markdown: Đang lúc A Sơ đắm chìm trong tưởng tượng vô biên, Thương Thuật đã cầm một nhánh cỏ vàng rực quơ quơ trước mặt nàng “đến, để ta giúp ngươi”A Sơ do dự “làm…làm như thế nào?”Thương Thuật thản nhiên đáp “kích thích cúc hoa”Cái gì? Quá mức đả kích nha!!!A Sơ đương nhiên không muốn, một ngàn lần, một triệu lần cũng không. Thương Thuật kinh nghiệm phong phú tiến tới gần nàng, âm trầm sâm nhu cười nói “đến, đến đây, rất thoải mái, thực mất hồn, bụng sẽ lập tức không đau nữa”A Sơ ôm lấy chân Mộ Khanh, liều mạng lắc đầu “thượng tiên, ta không muốn, ta không cần”Mộ Khanh nghiêm mặt nhưng thật ra là cố nén cười hỏi Thương Thuật “còn cách nào khác không?’Thương Thuật xòe tay, bất đắc dĩ nói “uống thuốc là không được, Phật quả không phải là độc dược, không cần giải dược, cho dù uống thuốc xổ, Phật quả cũng sẽ dung hòa vạn vật mà làm thuốc xổ mất tác dụng”. Thương Thuật phe phẩy cộng cỏ trên tay, vẻ mặt vô lại “nếu không ngươi hút ra đi?Mộ Khanh sẽ giúp ngươi hô hấp, thế nào?”Mộ Khanh ưỡn ngực, ôm khuôn mặt nhỏ nhắn của A Sơ, hai mắt sáng ngời “mỹ nhân, ngươi không thể tự cứu mình thì để ta cứu ngươi”A Sơ muốn rơi lệ, mặt nhăn như khỉ, gian nan nói “ngươi im miệng”Mộ Khanh cười tủm tỉm “uh”A Sơ đẩy hắn ra, nghiến răng nghiến lợi nói “ngươi thân thể không tốt, để tự ta là được rồi”dứt lời đút hai ngón tay vào cổ họng, nhất quyết làm cho mình ói ra mấy thứ phiền toái.Ngực A Sơ co rút lại, miệng phun ra một ít nước trong nhưng vẫn không thấy bóng dáng của Phật quả. Thương Thuật vội ngăn cản nàng “Phật quả đã vào bụng ngươi rồi, không phun ra được” nói xong hướng về phía cửa sổ vẫy tay, một tiểu dược đồng liền chạy vào.Tiểu dược đồng này là một hài tử, tóc búi thành hai búi nhỏ, xiêm y màu lam sạch sẽ, tay cầm một nắm trúc biển nhỏ đã phơi khô, hai mắt chớp chớp“Vị tiên tử này không thể tự bài tiết, ngươi giúp nàng đi’ Thương Thuật chỉ vào A Sơ nói với tiểu dược đồng.Nói uyển chuyển một chút khó lắm sao? A Sơ âm thầm oán giận.A Sơ có chút không tình nguyện, tiểu dược đồng nhìn ra tâm tư của nàng, chạy đến trước mặt nàng, đắc ý vỗ ngực mình nói “tiên tử đừng sợ, tay nghề của ta tốt lắm, rất nhiều tiên nhân bị nóng trong người mà bài tiết không thông đều nhờ ta trị liệu, suốt quá trình không đau chút nào”Thật là sỉ nhục người quá mức mà.A Sơ không cam lòng lắc đầu, dù sao mình cũng là một nữ tiên trưởng thành, để người khác làm việc này thật quá mất mặt nhưng tiểu dược đồng kia lại rất nhiệt tình, khí lực cũng lớn, một hơi kéo nàng đi về phía nhà xí “đi thôi tiên tử. Nếu ngươi lại ói sẽ không tốt cho dạ dày”A Sơ thậm chí không thể thốt lên lời kháng cự, chỉ có thể liều mạng lắc đầu nhưng tiểu dược đồng lại rất hứng thú với việc này, hai mắt chỉ chăm chăm nhìn nhà xí, không thèm chú ý tới nàng. A Sơ bị tiểu dược đồng vừa lôi vừa kéo đi vào, nhìn tiểu dược đồng cầm tiểu trúc biển, lần đầu tiên A Sơ cảm thấy mình bị uy hiếp rất lớn.Liều chết giãy dụa một hồi, A Sơ đành bất lực nhìn tiểu dược đồng hoan hoan hỉ hỉ hoàn thành sứ mệnh vinh quang của nàng. Trong bụng quặn đau từng cơn, lần sau còn đau hơn lần trước, A Sơ thầm thề, cả đời sẽ không bước vào Phật sơn nửa bước, không ăn trái cây màu lục nữa…không bao giờ…đi vào nhà xí này nữa.Một khắc, hai khắc, ba khắc…Cánh cửa nhà xí bị đẩy ra, tiểu dược đồng cao hứng phấn chấn chạy đến trước mặt Thương Thuật báo cáo kết quả “sư phụ, đồ nhi đã giúp tiên tử thông xong, thì ra là một loại quả màu xanh”A Sơ vừa đi ra tới cửa nghe được câu này dường như muốn hóa đá.Đúng là thầy nào thì trò đó, hai người nói uyển chuyển một chút thì chết sao?Thương Thuật vừa lòng gật gật đầu, lấy một viên kẹo dúi vào hà bao của tiểu dược đồng “làm tốt lắm, rửa tay rồi ăn kẹo đi”Uy, uy, có cần nói khiến người ta hiểu lầm như vậy không?A Sơ đau đầu xoa trán, bụng vẫn còn hơi đau nhưng đã bắt đầu thấy tiêu dần. nàng quay đầu nhìn nhà xí lại nhìn nhìn Thương Thuật sau đó chậm chạp rời đi, thắt lưng và mông đều như muốn nhũn ra, ước muốn tạo nên bộ dáng vân đạm khinh phong nháy mắt bất thành, cúi đầu nói với Mộ Khanh đang đứng sau cánh cửa “hồi Đông Lăng điện đi”Mộ Khanh mỉm cười đi tới chỗ nàng, mỉm cười ôn nhu.Trực giác cản thấy ánh mắt hắn có vấn đề, A Sơ cúi đầu, xấu hổ gọi một đám mây nhỏ, Mộ Khanh ở phía sau kêu lên “đừng dùng sức quá, cẩn thận biên độ”Nghe vạy, xấu hổ, giận dữ và ủy khuất liền theo nước mắt tràn mi, A Sơ lập tức leo lên mây bỏ chạy. Nàng biết Mộ Khanh ở phía sau nhưng cũng không quay đầu lại, chỉ một mạch chạy về Đông Lăng điện, quyết định chui vào phòng không đi ra ngoài nữa.Mộ Khanh cũng không phải muốn bỏ mặc nàng nhưng thấy nàng rơi lệ, hắn cũng không biết làm gì. Hắn cảm thấy rất muốn cười nhưng cố gắng đè nén, gia tăng tốc độ, vươn tay ôn nhu sờ đầu nàng “A Sơ ngoan, đừng khóc”Bởi vì chuyện vừa rồi, A Sơ không thể ngẩng đầu trước mặt hắn. Mộ Khanh khẽ thở dài, đưa tay lau nước mắt cho nàng, ôm nàng vào lòng an ủi, A Sơ nhân cơ hội này mà vòi vĩnh“Ta muốn ăn đào tiên”“Ta muốn đến vườn của Vương mẫu”“Ta muốn mặc vân ti bạch vũ nguyệt hoa sam”“Ngày mai ta đi thải vân.”“Ta muốn tiếp tục thân cận.”Mộ Khanh nhìn gương mặt hoa lê đái vũ của nàng, rất không cao hứng đáp “được, ngày mai sẽ làm”A Sơ bĩu môi, vẫn là thực ủy khuất: “Còn muốn đem bỏ hết cúc hoa ở Đông Lăng điện”“Nga, cái này ta làm không được, ta đang muốn tìm cúc hoa a”A Sơ thật muốn khóc “thượng tiên, ngươi xấu xa”Mộ Khanh cười cười “nam nhân không hư, nữ nhân không yêu”A Sơ lau nước mắt, trong lòng có chút khó chịu. Rõ ràng Mộ Khanh vẫn luôn si tình với vị hôn thê đã mất, sao lại nói những lời làm cho nữ tử khác phải suy nghĩ?Thấy nàng không nói lời nào, Mộ Khanh biết mình đã nói hớ, lúc này A Sơ lại ngẩng đầu lên hỏi hắn “thượng tiên, ngươi là người ta thấy đầu tiên ở Thiên giới sao?’Mặc dù không hiểu sao nàng lại hỏi vậy, hắn vẫn gật đầu“Khi ta hóa thành hình người là ngươi gặp được ta”Lại gật đầu, khó hiểu nhìn nàng.“Vậy ngươi có biết chân thân của ta là gì không? Vì sao ta niệm chú như Nguyễn Nguyễn chỉ mà vẫn không thể biến về chân thân?”A Sơ lại hỏi: “Kia ngươi có biết ta chân thân là cái gì sao? Vì sao ta dựa theo Nguyễn Nguyễn biện pháp mặc niệm pháp chú, nhưng vẫn biến không ra ta chân thân.” Chương trướcChương tiếp Báo lỗi chương Bình luậnBạn có thể dùng phím mũi tên hoặc WASD để lùi/sang chương.Truyện Full - Đọc truyện online, đọc truyện chữ, truyện hay. Website luôn cập nhật những bộ truyện mới thuộc các thể loại đặc sắc như truyện tiên hiệp, truyện kiếm hiệp, hay truyện ngôn tình một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.Contact - ToS - Sitemap ma thien ky quan thuat doc ton tam gioi ngon tinh sac linh vu thien ha chua te chi vuong truyen dam my tien nghich quan bang ngon tinh hoan dam my h vu cuc thien ha ngon tinh nguoc ngon tinh sung


markdown: Tuy là cuối tuần nhưng tính chất công việc của hai người hoàn toàn bất đồng. Lăng Hi Nghiêu càng tới cuối năm càng bận rộn, ngay cả cuối tuần cũng phải đến công ty. Hình Thiên nguyên bản không có cuối tuần, nhưng thời gian hắn bận rộn tương đối dàn đều, mọi người cũng sẽ không bởi vì sắp đến tết âm lịch mà càng thường xuyên quên mang chìa khóa, ngày nghỉ linh tinh gì đó đối với hắn ngược lại không bị ảnh hưởng.Cứ như vậy, hai người một tuần gặp nhau một lần giảm còn hai tuần một lần, hơn nữa Lăng Hi Nghiêu lòng đầy áy náy nói với Hình Thiên, hai tuần sắp tới anh sẽ vô cùng bận rộn, sau đó đi công tác một tuần, về nhà ăn tết một tuần, ít nhất cũng phải một tháng không thể nấu cơm cho Hình Thiên.Hình Thiên ăn ít đi mấy bát ngược lại không quan trọng, bất quá: “Chỗ đó của anh làm sao đây?”“Cái này……” Lăng Hi Nghiêu trong lòng nghĩ đến đều là Hình Thiên, ngay cả đại sự của bản thân cũng ném ra sau đầu.“Hay là để tôi mở ra cho anh.” Hình Thiên đơn giản nói.Lăng Hi Nghiêu đáp lại không suy nghĩ: “Đang mang lâu đột nhiên tháo xuống tôi sợ không quen.” Anh thật cẩn thận thử thăm dò: “Mấy tuần này…… Chìa khóa có thể trước đưa tôi bảo quản không? Qua năm mới tôi sẽ đưa lại.”Hình Thiên biểu tình cổ quái: “Anh xác định?”Lăng Hi Nghiêu biết hắn không muốn, nhanh chóng sửa miệng: “Chìa khóa vẫn là để Tiểu Thiên bảo quản đi, một tháng tôi nghĩ có thể nhịn được, lúc trước cũng không phải chưa từng như vậy.” Anh ám chỉ chuyện mất chìa khóa lần trước.Hình Thiên bất động thanh sắc nhìn anh một lúc lâu, nhìn đến khi Lăng Hi Nghiêu đáy lòng sợ hãi.“Cũng được.” Hình Thiên dường như sau khi cân nhắc nhiều lần, rốt cuộc đưa ra quyết định: “Chìa khóa trước hết cho anh giữ, sau tết âm lịch…… nói sau.”Lăng Hi Nghiêu không rõ sẽ phải nhận hình phạt gì nếu tiếp nhận chìa khóa: “Tôi sẽ cố gắng không dùng.”Hình Thiên biểu tình tựa tiếu phi tiếu: “Đừng cố nghẹn hỏng đó.”Thời gian cứ thế trôi đi, Lăng Hi Nghiêu đúng như lời anh nói bận đến tối mày tối mặt, hai người liên lạc ít tới mức đáng thương. Hình Thiên không sợ anh sẽ cầm chìa khóa biến mất, ngược lại hắn rất bình tĩnh chờ đối phương lại đến tìm hắn.Kết quả quả nhiên không ngoài sở liệu, sau khi kỳ nghỉ tết chấm dứt, Lăng Hi Nghiêu vẻ mặt phong trần mệt mỏi xách lễ vật xuất hiện dưới nhà Hình Thiên, quả thực anh khiến người ta hoài nghi rốt cục anh có từng ghé qua nhà hay không.Phòng của Hình Thiên so với Lăng Hi Nghiêu nhỏ hơn nhiều, hơn nữa hắn ở một mình cũng lười thu dọn, thành ra nhà cửa lộn xộn, này cũng là một trong những nguyên nhân vì sao cuối tuần hắn thích đến nhà Lăng Hi Nghiêu.Mới đầu Hình Thiên còn có chút lo lắng, sợ lần đầu tiên Lăng Hi Nghiêu tới chơi nhìn thấy sẽ ghét bỏ, nhưng biểu hiện của đối phương lại là hoàn toàn không ngại, nhà Hình Thiên mặc kệ là loạn thành ổ heo hay ổ chó, chỉ cần có Hình Thiên ở đó, Lăng Hi Nghiêu liền cảm thấy hơn hẳn biệt thự nhà mình trăm ngàn lần rồi.“Thế nào.” Hình Thiên hỏi chuyện hắn quan tâm nhất: “Chìa khóa dùng tốt không?”Lăng Hi Nghiêu thanh thanh yết hầu, thấp thỏm mở miệng: “Chúng ta trước hết không nói chuyện này được không? Kỳ thật tôi vốn định quay lại sớm mấy ngày, nhưng trong nhà phát sinh chuyện ngoài ý muốn, thế nên trì hoãn.”“Nga?” Hình Thiên thân thiết hỏi: “Nhà Lăng đại ca có chuyện gì vậy?”“Cha mẹ tôi đối với tôi rất tức giận, tôi không thể không ở lại đợi thêm vài ngày trấn an cảm xúc hai người.”“Lễ mừng năm mới vốn nên ở nhà, cũng không tính là lâu…… mà bọn họ vì sao lại sinh khí?”Lăng Hi Nghiêu ánh mắt nghiêm túc nói: “Bởi vì tôi đã come out.”Hình Thiên nửa ngày cũng không thấy nói gì, Lăng Hi Nghiêu sợ hắn sẽ nói ra điều khác, nhanh nói tiếp.“Kỳ thật từ khi còn học trung học tôi đã biết rõ tính hướng của mình, đã nhiều năm như vậy vẫn chưa một lần thẳng thắn, không chỉ vì sợ cha mẹ thất vọng, còn bởi vì tôi chưa tìm được người khiến tôi thẳng thắn đối mặt.”“Vậy sao bây giờ anh lại nói?” Hình Thiên xen mồm.“Bởi vì tôi đã tìm thấy.”Lăng Hi Nghiêu ánh mắt vững vàng dừng lại trên mặt Hình Thiên: “Tiểu Thiên, tôi vốn tưởng rằng một tháng không mở khóa sẽ rất khó khăn, nhưng sau này mới phát hiện, nguyên lai gian nan nhất lại là trong một tháng này không thể gặp cậu.”“Không có cậu mở khóa cho tôi, tôi thậm chí ngay cả ý muốn mở ra cũng không có.”“Có lẽ ngay từ đầu đeo khóa không phải vì cậu, nhưng từ nay về sau tôi chỉ muốn cậu là người cởi khóa.”“Cho nên.” Hình Thiên tinh tế suy từ lời nói của anh: “Đúng một tháng này anh đều chưa đụng đến chiếc chìa khóa kia?”Lăng Hi Nghiêu lắc đầu, đồng thời hướng tới Hình Thiên vươn ra tay, Hình Thiên chỉ cảm thấy lòng bàn tay chợt lạnh, nhìn lại, trong tay quả nhiên nhiều hơn một chiếc chìa khóa.“Chìa khóa này vẫn là giao cho cậu bảo quản, nếu có thể, tôi hy vọng cậu có thể vĩnh viễn bảo quản nó.”Hình Thiên nắm chìa khóa, khóe miệng hơi hơi gợi lên: “Lăng đại ca anh này là có ý gì, phó thác chung thân sao?”“Tôi có thể có vinh hạnh này sao?”Lăng Hi Nghiêu giống như cầu hôn, quỳ một gối xuống trước mặt Hình Thiên: “Tiểu Thiên, tôi có thể theo đuổi cậu không?”Hình Thiên nhịn không được muốn cười: “Tôi là thẳng.”“Lần đầu tiên cậu nhìn thấy tôi bộ dạng kia còn từng mắng tôi là biến thái, nhưng sau đó cậu vẫn tiếp nhận.”“Thật sự như thế.” Hình Thiên nhếch miệng cười: “Không chỉ như thế, anh còn biến tôi thành biến thái luôn.”“Cho nên tôi muốn phụ trách với cậu.” Lăng Hi Nghiêu thuận lý thành chương.Lúc này Hình Thiên triệt để cười thành tiếng, Lăng Hi Nghiêu thấy hắn như thế, trong lòng như đặt được tảng đá lớn xuống.“Tiểu Thiên, tôi thích cậu.” Anh rốt cuộc có thể đem những điều dấu kỹ dưới đáy lòng nói ra: “Bắt đầu từ thời khắc cậu mở khóa cho tôi.”“Mở khóa cửa nhà anh?”“Không.” Lăng Hi Nghiêu đỏ mặt, nhìn thoáng qua phía dưới, ý tứ không cần nói cũng biết.“Anh đứng lên.” Hình Thiên nói với anh: “Cởi quần.”Lăng Hi Nghiêu vạn lần không nghĩ tới hắn sẽ nói như vậy, khuôn mặt nguyên bản đang phiếm hồng càng đỏ hơn, ngoan ngoãn nghe theo.Hình Thiên giơ chìa khóa trong tay lên, Lăng Hi Nghiêu phản ứng đầu tiên chính là nhắm mắt lại, nhưng bị Hình Thiên ngăn cản.“Mở mắt ra, nhìn tôi.”Trước mặt Lăng Hi Nghiêu, Hình Thiên cắm chìa khóa vào ổ, trái phải chuyển động một chút, khóa vẫn không nhúc nhích.“Đây là……” Lăng Hi Nghiêu trong lòng tràn ngập hoang mang.“Tôi đã nói rồi, này chỉ là chìa khóa giả thôi, mà kia lại là một ổ khóa khác, sao có thể mở được chứ?” Hình Thiên rút chìa khóa ra, thuận tay ném ra đằng sau.“Sao lại như vậy, kia……” Vậy lúc trước Hình Thiên mở khóa cho anh như thế nào?“Kỳ thật tôi chỉ muốn nhìn thấy biểu hiện sốt ruột khi Lăng đại ca phát hiện ra chìa khóa không thể dùng thôi.” Hình Thiên sờ sờ chiếc nhẫn bên tay trái một chút: “Chỉ là không nghĩ tới anh cư nhiên thật sự cả tháng không mở khóa.”Lăng Hi Nghiêu cũng chú ý tới biến hóa của chiếc nhẫn kia: “Tiểu Thiên, nhẫn của cậu……”“Đây là sư phụ truyền lại cho tôi, trước kia ông đeo ở ngón út, ngón tay tôi so với ông gầy hơn, cho nên chỉ có thể đeo ở ngón áp út.”Hình Thiên vừa nói vừa dễ dàng mở khóa giúp Hình Thiên.“Đây là vũ khí bí mật của sư môn tôi, chỉ có hai người biết, một là sư phụ tôi, còn lại chính là tôi.” Hắn nâng mắt: “Hiện tại lại thêm một người nữa.”Lăng Hi Nghiêu suy tư một lát, mừng rỡ như điên: “Câu nói cho tôi biết bí mật lớn như vậy, có phải chứng tỏ cậu đã chấp nhận tôi, đúng không?”“A, cái này khó nói.” Hình Thiên đĩnh đạc ngồi trở lại: “Biến thái không phải luyện thành trong một hai ngày, thẳng nam cũng không thể bẻ cong trong một ngày, anh nói có đúng không, Lăng đại ca?”Lăng Hi Nghiêu một chút cũng không bị đả kích: “Thế nhưng tôi tin tưởng chỉ cần cố gắng, vô luận là khóa khó mở cỡ nào, một ngày nào đó vẫn có thể mở ra.”Hình Thiên không vui nheo mắt: “Anh nói ai là khóa?”“Là tôi.” Lăng Hi Nghiêu mỉm cười sửa miệng: “Hãy để tôi làm khóa của cậu.” Chương trướcChương tiếp Báo lỗi chương Bình luậnBạn có thể dùng phím mũi tên hoặc WASD để lùi/sang chương.Truyện Full - Đọc truyện online, đọc truyện chữ, truyện hay. Website luôn cập nhật những bộ truyện mới thuộc các thể loại đặc sắc như truyện tiên hiệp, truyện kiếm hiệp, hay truyện ngôn tình một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.Contact - ToS - Sitemap ma thien ky quan thuat doc ton tam gioi ngon tinh sac linh vu thien ha chua te chi vuong truyen dam my tien nghich quan bang ngon tinh hoan dam my h vu cuc thien ha ngon tinh nguoc ngon tinh sung

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: max-age=3600, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
**Hai tuổi Tỵ và Hợi có rất nhiều điểm chung để xây dựng một mối quan hệ tốt đẹp. Tuy nhiên, giữa họ cũng có rất nhiều vấn đề cần bàn.**
Mâu thuẫn nằm ở chỗ giữa Tỵ và Hợi thiếu những cuộc hội thoại mang tính chất xây dựng. Tuổi Tỵ thường hay sống bằng trực giác hơn là dựa vào logic của sự việc. Bởi vậy nên con giáp này thường hay đưa ra ý kiến chủ quan và hay nói vòng vo mà không đi thẳng vào vấn đề. Còn Hợi thì nhút nhát nhưng khá rộng lượng trong các mối quan hệ. Nhưng khi có hiềm khích xảy ra, ngôn từ của Hợi khá thâm hiểm.
Khi là một cặp yêu nhau, hai “hành tinh” có quan điểm chung về bạn bè thân, về cuộc sống gia đình. Đây là điều mà cả Tỵ và Hợi đều rất quan tâm. Bên cạnh đó, cả hai con giáp này đều làm việc rất chăm chỉ khi cần. Nhưng cả hai đều thích nghỉ ngơi trong điều kiện thoải mái và xa xỉ. Tỵ rất cuốn hút và hấp dẫn, còn Hợi sẽ là một người tình lý tưởng. Do đó, họ kết hợp với nhau khá ăn ý.
Mâu thuẫn nằm ở chỗ giữa Tỵ và Hợi thiếu những cuộc hội thoại mang tính chất xây dựng. Tuổi Tỵ thường hay sống bằng trực giác hơn là dựa vào logic của sự việc. Bởi vậy nên con giáp này thường hay đưa ra ý kiến chủ quan và hay nói vòng vo mà không đi thẳng vào vấn đề. Còn Hợi thì nhút nhát nhưng khá rộng lượng trong các mối quan hệ. Nhưng khi có hiềm khích xảy ra, ngôn từ của Hợi khá thâm hiểm.
Khi là một cặp yêu nhau, hai “hành tinh” có quan điểm chung về bạn bè thân, về cuộc sống gia đình. Đây là điều mà cả Tỵ và Hợi đều rất quan tâm. Bên cạnh đó, cả hai con giáp này đều làm việc rất chăm chỉ khi cần. Nhưng cả hai đều thích nghỉ ngơi trong điều kiện thoải mái và xa xỉ. Tỵ rất cuốn hút và hấp dẫn, còn Hợi sẽ là một người tình lý tưởng. Do đó, họ kết hợp với nhau khá ăn ý.
Nguồn:
[Tuổi Tỵ và tuổi Hợi có hợp nhau không?](http://dinhmenh.org/tuoi-ty-va-tuoi-hoi-co-hop-nhau-khong-660.html)
Xem thêm:
Tìm kiếm:
## No comments:
## Post a Comment

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Trong làm ăn kinh doanh, hai người sẽ là một cặp đôi cộng tác ăn ý. Thông thường Bọ Cạp sẽ là người đưa ra các ý tưởng và chỉ đạo còn Kim Ngưu là người thực hiện và giám sát.
Nhìn chung mối quan hệ của Kim Ngưu và Bọ Cạp khá ổn định, hai bạn có nhiều điểm chung và biết tôn trọng lẫn nhau. Cả Kim Ngưu lẫn Bọ Cạp đều là những người quyết đoán và tham vọng đó chính là hai điểm nổi bật nhất của hai cung này.
Trong quan hệ chăn gối, dường như Kim Ngưu có nhu cầu cao hơn so với Bọ Cạp, do vậy hai cung không phải lúc nào cũng tìm được sự hòa hợp tuyệt đối.
Trong làm ăn kinh doanh, hai người sẽ là một cặp đôi cộng tác ăn ý. Thông thường Bọ Cạp sẽ là người đưa ra các ý tưởng và chỉ đạo, còn Kim Ngưu là người thực hiện và giám sát. Hai cung kết hợp với nhau sẽ tạo được nhiều thuận lợi và hiệu quả cho công việc.
Nguồn:
[Cung kim ngưu và bọ cạp](http://dinhmenh.org/cung-kim-nguu-va-bo-cap-1723.html)
Xem thêm:
[cung kim ngưu và bọ cạp](http://dinhmenh.org/tag/cung-kim-nguu-va-bo-cap-tag.html), [kim ngưu bọ cạp](http://dinhmenh.org/tag/kim-nguu-bo-cap-tag.html), [kim ngưu có hợp với bọ cạp](http://dinhmenh.org/tag/kim-nguu-co-hop-voi-bo-cap-tag.html), [kim ngưu có hợp với bọ cạp không](http://dinhmenh.org/tag/kim-nguu-co-hop-voi-bo-cap-khong-tag.html), [kim ngưu và bò cạp](http://dinhmenh.org/tag/kim-nguu-va-bo-cap-tag.html), [kim ngưu và bò cạp có hợp nhau](http://dinhmenh.org/tag/kim-nguu-va-bo-cap-co-hop-nhau-tag.html), [kim ngưu và bò cạp có hợp nhau không](http://dinhmenh.org/tag/kim-nguu-va-bo-cap-co-hop-nhau-khong-tag.html), [kim ngưu với bò cạp](http://dinhmenh.org/tag/kim-nguu-voi-bo-cap-tag.html), [mặt trời kim ngưu mặt trăng bọ cạp](http://dinhmenh.org/tag/mat-troi-kim-nguu-mat-trang-bo-cap-tag.html), [nữ kim ngưu nam bọ cạp](http://dinhmenh.org/tag/nu-kim-nguu-nam-bo-cap-tag.html), [tình yêu của kim ngưu và bọ cạp](http://dinhmenh.org/tag/tinh-yeu-cua-kim-nguu-va-bo-cap-tag.html), [tình yêu giữa kim ngưu và bò cạp](http://dinhmenh.org/tag/tinh-yeu-giua-kim-nguu-va-bo-cap-tag.html), [đàn ông kim ngưu phụ nữ bọ cạp](http://dinhmenh.org/tag/dan-ong-kim-nguu-phu-nu-bo-cap-tag.html),
Tìm kiếm:
[cung kim ngưu và bọ cạp](http://dinhmenh.org/relate/cung-kim-ngưu-và-bọ-cạp-relate.html), [kim ngưu bọ cạp](http://dinhmenh.org/relate/kim-ngưu-bọ-cạp-relate.html), [kim ngưu có hợp với bọ cạp](http://dinhmenh.org/relate/kim-ngưu-có-hợp-với-bọ-cạp-relate.html), [kim ngưu có hợp với bọ cạp không](http://dinhmenh.org/relate/kim-ngưu-có-hợp-với-bọ-cạp-không-relate.html), [kim ngưu và bò cạp](http://dinhmenh.org/relate/kim-ngưu-và-bò-cạp-relate.html), [kim ngưu và bò cạp có hợp nhau](http://dinhmenh.org/relate/kim-ngưu-và-bò-cạp-có-hợp-nhau-relate.html), [kim ngưu và bò cạp có hợp nhau không](http://dinhmenh.org/relate/kim-ngưu-và-bò-cạp-có-hợp-nhau-không-relate.html), [kim ngưu với bò cạp](http://dinhmenh.org/relate/kim-ngưu-với-bò-cạp-relate.html), [mặt trời kim ngưu mặt trăng bọ cạp](http://dinhmenh.org/relate/mặt-trời-kim-ngưu-mặt-trăng-bọ-cạp-relate.html), [nữ kim ngưu nam bọ cạp](http://dinhmenh.org/relate/nữ-kim-ngưu-nam-bọ-cạp-relate.html), [tình yêu của kim ngưu và bọ cạp](http://dinhmenh.org/relate/tình-yêu-của-kim-ngưu-và-bọ-cạp-relate.html), [tình yêu giữa kim ngưu và bò cạp](http://dinhmenh.org/relate/tình-yêu-giữa-kim-ngưu-và-bò-cạp-relate.html), [đàn ông kim ngưu phụ nữ bọ cạp](http://dinhmenh.org/relate/đàn-ông-kim-ngưu-phụ-nữ-bọ-cạp-relate.html),
## No comments:
## Post a Comment


markdown:
Nạn nhân là ông Nguyễn Văn Phụng, chủ nhà hàng Hưng Phát 2 (phường Lộc Thọ, TP Nha Trang) bị nhóm đối tượng chém 4 nhát sau lưng.
Khoảng 23 giờ ngày 10-3, 3 đối tượng lạ mặt đi xe máy hiệu Sirius đến nhà hàng Hưng Phát 2. Trong lúc nhiều thực khách nước ngoài đang ăn uống, 3 tên này hung hãn cầm hung khí xông vào nhà hàng rồi chém ông Phụng tới tấp.
Ông Phụng bị chém 4 nhát sau lưng
Theo nhân viên nhà hàng, vụ việc diễn ra quá nhanh nên 2 người đang làm ở đây không kịp can thiệp. “Lúc đó, nhà hàng còn 4-5 bàn khách nước ngoài và toàn bộ khách đã bỏ chạy mà không tính tiền. Nhiều bàn ghế trong nhà hàng cũng bị hư hỏng” - một người trong nhà hàng nói.
Ảnh camera an ninh ghi lại
Trong bệnh viện, ông Nguyễn Văn Phụng (SN 1971) kể lại, vào thời điểm nêu trên, trong quán có gần chục người thì có 2 thanh niên đi chạy vào. Chúng cầm dao đâm nhiều nhát vào lưng ông. “Trước khi bỏ đi, chúng hăm dọa nếu còn tranh giành khách sẽ cho biết tay”.
Chủ nhà hàng khẳng định hai thanh niên tấn công ông là nhân viên của một quán ăn ở TP Nha Trang, đã từng “dằn mặt” bạn hàng kinh doanh cùng ngành nghề.
Công an TP Nha Trang đang điều tra và bước đầu tạm giữ một xe máy của nhóm đối tượng.

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


markdown:
**Tại nhà máy của Công ty Cổ phần Sữa Việt Nam (Vinamilk) tại Bình Dương, sáng 25/10, ban lãnh đạo Vinamilk đã tiếp đoàn đại biểu cấp cao Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào, do Phó thủ tướng Lào Sonexay Siphandone làm trưởng đoàn.**
Chuyến thăm cũng có sự tham dự của lãnh đạo tỉnh Bình Dương, lãnh đạo Bộ Ngoại giao và các bộ ngành hai nước.
Tại đây, hai bên đã thảo luận về phương hướng hợp tác đầu tư, phát triển kinh tế hai nước, đặc biệt trong hai lĩnh vực quy hoạch trồng trọt, chăn nuôi bò sữa và đầu tư xây dựng nhà máy sản xuất sữa.
Làm việc với Phó thủ tướng Lào, lãnh đạo Vinamilk bày tỏ mong muốn có cơ hội hợp tác đầu tư tại Lào. Tuy là một thị trường nhỏ, nhưng điều kiện tự nhiên ở Lào rất phù hợp để làm vùng nguyên liệu sản xuất sữa, từ đó mở rộng tiềm năng hợp tác kinh tế với nhiều quốc gia khác trong khu vực. Do vậy, sự ủng hộ của Chính phủ Lào là tiền đề tạo thuận lợi cho doanh nghiệp đôi bên hợp tác phát triển kinh tế.
Bà Bùi Thị Hương, Giám đốc điều hành, đại diện ban lãnh đạo Vinamilk nói: “Chiến lược của Vinamilk là luôn đồng hành, gắn bó cùng người dân tại nơi công ty đầu tư, để không chỉ doanh nghiệp phát triển mà còn giúp phát triển kinh tế địa phương, nâng cao chất lượng cuộc sống cho người dân và xóa đói giảm nghèo”.
“Trong thời gian tới đây, Vinamilk sẽ sắp xếp để có chuyến khảo sát và làm việc với các bộ, ngành tại Lào theo chỉ đạo của Phó thủ tướng để xúc tiến việc đầu tư, đặc biệt là xây dựng các trang trại bò sữa”.
Phó thủ tướng Lào Sonexay Siphandone cũng kêu gọi Vinamilk xem xét vấn đề đầu tư vào Lào, và cho biết Chính phủ và nhân dân Lào chắc chắn sẽ ủng hộ, tạo điều kiện để Vinamilk đầu tư, đặc biệt là sẽ cải thiện hạ tầng ở nơi mà Vinamilk đặt dự án.
Ông cho rằng đây sẽ là dự án quan trọng và ý nghĩa giúp phát triển kinh tế xã hội cho nhân dân Lào. Việc triển khai sớm phương án đầu tư trong năm nay sẽ càng có ý nghĩa hơn nhân dịp hai nước đã và đang tổ chức các hoạt động kỷ niệm 55 năm ngày thiết lập quan hệ ngoại giao và 40 năm ngày ký hiệp ước hữu nghị, hợp tác Việt – Lào.
Phó thủ tướng Lào cùng đoàn công tác đã tham quan và tìm hiểu về năng lực và công nghệ của nhà máy. Nằm trên diện tích 20 ha ở khu công nghiệp Mỹ Phước 2, đây là nhà máy chuyên sản xuất sữa nước lớn nhất hiện nay của Vinamilk.
Nhà máy có mức đầu tư 2.400 tỷ đồng, công suất giai đoạn 1 là 1,2 triệu lít sữa/ngày và hiện đang nâng công suất cho giai đoạn 2 lên đến 2,4 triệu lít/ngày (tương đương hơn 800 triệu lít/năm).
Đây cũng là một trong 3 nhà máy sản xuất sữa lớn nhất thế giới, được thiết kế đáp ứng các tiêu chuẩn nghiêm ngặt về quản lý chất lượng và bảo vệ môi trường.
Với công nghệ tự động hóa và tích hợp hàng đầu hiện nay, nhà máy được vận hành tự động 100% từ khâu nhập liệu tới kho thành phẩm. Hệ thống robot hoàn toàn tự động, được điều khiển bởi hệ thống máy tính trung tâm sẽ chịu trách nhiệm chuyển cuộn giấy tiệt trùng vào máy rót và tự động chuyển hàng thành phẩm vào kho thông minh.
Bên cạnh đó, nhà máy cũng áp dụng những giải pháp xanh, thân thiện với môi trường, giảm thiểu chất thải rắn, lỏng, khí…
Nguồn: vneconomy.vn

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=da173ec3bd4eadc8ff6054653560ece681519152829; expires=Wed, 20-Feb-19 18:53:49 GMT; path=/; domain=.v6sideffects.com; HttpOnly

Vary: Cookie,Accept-Encoding

Link: <http://v6sideffects.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://v6sideffects.com/?p=6722>; rel=shortlink


markdown:
Quý khách vui lòng điền thông tin để tải báo giá.Chú ý: thông tin của khách hàng được bảo mật và chỉ phục vụ cho mục đích chăm sóc khách hàng.
Chưa có sản phẩm trong giỏ hàng.
0908 291 763
Tư vấn miễn phí
Thanh toán
Thanh toán linh hoạt
Giao hàng nhanh
Giao hàng toàn quốc
Hiển thị một kết quả duy nhất
HỘP CẮM BÚT GỖ
KỆ SÁCH – KỆ ĐỰNG HỒ SƠ
SỌT RÁC GỖ
KHAY ĐỰNG HỒ SƠ BẰNG GỖ
Tên tài khoản hoặc địa chỉ email *
Mật khẩu *
Ghi nhớ mật khẩu
Quên mật khẩu?

Server: LiteSpeed

Vary: Accept-Encoding


markdown:
##
[Sân bay quốc tế Đà Nẵng đón chuyến bay trực tiếp từ Nga](http://vemaybaybayou.com/san-bay-quoc-te-da-nang-don-chuyen-bay-truc-tiep-tu-nga/)
19 giờ ngày 12.5, chuyến bay charter đầu tiên từ thành phố Novosibirsk (Liên bang Nga) đã hạ cánh xuống sân bay quốc tế Đà Nẵng mang theo 74 du khách phổ thông và đoàn Famtrip gồm 20 hãng lữ hành, thông tấn báo chí đến từ các thành phố của Nga.
Trong đó, các du khách phổ thông tới du lịch, còn đoàn Famtrip sẽ cùng nhau tham gia tham quan, khảo sát tiềm năng, sản phẩm du lịch TP.Đà Nẵng và các tỉnh miền Trung.
Đại diện UBND TP.Đà Nẵng, tỉnh Quảng Nam cùng lãnh đạo Sở VH-TT-DL và các cơ quan, ban ngành đã tổ chức đón đoàn long trọng.
Ngày 15 và 16.5 này cũng sẽ có hai chuyến bay charter chở khách du lịch Nga từ thành phố Irkutsk và Krasnoyarsk (Liên bang Nga) đến Đà Nẵng, theo thông tin từ đơn vị khai thác đường bay là Công ty TNHH sản xuất – thương mại – dịch vụ – xuất nhập khẩu Ánh Dương (TP.HCM).
Ông Mikhail Simonov, Tổng giám đốc doanh nghiệp Ánh Dương, cho biết: đường bay này sẽ bắt đầu từ tháng 5 đến tháng 10.2012 với 54 chuyến bay, dự kiến đón khoảng hơn 12.000 lượt khách Nga. Các đường bay sẽ sử dụng máy bay Boing 767-300, sức chứa 300 khách.
Du khách Nga sẽ đi theo chương trình tour thời gian dài (từ 10 đến 15 ngày), tham quan các điểm đến tại Đà Nẵng, Hội An (Quảng Nam), Huế, Nha Trang.
Tại Đà Nẵng, khách sẽ đi tham quan Ngũ Hành Sơn, bán đảo Sơn Trà, Bảo tàng Quân khu 5, nhà sàn Bác Hồ, mua sắm, nghỉ dưỡng tại các
[khách sạn](http://vemaybaybayou.com/khach-san/) và khu resort như: Furama Resorts, Vinperl Luxury, Hayatt Regency, Mercure, Đà Nẵng Riverside, Trường Sơn Tùng, Varna…
Đây là lần đầu tiên khách Nga đến TP.Đà Nẵng với số lượng lớn tập trung bằng đường hàng không.
Trước sự kiện này, Sở VH-TT-DL TP.Đà Nẵng đã triển khai một số hoạt động như: chỉ đạo các khách sạn, khu resort, các khu điểm du lịch, các hãng lữ hành tham gia đón khách Nga chuẩn bị cơ sở vật chất, tăng cường công tác đảm bảo an ninh trật tự, vệ sinh môi trường…
Công tác đào tạo tại chỗ về giao tiếp bằng tiếng Nga cho đội ngũ nhân viên phục vụ, chuẩn bị lực lượng hướng dẫn viên tiếng Nga nhằm đáp ứng nhu cầu.
Sở cũng đã làm việc với Trường ĐH Ngoại ngữ Đà Nẵng để có kế hoạch lâu dài trong công tác bổ sung nhân lực giao tiếp tiếng Nga.
Đồng thời Đội Trật tự Du lịch được chỉ đạo tăng cường công tác tuần tra, kiểm soát đảm bảo công tác an ninh trật tự, ngăn chặn chống đeo bám, chèo kéo khách du lịch trên địa bàn Đà Nẵng…


markdown:
##
[Siết quy định về kinh doanh hàng không](http://vemaybaybayou.com/siet-quy-dinh-ve-kinh-doanh-hang-khong/)
Hiệu lực của giấy phép kinh doanh hàng không sẽ rút gắn xuống còn 18 tháng thay vì 2 năm như hiện tại. Tổ chức cá nhân muốn kinh doanh dịch vụ vận chuyển bằng đường bay phải có tối thiểu 800-1.000 tỳ đồng.
Cục Hàng không VN đang sửa đổi nghị định 76 về kinh doanh hàng không nằm lấp những lỗ hổng trong quản lý hoạt động vận chuyển hiện hành.
Theo đó, các tổ chức, cá nhân muốn tham gia cung cấp dịch vụ vận chuyển hàng không nội địa với 1-10 máy bay phải có ít nhất 300 tỷ đồng vốn pháp định. Mức quy định hiện nay tối thiểu là 200 tỷ đồng.
Đối với các doanh nghiệp có đường bay quốc tế khai thác 1-10 tàu bay, vốn pháp định dự kiến nâng từ mức 500 tỷ đồng hiện nay lên 800 tỷ đồng. Còn với hãng có quy mô từ 11 máy bay trở lên, vốn bắt buộc là 1.000 tỷ đồng thay cho mức 800 tỷ đồng.
Việc thay đổi các quy định về vốn này được cơ quan soạn thảo giải thích là nhằm hạn chế các nhà đầu tư thiếu năng lực, tham gia thị trường một thời gian đã bị đào thải. Thực tế cho thấy, Hãng giá rẻ Jetstar Pacific dù được đối tác ngoại rót tiền, vốn điều lệ tăng từ 700 tỷ đồng lên 1.300 tỷ đồng mà vẫn rơi vào tình cảnh khó khăn. Vốn mỏng cũng khiến Indochina Airlines chỉ bay chưa đầy một năm thì dừng hoạt động.
Dự thảo sửa đổi thông tư 76 cũng rút bớt thời hạn hiệu lực của giấy phép kinh doanh. Theo đó, tối đa 18 tháng, doanh nghiệp không mở đường bay sẽ bị rút giấy phép. Quy định hiện hành, thời hạn tối đa duy trì giấy phép là 24 tháng không bay mới bị thu hồi.
Vietjet là hãng hàng không đầu tiên được cấp giấy phép, cuối năm 2009. 3 năm qua, hãng vận chuyển này chưa một lần cất cánh nhưng để hỗ trợ doanh nghiệp, Cục Hàng không VN vẫn chưa tiến hành thu hồi mà tiếp tục gia hạn.
Ngoài các nội dung trên, dự thảo sửa đổi thông tư 76 cũng bổ sung quy định khá ngặt nghèo về chứng chỉ khai thác, bảo dưỡng tàu bay (AOC). Đồng thời, những rắc rối liên quan đến biểu tượng, thương hiệu… đối với những doanh nghiệp có vốn đầu tư nước ngoài cũng được giải quyết.
Theo vnexpress


markdown:
Skip to content
lienhe@vieclamjapan.net
0962.344.233 - 0969.296.269
Thông tin tuyển dụng
xuất khẩu lao động Nhật Bản
Trang chủ
Giới thiệu
Tuyển dụng lao động
Tuyển gấp
Kỹ thuật viên
Ưu đãi đặc biệt
Nhật Bản
Kinh nghiệm
Học tiếng Nhật
Văn hóa Nhật Bản
Kinh tế Nhật Bản
Hỏi đáp tư vấn
Tin tức
Liên hệ
Tag:
xuất khẩu lao động xây dựng nhật bản
TUYỂN 27 NAM XÂY TRÁT TẠI FUKUOKA NHẬT BẢN
[...]
31
Th1
TUYỂN 04 NAM GIÀN GIÁO TẠI IWATE NHẬT BẢN
[...]
31
Th1
TUYỂN 02 NAM XÂY DỰNG VÁN KHUÔN TẠI HOKKAIDO NHẬT
[...]
25
Th11
TUYỂN LAO ĐỘNG XÂY DỰNG GIÀN GIÁO TẠI AICHI NHẬT BẢN
[...]
11
Th11
Trang chủ
Giới thiệu
Tuyển dụng lao động
Tuyển gấp
Kỹ thuật viên
Ưu đãi đặc biệt
Nhật Bản
Kinh nghiệm
Học tiếng Nhật
Văn hóa Nhật Bản
Kinh tế Nhật Bản
Hỏi đáp tư vấn
Tin tức
Liên hệ

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent


markdown:
*Thứ tư, 21/02/2018 | 02:41 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *24* oC **Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 18
oC đến 23 oC
Bình minh: 06:25
Hoàng hôn: 17:55
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 168°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
8 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1008.7 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 24
oC đến 34 oC
Bình minh: 06:13
Hoàng hôn: 17:59
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 130°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
83%
Áp suất:
1008 mb
**Hôm nay**
20
oC
#### Trời Âm U
Nhiệt độ từ 18
oC đến 24 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
2.0 Km
Độ ẩm:
98%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
23
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 23
oC đến 32 oC
Bình minh: 06:16
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 260°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 15
oC đến 26 oC
Bình minh: 06:11
Hoàng hôn: 17:49
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
22
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 19
oC đến 31 oC
Bình minh: 06:14
Hoàng hôn: 17:51
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 260°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
0.3 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 30 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
21
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1012 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |6/01 (âm lịch)
Ngày: giáp thân, Hắc Đạo
Tốt cho các việc dỡ nhà, phá vách, ra đi.
Tuổi xung: Mậu Dần, Bính Dần, Canh Ngọ, Canh Tý

X-Cache-Status: MISS

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Theo yêu cầu từ NHNN, các ngân hàng, tổ chức cung ứng thẻ rà soát các ATM thường có hiện tượng quá tải, chủ động có các biện pháp nhằm giảm tải cho việc rút ...
500 triệu USD, hơn 1 tỷ USD…, những con số mà một số thành viên tham gia thị trường cập nhật liên tiếp từng ngày, lượng ngoại tệ NHNN mua vào tuần này.
Ông Đồng Ngọc Ba, Cục trưởng Cục Kiểm tra văn bản quy phạm pháp luật, vừa ký văn bản số 05/2018 kết luận kiểm tra Thông tư số 32/2016/TT-NHNN sửa đổi, bổ sung một số ...
Ngân hàng Nhà nước thừa nhận công tác quản lý, thanh tra, giám sát còn những tồn tại, hạn chế do khuôn khổ pháp lý, cơ chế...
Dự trữ ngoại hối của Việt Nam lần đầu tiên đạt con số 54,5 tỉ đô la Mỹ vào tuần trước theo công bố của Thống đốc Ngân hàng Nhà nước.
Công ty Quản lý tài sản (VAMC) đã phối hợp với các tổ chức tín dụng (TCTD) thu hồi được 30.700 tỷ đồng.
Sáng 12/1, tham dự hội nghị triển khai kế hoạch 2018 của Vietcombank, Thống đốc Lê Minh Hưng cho biết dự trữ ngoại hối quốc gia vừa tiếp tục tăng một bước mạnh.
Sang năm 2018, các doanh nghiệp sản xuất kinh doanh thông thường khó có thể kỳ vọng vào sự cắt giảm chi phí lãi vay ngân hàng.
Ngân hàng Nhà nước (NHNN) đang muốn siết lại hoạt động đầu tư trái phiếu doanh nghiệp (TPDN) của các tổ chức tín dụng (TCTD) vào các lĩnh vực tiềm ẩn nhiều rủi ro.
Vấn đề tiền ảo bitcoin được ĐBQH Phạm Phú Quốc (TPHCM) đề xuất trong buổi thảo luận sáng 24.10.
Phó Thống đốc Ngân hàng Nhà nước (NHNN) cho biết sẽ đảm bảo đủ thanh khoản cho các ngân hàng để lãi suất cho vay giảm xuống.
Chúng ta không nên tăng trưởng bằng mọi giá mà nhất là tăng trưởng thông qua kích thích tín dụng để bơm tiền ra nền kinh tế trong khi các tế bào của nền kinh ...
Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc ký quyết định nghỉ hưu theo chế độ đối với một số cán bộ ngành ngân hàng từ ngày 1/10 tới...
Kiều hối tăng ổn định vừa giúp ổn định tiền đồng lại vừa tạo điều kiện để Ngân hàng Nhà nước (NHNN) tập trung hỗ trợ tăng trưởng kinh tế.
Dự thảo Nghị định về tiền ảo do Bộ Tư pháp phối hợp với các bộ ngành liên quan xây dựng dự kiến sẽ hoàn tất vào tháng 12/2017.
Giá heo hơi hôm nay (20/2) ở mức tốt khi nhiều thương lái quay lại với công việc và trả giá khá cao để giao dịch đầu năm được thuận ...
Thị trường vẫn trong đà phục hồi mạnh và bất ngờ với biên độ dao động rất lớn. Dòng tiền vẫn chủ yếu tập trung trong nhóm Ngân hàng và ...
Trên thị trường nông sản hôm nay (20/2), giá cà phê tại London tiếp tục giảm; trong khi đó, giá cao su tại Nhật Bản tiếp đà phục hồi.
Giá heo hơi hôm nay (20/2) tại Trung Quốc tiếp tục phục hồi so với trước Tết, giá heo bình quân tăng 0,08 nhân dân tệ/kg so với ngày hôm ...
Không khách hàng nào trúng hai giải jackpot của Power 6/55 trong kết quả Vietlott hôm nay nên giá trị jackpot 1 đang đạt gần 325 tỷ đồng.
Năm 2017, Thép Nam Kim đạt lợi nhuận kỉ lục hơn 700 tỷ đồng. Mới đây, nhóm nhà đầu tư Hàn Quốc Kim Group đã nâng sở hữu vốn tại ...
Tỷ giá USD hôm nay (20/2) tăng so với yen Nhật trong phiên giao dịch sớm tại châu Á. Giá dầu tăng khá mạnh do căng thẳng leo thang tại ...

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


markdown:
Người phụ nữ này tên là Praiya Suriy, cô đã mở một khóa học trực tuyến nhằm hướng dẫn những cô gái khác cách “câu kéo” và “mồi chài” những người đàn ông giàu kếch sù. Praiya Suriy - người mở khóa học đặc biệt dành cho những cô gái...
Nữ du khách giấu tên thử chiếc vòng quý trong một cửa hàng thuộc trung tâm buôn bán ngọc bích lớn tại tỉnh Vân Nam....
Chiều 27/5, Công an huyện Bình Chánh cho biết, đơn vị đang phối hợp với cơ quan An ninh điều tra, Công an TP.HCM để...
Có những vụ mất tích bí ẩn từng xảy ra trong lịch sử liên quan tới "lỗ hổng thời gian" khiến các nhà khoa học...
Tờ Chinatime của Đài Loan ngày 24/4 đưa tin hai ông lão một người 92, một người 82 đã...
Cách đây ít ngày, tài khoản mạng xã hội Weibo của công an thành phố Thượng Hải, Trung Quốc...
Bên cạnh việc lên án chàng trai, câu chuyện “soái ca SH” quỵt 200.000 đồng còn khiến nhiều người...
Một cậu bé 10 tuổi ở Tô Châu, tỉnh Giang Tô, miền Đông Trung Quốc, đã may mắn sống...
Được mệnh danh là “công xưởng” của thế giới, dường như Trung Quốc có thể “chế” bất cứ thứ...
Một giáo viên nam trần truồng lao vào hãm hiếp một học sinh nữ ngay giữa sân trường ở...
Nhiều thầy địa lý, thầy cúng, thầy phong thủy, thậm chí cả thượng tọa nổi tiếng tìm đến ngôi...
Nhiều người căm phẫn với hành vi ném 4 chó con giá 40 chục triệu từ tầng 40 của...
Gần 22h ngày 18/3 trên quốc lộ 6 theo hướng Hòa Bình - Hà Nội, chiếc Fortuner dù bánh...
Bò vào chuống lợn chơi, bé Wei Tsao (2 tuổi ở tỉnh Giang Tô, Trung Quốc) đã bị một...
Một người đàn ông độc thân 50 tuổi tên là Joji sống trong 1 căn hộ tại Nhật Bản...
Ngày 3-3, Dailymail đưa tin, Nednapha Nuankhul, 26 tuổi đã bị chồng tưới xăng đốt vì đăng ảnh “tự...
Vui Là Chính
Đăng nhập dùng tài khoản mạng xã hội
Facebook

X-Cache: HIT from Backend

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: ci_session=94de0da3a599a193650c61c10f2e4b72cf0e6738; expires=Tue, 20-Feb-2018 21:13:11 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
*Sau bộ ảnh anh em nhà chanh thì hôm nay chúng tôi lại chia sẻ tiếp đến mọi người một bộ ảnh với cùng chủ đề nhưng khác nhân vật * **“cuộc đào tẩu của 2 anh em nhà trứng”** do NAG Đức Ảnh Việt chụp và chỉnh sửa. **“cuộc đào tẩu của 2 anh em nhà trứng”**do NAG Đức Ảnh Việt chụp và chỉnh sửa.
Với một cuộc truyện khá vui, đó là hai anh em nhà trứng đang cố gắng “đào tẩu” để thoát khỏi những bàn tay con người. Hai anh em phải cùng nhau vượt qua muồn vàn khó khăn và thử thách. Từ việc chạy từ nơi này đến nơi khác, gặp những trơt ngại như sự rượt đuổi của chú gà trống. Hay bị dòng nước cuốn trôi, cho đến những cơn mưa lớn…Rồi phải vượt qua biết nhao nhiêu địa hình hiểm trở. Tuy nhiên, đến cuối cùng sau khi vượt qua hết những chương ngại ấy thì…hai anh em lại bị một bàn tay còn người tóm được. Tuy là một câu chuyện vui nhưng cũng mang nhiều bài học ý nghĩa : như cho ta thấy được tình cảm anh em cũng như tình đoàn kết giữa hai quả trứng. Dù cho có vượt qua khó khăn thử thách bao nhiêu thì anh em vẫn sẽ luôn luôn giúp đỡ lần nhau.
Theo Thư –
[vnphoto](http://vnphoto.vn/) (sưu tầm)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
Cập nhật ngày: 6/1/2017 Lượt đọc: 408
Theo kinh nghiệm của gia đình anh Hoàng Văn Sơn, ở bản Hộc, xã Tà Hộc, huyện Mai Sơn, Sơn La, thì mùa đông là mùa khan hiếm thức ăn cho đàn gia súc, nhất là thức ăn xanh, thức ăn tinh. Chính vì vậy, mới chớm đông, gia đình anh đã huy động nhân lực chăm sóc, che chắn chuồng trại kín đáo, chuẩn bị đầy đủ nguồn thức ăn dự trữ cho đàn trâu bò gần 20 con.
Xã Tà Hộc có tổng đàn trâu bò, dê, lợn gần 5.300 con. Để đảm bảo đủ nguồn thức ăn và phòng chống đói rét cho đàn gia súc, xã vận động các hộ chăn nuôi chuẩn bị các loại thức ăn thô, xanh như cỏ, lá ngô, thân cây chuối rừng, rơm khô; không chăn thả trâu bò trong những ngày rét đậm rét hại.
Dự trữ thức ăn chống rét cho đàn gia súc
Anh Vì Bạch Đàn, cán bộ thú y xã Tà Hộc, cho biết: Các thú y viên của bản cũng đã đi phun vệ sinh chuồng trại và phòng chống dịch bệnh lở mồm long móng; hướng dẫn bà con quây bạt chuồng trại để chống rét cho trâu bò.
Vào đầu mùa đông này, khi xuất hiện tình trạng gần 40 con trâu, bò tại bản Luần, xã Tà Hộc, bị bệnh lở mồm long móng, Trạm Chăn nuôi và Thú y huyện Mai Sơn đã triển khai ngay các giải pháp tiêm phòng vắc xin bao vây ổ dịch, hướng dẫn phun thuốc khử trùng, vệ sinh chuồng trại và xung quanh khu vực chăn nuôi để ngăn chặn dịch bệnh lây lan.
Mấy ngày nay, tại nhiều địa phương của Sơn La xảy ra mưa rét trên diện rộng, Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn tỉnh đã chỉ đạo cán bộ khuyến nông, thú y các cấp bám sát địa bàn để hướng dẫn nông dân phòng chống rét cho gia súc, vật nuôi, phát hiện và cứu chữa kịp thời khi có biểu hiện dịch bệnh phát sinh. Đến nay, 90% gia súc của Sơn La đã được tiêm phòng đợt 2.
Thanh Thủy/VOV-Tây Bắc

Cache-Control: private


markdown:
Cập nhật ngày: 30/12/2016 Lượt đọc: 356
Lần đầu tiên tới Việt Nam, chị Nicola Roberts lựa chọn Sa Pa là nơi khởi đầu chuyến du lịch của mình. Theo chỉ dẫn của người dân địa phương, chị đã dành trọn cả buổi chiều khám phá hành trình đi bộ. Điểm cuối cùng chị dừng chân trước khi mặt trời lặn là một ngôi nhà của người dân tộc Giáy ở xã Tả Van.
Tới đây, chị được tham gia sinh hoạt cùng gia đình, cùng ăn, cùng uống, cùng giao lưu, trò chuyện và tận hưởng một giấc ngủ ngon lành trên chiếc đệm nhồi bông lau êm ái mà chủ nhà đã chu đáo chuẩn bị.
Chị Nicola Roberts bảo: "Tôi chưa từng được trải nghiệm một địa phương ở vùng cao như thế này bao giờ. Tôi thích được tiếp xúc với mọi người và khám phá văn hóa. Tôi đã được mở mang rất nhiều thứ, được thấy cách mà con người nơi đây sinh sống, được ngắm nhìn thiên nhiên cảnh vật. Tôi đã dùng bữa tối và được trải nghiệm ẩm thực của địa phương. Chủ nhà thì rất quan tâm, chăm sóc chúng tôi. Chúng tôi đã ăn và đã say cùng họ tối qua".
Chuẩn bị bữa ăn cho khách
Homestay - du lịch cộng đồng đã có ở Sa Pa từ khá lâu, nhưng manh nha, nhỏ lẻ, vài năm gần đây mới bắt đầu phát triển rõ rệt thành loại hình dịch vụ chuyên nghiệp. Riêng tại xã Tả Van, hiện nay có 53 hộ kinh doanh dịch vụ du lịch cộng đồng. Trong năm 2016, Tả Van đã đón trên 35 nghìn lượt khách, trong đó có khoảng 5 nghìn khách trải nghiệm mô hình homestay.
Ông Sì Văn Cang, Bí thư Đảng ủy xã Tả Van, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai, cho biết: "Tả Van nổi bật là có ruộng bậc thang, có Cầu Mây, có 3 dân tộc, thu hút du khách đến tìm hiểu. Đội văn nghệ của mỗi dân tộc có thể trình diễn khi khách có nhu cầu. Xã cũng có mô hình dệt thổ cẩm, khắc đá mỹ nghệ làm quà lưu niệm cho khách. Đối với Tả Van, du lịch là một hướng phát triển để bà con tăng thêm thu nhập".
Phòng ngủ dành cho du khách
Theo bà Hoàng Thu Huyền, Trưởng phòng Quy hoạch và Phát triển tài nguyên du lịch, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lào Cai, có khoảng 70% du khách nước ngoài thích trải nghiệm loại hình du lịch này. Vài năm trở lại đây, nhiều du khách Việt cũng bắt đầu quan tâm. Tại Lào Cai, mô hình du lịch cộng đồng phát triển nhất ở Sa Pa và lan tỏa sang các huyện vùng cao khác như Bắc Hà, Bát Xát, Si Ma Cai, Mường Khương…
Trong số 12 điểm du lịch cộng đồng trên toàn tỉnh, điểm ít nhất cũng có khoảng 20 hộ dân tham gia, mang lại thu nhập bình quân mỗi năm từ 30 - 50 triệu đồng/hộ.
Tiềm năng phát triển du lịch cộng đồng ở Lào Cai hết sức dồi dào, lấy điểm nhấn là sinh thái vùng cao, sắc màu dân tộc. Trong năm du lịch quốc gia 2017 với chủ đề “Sắc màu Tây Bắc”, du lịch cộng đồng cũng sẽ là một lựa chọn đáng quan tâm cho mỗi du khách khi đến với Lào Cai.
An Kiên/VOV-Tây Bắc


markdown:
# TIN TỨC
[LỊCH TẬP HUẤN THI SINH THI ĐÁNH GIA NLNN ĐỢT THI NGÀY 20.01.2018](/tcko/tin-tuc/lich-tap-huan-thi-sinh-thi-danh-gia-nlnn-dot-thi-ngay-20012018)
I/ Thời gian: Từ 16h30 đến 18h00, ngày 09 tháng 01 năm 2018 (Thứ Ba)
[Tiến sĩ Nguyễn Thị Ngọc Quỳnh - Giám đốc Trung tâm Khảo thí trúng cử vị trí Đồng Phó Chủ tịch Hiệp hội Khảo thí Ngôn ngữ Châu Á (AALA)](/tcko/tin-tuc/tien-si-nguyen-thi-ngoc-quynh-giam-doc-trung-tam-khao-thi-trung-cu-vi-tri-dong-pho-chu)
[LỊCH TẬP HUẤN THÍ SINH THAM DỰ KỲ THI NGÀY 25.11.2017](/tcko/tin-tuc/lich-tap-huan-thi-sinh-tham-du-ky-thi-ngay-25112017)
I/ Thời gian: Từ 16h30 đến 18h00, ngày 21 tháng 11 năm 2017 (Thứ Ba)
[LỊCH PHÁT GIẤY CHỨNG NHẬN NĂNG LỰC NGOẠI NGỮ - ĐỢT THI NGÀY 29.7.2017](/tcko/tin-tuc/lich-phat-giay-chung-nhan-nang-luc-ngoai-ngu-dot-thi-ngay-2972017)
**I/** **Lịch phát Giấy chứng nhận**
|
|
(Thứ 3 và Thứ 5 hàng tuần trong giờ hành chính)
|
|
|
|
[Lệ phí thi ĐGNLNN tại Trường ĐHNN-ĐHQGHN áp dụng kể từ tháng 9 năm 2017](/tcko/tin-tuc/le-phi-thi-dgnlnn-tai-truong-dhnn-dhqghn-ap-dung-ke-tu-thang-9-nam-2017)
Kể từ tháng 9 năm 2017, Trường Đại học Ngoại ngữ - Đại học Quốc Gia Hà Nội áp dụng mức lệ phí thi mới cho các kỳ thi Đánh giá năng lực ngoại ngữ, chi tiết xem
**tại đây**
[LỊCH PHÁT GIẤY CHỨNG NHẬN NĂNG LỰC NGOẠI NGỮ ĐỢT THI NGÀY 27.5.2017](/tcko/tin-tuc/lich-phat-giay-chung-nhan-nang-luc-ngoai-ngu-dot-thi-ngay-2752017) **I/** **Lịch phát Giấy chứng nhận**
|
|
(Thứ 3 và Thứ 5 hàng tuần trong giờ hành chính)
|
|
|
||
|
[LỊCH TẬP HUẤN THÍ SINH THAM DỰ KỲ THI NGÀY 27.5.2017](/tcko/tin-tuc/lich-tap-huan-thi-sinh-tham-du-ky-thi-ngay-2752017)
I/ Thời gian: Từ 16h30 đến 18h30, ngày 10 tháng 5 năm 2017 (Thứ Tư)
[LỊCH PHÁT GIẤY CHỨNG NHẬN NĂNG LỰC NGOẠI NGỮ ĐỢT THI NGÀY 25.3.2017](/tcko/tin-tuc/lich-phat-giay-chung-nhan-nang-luc-ngoai-ngu-dot-thi-ngay-2532017)
**I/** **Lịch phát Giấy chứng nhận**
|
|
(Thứ 3 và Thứ 5 hàng tuần trong giờ hành chính)
|
|
|
|
[LỊCH TẬP HUẤN THÍ SINH THAM DỰ KỲ THI ĐGNLNN NGÀY 25.3.2017 ](/tcko/tin-tuc/lich-tap-huan-thi-sinh-tham-du-ky-thi-dgnlnn-ngay-2532017)
**I/ Thời gian**: **Từ 16h30 đến 18h30, ngày 16 tháng 3 năm 2017 (Thứ Năm)** **II/ Địa điểm :** **Hội trường Vũ Đình Liên** **Trường ĐHNN - ĐHQGHN** **III/ Đối tượng: các thí sinh đăng ký dự thi Đánh giá năng lực ngoại ngữ Kỳ thi ngày 25.3.2017 gồm:** **- Học sinh khối 11, 12 Trường THPT chuyên ngoại ngữ** **- Sinh viên Đại học Quốc gia Hà Nội**

Server: Apache/2.4.6 (CentOS) PHP/5.4.16

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Language: vi

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)


markdown:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Việt Nam và thế giới
Đăng nhập
Đăng ký
Phương Anh - Ngọc Tiến (Ban Truyền hình Đối ngoại)-Thứ hai, ngày 10/08/2015 06:00 GMT+7
Hợp tác giáo dục giữa Việt Nam - New Zealand là một phần quan trọng trong quan hệ song phương giữa hai nước. Hiện ngành giáo dục Việt Nam - New Zealand đang có những nỗ lực đẩy mạnh hơn nữa hợp tác trong lĩnh vực này. Đây là điều đã được khẳng định trong Diễn đàn Giáo dục Việt Nam - New Zealand lần thứ hai vừa diễn ra tại Hà Nội.
Trần Thị Lan Hương, Cựu sinh viên Đại học Victoria, New Zealand - Chuyên gia Quản trị Nhà nước, Văn phòng Ngân hàng Thế giới Việt Nam đã nhận được học bổng theo học ngành Nghiên cứu Phát triển tại trường Đại học Victoria, New Zealand vài năm trước, hiện nay chị đã trở lại Việt Nam làm việc và có những đóng góp cho đất nước. Chị chia sẻ: “Sau khi kết thúc việc học tại New Zealand và trở về Việt Nam, tôi đã làm việc tại Ngân hàng Thế giới. Tôi vẫn vận dụng những kiến thức học được tại New Zealand trong công việc hàng ngày”.
Cơ hội học tập tại New Zealand giờ đây còn trở nên rộng mở hơn với sinh viên và các cán bộ Việt Nam. Tại Diễn đàn Giáo dục Việt Nam - New Zealand, Bộ Giáo dục và Đào tạo Việt Nam cùng Bộ Giáo dục Đại học, Kỹ năng và nghề nghiệp New Zealand đã ký kết một Thỏa thuận hợp tác giáo dục.
Ông Phạm Vũ Luận, Bộ trưởng Giáo dục & Đào tạo Việt Nam cho biết: “Chúng tôi tăng cường khuyến khích, tạo điều kiện để các cơ sở giáo dục Đại học hai nước quan hệ trực tiếp với nhau, hỗ trợ về mặt kỹ thuật, các vấn đề như ngôn ngữ, liên quan đến việc công nhận bằng cấp lẫn nhau, chương trình đào tạo”.
Về phía New Zealand, ông Steven Joyce, Bộ trưởng Giáo dục Đại học, Kỹ năng & Nghề nghiệp New Zealand cho biết: “Chúng tôi luôn tìm cách nâng cao nền giáo dục New Zealand. Một trong những việc cần phải làm là phát triển mạng lưới toàn cầu, kết hợp với những quốc gia quan trọng với chúng tôi. Việt Nam là một trong số đó”.
New Zealand hiện đã cung cấp 150 suất học bổng toàn phần bậc sau đại học cho Việt Nam giai đoạn 2011-2016. 455 cán bộ Việt Nam cũng đã sang New Zealand học theo chương trình này.
Mời quý độc giả theo dõi Truyền hình trực tuyến các kênh của Đài Truyền hình Việt Nam.
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Ghé thăm không gian nghệ thuật trị liệu tại Hà Nội
VTV.vn - Trị liệu nghệ thuật là một phương thức để hỗ trợ cho sức khỏe tinh thần, đã được áp dụng thành công ở nhiều nơi trên thế giới.
Tranh dân gian Đông Hồ với cuộc sống hiện đại
Độc đáo món bánh chưng nhân cá hồi ngày Tết
Người dân London tưng bừng lễ hội đón Tết Nguyên...
Nhà thiết kế Trịnh Bích Thủy viết tiếp câu chuyện...
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

Vary: User-Agent

FilterID: ft


markdown:
Bomberman
Hot Game / Game Sexy 18+
Dịch trang sang :
Select Language
Afrikaans
Albanian
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Basque
Belarusian
Bulgarian
Catalan
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Estonian
Filipino
Finnish
French
Galician
Georgian
German
Greek
Haitian Creole
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Irish
Italian
Japanese
Korean
Latvian
Lithuanian
Macedonian
Malay
Maltese
Norwegian
Persian
Polish
Portuguese
Romanian
Russian
Serbian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swahili
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
Urdu
Vietnamese
Welsh
Yiddish
◆Nhà sạch thì mát. Bát sạch tốn xà bông.
◆ Còn duyên kén cá chọn canh.
Hết duyên ếch đực, cua kềnh cũng vơ.
Upload|
Clip|
Đua Top|
Game|
[Thông Báo] Sau vài ngày nữa, wap sẽ chuyển qua Wap truyện www.vinatruyen.xwap.info tin tức mobile, thủ thuật, truyện,..sẽ cập nhật ở vinatruyen. Trân trọng thông báo.
•Quyết tâm xây dựng 1 nền wap việt không lừa đảo
→♥WapTienIchSo1♥←
Gà kho gừng hành
Nguyên liệu Gà mái khoảng 1kg-1,2kg, rửa sạch, chặt vừa ăn
Hành thái nhỏ, gừng thái chỉ - nhiều hay ít tuỳ người ăn
Nước mắm ngon, bột ngọt
Cách làm
Gà cho vào chảo, đảo đều. Nêm nước mắm, bột ngọt vừa miệng. Cho thêm một chút nước xâm sấp. Khi đã chín thì cho hành, gừng vào chảo. Ăn với cơm
Ads -
Nhà tài trợ :
Tải về UC để truy cập mạng nhanh hơn trình duyệt máy, lướt như gió
[ Tải về ]
[ Home ]
[ Reload ]
[ Báo Lỗi ]
Tải full bộ clip sexy (chỉ 500đ), soạn:
DL H3957
gửi
8009
Thống Kê :
•Hỗ Trợ:
anhchangla..@gmail.com
Y!M: anhchanglaca_cr
Forum Hỗ Trợ
Công cụ Admin:
-
-
-
-
Xem bói tình yêu cực đã
SEO : Bạn đến từ :
Sitemap.xml
|
Sitemap.html
Tags:
Xtgem.com
,
|
,
wap
,
sạch
,
cho
,
mobile,
,
đơn
,
giản
,
mà
,
hiệu
,
qủa
Log in
Sign up
Teya Salat

X-Cache: MISS

P3P: CP="Not supported"

Cache-Control: private, no-cache, no-cache=Set-Cookie, proxy-revalidate

Vary: Host,Accept-Encoding


markdown:
[Pháp luật](http://www.baomoitonghop.net/phap-luat)| 10 tháng 01, 2017 | 11:16
# Nữ quái chuyên dùng chiêu gây mê để cướp tài sản
Ngày 10-1, cơ quan CSĐT Công an huyện Thống Nhất, Đồng Nai cho biết, đã khởi tố vụ án, khởi tố bị can và bắt, tạm giam Trần Thị Hồng (36 tuổi) ngụ xã Gia Tân 3, huyện Thống Nhất, Đồng Nai, để điều tra làm rõ hành vi cướp tài sản.
Ngày 10-1, cơ quan CSĐT Công an huyện Thống Nhất, Đồng Nai cho biết, đã khởi tố vụ án, khởi tố bị can và bắt, tạm giam Trần Thị Hồng (36 tuổi) ngụ xã Gia Tân 3, huyện Thống Nhất, Đồng Nai, để điều tra làm rõ hành vi cướp tài sản.
*Cơ quan CSĐT lấy lời khai đối tượng Trần Thị Hồng.*
Theo hồ sơ Công an, để có nhiều tiền tiêu xài, Hồng đã đến các tiệm thuốc tây mua thuốc ngủ với liều lượng cao rồi đến Bệnh viện Đa khoa Dầu Giây, huyện Thống Nhất tìm người có mang theo nhiều tài sản, tiếp cận, làm quen sau đó bỏ thuốc ngủ vào thức ăn, nước uống để gây mê nhằm cướp tài sản.
Vào khoảng 7h sáng 6-10-2016, Hồng điều khiển xe môtô BKS 60Z1-9207 mang theo 2 bịch bún có tẩm thuốc ngủ đến gia đình ông Ng. Đ. L. (75 tuổi) và bà Ng. Th. V. (69 tuổi, đều ngụ ấp Bạch Lâm 2, xã Gia Tân 2, Thống Nhất).
Lúc này trong nhà chỉ có hai ông bà ở nhà, Hồng đã tiếp cận và nói với ông bà là chị Ng. Th. X. Tr. (con gái ông bà) hiện đang buôn bán tại chợ Dốc Mơ có mua đồ ăn sáng gửi mang về giùm.
Tin lời Hồng (vì trước đây chị Tr. cũng thường hay nhờ người quen mang đồ ăn sáng về cho bố mẹ nên ông bà đã nhận và sử dụng).
Ngay sau khi ăn, cả hai ông bà đã bị hôn mê. Hồng đã lục lọi trong nhà lấy đi 15 triệu đồng, 2 đôi bông tai, 1 nhẫn vàng 18K rồi nhanh chân tẩu thoát.
Chiều 8-12-2016, bà Vũ Thị Phượng (70 tuổi), ngụ ấp Nam Sơn, xã Quang Trung, đến Bệnh viện Đa khoa Dầu Giây khám bệnh.
Trong lúc bà Phượng ngồi chờ khám bệnh thì Hồng đến bắt chuyện làm quen rồi ngỏ ý khi khám xong sẽ cho bà Phượng đi nhờ xe về nhà.
Đến khoảng 15h15′ cùng ngày, sau khi khám bệnh xong, Hồng điều khiển xe máy BKS 60B7-088.94 chở bà Phượng ghé vào một quán nước ven QL20 thuộc ấp Nguyễn Thái Học, xã Bàu Hàm 2 uống nước.
Tại đây, Hồng đã lén bỏ gói thuốc ngủ vào ly đá và 1 chai sữa đưa cho bà Phượng uống.
Một lúc sau bà Phượng bất tỉnh, Hồng lột lấy 1 sợi dây chuyền vàng 18K, 1 đôi bông tai vàng 18K, 1 chiếc nhẫn vàng 18K (trọng lượng 2 chỉ) và 350 ngàn đồng. Hồng đem bán số vàng trên được hơn 4 triệu đồng
Với thủ đoạn trên, ngày 1-11 và 10-12-2016, Hồng còn thực hiện trót lọt 2 vụ cướp tài sản trên địa bàn xã Bàu Hàm 2, huyện Thống Nhất, chiếm đoạt 2 sợi dây chuyền vàng, 1 đôi bông tai, 3 chiếc nhẫn vàng 18K và 1,4 triệu đồng. Số tài sản trên Hồng đem bán được hơn 7 triệu đồng và tiêu xài hết
Ngày 16-12-2016, Hồng tiếp tục đến Bệnh viện Đa khoa Dầu Giây với mục đích tìm người dân đến khám bệnh có mang theo vàng, tiền để dùng thuốc gây mê nhằm cướp tài sản.
Khoảng 15 giờ cùng ngày, Hồng phát hiện bà H. Tr. L. C. (54 tuổi, ngụ ấp Nguyễn Huệ 2, xã Quang Trung, huyện Thống Nhất) có đeo dây chuyền vàng nên lân la đến làm quen và được biết bà C. nhà ở xã Quang Trung nên ngỏ ý chở bà C. về nhà sau khi khám bệnh xong.
Do tin tưởng nên bà C. đồng ý đi nhờ xe của Hồng.
Trên đường đi, Hồng đưa bà C. vào quán nước ven QL20 để uống nước nhằm đánh thuốc gây mê cướp tài sản nhưng bà C. cảnh giác không uống và hành vi cướp tài sản của Hồng bị cơ quan Công an phát hiện, bắt giữ xử lý theo
[pháp luật](http://www.baomoitonghop.net/phap-luat). **Đọc**

Server: nginx


markdown:
Sự tàn phá do ảnh hưởng bởi lòng thù hận dễ nhận thấy, rõ ràng và tức thời, như là một niệm sân hận có mặt, lớn mạnh, tư nhiên chi phối hoàn toàn bạn và phá hũy sự an lạc có nơi bạn. Khi một tư tưởng ẩn chứa sự hận thù bên trong, sẽ làm cho bạn có cảm giác căng thẳng và lo lắng gây nên ăn mất khẩu vị, khó ngủ và còn hơn thế nữa….
Nếu như bạn quan sát kỷ tư tưởng sân hận và đố kỵ đang phát sinh trong bạn như thế nào, bạn sẽ tìm được ra rằng, nói chung, nó chỉ xuất hiện khi bạn bị tổn thương, hoặc bị đối xử bất công bởi người nào đó, trái với sự mong đợi của bạn. Nếu khi tâm sân hận có mặt, quán chiếu kỷ, bạn thấy rằng nó xuất hiện như là một người bạn để bảo vệ, để đối kháng lại hoặc trả đủa đối với ai gây tác hại đến bạn. Vì vậy, sự giận dữ hay tâm sân phát sanh như là một lá chắn bảo vệ bạn. Nhưng thực tế, đó là một ảo ảnh hay là một sự đánh lừa tâm bạn.
Ngài Chandrakirti, trong “Thể nhập vào Trung đạo” cho rằng có thể bạn biện minh rằng đó là sự ứng phó với vũ lực bằng bạo lực, vì sự trả đủa bằng cách nầy để tránh được hoặc giảm sự tổn thương đến bạn, khi sự kiện xẩy ra. Nhưng đây không phải là trong trường hợp nầy, vì nếu khi bạn bị gây hại, thì thân đã bị thương hoặc những diễn biến đã xẩy ra. Ngược lại, trong hiện trạng đó, nếu sự phản ứng một cách tiêu cực của bạn được thay bằng thái độ khoan dung, thì chính bạn đã có lợi ích tức thời, mà còn phá hũy được hạt giống bất hạnh đến từ sự xung động và hành xử thiếu sáng suốt. Theo quan điểm của đạo Phật, thì hậu quả xấu của những việc trả thù sẽ do chính bạn lãnh nhận trong đời sống hiện tại và tương lai.
Tuy nhiên, nếu một người bị đối xử rất bất công và nếu tình trạng nầy bị lãng quên không truy cứu, có thể sẽ gây hậu quả xấu nghiêm trọng cho tội phạm. Trường hợp nầy được gọi là phản tác dụng. Nên trong tình huống nầy, bạn cần có lòng từ đối với người gây tội, cũng như không mang tâm sân hận hoặc thù ghét, mà cần bình tĩnh, dùng biện khôn ngoan để đối phó. Như vậy, khi một người mang hạnh Bồ tát, thì nên dấn thân tích cực để chuyển hoá các sai lầm của kẻ ác. Nếu như bạn đã thọ giới Bồ tát mà không can đảm đối diện khi tình thế đòi hỏi, bạn đã làm sai lời nguyện của mình.
Ngoài ra, theo như quan điểm trong “Thể Nhập vào Trung Đạo”, thì không chỉ dòng tư tưởng thù hận dẫn dắt bạn đến những hình thái bất hạnh trong đời sống tương lai, nhưng trong lúc mà tâm sân nổi dậy, dù bạn cố gắng kiểm soát thái độ của mình, thì gương mặt cũng đã biến sắc xấu xí, đó là sự biểu lộ cảm xúc bất an, và gây ra từ trường thiếu thân thiện. Ai cũng có thể cảm nhận điều nầy khi đối diện với bạn, và nó cũng như gây dị ứng khó chịu không chỉ cho con người, mà cả loài thú nuội hoặc con vật khác đều cố gắng tránh xa.
Do đó, khi quan sát dòng tư tưởng hận thù, đố kỵ phát sinh và tác động như thế nào, bạn khám phá rằng, nó xuất hiện khi bạn bị gây tổn thương, bị đối xử bất công bởi người khác, với những điều mà bạn không muốn.
Có một số những hậu quả trước mắt đến từ lòng hận thù, như làm cho thân tâm bạn bất an, gây các chuyển biến không tốt. Ngoài ra, khi mà cường độ của sự tức giận và hận thù lên cao điểm, sẽ gây hại cho phần tốt nhất bộ não của bạn- nơi mà khả năng phán đoán giữa đúng và sai hay nhận thức được hậu quả ngắn hoặc dài hạn- bị hoàn toàn không còn tác dụng, hoặc làm làm đúng chức năng nữa. Nó có thể gây nên những khủng hoảng hoặc các tác hại xấu do không kiềm chế được.
Khi bạn phán đoán về những tác động tiêu cực và phá hoại của lòng sân và đố kỵ, bạn nhận thức rằng mình cần phải có khoảng cách xa với các cảm xúc đang bùng vỡ đó.
Nếu bạn thực sự quan tâm đến những tác hại của nó, bạn sẽ biết rằng khi nó xẩy ra, bạn khó có thể bảo vệ được sự giàu sang, dù bạn giàu đến cỡ nào, cũng không tránh khỏi ảnh hưỡng bởi những cảm xúc trong lúc đó. Ngay cả là người có học thức cũng vậy. Luật pháp, cũng tương tự, không thể bảo đảm che chở được. Như vũ khí hạt nhân, dù là có nhiều vấn đề phức tạp như thế nào để kiểm soát trong hệ thống phòng thủ, thì vẫn không thể bảo vệ được bạn bị tác hại đến. Yếu tố duy nhất có thể giúp cho bạn thoát khỏi hoặc bảo vệ bạn tránh được những tác hại tiêu cực của lòng sân và đố kỵ, là phải thực tập lòng khoan dung và kiên nhẫn"
Hỏi: Niệm sân hận đến từ đâu?
Dalai Lama: "Đó là một câu hỏi mà cần có nhiều giờ để thảo luận. Theo quan điểm Phật giáo, câu trả lời đơn giản là nó không có khởi nguồn. Để giải thích thêm, người Phật tử tin rằng có nhiều mức độ khác nhau của tâm thức. Những tâm thức vi tế nhất mà chúng ta quán chiếu đến dựa trên căn bản về đời sống quá khứ (tiền kiếp), hiện tại và đời sống tương lai, là một hiện tượng tâm thức vi tế tạm thời đến từ kết quả của các nhận duyên và điều kiện. Người Phật tử kết luận rằng những tâm thức tự nó không được cấu thành bởi sự kiện, mà được thay thế để chấp nhận như là dòng tâm thức tương tục. Và đó là nền tảng của học thuyết tái sanh.
Đó là nơi mà trong tâm thức, vô minh và sân hận cùng phát sinh tự nhiên. Những cảm xúc tiêu cực, cũng như các cảm xúc tích cực, xuất hiện từ vô thủy, đều là một phần của tâm của chúng ta. Tuy nhiên, những cảm xúc tiêu cực thực sự đều dựa căn bản trên sự thiếu hiểu biết, mà không có nền tảng vững chắc. Không có những cảm xúc tiêu cực nào, dù biểu lộ mạnh mẻ, mà có một nền tảng vững chắc. Nói cách khác, các cảm xúc tích cực, chẳng hạn như là lòng từ bi hoặc trí tuệ, lại có một cơ sở vững chắc: đó là hạt giống được đặt nền và có gốc rễ trong sự tu tập và hiểu biết, khác với trường hợp những xúc cảm do sân hận và đố kỵ.
Tính chất căn bản của tâm thức vi tế tự nó là cái gì trung hoà. Vì vậy, có thể thanh tịnh hoá và loại bỏ tất cả những tâm bất thiện, và bản tánh tự nhiên đó được gọi là Phật tánh. Do đó, sân hận và đố kỵ không có nguồn gốc, không có khởi đầu và chấm dứt, nên tâm tự nó cũng không có khởi đầu và kết thúc, chúng ta nên hiểu vững chắc điều nầy...
#### HEALING HATRED
#### By His Holiness the Dalai Lama
"The destructive effects of hatred are very visible, very obvious and immediate. For example, when a strong or forceful thought of hatred arises, at that very instant it overwhelms one totally and destroys one's peace and presence of mind. When that hateful thought is harboured inside, it makes one feel tense and uptight, and can cause loss of appetite, leading to loss of sleep, and so forth.
If we examine how anger or hateful thoughts arise in us, we will find that, generally speaking, they arise when we feel hurt, when we feel that we have been unfairly treated by someone against our expectations. If in that instant we examine carefully the way anger arises, there is a sense that it comes as a protector, comes as a friend that would help our battle or in taking revenge against the person who has inflicted harm on us. So the anger or hateful thought that arises appears to come as a shield or a protector. But in reality that is an illusion. It is a very delusory state of mind.
Chandrakirti states in Entry into the Middle Way that there might be some justification for responding to force with force if revenge would help one in any way, or prevent or reduce the harm which has already been inflicted. But that is not the case because if the harm, the physics. injury or whatever, has been inflicted, it has already taken place. So taking revenge will not in any way reduce or prevent that harm or injury because it has already happened.
On the contrary, if one reacts to a situation in a negative way instead of in a tolerant way, not only is there no immediate benefit, but also a negative attitude and feeling is created which is the seed of one's future downfall. From the Buddhist point of view, the consequence of taking revenge has to be faced by the individual alone in his or he future life. So not only is there no immediate benefit, it is harmful in the long run for the individual.
However, if one has been treated very unfairly and if the situation is left unaddressed, it may have extremely negative consequences for the perpetrator of the crime. Such a situation calls for a strong counteraction. Under such circumstances, it is possible that one can, out of compassion for the perpetrator of the crime and without generating anger or hatred, actually take a strong stand and take strong countermeasures. In fact, one of the precepts of the Bodhisattva vows is to take strong countermeasures when the situation calls for it. If a Bodhisattva doesn't take strong countermeasures when the situation requires, then that constitutes an infraction of one of the vows.
In addition, as the Entry into the Middle Way points out, not only does the generation of hateful thoughts lead to undesirable forms of existence in future lives, but also, at the moment that strong feelings of anger arise, no matter how hard one tries to adopt a dignified pose, one's face looks rather ugly. There is an unpleasant expression, and the vibration that the person sends is very hostile. People can sense it, and it is almost as if one can feel steam coming out of that person's body. Indeed not only are human beings capable of sensing it, but pets and other animals also try to avoid that person at that instant.
If we examine how anger or hateful thoughts arise in us, we will find that, generally speaking, they arise when we feel hurt, when we feel that we have been unfairly treated by someone against our expectations.
These are the immediate consequences of hatred. It brings about a very ugly, unpleasant physical transformation of the individual. In addition, when such intense anger and hatred arise, it makes the best part of our brain, which is the ability to judge between right and wrong and assess long-term and short-term consequences, become totally inoperable. It can no longer function. It is almost as if the person had become crazy. These are the negative effects of generating anger and hatred. When we think about these negative and destructive effects of anger and hatred, we realise that it is necessary to distance ourselves from such emotional explosions. Insofar as the destructive effects of anger and hateful thoughts are concerned, one cannot get protection from wealth; even if one is a millionaire, one is subject to these destructive effects of anger and hatred. Nor can education guarantee that one will be protected from these effects. Similarly, the law cannot guarantee protection. Even nuclear weapons, no matter how sophisticated the defence system may be, cannot give one protection or defend one from these effects. The only factor that can give refuge or protection from the destructive effects of anger and hatred is the practice of tolerance and patience."
*The Dalai Lama from * [Healing Anger: The Power of Patience from a Buddhist Perspective](http://www.snowlionpub.com/store/store.cgi?affiliate=International_Kalachakra_Network&page=pages/HEAN.php) **:** **Question**: "Where does hatred come from?" **Dalai Lama :** "That is a question which requires long hours of discussion. From the Buddhist viewpoint, the simple answer is that it is beginningless. As a further explanation, Buddhists believe that there are many different levels of consciousness. The most subtle consciousness is what we consider the basis of the previous life, this life, and future lives. This subtle consciousness is a transient phenomenon which comes about as a consequence of causes and conditions. Buddhists have concluded that consciousness itself cannot be produced by matter. Therefore, the only alternative is to accept the continuation of consciousness. So that is the basis of the theory of rebirth.
Where there is consciousness, ignorance and hatred also arise naturally. These negative emotions, as well as the positive emotions, occur right from beginningless time. All these are a part of our mind. However, these negative emotions actually are based on ignorance, which has no valid foundation. None of the negative emotions, no matter how powerful, have a solid foundation. On the other hand, the positive emotions, such as compassion or wisdom, have a solid basis: there is a kind of grounding and rootedness in reason and understanding, which is not the case with afflictive emotions like anger and hatred.
The basic nature of the subtle consciousness itself is something neutral. So it is possible to purify or eliminate all of these negative emotions. That basic nature we call Buddha-nature. Hatred and negative emotions are beginningless; they have no beginning, but there is an end. Consciousness itself has no beginning and no end; of this we are certain."
**Nhật Tịnh dịch**

X-Generator: ÃÂÃ¡ÂºÂ¡i tÃ¡ÂºÂ¡ng Kinh PhÃ¡ÂºÂt giÃÂ¡o

Set-Cookie: SESS8d0bb325ae13dd5adcb221a8779e69e0=SBu6AQMwIWHXS0G_jMM5qat3HUJDTVY9fE2XJydY8Po; expires=Thu, 15-Mar-2018 22:33:49 GMT; path=/; domain=.daitangkinhvietnam.org; HttpOnly

Content-Language: en


markdown:
(AGGANNA SUTTANTA)
Như vầy tôi nghe:
1. Một thời Thế Tôn trú tại Sàvatthi (Xá-vệ), Pubbàràma (Thành Tín Viên lâm), ở lầu của Migà ramàtu (Lộc Mẫu Giảng đường). Lúc bấy giờ, Vàsettha và Bhàradvàjà sống giữa các vị Tỷ-kheo và muốn trở thành Tỷ-kheo. Thế Tôn vào buổi chiều, từ Thiền tịnh khởi dậy, bước xuống khỏi lầu, đi qua lại giữa trời, dưới bóng ngôi lầu.
2. Vàsettha thấy Thế Tôn vào buổi chiều, từ Thiền tịnh khởi dậy, bước xuống khỏi ngôi lầu, đi qua lại giữa trời, dưới bóng ngôi lầu. Thấy vậy Vàsettha nói với Bhàradvàja:
- Này bạn Bhàradvàja, Thế Tôn vào buổi chiều, từ Thiền tịnh khởi dậy, bước xuống khỏi lầu, đi qua lại giữa trời, dưới bóng ngôi lầu. Này bạn Bhàradvàja, chúng ta hãy đến yết kiến Thế Tôn. Rất có thể chúng ta được nghe thời pháp từ Thế Tôn.
- Thưa vâng, Hiền giả!
Bhàradvàja vâng theo lời Vàsettha. Rồi cả Vàsettha và Bhàradvàja cùng đến gần Thế Tôn, khi đến xong đảnh lễ Ngài và đi theo sau lưng Thế Tôn, khi Ngài đang đi qua đi lại.
3. Rồi Thế Tôn nói với Vàsettha:
- Này Vàsettha, Ngươi sanh trưởng là Bà-la-môn và thuộc gia tộc Bà-la-môn, xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình từ gia tộc Bà-la-môn. Này Vàsettha, người Bà-la-môn có chỉ trích Ngươi, phỉ báng Ngươi chăng?
- Bạch Thế Tôn, các vị Bà-la-môn thật có chỉ trích chúng con, phỉ báng chúng con, với những lời phỉ báng thật chí tình, phỉ báng thật toàn diện, chớ không phải không toàn diện.
- Này Vàsettha, các vị Bà-la-môn dùng lời lẽ như thế nào để chỉ trích các Ngươi, phỉ báng các Ngươi, với những lời phỉ báng thật chí tình, phỉ báng thật toàn diện, chớ không phải không toàn diện?
- Bạch Thế Tôn, các vị Bà-la-môn đã nói như sau: "Bà-la-môn là giai cấp tối thượng, giai cấp khác là hạ liệt. Chỉ có giai cấp Bà-la-môn là da trắng, giai cấp khác là da đen. Chỉ có Bà-la-môn là thuần túy, các giai cấp phi Bà-la-môn không phải như vậy. Chỉ có Bà-la-môn mới là con chính tông của Phạm thiên, sanh từ miệng Phạm thiên, do Phạm thiên sanh, do Phạm thiên tạo ra, là con cháu thừa tự của Phạm thiên. Các Ngươi đã từ bỏ giai cấp tối thượng, cúi mình vào giai cấp hạ tiện - giai cấp các Sa-môn trọc đầu, đê tiện, đen đủi, giòng giống thuộc bàn chân. Làm vậy thật là không tốt, làm vậy thật là không hợp, khi các Ngươi từ bỏ giai cấp tối thượng, cúi mình vào giai cấp hạ tiện, giai cấp các Sa-môn trọc đầu, đê tiện, đen đủi, giòng giống thuộc bàn chân". Bạch Thế Tôn, như vậy các vị Bà-la-môn chỉ trích chúng con, phỉ báng chúng con, với những lời phỉ báng thật chí tình, phỉ báng thật toàn diện, chớ không phải không toàn diện.
4. - Này Vàsettha, các người Bà-la-môn thật đã quên quá khứ khi họ nói: "Bà-la-môn là giai cấp tối thượng, giai cấp khác là hạ tiện. Chỉ có giai cấp Bà-la-môn là da trắng, giai cấp khác là da đen. Chỉ có Bà-la-môn là thuần túy, các giai cấp phi Bà-la-môn không phải như vậy. Chỉ có Bà-la-môn mới là con chính tông của Phạm thiên, sanh từ miệng Phạm thiên, do Phạm thiên sanh, do Phạm thiên tạo ra, là con cháu thừa tự của Phạm thiên". Này Vàsettha, các nữ Bà-la-môn, vợ của các Bà-la-môn được thấy là có kinh nguyệt, có mang thai, có sanh con, có cho con bú. Và những Bà-la-môn ấy chính do thai sanh lại nói rằng: "Bà-la-môn là giai cấp tối thượng... là con cháu thừa tự của Phạm thiên".
5. Này Vàsettha, có bốn giai cấp: Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn, Phệ-xá và Thủ-đà-la. Này Vàsettha, có người Sát-đế-lỵ sát sanh, lấy của không cho, có tà hạnh, nói láo, nói hai lưỡi, nói ác khẩu, nói lời phù phiếm, có tâm tham, có tâm sân, có tà kiến. Này Vàsettha, những pháp ấy là bất thiện và được gọi là bất thiện; những pháp ấy là có tội và được gọi là có tội; những pháp ấy không nên hành trì và được gọi là các pháp không nên hành trì; những pháp ấy không xứng Thánh pháp và được gọi là không xứng Thánh pháp; những pháp ấy là hắc pháp và hắc báo; những pháp ấy bị người có trí quở trách. Ở đây, những pháp ấy được tìm thấy trong một số người Sát-đế-lỵ. Này Vàsettha có người Bà-la-môn... Này Vàsettha có người Phệ-xá... Này Vàsettha, có người Thủ-đà-la sát sanh... có tà kiến. Này Vàsettha, những pháp ấy là bất thiện và được gọi là bất thiện... là hắc pháp và hắc báo; những pháp ấy bị người có trí quở trách. Ở đây, những pháp ấy được tìm thấy trong một số người Thủ-đà-la.
6. Này Vàsettha, có người Sát-đế-lỵ không sát sanh, không lấy của không cho, không có tà hạnh, không nói láo, không nói hai lưỡi, không nói ác khẩu, không nói lời phù phiếm, không có tâm tham, không có tâm sân, có chánh kiến. Này Vàsettha, những pháp ấy là thiện và được gọi là thiện; những pháp ấy không có tội và được gọi là không có tội; những pháp ấy nên hành trì và được gọi là các pháp nên hành trì; những pháp ấy xứng Thánh pháp và được gọi là xứng Thánh pháp; những pháp ấy là bạch pháp và có bạch quả; những pháp ấy được người có trí tán thán. Ở đây, những pháp ấy được tìm thấy trong một số người Sát-đế-lỵ. Này Vàsettha, có người Bà-la-môn... Này Vàsettha, có người Phệ-xá... Này Vàsettha, có người Thủ-đà-la không sát sanh... không có tham tâm, không có sân tâm, có chánh kiến. Này Vàsettha, những pháp ấy là thiện và được gọi là thiện; những pháp ấy không có tội và được gọi là không có tội; những pháp ấy nên hành trì và được gọi là các pháp nên hành trì; những pháp ấy xứng Thánh pháp và được gọi là xứng Thánh pháp; những pháp ấy là bạch pháp và có bạch quả; những pháp ấy được người có trí tán thán. Ở đây, những pháp ấy được tìm thấy trong một số người Thủ-đà-la.
7. Này Vàsettha, vì rằng cả hai pháp hắc và bạch được chỉ trích và được tán thán bởi những người có trí, đều có mặt lẫn lộn trong bốn giai cấp này, nên ở đây, những Bà-la-môn nào nói rằng: "Bà-la-môn là giai cấp tối thượng, các giai cấp khác là hạ liệt; chỉ có giai cấp Bà-la-môn là da trắng, giai cấp khác là da đen; chỉ có Bà-la-môn là thuần túy, các giai cấp phi Bà-la-môn không phải như vậy; chỉ có Bà-la-môn là con chính tông của Phạm thiên, sanh từ miệng Phạm thiên, do Phạm thiên sanh, do Phạm thiên tạo ra, là con cháu thừa tự của Phạm thiên." Các vị có trí không thể chấp nhận như vậy. Tại sao vậy? Này Vàsettha, vì rằng nếu có ai trông bốn giai cấp là một vị Tỷ-kheo, một vị A-la-hán, các lậu hoặc đã được diệt tận, Phạm hạnh đã thành, đã làm những việc phải làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã đạt mục đích tối thượng, hữu kiết sử đã diệt, nhờ chánh trí đã được giải thoát, vị ấy sẽ được xem là tối thượng so sánh với bốn giai cấp, vì xứng với Pháp, không phải không xứng với Pháp. Này Vàsettha, Pháp là tối thượng giữa các loài hữu tình, trong đời này và cả đời sau.
8. Này Vàsettha, đây là một chứng minh điển hình để biết vì sao Pháp là tối thượng giữa các loài hữu tình, trong đời này và cả đời sau.
Này Vàsettha, vua Pasenadi (Ba tư nặc) nước Kosala biết rằng: "Sa-môn Gotama xuất gia từ giòng họ liên hệ Sàkyà tôn trọng, đảnh lễ, đứng dậy, chấp tay và đối xử với vua Pasenadi nước Kosala rất lễ độ phải phép. Cũng vậy vua Pasenadi nước Kosala tôn trọng, đảnh lễ, đứng dậy, chấp tay và đối xử với Như Lai rất lễ độ, phải phép, vì vua nghĩ: "Có phải Sa-môn Gotama là thiện sanh? Còn ta không phải thiện sanh; Sa-môn Gotama có hùng lực, ta không có hùng lực; Sa-môn Gotama có dáng mặt đẹp đẽ, còn ta có dáng mặt thô xấu; Sa-môn Gotama là vị có nhiều thế lực, còn ta ít có thế lực?" Vì rằng vua Pasenadi nước Kosala tôn trọng Pháp, cung kính Pháp, đảnh lễ Pháp, cúng dường Pháp, kính lễ Pháp nên vua tôn trọng, đảnh lễ, đứng dậy, chấp tay và đối xử với Như Lai rất lễ độ, phải phép. Này Vàsettha, với chứng minh điển hình này, cần hiểu như thế nào Pháp là tối thượng giữa các loài hữu tình, trong đời này và cả đời sau.
9. Này Vàsettha, các Ngươi, sanh sai biệt, danh sai biệt, tánh sai biệt, gia hệ sai biệt, đã xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Nếu có ai hỏi: "Các vị là ai?", các Ngươi cần trả lời: "Chúng tôi là Sa-môn, dưới sự lãnh đạo của Thích-ca tử". Này Vàsettha, ai có lòng tin Như Lai, lòng tin ấy được an trí, có căn để, an trú và chắc chắn, một lòng tin không bị lôi kéo bởi Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên hay một vị nào ở trên đời, vị ấy có thể nói: "Ta là con chính tông của Thế Tôn, sanh ra từ miệng, do Pháp sanh, do Pháp tạo ra, là con cháu thừa tự của Pháp." Vì sao vậy? Này Vàsettha, vì là những chữ đồng nghĩa với Như Lai là Pháp thân, là Phạm thân, là Pháp thể, là Phạm thể.
10. Này Vàsettha, có một thời đến một giai đoạn nào đó, sau một thời hạn rất lâu, thế giới này chuyển hoại. Trong khi thế giới chuyển hoại, các loại hữu tình phần lớn sanh qua cõi Àbhassara (Quang Âm Thiên). Ở tại đây, những loại chúng sanh này do ý sanh, nuôi sống bằng hỷ, tự chiếu hào quang, phi hành trên hư không, sống trong sự quang vinh, và sống như vậy một thời gian khá dài. Này Vàsettha, có một thời đến một giai đoạn nào đó, sau một thời hạn rất lâu, thế giới này chuyển thành. Trong khi thế giới này chuyển thành, một số lớn chúng sanh từ Quang Âm Thiên thác sanh qua tại đây. Những chúng sanh này do ý sanh, nuôi sống bằng hỷ, tự chiếu hào quang, phi hành trên hư không, sống trong sự quang vinh và sống như vậy một thời gian khá dài.
11. Này Vàsettha, lúc bấy giờ, vạn vật trở thành một thế giới toàn nước đen sẫm, một màu đen khiến mắt phải mù. Mặt trăng, mặt trời không hiện ra; sao và chòm sao không hiện ra; không có ngày đêm; không có tháng và nửa tháng; không có năm và thời tiết; không có đàn bà đàn ông. Các loài hữu tình chỉ được xem là loài hữu tình mà thôi. Này Vàsettha, đối với các loài hữu tình ấy, sau một thời gian rất lâu, vị đất tan ra trong nước. Như bọt nổi lên trên mặt cháo sữa nóng đang nguội dần, cũng vậy đất hiện ra. Đất này có màu sắc, có hương và có vị. Màu sắc của đất giống như đê hồ hay thuần túy như tô, vị của đất như mật ong thuần tịnh.
12. Này Vàsettha, có loài hữu tình, có tánh tham, nói: "Kìa xem, vật này là gì vậy?", lấy ngón tay nếm vị của đất. Khi lấy ngón tay nếm vị của đất, vị ấy thấm vào thân và tham ái khởi lên. Này Vàsettha, các loài hữu tình khác, theo gương hữu tình kia, lấy ngón tay nếm vị của đất. Khi lấy ngón tay nếm vị của đất, vị ấy thấm vào thân và tham ái khởi lên. Rồi các hữu tình kia bắt đầu thưởng thức vị của đất, bằng cách bẻ từng cục đất với bàn tay của họ, thời ánh sáng của họ biến mất. Khi ánh sáng của họ biến mất, mặt trăng mặt trời hiện ra. Khi mặt trăng, mặt trời hiện ra, thì sao và chòm sao hiện ra. Khi sao và chòm sao hiện ra, ngày và đêm hiện ra, khi ngày và đêm hiện ra, thì nửa tháng và tháng hiện ra. Khi nửa tháng và tháng hiện ra, thời tiết và năm hiện ra. Như vậy, này Vàsettha, thế giới này bắt đầu thành trở lại.
13. Này Vàsettha, những hữu tình ấy, thưởng thức vị của đất, lấy đất làm chất ăn, lấy đất làm món ăn trong một thời gian khá lâu. Này Vàsettha, vì các hữu tình ấy thưởng thức vị của đất, lấy đất làm chất ăn, lấy đất làm món ăn trong một thời gian khá lâu, thân của họ trở thành cứng rắn, và sắc đẹp của họ trở thành sai biệt. Có hạng hữu tình có sắc đẹp, có hạng hữu tình không có sắc đẹp. Ở đây các hữu tình có sắc đẹp khinh các hữu tình không có sắc đẹp: "Chúng ta có sắc đẹp hơn họ, họ không có sắc đẹp bằng chúng ta." Do họ kiêu mạn và kiêu ngạo về sắc đẹp của họ, vị của đất biến mất. Khi vị của đất biến mất, họ hội họp lại và kêu than: "Ôi vị ngon! Ôi vị ngon!", như ngày nay, khi loài Người có được vị ngon liền nói: "Ôi vị ngon! Ôi vị ngon!" Như vậy họ theo văn tự truyền thống của thời xưa mà không biết ý nghĩa của nó.
14. Này Vàsettha, khi vị đất đã biến mất với các hữu tình ấy, thời một loại nấm đất hiện ra. Như hình con rắn, chúng hiện ra như vậy. Loại nấm ấy có sắc, có hương, có vị. Màu sắc của loại nấm này giống như đề hồ hay thuần túy như tô. Vị của đất như mật ong thuần tịnh. Này Vàsettha, những hữu tình ấy bắt đầu ăn thứ nấm đất. Họ thưởng thức nấm đất, lấy nấm đất làm chất ăn, lấy nấm đất làm món ăn trong một thời gian khá lâu. Này Vàsettha, vì các chúng sanh ấy thưởng thức nấm đất, lấy nấm đất làm chất ăn, lấy nấm đất làm món ăn trong một thời gian khá lâu, nên thân của họ trở thành cứng rắn hơn và sắc đẹp của chúng lại càng sai biệt. Có hạng hữu tình có sắc đẹp, có hạng hữu tình không có sắc đẹp. Ở đây các hữu tình có sắc đẹp khinh các hữu tình không có sắc đẹp: "Chúng ta có sắc đẹp hơn họ, họ không có sắc đẹp bằng chúng ta". Do họ kiêu mạn và kiêu ngạo về sắc đẹp của họ, nấm đất biến mất. Khi nấm đất biến mất cỏ và cây leo hiện ra. Như loại cây tre, chúng hiện ra như vậy. Loại cây leo này có sắc, có hương, có vị. Màu sắc của loại cây này giống như đề hồ hay thuần túy như tô. Vị của loại cây leo này như mật ong thuần tịnh.
15. Này Vàsettha, các hữu tình này bắt đầu thưởng thức loại cây leo này. Chúng bắt đầu thưởng thức loại cây leo, lấy cây leo làm chất ăn, lấy cây leo làm món ăn trong một thời gian khá lâu. Này Vàsettha, vì những hữu tình này bắt đầu thưởng thức loại cây leo, lấy cây leo làm chất ăn, lấy cây leo làm món ăn trong một thời gian khá lâu nên thân của họ trở thành cứng rắn hơn và sắp đẹp của họ lại càng sai biệt. Có hạng hữu tình có sắc đẹp, có hạng hữu tình không có sắc đẹp. Ở đây các hữu tình có sắc đẹp khinh các hữu tình không có sắc đẹp: "Chúng ta có sắc đẹp hơn họ, họ không có sắc đẹp bằng chúng ta." Do họ kiêu mạn và kiêu ngạo về sắc đẹp của họ, cỏ và cây leo biến mất. Khi cỏ và cây leo biến mất, họ hội họp lại và kêu than: "Ôi, cái này thuộc của chúng ta! Ôi hại thay cho chúng ta, nay cỏ và cây leo đã biến đi!"; Như ngày nay khi loài Người được hỏi cái gì làm cho đau khổ, bèn trả lời: "Ôi, cái này thuộc của chúng ta! Ôi hại thay cho chúng ta!" Như vậy, họ theo văn tự truyền thống của thời xưa mà không biết ý nghĩa của nó.
16. Này Vàsettha, khi các loại cỏ, cây leo biến mất, thời lúa xuất hiện tại các khoảng trống, không có cám, không có vỏ, có mùi thơm và bột trơn nhẵn. Chỗ nào vào buổi chiều họ mang đi để ăn chiều, thời tại chỗ ấy, vào buổi sáng, lúa lại mọc lớn và chín. Chỗ nào vào buổi sáng, họ mang đi để ăn sáng, thời tại chỗ ấy, vào buổi chiều lúa lại mọc lớn và chín, không có gián đoạn. Này Vàsettha, những hữu tình ấy thưởng thức lúa mọc tại các khoảng trống, lấy lúa làm chất ăn, lấy lúa làm món ăn trong một thời gian khá lâu. Này Vàsettha, vì các chúng sanh ấy thưởng thức lúa mọc tại khoảng trống, lấy lúa làm chất ăn, lấy lúa làm món ăn trong một thời gian khá lâu, thân hình của họ trở thành cứng rắn hơn và sắp đẹp của họ lại càng sai biệt. Về phái nữ, nữ tánh xuất hiện; về phái nam, nam tánh xuất hiện. Phái nữ nhìn phái nam hết sức kỹ lưỡng, phái nam nhìn phái nữ hết sức kỹ lưỡng. Vì họ nhìn nhau kỹ lưỡng như vậy nên tình dục khởi lên, ái luyến đối với thân thể bắt đầu. Do sự ái luyến, họ làm các hạnh dâm. Này Vàsettha, lúc bấy giờ những chúng sanh ấy thấy làm các hạnh dâm như vậy, người thì quăng bùn, người thì quăng tro, người thì quăng phân bò và nói: "Hãy chết đi, đồ ô uế! Hãy chết đi, đồ ô uế! Sao một loài hữu tình lại đối xử với một loài hữu tình khác như vậy?"; như ngày nay, tại một số quốc độ, khi một cô dâu được rước đi, có người quăng bùn, có người quăng tro, có người quăng phân bò. Như vậy, chúng theo văn tự truyền thống xưa mà không biết ý nghĩa của nó.
17. Này Vàsettha, lúc bấy giờ việc làm được xem là phi pháp này được xem là đúng pháp. Này Vàsettha, lúc bấy giờ các loài hữu tình ấy hành dâm không được phép vào làng hay xã ấp một tháng hay cả hai tháng. Vì những hữu tình ấy lúc bấy giờ chỉ trích mau chóng, vì hành động phi pháp, họ bắt đầu làm lầu, làm nhà để che dấu những hành động phi pháp của họ. Này Vàsettha, có loài hữu tình bản tánh biếng nhác tự nghĩ: "Sao ta lại tự làm ta mỏi mệt bằng cách đi tìm lúa buổi chiều cho buổi ăn chiều, buổi sáng cho buổi ăn sáng? Sao ta lại không tìm lúa một lần cho cả buổi ăn chiều và buổi ăn sáng?" Này Vàsettha, loài hữu tình ấy tìm lúa một lần cho cả buổi ăn chiều, cả buổi ăn sáng. Một hữu tình khác đến vị hữu tình này và nói:
- Này Bạn, chúng ta hãy đi tìm lúa!
- Này Bạn, tôi đã tìm lúa một lần, cả cho buổi chiều và buổi sáng.
Này Vàsettha, vị này noi theo vị hữu tình kia, đi tìm lúa một lần đủ cho cả hai ngày.
- Này Bạn, như vậy là tốt.
Này Vàsettha, rồi một hữu tình khác đến vị hữu tình ấy và nói:
- Này Bạn chúng ta hãy đi tìm lúa.
- Này Bạn, tôi đã tìm lúa một lần đủ cho cả hai ngày rồi.
Này Vàsettha, vị hữu tình này noi theo gương vị hữu tình kia, liền đi tìm lúa một lần đủ cho bốn ngày.
- Này Bạn, như vậy là tốt.
Này Vàsettha, một vị hữu tình khác lại đến vị hữu tình này và nói:
- Này Bạn, chúng ta hãy đi tìm lúa!
- Này Bạn, tôi đã tìm lúa một lần đủ cho cả bốn ngày!
Này Vàsettha, vị hữu tình này noi theo gương vị hữu tình kia, liền đi tìm lúa một lần đủ cho tám ngày.
- Này Bạn, như vậy là tốt.
Này Vàsettha, những vị hữu tình kia, bắt đầu tích trữ lúa để ăn, và cám bắt đầu bao bọc hột gạo trơn nhẵn và vỏ lúa bao bọc hột lúa; và các cây lúa bị cắt không lớn lên được; và như vậy có sự gián đoạn; và cây lúa mọc lên từng cụm, từng chùm.
18. Này Vàsettha, các loài hữu tình ấy hội họp lại và than phiền:
- Này các Bạn, các ác pháp đã hiện ra giữa các loài hữu tình. Chúng ta trước kia do ý sanh, nuôi sống bằng hỷ, tự chiếu hào quang phi hành trên hư không, sống trong sự quang vinh và sống như vậy trong một thời gian khá dài. Đối với chúng ta, sau một thời gian khá dài, vị của đất hiện ra. Vị đất này có sắc, có hương và có vị. Chúng ta bắt đầu bẻ đất từng cục bằng tay để ăn vị đất. Vì bắt đầu bẻ đất bằng tay từng cục để ăn, nên hào quang biến mất. Vì hào quang biến mất nên mặt trời, mặt trăng hiện ra. Vì mặt trăng, mặt trời hiện ra nên các sao và chùm sao hiện ra. Vì các sao và chùm sao hiện ra, nên đêm, ngày hiện ra. Vì đêm, ngày hiện ra, nên nửa tháng và tháng hiện ra. Vì nửa tháng và tháng hiện ra, nên thời tiết và năm hiện ra. Chúng ta thưởng thức vị đất, lấy vị đất làm chất ăn, lấy vị đất làm món ăn trong một thời gian khá dài. Khi ác bất thiện pháp khởi lên giữa chúng ta, vị đất biến mất. Vì vị đất biến mất, nên nấm đất hiện ra. Nấm đất này có sắc, có hương và có vị. Chúng ta bắt đầu thưởng thức nấm đất ấy, lấy nấm đất làm chất ăn, lấy nấm đất làm món ăn trong một thời gian khá dài. Vì các ác, bất thiện pháp này khởi lên giữa chúng ta nên nấm đất biến mất. Vì nấm đất biến mất, nên cỏ và cây leo hiện ra. Cỏ và cây leo này có sắc, có hương và có vị. Chúng ta bắt đầu thưởng thức cỏ và cây leo ấy, lấy cỏ và cây leo làm chất ăn, lấy cỏ và cây leo làm món ăn trong một thời gian khá dài. Vì các ác, bất thiện pháp này xảy ra giữa chúng ta nên cỏ và cây leo biến mất. Vì cỏ và cây leo biến mất, nên lúa mọc tại khoảng trống hiện ra, không có cám, không có vỏ, thuần tịnh, có mùi thơm và hột trơn nhẵn. Chỗ nào vào buổi chiều, chúng ta mang đi để ăn chiều, thời tại chỗ ấy vào buổi sáng lúa lại mọc lớn và chín. Chỗ nào vào buổi sáng, chúng ta mang đi để ăn sáng, thời tại chỗ ấy vào buổi chiều, lúa lại mọc lớn và chín, không có gián đoạn. Chúng ta thưởng thức lúa mọc tại khoảng trống, lấy lúa làm chất ăn, lấy lúa làm món ăn trong một thời gian khá dài. Vì các ác, bất thiện pháp ấy khởi lên giữa chúng ta, cám bắt đầu bao bọc hột lúa trơn nhẵn và vỏ lúa bao bọc hột lúa trơn nhẵn; và các cây lúa bị cắt không lớn lên được; và như vậy có sự gián đoạn. Và các cây lúa mọc lên từng cụm, từng chùm. Vậy nay, chúng ta hãy chia lúa và đắp đê làm bờ ruộng.
Này Vàsettha, các loại hữu tình ấy phân chia lúa và đắp đê làm bờ ruộng.
19. Này Vàsettha, có vị hữu tình, bản tánh biếng nhác, gìn giữ phần của mình, đánh cắp phần của người khác và thưởng thức phần ấy. Người ta bắt người ấy và nói:
- Này Ngươi, Ngươi đã làm ác pháp, gìn giữ phần của mình, đánh cắp phần không cho của người khác và thưởng thức phần ấy. Nhà Ngươi chớ có làm như vậy nữa.
- Thưa Bạn, vâng!
Này Vàsettha, người này vâng theo lời nói của những người ấy. Này Vàsettha, một lần thứ hai... Này Vàsettha một lần thứ ba, người này gìn giữ phần của mình, đánh cắp phần không cho của người khác và thưởng thức phần ấy. Người ta bắt người này và nói:
- Này Ngươi, Ngươi đã làm điều ác, vì Ngươi gìn giữ phần của mình, đánh cắp phần không cho của người khác và thưởng thức phần ấy... Ngươi chớ có làm như vậy nữa.
Có người đập anh ta bằng tay, có người đập anh ta bằng đá, có người đập anh ta bằng gậy. Này Vàsettha, bắt đầu như vậy, lấy của không cho xuất hiện, quở trách xuất hiện, nói láo xuất hiện, hình phạt đánh đập xuất hiện.
20. Này Vàsettha, những loài hữu tình ấy hội họp lại và than khóc:
- Này Tôn giả, ác pháp đã khởi lên giữa các loài hữu tình, trong hình thức lấy của không cho xuất hiện, quở trách xuất hiện, nói láo xuất hiện, hình phạt xuất hiện. Chúng ta hãy đề cử một người. Người ấy sẽ tức giận khi đáng phải tức giận, khiển trách khi đáng phải khiển trách, hãy tẩn xuất khi đáng phải tẩn xuất. Chúng tôi sẽ dành cho Người một phần lúa của chúng tôi.
- Xin vâng, các Tôn giả!
Này Vàsettha, vị hữu tình này vâng theo các vị hữu tình kia, tức giận khi đáng tức giận, khiển trách khi đáng khiển trách, tẩn xuất khi đáng tẩn xuất. Và các vị hữu tình kia chia cho vị này một phần lúa.
21. Này Vàsettha, được lựa chọn bởi đại chúng, tức là Mahà-sammato. Danh từ Mahà-sammato là danh từ đầu tiên được khởi lên. Này Vàsettha, "Vị chủ của ruộng vườn" tức là Khattiyà, là danh từ thứ hai được khởi lên" Làm cho các người khác hoan hỷ bởi Pháp", tức là Ràja (vị vua). Ràja là danh từ thứ ba được khởi lên. Này Vàsettha, như vậy là sự khởi lên nguồn gốc giới vức xã hội của Khattiya theo danh từ truyền thống cổ xưa. Nguồn gốc của chúng ta ở giữa những loài hữu tình ấy, không ở ngoài loại nào khác, một cách đúng pháp tắc (dhamma), không phải phi pháp. Này Vàsettha, như vậy Pháp là tối thượng ở đời, trong hiện tại và cả cho đời sau.
22. Này Vàsettha, một số các vị hữu tình suy nghĩ:
- Này các Tôn giả, các ác, bất thiện pháp đã hiện ra giữa các loại hữu tình, như lấy của không cho, khiển trách, nói láo, hình phạt, tẩn xuất. Chúng ta hãy loại bỏ các ác, bất thiện pháp.
Các vị ấy loại bỏ các ác, bất thiện pháp, tức là Bràhmanà (Bà-la-môn), và chữ Bràhmanà là danh từ đầu tiên được khởi lên. Những vị này lập lên những chòi bằng lá tại các khu rừng và tu Thiền trong những nhà chòi bằng lá ấy. Đối với họ, than đỏ được dập tắt, khói được tiêu tan, cối và chầy rơi ngả nghiên, buổi chiều lo buổi ăn chiều, buổi sáng lo buổi ăn sáng; họ đi vào làng, vào thị xã, vào kinh đô để khất thực. Khi họ xin được đồ ăn rồi, họ lại vào các chòi lá trong các khu rừng để tu Thiền. Các người khác thấy vậy, nói như sau:
- Này các Tôn giả, những loài hữu tình này lập lên những chòi bằng lá tại các khu rừng và tu Thiền trong những chòi bằng lá ấy.
Đối với họ, than đỏ được dập tắt, khói được tiêu tan, cối và chầy rơi ngả nghiên, buổi chiều lo ăn buổi ăn chiều, buổi sáng lo buổi ăn sáng; họ đi vào làng, vào thị xã, vào kinh đô để khất thực. Khi xin được đồ ăn rồi, họ lại vào các chòi lá trong các khu rừng để tu Thiền. Này Vàsettha, họ "Jhàyanti", tu Thiền, tức là họ suy tư Jhàyakà. Jahàyakà là danh từ thứ hai được khởi lên.
23. Này Vàsettha, một số loài hữu tình này, không thể tu Thiền trong các chòi bằng lá tại khu rừng, liền đi xuống xung quanh làng, xuống xung quanh thị xã để làm sách. Các người khác thấy vậy bèn nói:
"Này các Tôn giả, những loài hữu tình này, không thể tu Thiền trong các chòi bằng lá tại khu rừng, đã đi xuống xung quanh làng, xuống xung quanh thị xã để làm sách. Nay những vị này không tu Thiền.
Này Vàsettha "Na dãn ima Jhàyanti" tức là ajjhàyaka, và ajjàyakà là chữ thứ ba được khởi lên (Các vị lập lại các tập Vedà). Này Vàsettha, thời ấy họ thuộc hạ cấp. Nay họ xem là cao thượng nhất. Như vậy, này Vàsettha là sự khởi lên nguồn gốc giới vức xã hội của các Bà-la-môn, theo danh từ truyền thống cổ xưa. Nguồn gốc của họ là ở giữa những loài hữu tình ấy, không ở ngoài loại nào khác một cách đúng pháp tắc, không phải phi pháp. Này Vàsettha, như vậy Pháp là tối thượng ở đời, trong hiện tại và cả cho đời sau.
24. Này Vàsettha, một số loài các hữu tình này, theo pháp dâm dục, thiết lập các nghề nghiệp sai khác (Vissuta). Này Vàsettha, những ai theo pháp dâm dục, thiết lập ra các nghề nghiệp sai khác, như vậy gọi là Vessà. Danh từ Vessà được khởi lên. Như vậy, này Vàsettha là sự khởi lên nguồn gốc giới vức xã hội của các Vessà, theo danh từ truyền thống cổ xưa. Nguồn gốc của họ là ở giữa các loài hữu tình ấy, không ở ngoài loại nào khác, một cách đúng pháp tắc, không phải phi pháp. Này Vàsettha, như vậy Pháp là tối thượng ở đời, trong hiện tại và cả cho đời sau.
25. Này Vàsettha, một số loài hữu tình còn lại lựa chọn săn bắn. Những ai sống săn bắn và theo các nghề hèn nhỏ, này Vàsettha, được gọi là Suddà. Và danh từ Suddà được khởi lên. Như vậy, này Vàsettha, là sự khởi lên nguồn gốc giới vức xã hội của các Suddà, theo danh từ truyền thống cổ xưa. Nguồn gốc của chúng là ở giữa các loài hữu tình ấy, không ở ngoài loại nào khác, một cách đúng pháp tắc, không phải phi pháp. Này Vàsettha như vậy Pháp là tối thượng ở đời, trong hiện tại và cả cho đời sau.
26. Này Vàsettha, một thời có vị Khattiya (Sát-đế-lỵ) tự trách pháp của mình, xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình: "Tôi sẽ sống làm người Sa-môn". Vị Bà-la-môn, tự trách pháp của mình, xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình: "Tôi sẽ sống làm người Sa-môn". Vị Vessà, tự trách pháp của mình, xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình: "Tôi sẽ sống làm người Sa-môn". Vị Suddà, tự trách pháp của mình, xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình: "Tôi sẽ sống làm người Sa-môn". Này Vàsettha, giai cấp Samana (Sa-môn) được khởi lên từ bốn giai cấp ấy. Nguồn gốc của Sa-môn là ở giữa các loài hữu tình ấy, không ở ngoài loại nào khác, một cách đúng pháp tắc, không phải phi pháp. Này Vàsettha, như vậy Pháp là tối thượng ở đời, trong hiện tại và cả cho đời sau.
27. Này Vàsettha, vị Khattiya, làm tà hạnh về thân, làm tà hạnh về miệng, làm tà hạnh về ý, có tà kiến. Do tà kiến, tà nghiệp làm nhơn duyên, sau khi thân hoại mạng chung sanh vào khổ giới, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Này Vàsettha, vị Bà-la-môn... Này Vàsettha, vị Vessà... Này Vàsettha, vị Suddà làm tà hạnh về thân, làm tà hạnh về miệng, làm tà hạnh về ý, có tà kiến. Do tà kiến, tà nghiệp làm nhơn duyên, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào khổ giới, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
18. Này Vàsettha, vị Khattiya làm chánh hạnh về thân, chánh hạnh về miệng, chánh hạnh về ý, có chánh kiến. Do chánh kiến, chánh nghiệp làm nhơn duyên, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào thiện thú, Thiên giới. Này Vàsettha, vị Bà-la-môn... Này Vàsettha, vị Sessà... Này Vàsettha, vị Suddà làm chánh hạnh về thân, chánh hạnh về miệng, chánh hạnh về ý, có chánh kiến. Do chánh kiến, chánh nghiệp làm nhơn duyên, sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào thiện thú, Thiên giới.
19. Này Vàsettha, vị Khattiya, làm hai hạnh về thân, hai hạnh về miệng, hai hạnh về ý, có chánh kiến tà kiến lẫn lộn. Do chánh kiến tà kiến, chánh hạnh tà hạnh lẫn lộn làm nhơn duyên, sau khi thân hoại mạng chung, thọ lãnh lạc và khổ thọ. Này Vàsettha, vị Bà-la-môn... Này Vàsettha, vị Vessà... Này Vàsettha, vị Suddà, làm hai hạnh về thân, hai hạnh về miệng, hai hạnh về ý, có chánh kiến, tà kiến lẫn lộn. Do chánh kiến tà kiến, chánh hạnh tà hạnh lẫn lộn làm nhơn duyên, sau khi thân hoại mạng chung, thọ lãnh lạc và khổ thọ.
30. Này Vàsettha, vị Khattiya, chế ngự về thân, chế ngự về miệng, chế ngự về ý, sau khi tu tập Bảy pháp Giác chi đã diệt trừ hoàn toàn (các ác pháp) ngay trong đời hiện tại. Này Vàsettha, vị Bà-la-môn... vị Vessà... Này Vàsettha vị Suddà, chế ngự về thân, chế ngự về miệng, chế ngự về ý, sau khi tu tập Bảy pháp Giác chi đã diệt trừ hoàn toàn (các ác pháp) ngay trong đời hiện tại.
31. Này Vàsettha, trong bốn giai cấp này, vị Tỷ-kheo, là bậc A-la-hán, lậu hoặc đã diệt tận, việc phải làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục tiêu đã đạt tới, hữu kiết sử đã trừ diệt, chánh trí giải thoát. Vị ấy được gọi là tối thượng trong tất cả giai cấp, đúng với Chánh pháp, không phải phi pháp. Này Vàsettha, như vậy Pháp là tối thượng ở đời, trong hiện tại và cho cả đời sau.
32. Này Vàsettha, bài kệ sau đây được Phạm thiên Sanamkumàra (Thường Đồng hình Phạm thiên) tuyên thuyết:
Chúng sanh tin giai cấp,
Sát-đế-lỵ tối thắng.
Ai đủ cả trí, đức,
Tối thắng giữa Nhân, Thiên.
Này Vàsettha, bài kệ này được Phạm thiên Sanamkumàra, khéo hát chớ không phải vụng hát, khéo nói chớ không phải vụng nói, đầy đủ ý nghĩa chớ không phải không đầy đủ, được Ta chấp nhận. Này Vàsettha, Ta cũng nói như sau:
Chúng sanh tin giai cấp,
Sát-đế-lỵ tối thắng.
Ai đủ cả trí, đức,
Tối thắng giữa Nhân, Thiên.

X-Cached-By: Boost

Set-Cookie: __cfduid=d63f163636ed92c20664309631a68d5741519153194; expires=Wed, 20-Feb-19 18:59:54 GMT; path=/; domain=.daitangkinhvietnam.org; HttpOnly