm từ "dân chủ", nói hoàn chỉnh phải là xã hội "chủ nghĩa xã hội dân chủ". Nếu không thêm từ "dân chủ", thì họ thà để người ta nói xã hội của họ là xã hội tư bản, còn hơn là để nói là xã hội XHCN. Bởi lẽ, loại xã hội XHCN ấy đại biểu cho xã hội XHCN kiểu Liên Xô, không có sức thu hút quần chúng, nghĩa là không nhận được phiếu bầu của quần chúng, cũng tức là không thể nắm chính quyền và thực thi các chính sách XHCN.
Về tính chất nền kinh tế Thụy-điển. "Báo cáo Khảo sát" viết: "Theo cách nói của các bạn Thụy-điển, tính chất của kinh tế Thụy-điển vừa không hoàn toàn là kinh tế tư bản, vừa cũng không phải hoàn toàn là kinh tế XHCN, mà là một loại kinh tế hỗn hợp [8]. Kinh tế hỗn hợp nghĩa là: - về chế độ sở hữu thì thực hành pha trộn chế độ sở hữu công cộng và chế độ tư hữu; - về chế độ phân phối thì thực hành phân phối theo lao động kết hợp với phân phối theo vốn (tư bản); - về phương thức vận hành kinh tế thì thực hành nhà nước điều hành vĩ mô kết hợp với kinh tế thị trường. Trong đó, cốt lõi nhất là sự hỗn hợp về chế độ sở hữu, vì chỉ có làm được như thế thì mới có thể thực hiện được sự hỗn hợp về chế độ phân phối và về phương thức vận hành kinh tế. Tại sao chủ nghĩa xã hội phải thực hành kinh tế hỗn hợp ? Về vấn đề này, các bạn Thụy-điển đã dùng kinh nghiệm tự thân của đảng mình để giới thiệu cho chúng tôi biết một bài học lịch sử rất sâu sắc của họ.
"Theo giới thiệu, khi đảng XHDC Thuỵ- Điển thành lập năm 1889, lúc đó Thuỵ- Điển hãy còn là một trong những nước lạc hậu nhất châu Âu, thậm chí dân chúng còn chưa có quyền tối thiểu là quyền bầu cử phổ thông. Vì sức sản xuất còn kém và trình độ của đảng còn thấp, nên khi đảng thành lập, họ không đưa ra được cương lĩnh của đảng, đành phải sử dụng nguyên xi cương lĩnh của đảng XHDC Đức hồi đó, do Ang-ghen lãnh đạo soạn thảo. Cương lĩnh này quy định rõ ràng: về chính trị, phải thông qua bầu cử dân chủ để quá độ hoà bình giành lấy chính quyền; về kinh tế, phải thực hiện chế độ sở hữu công cộng, phân phối theo lao động và quản lý có kế hoạch. Sau hơn 30 năm phấn đấu, về cách đề xuất phương thức mục tiêu đấu tranh chính trị tuy có mấy lần thay đổi, như ban đầu đề khẩu hiệu phấn đấu là "đấu tranh giành quyền bầu cử"; sau khi đã có quyền bầu cử thì sửa là "đấu tranh vì tham gia nghị viện"; sau khi đảng đã có chân trong Quốc hội rồi, lại đề xuất "đấu tranh giành đa số trong Quốc hội". Thế nhưng, các mục tiêu kinh tế nói trên trong cương lĩnh lại không hề thay đổi. Trong cuộc bầu cử năm 1920, số nghị sĩ của hai đảng XHDC và đảng Nhân dân (thuộc phái bảo thủ) cộng lại đã vượt quá đa số trong Quốc hội (phe đối lập chủ yếu là các nghị sĩ có liên quan tới Hoàng gia Thuỵ- điển), số ghế nghị sĩ của đảng XHDC nhiều hơn của đảng Nhân dân, hai đảng này đã lập chính phủ liên hợp cùng nắm chính quyền, người lãnh đạo của đảng XHDC làm Thủ tướng. Do đảng XHDC là lực lượng chính trong chính phủ, nên đảng này có điều kiện thực thi cương lĩnh kinh tế quy định trong Cương lĩnh của đảng, bắt đầu dùng biện pháp thu mua và chuộc lại để xây dựng trên cả nước một số lượng lớn các doanh nghiệp sở hữu công cộng, trong đó sở hữu nhà nước là chính. Nhưng vì chưa thể giải quyết tốt vấn đề quản lý các doanh nghiệp nên chẳng bao lâu sau, sức sống của các doanh nghiệp đó bị giảm sút, hiệu quả và lợi ích không cao, trong nền kinh tế xuất hiện những khó khăn không đáng có. Trong cuộc bầu cử năm 1924, số phiếu bầu cho đảng XHDC bị giảm mạnh, kết quả là đảng bị bật ra khỏi chính phủ, đảng Nhân dân có tính bảo thủ lên nắm chính quyền. Theo cách nói của các bạn Thuỵ-điển thì đảng đã đánh mất quyền lãnh đạo chính phủ.
"Trong tình hình đó, đảng XHDC Thụy-điển mới bình tĩnh tổng kết bài học kinh nghiệm; qua thảo luận trong toàn đảng, họ rút ra được một kết luận rất quan trọng. Đó là: đảng XHDC Thụy-điển là một chính đảng XHCN, do vậy phải kiên trì thực hiện CNXH; nhưng trong việc thực hiện CNXH thì xã hội hoá quyền sở hữu không phải là một vấn đề căn bản; xã hội hoá phân phối mới là vấn đề căn bản, tức thực thi phân phối công bằng của cải xã hội như thế nào để bảo đảm quyền lợi của giai cấp công nhân và người lao động. Lập thật nhiều doanh nghiệp sở hữu công cộng, nhà nước phải đầu tư rất lớn, tốn nhiều công sức nhưng hiệu suất và lợi ích đều nói chung không cao, không làm ra được nhiều của cải, nếu muốn phân phối một cách công bằng thì cũng chẳng có cơ sở vật chất kinh tế lớn mạnh để làm chỗ dựa mà phân phối. Như vậy thì không có lợi bằng biện pháp: - không lập nhiều doanh nghiệp sở hữu công cộng (trừ các lĩnh vực bắt buộc phải do nhà nước làm), - khuyến khích ủng hộ sự phát triển kinh tế sở hữu phi công cộng, để cho các doanh nghiệp tư nhân làm ra càng nhiều của cải càng tốt, - chính phủ thực hiện phân phối các của cải đó một cách hợp lý nhằm đáp ứng nhu cầu của người lao động.
Có thể giải quyết những vấn đề và tệ nạn phát sinh trong quá trình phát triển các doanh nghiệp tư nhân trên hai mặt sau: - sử dụng thế lực của công đoàn ở tổ chức cơ sở tiến hành đấu tranh cần thiết; - sử dụng quyền lập pháp của Quốc hội để hạn chế các tệ nạn đó ngay từ trên thượng tầng. Đảng XHDC Thụy-điển đã dựa vào kết luận này để sửa đổi lại cương lĩnh và điều lệ ban đầu của đảng, qua đó giành được sự ủng hộ của quần chúng rộng rãi. Trong cuộc bầu cử năm 1932, đảng lại giành được đa số trong Quốc hội và lại lên nắm chính quyền liên tục 44 năm liền, cho tới năm 1976 mới bị đảng Nhân dân thay thế một thời gian. Trong mấy chục năm đó, đảng XHDC đã xây dựng Thụy-điển từ một nước kinh tế lạc hậu nhất châu Âu trở thành nước kinh tế phát triển, đứng thứ 2 trên thế giới về GDP đầu người (thứ nhất là Thụy sĩ). Mặc dù có vài lần bị đảng Nhân dân thay thế nhưng trong phần lớn thời gian từ 1976 tới nay, đảng XHDC vẫn nắm chính quyền. Đến cuối thập kỷ 80, đầu thập kỷ 90 thế kỷ XX, phần phân phối đã được xã hội hoá trong toàn bộ của cải quốc dân, tính theo tỷ lệ của thu nhập tài chính của nhà nước so với GDP, đã đạt 57 58%. Nhờ đó đã có điều kiện xây dựng Thụy-điển thành nước có phúc lợi xã hội nhiều nhất thế giới, khiến cho lý thuyết xã hội hoá phân phối được vận dụng triệt để vào trong thực tiễn."
Về nguyên tắc phân phối thực hành tại Thụy-điển. Báo cáo Khảo sát viết: "Theo các bạn Thụy-điển giới thiệu, nguyên tắc phân phối của họ là: phải vừa có lợi cho việc huy động, phát huy đầy đủ tính tích cực về mọi mặt, và nâng cao năng suất lao động, lại vừa không để xuất hiện chênh lệch phân phối quá lớn (ý nghĩa có chút giống như khẩu hiệu "ưu tiên năng suất, chiếu cố công bằng" mà Trung Quốc mấy năm nay luôn nhấn mạnh). Biện pháp chủ yếu là: trong lần phân phối đầu tiên phải kiên trì nguyên tắc ưu tiên hiệu suất, nghĩa là người làm nhiều, cống hiến nhiều thì phải được phân phối nhiều; ngược lại thì chỉ được phân phối ít. Nhưng khi tái phân phối thì phải có sự điều tiết hợp lý, sao cho mức hơn kém trong phân phối cuối cùng không quá lớn. Bởi thế, cho tới nay trong cả nước Thụy-điển, chỉ có một số cực ít các nhà doanh nghiệp xuất sắc, thí dụ những người như Tổng Giám đốc hãng ô tô Volvo, mới được hưởng mức thu nhập trên 1 triệu cuaron mỗi năm; còn nhìn chung chênh lệch về thu nhập thực tế của tuyệt đại đa số là không lớn lắm [9]. Thí dụ, lương của người lãnh đạo cao nhất trong chính phủ so với lương của công chức nói chung, trước khi nộp thuế chênh lệch có thể tới gấp 4-5 lần, nhưng sau khi nộp thuế, tỷ lệ chênh lệch chỉ còn bằng 2-3 lần . Điều đặc biệt là, ngoài lương ra, họ không có bất kỳ phụ cấp cấp bậc và phụ cấp chức vụ nào khác; cho nên tỷ lệ chênh lệch nói trên là rất nhỏ. Khi giới thiệu với chúng tôi, các bạn Thụy-điển nói chênh lệch thu nhập ở Thụy-điển có lẽ là nhỏ nhất thế giới. Tại Thụy-điển, cơ bản đã thanh toán xong cái gọi là sự cách biệt giữa thành thị với nông thôn, giữa công nhân với nông dân, giữa lao động trí óc với lao động chân tay. Về vấn đề này, mới đầu chúng tôi còn nửa tin nửa ngờ; nhưng sau khi quan sát thực địa một số gia đình thuộc các diện khác nhau, chúng tôi cảm thấy đúng là về đại thể là như vậy."
Về chế độ phúc lợi ở Thụy-điển. Báo cáo khảo sát viết: "Mọi người đều biết, phúc lợi xã hội ở Thụy-điển ở mức nhiều nhất thế giới. Ngoài 4 loại bảo hiểm lớn được pháp luật qui định (như các nước Tây Bắc Âu khác): bảo hiểm hưu trí dưỡng lão, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp, bảo hiểm tai nạn lao động, còn có nhiều loại hình phúc lợi xã hội khác, nhiều đến mức người ta hình dung Thụy-điển là nước mà người dân "từ khi lọt lòng đến khi chết" đều được hưởng phúc lợi. Căn cứ theo kết quả khảo sát của chúng tôi thì câu nói trên đúng là "danh bất hư truyền". Thí dụ: (1) Chế độ dưỡng lão: người lao động về hưu được định kỳ lĩnh lương hưu đủ sống, người già yếu không tự lo liệu cuộc sống được thì có thể vào ở trong viện dưỡng lão của nhà nước, được hưởng sự chăm sóc y tế miễn phí, điều kiện sống tại đây tương đương với khách sạn 3 sao. (2) Chế độ bảo hiểm thất nghiệp : nếu người lao động thất nghiệp, họ được định kỳ lĩnh tiền cứu tế thất nghiệp, được các trung tâm giới thiệu việc làm của nhà nước miễn phí giới thiệu việc làm trong phạm vi toàn quốc. Nếu nơi làm việc mới cách xa chỗ ở hiện nay, nhà nước có thể giúp một phần kinh phí dọn nhà. (3) Chế độ giáo dục: không những tất cả mọi người đều được đi học không mất tiền suốt đời mà luật pháp còn qui định, từ nhà trẻ cho đến bậc trung học, nếu trong lớp có một học sinh người nước ngoài, thì nhà trường phải bố trí một giáo viên biết tiếng mẹ đẻ của em đó (dĩ nhiên đều là giáo viên kiêm nhiệm), mỗi tháng phải lên lớp một số giờ nhất định bằng tiếng mẹ đẻ cho em này. Ở bậc đại học, từ lúc vào học cho đến lúc tốt nghiệp, tuy có qui ước số năm học nhất định nhưng pháp luật qui định, nếu học sinh nào tốt nghiệp rồi mà chưa tìm được công việc thích hợp và không muốn rời nhà trường thì có thể tiếp tục học tập miễn phí. Các bạn Thụy-điển cho biết, hiện nay hầu như ở trường nào cũng có những sinh viên lớn tuổi đã học 7-8 năm hoặc hơn trong trường. (4) Chế độ sinh đẻ: phụ nữ sinh con được nghỉ đẻ 18 tháng có lương (12 tháng đầu hưởng 100% lương, 6 tháng cuối hưởng 90%). Nếu đến tháng thứ 18 lại có thai, sẽ tiếp tục được nghỉ tiếp hưởng 90% lương cho đến khi đứa trẻ ra đời lại được hưởng chế độ nghỉ đẻ 18 tháng. Ngoài ra, nếu người vợ làm công việc tương đối quan trọng không thể hoặc không muốn nghỉ ở nhà quá lâu như vậy, thì haivợ chồng có thể bàn bạc để chồng có thể nghỉ thay vợ. (5) Chế độ nhà tù: người bị giam giữ hoặc tội phạm đang lĩnh án được nhà nước nuôi ăn ở không mất tiền, ngoài ra, mỗi tháng còn được lĩnh một khoản tiền mặt trợ cấp tuy không lớn nhưng cũng không phải là nhỏ lắm. Nhờ các khoản phúc lợi xã hội nói trên, đời sống cơ bản của mỗi người dân trong bất kỳ tình huống nào đều có sự bảo đảm cần thiết. Vì thế bộ mặt xã hội nói chung là tốt đẹp, cuộc sống yên bình, trật tự nền nếp, thực là có cái cảnh "ra đường không sợ mất cắp, đêm nằm không phải đóng cửa". Các cán bộ sứ quán Trung quốc ở đây cho biết, mấy chục năm qua họ rất ít khi bị mất cắp .
"Dĩ nhiên sự việc nào cũng có hai mặt. Qua một số điều chúng tôi đã tiếp xúc hoặc nghe kể, chế độ phúc lợi suốt đời nói trên của Thụy-điển ít nhất cũng tồn tại các vấn đề và mâu thuẫn trên hai mặt sau. Thứ nhất, chế độ phúc lợi cao này là dựa vào chế độ thu thuế cao. Do thu thuế cao nên thu nhập tài chính nhà nước của Thụy-điển chiếm gần 60% GDP, mức cao nhất thế giới. Nghĩa là gần 3/5 của cải toàn xã hội bị nhà nước tập trung vào tay mình, tỷ lệ để lại cho các doanh nghiệp và người dân quá nhỏ, trên mức độ nhất định tất sẽ ảnh hưởng tới tính tích cực của doanh nghiệp và người lao động. Đặc biệt là thuế suất luỹ tiến của thuế thu nhập, bậc cao nhất từng dùng thuế suất trên 80% (nay vẫn trên 70%), nghĩa là gần hết số tiền mà người lao động vất vả kiếm được lại không được hưởng. Điều đó dẫn đến trường hợp khi doanh nghiệp hoặc đơn vị cần hoàn thành một công việc cần kíp thì ngoài 8 giờ làm việc ra, người lao động nói chung đều không muốn làm ngoài giờ, vì thu nhập làm thêm mình chẳng được hưởng bao nhiêu. Bất mãn nhất là những người có thu nhập cao. Thập kỷ 80, một danh thủ quần vợt nổi tiếng thế giới người Thụy-điển chỉ vì bất mãn với thuế suất quá cao của nước này mà bỏ sang Anh định cư. Thứ hai, chế độ phúc lợi cao rất dễ bị một số người lợi dụng kiếm chác những khoản lợi ích họ không đáng được hưởng. Trong thời gian thăm Thụy-điển, khi đến một gia đình công nhân được gọi là có thu nhập thấp nhất, chúng tôi đã phát hiện vấn đề đó. Gia đình này có 4 cô con gái rồi, nhưng bà chủ lại có thai tiếp. Cảm thấy rất kỳ lạ, chúng tôi hỏi ông chủ tại sao đẻ nhiều như vậy. Ông trả lời: tôi đã tính toán từ lâu, thấy để vợ ở nhà đẻ con là có lợi nhất. Chẳng những bà ấy được nghỉ 1 năm rưỡi có lương, mà khi hết thời hạn đó lại có thai nữa thì tiếp tục được nghỉ ở nhà vẫn có lương, nghĩa là bà ấy được nghỉ phép dài hạn ở nhà cai quản công việc nội trợ phức tạp. Hơn nữa, chính phủ còn khuyến khích sinh đẻ, ai có nhiều con thì được hưởng chế độ trợ cấp luỹ tiến; cứ thêm một con thì hàng tháng được trợ cấp thêm ít nhất 1000 cuaron, lại không phải đóng thuế thu nhập, như thế rõ ràng làm tăng thu nhập của nhà tôi. Khi chúng tôi hỏi: như thế, ông có bị thiệt hại gì không ? Mới đầu ông ta bảo không, nhưng sau một lúc suy nghĩ, lại bảo là cũng có thiệt ở chỗ không thể đi du lịch xa, vì vợ con lóc nhóc đông quá đi xa rất bất tiện... Câu chuyện này cho thấy, chế độ phúc lợi xã hội quá cao quá nhiều của Thụy-điển cũng cần thiết phải điều chỉnh, cải tiến hợp lý.
Về công bằng xã hội ở Thụy-điển. Báo cáo Khảo sát viết: "Qua nhiều thực tế chúng tôi đã tìm hiểu và tiếp xúc trong quá trình khảo sát, có thể nói xã hội Thụy-điển tương đối công bằng. Tuy không thể nói Thụy-điển hoàn toàn không có chế độ đặc quyền đẳng cấp, lối sống không lành mạnh và hiện tượng tham nhũng thường thấy ở nhiều nước khác, nhưng qua tai nghe mắt thấy thì các hiện tượng đó đúng là không nhiều. Tại sao xã hội Thụy-điển có thể thực hiện được tương đối công bằng? Chủ yếu là do:
"(1). Có chế độ pháp luật hoàn thiện, có thể hạn chế một cách hữu hiệu sự nảy sinh các hiện tượng bất công xã hội. Thí dụ, pháp luật quy định rõ: trừ Quốc vương ra, bất cứ ai, kể cả Thủ tướng, khi ra ngoài đều không được mang theo nhân viên bảo vệ. Chính vì thế mà Thủ tướng Thụy-điển kiêm Chủ tịch đảng XHDC nước này là ông Ô-lôp Pan-mơ đã bị ám sát. Hôm đó, vào cuối năm 1988 (không lâu trước ngày chúng tôi thăm Thụy-điển), sau giờ làm việc, ông Pan-mơ cùng vợ đi tầu điện ngầm đến xem phim ở một rạp chiếu bóng trong khu phố đông vui nhất thủ đô Xtốc-khôm. Xem phim xong, hai người ra về, khi đang đi bộ trên đường phố, sắp đến một ga tầu điện ngầm thì ông Pan-mơ bị một kẻ lạ mặt bắn chết; nghe nói cho tới nay vẫn chưa tìm ra hung thủ. Sau vụ này, Thụy-điển mới sửa đổi luật, quy định Thủ tướng khi ra ngoài cũng có thể mang theo nhân viên bảo vệ. Khi chúng tôi đến thăm chỗ ông bị ám sát, vẫn còn thấy vết máu trên đường, thỉnh thoảng có người mang hoa đến đặt lên chỗ có vết máu tỏ lòng thương tiếc.
"Luật pháp cũng ghi rõ: trong cả nước, chỉ một số rất ít cấp lãnh đạo như Chủ tịch Quốc hội, Thủ tướng, Bộ trưởng Ngoại giao, Bộ trưởng Quốc phòng mới được nhà nước cấp ô tô công vụ, còn tất cả các quan chức khác chỉ được đi lại bằng các phương tiện giao thông công cộng hoặc xe tư của mình. Quy định trên không những giảm rõ rệt biên chế nhân viên cơ quan nhà nước và chi phí, mà còn ngăn chặn được tình trạng lợi dụng xe công làm việc tư, cũng như các tác phong không lành mạnh khác.
"Pháp luật còn quy định rõ: trong công việc giao thiệp với khách nước ngoài, người lãnh đạo ở cấp nào thì được nhận quà tặng trị giá bao nhiêu. Chúng tôi đã có một lần tự mình thấy rõ điều này. Năm 1985, lần đầu tiên tôi theo Đoàn Cải cách cơ chế đến Thụy-điển khảo sát, đơn vị đón tiếp chính về phía bạn là Bộ Công nghiệp. Trong buổi làm việc với bà Bộ trưởng Bộ này, chúng tôi có tặng bà một đôi bình hoa nhỏ Cảnh-Thái-Lam cao khoảng 7-8 tấc Anh, sản xuất tại Bắc Kinh, để làm kỷ niệm. Sau khi mở hộp giấy bọc và xem món quà, bà kinh ngạc khen: Đẹp quá ! Nhưng rồi bà lại thở dài: Rất tiếc là tôi không được mang món quà này về nhà. Lúc đó chúng tôi đều không hiểu tại sao bà lại nói thế. Khi ra về, tôi có hỏi một cán bộ Sứ quán Trung quốc cùng dự buổi tiếp hôm ấy, mới biết luật pháp Thụy-điển có quy định, lãnh đạo cấp Bộ trưởng trong hoạt động ngoại giao chỉ được nhận quà biếu có giá trị lớn nhất không quá 1500 cuaron (khoảng 180 đôla Mỹ). Loại bình hoa chúng tôi biếu, ở Bắc kinh thì không đáng bao nhiêu tiền, nhưng ở Thụy-điển thì ước tính có thể hơn 1500 cuaron. Do đó bà Bộ trưởng không thể mang về nhà, mà chỉ có thể để ở phòng làm việc. Bao giờ mãn nhiệm, giả thử Bộ trưởng mới đến có nói món quà này nếu bà thích thì lấy đi; lúc đó mới có thể đem về nhà mình.
"(2). Dư luận giám sát công khai, là biện pháp hạn chế mạnh mẽ sự phát sinh và lan tràn các hiện tượng bất công xã hội. Về mặt này, năm 1988, khi chúng tôi đến Thụy-điển và Áo khảo sát, ở cả hai nước đều gặp những chuyện cụ thể. Chúng tôi tới Thụy-điển đúng vào lúc cô con gái của một vị Uỷ viên Ban Chấp hành Trung ương đảng XHDC Thụy-điển (tương đương Uỷ viên Bộ Chính trị đảng CSTQ) và là Chủ tịch Công đoàn toàn quốc, có chuyện rắc rối: báo chí tố giác cô này chưa đủ tiêu chuẩn được phân phối nhà nhưng vẫn được chia nhà, và phê phán ông Chủ tịch Công đoàn lợi dụng đặc quyền đảng XHDC đang nắm chính quyền để kiếm chác lợi riêng. Vì vấn đề này, đảng XHDC đã tổ chức một cuộc họp báo để công khai giải thích và tỏ thái độ. Trong họp báo, ông Chủ tịch Công đoàn tuyên bố: việc này ông không được biết trước, là do con gái ông tự làm; dĩ nhiên, ông có trách nhiệm là giáo dục con chưa nghiêm, ông nhất định sẽ đôn đốc con gái trả lại nhà nước căn nhà này, và sẵn sàng nhận sự phán xử của luật pháp. Sau đó, vụ tai tiếng này mới chìm xuống."
Về vấn đề địa vị trong xã hội của chính đảng và của người lãnh đạo. Vấn đề này được Báo cáo Khảo sát dành riêng một đoạn viết về những gì đã tìm hiểu khảo sát được : "Cuộc cạnh tranh gay gắt giữa các chính đảng và nguy cơ sống còn của đảng đã buộc lãnh đạo các cấp và tầng lớp công chức phải đối xử với quần chúng nhân dân bằng một thái độ bình đẳng và giải quyết các công việc xã hội theo nguyên tắc công bằng. Về chính trị, Thụy-điển thực hành cái gọi là chế độ dân chủ kiểu phương Tây, các chính đảng cạnh tranh với nhau rất gay gắt, lá phiếu bầu của quần chúng quyết định đảng nào có được lên vũ đài chính trị nắm chính quyền hay không, sự sống còn của đảng trên một mức độ lớn cũng phụ thuộc vào lá phiếu bầu cử của nhân dân. Nhà nước không cấp kinh phí vô điều kiện cho các chính đảng, nguồn kinh phí hoạt động của các đảng phải trông vào đảng phí của đảng viên nộp và các nguồn tự gây quỹ, phần khá lớn nữa là kinh phí chính phủ cấp dựa vào số lượng nghị sĩ của đảng trong Quốc hội. Đảng nào không nhận được nhiều phiếu bầu của quần chúng thì không vào được Quốc hội, do đó không có khoản kinh phí nói trên, như vậy sẽ rất khó tồn tại lâu dài. Bởi lẽ đó, dù là nguyện vọng chủ quan thế nào đi nữa, trong mọi hoạt động, đảng XHDC Thụy-điển đều bắt buộc phải luôn giữ cho mình một hình ảnh giầu mà không xa xỉ, bình đẳng đối xử với quần chúng, bảo đảm công bằng xã hội. Thí dụ: tuy đảng XHDC Thụy-điển đã nhiều lần nắm chính quyền và một lần nắm chính quyền liền 44 năm, nhưng vào cuối thập kỷ 80 khi chúng tôi đến đây khảo sát, cơ quan trung ương đảng của họ vẫn chỉ có 50-60 nhân viên công tác. Tỉnh uỷ tỉnh Gotteborg chỉ có 5 6 người. Khi chúng tôi đến làm việc với họ, chỉ thấy một cán bộ làm tất cả mọi việc, từ giới thiệu tình hình, toạ đàm trao đổi ý kiến, dẫn đi tham quan các nơi, hướng dẫn du lịch, và cả việc lái xe nữa. Họ cho biết, tỉnh uỷ Gotteborg có 3 400 chi bộ phân tán trong các cộng đồng phường xã (vì pháp luật quy định không được tổ chức chi bộ đảng trong các doanh nghiệp và cơ quan đơn vị), mỗi tháng ít nhất tỉnh uỷ phải đến mỗi cơ sở 1 lần để tìm hiểu nắm tình hình, chỉ đạo công tác và truyền đạt chỉ thị của cấp trên; do đó công tác của họ rất bận. Năm 1985, khi tôi theo Đoàn Cải cách cơ chế thăm Thụy-điển lần đầu, hôm đến Gotteborg đúng vào Chủ nhật, Chủ tịch tỉnh và Chủ tịch Hội đồng nhân dân tỉnh cùng tổ chức chiêu đãi chúng tôi trong một pháo đài trên núi gần biên giới với Na-uy. Phòng tiệc bày biện sang trọng nhưng ăn uống rất đơn giản. Sau bữa ăn, họ mời ra quảng trường ngoài pháo đài nghe một đoàn nhạc giao hưởng vừa từ Moskva trở về biểu diễn. Khách nghe nhạc, từ toàn đoàn chúng tôi cho tới Chủ tịch tỉnh và Chủ tịch HĐND tỉnh, tất cả đều không có chỗ ngồi, mà cùng đứng chung với khách du lịch suốt hơn một giờ. Trên đường về thành phố, khi ô tô chúng tôi sắp lên phà qua sông, bỗng một chiếc xe phía trước không nổ được máy. Lúc đó, Chủ tịch HĐND ngồi bên cửa xe (ông này thọt chân) và Chủ tịch tỉnh lẳng lặng xuống xe trước tiên, cùng mọi người đẩy xe cho tới lúc xe nổ máy được mới thôi. Cảnh này thật làm mọi người cảm động.
"
*Nguyên tắc công bằng xã hội nói trên của các bạn Thụy-điển không những chỉ thể hiện trong việc giải quyết các công việc trong nước, mà đối với các bạn nước ngoài cũng vậy. Lần đi Thụy-điển năm 1988, hôm tới Xtốc-khôm đúng vào hai ngày nghỉ cuối tuần, vì không bố trí được phòng trọ cho chúng tôi trong thành phố, họ đưa chúng tôi đến trọ tại nhà nghỉ của một công đoàn trên hòn đảo ngoài biển gần đấy. Xung quanh nhà nghỉ là cánh đồng tuyết, không có tường bao cũng chẳng có người bảo vệ, rất ít nhân viên phục vụ. Mỗi người chúng tôi được bố trí ở trong một căn phòng khoảng chục mét vuông, kể cả trưởng đoàn cũng vậy, tuy có được thêm một phòng khách cũng nhỏ như thế, chỉ vừa đủ chỗ kê mấy chiếc ghế xô pha. Nghe nói đây là căn phòng ông Các-xơn (Carlsson), đương kim Chủ tịch đảng XHDC và Thủ tướng chính phủ Thụy-điển, thường đến nghỉ. Hết hai ngày cuối tuần, họ đưa chúng tôi về thành phố, bố trí trọ tại một khách sạn vừa không đồ sộ, thiết bị lại vừa chưa đạt tiêu chuẩn khách sạn ba sao ở Trung quốc. Trưởng đoàn chúng tôi cũng không được đặc cách ở phòng sang hơn, mà cũng chỉ ở một phòng tiêu chuẩn như mọi đoàn viên.*
"
*Những người lãnh đạo Thụy-điển rất chú ý giữ gìn hình ảnh công bằng xã hội tốt đẹp nói trên, khi họ còn sống cũng như khi giải quyết việc tang lễ cho người lãnh đạo. Như ông Pan-mơ bị ám sát năm 1988, sinh thời ông vừa là Thủ tướng và Chủ tịch đảng XHDC Thụy-điển, mà còn là Chủ tịch Quốc tế của các đảng Xã hội, có ảnh hưởng lớn trên thế giới và ở châu Âu, có uy tín cao trong nước, cống hiến đối với đảng và với nước đều không nhỏ. Nhưng sau khi ông qua đời, người ta không dựng nhà kỷ niệm hoặc bia kỷ niệm ông, cũng không xây cất cho ông một ngôi mộ sang trọng, mà chỉ mai táng tro xương ông trong một nghĩa trang công cộng phía sau nhà thờ gần dãy phố nơi ông bị ám sát. Ngôi mộ ông là một khối hình hộp bằng đá cẩm thạch mầu đen, diện tích khoảng 4 mét vuông, trên dựng một phiến đá cao chừng 1 mét có chữ ký của Pan-mơ. Nghe nói phiến đá này trước đây ở quê ông, mỗi lần về quê vận động tranh cử, Pan-mơ đều đứng trên phiến đá này để diễn thuyết, nên người ta mang nó về đây để làm kỷ niệm.*"
Phần trích dẫn Báo cáo khảo sát đến đây xin dừng lại, chủ yếu dùng cách sao chép. Theo tôi nghĩ, phần trích dẫn trên đã đưa ra một phác thảo khái quát để bạn đọc có thể hiểu được tình phong trào xã hội dân chủ Thụy-điển cùng các thành tựu đạt được.
Trước hết, ta nên nhắc lại những nguyện vọng của Ang-ghen gửi gắm vào phong trào xã hội chủ nghĩa trong mấy năm cuối đời ông. Dĩ nhiên, Ang-ghen không thể thấy trước những tình hình mới sau khi chủ nghĩa tư bản phát triển thành chủ nghĩa đế quốc, càng không thể dự kiến được việc Đại chiến thế giới lần I đã làm cho trọng điểm phong trào XHCN chuyển từ Tây Âu đến nước Nga và phương Đông lạc hậu về kinh tế. Sau Cách mạng Tháng Muời Nga, nhiều người đặt hy vọng vào cách mạng XHCN ở Tây Âu. Khi làn sóng cách mạng đó bị lắng xuống, vấn đề cách mạng XHCN của các nước tư bản Tây Âu nên đi con đường nào lại trở nên một vấn đề thời sự. Phong trào không thể dừng lại, nhưng rõ ràng, đường lối thì có khác với đường lối của Cách mạng Tháng Muời Nga.
Chúng ta có đầy đủ lý do để nhớ lại một sách lược quan trọng do Ang-ghen đề ra năm 1894 - cho rằng giai cấp công nhân nên "sử dụng quyền bầu cử làm một vũ khí mới của giai cấp công nhân" và nhấn mạnh "giành quyền bầu cử, giành dân chủ là một trong những nhiệm vụ quan trọng hàng đầu của giai cấp vô sản chiến đấu" - sách lược này vẫn thích hợp với nhu cầu của giai cấp công nhân đang chiến đấu trong các nước tư bản Tây Âu thời kỳ sau Đại chiến I. Sau thắng lợi của Cách mạng Tháng Muời Nga, trên thế giới hình thành sự đối lập gay gắt giữa chủ nghĩa tư bản với chủ nghĩa xã hội. Trong tình hình đó, dĩ nhiên các đảng XHDC ở các nước tư bản sẽ gặp nhiều trắc trở phức tạp trong quá trình vận dụng sách lược đó; điểm này tôi đã trình bầy ở phần trên. Thế nhưng, phong trào chủ nghĩa xã hội dân chủ ở Thụy-điển cùng các thành tựu của nó - như Báo cáo Khảo sát đã giới thiệu với chúng ta - ít nhất cũng cho thấy việc vận dụng sách lược nói trên vào các nước tư bản Tây Âu không phải là không thu được thành tích nào. Do đó, giờ đây ngoài việc quan tâm đến những kinh nghiệm tự thân về CNXH mà chúng ta thu được (gồm kiểm tra, tổng kết và cải cách tự thân), đồng thời ta cũng nên có thái độ khoa học, khiêm tốn khảo sát tình hình phong trào XHCN phương Tây cùng các thành quả của nó (gồm cả thất bại và thành công). Hai loại kinh nghiệm này, do tình hình mỗi nước và điều kiện lịch sử khác nhau, cố nhiên có những cái không thể so sánh được, song cũng có một số điểm nào đó có thể so sánh được hoặc có thể tham chiếu được.
Về vấn đề này, thực ra bản thân Báo cáo Khảo sát đã ghi chép lại các suy nghĩ và cảm tưởng của người khảo sát. Nay xin trích dẫn như sau:
"
*Qua chuyến thăm này, chúng tôi đã hiểu biết tương đối nhiều và tương đối sâu về tình hình của đảng XHDC Thụy-điển (và đảng Xã hội Áo), mọi người đều cảm thấy thu hoạch rất lớn. Thế nhưng, rốt cuộc thì CNXH kiểu Thụy-điển và CNXH kiểu Liên Xô có gì giống nhau và khác nhau ? Rốt cuộc nên phân tích và nhận thức như thế nào về mối quan hệ giữa Quốc tế II với Quốc tế III, giữa chủ nghĩa xét lại với chủ nghĩa Lê nin, và giữa đảng Xã hội kiểu Thụy-điển với đảng Cộng sản kiểu Liên Xô, thì chúng tôi cảm thấy có chút khó hiểu. Bởi thế, hồi đó, sau khi thăm Thụy-điển, trên đường về nước nhân ghé qua Paris, chúng tôi đã tổ chức một cuộc toạ đàm, có mời vài đồng chí trong đại sứ quán Trung quốc tại Pháp cùng dự. Từ các phát biểu trong và ngoài toạ đàm, có thể nhận thấy có hai loại cách nói và cảm tưởng đối với các vấn đề nêu trên. Thật bất ngờ, hai loại ý kiến này không hẹn mà lại trùng hợp nhau; cho đến nay tôi vẫn cho rằng đó là những ý kiến rất đáng để chúng ta suy nghĩ sâu sắc và tham khảo.*
“
*Một loại cảm tưởng cho rằng, đường lối cách mạng, phương châm và phương pháp cách mạng mà lý luận của Quốc tế II và lý luận của Quốc tế III cũng như đảng Xã hội kiểu Thụy-điển và đảng Cộng sản kiểu Liên Xô đã tuân theo, đều là đúng, hoặc là có lý lẽ cả; sự khác biệt giữa hai bên chủ yếu là do tình hình trong nước của mỗi bên không giống nhau. Quốc tế II và đảng Xã hội về cơ bản đại diện cho các nước tương đối phát triển về xã hội và kinh tế thời đó. Các nước này đã xây dựng được chế độ bầu cử dân chủ; mỗi chính đảng đều có thể qua bầu cử mà nắm được đa số trong nghị viện, rồi quá độ hoà bình lên nắm chính quyền, từ đó thực thi cương lĩnh và chính sách của đảng mình. Sau thập kỷ 20 thế kỷ XX, đảng Xã hội (hoặc đảng Xã hội dân chủ, Công đảng) ở phần lớn các nước châu Âu đều lên nắm chính quyền thông qua hình thức bầu cử dân chủ, thậm chí nắm chính quyền khá lâu, và thực thi các loại chính sách cải cách xã hội; tác dụng của các đảng này trong việc thúc đảy sự cải lương và phát triển kinh tế xã hội thậm chí cả chế độ chính trị ở các nước đó, là không thể bỏ qua, và là sự chứng minh hùng hồn nhất. Quốc tế III và đảng Cộng sản về cơ bản đại diện cho một số nước kinh tế xã hội tương đối lạc hậu hồi đó. Những nước này không những chưa xây dựng được chế độ bầu cử dân chủ, mà hơn nữa, bọn phản động nắm chính quyền được vũ trang tận răng lại có quyền tự do đàn áp các lực lượng cách mạng. Tại các nước này, nếu không tiến hành đấu tranh vũ trang thì không thể nào lật đổ được ách thống trị của bọn phản động, không thể giành được chính quyền, củng cố chính quyền và thực thi cương lĩnh và chính sách XHCN. Nhưng đối với các nước đó, về tư tưởng chỉ đạo, có một điểm cần phải làm hết sức rõ : biện pháp đấu tranh vũ trang để cướp chính quyền chỉ có tác dụng "bà đỡ" đối với CNXH; đánh giá theo tiêu chuẩn và yêu cầu của CNXH Mác xít thì trên thực tế các nước này lại chưa "đạt yêu cầu" trên hai mặt cực kỳ quan trọng sau đây : (1) Chưa đạt yêu cầu về mặt: CNXH yêu cầu phát triển cao độ trình độ sức sản xuất; (2) Chưa đạt yêu cầu về mặt: CNXH yêu cầu phải có nền pháp chế dân chủ hoàn thiện. Bởi vậy sau khi chính quyền XHCN ra đời dưới sự "đỡ đẻ" của biện pháp đấu tranh vũ trang, phải hạ quyết tâm tranh thủ "học bù’ hai bài học này (đây chính là nguyên nhân Trung Quốc tự xác định mình còn đang ở trong ’giai đoạn sơ cấp của CNXH’; nhiệm vụ của giai đoạn này là để ’học bù’ hai bài học nói trên, nhằm chuẩn bị điều kiện xây dựng thành công CNXH thực sự - chú thích của Ngô Giang). Nếu có thể nhận thức như vậy về vấn đề này, thì sau khi cách mạng thành công, xây dựng được chính quyền mới rồi, trừ phi đất nước bị xâm lược, nếu không, phải tranh thủ thời cơ tập trung lực lượng học thật nhanh thật tốt hai bài "học bù" này, dựa vào tính ưu việt của chế độ XHCN sẽ có khả năng nhanh chóng đảy mạnh phát triển kinh tế xã hội của đất nước, đuổi kịp trình độ của các nước phát triển, xây dựng thành công CNXH thật sự. Nếu không nhận thức vấn đề như vậy, mà cứ chủ quan cho rằng chỉ cần qua đấu tranh vũ trang xây dựng chính quyền mới thì mình đã là một nước XHCN "đủ tiêu chuẩn" rồi; ai không đồng ý với ý kiến đó, hoặc tỏ ý nghi ngờ gì, thì thẳng tay kiên quyết loại bỏ, đả kích thậm chí đàn áp họ. Như vậy không những rất khó xây dựng thành công CNXH "đủ tiêu chuẩn" thật sự, hơn thế còn có thể trở thành một thứ chủ nghĩa cực quyền kiểu phong kiến nửa phong kiến, như Liên Xô thời kỳ Xtalin trước đây. Cuối cùng, không những không xây dựng thành công CNXH chân chính, mà còn bị quảng đại quần chúng và cán bộ phản đối, thậm chí vứt bỏ.* *Một loại cảm tưởng khác cho rằng, mối quan hệ giữa Quốc tế III với Quốc tế II, giữa đảng Cộng sản kiểu Liên Xô với đảng Xã hội kiểu Thụy-điển thì giống như mối quan hệ giữa đạo Thiên chúa với đạo Tin lành [10], "tổ tiên" của cả hai đều là một nhà. Chẳng qua, Quốc tế III và đảng Cộng sản kiểu Liên Xô chủ trương kiên trì tiến hành mọi cái theo nguyên văn lời của "tổ tiên" không sai một chữ (cách nói này có thể bàn lại: làm cách mạng XHCN tại các nước kinh tế lạc hậu thực ra đúng là không theo nguyên văn lời của "tổ tiên"; cái gọi là khuynh hướng thuyết độc tôn giáo lý cơ bản [11] thì thể hiện ở một mặt khác. Ghi chú của Ngô Giang), không được vượt qua, có chút giống như thuyết độc tôn giáo lý cơ bản người ta thường nói. Còn Quốc tế II và đảng Xã hội kiểu Thụy-điển thì chủ trương tiến cùng thời đại, căn cứ theo sự phát triển của thời đại và sự biến đổi của xã hội mà không ngừng cải cách đổi mới, nhằm tạo thuận lợi cho việc mở rộng và thực thi ảnh hưởng và chủ trương của lý luận do ’tổ tiên’ đề xướng, từ đó giành được thắng lợi lớn hơn.*"
Ngày nay, xem ra hai mô hình tiến lên chủ nghĩa xã hội nói trên đều có tính tất nhiên và tính chính đáng lịch sử. Còn nói về việc nhìn nhận hai mô hình đó và mối quan hệ giữa chúng với nhau, thì đây là một vấn đề nên xem xét thận trọng và nghiên cứu kỹ. Mong rằng trên vấn đề này sẽ nhận được nhiều cao kiến của các bạn đọc./.
*Người dịch và chú giải: Nguyễn Hải Hoành, 19.8.2002* **Nguồn:** Chủ nghĩa Mác và Hiện thực số 3.2002, Tạp chí hai tháng một kỳ, tiếng Trung quốc. Cơ quan chủ trì tạp chí: Cục Biên dịch thuộc Trung ương Đảng CSTQ **Ghi chú:** Tác giả Ngô Giang là giáo sư, nguyên Viện trưởng Học viện Chủ nghĩa xã hội Trung ương, thuộc Trung ương Đảng Cộng sản Trung quốc.
|
|
Admin gửi hôm Thứ Hai, 28/01/2013
|
|
Bạn đánh giá bài viết này thế nào?
Phong Uyên (khách viếng thăm)gửi lúc 15:42, 29/01/2013 - mã số 77882
Trả lời bác Kép Tư Biền
Tôi đã có nhiều dịp nói về nguồn gốc bản Tuyên Ngôn của Marx và Ebgels. Tôi xin nhắc lại và thêm vài chi tiết :
Bản Tuyên Ngôn in lần đầu tiên năm 1848 là theo đơn đặt hàng của "Liên Đoàn những người Cộng sản" cho 2 hội viên mới gia nhập tháng 3_1847 là Mác và Anghen. Tên cũ của Liên đoàn là "Liên đoàn những người Công chính' (La Ligue des Justes) do 1 nhóm thợ thuyền Đức ở Pháp thành lập từ năm 1850. Theo báo cáo mật của 1 tinh báo viên cảnh sát, khi Mác và Anghen gia nhập, số hôi viên đang từ 37 người tăng lên đến 70 người. Anghen là người thảo đầu tiên nhưng bỏ dở đưa cho Mác viết tiếp. Mới đầu Mác chỉ muốn viết 1 bài Đả kích (un pamphlet) của những người Công chính, nhưng chính Anghen là người muốn đặt tên là "Tuyên ngôn của đảng Cộng sản" cho xôm trò và lôi kéo được nhiều người. Những ấn bản sau chỉ để tên 2 người Mác và Anghen và bỏ chữ "đảng". Tuyên ngôn Cộng sản mới đầu cũng chỉ bán được vài ngàn số, chỉ sau này mới trở thành 1 tác phẩm có số lượng ấn bản chỉ đứng sau Thánh kinh !
Kép Tư Bềngửi lúc 08:31, 29/01/2013 - mã số 77856
Tên chính thức của tác phẩm đó là "
" - Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản. Manifest der Kommunistischen Partei
Đây là hình bìa cuốn sách đó xuất bản lần đầu tiên tại London, 2/1848.
Chả rõ từ lúc nào nó có thêm cái tên
- Tuyên ngôn Cộng sản. Chính ra gọi theo cách này đúng hơn, vì nó là tuyên ngôn của những người Cộng sản, chứ không phải của một đảng. Das Kommunistische Manifest KhachTham (khách viếng thăm)gửi lúc 00:41, 29/01/2013 - mã số 77830
Đọc qua bài này thì thấy rằng,
1. Á Châu vẫn mãi đi theo học tư tưởng Âu Châu, trầy trật, khó có thể vượt qua được Âu Châu. Chỉ có Nhật Bản là hiện tượng khác lạ so với phần còn lại của Á Châu, có lẽ do họ là con cháu "Thái Dương Thần Nữ' :)
2. Cọng sản Tàu cũng đã bị nô dịch bởi tư tưởng Mác Lênin. Tàu cọng đã sớm biết động não xét lại cái mớ lý luận lừa này, đã lần ra ngọn ngành con đường 'hợp lý' 'thực tiễn' để xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa thực sự tốt đẹp, con đường của chủ nghĩa xã hội dân chủ, đã lâu nhưng chưa thấy làm theo.
3. Ăng Ghen là một trí thức sống có lý tưởng, có lương tri. Có lẽ do ông xuất thân từ tầng lớp thượng lưu trí thức, không phải loại tiểu tư sản lưu manh hoặc tư sản ích kỷ, tham lam :)
4. Lâu nay cọng sản học theo, và ra sức tuyên truyền cho điều sai lầm của Mác, cọng thêm những 'lí thuyết' lừa mị, độc ác của Lênin, nhưng lờ đi những 'chỉnh sửa' về mặt lí luận lẫn thực tiễn rất quan trọng của Ăng Ghen đối với cả học thuyết về cách mạng xã hội của hai ông.
4. Lênin phải được xếp vào loại tội phạm lịch sử đáng lên án.
5. Các giáo sư tiến sĩ Mác Lênin của VN đã có nghiên cứu, 'đánh giá lại', tương tự như cọng sản Tàu về trào lưu xã hội dân chủ Tây Âu ? Hay theo triền thống lâu nay, các bác nhà ta cứ ngồi chờ cho anh ba làm xong việc gì thì lẽo đẽo theo sau cóp lại việc ấy, cho nó lành :)
Thiên đường CS có thiệt ? (khách viếng thăm)gửi lúc 00:34, 29/01/2013 - mã số 77829
Các nước Tây Âu cũng thế, phúc lợi xã hội cao. Tuy nhiên nó thay đổi tùy theo tình hình kinh tế của mỗi nước. Phúc lợi xã hội cao thì ai cũng khoái, bù lại mặt trái là giá thành sản phẩm cao của các nước "tư bản bóc lột", khó cạnh tranh với giá thành sản phẩm thấp của các nước "CS không bóc lột".
Bảo hiểm hưu trí dưỡng lão đang lấy tiền của lao động hiện nay để trả cho người về hưu. Chính phủ khuyến khích dân và công ty lập thêm các quỹ hưu trí tư
Quỹ thất nghiệp đang eo hẹp vì ngân sách thu được tụt xuống do suy thoái kinh tế. Phần nhỏ khác là do di dân quá đông đến từ các nước hồi giáo, da đen và đông Âu. Di dân thường có truyền thống lợi dụng quỹ xã hội để làm lậu trong xây dựng, nhà hàng, buôn bán lẻ, lãnh hai đầu lương !
Thiên đường CS có thiệt ? Rất khó xảy ra trong thực tế vì luôn cần có một nhà nước và kinh tế không đủ sức cung ứng cho tất cả mọi người theo kiểu làm theo khả năng hưởng theo nhu cầu (mà mình cần)
Tran Thi Ngự viết: KhachTham (khách viếng thăm)gửi lúc 23:39, 28/01/2013 - mã số 77826
Có một số vấn đề xã hội mà khoa học, cho dù có tiến bộ đến đâu, cũng không thể giải quyết được !
Ở Mỹ cũng có vấn đề xã hội Mỹ, do đề cao tính cạnh tranh cá nhân.
Ở Thụy Điển cũng có vấn đề xã hội Thụy Điển, do đề cao tính chia sẻ cộng đồng.
Mỗi cá nhân phải tự trả lời cho câu hỏi có tính 'triết lý', đâu là lẽ sống của con người, rồi mới đánh giá được xã hội nào 'ưu việt' hơn xã hội nào.
Phong Uyên (khách viếng thăm)gửi lúc 22:16, 28/01/2013 - mã số 77820
Xin nói thêm về một vài điểm trong bài viết của GS Ngô Giang:
1) Về CN Mác-Lênin:
GS Ngô Giang viết: "Chủ nghĩa Mác là do Mác và Lênin cùng sáng lập nên... Sau khi Lênin qua đời chúng ta lại tiếp thu từ Liên Xô cách nói CN Mác-Lênin. Tôi cho rằng nếu Lênin còn sống, người cũng không thể tiếp thu cách nói ấy"
Như vậy GS Ngô Giang cũng gián tiếp công nhận chỉ có chủ nghĩa Mác-Anghen, không có CN Mác-Lênin. Có điều là ông NG chưa dám nói toạt móng heo rằng CN Mác-Lê chỉ là 1 bịa đặt của Stalin 1 năm sau khi Stalin chết (1925).
Điều đáng buồn là trong 4 nước cộng sản còn lại chỉ có Việt Nam là vẫn suy tôn 1 cái bịa đặt thành quốc giáo và đặt nó vào trong Hiến pháp bất chấp thiên hạ chê cười !
2) Về "Dân chủ Xã hội":
GS Ngô Giang viết: "Đầu thập niên 80 nhiều nước Âu Mỹ lần lượt thành lập các chính đảng công nhân. Các đảng này lấy tên là đảng Dân chủ Xã hội hoặc đảng công nhân"
Trong câu này GS Ngô Giang không nói gì đến vai trò hợp nhất các đảng xã hội và thợ thuyền của Anghen trong một tổ chức gọi là Đệ Nhị Quốc tế Dân chủ-Xã hội được Anghen thành lập năm 1889 (chứ không phải năm 1898), 6 năm trước khi Anghen chết (1895). Trong tổ chức này, những đảng xã hội hay thợ thuyền mọi nước trên thế giới đều chỉ là những phân bộ của một đảng Dân chủ-Xã hội Quốc tế duy nhât : Khi cướp chính quyền năm 1917, Lênin chỉ là thủ lãnh phái BônSêVic trong Phân bộ Dân chủ-Xã hội Công nhân Nga nằm trong Đệ Nhị Quốc tế Dân chủ-Xã hội của Anghen. Cho tới tận mấy năm gần đây, đảng Xã hội Pháp vẫn mang tên là Phân bộ Pháp Quốc tế thợ thuyền (SFIO). Tôi cũng xin nhắc lại: khi thành lập Đệ Nhị QT, Anghen đã thay Tuyên ngôn Cộng sản (chứ không phải Tuyên ngôn của đảng Cộng sản) bằng Tuyên ngôn Nhân quyền của CM 1789 Pháp.
3)Về "chủ nghĩa" Dân chủ-Xã hội:
Những gì ông Ngô Giang nói về chế độ Dân chủ-Xã hội Thụy Điển cũng không khác gì những chế độ Dân chủ ở các nước Âu châu, Nhật, Úc, Canada... (và ngay cả Mỹ) ngày nay về chính sách thuế má để phân phối lợi tức đảm bảo phúc lợi mỗi người dân và công bằng xã hội. Riêng về nước Pháp, trung bình mỗi người dân cũng phải đóng góp cho xã hội gần một nửa lợi tức củaq mình, chỉ thua Thụy Điển chút ít. Với đảng Xã hội mới lên cầm quyền, những người có thu hoạch cao còn phải đóng tới 75% lợi tức, nghĩa là kiếm được 100 euros chỉ còn giữ được 25 euros!
Tôi cũng xin tự giới thiệu bài "Cần phân biệt Mác giả và Mác thật" tôi viết trên Dân Luận cách đây 1 năm nói về sự diễn tiến những tư tưởng của Mác và Anghen đã đưa đến Dân chủ Xã hội và lí do vì sao Lênin đã phản bội lý tưởng dân chủ xã hội.
Tran Thi Ngựgửi lúc 05:34, 28/01/2013 - mã số 77759
Những loại phúc lợi liệt kê ở các đoạn quote ở trên cũng có ở nước "tư bản bóc lột" Huê Kỳ, chỉ có điều về phần y tế thì Hoa Kỳ chưa đạt được 100%. Huê Kỳ cũng chưa làm tốt về chế độ nghỉ đẻ. Việc có phúc lợi cao không phải luon luôn được mọi người ủng hộ, mà trái lại có nhiều người chống đối, trong đó có nhiều người Việt ở Mỹ và Canada vì do thuế cao (một mặt trái của phúc lợi cao). Ngoài ra mức sống có tính san bằng giai cấp ở Thụy Điển chắn chắn sẽ bị nhiều người giàu có ở Hoa Kỳ phản đối.
Trong dịp tôi đến Thuỵ Điển để tham dự một symposium ở Lund University cách nay 6 năm, tôi cũng cố tìm hiểu về lương bổng và mức sống của các nhóm "giai cấp" khác nhau ở đó. Vì tôi được nghe nói nhiều về tính chất "xã hội chủ nghĩa" của Thuỵ Điển nên rất tò mò muốn biết nó như thế nào. Khi tôi hỏi một giáo sư ỡ Đại Học Lund về mức khác biệt giữa lương của giới có bằng đại học (professional) và lương của giới thợ thuyền (blue collar workers) thì được trả lời là
"We have a flat wage system."Câu trả lời thật chưa rõ với tôi lắm nên một dịp đi ăn buổi tối, tôi lại lân la hỏi một giáo sư khác (kiêm nhiêm giám đốc một trung tâm nghiên cứu) thì ông cũng trả lời tương tự như vậy nhưng cho một thí dụ để tôi có thể hiểu một cách cụ thể: ông ở trong một chung cư; người hàng xóm ở căn hộ kế bên là một ông lái taxi, và một người hàng xóm khác ở căn hộ ở tầng trên là một công nhân đổ rác. Số người có nhà riêng (American Dream) rất ít vì không những giá nhà đất rất mắc mà thuế đánh cũng rất cao.
Hỏi thăm phương tiện di chuyển thì đa số dùng xe lửa, xe buýt hay xe đạp. Một bà giaó sư nhà ở Copenhagan, mỗi ngày đi xe đạp đến bến xe để đáp xe lửa đi đến Lund, rồi từ bến xe lửa ở thành phố Lund đi bộ tới trường. Buổi sáng, tôi ra bến xe lửa quan sát thì thấy xe đạp đậu hàng dãy trước nhà ga . . . giống VN thời xưa. Các xe taxi đều nhỏ và rất ít các loại SUV to và tốn xăng như ở Mỹ. Giá cả sinh hoat cao hơn ở Mỹ nhiều, kể cả thức ăn (có lẽ do vậy mà người ta không bị béo phì nhiều như ở Mỹ). Trong thời gian 5 ngày, kể từ khi tôi xuống phi trường Copenhagen cho đến khi tôi rời Lund để trở lại Copenhagen lấy máy bay về Mỹ, tôi chưa hề bước lên một cái xe hơi, vì chỉ di chuyên bằng xe lửa và xe buýt.
Đi dạo phố buổi sáng sớm, tôi thấy nhửng người đi lau cửa kính ở các cửa hiệu ăn vận rất lịch sự (mặc vest đàng hoàng trông còn lịch sự hơn bà giáo sự đại học chỉ mặc có sơ mi). Nhân viên làm công việc lau chùi trong khách sạn ăn mặc trông cứ như nhân viên văn phòng, khác hẳn với nhửng người làm trong các khách sạn ở Mỹ (thường là người da màu nghèo khó).
Đặc biệt đại học không phải trả tiền, nhưng phải qua kỳ thi tuyển mới được vào học. Hỏi thăm sinh viên ngoài phố thì chỉ khoảng 30% sinh viên dự thi trúng tuyển.
Nói chung thì tôi rất "ấn tượng" về sự bình đẳng của xã hội Thuỵ Điển, nhưng khi kể lại cho nhửng người trong gia đình thì ai cũng lắc đầu, không thích "thiên đường xã hội chủ nghĩa" dù ở Thụy Điển.
## Gửi phản hồi mới (xin
gõ tiếng Việt có dấuvà tuân thủ Nguyên tắc Dân Luậnđể được chấp nhận)

Server: nginx

Cache-Control: must-revalidate

X-Content-Options: nosniff


markdown:
1. Viêm họng là gì?
Viêm họng là tình trạng viêm cấp niêm mạc hầu.
Có 3 loại viêm họng: viêm họng trắng, viêm họng đỏ và viêm họng loét (rất hiếm gặp). Trong tất cả các trường hợp, người bệnh đều cảm thấy đau rát họng, gặp khó khăn khi nuốt, sốt và thường xuyên nhức đầu. Ngoài ra, viêm họng còn đi kèm với một vài triệu chứng như cảm lạnh, buồn nôn, đau mình mẩy, sưng amiđan và nổi hạch ở cổ…
Có nhiều nguyên nhân gây viêm họng nhưng phần lớn là do các loại vi rút (80%), còn lại là do các vi khuẩn (liên cầu khuẩn tán huyết nhóm A Streptococcus - thủ phạm gây nên những biến chứng nghiêm trọng về tim, khớp và thận...) và các yếu tố nguy cơ như thay đổi thời tiết, khói bụi, rượu, hoá chất…
2. Điều trị viêm họng như thế nào?
Phần lớn viêm họng được điều trị bằng các loại kháng sinh, hạ sốt và giảm đau kết hợp với thuốc khử trùng họng.
Nếu bác sĩ kê kháng sinh thì người bệnh nhất thiết phải tuân thủ theo. Và ngay cả khi những triệu chứng của bệnh đã dứt bạn cũng không nên dừng thuốc mà hãy tiếp tục uống một thời gian nữa nhằm tạo ra kháng khuẩn chống tái phát bệnh.
3. Có biện pháp phòng và điều trị riêng cho trẻ em không?
Ông cha ta đã có câu “phòng bệnh hơn chữa bệnh”. Vì vậy, cần phải có giải pháp phòng bệnh, đặc biệt là đối với trẻ em:
- Vệ sinh họng, răng, miệng cho con em mình hàng ngày bằng cách đánh răng, súc họng bằng nước muối loãng.
- Cần đeo khẩu trang cho trẻ khi ra đường để tránh khói bụi, tránh cho trẻ đến những nơi môi trường bị ô nhiễm.
- Tránh cho trẻ uống nước quá lạnh hoặc quá nóng hay có thói quen ngậm kẹo hay ăn kem. Với phòng ngủ, cần thoáng mát nhưng không được có gió lùa, nếu có điều hòa nhiệt độ thì nên giữ ở mức nhiệt độ mát mẻ dễ chịu, khoảng 28oC.
- Tập cho trẻ thói quen uống nhiều nước, hoạt động thể chất, đánh răng sau mỗi bữa ăn, rửa tay trước khi ăn và rửa tay sau khi đi vệ sinh.
- Khi trẻ mắc bệnh về răng, miệng, xoang, mũi... cần điều trị dứt điểm, tránh để mầm bệnh tồn tại và lây lan gây viêm họng.
- Khi viêm họng có chỉ định điều trị, cần thực hiện nghiêm túc, uống thuốc theo toa, đúng phác đồ kháng sinh được kê toa.
- Cần cho trẻ uống đúng thuốc, đủ liều, đúng thời gian, không được tự ý mua thuốc kháng sinh để điều trị vì điều trị không đúng sẽ để lại tình trạng kháng thuốc, làm cho điều trị sau này gặp nhiều khó khăn.
4. Phòng tránh lây nhiễm viêm họng như thế nào?
Nhiều người lầm tưởng rằng, viêm họng là bệnh không lây. Song trên thực tế, nó là bệnh lây lan qua tiếp xúc trực tiếp hoặc gián tiếp. Nếu ai đó xung quanh bạn đang bị viêm họng thì cách tốt nhất là tránh tiếp xúc với họ và rửa tay thường xuyên.
Nếu bị viêm họng, bạn cũng nên rửa tay thường xuyên nhằm hạn chế sự lây lan của vi khuẩn khi bạn dùng tay che miệng và mũi khi ho hoặc hắt hơi.
Huyền Thu
Theo e-sante
Đơn vị quảng cáo:
0914 640 088 (Ms.Trang)
Email: quangcao@admicro.vn
Tel: 844 39748899 Ext:2222 Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)
Các mảng: gia đình
- công nghệ -
game - giải trí , xã hội.

Server: dantri-rl-us

Content-Encoding: gzip


markdown:
Chương trình khuyến mại được áp dụng cho các đường
bay trên toàn mạng lưới trong nước và quốc tế của VietjetAir, cho các chuyến
bay khởi hành từ ngày 5/9/2013 đến hết ngày 31/12/2014. Khách hàng có thể mua
vé siêu rẻ tại www.vietjetair.com qua
website bao gồm cả trên máy tính bảng và điện thoại smartphone. Trong chương
trình này, khách hàng có thể thanh toán vé bằng thẻ tín dụng hoặc thẻ ghi nợ nội
địa (ATM) của 21 ngân hàng trong các liên minh thẻ.
Dịp này,VietjetAir
cũng mang lại cho khách hàng cơ hội nhận những món quà xinh xắn từ bộ sưu tập của
“Planes” – bộ phim hoạt hình 3D mới nhất của Walt Disney.
Nguyễn
Hương
Quảng cáo bởi ADMICRO
Nâng tầm di sản văn hóa Thừa Thiên Huế
Đào tạo lao động: Doanh nghiệp thành chủ thể
Phân bón Năm Sao: Thúc đẩy cuộc “cách mạng xanh” trong nông nghiệp
Lợi thế của Toyota Long Biên
Diễn đàn “Kết nối Ngân hàng - Doanh nghiệp”: Bắt tay nhau gỡ khó
Ngân hàng-Doanh nghiệp: Cần những kết nối mạnh hơn
Sân bay Quốc tế Long Thành: Cần nhưng có đủ?
TP HCM: “Ngâm” bãi đậu xe ngầm
Luồng Soài Rạp: Chờ giải pháp....
Gần 300 tỷ đồng xây Trung tâm công nghiệp và Logistics Hải Phòng
© Bản quyền của Báo Diễn Đàn Doanh Nghiệp điện tử
Số giấy phép: 129/GP-BVHTT cấp ngày 16/04/2003 - Tổng biên tập: Phạm Ngọc Tuấn
Phó Tổng biên tập phụ trách: Lại Hợp Nhân; Phụ trách biên tập: Nguyễn Thị Thanh
Lan
Điện thoại: (04) 35771239
Liên hệ quảng cáo online: Khu vực phía Bắc :- Hotline: 098 3926618 – Mrs Hà - Email:
lehavcci2003@yahoo.com
Khu vực phía Nam: - Hotline: 091 8278287 – Mr Trung - Email:
thanhtrungvcci@gmail.com
Hỗ trợ & CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)
Liên hệ quảng cáo báo giấy: Phòng Kinh tế * Điện thoại: 04.35743990; 04.35772401
Hải Dương: Rộ “phong trào” kinh doanh trái phép than
iSTEP-D đào tạo 1.500 bác sĩ Việt Nam về đái tháo đường
Liên hoan toàn quốc Tiếng hát Người làm báo Việt Nam 2014
Doanh nghiệp Nga tìm kiếm đối tác tại Việt Nam
Quy định "mở" cho nhà đầu tư nước ngoài kinh doanh dịch vụ Logistics tại VN


markdown:
Lincoln (ˈlɪŋkən) 1
|—|n
|1.||Latin name: |Lindum a city in E central England, administrative centre of Lincolnshire: an important ecclesiastical and commercial centre in the Middle Ages; Roman ruins, a castle (founded by William the Conqueror) and a famous cathedral (begun in 1086). Pop: 85 963 (2001)
|2.||a city in SE Nebraska: state capital; University of Nebraska (1869). Pop: 235 594 (2003 est)|
|3.||short for |

Server: Apache

Cache-Control: private, max-age=3587

Set-Cookie: mseg=56; expires=Sat, 13-Apr-2024 12:19:40 GMT; path=/; domain=.reference.com


markdown:
Kết quả thỏa mãn từ khóa
Huyết áp thấp và cách điều trị
Huyết áp thấp và cách điều trị
-
["Marshawn is a special athlete. Iâ€™m not going to take him for granted and I donâ€™...](http://www.topcelebrities.info/seattle-seahawks/161709-marshawn-is-a-special-athlete-i-m-not-going-to-take-him-for-granted-and-i-don.html)
-
[Facebook Syndication Error](http://www.topcelebrities.info/facebook-com/161675-facebook-syndication-error.html)
-
[Facebook Syndication Error](http://www.topcelebrities.info/facebook-com/161672-facebook-syndication-error.html)
-
[Facebook Syndication Error](http://www.topcelebrities.info/facebook-com/161668-facebook-syndication-error.html)
-
[Being a Kings Season Ticket Holder has its perks year-round! Enjoy basketball cl...](http://www.topcelebrities.info/sacramento-kings/161777-being-a-kings-season-ticket-holder-has-its-perks-year-round-enjoy-basketball-cl.html)
-
[Facebook Syndication Error](http://www.topcelebrities.info/facebook-com/161667-facebook-syndication-error.html)
-
[The IRS has 80,000 ways to intimidate people and we have little to no way to fig...](http://www.topcelebrities.info/herman-cain/161659-the-irs-has-80-000-ways-to-intimidate-people-and-we-have-little-to-no-way-to-fig.html)
-
[Facebook Syndication Error](http://www.topcelebrities.info/facebook-com/161644-facebook-syndication-error.html)
-
[Facebook Syndication Error](http://www.topcelebrities.info/facebook-com/161643-facebook-syndication-error.html)
-

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)